China Quality Daily 家乡之情 泥土之爱 -...

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本版责任编辑 本版责任编辑 电话 电话010 01084636699 84636699- -8059 8059 电子信箱 电子信箱zlbzjxw zlbzjxw126 126.com .com 文化生活 文化生活 2016 2016 8 8 25 25 星期四 星期四 4 China China Quality Quality Daily Daily 社址 社址: : 北京朝阳区育慧南路 北京朝阳区育慧南路3 3 邮编 邮编: :100029 100029 电话 电话: :84649690 84649690 广告管理中心电话 广告管理中心电话: :84618750 84618750 广告许可证 广告许可证: : 京朝工商广字第 京朝工商广字第8109 8109 每周 每周1 12 23 34 45 5 出版 出版 今日零售每份 今日零售每份1 1. .30 30 开印时间 开印时间印完时间 印完时间中国青年报社印刷厂承印 中国青年报社印刷厂承印 开卷有益 8 18 日,由中央宣传部、中央文明办主办,中国文明网承办的首批“诚信之星”发布式在京举行,中 国北京同仁堂(集团)有限责任公司榜上有名。第四届全国道德模范贾立群为上榜企业和个人颁奖。中国 北京同仁堂(集团)有限责任公司总经理高振坤代表企业领奖。 此次发布的“诚信之星”共 10 个,包括 5 个企业和 5 名个人,中国北京同仁堂(集团)有限责任公司是 北京市唯一“代表”。发布活动现场播放了反映“诚信之星”获得者诚信事迹的短片,展示并诵读了由中华 诗词学会专门为“诚信之星”创作的楹联和诗词。由中华诗词学会何云春创作的《同仁堂赞》这样写道:祖 创华堂耀古今,悬壶济世冠同仁。千方妙药惊天地,一粒仙丹泣鬼神。病树枝头生翠叶,寒门雾后悦芳心。 名牌不染纤尘迹,守誉长河最鉴真。 本次发布的 10 个“诚信之星”均是在日常的生产经营和为人处事过程中,以实际行动诠释诚实守信 的价值准则的楷模,充分展现了当代中国人重信践诺、信誉至上的精神风貌,是社会主义核心价值观的 模范践行者。中央宣传部,中央文明办向全社会公开发布“诚信之星”的先进事迹,旨在充分发挥先进典 型的示范带头作用,以有力促进诚信文化建设,增强全体公民的诚信意识,在全社会形成守信光荣、失信 可耻的良好风尚,推动诚信社会、诚信国家建设。 高振坤发表获奖感言时表示,诚信是一种责任,需要用良心和爱心去精心呵护。作为有着 347 年历 史的老字号企业同仁堂,立业之本、发展之本就是诚信。同仁堂的诚信体现在始终恪守“以质为命,至优 至精”的质量信条和“炮制虽繁必不敢省人工,品味虽贵必不敢减物力”的文化精髓,坚持做良心药、放心 药,矢志不渝地为人类生命健康做贡献。 (同 宣) 北京同仁堂入选首批 北京同仁堂入选首批 诚信之星 诚信之星广告 路来森 自孔子在《论语·阳货》中,有“多识于鸟 兽草木之名”的话语后,中国人对“草木虫鱼” 等名物,似乎格外钟情,书写者多有其人,而 且论著不断。 最早的著作,应该算是陆玑的《毛诗草木 鸟兽虫鱼疏》了,此后,又有西晋·嵇含的《南 方草木状》等,历朝历代,零章散篇,更是不计 其数。最初,大概是源于一种“崇圣”心理,因 为毕竟是圣人孔子说过的话,所以,是应该大 加研究的,但延及后学,书写“草木虫鱼”,恐 怕更多的就是一种“草木情缘”了。中国人认 为:一草一木,皆是有情之物,情之所钟,自然 就书之写之。现当代作家中,书写草木的更是 不乏其人,例如,周作人就曾写过一个“草木 虫鱼”系列,邓云乡则专有《草木虫鱼》著作形 成。 新近,刘学刚著的《草木记》,更是夺人眼 目。 洪沟河,作者家乡的一条河,作者生于 斯长于斯,熟悉这里的一切。在《灯芯草》一 文中,他说:“我熟识的故乡的植物,不都是 大地的灯芯吗?有一棵植物坚韧地生长着, 大地就不会孤单,不会绝望,就会把亮晶晶 的雨滴催生为娇嫩嫩的叶芽。更多的植物, 红彤彤、黄澄澄、绿油油、白花花,光芒照耀 大地,到处芬芳荡漾,蜂飞蝶舞,植物把大地 变成了一个幸福之所。”河水汤汤,河岸宽 阔,水草丰茂:香草、苍耳、毛谷英、灯芯草、 三棱草、鬼针草、水蓼……草木众多,普通而 平凡,然而,一草一木,草生、草荣、草枯,皆 成为作者眼中的风景,他不仅得赏草木风景 之美,更能享受草木给他、家人及乡亲们所 带来的生活的美好:草木可食,贫穷的日子, 草木是救命之物;富足的日子,草木即为节 令时鲜,可以一膏馋吻。所以,他是带着一种 感恩的心情,来书写家乡的一草一木的。草 木,是美的。在作者看来,草木不仅装扮了洪 沟河,也装饰了自己的家乡,是草木赋予家 乡一种“清水芙蓉”般的自然之美。因之,草 木情,实在就是一种乡土情;对一草一木的 爱,就是对家乡的泥土之爱。 草木,具有一种自然之美;但书写草木, 若只是就草木而写草木,就未免失之于浅薄、 卑陋,而作者笔下的草木,却是厚重的,这种 厚重,即来自文化。可以说,他笔下的草木,更 是一种“文化的草木”。 这种文化性,来自它丰富的知识内涵。 全书书写草木多达 53 种之多,其中,涉及 草木的历史、草木的生长习性、草木的形态 之美、草木的应用(包括药用价值和食用价 值等),还有与所叙草木相关的象征意义、 文化内涵(包括地域性文化内涵、广义文化 内涵)等,而所有这一切,并非是一般意义 上的博物学阐释,而是文学意义上的叙述 和描写,故而,其文章的知识性,是一种知 识的生动,是一种生动的知识。他的文章, 丰腴而沉厚,这很大程度上,得益于他的旁 征博引,举凡《诗经》、《楚辞》,各个朝代的 诗歌,明清文人笔记,以及与之相关的草木 农书、医药经典,其中与所书写草木有关的 内容,都在文章中得到了不同程度的、恰如 其分的引用。如果说,作者对草木的叙述, 是文章的筋骨,那么,那些众多的引用,就 构成了文章的血肉,使得文章饱满、润泽, 如锦上添花,珠玉般熠熠生辉。那光辉,照 彻一棵草木的历史,直抵一棵草木的文化 的“核”。 读刘学刚的“草木”文章,在文气、文风 上,我们会有一种汪洋恣肆、斐然焕发的感 觉,不枯不涩,丰润华美,这种效果,当然,是 放彩于他的语言表达了。作者曾写过很长一 段时间的诗歌,诗歌写作,培养了他丰富的想 象力和卓越的表达力;而广泛的阅读,特别是 对古典作品的阅读,更使得他学养极其丰厚。 故而,他能在书写中,展开纵横捭阖的联想, 能大量、自如地运用通感和博语的表达手法, 能够用极其精炼的词语,表达出极其丰富的 内容。 可以说,他的每篇文章,都是花朵满枝, 摇曳生姿的,都是融优美与灵性于一体的,因 此,就具备了极强的可读性。 “太上忘情,最下不及情,情之所钟正在 我辈”,说到底,作者对草木终是有情:喜爱之 情、乡土之情、文化之情。 家乡之情 泥土之爱 —读刘学刚 —读刘学刚 草木记 草木记 秋意三品 秋意三品 无意间被飘落的黄叶砸中了头,旅途上南 归的雁鸣惊起了忧伤,打开窗闻到了稻香,电 话里响起母亲提醒加衣的嘱托,我才幡然觉 醒,凉凉秋意已经来到门外。 秋意一品如酒,酒可香人,酒能醉人,与酒 相比,秋也能让你沉醉。酒是粮食的精华,秋是 季节的积淀,秋是对春夏的总结和盘点,对冬 的期盼与规划。酒之醇是感觉,酒之香是情怀。 秋之醇厚是呼呼风声托起落叶,秋之香甜是瓜 熟蒂落颗粒归仓。 秋意二品如诗,诗可怡人,诗能励志,与诗 一样,秋也能让你心旷神怡。诗是人类情感的 宣泄,是传承千年的人文精髓。秋将炎炎酷夏 收集冷却,秋将枯黄的庄稼变成累累收获,秋 为思乡的大雁和游子指明归家的路途,秋为菊 花的盛开怒放找到足够的理由。诗能让人睿 智,秋便让人沉思;诗可让人激情澎湃,秋会让 人精神抖擞。秋天是最伟大的诗人,只用短短 几月,就将世间万物尽收于一首抑扬顿挫韵味 无穷的绝句。 秋意三品如友,朋友是心灵的知音,朋友 是前行的动力,朋友是磨难的良医,而秋天也 是一位良友,最守信的朋友,它总是如约而至; 是最忠实的朋友,绝不会背叛和离弃。秋天用 收获送出祝福,用凉意善意提醒,用无边落木 暗暗激励。有友如斯,夫复何求? 王家荣 从春雨带来的好梦中醒来,打开后门,就 见到竹园里满地的新笋。粗的细的,有的刚从 土里钻出来,还完全包在笋壳中;有的已高可 齐膝,露出了嫩嫩绿绿的竹节。一家老小都跑 出来,兴冲冲地,品评哪株竹笋最壮,长得密还 是稀。 不过,竹笋可不是长出来给人们吃的。它 们的使命是长成竹子。因为竹子是个好东西。 起居用的竹椅、竹床,是竹子做的;厨房里做饭 菜用的蒸笼、洗锅碗用的刷帚、淘米用的潲箕, 是竹子做的;扫地用的笤帚、撖箕,是竹子做 的;干活用的扁担、箩筐、箢箕、畚箕、连枷,是竹 子做的。就连大人抽打小孩屁股的工具,往往 用的也是竹枝。 但竹笋既然长出来了,又可以吃,人们也 总是要弄一点到嘴里来的—农村里,一年四 季能吃到什么好东西呢。 首先被挑来吃掉的是那些“叛逆”或“另 类”的竹笋。它们不好好地长在竹园里,独自钻 到了屋子的墙角或竹园边的小路上。还有一类 挑出来吃掉的,就是那些细细瘦瘦的竹笋,它 们成不了材,还要在地里争肥料,当然也应“清 理出局”。 竹笋好像只有一种做法,就是炒—清 炒。笋子很嫩,把它们煮熟去除涩味后撕成细 丝,用水泡透,再把水捏干,锅里放少许菜籽 油,把笋丝倒入,不停炒动,放盐,快熟时加点 水,稍焖一会,就可装盘上桌了。炒出来的竹笋 乳白色,吃在嘴里脆得很。 以有限的经验,认为满世界将竹笋都是如 此对待,如此烹饪。后来跑到海南,发现完全不 是这么回事。 那是一次和朋友在海南一大排档聚餐,一 下看到竹笋,便想点一盘炒竹笋。不料师傅问: “炒什么?”竹笋还能炒什么呢?我们自然不明 白。师傅说,可以炒肉片、炒猪肝、炒鸡肫。我们 就要了一份竹笋炒鸡肫。 等到竹笋炒鸡肫端上桌来,放进口里一 嚼,又酸又涩又臭。而其他桌子上的海南客人, 却吃得津津有味。 从此好长一段时间对海南竹笋就没有好 印象。但在海南待的时间一长,发现饭桌上随 处可见竹笋:海鲜、羊肉等各种火锅的底料,竹 笋是必不可少的;各种炒菜里面,总也要加进 几片竹笋。当地的同事告诉我说竹笋很鲜,味 道很好。后来有个研究海南风俗的朋友告诉 我,海南的竹笋大都是山里野生的,经过了特 殊的酸化加工处理。这样做的目的原本是渔民 为了适应出海作业的需要。 听朋友这样一说,对海南的竹笋竟有了些 好感。慢慢的,味蕾对那酸、那涩、那臭开始能 够容忍,后来还真吃出海南同事说的鲜味来 了,而且觉得也挺脆口的。 嚼得菜根香 日前,辽宁沈阳市 沈新区兴锡伯龙地创意 农业产业园内的“3D 田画”进入最佳观赏期。 据悉,“稻田画”利用先 进的 3D 技术和透视技 术,种植不同品种有着 不同颜色叶子的水稻, 绘制出平面、立体、镂 空、线条 4 种不同风格的 画面。 刘宝成

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文化生活文化生活20162016年年88月月2525日日星期四星期四4

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开卷有益

8月18日,由中央宣传部、中央文明办主办,中国文明网承办的首批“诚信之星”发布式在京举行,中国北京同仁堂(集团)有限责任公司榜上有名。第四届全国道德模范贾立群为上榜企业和个人颁奖。中国北京同仁堂(集团)有限责任公司总经理高振坤代表企业领奖。

此次发布的“诚信之星”共10个,包括5个企业和5名个人,中国北京同仁堂(集团)有限责任公司是北京市唯一“代表”。发布活动现场播放了反映“诚信之星”获得者诚信事迹的短片,展示并诵读了由中华诗词学会专门为“诚信之星”创作的楹联和诗词。由中华诗词学会何云春创作的《同仁堂赞》这样写道:祖创华堂耀古今,悬壶济世冠同仁。千方妙药惊天地,一粒仙丹泣鬼神。病树枝头生翠叶,寒门雾后悦芳心。名牌不染纤尘迹,守誉长河最鉴真。

本次发布的 10个“诚信之星”均是在日常的生产经营和为人处事过程中,以实际行动诠释诚实守信的价值准则的楷模,充分展现了当代中国人重信践诺、信誉至上的精神风貌,是社会主义核心价值观的模范践行者。中央宣传部,中央文明办向全社会公开发布“诚信之星”的先进事迹,旨在充分发挥先进典型的示范带头作用,以有力促进诚信文化建设,增强全体公民的诚信意识,在全社会形成守信光荣、失信可耻的良好风尚,推动诚信社会、诚信国家建设。

高振坤发表获奖感言时表示,诚信是一种责任,需要用良心和爱心去精心呵护。作为有着 347年历史的老字号企业同仁堂,立业之本、发展之本就是诚信。同仁堂的诚信体现在始终恪守“以质为命,至优至精”的质量信条和“炮制虽繁必不敢省人工,品味虽贵必不敢减物力”的文化精髓,坚持做良心药、放心药,矢志不渝地为人类生命健康做贡献。 (同 宣)

北京同仁堂入选首批北京同仁堂入选首批““诚信之星诚信之星””

同仁堂集团总经理高振坤在发布式上讲话

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□ 路来森

自孔子在《论语·阳货》中,有“多识于鸟兽草木之名”的话语后,中国人对“草木虫鱼”等名物,似乎格外钟情,书写者多有其人,而且论著不断。

最早的著作,应该算是陆玑的《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》了,此后,又有西晋·嵇含的《南方草木状》等,历朝历代,零章散篇,更是不计其数。最初,大概是源于一种“崇圣”心理,因为毕竟是圣人孔子说过的话,所以,是应该大加研究的,但延及后学,书写“草木虫鱼”,恐怕更多的就是一种“草木情缘”了。中国人认为:一草一木,皆是有情之物,情之所钟,自然就书之写之。现当代作家中,书写草木的更是不乏其人,例如,周作人就曾写过一个“草木虫鱼”系列,邓云乡则专有《草木虫鱼》著作形成。

新近,刘学刚著的《草木记》,更是夺人眼目。

洪沟河,作者家乡的一条河,作者生于斯长于斯,熟悉这里的一切。在《灯芯草》一文中,他说:“我熟识的故乡的植物,不都是大地的灯芯吗?有一棵植物坚韧地生长着,大地就不会孤单,不会绝望,就会把亮晶晶的雨滴催生为娇嫩嫩的叶芽。更多的植物,红彤彤、黄澄澄、绿油油、白花花,光芒照耀大地,到处芬芳荡漾,蜂飞蝶舞,植物把大地变 成 了 一 个 幸 福 之 所 。”河 水 汤 汤 ,河 岸 宽阔,水草丰茂:香草、苍耳、毛谷英、灯芯草、三棱草、鬼针草、水蓼……草木众多,普通而平凡,然而,一草一木,草生、草荣、草枯,皆成为作者眼中的风景,他不仅得赏草木风景之美,更能享受草木给他、家人及乡亲们所带来的生活的美好:草木可食,贫穷的日子,草木是救命之物;富足的日子,草木即为节令时鲜,可以一膏馋吻。所以,他是带着一种感恩的心情,来书写家乡的一草一木的。草木,是美的。在作者看来,草木不仅装扮了洪沟河,也装饰了自己的家乡,是草木赋予家乡一种“清水芙蓉”般的自然之美。因之,草木情,实在就是一种乡土情;对一草一木的

爱,就是对家乡的泥土之爱。草木,具有一种自然之美;但书写草木,

若只是就草木而写草木,就未免失之于浅薄、卑陋,而作者笔下的草木,却是厚重的,这种厚重,即来自文化。可以说,他笔下的草木,更是一种“文化的草木”。

这种文化性,来自它丰富的知识内涵。全 书 书 写 草 木 多 达 53 种 之 多 ,其 中 ,涉 及草木的历史、草木的生长习性、草木的形态之美、草木的应用(包括药用价值和食用价值 等),还 有 与 所 叙 草 木 相 关 的 象 征 意 义 、文化内涵(包括地域性文化内涵、广义文化内 涵)等 ,而 所 有 这 一 切 ,并 非 是 一 般 意 义上 的 博 物 学 阐 释 ,而 是 文 学 意 义 上 的 叙 述和 描 写 ,故 而 ,其 文 章 的 知 识 性 ,是 一 种 知识 的 生 动 ,是 一 种 生 动 的 知 识 。他 的 文 章 ,丰腴而沉厚,这很大程度上,得益于他的旁征 博 引 ,举 凡《诗 经》、《楚 辞》,各 个 朝 代 的诗歌,明清文人笔记,以及与之相关的草木农书、医药经典,其中与所书写草木有关的内容,都在文章中得到了不同程度的、恰如其 分 的 引 用 。如 果 说 ,作 者 对 草 木 的 叙 述 ,

是 文 章 的 筋 骨 ,那 么 ,那 些 众 多 的 引 用 ,就构 成 了 文 章 的 血 肉 ,使 得 文 章 饱 满 、润 泽 ,如 锦 上 添 花 ,珠 玉 般 熠 熠 生 辉 。那 光 辉 ,照彻 一 棵 草 木 的 历 史 ,直 抵 一 棵 草 木 的 文 化的“核”。

读刘学刚的“草木”文章,在文气、文风上,我们会有一种汪洋恣肆、斐然焕发的感觉,不枯不涩,丰润华美,这种效果,当然,是放彩于他的语言表达了。作者曾写过很长一段时间的诗歌,诗歌写作,培养了他丰富的想象力和卓越的表达力;而广泛的阅读,特别是对古典作品的阅读,更使得他学养极其丰厚。故而,他能在书写中,展开纵横捭阖的联想,能大量、自如地运用通感和博语的表达手法,能够用极其精炼的词语,表达出极其丰富的内容。

可以说,他的每篇文章,都是花朵满枝,摇曳生姿的,都是融优美与灵性于一体的,因此,就具备了极强的可读性。

“太上忘情,最下不及情,情之所钟正在我辈”,说到底,作者对草木终是有情:喜爱之情、乡土之情、文化之情。

家乡之情 泥土之爱———读刘学刚—读刘学刚《《草木记草木记》》

秋意三品秋意三品□ 汪 君

无意间被飘落的黄叶砸中了头,旅途上南归的雁鸣惊起了忧伤,打开窗闻到了稻香,电话里响起母亲提醒加衣的嘱托,我才幡然觉醒,凉凉秋意已经来到门外。

秋意一品如酒,酒可香人,酒能醉人,与酒相比,秋也能让你沉醉。酒是粮食的精华,秋是季节的积淀,秋是对春夏的总结和盘点,对冬的期盼与规划。酒之醇是感觉,酒之香是情怀。秋之醇厚是呼呼风声托起落叶,秋之香甜是瓜熟蒂落颗粒归仓。

秋意二品如诗,诗可怡人,诗能励志,与诗一样,秋也能让你心旷神怡。诗是人类情感的宣泄,是传承千年的人文精髓。秋将炎炎酷夏收集冷却,秋将枯黄的庄稼变成累累收获,秋为思乡的大雁和游子指明归家的路途,秋为菊花的盛开怒放找到足够的理由。诗能让人睿智,秋便让人沉思;诗可让人激情澎湃,秋会让人精神抖擞。秋天是最伟大的诗人,只用短短几月,就将世间万物尽收于一首抑扬顿挫韵味无穷的绝句。

秋意三品如友,朋友是心灵的知音,朋友是前行的动力,朋友是磨难的良医,而秋天也是一位良友,最守信的朋友,它总是如约而至;是最忠实的朋友,绝不会背叛和离弃。秋天用收获送出祝福,用凉意善意提醒,用无边落木暗暗激励。有友如斯,夫复何求?

竹竹 笋笋□ 王家荣

从春雨带来的好梦中醒来,打开后门,就见到竹园里满地的新笋。粗的细的,有的刚从土里钻出来,还完全包在笋壳中;有的已高可齐膝,露出了嫩嫩绿绿的竹节。一家老小都跑出来,兴冲冲地,品评哪株竹笋最壮,长得密还是稀。

不过,竹笋可不是长出来给人们吃的。它们的使命是长成竹子。因为竹子是个好东西。起居用的竹椅、竹床,是竹子做的;厨房里做饭菜用的蒸笼、洗锅碗用的刷帚、淘米用的潲箕,是竹子做的;扫地用的笤帚、撖箕,是竹子做的;干活用的扁担、箩筐、箢箕、畚箕、连枷,是竹子做的。就连大人抽打小孩屁股的工具,往往用的也是竹枝。

但竹笋既然长出来了,又可以吃,人们也总是要弄一点到嘴里来的——农村里,一年四季能吃到什么好东西呢。

首先被挑来吃掉的是那些“叛逆”或“另类”的竹笋。它们不好好地长在竹园里,独自钻到了屋子的墙角或竹园边的小路上。还有一类挑出来吃掉的,就是那些细细瘦瘦的竹笋,它们成不了材,还要在地里争肥料,当然也应“清理出局”。

竹笋好像只有一种做法,就是炒——清炒。笋子很嫩,把它们煮熟去除涩味后撕成细丝,用水泡透,再把水捏干,锅里放少许菜籽油,把笋丝倒入,不停炒动,放盐,快熟时加点水,稍焖一会,就可装盘上桌了。炒出来的竹笋乳白色,吃在嘴里脆得很。

以有限的经验,认为满世界将竹笋都是如此对待,如此烹饪。后来跑到海南,发现完全不是这么回事。

那是一次和朋友在海南一大排档聚餐,一下看到竹笋,便想点一盘炒竹笋。不料师傅问:

“炒什么?”竹笋还能炒什么呢?我们自然不明白。师傅说,可以炒肉片、炒猪肝、炒鸡肫。我们就要了一份竹笋炒鸡肫。

等到竹笋炒鸡肫端上桌来,放进口里一嚼,又酸又涩又臭。而其他桌子上的海南客人,却吃得津津有味。

从此好长一段时间对海南竹笋就没有好印象。但在海南待的时间一长,发现饭桌上随处可见竹笋:海鲜、羊肉等各种火锅的底料,竹笋是必不可少的;各种炒菜里面,总也要加进几片竹笋。当地的同事告诉我说竹笋很鲜,味道很好。后来有个研究海南风俗的朋友告诉我,海南的竹笋大都是山里野生的,经过了特殊的酸化加工处理。这样做的目的原本是渔民为了适应出海作业的需要。

听朋友这样一说,对海南的竹笋竟有了些好感。慢慢的,味蕾对那酸、那涩、那臭开始能够容忍,后来还真吃出海南同事说的鲜味来了,而且觉得也挺脆口的。

嚼得菜根香

日 前 ,辽 宁 沈 阳 市沈新区兴锡伯龙地创意农业产业园内的“3D稻田画”进入最佳观赏期。据悉,“稻田画”利用先进的 3D 技术和透视技术,种植不同品种有着不同颜色叶子的水稻,绘 制 出 平 面 、立 体 、镂空、线条4种不同风格的画面。

刘宝成 摄