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經文：太二一28-32

重要經訓：謙卑的人看見了就喜樂；尋求神的人，願你們的心甦醒（詩

六九32）。

古人說：「吾日三省吾身。」就是希望藉著每天不斷的自我反省，使自己的心

靈遠離不好事物的影響，保持清新的意念，且不斷地追求更美好的成長。大衛在

逃避掃羅王的追殺時，可以說每一天均過著緊張、危機四伏、需要四處躲躲藏藏

的日子，他心中難免會想：「我本是一個鄉下小小的牧羊人，今日何以需要忍受

這些苦楚呢？」但他不讓這惡劣的環境影響其心志，常自我勉勵要堅持對神的信

心，說：「神啊，我心堅定，我心堅定；我要唱詩，我要歌頌！我的靈啊，你當

醒起！琴瑟啊，你們當醒起！我自己要極早醒起！」（詩五七7-8）。這段經文表

明出他每天要早點起床，且存著感謝、歌頌神的心，勇敢去面對新的一天，不管

那是如何的一天；他要保持心靈的清醒，不受外在環境的干擾，時時信靠神，向

神不斷祈求。今日我們何嘗不是也應當這樣時常要求自己：「使心靈甦醒」，得

以反省自我，追求靈性的成長，在聖靈的引導下，建立堅固的信仰。

文／謝溪海 圖／盈恩使靈甦醒

主耶穌的比喻

信仰

專欄

神啊，我心堅定，我要唱詩，我要歌頌！

我的靈啊，你當醒起！琴瑟啊，你們當醒起！我自己要極早醒起！

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主耶穌在工作最後的時程，來到耶路撒

冷，一看見聖殿中的不法之事，就「趕出

殿裡一切做買賣的人，推倒兌換銀錢之人的

桌子，和賣鴿子之人的凳子。」（太二一

12），並嚴厲教訓人；但也彰顯神的權能，

醫治那些願意前來信靠的病人。因此祭司長

和民間的長老，就來詢問祂說：「你仗著什

麼權柄作這些事？給你這權柄的是誰呢？」

（太二一23）。主耶穌很有智慧的回答：

「我也要問你們一句話，你們若告訴我，我

就告訴你們，我仗著什麼權柄作這些事。約

翰的洗禮是從哪裡來的？是從天上來的？是

從人間來的呢？」（太二一24-25）。這些

祭司長和長老們，不是聽不懂，也不是不明

白，他們深知，只要一回答，不管答案是什

麼，必然會面對被質疑的困境（太二一25-

26），所以拒絕回答主的問題。面對這些如

此硬心，又自以為比一般百姓更懂得律法、

更虔誠的人，主耶穌講了「兩個兒子」的比

喻，從這比喻中，得以清楚看見：我們當作

個能時刻自我反省、使靈甦醒的主耶穌的門

徒。

一.比喻中的大兒子

主說：「一個人有兩個兒子，他來對大

兒子說：我兒，你今天到葡萄園裡去工作。

他回答說：我不去。以後自己懊悔，就去

了。又來對小兒子也是這樣說。他回答說：

父啊，我去。他卻不去。」（太二一28-

30）。當主耶穌講完這個比喻，就問那些聽

道的人：「你們想這兩個兒子，是哪一個遵

行父命呢？」（太二一31），他們回答得很

正確，說：「是大兒子」，就是那在最後能

實際執行父親命令的兒子。此時主耶穌話鋒

一轉，接著說：「我實在告訴你們：稅吏和

娼妓，倒比你們先進神的國。」主絕不是故

意要譏諷那些法利賽人、祭司長，祂是真的

很希望他們能謙虛、反省。現就以這大兒子

的行為，讓我們一起來思想他的轉變。

1.先是不順服

父親要他去葡萄園工作，他卻公然立即

拒絕父親的命令，怎麼會是如此大膽、不順

服呢？也許有以下幾點原因：

(1)忽略了對父親的尊重

人若看重、喜愛與父母親建立更親密的

關係，就會積極與父母親溝通，也會體貼父

母，懂得尊重他們的意見，希望能藉著所努

力的一切，不但使父母親高興，相信也能從

父母親那裡得到經驗與智慧。大兒子也許平

時已習慣隨自己的意思而行，常忽略父親的

意見，以致這時失去了尊重的心，不願照父

親的意思去做。因此聖經提醒人說：「你要

聽從生你的父親；你母親老了，也不可藐視

她。」（箴二三22），就是希望我們謹慎，

不可因父母的愛與包容，而忽略了尊重的態

度。

(2)另有自己的工作計畫

父親希望他當天去葡萄園工作，也許與

他原先規劃的工作相抵觸，以致他不想立即

去做。他本應向父親說明清楚，或者進一步

去了解父親的需求，使彼此能有良好的溝通

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與協調，但他卻很沒有禮貌的，立即拒絕父

親的要求。

(3)就像人的軟弱一樣

這大兒子的回絕，就像人的軟弱一樣。

自從人類的始祖亞當、夏娃犯罪之後，人在

罪惡的引誘之下，常常不自覺的拒絕神的呼

召，無法清楚認識我們與神之間，原本美好

的關係，雖常領受許多神的恩典、憐憫（徒

十四16-17），卻因無知，自以為這都是靠

自己的努力，甚至將之歸功給各種偶像，如

何西阿先知指責以色列百姓，說：「我要隨

從所愛的；我的餅、水、羊毛、麻、油、酒

都是他們給的。」（何二5），這是何等的

無知，不能把握機會，真正認清那是神的賞

賜與慈愛。

2.之後悔改

大兒子原本毫不思索地回絕父親的要

求，但後來知道自己所做的是很大的錯誤，

就主動地趕快到葡萄園工作。到底是什麼因

素，促使他轉變，主耶穌並沒有講明，但他

必是願意反省剛剛所做的，承認是得罪、傷

害父親的大罪，並把握機會立即改變初衷。

主耶穌也藉此肯定那些本是被一般人看不起

的稅吏與娼妓（太二一31），他們雖曾因貪

愛物質、陷在罪惡之中，卻願意接受施洗約

翰嚴厲的指責，坦承過犯，使自己的心靈甦

醒過來，不怕過去的失敗，積極追求神的赦

免與祂的國。

二.比喻中的小兒子

因大兒子的拒絕，作父親的一定感到很

失望，因而轉去要求小兒子，小兒子馬上回

答說：「父啊！我去。」作父親的一聽，一

定很得安慰。但後來小兒子根本沒有去，父

親也一定知道，那時必是更加傷心。從這小

兒子的表現，可以讓我們來作個思考。

1.不是真正的順服

小兒子本是答應父親，看起來是如此的

體貼、孝順，願意承擔工作的責任，但最

後卻完全沒有去做，這反而更彰顯他的不順

服。為什麼會這樣呢？也許是因為：

(1)無法下定決心

既答應了父親，本應趕快到葡萄園工

作，但可能忽然有自己認為更加重要的事，

就把這答應的事耽擱下來；或者想慢一點再

去，後來就忘了或乾脆不去了，也或許認為

父親不會計較；卻不知在無形中，因失了信

用而傷到父親的心。很多時候，我們雖然明

白真理的要求，卻常因體貼肉體的軟弱，或

只因遇上一點點的困難，就輕易的放棄追

求，無法下定決心，也不願真正付出辛苦的

代價，這都會使我們的靈性停滯不前，無法

領受更多神所應許的美好福氣。

(2)虛應故事的人

也許這小兒子根本不想當天就去工作，

自以為隨口答應父親，就不會傷害父親的

心，卻不知他後來的失信，顯出虛應的心

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態，更是使父親傷心。若他另有行程規劃，

本應誠懇地與父親溝通，不該只是表面應

付，似乎尊重、體貼、順服父親，最後所顯

出的，反而是不願真正聽從父親命令的心

態。主耶穌強調：「那真正拜父的，要用心

靈和誠實拜祂，因為父要這樣的人拜祂。」

（約四23）。因虛假、隨意應付的心態，最

後必會使人的心慢慢成為剛硬，在事奉的路

上，我們不能不謹慎反省。

(3)看重物質

如果小兒子最後是以現實的利益考量，

認為此時辛苦去工作，不能馬上得到好處，

就不去了，那就更不好了。如羅馬巡撫腓力

斯有機會聽保羅詳述主耶穌的福音，但貪求

物質的利益，使他最後無法領受寶貴的救

恩，何等可惜（徒二四24-27）。

2.失去真正的恩典

主耶穌以這小兒子，提醒說：「你們看

見了，後來還是不懊悔去信祂。」（太二一

32）；最後不能領受神所賜永生的恩典，

才是最大的失敗。主耶穌在當時雖行了許多

的神蹟奇事，但有些人，因三心二意也不想

徹底探討（約七41-42）；有的以虛應的理

由，推拖主的呼召（路九59）；有些因考

量所要面對的困難，不敢承認主（約十二

42）；尤其有些文士和法利賽人，他們自

認為比別人更熱衷於律法，也自認比別人更

虔誠地遵守祖先的各種遺傳，卻處處顯出假

冒為善、貪求物質利益，以致硬心不願謙卑

思想主耶穌所指責的，最後且為了私利，完

全拒絕主的提醒，把主耶穌害死了。這些至

終不願悔改的人，將來必要面對神嚴厲的審

判。

三.使靈甦醒

從這比喻，我們看見神所看重的，是那

能真正遵行天父旨意的人，且時時追求反

省、悔改的人。但我們既帶著肉體活在現實

的環境中，且要面對從世界來的種種挑戰，

那麼當如何追求，使自己清醒呢？

1.體認命令的來源

既然這家擁有葡萄園，身為父親的主

人，應該可以叫家中的僕人去工作，或是出

去找工人來工作，但這父親卻希望是自己的

兒子去做，或許是想藉此訓練兒子經營的能

力，或是想減少成本、增加利潤，這也是為

全家人的好處設想。做兒女的，若能深刻體

會：父母親是每個人生命的源頭，且深愛每

一個兒女，在兒女的成長過程中，做父母的

不但願意辛苦的付出，默默的關懷，更希望

兒女均能長大成熟，可以承擔、經營更多的

工作，為自己建立一個富足、健康、幸福的

人生。如此，當面對父母合理的要求時，一

定願意從心中順服，且盡心盡力去學習，因

生命之源與愛的付出，是應享有被尊重的權

柄。肉身的父是這樣，何況是天上的父，祂

是我們生命的真正源頭，並且照顧、提供我

們一生的需求（太七11）。祂創造宇宙萬

物時，說有就有，命立就立，完全不需要任

何人協助、提供意見。因此，祂若把工作交

給一個人，命令他去執行，這是祂看重這

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人，賜給他美好的機會，這是極大的福氣，

如保羅深感能承受主的託付，是神驗中他，

就說：「因祂以我有忠心，派我服事祂。」

（提前一12），因此無論是要付出多大的勞

苦，他都甘心樂意。今日我們也當效法古聖

徒，明白主所賜的使命（太二八19-20），

存尊重真理的心志，學習彼此順服，共同建

設神的教會。

2.體認產業的歸屬

雖然做兒女的，都知道父母親的產業，

將來應是會成為自己的，但在成長的過程

中，有時因不能真正體認其意義與價值，往

往會如大兒子立即拒絕父親的要求，也會如

小兒子，推拖甚至忘記對父親的承諾。體認

產業的歸屬，能使我們心中的眼睛看得更

清楚。天上的父，所交付的工作，絕不是

無意義的工作，也不是單使別人得利益的工

程，都是要使我們的信仰得到更大的造就，

也要彰顯我們生命的價值；且我們所付出的

一切勞苦，如經云：「神並非不公義，竟忘

記你們所做的工和你們為祂名所顯的愛心，

就是先前伺候聖徒，如今還是伺候。」（來

六10）。因此保羅充滿信心的說：「從此

以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公

義審判的主到了那日要賜給我的；不但賜給

我，也賜給凡愛慕祂顯現的人。」（提後四

8）。也許過程中會如經云：「那承受產業

的，雖然是全業的主人，但為孩童的時候

卻與奴僕毫無分別，乃在師傅和管家的手

下，直等他父親預定的時候來到。」（加四

1-2）；我們都須經歷天父所安排的各種訓

練課程，其目的要使我們的能力增長。因此

當存著謙卑、感恩、順服、積極和尊重真理

的心志，在一切所作的事上，能合乎神的旨

意，蒙神的悅納。

3.思想事情的終局

主耶穌以這比喻，問說：「你們想，這

兩個兒子是哪一個遵行父命呢？」聽道的

人回答說：「大兒子。」主也肯定他們的判

斷（太二一31），如經云：「事情的終局

強如事情的起頭。」（傳七8）。當然這事

情的結局，並不是以人的觀念、外表物質的

多寡、短暫的現象作為基準的，而是由那全

知、全能的神所審計的，神絕不會被矇蔽，

且最後必完全彰顯祂的公義，如經云：「祂

必照各人的行為報應各人」（羅二6），祂

絕不會忘記、輕看人願意追求改變、向善的

心志，如主肯定那些謙卑、懊悔而勇敢接受

施洗約翰嚴厲指責的稅吏、娼妓（太二一

31-32；路三7）。古時以西結先知傳述神

的旨意說：「惡人若回頭離開所做的一切罪

惡，謹守我一切的律例，行正直與合理的

事，他必定存活，不致死亡。他所犯的一切

罪過都不被記念，因所行的義，他必存活。

義人若轉離義行而作罪孽，照著惡人所行一

切可憎的事而行，他豈能存活嗎？他所行的

一切義都不被記念；他必因所犯的罪、所行

的惡死亡。」（結十八21-24），就是希望

人當看重最後的果效，把握神所賜的各種機

會，堅持歸向、順服、信靠天上真神的決

心，謹守純正的真理到底。我們當常常思

想：「最後在神的面前，我要得到哪些賞

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賜？」使心靈儆醒，效法保羅的精神：「我

不是以為自己已經得著了；我只有一件事，

就是忘記背後，努力面前的，向著標竿直

跑，要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的

獎賞。」（腓三13-14），深信也可以如保

羅說的：「我想現在的苦楚，若比起將來要

顯於我們的榮耀，就不足介意了。」（羅八

18），使自己不斷因聖靈的力量，持守純正

的信仰，直到主再來的時候。

4.明白神的寬容

當大兒子當面拒絕命令時，作父親的似

乎沒有生氣，也沒有立即加以譴責；後來小

兒子雖答應要去，事後還是沒有去，做父親

的最後也應該知道，但他也沒有責罵。這位

父親似乎有點放任，卻是完全彰顯出一般做

父母的寬容、忍耐，對兒女無怨無悔的愛。

我們在天上的父，更是如此。從許多歷史的

事蹟中，雖然看見神的公義審判，但有時

也常使人深感：「神的公義在哪裡？」如詩

人說：「我見惡人和狂傲人享平安就心懷不

平。我實在徒然潔淨了我的心，徒然洗手表

明無辜。」（詩七三3、13）。神為什麼不

立即顯明是非呢？誠如彼得深刻明白神的旨

意，說：「主所應許的尚未成就，有人以為

祂是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，

不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。」（彼

後三9）。我們當明白主耶穌所完成救恩的

大愛，把握神寬容的旨意，使自己的心靈甦

醒，心眼明亮，以真理明辨一切，不可像那

些自以為義的法利賽人，不但看不見自己的

錯誤，反去批評、論斷他們看不起的稅吏

（路十八11），以致成為硬心的人。當時常

思想古聖徒的提醒：「總要趁著還有今日，

天天彼此相勸，免得你們中間有人被罪迷

惑，心裡就剛硬了。」（來三13）

結語

主說：「你眼睛就是身上的燈。你的眼

睛若瞭亮，全身就光明；眼睛若昏花，全身

就黑暗。所以，你要省察，恐怕你裡頭的光

或者黑暗了。」（路十一34-35）。我們當

如聖經所勉勵的：「買眼藥擦你的眼睛，使

你能看見。」（啟三18），藉著不斷領受

真理的教導，並且信靠聖靈的更新，從這比

喻中得提醒，使心靈甦醒，心眼看得更加清

楚、寬廣，持守神所賜的純正信仰，直到領

受榮耀的冠冕。