ATB Notas Marcos

8/9/2019 ATB Notas Marcos

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por el dr. J. Vernon McGee

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EL EVANGELIO SEGUNSAN MARCOS

ESCRITOR: Marcos

Juan Marcos - Juan era su nombre judío, Marcosera su sobrenombre en latín (Hch. 12:12) “Yhabiendo considerado esto, llegó a casa de María lamadre de Juan, el que tenía por sobrenombreMarcos, donde muchos estaban reunidos orando.”

Ésta es la primera referencia histórica quetenemos de Marcos en la Escritura. Su madre erauna mujer rica y prominente en la iglesia deJerusalén.

Marcos era sobrino de Bernabé (Col. 4:10)“Aristarco, mi compañero de prisiones, os saluda, yMarcos el sobrino de Bernabé, acerca del cualhabéis recibido mandamientos; si fuere a vosotros,recibidle.”

Al parecer, Marcos era hijo espiritual de SimónPedro (1 Pedro 5:13) “La iglesia que está enBabilonia, elegida juntamente con vosotros, yMarcos mi hijo, os saludan.” El Evangelio SegúnSan Marcos por mucho tiempo ha sido consideradocomo el Evangelio de Simón Pedro, pues esevidente que Marcos recibió mucho del material desu relato de parte de éste. En vista del hecho queSimón Pedro lo trajo a un conocimiento salvador deCristo, es natural suponer que él tenía una graninfluencia en su vida.

Marcos se asoció con Pablo y Bernabé antes delprimer viaje misionero (Hch. 13:5) “Y llegados aSalamina, anunciaban la Palabra de Dios en lassinagogas de los judíos. Tenían también a Juan deayudante, pero Marcos regresó de Perge de Panfilia(Hch. 13:13) “Habiendo zarpado de Pafos,apartándose de ellos, volvió a Jerusalén.”

No es necesario defender a Juan Marcos porhaber regresado; tampoco es necesario explicar ydisculpar su conducta. Es obvio que fracasó, en laopinión de Pablo. La decisión de Pablo de nopermitirle acompañarles en el segundo viajemisionero, es suficiente prueba (Hch. 15: 37, 38) “YBernabé quería que llevasen consigo a Juan, el quetenía por sobrenombre Marcos; pero a Pablo no leparecía bien llevar consigo al que se habíaapartado de ellos desde Panfilia, y no había ido conellos a la obra.” Ésa fue la causa de la separaciónde los dos (Hch. 15:39) “Y hubo tal desacuerdo

entre ellos, que se separaron el uno del otro;Bernabé, tomando a Marcos, navegó a Chipre.”

Estamos seguros de que Juan Marcos salió bien, yaun Pablo le reconoció como un siervo útil del Seño(2 Ti. 4:11) “Sólo Lucas está conmigo. Toma aMarcos y tráele contigo, porque me es útil para elministerio.” (Véase otra referencia hecha por Pablo cuanto a Marcos en Filemón 24).

FECHA: Siendo que éste fue el primer Evangelio qufue escrito, la fecha se pone antes del año 63 d.C.Fue probablemente escrito desde Roma para losromanos. Sin duda Marcos estaba con Pablo enRoma durante este tiempo. La Epístola de Pablo a loRomanos le había precedido y había sido puesta encirculación allá. Marcos tuvo acceso a esta epístola.En el nivel humano es bueno que tengamos presentelo siguiente:

1. Que Marcos recibió losHECHOS delevangelio por medio de Pedro.

2. Que recibió laEXPLICACION delevangelio también por medio de Pedro.

TEMA: Hay dos frases en el primer capítulo, lascuales presentan al lector el tema de este evangelio:

“Principio del evangelio de Jesucristo” v. 1

“Jesús vino” vs. 9 y 14

Marcos presenta el principio del evangelio. No esel principio de Jesucristo, sino el principio delevangelio. Lea la Epístola de Pablo a los Romanospara recibir una explicación e interpretación compledel evangelio. Los hechos básicos que constituyen eevangelio se encuentran en este relato. Ha sidollamado. “El Evangelio Primitivo.”

“JESUS VINO” - Marcos arraiga esta frase en laprofecía de Isaías y en la proclamación de Juan elBautista, y no en Belén ni en Jerusalén como laencontramos en el Evangelio según San Juan.Marcos principia con Jesús en Su bautismo, tentacióy ministerio en Galilea. Marcos es el evangelio demilagros. Jesús es presentado como el Siervo deJehová (Is. 42:1, 2):

He aquí mi siervo, yo le sostendré; mi escogido en quien mi alma tiene contentamiento; he puesto sobre él mi Espíritu; él traerá justicia a las naciones.No gritará, ni alzará su voz, ni la hará oír en las calles.



Recuerde, él es el Siervo de Dios, y no delhombre; él no limpió las botas a ninguno, pero sílavó los pies de los pecadores. Marcos no registrael lavado de los pies; fue Juan, el que presentó aJesús como Dios, el que contó este hecho. Jesússirvió a Dios en aquella ocasión, y no al hombre.

Mateo presenta a Jesús como REY

Marcos presenta a Jesús como SIERVO Lucas presenta a Jesús como el HIJO DEL HOMBRE Juan presenta a Jesús como el HIJO DE DIOS

Mateo y Marcos son notablemente análogos. EnMarcos, Jesús pone a un lado el ropaje real de Sumajestad y se ciñe la toalla de servicio. El énfasisen Marcos está puesto sobre el hacer, y no sobre elhablar. Los milagros predominan en este Evangelio.

Aquí se halla la fusión mística del mensaje deFilipenses y de Colosenses. Filipenses es el

mensaje de la kénosis. Él puso a un lado Su gloria,y no Su deidad, “tomando forma de siervo.” EnColosenses, Jesús está presentado como lapleroma de Dios, “la plenitud de Dios.” “En él habitacorporalmente toda la plenitud de la deidad.”Aunque era siervo, era Dios. Aquí tenemos elmisterio de Marcos.

La amplificación del evangelio se puede descubriren dos porciones fuera de este Evangelio:

1) “He aquí mi siervo, yo le sostendré; mi

escogido, en quien mi alma tienecontentamiento; he puesto sobre él miEspíritu.” (Is.42:1)

2) Bernard, en las Conferencias deBampton en 1864, dijo en cuanto alEvangelio de Marcos: “Lo que San Pedrodijo a Cornelio ha sido propiamenteadoptado como el lema de esteevangelio. “Dios ungió con el EspírituSanto y con poder a Jesús de Nazaret, ycomo éste, anduvo haciendo bienes y

sanando a todos los oprimidos por eldiablo.”

Jesús vino haciendo bienes en la gracia de Suhumanidad y en la plenitud de Su deidad. Esto fuesolamente el principio del evangelio. Él murió yresucitó. Luego él dijo a los Suyos, “Id.” Entonces elevangelio quedó completo. Ése es el evangelio hoy.

VERSICULO CLAVE:

Marcos 10:45 “Porque el Hijo del Hombre no vinopara ser servido, sino para servir, y para dar su vidaen rescate por muchos.”

CARACTERISTICAS DEL EVANGELIO DE SANMARCOS

1) Hay otro método de comparar los 4 Evangelios.Considérelos como un diario metropolitano.

Mateo lleva los aviso y la publicidad - “He aquí,reino de los cielos se ha acercado.”

Lucas lleva las ediciones extras - los cánticos deNavidad, las parábolas del Buen Samaritano y deHijo Pródigo.

Juan escribe los editoriales. Él tiene los discursosobre El Pan de Vida, la Luz del Mundo y eldiscurso en el Aposento Alto.

Marcos lleva los titulares flamantes -“Jesús vino”“Sólo Jesús”“Ha resucitado”

2) El estilo de Marcos es breve y brusco, pertinentey eficaz, corto y tierno. El Evangelio de Marcosestá despojado de verbosidad excesiva y vadirectamente al punto. Éste es el Evangelio de

acción y logro. Aquí Jesús no está adornado ni dnarración, sino despojado y ceñido para la acción

3) Marcos está escrito en un estilo simple. Estádiseñado para el hombre de la calle. Esinteresante notar que la conjunción copulativa “yaparece más que cualquier otra palabra en elEvangelio. Se repite unas 1331 veces. Será deprovecho para el lector darle una hojeada al libroy notar los capítulos y versículos donde esoocurre. Puede ser que la retórica modernaconsidere que el mucho uso de esta palabrita no

sea buena gramática; sin embargo, no haypalabra que transmita la acción como lo hace estpalabra.

4) Marcos escribió este evangelio en Roma para losromanos. Los romanos eran muy activos, muydados al poder y a la acción. Este evangelio era lsuficientemente breve para que un hombre muyocupado lo pudiera leer, y para apelar a la menteromana. Pocas Escrituras del Antiguo Testamentson citadas, y costumbres judías explicadas, locual da prueba adicional que fue escrito paraextranjeros.



Sería bueno que este Evangelio se editara en untamaño reducido para llevarse en el bolsillo, en lacartera o en el maletín para leerlo en los momentoslibres.

El Evangelio de Marcos fue escrito por unhombre ocupado acerca de una persona ocupadapara gente ocupada.

BOSQUEJO:

Las Credenciales de Cristo.

I. Juan INTRODUCE al Siervo, 1:1-8(Muerte de Juan, 6:14-29)

II. Dios el PadreIDENTIFICA al Siervo, 1:9-11(9:1-8 la transfiguración)

III. LaTENTACION inicia al Siervo, 1:12, 13

IV. Palabras y obrasILUSTRAN (iluminan) alSiervo 1:14-13:37

A. Milagros1. De sanidad (lo físico)

a. La suegra de Pedro (fiebre), y otros, 1:29-34 b. El leproso, 1:40-45 c. El paralítico bajado por el techo, 2:1-12 d. El hombre de la mano seca, 3:1-5 e. Muchos sanados junto al mar de Galilea, 3:7-

10 f. La mujer que padecía de flujo de sangre,

5:21-34 g. Los enfermos en Nazaret, 6:5 h. Los discípulos sanan, 6:13 i. Los enfermos en Genesaret, 6:53-56

j. El sordomudo de Decápolis, 7:31-37 k. El ciego de Betsaida, 8:22-26 l. El ciego Bartimeo, 10:46-52

2. De la naturaleza (lo natural) a. Calma la tempestad, 4:35-41 b. Alimentación de los cinco mil, 6:32-44 c. Camina sobre el mar, 6:45-52 d. Alimentación de los cuatro mil, 8:1-9e. Maldición de la higuera estéril, 11:12-14

3. Sobre los demonios (lo espiritual) a. El hombre en la sinagoga, 1:21-27 b. Muchos demonios en Capernaúm, 1:32-34 c. Demonios en Galilea, 1:39 d. Espíritus inmundos junto al Mar de Galilea,

3:11, 12 e. Acusado por los escribas de echar fuera

demonios por Beelzebú, 3:22-30

f. El endemoniado gadareno 5:1-20

B. Parábolas y enseñanzas 1. Parábolas

a. Ayunando con el esposo presente, 2:19, 20b. El remiendo de paño nuevo en vestido viejo,

2:21 c. Vino nuevo en odres viejos, 2:22 d. El sembrador, 4:1-20 e. La luz, 4:21-25 f. El crecimiento de la semilla, 4:26-29 g. La semilla de mostaza, 4:30-34 h. Los labradores malvados, 12:1-12 i. La higuera, 13:28-33 j. El hombre de viaje, 13:34-37

2. Enseñanzas misceláneas a. Predicación del evangelio del reino, 1:14-15 b. Predicación en Galilea, 1:28, 35-38 c. El día de reposo, 2:23-28d. La nueva relación, 3:31-35 e. La sinagoga en Nazaret, 6:1-6 f. Los doce son enviados, 6:7-13 g. El regreso de los doce, 6:14-31 h. La explicación de la levadura, 8:14-21 i. La muerte de Cristo, 8:27-38; 9:30-32; 10:32-34

j. Señal de grandeza, 9:33-37k. Reproche en cuanto al sectarismo, 9:38-41l. El infierno, 9:42-50m. El matrimonio y la familia, 10:1-16n. Las riquezas, 10:23-31o. La oración, 11:22-26p. La autoridad de Jesús, 11:27-33q. Los tributos, 12:13-17r. La resurrección, 12:18-27s. El gran mandamiento, 12:28-34t. El Mesías, 12:35-40u. Discurso del Monte de los Olivos, 13:1-37

3. Incidentesa. Llamamiento de los discípulos, 1:16-20; 2:13-

17; 3:13-19 b. Muerte de Juan el Bautista, 6:14-29 c. La transfiguración, 9:1-13 d. El joven rico, 10:17-22 e. Petición de Santiago y Juan, 10:35-45 f. Jesús purifica el templo, 11:15-18 g. La higuera maldecida se seca, 11:19-21 h. La ofrenda de la viuda, 12:41-44

V. La Muerte, Sepultura y ResurrecciónACREDITAN al Siervo 14:1 - 16:20 A. El complot para matar a Jesús, 14:1, 2B. Jesús es ungido en Betania, 14:3-9C. Judas ofrece entregar a Jesús, 14:10, 11D. La Pascua, 14:12-26E. El Huerto de Getsemaní, 14: 27-42F. Arresto de Jesús, 14:43-52G. Juicio de Jesús, 14:53 - 15:15



H. La crucifixión de Jesús, 15:16-41I. Jesús es sepultado, 15:42-47J. La resurrección, 16:1-20

ESCOJA USTED COMO RESUMEN DE CADA

CAPITULO 1. El tema del capítulo –

2. El versículo más importante –

3. La palabra más prominente –

4. La enseñanza acerca de Cristo –

5. El mandamiento para obedecer –

6. La promesa de la cual asirse –7. La nueva verdad para aprender –

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