Emociones Susan Bloch

5/13/2018 Emociones Susan Bloch

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Al alba de lasemoaones

Susana B loch


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El Estudio de Las EmocionesLa s e mo cio ne s so n e stad os fun cio nale s d e to do e l o rga nism o que im plican a la ve zprocesos f i s io l6g icos (organicos ) y ps ico l6gicos (mentales ) .De este complejo conjunto de fen6menos, los psicologos clinicos se interesan por losaspectos psiquicos, subjetivos, sin considerar la fisiologia subyacente; los psicologossociales se ocupan de los aspectos expresivos y comunicativos, sin relacionarlos acontenidos subjetivos particulares. Por otra parte, los fisiologos tratan de estudiar losprocesos neurohumorales 0 electrofisio16gicos utilizando sobre todo el modeloanimal, por 10que obviamente no tienen acceso al universo subjetivo.Todos estos enfoques especializados sobre el tema, llevan por fuerza a una posici6ndualist a del fen6meno emocional: por un lado los procesos organicos y por otra partelos aspectos subjetivos, icomo si todo ello no ocurriese en el mismo cerebro y en lamisma persona! Estos fueron entre muchos otros los problemas que tuve cuandointente continuar con mis trabajos sobre las emociones, bajo el alero del CNRS(Centro Nacional de Investigaci6n Cientifica, del gobierno frances), en el Institutode Neurociencia de la Universidad Pierre et Marie Curie, que era en aquel entoncesmi lugar de trabajo en Paris.En efecto, cuando decidi cambiar de tema de investigaci6n y volver a mis trabajossobre las emociones inicia, dos en Chile, los miembros acadernicos, distinguidos cole-gas del CNRS que revisan los informes de la actividad cientifica de sus pares al finalde cada afio, pusieron el grito en el cielo: "mstudiar las emociones? iEso es un temapara los poetas 0 para la consulta del psicologol El comportamiento emocional estamuy lejos de la neurociencia. Adernas, es un tema de alto riesgo por la dificultad deproducir resultados validos."Por aquel entonces y particularmente en Francia, no s610el estudio de las emocionessino que la misma palabra, la pobre palabra emoci6n era un anatema para la cienciae incluso, para mi gran sorpresa, hasta para el mundo del teatro donde la emoci6n espreponderante pero no se estudia ni se analiza como tal.


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Durante muchos afios, en especial debido al imperio del conductismo, los psicologosexperimentales no aceptaban la introspeccion como un importante elemento deacceso al mundo subjetivo. El conductismo tomaba a los seres vivos como una "cajanegra", de la cual solo se podia registrar y conocer 10 que entraba 0 salia de ella("input" y " output")Este enfoque retraso por largo tiempo el estudio integral de las emociones, ya que lasvivencias de una persona, sus pensamientos y en general todo su fluido interior, esdecir su mundo subjetivo, no podrian ser ni observados ni analizados sino por lapersona misma, a traves de ese proceso de introspeccion, aun cuando pueden sercomunicados a traves dellenguaje, sea este verbal (palabras, escritos), no verbal(facial, gestual, corporal) 0por otros indicios sobre los cuales poco se sabe y quealgunos llaman aura, telepatia, percepcion extrasensorial, etc.

Los seres humanos tenemos la capacidad de derectar con bastante precision estossignos no verbales y nuestros juicios basados en ellos suelen ser extremadamenteconcordantes con el de otras personas. Asi, por ejemplo, varios miembros de ungrupo laboral, pueden estar perfectamente de acuerdo en detectar una mananaciertas anornalfas en la actitud de su jefe y considerar que amanecio de "mal genio",cuando su comportamiento externo no era aparentemente diferente al de los otrosdias. iBn que se basan estos juicios? aienen validez ?Y en el campo de la experimentacion, hiene validez para el cientifico el juicio delobservador? Consideramos que puede tener plena validez, siempre y cuando laobservacion se rija por ciertas reglas comunes de observacion y la muestra estadisticasea relevante. En el terreno de la observacion de la expresion de emociones basicas, eljuicio del observador es muy importante yes, por asi decir, un muy interesantecomplemento de la propia introspeccion,Hoy en dia muchos cientificos modernos aceptan la introspeccion como una medidavalida de acceso al mundo interior. Adernas reconocen que no hay que minimizar lainfluencia del observador en 10 observado.Por otra parte para poder explorar 10 que ocurre fisiologicamente durante un estadoemocional, tambien es necesario poder entrar en la "caja negra" y para ello elcientifico tradicional necesita hacer un corte, sea este real 0virtual, en la ernocioncuando esta se presenta para poder "mirada" por dentro.El cientifico abre la caja de Pandora para descubrir 10 que ya existe, sistematizando y


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mis colaboradores resultados medibles, validos y publicables en el tema.Convencimos de esta manera a las autoridades cientfficas del CNRS de laimportancia y relevancia del tema.El haber logrado determinar objetivamente parametres fisio16gico-expresivosprecis os para cada una de las emociones basicas y luego haber desarrollado unrnerodo para su aplicaci6n practice, permite entregar a las personas una poderosaherramienta de acceso a su mundo interior y la maestrfa necesaria para lograrexpresar adecuadamente 10que sienten, de esta manera podran enfrentarse con susproblemas personales, sus fantasmas y sus busquedas espirituales, desde una basemucho mas s61ida y concreta.Alba Emoting se preocupa de las expresiones externas de las emociones, sin analizarlas causas, ni los atributos cognitivos, ni las consecuencias del estado emocional. Elfoco de atenci6n esta centrado en los aspectos flsicos y fisio16gicos de la emoci6n enel momenta que esta se presenta, para luego tratar de relacionarlos con 10que lapersona siente. Implica, por 10tanto, una mirada integral, una mirada holfstica de laemoci6n.Defino pues emocion como un complejo estado funcional de todo elorganismo queimplica a fa vez una actividad fisio16gica. Un comportamiento expresivo y unaexperiencia interna, sin proponer un orden secuencial de estos tres niveles.Creo que en la hora actual, un enfoque puramente cognitivo (relativo alconocimiento de la situaci6n) del fen6meno emocional es insatisfactorio. Estaclaramente demostrado, por ejemplo, que el impacto de los mensajes transmitidospor la via audiovisual depende mucho mas de su carga emocional que de sucontenido racional. Esto es especialmente claro en los noticiarios de la televisi6n, enlos cuales las imageries con una fuerte carga emocional son las que el publico retiene,recuerda y comenta.

La Teorta de William] amesA 10largo de los afios vividos con Alba Emoting, he ido encontrando aliadosinesperados que se relacionan con el tema, como Shakespeare, Garda Lorca,


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lado en el tren en que viajaba, nada menos que William James, len persona! Meguifio el ojo y desaparecio.Al despertar de la ensofiacion, encontre sobre el asiento uno de sus articulos titulado"What is an Emotion?" ("tQue es una ernocion?"), que habia publicado en la revistaMind, en 1884. Comence a leerlo ahi mismo y a medida que iba avanzando en lalectura, captaba mas y mas mi atencion 1 0 que planteaba, sintiendo 1 0 cerca queestaban esos escritos de mis propias reflexiones y experiencias.He decidido traer aqui sus ideas, que me parecen de total pertinencia al tematratado en este libro.(Pero antes me relajo un poco, estiro la espalda y layl, un suspiro ..... dossuspiros ..... tres suspiros).William James, notable medico, psicologo y filosofo estadounidense, fundador delpragmatismo, hermano del no menos famoso escritor Henry James, fue uno de losprimeros en intentar describir en forma sistematica la relacion que existe entre laexperiencia subjetiva de la emocion y la activacion corporal concomitante. En 1884plant eo la teoria de que la experiencia emocional es secundaria a la percepcion de loscambios corporales, propuesta que ya habia sido esbozada por Charles Darwin, quienhabia a su vez establecido la universalidad de las emociones basicas a traves, sobretodo, de su corporalidad y expresion facial.La teoria de James es conocida con el nombre de James-Lange, ya que en la mismaepoca, el fisiologo danes Carl Lange desarrollo en forma independiente basicamentelas mismas ideas.James deda que las emociones basicas -que el llama emociones "standard"- sonaquellas que tienen una clara expresion corporal. Escribe textualmente:La m an era m as natural d e p ensar s o b r e e sta s e m oc io ne s s ta nd ard e s c on sid era r q ue lap e r c e p t i o n d e u n he cho e xte rn o e vo ca un efeao m en taillam ad o e mo ci6n y que e s e se e sta dom en tal e l que d a lugar a un a e xpresion corporal. M i te sis, por e l contrario e s que lo s cam bioscorporale s siguen d irectam ente a la PERCEPCION del factor excitatorio y qu enuestra experiencia d e esos cam bias corporale s que estan ocurriend o ES la emoci6n(m i trad ucci6n m an tie ne la tipo gra/ia d el te xto o rigin al). E l se ntid o co mu n d ice que sipe rd em o s u na fo rtu na , n os p on em o s triste s y llo ra m os; si n os e nc on tra m os co n u n o so , t en em o smiedo y c orre m os; si n os in su lta u n riva l, n os e no ja m os y golpeamos. La h ip6te s is q ue aqu i


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Qu e la fre cu en cia c ard ia ca y e l ritm o re spirato rio jue gue n un ro l prim ord ial en to das lase m oc io ne s - esc rib eJ am e s- e s u n betbo d em a sia do n oto rio p ara re qa erir c om pro ba ci6 n. Y 1 0 que esigualm en te im po rtan te , pero co n m en os pro babilid ad d e ser ad mitid o a m eno s d e p re starle sud eb id a a te nci6n , e s la co ntin ua co ope ra ci6n d e lo s m uscu lo s vo lun ta rio s e n n ue stro s e sta do sem ocionales. A un cuand o no aparezca una actitud externa, la tensi6n in terna se m odifica paraajustarse al cam bio d e hum or, y e spercibid o co mo un a d iferen cia d e to no m uscular 0 de t en s i6n .E n la d epre si6n , lo s m usc ulo s /1 e xo re s tie nd en a pre ua le ce r, e n la ale gria 0 en lo s estad os d eexcitaci6n, lo s exten so re s to man el releuo. y las d iversas pe rm utacio ne s y co mbinacio nes a las quee sta s a ctivid ad e s o rg an ic as s on su sc eptib le s, h ac en p o s i b l e , po r 1 0 m en os en la abstracci6n , quen in gu na so mb ra e mo cio na l, po r le ve qu e se a, e ste d espro vista d e u na re ve rbe ra ci6n co rpo ra lparticular al ser tom ada en su to talidad , tal com o 1 0 es e l pro ce so m en tal e n st.Todos tenemos la capacidad de percibir la corporalidad de los estados emocionales,siempre que les prestemos la debida atencion. Cuando estamos preocupados, aunlevemente, podemos darnos cuenta de que contraemos los rmisculos de los ojos y dela frente; cuando nos sentimos momentaneamente cohibidos, algo en la gargantanos hace ya sea tragar, toser 0 carraspear.iQ ue quedaria de la em oci6n del m iedo si no hubiera aum ento de los latidos del coraz6n ,re spiraci6n anhelan te , ''pie l d e gallina" y agitaci6n d e las uisceras? N i m e 1 0 pue do imagin ar .i Pod ria uno pensar en la ira sin visualizar una ebullici6n en el pecbo , e l enro jecim iento de lacara, la d ilataci6n d e las fo sas n asales, e l crujir d e lo s d ie ntes, e l im pulso a la acci6n vigoro sa,y que en vez d e tod o ello hubiera m usculos relajad os, re spiraci6n calm ad a y rostra placido? i yque seria d e la pro fund a tristeza, sin las lagrim as, los so llo zo s, la sen saci6n d e so fo co , e l d olo ren el p echo? U na em oci6n d iso ciad a d e algun a m an ifestaci6n co rpo ral es in co ncebible .James postulo que si su teoria era correct a, ella significaria en sus propias palabrasque:cu alqu ie r a cto vo lu nta rio qu e im pliqu e d espe rta r la s a si lla mad as m an ife sta cio ne s (co rpo ra le s)d e un a e mo ci6n dada, d eb eria d arn os la e mo ci6n m ism a.He present ado aqui estas ideas de William James -una de las raras citas acadernicasque hago en este libro- porque el rnerodo que he desarrollado constituye unademostracion experimental de su teoria, planteada hace mas de un siglo. Encontreestas referencias al hacer una revision bibliografica sobre el tema, tiempo despues deque habiamos efectuado nuestros hallazgos sobre los patrones efectoresemocionales ... y de su misteriosa aparicion en el tren en que viajaba a Londres ...


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en] erusalen, salto de su asiento al terminar mi exposicion, diciendo con unaexalracion poco cormin en este tipo de reuniones: " iE s e sta la prim era ve z que ve o un ad em ostra cio n e xpe rim e nta l d e la te oria d eJ am es~ La nge l"Con 1 0 que sabemos hoy en dia sobre como funciona el sistema nervioso y lasinterconexiones que existen entre sus divers as funciones, podriamos decir que todonuestro organismo es como un gran resonador y que cualquier cambio por leve quesea en nuestras percepciones, en nuestra conciencia, en nuestros pensamientos va arepercutir organicarnente de alguna manera, y viceversa cualquier sfntoma organicova a actuar sobre nuestra psiquis.La idea pues de una dicotomia mentelcuerpo esta siendo lentamente abandonadapor la gran mayoria de los cientificos occidentales y particularmente para el estudiode las emociones y su relaci6n con la s enfermedades.

El Estado EmocionaltQue es una ernocion? ms un estado del alma? tUn estado de animo? tUnasensacion fisica, un rubor en la cara, una palpitacion del corazon, una inquietud en elpecho, unos ojos languidos? Es todo esto y mucho mas, muy dificil de precisar.Generalmente las personas dicen "estar emocionadas" cuando tienen una impresionmuy fuerte, como de excitacion, pero se refieren la mayo ria de las veces a soloalgunos estados emocionales, tales como por ejemplo una gran alegria, una penaprofunda 0 bien una mezcla melancolica de las dos. "Cuando 1 0 vi aparecer bajandodel avion despues de una larga ausencia, me emocione tanto que me puse a llorar", 0bien "me senti muy emocionado cuando vi a mi hijo ganar el premio en lasolimpiadas" 0 "cuando tuve ami hijo recien nacido en mis brazos, me ernociono ver10 fragil que era."Curiosamente cuando estamos enojados 0 ansiosos, 0 sexualmente excitados nodecimos estar "emocionados" ...

tComo nos damos cuenta del estado emocional en que nos encontramos?


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Esta forma de cornunicacion, tecnicamente denominada "paralinguistica", puede enmuchos casos tener mas importancia que el contenido gnostico (de conocer) de laspalabras. Es mas, incluso puede estar en total desacuerdo con 10 que decimos.Si observamos a un individuo durante un estado emocional en la vida corriente,constatamos en primer termino su expresion facial; oimos 10 que nos dice, si estahablando -1 0 que no significa forzosamente que estemos escuchando 10 que dicen suspalabras- y al mismo tiempo registramos, sin damos cuenta, la direccion de sumirada, si tiene 0no fruncido el cefio, los gestos que hace con la boca. Tampoco senos escapa el tono de su voz. Por otra parte nos llegan ciertas sefiales de sus gestos,de la posicion y grado de tension de su cuerpo; registramos si mueve las manos, sicontrae los pufios, como esta sentado, si balancea los pies. Todo esto que percibimospuede ocurrir muy subliminalmente, es decir, por debajo del nivel consciente, peronos informa de manera bastante certera del estado emocional en que se encuentra elque habla. Lo mismo ocurre si el que "habla" no emite palabras: puede haber unsilencio muy elocuente.Toda esta informacion, que es, como deda, paralingiiistica, forma una parte esencialde 10 que constituye globalmente ellenguaje y esta, sin duda alguna, en estrictarelacion con el estado emocional del que comunica. Mas aun es dificil que eseaspecto dellenguaje logre engafiamos, como s f pueden hacerlo las palabras.Ocurre a menudo que alguien describe verbalmente 10 que le pasa de un modo quenos damos cuenta de inmediato que no es congruente con 10 que expresan sus gestosy su cara. "A mf me da mucha risa esto que me ocurre", dice Juan y vemos signosinconfundibles de tristeza 0 de miedo en su rostro, y sus manos se muevennerviosamente. 0 alguien exclama: "Ie tengo verdadero panico a esa mujer", con unapostura relajada y una expresion divertida en su cara. Tambien el tono de la voz y laentonacion de como 10 dice, indican si es en serio, en broma 0 simplementeequivocado. En todo caso ella no hace sino corroborar el hecho de que el sentidosernantico de las palabras no es siempre 10 que prima en la transmision de unmensaje.Uno puede mentir por la boca -decia Nietzsche refiriendose a la palabra hablada-,el gesto que Ie acompafia, sin embargo, dice la verdad.Hace unos dias conod socialmente a un sefior que se rnostro muy interesado por mitrabajo con las emociones. Se trataba de un profesional en la cincuentena, que habia


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mirada de un punta a otro de la pieza (estabamos conversando en el sal6n de midepartamento); se movi6 inquieto en el sofa, se levant6, dio unos pasos, luego sesent6.Todo 10 que mostraba era tan caracteristico de una persona angustiada que cuandole pregunte cual emoci6n creta estar expresando, me respondi6, el mismo algosorprendido, que efectivamente 10 que me estaba mostrando se parecia mucho a 10que le ocurria cuando tenia miedo. Esto quiere decir que una persona culta,instruida, manejando miles de sutilezas dellenguaje e incluso de la representaci6n(habia, entre otras cosas, estudiado teatro), un hombre que habfa pasado por tantasexperiencias, terapias, analisis de s f mismo de todo tipo, llamaba depresi6n a unestado flagelante de angustia.Debo decir aquf, aunque volvere sobre ello mas adelante, que postulo que laangustia puede considerarse como un miedo cr6nico (por supuesto desprovisto deuna causa clara) y la depresi6n como un estado de tristeza mantenido en el tiempo.Lafrecuente confusion que existe respecto a los estados emocionales, la nebulosa[rente a las expresiones y los sintomas corporales que los caracterizan, se deben, ami juicio, a la excesiva ttpsicologizacion" con que se ha abordado el tema de lasemociones. Todo pasa por la mente, por la interpretacion y a la gente le cuestamucho expresar claramente 1 0 que le sucede cuando se emociona.D esafio a cualquie r pe rso na a que trate d e e xplicar algo sin e l cue rpo , escribe el fil6sofofrances Denis Diderot, por el afio 1774, en su libro Elemen tos d e f is io logia.Es curioso observar que la gente cuando se refiere a un estado emocional,generalmente habla como en abstracto, en forma impersonal, con cierta vaguedad,como si 10 que estan describiendo le ocurriera a otra persona. Diran, por ejemplo"este senor provoca rechazo en la gente", en lugar de decir "a rnf este senor meproduce desagrado". 0 si bien se le pregunta a alguien que describa un hechoexperiencial, 10 mas probable es que comience el relato diciendo "cuando meencuentro en la calle, me ocurre normalmente una serie de sensaciones raras, comosi anduviera inseguro ... ", 0 sea un relato mas bien vago e interpretativo, en vez dereferirse directamente a una experiencia, como por ejemplo: "ayer, mientrascaminaba por la calle vi en el arbol una forma extrafia y send calor en mis pies,palpitaciones en el pecho, y me acorde de ... "


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era requisito dejar en el subsuelo del edificio- en una mana y el portafolio con susdocumentos en la otra. Ocurria que a veces solia llegar ala Universidad con ambas.iUn poco mas y tira los documentos en el deposito de basura! Cuando le hice unaobservacion al respecto me dijo que aprovechaba el trayecto allaboratorio para"pensar" en sus experimentos ...Solemos decir que tales situaciones le ocurren al"profesor distrafdo" y 1 0 decimos concierto respeto. Lo que estamos en realidad fomentando son seres humanosdesbalanceados, que luego son "pura cabeza".~ylas emociones, donde quedan?Asf me educaron. Mi madre que ria que yo fuese una profesional y nunca me ensefioa cocinar las deliciosas comidas que preparaba, ni a tejer esos hermosos vestidos queella creaba diligentemente con sus manos. Como si esa actividad manual medisminuyera, cuando en realidad no podia sino enriquecerme. Recuerdo hoy convergiienza que por afios, en mi parcialidad de "intelectual", no me permitfa perder eltiempo lavando mi ropa 0preparando un plato de comida. Hasta que desperte yapasados los cuarenta.~ylas emociones, donde estaban?Todo nos estd dado; todas las claves de 1 0 que nos ocurre estan presentes y no lasvemos. Si nos detuvieramos a mirar como respiramos, como tenemos tensa laespalda, como caminamos mirando hacia el suelo, -todos y cada uno signos muyprecisos de estados internos determinados-, a 1 0 mejor no viviriamos tan confusoscon respecto a nuestros sentimientos y emoeiones, reconoceriamos mas faeilmente 1 0que pasa en nosotros y en los otros y, a 1 0 mejor, viviriamos con menos equivocos yprobablemente mas felices.

D e m i sile ncio pe rd onSi 1 0 que h a sid o ate ncio nL e h ac e p ar ec er g ro se roY no m e podras culpar

Si hasta aquf m i procederP o r o cu pa rse e n qu ere r


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Tres niveles de activaci6n~Que ocurre cuando estamos emocionados?Hay un sinnumero de fen6menos fisio16gicos que ocurren durante cualquier estadoemocional. Algunos son medibles sin necesidad de invadir el organismo, tales comoel ritmo cardiaco, la presi6n arterial, la respiraci6n, la secreci6n de lagrimas, lacomposici6n de la orina, la actividad global de las neuronas cerebrales(electroencefalograma). Hay otros a los cuales no tenemos acceso experimentaldirecto, como por ejemplo, medir los cambios neuroquimicos que ocurren en lassinopsis (sitios de conexiones entre celulas), y esran rambien aquellos a los que nopodemos acceder sin invadir el organismo y que por 10tanto plantean cuestiones deetica del experimentador responsable y conciente (por ejemplo, colocar electrodos deregistro en el cerebro de un paciente, aprovechando una intervenci6n quinirgicapracticada con otra finalidad).Los aspectos fisio16gicos que son medibles aun sin invadir el organismo, requieren,de todos modos, aparatajes complejos, 10que hace muy diflcil registrar 10que ocurreen el organismo durante situaciones emocionales relativamente naturales. De hechoexisten muy po cos datos comprobados experimentalmente que nos indiquen 10quenos sucede fisio16gica y funcionalmente durante los diferentes estados emocionalesen que nos encontramos. Aunque se sabe que la "industria de la seguridad", porHamada de alguna manera, ha hecho investigaciones cuyos resultados se desconoceny de los cuales sabemos un minimo de sus aplicaciones; por ejemplo, los detectoresde mentiras, 0 los elementos recientemente incorporados en los cheques, quecambian de color por alguna reacci6n qufmica de la piel, y que medirian el supuesto"grado de nerviosismo" del sujeto que se present a a cobrar un cheque. Tambien sehan hecho avances en estos ultimos afios utilizando la resonancia magnetics paravisualizar estructuras cerebrales que se activan durante ciertos estados emocionales.En cualquier caso, sabemos muy poco de cuales son las diferenciaciones organicasque acompafian 10que sentimos interiormente. Nos hemos preocupado mas denuestro mundo interior, subjetivo, psico16gico, de todo 10que llamamos "sentir"; porejemplo "me siento triste", "tengo una sensaci6n de angustia", "estoy con unsentimiento como de rabia", "estoy asustada" 0 mejor aun "tengo una sensaci6n deprofunda alegria''.


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mira, 10apenado que lleg6 el jefe esta manana" y eso sin que el tal jefe haya abiertosiquiera la boca. Lo sabemos por su manera de caminar, por la laxitud de sus gestos,por el tono de su voz, por la expresi6n de su cara. Estos aspectos expresivos casisiempre son visibles alojo y oido del observador y pueden ser registradosdirectamente, por ejemplo, con una camara fotografica 0 una filmadora.Lo que nos ocurre por dentro, sin embargo, tampoco basta para entender 10que esuna emoci6n. Somos seres plurifaceticos y organicamente integrados. Si bienpercibimos algo en el interior de nosotros mismos cuando nos emocionamos -ennuestro imaginario, en nuestros pensamientos, en nuestra fisiologia, en nuestracorporalidad, en 10que "sentimos"-, necesitamos comunicar este mundo interior alos dernas, es decir, exteriorizar nuestros sentimientos.iQue recursos tenemos para lograr esto? Desde luego, como humanos, tenemos ellenguaje verbal. Y tenemos, como hemos ya dicho, otros recursos expresivos que noson lingiiisticos: asi, si estoy content a, ello va a reflejarse en mi rostro, en mi sonrisa,en la relajaci6n de mi postura, en el brillo de mis ojos. Por otra parte, si yo digo queestoy contenta y tengo el cefio fruncido, 10mas probable es que mis palabras noconvenzan al buen observador.Un estado emocional se manifiesta por 1 0 tanto en tres niveles paralelos einterconectados: un nivel expresivo (facial y postural), un nivel fisio16gico(organico) y un nivel subjetivo (mental).iC6mo se relacionan estos tres niveles de activaci6n entre si? Si bien es cierto que lostres niveles estan funcionalmente interconectados, no siempre presentan entre si unacorrelaci6n estricta. Es asi como alguien puede estar sintiendo intensamente unaemoci6n (nivel subjetivo-mental), acornpafiada por una gran activaci6n fisio16gica(nivel organico) y, sin embargo, expresarlo muy levemente en el nivel facial ypostural (nivel expresivo). Aim mas, llevado al terreno de la acci6n(comportamiento) -aspecto que no he tratado aqui-la acci6n puede permanecertotalmente inhibida.El ideal seria que la gente pudiera expresar 1 0 que siente conprecision y claridad,como 1 0 hacen los niiios pequeiios y las personas de la s asi llamadas sociedades''primitivas''. Lo social, sin duda pertinente, en muchas circunstancias puedetambien transformarse en un factor limitante de la adecuada expresion de laemocion, al promouer, por ejemplo, la represion de ciertas emociones consideradas


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grados de disociacion, como cuando decimos, creyendolo fehacientemente, que nossentimos muy bien, mientras expresamos todo 1 0 contrario en el rostro.Precisemos que estoy utilizando los terrninos estado emocional, estado de animo,estado de humor, como esencialmente equivalentes, segun mi experiencia, ya quetienen las mismas caracteristicas y engloban el mismo fenorneno al que nos referimoscuando hablamos de emociones, variando solamente el factor temporal.Escribo en mi casa de madera al borde de nuestro litoral chileno, mirando por elamplio ventanal que enmarca el jardin frondoso y florido; es como un cuadro de lanaturaleza; los vecinos han podado un eucalipto de una variedad especial, con hojasmas plateadas que verdes; un pajarito salta de rama en rama y revolotea unamariposa blanca.Cual es mi estado de animo, me pregunto: tiene algo entre alegria y melancolia, unleve dejo de tristeza entrernezclandose con cierto bienestar. Un momenta despues,como una nube que pasa, una ensofiacion de ternura y luego una leve sensacion deangustia, preguntandome si avanza 0no este libro. De repente me vienen las ganasde escapar a almorzar, ver algo en el televisor. En fin, diversos estados fluctuantesinternos, mentales, emotivos, en el transcurso de apenas un par de minutos.Seguro que todos estos estados se acompafian de pequefios cambios fisiologicos, peroson casi imperceptibles.A veces si, surge sin querer, un suspiro ...A comienzos de este siglo los cientificos que estudiaban las emociones, tenian unacontroversia respecto a si corremos porque tenemos miedo 0 tenemos miedo porquecorremos". En el primer caso, la accion de correr aparece como consecuencia de unprocesamiento interno, algo como "esto es peligroso, por la tanto, como no puedoenfrentarlo, la mejor que puedo hacer dadas las circunstancias es arrancar". En elsegundo caso, se hace una estimacion aproximada de la situacion -como cuandovemos en la periferia de nuestro campo visual algo que no podemos identificar, peroque nos da una informacion de que algo grande se acerca- y, sin mas analisis,arrancamos. Esta ultima estrategia aparece como mas adaptativa, puesto que esprobable que en el primer caso ya nos hubiera comido el leonll!Posiblemente esta controversia hoy en dia no tenga tanto sentido, puesto que


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va a repercutir de alguna manera organicamente y viceversa, de modo que la idea deuna dicotomia mente/cuerpo esta lentamente siendo abandonada por la granrnayoria de los cientificos occidentales y particularmente para el estudio de lasemociones y su relacion con la enfermedades. En este sentido algunas de las ideas deWilliam] ames comienzan a tener cada vez mas sentido.Como dijimos anteriormente, hoy en dia se sabe que ciertas reacciones emocionalesse producen antes de que el cerebro haya tenido el tiempo suficiente para registrar lacausa de tal reaccion. Esto ocurre porque los circuitos neurales implicados en larespuesta emocional {via la amigdala del cerebro medio) pueden ser totalmenteindependientes de los circuitos "cognitivos", que son los que dan la informacion de 1 0acaecido {via el hipocampo en el sistema limbico).Se puede entonces plantear la hipotesis de que la respuesta emocional es demasiadorapida para permitir un analisis racional antes de "sentir". Como no existen aunpruebas cientificas fehacientes que apoyen esto, rambien es posible que elprocesamiento cognitivo interpretativo de la situacion sea contemporaneo a lassensaciones fisicas.Por otra parte, una siruacion emocional que ocurre corrientemente en la vidacotidiana, raras veces se presenta en una situacion de laboratorio. Para poderregistrar los cambios fisiologicos y expresivos del fenomeno emocional, necesitamos -como ya he dicho tener al alcance todo el aparataje experimental necesario. Pero,provocar experimentalmente una ernocion genuina en ellaboratorio no es nada facil,como veremos mas adelante.(No me queda otro remedio que ser un observador observado, 0un burladorburlado, como diria Tirso de Molina ...)Si hacemos un viaje exploratorio dentro de nuestra propia experiencia emocional,estaremos de acuerdo en que alegria, pena, tristeza, enojo, rabia, temor, miedo,angustia, ternura, sensualidad, son estados de animo por los que permanentementetransitamos. Estos estados emocionales son tan basicos, que si nos examinamosatentamente debemos admitir que aun cuando no nos 1 0 propongamos, oscilamosentre uno y otro permanentemente. De hecho la neutralidad emocional es muydificil de lograr. Siempre, ya sea en pequefias 0grandes dosis, nos sentimos dealguna manera algo alegres, tristes, enojados, atemorizados, amistosos. A veces estos"estados de animo" se dan como estados puros, como los colores del arcoiris; otras


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como se dice. 0 sea, somos emocionalmente disparejos, fluctuantes y susceptibles dereaccionar permanentemente a toda clase de estimulos externos 0 internos.Nuestra investigacion sobre las emociones se inicio con la seleccion de seis emocionesbasicas, Esta decision refleja ya desde el comienzo una toma de posicion, dedelimiracion del objeto de estudio y enfrenta la pregunta que siempre me hacen delporque escogimos 0encontramos estas seis emociones basicas, que enumeronuevamente:alegria (risa, felicidad)tristeza (llanto, depresion)miedo (angustia, ansiedad)rabia (agresion, enojo, ira)y las dos formas basicas del amor:erotismo (sexualidad)ternura (amor parental, filial, amistad)Cuando comenzamos este estudio en Chile, solamente hablabamos de cincoemociones basicas: a le gria , tr is te za , m ie d o , r ab ia y amor . Mas adelante, en el transcursode la investigacion, nos encontramos con dos formas de amor que son perfectamentediferenciables subjetiva, fisiologica y comportamentalmente: el erotismo (sexualidad)y la t er nu ra (amor filial, amor parental, amistad, camaraderia). Son pocos losinvestigadores que incluyen estas formas basicas de amor en sus listas de emocionesprimarias. La gran mayoria de los psicologos y estudiosos del tema esran de acuerdoen catalogar la a le gria , la pe na , e l m ie do y la ra bia como emociones basicas (primarias 0fundament ales como las Haman algunos). Las razones que en general aducen losautores para considerarlas basicas es que todas elIas cumplen con ciertascaracterfsticas tales como:

1. Son biologicamente primitivas, en el sentido que tienen un particularsignificado evolutivo, relacionado con necesidades del individuo 0 de laespecie para sobrevivir.

2. Tienen primada para el desarrollo ontogenico {desarrollo del individuoconsiderado con independencia de la especie).

3. Aparecen a edad muy temprana, 0bien algunos de los elementos estanbiologicamente programados ya al nacer. Ya en el segundo mes de vida, el


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erotismo (sexualidad) y otra que lleva a la ternura (arnor parental. amor filial.amistad).En nuestra clasificaci6n consideramos estas dos formas diferenciadas del arnor comobasicas, porque presentan patrones efectores espedficos y universales, y porquearnbas cumplen con las caracterfsticas mencionadas mas arriba. Se podria postularque no ocurrirfa el aparearniento y en consecuencia la especie se exringuiria, si noexistieran elementos expresivos universales que permiten reconocer el deseo sexualen "el otro - la otra". Por otra parte, la expresi6n del sentimiento de ternura esesencial para todos los seres vivos que re' quieren de cuidado y protecci6n, sobre tododurante los primeros alios de vida.La expresi6n clara e inequivoca de cada una de estas formas de arnor es muyimport ante para evitar equivocos en la comunicaci6n. Un gesto, una respiraci6n yuna postura corporal "arnistosa" no debe ser confundida con una emoci6n "er6tica".En mis alios de experiencia con el tern a me ha tocado conocer a muchas personas, enparticular mujeres, cuyos patrones respiratorios y expresivos para: estas emociones seencuentran canfundidos 0 indiferenciados, 10que les ha traido muchos problemascon el sexo opuesto ...En todo caso, la argumentaci6n presentada aqui sobre porque son emociones basicaslas seis que hemos delimitado en nuestro estudio no es exhaustiva y de ningun modopretende responder a una discusi6n acadernica de este controvertido tema. S610tienepor objeto dar un marco de referencia general a la exposici6n de nuestrasinvestigaciones y al menos intentar responder brevemente a la constante preguntaque me hacen de porque son basicas estas seis.Una emocion basica implica un estado funcional fisico y mental, que comprometetodo el organismo y que es diferente y especifico segUn la emocitin.Si estoy triste, me encuentro en un estado funcional y organico total, que esfisio16gica, sensorial, perceptual, vivencial, expresiva y cognitivamente diferente a siestoy contenta. En arnbos estados emocionales uno es casi otro ser, por decirlo dealguna manera, puesto que cada estado implica una activaci6n diferente de todo elorganismo, que abarca, en sentido figurado, desde la punta de los pies hasta la raizdel cabello.En estos estados diferentes, percibimos rambien en forma distinta la misma realidad


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Como hemos dicho, hasta ahora se conoce muy poco sobre las bases fisio16gicas quesustentan la diversidad de estados emocionales, 0 por 10menos son pocos loselementos medidos y demostrados experimentalmente que puedan diferenciar unaemoci6n basica de otra. Sabemos por ejemplo que se altera la frecuencia cardiaca du-rante varios estados emocionales, pero estos cambios son inespecfficos, es decir,cambian en forma parecida para diferentes emociones. A si el aumento del ritmocardiaco por s f mismo no nos provee de un elemento funcional que logre explicar laclara diferenciaci6n subjetiva y expresiva que existe entre una persona que estaalegre y una que esta enojada.El grado de activaci6n organica que va desde el suefio profundo hasta la maximaexcitaci6n en el estar despierto, tampoco nos informa sobre los matices diferencialesque indican si la excitaci6n es de alegria 0 de ansiedad. 0sea el estar emocionado ens i no es igual segun de cual emoci6n se trate. Si digo "estoy emocionada" ello noaclara si me refiero a un momenta de alegria 0 de tristeza. y es pro, bable que lasmedidas fisio16gicas de ese "estar emocionado" sean muy globales y generalizadas.Tambien puede ser que en este caso haya una mezcla de varias emociones 0 que todono sea mas que un problema de terminologia.Lo que nos ha interesado desde el comienzo es encontrar algunos elementosdistintivos en el funcionamiento del organismo que expliquen las diferentes calidadeso "colores" de la emoci6n que es, tamos sintiendo.

La vivencia subjetiva de una emoci6nbdsica d es igual para todos?Si las emociones basicas son invariantes universales, comunes a todos los individuosde una misma especie y si implican la puesta en marcha de los tres niveles quernencione mas arriba -el fisio16gico, el expresivo y el subjetivo- ~sededuciria de elloque a una misma emoci6n le corresponde el mismo sentimiento, es decir, el mismocontenido subjetivo en todas las personas?Cuando Juan se encuentra en el estado de enojo por ejemplo, ~podria decirse que eseenojo es subjetivamente igual al enojo de Diego 0 de Maria? Yo pretendo que si , quebasicamenre es el mismo, 0 al menos pertenece a la misma categoria, porque si no


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iV erdad que estam os de acuerdo , H um berto M aturana, tal com o 1 0 c onv er samo s e n nu es tr olibra Biolo gia d el em ocio nar y A lba Em otin g, Bailan do junto s, que public am os en 1996?Hay quienes plantean que la sensacion intern a 0 el estado subjetivo correspondientea una emocion es diferente de una persona a otra 0de un momenta a otro en lamisma persona. Es claro que el contenido, la causa, el grado de compromiso y laintensidad de 1 0 sentido, todo ella va a depender de la historia de cada uno y de lascircunstancias del momento.Sin embargo, no cabe duda de que, cuando alguien esta enojado, ese enojo tiene, porasi decir, un color dado, por 1 0 que se Ie nombra de esa manera independientementede la situacion en la cual se presenta. Seria raro y terriblemente confuso que la queJuan llama enojo, fuera alegria para Maria. Repito, otra cosa es la intensidad, elgrado de compromiso y las asociaciones que trae ese enojo; eso es totalmentepersonal y circunstancial.A decir verdad, todo esto es indemostrable puesto que los estados subjetivos son pordefinicion Inrimos y personales y solo tiene acceso a ellos el individuo que los siente.Pienso que el desacuerdo podria obviarse si aceptamos que cuando hablo deemociones basicas me refiero a estados "puros", de una cierta intensidad biendefinida, algo asi como los colores monocromaticos del arcoiris. Cuando Magdalenadice que 1 0 que siente internamente cuando esta triste no es 1 0 mismo que 1 0 quesiente Maria, ella evidentemente es indemostrable, pero es indudable que tanto loselementos expresivos como los cambios fisiologicos que se generan en ambasmujeres, deben ser los mismos si la categoria emocional es la misma. Si no fuera asi,se complicarian aun mas nuestras capacidades para comunicarnos los unos con losotros.Lo que ocurre es que la mayoria de las veces las emociones se dan mixtas. Lairritacion de Diego puede estar contaminada, mezclada 0 alternada con una dosis demiedo, en cambio la furia de Juan puede ser absolutamente pura. 0 bien la tristezade Maria puede estar mezclada con una pizca de ternura, 1 0 que le provocaria masbien la sensacion de una dulce melancolia y que en cambio Magdalena expresa ysiente pura pena. En estos casos los seres humanos tenemos rambien la posibilidadde reconocer y diferenciar finamente estos distintos estados puros 0mezclados.E I be cb o e s que m ie ntra s m as n os a le ja mo s d e la s e mo cio ne s b asica s ''puras '', m as


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N ad a sabem os d el alm asin o d e la n ue stra;

la s d e lo s o tro s so n m ira da s,s on ge st os, s on pa lab ra s,

c on l a s up os ic i6 n d e c ua lq uie r se m e ja nz ae n e lfo n d o .

D e n ino e ra o trosen aque l en e l que m e tom e

creci y olvideten go m io aho ra, un silen tio , un a ley

igane 0perdi?(Fernando Pessoa)

De las emociones bdsicas mixtasSan ta M aria, San Beren ito , to do m ezclad oLo s un os m an dan do , lo s o tro s m an dad osTodo m ezclado ... ,dice Nicolas Guillen.

El trabajo con las emociones basicas me ha llevado permanentemente a enfrentarmecon la existencia de todo un universo de expresiones que, desde la experiencia conAlba Emoting, denotan ser estados emocionales y que generalmente no sonnombrados como tales. Ademas, siempre queda en el aire la pregunta sobre si hayseis emociones basicas, ique son entonces todas las otras?El haber irrumpido en el conocimiento del complejo y misterioso mundo de lasemociones con un rnetodo ciendfico, biologico, ffsico que de manera tan externa yvisible define el universo propio y distintivo de seis emociones basicas, me hizonecesario replant ear la mirada hacia otras expresiones del ser humano,preguntandome, por ejemplo, a que espacio emocional corresponderfan lossiguientes juegos de rerminologfas:la sublime


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la vergiienzael pudorla ambici6nel nerviosismola indignaci6nel romanticismoel desconciertoel placerla ferocidadel ascoelorgullola depresi6nel dolorel disgustoel extasisla admiraci6nla sorpresael respetola culpabilidadla nostalgiala duda?La lista de nombres de posibles estados emocionales es, como vemos, ilimitada. Setrata de diversos terminos que denotan sentimientos, estados de animo,comportamientos 0 como quiera llamarselos, que podriamos por ejemplo agrupar encuatro diferentes categorias 0 situaciones:a) terminos que algunos adscriben a emociones basicas y que para otros no 1 0 son,como por ejemplo el asco, el disgusto, la sorpresa.b) terminos que se pueden agrupar bajo el alero de emociones basicas, pero que sehacen cr6nicas, como por ejemplo el odio (rabia mantenida en el tiempo), ladepresi6n (tristeza cr6nica), el nerviosismo 0 la angustia (miedo mantenido en eltiempo).c) terminos que podemos llamar "emociones mixtas", como por ejemplo la envidia, elorgullo, el desconcierto, la vergiienza, la ambici6n, la nostalgia.d) terminos que sin duda alguna reflejan comportamientos 0emociones superiores,que son aprendidos y que requieren de una cierta madurez, como por ejemplo elrespeto, la admiraci6n, el exrasis, la espiritualidad.


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En relacion a los conceptos que implican emocionalidad. Alba Emoting establecedistinciones referidas a la temporalidad (duracion). intensidad y grado de mezclade la s emociones bdsicas.

Factores de duraci6n e intensidad de un estado emocionalEn la literatura cientifica sobre el tema, la mayoria de los autores llaman emocionessolo a aquellos episodios que son breves, de unos pocos segundos 0minutos. En estesentido la ernocion es considerada solamente como un brote episodico de activacionante un estfmulo dado, que llega a un maximo y luego declina. Si el fenorneno duraun tiempo mas largo, ya no seria ernocion sino "estado de animo.La posicion que aqui sostengo es que las emociones pueden ser "fasicas'' cuando sonepisodios de corta duracion 0 "tonicas" cuando se mantienen en el tiempo. Porejemplo, llorar ante una noticia penosa, seria una reaccion emocional "fasica", peroestar triste por esa noticia penosa durante varios dias seria la misma ernocion perotransformada en un estado emocional "tonico'' 0 cronico, Esa persona did que haestado muy deprimida esos dias 0 que se encuentra con el animo "bajo".Por 10 generalla gente llama ernocion a 10 que yo llamo "emocion fasica" y llamaestado de animo, humor 0 sentimiento, a 1 0 que yo llamo "ernocion tonica". Esimportante entender esta distincion porque Alba Emoting precisamente permite,por su estructura misma, aclarar los conceptos que se usan para describir losdiferentes estados emocionales.Es as f como "estar de mal genio", es estar irritado por un largo tiempo; "amanecer demala", es estar enojado, en mayor 0menor grado; "sentirse feliz" es encontrarse enun estado emocional de alegria; "estar deprimido", refleja un estado de tristezamantenido en el tiempo y "andar ansioso" es basicamente tener miedo. Lo queno quiere decir que en estos casos la emocion este presente todo el tiempo en formapareja, sino que aparece mas bien como por oleadas, tifiendo el humor general de lapersona, dandole una tonalidad emotiva de base que impregna todo sucomportamiento.Las emociones basicas por 10 general son reacciones "fasicas'', es decir, respuestastransitorias que esran en relacion directa a una situacion "ernotogenica" (generadorade emociones) particular. Estas respuestas, en la mayoria de los casos, se traducen en


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En 1 0 que llamamos "estado de animo", generalmente no esta presente el estimuloespedfico que gatillo la emocion basica correspondiente y por ella facilmente puedetransformarse en un comportamiento neurotico, que se caracteriza por serdesadaptado. Asi, nos ponemos nerviosos durante varios dias, recordando 0bienanticipando una situacion que nos preocupa y que debemos enfrentar. Si alguien nospregunta que nos pasa, dificilmente diremos que tenemos miedo, posiblementeporque no nos damos cuenta con precision de 1 0 que nos pasa. Sin embargo, estamosesos dias con todos los sintomas tipicos de la ansiedad: nos duele el estomago,dormimos mal, nos cuesta concentramos.En mi experiencia, atendiendo a las manifestaciones biologicas del estado de animode una persona, podemos facilmenre descubrir la emocion basica subyacente a esecomportamiento. En el caso del ejemplo anterior, si atendemos a su respiracion, 1 0mas probable es que esa persona este respirando muy frecuentemente el patron delmiedo.Los "estados de animo" no sedan por 1 0 tanto otra cosa que emociones basicas que sepresentan en forma mas difusa, mas fluctuante, mas durables en el tiempo, que seentremezclan pero que siempre mantienen la tonalidad caracteristica de base que lasdiferencian de otro estado emocional 0de otro "estado de animo".Con este postulado en mente podemos considerar por ejemplo que la ansiedad esbasicamente un estado cronico de miedo y la depresi6n, un estado cronico de tristezadebido a que fa mayo ria d e lo s e le me nto s d e lo s patro ne s efeaores correspondientes estanpresentes.Otro de los elementos que contribuyen a la variabilidad de los diferentes estadosemocionales se relacionan con la intensidad con que la emocion es sentida y/oexpresada. Es curioso que siendo la intensidad de la ernocion uno de sus rasgos massobresalientes, los psicologos cientfficos la hayan ignorado en la mayoria de los estu-dios empiricos.Se sabe muy poco, por ejemplo, de la relacion entre el reporte de la intensidademocional sentida por la persona y los diversos parametres fisiologicos ycomportamentales. Es muy probable que tal relacion sea imprecisa y no lineal y quela experiencia emocional (interna) y las manifestaciones comportamentales (externas)varfen hasta cierto punto independientemente. Asi, por ejemplo, alguien puede estarmuy furioso y solo dejar traslucir un leve aunque elocuente componente expresivo.


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Emociones mixtasEn mi experiencia, una emoci6n basica mantenida en el tiempo por 10general setransforma en una emoci6n mixta, ya que debido a su mayor duraci6n, se impregnanecesariamente de actividad mental (interpretaciones psico16gicas, juicios de valor,entre otras).Para entender los comportamientos relativos a las emociones basicas en el tiempo,habria que recurrir al analisis del tiempo bio16gico y psico16gico y no al tiempocrono16gico. (No olvidemos que el tiempo crono16gico es un invento de la esferamental del ser humano y no de su esfera emocional).Si analizamos, por ejemplo, por que un nino sano nunca presenta emociones t6nicas(sostenidas en el tiempo), podriamos decir que es porque su tiempo psico16gicocoincide con su tiempo bio16gico. Las emociones basicas puras entrarian entonces en10que se llama emociones fasicas y estan relacionadas con un tiempo bio16gico.Las emociones t6nicas, en tanto, serfan el terreno natural para la expresi6n deemociones mixtas. Aunque rambien puede haber emociones mixtas fasicas, es decir,de corta duraci6n, ~quien no ha visto alguna vez a alguien llorar con rabia, 0 tenersubitamente un ataque de celos (tipica emoci6n mixta) que se disipa en unossegundos?

Cuando las emociones pasan a constituir estados emocionales cr6nicos, mantenidosen el tiempo, generalmente se dan en una mezcla de emociones basicas tefiidas deinterpretaciones psico16gicas. La emoci6n mixta, si bien esta impregnada depsicologismo, tiene un componente estructural organico basico que corresponde alos patrones efectores de las emociones basicas que constituyen la mezcla.Las emociones mixtas estan ademas moduladas por aspectos culturales, sociales ehist6ricos, a diferencia de las emociones basicas, las cuales en su esencia sonahist6ricas, aculturales y apsic6logicas, dentro del enfoque darwiniano con que las heplanteado aqui.La emoci6n btisica es el esqueleto que sostiene a todo estado emocional. Delmomenta en que todo estado emocional tiene que estar ligado al cuerpo, sepuedellegar a descubrir las emociones btisicas subyacentes a partir de lospatrones


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ataque. Pero un lider requiere ademas de optimismo y fe, para 1 0 que necesita tenerla emocion de la alegria. Finalmente, debe tener un espiritu de solidaridad, querequiere de la ternura, adernas de una pequefia dosis de seduccion, necesitando por 1 0tanto de un grano de erotismo . .. .La combinacion de estas emociones basicas, en distintas proporciones provee unabase para entender y desarrollar un comportamiento, tal como el que requiere unlider. Tambien permite modular una emocion tipicamente mixta, como por ejemplolos celos, que son una mezcla de rabia, miedo, pena y algo de erotismo.Hay auto res que lIaman emociones primarias a las emociones basicas, especialmentepor la primada directa de los procesos biologicos implicados en elIas y consideran lasotras como emociones secundarias, aprendidas en el curso de la socializacion, Peromuchos ya reconocen que estas emociones secundarias logran su "tonalidademocional" por su vinculacion a las emociones primarias. Visto esto a partir de AlbaEmoting, podriamos decir, por ejemplo, que la gratitud podria sustentarse en laernocion primaria de la alegria, mientras que el sentido de culpabilidad, se anexaria ala emocion primaria del miedo.Queda pues el desafio de estudiar mas sistematicarnente estos diferentes estados, laproporcion de las diferentes "mezclas", a craves de su expresion fisica, postural y, porsobre todo, de sus caracteristicas respiratorias.En resumen, nuestro estudio considera las emociones basicas como las estructurasfundament ales a partir de las cuales se construyen las emociones que he lIamado"mixtas" y que constituyen la mayor parte del amplio espectro del comportamientoemocional humano. Al igual que una paleta de colores, donde la mezcla de doscolores primarios hace un tercer color, la mezcla de dos emociones basicas da comoresultado una ernocion mixta. Por ejemplo, el orgullo seria una mezcla de alegria conrabia; la melancolia, una mezcla de ternura con tristeza.

T o da m ela nco lfanace sin ocasi6n , y asi e s la m ia

qu e aqu e st a d i st in c i6 nn aturale za d i- a la m elan colfa ya la triste za.

(Escribe Calderon de la Barca en su obra N o ha y co sa co mo ca lla r)


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cuando era nino su madre siempre 1 0 retaba cuando tenia un acceso de rabia, a 1 0cual el respondia con uno de vomitos.Pienso que independientemente de la interpretacion psicologica que quiera darsele aeste "trauma" infantil, el hecho que cabe resaltar aqui es que la simple reproduccionvoluntaria del patron efector de la rabia, permitio al joven acceder directamente aesa emocion en forma pura y no a la mezcla en la que estaba sumergida.Para terminar con estas reflexiones en tomo a las emociones mixtas, veamos comoestas se presentan en la practica cuando se comienza a trabajar con el metodo AlbaEmoting. Durante el proceso de aprendizaje uno puede ver facilmenre como semezclan las emociones en una persona no entrenada. Transcribo los comentarios quehice a una persona que intentaba reproducir un patron respiratorio por primera vez,durante un taller:A ti en un momenta casi se te metio la pena adentro, mientras tratabas de seguir misinstrucciones del patron de la risa. Es talla riqueza de estos rnusculos del cuerpo y dela cara, que si se te entremeten involuntariamente 1 0 que llamo "movimientosparasiros" (digo parasitos, porque son ajenos ala pena en este caso), entonces nopuede aparecer el estado emocional del patron emocional instruido (la alegrfa en estecaso). Es este tan preciso, que basta que una de las partes no este, 0 que ejecutes unaaccion ligeramente distinta a la indicada, para que salga otra cosa; cambias el patrono 1 0 ejecutas con poca precision y la ernocion correspondiente a ese patron noaparece.

Una buena metafora serfa decir que el patron efector de una emocion es como unallave que solo abre una puerta. Practicando con el rnetodo, es posible entonces"descontaminar" la ernocion basica verdadera de las emociones que llamo "parasiras''y que se nos van acoplando a 1 0 largo de la vida. No cabe la menor duda de lasimplicaciones psicoterapeuticas que tiene entonces el metodo propuesto.

Y o te ng o la lla ve citapara quien la quiera usar

e l que la vie ra , la sin tie ra y la e xpre sara n o la pue de o lvid ar .Tugar, Lugar, salir a buscar .


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CARACTERISTICAS~

IIPeR.TURA'DeLQSQJOS

PAAPAOOS

FRENlE

CEJAS

MIRADA

BOCA

EXPAEsrON

EMOCION

RASGOSFACIAI:. .ES

Emociones Susan Bloch

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