Resumen Final Linguistica General 2014 (1)

8/17/2019 Resumen Final Linguistica General 2014 (1)

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UNIDAD 1: Introducción a los estudios del lenguaje.

“Semiología de la Lengua” BenenisteSaussure y Peirce aunque por separado fue al mismo tiempo que concibieron la posibilidad deuna ciencia de los signos.

Peirce por un lado le dedico toda su vida a las definiciones que buscaban distribuir la totalidad delo real, de lo concebido en los diferentes órdenes de los signos. Estableció una división triple delos signos en iconos, indicios y símbolos.En relación a la lengua no concibe nada específico, para él está en todos lados y en ninguna. Sereduce a las palabras, que son por cierto, signos. Por tal razón es que Peirce no diferencia que elgesto de sealar !Pronombre demostrativo" sea universal y otros !Pronombres demostrativos"sean parte de un sistema particular de signos orales y escritos !#E$%&'", el idioma.El signo es puesto en la base del universo entero, es principio de definición y e(plicación paratodo pero no tiene un punto fi)o de donde amarrar la primera relación de signo, el edificiosemiótico de Peirce no se incluye a sí mismo. Para que esto no suceda es necesario admitir unadiferencia entre el signo y lo significado. *ace falta que todo signo sea comprendido en unsistema, de allí la condición de significancia donde +abrá que distinguir una relación de diferenciay analogía.Saussure en el e(tremo opuesto parte desde la #engua y la toma como ob)eto e(clusivodiferenciándose entonces en metodología y práctica. #e asigna a la #ingística una triple tarea

- /escribir en sincronía y diacronía todas las lenguas conocidas0 /eslindar las leyes generales que act1an en las lenguas2 /elimitarse y definirse a sí misma !esta incluye a las dos anteriores"

Para Saussure una lingística solo es posible con la condición de conocerse al fin descubriendosu ob)eto. 3odo procede de preguntarse acerca del ob)eto de la lingística. 'llí es donde plantea

la primera e(igencia metódica4 *ay que separar la lengua del #engua)e.

#engua)e4 multiforme, +eteróclito a caballo de diferentes dominios !físico, fisiológico y psíquico"que pertenece al ámbito personal y social a la vez. $o se de)a clasificar en ninguna categoría delos +ec+os +umanos por no conocer su unidad.#engua4 es una totalidad en sí y un principio de clasificación.#o que interesa a Saussure es encontrar un principio de unidad que domine la multiplicidad delos aspectos con que nos aparece en el lengua)e porque solo este nos de)ara clasificar los+ec+os del lengua)e dentro de los +ec+os +umanos.#a reducción del lengua)e a la lengua satisface esta doble condición4 platea la lengua comoprincipio de unidad y encontrar su lugar entre los +ec+os +umanos. &nidad y principio de

clasificación son los conceptos que introducirán la Semiología.#a lingística forma parte de una ciencia que no e(iste todavía que se ocupara de los demássistemas del mismo orden en el con)unto de los +ec+os +umanos, la semiología.

Psicología Psicología SE567#7%6'4 ciencia que estudia la vida%eneral Social de los signos en el seno de la vida social

En qué consisten los signos y

cuáles son las leyes que los gobiernan

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#a lengua se presenta en todos los aspectos como una dualidad4 institución social es puesta afuncionar por un individuo8 discurso contin1o que se compone por unidades fi)as. #a lenguaconsiste en un sistema de signos que llevan como esencial la unión entre la imagen ac1stica y elsentido donde las dos partes son psíquicas./e la relación de la lingística con la semiología lo 1nico que dice es a través del principio de la

arbitrariedad del signo que gobierna el con)unto de los sistemas de e(presión y ante todo de lalengua.

El papel del signo es representar, ocupar el puesto de otra cosa, evocándola a título de sustituto.$uestra vida social e intelectual nos muestra que usamos varios sistemas al mismo instante!lengua)e, escritura, cortesía, transito, signos monetarios, etc."El principio que se introduce para ordenar las relaciones y delimitar con)untos es la propiedad designificar o significancia y su composición en unidades o signos.

Un sistema semiológico se caracteri!a "or:o Su modo de operación !el sentido al cual se dirige4 vista, tacto, etc."o Su dominio de validez !donde se impone y debe ser reconocido"o $aturaleza y numero de los signoso 3ipo de funcionamiento !la relación que une los signos"

Dos "rinci"ios #ue a$ectan a las relaciones entre sistemas semióticos4 El principio de noredundancia8 no puede decirse la misma cosa mediante la palabra y la m1sica que son sistemasde fundamento diferente. Es decir, dos sistemas semióticos de diferente tipo no pueden sermutuamente convertibles. /e este se desprende un segundo principio que la completa8 dossistemas pueden tener un mismo signo en com1n sin que resulte en sinonimia ni redundancia,sólo cuenta su diferencia funcional. El valor se define sólo en el sistema que lo integra, no +ay

signo transistematico.E(iste una e%igencia metódica m&s, las relaciones entre sistemas semióticos deben ser denaturaleza semiótica y se debe distinguir si el sistema se interpreta a sí mismo o necesita serinterpretado por otro sistema. En este caso se enunciara la relación entre sistema interpretadoen interpretante. Principalmente los signos de la sociedad son interpretados por el sistema de lalengua pero no al revés. /e modo que la lengua será el interpretante de la sociedad.3odo sistema semiótico que descanse en signos debe incluir un n1mero finito de signos, reglasde disposición que gobiernan sus figuras, independientemente de la naturaleza y discursos queel sistema permita producir.#a noción de unidad reside en el centro de la problemática ya que todo sistema significante debedefinirse por su modo de significación. /e modo que un sistema así debe designar las unidades

que +ace intervenir para producir sentido y especificar la naturaleza del sentido producido.#a unidad y el signo son cuestiones que +ay que mantener separadas, son característicasdistintas. El signo es una unidad pero no necesariamente sucede lo inverso.En relación a la significancia se pueden distinguir los sistemas donde está impresa por el autorde la obra y los sistemas donde la significancia es e(presada por los elementos primeros enestado aislado, independientemente de los enlaces que puedan contraer. En los primeros sedesprende de las relaciones que organizan un mundo cerrado y en los segundos es in+erente alos signos mismos. #a significancia en el arte no remite nunca a una convención +eredada entrecoparticipes8 en la lengua, por el contrario, es la significancia misma que funda la posibilidad detodo intercambio y toda comunicación y de a+í la cultura.$aturaleza y posibilidad de las relaciones entre sistemas semióticos. 3res tipos.

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- '(LA)I*N D( (N+(ND'A,I(N-*. 9ale entre dos sistemas distintos ycontemporáneos pero de igual naturaleza. &n sistema puede engendrar a otro como lalengua usual engendra el sistema lógicomatemático.

0 '(LA)I*N D( *,*L*+IA. :orrelación entre las partes de dos sistemas semióticos./os estructuras lingísticas diferentes pueden revelar +omologías parciales !E).4

escritura y gesto ritual en :+ina"2 '(LA)I*N D( IN-('/'(-AN)IA. Es lo establecido entre un sistema interpretante yuno interpretado.

#a lengua constituye lo que mantiene unidos a los +ombres, el fundamento de todas lasrelaciones que a su vez fundan la sociedad.#a lengua, modelo semiótico en su funcionamiento y en su estructura formal. Se manifiesta por laenunciación que alude a una situación dada, consiste en unidades de signos, es producida entrelos miembros de una comunidad con los mismos valores de referencia. Es por todo esto laorganización semiótica por e(celencia y e)erce un ,*D(LAD* S(,I*-I)* y su principioreside en la lengua. #a naturaleza, su poder dinámico y su papel en la vida de relación +acen de

ella la gran matriz semiótica de donde las demás estructuras sacan el molde de sus rasgos ymodos de acción.

LA D*BL( SI+NI0I)AN)IA es la combinación de dos modos de significancia4 el semiótico quetiene que ver con decidir lo que sí y lo que no es un signo, identificar las unidades describiendosus marcas distintivas y sus criterios8 signo es pura identidad para sí. El semántico es lasignificancia engendrada por el discurso, el sentido concebido globalmente, el que se realiza ydivide en signos que son las palabras. :arga con el con)unto de los referentes, se identifica conel mundo de la enunciación y el universo del discurso.#o semiótico !signo" debe ser reconocido y lo semántico !el discurso" debe ser comprendido. #adiferencia remite a dos facultades mentales distintas y en las formas patológicas del lengua)e esfrecuente dic+a disociación.Este privilegio de la lengua de articular la significancia en dos dimensiones le posibilita crear unnuevo nivel de enunciación donde se vuelve posible decir cosas significantes acerca de lasignificancia. Es en esta facultad metalingística donde encontramos el origen de la relación deinterpretación merced a la cual la lengua engloba a los otros sistemas.

“)aracterísticas "riatias del lenguaje; ule

El lengua)e es un rasgo distintivo de la especie y tiene la característica de ser universal, ya quetoda sociedad posee un sistema lingístico, que le va a permitir desarrollar una lengua en

particular, con diferentes variedades.#as propiedades que definen al lengua)e +umano, que +acen de él un sistema 1nico y que nospermiten distinguirlo de otros sistemas de comunicación son4

• Des"la!amiento4 esta propiedad del lengua)e +umano permite a los usuarios dellengua)e +ablar de cosas y sucesos que no ocurren en el entorno inmediato, es decir, quepueden referirse a tiempos pasados o futuros y a otros sitios. #a comunicación animal carece deesta propiedad. #os factores implicados en la propiedad de desplazamiento nos permiten +ablarsobre cosas y lugares de cuya e(istencia no estamos seguros. Por e)emplo, podemos referirnosa criaturas míticas, demonios, unicornios. Es la propiedad de desplazamiento lo que permite alos +umanos crear ficción y describir posibles mundos futuros.

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• Ar2itrariedad: es la propiedad de los signos lingísticos de tener una relación arbitrariacon los ob)etos que indican. Es decir, no +ay cone(ión natural entre una forma lingística y susignificado. #as formas del lengua)e +umano no se adecuan a los ob)etos que denotan. Pore)emplo4 la palabra


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“La construcción social de la realidad” Berger 3 Luc4mann

(l Lenguaje 3 el conocimiento de la ida cotidiana #a e(presividad +umana es capaz de ob)etivarse, se manifiesta en productos de la actividad

+umana. Se puede utilizarlo como índices de procesos sub)etivos e(tendiéndolo en el tiempo,más allá de la cara acara. Está disponible más allá de la situación concreta. E).4 +ombre enrivalidad con otro. #uego el cuc+illo clavado en su +abitación.#a realidad de la vida cotidiana está llena de ob)etivaciones y es posible solo porque estosucede. Estamos rodeados de ob)etos que proclaman las intenciones sub)etivas de misseme)antes. ' veces se dificulta saber que es aquello que ob)etivada como violencia"8 reconozco su significado al igual que otros

+ombres y está al alcance de quien lo produce para recordar su intención originaria.

#os signos se agrupan en sistemas4 gesticulatorios, de movimientos corporales pautados, dediversos grupos de artefactos materiales, etc. Entonces, los signos y los sistemas de signos sonob)etivaciones en el sentido de que son accesibles ob)etivamente más allá de la e(presión deintenciones sub)etivas


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3iene una e(pansividad tan fle(ible como para permitirme ob)etivar una gran variedad dee(periencias que me salen al paso y puede tipificar e(periencias permitiéndome incluirlas encategorías amplias en cuyos términos adquieren significado para mí y mis seme)antes. ' la vezque las tipifica, también las vuelve anónimas porque por principio la e(periencia tipificada puedeser repetida por cualquiera que entre dentro de la categoría en cuestión. !E).


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'sí pues, la distribución social del conocimiento arranca del simple +ec+o de que no se todo loque saben mis seme)antes y viceversa y culmina en sistemas de idoneidad sumamentecomple)os y esotéricos.El conocimiento de cómo se distribuye el acopio de conocimiento con alcance social es unelemento importante de dic+o acopio. En la vida cotidiana sé lo que puedo ocultar y de quien, a

quien puedo acudir para saber lo que no se y en general cuáles son los tipos de individuos dequienes cabe esperar que posean determinados tipos de conocimientos.

“Las lenguas er2ales” Simone

/luralidad 3 asociación de códigosPluralidad porque en la misma especie varían los contenidos seg1n su caracterización funcional!la +ormiga para avisar donde +ay comida o una seal de peligro, etc." y 'sociaciones 51ltiplescombinaciones diferentes como por e)emplo mensa)es químicos con mensa)es táctiles de ciertosanimales para avisar de alguna amenaza.

En el +ombre se considera al código corporal como un código autónomo porque no necesitarecurrir a nada que sea e(terno, solo al propio cuerpo y están a disposición del +ombre sinnecesidad de aprendiza)e ni entrenamiento e(presando un significado sustancialmenteconstante. E). 5ovimiento de ce)as +acia arriba.Principios generales4

a" El +ombre dispone de una variedad de códigosb" :ada uno tiene una e(presión particularc" Están especializados en e(presar :#'SES P'@36:'@ES /E :7$3E$6/7Sd" Se usan en combinaciones distintas y simultaneas

#as lenguas verbales tienen la facultad de contar con una e(presión fónica ac1stica, compuestapor un aparato particular y destinado a un aparato de sentido apropiado. 3ambién se caracterizanpor una serie de propiedades específicas que las +acen 1nicas.

'asgos constitutios de las lenguas er2ales

A'BI-'A'I(DAD: son arbitrarias en la medida en que no +ay ning1n vínculo natural ynecesario entre el significante y el significado. Seg1n Saussure son arbitrarias no solamente lasrelaciones entre cada significante y significado sino también las que e(isten entre in significante ylos demás significantes y las que +ay entre un significado y los demás significados". ' estaconcepción mas profunda se la denomina '@A63@'@6E/'/ *7@6?7$3'# porque tiene que ver

con relaciones entre entidades de la misma naturaleza entre SignificanteBSignificado es la'@A63@'@6E/'/ 9E@36:'#.

#as lenguas son doblemente arbitrarias o arbitrarias en sentido fuerte. /esventa)a /ificultad de aprendiza)e 9enta)a Cle(ibilidad del código

)LASI0I)A)I*N(S/os tipos de arbitrariedad4 +orizontal y vertical

E).4 pez pescado !en espaol"Bpoisson !en francés".:lasificaciones4 :ada lengua agrupa significados y lo +ace asociando concretas secuencias de

sonidos. Por e). El latín !e). del libro", el francés Dprendre.

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LI,I-A)I*N(S D( LA A'BI-'A'I(DAD. 'AS+*S I)5NI)*SSaussure, luego de plantear la arbitrariedad enuncia sus consecuencias y en el capitulodedicado a la 5otivación distingue en el vocabulario de las lenguas dos tipos de palabras4 lascompletamente inmotivadas !limón, décimo" y las parcialmente inmotivado !limonero, décimoprimero".

@asgos icónicos son los que representan un ulterior testimonio de la +uella del usuario que laslenguas llevan en si grabadas.Conosimbolismo4 9ocales !@imbaud le da un color a cada una de las vocales4 ' negra, E blanca,6 ro)a, & verde y 7 azul !aparece la 7 al final, en vez de la &".@eduplicación4 frío, fríoBlento, lentoSecuencia4 entró, miró y se fue.

(nunciado 3 enunciaciónEl término Enunciado se refiere a toda la clase de producto fruto de la utilización del código, noimporta cual sea la unidad o unidades que lo componen. Permite no tener que esforzarse endiferencias la naturaleza de los elementos lingísticos que lo componen !Palabra, frase u otra

cosa".Enunciación refiere a la totalidad de la situación !lingística y e(tralingística" en la que seproduce el enunciado como también los factores que intervienen en la producción einterpretación del enunciado en sí.

/roductiidad 3 com"osicionalidadProductividad4 permite al usuario producir e interpretar mensa)es nuevos 6#6563'/'5E$3E/6CE@E$3ES.E)emplos de algunos mecanismos de productividad4 #a derivación y la declinación#as lenguas tienen la particularidad de poder reutilizar +asta el infinito su materia.#a composicionalidad permite que un elemento cualquiera !sonido, sílaba, palabra, etc." entreen combinaciones de ilimitada variedad.

Do2le articulación#as lenguas están organizadas en dos niveles4 elementos sin significación pero indispensablespara las lenguas4 s, a, l. !$ivel inferior" elementos con significación formados a partir de losprimeros4 sal !$ivel superior"

)inco a%iomas estructurales de la Ling6ística $iveles de análisis4 F fonología, F morfología, F sinta(is, F lé(icoGerarquía de niveles4 cada nivel está +ec+o de elementos del nivel inferior y constituye con los

propios el nivel superior E)emplo4 la morfología


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3ransformabilidad !dada una composición puedo transformarla entre los mismos elementossiempre observando reglas sintácticas".E).4 5aría +abla de Pedro I Pedro +abla de 5aría

'ecursiidad se llama al fenómeno por el cual en un código pueden e(istir reglas recurrentes.

@egla de relativo $ I $ L C rel


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'asgos desde el "unto de ista del usuarioIPosibilidad de aprendiza)eI 6ntercambiabilidad !somos tanto emisores, como receptores"I CeedbacN completo !el +ablante recibe el mensa)e en el mismo momento en que lo emite"

I /esplazamiento !podemos ir al pasado, al futuro, o bien, instalarnos en el presente"I @efle(ibilidad !la lengua vuelve sobre sí. E).4 esta es la palabra Dcasa"I Prevaricación !podemos mentir"

La 7uella del usuario: las lenguas llean la im"ronta del usuarioD#a manera en que están +ec+as las lenguas y la manera en que cambian en el tiempotransmitiéndose de una generación a otra están profundamente influenciadas por lascapacidades de elaboración del lengua)e propias del usuarioM las lenguas llevan en suorganización estructural la +uella de su usuario$ecesidades4 el +ablante está movido por algunas necesidades lingísticas fundamentales, entreellas4 a+orrar esuer!o y energía.

Producción4 el que se use solo la gama intermedia de posibilidades sonoras no quiere decir quela producción posible no sea mayor. Se tiende a la simplificación. /e +ec+o, podemos aprender yproducir nuevos sonidos al estudiar una lengua e(tran)era.@ecepción4 /ada la relativa limitación de la capacidad de discriminación de los sonidos por partedel aparato auditivo, no es e(trao que una determinada entidad fónica sea confundida por unreceptor con otra. E).4 nos cuesta percibir sonidos nasales cuando aprendemos una lengua quelos tiene.

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UNIDAD : La ling6ística como ciencia. (structuralismo.

“/aradigmas del estudio ling6ístico del S.;;” /arret

Parret e(plica las posiciones paradigmáticas de las teorías lingísticas contemporáneas en torno

a dos e)es.El primero, concierne al problema de que todo lengua)e, todo discurso, tiene relación condeterminado contenido. :asi siempre el contenido privilegiado es el pensamiento. Este primere)e paradigmático se refiere a la $unción re"resentatia del lengua)e4 qué representa ellengua)e y, sobre todo, cómo lo representa.El segundo e)e paradigmático tiene relación con el +ec+o de que todo discurso es fundador decultura, de sociedad, de intersub)etividad. Este segundo e)e se refiere a la relación del discursocon la sociedad y con los su)etos que la componen. :oncierne, entonces, a la $uncióncomunicatia del discurso.#a función representativa y la función comunicativa son las dos funciones centrales del discursoreconocidas por todas las teorías lingísticas.#a función representativa es el e)e paradigmático por la e(celencia. &n fragmento de lengua)e, ode discurso, es considerado verdadero, autentico o valido, si representa adecuadamente ciertocontenido. El +ec+o de que el discurso tenga la posibilidad de representar puede e(plicarse poruna cualidad esencial del lengua)e4 su linealidad. #os signos lingísticos tienen una distribuciónlineal.Sobre el e)e de la $unción re"resentatia podemos encontrar dos concepciones diferentes enlas teorías lingísticas contemporáneas4 la e%"resionista !representada por :+omsNy", queinterpreta


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psíquico, mientras que en la segunda el discurso es visto en tanto +ec+o social. #a oposiciónpuede plantearse también en términos de $ormalismo ersus $uncionalismo.

“)urso de Ling6ística general” Saussure

(l signo ling6ísticoEl signo lingístico no une una cosa y un nombre, sino concepto e imagen ac1stica. !El lengua)eno es una nomenclatura".#a imagen ac1stica no es el sonido material, es la +uella psíquica o imagen sensorial.Se puede observar claramente el carácter psíquico de las imágenes ac1sticas ya que somoscapaces de +ablarnos a nosotros mismos o recitarnos mentalmente.El signo lingístico es así una entidad psíquica de dos caras, dos elementos íntimamente unidosque se reclaman recíprocamente4 concepto e imagen ac1stica./e esta forma llamamos signo a la combinación del concepto y la imagen ac1stica aunque el usocorriente designe generalmente a la imagen ac1stica sola.Esta ambigedad desaparecería si utilizásemos signo para designar el con)unto y

reemplazásemos concepto e imagen ac1stica por significado y significante.El signo lingístico posee dos caracteres primordiales que son los principios de todo estudio deeste orden4/'I,(' /'IN)I/I*: L* A'BI-'A'I* D(L SI+N*: #o que une el significante al significado esarbitrario, y si entendemos el signo como resultante de esta asociación podemos decir que elsigno lingístico es arbitrario.3odo medio de e(presión de una sociedad se apoya en el principio de un +ábito colectivo, en laconvención.Se utiliza la palabra símbolo para designar el signo lingístico, más e(actamente el significante,pero el símbolo no es nunca completamente arbitrario. "n ejemplo es que símbolos como la balan!a para la justicia no podría reempla!arse porcualquier otro. *ay que tener en cuenta que la palabra arbitrario no debe dar idea de que el significantedepende de la libre elección del +ablante sino que es inmotivado, arbitrario con relación a susignificado, con el que no guarda en realidad ning1n lazo natural.

# este principio se podrían aplicar dos objeciones$#a primera que las onomatopeyas demuestran que la elección del significante no es siemprearbitraria. Pero están presentes en la lengua en un pequeo n1mero y aunque algunas palabrastienen una sonoridad sugestiva solo son resultado de la evolución fonética. 'demás lasonomatopeyas auténticas una vez introducidas en la lengua pierden su carácter primero parapasar a adquirir el de signo lingístico en general, que es inmotivado.

#a segunda que las e(clamaciones suelen ser vistas como e(presiones espontáneas de larealidad y se puede negar que +aya un vínculo entre significado y significante. Pero solo +ay quever cuánto varían estas e(presiones entre lenguas y que muc+as de estas e(presiones sonproducto de la evolución de unas palabras que en un principio si tenían un sentido determinado.

S(+UND* /'IN)I/I*: )A'


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Sin embargo, el signo está en condiciones de modificarse porque se contin1a en el tiempo8 losfactores de alteración siempre conducen a un desplazamiento de la relación entre el significado yel significante. 'mbos +ec+os son distintos pero solidarios entre sí.Si con relación a la idea que representa, el significante aparece como libremente elegido, conrelación a la comunidad lingística que lo emplea, no es libre sino impuesta. Esto quiere decir

que la lengua se presenta como algo que es im"uesto y que el +ablante individual, en elmomento en que la recibe y aprende, no la "uede modi$icar a su criterio.Saussure considera que el signo lingístico es inmutable por el +ec+o de que al ser la lenguauna convención que se +ereda socialmente, nadie puede cambiarlo por su propia voluntad.Pero a la vez es mutable porque el paso del tiempo +ace inevitable que las lenguas cambien. Sepuede concluir que sólo el tiempo puede cambiar la lengua, pero es imposible +acerlo a nivelsocial.Pero la lengua, a pesar de lo anteriormente dic+o, es muta2le en el tiem"o >diacrónicamente? ya que, como fenómeno social, est& sujeta a cam2ios@ a modi$icaciones@ a eolución@ tantode sus significantes como de sus significados. Seg1n Cerdinand de Saussure, el tiempo, queasegura la continuidad de la lengua, tiene otro efecto, en apariencia contradictorio4 el de alterar,

más o menos, los signos lingísticos8 y, con ello, "osi2ilita la eolución de las lenguas.

#ingística estática y #ingística dinámica4#a ling6ística sincrónica !o estática" e(amina las relaciones entre los elementos coe(istentesde la lengua con independencia de cualquier factor temporal. Permite describir el estado del sistema lingístico, siendo esta descripción abarcativa de latotalidad de los elementos interactuantes en la lengua.#a ling6ística diacrónica !o dinámica" se enfoca en el proceso evolutivo y se centra en aquellosfragmentos que se corresponden con ciertos momentos +istóricos.

(l alor ling6ístico#a noción de significación no es igual a la noción de valor. #a significación tiene que ver con larelación entre significante y significado. Por otro lado, el alor de un signo está dado por lo queotro no es.Saussure diferencia la parte conceptual y la parte material de los signos lingísticos. Se puede+ablar de valor tanto en el significante como en el significado. 'mbas partes se constituyen porlas relaciones del signo con el resto de los elementos del sistema.El valor considerado en su aspecto conceptual, es sin duda, un elemento de la significación perono puede confundirse con ésta8 aunque están al mismo tiempo ba)o dependencia. #a lengua esun sistema del que todos los términos son solidarios y donde el valor de uno no resulta más quede la presencia simultánea de los otros. El valor de un término cualquiera está determinado por

lo que le rodea !y no de antemano"8 su valor depende, por lo tanto, de lo que esta fuera yalrededor de él.Si la parte conceptual del valor está constituida 1nicamente por las relaciones y las diferenciascon los demás términos de la lengua8 puede +ablarse también de valor en cuanto a su partematerial4 lo que en la palabra importa no es el sonido mismo sino las diferencias fónicas quepermiten distinguir esta palabra de todas las demás !porque son ellas las que aportan lasignificación".Es decir, los elementos valen por su posición diferencial en el sistema y no en sí. 3ienen valorrelacional y no intrínseco. Se podría pensar la lengua como el juego de ajedre! !metáfora"4 noimporta la pieza, sino la posición en el tablero. #o 1nico que se requiere es que la pieza seadiferente. #os signos se diferencian por su forma y no por su sustancia.


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'nalogía con el a)edrez4 en primer lugar, un estado del )uego corresponde enteramente a unestado de la lengua. El valor respectivo de las piezas depende de su posición en el tablero, delmismo modo que en la lengua cada término tiene un valor por su oposición con todos los otrostérminos.:ada )ugada de a)edrez no pone en movimiento más que una sola pieza8 lo mismo en la lengua, los

cambios no se aplican más que a los elementos aislados. ' pesar de eso, la )ugada tienerepercusión en todo el sistema8 es imposible al )ugador prever e(actamente los límites de ese efecto.Sólo +ay un punto en que la comparación falla4 el )ugador de a)edrez tiene la intención de e)ecutar elmovimiento y de modificar el sistema8 mientras que la lengua no premedita nada8 sus piezas sedesplazan !o me)or dic+o, se modifican" espontánea y fortuitamente.

E(isten para Saussure, dos tipos diferentes de significación, una que corresponde al signotomado en forma aislada y otra, que surge de contrastar signos.#a primera clase de significación está subordina a la segunda y para destacar la diferencia ladenomina valor lingístico.

)ontraste "or alor ling6ístico !aspecto conceptual"El signo, en efecto, comunica un alor ling6ístico el cual deriva de su contraste con otrossignos con los que está vinculado.Por e)emplo4 nieve, %elado, %ielo, glaciar . :ada una se entiende en la medida que se entiende laotra, porque podemos diferenciarlas una de otra. *elado no significa nieve y +ielo no significa glaciar, etc. (l "rinci"io #ue distingue elalor del signi$icado@ distingue tam2in las $ormas entre sí 3 crea el signi$icado.

)ontraste $ormal !aspecto material"' su vez, nieve significa lo que significa porque es diferente de nave y nieto porque poseenformas contrastantes. Si bien la diferencia sonora es mínima, esta es suficiente para +acer decada una un signo lingístico diferente.

Segunda "arte )a"itulo C

Entre los signos lo que +ay pues, es oposición. En la lingística sincrónica se distingue unaoposición básica de dos tipos de relaciones4Sintagmáticas4 relación del signo con otros signos, con lo que le sigue y antecede. @elación enla cadena, en la línea, en presencia !están presentes en la cadena".E).4 casa B la casa B la casa de la esquina B#a casa de la esquina es mía.

Paradigmáticas o asociativas4 se establecen con otros signos !de un paradigma". $o estánpresentes !en ausencia" sino que se dan en forma asociativa !en el cerebro".'sociación por significado, parecido, tiene una raíz com1n, rima. E).4 casa, casita, caserón Bdepartamento, c+alet, monoambiente B cacareo, caso, cala, capa.

Segunda "arte )a"itulo

5ecanismos de la #engua4 :asi todas las unidades de la lengua dependen, sea de lo que lasrodea en la cadena +ablada, sea de las partes sucesivas de que ellas mismas se componen.En la lengua, todo se reduce a diferencias, pero todo se reduce también a agrupaciones. Estemecanismo es un )uego de términos sucesivos.

#a formación de palabras basta para probarlo. &na unidad como deseoso se descompone endos subunidades !deseoso", pero esas partes no son dos partes independientes )untadas una

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con otra !dese L oso". El resultado es una combinación de dos elementos solidarios que sólotiene valor por su acción recíproca en una unidad superior !deseoso". El sufi)o, tomadoaisladamente, es ine(istente8 lo que le da un puesto en la lengua es una serie de términosusuales tales como caluroso, mentiroso, verdoso, etc.

Lo ar2itrario a2soluto 3 lo relatiamente ar2itrario del signo ling6ístico

&n signo ling6ístico es lo que está en lugar de otra cosa. Es la unión de una imagen ac1stica!parte psíquica del sonido8 el significante" con un concepto !la idea8 el significado". Estos doselementos están íntimamente unidos y se requieren recíprocamente. #lamamos signo, entonces, a latotalidad.&na característica primordial de los signos lingísticos es la arbitrariedad. Saussure afirma que solouna parte de los signos es absolutamente arbitraria8 en otras interviene un fenómeno que permitereconocer en lo arbitrario sin suprimirlo4 el signo puede ser relativamente motivado. Esto es asíporque en la lengua e(iste un principio de arbitrariedad absoluta y relativa.:on respecto a la ar2itrariedad a2soluta , por esta entendemos que no +ay una cone(ión necesaria

entre las formas lingísticas y su significado. Es decir, que el significante es arbitrario con relación alsignificado, con el cual no guarda en la realidad ning1n lazo natural. $o se adecua la palabra con elob)eto que denota. #a relación es


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*istóricamente el +ec+o de +abla precede siempre a la lengua ya que la +ace evolucionar4 lasimpresiones recibidas oyendo a los demás son las que modifican nuestros +ábitos lingísticos.#a lengua no se confunde con el lengua)e8 no es más que una determinada parte del con)unto+eteróclito de los +ec+os del mismo, aunque esencial. Es, a la vez, un producto social !actocolectivo" de la facultad del lengua)e y un con)unto de convenciones necesarias adoptadas por el

cuerpo social para permitir el e)ercicio de esa facultad en los individuos.$o e(iste más que en virtud de una especie de contrato establecido entre los miembros de unacomunidad. Es por esta razón que es e(terior al individuo8 el cual se registra pasivamente anteella, no puede crearla ni modificarla. #a lengua nunca supone premeditación y la refle(ión nointerviene en ella !más que para la actividad de clasificar". Para conocer su funcionamiento esnecesario un aprendiza)e. #a lengua tiene naturaleza concreta !diccionario y gramática", esadquirida y convencional y debería quedar subordinada al instinto natural en lugar deanteponérsele.Es una totalidad en sí y un principio de clasificación ya que puede clasificarse entre los +ec+os+umanos. Es una institución social pero se diferencia por muc+os rasgos de las otrasinstituciones, políticas, )urídicas, etc. Es un sistema de signos que e(presan ideas y por eso,

comparable a la escritura, al alfabeto de los sordomudos, sólo que es el más importante de todosestos. Es de naturaleza +omogénea y se la puede localizar en la porción determinada del circuitodonde la imagen ac1stica se asocia con un concepto.El 7a2la es la puesta en escena de los signos que pertenecen a la lengua. Es un acto individualde voluntad e inteligencia en el cual +ay que distinguir4 las combinaciones por las que le su)eto+ablante utiliza el código de la lengua con miras a e(presar su pensamiento y el mecanismopsicofísico que le permite e(teriorizar esas combinaciones.Es la suma de todo lo que la gente dice y comprende4 combinaciones individuales, dependientesde la voluntad del +ablante y actos de fonación igualmente voluntarios, necesarios para e)ecutartales combinaciones. $o +ay nada colectivo en el +abla ya que sus manifestaciones sonindividuales y momentáneas. Es más o menos accidental, es


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UNIDAD E4 +eneratiismo s. 0uncionalismo.

“Des"la!amiento de los "ro2lemas ling6ísticos. Lengua( 3 lenguaI”)7oms43


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• Es interna 4 se trata de un ob)eto físico dentro de la menteBcerebro de los seres+umanos. Se apoya en tesis como la del innatismo8 la mente se +aya genéticamentedeterminada y estructurada en facultades cognitivas.

• Es indiidual4 se encuentra en los individuos como tales y no como con)unto,

comunidad, etc. 'lude al ob)eto individual que es en sí mismo la lengua, ob)eto que estápresente en los seres +umanos a nivel singular y que sólo se relaciona con unacomunidad lingística, en el sentido de que dic+a comunidad puede caracterizarse comoun grupo formado por miembros cuyas lenguas6 son similares.

• Es intencional4 genera e(presiones estructurales.

En otras palabras, la lengua6 es un componente físico presente, a nivel individual, en los seres+umanos.

+ram&tica generatia. +ram&tica uniersal. +ram&ticas "articulares.!:+omsNy"


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estado inicial busca las clases de lenguas posibles !especificadas por el formato impreso en él" yselecciona un estado evolutivo que está en consonancia con los procesos de maduraciónpsicofisiológicos de la menteBcerebro.Este proceso contin1a en crecimiento +asta que la facultad lingística obtiene un estado estableque concluye el proceso de desarrollo de dic+a facultad. Ci)ando así, en la menteBcerebro una

lengua68 es decir, una lengua concreta que +abilita a quien +a desarrollado dic+o sistema, a+ablarla y entenderla.Supongamos que un nio !dotado de la facultad del lengua)e +umano, como parte de su+erencia innata4 estado inicial" es colocado en un ambiente social donde se +abla el espaol. #afacultad del lengua)e selecciona datos relevantes de los acontecimientos que tienen lugar en esemedio ambiente y, +aciendo uso de éstos !de una manera determinada por la estructura internade tal facultad" construye una lengua4 el espaol, o más adecuadamente, la variedad del espaola la cual está e(puesto.'quí podemos ver cómo la e(periencia, en con)unto con el medio, act1a como reguladora. Estalengua queda incorporada en la mente cuando el proceso +a concluido, como un estado estable8constituyendo así el estado de madurez alcanzado por la facultad del lengua)e. #a persona

entonces +abla y entiende su lengua.

0acultad del lenguaje como un órgano. !:+omsNy"

:+omsNy afirma que la $acultad del lenguaje puede ser considerada razonablemente como


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El estado inicial, com1n en todas las especies, es un mecanismo de adquisición de lenguas queprocesa la e(periencia como input y genera lengua como output !un output que estainternamente representado en la menteBcerebro".

#a facultad del lengua)e está dentro de la arquitectura más amplia de la menteBcerebro. Ella

interact1a con otros sistemas, los cuales imponen condiciones que el lengua)e debe satisfacer.Podemos decir que estas condiciones son de legibilidad, en el sentido de que otros sistemaspuedan


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/ro2lema de /latón 3 de Descartes. !:+omsNy"

*ay dos problemas que utiliza la perspectiva neocartesiana para ilustrar la validez y el rigor desus postulados y mostrar, al mismo tiempo, cuál es la orientación que deben seguir los estudios

lingísticos4 el problema de Platón !o el problema de la pobreza de estímulos" y el problema de/escartes !o el problema del aspecto creativo del uso del lengua)e".

El "ro2lema de /latón podría plantearse con la siguiente pregunta4 Ocómo es que los seres+umanos, cuyos contactos con el mundo son breves, personales y limitados, son capaces desaber tantoEn la menteBcerebro disponemos de un sistema de conocimiento específico !la facultadlingística" que da cuenta de nuestra capacidad de +ablar y entender una lengua. &na preguntacrucial que debemos +acernos sobre este sistema es cómo surge y se desarrolla. #as posiblesrespuestas son dos4 es conocimiento innato o el conocimiento es adquirido en función de lae(periencia.

#a cuestión central es que los estímulos que están al alcance del nio que adquiere una lengua,son pobres en una dimensión tripartita4 en -er lugar, los estímulos de los que dispone el niomuestran graves deficiencias !lapsos, e(presiones incompletas o no bien formuladas,simplificadas". En 0do lugar, los datos a los que +a estado e(puesto el nio son finitos y muyreducidos. En 2er lugar, quizá la deficiencia más notable, los propios datos


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(scases de estímulos durante el desarrollo del lenguaje en el niFo. !:+omsNy"Esta problemática se entabla en el llamado


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Vuizá parezca difícil empezar a considerar absoluto el lengua)e sin tomar en cuenta al +ombresocial8 puesto que el lengua)e es el medio gracias al cual interact1a la gente.En el desarrollo del nio como ser social, la lengua desempea la función más importante,actuando como canal principal por el que se le transmiten los modelos de vida, por el queaprende a actuar como miembro de una sociedad y adopta su cultura, sus modos de pensar y de

actuar, sus creencias y sus valores.

&n +ec+o importante respecto del +abla y la comprensión de la lengua, radica en que siempre seproducen en un conte(to8 es decir, los su)etos saben cómo comportarse lingísticamente.

:olocar el aprendiza)e de la lengua en la sociedad !y no la función lingística del individuo en elcentro de la escena" nos obliga a optar una postura funcionalista, en el sentido de que nosinteresa lo que la lengua puede +acer, o, me)or dic+o, lo que el +ablante puede +acer con ella.En la esfera psicológica +ay dos modos alternativos de enfocar la cuestión del desarrollo de lalengua4 una posición nativista y otra ambientalista./esde luego, todo el mundo está de acuerdo en que los seres +umanos están dotados

biológicamente de la capacidad para aprender una lengua8 pero, el criterio natiista sostieneque e(iste una facultad específica del aprendiza)e de la lengua, distinta de otras facultades deaprendiza)es.En cambio, el criterio am2ientalista considera que el aprendiza)e de la lengua no difierefundamentalmente de otros tipos de aprendiza)e, sino que depende de las mismas facultadesque entran en acción en todos los aspectos de los procesos de aprendiza)e del nio. /e estemodo, en vez de +aber desarrollado en su constitución genética una serie de modelosuniversales concretos de la lengua, lo que el nio posee es la capacidad de procesar algunostipos de relación cognoscitiva que sostienen el sistema lingístico.Estas perspectivas no compiten entre sí, más bien son dos cosas distintas. &na teoría $uncionalno es una teoría sobre los procesos mentales que concurren en el aprendiza)e de la lenguamaterna, sino que es una teoría acerca de los procesos sociales que confluyen en él4 estávinculada con la lengua entre personas y desde esa visión, la lengua es una forma deinteracción.:onsiderando las primeras etapas del desarrollo de la lengua desde un punto de vista funcional,podemos observar el proceso mediante el cual el nio gradualmente aprende a significar, aunqueal comienzo, la e(periencia del nio difiere tanto de la del adulto que sólo +ay unacorrespondencia muy parcial entre sus significados y los que el adulto está dispuesto areconocer.

:on ob)eto de que la lengua sea un medio de aprendiza)e, es fundamental que el nio pueda

codificar con el lengua)e, mediante palabras y estructuras, su e(periencia en procesos del mundoe(terior, y en las personas y las cosas que participan en ellos.Esta perspectiva !la funcionalista" resulta interesante porque demuestra que no +ay razón a prioripara que el lengua)e +umano +aya tomado el camino evolutivo que tomó y no otro !aunque +ayalgunas funciones que deben cumplirse en todas las culturas +umanas".Son las demandas planteadas para servir a tales funciones las que +an dado forma al lengua)e yfi)ado el curso de su evolución. /ic+a evolución +a sido atravesada por el uso social del lengua)e,ya que una forma de +abla com1n transmite muc+o más que palabras, transmite un acervooculto de supuestos compartidos, una conciencia colectiva que constituye el vínculo social.

)am"o@ tenor 3 modo. !*alliday"

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Para el funcionalismo el lengua)e es un sistema de opciones que significan. $o e(perimentamosel lengua)e en el aislamiento, sino siempre en relación con alg1n escenario, con alg1nantecedente de personas, actos y sucesos de los que derivan su significa las cosas que sedicen.El lengua)e funciona en conte(tos de situación !características que son pertinentes al discurso

que se está produciendo", lo que quiere decir que e(iste cuando funciona en alg1n medio.:ualquier e(plicación del lengua)e que no incluya la situación, resultará in1til. El uso del lengua)ese +ace importante cuando e(isten


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específico utilizado para la situación comunicativa que puede ser oral o escrito. E)emplo4el modo es escrito, es una carta individual que va a ser leída sólo por una persona.

3odo lengua)e es lengua)e en uso, en un conte(to de situación. $uestro lengua)e también está

determinado por lo que somos y esa es la base del dialecto. Este refiere la variedad seg1n elusuario8 es


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UNIDAD H: La "ragm&tica como teoría del uso ling6ístico.

“(nunciados reali!atios. Actos de 7a2la” Austin


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Crecuentemente encontramos casos en los que +ay una obvia emisión realizativa y, otros en loque +ay una obvia emisión constatativa. Pero también, +ay casos en los que no es tan sencillodeterminar qué tipo de emisiones son. Por e)emplo4


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• 'ctos acertivoBrepresentativos4 tienen la finalidad ilocutoria que compromete al +ablante

a e(presar la verdad de la proposición enunciada. Por e)emplo4


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comunes. Entonces este principio e(plicita ese convenio que se establece entre el +ablante y eloyente.El principio general es4 +aga usted que su contribución a la conversación sea, en cadamomento, la requerida por el propósito o la dirección del intercambio comunicativo en el que estáusted involucrado. Es decir, que +ay un ob)etivo en com1n y es mantener la conversación

Si tal principio es aceptado, pueden distinguirse cuatro categorías, a cada una de las cualespertenecen m&%imas o su2m&%imas más específicas4

• )ategoría de cantidad4 tiene que ver con la cantidad de información a proporcionar.

Sus má(imas son4


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&na implicatura es conersacional !tipo de implicatura noconvencional" cuando losprincipios que +ay que invocar son los que regulan la conversación !P: y má(imas". Se las llamaasí por estar vinculadas a ciertos rasgos generales del discurso. !T es noconversacional cuandolos principios en )uego son de otra naturaleza, por e)emplo, estéticos, morales".

#a presencia de una implicatura conversacional se puede inferir. En cambio, en el caso de

que se la pueda captar intuitivamente, será una implicatura convencional.

“ue es la /ragm&ticaJ )a". 1” ,arcella Bertuccelli /a"i

#os componentes conte(tuales +an sido marginados de los estudios lingísticos por su carácterasistemático. El término conte(to se aplica a un con)unto restringido, no a las característicasperceptivas de la situación en la que se desarrolla el evento comunicativo. Es un conceptonecesario en un determinado ámbito de la investigación pBla caracterización de los ob)etos deestudio. En el momento de la interacción verbal, el +ablante y el oyente disponen de un con)unto

de información q deriva de fuentes perceptivas. Este con)unto no es el conte(to, representa elfondo cognitivo sobre el q se proyecta el discurso. En este sentido, el conte(to se configura comouna entidad susceptible de cambios. ' medida q el discurso se desarrolla, la base cognitiva semodifica.%ran parte de la investigación desarrollada sobre la dei(is revela una organización de lossistemas lingísticos sobre una base pragmática8 la dei(is designa a los términos y categoríaslé(icas y gramaticales cuya interpretación presupone la referencia a componentes de la situaciónen la que se producen. E(iste otra categoría, los evidenciales, que atestiguan que algunas áreasde la lengua se organizan en torno al papel del +ablante. El término evidenciales designa elcon)unto de los indicadores lingísticos q se utilizan en las distintas lenguas del mundopBe(presar la posición epistémica del +ablante respecto del contenido de su propia enunciación.#a inferencia, q designa globalBB a cBprocedimiento mediante el cual se llega a conclusionesválidas, es uno de los fundamentos primordiales de las ciencias del lengua)e ya q es evidente qun enunciado comunica muc+o más de lo q dice. El problema pBel lingista es establecer en quémedida lo q no se dice e(plícitaBB está contenido implícitaBB en los elementos lé(icos y en laestructura sintáctica del enunciado.

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UNIDAD C: (l discurso como o2jeto de estudio

“(l "ro2lema de los gneros discursios” ,ijaíl Bajtín

3odo enunciado es un eslabón en la cadena de la comunicación discursiva. Es individual y por lo

tanto puede refle)ar la individualidad del +ablante8 es decir que puede poseer un estilo individual.El estilo está vinculado con el enunciado y sus formas típicas, es decir con los génerosdiscursivos. El estudio del enunciado como el de una unidad real de la comunicación discursivapermitirá comprender de una manera más correcta la naturaleza de las unidades de la lengua4 lapalabra y la oración.3odos los enunciados, en tanto son unidades de la comunicación discursiva, poseen rasgosestructurales comunes que tienen fronteras bien definidas. Estas fronteras se determinan por elcambio de los su)etos discursivos, es decir, por la alternación de los +ablantes. El enunciado,entonces, es una unidad real, delimitada por el cambio de los su)etos discursivos y que terminacuando se le cede la palabra al otro. El estudio del mismo permitirá comprender de una maneramás correcta la naturaleza d las unidades de la lengua como sistema que son la palabra y la

oración.El carácter concluso del enunciado representa una cara interna del cambio de los su)etosdiscursivos, cambio que se da sólo por el +ec+o de que el +ablante di)o todo lo que en unmomento dado quiso decir. 'l leer o escribir, percibimos claramente el fin de un enunciado y esaconclusividad es específica.En cada enunciado podemos entender la intención discursiva del +ablante, que determina todo elenunciado y es a través de la cual medimos el grado de conclusividad del enunciado. #aintención determina la elección del ob)eto, sus límites y su capacidad de agotar el sentido delob)eto. #a voluntad discursiva del +ablante se realiza ante todo en la elección de un génerodiscursivo determinado, se adapta a ese género y se desarrolla dentro de una forma genéricadeterminada.

3odo enunciado, oral o escrito, primario o secundario, en cualquier esfera de la comunicacióndiscursiva es individual y refle)a la individualidad del +ablante !o escritor". Puede poseer un estiloindividual aunque no todos los géneros discursivos son igual de susceptibles a seme)ante refle)ode la individualidad. #os más productivos en este sentido son los géneros literarios, donde elestilo individual es el propósito mismo del enunciado.#os estilos lingísticos o funcionales son estilos de determinadas esferas de la actividad ycomunicación +umana con una función determinada !técnica, científica, periodística, cotidiana,oficial" y unas condiciones determinadas, especificas. ' su vez, están vinculados a unidadestemáticas, estructurando una totalidad y dando un tipo de relación con los demás. El estilo entracomo elemento en la unidad genérica del enunciado.#os enunciados y sus tipos !géneros discursivos" son como correas de transmisión entre la+istoria de la sociedad y la +istoria de la lengua. $i un solo fenómeno nuevo !fonético, lé(ico, degramática" puede ser incluido en el sistema de la lengua sin pasar la elaboración genérica.

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#a e(periencia discursiva individual se forma y desarrolla en interacción con los enunciadosindividuales a)enos. Esta e(periencia puede ser caracterizada como de asimilación de palabrasa)enas. $uestro discurso, o sea todos nuestros enunciados están llenos de palabras a)enas dediferente grado de alteridad o asimilación, de diferente grado de concientización y manifestación.#as palabras a)enas portan su propia e(presividad, su tono apreciativo que se asimila, elabora y

reacent1a por nosotros.

“(l a"arato $ormal de la enunciación” Beneniste

#a enunciación es el acto de producir un enunciado, acto que se debe al locutor q moviliza lalengua por su cuenta. #a relación entre el locutor y la lengua determina los caractereslingísticos de la enunciación. Este gran proceso puede ser estudiado de diversos modos4

-" El más directo es la realización vocal de la lengua. #os sonidos emitidos y percibidos

proceden siempre de actos individuales. #a enunciación supone la conversión individual de lalengua en discurso, la cuestión acá es ver cómo el sentido se forma en palabras, en qué medidapuede distinguirse eB esas dos nociones y en qué términos describir su interacción. Es lasemantización de la lengua lo que ocupa el centro de este aspecto de la enunciación, y conducea la teoría del signo y la significancia.

0" 7tro enfoque consistiría en definir la enunciación en el marco formal de su realización.El acto individual por el cual se utiliza la lengua introduce al locutor como parámetro en lascondiciones necesarias para la enunciación. 'ntes de ella sólo e(iste una posibilidad de lengua ydespues de ella la lengua se convierte en un discurso que emana el locutor. #a enunciaciónpuede definirse, en relación con la lengua, como un proceso de apropiación8 el locutor se apropiael aparato formal de la lengua y enuncia su posición mediante indicios específicos y accesorios.

2" &na 1ltima perspectiva está constituida por el paradigma de las formas temporales,que se determinan por relación con el ego, centro de la enunciación. El presente coincide con elmomento de la enunciación. &na vez que el enunciador utiliza la lengua pB influir en el alocutario,utiliza pB esto un aparato de funciones. Está la interrogación !busca provocar una respuesta", laintimación !implica una relación inmediata entre los enunciados", y la aserción !manifestaciónmás com1n de la presencia del locutor".#o que en general caracteriza a la enunciación es la acentuación de la relación discursiva alinterlocutor, ya sea este real o imaginado, individual o colectivo. Esta característica plantea loque puede llamarse el cuadro figurativo de la enunciación. :omo forma de discurso, laenunciación plantea dos figuras, una la fuente y otra la meta de la enunciación8 es la estructuradel diálogo, dos figuras en posición de interlocutores son alternativamente protagonistas de laenunciación.


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Pero inmediatamente, en cuanto se declara locutor y asume la lengua, implanta al otro delantede él !cualquiera que sea el grado de presencia que atribuya a este otro". 3oda enunciación es,e(plícita o implícita, una alocución, postula un alocutario.El acto individual de apropiación de la lengua introduce al que +abla en su +abla. #a presenciadel locutor en su enunciación +ace que cada instancia de discurso constituya un centro de

referencia interna.

Entonces, la referencia es parte integrante de la enunciación. #o que en general caracteriza a laenunciación es la acentuación de la relación discursiva al interlocutor !ya sea éste real oimaginado, individual o colectivo".Están primero la emergencia de los indicios de persona !relación yotu", donde el término


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*ablar de discurso es +ablar de una práctica social, de una forma de acción entre las personasque se articula a partir del uso lingístico conte(tualizado. El discurso es parte de la vida social ya la vez un instrumento que crea la vida social. *ablar o escribir no es otra cosa que construirpiezas te(tuales orientadas a unos fines y que se da en interdependencia del conte(to. #os usoslingísticos son variados. #as personas tienen a su disposición un repertorio comunicativo que

puede estar formado por una o más lenguas, por diferentes variedades lingísticas y por otrosinstrumentos de comunicación. #a lengua, materia primera del discurso, ofrece a quienes la usanuna serie de opciones de entre las cuales +ay que elegir en el momento de interactuardiscursivamente. Esa elección su)eta o no a un control consciente se realiza de acuerdo conunos parámetros conte(tuales que incluyen la situación, los propósitos de quien la realiza y lascaracterísticas de los destinatarios. El discurso es comple)o y +eterogéneo, pero no caótico.:omple)o en cuanto a los diversos modos de organización en que puede manifestarse, tambiénen cuanto los diversos niveles que entran en su construcción, comple)o a sí mismo en cuanto alas modalidades en que se concreta.#a +eterogeneidad está regulada por una serie de normasBreglas principios o má(imas decarácter te(tual y sociocultural que orientan a las personas en la tarea de construir piezas

discursivas co+erentes y apropiadas a cada situación de comunicación. :omunicación que seentiende como un proceso interactivo muc+o más comple)o que incluye la contin1a interpretaciónde intenciones e(presadas verbal y no verbalmente, de forma directa o velada.#as personas que usan esas formas y que tienen una ideología, una visión del mundo así comounas intenciones, metas o finalidades concretas en cada situación y despliegan estrategiasencaminadas a la consecución de esos fines.#as identidades sociales de las personas se construyen, se mantienen y se cambian a través delos usos discursivos. Porque es en ellos donde se materializan esas caras que se eligen paracada ocasión.

“(l decir 3 lo dic7o. /oli$onía de la enunciación” Ducrot#a enunciación es el acontecimiento constituido por la aparición de un enunciado. #a realizaciónde un enunciado es, en efecto, un acontecimiento +istórico4 se da e(istencia a algo que noe(istía antes de que se +ablara y que no e(istirá después. Esta aparición momentánea es lo quese denomina


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3an pronto como se inserta un enunciado !aunque sea simple" en un dialogo un poco máscomple)o, la tesis de la unicidad comienza a presentar dificultades. Por e)emplo4 cuando +ay unarepetición. 'sí pues, ni bien aparece una forma cualquiera de repetición, la atribución de las trespropiedades a un su)eto +ablante 1nico se vuelve problemática.3ras +aber mostrado las dificultades de la concepción unicitaria puede presentarse la teoría de la

polifonía. El ob)eto propio de una concepción polifónica del sentido, es mostrar cómo elenunciado seala, en su enunciación, la superposición de varias voces.Es necesario distinguir dos tipos de persona)es4 los enunciadores y los locutores.El sentido del enunciado, en la repuesta que éste da a la enunciación, puede +acer aparecervoces que no son las de un locutor. Se denomina


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ndices es"acio= tem"orales !aquí, a+ora, esto, aquello"4 sealan el espacio y el tiempoin+erente a la situación comunicativa.-iem"os er2ales4 el presente indica el momento de la enunciación, y los otros tiempos seorganizan a partir de ese e)e.)argas aloratias4 aparecen como e(presión de la sub)etividad del su)eto que enuncia y de la

actitud que este adopte frente a la enunciación !e)emplo4 casita". ' esto se lo llama sub)etivemas,los cuales se clasifican en nominales !sustantivo y ad)etivo" que se dividen en afectivos !actitudemocional del enunciador" y evaluativos !a(iológicos [)uicio de valor e)4 casuc+a\ y no a(iológicos[c+ico o grande\" y verbales./oli$onía 4 la aparición de otras voces dentro del enunciado. 'barca varios procedimientosdiscursivos como lo son la ironía, el discurso referido, las citas y el uso de comillas.

5ecanismos de referencialidad4

'e$erencia a2soluta 4 se recupera el sentido con nuestros conocimientos previos. 'quí no esnecesario remitirse a la situación de la enunciación para entender el significado referencial. Está

en relación con la competencia ideológica y cultural de cada su)eto. E).4 buenos aires o unafec+a.'e$erencia conte%tual: se recupera el sentido en el conte(to lingístico con lo que esta antes odespués del te(to. Su referencia se encuentra en el discurso. E).4 Guan estudia psicología. ]sta leresulta difícil.'e$erencia deíctica: recuperamos el sentido a través de la situación de enunciación4 persona,espacio y tiempo. E).4 los delincuentes fueron apresados ayer./eíctico4 forma lingística que por sí sola no tiene sentido. 'yudan a relacionar la lengua con elenunciado. Es necesario interpretarlos en un conte(to. *ay 2 formas de dei(is4

Personal4 seala a las personas del discurso !presente o ausente", a los participantes delevento que es fle(ible. Espacial4 se organiza el lugar donde se desarrolla el evento comunicativo. Se selecciona elentorno físico que interesa destacar. 3emporal4 indica elementos temporales tomando como referencia el


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lógica !se relaciona el contenido del enunciado con la verdad o falsedad" o apreciativa !serelaciona el contenido del enunciado seg1n )uicios apreciativos4 lo feliz, lo triste, lo 1til, etc."

,odalidades de mensaje: Es la organización de la información dentro del enunciado, la cual sepuede organizar poniendo de manera principal al tema !tematización"8 en relación a lo que al

locutor menos le importa !pasivación"8 o categorizando la información !nominalización".3iene que ver con la alteración del orden canónico, del orden lógico de la frase !su)etopredicado".

“An&lisis ling6ístico del discurso” *taolaolano

La dei%is 3 el discurso >(nunciación?

El fenómeno de la dei(is participa tanto en la producción como en la interpretación del discurso.En todo enunciado e(iste una clase de elementos lingísticos que tienen papel refle)ar suenunciación e integrar ciertos aspectos del conte(to enunciativo.:on elementos de la lengua !deícticos" el su)eto enunciador pone en relación su enunciado conlos participantes en la comunicación o personas del discurso con el momento y lugar en que seproduce la enunciación.#a dei(is concierne al dominio de la Pragmática porque está implicada directamente a la relaciónentre la estructura de las lenguas y los conte(tos en que son utilizadas. #a interpretación de losenunciados dependerá de la información deíctica para el análisis del conte(to de enunciación.En la elaboración de los enunciados se manifiesta la sub)etividad del su)eto o locutor y el uso dedeícticos no es solo de conector conte(tual sino que cumple un papel decisivo en la e(presión de

la modalidad y estructura de tipos de discursos.

Distintas conce"ciones de la Dei%isEtimología +acer verEn la evolución del nio en la adquisición dl lengua)e abstracto +ay en un primer momento lamostración con indicación con el dedo o la mano +acia un ob)eto, acto por el cual se conecta unsigno y una entidad e(tralingística con el fin de que ambos interlocutores conozcan el ob)eto dediscurso. En un segundo momento el nio empieza a decir d manera abstracta susrepresentaciones internas.Dei%is en "resencia: +ay una abstención de los ob)etos en el aquí y a+ora ligada a unapercepción sensorial directa.Dei%is en ausencia 4 se construye una referencia a un ob)eto ausente, el campo de indicación esun espacio mental no perceptivo. :oincide en este tipo de dei(is lo que pienso con lo que piensoque t1 piensas.Dei%is consensual: +ay consenso y pro(imidad entre enunciador y coenunciador !esoaquello".Dei%is de ru"tura: se construye al enunciador en entidad individualizada pues marca ladistancia con respecto al coenunciador !esto, t+is en inglés".#a ampliación del concepto de dei(is como categoría lingística se sit1a en el cruce de lasoperaciones de referencia y de las operaciones de construcción discursiva.

En la lingística actual e(isten tres concepciones de la dei(is

-como localización de una referencia anteriormente constituida, su)eta a la ostensión de lossu)etos en el aquí y a+ora.

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0 como construcción de una referencia. En su análisis se buscarían las +uellas en lasapariciones de la afectividad.2como elemento para la co+esión te(tual.

La dei%is se e%tiende a toda o"eración de marcación #ue el enunciador e$ectGa con

relación a si mismo en el acto del 7a2la@ en la enunciación.

Leinson /ei(is social !persona, tiempo y lugar"

/ei(is del discurso4 e(presiones que remiten a un tema:ircundante anterior o posterior.

#os tratamientos de la dei(is#a /ei(is es una de las formas que puede adquirir la referencia !relación entre el lengua)e y larealidad que comporta el aspecto lingístico, pragmático y metafísico". Esta puede ser directa,

indirecta, demostrativa, deíctica y anafórica.

Deícticos. )onectores. ,arcadoresGaNobson introdu)o el término conectores para designar las unidades gramaticales cuyasignificación no se puede definir sin +acer referencia o remitir al mensa)e. Son las unidadeslingísticas cuyo valor referencial depende del entorno espacio temporal en que aparecen.A+ler +abla de elementos deícticos y Aenveniste de elementos indíciales./eíctico en sentido estricto es como lo presenta Aenveniste, para él la enunciación esdirectamente responsable de ciertas clases d signos que promueve la e(istencia. Pues nopodrían nacer sin +allar empleo en el uso cognitivo de la #engua. Son elementos cuyosignificado completo dependen de la situación de la enunciación. :onectan la lengua con laenunciación, son ve+ículos de la sub)etividad del locutor.El concepto deíctico se amplía a ve+ículo de mostración de lo oculto, de lo no percibido, de lo nosabido o aquello a lo que el interlocutor no +a prestado atención suficiente pero ya conoce.Se pueden conocer también como conectores pragmáticos cuando son elementos de contenidoprocesal, codifican procesos y dan instrucciones sobre la manera de acceder a los significadosen la comunicación. !#lamados también conectores discursivos, interactivos, argumentativos,marcas de cone(ión, marcadores de discurso, etc.".Portoles define a los marcadores como unidades lingísticas cuyo significado convencionalmentefi)ado a la lengua condiciona el procesamiento del discurso en relación con el conte(to. !E). Peroy entonces"

Dei%is 3 "ersonas del discurso#a indicación o mostración referencial puede ser sobre las personas, sobre la situación espacial,sobre el momento temporal. /e a+í que las categorías tradicionales de la dei(is sean persona!dei(is personal", lugar !dei(is espacial" y tiempo !dei(is temporal".

Inscri"ción del 3oEl su)eto discursivo se construye al mismo tiempo que el discurso y puede presentarse dem1ltiples formas, bien con elementos deícticos o bien con elementos del sistema lé(ico. Portanto sea a través de pronombres personales, ad)etivos personales, de la forma verbal y denombres !sustantivosad)etivos".

Inscri"ción del -u

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En todo discurso +ay un tu a quien va dirigido. 'l apropiarse el locutor !yo" del aparato formal dela lengua y enunciar su posición de locutor, inmediatamente en cuanto se declara locutor yasume la lengua, implanta al 7tro delante de él. Ese otro de la comunicación puede ser de dostipos4-" el que corresponde al


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5arcas del tiempo en el discurso#a noción del tiempo viene marcada en el discurso por distintas víasKrefle(ión del verbo4 los afi)os verbales indican si es presente, pasado o futuro.Kadverbios4 +oy, a+ora, ayer, actualmente, etc.Klocuciones adverbiales o sintagmas proposicionales4 antes de, desde, a partir de, dentro de dos

+oras, +ace dos días, etc.K9ariaciones lé(icas4 actual, moderno, antiguo, pró(imo, futuro, etc.#a presencia de deícticos en un te(to muestra dos niveles de temporalidad, el momento de losacontecimientos y el momento de la escritura.

3iempos verbales y tipología de discursoAenveniste distingue dos planos de enunciación4 el de la +istoria y el del discurso.

(nunciación 7istórica Discurso$o interviene el locutor -^ personaPertenece al pasado todos los tiempos menos el aoristo !que es

típico de la +istoria"2^ persona en tres tiempos4el aoristoel pluscuamperfectoel imperfecto

3odas las formas del verbo son posibles

#os acontecimientos parecen relatarse ellosmismos

El locutor presenta los +ec+os.

Siguiendo a Aenveniste, Qeinreic+ trata el uso de los tiempos verbales en los te(tos. /istinguedos modos de representar la realidad4 como relato y como comentario. Paralelamente divide en

dos grupos los tiempos del indicativo4 a" un grupo para referirse al mundo narrado !pretérito eindefinido" y b" un grupo para referirse al mundo comentado !el presente".

Dei%is. ,odalidad. eterogeneidad#a modalidad d enunciado está concebida en sentido estricto como la actitud del locutor conrespecto a su enunciado o la asunción d la responsabilidad del enunciado por el enunciador. E).4yo creo que el problema tiene solución.#a primera persona es al mismo tiempo el locutor que enuncia y el responsable !soporte modal"de considerar que el problema tiene solución.#os pronombres personales de primera persona tienen una doble indicación a" sit1an al +ablanteen el tiempo y el espacio y b" indican quien asume la responsabilidad moral del acto de lo

enunciado.Ta +emos visto que también los tiempos verbales en un te(to funciona como llamada a laconciencia del oyente o lector para que el contenido del discurso lo considere como algo que leimplica !mundo comentado" o como algo que sit1a en un escenario distinto !mundo narrado".

Dei%is. -emati!ación. Argumentación$o +ay enunciado sin indíciales, modalidad ni tematización. #a función informativa de una lenguainterviene de manera importante, está volcada +acia el destinatario. El mensa)e estará construidode acuerdo a lo que el emisor considere que el destinatario necesita saber adoptando a su vezun modo de presentarlo.3oda enunciación comporta unas elecciones en cuanto al punto de vista que determinaran lo que

estará tematizado en oposición a lo que será considerado como aporte o rema. En un enunciado

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se distingue tema de lo que se +abla y el rema que constituye la aportación de información, lonuevo.#a tematización recubre un con)unto comple)o de procesos entre los que destaca la introducciónde un tema en el discurso, que pone en marc+a procesos de puesta de relieve, de realce.#a dei(is además de su papel de conector sobre los ob)etos y sobre el decir, tiene también el

papel de sealar y subrayar en el discurso. En esta perspectiva discursiva, la dei(is contribuye aldesarrollo del discurso alimentándolo con +ec+os nuevos. Este valor es notorio en el uso dpronombres personales4


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propio discurso.

:iertos adverbios constituyen modalizadores que se pueden detectar con facilidad. Pero lamayoría de las veces las cosas están le)os de ser tan claras, generalmente es la entonación laque sobrelleva lo esencial del peso de la modalización. #as modalidades pueden ser4

,odalidades de enunciación::orresponde a una relación que se establece en el te(to entre el +ablante y el oyente. &na fraseno puede recibir más que una modalidad de enunciación, que puede ser declarativas,interrogativas, imperativas y e(clamativas.

,odalidades de enunciado::aracterizan la manera en que el +ablante se sit1a frente su enunciado. Seg1n la relación

que toma el lector con su enunciado, la modalidad puede ser4 lógica !se relaciona el contenidodel enunciado con la verdad o falsedad" o apreciativa !se relaciona el contenido del enunciadoseg1n )uicios apreciativos4 lo feliz, lo triste, lo 1til, etc."

,odalidades de mensaje:Es la organización de la información dentro del enunciado, la cual se puede organizar

poniendo de manera principal al tema !tematización"8 en relación a lo que al locutor menos leimporta !pasivación"8 o categorizando la información !nominalización".

3iene que ver con la alteración del orden canónico, del orden lógico de la frase !su)etopredicado".

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UNIDAD : (l discurso social

“Discurso de la in$ormación. La construcción del es"ejo social” )7aradeau&n modelo ingenuo de transmisión de información no problematiza cómo se refierenlingísticamente los +ec+os seleccionados en un relato.#a información consiste en alguien que posee un cierto saber y lo transmite !con la ayuda decierto lengua)e" a alguien que, se supone, no lo posee. Se produciría, por lo tanto, un acto detransmisión que +aría pasar al individuo social de un estado de ignorancia a un estado de saber!lo sacaría de lo desconocido para sumergirlo en lo conocido".

El fenómeno de la información es el 1nico fenómeno +umano y social que depende del lenguaje.Ta que éste 1ltimo es lo que permite que se establezcan intercambios entre los miembros de un

grupo social dado, que se construya la identidad de estos miembros como su)etos +ablantes yque, en dic+os intercambios, se construya, por medio de la palabra proferida, sentido simbólico.El lengua)e así definido, remite no solamente a los sistemas de signos internos de una lengua,sino también a sistemas de valor de uso de esos signos, a lo que se llama discurso y que dacuenta de la manera como se organiza la circulación de la palabra en una comunidad social paraproducir sentido. Podemos, entonces, decir que la información es una cuestión de discurso.#a información es pura enunciación, no e(iste en sí misma, en un espacio e(terior al +ombre !esdependiente de la acción +umana". :onstruye un saber en forma de discurso y, como tododiscurso, depende a la vez del campo de conocimientos que trata, de la situación de enunciaciónen la que se inserta y del dispositivo en el cual circula.

#as ciencias +umanas y las ciencias sociales sustentan todo intercambio comunicativo en unpostulado de intencionalidad4


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es conveniente distinguir en el análisis de todo acto de comunicación, y por lo tanto deinformación, entre el efecto propuesto u el efecto producido.*ablar, comunicar, informar4 todo es elección. $o solamente elección de contenidos paratransmitir y de formas adecuadas para e(presarse, sino también elección de efectos de sentidopara influir sobre el otro. Es decir, elección de estrategias discursias.

El discurso no es la lengua. Si bien es cierto que con la lengua se fabrica el discurso y este, a suvez, la modifica. El discurso siempre se dirige +acia algo más que las reglas de uso de la lengua.Es lo que enlaza las circunstancias en las que se +abla o escribe, con lo que se dice. #ascircunstancias no son solo el lugar o el momento en el que se +abla, sino también incluyen laidentidad de quien +abla y de su interlocutor, la relación de intencionalidad que los vincula y lascondiciones físicas del intercambio.Por ello, el sentido de lo que se dice sólo puede descubrirse tomando como referencia todosestos datos. El discurso es una


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Por esta razón resulta in1til plantear el problema de la información en términos de fidelidad a los+ec+os, ya que ninguna información puede asegurar transparencia, neutralidad o facticidad.Pues, es un acto de transacción y, por ende, depende del tipo de receptor al que se diri)a elinformador, y de la conciencia o no que tenga con el tipo de destinatario que interpretara lainformación !seg1n parámetros que le son propios y no +an sido necesariamente postulados por

el informador". 3oda información depende del procesamiento que se le dé en ese marco detransacción.

En conclusión, el fundamento de todo discurso son las condiciones enunciativas que permitenque un determinado mecanismo de comunicación social pueda producir sentido. Este sentido deldiscurso queda construido al término de un doble proceso de transformación y de transacción enel que el segundo, vuelto +acia el destinatario, domina sobre el primero, vuelto +acia el mundo./esde este punto de vista, el discurso informativo está basado en la finalidad de dar a conocer,que depende del modo como son utilizados los saberes de conocimiento y de creencia, y de losefectos de verdad escogidos por el informador. #a +ipótesis sostenida es que la verdad no estáen el discurso sino sólo en el

Resumen Final Linguistica General 2014 (1)

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