~ED~C

Editor Unlveraidectedo "Ir.do Corqlo

V472e

Veullti, Lawreuee.

Esc;jucblos da 'I'radll

129

A fonna~ao deidentidades culhIrais

!\ IradlH;iio coni frcqiicncia c visla COlll snspcila por-que, incvilavc1ll1cnlc, domcslica Icxlos cslr:l1Igciros, iuscre-

vcndo ncks valorcs lingiifslicos c cullurais inlclig/vcis para

con 11111 idadcs domCslicas cspccfficas. Essc proccsso de ius-

cri

clllturais que variam de acordo com difcrentes contextos ins-tituciollais e posir,:6es sociais.

Sem chlvida, 0 efeito que produz as maiores COllSe-

qiH~ncias - e, portallto, a maior fonte potencial de esdndalo

- e a formar,:ao de idelltidades cll1turais. A tradllc;ao exerce

lIln poder enorJlle lla conslrllc;ao de represelllac;6es de clIl-

turas estrallgeiras. A sclec;ao de Iexlos eslrangeiros e 0 desell-

volvilllelllo de estralegias dc Irad\J(,~ao podelll cslabelcccr d-

nones pcellliarmente c1omeslicos pma litcralmas cstrangei-

ms, c;11101lesqlle se ;lJllolclaJlI a valores esldicos c1omestieos,

revelanclo assinl exelllsoes c aciJllissoes, eentros e periferias

qlle se distanci;1I11 c1aqlleles exislellles IIa lfnglla estrallgeira.As Iileraluras eslrallgeiras lellClelll ascI' c1esvincnladas c10sell

sentido hist6rieo pcla selcc;ao c1e lexlos para lraclllc,:ao, afasta-

das c1astraclic;oes lilcr;lrias estrallgeiras IIaS cl'wis eslabelceelll

seu sigllificaclo. Os tcx!os eslrallgeiros sao, elll geral, reescri-

tos para se alllOlclarelll a esti!os e lelllas qlle prevalcccm IlCl-

qllele {Jer[oc!o IWS lileratllras dOlllestieas, cm dclrilllclI!O de

discursos traclll!6rios lIlais clraclerizados pcla historicidacle,qlle reclI pcralll estilos c lemas c10 IXlssaclo, j IIserillclo-os lIastracli(,'oes c101l1esticas.

Os pad roes traclll!

des culturais especfficas e as mantem cOIn um relativo graude coerencia e homogeneiclacle, mas tambem 0 moclo como

ela cria possibiliclacles para a resislcncia cultural, a inova~aoe a mudan~a em qualquer que seja 0 momenlo lJistorico.

Pois, nao obstante 0 fato de qne a traclnc.;ao e obrigacla a vol-tar-se para as diferenc.;as cnltllrais e lingiifstieas de 11II1texto

estrangeiro, cia poc1c, eOlIl a IIleSnIa eficacia, prolllOver onreprimir a IJcterogeneidade na cnllura clomcstica.

o pocler da tradu~iio cle formar idellticlacles sempreameac.;a eonstranger as illstitnic.;oes polftico-cnltnrais porqnerevela as fnnclac.;oes instaveis cle sna antoridade social. A ver-

clacle cle snas representac.;oes e a in!egridade sllbjetiva cle seus

agenlcs estao fnndamentadas nao no valor ineren!c cle textos

ofieiais e prMicas illstitnciollais, llIaS sim II;IS contingcncias

que surge I1111;1traclnc.;iio, 1Ia pllbl ica\~iio e 11;1recepc.;iio desses

textos. A antoridacle de qllalqner inslitnic.;iio qne depende cle

tradnc.;oes esl;[ slljeila a escandalo, porqlle sells efeitos, 11111

tanto qllalllo imprevisfveis, nltrapassam os eOlltroles illStihl-

ciOlwis cple nOrIllahnelltc regnLlI1I a inlerprctac.;iio !extual,

tais como jlllganlelltos de eanc)]Iieidade (vcr KerIllocle,

1983). As traclllc.;oes estenclem os IIS0Spossfveis cle !extos es-

trangeiros elltre pfiblieos cliversos, baseaclos OIl nao elll insti-

tlli~oes, proclllzinclo resllltacIos que pocIem ser tanto cleslrlli-clores qllallto SIIrpreel \C1cJlies.

A represenla~ao cle clllluras estrangeiras

Em 1962, 0 especialista cm cllltma classica John Jo-nes publicou IIm estllclo qlle clesafiava a illterpretac.;aoclomi-nante da tragedia grega que, segllnclo e1e, niio so estava arti-

culacla a crftica literaria academica, mas inscrita cm ecIic.;oesacademicas e traclllc.;oes cIa Poetica de AristOteles. Na visao cle

nz

Jones, "a Poetica cia qual nos apropriamos cleriva conjunta-mente clo conhecimento academico chlssico moderno e do

Romantislllo" (Jolles, 1962, p. 12). Cuiaclos pm tml concei-'

to romantico de individual iSlllO, 110qual a atuac.;ao humana

e vista como alltodeterlllillallte, os acaclcmicos moclernos cle-

ram ao cOllceito aristotclico cle tragcdia uma aparcllcia psi-

cologica, trallsfcrindo a cnfase para 0 her6i e para a resposta

emociollal cla platcia, elll dctrimcllto cla ac.;iio. JOlles achou

qne ess,] intcrprctac.;ao individnalista obscurece 0 fato cle que"0 centro de gravidade dos tenllos aristotclicos e situaciollal

e nao pessoal", qlle a cultura grega alltiga jnlgava a snbjetivi-

clac1c IIIIlllalla conlO selldo socialmente cleten 11 inacla, "per-

eebida lIa ac.;ao e rccoll hecida - inte1igivelmente diferencia-

cia - por ser fiel ao tipo" e '10 "statns" (ihid., p. 16, 55). 0 es-tuclo dc JOlles foi bcm recebido pela critica quando dc sna

publ icac.;iio, apesar de algnmas rec1amac.;ocs qnanto ao sell

"jargao" dcsconlJecido e "lIma certa opacidade da lingna-

gem", e ao longo das dllas dccaclas scgnin!es ganhou enor-

me antoridade lla pesqllisa acadcmica classica (Cell ic, 1963,

p. 354; Burllctt, 1963, p. 177). Em 1977, ja se tinha estahe-

lccido nma "nova ortodoxia" 11;1qllestiio da caractcrizac.;ao da

Poetica de Arist6teles e da tragcdia grega, sobrepnjando 0

longo dOlllfnio da abordagem eentracla no her6i e lIIereeen-

do tanto a anuclleia qnanto 11111maior desenvolvimento a

partir do trahallJo clos principais acadcmicos (Tlplin, 1977,

p. 312; Codhill, 1986, p. 170-1).

o estllclo de jOlles provou ser tao cficaz em provocaruma revisao clisciplillar elll parte porqlle criticava as tracln-

c.;oes-paclrao clo trataclo cle AristMeles. Ele clemonstrou, de

modo ccmtunclente, qlle os traclntorcs acaclcmicos impu-

nham a intcrprctac.;ao illCliviclualista ao texto grego por meio

de v,irias escol has lexicais. Da versao cle Ingram Bywater cle

1909, citou a passage m na qual Arist6telcs discllte a hamar-

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tia, 0 eno de julgamento cometido pelos personagens naslragedias. Jones leu a traduc;;ao inglesa de forma sintomatica,

localizando "discrep8ncias" ou desvios do grego que reve-lam 0 trabalho da ideologia do tradutor, 0 individualismoromantico:

ExistcIII Ires eliscrcp:1l1cias a seWlI1 ohscrvadas clltre a

lraelllr,ao ele Bywaler e 0 origillal grego. nllde BywaterIcm "lIm Itolllelll hom" 0 grcgo Icm "homells bOils";

onde dc tell I "UIII Itolllelll IlIaII" 0 grego lem "hmuclls

malls"; e oude cle lraduz "a IIUld,lIl\a uos elcslillos do Itc-

rai" 0 grcgo Icm "a ullldall(,a do deslino". /\ prilllcira easegullda das sllas allerac;()es lIao S,IO 1;10hallais qualllo pa-rceelll, pois juulas cOlIsegueul sllgerir qlle /\risllOltcies li-

nl];l cm IIlellle IIll1a (lIIica Agma dmllillalllc do prillcipio

ao filii, qllalldo dc foilo sell discllrso IlIlIda do plllral parao singlllaL I':ssas dllas allerac;oes ajllelam a abrir cllllillllO

para a lerceira que c grave, 110;lllliJilo lol;J! de sllas ilupli-ca

Ihe permitiu tanto questionar 0 individualismo do conheci-

mento c!assico como desenvolvcr l\IIl mctodo interdiscipli-nar de leitura, nao psicol6gico, \IIas "socioI6gico" e "antTo-

pol6gico" (Bacon, 1963, p. 56; BUrtletl, 1963, p.176-7; Lu-

cas, 1963, p. 272). E\II aIguns mOlllentos, a erHica de Jones

sobre a leitura ortodoxa asselllellJava-se claramente ao pell-

samellto de fil6sofos como Nietzsche, que foram importall-tes para a elllergclleia do existeneial ismo. Assim CO\110A ge-nealogia da moral tratou 0 coneeito dc 11111sujeito autclllolllO

como "a illflucllcia enganosa da lillguagem", por meio da

qual '''0 aulor' C IIIIJa mcra fjc~ao aclicionacb ao alo", ciamesma forma jOlles apontou para a categoria gramalical quesustenta a abordagem cb lragcdia grega centrada 110her6i: "0

status de a~ao deve selllpre ser adjetival: a a~iio qlwlifiea; diz-

nos coisas que querenlos saher sohre 0 illdivfdllO qne a pro-

cluz 11 0 estaclo das coisas 'no interior' claqnek qne age"(Nietzsehe, 1l)()7, p. 45; jOlles, 1962, p. 33).0 estuclo cle jo-nes estabelecen Il1l1a nova orlocloxia 110 conhecilllelllo eIll-

clito c!assico porqne veio ao en COl11ro clos pad roes ac,lclcnl i-

cos cle evidcnci,l textual e argl\lllenla~iio crftica, nJaS tam-

bem porque reflelia 0 surgimenlo clo existencialismo COIIIO

UllW correnle poclcrosa 11

Ul1agem cultural foi aclotacla por Ulll oulro crftico, lIlais au-

tocollscieIlte, Cjue, Cjuando cOIlfi-oIltado conI uma versao in-

glesa de U1n romance cOlllico japoncs, perguutou de nlOdo

cetico: "Seru quc 0 rollJancc cia clclicadeza, tacihlfnidacle,intangibiJiclacle e melancolia hlnguida _ tra~os que conside-

ramos COIIJosellclo caraclcrislicalllcnte japoneses _ C IIJellos

caracterfstico clo que pensanIOS?" (Leithauser, 198

num aliado indispensavel durante a epoca da Cucrra Fria"

(Fowler, 1992, p. 6). 0 canone da lingua inglesa rcfcrente aficc;ao japonesa funcionou coma um apoio cultural domes-

tico para as relac;6es diplomaticas amcricanas COIn 0 japao,que tambel1l se destinavam a contcr 0 cxpansionismo sovie-tico no leste.

Esse caso lllos!ra que, mCSlIlO qllando projdos tradu-

torios rcflctelll os illtercsscs cIc uUJa COlllllllidadc cultural es-

peeffica - aqui llIn grupo de elite cIe acadclllicos especialis-tas e editores litedrios -, a illlagem resultaute de llIna cnlhl-

ra estraugeira pocle aiuda atingir clOlllfnio nacional, aceito

par ulllitos leitores dentro da cullura cIolIJ(:stica, c/lwlquerque seja sua posic,;i'io social. 111lIa associac.;ao elllTe a acade-

mia e a iUc!JlstTiacditorial pocle ser cspeciahnenle efieaz na

formac;ao de 11111COlIsenso ~lJuplo, jrt que ~lJllbas possueul au-

toridade cullmal de pocIer sufieieute para Ilwrgillalizar tex-

tos naO-caU(lIlicos IJa eu Itma dOllleslica. Os romauees japo-neses que lIao eraIlI coudizeutes COlIl 0 c{lIIOlle acadclllico

p6s-gucrra porquc er~1II1dlmicos, por exemplo, 011represcn-

hlV~lIll mll japao ocidelll~J! izado 11Jais contelllpor;lueo, uao

eralll lTaduzidos para 0 illglcs (HI, se 0 fOSSCIII,craul coloca-

dos a lllargclII dOlliteratllra de IllIgua illglesa, pllbJicados poreditoras n lellOres, Illais especial izacIas (Kodallsha Iulernatio-nal, Charles ":. 'IIttlle), COlII distrilm ic.;aoIilu itacla Wowler,1992, p. 14-7).

Alem disso, 0 c{lnone uao sofreu uellhllllla nl1ldauc.;asignifieativa durante as deeacIas cIe 1970 e 1980. 0 volumede tracIuc.;6es elll lingua inglesa sofreu 11111decllnio geral, en-

fraqueeendo qualquer telltativa uo seutido de ampliar 0 le-

que cIe romanees japolleses dispoulveis elll versoes inglesas;

na hierarquia cIe lfnguas traduzicIas para 0 inglcs, 0 japoncs

oeupa a sexta posic.;ao depois do franees, alemao, russo, espa-

nhol e italiano (Veuuti, 1995a, p. 13; Crannis, 1993, p. 5(2).

HO

Talvcz, aincla mais importante, seja 0 fata de que os progra-

mas institueionais cIesenvolvicIos para l11elhorar 0 interdhn-

bio cultural entre os Estados UnicIos e 0 japao eontinuarama scr cIol11inados por "llIU grupo profissional de profcssores

nniversihirios c exeeutivos associados (este IHtimo constihlf-

cIo namaioria por ecIitores e livreiros) - homens eujas expe-

ricncias de formac.;ao foram molcIadas pela Seguuda Guerra

MuncIial" (Fowler, 1992, p. 25). COIIIO resultacIo, as listas de

textos japoneses propostos para lraduc.;ao em inglcs simples-

meute reforc.;aram os eriterios cIe eanonicicIacIe estabcleci-

dos, incluincIo 1IIlWcufasc especial ~I epoea da gnerra c refle-

tincIo llIua "preocnpac.;ao com 'a alta cultura' e com as expe-

ricncias cIa e1itc inlclednal e social japoucsa" (ibicI., p. 27).

Isso sugere que os projetos tracIlIt6rios pocIcm procIu-

zir llllla mncIanc.;a na representac.;ao cIomestica cIe uuw cul-

hua estrangcira, nao sOlllente quancIo revisalll os c;luones

cIas coullluicIacIes culturais UJais influenlcs, lIIas talllbem

qnaucIo ullla outra cOlllllllidacIe III111Wsituac.;ao social cIife-

rente proc1tlz as tTacIuc.;oese se manifesta sobrc e1as. No final

da cIeeac1a cIe 1980, 0 cauone aeacIcmico da 1iteratura japo-

ncsa estava sencIo questionacIo por ullla nova gera

clas ecIitaras cle gral1cIe importancia para a cria

Se a nova onda de ficr,;ao japonesa Iradllzida prodllzir

UIlla refonlla duradoura do canone, pode laIllbcIlI consoli-

d.r"e eOlllo lIIn estereolipo do J'pao - "'peei.hnenlc se lingu. i'polles. penn'"eeer nos Ilivei, lIlai, baixo, da hi"

""'qnia das Ifllgna.s tradllzida, para 0 illgles e .se mn leqllerestrito de lexlos iapollesc.s e.sliver disponfve/. Obvialllenle,1.1e'te,eotipo ir" diferir de 'en predeee.ssor por n'IO.ser "emex61ico nC11Icslelizado, e carrcgmj illlpliear,;Bes geopolflicas

belli diferentes d'''Inelas "blida.s "0 perf"d" POs-Seg""daC"e,ra M""di. /. (I" ,. vez '1"e a ""va fie~'I" projeh, im.-geIll de lIJlJa eullura japollesa altmnellle ,lIl1erieallizada, ao

IlleSIlJo lelllpo jovelll c clleia de ellergia, cl;, pode illlplicila_

IlIcllte respollder a alllais allsiedades alllerieall

147

erita abertas a interpreta

ma a ser Iraduzido nao pode 'balan

romances de cavalaria e as biografias dic/aticas, que cram pre-feridos pelo segmento maior de leitores de lingua alema (Ve-nuti, 1995a, p. 105-10).

Em 1827, Goethc observou que "literaturas nacionais

languidus sao ,eaviv"d", pcbs lileCdhuas e.strange;",," e pas-sou a escrever 0 mecanismo especular pclo qual 1lI1llemadomestico e fOnnado lJa tradu~ao:

Afinal, locl,1 lileratllra fiea 1l1OIIcllona se 11;10for renova-

cia pe la parlieipa,'

du~6es tecnicas -livros cientlficos ou jurfdicos, por exemplo- permitem que os agentes alcancem e mantenham nfveis

de especialidade. Mas tambem podem causar mudanc;a so-cial par meio da revisao de tais qualifica

culam na cultura damestica. A identidade lllmca e irrevaga-velmente fixa, mas relativa, 0 panto nodal para uma multipli-ciclade de pniticas e instihli

quer institui~i'io social parque traduzir, par defini~ao, envol-

vc a assimila~ao domestica de Uln texto estrangeiro. lsso sig-nifica que 0 trabalho de tradu~ao e obrigado a basear-se emnormas e recursos culturais que diferem fundamentalmente

daqueles que circulam na cultura domestica (cf. Robyns,1994, p. 4(7). Dessa forma, como Santo Agostinho rclatouna carta, 0 bispo em Oea foi for~ado a recarrcr a inforlllan-

tes judeus para avaliar a acuidadc da versao ele Sao Jeronilllofeita a partir do texto hebraico, muilo embora 0 criteria deacuidade (isto e, fidelielade a Seplllaginta) tenha sido fornlll-

lad0 e aplicaclo dentro cia Igreja Crista. Da JnesnJa forma, os

distanciamentos de Sao Jeronimo enl relac;ao a SephJagintaocasionalmente seguiram oulras vcrsoes gregas mais lilerais

cia Velho 1cstamenlo feitas pcIos jucleus e usadas nas sinago-gas (White, 1990, p. 137). Unw vez que a tarefa cla lraduc;aoe tornar Iml texto estrangeiro inteliglvel enl lcnnos domesti-

cos, as instituic;oes que usam IracIuc;oeseslao abertas a infil-

tra~6es de nJateriais cullllrais difcrenles c ale nleSlno incom-patfveis que poclem contestar texlos oficiais e rcvcr cri\(~rioscorrenlcs de prccisao Iradnl6ria. 'HlIvcz as identidacles do-

mesticas fornwclas pela Iraduc;ao SOll1Clltepossam cvilar os

deslocalllentos do Icxto cslrangeiro qnando as insliluiC;6esrc-

gularem as prMieas tradut6rias de forma lao reslritiva a pon-to de apagar e assim anular as eliferenc;aslingiilslicas e cultu-rais dos Icxlos eslnl11geiros.

A etiea da traduc;ao

Se a Iraduc;ao lem efeitos sociais cIelao 10llgo a!cancc,

se ao formar identidades culturais cIa contribui para a repro-du~ao e a nmdanc;a social, parece imporlanle avaliar essesefeitos, indagar se cIes sao bans ou maus, ou se as iclentida-

154

des resultantes sao eticas. Sera IHil come~ar, novamente,

cam Antoine Berlllan, cujo pensamento sofreu uma mudan-~a interessante pouco antes de sua morte.

Berman baseou seu conceito de traduc;ao etica na re-

la~ao entre as culturas clolllcstica e estrangeira que esta in-carporaela '10 texto Iraduzido (para uma posslve1laxionomiade tais relac;6es, vcr Robyns, 1994). A traduc;ao de ma quali-

dade forma Ulna atitude domestica que e etnod~ntrica cam

re1ac;aoa cultura estrangeira: "geralmente sob 0 clisfarce cletranslllissihilidade, cIa realiza lIlua ncgac;ao sistemMica ciaeslranheza cb obra estrangeira" (Bcrman, 1992, p. 5). A tra-duc;ao de boa qualidadc visa a limitar essa ncgac;ao ctnoccn-trica: cIa rcprcscnta '\I1IW aherhua, lIIn clialogo, ul1la hibri-clac;ao,nma descenlTalizac;ao" e, dessa forma, forc;a a lfngua

ea cn1tura domeslicas a rcgislrarcl1l a cstrangeiridadc do tex-to eslrangeiro (ibid., p. 4). Os julgmuentos eticos de Bcnnalldcpendelll das estrategias discursivas elllpregadas no proces-

so Iradnt6rio. A qnestao e se eIas sao cOlllpletalllente domes-tieadoras on se incorporam tenclcncias de estrangeirizac;ao;

"I " 1 ". I - "se recorrelll a Tnques que enco )rem suas l1Ial1lpua

Inas os expoe em prefckios e notas, abertamente" (ibid., p.94). Ao contrario, devemos admirar a simples fm;anha de tra-

dlH;oes corajosamente domesticadoras, 0 fato de que os tra-

dutores produziram Um "trabalho textual" com seus propriosobjetivos e estrategias "em correspondencia mais ou menosproxima a textualidade do original" (ibid., p. 92).

Evidentelllente, Ullla etica tradut6ria nao poc1csc rcs-

tringir a Ullla no~ao de fidelidadc. Nao s6 uma tradu~aoconstihli Ullla interpreta~ao do texto estTangeiro, quc variade acordo eOIll situa~6cs culfurais diferentes enl nlolll('nlos

hist6ricos diferentes, mas C

japonesa, particularmente os romances americanizados de

Banana Yoshimoto, constituem essa restaura

dan~a instituciona1. E tal mudanc,:a tampouco ocorreu, mes-mo que uma revisao COIllO"Illaldito" tivesse se estabelecidona Bfblia de King lallles (] 611).

Dllla pratica tradutoria que reclireciona rigorosamen_

te seu etnocentrislllo poc1e muito bem suhverter as ideolo-

gias e as institllic,:6es domesticas. Formaria, tambem, uma

identidade cultural, Illas Ullla que e crltica e contingente a

mn s6 tempo, avaliando constautemente as rclac,:oes eutre

mna cultura domestica e seus outros estrangeiros e desenvol-

vendo projetos tradutorios haseados unicalllentc em avalia-

~6es Illul

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1'.\

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~I,

163

Em pe i\ porta do mCllljumfo, 0 sorriso dclc cra I,io lin-

do quc cu dei IUU zoom para cOllsegnir IlIlI close de suas

pupilas; eu nao cOllScguia tirm os O\llos dclc. Acho queollvi um cspfrilu chamando mcu UOIllC.

His smile was so bright as hc stood in m)' doorway that

Izoomed in for a closeup 011 his pupils, Iconlc1n't take m)'eyes off him. Ithink Iheard a spirit call my namc.

(ibid., p. 6)

Alelll disso, killluilas palavras japonesas em italieo es-palhadas pelo \cxlo, a IlIaioria referenle a eOlllida -lwtslldon

Icostclcta de poreo empalladaj, ramen lespeeie de mass~1da

eulillCIII,IIllIa /(mllalicbdc recor-

rente ligeiralllell(e arcaica, Ilsac/a lIas passage liS que exprcs-

salll 0 rollwlllismo Ircsloucado ao qllal a Iwrradora M ikage cdada. 1'/11dead Worn out, in a reverie ("cslou aca!>ada, IIIUII

delfrio") cia diz 110 infcio, COlllbillallclo 0 arcaislllo poclicoreverie com 0 coloquial dead worn out (ibid., p. 4). Da IIles-

ma forma, quallclo cIa CIICOlllra Yuiclti pela primeira vez,

danclo infcio ao rc1acionalllelllo que 1II0ve a narraliva, de

faz a lillguagelll dela passear por regislros e refercllcias, illdo

cia gfriu de alta leCllologia ao Jillguajar romanlico de Holly-wood e a leologia IIIfslica:

!()2

gundo foi clesenvolver IIm eliscurso tmelutario que e estTan-

geirizador em seu desvio das nOrInas lingiifsticas dominan-

tes, que tmz a conscicncia 0 fato de que a tmeln

clos canones clominantes porqlle essas traclll~6es nao foram

desellvolviclas por, ou clestinaclas a, uma elite cultural ame-

ricana que estabeleceu aqueles can ones. Ao contrario, seu

hito em traclIH;ao c resultaclo de seu apelo para Iml publ i-

co-Ieitor cle literatura cle classe media mais amplo, jovial e

culto, embora nao necessarialllente acaclcmico. Miyoshi es-

tava certo ao qllestiollar os ("elll