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ESTEBAN ENRIQUE BARRENO VICENTE ELABORACIÓN DEL MÓDULO “COSTUMBRES Y TRADICIONES DEL MUNICIPIO DE SAN PEDRO JOCOPILAS, DEL DEPARTAMENTO DE EL QUICHÉ” Asesor: Lic. Oscar Cerna Universidad de San Carlos de Guatemala Facultad de Humanidades Departamento de Pedagogía Ejercicio Profesional Supervisado Guatemala, abril 2010.
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ESTEBAN ENRIQUE BARRENO VICENTE
ELABORACIÓN DEL MÓDULO “COSTUMBRES Y TRADICIONES DEL MUNICIPIO DE SAN PEDRO JOCOPILAS,
DEL DEPARTAMENTO DE EL QUICHÉ”
Asesor: Lic. Oscar Cerna
Universidad de San Carlos de Guatemala Facultad de Humanidades Departamento de Pedagogía Ejercicio Profesional Supervisado
Guatemala, abril 2010.
Este informe es presentado por el autor como trabajo de EPS, previo a optar el grado de licenciado en Pedagogía y Administración Educativa
Guatemala, abril 2010
INDICE
Página
Introducción i
Capítulo I
Diagnóstico
1.1 Datos generales de la institución 1
1.1.1 Nombre de la institución 1
1.1.2 Tipo de institución 1
1.1.3 Ubicación geográfica 1
1.1.4 Visión 1
1.1.5 Misión 1
1.1.6 Objetivos 1
1.1.7 Metas 2
1.1.8 Estructura organizacional 2
1.1.9 Personal de la institución 3
1.1.10 Recursos 4
1.2 Técnica utilizada para el diagnóstico 4
1.3 Lista de carencias detectadas 4
1.4 Priorización del problema 5
1.5 Análisis sobre la viabilidad y la factibilidad 6
1.6 Problema seleccionado 7
1.7 Solución del problema 7
Capítulo II
Perfil de proyecto
2.1 Aspectos generales 8
2.1.1 Nombre del proyecto 8
2.1.2 Problema 8
2.1.3 Localización 8
2.1.4 Unidad ejecutora 8
2.1.5 Tipo de proyecto 8
2.2 Descripción del proyecto 8
2.3 Justificación 8
2.4 Objetivos del proyecto 9
2.5 Metas 9
2.6 Beneficiarios 9
2.7 Fuentes de financiamiento y presupuesto 9
2.8 Presupuesto 10
2.9 Cronograma de ejecución de actividades del proyecto 10
2.10 Recursos 11
Capitulo III
Proceso de Ejecución del Proyecto
3.1 Actividades y resultados 12
3.2 Productos y logros 13
Capítulo IV
Proceso de Evaluación
4.1 Evaluación del diagnóstico 14
4.2 Evaluación del perfil 14
4.3 Evaluación de la ejecución 14
4.4 Evaluación final 15
4.5 Evaluación de impacto 15
Conclusiones 16
Recomendaciones 17
Bibliografía 18
Apéndice 19
Anexos 31
INTRODUCCION
Por medio de la carrera de Licenciatura en Pedagogía y Administración
Educativa, Facultad de humanidades, Universidad de San Carlos de Guatemala, se
realizó un proyecto educativo que contribuyó al desarrollo integral de donde se
realizó.
Este proyecto “Elaboración del Módulo Costumbres y Tradiciones del
Municipio de San Pedro Jocopilas del Departamento de El Quiché”, fue diseñado y
ejecutado durante los meses de agosto a octubre del año 2009 y enero a febrero del
2010, con el propósito de tener un módulo del municipio de San Pedro Jocopilas,
departamento de El Quiché. El informe final está elaborado por los siguientes
elementos:
En el capitulo I se describe de forma detallada todo el proceso del
diagnóstico institucional de la municipalidad de San Pedro Jocopilas departamento
de El Quiché. La información se obtuvo través de la técnica del F.O.D.A, la entrevista
y la observación, tomando muy en cuenta la guía de los ocho sectores. En el
capítulo II se describe la segunda parte del proyecto, que es el perfil del diseño del
proyecto, en el que se establece el nombre del proyecto, la localización, descripción,
justificación, objetivos, fuentes de financiamiento y los recursos a utilizar para la
ejecución del proyecto. El capítulo III muestra todo el proceso de ejecución del
proyecto, las actividades a realizar, los resultados de las mismas, el producto y los
logros. Finalmente en el capítulo IV , se da a conocer el proceso de evaluación del
cual estuvo sujeto el epesista en el transcurso de su EPS, siendo la evaluación del
diagnóstico, evaluación del perfil, evaluación de ejecución, y la evaluación de
impacto que produjo la elaboración de la monografía de San Pedro Jocopilas. Este
informe también incluye conclusiones, recomendaciones, bibliografía de San Pedro
Jocopilas, producto de la investigación realizada.
Cabe mencionar que este proyecto se realizó gracias a la colaboración de las
autoridades municipales, personal que labora en la municipalidad autoridades
educativas, alumnos, docentes, personajes sobresalientes de las distintas
comunidades y población en general, personas que en su momento brindaron todo el
apoyo e información necesaria para la elaboración de la monografía.
i
CAPITULO I
DIAGNÓSTICO
1.1. Aspectos generales de la institución
1.1.1. Nombre de la institución
Municipalidad de San Pedro Jocopilas, del departamento de El Quiché
1.1.2. Tipo de institución
Es una institución autónoma en donde se presta servicios a los
habitantes de la población sanpedrana.
1.1.3. Ubicación geográfica
Está ubicada en el área central del municipio, frente al parque central y
la iglesia católica, lo que hace que su acceso sea fácil y pronto.
1.1.4. Visión
“Brindar el apoyo necesario par el desarrollo del municipio, asimismo
cumplir con los requerimientos de atención a las necesidades de toda la
población de San Pedro Jocopilas.”
1.1.5. Misión
“Lograr el desarrollo, tanto urbano como rural, que permita suplir las
necesidades y crear una mejor forma de vida para la población se San
Pedro Jocopilas.”
1.1.6. Objetivos
1.1.6.1. General
“Promover el desarrollo integral de los habitantes del municipio, en
formulación, presentación y administración de programas y proyectos
de salud, ambiente, red vial, y de educación de manera coordinada, de
tal forma que se busque mejorar la calidad de vida, con la participación
e incidencia de los Consejos Comunitarios de Desarrollo que permita la
plena planificación de actividades operativas, para mejorar el nivel de
desarrollo físico e ideológico de las comunidades, sus autoridades y el
personal administrativo municipal.
Documento Interno Municipalidad de San Pedro Jocopilas 1
1.1.6.2. Específicos
• Brindar el apoyo necesario para el mantenimiento y reparación de
diferentes carreteras, así como la apertura de nuevas cías de
comunicación para facilitar el acceso a los habitantes de las
diferentes comunidades.
• Colaborar con el aporte económico necesario para el buen
funcionamiento de establecimientos educativos del municipio.
• Contribuir con los recursos necesarios para mantener los servicios
de la población y así brindar un ambiente agradable para la
subsistencia.
1.1.7. Metas
• Formar un equipo de trabajo eficiente y efectivo que luche por el
engrandecimiento de las diferentes comunidades del municipio de
San Pedro Jocopilas.
• Lograr un amplio financiamiento de instituciones nacionales como
internacionales que cubran las necesidades esenciales del municipio
en general.
1.1.8. Estructura organizacional
Concejo Municipal
Alcalde Municipal
Alcaldes Auxiliares
Alguaciles
Oficina forestal
municipal
Secretaría Municipal
Oficinas municipales
de Planificación
Asesoría Financiera Municipal
Servicios Generales
Tesorería
Contabilidad
Presupuesto
Documento Interno Municipalidad de San Pedro Jocopilas 2
1.1.9. Personal de la municipalidad de San Pedro Jocopilas.
# Nombre Cargo Título académico
1 Fredy Armando López Girón Alcalde municipal PEM
2 Pedro Chaperón Lajpop Sindico primero MEPU
3 Ramón Grave Pérez Síndico segundo Perito Contador
4 Alberto López Baten Síndico suplente Ninguno
5 Noé Israel Herrera Guarcas Concejal primero Ninguno
6 Victor Patzan Pacheco Concejal segundo Bachiller en Ciencias y Letras
7 Diego Sarat Us Concejal tercero Ninguno
8 Jesús Pelicó Ambrosio Concejal cuarto Ninguno
9 Jerónimo Pú Reinoso Concejal quinto MEPU
10 Carlos Reinoso Concejal suplente 1º Ninguno
11 Jesús López Galvez Concejal suplente 2º Ninguno
12 Rodolfo Girón Barrios Tesorero municipal Perito contador
13 Hugo Toledo Vásquez Secretario municipal Bachiller en Ciencias y Letras
14 Verónica Amalia Ixcoy Oficial primero Secretaria comercial
15 Allan Keny Girón López Oficial segundo MEPU
16 José Tigüilá Hernández Oficial tercero Perito contador
17 Marcos Marena Barrios Oficial cuarto Secretaria oficinista
18 María del Rosario Jocom Oficial quinto MEPU
19 Magno Ivan García Oficial 1º de tesorería Perito contador
20 Cesar Augusto Juárez Oficial 2º de tesorería MEPU
21 Luis Zapeta López Coordinador de OMP PEM
22 Oscar Samayoa Técnico forestal Ninguno
23 Filadelfo López Sosa Recaudador municipal Ninguno
24 Edil Meza Girón Fontanero Ninguno
25 Abelino Castro Fontanero Ninguno
26 Mateo Tamup Torres Recaudador municipal Ninguno
27 Gaspar Tamup Torres Guardián del mercado Ninguno
28 Alejandro Girón de León Conserje municipal Ninguno
29 Mateo Larios Calel Encargado de limpieza Ninguno
30 Santiago Acajabal Encargado de limpieza Ninguno
Documento Interno Municipalidad de San Pedro Jocopilas 3
1.1.10. Recursos
Recursos Físicos
• Edificio municipal
• Equipo de computación
• Mobiliarios
• Insumos de oficina
Recursos Financieros
El financiamiento de la municipalidad de San Pedro Jocopilas
viene de diferentes sectores, y de los cuales el mayor ingreso que
percibe es el del porcentaje del gobierno central de Guatemala.
• Ingresos tributarios
• Ingresos no tributarios
• Ventas de bienes y servicios
• Ingresos de operación
• Transferencias corrientes
• Transferencias de capital
• Endeudamiento interno
• Aporte del gobierno central
1.2. Técnicas utilizadas para el diagnóstico institucional.
Para obtener la información necesaria acerca del diagnóstico institucional de
la municipalidad de San Pedro Jocopilas, se aplicó la matriz de fortalezas,
oportunidades, debilidades y amenazas, denominada FODA, también la
técnica de la entrevista y la observación directa utilizando el instrumento de
hoja de cotejo
1.3. Lista de carencias detectadas en el diagnóstico institucional
• Inexistencia de documentación actualizada que contenga información
sobre las costumbres y tradiciones de este municipio.
• Falta con instalaciones acordes a los servicios que presta la institución.
• Carencia de recursos humanos
• La no existencia de reproductor de multimedia
• Área de trabajo reducida. 4
• Carencia de sala de espera y mobiliario
• Escaso control de asistencia y puntualidad de los empleados
• Pocos profesionales dentro del personal que labora en la institución
• Malas relaciones humanas entre los trabajadores y usuarios
# Problemas Factores que los produce Soluciones
1
Búsqueda sobre información actualizada sobre las costumbres y tradiciones de este municipio y la no localización de la misma.
Falta de intereses de las autoridades municipales
1. Elaboración del módulo sobre costumbres y tradiciones del municipio
2. Promocionar oficinas de turismo en el municipio.
2 Falta con instalaciones acordes a los servicios que presta la institución.
Escasez de recursos económicos
1. Adquirir financiamiento para la construcción de un edificio moderno
2. Alquilar y mudarse a un edificio que tenga las instalaciones acordes
3 Carencia de recursos humanos Escaso nivel académico
1. Realizar capacitaciones de relaciones humanas para el personal
2. Realizar nivelaciones estudiantiles
4 La no existencia de reproductor y proyector de multimedia
Poca importancia a la tecnología moderna
1. Renovar y actualizar recursos tecnológicos
2. Adquirir financiamiento para la compra de una proyector
5 Área de trabajo reducida Instalaciones inadecuadas
1. Agilizar el proceso de construcción de un nuevo edificio
2. Alquilar y mudarse a un edificio que tenga las instalaciones acordes
6 Carencia de sala de espera y mobiliario
Poca proyección administrativa
1. Cubrir las necesidades mas sobresalientes de la institución.
2. Capacitación sobre la importancia de la atención al público, a las autoridades
7 No cuenta con espacio para reuniones
Limitada visión de desarrollo
1. Cubrir las necesidades mas sobresalientes de la institución.
2. Capacitación sobre la importancia de la atención al público, a las autoridades
8 Escaso control de asistencia y puntualidad de los empleados
Falta de reglamento interno de la institución
1. Ampliar el presupuesto para contratos
2. Elaboración de un reglamento interno
Priorización del problema
Se hizo una encuesta a los altas autoridades de la Municipalidad para buscar la
carencia que necesitaba urgente solución. 5
1.4. Análisis Comparativo sobre la viabilidad y factibilidad
Opción 1: Elaboración del Módulo: Costumbres y tradiciones del municipio de San Pedro Jocopilas
Opción 2: Promocionar oficinas de turismo en el municipio.
Opción No 1
Opción No 2 INDICADORES
Si No Si No
FINANCIAMIENTO
1 ¿Se cuenta con suficientes recursos financieros? X X
2 ¿Se cuenta con fondos extras para imprevistos? X X
ADMINISTRATIVO LEGAL
3 ¿Se tiene la autorización legal para realizar el proyecto? X X
TÉCNICO
4 ¿Se tiene bien definida la cobertura del proyecto? X X
5 ¿El tiempo programado es suficiente para la Ejecución del proyecto? X X
POLÍTICO
6 El proyecto es de vital importancia para la institución? X X
7 ¿La institución será responsable del proyecto? X X
CULTURAL
8 ¿El proyecto responde a las expectativas culturales de la región?
X X
SOCIAL
9 ¿El proyecto genera conflictos entre grupos sociales? X X
10 ¿El proyecto abarca la participación de la población? X X
Total 8 2 4 6
6
1.5. El problema seleccionado
Búsqueda sobre información actualizada sobre las costumbres y tradiciones del
municipio de San Pedro Jocopilas y la no localización de la misma.
1.6. Solución del problema
Elaboración del modulo: Costumbres y tradiciones del municipio de San Pedro
Jocopilas.
7
CAPITULO II
PERFIL DEL PROYECTO
2.1 Aspectos generales
2.1.1 Nombre del proyecto
Elaboración del módulo: Costumbres y Tradiciones del municipio de San
Pedro Jocopilas, departamento de El Quiché.
2.1.2 Problema
La búsqueda sobre información actualizada sobre las costumbres y tradiciones
del municipio de San Pedro Jocopilas y la no localización de la misma.
2.1.3 Localización
Municipio de San Pedro Jocopilas del departamento de El Quiché.
2.1.4 Unidad Ejecutora
Facultad de Humanidades de la Universidad de San Carlos de Guatemala.
2.1.5 Tipo de proyecto
Educativo
2.2 Descripción del proyecto
El proyecto consiste en Elaborar un Módulo que contenga información verídica
sobre las Costumbres y Tradiciones del municipio de San pedro Jocopilas, del
departamento de El Quiché, tomando en cuenta los aspectos históricos, sociales,
culturales, económicos, religiosos, deportivos, de dicha comunidad.
Contiene en primer término datos geográficos, culturales y sociales que hacen
peculiar este municipio. Seguido de una descripción sobre la localización de
puntos de interés a los extranjeros. Además, se enlista aquellas actividades que
han corrido de generación en generación y que hacen de este lugar una
atracción turística.
8
2.3 Justificación
La información de cada municipio es vital para el desarrollo del mismo contribuye
en gran medida a resguardar su identidad cultural, social e histórica.
Contar con un documento que plasme los datos mas importantes sobre las
costumbres y tradiciones de la comunidad, es una necesidad básica para todo
municipio. Además será oportunidad para proyectar el municipio en el sector
turístico lo que a su vez traerá desarrollo integral para los habitantes de la
comunidad.
2.4 Objetivos del proyecto
2.4.1 General
Contribuir al desarrollo del municipio, a través de la implementación de una
fuente de consulta que genere una información sobre aspectos culturales e
históricos, tal como la elaboración de una módulo.
2.4.2 Específicos
• Recopilar información fehaciente y verídica de tipo cultural, social,
económica e histórica de todo el municipio de San Pedro Jocopilas.
• Analizar, procesar y organizar la información obtenida para su
publicación
• Elaborar el módulo con información sobre tradiciones y costumbres de
San Pedro Jocopilas
• Planificar y ejecutar actividades que ayuden a sociabilizar este
documento
• Entregar el proyecto a las autoridades competentes.
2.5 Metas
• Encontrar todos los datos geográficos, cinco leyendas importantes, datos
sobre las costumbres y tradiciones.
• Redactar y reproducir 10 módulos para su revisión y edición.
• Impresión formal de 100 Módulos sobre tradiciones y costumbres del
Municipio de San Pedro Jocopilas.
9
• Distribución y socialización de ejemplares del módulo a la municipalidad y a
los 9 centros educativos de San Pedro Jocopilas.
• Distribución de módulos a centros de información turística y organizaciones
no gubernamentales del Departamento de El Quiché.
2.6 Beneficiarios
2.6.1 Directos
• Municipalidad de San Pedro Jocopilas
• Estudiantes de diferentes centros educativos de San Pedro Jocopilas.
2.6.2 Indirectos
• Población en general
• Diversas instituciones existentes en el municipio y en el departamento.
2.7 Fuentes de financiamiento y presupuesto
2.7.1 Financiamiento
• Colaboración de la organización no gubernamental (ENDAC – Entidad
de Desarrollo Comunitario)
• Entidades de la Iniciativa Privada (Liceo Cristiano “SINAI”)
• Epesista
2.7.2 Presupuesto
Cantidad Descripción Costo unitario
Total
2 Resmas de papel bond tamaño carta Q 43.00 Q 86.00
50 Grabaciones de discos compactos Q 15.00 Q 750.00
1 Cartucho de tinta negra Q 115.00 Q 115.00
1 Cartucho de tinta a color Q 138.00 Q 138.00
50 Impresiones del modulo Q 45.00 Q 900.00
5 Refacciones para reuniones Q 200.00 Q 1000.00
50 Empastados de informes Q 20.00 Q 1000.00
Gasto de transporte Q 435.00 Q 435.00
Gatos imprevistos Q 500.00 Q 500.00
TOTAL Q 4924.00
10
2.8 Cronograma de ejecución de actividades del proyecto
2009 Agosto Septiembre Octubre #
Año Meses Semanas Actividades
1 2 3 4 1 2 3 4 5 1 2 3 4
P 1 Hablar con personas con más de 60
años y entrevistarlos. E
P 2 Conocer lugares llamativos o turísticos
E
P 3
Entrevistar a personalidades educadas y de alto nivel cultural, tales como maestros y autoridades. E
P 4 Realizar mapas de la ciudad, del
municipio y sus aldeas. E
P 5
Redactar el primer borrador del módulo. E
P 6
Entregar copias del primer módulo a editores para que lo revisen y corrijan. E
P 7
Entrega del módulo a las autoridades municipales para su revisión y anotar las observaciones de las mismas. E
P 8
Actividades de sociabilización del módulo con centros educativos e instituciones sociales y religiosas. E
Referencias: P = Programado E = Ejecutado 2.9 Recursos
2.9.1 Humanos
• Personal administrativo de la municipalidad de San Pedro Jocopilas
• Autoridades locales municipales y departamentales
• Personalidades importantes del municipio (especialmente personas de
la tercera edad)
• Docentes y estudiantes
• Población en general
11
2.9.2 Materiales
• Hojas de papel bond
• Tinta para impresoras
• Lápiz y libreta de notas
• Memoria USB
• Discos Compactos
• Cámaras fotográficas
• Equipo de computación
2.9.3 Físicos
• Municipalidad de San Pedro Jocopilas
• Auxiliaturas indígenas
• Sedes de los comités comunitarios de desarrollo (COCODES)
2.9.4 Financieros
• Q 4,924.00
12
CAPITULO III
PROCESO DE EJECUCIÓN DEL PROYECTO
3.1 Actividades y resultados
# Actividades Resultados
1 Elaboración del cronograma del proyecto Se elaboró el cronograma de todas las actividades del proyecto
2 Elaboración del presupuesto del proyecto Se elaboró el presupuesto total del proyecto
3 Presentación del diseño del proyecto a las autoridades de la institución
El proyecto fue aprobado por las autoridades de la institución
4 Elaboración y entrega de solicitudes para financiar el proyecto
Se recibió apoyo de las instituciones a quienes de les solicitó la colaboración
5 Ejecución del proyecto (elaboración del módulo: Costumbres y Tradiciones de San Pedro Jocopilas)
Se completo el módulo: Costumbres y Tradiciones del municipio de San Pedro Jocopilas
6 Presentación del proyecto a autoridades y personas particulares para revisión del mismo
El documento fue aprobado satisfactoriamente por las personas invitadas
7 Entrega y distribución del proyecto realizado
Las autoridades de la institución recibieron el proyecto con satisfacción
8 Elaboración del informe final El informé final fue elaborado para su respectiva revisión
3.2 Productos y logros
3.2.1 Productos:
El producto es el Módulo: Costumbres y Tradiciones del municipio de San
Pedro Jocopilas.
3.2.2 Logros:
Los logros alcanzado en el presente proyecto son varios, pero los mas
sobresalientes son:
• Plasmar en un documento atractivo, toda la información necesaria a
cerca de las costumbres y tradiciones del municipio de San Pedro
Jocopilas.
• Fomentar la lectura en los alumnos de los distintos centros educativos
sobre temas culturales, históricos y tradiciones de su municipio.
13
UUUUniversidad de San Carlos de Guatemalaniversidad de San Carlos de Guatemalaniversidad de San Carlos de Guatemalaniversidad de San Carlos de Guatemala
FFFFacultad de Humanidadesacultad de Humanidadesacultad de Humanidadesacultad de Humanidades
INDICE
1. Introducción i
2. Objetivos ii
3. Datos generales del departamento 1
4. Datos generales del municipio 1
5. Conceptos y definiciones del módulo 3
6. Religión 4
7. Viviendas 5
8. Festividades 6
9. Pedidas y enamoramientos 8
10. Comidas 9
11. Mercado 10
12. Mitos, Leyendas y Cuentos 11
13. Conclusiones iii
14. Comentario del Autor iv
15. Bibliografía v
INTRODUCCIÓN
Toda comunidad debe tener en su haber los documentos necesarios que identifiquen y rememoren los datos culturales, económicos, tradicionales e históricos. Estos documentos deben ser ricos en información que crea y enmarque mas valores en los ciudadanos sampedranos, tales como la identidad, solidaridad, equidad, civismo, patriotismo todo esto para tener una formación ciudadana mas guatemalteca. Esa es precisamente la razón de ser de este Módulo, pues aquí encontraremos la recopilación de datos históricos, culturales, tradicionales y de costumbres que se mantienen vivos, y que para su perpetuación, se elabora este documento. Este documento incluye aspectos tales como datos generales del departamento de El Quiché, y del municipio de San pedro Jocopilas. Además incluimos los datos sobre las actividades económicas principales, su religión y formas de vida física y de costumbres. Se detallan las actividades sobresalientes tales como el enamoramiento, las pedidas, los matrimonios, fiestas y comidas y el por qué de cada uno de esos aspectos y aunado a ello algunos datos históricos del inicio de esas costumbre y tradiciones. Adjuntamos la recopilación de algunos cuentos, leyendas e historias que se cuentan de generación a generación y que forma parte también de acervo cultural de los habitantes de este colorido pueblo. Este proyecto se realizó con el objetivo de proporcionar a la municipalidad de San Pedro Jocopilas otro instrumento que de a conocer la riqueza y basta profundidad cultural de este municipio, la cual sirva para hacer crecer su nivel turístico, profesional y de valores cívicos. Se utilizaron las técnicas de la investigación bibliográfica, la entrevista y la observación para la elaboración de este módulo actualizado, interesante y útil para aquellos que quieran obtener datos y conocimientos sobre costumbres y tradiciones de este municipio. Agradezco a las personas que hicieron posible este proyecto, pues por ese trabajo extra se hace realidad este documento el cual traerá beneficios incalculables en posteridad para los habitantes de este lindo municipio.
Objetivos General
Equipar a la municipalidad de San Pedro Jocopilas e instituciones afines, con
un módulo que contenga información sobre datos geográficos, culturales,
sociales y religiosos de este municipio.
Específicos
• Fortalecer la historia y la cultura de los sampedranos por medio de la
transmisión de las costumbres y tradiciones de manera escrita.
• Fomentar en las personas menores de 15 años, el amor la lectura sobre
temas de la localidad.
• Motivar la práctica de la comunicación de las costumbres y tradiciones de
manera oral a las generaciones nuevas.
i
DATOS GENERALES
1. Departamento de El Quiché
1.1. Datos Generales Este departamento por su tamaño es el tercer departamento de la república. Forma parte de la región VII también llamada Sur-Occidente. La cabecera departamental es Santa Cruz del Quiché. Colinda al norte con México; al sur con Chimaltenango y Sololá; al Este con Alta Verapaz y Baja Verapaz; y al Oeste con Totonicapán y Huehuetenango. Su extensión territorial es de 8,378 km.². Su configuración geográfica es muy variada, su altura oscila entre 2,310 y 1,196 metros sobre el nivel del mar. Su altitud es de 15° 02' 12" y longitud 91° 07' 00". Cuenta con variedad de climas pero pre domina el frío y el templado. Tiene 22 municipios. El departamento esta intercomunicado, a través de la ruta nacional No. 15 de inicia en la ladea los encuentros, del departamento de Sololá y finalizando en Chajul, atraviesa Chichicastenango, Quiché.
1.1.1. Idioma: los idiomas que predominan en el departamento son de origen maya, entre los que podemos encontrar el Uspanteco, el Ixil, el Sacapulteco, el Quekchi y, el mas grande, el Ki`ché
1.1.2. Producción agrícola: Como en todo el altiplano, la agricultura es el
principal medio económico. Los principales productos agrícolas son el maíz, el trigo, las papas, las habas, el fríjol, aunque también se cosecha café, caña de azúcar, arroz y tabaco pero en menor cantidad. Cuenta con grandes bosques ricos en madera que se utiliza para diferentes medios.
ii
2. Municipio de San Pedro Jocopilas:
2.1. Nombre oficial: San Pedro Apóstol de Jocopilas. 2.2. Datos históricos: Es poco lo que se sabe del origen, el que se remonta al
período prehispánico. En la historia general de las Indias Occidentales del dominico Antonio de Remesal aparece por 1549 como un poblado a petición de los padres fundadores del convento de Sacapulas. Por orden y diligencia del licenciado Pedro Ramírez de Quiñónez, el pueblo se juntó de varias poblaciones dispersas inclusive San Pedro Xocopilá. Al crearse el departamento de Quiché se menciona a San Pedro Jocopilas entre los poblados que lo conformarían.
2.3. Colindancias: Al norte con Sacapulas, Aguacatán y Huehuetenango
(Huehuetenango); al este con Sacapulas, San Bartolomé Jocotenango y San Andrés Sajcabajá (Quiché); al sur con Chinique, Santa Cruz del Quiché, San Antonio Ilotenango (Quiché) y Santa Lucía La Reforma (Totonicapán), al oeste con Santa Lucía La Reforma (Totonicapán) y Malacatancito (Huehuetenango). San Pedro Jocopilas se ubica a 12 kilómetros de Santa Cruz del Quiché, cabecera departamental, y se caracteriza por ser un lugar donde se elaboran vasijas de barro, una de las principales actividades de la región. Tiene una altura de 2,135 metros sobre el nivel del mar. Su población se dedica, en su mayor parte, a la agricultura y en pequeña escala elaboran frazadas de lana, alfarería, tejidos de algodón, sombreros de palma, cerería, tejas y ladrillos de barro. Cuenta con un balneario de aguas termales. El actual caserío Comitancillo de la aldea Santa María, fue declarado monumento nacional arqueológico por acuerdo del 24 de abril de l ,931. Además del idioma español, en este municipio se habla Quiché.
2.4. División Político-Administrativa: 1 pueblo, 1 aldea y 41 caseríos. 2.5. Accidentes Geográficos : En su territorio se encuentran las sierras de
Comitancillo y de Chuacús, y los cerros Santa María y Telecux. Lo cruzan 30 ríos, siendo el principal el Negro o Chixoy, así como 13 riachuelos y 4 quebradas.
2.6. Sitios Arqueológicos y Turísticos: No existen lugares que sean de
atracción masiva de personas, mucho menos de extranjeros pero entre algunos podemos mencionar al caserío Comitancillo de la aldea Santa María que fue declarado “Monumento Nacional Arqueológico” el 24 de abril de 1,931, según acuerdo gubernativo de esa fecha. Y mencionamos a un balneario de agua termal que es frecuentemente visitado por
1
2
personas nativas de este lugar, además de algunas visitantes del municipio y del departamento.
2.7. Producción Agrícola : El trabajo agrícola, como en la mayoría de partes de Guatemala, se fundamenta en la siembra del maíz, fríjol, y haba. En esta región, por su clima y su estructura del suelo, se ve en la mayoría de “terrenos” sembradillos de maíz (milpa), y a la par frijol o haba.
2.8. Producción Artesanal: El trabajo que realizan los habitantes de estas regiones se basa en la realización de trenzas y sombreros de palma, tejidos de lana y algodón, teja y ladrillo de barro. Dentro de sus artesanías sobresale la confección de trenzas de palma elaboradas sólo por las mujeres para la elaboración de sombreros y la hechura de ollas y comales de barro cocido como también tejidos de lana y algodón, teja y ladrillo de barro.
3. Conceptos y Definiciones específicas del módulo:
3.1. Tradiciones: La palabra proviene del sustantivo latino traditio, y éste a su vez del verbo tradere, "entregar". Tradición es el conjunto de bienes culturales que una generación hereda de las anteriores y, por estimarlo valioso, trasmite a las siguientes. Se llama también tradición a cualquiera de estos bienes. Se considera tradicionales a los valores, creencias, costumbres y formas de expresión artística característicos de una comunidad, en especial a aquéllos que se trasmiten por vía oral. Lo tradicional coincide así, en gran medida, con la cultura y el folclore o "sabiduría popular". La visión conservadora de la tradición ve en ella algo que mantener y acatar acríticamente. Sin embargo, la vitalidad de una tradición depende de su
3
capacidad para renovarse, cambiando en forma y fondo (a veces profundamente) para seguir siendo útil.
3.2. Costumbres: Una costumbre es una práctica social arraigada. Generalmente se distingue entre costumbres que son las que cuentan con aprobación social, y las malas costumbres , que son relativamente comunes, pero no cuentan con aprobación social, y a veces leyes han sido promulgadas para tratar de modificar la conducta.
Sintetizando las dos palabras anteriores, enfocadas al tema, podría decir que las costumbres y Tradiciones son en un pueblo aquellas actividades que se practican en una determinada región y que han sido del agrado de la mayoría de habitantes de esa región y que se han transmitido de generación a generación por medio del ejemplo y la observación. Dichas actividades tienen un fondo cultural, es decir que caracterizan a una región y sus habitantes. Estas costumbres y tradiciones van desde la forma de socializar, cultivar, educar, hasta cosas tan sencillas y comunes como la forma de alimentarse, jugar, y comercializar, entre otras cosas. Las tradiciones practicadas en la región de El Quiché son muy parecidas, van tomando algunas características particulares en cada pueblo, pero son muy similares. Veremos a continuación una serie de prácticas que se han legado de generación a generación en esta área de San Pedro Jocopilas. Entre estas costumbres y tradiciones podemos citar aquellas que tienen un enfoque religioso, otras de aspecto de infraestructura y vivienda, alimentación y actividades sobre horarios entre otras.
4. Religión: Por razones históricas, la religión predominante en toda el área es la Católica, aunque la Evangélica ha tenido un auge y crecimiento significativo en la última década. Se toca el punto de la religión porque la Católica ha sido la que de alguna manera ha incrementado muchas de las costumbres y tradiciones que se celebran en dicha región. Lo anterior por el hecho histórico de la conquista, donde a parte de traer un nombre territorial, se trajo religión entre otras cosas mas. Pues según la historia, los nativos de esta región no tenían el mismo enfoque religiosos. Por citar un ejemplo, aunque lo definimos después, las fiestas tienen un origen español, lo que nos lleva a la “conquista” la misma que nos lleva a la evangelización católica hecha por nuestros descubridores y conquistadores. Entre las fiestas podemos citar la mas importante como la fiesta patronal, dedicada al Apóstol San Pedro. Si citamos bailes, podemos mencionar la de “La Conquista”, o “Del Venado”, tienen mucho de
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historia española o tintes históricos del año 1500 en adelante. La iglesia católica, como en todas las ciudades construidas en tiempo siguiente a la conquista, está en el centro de la ciudad, frente está el parque y a un lado el mercado. Todos los días a las cinco y cuarenta y cinco de la tarde se tocan las campanas, lo que significa la hora de finalizar el trabajo y dirigirse a sus hogares. Según algunas personas grandes de edad, esto se hace para recordar que el trabajo solo es el medio para generar ingresos, pero que el fin es la convivencia familiar. Los días domingos hay una misa a las 7 de la mañana a la que asisten personas del área urbana y del área rural. Los feligreses católicos visitan la iglesia parroquial para presentar sus peticiones y plegarias al patrono del pueblo; los fieles piden la intervención de San Pedro Apóstol por su familia, por el bienestar y por los negocios. La religión ha jugado un papel muy importante en las tradiciones de esta región como lo ha jugado en las tradiciones de otras regiones de Guatemala. Este país es Católico oficialmente, esto hace que esta religión influya en cada pueblo de este país. San Pedro Jocopilas tiene, como todo pueblo, un párroco que es muy respetado y querido por la gente. El oficia las misas y actos como bodas, fiestas de quince años, bautismos, primeras comuniones y confirmaciones. Las confesiones son muy respetadas y practicadas en este lugar. Cada domingo, después de la misa, se hacen filas muy largas para dar paso a que cada “católico” realice su confesión con el Padre. Esta práctica se va legando de padres a hijos, por generaciones. Por otro lado, la religión evangélica ha tenido un crecimiento bastante grande en estos último días, y las iglesias cristianas han proliferado, especialmente en las áreas rurales. Aunque en el área urbana existen varias iglesias cristianas. Mencionamos estas iglesias porque sus creencias contradicen muchas veces las tradiciones y costumbres que se practican. Por ejemplo la iglesia cristiana no participa en los bailes o convites, la semana santa es para ellos algo diferente a procesiones o ritos similares. Las costumbres en este aspecto cambian o finalizan en otros.
5. Vivienda: En el área urbana existe una gran cantidad de casas construidas con Block, este avance se le podría adjudicar a la emigración de personas, en su mayoría jóvenes y del sexo masculino, a los Estados Unidos. Aunque históricamente las casas fueron construidas con “adobes”, que eran una especia de block elaborados con lodo, pino y algunas piedras. Una tradición en este lugar era (digo era, porque últimamente se ha perdido) que al momento de graduarse de alguna carrera de diversificado, emigraban a los Estados Unidos por lo menos por 3 a 5 años, y regresaban a casarse o invertir en un negocio o simplemente a seguir viviendo. Esto se hacía mas en el sexo masculino, pero siempre existían mujeres que también lo hacían.
En el área rural, se puede ver la influencia de construcción de casas con adobes y de estructura similar. Construidas en forma de “L”, con la pila (lugar donde almacenan agua) a un costado, los baños afuera y el patio grande. Todos los ambientes con puerta única al patio. Existe la inclinación a la construcción de casas de block, por las razones mencionadas anteriormente.
6. Festividades.
6.1. Feria titula: Su feria titular se celebra del 26 al 30 de junio, siendo su día principal el 29 en honor al patrono del pueblo “San Pedro”, en donde destacan los convites de hombres y mujeres, bailes folklóricos, eventos sociales y deportivos. Es curiosa la manera en que cada pueblo planifica sus festividades y la manera en que la desarrollan. Se cuenta entre los ancianos que antes era la misma gente y de manera informal, que se ponían de acuerdo a realizar actividades entre religiosas, culturales y deportivas. En la actualidad es la Corporación municipal por medio de una comisión específica que organiza este tipo de actividades.
6.1.1. Culturales: Este aspecto comienza con la elección de la reina de la feria, evento que inicia con meses de anticipación al elegir a la reina de cada establecimiento educativo y de algunas instituciones mas que laboran en esta región. Este evento toma realce pues la ganadora representará a este municipio en la elección departamental de la reina. La “velada” cuenta con participación de artistas locales e invitados que tratan de entretener a los asistentes con sus actuaciones musicales entre otros. Este es el inicio de las fiestas patronales. Seguidamente hay un baile dedicado a la reina ganadora en donde se invitan grupos de fama nacional e internacional. En este baile participan personas de todas las edades. Se practica en familia, generalmente es música en marimba al principio y música juvenil al finalizar.
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Religiosas: En este tipo de actividades se puede citar los “convites” y las misas además, ritos de origen maya que incluso en el parque de esta localidad tienen un lugar especial. Hay un día en donde los ancianos mayas queman incienso entre otras cosas por agradecer al “patrón” San Pedro Apóstol por un año mas Los convites son bailes con temas teatrales que se remonta históricamente a la conquista o algunas situaciones pasadas que han dejado una marca en los habitantes sampedranos. Las danzas son tradiciones bastante arraigadas dentro de la cultura guatemalteca. Es precisamente a través de estas actividades, que se anima a las comunidades a reunirse en las plazas, atrios de iglesia y cualquier otro lugar, motivadas por una celebración popular. Son fiestas en las que se derrocha creatividad, color y expresión, producto de los trajes y las máscaras utilizadas por los personajes que participan en la misma. Los traje son bastante coloridos y por ello el gasto que se hace no es nada barato, hay trajes que llegan a tenr un valor de hasta Q20,000.00 y los mas baratos no baja de Q5,000.00. Muchos de los participantes de estos bailes se inscriben desde un año con anticipación, y trabajan todo el año para ahorrar el dinero que gastarán. Entre los bailes menciono al siguiente que es menos común, los demás que se practican no varían mucho en relación a otros “convites” La Danza del VENADO:
El ambiente también se llena de música y aroma, que emanan de los sonidos del tun, el pito, la marimba y el incienso. Son 26 los personajes que se mezclan en una apariencia armoniosa, pero que esconde una pelea por la carne del venado, el cual se engrandece al ser el centro de una ofrenda en la fiesta patronal.
Allí está el cazador, un español con traje lleno de espejitos que remontan a la época de la colonización; también bailan el tigre y el perro, mientras que el mono merodea en los alrededores para sorprender a más de algún asistente distraído. Últimamente se ha perdido mucho el significado de los convites, según los ancianos los “patojos han cambiado los convites” refiriéndose a que ahora hay muchos disfraces que no llevan un significado propio, sino que copian personajes famosos nacionales o internacionales, ya sea de orden
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histórico o infantil. “Ahora se hace mas por diversión o lucirse que por darle honor al Patrón” dicen los ancianos “antes respetábamos la costumbre, ahora cada quien hace lo que quiere” Es importante saber que estas prácticas son muy propias de estas regiones del altiplano y específicamente en los municipios de El Quiché.
6.1.2. Deportivas: Normalmente se da lugar preferente al “DEPORTE REY” es decir al Fut bol, invitando a algún equipo de la cabecera departamental o de otro municipio, incluso de otro departamento. Otros deportes tienen muy poca práctica especialmente para estas fechas. Es bonito ver cómo se acercan a la “cancha” grandes y pequeños, jóvenes y adultos, hombres y mujeres, para apoyar a los “patojos” que representarán a San Pedro en la “chamusca”. En algunas ocasiones se han observado algunos problemas entre los jugadores de ambos equipos por el mismo ímpetu que los muchachos le dan a este juego, que para ellos es el mas importante pues defienden a su municipio.
6.2. Semana Santa
Las costumbres y tradiciones en estas fechas, para los sampedranos, son similares a las de otras regiones de Guatemala. Con relación a la comida el viernes se come el famoso pescado seco, acompañado de verduras cosidas. El Pan se manda a hacer o se realiza en casa y se cose en “hornos” de la comunidad. Esto se hace entre lunes a jueves. Entre varias familias se guarda la tradición de recibir y dar pan. Esto consiste en que visitan a otra familia y llevan pan y la familia anfitriona devuelve pan de lo que ellos elaboraron. La miel es una comida que se hace utilizando la panela, junto a frutas como el mango, el coyol y el higo además de legumbres como el garbanzo La mayoría de sampedranos salen a pasear cerca, medio lejos y muy lejos, de acuerdo a las posibilidades económicas de la familia, pero los sábados es el día de salir a pasear. Por no tener balnearios o ríos o piscinas cerca, muchos viajan dentro del departamento, por ejemplo a Sacapulas; otros salen del departamento a playas como las de Panajachel o mas retirado como playas del Pacífico. En lo religioso, acompañan o participan de las procesiones que son cortas. Estas han perdido mucho apoyo, debido a que algunos viajan a la cabecera departamental a estar con la familia, y otros, por el feriado autorizado por el ministerio de Educación, viajan a otros lugares a estar con los familiares. Los que no viajan participan en estas actividades religiosas. El drama de la pasión de Cristo perdió fuerza como costumbre y tradición y en estos últimos años no se ha realizado. El domingo hay una misa, no se sabe si es especial por la resurrección de Cristo o por que todos los domingos se hacen.
6.3. Navidad y año nuevo
Para NAVIDAD, el festejo es similar al de otras regiones chapinas, se elaboran tamales, se acostumbra regalar objetos a toda la familia, y la famosa quema de artículos pirotécnicos a las 12 de media noche, esto se acompaña de los abrazos, el destapar los regalos y comer el tamal. Esta región practica mucho “el estreno” para estas fechas, lo que consiste en estrenar ropa, zapatos u otros objetos. Para este día o para el siguiente. En relación al AÑO NUEVO, no existe algo que varía de lo que ya comúnmente conocemos. Las tradiciones de la 12 uvas o barrer las casas se practican en algunas pocas familias dentro del área urbana. Se limitan a la quema de cohetes a las 12 de media noche y a abrazarse y desearse los mejores augurios para el año venidero. Algunos salen a almorzar el primer día del año a algún campo cercano, pero no se puede generalizar esta costumbre a todos los sampedranos.
7. Pedidas y enamoramientos
7.1. Pedidas.
Las pedidas comienzan desde el enamoramiento. Esto es practicado más en el área rural. El enamoramiento inicia cuando el joven siente interés en cierta jovencita, inicia con verla y seguirla a ciertos lugares a donde ella va, si él observa que ella le corresponde de alguna manera, pasan a siguiente nivel que consiste en que el muchacho intenta quitarle el “reboso” o “perraje”. Ella por supuesto debe de impedirlo algunas veces si está interesada en él, pero accede después de algunos intentos del joven al quitárselo. Si la señorita no esta interesada en él, debe impedir que le quiten el reboso y retirase del lugar. Si el muchacho se queda con el perraje, tiene el aval de la señorita para realizar el enamoramiento verbal, lo que anticipa la “pedida” después de varios meses de conocerse. Este enamoramiento no siempre lleva a una “pedida”, pues ellos tienen un tiempo prudencial para conocerse y ver si realmente pueden formalizar una pareja en el futuro como esposos. Si el tiempo les ayuda y creen que pueden formar una pareja se realiza la “pedida” la que consiste en que la familia del novio visita a la familia de la novia para formalizar la relación de noviazgo de los muchachos, la familia del novio lleva canastos con frutas, además de gallinas, pan y aguas gaseosas. La segunda pedida tiene que ver con formalizar una fecha para casarse, esta reunión se hace en la casa de la novia y los puntos que tratan los asuntos son: confirmar que existe todavía una relación de novios entre la pareja de jóvenes, fechar la boda a intereses de las dos familias. En esta reunión también la familia del novio lleva frutas, pan, gallinas y cajas de gaseosas. Se realiza en muchas familias la tercera pedida la que consiste en planear la boda, el lugar, la comida, los gastos de trajes, que generalmente van a costo del novio, los cortejos nupciales, los invitados y otras cosas mas.
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7.2. Casamientos.
Este es el final de esta costumbre, que como lo mencionamos anteriormente, inicia con el enamoramiento. Los matrimonios son muy similares. El matrimonio civil la hace el alcalde de la localidad, generalmente se hace en la municipalidad, la cual queda cerca de la iglesia católica. Todos los invitados acompañan a la pareja y a sus familiares pero solo ingresan algunos y los demás esperan afuera. Seguidamente se realiza la ceremonia religiosa y se hace en la iglesia católica o en una iglesia evangélica la misma que es muy ceremonial, Si es en la católica el padre hace la ceremonia y si es en la evangélica, la hace el pastor. En esta última alternativa, hay música en vivo en la ceremonia, si es en la católica la música es para la casa donde se servirá la comida, seguidamente se hace una carabana y se acompaña a los novios a la casa de algunos de ellos y se realiza allí la recepción, donde lo mas común es servir el “pepian” que es la comida típica para estos eventos, la que consiste en “chompipe” en “recado de tomate con pepita de chilacayote, y otra especies”. Después de la comida, todos los participantes e invitados, ayudan a llevar las cosas del novio y de la novia al lugar donde van a vivir. “Acarrean roperos, sillas, mesas, la cama, trastos, trinchantes y todo lo que van a tener en la casa del hombre y su mujer” La fiesta termina muy tarde y generalmente se les invita a los que todavía están ayudando en el ordenamiento de la casa de los nuevos esposos, a una cena, la que se vuelve una fiesta y algarabía. En la mayoría de veces los que se quedan de último son los mas jóvenes.
8. Comidas
Entre los platillos típicos de este municipio está: el pollo con apazote, chojín, las hierbas al vapor y los tamalitos blancos. Para beber, el agua de chilacayote. En determinadas ocasiones se hacen comidas típicas como lo que mencionamos en la parte anterior, relacionado a las bodas, y pedidas. En Semana Santa se acostumbra comer pescado seco. Tamal se come para Navidad y Año Nuevo. En los cumpleaños se quiebran piñatas y se sirve pastel. Por motivos económicos se ha perdido mucho la tradición de que cada domingo se hacían los famosos “caldos de gallina”, después de ir al mercado.
9. Mercado: Los días de compras (mercados): o sus días de plaza son martes y
viernes. Durante estos día se acercan personas de todas la comunidades rurales para vender y comprar objetos y animales que les van a servir durante la semana en su que hacer diario. Es muy ordenada la forma de vender, la municipalidad ha distribuido áreas para vender carnes: carnicerías–, comidas listas para ingerir: comedores– verduras, frutas y legumbres e
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incluso para vender animales pequeños y aves. La mayor parte de personas visten sus mejores galas y ropas para lucirlas en el “pueblo” y es aquí donde tenían efecto los enamoramientos. El mercado cuenta con edificios pequeños para la venta de comida y “champitas” fabricadas de madera y lámina para la venta de otras cosas. El Martes es el primer día de venta donde solo se venden cosas cosechadas en el área y áreas cercanas, mientras que el viernes es un día donde la “plaza” se extiende a recibir vendedores de la cabecera departamental e incluso de otros departamentos. Hay un espacio para vender la ropa “típica” consistente en “cortes, delantales y Güipiles” que su precio oscila entre mínimo Q500.00 cada corte; Q200 por blusa y Q150 por delantal.
Los días de mercado son día de fiesta, las mujeres visten sus mejores trajes, con colores que representan la moda en la ropa indígena y representa también su estado de ánimo. Los Hombres por su lado, si son adultos visten un traje típico consistente en sombrero de paja, camisa blanca y pantalón a veces, azul, otras veces de lona. Los hombres mas jóvenes tiene un atuendo mas moderno, con playeras o camisas tipo polo, pantalón de lona, gorras y tenis. Pero en fin es un día de fiesta al “bajar al pueblo” y realizar las compras. Se aprovecha muchas veces para hacer el enamoramiento en el parque, frente a la iglesia Católica. Los mercados abren sus negocios desde muy temprano, porque a las tres o cuatro de la tarde ya se van terminando las ventas. Casi toda el negocio se hace antes de medio día. Las ventas promueven mucho la economía de los habitantes de las aldeas circundantes de este pueblo. Incluso las ventas de maíz producido en la región, animales y algunas hortalizas benefician a los lugareños, porque el maíz que viene de otro lugar es mas caro al igual que otras legumbres que, hortalizas y otros productos que se comercializan.
10. Mitos, Leyendas y Cuentos En cada región existen tradiciones orales que se transmiten de generación a generación. En el área de San Pedro Jocopilas existen varias pero son las que conocemos y que también se cuentan en toda la región de Guatemala. Entre las mas conocidas en esta región está la de “El Sombrerón” con alguna variante, por eso la incluimos en este módulo, además la leyenda de “La Paloma Torcas” y el de “La Siguanaba”. Se cuentan varias leyendas y cuentos pero estas sobresalen.
10.1. El Sombrerón
Un día, como a las seis de la tarde, aparecieron en la esquina de la casa de Celina cuatro mulas amarradas (la casa de Celina estaba frente al parque y la iglesia católica). Pasaron por allí dos vecinas y una de ellas dijo: "¡Qué raro! ¿No serán las mulas del sombrerón?". "¡Dios nos libre!" dijo la otra, y salieron corriendo. A esa hora, Celina comenzaba a dormirse porque ya se sentía muy cansada. Entonces comenzó a oír una música muy bonita y una voz muy dulce que decía: "eres palomita blanca como la flor de limón, sino me das tu palabra me moriré de pasión" Desde ese día, todas las noches, Celina esperaba con alegría esa música que sólo ella escuchaba. Un día no aguantó la curiosidad y se asomó a la ventana y cuál fue la sorpresa, ver a un hombrecillo que calzaba botitas de piel muy brillante con espuelas de oro, que cantaba y bailaba con su guitarra de plata, frente a su ventana. Desde entonces, Celina no dejó de pensar en aquel hombrecito. Ya no comía, sólo vivía esperando el momento de volverlo a escuchar. Ese hombrecito la había embrujado. Al darse cuenta los vecinos, aconsejaron a los padres de Celina que la llevaran a un convento del Quiché, para poderla salvar, porque ese hombrecito era el "puritito duende". Entonces Celina, fue llevada al convento donde cada día seguía más triste, extrañando las canciones y esa bonita música. Mientras tanto el hombrecito se volvía loco, buscándola por todas partes. Por fin la bella Celina no soportó la tristeza y murió el día de Santa Cecilia. Su cuerpo fue llevado a la casa para velarlo. De repente se escuchó un llanto muy triste. Era el sombrerón, que con gran dolor llagaba a cantarle a su amada: "ay...ay... mañana cuando te vayas voy a salir al camino para llevarte el pañuelo de lágrimas y suspiros" Los que vieron al sombrerón cuentan que gruesas lágrimas rodaban mientras cantaba: "estoy tan mal, que desde aquí mi amor perdí, que el mal me parece bien y el bien es mal para mi". Toda la gente lloraba al ver sus sufrimientos. Y cuentan que para el día de Santa Cecilia, siempre se ven las cuatro mulas cerca de la tumba de Celina y se escucha un dulce canto: "corazón de palo santo ramo de limón florido ¿por qué dejas en el olvido a quien te quiera tanto?"Y es que se cuenta que el sombrerón nunca olvida a las mujeres que ha querido. (Esta leyenda la cuentan los viejitos, especialmente los que, en promedio, tienen mas de 65 años)
10.2. La Paloma Torcas: Esta leyenda tiene un origen maya, especialmente K`ichè. Es mas rural y de poca transmisión oral. Había una vez un guerrero valiente y apuesto. Amaba la caza y así, con frecuencia, iba por los bosques persiguiendo animales. En una de sus cacerías llegó junto a río de abajo y lleno de asombro, contempló a una mujer bellísima que se bañaba. El guerrero quedó tan enamorado que, muchas veces, volvió al lugar con el ánimo de verla pero
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fue inútil, pues, ante sus ojos, sólo brillaron las aguas del río. Entonces pidió consejo a una anciana maya, la cual le dijo: —No la verás nunca más, a menos que aceptes convertirte en palomo. —¡Sólo quiero verla otra vez! —Si te vuelves palomo jamás recuperarás tu forma humana. —¡Sólo quiero volverla a ver! —Si así lo deseas, hágase tu voluntad. Y la anciana maya le clavó en el cuello una espina y en el acto el joven se convirtió en palomo. Este levantó el vuelo y fue al río y se posó en una rama y al poco rato vio a la mujer y, sin poderse contener, se echó a sus pies y le hizo mil arrumacos. Entonces la mujer lo tomó entre sus manos y, al acariciarlo, le quitó la espina que tenía clavada en el cuello. ¡Nunca lo hubiera hecho, pues el palomo inclinó la cabeza y cayó muerto! Al ver esto, la mujer, desesperada, se hundió en el cuello la misma espina y se convirtió en paloma. Y desde aquel día llora la muerte de su palomo.
10.3. La Siguanaba: Sihuahet era una hermosa mujer. De la cual todos los indigenas y principalmente los caciques se habían enamorado. Cuando Sihuahuet cumplió alrededor de dieciocho años, un emisario del cacique de mayor jerarquía de la región, se dirigió a ella indicándole que había sido elegida para ser esposa de su jefe. Sihuahuet rehusó aceptarlo, porque su corazón le pertenecía a otro hombre, además el cacique en cuestión era cuarenta años mayor que ella. Al saber aquel poderoso hombre la decisión de Sihuahuet, decidió vengarse y envió a uno de sus guerreros a darle muerte al joven enamorado de Sihuahuet y a ella la mantuvo cautiva en una cueva hasta que un Shaman por medio de un hechizo maligno la convirtió en una mujer fea y despreciable. Su cara fue deformada, sus pechos crecieron hasta rozar sus pies y aquella piel tersa y hermosa se había arrugado casi por completo. Desde ese entonces ella se pasea angustiosa por la orilla de los ríos y las quebradas, intentando volver a ver al joven que tanto amo y arrastrando sus pechos en las piedras. Otra versión cuenta que fue su propia vanidad la que le convirtió de Sihuahuet (mujer bella) a Siguanaba (mujer horrenda). Incluso existe una tercera versión que hace alusión a las torturas y prisión que sufrió aquella desventurada joven por parte del tirano que nunca pudo obtener su amor.
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Conclusiones • En necesario fortalecer la historia y la cultura de los sampedranos por
medio de la transmisión de las costumbres y tradiciones de manera escrita.
• Se fomentó en alumnos de primaria y básico, el amor a la lectura sobre
temas escritos e inspiradas en la localidad
• Se motivó la práctica de comunicar las costumbres y las tradiciones de
manera oral de los adultos, especialmente de los ancianos, a las
generaciones nuevas.
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COMENTARIO DEL AUTOR:
Las tradiciones y las costumbres son vivas cuando se conocen y se transmiten. Una característica básica de esta transmisión es la unión familiar, algo que en muchas regiones no se ha tenido y se ha perdido. Cuando los abuelitos se sentaban a la mesa a contar historias solamente hacían mas fuerte el hecho de que las costumbres y tradiciones se pasaran de generación a generación. Es un consejo básico para el que lea este documento, el que pregunte voluntariamente a sus papás, tíos, abuelos o bisabuelos si existen, la forma de vida de antes, las “capiusas”, las historias de lo que sucedía, en fin indagar sobre el pasado de la comunidad, de la familia. Es triste saber que al preguntar a los jóvenes y señoritas menores de 15 años, ya no saben sobre el pasado de la ciudad Sampedrana, no conocen sobre el porque de algunas comidas e incluso ya no saben los juegos que solían divertir a nuestros pasados. La Tecnología es muy buena, incluso de mucha necesidad, pero también es un arma de dos filos en cuanto a nuestras tradiciones y costumbres. Este es un llamado para todos aquellos niños y niñas que quieran ver a su pueblo de San Pedro vivo en el presente, por un gran pasado y fundando un futuro lleno de ilusiones y calor familiar. Esteban jr
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BIBLIOGRAFIA • Diccionario de la Real Academia de la Lengua
Española.
• Documento interno de la Municipalidad de San Pedro Jocopilas
NOTA La mayor parte del documento se recabó de manera oral, por medio de la entrevista.
CAPITULO IV
PROCESO DE EVALUACION
4.1 Evaluación del diagnóstico
Lo que fue requerido en el Plan de Diagnóstico Institucional se cumplió, y se
detalla la continuación los objetivos propuestos y ahora alcanzados:
• Determinar por medio de la información adquirida a través de los distintos
instrumentos y técnicas de investigación, las distintas necesidades de la
institución y posteriormente ser analizadas y priorizarlas, determinando así
la de mayor importancia para la institución.
Esta evaluación se realizó a través de una lista de cotejo que se encuentra en
el apéndice
4.2 Evaluación del perfil:
Esta fase se efectuó con la ayuda del alcalde municipal de San Pedro
Jocopilas y su corporación, por medio de una escala de rango previamente
elaborada y la técnica de observación directa.
La evidencia de esta fase se encuentra en el apéndice del documento.
4.3 Evaluación de la ejecución
En esta etapa se verifica el cumplimiento de los objetivos que se trazaron al
inicio del proyecto, se evalúan las actividades realizadas de acuerdo al
cronograma de actividades elaborado. La evaluación de esta fase se efectuó
constantemente por medio de una lista de cotejo y así verificar los avances o
estancamientos del proyecto.
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4.4 Evaluación final
La evaluación final la realizó el Señor Alcalde municipal y el epesista,
utilizando una tabla de cotejo en donde se verifica todo lo realizado, evaluando
cada uno de los pasos realizados en el contenido del documento elaborado
4.5 Evaluación de impacto:
La evaluación final se realizó por medio de una encuesta dirigida al personal
administrativo de la municipalidad, a los COCODES y personas invitadas a la
presentación del proyecto entre los cuales podemos mencionar a docente de
establecimientos educativos, alumnos y personajes de importancia cultural de
ese municipio, siendo el producto final la elaboración del módulo: Costumbres
y Tradiciones de San Pedro Jocopilas y los resultados obtenidos de la
evaluación fueron satisfactorios porque el proyecto logró el impacto esperado.
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C O N C L U S I O N E S
• Se logró la investigación de los datos históricos que conllevan a las costumbres y
tradiciones culturales y sociales para ayudar a la comunidad educativa del
municipio.
• Se procesaron la información obtenida de la población y después de ser
analizada y corregida se publicó.
• Se elaboró el módulo: Tradiciones y Costumbres de San Pedro Jocopilas, con el
objeto de colaborar en el desarrollo educativo.
• Se realizaron actividades de concientización y sociabilización en centros
educativos, y en instituciones sociales y religiosas.
• Se entregó a las autoridades municipales el módulo en 50 copias para su
publicación y uso.
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R E C O M E N D A C I O N E S:
• Que la comunidad educativa impulse la lectura de las tradiciones y costumbres
del municipio.
• Que las autoridades municipales sigan socializando las costumbres y tradiciones
de la comunidad de San Pedro Jocopilas.
• Que este módulo sea para el municipio una fuente fidedigna de consulta para
estudiantes y personas que quieran saber más de este municipio, el cual permita
dar a conocer los aspectos culturales, tradiciones y costumbres más relevantes.
• Que las autoridades municipales planifiquen actividades para realizar mas
investigaciones sobre las costumbres y tradiciones de San Pedro Jocopilas
• Que se publiquen mas módulos, actualizándolos, con diferentes enfoques
lectores, niños, jóvenes, adultos.
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BIBLIOGRAFIA
• Cifuentes Medina, Edelberto. La Avetura de Investigar; El Plan de la
Tesis. Guatemala. Magna Terra 2003.
• Chávez Zepeda, Juan José. Elaboración de Proyectos de Investigación.
Guatemala XL. Publicaciones, 1998.-
• García García, Edwin Roberto y otros propedéutica para el ejercicio
Profesional Supervisado E.P.S. Facultad de Humanidades, departamento
de Pedagogía, universidad de San Carlos de Guatemala, 8ª edición,
Guatemala, abril de 2006.-
• Hernández, S. y otros . Metodología de la investigación 2ª edición. México;
Mc Graw Hill. (1998).-
• Méndez Pérez, José Bidel. Proyectos (elementos propedéuticos) 6ª
edición corregida y aumentada. Guatemala 2006.-
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Santa Cruz del Quiché, 28 de julio de 2009
Señor Alcalde Municipal San Pedro Jocopilas, Quiché PEM Fredy Armando López Girón De la manera más atenta me dirijo a usted esperando que Dios derrame toda clase de éxito en
la tarea que realiza en bienestar de ese lindo municipio que dirige junto a su corporación.
El objeto de la presente es para MANIFESTARLE que como estudiante de la Universidad de
San Carlos de Guatemala, en la Facultad de Humanidades, con carné No. 9451214 me
encuentro en la etapa final de la carrera de Licenciatura en Pedagogía y administración
Educativa, por lo que SOLICITO me permita autorizar que realice mi Ejercicio Profesional
Supervisado (EPS) en la municipalidad que acertadamente dirige.
Agradeciendo de antemano por la atención se sirva prestar a la presente y en espera de una
respuesta favorable, me suscribo
Atentamente:
Esteban Enrique Barreno Vicente
Carné 9451214
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PLAN DE DIAGÓSTICO INSTITUCIONAL
I. Parte Informativa:
Nombre del Epesista: Esteban Enrique Barreno Vicente .
Unidad a la que pertenece: Facultad de Humanidades USAC .
Institución a Evaluar: Municipalidad de San Pedro Jocopilas, Quiché .
II. Objetivos:
1. Generales:
• Establecer la claridad de servicios que la municipalidad de San Pedro
Jocopilas, El Quiché, brinda a la población beneficiaria.
• Verificar que los procesos técnicos administrativos que se implementan
en esta dependencia, contribuyan a su incorporación a la modernización
institucional.
2. Específicos:
• Practicar las buenas relaciones interpersonales con el personal técnico y
administrativo de la institución.
• Recopilar toda la información necesaria de la institución a investigar, con
el fin de tener mejores elementos de juicio
• Coordinar acciones con el personal de la municipalidad, para una mejor
comprensión y colaboración.
• Proyectar acciones de tipo diagnóstico con la población, a fin de entender
su opinión sobre los servicios obtenidos de sus autoridades.
• Organizar la información obtenida, para elaborar el informe
correspondiente.
III. Actividades:
• Visitas de cortesía y de reconocimiento a la institución
• Presentación de notas para el Ejercicio Profesional Supervisado.
• Descripción de lineamientos de trabajo
• Recopilación de información de cada una de las dependencias que integran
la institución.
• Análisis, selección e interpretación de la información obtenida
• Elaboración de informe respectivo.
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IV. Técnicas de Investigación:
• FODA: A través de esta técnica se identifican las fortalezas, oportunidades,
debilidades y amenazas de la institución.
• ENTREVISTA: Esta técnica facilitará el trabajo de la investigación, ya que a
través de ella se obtendrán respuestas concretas.
• OBERVACIÓN: Permite tener un acercamiento con la realidad y
proporcionará observación verás.
V. Recursos:
• Humanos:
o Alcalde municipal
o Personal técnico y administrativo
o Población
o Epesista
• Materiales:
o Papel.
o Bolígrafo
o Equipo de cómputo
o Bibliografía local
o Archivos de la institución
o Cámara fotográfica
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PLAN DE PERFIL DEL PROYECTO
I. Parte Informativa:
Nombre del Epesista: Esteban Enrique Barreno Vicente .
Unidad a la que pertenece: Facultad de Humanidades USAC .
Institución a Evaluar: Municipalidad de San Pedro Jocopilas, Quiché .
Duración de la etapa: Del 2 al 8 de agosto .
II. Objetivos
a. Generales
• Identificar los elementos fundamentales del perfil del proyecto.
• Definir claramente los elementos que tipifican el proyecto.
b. Específicos
• Establecer el tena del proyecto a ejecutar.
• Evaluar las posibilidades y recursos indispensables para la elaboración
del proyecto.
• Priorizar los aspectos a investigar y las fuentes de consulta
correspondientes.
III. Justificación:
Dentro de los procesos de la modernización institucional es necesario que
toda dependencia mantenga actualizada la información relacionada con la
parte a la que se le brindarán determinados servicios en este caso a la
población del municipio de San Pedro Jocopilas, dentro de esta información, la
de tipo cultural, social e histórico, con el propósito de planificar, ejecutar e
inducir al desarrollo a todos sus habitantes, quienes al final serán los
directamente beneficiarios.
IV. Metas
• Contar con el 90% de aprobación de la autorización de la institución para la
realización del proyecto.
• Disponer del 100% de los recursos indispensables para la elaboración del
proyecto.
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V. Actividades
• Estudio de viabilidad y factibilidad de la propuesta.
• Seleccionar el proyecto a realizar
• Presentar propuestas de proyectos a las autoridades de la institución.
VI. Recursos:
a. Humanos
• Personal de la institución
• Asesor
• Epesista
b. Materiales
• Hojas de papel bond
• Fotocopias
• Aparatos de cómputo y reproducción
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PLAN DE EJECUCIÓN DEL PROYECTO
I. Parte Informativa:
Nombre del Epesista: Esteban Enrique Barreno Vicente .
Unidad a la que pertenece: Facultad de Humanidades USAC .
Institución a Evaluar: Municipalidad de San Pedro Jocopilas, Quiché .
Duración de la etapa: Del 9 de agosto al 30 de octubre .
II. Objetivos
a. Generales
• Elaborar un estudio científico, sistemático, y verídico del municipio de San
Pedro Jocopilas, El Quiché, que refleje la realidad poblacional.
• Establecer el grado de desarrollo que presenta el municipio a través de la
investigación consciente y profunda sobre aspectos socioculturales.
b. Específicos
• Coordinar acciones con instituciones locales.
• Entrevistar a autoridades comunales del municipio.
• Preparar instrumentos para recolectar la información.
• Recopilar y clasificar la información obtenida a través de distintos
instrumentos a utilizar.
• Elaborar el Módulo: Costumbres y Tradiciones del municipio de San Pedro
Jocopilas, departamento de El Quiché.
• Presentar resultados y logros consensos con autoridades locales.
• Elaborar el informe final.
III. Justificación:
Para tomar las mejores decisiones que generen resultados claros y concretos de
parte de las personas que tienen en sus manos los destinos de la población de un
determinado municipio, es necesario que tengan a su alcance instrumentos que
contengan una información apegada a la realidad, es por ello que por el empirismo
que se observa que se pone en práctica en muchas instituciones a la ha de la toma
de decisiones, puede afectar o beneficiar a la población, es por ello la importancia de
realizar una investigación general del municipio de Sanpedro Jocopilas, El Quiché, a
través de un Módulo que reúna toda la información de carácter cultural, social,
económico, religioso, etc; que pueda ser utilizado para beneficio de todos sus
habitantes.
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IV. Metas
• Lograr la mayor información acerca del municipio para elaborar un trabajo
completo.
• Causar impacto en la sociedad de San Pedro Jocopilas, a través del
proyecto a elaborar.
• Contribuir con el desarrollo del municipio a través de una información
técnicamente recabada.
V. Actividades
• Elaboración del presupuesto del proyecto
• Presentación del diseño del proyecto a las autoridades locales
• Ejecución del Proyecto: (Elaboración del Módulo)
• Entrega del proyecto y distribución de ejemplares.
• Elaboración del informe completo
VI. Recursos:
a. Humanos
• Personal de la institución
• Asesor
• Epesista
• Autoridades locales
• Personalidades importantes de población
• Docentes y alumnos
b. Materiales
• Hojas de papel bond
• Fotocopias
• Aparatos de cómputo y reproducción
• Discos Compactos
c. Económicos
Costo del proyecto Q 4,924.00
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CRONOGRAMA DEL DIAGNÓSTICO INSTITUCIONAL
2009 Mayo Junio Julio #
Año Meses Semanas Actividades
1 2 3 4 1 2 3 4 5 1 2 3 4
P 1 Solicitar autorización para realizar el
Ejercicio profesional Supervisado E
P 2
Elaboración de instrumentos para obtener datos E
P 3 Aplicación de los instrumentos
E
P 4 Análisis del a información obtenida
E
P 5 Redacción del informe del diagnóstico
E
P 6 Entrega del informe del diagnóstico
E
Referencias:
P = Programado E = Ejecutado
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ANÁLISIS DEL F.O.D.A.
Municipalidad de San Pedro Jocopilas, Departamento de El Quiché.
FORTALEZAS OPORTUNIDADES
• Existe un organigrama institucional
• Buenas relaciones entre le personal
• Existe una buena relación entre el
alcalde y la comunidad
• Existen instituciones que coordinan
actividades con la municipalidad.
• Crear un clima de respeto
• Establecer claramente las atribuciones
del personal
• El apoyo incondicional de la población
sanpedrana
• Mas participación comunitaria
DEBILIDADES AMENAZAS
• No se cuenta con la infraestructura
adecuada
• No se cuenta con el personal
suficiente para suplir las
necesidades
• Carencia de un ambiente de espera
• Carencia de instrumentos audio –
visual para proyectar sus
documentos.
• Malas relaciones humanas de
algunos elementos del personal con
usuarios.
• Escasez de documentación
actualizada que contenga
información acerca del municipio.
• Deficiencia en el desarrollo laboral.
• Tardanza en la elaboración de
documentos.
• Incomodidad de los usuarios.
• Dificultad en algunas áreas de trabajo
para dar a conocer los proyectos.
• Inconformidad con el servicio prestado
• Negligencia administrativa
• El desconocimiento de información
importante del Municipio.
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LISTA DE COTEJO PARA LA EVALUACIÓN DEL DIAGNÓSTICO
# Criterio De Evaluación SI NO 1 Se obtuvo la información necesaria para la realización del
diagnóstico institucional? X
2 Se identificaron las necesidades y carencias que afronta la institución objeto de estudio? X
3 Hubo propuestas de soluciones a las distintas necesidades detectadas en la institución?
X
4 Las actividades se efectuaron de acuerdo al cronograma diseñado?
X
5 El tiempo estipulado en el cronograma de actividades fue suficiente para la ejecución del diagnóstico? X
LISTA DE COTEJO PARA LA EVALUACIÓN DE PERFIL
# Criterio De Evaluación SI NO
1 El título del proyecto es claro y conciso? X
2 Hubo aceptación por parte de la institución, acerca del tipo de proyecto seleccionado para dar solución a una problemática? X
3 Son suficientes las actividades planificadas para el alcance de los objetivos y las metas? X
4 Se cuenta con el presupuesto necesario para la ejecución del proyecto?
X
5 En realidad, beneficia el proyecto a la institución? X
6 Se cuenta con el aval y el apoyo de las autoridades para la realización del proyecto? X
LISTA DE COTEJO PARA LA EVALUACIÓN FINAL DEL PROYECTO
# Criterio De Evaluación SI NO
1 Se cumplió con los lineamientos establecidos por la Facultad de Humanidades en cuanto a la elaboración de proyectos?
X
2 Se lograron completamente los objetivos propuestos? X
3 Se diseñaron instrumentos para evidenciar el logro de las diferentes etapas del proceso del proyecto? X
4 Las autoridades de la institución están satisfechas con su estadía en la empresa?
X
5 El contenido del proyecto llena las expectativas de la institución? X
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Universidad de San Carlos de Guatemala Facultad de humanidades Departamento de Pedagogía
PROYECTO: ELABORACIÓN DEL MÓDULO: COSTUMBRES Y TRADICIONES DEL MUNICIPIO DE SAN PEDRO JOCOPILAS, DEL DEPARTAMENTO DE EL
QUICHÉ.
ENCUESTA PARA LA EVALUACIÓN DE IMPACTO INSTRUCCIONES: Responda las presentes interrogantes de acuerdo a su opinión personal, escribiendo una “X” dentro del cuadro según su elección. SI NO 1. El proyecto realizado es de beneficio para la población……………….
2. Cree que se mejorará el servicio que la municipalidad presta
a la población………………………………………………………………
3. El proyecto contribuye en el aspecto educativo de la población…….
4. Le gustaría conocer su municipio a través del Módulo……………….
5. Considera que difundiendo el contenido del Módulo de Costumbres
Y Tradiciones de San Pedro Jocopilas se puede atraer al turismo….
6. El contenido del proyecto puede ser utilizado como fuente de
consulta para la población estudiantil……………………………………
7. Cree que el módulo es un instrumento para difundir la cultura del
Municipio ……………………………………………………………………
8. Considera importante la distribución de mas ejemplares del
proyecto a la comunidad rural…………………………………………….
9. Considera que el contenido del Módulo es de fácil comprensión…….
10. Considera que es importante la implementación de este tipo de
proyectos a nivel departamental………………………………………….
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