MASS INTENTIONS

Please remember these parishioners in your prayers Por favor recen por los enfermos

Monday, July 15, 2013 8:00 a.m. Ines Padron+ Tuesday, July 16, 2013 Our Lady of Mt. Carmel 8:00 a.m. Enrique & Angelica Cassinelli+ 7:00 p.m. Manuel Estrada+ Wednesday, July 17, 2013 8:00 a.m. Oscar Alvarado+ Thursday, July 18, 2013 8:00 a.m. Patrice Dierick+ 7:00 p.m In thanksgiving from the Vasquez- Malabé family Friday, July 19, 2013 8:00 a.m. Benita & Eversley Athanas+

MASS SchEdulE July 20-21, 2013 MASS CELEBRANT 5:00 PM Fr. Piotr 8:00 AM Fr. Russell 9:30 AM Fr. Mathew 11:00 AM Fr. Russell 12:30 AM Fr. Juan 7:00 PM Fr. Juan

Our Gift to The Lord

Our gift to the Lord for Collection was $ 10,053.50 Nuestra Donación del Domingo pasado fue $ 10,053.50 Our operational expense average is $23,084per week.Nuestros gastos Operacionales Promedio sonde $23,084 por semana.

Our Second Collection for St. Vincent de Paul was $4,891.00

Saturday, July 13, 2013 8:00 a.m. Niber Vazquez 5:00 p.m. Alfredo Blain+ Sunday, July 14, 2013 8:00 a.m. Raul Cortes+ 9:30 a.m. Sebastian Duarte+ 11:00 a.m For the health of William De Luca, Jr. 12:30 p.m Roberto y Bobby Fernandez Miranda+ 7:00 p.m Omelio J. Diaz+

READINGS FOR THE WEEK

Monday: Ex 1:8-14, 22 Mt 10:34-11:1Tuesday: Ex 2:1-15a Mt 11:20-24Wednesday: Ex 3:1-6, 9-12 Mt 11:25-27 Thursday: Ex 3:13-20 Mt 11:28-30 Friday: Ex 11:10-12:14 Mt 12:1-8Saturday: Ex 12:37-42 Mt 12:14-21Sunday: Gn 18:1-10a Col 1:24-28 Lk 10:38-42

Saturday, July 20, 2013 8:00 a.m. Massimo Catasso+ 5:00 p.m. John Clancy+ Sunday, July 21, 2013 8:00 a.m. Mr. Aintabi, Sr.+ 9:30 a.m. Andrea Griego, Carmen & Luis de Jesus+ 11:00 a.m Marty Zweig+ 12:30 p.m Maria Isabel Alonso+ 7:00 p.m Maximiliano De Vita+

WORD FROM THE PASTOR PALABRAS DEL PARROCO

Dear sisters and brothers in Christ,

The Gospel according to St. Luke, which we are reading sequen-tially this liturgical year, is one of the synoptics, together with those according to St. Mathew and St. Mark. The word “synoptics” comes from the Greek. It literally means “with a similar look.” The first three Gospels are called synoptics because they share the same approach to the proclamation of the life, death and resurrec-tion of Christ, they have the same perspective. They are not identi-cal. They differ in many respects because they were written for different audiences. There are differences in style and nuances. The Gospel of Luke includes many parables of mercy that are unique to it. In our sequential reading every Sunday we are reaching the sec-tion where these beloved and famous parables are included.This week we hear the parable of the Good Samaritan from chapter 10 in the Gospel according to St. Luke. It is one of the most popu-lar passages from all Scripture, so much so that even the expres-sion Good Samaritan has entered popular culture and ordinary speech. For example, in many states in the USA there are “Good Samaritan laws” to acknowledge and protect from potential liabil-ity those who act in the way described in this parable by the Lord.A recurrent danger when he hear this passage or any other popular passage from Scripture is to think that because we have heard it so many times and know the parable by heart, it has nothing new to tell us, oblivious of the fact that the Bible is the living word of God, dynamic and dynamizing, alive and life giving. The parables of Jesus are the Word of the living God and share in the attributes of Scripture. They are also literary masterpieces, great catechetical tools and, thus, every single detail has some-thing to teach us about God, about the person of Jesus and about ourselves. It is important, therefore, that we listen to this beloved and popular passage with an open heart and an open mind to be able to discover the newness of the Revelation of the one God who is Love and to allow his Word to speak to us anew.The Fathers of the Church, ancient Christian writers, from the apostolic era up to the fifth century were very good at drawing insights for the spiritual life from the Word of God. They often had recourse to a typological and allegorical interpretation of Scripture that was very fruitful. Of course, this method can be abused just like any other, as Pius XII pointed out in his 1943 encyclical Di-vino Afflante Spiritu, considered the Carta Magna of contemporary Catholic Biblical scholarship.A couple of years ago, somebody pointed out to me that the par-able of the Good Samaritan may be understood in this allegorical sense too, recognizing in the Good Samaritan the person of Jesus himself. Indeed, Jesus Christ is the Good Samaritan par excellence. He becomes a neighbor to us who are wounded and oppressed by sin.All of us can identify with the traveler that was ransacked, the victim of expoliation, and left for dead in the ditch. Our humanity has been assailed, robbed and left in the ditch by the Evil One, by the sins of others and by our own sins. We are broken and wound-ed. Left to our own devices we are destined for death, our broken humanity dissolves into nothing. The only person who has the willingness and the power to rescue us from our destitute condition is Jesus Christ, someone who is totally different from us because he is true God, but reaches out to us by becoming one of us in the Incarnation. He reaches down to the ditch to pick us up, he enters into solidarity unto the abyss of death with us, he places us on his royal mount making us partakers of his divinity through his assum-

ing our humanity, heals us with the ointment of his Blood poured out for us, brings us to the Catholic Church, the Inn where we are cared for, entrusts us to her care and provides the sacraments, so that we are strengthened and fed for the journey. He even prom-ises to come back to take us home.Jesus Christ is the Good Samaritan who moved with true compas-sion for us, rescues us from bondage to sin and death. For some, this may be too good to be true, they see themselves wounded and broken, they realize their distress and are filled with anguish and sorrow but cannot fathom that God would love them so much, so they prefer to remain in the ditch. Others do not even realize that they are in the ditch, they are so steeped in it, that they think they cannot do better than remain there and even resent any attempt to be brought out and taken to the Inn to be cared for. Others are afraid of the cure; they fear that the oil and ointment that Jesus brings will be too painful. These would rather remain in their unpleasant comfort zone of the ditch than be healed and renewed by the Gospel. The Lord Jesus does not want us to be half-dead in the ditch of our sin and misery but fully alive with him in wholeness and holiness as human beings. He offers to us his love and mercy, he provides for our nourishment and strength in the sacraments that he entrusted to the Church. All we need to do is allow him to lift us up, to heal us, to hear his life giving Word, the teachings of his spotless bride in order to have life in abundance.The Good News is that, as St. Paul says in the second reading from the letter to the Colossians, the one in whom, through whom and for whom everything was created desires that we, who were made in his image and likeness, participate in his Divine life and be with him in his eternal dwelling. Furthermore, he has provided for us an Inn, the Church where we can find the care, the guidance that we need until he comes to take us home! We were created by Christ, in Christ and for Christ. This is the deepest truth and greatest vocation of the human person that the Church proclaims indefatigably! Our humanity shines in all its glory when we strive to be holy as God himself is holy, when we allow the glorious humanity of Christ to model our own humanity!

Fr. Roberto M. Cid

Queridos hermanos en Cristo:

El Evangelio según san Lucas, que estamos leyendo secuen-cialmente durante este año litúrgico, es junto con los de san Mateo y san Marcos uno de los Evangelios sinópticos. La palabra “sinópticos” viene del griego. Literalmente significa “con la misma mirada”.Los primeros tres Evangelios se llaman sinópticos porque tienen la misma aproximación a la proclamación de la vida, muerte y resurrección de Cristo, tienen la misma perspectiva. No son idénticos. Difieren en muchos aspectos porque fueron escritos para audiencias diferentes. Tienen diferentes estilos y matices. El Evangelio según san Lucas incluye varias parábo-las de la misericordia que solo aparecen en él. En nuestra lectura secuencial del domingo estamos llegando a la parte del Evangelio en que escuchamos estas parábolas que conocemos y amamos.Esta semana escuchamos la parábola del Buen Samaritano tomada del capítulo 10 del Evangelio según san Lucas. Es uno de los pasajes más populares de la Sagrada Escritura. Tan es así que la expresión Buen Samaritano ha entrado en la cultura popular y el lenguaje coloquial. En muchos estados de los EE.UU., por ejemplo, existen “leyes del Buen Samaritano” que reconocen y protegen contra potenciales demandas a aquellos que actúan de manera similar a la descripta por el Señor.Existe un peligro latente cuando escuchamos éste o cualquier otro pasaje popular de la Escritura: pensar que dado que lo hemos escuchado tantas veces y lo conocemos de memoria, no tiene nada nuevo que decirnos, olvidándonos del hecho que la Biblia es la palabra viva de Dios, dinámica y dinamizante, que está viva y da vida.Las parábolas de Jesús son Palabra del Dios Vivo y comparten todos los atributos de la Escritura. Son obras maestras de la lit-eratura, grandes herramientas catequéticas y, por lo tanto, hasta el más mínimo detalle tiene algo que enseñarnos sobre Dios, sobre la persona de Jesús y sobre nosotros mismos. Por eso, es importante que escuchemos este conocido y amado pasaje con un corazón abierto y con una mente abierta para poder descubrir la novedad de la Revelación de Dios que es Amor y permitir que su palabra nos hable de manera renovada.Los padres de la Iglesia, antiguos escritores cristianos, desde la época apostólica hasta el siglo V, eran excelentes exégetas capaces de obtener profundas intuiciones para la vida espiritual a partir de la Palabra de Dios. A menudo utilizaban la tipología y la interpretación alegórica de la Escritura con gran provecho, aunque, por supuesto, como lo señaló Pío XII en Divino Af-flante Spiritu, la Carta Magna de los estudios bíblicos católicos contemporáneos, este método puede abusarse como cualquier otro.Hace unos años, alguien me hizo notar que la parábola del Buen Samaritano también puede entenderse en sentido alegóri-co, reconociendo en el Buen Samaritano a Jesucristo mismo. El es el Buen Samaritano por excelencia. Se hace prójimo nuestro que estamos heridos y oprimidos por el pecado.Todos podemos identificarnos con el viajero que ha sido despojado, víctima de la expoliación, dejado por muerto en la zanja. Nuestra humanidad ha sido asaltada, robada y dejada en la zanja por el Maligno, por los pecados de otros y por nuestros propios pecados. Estamos heridos y quebrantados. Si nos dejan solos estamos destinados a la muerte, nuestra humani-

dad herida se disuelve en la nada. La única persona que tiene el poder y la disposición para rescatarnos de nuestra indigencia es Jesucristo, aquel que es totalmente diferente a nosotros porque es Dios verdadero, pero se acerca a nosotros haciéndose uno de nosotros en la Encarnación. Se abaja para sacarnos de la zanja, se hace solidario con nosotros descendiendo al abismo de la muerte, nos pone en su cabalgadura haciéndonos partíci-pes de su divinidad al asumir nuestra humanidad, nos cura con el ungüento de su Sangre derramada por nosotros, nos lleva a la Iglesia Católica, la posada donde se nos ofrece cuidado, le encarga nuestro cuidado y provee los sacramentos, para que podemos ser fortalecidos y alimentados para la travesía. Promete incluso volver para llevarnos a casa.Jesucristo es el Buen Samaritano que movido por la verdadera compasión hacia nosotros, nos rescata de la esclavitud del pecado y de la muerte. Para algunos esto es demasiado bueno para ser verdadero. Se reconocen heridos y quebrantados, se dan cuenta de su situación pero en su angustia y dolor no pueden entender que Dios los ama hasta el extremo, por eso prefieren quedarse en la zanja. Otros, ni siquiera se dan cuenta que están en la zanja, están tan hundidos en ella, que creen que lo mejor que les puede pasar es quedarse allí e incluso resienten cualquier intento de sacarlos de la zanja para ser llevados a la posada. Otros tienen miedo de la cura, piensan que el ungüento de Cristo es muy doloroso. Prefieren quedarse en su zona de confianza en la zanja antes de ser curados y renovados por el Evangelio. El Señor Jesús no nos quiere medio muertos en la zanja de nuestro pecado y miseria sino plenamente vivos con él en la plenitud de nuestra humanidad, en la santidad. Nos ofrece su amor y su misericordia, provee alimento y fortaleza en los sacramentos que ha confiado a su Iglesia. Todo lo que tenemos que hacer para tener vida en abundancia es permitirle que nos saque de la zanja, nos sane, escuchar su palabra vivificante, las enseñanzas de su esposa inmaculada.La Buena Noticia es, como dice san Pablo en la segunda lectura tomada de la carta a los Colosenses, que Aquel en quien, por quien y para quien todo fue creado desea que nosotros, que hemos sido creados s su imagen y semejanza, participemos de su vida divina y estemos con el en su morada eterna. Más aún, ¡ha provisto una posada, la Iglesia, donde encontramos el cui-dado, la guía que necesitamos hasta que vuelva para llevarnos a casa! Hemos sido creados por Cristo, en Cristo y para Cristo. ¡Esta es la verdad más profunda y la vocación más grande de la persona humana que la Iglesia proclama incansablemente! ¡Por eso nuestra humanidad brilla en todo su esplendor cuando nos esforzamos por ser santos, como Dios mismo es santo, cuando dejamos que la humanidad gloriosa de Cristo modele nuestra humanidad!

P. Roberto M. Cid

PARISh AcTIVITIES

Hombres de Emaus El Grupo de hombres de Emaus en español se reune todos los Martes de 7:30 pm- 9:30 pm en Barry Hall.

Grupo de Oración CarismaticoSe reúne todos los Jueves a las 10:30 am en el segundo piso del Barry Hall.

Women’s Emmaus The Women’s Emmaus monthly meeting in English is the third Saturday of every month at Barry Hall school library at 8:30 am.

GIFT SHOP open 9 am to 2 pm Sundays. La tienda de regalos está abierta los Domingos de 9 am a 2 pm.

Grupo de Jovenes AdultosCorazones de MisericordiaViernes a las 7:30 pm en Barry Hall.

CONSEJO #13654 CABALLEROS DE COLONReuniones mensuales los terceros Miércoles de cada mes a las 8:00PM, en el segundo piso del Barry Hall.

“SANCTUS” COMUNIDAD DE ORACION FORMACION Y EVANGELIZACION Descubre el infinito amor de Dios en la pasión de Jesucristo. Jueves de 7:30 p.m a 9:30 p.m. en el 2º. Piso del Barry Hall

Centering Prayer Group Every Thursday at 6:30 pm in the Tower.

Mujeres de EmausReuniones mensuales el cuarto Sábado de mes, comenzando con la misa a las 8:00 am las 8:30 am en Barry Hall.

Grupo de Oración Inmaculado Corazón de MariaLunes 7:00 p.m. en el Segundo piso del Barry Hall

NA 12 Step ProgramNA meetings are every Friday at 8:00 pm in Barry HallRoom (second floor)

Carlos Brito & Jessica Victoria Free July 5, 2013

cONFESSION TIME

Saturdays: 4:00 to 5:00 p.m. and alsoConfession the half hour before the 9:30 a.m.- 11:00a.m. - 12:30 p.m. and7:00 p.m. Sunday Masses.

Bible Study in EnglishWhen: Saturdays 10am until noonWhere: Bell tower conference roomFacilitator: Mary Sells 305-606-5990marymsells@yahoo.comNo classes on June 15, June 22, June 29, July 6 and August 31

WelcomeValentina Yunis

to the Parish family through Sacrament of Baptism on

July 7, 2013

Grupo de Oración CentranteLunes a las 6:30 p.m. en la Torre.

OUR COMMUNITY

Back to School Supplies Needed!

We are collecting School Supplies for needy children K-12 in our community. Backpacks, paper, pens, crayons, rulers, calculators, paste…these are just some of the items we need. Please bring the supplies to our Parish Office.

Save the date! Respect Life will be holding a fundraising luncheon on September 28 at 11:30 a.m. All proceeds will benefit the North Dade Pregnancy center that sevices our parish. The Door Prize is a stay at the Atlantis Paradise Island Resort in the Bahamas. More information coming soon!

¡Necesitamos Utiles Escolares!

Estamos recolectando útiles escolares para los niños necesitados de nuestra comunidad entre pre-escolar y 12 grado. Mochilas, papel, plumas, lápices, reglas, calculadoras, crayones, etc...estos son algunos de los elementos que necesitamos. Por favor lleve los útiles escolares a la Oficina Parroquial.