Scripta praehistorica-Victor Spinei

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Victor Spinei Scripta praehistorica Miscellanea in honorem nonagenarii magistri Mircea Petrescu-Dîmboviţa oblata Edidit Victor Spinei, Cornelia-Magda Lazarovici et Dan Monah TRINITAS

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Miscellanea in honorem nonagenarii magistri Mircea Petrescu-Dîmboviţa oblata

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Victor Spinei

Scripta praehistorica

Miscellanea in honorem nonagenarii magistri Mircea Petrescu-Dîmboviţa oblata

Edidit Victor Spinei, Cornelia-Magda Lazarovici et Dan

Monah

TRINITAS

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Homage on a Veritable Anniversary

Scripta praehistorica. Miscellanea in honorem nonagenarii

magistri Mircea Petrescu-Dîmboviţa oblata

Edidit Victor Spinei, Cornelia-Magda Mantu et Dan Monah

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Honoraria, 1 The pieces on the front cover and on the back cover show the painted vases from Drăguşeni and Poduri-Dealul Ghindaru (Cucuteni Culture) (after C.-M. Mantu, Gh. Dumitroaia, A. Tsaravopoulos, eds. Cucuteni. The Last Chalcolithic Civilization of Europe, Thessaloniki, 1997, fig. 64, 103) Scripta praehistorica. Miscellanea in honorem nonagenarii magistri Mircea Petrescu-Dîmboviţa oblata Edidit Victor Spinei, Cornelia-Magda Lazarovici et Dan Monah (Honoraria, 1) Institute of Archaeology of Iaşi Trinitas Publishing House Iaşi, 2005 ISBN ……………………………………

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Homage on a Veritable Anniversary

ROMANIAN ACADEMY

INSTITUTE OF ARCHAEOLOGY OF IAŞI

Scripta praehistorica

Miscellanea in honorem nonagenarii magistri Mircea Petrescu-Dîmboviţa oblata

Edidit Victor Spinei, Cornelia-Magda Lazarovici et

Dan Monah

TRINITAS Iaşi, 2005

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The printing of the present volume was made

possibile by the generous financial support of the Mayor’s Hall of Iaşi, intermediated by the direct

involvement of Mayor Gheorghe Nichita

Tipărirea prezentului volum s-a realizat datorită generosului sprijin financiar acordat de

Primăria Municipiului Iaşi, mijlocit prin implicarea directă a primarului

Gheorghe Nichita

Editorial assistant: Alma-Catrinel Ştefan Cover: Cecilia Stoian

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CONTENTS – SOMMAIRE – INHALT - CUPRINS

Tabula gratulatoria…………………………………………… Our Respects to Mircea Petrescu-Dîmboviţa on his 90th Anniversary/ Omagiere la o venerabilă aniversare (Victor SPINEI)……… List of publications (Dan MONAH, Raluca KOGĂLNICEANU)… List of abbreviations…………………………………… Antonio BELTR;N, Significado y sacralisacion del arte prehistorico Vasile CHIRICA, Ilie BORZIAC, Le paléolithique supérieur européen. Iléments d’art et de spiritualité Mihalache BRUDIU, Une habitation de la station paléolithique de Cotu Miculinţi, dans la zone du Prut Moyen, en Roumanie Sylvie DEBOIS, Marcel OTTE, Approche des comportements réligieux du néolithique récent: l’éxemple des pratique funéraires Sabin Adrian LUCA, Cosmin SUCIU, The Beginning of the Early Neolithic in Transylvania Attila L;SZL[, ProblPmes de la chronologie du néolithique au Bas- Danube Gheorghe LAZAROVICI, Cornelia-Magda LAZAROVICI, E. JILOT, Zoia MAXIM, Absolute Chronology of the Banat Culture Eugen COMŞA, The Dwellings in the Range of the Dudeşti culture János MAKKAY, Ein Gründungsopfer der Tiszapolgár-Kultur von Vésztő-Mágor Nicolae URSULESCU, Dumitru BOGHIAN, Vasile COTIUGĂ, ProblPmes de la culture Précucuteni B la lumiPre des recherches de Târgu Frumos (Dép. de Iaşi) Linda ELLIS, Analysis of Precucuteni Ceramics from Târgu Frumos, Romania Dan MONAH, Machete de ambarcaţiuni din culturile Precucuteni şi Cucuteni Silvia MARINESCU-BÎLCU, Cătălin BEM, Unde şi cum s-a putut realiza trecerea de la faza Cucuteni A la Cucuteni A-B Douglas W. BAILEY, On the Absence of Burial Ritual in Cucuteni- Tripolie Communities Bisserka GAYDARSKA, John CHAPMAN, Ilka ANGELOVA, On the Tell and off the Tell the Fired Clay Figurines from Omurtag

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Homage on a Veritable Anniversary

Marin DINU, O nouă variantă a toporului eneolitic de cupru cu braţele „în cruce”: varianta Erbiceni Florin SCURTU, Imagini geofizice ale aşezării cucuteniene Scânteia (jud. Iaşi) Marilena FLORESCU, Vase cu caracter antropomorf din staţiunea Monteoru de la Cândeşti, jud. Vrancea Blagoje GOVEDARICA, Eine Kupferaxt aus Frankfurt/Oder, die Datierungsprobleme des Hortfundes von Cărbuna und die Chronologie der Hammeräxte vom Typ Pločnik Roxana MUNTEANU, Gheorghe DUMITROAIA, Découvertes de l’Âge du Bronze dans le Sous-Carpathes de la Moldavie Olaf H_CKMANN, Between East and West Bronze Age Belt-boxes in Central Germany Nikolaus BOROFFKA, Rodica BOROFFKA, Ein neues Schwert aus Südrum@nien Tiberius BADER, Bemerkungen zu den vorgeschichtlichen Hausrekonstruktionen und Nachbauten Silvia TEODOR, Resources de fer B l’est des Carpates pendant la période géto-dace Alexandru VULPE, Reflecţii despre problema geto-dacică Jan BOUZEK, Zur Funktion der urnefelderzeitlichen Hortfunde und zur Deutung der Antenneschwerter Ion NICULIŢĂ, Interferenţe etno-culturale în spaţiul de la est de Nistru în mileniul I a. Chr. Albrecht JOCKENHÖVEL, Bronzezeitliche Dolche und Schwerter als Bilder auf Objekten? - Zur Ikonographie einer Waffengattung Vasile URSACHI, Spaţiul public în „dava” de la Brad Alexander FOL, Orphic Hymnic Spells

The Contributors (Cornelia-Magda LAZAROVICI)

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TABULA GRATULATORIA

Ruxandra Elena ALAIBA (Iaşi) Petre ALEXANDRESCU (Bucureşti) Marius ALEXIANU (Iaşi) Ioan ANDRIŢOIU (Alba Iulia) Ilka ANGELOVA (Targovishte) Alexandru ARTIMON (Bacău) Mircea BABEŞ (Bucureşti) Tiberius BADER (Eberdingen) Douglas W. BAILEY (Cardiff) Victoria - Paraschiva BATARIUC (Suceava) Victor Henrich BAUMANN (Tulcea) Luminiţa BEJINARU (Iaşi) Antonio BELTRÁN (Zaragoza) Cătălin BEM (Bucureşti) Doina BENEA (Timişoara) Dan BERINDEI (Bucureşti) Victor BOBI (Focşani) Cornelia BODEA (Bucureşti) Dumitru BOGHIAN (Suceava) Neculai BOLOHAN (Iaşi) Nikolaus BOROFFKA (Berlin) Rodica BOROFFKA (Berlin) Ilie BORZIAC (Chişinău) Octavian BOUNEGRU (Iaşi) Jan BOUZEK (Praha) Mihalache BRUDIU (Galaţi) Bogdan BRUKNER (Novisad) Viorel M. BUTNARIU (Iaşi) Ioan CAPROŞU (Iaşi) Viorel CĂPITANU (Bacău) Ionel CÂNDEA (Brăila) Virgil CÂNDEA (Bucureşti) Marin CÂRCIUMARU (Târgovişte) Paul CERNOVODEANU (Bucureşti) John CHAPMAN (Durham) Stela CHEPTEA (Iaşi) Costel CHIRIAC (Iaşi) Vasile CHIRICA (Iaşi)

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Ion CHIRTOAGĂ (Chişinău) Veniamin CIOBANU (Iaşi) Victor COJOCARU (Iaşi) Eugen COMŞA (Bucureşti) Eugen-Marius CONSTANTINESCU (Buzău) Florin CONSTANTINIU (Bucureşti) Vasile COTIUGĂ (Iaşi) Lidia DASCĂLU (Botoşani) Sylvie DEBOIS (GrivegnJ) Valentin DERGACEV (Chişinău) Marin DINU (Iaşi) Ion T. DRAGOMIR (Galaţi) Florin DRAŞOVEAN (Timişoara) Romeo DUMITRESCU (Bucureşti) Gheorghe DUMITROAIA (Piatra Neamţ) Nicolae EDROIU (Cluj-Napoca) Linda ELLIS (San Francisco) Marilena FLORESCU (Iaşi) Alexander FOL (Sofia) Bisserka GAYDARSKA (Durham) E. GILOT (Louvain) Dinu C. GIURESCU (Bucureşti) Ion GLODARIU (Cluj-Napoca) Ştefan Sorin GOROVEI (Iaşi) Blagoje GOVEDARICA (Berlin) Nicolae GUDEA (Cluj-Napoca) Rolf HACHMANN (Saarbrücken) Sergiu HAIMOVICI (Iaşi) Sven HANSEN (Berlin) Anthony HARDING (Exeter) Bernhard HÄNSEL (Berlin) Harald HAUPTMANN (Heidelberg) Olaf HÖCKMANN (Mainz) Constantin ICONOMU (Iaşi) Mircea IGNAT (Suceava) Ion IONIŢĂ (Iaşi) Adriana IONIUC (Iaşi) Mihai IRIMIA (Constanţa) Albrecht JOCKENHÖVEL (Münster) Raluca KOGĂLNICEANU (Iaşi) Alexei G. KORVIN-PIETROVSKIJ (Kiev)

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Janusz KOZŁOWSKI (Krakow) Valentina V. KRAPIVINA (Kiev) V. A. KRUC (Kiev) Attila LÁSZLÓ (Iaşi) Cornelia - Magda LAZAROVICI (Iaşi) Gheorghe LAZAROVICI (Cluj-Napoca) Sabin Adrian LUCA (Sibiu) János MAKKAY (Budapest) Joseph MARAN (Heidelberg) Ioan MAREŞ (Suceava) Silvia MARINESCU-BÎLCU (Bucureşti) Zoia MAXIM (Cluj-Napoca) Lucreţiu MIHAILESCU-BÎRLIBA (Iaşi) Virgil MIHAILESCU-BÎRLIBA (Iaşi) Ioan MITREA (Bacău) Dan MONAH (Iaşi) Felicia MONAH (Iaşi) Roxana MUNTEANU (Piatra Neamţ) Camil MUREŞANU (Cluj-Napoca) Crişan MUŞEŢEANU (Bucureşti) John NANDRIŞ (London) Petre Ş. NĂSTUREL (Paris) Vasile NEAMŢU (Iaşi) Ion NICULIŢĂ (Chişinău) Paul NIEDERMAIER (Sibiu) Virgil NIŢULESCU (Bucureşti) Ioan OPRIŞ (Bucureşti) Ivan ORDENTLICH (Tel Aviv) Marcel OTTE (Liège) Şerban PAPACOSTEA (Bucureşti) Hermann PARZINGER (Berlin) Iuliu PAUL (Alba Iulia) Sorin PETRESCU (Caransebeş) Alexandru Florin PLATON (Iaşi) Gheorghe PLATON (Iaşi) Emilian POPESCU (Bucureşti) Dragomir POPOVICI (Bucureşti) Rodica POPOVICI (Iaşi) Eugenia POPUŞOI (Bârlad) Adrian PORUCIUC (Iaşi) Gheorghe POSTICĂ (Chişinău)

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Constantin PREDA (Bucureşti) Dumitru PROTASE (Cluj-Napoca) Petre ROMAN (Bucureşti) Ralph ROWLETT (Columbia - Missouri) Dorina RUSU (Bucureşti) Silviu SANIE (Iaşi) Şeiva SANIE (Iaşi) Florin SCURTU (Bucureşti) Stephen SHENNAN (London) Eugen SIMION (Bucureşti) Gavrilă SIMION (Tulcea) Valeriu SÎRBU (Brăila) Ion SOLCANU (Iaşi) Victor SPINEI (Iaşi) Lăcrămioara STRATULAT (Bacău) Cosmin SUCIU (Sibiu) Paul ŞADURSCHI (Botoşani) Octavian Liviu ŞOVAN (Botoşani) Ştefan ŞTEFĂNESCU (Bucureşti) Maria ŞTIRBU (Iaşi) Nenad TASIĆ (Belgrad) Nikola TASIĆ (Belgrad) Dan Gh. TEODOR (Iaşi) Silvia TEODOR (Iaşi) Răzvan THEODORESCU (Bucureşti) Ion TODERAŞCU (Iaşi) Gerhard TRNKA (Wien) Elena V. TSVEK (Kiev) Dumitru ŢEICU (Reşiţa) Senica ŢURCANU (Iaşi) Vasile URSACHI (Roman) Nicolae URSULESCU (Iaşi) Mihai VASILESCU (Iaşi) Valentin VASILIEV (Cluj-Napoca) Alexandru VULPE (Bucureşti) Alexandru ZUB (Iaşi) Nelu ZUGRAVU (Iaşi)

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Scripta praehistorica. Miscellanea in honorem

nonagenarii magistri Mircea Petrescu-Dîmboviţa oblata, Edidit Victor Spinei, Cornelia-Magda Lazarovici et Dan Monah,

Iaşi, 2005

HOMAGE ON A VENERABLE ANNIVERSARY

Victor Spinei

On May 21, 2005, Professor Mircea Petrescu-Dîmboviţa will reach the venerable age of 90. He is the senior of Romanian archaeologists and, at the same time, the senior member of the Romanian Academy’s Section of Historical Sciences and Archaeology - undeniably, a performance from a biological standpoint. But it is not the rise above the average age recorded in Romania that makes the Master so special; it is the rigor and the decisiveness with which he has honoured and is honouring his destiny as a true scholar. In his ninth decade, Mircea Petrescu-Dîmboviţa still shows impressive working rhythm and spiritual vigour, as well as remarkable devotion to the domain he chose as early as his adolescence.

For the ones who know him less, we will try to sketch an inset portrait, meant to point out his contribution to science and culture, on a both national and international ground. He was born on 21 May 1915 in Galaţi, just before Romania entered World War I. He belonged to a distinguished family of intellectuals, with elevated preoccupations, who could offer him excellent education. His father had been born in 1877 at Târgovişte, but he attended high school and university in Bucharest, where he graduated in both law and classical philology. He worked as a magistrate and as a lawyer. As a member of the National-Liberal Party he

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Victor Spinei became prefect of the Prahova District, and also member of the Romanian Parliament. Since the name Petrescu was rather frequent among lawyers, he officially adopted the supplementary name of Dîmboviţa, from the name of his native district. Mircea Petrescu-Dîmboviţa’s mother, born at Adjud, in Southwest Moldavia, was of Greek-Italian extraction, as a descendant of the Vrioni and Migliaresi families that had their roots in Cephalonia and Corfu. She attended high school in Galaţi, then studied music in Lausanne. After her return to Romania she held various positions in professional associations, but she continued to have artistic preoccupations, and she composed many musical pieces for the piano. One of her sisters, Elena (Isăcescu by marriage), graduated from the Faculty of Letters and Philosophy of the Bucharest University, but she dedicated herself to medieval numismatics, and she worked for the Central Military Museum and for the Numismatic Cabinet of the Romanian Academy.

As regards the scholar to-be Mircea Petrescu-Dîmboviţa, during the years 1922-1926 he attended primary school, and in 1926-1933 the “Vasile Alecsandri” secondary school in Galaţi. He had the chance of well-prepared and didactically gifted teachers, such as Aetiu Hogaş in Romanian language, and Anton Holban in French. The former (son of the renowned writer Calistrat Hogaş) was the one who - by his charisma, and by the readings he suggested - guided the young student towards the study of history and archaeology. That is why, when young Petrescu-Dîmboviţa went to Bucharest for higher education, he attended in parallel the Faculty of Law – due to paternal urges – and the Faculty of Letters and Philosophy.

As a student of letters and philosophy he was primarily concerned with prehistoric archaeology, his main attachment being to Ioan Andrieşescu. Simultaneously, he attended highly attractive courses taught by master minds of Romanian science, such as Nicolae Iorga, Constantin C. Giurescu, Petre P. Panaitescu, Simion Mehedinţi, George Oprescu, Demostene Russo, Scarlat Lambrino, etc., to whom he owes his impressive stock of human-science knowledge. In 1937, after sustained efforts, he managed to complete his studies and to defend dissertations at both the above-mentioned faculties.

But his fondness of ancient history had become too strong for him to continue to deal in law. Already towards the end of his student’s life,

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Homage on a Veritable Anniversary he had become honorary assistant at the University and assistant at the National Museum of Antiquities in Bucharest. At the University, he worked under the guidance of Ioan Andrieşescu, the director of the Seminar of Archaeology and Prehistory, and at the museum he was led by the curators Scarlat Lambrino and Ion Nestor. Due to his position as a museum worker, in 1939 Mircea Petrescu-Dîmboviţa embarked upon an archaeological investigation in the former district of Covurlui, in Southern Moldavia. The result was the finding of many vestiges, among which the grave of a nomad horseman of the twelfth-thirteenth centuries, at Moscu. That investigation enjoyed the direct support and the appreciation of Professor C. C. Giurescu, who was at that time royal resident of the Lower Danube Province.

Before and during World War II, he was drafted as reserve officer of the 3rd Regiment of heavy artillery (1941), then at a unit of the HQ in Odessa (1941-1942). In 1944, as he was again sent to the 3rd Regiment - engaged in fierce battles at that time - his life was in great danger. After his demobilisation, in 1944, he resumed his activity at the National Museum of Antiquities and at the Faculty of History of the Bucharest University. In that position, he participated in the activities of several archaeological sites (Sărata Monteoru, Glina, Zimnicea), under the leadership of the renowned Professor Ion Nestor and of other Bucharest specialists. In parallel he was preparing his doctoral thesis, Contributions to the Study of the Final Bronze Age in Transylvania, which he successfully defended in 1947. His academic supervisor was Ion Nestor, who was to remain (until his death, in 1974) Mircea Petrescu-Dîmboviţa’s true spiritual mentor. The former student’s veneration for his master remained intact (even when certain personal frictions appeared), and it was transmitted to close collaborators.

In 1949 the University of Iaşi offered him a position of associate professor, which he accepted with justified reluctance, since the years of the war, and especially the reforms of the newly installed Communist regime had produced serious turmoil in the system of education.

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Victor Spinei Important members of the Iaşi teaching staff had migrated to the capital: Dionisie Pippidi, Radu Vulpe, Emil Condurachi, Andrei Oţetea, from among the historians, and George Călinescu, Iorgu Iordan, Constantin Balmuş, from among the men of letters and philologists. Others had been dismissed, or they had drawn back for various reasons. Because of the interruption in the preoccupations with archaeology and ancient history in Iaşi, he had to do pioneer work. (In fact, even before the war, the study of prehistory had not represented any steady interest at the University of Iaşi.) He had to stir inertia into action, and he had to act tactfully, lest he should irritate the proxies of the new power.

He began his didactic activity at the Faculty of History-Geography (established in the wake of the education reform of August 1948), out of which a Faculty of History emerged. By the 1954 unification with the Faculty of Philology, a Faculty of Philology-History was created, which lasted until 1957, when the name was reversed into History-Philology. The whirligig of designations – which, at a more serious level, reflected ambiguity and chaos in curricula – did not stop there. Only a year later a new compression of the humanities was ordered, which materialised in a Faculty of Philology-History-Philosophy. The latter was not to live long, since after two years (in 1960), it split into a Faculty of Philology and one of History-Philosophy. The last move proved to be luckier, since it eventually meant a three-decade evolution. Professor Petrescu-Dîmboviţa did his best to adapt himself to the fluctuations specific to that age, and he managed to confine his didactic obligations to general courses of ancient history of Romania and of prehistory, plus several special courses of archaeology.

Besides his didactic tasks he acquired a position of research worker at the History Section of the Institute of History and Philology (created in 1949), which belonged to the Iaşi Branch of the Academy of the Romanian People’s Republic. Within that History Section, a Sector of Ancient History and Archaeology was created in 1953. By a division of the above-mentioned institute, the Institute of History and Archaeology was created in 1964, which came to bear the name of “A. D. Xenopol” in 1965. Within the institute, the Sector of Ancient History and Archaeology, led by Professor Petrescu-Dîmboviţa, retained its individuality. Between 1967 and 1989, he held the position of director. At that time (beginning in 1970) the scientific activity of the institution was co-ordinated by the Academy of Social and Political Sciences. As

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Homage on a Veritable Anniversary for administration, it was transferred from the Academy to the “Alexandru Ioan Cuza” University in 1975. Although that fact was not officially mentioned, his retirement several months before the turning point of December ’89 was caused by his daughter’s emigration to Poland. That fact may look laughable nowadays, but at that time it was in keeping with a relatively common practice.

On another ground, Professor Petrescu-Dîmboviţa had many responsibilities in the Museum of Antiquities, which in 1952 passed from under the aegis of the University, where it had belonged since its foundation by Orest Tafrali, to the Iaşi Branch of the Academy of the Romanian People’s Republic. That museum, whose curator he became in 1956, was turned in 1957 into the Museum of History of Moldavia. At that institution, he became concerned with its diversification of themes, and with its structural modernisation and re-organisation, which implied not only the space of exhibition, but also the stores of archaeological finds and the library. It was also in 1957 when he initiated the opening of the first sector of permanent exhibition, the one of prehistory. Subsequently, in 1960 and 1964, other such sectors opened, and they reflected the evolution of the Romanian extra-Carpathian territory until the 1848 revolution. Professor Petrescu-Dîmboviţa held the curator’s position until 1968, when the museum became part of the Iaşi Museum Complex.

His seriousness in the fulfilment of his didactic tasks, and the determination he showed in the completion of an exigent and systematic scientific programme has brought him the respect and praise of his colleagues and of the decision makers in the field of education and research. As a result, he became full professor in 1956, and in 1967 he was granted the title of doctor docent. He also became a supervisor of doctoral activities in the domain of ancient history and archaeology of Romania, and in 1985 he came to hold the position of President of the Iaşi Branch of the Romanian Institute of Thracology. For several months (in 1975-1976) he was Dean of the Faculty of History-Philosophy at the “Alexandru Ioan Cuza” University of Iaşi. He retired from his didactic position in 1983, but he continued to be active as an emeritus, and as a doctorate supervisor.

Academically, Professor Petrescu-Dîmboviţa has expressed himself fully in the field of archaeology, by the diggings he initiated

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especially in the Moldavian territory west of the Prut. In 1949-1950 he worked on the site of Hăbăşeşti (Iaşi District), which was led by Vladimir Dumitrescu. The result was an exhaustive investigation – for the first on the territory of Romania – of an expansive Neolithic-Chalcolithic settlement belonging to the Cucuteni Culture (Stage A). Professor Petrescu-Dîmboviţa knew that, in order to get a comprehensive view on the evolution of human societies, more extensive uncovering of settlements was needed. Not only dwellings, but also additional buildings, shrines, fortifications ought to be revealed; and all imperishable finds ought to be recovered, including tools, weapons, ornaments, household implements, pieces of clothing, objects of cult, etc. From that standpoint, he considered it fit to repeat, on higher terms, the Hăbăşeşti experience, by opening the diggings on the site of Truşeşti (Botoşani District). There he investigated, together with a consistent team, a vast Cucuteni A settlement, a Bronze Age necropolis representing the Noua Culture, as well as other objectives. The investigation took one decade (1951-1961). An equally ambitious project (1961-1966) was the resumption of diggings at Cucuteni-Băiceni (Iaşi District), on the site that gave the name to the Cucuteni Culture, which had become famous in the whole world due to the investigation led by the German archaeologist Hubert Schmidt in 1909-1910. The problems raised by the site of Cucuteni-“Cetăţuia” proved to be much more complex, because of the succession of the stratigraphic range specific to stage A, as well as to stages A-B and B of the Cucuteni Culture.

While active in the above-mentioned major diggings, Professor Petrescu-Dîmboviţa also initiated investigations of other objectives that corresponded chronologically to the Neolithic, the Bronze Age and the Early Iron Age. Worth mentioning, in that respect, are the sites of Folteşti, Stoicani, Tămăoani (Galaţi District), Perieni, Dăneşti (Vaslui District), Ciolăneştii din Deal (Teleorman District), etc. Also, he was

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Homage on a Veritable Anniversary delegated, together with C. S. Nicolăescu-Plopşor, to direct the salvage investigations in the area of what was to become the man-made lake of the Bicaz hydro-power station (Neamţ District), in parallel with the explorations undertaken by teams of ethnographers, folklorists, linguists, anthropologists and art historians. Professor Petrescu-Dîmboviţa did his own excavations at the settlement of Hangu (dating from the Neolithic and the Bronze Age). But he also ensured the general co-ordination of the investigations undertaken by specialists from Iaşi and from Bucharest in other settlements of the area. Subsequently he also supervised the preparation of a volume that was meant to turn to account the results of all the excavations.

Professor Petrescu-Dîmboviţa sensed the existence of many flaws in the perception of certain aspects of the evolution of the East Carpathian area during the period of migrations and of the early Middle Ages. Therefore, he initiated important excavations in the settlements of Hlincea-Iaşi (Iaşi District) and Fundu Herţii (Botoşani District). In the former, for the first time in the Carpathian-Dniestrian space, two horizons were revealed, which corresponded with the migrations of the Slavs and with the period that preceded the formation of the independent Moldavian medieval state, respectively. On the latter site, the building system of a late-first millennium fortified settlement was reconstructed.

The preliminary and final results of all those excavations were published in numerous monographs, studies and excavation reports. Remarkable among those publications are especially the voluminous monographs on the Cucutenian settlements at Truşeşti and at Cucuteni. Those works were conceived in collaboration with colleagues from Iaşi and from other centres. For instance, in the case of the monograph on the fortified settlement of Fundu Herţei the co-author was Dan G. Teodor.

Besides doing methodical investigations and salvage diggings, Professor Petrescu-Dîmboviţa considered that surface surveys were of major importance too, as they could lead to areal archaeological maps, very important for the reconstruction of demographic and economic situations in various historical periods. He continued his own terrain explorations in the former district of Covurlui and those in the Central Moldavian Tableland (where he was assisted by Marin Dinu and Emilian Bold), as well as those near Iaşi (together with Nicolae Zaharia and Emilia Zaharia). In addition, together with the last two of the above-

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mentioned co-workers, Professor Petrescu-Dîmboviţa managed a vast monograph of all the archaeological vestiges of the Moldavian territory. Also, at the “A. D. Xenopol” Institute of History and Archaeology, he encouraged other collaborators (such as Vasile Chirica and others) in their intentions of elaborating archaeological catalogues of certain restricted areas, or of whole districts (Botoşani, Iaşi).

One of Professor Petrescu-Dîmboviţa’s constant preoccupations was with detection and publication of bronze hoards representing the Final Bronze Age the Early Iron Age of the Carpathian-Danubian area. He wrote studies on isolated hoards, as well as an ample monograph on all finds of that type discovered on the territory of Romania and preserved in Romanian museums or abroad. Moreover, certain categories of bronze pieces were published in two volumes of the prestigious German collection Prähistorische Bronzefunde.

He also elaborated – by himself, or in collaboration – several synthetic works on the ancient history of Romania. He acted, together with Professor Alexandru Vulpe, as co-ordinator of Volume I of the latest academic treatise Istoria românilor (History of the Romanians), several subchapters of which were written by him. In order to make sure that recent results of Romanian research should become known abroad, Professor Mircea Petrescu-Dîmboviţa contributed a great number of studies to volumes and publications issued in other countries (Poland, Hungary, Czechoslovakia, the Soviet Union, Sweden, Germany, Italy, Bulgaria, Yugoslavia, Greece, Albania, Austria, France, Mexico, etc.). Many of his contributions were published in the best-known specialised publications of the world, such as Prähistorische Zeitschrift, Rivista di Scienze Preistoriche, Acta Archaeologica Academiae Scientiarum Hungaricae, Slovenská Archeológia, Archeologia Polski, Archaeologia Polona, Illyria, Dacoromania, Prehistoria Alpina, Acta Praehistorica et Archeologica, Pulpudeva, etc.

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Homage on a Veritable Anniversary Many of his published studies were based on reports and communications delivered by him at various academic gatherings with consistent and select international participation. On those occasions, Professor Petrescu-Dîmboviţa represented the highest rank of Romanian archaeology. Worth mentioning are the following international congresses of pre- and protohistorical sciences (Rome 1962, Prague 1966, Belgrade 1971, Nice 1976, Ciudad de Mexico 1981, Mainz 1987, Bratislava 1991), and international congresses of historical sciences (Stockholm 1960, Moscow 1970, Bucharest 1980, Stuttgart 1985). He also delivered papers at congresses, colloquiums and symposiums with international participation, such as Iaşi 1963, 1984, 1990, 1994, 2004, Verona-Lazise 1972, Sofia 1972, 1986, 2000, Bucharest 1976, 1988, Rome 1979, Iaşi-Piatra Neamţ 1980, 1984, Vienna 1980, Bonn 1980, Palma de Mallorca 1981, Nové Vozokany 1982, Plovdiv 1982, 1990, Otzenhausen 1984, Spoleto 1987, Budapest 1987, Berlin 1990, Nessebăr 1992, Piatra Neamţ 1994, Bacău-Tescani-Poduri 1995, 2004, Cernăuţi 1995, 1999, Gălăneşti 1996, Constanţa-Tulcea 1996, Konotop-Baturin 1997, Kladovo-Turnu Severin-Vršac 1998, Celic-Dere 1998, Odessa 2001, etc. He published minute reports at home, by which he wanted to promptly inform the Romanian academic community on the general topics, the methodological novelties and the substance of the more relevant contributions to the above-mentioned international academic events in which he had participated.

By tenaciously lobbying authorities in charge with the editorial policy of Romania, he managed to persuade them to allow the publication of the periodical journal Arheologia Moldovei (The Archaeology of Moldavia) in 1961 by the team of the Section of Ancient History and Archaeology of the Institute of History and Philology. Subsequently, under the aegis of the Publishing House of the Academy of the Romanian People’s Republic, Arheologia Moldovei was published be the same Section (as part of the “A. D. Xenopol” Institute of History and Archaeology of Iaşi). Whereas in Arta şi Arheologia, co-ordinated by Orest Tafrali (during the inter-war period), archaeology occupied a secondary place, that domain had a status of priority in the new journal. Thus Arheologia Moldovei became the first journal with an archaeological profile in the old capital of Moldavia, as well as in the whole Carpathian-Dniestrian area. It was intended to comply with continental exigencies, in both contents and form, which accounts for its

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Victor Spinei

international reception: Arheologia Moldovei has relationships of exchange with publications of the same profile belonging to about 250 institutes of other countries, of both Europe and other continents. From that standpoint, the journal issued by the Iaşi team of archaeologists (with the initial editorial board composed of Adrian Florescu, Ion Ioniţă, Virgil Mihailescu-Bîrliba, and subsequently of other research workers) has been and remains one of the Romanian scientific journals most solicited in external exchange. Also, as Professor Petrescu-Dîmboviţa assumed the leadership of the „A. D. Xenopol” Institute of History and Archaeology in 1967, he became editor-in-chief, then president of the editorial board of the Institute’s annals. He ensured good collaboration with the scientific secretaries of the journal (Leonid Boicu, Ioan Caproşu, Leon Şimanschi, Ştefan Sorin Gorovei), as well as with the editorial advisory board, and it was that collaboration that raised the level of the journal. It came to impose itself as one of the best academic periodical publications in the country, at a time when the pressure of the Communist dictatorship on the cultural and scientific life of Romania was at its worst.

Another domain in which Professor Petrescu-Dîmboviţa has great merits is the training of the young generation of research workers. In that respect, remarkable was his activity as member of the University’s teaching staff, and as site organiser. His excavations at Bicaz, Truşeşti, Cucuteni and other places came to represent true schooling-sites for students, as well as for young museum and research workers. It was on those sites where modern methods of investigation were experimented, and the excavation and collection techniques were learnt. In his capacities as an educator, chief of section, curator of the Museum of History of Moldavia, and director of the “A. D. Xenopol” Institute of History and Archaeology of Iaşi, Professor Petrescu-Dîmboviţa endeavoured to provide qualified specialists for the main sectors of national history. He also strove to distribute qualified personnel to all the

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Homage on a Veritable Anniversary museums of Moldova. He chose from among his former students, well trained in archaeological activities. Some of those came to do doctoral work under his supervision, so their training continued after graduation.

By such activity, he became a real founder and leader of an archaeological school, with many disciples, not only in Iaşi and in all Moldavian cities, but also in many museums all over the country. A specific trait of the representatives of that school was that they had solid on-site experience, and they collected abundant new material, which they studied in detail, as to established its typology, its dating, and its cultural belonging. Professor Mircea Petrescu-Dîmboviţa has been a promoter of multidisciplinary research, as he supported fruitful collaboration between archaeologists and palaeofaunists, anthropologists, linguists, ethnographers, physicists, chemists, etc., and he urged his disciples to do the same.

In turning to account the results of his investigations, he became aware of the fact that a coherent reconstruction of cultural phenomena had no real chances to materialise without thorough knowledge of the surroundings. That is why, he was constantly concerned with the establishment of good ties with colleagues abroad. Immediately after the installation of the Communist regime, such ties were practically possible only with research workers of the Soviet Union and of other Communist countries; in course of time, however, contacts with specialists of the West could also be established. By facing the suspicion and often the opposition of authorities, Professor Petrescu-Dîmboviţa managed to persuade them that such academic contacts were not only natural, but also indispensable for the progress of research.

The good results obtained in the scientific field naturally brought him the praise of qualified organisms at home and abroad. In 1954 he was granted a State Prize for his contribution to the archaeological monograph Hăbăşeşti; in 1977 he got the “Vasile Pârvan” prize of the Romanian Academy for his synthetic work on the bronze hoards of Romania; in 1964 he was elected member of the Permanent Council of the International Union of Pre- and Protohistorical Sciences (in 1991 he became a member of the Honorary Committee of that organisation); in 1970 he became titular member of the Academy of Social and Political Sciences; in 1964 he was elected member of the Italian Institute of Pre- and Protohistory in Florence; in 1968, corresponding member of the

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Victor Spinei

German Archaeological Institute; in 1997, honorary member of the Institute of Thracology in Sofia, belonging to the Bulgarian Academy of Sciences; in 1999, doctor honoris causa of the “Dunărea de Jos” University of Galaţi. Many other distinctions have been granted to him by various national and international scientific societies and committees.

A delayed but fully deserved crowning of his vast and rich scholarly work was represented by his entering the Romanian Academy: first he was elected corresponding member, on 18 December 1991, then titular member, on 13 June 1996. In that position he was named president of the Mixed Romanian-Ukrainian Commission of History, Archaeology, Ethnography and Folklore of the Romanian Academy. He gave up that position in 2004, after a long period of intense and fruitful activity.1

Even a concise review of the activities performed by Professor Mircea Petrescu-Dîmboviţa in various domains would not fail to appear as a balance sheet full of impressive results, which he has achieved as a scholar, professor, organiser, school founder and mentor of many generations of archaeologists, museum workers and educators. He has shown indomitable devotion to his profession, and a true cult of work. It was not just by chance that he appropriated the Russian saying Сколько можно и ещё, that is “As much as possible, and even more,” which reflects his belief that, if one wishes to clarify scientific problems, one should get fully engaged, and show no hesitation. That creed he taught to

1 For the main moments of Professor Petrescu-Dîmboviţa’s biography, see, among other things: M. Petrescu-Dîmboviţa and A. Andronic, Muzeul de Istorie a Moldovei, Bucureşti, 1966; M. Petrescu-Dîmboviţa, Institutul de Istorie şi Arheologie “A. D. Xenopol,” la 40 de ani. Relizări şi perspective, in Anuarul Institutului de Istorie şi Arheologie “A. D. Xenopol,” XIX, 1982, p. V-XXIII; G. Platon, Universitatea din Iaşi în epoca contemporană (1918-1985). Consideraţii preliminare, in Istoria Universităţii din Iaşi, eds. G. Platon, V. Cristian, Iaşi, 1985, p. 146-160, 169-194, 220; D. G. Teodor, Profesorul Mircea Peterescu-Dîmboviţa la 70 de ani, in ArhMold, XI, 1987, p. 301; idem., Profesorul Mircea Petrescu-Dîmboviţa la 80 de ani !, in ArhMold, XVIII, 1995, p. 7-14; V. Chirica, O viaţă închinată arheologiei: profesorul Mircea Petrescu-Dîmboviţa la 80 de ani, in Europa XXI, III-IV, 1994-1995, p. V-VII; A. Zub, Profesorul Mircea Petrescu-Dîmboviţa la 80 de ani, in Anuarul Institutului de Istorie “A. D. Xenopol,” XXXII, 1995, p. 651-652; A. László, Le Professeur Mircea Petrescu-Dîmboviţa à son 85e anniversaire, in SAA, VII, 2000, p. 1-20; D. N. Rusu, Membrii Academiei Române, 1866/2003, Dicţionar, 3rd ed., Bucureşti, 2003, p. 645-646; V. Chirica, D. Aparaschivei, Insitutul de Arheologie Iaşi (BAI, XIII), Iaşi, 2004, p. 7-27, 135-156.

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Homage on a Veritable Anniversary others too; but, first of all, he illustrated it by his personal example. For all the ones who have got in touch with him throughout his active life, he stands for a true fighter in the service of scholarly ideals, and for a catalyst of constructive initiatives. And he is known to have always rejected pessimistic attitudes.

In the name of his former students, disciples and collaborators, we assure him that we will ever hold him in high esteem, for everything he has achieved, with responsibility and passion. We wish him to stay strong and active, and to have new satisfactions, on all grounds. Many happy returns of the day!

Translated by Adrian PORUCIUC

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Victor Spinei

Scripta praehistorica

Miscellanea in honorem nonagenarii magistri Mircea Petrescu-Dîmboviţa oblata

Edidit Victor Spinei, Cornelia-Magda Lazarovici et Dan

Monah

TRINITAS

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Homage on a Veritable Anniversary

Scripta praehistorica. Miscellanea in honorem nonagenarii

magistri Mircea Petrescu-Dîmboviţa oblata

Edidit Victor Spinei, Cornelia-Magda Mantu et Dan Monah

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Honoraria, 1 The pieces on the front cover and on the back cover show the painted vases from Drăguşeni and Poduri-Dealul Ghindaru (Cucuteni Culture) (after C.-M. Mantu, Gh. Dumitroaia, A. Tsaravopoulos, eds. Cucuteni. The Last Chalcolithic Civilization of Europe, Thessaloniki, 1997, fig. 64, 103) Scripta praehistorica. Miscellanea in honorem nonagenarii magistri Mircea Petrescu-Dîmboviţa oblata Edidit Victor Spinei, Cornelia-Magda Lazarovici et Dan Monah (Honoraria, 1) Institute of Archaeology of Iaşi Trinitas Publishing House Iaşi, 2005 ISBN ……………………………………

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Homage on a Veritable Anniversary

ROMANIAN ACADEMY

INSTITUTE OF ARCHAEOLOGY OF IAŞI

Scripta praehistorica

Miscellanea in honorem nonagenarii magistri Mircea Petrescu-Dîmboviţa oblata

Edidit Victor Spinei, Cornelia-Magda Lazarovici et

Dan Monah

TRINITAS Iaşi, 2005

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The printing of the present volume was made

possibile by the generous financial support of the Mayor’s Hall of Iaşi, intermediated by the direct

involvement of Mayor Gheorghe Nichita

Tipărirea prezentului volum s-a realizat datorită generosului sprijin financiar acordat de

Primăria Municipiului Iaşi, mijlocit prin implicarea directă a primarului

Gheorghe Nichita

Editorial assistant: Alma-Catrinel Ştefan Cover: Cecilia Stoian

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Homage on a Veritable Anniversary

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CONTENTS – SOMMAIRE – INHALT - CUPRINS

Tabula gratulatoria…………………………………………… Our Respects to Mircea Petrescu-Dîmboviţa on his 90th Anniversary/ Omagiere la o venerabilă aniversare (Victor SPINEI)……… List of publications (Dan MONAH, Raluca KOGĂLNICEANU)… List of abbreviations…………………………………… Antonio BELTR;N, Significado y sacralisacion del arte prehistorico Vasile CHIRICA, Ilie BORZIAC, Le paléolithique supérieur européen. Iléments d’art et de spiritualité Mihalache BRUDIU, Une habitation de la station paléolithique de Cotu Miculinţi, dans la zone du Prut Moyen, en Roumanie Sylvie DEBOIS, Marcel OTTE, Approche des comportements réligieux du néolithique récent: l’éxemple des pratique funéraires Sabin Adrian LUCA, Cosmin SUCIU, The Beginning of the Early Neolithic in Transylvania Attila L;SZL[, ProblPmes de la chronologie du néolithique au Bas- Danube Gheorghe LAZAROVICI, Cornelia-Magda LAZAROVICI, E. JILOT, Zoia MAXIM, Absolute Chronology of the Banat Culture Eugen COMŞA, The Dwellings in the Range of the Dudeşti culture János MAKKAY, Ein Gründungsopfer der Tiszapolgár-Kultur von Vésztő-Mágor Nicolae URSULESCU, Dumitru BOGHIAN, Vasile COTIUGĂ, ProblPmes de la culture Précucuteni B la lumiPre des recherches de Târgu Frumos (Dép. de Iaşi) Linda ELLIS, Analysis of Precucuteni Ceramics from Târgu Frumos, Romania Dan MONAH, Machete de ambarcaţiuni din culturile Precucuteni şi Cucuteni Silvia MARINESCU-BÎLCU, Cătălin BEM, Unde şi cum s-a putut realiza trecerea de la faza Cucuteni A la Cucuteni A-B Douglas W. BAILEY, On the Absence of Burial Ritual in Cucuteni- Tripolie Communities Bisserka GAYDARSKA, John CHAPMAN, Ilka ANGELOVA, On the Tell and off the Tell the Fired Clay Figurines from Omurtag

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Homage on a Veritable Anniversary

Marin DINU, O nouă variantă a toporului eneolitic de cupru cu braţele „în cruce”: varianta Erbiceni Florin SCURTU, Imagini geofizice ale aşezării cucuteniene Scânteia (jud. Iaşi) Marilena FLORESCU, Vase cu caracter antropomorf din staţiunea Monteoru de la Cândeşti, jud. Vrancea Blagoje GOVEDARICA, Eine Kupferaxt aus Frankfurt/Oder, die Datierungsprobleme des Hortfundes von Cărbuna und die Chronologie der Hammeräxte vom Typ Pločnik Roxana MUNTEANU, Gheorghe DUMITROAIA, Découvertes de l’Âge du Bronze dans le Sous-Carpathes de la Moldavie Olaf H_CKMANN, Between East and West Bronze Age Belt-boxes in Central Germany Nikolaus BOROFFKA, Rodica BOROFFKA, Ein neues Schwert aus Südrum@nien Tiberius BADER, Bemerkungen zu den vorgeschichtlichen Hausrekonstruktionen und Nachbauten Silvia TEODOR, Resources de fer B l’est des Carpates pendant la période géto-dace Alexandru VULPE, Reflecţii despre problema geto-dacică Jan BOUZEK, Zur Funktion der urnefelderzeitlichen Hortfunde und zur Deutung der Antenneschwerter Ion NICULIŢĂ, Interferenţe etno-culturale în spaţiul de la est de Nistru în mileniul I a. Chr. Albrecht JOCKENHÖVEL, Bronzezeitliche Dolche und Schwerter als Bilder auf Objekten? - Zur Ikonographie einer Waffengattung Vasile URSACHI, Spaţiul public în „dava” de la Brad Alexander FOL, Orphic Hymnic Spells

The Contributors (Cornelia-Magda LAZAROVICI)

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TABULA GRATULATORIA

Ruxandra Elena ALAIBA (Iaşi) Petre ALEXANDRESCU (Bucureşti) Marius ALEXIANU (Iaşi) Ioan ANDRIŢOIU (Alba Iulia) Ilka ANGELOVA (Targovishte) Alexandru ARTIMON (Bacău) Mircea BABEŞ (Bucureşti) Tiberius BADER (Eberdingen) Douglas W. BAILEY (Cardiff) Victoria - Paraschiva BATARIUC (Suceava) Victor Henrich BAUMANN (Tulcea) Luminiţa BEJINARU (Iaşi) Antonio BELTRÁN (Zaragoza) Cătălin BEM (Bucureşti) Doina BENEA (Timişoara) Dan BERINDEI (Bucureşti) Victor BOBI (Focşani) Cornelia BODEA (Bucureşti) Dumitru BOGHIAN (Suceava) Neculai BOLOHAN (Iaşi) Nikolaus BOROFFKA (Berlin) Rodica BOROFFKA (Berlin) Ilie BORZIAC (Chişinău) Octavian BOUNEGRU (Iaşi) Jan BOUZEK (Praha) Mihalache BRUDIU (Galaţi) Bogdan BRUKNER (Novisad) Viorel M. BUTNARIU (Iaşi) Ioan CAPROŞU (Iaşi) Viorel CĂPITANU (Bacău) Ionel CÂNDEA (Brăila) Virgil CÂNDEA (Bucureşti) Marin CÂRCIUMARU (Târgovişte) Paul CERNOVODEANU (Bucureşti) John CHAPMAN (Durham) Stela CHEPTEA (Iaşi) Costel CHIRIAC (Iaşi) Vasile CHIRICA (Iaşi)

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Homage on a Veritable Anniversary

Ion CHIRTOAGĂ (Chişinău) Veniamin CIOBANU (Iaşi) Victor COJOCARU (Iaşi) Eugen COMŞA (Bucureşti) Eugen-Marius CONSTANTINESCU (Buzău) Florin CONSTANTINIU (Bucureşti) Vasile COTIUGĂ (Iaşi) Lidia DASCĂLU (Botoşani) Sylvie DEBOIS (GrivegnJ) Valentin DERGACEV (Chişinău) Marin DINU (Iaşi) Ion T. DRAGOMIR (Galaţi) Florin DRAŞOVEAN (Timişoara) Romeo DUMITRESCU (Bucureşti) Gheorghe DUMITROAIA (Piatra Neamţ) Nicolae EDROIU (Cluj-Napoca) Linda ELLIS (San Francisco) Marilena FLORESCU (Iaşi) Alexander FOL (Sofia) Bisserka GAYDARSKA (Durham) E. GILOT (Louvain) Dinu C. GIURESCU (Bucureşti) Ion GLODARIU (Cluj-Napoca) Ştefan Sorin GOROVEI (Iaşi) Blagoje GOVEDARICA (Berlin) Nicolae GUDEA (Cluj-Napoca) Rolf HACHMANN (Saarbrücken) Sergiu HAIMOVICI (Iaşi) Sven HANSEN (Berlin) Anthony HARDING (Exeter) Bernhard HÄNSEL (Berlin) Harald HAUPTMANN (Heidelberg) Olaf HÖCKMANN (Mainz) Constantin ICONOMU (Iaşi) Mircea IGNAT (Suceava) Ion IONIŢĂ (Iaşi) Adriana IONIUC (Iaşi) Mihai IRIMIA (Constanţa) Albrecht JOCKENHÖVEL (Münster) Raluca KOGĂLNICEANU (Iaşi) Alexei G. KORVIN-PIETROVSKIJ (Kiev)

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Janusz KOZŁOWSKI (Krakow) Valentina V. KRAPIVINA (Kiev) V. A. KRUC (Kiev) Attila LÁSZLÓ (Iaşi) Cornelia - Magda LAZAROVICI (Iaşi) Gheorghe LAZAROVICI (Cluj-Napoca) Sabin Adrian LUCA (Sibiu) János MAKKAY (Budapest) Joseph MARAN (Heidelberg) Ioan MAREŞ (Suceava) Silvia MARINESCU-BÎLCU (Bucureşti) Zoia MAXIM (Cluj-Napoca) Lucreţiu MIHAILESCU-BÎRLIBA (Iaşi) Virgil MIHAILESCU-BÎRLIBA (Iaşi) Ioan MITREA (Bacău) Dan MONAH (Iaşi) Felicia MONAH (Iaşi) Roxana MUNTEANU (Piatra Neamţ) Camil MUREŞANU (Cluj-Napoca) Crişan MUŞEŢEANU (Bucureşti) John NANDRIŞ (London) Petre Ş. NĂSTUREL (Paris) Vasile NEAMŢU (Iaşi) Ion NICULIŢĂ (Chişinău) Paul NIEDERMAIER (Sibiu) Virgil NIŢULESCU (Bucureşti) Ioan OPRIŞ (Bucureşti) Ivan ORDENTLICH (Tel Aviv) Marcel OTTE (Liège) Şerban PAPACOSTEA (Bucureşti) Hermann PARZINGER (Berlin) Iuliu PAUL (Alba Iulia) Sorin PETRESCU (Caransebeş) Alexandru Florin PLATON (Iaşi) Gheorghe PLATON (Iaşi) Emilian POPESCU (Bucureşti) Dragomir POPOVICI (Bucureşti) Rodica POPOVICI (Iaşi) Eugenia POPUŞOI (Bârlad) Adrian PORUCIUC (Iaşi) Gheorghe POSTICĂ (Chişinău)

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Homage on a Veritable Anniversary

Constantin PREDA (Bucureşti) Dumitru PROTASE (Cluj-Napoca) Petre ROMAN (Bucureşti) Ralph ROWLETT (Columbia - Missouri) Dorina RUSU (Bucureşti) Silviu SANIE (Iaşi) Şeiva SANIE (Iaşi) Florin SCURTU (Bucureşti) Stephen SHENNAN (London) Eugen SIMION (Bucureşti) Gavrilă SIMION (Tulcea) Valeriu SÎRBU (Brăila) Ion SOLCANU (Iaşi) Victor SPINEI (Iaşi) Lăcrămioara STRATULAT (Bacău) Cosmin SUCIU (Sibiu) Paul ŞADURSCHI (Botoşani) Octavian Liviu ŞOVAN (Botoşani) Ştefan ŞTEFĂNESCU (Bucureşti) Maria ŞTIRBU (Iaşi) Nenad TASIĆ (Belgrad) Nikola TASIĆ (Belgrad) Dan Gh. TEODOR (Iaşi) Silvia TEODOR (Iaşi) Răzvan THEODORESCU (Bucureşti) Ion TODERAŞCU (Iaşi) Gerhard TRNKA (Wien) Elena V. TSVEK (Kiev) Dumitru ŢEICU (Reşiţa) Senica ŢURCANU (Iaşi) Vasile URSACHI (Roman) Nicolae URSULESCU (Iaşi) Mihai VASILESCU (Iaşi) Valentin VASILIEV (Cluj-Napoca) Alexandru VULPE (Bucureşti) Alexandru ZUB (Iaşi) Nelu ZUGRAVU (Iaşi)

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Scripta praehistorica. Miscellanea in honorem

nonagenarii magistri Mircea Petrescu-Dîmboviţa oblata, Edidit Victor Spinei, Cornelia-Magda Lazarovici et Dan Monah,

Iaşi, 2005

HOMAGE ON A VENERABLE ANNIVERSARY

Victor Spinei

On May 21, 2005, Professor Mircea Petrescu-Dîmboviţa will reach the venerable age of 90. He is the senior of Romanian archaeologists and, at the same time, the senior member of the Romanian Academy’s Section of Historical Sciences and Archaeology - undeniably, a performance from a biological standpoint. But it is not the rise above the average age recorded in Romania that makes the Master so special; it is the rigor and the decisiveness with which he has honoured and is honouring his destiny as a true scholar. In his ninth decade, Mircea Petrescu-Dîmboviţa still shows impressive working rhythm and spiritual vigour, as well as remarkable devotion to the domain he chose as early as his adolescence.

For the ones who know him less, we will try to sketch an inset portrait, meant to point out his contribution to science and culture, on a both national and international ground. He was born on 21 May 1915 in Galaţi, just before Romania entered World War I. He belonged to a distinguished family of intellectuals, with elevated preoccupations, who could offer him excellent education. His father had been born in 1877 at Târgovişte, but he attended high school and university in Bucharest, where he graduated in both law and classical philology. He worked as a magistrate and as a lawyer. As a member of the National-Liberal Party he

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Victor Spinei became prefect of the Prahova District, and also member of the Romanian Parliament. Since the name Petrescu was rather frequent among lawyers, he officially adopted the supplementary name of Dîmboviţa, from the name of his native district. Mircea Petrescu-Dîmboviţa’s mother, born at Adjud, in Southwest Moldavia, was of Greek-Italian extraction, as a descendant of the Vrioni and Migliaresi families that had their roots in Cephalonia and Corfu. She attended high school in Galaţi, then studied music in Lausanne. After her return to Romania she held various positions in professional associations, but she continued to have artistic preoccupations, and she composed many musical pieces for the piano. One of her sisters, Elena (Isăcescu by marriage), graduated from the Faculty of Letters and Philosophy of the Bucharest University, but she dedicated herself to medieval numismatics, and she worked for the Central Military Museum and for the Numismatic Cabinet of the Romanian Academy.

As regards the scholar to-be Mircea Petrescu-Dîmboviţa, during the years 1922-1926 he attended primary school, and in 1926-1933 the “Vasile Alecsandri” secondary school in Galaţi. He had the chance of well-prepared and didactically gifted teachers, such as Aetiu Hogaş in Romanian language, and Anton Holban in French. The former (son of the renowned writer Calistrat Hogaş) was the one who - by his charisma, and by the readings he suggested - guided the young student towards the study of history and archaeology. That is why, when young Petrescu-Dîmboviţa went to Bucharest for higher education, he attended in parallel the Faculty of Law – due to paternal urges – and the Faculty of Letters and Philosophy.

As a student of letters and philosophy he was primarily concerned with prehistoric archaeology, his main attachment being to Ioan Andrieşescu. Simultaneously, he attended highly attractive courses taught by master minds of Romanian science, such as Nicolae Iorga, Constantin C. Giurescu, Petre P. Panaitescu, Simion Mehedinţi, George Oprescu, Demostene Russo, Scarlat Lambrino, etc., to whom he owes his impressive stock of human-science knowledge. In 1937, after sustained efforts, he managed to complete his studies and to defend dissertations at both the above-mentioned faculties.

But his fondness of ancient history had become too strong for him to continue to deal in law. Already towards the end of his student’s life,

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Homage on a Veritable Anniversary he had become honorary assistant at the University and assistant at the National Museum of Antiquities in Bucharest. At the University, he worked under the guidance of Ioan Andrieşescu, the director of the Seminar of Archaeology and Prehistory, and at the museum he was led by the curators Scarlat Lambrino and Ion Nestor. Due to his position as a museum worker, in 1939 Mircea Petrescu-Dîmboviţa embarked upon an archaeological investigation in the former district of Covurlui, in Southern Moldavia. The result was the finding of many vestiges, among which the grave of a nomad horseman of the twelfth-thirteenth centuries, at Moscu. That investigation enjoyed the direct support and the appreciation of Professor C. C. Giurescu, who was at that time royal resident of the Lower Danube Province.

Before and during World War II, he was drafted as reserve officer of the 3rd Regiment of heavy artillery (1941), then at a unit of the HQ in Odessa (1941-1942). In 1944, as he was again sent to the 3rd Regiment - engaged in fierce battles at that time - his life was in great danger. After his demobilisation, in 1944, he resumed his activity at the National Museum of Antiquities and at the Faculty of History of the Bucharest University. In that position, he participated in the activities of several archaeological sites (Sărata Monteoru, Glina, Zimnicea), under the leadership of the renowned Professor Ion Nestor and of other Bucharest specialists. In parallel he was preparing his doctoral thesis, Contributions to the Study of the Final Bronze Age in Transylvania, which he successfully defended in 1947. His academic supervisor was Ion Nestor, who was to remain (until his death, in 1974) Mircea Petrescu-Dîmboviţa’s true spiritual mentor. The former student’s veneration for his master remained intact (even when certain personal frictions appeared), and it was transmitted to close collaborators.

In 1949 the University of Iaşi offered him a position of associate professor, which he accepted with justified reluctance, since the years of the war, and especially the reforms of the newly installed Communist regime had produced serious turmoil in the system of education.

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Victor Spinei Important members of the Iaşi teaching staff had migrated to the capital: Dionisie Pippidi, Radu Vulpe, Emil Condurachi, Andrei Oţetea, from among the historians, and George Călinescu, Iorgu Iordan, Constantin Balmuş, from among the men of letters and philologists. Others had been dismissed, or they had drawn back for various reasons. Because of the interruption in the preoccupations with archaeology and ancient history in Iaşi, he had to do pioneer work. (In fact, even before the war, the study of prehistory had not represented any steady interest at the University of Iaşi.) He had to stir inertia into action, and he had to act tactfully, lest he should irritate the proxies of the new power.

He began his didactic activity at the Faculty of History-Geography (established in the wake of the education reform of August 1948), out of which a Faculty of History emerged. By the 1954 unification with the Faculty of Philology, a Faculty of Philology-History was created, which lasted until 1957, when the name was reversed into History-Philology. The whirligig of designations – which, at a more serious level, reflected ambiguity and chaos in curricula – did not stop there. Only a year later a new compression of the humanities was ordered, which materialised in a Faculty of Philology-History-Philosophy. The latter was not to live long, since after two years (in 1960), it split into a Faculty of Philology and one of History-Philosophy. The last move proved to be luckier, since it eventually meant a three-decade evolution. Professor Petrescu-Dîmboviţa did his best to adapt himself to the fluctuations specific to that age, and he managed to confine his didactic obligations to general courses of ancient history of Romania and of prehistory, plus several special courses of archaeology.

Besides his didactic tasks he acquired a position of research worker at the History Section of the Institute of History and Philology (created in 1949), which belonged to the Iaşi Branch of the Academy of the Romanian People’s Republic. Within that History Section, a Sector of Ancient History and Archaeology was created in 1953. By a division of the above-mentioned institute, the Institute of History and Archaeology was created in 1964, which came to bear the name of “A. D. Xenopol” in 1965. Within the institute, the Sector of Ancient History and Archaeology, led by Professor Petrescu-Dîmboviţa, retained its individuality. Between 1967 and 1989, he held the position of director. At that time (beginning in 1970) the scientific activity of the institution was co-ordinated by the Academy of Social and Political Sciences. As

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Homage on a Veritable Anniversary for administration, it was transferred from the Academy to the “Alexandru Ioan Cuza” University in 1975. Although that fact was not officially mentioned, his retirement several months before the turning point of December ’89 was caused by his daughter’s emigration to Poland. That fact may look laughable nowadays, but at that time it was in keeping with a relatively common practice.

On another ground, Professor Petrescu-Dîmboviţa had many responsibilities in the Museum of Antiquities, which in 1952 passed from under the aegis of the University, where it had belonged since its foundation by Orest Tafrali, to the Iaşi Branch of the Academy of the Romanian People’s Republic. That museum, whose curator he became in 1956, was turned in 1957 into the Museum of History of Moldavia. At that institution, he became concerned with its diversification of themes, and with its structural modernisation and re-organisation, which implied not only the space of exhibition, but also the stores of archaeological finds and the library. It was also in 1957 when he initiated the opening of the first sector of permanent exhibition, the one of prehistory. Subsequently, in 1960 and 1964, other such sectors opened, and they reflected the evolution of the Romanian extra-Carpathian territory until the 1848 revolution. Professor Petrescu-Dîmboviţa held the curator’s position until 1968, when the museum became part of the Iaşi Museum Complex.

His seriousness in the fulfilment of his didactic tasks, and the determination he showed in the completion of an exigent and systematic scientific programme has brought him the respect and praise of his colleagues and of the decision makers in the field of education and research. As a result, he became full professor in 1956, and in 1967 he was granted the title of doctor docent. He also became a supervisor of doctoral activities in the domain of ancient history and archaeology of Romania, and in 1985 he came to hold the position of President of the Iaşi Branch of the Romanian Institute of Thracology. For several months (in 1975-1976) he was Dean of the Faculty of History-Philosophy at the “Alexandru Ioan Cuza” University of Iaşi. He retired from his didactic position in 1983, but he continued to be active as an emeritus, and as a doctorate supervisor.

Academically, Professor Petrescu-Dîmboviţa has expressed himself fully in the field of archaeology, by the diggings he initiated

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especially in the Moldavian territory west of the Prut. In 1949-1950 he worked on the site of Hăbăşeşti (Iaşi District), which was led by Vladimir Dumitrescu. The result was an exhaustive investigation – for the first on the territory of Romania – of an expansive Neolithic-Chalcolithic settlement belonging to the Cucuteni Culture (Stage A). Professor Petrescu-Dîmboviţa knew that, in order to get a comprehensive view on the evolution of human societies, more extensive uncovering of settlements was needed. Not only dwellings, but also additional buildings, shrines, fortifications ought to be revealed; and all imperishable finds ought to be recovered, including tools, weapons, ornaments, household implements, pieces of clothing, objects of cult, etc. From that standpoint, he considered it fit to repeat, on higher terms, the Hăbăşeşti experience, by opening the diggings on the site of Truşeşti (Botoşani District). There he investigated, together with a consistent team, a vast Cucuteni A settlement, a Bronze Age necropolis representing the Noua Culture, as well as other objectives. The investigation took one decade (1951-1961). An equally ambitious project (1961-1966) was the resumption of diggings at Cucuteni-Băiceni (Iaşi District), on the site that gave the name to the Cucuteni Culture, which had become famous in the whole world due to the investigation led by the German archaeologist Hubert Schmidt in 1909-1910. The problems raised by the site of Cucuteni-“Cetăţuia” proved to be much more complex, because of the succession of the stratigraphic range specific to stage A, as well as to stages A-B and B of the Cucuteni Culture.

While active in the above-mentioned major diggings, Professor Petrescu-Dîmboviţa also initiated investigations of other objectives that corresponded chronologically to the Neolithic, the Bronze Age and the Early Iron Age. Worth mentioning, in that respect, are the sites of Folteşti, Stoicani, Tămăoani (Galaţi District), Perieni, Dăneşti (Vaslui District), Ciolăneştii din Deal (Teleorman District), etc. Also, he was

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Homage on a Veritable Anniversary delegated, together with C. S. Nicolăescu-Plopşor, to direct the salvage investigations in the area of what was to become the man-made lake of the Bicaz hydro-power station (Neamţ District), in parallel with the explorations undertaken by teams of ethnographers, folklorists, linguists, anthropologists and art historians. Professor Petrescu-Dîmboviţa did his own excavations at the settlement of Hangu (dating from the Neolithic and the Bronze Age). But he also ensured the general co-ordination of the investigations undertaken by specialists from Iaşi and from Bucharest in other settlements of the area. Subsequently he also supervised the preparation of a volume that was meant to turn to account the results of all the excavations.

Professor Petrescu-Dîmboviţa sensed the existence of many flaws in the perception of certain aspects of the evolution of the East Carpathian area during the period of migrations and of the early Middle Ages. Therefore, he initiated important excavations in the settlements of Hlincea-Iaşi (Iaşi District) and Fundu Herţii (Botoşani District). In the former, for the first time in the Carpathian-Dniestrian space, two horizons were revealed, which corresponded with the migrations of the Slavs and with the period that preceded the formation of the independent Moldavian medieval state, respectively. On the latter site, the building system of a late-first millennium fortified settlement was reconstructed.

The preliminary and final results of all those excavations were published in numerous monographs, studies and excavation reports. Remarkable among those publications are especially the voluminous monographs on the Cucutenian settlements at Truşeşti and at Cucuteni. Those works were conceived in collaboration with colleagues from Iaşi and from other centres. For instance, in the case of the monograph on the fortified settlement of Fundu Herţei the co-author was Dan G. Teodor.

Besides doing methodical investigations and salvage diggings, Professor Petrescu-Dîmboviţa considered that surface surveys were of major importance too, as they could lead to areal archaeological maps, very important for the reconstruction of demographic and economic situations in various historical periods. He continued his own terrain explorations in the former district of Covurlui and those in the Central Moldavian Tableland (where he was assisted by Marin Dinu and Emilian Bold), as well as those near Iaşi (together with Nicolae Zaharia and Emilia Zaharia). In addition, together with the last two of the above-

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mentioned co-workers, Professor Petrescu-Dîmboviţa managed a vast monograph of all the archaeological vestiges of the Moldavian territory. Also, at the “A. D. Xenopol” Institute of History and Archaeology, he encouraged other collaborators (such as Vasile Chirica and others) in their intentions of elaborating archaeological catalogues of certain restricted areas, or of whole districts (Botoşani, Iaşi).

One of Professor Petrescu-Dîmboviţa’s constant preoccupations was with detection and publication of bronze hoards representing the Final Bronze Age the Early Iron Age of the Carpathian-Danubian area. He wrote studies on isolated hoards, as well as an ample monograph on all finds of that type discovered on the territory of Romania and preserved in Romanian museums or abroad. Moreover, certain categories of bronze pieces were published in two volumes of the prestigious German collection Prähistorische Bronzefunde.

He also elaborated – by himself, or in collaboration – several synthetic works on the ancient history of Romania. He acted, together with Professor Alexandru Vulpe, as co-ordinator of Volume I of the latest academic treatise Istoria românilor (History of the Romanians), several subchapters of which were written by him. In order to make sure that recent results of Romanian research should become known abroad, Professor Mircea Petrescu-Dîmboviţa contributed a great number of studies to volumes and publications issued in other countries (Poland, Hungary, Czechoslovakia, the Soviet Union, Sweden, Germany, Italy, Bulgaria, Yugoslavia, Greece, Albania, Austria, France, Mexico, etc.). Many of his contributions were published in the best-known specialised publications of the world, such as Prähistorische Zeitschrift, Rivista di Scienze Preistoriche, Acta Archaeologica Academiae Scientiarum Hungaricae, Slovenská Archeológia, Archeologia Polski, Archaeologia Polona, Illyria, Dacoromania, Prehistoria Alpina, Acta Praehistorica et Archeologica, Pulpudeva, etc.

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Homage on a Veritable Anniversary Many of his published studies were based on reports and communications delivered by him at various academic gatherings with consistent and select international participation. On those occasions, Professor Petrescu-Dîmboviţa represented the highest rank of Romanian archaeology. Worth mentioning are the following international congresses of pre- and protohistorical sciences (Rome 1962, Prague 1966, Belgrade 1971, Nice 1976, Ciudad de Mexico 1981, Mainz 1987, Bratislava 1991), and international congresses of historical sciences (Stockholm 1960, Moscow 1970, Bucharest 1980, Stuttgart 1985). He also delivered papers at congresses, colloquiums and symposiums with international participation, such as Iaşi 1963, 1984, 1990, 1994, 2004, Verona-Lazise 1972, Sofia 1972, 1986, 2000, Bucharest 1976, 1988, Rome 1979, Iaşi-Piatra Neamţ 1980, 1984, Vienna 1980, Bonn 1980, Palma de Mallorca 1981, Nové Vozokany 1982, Plovdiv 1982, 1990, Otzenhausen 1984, Spoleto 1987, Budapest 1987, Berlin 1990, Nessebăr 1992, Piatra Neamţ 1994, Bacău-Tescani-Poduri 1995, 2004, Cernăuţi 1995, 1999, Gălăneşti 1996, Constanţa-Tulcea 1996, Konotop-Baturin 1997, Kladovo-Turnu Severin-Vršac 1998, Celic-Dere 1998, Odessa 2001, etc. He published minute reports at home, by which he wanted to promptly inform the Romanian academic community on the general topics, the methodological novelties and the substance of the more relevant contributions to the above-mentioned international academic events in which he had participated.

By tenaciously lobbying authorities in charge with the editorial policy of Romania, he managed to persuade them to allow the publication of the periodical journal Arheologia Moldovei (The Archaeology of Moldavia) in 1961 by the team of the Section of Ancient History and Archaeology of the Institute of History and Philology. Subsequently, under the aegis of the Publishing House of the Academy of the Romanian People’s Republic, Arheologia Moldovei was published be the same Section (as part of the “A. D. Xenopol” Institute of History and Archaeology of Iaşi). Whereas in Arta şi Arheologia, co-ordinated by Orest Tafrali (during the inter-war period), archaeology occupied a secondary place, that domain had a status of priority in the new journal. Thus Arheologia Moldovei became the first journal with an archaeological profile in the old capital of Moldavia, as well as in the whole Carpathian-Dniestrian area. It was intended to comply with continental exigencies, in both contents and form, which accounts for its

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international reception: Arheologia Moldovei has relationships of exchange with publications of the same profile belonging to about 250 institutes of other countries, of both Europe and other continents. From that standpoint, the journal issued by the Iaşi team of archaeologists (with the initial editorial board composed of Adrian Florescu, Ion Ioniţă, Virgil Mihailescu-Bîrliba, and subsequently of other research workers) has been and remains one of the Romanian scientific journals most solicited in external exchange. Also, as Professor Petrescu-Dîmboviţa assumed the leadership of the „A. D. Xenopol” Institute of History and Archaeology in 1967, he became editor-in-chief, then president of the editorial board of the Institute’s annals. He ensured good collaboration with the scientific secretaries of the journal (Leonid Boicu, Ioan Caproşu, Leon Şimanschi, Ştefan Sorin Gorovei), as well as with the editorial advisory board, and it was that collaboration that raised the level of the journal. It came to impose itself as one of the best academic periodical publications in the country, at a time when the pressure of the Communist dictatorship on the cultural and scientific life of Romania was at its worst.

Another domain in which Professor Petrescu-Dîmboviţa has great merits is the training of the young generation of research workers. In that respect, remarkable was his activity as member of the University’s teaching staff, and as site organiser. His excavations at Bicaz, Truşeşti, Cucuteni and other places came to represent true schooling-sites for students, as well as for young museum and research workers. It was on those sites where modern methods of investigation were experimented, and the excavation and collection techniques were learnt. In his capacities as an educator, chief of section, curator of the Museum of History of Moldavia, and director of the “A. D. Xenopol” Institute of History and Archaeology of Iaşi, Professor Petrescu-Dîmboviţa endeavoured to provide qualified specialists for the main sectors of national history. He also strove to distribute qualified personnel to all the

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Homage on a Veritable Anniversary museums of Moldova. He chose from among his former students, well trained in archaeological activities. Some of those came to do doctoral work under his supervision, so their training continued after graduation.

By such activity, he became a real founder and leader of an archaeological school, with many disciples, not only in Iaşi and in all Moldavian cities, but also in many museums all over the country. A specific trait of the representatives of that school was that they had solid on-site experience, and they collected abundant new material, which they studied in detail, as to established its typology, its dating, and its cultural belonging. Professor Mircea Petrescu-Dîmboviţa has been a promoter of multidisciplinary research, as he supported fruitful collaboration between archaeologists and palaeofaunists, anthropologists, linguists, ethnographers, physicists, chemists, etc., and he urged his disciples to do the same.

In turning to account the results of his investigations, he became aware of the fact that a coherent reconstruction of cultural phenomena had no real chances to materialise without thorough knowledge of the surroundings. That is why, he was constantly concerned with the establishment of good ties with colleagues abroad. Immediately after the installation of the Communist regime, such ties were practically possible only with research workers of the Soviet Union and of other Communist countries; in course of time, however, contacts with specialists of the West could also be established. By facing the suspicion and often the opposition of authorities, Professor Petrescu-Dîmboviţa managed to persuade them that such academic contacts were not only natural, but also indispensable for the progress of research.

The good results obtained in the scientific field naturally brought him the praise of qualified organisms at home and abroad. In 1954 he was granted a State Prize for his contribution to the archaeological monograph Hăbăşeşti; in 1977 he got the “Vasile Pârvan” prize of the Romanian Academy for his synthetic work on the bronze hoards of Romania; in 1964 he was elected member of the Permanent Council of the International Union of Pre- and Protohistorical Sciences (in 1991 he became a member of the Honorary Committee of that organisation); in 1970 he became titular member of the Academy of Social and Political Sciences; in 1964 he was elected member of the Italian Institute of Pre- and Protohistory in Florence; in 1968, corresponding member of the

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German Archaeological Institute; in 1997, honorary member of the Institute of Thracology in Sofia, belonging to the Bulgarian Academy of Sciences; in 1999, doctor honoris causa of the “Dunărea de Jos” University of Galaţi. Many other distinctions have been granted to him by various national and international scientific societies and committees.

A delayed but fully deserved crowning of his vast and rich scholarly work was represented by his entering the Romanian Academy: first he was elected corresponding member, on 18 December 1991, then titular member, on 13 June 1996. In that position he was named president of the Mixed Romanian-Ukrainian Commission of History, Archaeology, Ethnography and Folklore of the Romanian Academy. He gave up that position in 2004, after a long period of intense and fruitful activity.1

Even a concise review of the activities performed by Professor Mircea Petrescu-Dîmboviţa in various domains would not fail to appear as a balance sheet full of impressive results, which he has achieved as a scholar, professor, organiser, school founder and mentor of many generations of archaeologists, museum workers and educators. He has shown indomitable devotion to his profession, and a true cult of work. It was not just by chance that he appropriated the Russian saying Сколько можно и ещё, that is “As much as possible, and even more,” which reflects his belief that, if one wishes to clarify scientific problems, one should get fully engaged, and show no hesitation. That creed he taught to

1 For the main moments of Professor Petrescu-Dîmboviţa’s biography, see, among other things: M. Petrescu-Dîmboviţa and A. Andronic, Muzeul de Istorie a Moldovei, Bucureşti, 1966; M. Petrescu-Dîmboviţa, Institutul de Istorie şi Arheologie “A. D. Xenopol,” la 40 de ani. Relizări şi perspective, in Anuarul Institutului de Istorie şi Arheologie “A. D. Xenopol,” XIX, 1982, p. V-XXIII; G. Platon, Universitatea din Iaşi în epoca contemporană (1918-1985). Consideraţii preliminare, in Istoria Universităţii din Iaşi, eds. G. Platon, V. Cristian, Iaşi, 1985, p. 146-160, 169-194, 220; D. G. Teodor, Profesorul Mircea Peterescu-Dîmboviţa la 70 de ani, in ArhMold, XI, 1987, p. 301; idem., Profesorul Mircea Petrescu-Dîmboviţa la 80 de ani !, in ArhMold, XVIII, 1995, p. 7-14; V. Chirica, O viaţă închinată arheologiei: profesorul Mircea Petrescu-Dîmboviţa la 80 de ani, in Europa XXI, III-IV, 1994-1995, p. V-VII; A. Zub, Profesorul Mircea Petrescu-Dîmboviţa la 80 de ani, in Anuarul Institutului de Istorie “A. D. Xenopol,” XXXII, 1995, p. 651-652; A. László, Le Professeur Mircea Petrescu-Dîmboviţa à son 85e anniversaire, in SAA, VII, 2000, p. 1-20; D. N. Rusu, Membrii Academiei Române, 1866/2003, Dicţionar, 3rd ed., Bucureşti, 2003, p. 645-646; V. Chirica, D. Aparaschivei, Insitutul de Arheologie Iaşi (BAI, XIII), Iaşi, 2004, p. 7-27, 135-156.

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Homage on a Veritable Anniversary others too; but, first of all, he illustrated it by his personal example. For all the ones who have got in touch with him throughout his active life, he stands for a true fighter in the service of scholarly ideals, and for a catalyst of constructive initiatives. And he is known to have always rejected pessimistic attitudes.

In the name of his former students, disciples and collaborators, we assure him that we will ever hold him in high esteem, for everything he has achieved, with responsibility and passion. We wish him to stay strong and active, and to have new satisfactions, on all grounds. Many happy returns of the day!

Translated by Adrian PORUCIUC

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Scripta praehistorica. Miscellanea in honorem nonagenarii magistri Mircea Petrescu-Dîmboviţa oblata,

Edidit Victor Spinei, Cornelia-Magda Lazarovici et Dan Monah, Iaşi, 2005

LIST OF PUBLICATIONS

Dan Monah, Raluca Kogălniceanu

1939 - Răspunsurile învăţătorilor din judeţul Covurlui la Cestionarul lui

Alexandru Odobescu, In: Acţiunea, Galaţi. - Călătorie de cercetări arheologice în jud. Covurlui, In: Orizonturi, 3, Galaţi, p. 3-23.

1940 - Inventarul materialului arheologic de la Rezidenţa Regală din Galaţi, Bucureşti, 14 p.

- Seminarul de arheologie preistorică – Zece ani de activitate, In: RPAN, 2-4, p. 39-62 (with C. Mateescu).

- Al XVII-lea Congres Internaţional de Antropologie şi Arheologie Preistorică, In: RPAN, II-IV, p. 119-128.

1941

- Archäologische Forschungsreise im Bezirk Covurlui, In: Dacia, VII-VIII (1937-1940), p. 427-446.

1944

- Raport relativ la cercetarea descoperirilor arheologice de la Mangalia, In: RMNA (1942-1943), p. 60-65. - Raport asupra săpăturilor de la Glina, jud. Ilfov, 1943, In: RMNA (1942-1943), p. 65-71.

1945

- Nouvelles données concernant le néolithique carpatho-balkanique, In: Balcania, 4, p. 192 - 215.

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Dan Monah, Raluca Kogălniceanu

1946 - Raport asupra săpăturilor de la Glina, jud. Ilfov, 1943, In: ACMI, (1943), p. 86-89.

1949

- Depozitul de bronz de la Bârsana (Maramureş), In: AISC, 6, p. 265-281. - Săpăturile arheologice din jud. Covurlui executate cu prilejul lucrărilor de pe Şantierul Naţional din Lunca Prutului, In: Studii, II/1, p. 100-108.

1950

- Aşezările omeneşti din societatea primitivă din Moldova. Raport asupra săpăturilor arheologice de la Hăbăşeşti-Roman, In: SCIV, I, p. 33-40 (with Vl. Dumitrescu, H. Dumitrescu & C. Matasă). - Cercetarea aşezărilor omeneşti din societatea primitivă precum şi formele sclavagiste în regiunea Siret-Prut-Dunăre. Raport asupra săpăturilor arheologice din jud. Covurlui şi Tutova, In: SCIV, I/1, p. 57-68 (with Vl. Dumitrescu, E. Zaharia, A. Florescu & E. Negruţi). - Date noi asupra mormintelor cu ocru din Moldova, In: SCIV, I/2, p. 110-125.

1951 - Monede autonome din Mesambria pe teritoriul R.P.R., In: SCŞIaşi, II/1-2, p. 519-530. - Săpăturile arheologice de la Folteşti (r. Tg. Bujor, reg. Galaţi), In: SCIV, II/1, p. 249-266 (with I. Casan & C.-N. Mateescu). - Hăbăşeşti, 1950, In: SCIV, II/1, p. 77-94 (with Vl. Dumitrescu, H. Dumitrescu, N. Gostar, A. Florescu, I. T. Dragomir & A. Popescu).

1952 - Săpăturile de la Truşeşti (raionul Truşeşti, reg. Botoşani), In: SCIV, III, p. 56-84.

1953

- Săpăturile şantierului Truşeşti (1952), In: SCIV, IV/1-2, p. 7-44 (with M. Bârsan, M. Rădulescu & E. Wienckievici). - Şantierul Hlincea-Iaşi (1952), In: SCIV, IV/1-2, p. 312-334 (with N. Zaharia & Em. Zaharia).

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List of publications

- Contribuţii la problema sfârşitului epocii bronzului şi începutul epocii fierului în Moldova, In: SCIV, IV/3-4, p. 443-487. - Cercetări arheologice în aşezarea din prima epocă a fierului de la Tămăoani (r. Galaţi), In: SCIV, IV/3-4, p. 765-778. - Cetăţuia de la Stoicani, In: Materiale, I, p. 13-155. - Cimitirul hallstattian de la Stoicani, In: Materiale, I, p. 157-211. - Cercetările arheologice de la Surduleşti-Teleorman, In: Materiale, I, p. 523-542.

1954 - Hăbăşeşti. Monografie arheologică, Bucureşti, 605 p, (with Vl. Dumitrescu, H. Dumitrescu & N. Gostar) - Descoperirile arheologice de la Frumuşiţa (Raionul Galaţi), In: SCŞIaşi, IV/1-4, p. 497-511. - Şantierul arheologic Truşeşti (r. Truşeşti, reg. Suceava), In: SCIV, V/1-2, p. 7-28 (with M. Dinu, A.C. Florescu, D. Teodoru & M. Zamoşteanu). - Şantierul Hlincea Iaşi (r. Iaşi, reg. Iaşi), In: SCIV, V/1-2, p. 233-255 (with E. Bold, V. Boroneanţ, M. Dinu, C. Mateescu, Em. Zaharia & N. Zaharia). - Rezultatele ultimelor cercetări ale arheologilor sovietici cu privire la aşezările de tip Romen-Borşevo şi importanţa lor pentru arheologia R.P.R., In: SCIV, V/3-4, p. 569-584. - Depozitul de obiecte de bronz de la Blăjenii de Jos, In: Buletinul Universităţii şi Politehnicii Iaşi, I, p. 277-292.

1955 - Şantierul arheologic Truşeşti, In: SCIV, VI/1-2, p. 165-194 (with M. Dinu, A. C. Florescu, F. Bobu Florescu, A. Niţu, Em. Zaharia & N. Zaharia). - Şantierul arheologic Hlincea-Iaşi, In: SCIV, VI/3-4, p. 687-712 (with A. Niţu, Em. Zaharia & M. Dinu). - Cercetări arheologice în Podişul Central Moldovenesc. Valea Bîrladului Superior de la izvoare şi până la Buhăieşti, In: AŞUIaşi, III/1-2, p. 1-45 (with M. Dinu & E. Bold). - Contributions au problème de la fin de l’âge du bronze et du début de l’âge du fer en Moldavie, In: NÉH, 1, p. 65-69.

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Dan Monah, Raluca Kogălniceanu

1956 - Contribuţii arheologice la problema începuturilor feudalismului în Moldova, In: AŞUIaşi, S. Ştiinţe sociale, II/1-2, p. 1-17. - Cercetări arheologice în oraşul Iaşi şi împrejurimi, In: SCŞIaşi, VII/2, p. 1-56 (with N. Zaharia & Em. Zaharia). - Cercetări arheologice la Bicaz, In: Materiale, V, p. 52-57 (with C. S. Nicolăescu-Plopşor).

1957 - Sondajul arheologic de la Perieni (raionul Bârlad, reg. Iaşi), In: Materiale, III, p. 65-83. - Les principaux résultats des fouilles de Truşeşti (Moldavie septentrionale), In: AŞUIaşi, III, S. Ştiinţe sociale, 1957, 1-2, p. 3-25.

1958

- Cercetări arheologice în Podişul Central Moldovenesc. II. Subregiunea Stemnic-Racova şi Valea Bîrladului Superior între Buhăieşti şi Vaslui, In: AŞUIaşi, S. Ştiinţe sociale, IV, p. 1-30 (with E. Bold & M. Dinu). - Contributions au problème de la culture Criş en Moldavie, In: AAHung, 9, Budapest, p. 53-68. - Slovenské sídlíská v Moldavskej oblasti Rumunska, In: SlovArch, VI/1, p. 209-222. - Objets hallstattiens trouvés à Bîrlad, In: Dacia, N.S., II, p. 59-67.

1959 - Principalele rezultate ale cercetărilor arheologice de la Bicaz (r. Piatra Neamţ, reg. Bacău), In: Materiale, V, p. 45-60 (with C. S. Nicolăescu-Plopşor) - Săpăturile arheologice de la Truşeşti, In: Materiale, VI, p. 147-155 (with A. C. Florescu). - Seminarul de arheologia societăţii primitive de la Chişinău, In: SCŞIaşi, Istorie, I/1-2, p. 253-257.

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List of publications

1960 - K voprosu o gal’Ótatskoj kul’ture v Moldove, In: Materialy i issledovanija po arkheologii Jugo-zapada SSSR i Rumynskoj Narodnoj Respubliki, Kišinev, p. 151-170. - Konec bronzovogo i načalo ranneželeznogo veka v Moldave v svete poslednikh arkheologičeskikh raskopok, In: Dacia, N.S., IV, p. 139-159. - Fibulele de tip „passementerie” de pe teritoriul R.P.R., In: Omagiu lui Constantin Daicoviciu, Bucureşti, p. 431-442. - Populaţii şi culturi în spaţiul carpato-dunărean în prima jumătate a mileniului I î.e.n., In: AŞUIaşi, VIII, S. Ştiinţe sociale, VI/2, p. 189-201. - Cultura Noua, Depozitele de obiecte de bronz, In: Istoria României, I, Bucureşti, p. 113-114; 147-149. - Seminarul de Arheologie Slavă de la Moscova, In: Studii, XIII/1, p. 141-152. - Dezvoltarea ştiinţelor istorice, In: Contribuţii la istoria dezvoltării Universităţii din Iaşi, 1860-1960, II, Bucureşti, p. 194-216 (with J. Benditer, D. Berlescu, C. Cihodaru & V. Popovici).

1961 - Populations et civilisations de l’espace carpatho-danubien pendant le première millénaire av.n.è., In: Communications du XIe Congrès International des Sciences Historiques, Stockholm, 1960, Stockholm, p. 78-80. - Objets en bronze de la fin de l’âge du bronze et du début de l’âge du fer découverts dans l’espace délimité par les Carpathes, le Danube inférieur et le Pruth, In: Bericht über den V. Internationales Kongress für Vor- und Frühgeschichte, Hamburg, 1958, Berlin, p. 667-670. - Date noi cu privire la depozitul de bronzuri de la Tăuteu (r. Marghita, reg. Crişana), In: ArhMold, I, p. 81-114. - Principalele rezultate ale cercetărilor arheologice din URSS şi importanţa lor pentru arheologia R.P.R., In: Analele Româno-Sovietice, S. Istorie, 2, p. 80-97.

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Dan Monah, Raluca Kogălniceanu

1962 - Sondajul arheologic de la Dăneşti, In: Materiale, VIII, p. 47-63 (with Em. Zaharia). - Şantierul arheologic Truşeşti, In: Materiale, VIII, p. 227-234 (with A. C. Florescu & M. Florescu). - Contribuţia arheologilor din ţările socialiste la cel de al XI-lea Congres Internaţional de - Ştiinţe Istorice de la Stockholm, In: AŞUIaşi, 10, S. Ştiinţe sociale, p. 185-191.

1963 - Die wichtigsten Ergebnisse der archäologischen Ausgrabungen in der neolitischen Siedlung von Truşeşti (Moldau), In: PZ, XLI, p. 172-186.

1964 - Date noi cu privire la descoperirile de obiecte de bronz de pe teritoriul Moldovei de la sfârşitul epocii bronzului şi începutul Hallstattului, In: ArhMold, II-III, p. 251-272. - Expoziţia „Orânduirea comunei primitive din Cehoslovacia” în Muzeul Naţional din Praga, In: ArhMold, II-III, p. 517-526.

1965 - Principalele rezultate ale săpăturilor arheologice din faza Cucuteni A de la Truşeşti, In: Omagiu lui P. Constantinescu-Iaşi, Bucureşti, p. 43-49. - L’évolution de la civilisation de Cucuteni à la lumière des nouvelles fouilles archéologiques de Cucuteni-Băiceni, In: RSP, XX/1, p. 157-181. - Nouvelles fouilles archéologiques à Cucuteni-Baitchéni en Roumanie (dans le nord de la Moldavie), In: Atti del VI Congrsso Internazionale delle scienze preistoriche e protoistorische, II, Roma, p. 246-252. - Le Musée d’histoire de la Moldavie, In: RRH, IV/1, p. 105-117 (with Al. Andronic).

1966 - Cucuteni, Bucureşti, 40 p.

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List of publications

- Muzeul de istorie a Moldovei, Bucureşti, 93 p. (with Al. Andronic). - Importance des nouvelles fouilles archéologiques de Cucuteni-Băiceni, In: Sbornik Narodnik Musea v Praze, XX/1-2, p. 55-61. - Depozitul de obiecte de bronz de la Buda, r. Huşi, In: ArhMold, IV, p. 345-350.

1967 - Considérations sur le problème des périodes de la culture matérielle en Moldavie du VIe au VIIIe siècle, In: RRH, VI/2, p. 181-199. - Cercetările arheologice din Moldova şi principalele lor rezultate, In: Danubius, I, p. 5-18. - Călătorie de cercetare arheologică în R. P. Bulgaria, In: ArhMold, V, p. 337-341.

1968 - Principalele rezultate ale săpăturilor arheologice de la Cucuteni-Băiceni, In: Studii şi Articole de Istorie, XI, p. 15-26.

1969 - Die wichtigsten Ergebnisse der neuen archäologischen Ausgrabungen von Cucuteni, In: Siedlung, Burg und Stadt, Berlin, p. 271-280. - Einige Probleme der Cucuteni-Kultur in Lichte der neuen archäologischen Grabungen, In: Študijné Zvesti, p.361-374. - Sondajul din tell-ul gumelniţean de la Ciolăneştii din Deal (jud. Teleorman), In: ArhMold, VI, p. 41-53 (with S. Sanie). - Unele probleme privitoare la legăturile culturii Cucuteni cu culturile neolitice din sud-estul Europei, In: Danubius, II-III, p. 11-20. - Cuvânt înainte, In: MemAnt, I, p. 9-10.

1970 - Aşezări din Moldova. De la paleolitic până în secolul al XVIII-lea, Bucureşti, 661 p., 259 pl. and 10 maps (with N. Zaharia & Em. Zaharia). - La diffusion géographique des établissements pré- et protohistoriques de la Moldavie, In: Actes du VIIe Congrès UISPP, Praha, p. 112-114 (with N. Zaharia & Em. Zaharia).

Page 66: Scripta praehistorica-Victor Spinei

Dan Monah, Raluca Kogălniceanu

- Quelques problèmes concernant les dépôts des pièces en bronzes de la fin de l’âge du bronze en Roumanie, In: Actes du VIIe Congrès UISPP, Prague 21-27 août 1966 (ed. J. Filip), Prague, I, p. 684-688. - Splendori şi enigme ale culturii Cucuteni, In: Magazin Istoric, V/9, p. 2-6.

1971 - Dépôts de l’âge du bronze tardif, la Moldavie. In : Inventaria Archaeologica. Corpus des ensembles archéologiques (sous la direction de M. E. Mariën), Bucarest, fasc. 7, 13 pl., (with M. Florescu). - Unele descoperiri arheologice din judeţul Galaţi în lumina noilor cercetări arheologice, In: Danubius, V, p. 7-17. - Les principaux résultats des fouilles archéologiques de Fundu Herţei (Roumanie), Dép. de Botoşani, In: Archeologia Polski, XVI/1-2, p. 363-383 (with D. Gh. Teodor & V. Spinei). - Quelques considérations concernant la fin de l’âge du bronze et le début du Hallstatt dans l’espace carpatho-balkanique, In: Studia Balcanica, Sofia, p. 107-117. - Les dépôts tardifs de bronzes sur le territoire de la Roumanie (de Bronze tardif au Hallstatt B inclusivement), In: Actes du XIIIe Congrès UISPP, I, Beograd, p. 175-192. - Principalele rezultate ale cercetărilor arheologice din 1971 privind mileniul I î.e.n., In:. A VII-a Consfătuire de lucru a arheologilor din R. S. România, Bucureşti, 27 nov.-1 dec., 1971, Buletin informativ, 1, p. 5-29.

1972

- Cercetări arheologice în aşezarea geto-dacică de la Ciolăneştii din Deal (jud. Teleorman), In: ArhMold, VII, p. 241-258 (with S. Sanie). - Quelques problèmes de synchronisation de la civilisation de Cucuteni à la lumière de récentes recherches, In: Actes du IIe Congrès International des Études du Sud-Est Européen, 2, Histoire, Athènes, p. 95-108. - Vechi aşezări în zona Iaşului, In: Valori ieşene în contemporaneitate, Iaşi, p. 11-17. - Enigme subacvatice, în Magazin Istoric, VI, 4(61), p. 88-92.

Page 67: Scripta praehistorica-Victor Spinei

List of publications

- Review to Wilhelm Albert v. Brunn, Mitteldeutsche Hortfunde der jüngeren Bronzezeit, Berlin, 1968, In: ArhMold, VII, p. 391-395.

1973 - Elemente de caracter iliric în mediul tracic din estul României, In: MemAnt, IV-V, p. 83-92. - Die wichtigsten Ergebnisse der archäologischen Forschungen über den Zeitraum vom 3.-10. Jh. östlich der Karpaten, In: Dacoromania, 1, p. 162-173. - Istoria străveche a spaţiului carpato-dunărean în opera lui V. Pârvan, In: AIIAI, X, 1973, p. 453-462. - Simpozionul internaţional de la Verona-Lasize asupra bronzului timpuriu în Europa (mai 1972), In: AIIAI, X, 1973, p. 643-645. - Aportul instituţiilor de cercetare istorică din Moldova la realizarea Muzeului de istorie al R. S. România, In: RevMuz, 1, p. 22-23. - Reuniunea de la Varşovia a directorilor Institutelor de arheologie din ţările socialiste, In: AIIAI, X, 1973, p. 647-650. - Arheologul: „un căutător de adevăruri în trecut”, In: Magazin Istoric, VII, 3 (72), p. 94-96. - Un mesaj de la Homo Sapiens în peşterile din Pirinei, In: Magazin Istoric, VII, 11, (80), p. 38-42.

1974 - Descoperirea de vase dacice de la Ciolăneştii din Deal (jud. Teleorman), In: In memoriam Constantini Daicoviciu, Cluj-Napoca, p. 285-299. - La civilisation Glina III à la lumière des nouvelles recherches, In: Prehistoria Alpina, 10, p. 277-289. - Noi cercetări arheologice la Stoicani (jud. Galaţi), In: SCIV, 25, p. 71-97 (with M. Dinu). - Nouvelles fouilles archéologiques à Folteşti (dép. de Galaţi), In: Dacia, N.S., XVIII, p. 19-72 (with M. Dinu). - Principalele rezultate ale săpăturilor arheologice din Horodiştea de la Fundu Herţei (jud. Botoşani), In: Din trecutul jud. Botoşani, I, Botoşani, p. 79-100 (with D. Gh. Teodor & V. Spinei). - Locuinţe în epoca pietrei cioplite, In: Magazin Istoric, VIII, 12 (93), p. 26-28.

Page 68: Scripta praehistorica-Victor Spinei

Dan Monah, Raluca Kogălniceanu

- Cuvânt înainte, In: Din trecutul judeţului Botoşani, I, Botoşani, 1974, p.7-8.

1975 - Le trésor de Băiceni (dép. de Jassy), In: Dacia, N.S., XIX, p. 105-123 (with M. Dinu). - Călătorie de documentare ştiinţifică în R. P. Bulgaria, In: AIIAI, XII, 1975, p. 393-399. - Review to Maria Novotna, Die Bronzehortfunde in der Slowakei. Spätbronzezeit,Bratislava, 1970, In: ArhMold, VIII, p. 315-316.

1976 - Le problème de la spécialisation dans l’application des sciences expérimentales, In: Archeologia Polona, 16 (1975), p. 151-154. - Some Problems concerning the history of Moldavia from the 10th until the 14th century, In: Relations between the autochtonous population and the migratory populations on the territory of Romania, Bucureşti, p. 299-312 (with D. Gh. Teodor & V. Spinei). - Elemente de caracter iliric în mediul tracic din estul României, In: MemAntiq, IV-V(1972-1973), p. 83-92. - Einige Probleme der Bronzehortfunde vom Ende der Bronzezeit und Beginn der frühen Hallstattzeit im Karpaten-Donauraum, In: Festschrift für Richard Pittioni, Wien, p. 471-497. - Date noi arheologice de pe teritoriul Moldovei privitoare la formarea poporului român, In: MuzNaţ, 3, p. 17-21. - Tezaurul de la Băiceni, In: Magazin Istoric, X, 4 (109), p. 18-19 (with M. Dinu).

1977 - Depozitele de bronzuri din România, Bucureşti, 390 p. and 10 maps. - Données relatives au début de l’âge du bronze dans l’espace carpato-balkanique, In: RÉSEE, XV/3, p. 521-534. - Al IX-lea Congres Internaţional de Ştiinţe Pre- şi Protoistorice (Nisa, 13-18 septembrie 1976), In: SCIVA, 28, p. 272-276.

1978

Page 69: Scripta praehistorica-Victor Spinei

List of publications

- Die Sicheln in Rumäniens, (PBF, XVIII, 1), München, 89 p. and 300 pl. - Scurtă istorie a Daciei preromane, Iaşi, 203 p., 31 pl. and 3 maps. - Principaux résultats obtenus par les collaborateurs des Instituts d’archéologie de Bucarest et d’histoire et archéologie de Cluj-Napoca et de Iaşi durant l’intervalle 1976-1977 et le plan de perspective jusqu’en 1980, In: SlovArch, 26/2, p. 456-463 (with R. Popa & M. Rusu). - Aspecte şi probleme privind istoria veche a Chinei, In: SCIVA, 28/3, p. 397-405 (with S. Morintz). - Mawangtua – Republica Populară Chineză – O mare descoperire arheologică, In: Magazin Istoric, XII, 8 (137), p. 37-38. - Unitatea românilor în mileniul I e.n. Mărturii vechi şi noi, In: Magazin Istoric, XII, 10 (139), p. 7-8.

1980

- La contribution des recherches archéologiques à l’histoire des Thraces nord-danubiens (Âges du bronze et début de l’âge du fer), In: Actes du IIe Congrès International de Thracologie (Bucarest, 4-10 septembre 1976), I, Bucureşti, p. 165-180. - La continuité à l’Est des Carpathes au cours du premier millénaire à la lumière des dernières recherches, In: NÉH, 6/1, p. 23-32. - La métallurgie du bronze chez les Thraces de l’espace carpato-danubien, In: Actes du deuxième Symposium International de Thracologie, Roma 12-15 november, Rome, p. 29-42. - Societatea omenească de pe teritoriul Iaşului înainte de formarea oraşului Iaşi, In: Istoria oraşului Iaşi, Iaşi, p. 17-39 (with M. Dinu & C. Cihodaru). - Premizele civilizaţiei geto-dacice, In: ArhMold, IX, p. 63-68. - Quelques nouvelles données concernant la civilisation Cucuteni, In: Centenaire de l’enseignement de la préhistoire à Toulouse. Travaux de l’Institut d’art préhistorique, 22, p. 387-395. - Tezaurul de la Băiceni (jud. Iaşi), In: Transilvania, 9 (86), p. 29-30. - Profesorul Radu Vulpe la 80 de ani, In: AIIAI, XVII, p. 889-895.

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Dan Monah, Raluca Kogălniceanu

1980 - Review to Andreas Oldeberg, Die ältere Metallzeit in Schweden, vol. I-II, Kungl. Vitterhets historie och antikvitets Akademien, Stockholm, 1974, 1976, In: ArhMold, IX, p. 139-140. - Review to I. H. Crişan, Burebista şi epoca sa, Edit. Ştiinţifică şi Enciclopedică, Bucureşti, 1977, In: ArhMold,IX, p. 142-144.

1981 - Die wichtingsten Ergebnisse der archäologischen Forschungen zur Frage nach dem Ende der Bronzezeit im Donau-Karpaten-Raum, In: Studien zur Bronzezeit. Festschrift für Wilhelm Albert v. Brunn, Mainz, p. 333-338. - Die Kultur der Thrako-Geten-Daken. Der einheitliche und unabhängige Staat der Daker und seine Bedeutung unter Burebista und Decebal, In: AŞUIaşi, 24, S. Istorie, 3, p. 43-52. - La contribution des recherches archéologiques à l’étude de l’époque d’Etienne le Grand, In: RRH, 20/4, p. 647-655.

1982 - La contribution des recherches archéologiques à l’histoire des Thraces nord-danubiens (Age du bronze et débuts de l’âge du fer), In: Le Monde thrace. IIe Congrès International de Thracologie, Milan, p. 413-428. - Nouvelles données sur le premier âge du fer dans l’espace carpato-ponto-danubien, In: Uni\n Internacional de Ciencias Prehist\ricas y Protohist\ricas X Congreso, Mexico, p. 316-332. - Peuples et civilisations dans l’espace carpato-ponto-danubien à l’âge des métaux, In: Actes du troisième Symposium International de Thracologie (Palma de Mallorca, 16-19 novembre 1981), Roma. - Institutul de Istorie şi Arheologie „A. D. Xenopol” la 40 de ani. Realizări şi perspective, In: AIIAI, XIX, p. V-XXIII. - Tezaurul de la Băiceni, In: Noi Tracii, XI/90, p. 1-5.

1983 - Rolul Academiei Române în cercetarea arheologică din Moldova până la 1900, In: Profesorului Constantin Cihodaru la a 75-a aniversare, Iaşi, p. 140-151.

Page 71: Scripta praehistorica-Victor Spinei

List of publications

- Unele probleme de arheologie în lumina celui de al X-lea Congres Internaţional de Ştiinţe Pre- şi Protoistorice de la Ciudad de Mexico, In: SAA, I, p. 26-37. - Al X-lea Congres Internaţional de Ştiinţe Pre- şi Protoistorice, In: AIIAI, XX, p. 609-610. - Consfătuirea arheologică de la NovJ Vozokany (Slovacia), In: AIIAI, XX, p. 614-615. - A cincea ediţie a săptămânilor philippopolitane de istorie şi cultură tracică, In: AIIAI, XX, p. 617-619.

1984 - Das Problem der Synchronisierung bronzener Hortfunde mit den zeitgenössichen Kulturen im Donau-Ponto-Karpatenaum, In: Dritter Internationaler Thrakologischer Kongress, 1, Sofia, p. 186-194. - Quelques réflexions sur le développement socio-économique du territoire roumain à l’âge du bronze, In: Hommages à Jacques-Pierre Millotte, Paris, p. 595-599. - Cucuteni – un siècle de recherches archéologiques, In: Revue Roumaine, 9, p. 11-16. - Cucuteni – A Century of Archaeological Investigation, In: Romanian Review, 9, p. 11-16. - Kukuten’: sto let arkheologičeskikh issledovanij, In: Rumynskaja Literatura, 9, p. 11-16. - Profesorul Vladimir Dumitrescu la 80 de ani, In: AIIAI, XXI, p. 717-719. - Review to Alexander M. Leskov, Jung – und spätbronzezeitliche Depotfunde im nördlich Schwarzmeergebiet 1 (Depots mit einheimischen Formen), PBF, XX.5, München, 1981, In: Germania, 62/2, p. 479-483.

1985 - Contributions des recherches archéologiques à l’étude des commencements de l’ethnogenèse des Thraces dans l’espace carpato-ponto-danubien, In: Studi di Paleontologia in onore di Salvatore M. Puglisi, Roma, p. 617-624. - Prefaţă, In: D. Monah, Şt. Cucoş, Aşezările culturii Cucuteni din România, Iaşi, p. 7-8. - Review to Frauke Stein, Bronzezeitliche Hortfunde in Süddeutschland, Beiträge zur Altertumskunde, Bd. 23, Bonn, 1976; dies.,

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Dan Monah, Raluca Kogălniceanu

Katalog der vorgeschichtlichen Hortfunde in Süddeutschland, Bd. 24, Bonn, 1979, In: ArhMold, X, p. 110-113.

1986 - Some problems of the bronze metallurgy concerning the Thracians of the Carpatho-Danubien-Pontic area, In: 4th International Thracian Conference, Boston, 7-10 June, 1984, Milano, p. 59-78. - Les principaux problèmes concernant les dépôts de bronzes chez les Thraces de l’espace carpato-danubien-pontique des XVIe-XIe siècles av. n.è., In: Pulpudeva, 5, p. 161-183. - Informarea şi documentarea în arheologie şi istorie, o problemă mereu actuală, In: Studii şi cercetări de documentare, Bucureşti, 28/3-4, p. 264-280. - Probleme metodologice privitoare la arheologie şi istorie la cel de al XVI-lea Congres Internaţional de Ştiinţe Istorice de la Stuttgart, In: Forum, 28/1, p. 61-66. - Consideraţii asupra expediţiei lui Darius la Dunărea Inferioară, In: Forum, 28/9, p. 50-54.

1987 - Sisteme de fortificaţii medievale timpurii la est de Carpaţi. Aşezarea de la Fundu Herţii (jud. Botoşani), Iaşi, 45 p. and 16 pl. (with D. Gh. Teodor). - La civilisation de Cucuteni en contexte européen. Session scientifique Iaşi-Piatra Neamţ 1984, (BAI, I), Iaşi, 339 p. and 23 pl. (with N. Ursulescu, D. Monah & V. Chirica, eds.). - Probleme der Cucuteni-Kultur im Lichte der neuen archäologischen Forschungen, In: Acta Praehistorica et Archaeologica, 19, p. 19-29. - L’importance des fouilles archéologiques de Cucuteni, In: M. Petrescu-Dîmboviţa, N. Ursulescu, D. Monah & V. Chirica (eds.), La civilisation de Cucuteni en contexte européen, Iaşi, p. 19-27. - Metalurgia bronzului la tracii din spaţiul carpato-dunăreano-pontic în opera lui Vasile Pârvan, In: ArhMold, XI, p. 11-20. - Reuniunea Consiliului Permanent al Uniunii Internaţionale de Ştiinţe Pre- şi Protoistorice (Bucureşti, 3-6 septembrie 1984), In: ArhMold, XI, p. 286-287.

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List of publications

- Sesiunea ştiinţifică cu tema: „Cultura Cucuteni în contexte european” (Iaşi, 24-28 septembrie 1984), In: ArhMold, XI, p. 288-289. - Academicianul Emil Condurachi. Omul şi opera, In: Memoriile Secţiei de Ştiinţe Istorice şi Arheologie, Seria IV, Tom XXII, p. 117-123. - Amintiri despre Nicolae Iorga, In: Memoriile Secţiei de Ştiinţe Istorice şi Arheologie, IV, Tom XXII, p. 107-108. - Ioan Andrieşescu, cel mai apropiat colaborator al lui Vasile Pârvan, In: Carpica, XXVI, p. 265-277. - Arheologia şi istoria artelor în concepţia lui I. D. Ştefănescu, In: I. D. Ştefănescu, 1886-1984, Iaşi, p. 33-38. - Les contributions de I. Nestor concernant le problème des liaisons de l’espace carpato-danubien-pontique avec le nord de l’Italie à l’Âge du Bronze et au début du Hallstatt ancien, In: Dacia, N.S., XXXVIII-XXXIX (1994-1995), p. 41-53. - Alocuţiune, In: V. Spinei (ed.), Spaţiul nord-est-carpatic în mileniul întunecat, Iaşi, p. 11-16. - Review to Pamietnik Muzeum Miedzi. Okregowe Muzeum Miedzi w Legnicy. Wydawnistwa towarzystwa przyaciól nauk w Legnicy, tom I, Legnica, 1982, 271 p., în ArhMold, XI, p. 272-273.

1988 - Certaines considérations sur quelques problèmes du Hallstatt de l’espace carpato-danubien-pontique d’après les données des recherches récentes, In: SlovArch, XXVI/1, p. 175-188. - Simpozionul internaţional cu tema „Calul şi căruţa în epoca fierului preromană din centrul şi sud-estul Europei” (Otzenhausen, 11-15 decembrie 1984), In: ArhMold, XII, p. 147-148. - Adrian C. Florescu, In: ArhMold, XII, p. 257-359.

1989 - Alcuni dati sulla civilita dei Traci dell’étá del bronzo nella regione carpato-danubiano-pontica alle luce delle nouve ricerche, In: V Simposium Internazionale di Tracologia, Spoleto 26-28 novembre 1987, Roma, p. 79-82.

1990 - Interférences culturelles dans l’espace thraco-daco-gète, hellénique et oriental, In NÉH, 8, p. 7-20 (with S. Sanie).

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Dan Monah, Raluca Kogălniceanu

- Problema raporturilor tracilor din spaţiul carpato-dunăreano-pontic cu nordul Italiei la sfârşitul epocii bronzului şi în Hallstatt-ul timpuriu, In: Symposia Thracologica, 8, p. 136-137. - Unele consideraţii cu privire la brăţările şi verigile de picior de bronz din Dobrogea, In: Thraco-Dacica, 11, p. 59-68. - Călătorie pentru documentare şi conferinţe în Republica Federală Germania, In: ArhMold, XIII, p. 253-257. - Al XI-lea Congres Internaţional de Pre- şi Protoistorie (Mainz, 30 august – 5 septembrie 1987), In: ArhMold, XIII, p. 258-262. - Paolo Graziosi (2 noiembrie 1907- 24 mai 1988), In: ArhMold, XIII, p. 279-280.

1991

- Reuniunea Consiliului Internaţional de Tracologie de la Plovdiv din octombrie 1990, In: ArhMold, XIV, p. 175-176.

1992

- Betrachtungen über die Cucuteni-Kultur im südosteuropäischen Kontexte, In: Heinrich Schliemann. Grundlagen und Ergebnisse moderner Archäologie. 100 Jahre nach Schliemanns Tod, Berlin, p. 267-272. - Quelques problèmes concernant les établissements de la civilisation de Cucuteni et leurs rapports avec le sud-est de l’Europe, In: AAC, XXXI, p. 55-67. - Sesiunea internaţională de la Berlin din decembrie 1990, ocazionată de împlinirea a 100 de ani de la moartea lui Heinrich Schliemann, In: ArhMold, XV, p. 219-220. - Profesorul Vladimir Dumitrescu, In: ArhMold, XV, p. 231-232. - Profesorul Dumitru Berciu la 85 de ani, In: ArhMold,XV, p. 225-227. - Al XII-lea Congres Internaţional de ştiinţe pre- şi protoistorice, In: Thraco-Dacica, XIII/1-2, p. 201-202.

1993 - Quelques considérations concernant les rapports des Thraces de l’espace carpato-danubien-pontique avec le Nord de l’Italie à la fin de l’âge du bronze et au début du Hallstatt, In: VIa Symposium Internazionale di Thracologia, Firenze 1989, Roma, p. 281-298.

Page 75: Scripta praehistorica-Victor Spinei

List of publications

- Réflexions concernant le complexe Noua-Sabatinovka-Coslogeni en contexte européen, In: Cultură şi civilizaţie la Dunărea de Jos, 10, p. 9-14. - Quelques considérations concernant la civilisation de Cucuteni en contexte est et sud-est européen, In: Actes du XIIe Congrès UISPP, 2, Bratislava, p. 538-550. - Les premières étapes de l’ethnogènese des Thraces dans l’espace carpato-ponto-danubien, In: Pulpudeva, 6, p. 125-135. - Quelques-uns des principaux résultats des recherches interdisciplinaires relatifs à la civilisation de Cucuteni, In: The fourth millenium B.C. Proceedings of the International Symposium Nessebăr 28-30 August 1992, Sofia, p. 54-60. - Problema aşezărilor „protourbane” ale complexului eneolitic Ariuşd-Cucuteni-Tripolie, In: Academica, III/8 (32), p. 4. - Elemente ale vieţii spirituale la est de Carpaţi în epoca bronzului şi Hallstatt-ul timpuriu, In: Teologie şi viaţă spirituală. Sursă de gândire şi spiritualitate, Iaşi, III/4-7, p. 29-37. - Simpozionul internaţional „Mileniul IV î.Hr.” (Nessebăr 1992), In: ArhMold, XVI, p. 336-337.

1994 - Quelques problèmes concernant les relations des civilisations de l’Europe orientale, centrale et occidentale au cours de l’âge du bronze et du Hallstatt, In: Europa Indo-Européa. Atti del VIe Congresso Internazionale di Tracologia e del VIIe Symposium Internazionale di Studi Traci (Palma de Mallorca 24-28 Marzo 1992), Roma, p. 47-60. - Beziehungen zwischen Dakern und Römern an der nord-östlichen Grenze des Reiches, In: ArhMold, XVII, p. 75-83. - Unele date în legătură cu participarea lui N. N. Moroşan la cel de al 17-lea Congres Internaţional de Antropologie Preistorică, Bucureşti, 1937, In: SCIVA, 45/3, p. 215- 223. - Ioan Andrieşescu, ctitor al arheologiei preistorice româneşti, In: Memoriile Secţiei de Ştiinţe Istorice şi Arheologie. Academia Română, Seria IV, Tom XIX, p. 33-43. - Review to Marija Gimbutas, The Civilisation of the Goddess. The World of Old Europe, San Francisco, 1991, 529 p., 448 fig. şi 24 pl. color, In: ArhMold, XVII, p. 338-340.

Page 76: Scripta praehistorica-Victor Spinei

Dan Monah, Raluca Kogălniceanu

- Review to P. Roman, Ann Dodd-Opriţescu, Pál János, Beiträge zur Problematik der schnurverzierten Keramik Südosteuropas, Mainz am Rhein, 1993, In: ArhMold, XVII, p. 341-344.

1995 - Istoria României de la începuturi până în secolul al VIII-lea, Bucureşti, 463 p., 108 fig. and 12 maps (with H. Daicoviciu, L. Bârzu & Fl. Preda). - Metalurgia bronzului - Bronze Metallurgy, In: Comori ale epocii bronzului din România - Treasures of the Bronze Age in Romania, Bucureşti, p. 33-34. - Des perisphyrions en bronze de Hallstatt ancien de l’espace carpato-danibien, In: Thracia, (Studia in honorem Alexander Fol), Serdicae, 11, p. 133-142. - Certains problèmes concernant le trèsor de Băiceni (département de Iaşi), In: Thraco-Dacica, XVI/1-2, p. 171-185. - I. Nestor. Omul şi opera, In: Memoriile Secţiei de Ştiinţe Istorice şi Arheologie, Academia Română, Seria IV, Tom XX, p. 99-106. - Rolul Academiei Române în cercetarea staţiunii preistorice de la Cucuteni, In: Academica, p. 3-5.

1996 - Quelques considérations sur la position chronologique de la station appartenant à l’étape Cucuteni A de Truşeşti dans le cadre de cette étape, In: Gh. Dumitroaia, D. Monah (eds.), Cucuteni aujourd’hui, (BMA, II), Piatra Neamţ, p. 15-25. - Problema informării şi documentării în arheologie, In: Lucrările Simpozionului de arheologie, Târgovişte, 23-25 noiembrie 1995, Târgovişte, p. 9-12. - Laudatio Frau Doktor Waldtraut Schrickel, In: BullThrac, III, p. 236-238. - Laudatio M. le Prof. Dr. Alexander Fol de Sofia, In: BullThrac, III, p. 239-243. - Allocution, In: Gh. Dumitroaia et D. Monah (eds.), Cucuteni aujourd’hui, (BMA, II), Piatra Neamţ, p. 9-11.

Page 77: Scripta praehistorica-Victor Spinei

List of publications

1997 - Les contributions de I. Nestor concernant le problème des liaisons de l’espace carpato-danubien-pontique avec le nord de l’Italie à l’âge du bronze et au début du Hallstatt ancien, In: Dacia, N.S., 38-39(1994-1995), p. 41-53. - Certains problèmes concernant la mètallurgie du bronze chez les Thraces nordiques dans l’oeuvre de Vasile Pârvan, In: P. Roman, S. Diamandi, M. Alexianu (eds.), The Thracian World at the Crossroads of Civilizations. Procedings of the Seventh International Congress of Thracology, Constanţa-Mangalia-Tulcea, 20-26 may 1996, I, Bucharest, p. 479-486. - Unele consideraţii cu privire la cercetarea arheologică ieşeană până la primul război mondial, In: ArhMold, XX(1999), p. 171-180.

1998 - Der Arm – und Beinschmuck in Rumänien, (PBF, X), Stuttgart, 213 p. and 189 pl. - Quelques considérations concernant les habitats du complexe énéolithique d’Ariuşd - Cucuteni - Tripolje, In: RSP, XLIX, p. 523-536. - Constantin C. Daicoviciu. 100 de ani de la naştere, In: Academica, p. 14-15. - Laudatio M. l’Academicien Miliutin Garašanin de Belgrade, In: BullThrac, IV, p. 235-239.

1999 - Truşeşti. Monografia arheologică, Bucureşti-Iaşi, 812 p. and 429 fig. (with M. Florescu & A. C. Florescu). - De nouveau sur le problème de l’ethnogènese des Thraces de l’espace carpato-ponto-danubien à la lumière des recherches archéologiques, In: Thraco-Dacica, XX/1-2, p. 17-32. - Quelques considérations concernant les habitats et les habitations de l’aspect Ariuşd-Cucuteni-Tripolie, In: Interacademica, I, Bucureşti, p. 13-19.

2000 - Activitatea arheologică ieşeană dintre cele două războaie mondiale, In: ArhMold, XXI (1998), p. 181-199.

Page 78: Scripta praehistorica-Victor Spinei

Dan Monah, Raluca Kogălniceanu

- Simpozionul iugoslavo-român de tracologie de la Kladovo-Drobeta-Turnu Severin-Vršac (28 septembre-3 octobre 1998), In: ArhMold, XXI(1998), p. 349-350.

2001 - Istoria Românilor, I, Moştenirea timpurilor îndepărtate, Bucureşti, 865 p. and 64 pl. (dir. M. Petrescu-Dîmboviţa & Al. Vulpe). - Cuvânt înainte, In: Istoria Românilor, I, Moştenirea timpurilor îndepărtate (dir. by M. Petrescu-Dîmboviţa & Al. Vulpe), Bucureşti, p. XXI-XXIII. - Izvoare arheologice, In: Istoria Românilor, I, Moştenirea timpurilor îndepărtate (dir. M. Petrescu-Dîmboviţa & Al. Vulpe), Bucureşti, p. 43-48. - Neo-eneoliticul, In: Istoria Românilor, I, Moştenirea timpurilor îndepărtate (dir. M. Petrescu-Dîmboviţa & Al. Vulpe), Bucureşti, p. 111-210 (with N. Ursulescu & D. Monah). - Epoca metalelor, In: Istoria Românilor, I, Moştenirea timpurilor îndepărtate (dir. M. Petrescu-Dîmboviţa & Al. Vulpe), Bucureşti, p. 211-398 (with Al. Vulpe & A. László). - Quelques considérations concernant les relations à l’âge du bronze entre les civilisations de l’espace carpato-danubien-pontique et celles de la zone nord-pontique, In: Interacademica, II-III, Bucureşti, p. 63-72. - Quelques considérations concernant la vie spirituelle à l’Est de Carpates à l’âge du bronze et au Hallstatt ancien, In: Interacademica, II-III, Bucureşti, p. 73-79. - Die Nekropole der Noua-Kultur auf der „Ţuguieta” bei Truşeşti, Kr. Botoşani, Nordmoldau, Rumänien, In: PZ, 76/2, p 179-208.

2002 - Unele probleme ale culturii Cucuteni în context interdisciplinar, In: Omagiu Virgil Cândea la 75 de ani, Bucureşti, p. 107-120. - Les communautés ethno-culturelles du Bronze tardif de l’espace carpato-danubien et leurs relations dans l’Est et le Sud-Est de l’Europe, In: Thrace and the Aegean. Procedings of the Eighth International Congress of Thracology, Sofia-Yambol, 25-29 Sept. 2000, Sofia, p. 22-24.

Page 79: Scripta praehistorica-Victor Spinei

List of publications

- Activitatea arheologică ieşeană după cel de al doilea război mondial: epoca bronzului, In: ArhMold, XXII (1999), Bucureşti, p. 171-195. - Activitatea arheologică ieşeană după cel de al doilea război mondial: epoca bronzului, In: ArhMold, XXV (1999), p. 171-195. - Realizări şi perspective în cercetarea culturii Cucuteni, In: Discursuri de recepţie, Academia Română, Bucureşti, 39 p. - Consideraţii cu privire la locuinţele din eneoliticul dezvoltat cu ceramică pictată cu grafit de pe teritoriul României, In: Istoria – o meditaţie asupra trecutului. Prof. V. Cristian la a 65-a aniversare, Iaşi, p. 33-45.

2003 - Cercetări arheologice şi istorice din zona lacului de acumulare Bicaz (BMA, XII), Piatra Neamţ, 520 p. and 122 fig. (dir. by M. Petrescu-Dîmboviţa and V. Spinei). - Unele probleme în legătură cu tracii din Sud-Estul Europei în Antichitate, In: Identitate Naţională şi Spirit European. Academicianul Dan Berindei la 80 de ani, Bucureşti, p. 103-112. - Le problème de la métalurgie du bronze chez les Thraces de l’espace carpato-danubien dans l’oeuvre de Vasile Pârvan, In: Thracia (In Honorem Annorum LXX Alexandri Fol), XV, Sofia, p. 33-38. - Le professeur Radu Vulpe à l’Université de Iaşi, In: SAA (In honorem Magistri Dan Gh. Teodor), IX, p. 21-26. - Academician Prof. Dr. Olga Necrasov (1910-2000), In: ArhMold, XXIII-XXIV (2000-2001), p. 457-462. - Cuvânt înainte, In: D. Monah et alii, Poduri-Dealul Ghindaru. O Troie în Subcarpaţii Moldovei (BMA, XIII), Piatra Neamţ, p. 7-10.

2004

- Cucuteni-Cetăţuie. Săpăturile din anii 1961-1966. Monografie arheologică (BMA, XIV), Piatra Neamţ, 405 p. and 319 fig. (with M.-C. Văleanu). Contributions to: - J. Filip, Enzyklopädisches Handbuch zur Ur- und Frühgeschichte Europas, I-II, Praga, 1966.

Page 80: Scripta praehistorica-Victor Spinei

Dan Monah, Raluca Kogălniceanu

- Dicţionar de istorie veche a României (dir. by D. M. Pippidi), Bucureşti. - Enciclopedia arheologiei şi istoriei vechi a României (dir. by C. Preda), I, Bucureşti, 1994. - Enciclopedia arheologiei şi istoriei vechi a României (dir. by C. Preda), II, Bucureşti, 1996.

References about:

- D. Gh. Teodor, Profesorul Mircea Petrescu-Dîmboviţa la 70 de ani, In: ArhMold, XI, 1987, p. 301-303; - D. Gh. Teodor, Profesorul Mircea Petrescu-Dîmboviţa la 80 de ani, In: ArhMold, XVIII, 1995, p.7-14. - V. Chirica, O viaţă închinată arheologiei: profesorul Mircea Petrescu-Dîmboviţa la 80 de ani, In: Europa XXI, III-IV (1994-1995), Iaşi, 1995, p. V-VII. - Al. Zub, Profesorul Mircea Petrescu-Dîmboviţa la 80 de ani, In: AIIX, XXXII, 1995, p. 651-652. - D. Berindei, In: Memoriile Secţiei de Ştiinţe Istorice şi Arheologie, S. IV, T. XX, 1995. - A. László, Le Professeur Mircea Petrescu-Dîmboviţa à son 85e anniversaire, In: SAA, VII, 2000, p. 1-20. - V. Cândea, Discurs de recepţie la Academia Română, Bucureşti, 2000. - Şt. Ştefănescu, Cuvânt de răspuns la Academia Română, Bucureşti, 2000. - D. N. Rusu, Membrii Academiei Române, 1866-2003. Dicţionar, ed. A 3-a, Bucureşti, 2003, p. 645-646. - V. Chirica, D. Aparaschivei, Institutul de Arheologie Iaşi (BAI, XIII), Iaşi, 2004, p. 135-156.

(Compiled by Dan MONAH & Raluca KOGĂLNICEANU)

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LIST OF ABBREVIATIONS

AAC - Acta Archaeologica Carpathica, Krak\w AAHung - Acta Archaeologica Academiae Scientiarum Hungaricae, Budapest (A)ARMSI - Analele Academiei Române. Memoriile Secţiunii Istorice, Bucureşti AB(SN) - Analele Banatului, Arheologie-Istorie, Timişoara ACMI - Anuarul Comisiunii Monumentelor Istorice, Bucureşti ActaMP - Acta Musei Porolissensis, Zalău ActaTS - Acta Terrae Septencastrensis, Sibiu AIIAI - Anuarul Institutului de Istorie şi Arheologie „A. D. Xenopol”, Iaşi AIIX - Anuarul Institutului de Istorie „A. D. Xenopol”, Iaşi AISC - Anuarul Institutului de Studii Clasice, Cluj-Sibiu AMN - Acta Musei Napocensis, Cluj-Napoca Arb.Forsch.Ber. - Arbeits- und Forschungsberichte zur Sächsischen Bodendenkmalpflege, Dresden, Leipzig, Berlin ArchÉrt - Archaeologiai Értesitő, Budapest Arch.Korrbl - Archaeologisches Korrespondenzblatt, Mainz Arch. Polona - Archaeologia Polona, Wrocław-Warszawa- Kraków ArchRozhl - Archeologické Rozhledy, Praha ArhMold - Arheologia Moldovei, (Iaşi)Bucureşti AŞUIaşi - Analele Ştiinţifice ale Universităţii „Al. I. Cuza” din Iaşi, Iaşi BAI - Bibliotheca Archaeologica Iassiensis, Iaşi Balcania - Balcania. Revue de l’Institut d’Études et Recherches Balkaniques, Bucureşti BAR - British Archaeological Reports, Oxford BCMI - Buletinul Comisiunii Monumentelor Istorice, Bucureşti Ber.RKG - Bericht der Römisch-Germanischen Kommission des Deutschen Archäologischen Instituts, Berlin Frankfurt am Main

Page 82: Scripta praehistorica-Victor Spinei

BHAB - Bibliotheca Historica et Archaeologica Banatica, Timişoara BHN - Bibliotheca Historiae Naturalis, Piatra Neamţ BMA - Bibliotheca Memoriae Antiquitatis, Piatra Neamţ BMI - Buletinul Monumentelor Istorice, Bucureşti BMN - Bibliotheca Musei Napocensis, Cluj-Napoca BSPF - Bulletin de la Société Préhistorique Française, Paris Brod - Berichten van de Rijksdienst voor het Ondhoud kunding Bodemonderzoek, Amersfoort CC - Codrul Cosminului, Suceava CCA - Cronica Cercetărilor Arheologice din România, CIMEC, Bucureşti CCDJ - Cultură şi Civilizaţie la Dunărea de Jos, Călăraşi CercArh - Cercetări Arheologice, Muzeul Naţional de Istorie a României, Bucureşti Dacia - Dacia. Recherches et Découvertes Archéologiques en Roumanie, I-XII, 1924- 1947; N.S. Revue d’Archéologie et d’Histoire Ancienne, I, 1957 ... Dacoromania - Dacoromania. Jahrbuch für östliche Latinität, Freiburg-München ESA - Eurasia Septentrionalis Antiqua, Helsinki Ethnogr.-Arch. - Ethnographisch-Archäologische Forschungen, Forschungen Berlin Fhhrer Urgesch. - Fhhrer zu urgeschichtlichen Fundst@tten Niedersachsen, Hannover ERAUL - Études et Recherches Archéologiques de l’Université de Liège, Liège Germania - Germania. Anzeiger der Römisch-Germanischen Kommission des Deutschen Archäologischen Instituts, Frankfurt am Main, Berlin IAI - Izvestija na Archeologičeskija Institut, Sofia Jahrb.RGZM - Jahrbuch des Römisch-Germanischen Zentralmuseums, Mainz JMV - Jahresschrift für Mitteldeutsche Vorgeschichte, Halle/Salle, Berlin JPEK - Jahrbuch für Prähistorische und Ethnographische Kunst, Leipzig KSIIMK - Kratkie Soobščenija Instituta Material’noj Kul’tury, Moskva

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Kuml - Kuml. Arbog for Jysk Arkaeologisk Selskab, Aarhus Materiale - Materiale şi Cercetări Arheologice, Bucureşti, Tulcea, Oradea Materialj - Materialj, Bor MemAntiq - Memoria Antiquitatis, Piatra Neamţ MIA - Materialy i issledovanija po arkheologii SSSR, Moskva-Leningrad MPK - Mitteilungen der Pr@historischen Kommission der Akademie der Wissenschaften, Wien MuzNaţ - Muzeul Naţional, Bucureşti NÉH - Nouvelles Études d’Histoire, Bucarest PBF - Prähistorische Bronzefunde, München, Stuttgart Pulpudeva - Pulpudeva. Semaines Philippopolitaine de l’histoire de la Thrace, Sofia PZ - Prähistorische Zeitschrift, Leipzig, Berlin RA - Russkaja Arkheologija, Moskva RE - Pauly’s Realencyclopädie der Classischen Altertumswissenschaft, Stuttgart RÉSEE - Révue des Études du Sud-Est Européen, Bucarest RevMuz - Revista muzeelor, Bucureşti RGF - R`misch-Germanische Forschungen, Berlin, Leipzig RMNA - Raport asupra activităţii ştiinţifice a Muzeului Naţional de Antichităţi, Bucureşti RPAN - Revista de Preistorie şi Antichităţi Naţionale, Bucureşti RRH - Revue Roumaine d’Histoire, Bucureşti RSP - Rivista di Scienze Preistoriche, Firenze SA - Sovetskaja Arkheologija, Moskva SAA - Studia Antiqua et Archaeologica, Iaşi SCIV(A) - Studii şi Cercetări de Istorie Veche (şi Arheologie), Bucureşti SCŞIaşi - Studii şi Cercetări Ştiinţifice, Iaşi SlovArch - Slovenská Archaeológia,Bratislava StCl - Studii Clasice, Bucureşti Studii - Studii. Revistă de istorie, Bucureşti SymThr - Symposia Thracologica, Institutul Român de Tracologie, Bucureşti Thraco-Dacica - Thraco-Dacica, Institutul Român de Tracologie, Bucureşti

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Scripta praehistorica. Miscellanea in honorem nonagenarii magistri Mircea Petrescu-Dîmboviţa oblata,

Edidit Victor Spinei, Cornelia-Magda Lazarovici et Dan Monah, Iaşi, 2005

SIGNIFICADO Y SACRALIZACION DEL ARTE PREHISTORICO

Antonio Beltr<n

Pretende esta breve nota sumarme al justo homenaje que se han ganado los 90 aZos de trabajos científicos y presencia humana (21 de mayo de 2005) del colega y amigo Mircea Petrescu-DîmboviÛa y con ella quisiera rememorar una conversación que con él tuve hace ya cerca de medio siglo, con ocasión del Congreso de Madrid de la Union Internationale des Sciences Préhistoriques et Protohistoriques sobre un tema que ha motivado que, sin encontrar soluciones para los problemas que planteaba, escribiera un libro de reciente publicación1. Mi aportación a este especial volumen de homenaje es muy modesta y me recuerda una inscripción funeraria romana del Museo de Cartagena, que fundé y dirigí, en la que una pobre mujer dedicaba una tumba a una persona querida, defectuoso el escrito, humidle la piedra, pobre el resultado con una fórmula de cierre que ahora repito y espero que me sirva; ut potuit, non ut voluit, pues yo quisiera aportar a esta corona de homenaje lo que merece yme dueletener que limitarme a lo que puedo enviar, en vez de flores lozanas y vivas parala corona de homenaje pero me limito este testimonio que expresa de corazón los m<s fervientes votos por el homenajeado. Vivat crescat floreat. El problema esencial del llamado arte prehistórico que a mi me gusta denominar expresión gr<fica de la ideas es que solamente de convirtió en una actividad normal alededor del 40,000 BP cuando la humanidad llevaba cerca de siete millones de aZos de luchas para alcanzar un nivel cultural importante Es la Kultur de los alemanes o la civilisation de los franceses. Por otra parte, solamente hace poco m<s de un siglo, con el descubrimiento de Altamira que el mundo científico

1 Antonio Beltran, Mito, misterio y sacralidad. La pintura prehistórica aragonesa (Biblioteca Aragonesa de Cultura), Zaragoza 2002, passim.

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Antonio Beltran rechazó porque no podía corresponder su perfección al primitivismo supuesto de sus autores se cayó en la cuenta de que la humanidad podía traducir lo abstracto de pensamientos o sentimientos a través de lo concreto de figuras, símbolos o representaciones realistas o geométricas. Para desesperación de los investigadores los primeros vagidos de esta espresión alcanzaban una perfección técnica que oponía los bisontes de Altamira al nivel de las m<s perfectas creaciones de la Humanidad en el arte pictórico, hasta el extremo de que cuentan que Picasso ante el toro grande de Lascaux se rindió afirmando: ninguno de nostros es capaz de pintar así. Dentro del bloque de problemas que atenazan a los arqueólogos, responder a la preguntas dónde, cu<ndo, cómo, quién, porqué, una muy especial rodea la pintura y el grabado prehistóricos, )qué significan?, )que pretendía su autor al realizarlas? y, sobre todo, )cómo es posible que a la humanidad le costase miliones de aZos convercerse de que podía establecer una relación con los contempor<neos y descendientes a través de representaciones realistas, esquemas o símbolos, es decir traducir lo abstracto e invisible por medio de lo visible y tangible en uno de los fenómenos m<s característicos de la sacralización que explica el fondo intelectual de las creaciones humanas. No vale la pena desgranar la serie de explicaciones aducidas y abandonadas por los sabios, m<gicas positivas o negativas, cham<nicas, historicistas o sinplemente el lograr alcanzar el ad invisibilia per visibilita que puede hacer que se otorgue un valor espiritual a la figura, el lugar de situación, el color, las formas y el que un bisonte pueda significar un valor femenino o que éste se resuelva por la simplificación de representación de un tri<ngulo pélvico, como el grabado en Bédeilhac. El que en Le Portel una galería de los caballos contenga solamente este animal salvo un bisonte a la entrada y la contigua de los bisontes repita la figura de este animal salvo un caballo en el acceso a un misterio que denuncia un propósito deliberado. O el que se labren en barro los bisontes del Tuc D’Audoubert y las huellas de los talones infantiles de quienes bailan a su alrededor, o aparezca la maravilla y perfecta serie de animales de Chauvet, de Cosquer o de cualquiera de las cuevas paleolíticas de Francia y EspaZa. Claro que hace pocos aZos se hablaba de un arte exclusivamente hispano-francés y ahora sabemos que se extendía por todo el mundo, que podemos encontrar convencionblismos y recursos técnicos repetidos en los cinco continentes y el que el misterio nos atenance cuando el „caballo chino” de Le Portel muestra los trazos Significado y sacralisacion del arte prehistorico

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Significado y sacralisacion del arte prehistorico de una perfección insuperable, salvo la boca y las patatas reducidas a un torpe amasijo de trazos. Parece indudable que las manos, los puntos, los signos y las figuras cuyo significado coincide con nuestro conocimiento forman un complejo macrocosmos que solamente podemos atisbar cuando primitivos actuales nos muestran procesos que suponemos semejantes. Cuando conocí al prof. Petrescu-DTmboviÛa, en el Congreso de la UISPP de Madrid, en el que yo era secrario general, hace cincuenta aZos, se hablaba de „arte” e ideas estéticas y sus prenotandos técnicos, ahora estoy cconvencido de que es inseparable la representación gr<fica de la cultura, la economia y modos de vida, el paso del mito y el rito a la magia y el chamanismo, a la relación con los antepasados, la religión en sentido amplio y el intendo de dominar espiritualmente las fuerzas impalpables que gobiernan los mundos. La incapacidad del hombre, mal dotado fisicamente frente a cualquier animal, requiere el uso de una serie de resortes misteriosos de los que quiz< el m<s atractivo sea el que llamamos „arte prehistórico”. Así podr< explicarse que un fabuloso caballo de Le Portel quede mediatizada por torpísimos trazos para significar las patas o la boca, o que los lugares, los colores, las figuras reales, sean expresión de complidados esquemas mentales mediante los cuales la fata de fuerzas de la humanidad consigue enseZorear las potencias y fuerzas que le rodean. Sin duda la miseria que denotan los intrumentos líticos u óseos se engrandeza con la maravilloB de convertir todas las potencia invisibles en figuras que se incluyen bajo tierra y a cientos de metros del interior de una cueva rompiendo temores ancestrales y despertando lo que en principio es el medio de que el hombre se relaciones con lo espiritual, la plegaria, la ofrenda y el sacrificio. Comenzar< el 40,000 en la cueva Apolo II de Namibia o el Kwazulu, pero se difundira por todo el mundo repitiendo convencionalismos y se convertir< en una medio de relación, de culto, y de expresión de las ideas, el mito, el mensaje, capaces de durar cientos de miles de aZos. Figuras triangulares u ovales ser<n expresión femenina en el Paleolítico pero en los Pirineos de Aragón, hace pocos aZos, la forma del vientre de las embarazdas permitía a la cultura popular saber que cuando aparece el bulto agudo como los bastoncillos paleolíticos se tratar< de un varón y si redondeado, esférico o triangular de una hembra. Como en la prehistoria lo mismo que los falos y vulvas del arte paleolítico.

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Antonio Beltran Hace poco m<s de unsiglo que conocemos este arte y a los escasos ejemplos de entonces se suman cientos de los actuales y en todos los cantínentes postulando una hermosa unidad del género humano incluso en la operación de ganar lo invisible y espiritual a través de lo visible y objetivo. El recuerdo de estos cincuenta aZos de investigaciones es un optimista ejemplo del progreso de nuestra ciencia que danto debe a profesores como el que con estas humildes relaciones se homenajea.

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Scripta praehistorica. Miscellanea in honorem nonagenarii magistri Mircea Petrescu-Dîmboviţa oblata,

Edidit Victor Spinei, Cornelia-Magda Lazarovici et Dan Monah, Iaşi, 2005

LE PALIOLITHIQUE SUPIRIEUR EUROPIEN. ILIMENTS D’ART ET DE SPIRITUALITI *

Vasile Chirica, Ilie Borziac

L’un des traits caractéristiques du Paléolithique Supérieur est représenté par l’apparition de symboles et de l’art figuratif. Les premiers objets d’art tout comme ceux de parure sont signalés dès la plus ancienne phase de l’Aurignacien. Dans le niveau 11 de la grotte Bacho-Kiro, on a découvert des dents de renard et d’ours perforées et B des incisions, interprétées comme un systPme spécial de notation1. Les traces d’usure au niveau de la perforation attestent qu’on les portait pendues ou cousues. Dans le niveau 1 de la grotte Istálóskő (daté entre 44.300 ± 1.900 B.P. Gr.N-4659 et 39.800 ± 900 B.P. Gr.N-4658), on a découvert deux pendentifs perforés : une imitation de dent de cerf réalisée en bois de cerf, et une lamelle pentagonale en ivoire, découpée2. Il est intéressant de signaler que sur plus de 5.000 restes osseux découverts à ce niveau, il n’y a que cinq fragments provenant de mammouth, quelques objets en ivoire (des baguettes) et cinq os de cerf appartenant à un seul individu. Les autres restes osseux proviennent du gibier usuel: renne, mouflon, chèvre sauvage, loup et ours de caverne. Des pendentifs en os d’animaux ont aussi été découverts dans des sites aurignaciens d’Europe, surtout occidentale. Un pendentif en calcaire découvert à Trou Magrite (Belgique) imite (parfaitement) une canine de cerf, mais ici on a découvert d’autres témoins esthétiques: des dents perforées et encochées (canines de renard, croches de cerf), coquilles fossiles, perforées, bois de renne, gravés etc.3.

1 J. K. Kozlowski, Le Bachokirien – la plus ancienne industrie du Paléolithique Supérieur en Europe, dans Middle and Early Upper Palaeolithic in Balkans (éd. J. K. Kozlowski), Krakow, 1979, p. 81. 2 L. Vertes, Die H`hle von Ist<ll\sk`, dans AAHung, V, 1955, pl. 38/9-10. 3 V. Chirica, Quelques observations concernant le Paléolithique supérieur ancien et récent en Europe est-centrale et occidentale, dans ArhMold, XXV, 2002 (2004), p. 13.

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Dans les sites aurignaciens tardifs, le nombre de pendentifs en dents perforées augmente (la grotte Mladeč, en Moravie, et la grotte Mamutowa en Pologne), la moyenne variant de 4 à 6 exemplaires dans chacun des deux habitats. C’est à Mladeč qu’on a aussi découvert trois objets en os, considérés comme des perçoirs, avec un bout arrondi, plus large que la partie allongée, bien façonné et perforé. On a aussi identifié 22 dents perforées, dont 9 de castor, 10 incisives de renne, les autres provenant d’ours, chevaux et loups4. Le nombre limité d’artéfacts lithiques a fait conclure qu’il s’agit d’un campement saisonnier de chasse. On aussi découvert des restes humains de sept individus: deux crânes dans une grotte latérale, les autres dans la salle principale. Cette découverte peut évoquer un petit groupe exterminé ou bien un sacrifice rituel, vu que ce ne sont pas des tombeaux5. Dans la grotte Mamutowa, on a découvert de nombreux objets de parure. Nous mentionnons 13 dents perforées dont 4 de loup, 3 de renard, 3 d’ours de caverne, 1 de cheval, 1 de cerf et 1 de bovidé. Il est difficile d’établir quelles espèces étaient les plus fréquentes dans la faune chassée; à ce qu’on sait, le loup et le cerf étaient les plus rares. Les pendentifs en ivoire sont plus nombreux et plus diversifiés par rapport à ceux datés pendant l’Aurignacien occidental, qui sont standardisés. Cinq pendentifs sont obliquement taillés en lamelles, extraites de diverses baguettes en ivoire. Les trois autres pendentifs sont plus grands, faits de plaquettes en ivoire, avec une perforation dans le plan des plaquettes6. Le niveau gravettien n’a pas fourni d’objets de parure ce qui montre que les pendentifs proviennent du niveau aurignacien, fait corrélé aussi aux pointes en ivoire de type Mladeč découvertes dans ce contexte. La grotte représentait probablement un campement de chasse visité de façon saisonnière. On estime que ces objets faisaient partie des tenues habituelles des chasseurs, idée confirmée aussi par le lustre identifié au niveau de la perforation. Ils suggèrent la quête, par le porteur, de certains moyens d’identification, auxquels on attribue souvent une signification magique: la canine d’ours avait possiblement le rôle de conférer au porteur la force vitale de l’animal. La fonction purement esthétique n’est

4 J. Skutil, Praveke nalezy v Mladci u Litovle, Litovel Museum, 1938, pl. 51. 5 J. K. Kozlowski, L’Art de la Préhistoire en Europe Orientale, Paris, 1992, p. 38. 6 Ibidem, pl. 24 et 25, p. 39.

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pas exclue, parce qu’il s’agit de dents appartenant à certains animaux, souvent rares, et quand ces dents étaient introuvables, on réalisait des imitations d’habitude toujours en matières animales dures. Nous constatons donc une activité habituelle de sélection. Très souvent, les coquilles sont utilisées pour diverses parures, tel qu’il en est dans le site aurignacien de Krems-Hundsteig, de Basse Autriche, où l’on a découvert un grand nombre de mollusques de provenance très éloignée, tel le littoral méditerranéen, probablement adriatique (450 km). Dans d’autres sites, comme Langmannersdorf, on a trouvé des mollusques fossiles du Tertiaire, tandis que dans le troisième niveau aurignacien de Kostenski I, on a identifié des espèces qui vivent seulement sur le littoral de la mer Noire. Tout ceci confirme la tendance d’utilisation des matières premières allogènes pour les parures qui ont aussi la qualité d’indice d’origine de certaines populations7. Il est presque indubitable que les pendentifs n’ont pas été exclusivement utilisés pour le but qui les caractérisait au moment de leur production: la pièce perforée en grès (ou schiste) de Zlutavy IV (Moravie) semble avoir été utilisée par la suite en tant que retoucheur8. On ne connaît pas de pièces de gravure ou sculpture schématisée ou réaliste provenant de l’Aurignacien de l’est et du centre-est de l’Europe. Les lignes gravées sur le cortex des sites aurignaciens Zlutova I, Nova Dedina, Kvasice, Otaslavic de Moravie9 pourraient être aussi interprétées d’une autre manière. Pour ce qui est des origines de l’art figuratif de la première étape (ou culture) du Paléolithique Supérieur, la période 35.000 - 30.000 B.P. ans a produit des changements importants dans le Bassin supérieur du Danube. Il s’agit des grottes de Jura Souabe où, à ce qu’on sait jusqu’à présent, le «Groupe aurignacien allemand» est le plus ancien, avec une datation relativement certaine et une thématique interprétable. C’est de Vogelherd que provient aussi un squelette de Homo sapiens sapiens, le

7 V. Chirica, Arheologia preistorică a lumii. Paleolitic – Mezolitic, dans V. Chirica, D. Boghian, Arheologia preistorică a lumii, I, Iaşi, 2003, p. 126-134 ; O. Soffer, The Upper Palaeolithic of the Central Russian Plain, New York, 1985, p. 373, 454-457. 8 M. Oliva, Aurignacien na Morave, dans Studie musea CromÍiñska, KromÍiñ, 1987, pl. 41/12; idem, L’aurignacien morave dans son contexte géographique et culturel, dans V. Chirica, D. Monah (éd.), Le Paléolithique et le Néolithique de Roumanie dans le contexte européen (BAI, IV), Iaşi, 1991, p. 105-162. 9 M. Oliva, op. cit., 1991, p. 107-109.

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plus ancien découvert dans un contexte archéologique contrôlé et classifié10. Les statuettes de Geissenklösterle sont anthropomorphes ou zoomorphes, réalisées en ivoire11. Parmi celles zoomorphes, quatre sont des représentations de mammouths, quatre autres de félins, deux autres de bisons, une d’ours, une de cheval et une autre de rhinocéros. Toutes ces espèces sont figurées dans des attitudes agressives et sont très fréquentes dans les niveaux 4 et 5 de Vogelherd, surtout le mammouth et le cheval12. Les statuettes présentent des traces de couleur rouge et des signes qui semblent spécifiques aux diverses espèces. On ajoute quelques figurines anthropomorphes: une statuette en ronde bosse schématique (Vogelherd, niveau IV)13, tout comme la bien connue figurine à tête de lion de Hohlenstein-Stadel reconstituée à partir de plus de 200 fragments14. Sur le bras gauche, celle-ci présente une série de signes linéaires, parallèles, gravées, qui pourraient être un tatouage. La présence de la figurine démontre la longue tradition de ces représentations magdaléniennes interprétées en tant que « sorciers » à masques et peaux d’animaux15. C’est dans la même thématique qu’on pourrait encadrer le demi-relief schématique de Geissenklöstere, représentant un personnage en position d’orant, à queue d’animal16. A ces représentations masculines s’ajoute, une statuette féminine, à contour découpé en schiste, découverte en Basse Autriche, à Stratzing, proche de la sculpture allemande du Haut Danube aussi bien par sa position chronologique (32.000 B.P.) que par son aspect cultuel. A part ces représentations figuratives, il y a aussi de nombreaux autres objets d’art et de parure, tels que les baguettes en

10 H. Mhller-Beck, Los comienzos del arte en Centroeuropa, dans C. Cacho, G. C. Weniger (éd.), Los comienzos del arte en Europa Central, Madrid, 1989, p. 12-13. 11 J. Hahn, Les ivoires en Allemagne: faHonnage, débitage et ultilisation au Paléolithique Supérieur, dans J. Hahn, Y Taborin, Ph. Walter, F. Widemann (éd.), Le travail et l’usage de l’ivoire au Paléolithique supérieur, Actes de la Table Ronde, Ravello, mai 1992, Roma, 1995, p. 115-136. 12 Idem, Kraft und Agression. Botschaft der Eiszeit-Kunst in Aurignacian Suddeutschlands, dans Archaeologica Venatoria, Thbingen, 1986, p. 157-159. 13 Ibidem, pl. 13. 14 H. Delporte, Statuettes en ivoire du Paléolithique Supérieur, dans J. Hahn, Y Taborin, Ph. Walter, F. Widemann (éd.), Le travail et l’usage de l’ivoire au Paléolithique supérieur, Actes de la Table Ronde, Ravello, mai 1992, Roma, 1995, p. 7-16. 15 A. Marshak, L’Evolution et la transformation du décor du début de l’Aurignacien au Magdalenien final, dans J. Clottes (dir.), L’Art des objets au Paléolithique, Coll. Int. Foix-le Mas d’Azil, 1987, 2, Clamecy, 1990, p. 139-162. 16 J. Hahn, op. cit., 1986, pl. 19.

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ivoire, les bâtons perforés (même à plusieurs perforations), les pendentifs en ivoire, les diadèmes, etc.17. L’art aurignacien du Haut Danube est apparu en tant qu’expression d’une magie destinée à transférer à l’homme des qualités de l’animal et à assurer le succès de la chasse. Le choix de l’animal indique aussi une manière stratifiée de penser, avec un principe d’ordre, pas nécessairement égalitaire, mais plutôt hiérarchique. La force et l’agressivité sont une toute petite partie du message qui, certes, comprend aussi d’autres éléments plus complexes, impossibles à déchiffrer de nos jours18. Pourtant, il ne s’agit pas d’un système religieux complexe et structuré. On connaît aussi des motifs gravés dans la grotte Jenö Hillebrand (nord des montagnes Bükk d’Hongrie). Ceux-ci apparaissent dans la partie de la caverne n’ayant fourni que des traces d’habitat néolithique. Se basant sur l’analyse des sédiments et des traces de l’argile dans les gravures, on est arrivé à la conclusion qu’il s’agit du Würm Moyen19. De tels motifs décoratifs apparaissent aussi en milieux géographiques différents, mais appartiennent à l’Aurignacien centro-européen. Dans le site de Muralovka, près de Rostov sur Don (19.630 ± 200 B.P.), à part une industrie à grattoirs aurignaciens et lamelles Dufour, on a découvert une dent perforée de renard, un fragment de lissoir à motif ovale gravé, évoquant les vulves de l’art occidental, tout comme des fragments de bois de cerf et des os à incisions profondes. L’outillage lithique de Muralovka appartient à l’Aurignacien, mais chronologiquement les objets d’art correspondent à l’art géométrique et abstrait de l’Epigravettien de l’Est20. En Europe de l’Est on a identifié une civilisation spécifique au Paléolithique Supérieur, mais allogène, comparable à l’Aurignacien de la période de 30.000 B.P. ans, dans le niveau inférieur de Kostenki-Spitzinskaja. Cette civilisation a été datée à 32.200 + 2.000-1.600 ans B.P. (GrN 10.512) et elle a fourni environ 50 objets de parure: des pendentifs d’aspect aurignacien, réalisés en dents d’allopex (37 exemplaires) ou en matières fossiles rares: bélemnite (4 pièces),

17 Idem, op. cit., 1995, p. 118-136. 18 J. Hahn, Las primeras figuras: las representaciones aurignacienses, dans C. Cacho, G.-C. Weniger (éd.), Los comienzos del arte en Europa Central, Madrid, 1989, p. 27-35. 19 J. K. Kozlowski, op. cit., p. 41-43, pl. 30. 20 Ibidem, p. 42, 43, pl. 29.

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mollusques et coraux. Il y a aussi quelques pendentifs cylindriques en calcaire21. Dans le Châtelperronien et les industries à pointes foliacées il y a des différences en ce qui concerne l’expression symbolique et l’art. Le Châtelperronien est caractérisé par la présence d’objets de parure comparables à ceux de l’Aurignacien centro-européen, mais aussi par l’absence de manifestations d’art figuratif. Quant aux industries à pointes foliacées, ce n’est que dans les niveaux d’habitats datés après 32.000 ans B.P. que l’on constate l’apparition de manifestations artistiques comparables à celles de l’Aurignacien. De la sorte, à Brînzeni I, dans le niveau 3, on a découvert une incisive perforée de cheval et un pendentif en ivoire22. Cette couche contient une industrie à pointes foliacées, racloirs, bifaces, à côté de grattoirs communs, et burins de type Paléolithique Supérieur. Le pendentif présente un «corps» triangulaire et un «cou» très allongé, ce qui pourrait suggérer une représentation anthropomorphe schématisée ou bien ichtyomorphe. La partie triangulaire est couverte par une décoration pointillée qui rappelle certains modèles aurignaciens. En ce qui concerne l’âge de ce niveau, nous précisons que les données de chronologie absolue sont confuses et déroutantes (il existe deux séries de datations: l’une située à environ 18.000 ans B.P. et l’autre à plus de 45.000 ans B.P.). Pourtant, l’outillage lithique est très concluant pour ce qui est de son attribution à la période de transition du Paléolithique Moyen au Supérieur, ou de la première phase d’habitat de type Paléolithique Supérieur23. A Sungir, une phase évoluée de la culture Kostenki-Streletzkaja a fourni une industrie caractérisée par des burins, grattoirs, racloirs, d’autres pièces de débitage et des pointes foliacées triangulaires à base concave, très bien taillées24. Sungir représente en Europe de l’Est l’art du complexe à pointes foliacées, étant daté à 24.430 ± 400 B.P. (GrN –

21 Ibidem, p. 43. 22 C.–V. Chirica, Les significations artistiques et religieuses de certaines découvertes paléolithiques de l’espace carpato-dnistréen, dans M. Otte (dir.), La Spiritualité, Actes du Coll. de la Com. 8 de l’UISPP, LiPge, 2003, ERAUL, 106, LiPge, 2004, p. 180. 23 V. Chirica, I. Borziac, N. Chetraru, Gisements du Paléolithique Supérieur ancien entre le Dniestr et la Tissa (BAI, V) (éd. V. Chirica), Iaşi, 1996, p. 13-30. 24 O. N. Bader, Soungir. Le site du Paléolithique Supérieur (en russe), Moskva, 1978.

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5446, sur os de cerf, ou par deux autres analyses, IGAN-5446, IGAN-5425)25. Sur une surface de 1.800 m2, le niveau archéologique a fourni 30 petites fosses remplies d’os, entourant trois amas d’ossements au niveau du sol, interprétés en tant que structures d’habitations. On a découvert un contour découpé en ivoire, représentant un cheval, qui pourrait aussi être utilisé en tant que pendentif à cause de l’orifice dans la partie dorsale. La surface a été colorée d’ocre rouge. R. White26 a observé au microscope que chaque point creux présente du pigment noir, probablement du manganèse. Il s’agit donc d’un objet d’une remarquable beauté, peint en bichromie, rouge – noire. C’est toujours dans le niveau archéologique qu’on a découvert un disque en ivoire à ornement pointillé. Les tombeaux de Sungir :

a. Le tombeau no. 1 (d’un homme): on y a découvert 2.936 perles et fragments de perles. Dans la zone des avant-bras et des cuisses on a trouvé des bracelets en ivoire polis (25 au total), dont certains avec traces de peinture noire. Ceux-ci étaient perforés aux bouts, présentant un ou deux orifices, censés les tenir unis dans un cercle. Au cou de l’homme il y avait un pendentif en schiste peint en rouge, avec un point noir sur chaque face. On a encore découvert des dents de renard, un autre pendentif fragmentaire zoomorphe, à taches noires sur chaque face, tout comme un disque en ivoire, à perforations sur les deux faces, avec rayures vers la perforation centrale.

b.1. Le tombeau no. 2 (d’un garçon): les restes humains étaient couverts de 4.903 perles, plus petites que dans le cas de l’homme (2/3), mais de la même forme, et de 250 canines de renard polaire, perforées. Sur la poitrine du garçon il y avait un pendentif en ivoire en forme d’animal, et au cou une aiguille en ivoire qui attachait une sorte de mante. Sous l’épaule gauche il y avait une sculpture de mammouth en ivoire et toujours du côté gauche, un segment médian d’un fémur humain robuste, très bien poli, dont la cavité médullaire avait été remplie d’ocre rouge. Du côté droit, on a découvert une «lance» longue, en ivoire de

25 Y. S. Svezhentsev, Radiocarbon Chronology for the Upper Palaeolithic Sites in the East European Plain, dans O. Soffer, N. D. Praslov (éd.), From Kostenki to Clovis Upper Palaeolithic-Paleo-Indian-Adaptation, New York and London, 1993, p. 23-30. 26 R. White, Ivory personal ornaments of Aurignacian age: technological, social and symbolic perspectives, dans J. Hahn, Y Taborin, Ph. Walter, F. Widemann (éd.), Le travail et l’usage de l’ivoire au Paléolithique supérieur, Actes de la Table Ronde, Ravello, mai 1992, Roma, 1995, p. 29-62.

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mammouth (2.40 m longueur, plus de 20 kg), et, à côté, un disque en ivoire avec une perforation centrale et des stries.

b.2. Le tombeau no. 2 (d’une fillette): le corps, disposé tête à tête comme une continuation du corps du garçon, offrait 5.274 perles en ivoire, entières ou fragmentaires, identiques à celles du garçon. De chaque côté il y avait des lances en ivoires, deux bâtons en bois d’animal, perforés, dont l’un décoré par des files de points creux, et trois disques à perforations centrales et stries radiales27. Des restes anthropiques montrent qu’il s’agit d’hommes modernes, avec quelques traits mongoloïdes: les enfants du tombeau no. 2 présentent quelques caractéristiques néanderthaliennes, bien qu’ils appartiennent à l’homme de Cro-Magnon28. Tout en citant R. White, R. Leakey29 observe les traits suivants dans l’art aurignacien :

1. les morts étaient intentionnellement enterrés – une coutume qui commence à se cristalliser pendant le Moustérien, mais elle devient plus complexe dès le dépôt de biens funéraires (le Sungirien – les industries à pointes foliacées);

2. l’accélération brusque dans le rythme de l’innovation technique et des échanges culturels;

3. les différences régionales entre les cultures, en tant qu’expression de certaines caractéristiques du milieu écologique;

4. les dimensions des surfaces des zones à habiter; 5. en tant que matière première, on utilisait, outre la pierre, les

matières dures animales (os, ivoires, etc.); 6. l’apparition du langage, en tant que témoignage des relations

économiques, sociales, possiblement même émotionnelles et artistiques; 7. conséquence de tous ces aspects, étroitement interdépendants,

l’expression artistique a connu une évolution étonnante devenant figurative, naturaliste et tridimensionnelle. Nous distinguons quatre phénomènes différents dans le temps et dans l’espace :

1. Pour la période antérieure à 35.000 ans B.P., il n’y a que des objets de parure personnelle, à rôle d’identification sociale. Une

27 Ibidem. 28 P. I. Boriskovskij, Le Paléolithique de l’URSS (en russe), Moskva, 1984, p. 235. 29 R. Leakey, Originea omului, Bucureşti, 1995, p. 158-160.

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composante magique pourrait aussi exister dans le but de s’approprier la force de l’animal et de s’assurer le succès dans la chasse.

2. Entre 35.000 et 32.000 ans B.P., dans le bassin supérieur du Danube, l’art réaliste figuratif se manifeste pour la première fois sous la forme de sculptures zoomorphes et anthropomorphes, à signification essentiellement magique.

3. Entre 32.000 et 28.000 ans B.P., dans le sud-ouest de l’Italie, apparaissent des représentations zoomorphes et sexuelles féminines, gravées sur des blocs en pierre.

4. Après 28.000 ans B.P., en Russie, à Sungir, un art figuratif zoomorphe statuaire s’est manifesté et caractérisé par une remarquable expressivité. Il est possible que pendant l’Aurignacien, on ait utilisé des matières premières périssables pour la production des œuvres d’art, comme le bois. Bien que ces représentations ne puissent jamais être connues, on peut cependant énoncer des opinions acceptables concernant l’interprétation culturelle et artistique de ces créations esthétiques.

* * *

Du point de vue artistique, on estime que « le Gravettien est caractérisé par un évident progrès dans la sensibilité esthétique », partiellement accentué aussi par les nouvelles conditions de vie de la troisième partie de l’Interpléniglaciaire30. Sur le fond culturel commun, il y a eu de nombreux faciès locaux, caractérisés par des styles spécifiques de l’art mobilier. En même temps, certaines formes d’outils et motifs artistiques se répandent dans d’autres aires géographiques. Puisque le Gravettien représente le seul complexe où la composante technologique se combine d’une manière remarquable à l’artistique, en réalisant une thématique spécifique au niveau continental, nous considérons nécessaire de présenter les découvertes d’art en parallèle avec leur systématisation, thématique et régionale, proposée par divers spécialistes. A côté des pièces à bord abattu, les statuettes féminines représentent «les fossiles directeurs» de «l’unité gravettienne». Le Gravettien de l’Allemagne est groupé en trois zones géographiques : Vallée du Rhin, Jura Souabe et Jura Bavarois, qui ont

30 B. Klima, El arte del Gravetiense, dans C. Cacho, G.-C. Weniger (éd.), Los comienzos..., Madrid, 1989, p. 38.

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fourni – dans le domaine des manifestations artistiques – presque exclusivement des objets de parure. Il s’agit de pendentifs en ivoire, de petites dimensions, de forme ovale (en goutte), avec perforation dans l’extrémité proximale. A Geissenklösterle, on a trouvé 93 pendentifs (les niveaux Is, It, Ia-c), à Brillenhöhle – 36 exemplaires (le niveau gravettien VII), et à Hohler Fels – 13 exemplaires31; B. Klima a démontré que 18 pendentifs trouvés dans les grottes de Weinberghöhlen présentaient des similarités avec les pièces de Mamutowa (Pologne)32. Le pourcentage de pendentifs entiers varie entre 38% à Geissenklösterle et 64% à Brillenhöhle. La plupart sont en ivoire, mais il y a aussi des exemplaires en pierre (Bockstein Törle, Brillenhöhle) ou en os (Brillenhöhle)33. Les pendentifs ont été découverts dans la majorité des cas près des foyers ou d’autres zones d’activité, associés à des outils : microgravettes, lamelles à dos, burins, pièces esquillées. A Geissenklösterle on distingue 3-4 concentrations de pendentifs : l’une à l’entrée, autour d’un petit foyer, une autre au centre d’une surface fouillée, et deux autres autour d’un grand foyer, au milieu de la grotte. Quelques exemplaires sont répandus à proximité de la paroi sud-est. A l’entrée il n’y avait que de pendentifs finis, alors que les pièces du centre étaient en diverses phases de fabrication (y compris de nombreuses ébauches). Autour du grand foyer il y a aussi des produits finis. Certains pendentifs, surtout à Brillenhöhle, présentent des traces d’ocre rouge, probablement celui des vêtements sur lesquels ils étaient appliqués, puisqu’il n’y a pas d’indices qu’ils eussent été peints intentionnellement, tel que c’est le cas à l’Abri Blanchard. Il existe des pendentifs faits d’autres matières premières : dents, canines, mollusques, tubes en os, ammonites, pierre, vertèbres de poissons. Les canines perforées proviennent des animaux suivants : renard (Geissenklösterle, Brillenhöhle, Hohler Fels, Weinberghöhlen), loup (Geissenklösterle, Weinberghöhlen), mouflon (Geissenklösterle), ours et

31 A. Scheer, Pendeloques en ivoire durant le Gravettien en Allemagne de Sud : un indice chronologique et social ?, dans J. Hahn, Y Taborin, Ph. Walter, F. Widemann (éd.), Le travail et l’usage de l’ivoire au Paléolithique supérieur, Actes de la Table Ronde, Ravello, mai 1992, Roma, 1995, p. 137-172. 32 B. Klima, Das Pavovlian in der Weinberghohlen von Mauern, dans Quarter, 19, 1968, p. 263-273. 33 A. Scheer, op. cit., p. 137-150.

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renne (Weinberghöhlen), cerf (seulement deux exemplaires: Geissenklösterle et Hohler Fels). Des incisives de cheval proviennent de Hohler Fels. Parmi les mollusques fossiles, on retrouve des bivalves (Geissenklösterle et Brillenhöhle) et des gastéropodes (Brillenhöhle, Hohler Fels). Les tubes d’os sont des fragments d’os longs de lièvres. Un petit tuyau en ivoire, découvert à Hohler Fels est unique et il présente des similarités à ceux de Pavlov et Dolni Vestoniče, qui sont pourtant beaucoup plus grands. Les ammonites (Geissenklösterle et Hohler Fels) proviennent du Jura Souabe, la perforation étant probablement naturelle. Enfin, nous mentionnons qu’à Weinberghöhlen on a découvert aussi une statuette féminine en pierre, stylisée34. Les sites gravettiens de Moravie (Dolni Vestoniče, Pavlov et Předmosti) forment un groupe à part, ayant une industrie lithique, des types d’habitat et des manifestations artistiques à caractéristiques communes. Dolni Vestoniče présente un complexe d’habitat situé sur le versant lœssique de la Montagne Pavlov, allant de la base – le site inférieur, plus ancien, daté à 29.300 ± 750 – 690 B.P. (GrN 18187) et 27.250 + 590 – 550 B.P. (GrN 18188), en passant par la partie centrale – le site médian, daté à 25.600 ± 170 B.P. et 22.250 ± 570 B.P., jusqu’au sommet – le site supérieur daté à 25.950 + 630 – 580 B.P. (GrN 18189)35. A Pavlov, près de Dolni Vestoniče, on a découvert un complexe à 11 niveaux d’habitat, situé entre 24.630 ± 460 et 26.730 ± 250 B.P.36. A Předmosti, le niveau principal gravettien se trouve à la base du dernier lœss et il est daté à 26.870 ± 250 B.P. En général, le Pavlovien peut être placé dans une période de temps comprise entre 29.000 et 22.000 ans B.P., étant contemporain d’une série de sites du bassin carpatique, parmi lesquels Nemšová (28.570 ± 1.345 B.P.), la Grotte Slaninova (27.950 ± 270 B.P.), Bodrogkeresztúr-Henye Hegy (environ 28.000 B.P.), du sud de la Pologne – Spadzista C2 – le niveau IV, et en Basse Autriche – Willendorf – les niveaux 5-937.

34 J. Hahn, Weinbergh`hlen, dans A. Leroi-Gourhan (dir.), Dictionnaire de la Préhistoire, Paris, 1988, p. 1122. 35 J. Svoboda, Dolni Vestoni…e II. Western Slope, ERAUL, 54, LiPge, 1991. 36 M. Otte, Le Gravettien en Europe Centrale, De Tempel, Brugge, 2, 1981, p. 354-370. 37 J. Svoboda, op. cit., p. 14-50.

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Bénéficiant d’une humidité constante du sol, des objets en os, ivoire ou terre glaise se sont parfaitement conservés dans les sites pavloviens : a) Des objets plastiques figuratifs sont de deux tailles : les grands, de véritables œuvres d’art, bien réalisés, réalistes, près de ceux du Périgordien français, pourraient représenter des personnages féminins importants, réels; les petits, schématisés, pourraient être des personnages mythiques, appartenant à un monde spirituel inconnu. Dans beaucoup de cas, les caractères sexuels primaires des figurines ne sont pas identifiables à cause de l’abstraction. Parfois, les figurines de terre glaise portent aussi des parures, représentées par des incisions linéaires punctiformes ou en forme de bandes. Dans certains cas, le décor peut suggérer la coiffure ou les accessoires vestimentaires. Il existe aussi des figurines féminines qui ne se différencient pas de celles d’oiseaux. Dans l’opinion de B. Klima, il s’agit ici d’une idée complexe qui traverse les mythologies de plusieurs cultures, conformément à laquelle l’âme de l’homme provient d’un oiseau, et au moment de la mort, l’âme s’envole comme un oiseau38. b) Les représentations schématiques peuvent être groupées en trois catégories: 1. figurines anthropomorphes rudimentaires, réalisées sur des métacarpiens de mammouth et représentant seuls la tête et le corps ; on en a produit en série à Předmosti ; quelques formes similaires, en terre cuite, proviennent de Pavlov I, auxquelles on ajoute une forme plus simple, en ivoire, de Dolni Vestoniče; 2. représentations féminines très schématisées, au corps réduit à un bâton et seins hypertrophiés, mais sculptés d’une manière réaliste, utilisées en tant que pendentifs; de telles figurines pouvaient former des colliers; 3. un autre type de représentations féminines en ivoire B la partie supérieure du corps réduite à un bâton alors que les pieds sont écartés, le sexe étant marqué par une incision (Dolni Vestoniče – le site médian); un objet similaire provient de Předmosti39. En ce qui concerne les figurines zoomorphes et anthropomorphes de terre cuite de Dolni Vestoniče, Pavlov I, Predmosti, Kostenki III,

38 B. Klima, op. cit., 1989, p. 36-44. 39 J. K. Kozlowski, op. cit., 1992, p. 47-48; V. Chirica, La Grande Déesse et son interprétation dans l’Art paléolithique, dans M. Otte (dir.), La Spiritualité, Actes du Coll. de la Com. 8 de l’UISPP, LiPge, 2004, p. 191-192.

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Majninskaja, nous en remarquons le réalisme. Les représentations les plus fréquentes de Dolni Vestoniče sont celles d’ours (12 exemplaires) et lion (7), suivi par celles du mammouth (3), Vulpes ou Lagopex (3), loup (3), lièvre (1), glouton (1), bison (1), rhinocéros (1), oiseaux, surtout les hiboux (5). A Pavlov, parmi les 38 animaux de terre cuite, ce sont l’ours et le mammouth qui prédominent, suivis par le rhinocéros, le loup, le cheval, etc. Si l’on considère aussi les plus de 100 fragments de pattes de mammouth, alors cet animal occuperait indubitablement la première position40. Toutes ces figurines présentent un corps schématisé et une tête avec beaucoup de détails, presque naturaliste. Pour la plupart, seuls des fragments se sont préservés, à cause de la pâte faite exclusivement de lœss et cuite à des températures basses. Les représentations zoomorphes ont été aussi exécutées selon d’autres techniques: à Pavlov et à Předmosti, on a découvert des figurines de mammouth à contour découpé en ivoire et c’est toujours de Pavlov qu’on a trouvé une statuette de lion en mouvement, elle aussi en ivoire41. Le style pavlovien est aussi caractérisé par des décorations gravées sur des objets utilitaires et non-utilitaires. Il s’agit de motifs géométriques:

1. demi-cercles concentriques, composés de lignes parallèles incisées, sur des diadèmes (Dolni Vestoniče, Pavlov I), sur des boucles à cheveux et des pendentifs allongés et plats;

2. lignes en zigzags, disposées le long des diadèmes, et en séries, sur des défenses ou omoplates de mammouth (Předmosti)42. Un motif intéressant a été identifié sur une défense de mammouth de Pavlov I, interprété comme un paysage des Montagnes Pavlov. La position du campement serait indiquée par un cercle double. Cette explication semble acceptable si l’on considère la pièce en elle-même. Pourtant, si l’on examine la signification des gravures gravettiennes en général, nous observons qu’à une seule exception près, les aspects mentionnés ci-dessus ne représentent pas des choses concrètes, l’exception étant la superbe gravure représentant une femme, suggérée

40 V. Chirica, op. cit., p. 187. 41 M. Oliva, L’usage de l’ivoire au Paléolithique en Tchechoslovaquie, dans J. Hahn, Y Taborin, Ph. Walter, F. Widemann (éd.), Le travail et l’usage de l’ivoire au Paléolithique supérieur, 1995, p. 189-198. 42 J. K. Kozlowski, op. cit., p. 52.

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par des ovales, triangles et lignes incisées, de Předmosti. «C’est une synthèse géniale des motifs géométriques et de l’art figuratif»43. Le Pavlovien a aussi fourni des objets de parure : il existe un grand nombre de pendentifs, attachés à des colliers ou des vêtements ; les dents perforées sont nombreuses (39 – dans le site médian de Dolni Vestoniče, 24 – dans celui supérieur) et des canines presque exclusivement de renard et de loup. Les dents d’ours et d’homme ne sont que rarement utilisées. De la faune chassée, le loup et le renard occupent la quatrième place après le mammouth, le renne et le cheval. Les colliers incluent aussi des pièces telles des perles cylindriques évidées à l’intérieur et incisées, sphériques, ovoïdes ou bilobées; les pendentifs en plaquettes ou galettes de schiste et surtout mollusques fossiles sont eux aussi fréquents – des coquilles tubulaires (Dentalium Bandensee) souvent recoupées en forme de petites bagues; les bivalves (Pecten Glicymeris) qui présentent une perforation obtenue par usure; les autres espèces (Turitella, Melanopsis, Conus, Natica, etc.) sont perforées dans la dernière bague. Les fossiles proviennent des Montagnes Pavlov, où, à côté des coraux et des lilias, il y avait aussi des fossiles44. On a aussi trouvé des pendentifs plus élaborés en os, dont certains considérés comme zoomorphes (les hiboux de Pavlov I), ou en forme de seins (Dolni Vstonice). Les autres objets de parure sont des diadèmes et aiguilles en ivoire ou des plaquettes en os allongées et perforées aux deux extrémités, souvent incisées. Des plaquettes plus courtes, à perforations marginales, avaient probablement été attachées aux vêtements (Pavlov I). Nous mentionnons aussi les bagues en ivoire (les 7 pièces de la structure 4 de Pavlov I)45. L’absence d’éléments iconographiques ou d’objets de parure dans les tombeaux rend difficile l’interprétation de ces pièces. Il est intéressant qu’à Dolni Vstonice on ait aussi découvert «l’habitation d’un artiste», d’une forme de construction à part. Dans les cendres du foyer, on a trouvé plus de 2000 figurines de terre cuite, entières ou fragmentaires. Il semble que c’était l’endroit de célébration de certaines cérémonies magiques46. Parmi les plus intéressantes découvertes, il faut aussi mentionner le tombeau de Brno II, situé dans un lœss au-dessous de la couche géologique PK I (l’interstade Stillfried B). C’est là-bas qu’on a trouvé

43 M. Oliva, op. cit., 1995, p. 197. 44 V. Chirica, op. cit., 2003, p. 137-138. 45 M. Oliva, op. cit., p. 191-192; B. Klima, op. cit., 1989, p. 39-40. 46 B. Klima, op. cit., 1989, p. 43.

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plus de 600 perles de Dentallium, groupées près du crâne et couvertes d’ocre rouge, 30 disques en os, ivoire et calcaire, présentant souvent des entailles et une cannelure gravée formant la raie du cercle, deux grandes bagues de calcaire et une statuette masculine en ivoire formée de trois parties: la tête (d’une longueur de 66 mm), le tronc (137.5 mm) et le bras gauche (96 mm). La tête et le tronc sont longitudinalement perforés, et l’extrémité proximale a été aplatie pour être fixée sur la figurine. La figurine est assemblée par la technique du fausset. Les détails anatomiques, typiquement masculins, ont été disposés, curieusement, sur des malformations pathologiques de l’ivoire, tel que le canal nerveux, très large, de manière axiale sur l’objet. L’ensemble, contemporain au Pavlovien, est curieux, puisqu’il n’existe pas dans les habitats de ce style artistique une autre statuette certainement masculine, même fragmentaire. En ce qui concerne les autres pièces, à Předmosti, on a découvert des bagues en pierre, semblables les unes aux autres, et des disques similaires ont été trouvés à Pavlov I et dans le plus ancien Gravettien de Hongrie (Bodrogkeresztúr – Henye Hegy). Des éléments pavloviens ont aussi été découverts dans la grotte Kulna du karst morave, dans un niveau de faune tempérée (bovidés), daté par radioactivité entre 23.000 et 21.000 B.P. (quatre fragments d’objets cylindriques, ornés d’un décor pointillé), dans la grotte Krizova (un fragment de disque à une perforation biconique), tout comme dans la grotte Oblazowa du sud de la Pologne. Dans ce dernier cas, on a découvert un fragment d’outil en bois d’animal, aigu à l’extrémité destinée à l’attacher, avec un décor en demi-cercles, comme ceux des diadèmes pavloviens, une aiguille d’oreille, incisé, une coquille de Conus probablement fossile, une section plan-convexe, dans laquelle on peut identifier un boomerang47.

* * *

Les sites de la Vallée du Don (Kostenki I, le niveau 1, Kostenki XIII et Kostenki XVIII) et de la Vallée du Seim (Avdeevo) ont fourni un matériel archéologique d’une incontestable valeur artistique, presque identique du point de vue du style et de la technique de réalisation, ce qui a mené à l’idée d’une unité culturelle tout à faite particulière. Chronologiquement, il s’agit d’une séquence située entre le Pavlovien et

47 J. K. Koslowski, op. cit., p. 52-58 ; M. Oliva, op. cit., 1995, p. 190-195.

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le maximum du dernier Pléniglaciaire. Les sites kostenkiens précèdent la transgression maximale du stade Bradenburg-Belogovo. Par des datations radiométriques, Kostenki I, le niveau 1 se situe entre 23.770 ± 200 (LE 2951) et 20.100 ± 680 (LE 3277), et Avdeevo entre 22.700 ± 700 (GIN 1571) et 20.100 ± 500 (GIN 1746). Un laboratoire américain propose pourtant pour Avdeevo deux dates beaucoup plus récentes: 16.565 ± 270 (QC 886) et 16.960 ± 420 (QC 621)48. La grande richesse stylistique du Kostenkien est aussi manifestée par les représentations zoomorphes et anthropomorphes, groupées en deux:

1. Les statuettes de mammouth en ronde-bosse (16 exemplaires à Kostenki I, le niveau 1; 1 à Avdeevo). Celles-ci sont réalistes, bien que simples et schématisées, et présentent des similitudes avec les figurines de terre cuite du Pavlovien. Elles sont presque exclusivement réalisées en calcaire, et dans beaucoup de cas, la tête a été intentionnellement omise.

2. Des têtes, réalisées en ronde-bosse, surtout en calcaire. A Kostenki I, dans le niveau 1, structure 1, on a découvert 11 têtes d’oiseaux, 5 de lion et 5 d’ours, 2 de cheval, 1 de loup tout comme une quantité de têtes provenant d’animaux non-identifiées. Les statuettes anthropomorphes de Kostenki I, de niveau 1 et d’Avdeevo, à la différence de celles du Pavlovien, présentent des parures représentées sur la surface du corps. Deux statuettes en ivoire ont au-dessus des seins et sur le dos une bande en relief avec une décoration incisée, tandis qu’une autre statuette en calcaire porte un collier riche, deux bracelets et deux autres à l’articulation de la main. Les mêmes motifs suggèrent des détails plutôt de coiffure dans le cas d’un exemplaire de Kostenki 1, niveau 1. Beaucoup de statuettes ont été trouvées dans des fosses à objets de parure, tel que c’est le cas à Avdeevo49. Les objets de parure – des pendentifs – sont de deux types : en calcaire, de forme circulaire, avec une perforation asymétrique, et en os, respectivement, en forme de «panier». Le nombre des dents perforées est près de celui enregistré dans le Pavlovien. A Avdeevo, on a trouvé 13 incisives de loup, 8 d’Alopex et 2 d’ours; par contre, à Kostenki I, niveau 1, seul Alopex et le renard sont représentés. Parmi les objets de parure il y

48 Y. S. Svezhentsev, op. cit, 1993, p. 23-30. 49 G. P. Grigoriev, Ivory working in Avdeevo, dans J. Hahn, Y. Taborin, Ph. Walter, F. Widemann (éd.), Le travail et l’usage de l’ivoire au Paléolithique supérieur, Actes de la Table Ronde, Ravello, mai, 1992, Roma, 1995, p. 211-220.

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avait aussi des diadèmes et des aiguilles, mais l’absence des sources iconographiques funéraires empêchent leur reconstitution. Le style kostenkien, homogène quant aux manifestations artistiques, est corrélé à un outillage lithique et à des structures d’habitat homogènes, ce qui permet l’assertion qu’il s’agit d’une entité ethno-culturelle d’origine centro-européenne, arrivée là-bas par une migration directe à partir de l’horizon à pointes à cran appartenant au fond pavlovien. C’est en ce sens que plaident les nombreuses similitudes artistiques et techno-typologiques avec le Pavlovien50. Les habitats de transit, qui marquent cette migration vers l’est des groupes à pointes à cran, connus dans le sud de la Pologne (Cracovie – Rue Spadzista, le niveau 6b), n’ont fourni que de très rares témoignages artistiques. De la sorte, à Cracovie-Spadzista, on a découvert un intéressant objet d’ivoire, en forme de hache, probablement de cérémonie, à incisions sur les bords, tout comme quelques baguettes en os incisées, et quelques os de mammouth peints en ocre, mais dépourvus de motifs décoratifs bien délimités51. Dans la Plaine russe, les sites de Kotilevo II près de Briansk, dans le bassin supérieur de Desna et Gagarino, dans le bassin supérieur du Don, ont en commun un style artistique différencié de celui de la culture Kostenki – Avdeevo. Par des datations radiométriques, Kotilevo II est placé entre 24.960 ± 400 B.P. (IGAN 73) et 23.660 ± 270 B.P. (LU 359), et Gagarino entre 21.800 ± 300 B.P. (GIN 1872) et 20.150 ± 300 B.P. (LE 1432B)52. Il s’agit donc d’un phénomène parallèle au style kostenkien. Nous ne pouvons conclure avant de mentionner l’amulette-pendentif en cortex de Mitoc-Malu Galben53, découverte dans les carrés B 3-5 (le complexe 27), datée à 26.400 ± 1.040 B.P. (Gx 9418) et ornée

50 O. Soffer, Upper Palaeolithic Adaptation in Central and Eastern Europa and Man-Mammouth Interactions, dans O. Soffer, N. D. Praslov (éd.), From Kostenki to Clovis…, p. 31-46. 51 J. K. Koslowski, op. cit., p. 62. 52 Y. S. Svezhentsev, op. cit., p. 25-30. 53 V. Chirica, The Gravettien in the East of the Romanian Carpathians (BAI, III) (V. Chirica et D. Monah éd.), Iaşi, 1989, p. 48-55; idem, Gisements paléolithiques de Mitoc. Le Paléolithique Supérieur de Roumanie B la lumiPre des découvertes de Mitoc (BAI, XI) (éd. V. Chirica), Iaşi, 2001, p. 98; idem, Manifestations magico-religieuses dans le Paléolithique supérieur de l’Europe Centrale et de l’Est, dans XIV-e CongrPs UISPP, Pré- Actes, LiPge, 2001, p. 214.

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d’un décor incisé stylisé très intéressant54. Ce décor a été interprété comme représentant une tête de bovidé ou une silhouette humaine courant. C’est de Mitoc que provient aussi un pendentif non-décoré, en os55. Le nord-est de la Roumanie a aussi fourni des bâtons perforés, non décorés, en métatarse de cheval (Crasnaleuca) ou décorés d’incisions longitudinales en bois de renne (Cotu Miculinţi)56. Il faut mentionner encore les découvertes de la grotte Cioarei, de Boroşteni57 et de Ţibrinu, en Dobroudja58.

*

* * En Europe Centrale, après le déplacement vers la Plaine Russe des porteurs de la culture kostenkienne, on peut constater une baisse du nombre des habitats humains, surtout en Tchéquie, Slovaquie et Pologne méridionale. Dans le bassin du Danube Moyen apparaissent de nouveaux centres culturels en connexion avec les chasseurs de rennes de l’Epigravettien, qui venaient de la Plaine germano-polonaise. D’après la circulation de la matière première, nous pouvons supposer qu’ils se déplaçaient vers le nord pendant l’hiver, le long des vallées des rivières Váh (Vág), Morava et Hornad (Hernád), et peut-être vers le nord-est, dans la direction du bassin du Haut Danube. En Europe de l’Est, les populations épigravettiennes sont distribuées en trois zones écologiques différentes:

1. à l’est des Carpates, dans les bassins du Siret, Prut et Dniestr, des chasseurs de rennes, mais aussi de cheval et d’autres animaux

54 Idem, Le Paléolithique supérieur B l’est des Carpates, dans X CongrPs Int. de l’UISPP, Mexico, 1982, p. 216-226; M. Cârciumaru, V. Chirica, Découvertes d’art paléolithique sur le territoire de la Roumanie, dans V. Chirica (éd.), La genPse... (BAI, II), Iaşi, 1987, p. 63-71. 55 M. Otte, V. Chirica, C. Beldiman, Sur les objets paléolithiques de parrure et d’art en Roumanie: une pendeloque en os découverte B Mitoc, district de Botoşani, dans Préhistoire Européenne, 7, LiPge, 1995, p. 119-152. 56 M. Brudiu, Le travail de l’os et du bois de renne dans le Paléolithique supérieur de la zone du Prut Moyen, dans V. Chirica (éd.), La genPse et l’évolution des cultures paléolithiques sur le territoire de la Roumanie (BAI, II), Iaşi, 1987, p. 73-85. 57 M. Cârciumaru, M. Mărgărit, Arta mobilieră şi parietală, Târgovişte, 2002. 58 Al. Păunescu, Deux objets d’art paléolithique découverts B Ţibrinu (com. Mircea Vodă, dép. de Constanţa), dans Bul. du Musée « Teohari Antonescu », II-IV, Giurgiu, 1996-1998, p. 75-82.

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spécifiques avaient le même habitat que les populations du Bassin du Danube Moyen;

2. dans la partie médiane de la Plaine Russe, les chasseurs de mammouth ont maintenu leurs préférences antérieures;

3. dans la partie méridionale de la Plaine Russe, jusqu’au littoral de la mer Noire, les groupes d’Epigravettiens étaient spécialisés dans la chasse du bison; cette préférence cynégétique a déterminé une plus grande mobilité des populations, à habitats de plus courte durée; on a découvert des sites d’été sous forme de simples campements, comme Amvrosievka, Bolshaia Akkarja, Anetovka 259 ou, au contraire, des campements d’hiver, dans les steppes nord-pontiques, à faune beaucoup plus riche, incluant le cheval et le renne – Kamennaja Balka II60. Du point de vue culturel, cette zone est plus homogène que celle du nord de la Plaine Russe. L’absence de l’ivoire et la mobilité accrue ont affecté la production des objets de parure et des objets symboliques en général. Les sites épigravettiens du bassin moyen du Danube sont plus pauvres en manifestations artistiques. Dans les sites ságváriens, datés entre 18.000 et 14.000 ans B.P., on n’a pas découvert de manifestations d’art figuratif, ni sculpté ni gravé. Certains objets symboliques non-utilitaires et certains objets de parure sont d’origine naturelle. Le site de Pilismarót-Palrét, près de Esztergom, sur le Danube, daté à 16.000 B.P., a fourni deux galets incisés, dont la forme naturelle peut évoquer un corps humain assis. Les groupes épigravettiens confectionnaient souvent des objets de parure en matière fossile. A Szob, sur le Danube, on a trouvé trois dépôts de coquilles fossiles de Turitella, B 100 pièces chacun. D’ailleurs, des coquilles fossiles telles Pirenella, Clavatulla et Dentalium ont aussi été découvertes à Pilismarót-Palrét, tout comme à Ságvár et même dans le nord-est de l’Hongrie (Tarcal). Elles étaient toutes très peu modifiées, avec seulement quelques traces de perforation. On a aussi trouvé des pendentifs et petits galets perforés à Arka, dans le nord-est de la Hongrie, et Ságvár a fourni des dents perforées et quatre fragments de bracelets en ivoire. Pendant l’Epigravettien, le bois

59 A. A. Krotova, N. G. Belan, Amvrosievka: A Unique Upper Palaeolithic Site in Eastern Europe, dans O. Soffer, N. D. Praslov (éd.), From Kostenki to Clovis..., p. 125-140. 60 N.-B. Leonova, Criteria for Estimating the Duration of Occupation at Palaeolithic Sites: An Example from Kamennaja Balka II, dans O. Soffer, N. S. Praslov (éd.), From Kostenki to Clovis…, p. 149-157.

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de renne remplace l’ivoire, aussi bien dans le cas des constructions que de la réalisation des objets utilitaires et non-utilitaires. C’est toujours dans le bassin du Danube, mais dans sa partie inférieure, dans la zone de Portes de Fer (Porţile de Fier) (Roumanie) que se trouvent les sites épigravettiens Dubova-Cuina Turcului, niveaux I-II; Dubova-Climente II; Ogradena – Icoana, niveau I; Ogradena-Răzvrata, niveau I; Veterani – Terasă, niveau 1, qui ont fourni un riche inventaire d’objets utilitaires et non-utilitaires, tout comme d’objets de parure, surtout en matières dures animales: fragments de plaquettes et polissoirs en os ou bois de cerf, décorés par des motifs géométriques gravés, une phalange d’équidé ornée sur toute la surface d’un rhombe, de deux triangles et de petites lignes obliques gravées, une spatule fragmentaire en os, gravée d’une bande hachurée, des pendentifs en os, en dents perforées ou en coquilles, des perles en vertèbres de grands poissons61. A Dubova-Cuina Turcului, on a découvert deux pendentifs en os, de type long. L’un d’eux, fragmentaire, provenant du niveau I, daté entre 12.600 ± 120 B.P. (Bln 803) et 11.960 ± 60 B.P. (GrN 12.665), est décoré d’incisions obliques courtes, tandis que l’autre, découvert dans le niveau II, daté à 10.125 ± 200 B.P. (Bln 802), est rectangulaire et présente sur la surface plane des faisceaux de lignes gravées disposées en position longitudinale et oblique. Deux exemplaires identiques ont aussi été signalés de l’autre côté du Danube, en Serbie, dans les habitations I et III de Vlasac62. Le répertoire des motifs géométriques gravés pendant l’Epigravettien de cette région (zigzags, méandres, hachures, triangles, rectangles), présente des analogies étroites avec l’Epigravettien final – le Romanellien de l’Italie Centrale. Le développement de l’Epigravettien à l’est des Carpates peut être suivi dans le cadre d’une unité régionale basée sur des éléments lithiques molodoviens et bien attestée dans les séquences de Molodova V, niveaux 6-3, et de Cosăuţi, qui couvrent une période comprise entre 17.000 et 13.000 ans B.P. Divers sites de cette période présentent une manière de vie similaire à celle de la zone carpatique, y compris des déplacements saisonniers entre le Dniestr Moyen et la Volhynie. C’est la raison pour laquelle les manifestations artistiques de cette phase du Molodovien présentent les mêmes aspects que le Ságvárien. Un trait est

61 M. Otte, V. Chirica, C. Beldiman, op. cit., p. 119-152. 62 Ibidem.

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l’absence de l’art figuratif, à l’exception de certains objets naturels, sommairement modelés, qui ressemblent à des statuettes : Molodova V, niveau 3 et Cosăuţi, niveau 2. La «statuette» de Cosăuţi est un galet sculpté, donnant l’image de profile d’un bison63. Le niveau II de Cosăuţi est daté entre 19.020 ± 925 B.P. (SOAN 2462) et 15.520 ± 800 B.P. (LE 3305), et les niveaux 6-3 de Molodova V sont datés de la manière suivante64:

• niveau 6: 16.750 ± 250 B.P. (GIN 105) • niveau 5: 17.100 ± 180 B.P. (GIN 52) • niveau 4: 17.100 ± 1.400 B.P. (GIN 147) • niveau 3: 13.370 ± 540 B.P. (GIN 9)

Dans le niveau 3 de Molodova V, on a découvert deux fragments de lances en ivoire, à incisions bilatérales, et des traces de tranchage. D’après A. P. Tchernysh et M. Otte, cette pièce représenterait une figurine anthropomorphe schématisée65. Le niveau 6 a produit une figurine anthropomorphe – pendentif en ivoire. Le site à deux niveaux d’habitat de Climăuţi II, niveau supérieur, a fourni une coquille d’oursin, dans le creux de laquelle il y avait une concrétion de marne. L’objet ressemble à une tête humaine66. A Cosăuţi, Climăuţi II et Molodova V, niveaux 6-3, on a découvert de nombreux galets et plaquettes gravés. C’est de Cosăuţi que proviennent des pointes en ivoire et bois d’animaux et des harpons décorés d’incisions, méandres et spirales. Il existe aussi des objets intéressants, à destination controversée, tel celui du niveau III de Cosăuţi ou l’os tubulaire à perforations de Molodova V, niveau 4, a été interprété comme flûte67. Les objets de parure sont nombreux et diversifiés. Outre les pendentifs en dents d’animaux et coquilles fossiles, et les perles, on a aussi découvert des fragments de bracelets en ivoire, décorés d’incisions, ou sans décor.

63 I. A. Borziac, C.-V. Chirica, PiPces de marne du Paléolithique supérieur de la Vallée du Dniestr, dans Préhistoire Européenne, 9, LiPge, 1996, p. 393-401. 64 Y. S. Svezhentsev, op. cit., p. 25-30. 65 M. Otte, op. cit., II, 1981, p. 453-492. 66 I. Borziac, C. Chirica, op. cit., p. 393-401. 67 D. Collins, Paléolithic Europe, Devon, 1986, p. 225-234.

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Duruitoarea Veche, niveau II, a fourni un fragment de bracelet – un lame en ivoire, perforée et polie sur les deux faces, aux dimensions de 3,6 x 18 x 5 cm68. Cosăuţi, niveau IV, daté entre 17.640 ± 830 B.P. (LE 3308) et 17.100 ± 250 B.P. (GIN 4150), a fourni deux fragments de grands bracelets, à décor incisé, de 32 et 34 cm de largeur, à section biconcave. Le niveau III, daté entre 17.840 ± 550 B.P. (SOAN 1462) et 16.160 ± 250 B.P. (GIN 4149) a fourni trois fragments de bracelets d’une largeur comprise entre 50 et 70 mm, dont l’un avec une perforation bilatérale69. C’est de Climăuţi II que proviennent quatre fragments de bracelets en ivoire70. Il faut aussi mentionner que le niveau II de Cosăuţi a fourni en outre: un disque rond, en ivoire, de 3,5 cm de diamètre et de 7 mm de largeur, considéré comme représentant l’ébauche d’un pendentif, tout comme une amulette-pendentif en pierre arrondie, décorée d’un ornement pointillé, avec des entailles sur les bords. L’amulette présente certaines similitudes avec celle, gravettienne, de Mitoc71.

* * *

Dans la zone moyenne de la Plaine Russe, le mammouth continue à être chassé à une large échelle dans la période postérieure au Maximum Valdai (post 18.000 ans B.P.). Les plus importants sites sont Mézin, sur la Desna, et Meziritchi et Dobranicevka, sur le Dniepr. A Mezin, daté à 15.100 ± 200 B.P. (OxA 719), on a découvert cinq habitations entourées de nombreux foyers et ateliers de taille. A Meziritchi, daté entre 15.245 ± 1080 (QC 900) et 14.300 ± 300 (GIN 2596), on a découvert quatre structures d’habitat, faites d’os de

68 I. Borziac, C. Chirica, op. cit., p. 393-401. 69 Ibidem. 70 V. Chirica, I. Borziac, La prJsence et l’utilisation de l’ivoire dans le PalJolithique du SE de l’Europe: Bulgarie, GrPce, Yougoslavie et Roumanie jusqu’au Dniestr, dans J. Hahn, M. Menu, Y. Taborin, Ph. Walter, F. Widemann (éd.), Le travail et l’usage de l’ivoire au PalJolithique SupJrieur. Actes de la Table Ronde, Ravello, mai, 1992, Roma, 1995, p.199-221. 71 I. A. Borziac, Quelques données préalables sur l’habitat tardipaléolithique pluristratifié de Cosséoutsy sur le Dniestr Moyen, dans V. Chirica, D. Monah (éd.), Le Paléolithique et le Néolithique de la Roumanie en contexte européen (BAI, IV), Iaşi, 1991, p. 56-71.

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mammouth, et à Dobranicevka, daté à 12.700 ± 200 (OxA 700), toujours quatre structures, mais plus modestes, entourées de fosses à provisions72. Les manifestations artistiques sont nombreuses, mais pour la plupart abstraites et géométriques. Les statuettes anthropomorphes existent mais sont schématiques et décorées de motifs géométriques gravés. La spécificité de la zone et de la période est donnée par les découvertes de Mezin, avec ses statuettes à partie supérieure droite et svelte, et à partie inférieure moins volumineuse, marquée par une légère exagération des fesses et des hanches. Chacune des deux zones présente des décorations spécifiques: sur la partie supérieure il y a des lignes obliques à l’intérieur d’un rectangle, ce qui a été interprété comme une image stylisée de visages couverts de capuchons; la partie inférieure est décorée d’un triangle symbolisant le sexe. Ces statuettes ont été classifiées par L. A. Yakovleva en quatre types: «les sveltes», «les courtes et trapues», «celles à la partie supérieure très plate» et «les schématiques». Les statuettes de Meziritchi ont un décor plus varié, mais avec une constante: le rectangle dans la partie supérieure et le triangle dans la partie inférieure. A Meziritchi, on a découvert quelques dizaines de dents perforées, surtout de renard et Alopex. L’ambre représente une matière première importante pour la production des perles, aussi bien à Mezin qu’à Meziritchi. L’ambre provient probablement des dépôts de sables du Paléogène, situés à une distance de 100 km. La présence de coquilles marines (Baccinum, Certhium, Nassa et Cardium) nécessite une explication plus détaillée, puisque la mer Noire se situe à quelques centaines de kilomètres, une autre zone écologique étant aussi interposée. On n’exclut pas certains éléments indiquant l’initiation d’échanges entre les communautés humaines contemporaines. Sur le cours supérieur de la Desna, on a identifié un groupe de chasseurs de mammouth, avec un outillage pauvre mais homogène (burins, grattoirs, lames à bord abattu) et à structures d’habitat faites d’os de mammouth. La taille de l’os et de l’ivoire est moins développée que chez les autres groupes épigravettiens de la Plaine Russe. Il s’agit des sites d’Eliseevici, près de Briansk, daté entre 15.600 ± 1.350 B.P. (QC 889) et 14.470 ± 100 B.P. (LU 126), à une daté isolée à 12.970 ± 140 B.P. (LU 102), et de Iudinovo, daté entre 14.650 ± 105 B.P.

72 O. Soffer, op. cit., 1985.

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(AA 4802), 13.300 ± 700 B.P. (GIN 2003) et 12.200 ± 300 B.P. (IGAN 86)73. Les recherches de K. M. Polikarpovi… à Eliseevi…, en 1935, ont permis de dégager une structure d’habitat de type «Kostenki – Anasovka», tout comme une «cuvette» - un léger creux dans le sol entouré d’os longs, verticalement placés, à côté d’une agglomération de crânes de mammouth, dans le périmètre de laquelle on a trouvé la plupart des objets d’art, dont une statuette féminine modelée de manière réaliste, l’unique représentation anthropomorphe naturaliste de l’Epigravettien de la zone, et plusieurs plaquettes en ivoire, à motifs gravés. Les figurines se font remarquer par la souplesse et la proportion entre les parties du corps, la partie inférieure étant allongée. L’élément le plus caractéristique est constitué par le modelage naturaliste des pieds, inconnu dans le Paléolithique Supérieur74. Une collection de 13 plaquettes en ivoire, découvertes à Eliseevi…, toutes décorées, est unique dans le cadre du Paléolithique Supérieur. Ces objets non-utilitaires ont souvent été désignés comme des churingas, par Z. A. Abramova, l’affirmation étant suggérée par une pièce qui semble être complète et à forme de demi-lune. On a démontré que cette plaquette a été décorée après l’utilisation, vu qu’elle a été polie et que des éclats avaient été détachés, détériorant ainsi la surface et les bords de l’objet. Les fragments d’autres plaquettes ont été décorés après cassure des objets. Tout ceci démontre que les décorations sur les fragments en ivoire n’avaient pas toutes une signification esthétique, vu que certains ont été utilisés comme des supports pour la gravure de divers signes et motifs géométriques à caractères symboliques (zigzags, lignes ondulées multiples, rectangles, motifs en forme d’échelle et surtout d’écaille de poisson) sur des objets rituels75.

* * *

L’évolution de l’art épigravettien reste en rapport avec la manière de vie des groupes humains: pauvre chez les groupes de chasseurs de renne et bison, plus nobles que les groupes gravettiens ; développée chez les chasseurs de mammouth, qui se déplaçaient tout aussi peu que ceux du Gravettien.

73 Y. S. Svezhentsev, op. cit., p. 25-30; O. Soffer, op. cit., 1995. 74 Z. A. Abramova, Eliseevi…, dans A. Leroi-Gourhan (dir.), Dictionnaire de la Préhistoire, Paris, 1988, p. 347. 75 J. K. Kozlowski, op. cit., p. 77.

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La hiérarchisation sociale des populations épigravettiennes n’est pas connue. Les objets à fonction rituelle ou signification symbolique étaient probablement produits dans le cadre des clans. Les tombeaux épigravettiens sont absents, à l’exception de ceux trouvés à Kostenki II (11.000 ± 200 B.P.) et à Cosăuţi, sur le Dniestr, dépourvus de mobilier funéraire. Les transformations dans l’organisation sociale semblent se rapporter à la disparition de l’art figuratif et à l’évolution de l’art abstrait. On peut admettre que c’est la disparition d’une hiérarchie sociale (liée à l’accès différencié aux pratiques rituelles ou magiques) qui a permis une plus large diffusion des connaissances liées à la signification symbolique des motifs abstraits. La réalisation de ces objets symboliques dans le cadre des unités sociales plus restreintes a imposé des formes plus simples et plus faciles à énoncer. Les signes graphiques et les formes abstraites deviennent un élément important pour l’identification des groupes socio-culturels, à aires culturelles beaucoup plus limitées que celles de la période anté-pléniglaciaire. Les groupes humains épigravettiens se sont inspirés du milieu naturel pour créer des signes et motifs stylisés assimilant les formes naturelles des galets aux contours zoomorphes ou anthropomorphes; d’autre part, ils ont conçu des signes à partir des motifs zoomorphes. Le même intérêt pour la nature pourrait être identifié dans la symbolisation des forces de la nature: l’eau est exprimée par des lignes ondulées et les représentations schématiques de poissons et d’écailles. A la différence d’O. Soffer, qui observe que «les objets conservés dans les sites récents sont stylistiquement indistincts et ne transmettent aucun message», J. K. Kozlowski considère que «les chasseurs de mammouth post-pléniglaciaires ont exprimé leur identité pour la première fois par divers aspects de leur culture matérielle et spirituelle»76. L’art pariétal épigravettien dont on a longuement cru qu’il n’existait pas dans cette partie de l’Europe, a apporté un surcroît de variété dans l’art tardiglaciaire dans son ensemble.

76 Ibidem, p. 85.

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Fig. 1. Art mobilier paléolithique de Roumanie: 1. Gura Cheii-Râşnov; 2. Dorohoi-Strahova; 3-4. Mitoc-Malu Galben

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Fig. 2. Art mobilier paléolithique de Roumanie: 1. Grotte Cioarei-BoroÕteni ; 2. Ţibrinu-Constanţa.

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Fig. 3. Objets en marne: 1. Pendentif fragmentaire (Molodova V, niv. 6, d’après Tchernish) ; 2. Amulette-pendentif ; 3. Plaquette incisée ; 4. Figurine féminine ; 5. Bison (2 à 5 de Cosăuţi, niv. 2).

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Fig. 4. Pièces en marne et autres matériaux: 1. Amulette-pendentif: ivoire de mammouth, ornement en pointillé (grotte Brînzeni, d’aprPs N. Chetraru); 2. Pièce perforée: ivoire de mammouth, ornement en pointillé et 3; Pièce en marne, incisions longitudinales (Coşăuţi); 4. Statuette féminine schématique (Polismarot-Palret, selon V. Dobosi)); 5. Tête de figurine, ornement incisé (Kostenki I, d’aprPs A. Rogatchev ); 6. Fragment de statuette féminine ; 7. Plaquette en marne décorée (Molodova V, d’aprPs Tchernysch).

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Fig. 5. A). 1. Ébauche de bracelet (Climăuţi II); 2. Disque en ivoire (Cosăuţi IIIA); 3.-4. Fragments de bracelets (Climăuţi II). B). 1. Ébauche de bracelet ; 2-3. Pointes de sagaie ; 4. Pièce d’usage inconnu (Climăuţi, niveau supérieur).

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Fig. 6. Pièces en ivoire de Molodova V (d’après A.P. Tchernysh): 1. Pièce d’usage inconnu (niv. 6); 2. Ivoire incisé (niv. 3); 3. Pointe de sagaie (niv. 3); 4-6-8. Pointes en ivoire (niv. 5 et 3); 5. Pendentif en ivoire (niv. 8).

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Fig. 7. 1. Ciseau en ivoire (Costeşti I); 2. Fragment d’ivoire avec traces de découpe transversale (Cosăuţi, niv. I); 3-5. Pointes des niveau 7 & 6 de Molodova V (d’après A. R. Tchernysh).

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Fig. 8. 1-5. Fragments de bracelets des niveaux IIIA, III et IIIB de Cosăuţi; 6. Fragment de bracelet (?) du niv. II de Duruitoarea Veche (d’après N. Chetraru); 7-9. Perles en canines de renard et molaires de renne du niveau VI de Cosăuţi.

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Scripta praehistorica. Miscellanea in honorem nonagenarii magistri Mircea Petrescu-Dîmboviţa oblata,

Edidit Victor Spinei, Cornelia-Magda Lazarovici et Dan Monah, Iaşi, 2005

UNE HABITATION DE LA STATION PALIOLITHIQUE DE COTU MICULINÚI, DANS LA ZONE DU PRUT

MOYEN, EN ROUMANIE

Mihalache Brudiu Durant les époques préhistoriques et notamment dans le Paléolithique, la nourriture, les vêtements et le besoin de trouver un abri ont constitué des nécessités permanentes dans la vie des hommes, en rendant ceux-ci considérablement dépendents de la nature. Pour satisfaire B ces nécessités, les hommes ont intégré leur existence dans un rythme que l’on appelle, en général, “processus du travail”, favorisant ainsi, par l’effort physique et par la faculté du raisonnement, le contact avec le milieu environnant; ce contact a eu comme résultat, hors les avantages d’ordre immédiat, une expérience qui s’est transmise, par la tradition, aux générations suivantes. Si l’on considère que l’époque paléolithique s’est fondamentalement distinguée de toutes les autres époques qui lui ont succédé, pour s’être déroulée durant les glaciations – facteur qui a mis à l’épreuve l’existence même de l’homme, comme espèce, dans les zones où ce phénomène climatique se manifestait – on peut expliquer aussi la raison qui a déterminé l’apparition et le développement, dès cette époque-là, de certaines réalités culturelles complexes, aujourd’hui disparues, que l’archéologie s’efforce à reconstituer, par des techniques de recherche, ainsi que par des investigations interdisciplinaires, pour refaire la chaîne de l’évolution de l’humanité. L’une des composantes de l’anthropologie culturelle de l’époque paléolithique, qui n’est pas toujours suffisamment conservée dans les habitations de ces temps-là, est représentée par l’abri. Dans les conditions du milieu glaciaire les hommes ont senti en permanence le besoin de se mettre à l’abri, possibilité qui leur a été offerte par la nature, là où il y avait des grottes ou des abris sous des rocs. Le plus souvent les hommes ont été déterminés à aménager des constructions temporaires, en utilisant

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des matériaux divers, comme l’ivoire1, les os, les bois de renne ou les morceaux de bois, en se servant probablement pour couvrir ces constructions, des peaux d’animaux. En Roumanie, dans la zone du Prut Moyen, on a identifié des témoignages de certaines structures d’habitation à Ripiceni-Izvor, datant dès le Mousterien2. Quant au Paléolithique Supérieur dans la même zone, les vestiges des structures d’habitation ne se sont pas bien conservés, probablement à cause de certaines périodes plus courtes ou plus longues d’habitation des groupes de chasseurs dans les même lieux. Les recherches archéologiques effectuées dans la station paléolithique de Cotu Miculinţi, datant du Paléolithique Supérieur tardif, a offert un inventaire archéologique riche et original sur le Paléolithique en Roumanie. Cette station a comme pendant dans le bassin du Dniestr, les stations de Molodova V3, et à Kormani IV4 et à Cosăuţi5, c’est–à-dire, les niveaux postérieurs à l’Aurignacien. A Cotu-Miculinţi - Gârla Mare, on a identifié neuf niveaux d’habitations avec de nombreux âtres et ateliers pour travailler le silex et les bois de renne, cette dernière activité conférant à la station un caractère unique en Roumanie6. Dans le VII-ème niveau on a localisé un complexe archéologique constitué d’un âtre ovale dont le grand axe était orienté dans la direction

1 Al. Păunescu, Ripiceni – Izvor – paleolitic şi mezolitic. Studiu monografic, BucureÕti, 1993, fig. 51 – 57. 2 Ibidem. 3 O. P. Tchernych, Paleolititchna stojanka Molodove V, Kiev, 1961. 4 Idem, Paleolit i mezolit Pridnestrovja, in Karty i katalog mestonahojdenija, Moskva, 1973. 5 I. A. Borziac, Quelques données préalables sur l’habitat tardipaléolithique pluristratiphié de Cosséoutsy sur le Dniestr Moyen, dans V. Chirica et D. Monah (ed.), Le Paléolithique et le Néolithique de la Roumanie en contexte européen, Iaşi, 1991, p. 56-71. 6 M. Brudiu, Prelucrarea oaselor Õi coarnelor de ren Tn aÕezarea paleolitic| de la Cotu-MiculinÛi (jud. BotoÕani), dans SCIVA, 31, 1980, 1, p. 13 – 22; idem, Rezultatele cercet|rilor arheologice din staÛiunea paleolitic| de la Cotu MiculinÛi, com. CoÛuÕca (jud. BotoÕani), dans Materiale, Oradea, 1979, p. 7 – 16; idem, Cercet|ri arheologice Tn staÛiunea paleolitic| de la Cotu MiculinÛi, jud. BotoÕani, dans Materiale, Tulcea, 1980, p. 5-11; idem, Aspecte ale civilizaÛiei paleolitice surprinse Tn aÕezarea de la Cotu-MiculinÛi - GTrla Mare (jud. BotoÕani), dans BMI, 1983, 14, 1, p. 78-83; idem, dans XIII International Congress of Prehistoric and Protohistoric Science, Forli-Italia, 8/14 September 1996, 1, Abstracts, vol. 3, ses. 8, Forli, 1996, p. 209.

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La station paléolitique de Cotu Miculinţi

d’est – ouest. L’âtre contenait de la cendre et des charbons concentrés, dans de petites fosses creusées dans la terre (le sol) calcinée au rouge. Autour de l’âtre on a trouvé des restes de faune provenant des rennes. Vers l’est de cet âtre on a découvert un groupe de blocs de calcaire (grosses pierres en calcaire), ayant un aspect amorphe, disposés à présent, d’une manière désordonnée, dans la direction de Nord-Nord-Ouest – Sud-Sud-Est, mais qui à l’origine, a eu, probablement, une autre disposition. Il y avait aussi une omoplate complPte de bovidés et deux bois de renne, cassés, mais aptes à être reconstitués, ayant la longueur de 1,40 m, l’un et 1,10 m l’autre. Une autre observation très importante concerne le fait que dans la zone où il y a le groupe de pierres il ne se trouve pas d’ateliers pour travailler le silex ou pour casser les os. Il faut mentionner aussi qu’à la différence des pierres utilisées comme des enclumes (dans les ateliers servant à travailler le silex ou à casser les os) qui étaient toujours des plaques en grès, chaque atelier ayant seulement un ou deux blocs du groupe dont on a déjà parlé, il y avait aussi d'autres pierres à l'aspect amorphe dont le poids variait de 2 à 18 Kilos. Dans ce groupe il y avait un morceau de silex de dimensions plus grandes (Fig. 1, 5). En ce qui concerne la reconstitution de cette structure d’habitation de surface, on considère qu’elle avait le toit en peaux d’animaux suspendues sur les bois de renne qui étaient disposés verticalement, vers l’extrémité de la surface de l’habitation ainsi que, probablement, sur des bois disposés horizontalement sur les ramifications des bois de renne (Fig. 2). Vu que le sol était glacé, on ne pouvait pas fixer, à l’aide des pilotes enfoncés dans la terre, la partie inférieure de ces peaux fonctionant comme un toit; c’est pour cette raison que l’on a utilisé ce groupe de blocs de calcaire, d’os et de silex, éléments disposés à l’extrémité de la tente. Le pilier central qui soutenait la tente ne pouvant, lui-aussi, être fixé dans la terre, on a introduit son extrémité inférieure dans l’orifice d’une plaque dure et massive de grès calcaireuse (Fig. 2). La perforation de cette plaque, de 12 cm d’épaisseur, a été faite des deux parties sous la forme des trous côniques (Fig. 3). Jusqu’à présent, on n’a pas rencontré, dans les autres niveaux d’habitation étudiés (1-6, 8, 9), une telle structure d’habitation. S’établissant dans cet espace, le groupe humain s’est confronté, probablement, avec un climat plus âpre, ce qui l’a déterminé à y demeurer pour une période plus longue, dans une structure d’habitation mieux réalisée et originale du point de vue de la

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Mihalache Brudiu

solution technique. Si l’on tient compte du groupement des éléments de cette structure d’habitation, qui inscrivent une surface presque ovale, on peut considérer que l’on a affaire à une tente-abri couverte de peaux et que, tout près de son entrée, il y avait l’âtre où l’on préparait la nourriture. Comme on ne pouvait pas enfoncer les bois de renne dans le sol glacé, on les a fixés, probablement, en position verticale, à l’aide de quelques blocs de calcaire (Fig. 3). Quant au Paléolithique Supérieur, les recherches archéologiques ont mis en évidence de nombreuses habitations7; il y en avait qui étaient dans des fosses, tout comme sur le sol (de surface). Du point de vue chronologique, les habitations construites dans des fosses sont antérieurs à celles construites à la surface du sol. P. I. Boriskovski montrait que les habitations de surface étaient de plusieurs types: petites, grandes, ainsi que des habitations petites reliées entre elles, ce qui pourrait rendre compte d’une structure sociale du groupe de chasseurs qui les avaient utilisées. On peut voir des habitations de surface à Gagarino, Kostenki IV, à Telmansko, et à Mezin, en Ukraine8. Enfin, il faut mentionner aussi l’avis de Franz Hampel concernant la classification des concepts d’habitation: la notion de tente-abri désigne toutes les formes d’habitation dont le toit est fixé directement sur la surface du sol. 9 Quant à l’inventaire lithique de cette habitation on mentionne les lames à dos, les rectangles, les grattoires et les burins qui sont spécifiques au Gravettien Oriental (Fig. 4). On croit que ce complexe archéologique a été réalisé dans le contexte du maximum de froid pléniglaciaire10. La

7 P. I. Boriskovskij, Paleolit Ukrainy, dans MIA, 40, Leningrad, 1953; N. D. Praslov, A. N. Roga…eva, Paleolit Kostenskoveko – BorÓevskovo raiona na Dony, 1879 – 1979, 1982; J. K. Koslowski et colab., dans Folia Quaternaria, t. 44, 1989, 110 p., 50 tab., Cracovie; Olivia Martin, dans L’Anthropologie, Paris, t. 93 , no. 4, p. 887 – 892. 8 P. I. Boriskovskij, DrevnejÓee proÓloe …elove…estva, Leningrad, 1979, p. 187 – 195. 9 F. Hampel, dans Archaeologia Austriaca, 1972, 52, p. 65 – 92. 10 M. Otte, La Préhistoire, avec les contribution de Denis Vialon et Patrick Plumet, Paris-Bruxelles, 1999, p. 124-126; F. Djindjian, F. Koslovski, M. Otte, Le paléolithique supérieur en Europe, Paris, 1999, p. 214 ; M. Brudiu, L’évolution culturelle et le milieu dans la zone Carpatho-Ponto-Danubienne au Paléolithique supérieur, dans The European Late Pleistocene, Isotope Stages 2 and 3, du Comité de l’INQA « Human

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La station paléolitique de Cotu Miculinţi

datation, par la méthode C14 du niveau VII à Cotu-Miculinţi a indiqué: 20140±410 B. P. (GrN: 12662)11. Du point de vue culturel, ce complexe appartient au Gravettien Oriental, dans la version pruto-dnistréen (Molodovian, après J. Koslowski). Ceux qui ont construit et utilisé cette structure d’habitation étaient des chasseurs de rennes, dont les bois tombaient en automne, lorsqu’ils migraient jusqu’à la limite de Sud (sudique) de l’espace du permafrost. Au printemps suivant, les chasseurs quittaient cette zone, tout en emportant, probablement, le toit en peaux pour l’utiliser dans leurs arrêts plus courts pendant la saison un peu plus chaude. Le type d’habitation ci-dessus présenté va connaître une large utilisation durant le tardiglaciaire, chez les communautés épipaléolithiques dans la zone de la Mer Baltique, lorsque les structures se simplifieront aussi grâce à l’utilisation du bois des forêts qui va s’étendre dans cette étape climatique tempérée. La chasse aux rennes et aux chevaux a imprimé un certain dynamisme aux communautés humaines, caractéristique qui manquait à celles de la période ou des zones où vivait le mamouth. Nous considérons qu’il est important du point de vue conceptuel, de distinguer entre l’habitation de type chaumière, réalisée en bois, mais couverte de paille et celle en bois aussi ou construite avec d’autres matériaux, mais couverte de peaux. Une telle habitation pouvait être démontée et transportée d’étape en étape, simultanément aux déplacements des troupeaux d’animaux – rennes, chevalins, bovins – que les communautés humaines suivaient. Ce dernier type d’habitation, nous l’appPlerons tente.

Evolution and Paleoecology », Proceedings of a Conferences Held at the Katholieke Universiteit Leuven, 5 September, 1998, p. 25-31 11 M. Brudiu, dans XIII International Congress..., Forli, 1996, p. 209.

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La station paléolitique de Cotu Miculinţi

Fig.

1. Cotu-Miculinţi. Plan général de l’habitation paléolithique.

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Fig. 2. La reconstitution de la structure d’habitation.

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La station paléolitique de Cotu Miculinţi

Fig. 3. Plaque en grès, perforée.

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Mihalache Brudiu

Fig. 4. L’inventaire lithique de l’habitation paléolithique découverte à Cotu Miculinţi.

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La station paléolitique de Cotu Miculinţi

Fig. 5. Photo de la fouille.

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Scripta praehistorica. Miscellanea in honorem nonagenarii magistri Mircea Petrescu-Dîmboviţa oblata,

Edidit Victor Spinei, Cornelia-Magda Lazarovici et Dan Monah, Iaşi, 2005 APPROCHE DES COMPORTEMENTS RELIGIEUX DU

NEOLITHIQUE RECENT : L’EXEMPLE DES PRATIQUES FUNERAIRES

Sylvie Debois

avec la collaboration de Marcel Otte

A partir de 5500 BC, le Néolithique Balkanique est marqué par l’expansion et l’accélération de tendances apparues ponctuellement au millénaire précédent. Dans la région du Bas-Danube, s’est développé un complexe culturel aux innovations particulièrement précoces comparées aux données actuelles. Parmi celles-ci, citons la métallurgie, apparue bien avant celle de Grèce (pays considéré jusque là comme le foyer de diffusion du métal à l’Europe entière), ou encore un système d’organisation sociale d’une complexité inattendue à l’époque. A cette complexité s’ajoute une réorganisation de la pensée, concrétisée par des pratiques cultuelles multiples et vraisemblablement hiérarchisées, dont des témoins matériels nous sont parfois parvenus.

Le complexe culturel envisagé ici est composé de trois grandes civilisations: Hamangia, Boian et Gumelniţa, auxquelles des faciès culturels secondaires sont parfois associés. Le faciès de Varna constitue un faciès particulièrement important de la civilisation de Gumelniţa en Dobroudja.

Les pratiques funéraires de ces trois cultures, dont les deux premières sont partiellement contemporaines, montrent des changements sensibles au cours du temps, témoins d’influences extérieures, mais également d’une évolution du mode de pensées. Groupements particuliers de sépultures et mobilier funéraire en sont les principaux représentants. Si l’on considère les aires funéraires comme un miroir du monde des vivants (à partir du moment où les clés d’interprétation sont bonnes), ces aspects concrets sont les signes d’une structuration différente de la société, accompagnée de progrès techniques importants et d’un changement de regard sur la spiritualité. L’étude des pratiques

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funéraires permet d’aborder ces notions difficilement appréhendables via d’autres sources (puisque basées sur un cheminement de la pensée, et par conséquent immatériel), pour autant que les données disponibles soient significatives. Etat de la question : les données disponibles

Dès le début du Néolithique moyen, on observe une multiplication des aires funéraires sur les territoires roumain et bulgare. Cependant, l’impression que les inhumations sont beaucoup plus nombreuses au Néolithique qu’au Mésolithique tient, en grande partie, à deux choses. Tout d’abord, les sites néolithiques connus à ce jour sont beaucoup plus nombreux que les sites mésolithiques. La seconde raison est que la plupart des défunts néolithiques étaient préférentiellement enterrés à l’intérieur ou autour des villages (les nécropoles extra-muros se trouvent généralement à proximité directe des aires d’habitat). Or, comme ces structures sont assez facilement repérables à la fouille, les sépultures sont, elles aussi, rapidement mises au jour. Il convient donc de relativiser ce jugement hâtif.

De plus, sous-estimer la conservation différentielle des matériaux d’étude (ossements, mobilier funéraire et structure de la tombe) en fonction de l’environnement entraîne une vision biaisée de la réalité. Il est donc important d’en tenir compte, bien que peu de solutions puissent être apportées à cette lacune d’ordre matériel. Involontairement, de nombreuses tombes échappent à notre connaissance et troublent notre perception des pratiques funéraires. La petite quantité d’informations en notre possession ne représente probablement qu’un faible échantillon, peu représentatif des réalités de l’époque.

Les aires funéraires de la civilisation de Hamangia sont peu nombreuses, sans doute à cause de son identification relativement récente par rapport aux autres cultures et de sa localisation en bordure de mer, défavorable à la bonne conservation des vestiges. On compte actuellement huit nécropoles attribuées à cette culture. Peu d’entre elles ont fait l’objet de fouilles approfondies. Heureusement, les fouilles de Columbia D/Cernavodă en Roumanie (tout de même gravement altérées par des travaux édilitaires) et de Durankulak en Bulgarie (nécropole mixte, présentant également de nombreuses sépultures de la civilisation de Gumelniţa) permettent de lever en partie le voile sur les pratiques funéraires de ces communautés.

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Localisées plus loin à l’intérieur des terres, les sépultures de la civilisation de Boian sont mieux conservées. Elles présentent une plus grande diversité, tant par le type d’aire funéraires (coexistence de nécropoles et de sépultures isolées) que par la position des corps et la nature du mobilier funéraire. Sa phase ancienne est brillamment représentée par la grande nécropole de Cernica, dans laquelle plus de 370 tombes furent recensées (une présentation exhaustive de cette nécropole est disponible1). Les phases plus récentes de la culture présentent davantage d’aires funéraires, mais de moins grande envergure. Parmi les nécropoles, citons celles d’Andolina (jud. Ialomiţa, Călăraşi, Munténie) (cinq tombes d’attribution à la civilisation de Boian certaines, quatre autres probables) et de Polianiča, représentante de la civilisation de Boian en Bulgarie (vingt-cinq sépultures). Les sépultures isolées sont essentiellement attribuées aux phases récentes de la culture. Elle sont situées à proximité des habitations ou en bordure des villages. A Glina et à Vărăşti Boian A, on dénombre plus d’une dizaine de corps au sein du village, tous attribués à des enfants. A Căscioarele en revanche, on ne recense qu’une seule sépulture à l’intérieur même d’une habitation; le corps est celui d’un homme adulte.

La civilisation de Gumelniţa est remarquable par la diversité de ses pratiques funéraires, explicable en partie par sa grande envergure. Sur les territoires roumain et bulgare, sont attestées des nécropoles (Dridu, Vărăşti Boian A et B en Roumanie, Devnja, Durankulak, Goljamo Delcevo, Kubrat, Ovčarovo, Ruse, Varna et Vinica en Bulgarie), des sépultures isolées (Cernavodă2, Oinac, Sultana, Lişcoteanca, Luncaviţa et Suceveni en Roumanie, mines d’Ai Bunar en Bulgarie) et des fragments osseux isolés, dont certains présentent des traces d’actions anthropiques, vraisemblablement à vocation rituelle (Căscioarele et Bălăneşti en

1 Gh. Cantacuzino, E. Comşa, Necropola neolitică de la Cernica (Biblioteca de arheologie, LV), Bucarest, 2001, 254 p. 2 Les avis divergent quant à son attribution culturelle. Alors que Ion Nestor, archéologue en charge de fouilles lors de la découverte, l’attribue à la civilisation de Gumelniţa, Dumitru Berciu opte pour une datation plus ancienne et l’attribuerait à la phase finale de Hamangia (E. Comşa, Considération sur le rite funéraire de la Civilisation de Gumelniţa, in Dacia, N.S., 4, 1960, p. 8). La nature du mobilier et les usages funéraires de la civilisation de Gumelniţa rendent plus plausible la première hypothèse.

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Roumanie, Batcho Kiro, Salmanovo et Kolarovgrad en Bulgarie). Les nécropoles de Varna, Durankulak, Goljamo Delcevo et Devnja sont attribuées au faciès culturel de Varna.

Les campagnes de fouilles menées dans les sites précités ne sont pas de qualité égale. Certains ont fait l’objet d’investigations expéditives pour diverses raisons (environnementales et économiques). Néanmoins, le recoupement de certaines observations à la lueur de fouilles plus récentes ou plus pointues permet l’élaboration de bases fiables pour la compréhension des rituels funéraires et des communautés qui les ont pratiqués.

Lieux d’inhumation

Le choix du lieu d’inhumation reflète la préoccupation d’une population quant à son devenir. Dès l’implantation d’une peuplade dans un lieu donné, celle-ci se met à la recherche de l’endroit le plus propice pour l’accueil des défunts, en fonction de l’idée qu’elle a de la mort et de la nature des liens supposés s’établir entre les vivants et les morts. Qu’il s’agisse d’une nécropole située à l’extérieur du village ou de sépultures disséminées dans l’habitat, la recherche de ces zones a fait l’objet d’une réflexion préalable.

La multiplication des nécropoles au Néolithique Moyen Contrairement au Néolithique Ancien où les inhumations étaient

disséminées à proximité ou dans les habitations, le Néolithique moyen est caractérisé par la multiplication des nécropoles dans la région du Bas-Danube. Pour la civilisation de Hamangia, elles constituent l'unique mode d'organisation de sépultures connu jusqu'à présent. Cependant, au vu de la méconnaissance de cette culture, il est présomptueux d’affirmer qu’il s’agit du seul type funéraire existant à l’époque. Tout d’abord, trop peu de sites de cette culture sont connus pour permettre une telle affirmation. De plus, la situation en bord de mer et les nombreuses fluctuations de celle-ci ne rendent pas optimale la conservation des vestiges. Enfin, signalons la découverte, dans le site d’habitat de Ceamurlia de jos (commune de Baia, Dobroudja, Roumanie), de plusieurs fragments osseux humains, dont un fragment de crâne portant des traces de trépanation dans la couche de culture Hamangia3. Cette 3 D. Berciu, Cultura Hamangia; noi contribuţii, Bucureşti, 1966, p. 133.

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trouvaille est cependant contestable au vu de la mauvaise qualité de la fouille de ce site (fouilles de sauvetage au début du siècle dernier, alors que la civilisation de Hamangia n’était pas encore connue), et dans la mesure où l’attribution de ces ossements à la culture de Hamangia n’a pas été confirmée.

Les nécropoles de la civilisation de Boian présentant un nombre d’occupants moins grand à l’exception de la nécropole de Cernica (attribuées aux phases anciennes de la culture). A la même époque, on observe une tendance à inhumer les enfants et les individus particuliers au sein des habitations, comme précédemment, ce qui expliquerait la population moins importante au sein des cimetières. On peut dès lors supposer que l’accès à ces derniers était contrôlé. Avec le Chalcolithique (civilisation de Gumelniţa), le nombre de nécropoles augmente sensiblement4. De gigantesques nécropoles voient le jour, principalement en Dobroudja (nécropole de Durankulak, 1203 sépultures). Le nombre d’individus enterrés dans les aires d’habitat ne décroît pas pour autant, ce qui tend à démontrer une expansion démographique de grande envergure. A cette époque, il semble y avoir un lien entre l’accès à la nécropole et la reconnaissance sociale. La richesse de certaines sépultures mises au jour dans ce type d’aire funéraire et la multiplication des cénotaphes (prouvant qu’une présence, même virtuelle, dans les nécropoles, était importante) plaident en ce sens.

Certains cimetières, comme ceux de Devnja (26 sépultures) et de Varna (plus de 281 sépultures), sont éloignés de toute aire d’habitat contemporaine. Ce lieux devaient donc être investis d’une valeur particulière, difficilement appréhendable en l’absence de sources écrites. La réflexion ayant poussé des populations à préférer ce type d’aire funéraire pour certains d’entre eux démontre une évolution de la pensée avec, pour conséquence, une complexification des pratiques funéraires (matérialisée ici par la délocalisation d’une partie de la communauté).

Les autres types d’aires funéraires Parallèlement aux nécropoles, les lieux d’inhumation utilisés aux périodes antérieures continuent d’être utilisés. De nombreuses sépultures sont disséminées dans les aires d’habitat. Cependant, elles présentent une différence majeure par rapport à celles du Néolithique ancien: la 4 La meilleure connaissance de cette culture ne suffit pas à expliquer ce phénomène.

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population représentée y est différente. Aux périodes anciennes, on rencontrait indifféremment dans les villages des corps d’hommes et de femmes, d’adultes et d’enfants. A partir de la civilisation de Boian, il semble s’opérer une sélection: les squelettes retrouvés dans des aires d’habitat ont presque tous appartenu à des enfants (Glina, Vărăşti, Boian A). Lorsqu’il s’agit d’adultes, ils ont très souvent bénéficié de traitements particuliers, laissant supposer un statut particulier dans la société. C’est le cas à Căscioarele, où un squelette d’homme adulte fut découvert au sein d’un bâtiment de culte, au pied d’une colonne sans rôle fonctionnel attesté5.

Les sépultures isolées de la civilisation de Gumelniţa ne présentent pas de critères de sélection aussi pointus. Cependant, la répartition géographique de ces sépultures est intéressante; une partie d’entre elles sont concentrées dans la partie septentrionale de l’aire géographique étudiée ici, au Nord de la Munténie. Elles constituent vraisemblablement une caractéristique d’un faciès culturel particulier: Stoicani-Aldeni. Certains fragments osseux isolés témoignent d’actions magico-rituelles (cf. infra).

Répartition géographique et contexte environnemental Toutes cultures confondues, il semble que les nécropoles les plus

importantes soient concentrées près des côtes de la Mer Noire. C’est le cas de Cernavodă (556 sépultures), Durankulak (plus de 1200 sépultures) et Varna (plus de 281 sépultures). Ces deux dernières nécropoles, situées en bordure côtière, au Sud du Danube, sont les cimetières les plus riches attestés dans ces régions.

Les quelques nécropoles de la civilisation de Hamangia sont réparties sur le territoire de Dobroudja, sans groupement particulier. Signalons toutefois que les seuls sites où sont attestés également des sépultures de la culture de Gumelniţa (Durankulak et Varna) sont situées au Sud du Danube, en Bulgarie.

La répartition des nécropoles de la culture de Boian présente une concentration plus importante en Munténie. Cependant, cette zone est également occupée par d’autres types de lieux d’inhumation (sépultures isolées dans l’habitat) de la même culture. De plus, dans la mesure où 5 Vl. Dumitrescu, Edifice destiné au culte découvert dans la couche Boian-Spanţov de la station-tell de Căscioarele, in Dacia, N. S., 14, 1970, p. 20.

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L’exemple des pratiques funéraires

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cette région correspond à un noyau important d’occupation de la culture à cette période, cette information ne semble pas d’une grande importance. Seules les nécropoles de Liliak et de Polianica sont particulièrement décentrées par rapport aux autres aires funéraires de la culture, toutes localisées en Roumanie méridionale (district de Targovişte, en Bulgarie centrale). Toutes deux sont attribuées à la phase Vidra, époque à laquelle on observe d’importants échanges entre les populations situées de part et d’autre du Danube. Comme ça a déjà été précisé, ce dernier ne constituait pas une frontière culturelle à l’époque.

Les différents types de tombes de la culture de Gumelniţa montrent une répartition plus intéressante, sans doute en raison de leur nombre plus important permettant d’observer des concentrations significatives. Toutes les nécropoles, à l’exception de Dridu et Vărăşti Boian B, sont localisées en Bulgarie. Certaines d’entre elles se trouvent à proximité de cimetières de la culture de Boian (par exemple, la nécropole d’Ovčarovo, culture de Gumelniţa, située non loin des cimetières de Liliak et de Polianica, culture de Boian, Vidra). Les sépultures isolées et les petits groupes de tombes sont localisés presque exclusivement en Roumanie. Seuls les sites miniers d’Ai Bunar sont situés en Bulgarie. Les fragments osseux isolés montrent une répartition plus éparse. Ils sont presque également répartis de part et d’autre du Danube, avec une légère prédominance sur le territoire roumain, où l’on observe une concentration de ce type de pratique dans la région de Munténie (Vidra, Căscioarele, Sultana, Tangâru). Le caractère volontaire ou accidentel de ces dépôts ne se reflète pas dans leur répartition.

Une inégale répartition des tombes est donc visible en fonction des régions, des cultures, mais également du type de lieu d’inhumation. Cependant, nous sommes en droit de nous demander si les méthodes d’investigations n’expliquent pas en partie ces inégalités. Un problème majeur dans la technique de fouilles est que l’on a trop souvent tendance à privilégier les recherches dans des lieux situés à proximité de sites ayant livré d’importants vestiges. Suite à cela, la répartition cartographique peut montrer des concentrations qui n’ont peut-être pas lieu d’être. L’attrait du fouilleur étant éveillé, de nouvelles fouilles dans ces régions continueront de «creuser l’écart», au sens propre comme au figuré, entre des sites d’apparence pauvre et des sites d’apparence riche.

Néanmoins, une inégale répartition géographique des aires funéraires n’est pas forcément le résultat d’une politique d’investigation

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archéologique sélective. La diversité dont l’homme fait preuve dans ses choix est un trait foncièrement humain, qui lui a sans doute permis d’évoluer différemment des autres espèces. Ainsi que le fait très justement remarquer Pascale Binant dans son ouvrage Préhistoire de la mort, «…humanité et uniformité ne s’accordent pas, la diversité s’exprime depuis toujours, que les contraintes de l’environnement et de la survie ne suffisent pas à expliquer»6.

L’inégale répartition des lieux d’inhumation pour la civilisation de Gumelniţa peut donc être le résultat de la politique de fouilles ou des impondérables de la pensée humaine. Si la seconde hypothèse se vérifiait, il conviendrait d’envisager ces différences comme des manifestations de différents faciès de cette culture. Les tombes

Les différents types de tombes La plupart des sépultures des cultures concernées ne contiennent

qu’un seul corps. Exceptionnellement, on a recensé des sépultures doubles (mines d’Ai Bunar). Néanmoins, la plupart des groupements de corps semblent accidentels (Cernica, «tombe» 244).

A partir de la civilisation de Gumelniţa, on observe la multiplication de deux types de sépultures particuliers: les cénotaphes et les fragments osseux isolés portant des traces de manipulations anthropiques post-mortem.

Certains fragments osseux isolés découverts, pour la plupart, dans des sites d’habitat, donnent tout lieu de croire en la manifestation d’un acte rituel; leur nature, les manipulations dont ils ont fait l’objet et leur localisation particulières ne laissent aucun doute quant à l’origine anthropique de ces dépôts. Il est possible de classifier ces manipulations en deux catégories: les manipulation des crânes d’adultes et celle des os longs d’enfants. Le premier concerne les crânes d’adultes. Ils sont préférentiellement retrouvés dans l’habitat, à proximité des foyers. L’ocre rouge est parfois utilisé pour les colorer (Bălăneşti). Certains montrent des traces de découpes au niveau de l’atlas, prouvant, par là, un isolement volontaire des crânes par rapport au reste du corps (Căscioarele, deux crânes diposés face à face, à proximité d’un foyer). 6 P. Binant, La préhistoire de la mort, Paris, 1991, Errance (Coll. Des Hespérides), p. 44.

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Cet acte préfigure sans doute un culte des crânes, déjà attesté au Proche-Orient dès le Proto-Néolithique, où des cas similaires sont connus (Jéricho, Mureybet, Jerf el Ahmar)7. La seconde catégorie d’ossements ayant subi des manipulations reprend les os d’enfants, en particulier les os longs des membres. Ceux-ci présentent fréquemment des extrémités broyées (Batcho Kiro, Salmanovo). Dans le cas où il ne s’agirait pas d’une décomposition due au faible niveau d’ossification de ces ossements, il se pourrait qu’ils soient les témoins d’une pratique rituelle particulière, qu’il est difficile de détailler davantage en l’absence de plus amples informations. En tous les cas, il est manifeste qu’un choix fut opéré dans la sélection des ossements ainsi que dans les manipulations qu’ils ont subies. En règle générale, on remarque que les cas de sélection et de manipulation d’ossements visent les crânes, plus que toute autre partie du corps. Nous pouvons en déduire que, bien que des actes rituels soient posés indifféremment sur des restes d’enfants et d’adultes, l’intentionnalité guidant ces gestes était vraisemblablement différente. Les crânes, sièges de la pensée, tendent à prouver que l’individu était considéré par ses pairs comme un être pensant, quelles que soient les causes et les modalités de leur prélèvement. La manipulation d’os longs chez les enfants devait être davantage assimilée à une pratique magico-rituelle, pour laquelle il n’était pas nécessaire que le propriétaire des ossements soit reconnu socialement; les actes posés sur ces ossements, tels que l’extraction de la moelle, sont, en effet, beaucoup plus mécaniques, à l’inverse des geste posés sur le crâne de Bălăneşti, dont la disposition et le recouvrement d’ocre attestent des égards dont il fut entouré.

A cette époque, on remarque également l’apparition de cénotaphes au sein des nécropoles (Durankulak, Devnja, Goljamo Delcevo, Varna, Vinica). Totalement absents des aires funéraires attribuées aux civilisations de Hamangia et de Boian, les sépultures symboliques apparurent dans les nécropoles bulgares avec la civilisation de Gumelniţa. La qualité et l’abondance de leur mobilier démontrent qu’elles étaient destinées à entretenir le souvenir de défunts importants. Néanmoins, une critique peut être opposée à cet argument. En effet, en l’absence de corps et de fosses clairement délimitées, le mobilier 7 O. Aurenche, K. Kozlowski, La naissance du Néolithique au Proche Orient, Paris, 1999, p. 49-50.

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funéraire est le seul moyen d’identifier une sépulture symbolique. D’abondantes offrandes facilitent donc la détection de telles sépultures. Cependant, il est possible que certains cénotaphes, au mobilier moins abondant, n’aient simplement pas été découverts. La question est donc de déterminer dans quel but étaient creusées ces tombes. L’hypothèse la plus plausible est qu’elles étaient destinées à représenter la sépulture de défunts importants ou, au moins, d’individus pour lesquels la présence d’un abondant mobilier funéraire était nécessaire. Le fait que les cénotaphes contiennent de riches offrandes mobilières peut donc s’expliquer ainsi. La répartition géographique des différentes nécropoles présentant ce type de sépulture est intéressante. Toutes sont situées en Bulgarie orientale, sur une aire couvrant environ 3 500 km² (les limites de cette aire sont matérialisées par Durankulak à l’Est, Goljamo Delcevo au Sud et Vinica à l’Ouest) (fig. 7). Les trois nécropoles montrant la plus grande proportion de cénotaphes (Devnja, Durankulak, Varna) sont situées près de la côte. Les deux autres cimetières se trouvent davantage à l’intérieur des terres. Cette concentration de nécropoles présentant des sépultures symboliques caractérise vraisemblablement un faciès régional de la culture de Gumelniţa, matérialisé, entre autres, par ce type de pratique funéraire. Peut-être est-elle également le reflet de l’importance des cimetières présentant ce type de sépultures, dans lesquels des défunts de haut rang devaient être représentés, au moins symboliquement. La localisation des sépultures symboliques au sein des nécropoles est tout aussi digne d’intérêt. A Devnja, Goljamo Delcevo et Vinica, ils sont situés à la périphérie de la nécropole, entourant les autres sépultures (fig. 7). Le fait que les cénotaphes soient mentionnés uniquement dans le cadre des nécropoles tendrait à prouver le haut degré d’institutionnalisation de ces aires funéraires; le creusement d’une tombe de substitution en un lieu où le corps ne sait être matériellement présent pour quelque raison que ce soit, montre à quel point une présence, même factice, à cet endroit, est importante. Enfin, le riche mobilier funéraire dont sont pourvues les sépultures symboliques plaide en faveur d’une hiérarchisation de la société, sans doute entamée aux cultures précédentes (fig. 9-10). Les fosses La grande majorité des fosses sont creusées en pleine terre, empêchant leur délimitation certaine. Dans certains cas exceptionnels (Ai

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Bunar), une structure de pierre entoure le corps. Dans les cas où les bords de la fosse ont pu être délimités, on remarque qu’elles dépassent de peu la taille du corps. Ces dimensions se retrouvent dans les cénotaphes (Varna, tombe 3), prouvant qu’il s’agit bien de tombes de substitution, et non de simples dépôts rituels (la nature du mobilier de cénotaphes et des riches sépultures simples est également similaire).

La profondeur des corps dépend davantage d’habitudes funéraires que de la chronologie relative des sépultures; ainsi, les enfants sont enterrés à de moins grandes profondeurs que les adultes et sont parfois surmontés de petits monticules de pierre (Polianica, Goljamo Delcevo, Durankulak).

Les marquages de tombes en surface sont rares, ainsi que l’attestent les nombreux recoupements de sépultures, principalement aux périodes anciennes. Leur présence est parfois supposée au cas d’agencement régulier des sépultures (Dridu). Exceptionnellement, des structures durables en pierre sont attestées (Durankulak, recouvrements de dalles de pierres dès la fin de Hamangia). Les sépultures du Néolithique moyen et récent sont donc des tombes planes, parfois visibles en surface. Aucune structure de type tumulus n’est attestée pour les cultures envisagées. Cette pratique, appliquée dans les régions nord-ouest-pontiques et caucasiennes dès Cernavodă I (Kainari, Suvorovo, Casimcea), ne se diffusera dans la région du Bas-Danube que sous l’influence d’infiltrations steppiques, annonçant la phase de transition vers l’Âge du Bronze. Les corps

Les habitudes posturales varient d’une culture à l’autre, mais également en fonction d’autres facteurs détaillés ci-après. Néanmoins, tous sont en décubitus, dorsal, latéral ou ventral. Presque tous les individus appartenant à la civilisation de Hamangia sont étendus sur le dos. Quelques corps en position contractée sont attestés à Cernavodă, Limanu et Mangalia. Toutefois, cette position reste exceptionnelle et concerne principalement des enfants. Les squelettes de la phase ancienne de Boian présentent des dispositions similaires. Certains corps présentent d’autres types de décubitus (latéral ou ventral), mais leur datation est parfois problématique. A partir des phases récentes de Boian, le décubitus latéral est préféré au dorsal. Le décubitus latéral gauche fléchi (modéré d’abord, plus accentué à la fin de la période) est utilisé de

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manière assez rigoureuse dans les nécropoles (Polianica). Les sépultures découvertes dans les aires d’habitat l’appliquent également, mais de manière moins systématique (certains corps sont couchés sur le côté droit, par exemple à Glina).

Aux pratiques assez rigoureuses de la culture de Boian, succèdent les aires funéraires de Gumelniţa, caractérisées par une diversité d’ordre postural. Cependant, «diversité» ne veut pas dire «anarchie»; loin d’être le résultat d’actes hasardeux, la disposition varie en fonction de la localisation des sites. Ainsi, les nécropoles situées à proximité de la mer Noire présentent de nombreux corps en décubitus dorsal (Devnja), alors que les défunts inhumés à l’intérieur des terres sont fréquemment retrouvés en décubitus latéral fléchi (Dridu). La culture de Hamangia semble avoir joué un rôle de première importance dans la perpétuation de l’inhumation en décubitus dorsal. Il semble donc que les sites côtiers soient les représentants d’un faciès particulier de la civilisation de Gumelniţa.

La nécropole de Durankulak, occupée successivement par des populations de type Hamangia et Gumelniţa, mérite une attention particulière. Bien qu’habituellement, les pratiques observées dans les nécropoles de type Hamangia soient assez différentes de celles observées dans les aires funéraires de type Gumelniţa, peu de différences sont visibles entre les deux cultures cohabitant au sein de ce cimetière. En revanche, les points communs avec d’autres nécropoles contemporaines sont peu nombreux. Ainsi, les sépultures attribuées à la culture de Hamangia présentent des postures variables, non attestées dans les autres aires funéraires de cette civilisation. De même, les sépultures de la culture de Gumelniţa présentent un pourcentage assez important de corps en décubitus dorsal, tels ceux rencontrés dans les nécropoles de type Hamangia, alors que cette pratique était tombée en désuétude lors de la phase de transition de la culture de Boian. Cette constatation confirme l’importance de la civilisation de Hamangia dans la région côtière, déjà mentionnée pour les nécropoles simples, au détriment de la civilisation de Boian (celle-ci semble cependant avoir joué un rôle dans la position des mains). Les variantes respectives par rapport aux pratiques habituelles, décelées dans les deux cultures partageant la même nécropole, contribuent à créer, au sein de celle-ci, une forme de «microcosme», où deux cultures successives s’entremêlent harmonieusement, sans qu’il soit possible, à l’heure actuelle, de connaître

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les éléments à l’origine de la création d’une telle aire funéraire. Il est néanmoins certain que, dès son origine, la nécropole de Durankulak devait se distinguer des autres nécropoles de culture Hamangia, puisque les traditions funéraires y étaient déjà différentes. Il serait donc intéressant d’envisager une étude plus approfondie de ce type de cimetière et des lois qui les régissaient.

La plupart des orientations des corps est le résultat d’un acte réfléchi. Cependant, contrairement aux idées reçues, l’orientation absolue (par rapport au soleil) ne semble avoir joué qu’un rôle mineur. Dans la plupart des cas, le choix d’une orientation relative, par rapport à l’habitat (Cernica, Polianica), à une structure (Căscioarele) ou à d’autres éléments non définis (Vărăşti Boian A) est beaucoup plus plausible.

Les informations d’ordre anthropologique obtenues à partir des corps tendent à prouver l’important degré d’institutionnalisation des nécropoles; il est presque certain que l’accès à celles-ci était soigneusement réglementé, puisque l’intégralité des catégories d’individus susceptibles d’y être présents n’y est pas représentée. En effet, on peut s’étonner du fait que les nouveaux-nés et les très jeunes enfants soient si peu représentés dans les nécropoles. Deux raisons peuvent expliquer ce faible pourcentage. La première est la mauvaise conservation d’ossements si jeunes. Cette hypothèse est peu probable, puisque des squelettes de jeunes enfants furent mis au jour dans des villages, tout aussi sujets à des perturbations que les nécropoles, sinon plus. La seconde est que le rituel ne prévoyait peut-être pas de les admettre dans l’enceinte sacrée avec les autres défunts. D’autres lieux leur étaient vraisemblablement attribués, comme le prouvent les ossements de jeunes enfants mis au jour dans certaines aires d’habitat (bien que quelques cas d’inhumations d’adultes soient également recensés à ces endroits, il s’agit vraisemblablement de pratiques exceptionnelles). Cette constatation pose le problème de la reconnaissance sociale d’un individu par ses pairs. La limite d’âge à atteindre pour être considéré comme faisant partie intégrante de la société varie d’une communauté à l’autre, voire, peut-être, d’un village à l’autre. En effet, aux périodes étudiées, les différentes classes d’âges représentées au sein d’une nécropole varient d’un cimetière à l’autre. Bien que l’âge à atteindre pour bénéficier de cette reconnaissance n’ait pas pu être déterminé avec certitude, il semble qu’il devait se situer, en général, aux alentours du stade «enfant II» (6-12 ans). Les rares cas

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d’enfants plus jeunes inhumés dans ces aires funéraires seraient des cas exceptionnels, pour lesquels il est difficile de trouver une interprétation satisfaisante. Peut-être leur rang social les autorisait-il à accéder au cimetière, ce qui étayerait l’hypothèse des prémices de la hiérarchisation sociale à la fin du Néolithique. Notons également que les parturientes recensées dans la nécropole de Cernica sont inhumées en compagnie de leur fœtus. Dans le cas où l’hypothèse selon laquelle l’individu devait bénéficier d’une reconnaissance sociale pour accéder à la nécropole, cela signifierait que l’enfant à naître n’était même pas encore considéré comme vivant à ce stade de sa vie (par ailleurs, le cas contraire aurait été impossible à prouver, dans la mesure où c’est la présence du fœtus qui permet de déterminer les circonstances de la mort de la mère). Le sexe des individus ne semble pas avoir joué un grand rôle dans l’accès aux aires funéraires, bien qu’une légère prédominance masculine soit visible dans les nécropoles. L’espérance de vie est, quant à elle, variable selon les cimetières. Néanmoins, dans la mesure où l’intégralité des individus n’y étaient pas inhumés, les résultats obtenus ne fournissent que des informations théoriques, bien loin des réalités de l’époque et, par conséquent, inutilisables.

Les informations récoltées dans les différents cimetières confirment les mouvements de populations acceptés de tous (migration à partir de l’Asie Mineure pour la civilisation de Hamangia, infitrations steppiques sporadiques pour la civilisation de Gumelniţa). Seul le cas de la nécropole de Varna soulève des interrogations. Les particularités qu’elle présente contribuent à prouver son caractère unique. Au vu de son caractère hétérogène à tous niveaux, et faute d’autres explications satisfaisantes, on proposa l’hypothèse du cimetière inter-régional, accueillant des défunts provenant de diverses régions. Ces variations seraient donc le résultat du rituel particulier qui y était mené, incluant l’importation de défunts étrangers, et non la matérialisation de mouvements migratoires de populations. La présence de nombreux cénotaphes s’expliquerait également ainsi; ils incarneraient la représentation de défunts, ne pouvant être inhumés en ces lieux (par exemple, en raison de leur éloignement), mais dont la présence, même virtuelle, était importante. La cause de ce rassemblement en ce lieu reste, malheureusement, inconnue.

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Le mobilier Le mobilier funéraire de la civilisation de Hamangia est

principalement composé de parures réalisées en coquillages (spondyle, Ostrea Edulis, Pectunculus) (II/3/4; II/4/5) et ne reflète pas de différenciation sociale. Sa présence est attestée, tant dans les tombes féminines, que masculines, ou les sépultures d’enfants. Le même type de mobilier est attesté au début de la civilisation de Boian.

Une nette différenciation dans la nature et l’abondance du mobilier est visible dès les phases récentes de Boian. Dans certaines aires funéraires, on privilégie les parures (Andolina, Glina). Dans d’autres, on préfère les céramiques (Polianica). Certaines aires funéraires ne présentent aucun mobilier (Vidra).

Les diversité du mobilier selon les différentes aires funéraires et, au sein de celles-ci, selon les tombes, se poursuit avec la civilisation de Gumelniţa. Elle est accentuée par l’introduction d’un nouveau matériau: le métal. Certains cimetières situés à proximité de la Mer Noire (Varna, Goljamo Delcevo), renferment de véritables trésors, vraisemblablement les témoins d’une différenciation sociale complexe. En règle générale, la quantité d’offrandes funéraires en métal augmente à mesure que l’on se rapproche de la Mer Noire8. Contrairement à ce qu’on pourrait penser, la nature du mobilier n’est pas toujours liée à la disponibilité des matériaux à proximité du lieu de leur découverte. Dans certains cas, il est possible d’évoquer l’hypothèse d’une importation de matériaux, en lien avec un commerce à longue distance. C’est le cas à Varna, où l’étude compositionnelle du cuivre de certaines tombes (tombes 36, 43)9 indique une provenance du Sud de la Bulgarie, en particulier de la mine d’Ai Bunar10, alors que les nécropoles situées davantage à proximité de ces sources métallifères ne présentent pas de telles richesses11. Le fait que du cuivre, extrait de Bulgarie sud-orientale, fut retrouvé à proximité du

8 D. Bailey, Balkan Prehistory, Londres, 2000, Routhledge, p. 206. 9 C. Eluere, Naissance de l’orfPvrerie, in Dossiers Histoire et Archéologie, 137, 1989, p. 32. 10 C. Renfrew, Varna and the social context of early mettalurgy, in Antiquity, 52, 1978, p. 201. 11 C. Eluere, op. cit., pp. 32-33; A. Katintcharov, 1989, p. 40; A. Radountcheva, La société dans les Balkans B l’Âge du Cuivre, in Dossiers Histoire et Archéologie, 137, 1989, pp. 50-51.

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Dniepr12 et dans des sites attribués aux civilisations de Cucuteni et Tripolje13 tend à confirmer cette hypothèse. Le matériau d’échange dont disposaient les populations côtières était peut-être le sel, extrait de la Mer Noire et des sources salées situées à proximité de Provadia. Cette hypothèse est renforcée par le fait qu’aucune exploitation de mines de sel n’est attestée aux périodes étudiées14. Néanmoins, cette explication ne repose sur aucune preuve concrète. De plus, les besoins en sel des populations chalcolithiques peuvent difficilement expliquer un tel enrichissement. A la thèse de l’enrichissement des régions côtières par le commerce, il est possible d’opposer l’hypothèse des cimetières inter-régionaux, regroupant les individus importants des régions alentour.

La présence d’or dans les riches sépultures de Varna est d’autant plus significative que peu de sources d’approvisionnement de ce métal sont attestées en Bulgarie. Des études géologiques ont prouvé la présence de petites quantités d’or dans la mine d’Ai Bunar15. Sa rareté démontre le caractère précieux de ce matériau à l’époque, ainsi que l’importance de ses détenteurs. Le caractère unique de certaines pièces mises au jour aux abords du lac de Varna, prouve la confection des objets sur place16. Cela démontre l’importance de cette région aux époques qui nous intéressent. Par ailleurs, l’origine indigène de la métallurgie de l’or pour la civilisation de Gumelniţa n’est donc plus à démontrer. L’influence égéenne est à rejeter, puisqu’aucune arme en or n’y est attestée à ces époques17. Il en est de même pour l’influence anatolienne. En effet, bien que des découvertes plus ou moins contemporaines soient attestées au Proche-Orient, l’abondance et la qualité des richesses de Varna démontrent l’autonomie des Balkans dans la confection d’objets en or. De plus, Les formes proposées par les ornements en or de Varna trouvent des correspondants indigènes dans d’autres matériaux, tels que le Spondylus Gaederopus. Enfin, des pendentifs et des bracelets adoptant les mêmes formes que celles proposées par la bijouterie en or sont déjà 12 R. Katincharov, op. cit. 13 B. Jovanoviƒ, La métallurgie dans le bassin danubien, in Dossiers d’archéologie, nr. 220, p. 34. 14 A. Radountcheva, op. cit., p. 51. 15 Ibidem. 16 I. Ivanov, Les objets métalliques de la nécropole de Varna, in Bulletin de la Société Préhistorique FranHaise, 86, p. 66. 17 C. Renfrew, op. cit., p. 200.

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présents aux époques antérieures (Karanovo II pour les premiers, Karanovo V pour les seconds)18.

Une fois l’origine indigène de la métallurgie balkanique démontrée et la thèse de l’enrichissement commercial de la région de Varna grâce au sel rejetée, il reste l’hypothèse de l’existence de cimetières interrégionaux dans la région de Varna. La rareté du matériau et le caractère principalement non utilitaire des offrandes métalliques démontrent la grande valeur symbolique de l’or et du cuivre, et, par là, l’importance de leurs possesseurs au sein de la société. De plus, le fait qu’aucune autre nécropole de même attribution culturelle que Varna, hormis Durankulak (cette dernière est cependant moins riche), ne présente une telle profusion de mobilier en métal, amène à la conclusion qu’il s’agissait très probablement d’un cimetière exceptionnel, dévolu à une classe de la société particulière.

Outre le mobilier funéraire à proprement parler, on note l’utilisation assez fréquente d’ocre rouge pour les sépultures de la civilisation de Gumelniţa (des sépultures de Vărăşti Boian A, attribuées à la culture de Boian, en contenaient également). Quelquefois conservé dans des vases (Ruse), il a parfois servi à colorer des parties significatives du squelette: le crâne, et parfois la partie supérieure du buste (Varna, Vărăşti Boian B). Sa présence est également attestée dans les cénotaphes, ce qui prouve son action rituelle (Varna).

Pour les différentes cultures étudiées, l’âge et le sexe des défunts ne sont pas des critères déterminants en ce qui concerne l’abondance, la nature et la qualité du mobilier. Des tombes richement parées sont attestées pour toutes les classes d’individus, à toutes les périodes. Cependant, une légère prédominance est remarquée dans les tombes masculines et les cénotaphes, principalement pour les tombes de la civilisation de Gumelniţa. Le mobilier des sépultures de femmes et d’enfants est légèrement moins abondant. Néanmoins, de nombreux exemples prouvent que cette constatation générale est ponctuée de nombreuses exceptions, comme les tombes 527 et 626 de Durankulak, appartenant à des femmes et contenant d’abondantes offrandes. Pour la civilisation de Gumelniţa, le mobilier des cénotaphes est, en général, assez abondant, suggérant sans doute l’importance ou du moins le caractère particulier des individus censés y être inhumés. 18 Ibidem.

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Conclusion

Nous avons pu remarquer l’influence prépondérante des civilisations de Hamangia et de Boian dans les pratiques funéraires complexes et variées de Gumelniţa.

Cette multiplicité d’aspects cultuels au sein d’une religion vraisemblablement unitaire, mise en parallèle avec une stratification de la société, est révélatrice d’un nouveau mode de pensée où l’homme est caractérisé par sa différence, qu’elle soit volontaire ou prédéterminée. Ce mode d’organisation de la société est caractérisé par une dynamique, source de dépassement, de créativité ouvrant la voie aux sociétés d’organisation complexe de l’antiquité. Le foyer de mise en place de ces structures est encore inconnu, mais pour les raisons évoquées, nous avons toutes les raisons de croire qu’il se trouve dans la région de Varna à l’époque qui nous intéresse. Ce mode de vie se serait alors diffusé un peu partout en Europe. En l’absence de découvertes aussi spectaculaires aux époques ultérieures, beaucoup pensent que cette civilisation et son héritage ont mystérieusement disparu. Je n’en crois rien; le fait que cette société n’ait pas continué d’évoluer de manière aussi spectaculaire qu’auparavant ne constitue en rien la preuve de l’annihilation totale des innovations posées alors. Un nouveau regard sur les vestiges archéologiques sur une aire géographique plus large permettrait sans doute de mieux comprendre les répercussions de cette civilisation sur les autres régions des Balkans tout d’abord, et sur d’autres contrées européennes ensuite.

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Fig. 1. Chronologie relative et comparée des différentes cultures (modifié d’aprPs E. Comşa, 1987, p. 162).

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Fig. 2. Aires d’expansion des civilisations de Hamangia, Boian (a) et Gumelniţa (b) (www.eliznikorg.uk).

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Fig. 3. Localisation des principaux aires funéraires de Bulgarie (modifié d’aprPs H. Todorova, 1978, pl. 5).

Fig. 4. Locaisation des principales aires funéraires de Roumanie (modifié d’aprPs Al. Bolomey, Vl. Dumitrescu, Fl. Mogoşanu, 1983, p. 81).

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Fig. 5. Sépulture au mobilier abondant pour la civilisation de Boian (nécropole de Cernica, tombe 43). Détail des objets de parure: collier formé de perles en coquillages et en dent d’animal (perles bilobées (p-y), trilobé (z), cylindriques (a, m-o) et en forme de fuseau (ab-am)), perles cylindriques en tuf vert (b-1) (emplacement non précisé); bracelets en spondyles (ao-ar); plaque ornementale triangulaire en valve d’Ostrrea Edulis (as); anneau en os (an). (Representations dessinées: modifiées d’aprPs Gh. Cantacuzino, E. Comşa, 2001, pp. 26 et 29, photographies: Gh. Cantacuzino, 1963, p. 73).

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Fig. 6. Sépulture pariticuliPre de Căscioarele. a. Plan de la maison 12/1968 (Vl. Dumitrescu, 1970, p. 20); b. reconstitution de la grande colonne (Vl. Dumitrescu, 1970, pl. III); c. squelette découvert dans la maison 12/1968 (Vl. Dumitrescu, 1970, p. 19).

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Fig. 7. Répartition des cénotaphes dand une nécropole. Plan de la nécropole de Devnja (tombes 1 et 14 non localisées) (modifiées d’aprPs Collectif, 1988, p. 99).

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Fig. 8. Nombre et proportion de cénotaphes par nécropole (civilisation de Gumelniţa).

Fig. 9. Masque en terre cuite décoré d’appliques en or (Varna, tombe 3), photographie (R. Katintcharov, 1989, p. 43) et représentation dessinée, face et profil (Collectif, 1988, p. 57). Détail des ornements en or: a, ornement de front (H. Todorova, I. Vasjov, 2001, pl. 5); b, boucles d’oreilles (idem, pl. 6); c, appliques circulaires (idem, pl. 24); d, ornement de bouche (idem, pl. 27); e, clous de bouche (idem, pl. 8); e, perles en malachite et en or (idem, pl. 12).

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Fig. 10. Tombe exceptionnellement riche (varna, tombe 43).

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Scripta praehistorica. Miscellanea in honorem nonagenarii magistri Mircea Petrescu-Dîmboviţa oblata,

Edidit Victor Spinei, Cornelia-Magda Lazarovici et Dan Monah, Iaşi, 2005

THE BEGINNING OF THE EARLY NEOLITHIC IN TRANSYLVANIA

Sabin Adrian Luca, Cosmin Suciu

The earliest Neolithic of Transylvania is represented by the

Starčevo-Criş cultural horizon, as many scholars have defined it during the last thirty years.1

The scope of this paper is to provide some new ideas to the way the first Neolithic communities have diffused into Central and Nord East Oltenia and Nord West Transylvania too. The bearers of the first Neolithic communities penetrated Transylvania during (diffused in) three migration waves2. The problems related to the first and second migrations are treated in this paper.3

Regarding the first traces of the Neolithic period, the sites of these period (in Transylvania) are those of Gura Baciului I4, Ocna Sibiului- 1 N. Vlassa, Cultura Criş în Transilvania, in AMN, 3, 1966, p. 9-48; Gh. Lazarovici, Unele probleme ale ceramicii neoliticului din Banat, in Banatica, 3, 1975, p. 8-12; idem, Gornea. Preistorie, Reşiţa, 1977, p. 34-42; idem, Neoliticul Banatului, Cluj-Napoca, 1979, p. 39-56; idem, Neoliticul timpuriu din zona Porţilor de Fier (Clisură), in Banatica, 7, 1983, p. 9-34; idem, Neoliticul timpuriu în România, în ActaMP, 8, 1984, p. 49-104; idem, Aşezarea neolitică timpurie de la Zăuan şi câteva dintre problemele privind neoliticul timpuriu din Balcani, in AMN, 16, 1992, p. 25-59; idem, Les Carpates Meridionales et la Transylvanie, în Atlas du Néolithique européen. L’Éurope Orientale. E.R.A.U.L., LiPge, 1993, p. 243-284; Vl. Dumitrescu, A. Bolomey, M. Mogoşanu, Esquisse d’une préhistoire de la Roumanie, Bucureşti, 1983, p. 69; N. Ursulescu, Evoluţia culturii Starčevo-Criş pe teritoriul Moldovei, Suceava, 1984, p. 90 ff.; I. Paul, Unele probleme ale neoliticului timpuriu din zona carpato-dunăreană, in SCIVA, 40, 1989, 1, p. 3-28. 2 Gh. Lazarovici, Z. Maxim-Kalmar, Gura Baciului. Monografie arheologică, Cluj-Napoca, 1995, p. 30. 3 Ibidem, p. 199-200; S. A. Luca, C. Roman, D. Diaconescu, Cercetări arheologice în Peştera Cauce (I), Sibiu, 2004, p. 99-103; Gh. Lazarovici, Culturile Precriş I, Precriş II şi Postcriş II, in ActaTS, 4, 2005, p. 50. 4 N. Vlassa, Neoliticul Transilvaniei, Cluj-Napoca, 1976, p. 198-264; Gh. Lazarovici, Z. Maxim-Kalmar, op. cit., p. 199, 201.

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Sabin Adrian Luca, Cosmin Suciu

Triguri I and II5 and Miercurea Sibiului-Petriş.6 The most important site seems to be that of Gura Baciului. The first horizon7 of this site consists of a cultural assemblage, which can be referred to phase IA of the Starčevo-Criş cultural complex.8

Ocna Sibiului-Triguri9 is an Early Neolithic site of Transylvania, which is particularly important for both its stratigraphical sequence and the material culture assemblages which have been recovered. Iuliu Paul pointed out that the Protosesklo horizon appeared as a distinct culture with a quite long evolution, which he called Precriş. This culture was subdivided by him into two regional northern - Danube aspects, those of Cârcea (in Oltenia) and Ocna Sibiului - Gura Baciului (in Transylvania), and into two stages of development (I and II).10

Given his view, openly in contrast with an unitarian evolution of the Early Neolithic in northern Balkans, namely the cultural complex Starčevo-Criş11, I. Paul tries to vary the Ist, and partially, the IInd phases of the Lazarovici’s chronological system the coarse Precriş I-II, although this fact has not been demonstrated by the latest discoveries made in Transylvania at Gura Baciului (new excavations made by G. Lazarovici) or Miercurea Sibiului-Petriş.

The site Petriş is located some 500 m east of the Miercurea Băi, 50-80 m north of the national motorway Sebeş – Sibiu, at the edge of a long terrace, 4-5 m higher than the flooded meadow of the Secaş River. The archaeological finds are spread on a surface of 300 (width) by 80-100m (lenght) along the terrace parallel to the flooded meadow of the river.

5 I. Paul, op. cit.; idem, Vorgeschichtliche Untersuchungen in Siebenbürgen, Alba Iulia, 1995, p. 28-68. 6 S. A. Luca, Eine zoomorphe Statuette aus der Jungsteinzeitlische Siedlung von Reussmarkt / Miercurea Sibiului / Szerdahely – Pietriş, in CCDJ, 19, 2002, p. 96-106; S. A. Luca, A. Georgescu ş.a., Miercurea Sibiului – Pietriş, in CCA, 1998, p. 44; ibidem, in CCA, 1999, p. 64; S. A. Luca, A. Georgescu, A. L. Spânu, Miercurea Sibiului – Pietriş, in CCA, 2000, p. 86 ; S. A. Luca, A. Georgescu, C. Suciu, Miercurea Sibiului – Pietriş, in CCA, 2001, p. 143; S. A. Luca, A. Georgescu, A. Goncilă, S. Batiuk, C. Suciu, Miercurea Sibiului-Pietriş, in CCA, 2002, p. 204. 7 N. Vlassa, op. cit., p. 257-269. 8 Gh. Lazarovici, Z. Maxim-Kalmar, op. cit., p. 5, 63, 68-79. 9 I. Paul, Unele probleme…; idem, Vorgeschichtliche Untersuchungen..., p. 28-68. 10 Idem, Unele probleme…, p. 11. 11 Gh. Lazarovici, Aşezarea neolitică timpurie de la Zăuan..., p. 27.

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The Early Neolithic in Transilvania

In 1997, the excavation of the site was carried out in collaboration with the “Lucian Blaga” University and the Brukenthal National Museum, Historical Department (Sibiu)12.

Between 1997 and 2000 a few trial trenches were opened, whose scope was to check the archaeological sequence of the settlement which characterise the site13. Here are the sections: S1 / 1997 (20 / 1,5 m), S 2-3 / 1998 (16 / 2 m each), S4 / 1999 (16 / 2 m) and S5 / 2000 (20 / 1,5 m). In 2001 an area, measuring 20 by 20 m (S1/ 2001 – 2003), was opened. In 2001 and 2002 we excavated the Petreşti occupation layer, represented by surface dwelling (two houses), the most recent Eneolithic structures of the site14. During the same season we excavated the remains of a few surface dwellings, which belong to the ancient Vinča horizon (two structures). In 2003, we finished the excavation of the oldest Vinča culture (phase A) layer (five deepened dwellings), other pits and early Starčevo-Criş (three deepened dwellings, hut type, three other pits). In 2003, we began the excavation of trench SII (15 x 16 m), which was completed in 2004 and 2005. At this stage of the research, we suggested that layer Ia represented the first Neolithic horizon of this site (and defined by hut H10 / 2003 complex), rectangular dwelling, with rounded corners, partially cut, in the north-western corner, by another hut foundation (hut H1 / 1998, 2003 belonging to an ulterior stage of the same culture). After comparing this dwelling with others of the contemporary dwelings (Gura Baciului and Ocna Sibiului), we concluded that it was identical in shape, depth, and technique of construction to the oldest dwellings of Gura Baciului15 (the comparison with Ocna Sibiului could be only partial, as the plans of older dwellings are not yet published).

12 The research team is conduct by S. A. Luca (“Lucian Blaga” University of Sibiu), field director, and A. Georgescu (Brukenthal National Museum Sibiu), member. Since 2001, A. Gonciar (University of Ottawa – Canada) has joined this team and from 2003 Dragoş Diaconescu (Corvin’s Castle Museum Hunedoara) and Cosmin Suciu (“Lucian Blaga” University of Sibiu). More information at http://arheologie.ulbsibiu.ro 13 S. A. Luca et alii, Miercurea Sibiului – Pietriş, in CCA, 1998; ibidem, in CCA, 1999; S. A. Luca, A. Georgescu, A. L. Spânu, op. cit.; S. A. Luca, A. Georgescu, C. Suciu, op. cit. 14 S. A. Luca, A. Georgescu, A. Gonciar, S. Baituk, C. Suciu, op. cit. 15 Gh. Lazarovici, Z. Maxim-Kalmar, op. cit., p. 63.

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Sabin Adrian Luca, Cosmin Suciu

The hut measures 5 by 2 m. The bottom has 2 by 1,5 m. It was found 1.83 m below the surface (our day level) and at 0,60 m from the prehistoric walking level.

The study of the pottery assemblage shows that this is one of the oldest dwellings of the Romanian Neolithic. This structure was almost entirely excavated. Regarding the pottery assemblage, parallels can be extended to Gura Baciului (I). It did not show any trace of disturbance by other archaeological complexes. Its deposit yielded some unique finds, such as, for instance, one single potsherd of well burnished red ware with white-yellowish painted dots, a characteristic of Gura Baciului I, too.

The archaeological material, was studied entirely analytical statistical, quantitatively and qualitatively. Description of the ceramic material was carried out, considering the following: cards, according to shapes, rim variants, bottoms and handles; ornament cataloques (technique and type); term thesauri for sort, blending, surface treatment or burning; colours catalogues. The pattern used to achieve the data base is a synthesis of German system employed in the Ruhr projects (Lüning-Stehli pattent) of Stehli-Brukner variant at Gomolava, former Jugoslavia and Czech Republic. The structure is designed in the Bazarh system, applied at Cluj, in the department of prehistory (since 1984). After 1988 the work with the data-base was carried out by means of a more compreshensive system, “ZEUS”, author Lucian Tarcea, coordinated by Gh. Lazarovici. The test projects were accomplished and presented in the Interdisciplinary Research Laboratory of the University of Cluj and in the Archaeometry Seminars in Cluj (1987 –2004), having as co-workers, a large number of mathematicians and computer specialists16. In time, the sistem was improved to sustain the develop of computer and archaeology sciences. Now the sistem is in

16 Gh. Lazarovici, Culturile Precriş I..., p. 59-65; Gh. Lazarovici, Z. Maxim-Kalmar, op. cit., p. 324; Z. Maxim, Neo-Eneoliticul din Transilvania – date arheologice şi matematico-statistice, Cluj-Napoca, 1999, p. 8-26.

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The Early Neolithic in Transilvania

use in almost all prehistorical major sites in Transylvania17. The tables 0-11 are seriated (ordered) with AplWin18.

In this paper we present only a little part of our statistical work from complexes: H1 (B1), H10 (B10) and H9 (B9) from Miercurea Sibiului-Petriş; L1 from Şeuşa-La cărarea morii19; Cauce Cave. We made a special look on H1 (B1) and H10 (B10) from Miercurea Sibiului-Petriş. Another article we will analyses the statistic links with Gura Baciului.

We have analysed 1267 potsherds (H1 – 141 fragments, H10 – 382 fragments, H9 – 210 fragments, L1 Şeuşa – 423 fragments and Cauce Cave – 111 fragments)20.

Tabel 0 Fine Rought Semifine

H10(B10) 162 65 155

H1(B1) 58 31 52

L1 Şeuşa 160 70 193

Cauce 41 7 63

H9(B9) 41 48 121

In the table 0, ordered, we see how the fine ceramics becomes the first, followed by the rought one and the semifine (quasi-fine) one. As complex, H1 (B1) and H10 (B10) are in front of the series because of the great percentage of the fine ceramics in comparasion to the other ceramic categories. L1 (Şeuşa) and Cauce are different by a greater percentage of semi-fine ceramics but almost approached to the one of the fine ceramics. H9 (B9) breaks clearly from the preceding situations.

In tables 1 and 2 we analyse the frequency of the ornamentation technology 17 Gura Baciului, Miercurea Sibiului, Şeuşa, Hunedoara – Grădina Castelului, Păuleni – Ciomortan, Cauce – Cave, Iclod, Ţaga, Tărtăria, Cheile Turzii- Peştera Ungurească. 18 Gh. Lazarovici, D. Micle, Introducere în Arheologia informatizată, Timişoara, 2001, p. 121-125. 19 Thanks to dr. Marius Ciută, who made archaeological material avaible for study. 20 Table 0.

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Sabin Adrian Luca, Cosmin Suciu

Tabel 1 Cauce H1(BB1) H10(BB10)L1 Şeuşa H9(B9)

Frills 6 Incisions 5 1 Recording 8 1 2 3 Cuting 3 2 1 Lobe 4 7 6 11 Application 5 32 Engobe 1 2 Perforation 1 Groove 1 Painting 1 3 Tweaks 1 26 2 Ledging 2 2 37 58

From table 1 we have eliminated singular elements and the resulted table was ordered (table 2).

In the series from table 2 we notice that the most powerful links

between complexes H1 (B1) and H10 (B10) (Miercurea Sibiului), Cauce and L1 (Şeuşa) are the impression and lobe. The cuting and the painting create links less powerfull. Regarding the application tweaks they are techniques

wich personalize L1 (Şeuşa). A powerful class connects the complexes L1 (Şeuşa) and H9 (B9) (Miercurea Sibiului) through ledging.

Tabel 2 Cauce H1(B1) H10(B10)L1 Şeuşa B9

Recording 8 1 2 3 Lobe 4 7 6 11 Cuting 3 2 1 Painting 1 3 Application 5 32 Tweaks 1 26 2 Ledging 2 2 37 58

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The Early Neolithic in Transilvania

Tabel 3

L1 Şeuşa H1(BB1) Cauce H10(BB10) H9(B9)

Rainbow 1

Brown-reddish 16 2 1 1

Yellowish 85 8 10 18 1

Ashen – hoary 4 1

Dark-red (Cherry) 48 16 6 26 1

Light-brown 46 12 10 19 11

Brown 12 1 2 3 7

Brick-red 82 32 16 71 57

Whitish brown 50 26 23 40 40

Reddish 37 18 8 104 5

Black-grey 13 1 5 5 13

Orange 1

Dark brown 14 13 22 44 25

Grey 10 9 7 42 32

Red 1

Black 3 7 17

In tables 3 and 4

we analyse the frequency of the coulours.

Page 167: Scripta praehistorica-Victor Spinei

Sabin Adrian Luca, Cosmin Suciu

Tabel 4 L1 Şeuşa H1(BB1) Cauce H10(BB10) H9(B9)

Brown-reddish 16 2 1 1

Yellowish 85 8 10 18 1

Ashen – hoary 4 1 Dark-red (Cherry) 48 16 6 26 1

light-brown 46 12 10 19 11

Brown 12 1 2 3 7

Brick-red 82 32 16 71 57 Whitish brown 50 26 23 40 40

Reddish 37 18 8 104 5

Black-Grey 13 1 5 5 13

Dark brown 14 13 22 44 25

Grey 10 9 7 42 32

Black 3 7 17

From table 3 we have eliminated singular elements and the resulted table was ordered (table 4).

Regarding the exterior coulour, we worked with codes and ceramic sample (from Gura Baciului and Miercurea Sibiului) which have been compared to the sets from Şeuşa and Cauce. The presence of the shades of brown-reddish, ashen-hoary, cherry (dark red), light-brown, brown, brick-red, whitish-brown and reddish (reddish is very much present în H10) give a powerful and relative unitary series. H10 (B10) is different from H1 (B1) through shades of dark-brown, grey and black.

In tables 5 and 6 we analyse the mixture of the pottery.

Page 168: Scripta praehistorica-Victor Spinei

The Early Neolithic in Transilvania

Tabel 5 Cauce H1(BB1)L1 Şeuşa H10(B10) H9(B9

Sand and graphite 1

Sand and gravel 1 1

Chaff şi Sand 39 18 30 15 12 Chaff, Sand andgravel 6 1 32

Sand and potsherds 1

Chaff and potsherds 1

Chaff and silt 1

Sand and silt 1

Sand and chaff 58 115 291 327 125

Sand 3 1 46 24 35

Fine Sand 1 5 13 10 20 Sand, potsherds andsilt 1

Coarse sand 1 7 5 17 Fine sand with mica 1

From table 5 we have eliminated singular elements and the resulted table was ordered (table 6).

Page 169: Scripta praehistorica-Victor Spinei

Sabin Adrian Luca, Cosmin Suciu

Table 6 presents the order of the complexes by mixture. We notice, in this series, the fact that L1 (Şeuşa) is not anymore the first. L1 (Şeuşa) approaches to H10 (B10) by the almost similar

quantity of sand and chaff (it is understood the fact that the sand prevails and the chaff is finely minced and in a reduced precentage) and fine sand. In the same time as regarding H9 (B9), a later pit-house, through chaff and sand we defined a greater quantity of chaff than within the earlier complexes H1 (B1) and H10 (B10).

Tabel 6 Cauce H1(BB1)L1 Şeuşa H10(B10) H9(B9

Sand and gravel 1 1

Chaff şi Sand 39 18 30 15 12 Chaff, Sand andgravel 6 1 32

Sand and chaff 58 115 291 327 125

Sand 3 1 46 24 35

Fine Sand 1 5 13 10 20

Coarse sand 1 7 5 17

In tables 7 and 8 we have analysed the smoothing of the pottery.

Table 7 H10(B10) Cauce H1(B1)L1 Şeuşa H9(B9)

Good smoothed 8 2

Polished 185 24 56 120 49

Coarse 1 6 5 1

Smoothed 185 65 79 185 80

Fallen slip 3 1 2

Flour-like 6 3 10 10

Engobe 1 7 1

Smoothed slip 1 7 1

Polished slip 1 1 3 14 6

Slip 1 2 Ledge Applied 2 2 52 58

Page 170: Scripta praehistorica-Victor Spinei

The Early Neolithic in Transilvania

Table 8 H10(B10) Cauce H1(B1) L1 Şeuşa H9(B9)

Good smoothed 8 2

Polished 185 24 56 120 49

Coarse 1 6 5 1

Smoothed 185 65 79 185 80

Fallen slip 3 1 2

Engobe 1 7 1

Smoothed slip 1 7 1

Flour-like 6 3 10 10

Polished slip 1 1 3 14 6

Ledge Applied 2 2 52 58

In table 7 and in table 8 we notice a very good evolution of the

complex H10 (B10) when the polished ceramics imposes itself and makes it become the first. L1 (Şeuşa) approaches very much to H10 (B10) by smoothness and polishness, but it has other features which approach this complex to H9 (B9), especially the ledge. A part from the fragments from L1 (Şeuşa) don’t have yet the same development of the ledge in the later phases. This distinction hasn’t been made, at the codes level, at the moment when the data have been introduced into computer. This fact doesn’t change the order. From table 9 we have eliminated singular elements and the resulted table was ordered (table 10).

Page 171: Scripta praehistorica-Victor Spinei

Sabin Adrian Luca, Cosmin Suciu

Table 9 H10(B10) Cauce H1(B1)L1 Şeuşa H9(B9)

Good smoothed 8 2

Polished 185 24 56 120 49

Coarse 1 6 5 1

Smoothed 185 65 79 185 80

Fallen slip 3 1 2

Flour-like 6 3 10 10

Engobe 1 7 1

Smoothed slip 1 7 1

Polished slip 1 1 3 14 6

Slip 1 2

From table 9 we have eliminated singular elements and the resulted table was ordered (table 10).

Ledge Applied 2 2 52 58

In table 9 and in table 10 we notice a very good evolution of the complex H10 (B10) when the polished ceramics imposes itself and makes it become the first. L1 (Şeuşa) approaches very much to H10 (B10) by smoothness and polishness, but it has other features which approach this complex to H9 (B9), especially the ledge. A part from the fragments from L1 (Şeuşa) don’t have yet the same development of the ledge in the later phases. This distinction hasn’t been made, at the codes level, at the moment when the data have been introduced into computer. This fact doesn’t change the order.

Page 172: Scripta praehistorica-Victor Spinei

The Early Neolithic in Transilvania

Tabel 10 H10(B10) Cauce H1(B1) L1 Şeuşa H9(B9)

Good smoothed 8 2

Polished 185 24 56 120 49

Coarse 1 6 5 1

Smoothed 185 65 79 185 80

Fallen slip 3 1 2

Engobe 1 7 1

Smoothed slip 1 7 1

Flour-like 6 3 10 10

Polished slip 1 1 3 14 6

Ledge Applied 2 2 52 58

In table 11 and 12 we analyse the lips of the pots (for tipology see Fig. 1)

Table 11 Cauce

L1 Şeuşa H1(BB1)

H9 (B9) H10(BB10)

E 10 3 2

U 1 1

K 3

P 2

Z 1

V 2 2 1

A 6 13 1 2 2

H 6 16 3 1 3

N 1 1

M 5 1 1

C 2 1

J 1 1 3 3

F 13 4 3 4

Y 6 6 6 3 11

I 2 1 3

R 1 1

G 1 2

Q 3 2

B 1 1

D 1

L 1

S 3

Page 173: Scripta praehistorica-Victor Spinei

Sabin Adrian Luca, Cosmin Suciu

From table 11 we have eliminated singular elements and the

resulted table was ordered (table 12). In table 11 we notice

that H9 (B9) is, for the first time, in the middle of the series. What shows us a certain unity regarding the tipology of the lips of the pots (types A, H, J, F and Y). It is clear that some kinds of lips remain “up to date”, in long periods of time, what makes this series not to be a strictly chronological one. In table 12 H9 (B9) was eliminated. We don’t have clear studies on the function and on the

way in wich it influence the series.

Table 12 Cauce H1(BB1) L1 Şeuşa H10(BB10)

E 10 2 3

U 1 1

V 2 2

J 1 3 1

A 6 1 13 2

H 6 3 16 3

N 1 1

Y 6 6 6 11

M 1 5

F 4 13 4

R 1 1

I 1 2 3

G 1 2

Fig. 121

21 Z. Maxim, op. cit., fig. 29.

Page 174: Scripta praehistorica-Victor Spinei

The Early Neolithic in Transilvania

Table 14 1 2 3 4 5

Tabel 0 – category H10(BB10) H1(BB1) L1 Şeuşa Cauce BB9

Tabel 1- ornamentation Cauce H1(BB1) H10(BB10) L1 Şeuşa BB9

Tabel 3 - colour L1 Şeuşa H1(BB1) Cauce H10(B10) BB9

Tabel 5 – mixture Cauce H1(BB1) L1 Şeuşa H10(B10) BB9

Tabel 9 - Smoothing H10(BB10) Cauce H1(BB1) L1 Şeuşa BB9

As a conclusion (table 14), it is clear the typological proximity

between ceramic materials from H1 (B1) and H10 (B10), L1 (Şeuşa) and Cauce Cave. They belong to the same chronological horizon. Beside the typology of the lips of the pot, H9 (B9) goes in the middle of the series, with general proximities to the other complexes, but with essential distinctions. This complex belongs to the Starčevo-Criş culture (through proximate features to those of the other complexes), but to a posterior phase (through the different rapport of the common elements).

A succesion series of radiocarbon data could show the chronological evolution and could bring new elements to these seria.

Miercurea Sibiului - Petriş, hut H10 / 2003 - Starčevo-Criş (IA ?)

IB culture The burning is 76% good. The surface of the vessels is 49%

polished, 27% of the pottery is reddish (18,2%, the fine one and 8,31%, the semi-fine), the next being the brick colour (19%), dark brown (11%), whitish brown (10%) and grey (11%). We can also notice a great quantity of cherry-colored pottery (with 7% percentage).

All the above data and pottery tipology make us consider that hut H10 of Miercurea Sibiului is one of the oldest at the north of the Danube.

After having made all the remarks concerning Transylvania and having studied the material from the last years excavations from Miercurea Sibiului – Petriş, we can conclude that a route of cultural diffusion may have followed the Olt river valley, towards Ocna Sibiului and Miercurea Sibiului, where salt water springs are present; it possibly continued up to the salt mines located along the northern meander of the middle Mureş river, and farther away, to Gura Baciului.

Page 175: Scripta praehistorica-Victor Spinei

Sabin Adrian Luca, Cosmin Suciu

Miercurea Sibiului - Petriş, hut H1 / 1997, 2003, Starčevo-Criş

IC-IIA Culture We can hardly believe there was a migration, in the proper meaning

of the word22. In this respect, Miercurea Sibiului - Petriş hut H10 / 2003, would fit into the first migration, according to the model proposed by Gh. Lazarovici and Z. Kalmar23, Gura Baciului I, after N. Vlassa24 and Precriş Ia, after I. Paul25, because the site is situated in the Starčevo-Criş I A/B cultural horizon.

Hut H1 / 1998, 2003 is another very old dwelling discovered at Miercurea Sibiului-Petriş, which is more recent than hut H10 / 2003, because it was built later date. Unfortunately, this dwelling has been seriously damaged by the building of hut H4 / 2003, which belongs to Vinča culture people. H1 / 1998 is a large hut, measuring 6 x 4 m and, according to its stratigraphic position, belongs to horizon I b, which has been attributed to the SC culture, period I C, or II A.

The pottery is very similar to that of H10: 78% of the vessels are fine or semi-fine, 94% of the potsherds contain chaff, 6% of the pottery has sand inclusions, a percentage lower than that of level Ia, 49% of the ceramic is polished, while 74% is well burnt. We have noticed that 14% of the potsherds are well burnt (to the point of vitrification). The colour of their outer surface varies: the reddish ones represent 13% of the total assemblage, while that of the red-brick ones is higher (23%). A peculiar item was found inside this hut. It consists of a bucrane idol, 3,7 cm high and 2 cm wide. The edges of its horns, are broken from ancient times. The body is rounded, somewhat thickened, decorated on the front part with deep, parallel zigzag incisions. This stylized object is made of fine, pottery with of black, well-polished surfaces. In Romania, they come from Starčevo-Criş (phase II A, included) settlements in Banat26,

22 Gh. Lazarovici, Z. Maxim-Kalmar, op. cit., p. 42-43. 23 Ibidem, p. 199-200. 24 N. Vlassa, Neoliticul Transilvaniei, p. 198-264. 25 I. Paul, Vorgeschichtliche Untersuchungen..., p. 30-31, Abb. 2, 5. 26 Gh. Lazarovici, Neoliticul Banatului, Cluj-Napoca, 1979, p. 34; Al. Păunescu, Cercetările arheologice de la Cuina Turcului-Dubova (jud. Mehedinţi), in Tibiscus, 5, 1979, p. 37, fig. 14/11; D. L. Ciubotaru, Plastica neolitică din aşezarea de la Foeni-Sălaş (jud. Timiş), in AB(SN), 6, 1998, p. 75, pl. III/6-7, fig. 14/11; Fl. Draşovean,

Page 176: Scripta praehistorica-Victor Spinei

The Early Neolithic in Transilvania

Transylvania27, and Oltenia28. There are many of analogies in South East Europe29.

These objects belong to the Starčevo-Criş culture, phase IIA30. The occurrence of this object together with characteristic pottery in hut H1 suggests that this item is to be referred to the same period of the archaeological complex, that is to Starčevo-Criş culture phase IC-IIA. As a consequence, it is contemporary with Gura Baciului I31), Şeuşa-La cărarea morii (dwelling 1/ 1997)32and the cave site of Cerişor-Peştera Cauce33.

Early Neolithic settlement at Timişoara-Fratelia, in Festschrift für Gheorghe Lazarovici (BHAB, 30), 2001, p. 34, pl. 4 / 4-5. 27 N. Vlassa, op. cit., p. 211, 230, fig. 14/3-4; Gh. Lazarovici, Z. Maxim-Kalmar, op. cit., p. 155, fig. 22/6; I. Paul, op. cit., p. 51, pl. VIII/5-6; XXX/3 a-b, 4 a-b; B. Brukner, Beitrag zum Studium synchroner Beziehungen zwischen der Karanovo I und der Protostarčevo (Starčevo I) Periode, in BZS Karanovo, 3, 2000, p. 298-299; S. A. Luca, Eine Zoomorphe Statuette... 28 Gh. Lazarovici, Neoliticul Banatului, p. 34, n. 70; D. Berciu places the first level of Piscul Cornişorului very early: D. Berciu, Contribuţii la problemele neoliticului în România în lumina noilor cercetări, Bucureşti, 1961, p. 29-30, 160, 161, 162, 167, 185-192. 29 B. Jovanović, La signification de certains elements de culte de groupe de Starčevo, in Starinar, 18, 1967, p. 20; D. Srejović, Lepenski Vir, Beograd, 1969, p. 306, pl. 8; 85/2; N. Tasić, Neolitiska plastika, Beograd, 1973, p. 89, 90, 91, T. XLVIII/186-187; Gh. Lazarovici, op. cit., p. 34, n. 165 (19 objects), 166, 167, 168, 169; S. Karmanski, Nalazi labreta…, Odžaci, 1988, p. 12; idem, Donja Branjevina, Odžaci, 1989, pl. 9/2-6, 10-12, 14; idem, Donja Branjevina. Archaološka monografia, Odžaci, 2000, T. XXII; V. Matsanova, Cult objects from the Early Neolithic site at the town Rakitovo, in Poročilo o raziskovanju paleolitika, neolitika in eneolitika v Sloveniji, 23, Ljubljana, 1996, p. 105-127; D. L. Ciubotaru, op. cit., p. 75; B. Brukner, op. cit., p. 309. 30 Gh. Lazarovici, Neoliticul timpuriu..., p. 13; D. L. Ciubotaru, op. cit., p. 75; Fl. Draşovean, op. cit. 31 Gh. Lazarovici, Z. Kalmar, op. cit., p. 68-79; I. Paul, Vorgeschichtliche Unterschungen..., p. 30-31, Abb. 2, 5-6. 32 M. M. Ciută, O locuinţă de suprafaţă aparţinând neoliticului timpuriu de la Şeuşa-La cărarea morii (com. Ciugud, jud. Alba), in Apulum, 35, 1998, p. 1-14; idem, Contribuţii la cunoaşterea celui mai vechi orizont al neoliticului timpuriu din România. Cultura Precriş – descoperirile arheologice de la Şeuşa-La cărarea morii, in Apulum, 37/1, 2000, p. 51-101. 33 S. A. Luca, C. Roman, D. Diaconescu, Cercetări arheologice în Peştera..., p. 80-103.

Page 177: Scripta praehistorica-Victor Spinei

Sabin Adrian Luca, Cosmin Suciu

The existence of a new monochrome horizon might be suggested on the basis of the discoveries made at Cerişor-Peştera Cauce. A layer with fine, polished pottery exists in this cave, but we couldn’t assign it a clear chronological value34. We must mention that painted pottery has not been found here. The existence of these settlements in Romania is known thanks to the discovery of Iosaş-Anele35. A few Romanian archaeologists would attribute the Early Neolithic settlements without painting pottery (Monochrome horizon following Dimitrijević36) to phase IC-IIA of the SC culture, a chronological horizon in which the painted wares disappear or are scarcely represented37 (which is also proper to phase IA). At present, we know that the ceramics with white painted dots characterise phases IB and IC of the Starčevo-Criş culture; the presence of this kind of pottery during other phases of the same culture might be incidental. At Şeuşa-La cărarea morii, the pottery with white painted motifs is very rare (3-4 fragments)38. Even though the same author in the same paper, states to be uncertain of the existence of a Monochrome horizon in Romania.39

¤ Furthermore, the “traditional” route for entering Transylvania

across Oltenia might not be the only one. There might have been another, from south-west (Banat) the first traces of which might be those found in the karsts of Poiana Ruscă Mountains or the south Apuseni Mountains (Cerişor-Peştera Cauce40 and Crăciuneşti-Peştera Balogu41), many of them not yet excavated. This access route will

34 Ibidem, p. 103. 35 S. A. Luca, M. Barbu, Aşezarea neolitică de la Iosaş-Anele (jud. Arad), in Sargetia, 25, 1992-1994, p. 13-24. 36 S. Dimitrijević, Das Problem der Gliederung der Starčevo-Kultur mit besonder Rucksicht auf den Beitr@g der südpannonischen Fundstellen zur L`sung dieses Problems, in Materialj, X, 1974, p. 59-121. 37 Gh. Lazarovici, Neoliticul timpuriu în România, p. 43. 38 M. M. Ciută, Contribuţii…, p. 67-68, fig. 25/1-3; the first fragment is still unpublished. 39 Ibidem, p. 76. 40 S. A. Luca, C. Roman, M. Băicoană, Materiale arheologice din peşteri ale judeţului Hunedoara (I), in Corviniana, 3, 1997, p. 19, 24; S. A. Luca, C. Roman, D. Diaconescu, Cercetări arheologice în Peştera..., p. 103. 41 C. Roman, D. Diaconescu, Noi descoperiri neolitice şi eneolitice pe teritoriul judeţului Hunedoara, in Corviniana, 7, 2002, p. 7-8.

Page 178: Scripta praehistorica-Victor Spinei

The Early Neolithic in Transilvania

develop, little by little, and when the communities of the southern Transylvania will be “starčevised” the route on the Olt river valley will be closed in the same time with the second phase of Starčevo-Criş culture.

Page 179: Scripta praehistorica-Victor Spinei

Scripta praehistorica. Miscellanea in honorem nonagenarii magistri Mircea Petrescu-Dîmboviţa oblata,

Edidit Victor Spinei, Cornelia-Magda Lazarovici et Dan Monah, Iaşi, 2005 LES COMMENCEMENTS DU NÉOLITHIQUE AU BAS-

DANUBE. PROBLOMES DE CHRONOLOGIE

Attila László

Il y a à peu près 50 ans que, dans une étude reçue avec intérêt par le monde scientifique international, le professeur Mircea Petrescu-Dîmboviţa a présenté le stade des recherches concernant les vestiges en Moldavie de la civilisation de Starčevo-Körös-Criş, la plus ancienne culture néolithique connue alors dans la région du Danube Moyen et Inférieur1. Même si dans les dernières décades nos connaissances sur les débuts du néolithique à Bas-Danube sont considérablement enrichies, les problèmes de la chronologie sont resté à plusieurs égards, encore ouverts. L’introduction des datations par radiocarbone, conventionnelles et calibrées, l’utilisation inadéquate de ces datations par quelques archéologues, a alimenté davantage la confusion existante. Dans ce travail, revenant au thème d’une étude publiée les derniers ans2, nous passons en revue les opinions exprimées la dernière décade sur la chronologie absolue du début du néolithique à Bas-Danube, essayant de confronter ces opinions à la documentation que nous avons aujourd-hui.

* La discussion de ces opinions est devenue opportune puisque les

différences entre les datations proposées par différents spécialistes sont devenues tout à fait déroutantes (voir le tableau 1). Ces différences, parfois aberrantes (de l'ordre des millénaires), sont dues, d'une part, au manque de tout essai de la part de certains auteurs d'analyser, avec compétence, d’un esprit critique, les informations existantes, avant

1 M. Petrescu-Dîmboviţa, Contributions au problème de la culture Criş en Moldavie, dans AAHung, IX, 1958, p. 53-68. 2 A. László, Sur le début du Néolithique de la Roumanie. Quelques considérations concernant la période "Protostarčevo", dans Préhistoire d’Anatolie. Genèse de deux mondes. Actes du Colloque International, Liège 1997, I (ERAUL 85), Liège, 1998, p. 175-191.

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d’exprimer une opinion. Dernièrement, on a pu même remarquer une réserve vis-à-vis de l'approche des problèmes de chronologie absolue, qui donnaient naissance, une fois, à des débats passionnels. (Voir les travaux commentés ci-dessous dans lesquels les datations proposées sont seulement énoncées, sans une analyse préalable des données du problème). D'autre part, les références à des systèmes différents de chronologie et, surtout, leur mélange, représente une autre source significative de confusion.

En ce qui concerne la chronologie "traditionnelle", de contact, elles est très utile aujourd'hui même pour l'établissement des systèmes de relations inter-culturelles et inter-régionales, tout comme des rapports temporels, dans l’acception d’une chronologie relative. En même temps, il est évident qu'elle ne peut offrir aucune sorte de repère de chronologie absolue pour les époques qui précPdent le IIIème millénaire av. J. - C. (lors de l'apparition, dans le Proche-Orient, des premiers éléments de chronologie historique) et, par conséquent, pas même pour les débuts du néolithique3. Nos espérances peuvent se diriger, de la sorte, après tout vers les méthodes "modernes" de datation et, en ce moment, surtout vers les datations par radiocarbone. Mais, comme on le sait déjà, ou on devrait le savoir, les dates radio-carbone conventionnelles expriment les âges en

3 Ayant en vue cette évidence, on évite maintenant l’utilisation de la chronologie historique à propos de la chronologie absolue du néolithique européen. De cette façon, dans une synthèse récente nous pouvons lire: "La période néolithique souffre particulièrement de la diversité des méthodes et des échelles chronologiques disponibles ainsi que de leurs emplois. Nous n’insisterons pas sur les incohérences de la démarche dite "historique" à chronologie courte fondée sur les importations d’objets proche-orientaux." (J. Guilaine, M. Otte, J. Kozlowski, Introduction, dans Atlas du néolithique européen, 1, L’Europe orientale. Sous la direction de Janusz Kozlowski (ERAUL no. 45), Liège, 1993, p. 2 (Dans les notes suivantes: Atlas, vol. 1). En Roumanie il y a encore des adeptes de l'application de la chronologie historique quand on établit la chronologie absolue du néolithique. Nous citons: "La chronologie des complexes néo-énéolithiques peut s'établir par deux méthodes qui donnent des résultats très distancés l'un de l'autre. La méthode classique est celle de la chronologie de contact et se base sur l'établissement d'une chaîne de données à l'aide des "importations" réciproques entre différentes aires culturelles. Le bout initial de cette chaîne se trouve dans les régions du Proche-Orient (Mésopotamie et Egypte) où on a put élaborer un système de datations absolues sur la base des documents écrits (notamment les listes dynastiques)" (N. Ursulescu, Începuturile istoriei pe teritoriul României, Iaşi, 1998 (2ème éd.: 2002), p. 55. Voir aussi la note 34.

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soi-disant années radiocarbone qui ne sont pas égales, comme durée, avec les années calendaires (astronomiques/solaires). Ainsi, les

Années b.c. (B.P. −1950)

Années Cal B.C.

(av. J. - C.) 1993 6000 − 5500

Eugen Comşa 2000 6000 − Gheorghe Lazarovici 1993 7000 − 6500 Gheorghe Lazarovici/ Zoia Maxim

1995 6500 − 6000

Zoia Maxim/ Dragomir Popovici 1995 6500 −

6000 − 1998 Zoia Maxim 1999 7500 – 7000

B.P. = 5550 − 5050

b.c.

Silvia Marinescu-Bîlcu

1996 6000 − 5000

5000 − 1998/2002 6000 – 5000 1998 5500 −

1998/2000 5500 −

Nicolae Ursulescu 2001 6600 − 6000

6600 − Mircea Petrescu-Dîmboviţa

2001

6500 − Alexandru Păunescu 2001 Dan Monah 2002 6500 – 6000

1995 5300/5200 − 6100 − Cornelia Magda Mantu

1998 6000/5900 −

1998 5500 − 5000/4900

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dans le présent travail (6100 ) 6000 −

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Tableau 1. Datations proposées pour les commencements du néolithique au Bas-Danube (le groupe culturel / l’horizon Gura Baciului I – Cîrcea I – Ocna Sibiului I).

datations conventionnelles, exprimées dans le système B.P. (before présent, le présent étant assimilé à l’an 1950 apr. J. - C.) ou b.c. (lettres minuscules !) (la date B.P. –1950) peuvent être utiles pour l'établissement des rapports temporels entre les différents phénomènes archéologiques, mais non pas pour la détermination de la chronologie absolue sur l'échelle du temps réel, comme par exemple en ans av. J. - C./apr. J. - C. par rapport au début de l’ère chrétienne. Dans ce but on peut utiliser seulement les dates radiocarbone calibrées (corrigées par dendrochronologie), exprimées en années réelles (astronomiques) B.C./A.D. (lettres majuscules !)4. Considérer comme équivalentes et utiliser alternativement les datations en années b.c. et B.C. (ou cal/CAL B.C. = av. J. - C. = av. notre ère) est une grande erreur qui conduit à de graves confusions, à cause du mélanges des systPmes différantes d’échelle des temps et en raison de la grande différence (jusqu'à un millénaire) entre les dates radiocarbone conventionnelles et celles

4 Pour les non-initiés nous mentionnons brièvement que, en principe, une date radiocarbone est une mesure de la concentration de l’isotope radioactif 14C, déterminé par rapport à celle de l’isotope stable, dans un échantillon. Le laboratoire de radiocarbone convertit une mesure de teneur en radiocarbone en un "âge conventionnel". Ces résultats sont exprimés en années 14C, sur l’échelle des temps radiocarbone. La teneur en 14C dans l’atmosphère (et, par conséquent, dans les organismes terrestres d’où proviennent les échantillons) varie à cause des fluctuations de l’activité solaire et de l’intensité du champ magnétique terrestre. Cela amène l’échelle des temps radiocarbone à être différente de l’échelle des temps calendaires. Les deux échelles de temps sont reliées par un courbe de calibration, obtenue par la mesure du radiocarbon d’échantillons d’âge absolu connu, établi par dendrochronologie. Les dates 14C „conventionneles" sont toujours exprimés en années radiocarbone B.P. (Before Present), où le "présent" est, par convention, l’année 1950 apr. J. - C. Par la procedure de calibration, les dates radiocarbon (en B.P.) sont transformées en des âges "historiques", sur l’échelle des temps calendaires, exprimés en années dénommées cal BC/cal AD (av. J. - C./apr. J. - C.), ou éventuellement cal B.P. On peut observer que, dans le but d’éviter des confusions, la forme b.c. (les dates BP – 1950) pour exprimer les dates radiocarbone conventionelles actuellement n’est pas recommandée. Voir: M. Van Strydonck, D. E. Nelson, P. Crombé, C. Bronk Ramsey, E. M. Scott, J. Van Der Plicht, R. E. M. Hedges, Qu’est ce qu’il y a une date 14C, dans 3ème Congrès International 14C et Archéologie. Rapports des groupes de travail. Résumés des communications, Lyon 1998, p. 20-29.

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corrigées5. En dépit de ces évidences, à cause du refus injustifié des progrès faits dans le domaine de la calibration, certains spécialistes continuent de préférer les datations exprimées en années radiocarbone b.c.6. L’utilisation de ce système peut être justifiée, parfois, par raisons pratiques comme, par exemple, la facilitation de la comparaison des datations existantes, faute de calibration, ou si on a recouru à de manières différentes de calibration. Dans ce sens, on peut citer les principes appliqués dans la rédaction de l'Atlas néolithique européen, récemment paru à Liège7, ou notre tentative d'établir la position chronologique de

5 Voir, par exemple, Z. Maxim, Neo-eneoliticul din Transilvania. Date arheologice şi matematico-statistice (Bibliotheca Musei Napocensis XIX), Cluj-Napoca 1999, p.129-133, où les dates présentées par A. László en années b.c. (Datarea prin radiocarbon în arheologie (Biblioteca Muzeului Naţional, II), Bucureşti, 1997, p. 259) sont citées comme datations en années av.J. - C. À son tour, E. Comşa a proposé pour la datation du début du néolithique de Roumanie quand 6000 b.c., quand 6000 av. J. - C. Cf. E. Comşa, La Roumanie méridionale, dans Atlas, 1, p. 167 et idem, Neolitic, dans Enciclopedia arheologiei şi istoriei vechi a României (coord. C. Preda), III, M-Q, Bucureşti, 2000, p. 184. 6 Voir, par exemple, N. Ursulescu, op. cit., p. 55-56: "Et la deuxième méthode, basée sur les données obtenues par radiocarbone (C14) et plus récemment sur leur ré-calibration en années solaires, présente toute une série d'inconvénients d'ordre technique, ce qui confère une marge significative d'incertitude au système chronologique qui se base sur ces datations. Au moins les données C14 ré-calibrées (notées par B.C.) présentent des différences de plus d'un millénaire en comparaison à la haute chronologie de contact … Nous ne partageons pas une telle opinion, l'un des motifs étant le fait que la ré-calibration dendro-chronologique présente encore beaucoup d'imperfections méthodologiques et on pas élaboré des échelles de ré-calibration que pour quelques régions. De cette façon, pour la région carpatique et balkanique, nous ne disposons pas d'une échelle dendrochronologique propre, les rapports étant faites à d'autres zones, ce qui accroît l'insécurité sur la précision des résultats. Un tableau plus cohérent présente les datations C14 non-calibrées, mais pour accroître la certitude des résultats, il est nécessaire d'avoir des séries plus nombreuses de données..." 7 Cf. J. Guilaine, M. Otte, J. Kozlowski, op. cit., p. 2: "Pour ce qui concerne la seule méthode du carbone 14, on constate une grande "variabilité" dans la présentation des résultats et dans l’usage éventuel de la calibration. Après la confrontation des contributions régionales et suivant la pratique de la majorité des auteurs, nous utilisons, dans les trois volumes documentaires, les datations C14 non calibrées et reportées avant le Christ. Dans ce cas elles seront suivies de l’abréviation b.c. (lettres minuscules !). Dans la partie synthétique du quatrième volume, tenant compte de sa vocation "historique" et de l’importance du rytme des processus évolutifs, nous utiliserons systematiquement les datations corrigées selon un procédé de calibration identique pour chacune d’elles. Elles sont alors suivies de l’abréviation B.C. (en majuscules !)".

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l'horizon Protostarčevo en l’absence des datations calibrées8. La nécessité de la calibration, initialement regardée avec des réserves par les archéologues de Roumanie, est reconnue aujourd'hui par tous les chercheurs avisés et l'idée de l'utilisation des dates radio-carbone corrigées a été acceptée également dans la nouvelle synthèse de l'Histoire de Roumanie, publiée sous l'égide de l'Académie9.

* Parlant du début du néolithique sur le territoire actuel de la

Roumanie, il faut préciser que toutes les tentatives de mise en évidence au nord du Danube Inférieur d’un protonéolithique (néolithique acéramique/précéramique) et/ou d’un procès de néolithisation local, autonome, sont restées jusqu’à ce jour non-convaincantes10. On n’a pu 8 A. László, Sur le début... 9 Cf. M. Petrescu-Dîmboviţa, Neo-eneoliticul (chapitre II. b. Caracteristici generale), dans Istoria românilor, I, Moştenirea timpurilor îndepărtate (coord. M. Petrescu-Dîmboviţa et Al. Vulpe), Bucureşti, 2001 (dans les notes suivantes: IstRom, 2001), p. 121; Al. Vulpe, Epoca metalelor (chapitre III. b. Epoca bronzului. Consideraţii generale), ibidem, p. 214-225. Une brève histoire du problème à A. László, op. cit., p. 237-251; idem, Towards a radiocarbon chronology of the romanian prehistory, dans Archaeometry 98. Proceedings of the 31st Symposium, Budapest, 1998, ed. by Erzsébet Jerem, Katalin Bíró (BAR International Series 1043), I, Oxford, 2002, p. 95-98. 10 Voir les discussions à D. Berciu, Asupra protoneoliticului Europei Sud-Estice, dans Omagiu lui Constantin Daicoviciu, cu prilejul împlinirii a 60 de ani, Bucureşti, 1960, p. 15-29; N. Vlassa, În legătură cu neoliticul timpuriu de la Dîrţu-Ceahlău, dans AMN, I, 1964, p. 463-464; idem, Cultura Criş în Transilvania, dans AMN, III, 1966, p. 9-48; idem, Unele probleme ale neoliticului Transilvaniei, dans AMN, IV, 1967, p. 403-423; idem, Cea mai veche fază a complexului cultural Starčevo-Criş din România, dans AMN, IX, 1972, p. 7-28 (reproduit dans idem, Neoliticul Transilvaniei. Studii, articole, note, Cluj-Napoca, 1976, p. 198-264); Vl. Dumitrescu, Cu privire la cea mai veche cultură neolitică din România, dans SCIV, 21, 2, 1970, p. 187-199; idem, Le début du néolithique au nord du Danube, en Romanie, dans VIIIe Congrès International UISPP, Actes, I, Belgrad, 1971, p. 85-96; idem, À propos de la plus ancienne culture néolithique de la Roumanie, dans Studia Balcanica, V, 1971, p. 37-50; V. Boroneanţ, Recherches archéologiques sur la culture Schela Cladovei de la zone des Portes de Fer, dans Dacia, N. S., 17, 1973, p. 5-39; idem, Probleme ale culturii Schela Cladovei – Lepenski Vir în lumina noilor cercetări, dans Drobeta, IV, 1978, p. 27-42; F. Mogoşanu, Mezoliticul de la Ostrovul Corbului, o nouă aşezare de tip Schela Cladovei, dans SCIVA, 29, 3, 1978, p. 345-351; M. Cârciumaru, Paleoetnobotanica, Iaşi, 1996, p. 28-29, 129-131; Al. Păunescu, Paleoliticul şi mezoliticul pe teritoriul României, dans IstRom, 2001, p. 102-104; N. Ursulescu, Courants culturels d’origine anatolienne dans le néolithique balkano-carpatique, dans Préhistoire d’Anatolie. Génèse de deux mondes, I (ERAUL 85), Liège, 1998, p. 197-199; idem, Neo-eneoliticul (le chapitre II. a, c-e), dans IstRom, 2001, p. 122-124, avec bibliographie.

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démontrer jusqu’B ce moment, par voie stratigraphique, ni l’existence d’une phase néolithique ancienne indépendante avec céramique monochrome, comparable à la soi-disant Frühkeramikum de Thessalie, ou à quelques découvertes du sud du Danube (comme Krajnici, dans le bassin de la Struma supérieure)11. Il faut admettre, conséquemment, dans le stade actuel des recherches, que le néolithique débute au nord du Bas-Danube à certain retardement par rapport à l’espace balkanique. Le plus ancien néolithique, documenté à ce moment sur le territoire de la Roumanie, est représenté par les découvertes du type Gura Baciului I – Cîrcea I – Ocna Sibiului I, appartenant à un large "horizon" balkano-danubien qui s’individualise surtout par sa céramique peinte avec des motifs blancs sur fond rouge, et qui a été rapporté généralement à la période de la Protosesklo de Thessalie. Dans le cadre de cet horizon, nommé par quelques uns Protoštarčevo, ont été distingués plusieurs groupes culturels qui ont évolué dans la région central-balkanique, dans le bassin des rivières Struma – Isker (Gălăbnik, Slatina) et Vardar – Morava (Anzabegovo-Vršnik, Divostin-Grivac), au sud de l’interfleuve Danube – Tisza (Donja Branjevina), dans la zone des Portes de Fer (Lepenski Vir, Schela Cladovei), en Olténie/Petite Valachie (Cîrcea) et dans la Dépression de la Transylvanie (Gura Baciului, Ocna Sibiului)12.

Les archéologues ont admis dPs le début que cet horizon précède la civilisation de Starčevo-Körös-Criş "classique" (complètement formée

11 Voir, avec bibliographie: M. Seferiades, La Grèce, dans Atlas, 1, p. 7-13; J.-P. Demoule, Anatolie et Balkans: la logique évolutive du néolithique égéen, dans Anatolica, XIX, 1993, p. 1-17; J. Pavuk, Beitrag zur Definition der Protostarčevo-Kultur, dans Anatolica, XIX, 1993, p. 234-235; idem, Frühneolithische Kulturen auf dem Zentralbalkan und der Beginn des Neolithikums in Mitteleuropa, dans XIII. International Congress UISPP, Colloquia, 9 (Colloquium XVII), Forli, 1996, p. 39-40; Gh. Lazarovici, Les Carpates méridionales et la Transylvanie, dans Atlas, 1, p. 243-244; idem, Über das Frühneolithikum in Süd-Osten Europas (I. Rumänien), dans Kulturraum mittlere und untere Donau: Traditionen und Perspektiven des Zusammenlebens, Reşiţa, 1995, p. 34-40; idem, The process of neolithisation and the development of the first neolithic civilisation in the Balkans, dans XIII. International Congress UISPP, Colloquia, 9 (Colloquium XVII), Forli, 1996, p. 21-25; idem, Despre locul descoperirilor de la Şeuşa în neoliticul timpuriu din sud-estul Europei, dans Studia Archaeologica et Historica Nicolao Gudea Dicata (éd. C. Cosma, D. Tamba, A. Rustoiu), Zalău, 2001, p. 40-41. 12 Cf. J. Pavuk, Beitrag... ; idem, Frühneolithische Kulturen... ; A. László, Sur le début... Voir aussi les notes suivantes, avec bibliographie.

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et indubitablement documentée, dit sans ambages, la phase Starčevo II du système Vl. Milojčić – D. Garašanin). Mais les spécialistes ont apprécié différemment le lieu et le rôle de ces découvertes dans le néolithique balkano-danubien, leurs rapports envers la culture Starčevo-Criş et, en fonction de ces opinions, ont été proposés également des noms différents pour désigner les aspects culturels à céramique peinte avec du blanc. Pour nous référer brièvement seulement à la région danubienne, notons que Sergej Karmanski parlait en ce qui concerne ses découvertes de Donja Branjevina (le IIème niveau) d’une nouvelle culture, pré-Körös (-Starčevo-Criş)13. Milutin Garašanin appréciait également que le groupe culturel Gura Baciului (dans lequel il réunissait les découvertes néolithiques anciennes à céramique peinte en blanc connu alors de Serbie et Roumanie) représente une unité culturelle indépendante en rapport à la culture Starčevo-Criş14. Draga Garašanin (auteur d’une périodisation de la culture Starčevo !) considérait que le groupe Gura Baciului (terme utilisé dans le même sens qu’à M. Garašanin) a eu une évolution indépendante et qu’il est peu probable que ce groupe ait pu mettre les bases de l’évolution de la culture de Starčevo-Criş, avec laquelle il a été, dans son opinion, partiellement contemporaine15. Quant aux découvertes de Roumanie, Vladimir Dumitrescu, Eugen Comşa et Silvia Marinescu-Bîlcu ont utilisé conséquemment le terme de culture ou groupe culturel Gura Baciului – Cîrcea (ou Cîrcea – Gura Baciului), exprimant aussi de cette manière l’idée de l’autonomie de ce groupe vers la culture Starčevo-Criş16. Analysant ses découvertes d’Ocna Sibiului, Iuliu Paul a tiré la conclusion que les niveaux Ia-b et IIa du site de "Triguri", de même que les phases de Gura Baciului I et Cîrcea I, représentent une culture indépendante, qu’il a nommée Pré-Criş. Cette culture, avec une évolution

13 S. Karmanski, Slikana keramika sa lokaliteta Donja Branjevina kod Deronja – Bemalte Keramik aus der Lokalität Donja Branjevina bei Deronje, Odžaci, 1968. 14 M. Garašanin, Centralnobalkanska zona, dans Praistorija jugoslavenskich zemalja. Neolit, Sarajevo, 1979, p. 79-226 (apud J. Pavuk, Beitrag...). 15 D. Garašanin, Neue Betrachtungen zur Starčevo und Körös Gruppe, dans Neolithic of Southeastern Europe and its Near Eastern Connections (Varia Archaeologica Hungarica II), Budapest, 1989, p. 55-58. 16 Vl. Dumitrescu, Époque néolithique et énéolithique, dans Vl. Dumitrescu, Al. Bolomey, Fl. Mogoşanu, Esquisse d’une préhistoire de la Roumanie, Bucarest, 1983, p. 82-84; E. Comşa, La Roumanie..., p. 167; idem, Neolitic, p. 184; S. Marinescu-Bîlcu, Gura Baciului, dans Enciclopedia Arheologiei şi Istoriei vechi a României, II, D-L (coord. C. Preda), Bucureşti, 1996, p. 208-209.

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Chronologie du néolithique au Bas-Danube

relativement longue, aurait, dans l’opinion de l’auteur, au moins deux aspects régionaux (Ocna Sibiului – Gura Baciului et Cîrcea) et deux phases d’évolution (Pré-Criş I-II)17.

Dragoslav Srejović a été le premier qui (partant des découvertes de la couche IIIa de Lepenski Vir, avec céramique monochrome et avec céramique sporadiquement peinte du blanc), a souligné dès 1969 ( !) pas seulement l’antériorité de cet horizon vers la culture de Starčevo (le nommant Protostarčevo), mais il a envisagé aussi le rôle de ce fond dans la formation de la culture Starčevo "classique"18. De cette manière, on a eu des doutes sur l’existence de la phase Starčevo I du schéma de Milojčić et D. Garašanin, ce qui a créé la possibilité de remplacer cette phase, tout de même hypothétique, avec l’horizon néolithique ancien avec céramique peinte en blanc, plus récemment découverte ("Protostarčevo"). Continuant les idées de Srejović (qu’il ne commentait pas, quand même), Nicolae Vlassa a apprécié que l’aspect culturel attesté au niveau I de Gura Baciului définissait la composante de base du complexe Starčevo-Criş et peut offrir un nouveau contenu au terme (à la phase) Starčevo I, qui est inséré logiquement dans les périodisations de cette culture, mais pour le moment pratiquement non-documenté19. C’est, tout de même, un peu contradictoire le fait que dans le travail cité ci-dessus Vlassa parlait de "la plus ancienne phase du complexe culturel Starčevo-Criş en Roumanie", tandis que dans la variante publiée en allemand l’auteur utilise le syntagme "eine frühneolithische Kultur mit

17 I. Paul, Unele probleme ale neoliticului timpuriu din zona carpato-dunăreană, dans SCIVA, 40, 1, 1989, p. 3-27; idem, Aspekte des karpatisch – balkanisch – donauläudischen Neolithikums. Die Präcriş-Kultur, dans idem, Vorgeschichtliche Untersuchungen in Siebenbürgen (Bibliotheca Universitatis Apulensis I), Alba Iulia, 1995, p. 30-39, 57-67. Voir aussi: M. Ciută, Contribuţii la cunoaşterea celui mai vechi orizont al neoliticului timpuriu din România: cultura Precriş – Descoperirile arheologice de la Şeuşa – La Cărarea morii, dans Apulum, XXXVII/1, 2000, p. 51-101. 18 D. Srejović, Lepenski Vir. Nova praistorijska Kultura u podunavlju, Beograd, 1969; idem, Die Lepenski Vir – Kultur und der Beginn der Jungsteinzeit an der Mittleren Donau, dans Anfänge des Neolithikums vom Orient bis Nordeuropa, II, Köln-Wien, 1971, p. 1-19. Même si les idées de l’auteur ne sont pas appropriées par les époux Garašanin (voir les notes 14-15), toutefois D. Garašanin (op. cit., p. 55-58) admet le terme de Protostarčevo pour les découvertes du type Gura Baciului. 19 N.Vlassa, Cea mai veche fază... ; idem, Neoliticul Transilvaniei, p. 224-229, 255-264.

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bemalter Keramik der Vor – Starčevo-Körös Zeit20. À son tour, Marin Nica a encadré ses découvertes de Cîrcea dans un nouveau groupe culturel, avec quatre phases de développement. Parmi elles, la première (Cîrcea - "Hanuri" I a-c), de même que les niveaux de Gura Baciului I – Donja Branjevina II, appartiennent à une phase antérieure à la constitution de la culture Starčevo-Criş et peuvent être nommées Protostarčevo. D’autre part, l’auteur pense que cette phase pourrait substituer la phase Starčevo I (inexistante) du système Milojčić - D. Garašanin. Conformément au schéma proposé par Nica, seulement la phase Cîrcea II représenterait la première phase réelle de la culture de Starčevo, correspondant à la phase II de Milojčić et à la phase IIA de D. Garašanin21. Reprenant les recherches de N. Vlassa, Gheorghe Lazarovici a inclus la phase de Gura Baciului I dans la périodisation quadripartite qu'il a élaborée pour la culture Starčevo - Criş. En vertu de cette périodisation, l'aspect culturel de Gura Baciului I correspond à la phase Starčevo - Criş I, divisé en trois étapes (A - B - C), dont la première (IA, synchronisée à Frühkeramikum/ période Monochrome) reste encore hypothétique22.

* De la multitude des noms existants reliés au phénomène culturel en discussion, dans cette étude, comme avant23, nous préférons le terme d'horizon ou période Protostarčevo, dans un sens proche de celui proposé par Juraj Pavuk24. Nous avons en vue le fait que ce terme exprime tant l'antériorité que la (relative) autonomie des groupes culturels à céramique peinte en blanc envers le complexe Starčevo-Körös-Criş "classique" et n'exclut pas ni la possible liaison génétique entre les deux phénomènes (insuffisamment démontrée jusqu'B présent). En comparaison au terme

20 Idem, Eine frühkeramische Kultur mit bemalter Keramik der Vor-Starčevo-Körös Zeit in Cluj – Gura Baciului, Siebenbürgen, dans PZ, 47, 2, 1972, p. 174-197. 21 M. Nica, Cîrcea, cea mai veche aşezare neolitică la sud de Carpaţi, dans SCIVA, 27, 4, 1976, en particulier p. 459-460. Voir aussi, M. Nica, Nouvelles données sur le néolithique ancien d’Olténie, dans Dacia, NS, XXI, 1977, p. 13-53; idem, Le groupe culturel Cîrcea-Grădinile dans le contexte du néolithique balkanique, dans Zbornik Narodnog Muzeja Beograd, XIV, 1 (Archeologija), 1990, p. 103-112. 22 Gh. Lazarovici, Neoliticul Banatului (Bibliotheca Napocensis IV), Cluj-Napoca, 1979, p. 23-25, 39-43; idem, Les Carpates..., p. 243-247; idem, Über das Frühneolithicum..., p. 36-52; idem, The process..., p. 21-31. 23 A. László, Sur le début... 24 J. Pavuk, Beitrag zur Definition... ; idem, Frühneolithische Kulturen..., 1993; 1996.

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Pré-Criş, dérivé d'un nom local/régional, artificiellement créé, le terme de Protostarčevo reflète mieux la diffusion à large échelle balkano-danubienne du phénomène en discussion et, par homophonie, est en consonance avec le nom de la culture de Protosesklo, à laquelle il a été souvent lié. À côté du problème des rapports au complexe Starčevo-Körös-Criş reste ouverte aussi le problème des rapports entre les groupes culturels eux-mêmes qui forment l'horizon Protostarčevo, groupes qui pouvaient avoir des origines, des voies de propagation, des évolutions et destins plus ou moins différents25. En dehors de ces problèmes, qui ne sont pas suffisamment connus à ce moment, il est hors de doute qu'à l’heure actuelle cet horizon, pris en ensemble, représente le plus ancien néolithique au nord du Danube Inférieur, ce qui justifie notre essai répété d'examiner sa position chronologique.

*

La position chronologique relative de cet horizon, pris en ensemble, est assurée, stratigraphiquement, dans la région des Portes de Fer, entre la dernière étape de la culture epipaléolithique Schela Cladovei - Lepenski Vir et la culture de Starčevo-Criş "classique"26. La stratigraphie de l’habitat de Krajnici, du bassin de la Struma supérieure, nous avertit toutefois que les groupes à céramique peinte en blanc sont déjà le résultat d'une évolution préliminaire, relativement longue, du néolithique balkanique. À Krajnici a été documenté un niveau d'habitation marqué surtout des fosses contenant céramique monochrome qui, à leur tour, sont superposées à une couche alluvionnaire, stérile du point de vue archéologique. À peine sur ce sédiment se trouve la couche

25 Voir, par exemple, les tentatives de Gh. Lazarovici, dans ses travaux cités ci-dessus, d’établir les rapports (surtout chronologiques) entre les découvertes de Gura Baciului, Cîrcea, Ocna Sibiului et Şeuşa. 26 Cf. D. Srejović, Lepenski Vir... ; idem, Die Lepenski Vir Kultur, et, surtout, V. Boroneanţ, Le site de Schela Cladovei: problèmes posés par la transition de la culture Criş-Starčevo à la culture Vinča, dans Vinča and its Worlds, Belgrad, 1990, p. 143. Cette phase néolithique ancienne, découverte à Schela Cladovei après 1982, dénommée par V. Boroneanţ par le terme de Proto-Starčevo-Criş (ou Proto-Criş-Starčevo), a été comparée avec les découvertes du type Protosesklo de Thessalie et Anzabegovo I de Macédoine. Dans l’opinion de l’auteur, l’habitat Proto-Criş-Starčevo superpose directement la dernière étape du site archéologique du type Schela Cladovei – Lepenski Vir.

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de culture du groupe Gălăbnik à céramique peinte en blanc attribuée à l'horizon Protostarčevo. Ce groupe est suivi par la culture de Starčevo "classique" (phase II?), dans laquelle apparaît aussi la céramique à peinture rouge, comme le montre la stratigraphie de l’habitat de Gălăbnik, sur la Struma Supérieure27. Il ne faut pas oublier ces données de chronologie relative quand on fait des appréciations sur la chronologie absolue des débuts du néolithique nord-danubien en comparaison à la chronologie du néolithique ancien balkanique (ou balkano-anatolien)!

* En ce qui concerne la chronologie absolue des groupes culturels

de l'horizon Protostarčevo de Roumanie, on a formulé les plus diverses (et parfois subjectives) opinions. Cela est df, outre le manque de certaines informations radiocarbone directes, aux facteurs mentionnés dans l'introduction à cet exposé.

On commence ce passage en revue des opinions exprimées concernant l'ancienneté du néolithique au nord du Danube Inférieur avec les contributions sur la Roumanie, contenues dans l’Atlas du néolithique européen, publié à Liège, un véritable traité qui restera, sur le plan international, un travail de référence pour les décennies prochaines28. Dans l’introduction, les éditeurs attirent l'attention sur la diversité de la méthodologie, inclusivement en ce qui concerne l'utilisation des dates radiocarbone conventionnelles et/ou calibrées, dans les études sur le néolithique. Pour assurer l'unité de la présentation de la chronologie et la cohérence des contributions concernant les différentes régions de l'Europe, les éditeurs ont opté pour l'utilisation, dans les trois premières volumes de l'Atlas, des dates radiocarbone non-calibrées, exprimées en âges b.c. Dans le quatrième volume seulement, qui sera une synthèse "historique", on utilisera des dates corrigées, calibrées selon une méthode identique, exprimées en années B.C.29.

Dans sa contribution concernant la partie méridionale de la Roumanie, Eugen Comşa a proposé sans une analyse préalable des informations la datation entre 6000 et 5500 b.c. pour le début du 27 Cf. J. Pavuk, Beitrag zur Definition... , p. 232-234; idem, Frühneolitische Kulturen..., p. 39-40, avec référence à St. Tchohadjiev, A. Bakamska, Étude du site néolithique ancien de Krainitsi dans le département de Kustendil, dans Studia Praehistorica, 10, 1990, p. 51-76, et J. Pavuk, M. Čochadžiev, Neolithische Tellsiedlung bei Gălăbnik in Westbulgarien, dans SlovArch, XXXII, 1984, p. 195-228. 28 Atlas, 1 (cf. la note 3). 29 Cf. J. Guilaine, M. Otte, J. Kozlowski, op. cit., p. 2. Voir aussi la note 7.

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néolithique de Roumanie ("la culture Cîrcea - Gura Baciului"), la dernière date marquant, selon l'auteur, le début de la civilisation de Starčevo-Criş30.

À son tour, Gheorghe Lazarovici, dans sa contribution concernant les régions intra-carpatiques, propose une datation beaucoup plus ancienne pour le début du néolithique en Roumanie. Ainsi, sans disposer des dates radiocarbone pour la Transylvanie et sans tenir compte des dates existantes pour d’autres régions, Lazarovici propose pour sa phase Starčevo-Criş I une datation entre environ 7000 et 6500 b.c. (et pour la IIème phase: 6500 - 5500 b.c.)31.

Si on compare les dates préconisées par les archéologues roumains mentionnés avec les datations proposées, dans le même Atlas, pour la Grèce et la Bulgarie, on va constater avec surprise que les évaluations de Lazarovici et Comşa pour le néolithique du nord du Danube indiquent des âges plus anciens avec environ 1500, respectivement 500 "années", en comparaison avec les estimations concernant l'ancienneté du néolithique de l'est de la Péninsule balkanique!32

Ces datations "hautes", injustifiées et, surtout, la datation proposée par Lazarovici, n'a pas été perdue de vue par les éditeurs de

30 E. Comşa, La Roumanie..., p. 167. 31 Gh. Lazarovici, Les Carpates..., p. 244. 32 On considère d'ailleurs que la première phase du néolithique ancien, qui correspond à la culture Protosesklo (en sens large, inclusivement l’horizon "monochrome"/Frühkeramik et l'hypothétique horizon Presesklo/Vorsesklo) de Thessalie et de la Macédoine de Ouest couvre en entier le VIème millénaire b.c. Cf. M. Seferiades, op. cit., p. 11-13. Les archéologues bulgares, ayant également en vue un certain décalage vis-à-vis du néolithique de Grèce, affirment que l'horizon à céramique ancienne (monochrome) de Poljanica-Plateau peut être daté dans une période qui correspond à Frühkeramik et à la période Protosesklo de Grèce, entre environ 7600/7500 - 7200/7100 B.P. (= environ 5600 - 5200 b.c.). On affirme aussi que les plus anciennes datations pour l'horizon Karanovo I et pour la céramique peinte est-bulgare correspondent aux datations pour Anzabegovo-Vršnik I et Starčevo I de la zone des Balkans Centraux. Ces dates sont concentrées entre environ 7200 - 7100 B.P. (= 5250 - 5150 b.c.). On considère, en même temps, que le début des cultures à céramique peinte en blanc de Bulgarie et de l'ancienne Yougoslavie correspond le mieux avec la deuxième moitié de l'existence de la culture Protosesklo. Cf. J. Boiadjiev, T. Dimov, H. Todorova, Les Balkans Orientaux, dans Atlas, 1, p. 61.

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l'Atlas non plus, qui la qualifient comme étant très subjective33. En même temps, les éditeurs attirent l'attention sur le fait que, à la différence de la chronologie haute, préconisée pour le début du néolithique, pour la fin de la même époque l’auteur utilise la "chronologie courte", basée sur la chronologie "historique"34.

Les deux auteurs cités auparavant utilisent des datations hautes pour le début du néolithique de Roumanie dans d'autres travaux également, en faisant appel à d'autres systèmes chronologiques aussi. De cette manière, Eugen Comşa, dans une contribution insérée dans une encyclopédie de large circulation, apprécie que la néolithisation a commencé sur le territoire de la Roumanie en environ 6000 av. J. - C., au moment où la population de la culture du type Cîrcea - Gura Baciului a traversé le Danube, en venant du nord-ouest de Bulgarie35. Par hasard ou pas, le chiffre 6000 est la même que celui du travail cité auparavant36, mais 6000 b.c. et 6000 av. J. - C. représentent deux dates tout à fait différentes!

Le spécialiste se trouve devant un grand dilemme en lisant la monographie du site de Gura Baciului, élaborée par Gheorghe Lazarovici et Zoia Maxim. Les auteurs proposent pour la première phase de la

33 Cf. Gh. Lazarovici, Les Carpates..., p. 244, note 1 (des editeurs): "Remarque importante concernant la chronologie absolue. Le lecteur de ce chapitre remarquera que la chronologie absolue proposée par l’auteur diffère de celle utilisée dans les autres parties de cet ouvrage. En effet elle n’est pas basée sur les dates radiometriques: à l’époque où ce chapitre a été écrit il n’existait qu’une seule date C 14 pour le Néolithique de tout la Roumanie occidentale: il s’agit de la date du site de Gornea, évoqué par G. Lazarovici comme appartenant à la phase A3 de la culture de Vinča. Cette date est 3921 ± 54 b.c. La chronologie absolue proposée par l’auteur de ce chapitre est donc basée, pour la phase ancienne de la culture de Starčevo-Criş (7000/6500 ans b.c. – 5500 ans b.c. pour les phases I et II de cette culture), sur des évaluations très subjectives". 34 Nous citons, de suite: "Par contre pour la fin du Néolithique/début de l’Énéolithique l’auteur utilise la "chronologie courte" basée sur le parallélisme supposé entre la culture Vinča C I et le début de l’Âge du Bronze anatolien. Cette chronologie "courte" avait pour but de réconcilier la présence de "tablettes de Tărtăria" dans le milieu de la culture de Vinča avec la chronologie "historique" de ses corrélations possibles dans les civilisations du Proche Orient. Suivant le vœu de l’auteur de ce chapitre et sous sa responsabilité, nous avons gardé exceptionellement ces dates, basées sur la chronologie "courte" pour le passage Néo-Énéolithique et sur la chronologie "rallongée" pour le début du Néolithique." 35 E. Comşa, Neolitic, p. 184. 36 E. Comşa, La Roumanie, p. 167.

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station (Gura Baciului I A-B-C) "la datation C 14" 6500 - 6000, sans aucune indication concernant l'échelle chronologique eue en vue (B.P., b.c. ou B.C.). On peut uniquement supposer que les auteurs ont pensé à une datation dans le système av. J.-C, respectivement B.C., si dans le nom de la collection dans laquelle on a publié le livre on fait référence à l'histoire de la Transylvanie, VIème millénaire37.

La même datation, à commencer par 6500, est proposée pour le début du néolithique ancien (de la culture de Starčevo-Criş, selon le système Lazarovici) dans un catalogue d'exposition également38. On n'a aucun indice cette fois non plus en ce qui concerne l'échelle chronologique eue en vue; on peut seulement supposer que les auteurs ont pensé à des années av. J. - C./B.C. Dans une communication plus récente, qu'on connaît uniquement en résumé, Zoia Maxim affirme que "Par les analogies et les données du carbone radioactif, nous pouvons dire que le néolithique ancien correspond à une bonne partie du VIème millénaire et à une partie du Vème..."39. Puisque dans le même résumé d’autres datations apparaissent comme av. J. - C., on suppose que dans le cas du néolithique ancien elle a eu en vu les millénaires VI-V B.C. également. Le même archéologue, dans son livre sur le néo-énéolithique de Transylvanie, fait aussi certaines appréciations concernant la chronologie absolue, en utilisant, sans discernement, les dates radiocarbone B.P., b.c. et B.C./av. J. - C.40. En ce qui concerne le néolithique ancien, on met en discussion (sans détenir des informations sur le matériel de l'échantillon, le laboratoire etc.) la date radiocarbone 6400 ± 90 B.P., obtenue pour la tombe notée M6 de Gura Baciului. (La tombe a été attribuée à la phase Starčevo-Criş III B41. La date mentionnée est considérée comme pertinente pour la fin de la station de

37 Gh. Lazarovici, Z. Maxim, Gura Baciului. Monografie arheologică (Bibliotheca Musei Naposensis XI), Cluj-Napoca, 1995, p. 5: tableau chronologique. 38 Z. Maxim, D. Popovici (coord.), Ceramică neolitică. Meşteşug, artă, tradiţie. Trei milenii de spiritualitate preistorică. Catalog de expoziţie, Piatra Neamţ, 1995, p. 32: tableau chronologique. 39 Z. Maxim, La datation par C 14 des complexes néo-énéolithiques de la Roumanie, dans 3ème Congrès International 14C et Archéologie. Rapports des groupes de travail. Résumés des communications, Lyon, 1998, p. 144. 40 Idem, Neo-eneoliticul, p. 129-133, 244 et l’Annexe 16 = p. 211. 41 Gh. Lazarovici, Z. Maxim, op. cit., p. 186.

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Gura Baciului, respectivement pour la fin du néolithique ancien42. Dans l'opinion de l'auteur, ce moment "doit être rapporté aux analyses de Trestiana, Cîrcea-Viaduct (...) qui datent d'environ 4500 av. J. - C.". Avec tout le regret, on doit remarquer que dans le cas de l'endroit cité il s'agit de datations en années b.c. et non pas av. J. - C./B.C. !43 La date de 6400 ± 90 B.P. correspond à la date de 4450 ± 90 b.c. Cette date est plus basse que la date 6665 ± 45 B.P./4715 ± 45 b.c., existante pour Trestiana (la phase Starčevo-Criş III B) et se trouve en meilleure concordance avec les dates radiocarbone pour la phase Cîrcea III - Starčevo IV (4590 ± 60 b.c., 4480 ± 60 b.c., 4445 ± 60 b.c., toutes pour Cîrcea-"Viaduct")44. Ainsi, la date radiocarbone de Gura Baciului pourrait être prise en considération pour la dernière phase (IV) de la civilisation de Starčevo-Criş, pour laquelle C.-M. Mantu a proposé l'intervalle 4600- 4400 b.c.45.

Dans l'annexe 16 du livre, l'auteur présente le schéma graphique de la succession des civilisations et des groupes culturels rapportés à une échelle chronologique qui comprend l'intervalle de temps 8000-2500. Il n'y a aucun indice en ce qui concerne le système de mesurage du temps eu en vue à l'élaboration de cette échelle (B.P., b.c., ou B.C./av.J. - C.?). La civilisation de Starčevo-Criş occupe sur cette échelle l'intervalle d'environ 7500 - 6200, et la première phase (I a-b-c), qui nous intéresse en particulier, l'intervalle 7500 - 700046. On ne peut que supposer (par comparaison avec certaines des dates mentionnées dans le texte) que cette échelle a été élaborée en fonction des datations en années radiocarbone B.P. Si cela se confirme, la période d'existence préconisée pour les découvertes du type Gura Baciului I, 7500-7000 B.P. = 5550-5050 b.c. est sensiblement plus tardive rapportée aux évaluations rencontrées dans les autres travaux de l'auteur: 6500-6000 B.C.47; 6500 B.C.48; 6000 B.C.49.

42 Z. Maxim, op. cit., p. 130, 244. 43 Cf. A. László, Datarea prin radiocarbon..., p. 259. 44 C.- M. Mantu, Cîteva consideraţii privind cronologia absolută a neo-eneoliticului din România, dans SCIVA, 46, 3-4, 1995, p. 215 et l’Annexe 2, positions 4, 6, 9; A. László, op. cit., p. 259, positions 79, 81, 83. 45 C. - M. Mantu, op. cit., p. 215. 46 Z. Maxim, op. cit., p. 211. 47 Cf. la note 37. 48 Cf. la note 38. 49 Cf. la note 39.

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Chronologie du néolithique au Bas-Danube

Ces dernières années, le problème des débuts du néolithique sur le territoire de la Roumanie a été discuté, plusieurs fois, par Nicolae Ursulescu aussi, l'auteur utilisant une périodisation et une terminologie originales. Il pense que la culture épipaléolithique de Schela Cladovei, qu'il discute dans le cadre d'un "protonéolithique/néolithique acéramique/néolithique ancien" (?), daté entre 6500-5750 b.c., serait partiellement contemporaine avec le début du néolithique céramique. Celui-ci est représenté, dans la vision de l’auteur, dans le cadre d’un "néolithique cristallisé (ancien)", par l'horizon Gura Baciului-Cîrcea de la civilisation de Starčevo-Criş, daté entre 6000 et 5000 b.c., respectivement dans un intervalle de temps qui commence avec le début du Vème millénaire av. J. - C./B.C. (conforme à la chronologie de contact)50. Dans deux autres travaux où l'archéologue cité discute le processus de la néolithisation sur le territoire de la Roumanie, on n'offre pas des évaluations directes de chronologie absolue pour l'horizon néolithique ancien à céramique peinte en blanc du type Gura Baciului - Cîrcea. Ayant en vue le fait que la période précédente, épipaléolithique/mésolithique, marquée par les découvertes du type Lepenski Vir - Schela Cladovei - Soroca, est datée à la fin du VIIème millénaire et dans la première moitié du VIème millénaire B.C., il ne nous reste que supposer que, dans la vision de N. Ursulescu, le début du néolithique ancien devrait être encadré, surtout, dans la deuxième moitié du VIème millénaire B.C.51. On peut remarquer que, dans ce cas, il s'agit d'une datation plus ancienne d'une moitié de millénaire (environ 5500 B.C. au lieu de 5000 B.C.), par rapport à la datation proposée dans le premier travail de l'auteur, cité auparavant.

Le groupe culturel Gura Baciului - Cîrcea a été traité aussi, dans une courte présentation, par Silvia Marinescu-Bîlcu. L'auteur affirme que ce groupe, la plus ancienne civilisation néolithique sur le territoire de la Roumanie, peut être largement daté dans le VIème millénaire av. J. - C.52.

Dans la nouvelle synthèse de l'histoire de la Roumanie, publiée sous l'égide de l'Académie, on a adopté une datation très haute pour les

50 N. Ursulescu, Începuturile istoriei, p. 57: tableau chronologique et p. 62-74. 51 N. Ursulescu, Courants culturels..., p. 197-199; idem, Neolitizarea teritoriului României în context sud-est european şi anatolian, dans CercArh, XI/1, 1998-2000, p. 287. 52 S. Marinescu-Bîlcu, Gura Baciului..., p. 208-209.

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débuts du néolithique (respectivement pour les découvertes du type Gura Baciului, Cîrcea et Ocna Sibiului). Ainsi, Mircea Petrescu-Dîmboviţa, discutant la périodisation et la chronologie du néo-énéolithique, affirme que, sur la base des dates radiocarbone calibrées, cette époque s'étend entre environ 6600 et 3800/3700 av. J. - C. et que le néolithique plus ancien commence, sur le territoire de la Roumanie, avec la culture Gura Baciului – Cîrcea53. Dans le même volume, Nicolae Ursulescu date le néolithique ancien entre 6600 et 5550 av. J. - C. ce qui est en contradiction totale avec les datations antérieures de l’auteur. Il distingue dans le cadre de cette période deux horizons successifs, représentés par le groupe Gura Baciului - Cîrcea et, respectivement, la civilisation de Starčevo-Criş. Le premier horizon est daté, en principal, dans la deuxième moitié du VIIème millénaire, et le deuxième dans la première moitié du VIème millénaire av. J. - C.54. Cette datation se trouve en concordance avec la datation proposée dans le même travail de synthèse pour la fin du mésolithique en Roumanie, respectivement pour la fin de la culture de Schela Cladovei par Alexandru Păunescu, vers le milieu du VIIème millènaire av. J. - C.55.

En admettant que la néolithisation de l'Europe de sud-est ait commencé dans la première moitié du VIIème millénaire av. J. - C., Dan Monah estime que le néolithique ancien de Roumanie peut être daté entre 6500 et 5500 B.C. Dans le cadre de cette période, la culture de Gura Baciului - Cîrcea est située, paraît-il, entre 6500 et 6000 B.C.56. Il est facile B remarquer l'identité presque parfaite des estimations chronologiques auxquelles sont arrivés Al. Păunescu, M. Petrescu-Dîmboviţa, N. Ursulescu et D. Monah, dans leurs travaux récents, cités plus haut.

* La grande diversité des datations citées dans les pages antérieures

s'explique par le manque d'intérêt de bon nombre d'auteurs pour une analyse attentive et critique des informations existantes, surtout des 53 M. Petrescu-Dîmboviţa, Neo-eneoliticul..., p. 121. 54 N. Ursulescu, Neo-eneoliticul... (le chapitre II. A, c-e), p. 124-125. Voir aussi le tableau chronologique du même volume, p. 863, dans lequel pour le néolithique ancien est indiqué l’intervalle 6600/6500 – 5500 av. J. - C. 55 A. Păunescu, op. cit., p. 104. 56 D. Monah, Découvertes de pains et de restes d’aliments céréaliers en Europe de l’Est et Centrale. Essai de synthèse, dans Pain, fours et foyers des temps passés. Civilisations, 49, 1-2, s.a. [2002], p. 79-80.

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informations radiocarbone, qui concernent la chronologie des débuts du néolithique de la Roumanie. Malheureusement, il est vrai que pour le plus ancien horizon néolithique du nord du Bas Danube on n'a pas encore des datations radiocarbone. Cependant, par une étude comparative attentive (ayant en vue les possibles datations post quem et ante quem, tout comme les datations obtenues pour des phénomènes apparentés des régions avoisinantes), une évaluation réaliste de la position chronologique absolue des débuts du néolithique de Roumanie devient possible. Il y a deux tels essais dans notre littérature archéologique et les résultats proches, obtenus indépendamment, confirment la correction de la méthode utilisée.

Cornelia-Magda Mantu, ayant en vue les datations qui font référence au début de la civilisation Starčevo - Criş de l'Hongrie et de l'ancienne Yougoslavie, établit le moment de l'apparition du plus ancien horizon néolithique du type Gura Baciului-Cîrcea - Ocna Sibiului à environ 5300/5200 b.c. ou 6100 CAL B.C.57. Ultérieurement, en prenant en considération les datations radiocarbone pour certains groupes Protostarčevo de Bulgarie et de Macédoine (Gălăbnik, Sofia-Slatina, Anzabegovo), tout comme pour la civilisation de Protosesklo de la Grèce, elle a légèrement changé la datation d'en haut, en proposant pour le début de l'horizon Gura Baciului - Cîrcea une date d'environ 6000/5900 B.C.58. Finalement, l'auteur de ces lignes, dans une étude spéciale dédiée à la chronologie des débuts du néolithique de Roumanie, a mis en discussion 41 dates radiocarbone conventionnelles, eues à sa disposition à cette époque, concernant le mésolithique/épipaléolithique et le néolithique de Roumanie, tout comme certaines découvertes du type Protostarčevo de Bulgarie et de l'ancienne Yougoslavie (Anzabegovo, Vršnik, Gălăbnik, Divostin, Grivac, Donja Branjevina, Padina, Sofia - Slatina). À la suite de l'analyse comparative de ces datations on est arrivé à la conclusion que la période de temps la plus raisonnable, dans les limites de laquelle pouvait exister l'horizon Gura Baciului - Cîrcea, peut être estimée entre environ 7500 et 7000 BP, respectivement 5500 et

57 C.- M. Mantu, op. cit., p. 215, 223. 58 Idem, Absolute chronology of neolithic cultures in Romania and relations with the egeo-anatolian world, dans Préhistoire d’Anatolie. Genèse de deux mondes (ERAUL 85), Liège, 1998, p. 161-162.

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5000/4900 b.c.59 (On n'a pas disposé, à l'époque, de séries de dates calibrées, ne pouvant pas, donc, faire référence à des datations B.C. De manière tout à fait informative, la période de temps susmentionnée pourrait être contenue entre environ 6300/6200 et 5800/5700 B.C.).

* Entre temps, les dates pour le néolithique ancien balkanique et

danubien se sont multipliées, on a publié des séries entières de datations, y compris des datations calibrées, pour quelques "sites clés" de Bulgarie, Serbie et Hongrie. Ainsi, bien que les datations radiocarbone pour les plus anciennes découvertes néolithiques de Roumanie continuent de faire défaut, on a la possibilité de vérifier, ainsi, par comparaison, nos estimations faites quelques ans auparavant.

La publication des datations radiocarbone obtenues dans le Laboratoire de Berlin pour une série de sites archéologiques importants de Bulgarie a permis de faire quelques corrections et précisions concernant la chronologie et la périodisation du néolithique de l'est de la Péninsule balkanique60 (Dans cette étude, tout comme dans le travail concernant les dates radiocarbone de Serbie du nord et de Hongrie du sud-est, auxquelles on va faire référence ci-dessous, toutes les évaluations concernant la chronologie du néolithique ancien ont été faites en dates radiocarbone calibrées B.C. Par la suite, on va faire, donc, référence à ces datations).

De cette manière, les nouveaux résultats pour le site de Poljanica - Platoto (Bulgarie du nord-est) confirment l'existence d'une phase "monochrome" (Frühkeramik) distincte du néolithique ancien du sud du Danube. Les quatre datations radiocarbone (qui représentent les plus anciennes datations pour le néolithique de la Bulgarie) sont superposées dans l'intervalle 6250-6050 B.C., et "l'horizon monochrome" d’ici a été généralement daté entre 6300-6200 B.C.61. En ce qui concerne l'horizon néolithique ancien à céramique peinte en blanc, ce qui nous intéresse surtout ici au sujet de la datation des débuts du néolithique de Roumanie, c'est la série très importante de dates obtenues pour le site de Gălăbnik (bassin supérieur de Struma), attribué au groupe culturel portant le même

59 A. László, Sur le début..., surtout p. 180-181 et fig. 3. 60 J. Gőrsdorf, J. Bojadžiev, Zur absoluten Chronologie der bulgarischen Urgeschichte. Berliner 14C – Datierungen von bulgarischen archäologischen Fundplätzen, dans Eurasia Antiqua, 2, 1996 (1997), p. 105-173. 61 Ibidem, p. 107, fig. 1 et p. 121-122.

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Chronologie du néolithique au Bas-Danube

nom. Les cinq datations obtenues pour le premier niveau (le plus ancien qu'on a investigué) se superposent dans l'intervalle 6000-5700 B.C.62. Si on prend en considération la série de dates obtenues pour le sixième niveau du site de Čavdar (Bulgarie du sud), attribué à la civilisation de Karanovo I63, les débuts du néolithique ancien à céramique peinte de Bulgarie pourraient être placés même avant 6000, éventuellement vers 6100 B.C.

Dans le cadre d’un projet international spécial, concernant le néolithique ancien du nord de la Serbie et du sud-est de l'Hongrie, on a récemment obtenu presque 100 nouvelles datations radiocarbone dans le Laboratoire d'Oxford64. Sur la base de ces nouvelles datations, tout comme sur la base des dates qui existaient déjà, on a pu faire des remarques intéressantes et formuler des conclusions pertinentes concernant le processus de néolithisation de la région susmentionnée. Le tableau, réalisé de cette manière, correspond seulement partiellement à l'image obtenue auparavant, par les moyens traditionnels de l'archéologie (surtout la typologie); les leçons plus générales à tirer de cette étude méritant, bien-sûr, une discussion à part. Quant à notre problème, l'existence dans la Vojvodine d'une phase néolithique ancienne, ayant un style céramique distinct, caractérisé, parmi d'autres choses, par des motifs décoratifs sous la forme de "pois" peints en blanc sur un fond rouge, devient plus clairement documentée. Cet horizon, qui précède la civilisation Starčevo "classique" et qui s'apparente au groupe Gura Baciului - Cîrcea, a pu être mieux daté à présent sur la base des échantillons provenant de l'habitat de Donja Branjevina, Vinogradi Bečej, Topola Bač, Perlez Batka et Magaveći Mlin-Apatin, peu avant et environ 6000 B.C.65

Au sud de la ligne Sava-Danube, on peut avoir en vue aussi l'existence d'un horizon néolithique plus ancien, y compris ce qui Srejović a nommé "horizon Protostarčevo", représenté dans les sites de Lepenski Vir, Padina (région de Portes de Fer) et Blagotin (le bassin de 62 Ibidem, p. 122-123. 63 Ibidem, p. 124. 64 A. Whittle, L. Bartosiewicz, D. Borić, P. Petitt, M. Richards, In the beginning: new radiocarbon dates for the Early Neolithic in northern Serbia and south-east Hungary dans Anteus, 25, Prehistoric Studies in Memoriam Ida Bognàr – Kutzián (ed. E. Bánffy), Budapest, 2002, p. 63-117. 65 Ibidem, p. 71-72, 81-82, 87-89, 93.

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Attila L<szl\

Morava). Si la datation des niveaux néolithiques des deux premières stations rencontre des difficultés, le début du site de Blagotin a pu être situé en environ 6200 B.C.66

On peut remarquer un bon accord en ce qui concerne la datation, réalisée indépendamment, du début de l'horizon néolithique ancien à céramique peinte en blanc de Bulgarie et du nord de Serbie: 6000 ou, le plus tôt, vers 6100 B.C. Si on accepte l'idée de la diffusion du sud vers le nord des phénomènes majeurs du très ancien néolithique de l’Europe sud-orientale (idée pour laquelle il y a des arguments suffisants67), on doit également accepter que l'horizon Gura Baciului - Cîrcea pourrait difficilement être daté avant les phénomènes culturels apparentés au sud du Danube. Ayant en vue les datations susmentionnées, nous considérons que le plus ancien horizon néolithique connu à présent au nord du Bas-Danube, sur le territoire de la Roumanie, peut être daté, de manière plausible, à partir de l'année 6000 B.C., environ, ou, éventuellement, dans l'intervalle 6100-6000 B.C.

Par conséquent, il n'y a pas, pour le moment, aucun argument pour les datations très hautes, préconisées par certains archéologues, pour l'horizon Gura Baciului - Cîrcea et pour les débuts du néolithique de Roumanie, en général. Evidemment, on ne peut pas exclure la découverte, dans l'avenir, sur le territoire de Roumanie aussi, de quelques phénomènes culturels néolithiques plus anciens, comparables aux découvertes du sud du Danube (voire, par exemple, l'hypothétique horizon Gura Baciului IA). Mais, selon les datations des sites investigués en Bulgarie et au nord de la Serbie, ni l'ancienneté de ces découvertes ne dépasse pas, paraît-il, 6300-6200 B.C.

Nos estimations chronologiques, présentées ci-dessus, devront être confirmées, bien-sûr, par des datations radiocarbone directes, concernant des sites archéologiques représentatifs pour les débuts du néolithique du nord du Danube Inférieur.

66 Ibidem, p. 66-68, 84-85, 88-94. 67 Voir, plus récemment, les conclusions du travail cité au-dessus.

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Scripta praehistorica. Miscellanea in honorem nonagenarii magistri Mircea Petrescu-Dîmboviţa oblata,

Edidit Victor Spinei, Cornelia-Magda Lazarovici et Dan Monah, Iaşi, 2005

ABSOLUTE CHRONOLOGY OF THE BANAT CULTURE

Gheorghe Lazarovici, Cornelia - Magda Lazarovici, Zoia Maxim,

E. Gilot

The Banat culture, placed between the Vinča civilization circle and the Linear pottery culture, belongs to a group developing within the Danube area and is characterised by stripped pattern pottery. At the origin of this culture there is a mixture of an old Neolithic compound (Starčevo-Criş culture) and Vinča communities from the Developed Neolithic period.

Parţa1 şi Bucovăţ2 are two important sites and cultural groups of this civilisation, which have been intensely studied so far. To these studies we should add other previous excavations related to Vinča culture at Gornea, belonging to the transition period from the Early Neolithic to the Middle Neolithic3, Zorlenţu Mare, Middle Neolithic4, Balta Sărată5, Sat Chinez6. Other more recent excavations are those related to the Late Neolithic from Chişoda Veche7, Hodoni8, Sânandrei9 and Foeni10. The

1 Gh. Lazarovici, Tipologia şi cronologia culturii Vinča în Banat, in Banatica, 2, 1973, p. 25-54; idem, Neoliticul Banatului (BMN, III), Cluj-Napoca, 1979, 273 p., 50 fig., 10 tab., 162 pl. 2 Idem, Neoliticul Banatului. 3 Ibidem. 4 Gh. Lazarovici, Gornea. Preistorie, Reşiţa, 1977. 5 Idem, Neoliticul... 6 Ibidem; Gh. Lazarovici, Tipologia şi cronologia....; idem, Unele probleme ale ceramicii neoliticului din Banat, in Banatica, 3, 1975, p. 7-24. 7 Fl. Draşovean, Aşezarea neolitică de la Sat Chinez, in Analele Banatului, S.N., II, 1990, p. 25-48. 8 O. Radu, F. Resch, C. Germann, Plastica antropomorfă şi zoomorfă de cultură Turdaş – Vinča de la Parţa, in Tibiscus III, 1974, p. 65-69; Fl. Draşovean, in Cultura Vinča în România, Timişoara, 1991. 9 Fl. Draşovean, D. Ţeicu, M. Muntean, Hodoni. Locuirile neolitice şi necropola medievală timpurie, Reşiţa, 1996.

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Gheorghe Lazarovici, Cornelia-Magda Lazarovici, E. Jilot, Zoia Maxim

first ones are important for the Middle Neolithic, while the last ones for the Late Neolithic, including here Fl. Draşovean's excavations at Parţa - Tel II, as well.

The research station at Parţa - Tel I is important firstly for being a very largely investigated area11, with a very interesting architecture,12 then for the special results obtained in the field of Neolithical architecture and the Neolithic communities spiritual life,13 and last, but not least for the new and modern approach used with the exhaustive study of all the archaeological materials, that is both through physical and chemical analyses and through the use of Mathematics, Information Technology and Statistics.

Throughout the archaeological excavations more samples for the radiocarbon dating were collected; the results of these samples were obtained in 1995 at Louvain Catholic University, the Science Faculty Department in the radiocarbon dating laboratory (INAN). E. Gilot, who was working for this laboratory at the time, made the analysis of tha data we are presenting here as well as for other five more data related to the Romanian Neo-Eneolithic period, which have been only partly published so far.

The radiocarbon dating has been achieved due to Professor Marcel Otte's support, to whom we would like to express once again our special thanks.

10 Fl. Draşovean, Cultura Vinča târzie (faza C) în Banat, Timişoara (BHAB, I. DissDoc.), 1996, p. 7-24, 30-34. 11 Ibidem, p. 84-86. 12 Gh. Lazarovici, Aşezarea de la Parţa, in Tibiscus, 2, 1972, p. 3-26; idem, Neoliticul....; idem, Das neolithische Heiligtum von Parţa, in Varia Arheologica, II, Neolithic of Sotheastern Europe and its Near Eastern Connections, 1989, p. 149-174; idem, Vinča veche în Banat, in Cultura Vinča în România, Timişoara, 1991; idem, Plastica monumentală de la Parţa, in Analele Banatului, VI, 1, 1998, p. 83-92; Gh. Lazarovici, Z. Kalmar, Fl. Draşovean, S. A. Luca, Complexul neolitic de la Parţa, in Banatica, 8, 1985, p. 7-71; Gh. Lazarovici, Fl. Draşovean, L. Tulbure, Sanctuarul neolitic de la Parţa, Timişoara, 1991, p. 1-21; Gh. Lazarovici, Fl. Draşovean, Z. Maxim, Parţa, I.1-I.2, Timişoara, 2001. 13 Gh. Lazarovici, Das neolithische Heiligtum von Parţa, p. 149-174; idem, Les Carpates Meridionales et la Transylvanie, in Atlas du Néolithique européen, L'Europe Orientale, ERAUL, 1993, ed. M. Otte, p. 243-284; Gh. Lazarovici, Z. Kalmar Maxim, Parţa und die Architectur der Banater Kultur, in Simp. Settlement Patterns, Verona-Lazise 1992 (1995), Mem. Museo Civ. St. Nat. Verona, Sez. Scienze Uomo, 4, 1995, p. 55-66.

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Absolute Chronology of the Banat Culture

3

The analysed samples, Parţa P45-P59, have lab numbers Lv- 2138 - 2151. Only two of them, PAR-56 and PAR-59 could be treated in order to eliminate the possible humic contamination. The dating error is between ± 70 - ± 160, which show that the Louvain laboratory was not among the performant ones for radiocarbon datings at the time. Nor can it be compared to other European laboratories where the error limits are much lower.

With this already mentioned shortcoming, we would like once again to show our gratitude to Professor Marcel Otte, for having been our intermediary in reaching these results.

The anallysed data from Parţa are a very clear chronological sequence for the Banat culture phase I and II. These data will help us to understand better not only the chronology of the cultural events in the area, but also those from the Romanian prehistory.

The stratigraphical sequence of the fifteen samples presented here is stretching from stages Ib/IIa to the stage IIc of the Banat culture. Stage I still belongs to the Early Neolithic when community life at Parţa begins14, while the third stage belongs to the Late Neolithic. The Banat culture has been defined as part of the Developed Neolithic civilization with the first phase still belonging to the Early Neolithic and is contemporary with Starčevo-Criş IIIB-IVB and Vinča A1-A3

15; the end of this culture belongs to the Late Neolithic and is contemporary with Vinča C and Tisa I culture16.

Following this we present the stratigraphic order of the fourteen samples from Parţa, Banat culture:

• Banat culture, phase I : ∗ level Parţa 7a, wooden charcoal, sample PAR-52, Lv-

2145 = 6560 ± 160 BP, 1984 excavations. This sample belong to the first inhabitance layer and it was located in the South of the sanctuary, in the space between

14 Gh. Lazarovici, Les Carpates.... 15 Idem, Die Vinča Kultur und ihre Beziehungen zur Linearbandkeramik, in NNU, 52, 1983, p. 131-176; idem, in Cultura Vinča în România, p. 32-57; D. Rus, Gh. Lazarovici, On the Developed Neolithic Architecture in Banat, in Banatica, 11, 1991, p. 102-103, fig. 16-17. 16 Fl. Draşovean, in The Vinča Culture, its Role and Cultural Connections, ed. Fl. Draşovean, Timişoara, 1996, p. 169-178 (history and the bibliography of this problem); idem, Cultura Vinča târzie..., p. 87-89.

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Gheorghe Lazarovici, Cornelia-Magda Lazarovici, E. Jilot, Zoia Maxim

Sanctuary 1 and Platform 8 (S6, c. 37; -190 cm), fig. 4. This stratum was the result of the life activity before and during Sanctuary 1 use. Here there are many wooden blades or objects related to the second phase of living, phase characterised by massive dwellings;

• Banat culture, phase IIa : ∗ wooden charcoal, layer 7b, PAR-53, Lv-2146 = 6470 ±

150 BP, Sanctuary 1, pit 63. This was a cultic pit, from the period when Sanctuary 1 was destroit, but before the building of the Sanctuary 2 (S6, c. 43, -190 cm). In this pit we have found different cult objects such as: ritual broken pots, a fragment of a pot with a human face, pots which have not been fired, but ritually broken. The charcoal might belong to the cultural level or to those resulted from the firing of Sanctuary 1. In both cases, the charcoal is belonging to level 7b;

• Banat culture, phase IIb-IIc ∗ wooden charcoal from house 41, level 7c - 6a, PAR-54,

Lv-2147 = 6500 ± 130 BP (S9, c. 24, -145 - 150 cm). The charcoal belongs to one of the interior pillars, from the N-W part, which sustain the second level of he house; ∗ wooden charcoal from house 17/43, a very massive

dwelling, with one store, with different construction phases, during levels 7c – 6, PAR-46, Lv-2139 = 6330 ± 140 BP (S9, c. 8, -160 cm), fig. 5. We assume that the charcoal was part of one of the big pillars of the Northern part of the house;

∗ wooden charcoal from house 42, levels 7c - 6a, PAR-48, Lv-2141 = 6290 ± 80 BP (S9, c. 11 sau S10 c. 11; -190 cm), fig. 5. We assume that the charcoal belong to one of the pillars from the NW part of S9 or S10; ∗ wooden charcoal from house 42, levels 7c - 6a, PAR-49,

Lv-2142 = 6240 ± 80 BP (S9, c. 8, -175/2), fig. 5. We assume that the charcoal belong to a pillar from the N side of the house, used for sustaining the structure of the dwelling;

∗ burned wheat grains from house 17/43, levels 7c - 6, PAR-59, Lv-2151 = 6240 ± 70 BP (S9, c. 5, -170 cm, pit 1),

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Absolute Chronology of the Banat Culture

5

fig. 5, discovered in a silos pit (G1, 60 x 40 cm, oval in shape, located near the Eastern wall of P17); ∗ wooden charcoal from house 20, levels 7c - 6a, PAR-55,

Lv-2148 = 6240 ± 70 BP (S8, c. 33, -160 cm), fig. 6, discovered under the floor; probably was belonging to the floor of the store, or to the pillars that sustain the dwelling structure; ∗ wooden charcoal from house 40, levels 7c - 6a, PAR-47,

Lv-2140 = 6140 ± 80 BP (S9, -160 cm), maybe from the pillars of the Northern part of the house; ∗ wooden charcoal from house 42, from the store of the

house, level 6a, PAR-50, Lv-2143 = 6340 ± 100 BP (S10, c. 14-16), fig. 7; the fragments of the charcoal have been found in the pots no. 3-5 from the central western part of the store, near the oven. The stratigrafic position of the sample is sure, but the data obtained is not in good concordance even with those data which have a longer dating period. The dwelling was rised very early, during 7c level, but the archaeological materials belong to the last phase of living, level 6a. ∗ wooden charcoal from the Eastern entrance hall of the

house P41, level 6a, PAR-45, Lv-2138 = 6160 ± 100 BP (S9, c. 16, -140-165 cm), fig. 7; it was discovered in the level from the interior of the house. This level contains many organic materials belonging to the burned dwelling (walls, floor, store, burned grains, reed). ∗ burned wheat grains, house 18, level 6a, PAR-56, Lv-

2149 = 6160 ± 90 BP (Southern wall, pit 4), fig. 8, from the area of the cereals cassette; ∗ wooden charcoal from house 41, level 6a, PAR-51, Lv-

2144 = 6100 ± 80 BP (S9, c. 15, -160 cm), fig. 7. In the entrance hall of the house, near the cereals cassette, in a stratum with ashes and charcoal we have found burned wheat graines, the mentioned wooden charcoal and archaeological inventory ( tools, pottery, broken pots, beads); ∗ burned wheat grains, house 41, nivel 6a, PAR-57, Lv-

2150 = 6070 ± 90 BP (S9, c.15, -1,60 m), fig. 7 detail 1;

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Gheorghe Lazarovici, Cornelia-Magda Lazarovici, E. Jilot, Zoia Maxim

∗ burned wheat grains, house 40 (near P18), level 6a (PAR-58 has not beeen dated; S8, c. 16, -150, pit 12), from the SE corner of the house, close to the cereal cassette and the suspended floor of P18.

From thes resulting data, we can observe that the wood found at the upper levels is earlier. In this case we must admit that it could proceed from older trees (more than 100 years old). In this case, the resulting data appear to be convergent.

We have to underline that most of the resulting data are related to the dwellings from the levels 7c - 6a, which are in fact a „block of flats”,17 connected with the flourishing period of the site, with a wonderful architecture. Each of the mentioned complexes had its previous inhabitance stage so that we must admit that some building materials could have been reused, but not longer than 20-40 years.

We believe that the presented data show that most of the samples series were quite significant and concordant. Only one of the samples with a longer dating period disagrees with the others. There is about PAR-50, Lv-2143 = 6340 ± 100 BP house 42 (level 6a, S10, c. 14-16), charcoal remainings from pots 3-5 in the middle and the Western part of the upper level. The situation must be accepted as it is, since the pot could held but functional objects that were used during the last living period in the house.

In fig. 3 one can easily observe taht the radiocarbon dating values for the two dwellings P40 and P41 totally agree. The other results show other possible time intervals; the dark area marks this time interval within which there is the data we are looking for, according to statistic comparison.

The contemporaneity of the houses P40 and P41 has been established in fact both archaeologically and chronologically, the radiocarbon calibrated data offering a certain chronological landmark, a correct place in time for the complexes we are talking about.

The radiocarbon data we have presented here are also in agreement with our previous opinions18 concerning the duration of Vinča phase B1-B1/B2 (3750-3250 b.c., uncalibrated data) and Banat culture, respectivly Bucovăţ group, phase Ib – Ic (3750-3250 b.c.,

17 D. Rus, Gh. Lazarovci, op. cit. 18 Gh. Lazarovici, Les Carpates...., p. 249-258.

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Absolute Chronology of the Banat Culture

7

uncalibrated data) based on the stratigraphic analysis and comparison to other radiocarbon data for other civilisations, related to this one by chronological and cultural relations19.

From fig. 9 we can see that radiocarbon data from Parţa totally agree with those obtained for Tărtăria (Vinča A-B1), Liubcova (Vinča B2), Orăştie (Vinča B2-C1) and Uivar I (Vinča B2/C or CI).

19 Fl. Draşovean, Relation of Vinča culture phase C with the Transylvanian region, in The Vinča culture, its Role..., p. 269-278; W. Schier, The Relative and Absolute Chronology of Vinča: New Evidence from the Type Site, in The Vinča culture, its Role..., p. 141-162; R. Gläser, Zur absoluten Datierung der Vinča Kultur anhand von 14C-Daten, in The Vinča culture, its Role…, p. 30-34, 110; C. - M. Mantu, Relative and Absolute Chronology of the Romanian Neolithic, in Analele Banatului, VII-VIII, 2000, p. 75-105.

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Gheorghe Lazarovici, Cornelia-Magda Lazarovici, E. Jilot, Zoia Maxim

Fig. 1. Developed and Middle Neolithic civilizations in Romania.

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Absolute Chronology of the Banat Culture

9

Deep in m.

Level Banat culture, phase

Vinča type site

Complexes

2,05 - 1,9a 7a II A A3/B1 Pits, pithouses, discontinuous stratum

1,9 - 1,75 7b II A Early B1 A new plan of the site, dwellings, reparations, fortification

1,75 - 1,6 7c II B DevelopedB1

Remake of the houses,

Sanctuary 1, fortification

1,6 - 1,45 6a II B – II C B1/B2,

B2 Schier

Remake of the houses with store, Sanctuary 2,fortification

1,45 - 1,35 6b II C B2/C, C1

Schier

Fire, destructions

1,35 - 1,3 Levelling

… … Levelling

1,3 – 1,2 5a IIIA C2 Schier A new plan of the site, recontructions

1,2 – 1,05 5b IIIB, retardation

C3 Schier Abandon of the fortification, extension of the site over the fortification

1,05 – 0,9 4a Prototiszapolgár

Late D1 Fortification to the N, pits

0,9 – 0,75 4b Tiszapolgár D2 Fortification to the S, houses

0,75+0,6 4c Late Tiszapolgár

Post D2

Fig. 2. Relative chronology and stratigraphy of the Banat culture, in comparison with Vinča type site.

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Fig. 3. Radiocarbon data for Parţa, Vinča and Sat Chinez.

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Absolute Chronology of the Banat Culture

11

Fig. 4. Parţa, level 7a, dark grey - area investigated until level 6, and location of the sample Lv-2145.

Fig. 5. Parţa, level 7c-6, area of the „block of flats ” P 17-43; location of the samples Lv-2139 - 2142, Lv-2151.

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Gheorghe Lazarovici, Cornelia-Magda Lazarovici, E. Jilot, Zoia Maxim

Fig. 6. „House of the tribe”, level 7c-6, location of the sample Lv-2148.

Fig. 7. Up, the store of the house 42: in front of the oven a pillar pit (Lv-2143); down, House 41, detail with the charcoal area (Lv -2150), A- cassette for cereals (Lv-2144); entrance hall of P41 (Lv – 2138).

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Absolute Chronology of the Banat Culture

13

Fig. 8. House 18, cassette with cereals graines on the South border (Lv-2149).

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Fig. 9. Radiocarbon calibrated for the Banat and Vinča cultures.

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Edidit Victor Spinei, Cornelia-Magda Lazarovici et Dan Monah, Iaşi, 2005

THE DWELLINGS IN THE RANGE OF THE DUDEÔTI CULTURE

Eugen Comşa

During the Early Neolithic, upon a large part of Wallachia and

Oltenia the communities of the Dudeşti culture have evolved1. In the current stage of research, the history of this culture is parted into three phases, called: Malul Roşu, Fundeni and Cernica2.

In the following lines, we will tackle the types of dwellings of the mentioned phases. With regard to the various settlements belonging to the bearers of the Dudeşti culture, we could say that they comprised a small number of dwellings, placed at considerable distance one from another and raised without a certain plan of settlement organization.

Out of the first phase, Malul Roşu, a pithouse pit was investigated, being discovered on the Fiera Hill, nearby the Cleanov locality (Dolj county)3.

The pit of the pithouse had a rather rectangular shape, with an east-west axis. It was dug on the slope and had a length of 4.50 m and 2.50 m width. This is one of the reasons why an end of the pit was deeper and had 65 cm depth, while the other one, being more shalow, had just 10 m depth4.

What also calls our attention is the fact that, in the mentioned settlement, some grouped clay sticking plasters were found (mixed with straw); they covered small surfaces, upon which some sherds agglomerations were also found, fact that could point to the fact that some above-ground huts could exist there, too5.

1 E. Comşa, Donnés sur la civilization de Dudeşti, in PZ, 46, 1971, 2, p. 195-249. 2 Ibidem, p. 202. 3 C.S. Nicolăescu-Plopşor, Săpăturile de pe dealul Fiera, comuna Cleanov, regiunea Dolj, in SCIV, III, 1952, p. 142-147. 4 Ibidem, p. 144. 5 Ibidem, p. 144.

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Eugen Comşa

The presence of some scanty above-ground dwellings, during the time of the Malul Roşu phase, it is proven by the find at Verbicioara, on the spot “Valea lui Zaman”. Some remains of the sticking plaster of a poor dwelling of rectangular shape were unearthed there6.

During the systematic excavations carried out in the settlement at Dudeşti, on the basis of the layer corresponding to the Malul Roşu phase, the pit of a pithouse was investigated. It had an elongated oval shape, with dimensions of 3x1.50 m and the maximal depth of 0.40 m (from the level where the digging was started). Towards one of the ends of the pit, on its bottom, some remnants of a hearth were found. As they were disturbed in the old times, neither its shape, nor its dimensions could be established7.

As a result of the excavations undertaken in settlements of the Fundeni phase, it could be drawn the conclusion that the bearers of the culture in that stage, have constructed and inhabited both pithouses and above-ground dwellings.

Such dwellings were found in the settlements from Dudeşti and Fundeni. Considering the burnt sticking plaster, it was established that those above-ground dwellings had a rectangular shape, with dimensions of 5 x 3 m8.

The systematic investigation of such dwellings has allowed to draw the conclusion that they had a platform-floor, made of splitted logs, arranged in order and then covered with a layer of sticking plaster made of clay. The remnants of such platform-floor were disturbed, so that no observations as concerns the fitting out inside the dwelling could be done.

After the research undertaken at Dudeşti it was inferred that, in the northern part of the respective dwelling, the remains of a hearth existed. Out of the observations made there, it was established that the dwelling comprised just a single chamber9.

6 D. Berciu et al., Şantierul Verbicioara, in SCIV, III, 1952, p. 157. 7 E. Comşa, Rezultatele sondajelor de la Dudeşti şi unele probleme ale neoliticului de la sud de Carpaţi, in SCIV, VII, 1956, 1-2, p. 42. 8 E. Comşa, op. cit., in PZ, 46, 1971, 2, p. 206-207. 9 Ibidem, p. 207.

Page 217: Scripta praehistorica-Victor Spinei

The Dwellings of the Dudeşti Culture

In the settlement from Fundeni, the remnants of an above-ground dwelling were found10, scattered on a surface of about 20 m2. Those remains were distributed so that they delimited a surface with a rather irregular shape, which could outline a rectangle11. We should emphasize here that in the mentioned settlement “ in some portions, there were found wall pieces, that remained in situ, being undisturbed after the fall of the dwelling by arson12.

In the settlement from Drăghiceanu (Ilfov county), of this phase, the pit of a pithouse was found and investigated. It had an almost oval shape, with dimensions of 3.30 x 2.52 m and a depth of 0.50 - 0.55 m from the level where the digging was initiated. It must be emphasized here that the entrance was on the SSV side.

The in-depth study of the pit of the pithouse has resulted in the discovery of the hearth with small dimensions and of a certain quantity of burnt sticking plaster, coming from the walls of the construction existing above the ground. Upon such pieces, the traces of some boughs were imprinted13.

Several pits of the Cernica phase were investigated in the eponymous settlement. Out of them, 5 were pits of the pithouses. They had an oval (of 3.10 x 2.60 m) or rectangular (of 3.60 x 2.60 m) shape, with rounded corners, reaching up to 75 cm in depth14. Also in the settlement from Cernica, the remains of an above-ground dwelling with a platform-floor were found15.

If we take into consideration the fact that in the settlements of the Dudeşti culture the layers are usually thin and contain archaeological material in relatively small amount, that the dwellings are usually of pithouse type with small dimensions, that the settlements comprise just few dwellings, placed on low terraces, close to a river, but also the fact that they lack a fortification system represented by a defending ditch, we could reach the conclusion that the bearers of the Dudeşti culture had a

10 Suzana Dolinescu Ferche, Câteva date referitoare la cultura Dudeşti, in SCIV, XV, 1964, 1, p. 114. 11 Ibidem, p. 114. 12 Ibidem, p. 114. 13 Al. Păunescu, À propos du néolithique ancien de Drăghiceanu et quelques survivances tardenoisiennes, in Dacia, N. S., VIII, 1964, p. 298. 14 S. Morintz, Neolithische Siedlungen, in Dacia, N. S., VII, 1963, p. 33. 15 Ibidem, p. 33.

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Eugen Comşa

semi-stable way of life. They made their settlements, with a rather small number of dwellings, for relatively short periods of time.

We could explain that in the following manner. The mentioned population mostly cultivated various wheat species. Taking into consideration that the same land stripes were used for a rather long time, the crops became more and more poor. This is why, the members of the community were constrained to move into another place and cultivate other lands. As a result, those people had to accept a semi-stable way of life and change the location of their settlement in relatively short periods of time.

On the territory of Wallachia, the end of the Dudeşti culture was followed by the long time evolution of the Boian culture16. It emerged on the stock represented by the Dudeşti culture, with a certain intervention of the Liniar Ceramic from Moldavia, exerted in the north-eastern part of Wallachia.

The evolution of the Boian culture in a relatively long time was parted into four phases, called: Bolintineanu, Giuleşti, Vidra and the transitional phase to the Gumelniţa culture17. In this context, we consider as appropriate a comparison between the dwelling types of the Dudeşti and Boian cultures. In the first phase of the Boian culture (Bolintineanu phase), the dwellings continued to be of pithouse type.

Such a pit of pithouse, investigated in 1947 by systematic excavations by M. Petrescu-Dîmboviţa, in the area of the settlement belonging to the Bolintineanu phase from Căţelu, had an oval shape and a maximal diameter of about 5 m. In its filling, the same like in the pits of the pithouses of the Dudeşti culture, there were found burnt sticking plaster pieces, coming from the construction above the pit of the pithouse18. Consequently, the bearers of the Boian culture in the Bolintineanu phase had also dwellings of pithouse type. Until now, in the settlements of the Bolintineanu phase studied by systematic investigations, there were not found remains of some above-ground dwellings.

In the large majority of the settlements belonging to the Giuleşti phase, where excavations have been carried out, the dwellings were of

16 E. Comşa, Istoria comunităţilor culturii Boian, Bucureşti, 1974. 17 Ibidem, p. 19-27. 18 Ibidem, p. 143-145.

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The Dwellings of the Dudeşti Culture

pithouse type. Until 1955, just five pits of pithouses were analyzed, namely: two pits at Giuleşti19, two pits at Aldeni20 and one pit at Greaca21. Out of the published data, resulted that the pits of those pithouses had an oval shape, with average dimensions of 4 m in length, 2.5 m in width and 1 m in depth. Inside the pit, or next to it, was placed the hearth, carefully smoothed. The roof had two slopes22.

We have to stress here that also from the Giuleşti phase, in the eponymous settlement, there were found the totally disturbed remains of an above-ground dwelling, constructed of pillars, wickerwork and sticking plaster mixed with straw. Considering the sticking plaster, the walls of that dwelling had a thickness of about 20-25 cm23.

We have to point out here the find made by Zoltan Székély at Eresteghin, consisting in some above-ground dwellings in the settlement of the Giuleşti phase. Those dwellings had a platform-floor24. The dwellings of the Vidra phase were of two types: pithouses and above-ground dwellings25. The settlements of that phase were located on extensions of high terraces, with defending ditch. More seldom were the settlements situated on islands (Boian A, for instance)26.

In the transitional phase to the Gumelniţa culture, there were just above-ground dwellings. The settlement from Radovanu, consisted in dwellings with platform-floor27. The data presented here point out the passage of those communities to the sedentary life, in long-lasting settlements.

During the evolution of the Dudeşti culture, the people had a semi-stable way of life, constructing and inhabiting mostly pithouses. During the Boian culture, in the first two phases, the semi-stable way of life was maintained, while in the Vidra phase, it occurred the gradual transition to the sedentary life, in long-lasting settlements, consisting in

19 Ibidem, p. 145-147. 20 Ibidem, p. 149. 21 Ibidem, p. 147-149. 22 Ibidem, p. 147. 23 Ibidem, p. 151. 24 Ibidem, p. 153. 25 Ibidem, p. 153-157. 26 V. Christescu, Les stations prèhistoriques du lac de Boian, in Dacia, II, 1925, p. 249-276. 27 E. Comşa, Complexul neolitic de la Radovanu, in CCDJ, VIII, 1990, p. 81-91.

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Eugen Comşa above-ground dwellings. The settlements were provided with defending ditches.

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The Dwellings of the Dudeşti Culture

Fig. 1. Cleanov. The plan of the pithouse (Malul Roşu phase) (apud C. S. Nicolăescu-Plopşor, in SCIV, 3, 1952, p. 143, fig. 1).

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Eugen Comşa

Fig. 2. Dudeşti. The remnants of an above-ground dwelling of the Fundeni phase (apud E. Comşa, in PZ, 46, 1971, 2, p. 206, fig. 4).

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The Dwellings of the Dudeşti Culture

Fig. 3. Fundeni. The remnants of an above-ground dwelling of the Fundeni phase (apud S. Dolinescu Ferche, in SCIV, XV, 1964, 1, p. 115, fig. 1).

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Scripta praehistorica. Miscellanea in honorem nonagenarii magistri Mircea Petrescu-Dîmboviţa oblata,

Edidit Victor Spinei, Cornelia-Magda Lazarovici et Dan Monah, Iaşi, 2005

EIN GRÜNDUNGSOPFER DER TISZAPOLGÁR-KULTUR VON VÉSZTŐ-MÁGOR

János Makkay

Die Erforschung der beiden spätneolithischen bemalten Keramiken

Mittel- und Osteuropas, der Lengyel- und Cucuteni-Kulturen (sowie der zugehörigen, unnötig mit einem Sondernamen versehenen "Tripolje"-Kultur) ereignete sich scheinbar zufällig - jedoch eigentlich der damaligen Kulturentwicklung entsprechend - beinahe gleichzeitig, im letzten Drittel des 19. Jahrhunderts. Hier in Ungarn war ein Priester, Mór Wosinszky (28. März 1854 – 22. Febr. 1907), der Wegbereiter, dort in Moldavien waren, von 1884 beginnend, Th. Burada, Gr. C. Buţureanu, N. Beldiceanu, Gr. Diamandi und D. Butculescu die ersten Ausgräber1. In Mähren wiederum stand ein Notar, Jaroslav Palliardi (1861-1922), an der Spitze dieser frühen archäologischen Bewegung.

M. Wosinszky fing seine erste Grabung an der eponymen Siedlung der Lengyel-Kultur (d.h. am prähistorischen Schanzwerk von Lengyel) am 16. August 1882 bei strömendem Regen und mit einem einzigen Arbeiter an. In Moldavien entdeckte Theodor Burada die berühmte Siedlung von Cucuteni (Cucuteni-Băiceni, Cetăţuia) 1884 oder 1885, und die ersten Ausgrabungen fanden in den darauffolgenden Jahren statt2. J. Palliardi war wiederum der Entdecker der mährischen bemalten Keramik

1 C.- M. Mantu, Cultura Cucuteni. Evoluţie, cronologie, legături, Piatra Neamţ, 1998, S.

15-16. 2 M. Petrescu-Dîmboviţa, Cucuteni, Bucureşti, 1966, S. 5-8; C.- M. Mantu, op. cit., S.

15-16. Zur anfänglichen Forschungsgeschichte der Cucuteni - und Tripolje-Kulturen siehe. Merkwürdigerweise wurde aber die erste Siedlung der Cucuteni-Kultur schon im Jahre 1847 in Piatra Neamţ registriert. Diese Fundstelle hieß Văleni: C.- M. Mantu, op. cit., S. 15. Ebenso wurde Erősd-Ariuşd, d.h. Tyiszkhegy, von dem berühmten szeklerischen Polyhistor Balázs Orbán (1830-1890) schon im Jahre 1869 entdeckt: D. Monah, F. Monah, Over one hundred years of research, in Cucuteni the last great civilisation of Europe, eds. C.-M. Mantu, Gh. Dumitroaia, A. Tsaravopoulos, Thessalonik, 1997, S. 23.

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J<nos Makkay

(Moravská malovaná keramika), und ihr erster, im Jahre 1888 aufgefundene Fundort hieß Znojmo-Novosady3. Diese beinahe vollständige Gleichzeitigket ist aber keineswegs ein Spiel des Zufalls, und wir haben wohl genügend Grund anzunehmen, daß die bahnbrechenden Ausgrabungen von H. Schliemann in Mykene und Tiryns, und besonders die Veröffentlichung seiner Trojanische Alterthümer und Atlas im Jahre 18744, die Grabungsaktivität an Fundstätten der bemalten Keramik angeregt haben. Merkwürdigerweise blieben aber die Funde und Siedlungen der Notenkopfkeramik, die auf dem ganzen genannten Gebiet als ein genetischer Vorläufer der bemalten Keramiken zu betrachten ist5, noch lange Jahrzehnte unbekannt. Hier sollte man allerdings die Intensität der Siedlungen der spätneolithischen bemalten Waren (auf dem moldavischen Gebiet auch in Form tellartiger Hügel, im Westen jedoch nur in Form großer oder sehr großer Flachsiedlungen), und auf der anderen Seite die relative Dürftigkeit der Siedlungen der früh- und mittelneolithischen Notenkopfkeramik in Erinnerung behalten.

Neben den Arbeiten und Büchern von Schliemann spielte aber auch die Forschungstätigkeit von Frau Zsófia Torma vor der Tagung des 8. Internationalen Archäologischen Kongresses 1876 eine Rolle. Denn in den Jahren seiner schockartig wirkenden Grabungen in Mykene und Troja war Schliemann auf den internationalen Kongressen in Stockholm (1874) und Budapest (1876) nicht anwesend, aber die Teilnehmer des Budapester Kongresses (so auch z.B. Zsófia Torma) bezogen sich auf Schliemanns Trojanische Alterthümer und Atlas und erwähnten Parallelen daraus6. In den 80-er Jahren des 19. Jahrhunderts begannen

3 J. Palliardi, Die neolithischen Ansiedlungen mit bemalter Keramik in Mähren und

Niederösterreich, in MPK, 1, 1887, Wien, 1888, S. 237-264. 4 Die deutschsprachigen und französischen Ausgaben wurden am 31. Januar 1874 bei F.

A. Brockhaus in Leipzig zusammen veröffentlicht: Trojanische Alterthümer. Bericht über die Ausgrabungen in Troja und Atlas trojanischer Alterthümer. Photographische Abbildungen zu dem Berichte über die Ausgrabungen in Troja. Vgl. H. Schliemann, Bericht über die Ausgrabungen in Troja in den Jahren 1871 bis 1873, München-Zürich, 1990.

5 J. Makkay, Neolithic prelude to the Indo-Europeanization of Italy. An old theory in a new perspective, Budapest, 2001, S. 41-48.

6 M. Tulok, J. Makkay, Heinrich Schliemann - Ungarn - Zsófia Torma. Kontakte und Briefwechsel, in Transsilvanica. Archäologische Untersuchungen zur älteren

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Ein Grhndungsopfer des Tiszapolg<r-Kultur

gelehrte Leute, aber noch keineswegs studierte Prähistoriker in Ungarn, Mähren, Rumänien, intensiv zunächst auf dem Gebiet des heutigen Polen (d.h. Galizien: G. Ossowsky vor 18887) und mit einer bedeutenden Verspätung auch in der Ukraine (d.h. in Tripolje bei Kiew8) mit verschieden Ausgrabungen, wobei sie die lokalen Typen der spätneolithischen, bemalten Keramik schon unterschieden.

Die rot, schwarz, gelb und sehr selten blau bemalten Vasen dieser Gruppen der Lengyel, der Mährischen-bemalten, der Cucuteni-Erősd- und Tripolje-Keramiken wurden in dieser ersten Forschungsphase noch mit der rot- und schwarzfigurigen klassischen griechischen Keramik verglichen9. Wosinszky aber, der im Herbst des Jahres 1887 Schliemann und seine trojanische Sammlung in Athen besuchte, schrieb folgendes10: „Parallel mit der Entwicklung der prähistorischen Studien fühlen wir immer dringender die Notwendigkeit dafür, eine stabile chronologische Grundlage für uns zu schaffen, die lang bis in die vorrömischen Zeiten zurückgehen soll, so daß wir unsere Vergleiche zu den Funden machen und die aus solchen kulturellen Beziehungen gesponnenen chronologischen Fäden unserer Fundgüter an diese zeitlich fixierten Grundlagen anbinden können. Ich würde zu diesem Themenkreis auch gerne beitragen, darum will ich die wichtigsten diesbezüglichen Funde

Geschichte des südöstlichen Mitteleuropa. Gedenkschrift für Kurt Horedt, hrsg. von N. Boroffka und T. Soroceanu, Rahden, 1999, S. 20.

7 G. Ossowsky, Sprawozdanie z vycieczki paleoetnologieznej po Galiciyi w roku 1888, apud J. Palliardi, op. cit., 1888, S. 263.

8 Th. Volkov und bes. V. V. Chvojko, 1898-1899: M. Tulok, J. Makkay, op. cit., 1999, S. 21; D. Monah, F. Monah, op. cit., 1997, S. 21-23.

9 M. Tulok, J. Makkay, op. cit., 1999, S. 21, Anm. 35. 10 M. Wosinszky, Les analogies entre les fouilles de Lengyel et celles de la Grèce et de

l'Asie Mineure. Rapport préliminaire, entworfen für den 10. Prähistorischen und Anthropologischen Kongress in Paris, August 1889. Wosinszky hatte aber diesen Vortrag nicht gehalten, weil er statt nach Paris lieber zu einer Tagung in Wien gefahren war. Die französische Fassung bleibt verschollen, das ungarische Original wurde jedoch in einer vergessenen Zeitschrift veröffentlicht, in Magyar Állam, 20, August 1889, No. 190, S. 9138. Vgl. J. Makkay, Néhány őstörténeti kérdés Torma Zsófia és H. Schliemann levélváltása kapcsán. A módosított Dimini-vándorlás elmélete (Ungarisch). Der übersetzte Titel lautet: Zu einigen urgeschichtlichen Fragen im Zusammenhang mit dem Briefwechsel zwischen H. Schliemann und Zs. Torma. Die modifizierte Theorie über die Dimini-Wanderung, in Holt lóra patkó. Studien zum Andenken von Zsófia Torma (1840-1899), hrsg. von J. Makkay, Budapest, 1999, S. 103-104.

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J<nos Makkay

Ungarns sehr kurz vor dem Kongress abhandeln, besonders jene Fragen, welche die Funde von Lengyel mit denen von Mykene, Tiryns und Hissarlik verbinden können.”

Während seines in Athen vorgenommenen Studiums der Schliemannschen Funde aus Troja stellte er fest: “ich fand Bemalung an zahlreichen Vasen in dem zweiten Zimmer von Schliemann im Erdgeschoß“, und er widmete besondere Ausmerksamkeit den Bruchstücken von pilzförmigen Gefäßen aus Hissarlik, von denen Zeichungen im Buch Ilios von Schliemann veröffentlicht worden waren11. “Die meisten dieser Stücke zeigten außer Zweifel sehr kleine Flecke von hellroter Bemalung. Die Überreste dieser Bemalung wurden bei der Reinigung dieser Bruchstücken abgewischt, ganz ähnlich wie bei den wichtigen Opfergefäßen [zum Teil handelte es sich um Röhrenfußgefäße mit einer pilzförmigen Schale] von Lengyel, von denen die rote Farbe nicht nur in einem Reinigungsprozeß mit Wasser, sondern auch durch Trockenreiben entfernt werden kann.”12

Gr. C. Buţureanu nahm im Gegensatz zu Wosinszky teil am Pariser Kongress von 1889 und in seinem Beitrag schrieb er über die bemalten Vasen von Cucuteni folgendes (was immer noch an die um ein Jahrzehnt frühere Auffassung von Zsófia Torma erinnert): “Les vases comparant avec les types trouvés B Mycènes, Tirynthe, Hissarlik et même au Caucase. …Un peuple ancien, émigrant de l’Asie, qui se servait d’instruments et pierre polie et en os, de vases en terre grossièrement travaillés, est venu s’établir dans la partie du Nord de la Moldavie.”13

Die eigentliche Forschungsgeschichte der spätneolithischen bemalten Keramiken hatte nun seinen Anfang mit diesen Worten von Wosinszky und Buţureanu genommen, die je eine Bastion an der westlichen und östlichen Grenze des Verbreitungsgebietes dieser wunderbar ausgeführten Gefäße bildeten. Der dritte Fundkustos im Norden, J. Palliardi schrieb auch im Jahre 1888 über die Einflüsse der

11 H. Schliemann, Ilios. The city and country of the Trojans, New York, 1881, Neudruck

1976, Fig. nos. 48-50 auf S. 223-224. Schliemann selbst bemerkte keine Bemalung auf diesen Stücken: "nos. 48 and 49 represent the feet of hand-made lustrous-black vessels".

12 M. Wosinszky, op. cit., nach J. Makkay, Néhány..., S. 104. 13 Gr. C. Buţureanu, Note sur Coucouteni et plusieurs autres de la Moldavie du Nord, in

Congrès International d'Anthropologie et d'Archéologie Préhistoriques, in Compte Rendu de la dixième session à Paris 1889, éd. Ernest Leroux, Paris, 1891, S. 300 und 304, mit wunderbaren Zeichnungen von verschiedenen Gefäßen aus Cucuteni.

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Ein Grhndungsopfer des Tiszapolg<r-Kultur

mykenischen und trojanischen Vasenkunst auf die bemalte Keramik in Mähren14, und doch war er der erste, der die relativchronologische (bzw. nachlinienbandkeramische) Stellung dieser bemalten Keramiken klärte und die engen Zusammenhänge ihrer einzelnen Gruppen erkannte. In einem seiner an Zsófia Torma adressierten Briefe betonte er: „für mich ist es besonders wichtig zu erfahren, ob Ihre polychrom bemalten Scherben [aus Transsylvanien] mit denen von Lengyel zu vergleichen sind, und ob sie immer noch zu einem rein neolithischen Kulturmilieu gehören”15.

Nach dieser Zeit der ersten Forschungsperiode kamen weitere Geschlechter, und heute studiert schon die fünfte und langsam auch schon die sechte Generation die bemalten Vasen. Doch noch immer gibt es einige, noch ungelöste Fragen, wie z.B. die große Gleichförmigkeit der Fußröhrengefäße, bei denen der obere Schüsselteil von vier (menschlichen?) Armen gehalten wird (Abb. 1:1 und 4)16, und der selten vorkommenden, aber sehr charakteristischen quadratischen Vasen mit gewelltem, ausladendem Rand17 in den oben genannten, spätneolithischen Cucuteni-Waren (Abb. 2:5) und in der gleichzeitigen mittelkupferzitlichen Hunyadi-halom-Kultur im Nordosten von Ungarn (die Siedlung von Tiszalúc-Sarkad: Abb. 2:2-3).18 Diese Gleichförmigkeit beweist ganz klar die engen Kontakte zwischen den beiden bemalten bzw. unbemalten Keramikarten, deren berühmte

14 J. Palliardi, op. cit., S. 263. 15 Brief vom 3. August 1894, siehe J. Makkay, Néhány..., S. 106. 16 C.-M. Mantu, Gh. Dumitroaia, Catalogue, in Cucuteni the last chalcolithic

civilisation of Europe, Abb. 82, mit weiterer Literatur. Von Izvoare. Höhe 46 cm, Cucuteni A3-Phase. M. Wosinszky, Tolnavármegye az őskortól a honfoglalásig (Komitat Tolna von der Vorgeschichte bis zur Ungarischen Landnahmezeit, Budapest, 1896, I, Taf. XXXIII, 4b., und noch früher M. Wosinszky, Leletek a lengyeli őskori telepről (Funde aus der vorgeschichtlichen Siedlung von Lengyel, in Archaeologiai Közlemények, 16, Budapest, 1890, S. 185-186, und Taf. XV, 151. Grabfund neben einem gehockerten Skelett. Breite des Schüsselteiles 41 cm.

17 C.- M. Mantu, Gh. Dumitroaia, op. cit., Abb. 114, mit weiterer Literatur. Von Calu, Piatra Şoimului, Höhe 16 cm. Phase A-B2 der Cucuteni-Kultur.

18 P. Patay, Die kupferzeitliche Siedlung Tiszalúc-Sarkad und die Hunyadi-Halom-Kultur, in Neuere Daten zur Siedlungsgeschichte und Chronologie der Kupferzeit des Karpatenbeckens, hrsg. von T. Kovács, Budapest, 1995, S. 109 und Abb. 3,1-2. Vgl. noch P. Patay, Bisherige Ergebnisse der Ausgrabung in der kupferzeitlichen Siedlung von Tiszalúc-Sarkad, in Folia Archaeologica, 38, 1987, S. 102-103 und Abb. 17/1-2, ohne Maßangaben an beiden Stellen.

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J<nos Makkay

Ausgräber der hochverehrte Jubilar ist, und zugleich der beste Kenner der Cucuteni- und verwandten Kulturen19. Mein kurzer Beitrag zu seinen Ehren behandelt eine Frage der Tiszapolgár-Kultur, die entweder in engem Zusammenhang mit der Cucuteni-Kultur zu sehen ist, oder lediglich eine gleichzeitige Erscheinung darstellt.

Der Mágor-Tell von Vésztő, der mit seinen 7,03 m der höchste, noch existierende Siedlungshügel im Karpatenbecken ist, steht am rechten Ufer des alten Bettes des Schnellfliessenden [Rapid-] Körös-Flusses. Wie bekannt, war dieser Tell der erste in der langen Reihe der südosteuropäischen Siedlungshügel, von dem prähistorische Funde, nämlich die frühkupferzeitlichen Gefäße der Tiszapolgár-Kultur, in ein Museum eingeliefert wurden und von denen der Fundort zweifelsfrei bekannt war. Besonders bemerkenswert ist, daß diese, in ganz Europa zum ersten Mal entdeckten Tellfunde – wie die vorhin erwähnten Parallelstücke der Lengyel- und Cucuteni-Kulturen – auch Fußröhrengefäße waren.

In den Jahren 1812-1816 hatte der damalige Landbesitzer des Hügels, der Baron Joseph Wenckheim (1778-1830, der auch der Obergespan des Komitats Arad in Arad war), einen Weinkeller in den nördlichen Teil des Tells einbauen lassen, ganz genau an der Stelle der ehemaligen mittelalterlichen Klosterkirche, die in der Tatarenzeit (um 1241 nach Christi Geburt) und später, nach der Eroberung Ungarns durch die Osmanischen Türken am Ende des 16. Jahrhunderts zum zweiten Mal, niedergebrannt worden war, bis ihre noch stehende Ruine bis zum Ende des 18. Jahrhunderts vollkommen verschwand. Wie eine Gedenktafel am oberen Teil der Wand an der Eingangsseite des ehemaligen Weinkellers zeigt, war sich Wenckheim des hohen Alters und des Wesens des Hügels bewußt: Colles hos Magor olim celebres iniuria temporum penitus neglectos ob exundationes Crisii Velocis raro accessibiles ANNO MDCCCX viribus implantando hocque aedificio ANNO MDCCCXII e fundamentis exstructo sibi et posteris utiles reddere

19 Sein Hauptwerk mit 812 Seiten ist Truşeşti. Monografie arheologică, Bucureşti–Iaşi,

1999. Wie mir einmal Frau Amália Mozsolics (die besonders gute Erinnerungen an den Jubilar hat) erzählte, kam unser Jubilar als Offizier der rumänischen Armee (als diese damals, in den Tagen des Zweiten Weltkrieges Budapest erreichte) zum Ungarischen Nationalmuseum und fand dort Frau Mozsolics (die ihrerseits während der Kriegsjahre im Transsylvanischen Nationalmuseum arbeitete), und wollte mit ihr zusammen einen Gottesdienst besuchen.

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Ein Grhndungsopfer des Tiszapolg<r-Kultur

voluit.20 Heute sieht der vom Osten oder vom Westen ankommende Besucher einen Zwillingshügel21, aber wir wissen, daß diese zwei Teile ursprünglich einen konischen Tell bildeten, und die Erde aus dem zentralen (und sicherlich höchsten) Teil des Hügels zum Bau der heutigen Zufahrtsstraße von Osten verbracht wurde. Diese Straße wurde schon in der Zeit der Errichtung der ersten Kirche im frühen 11. Jahrhundert angelegt, da die Stelle im übrigenen unzugänglich war: colles celebres raro accessibiles. Die Erdarbeiten zerstörten die oberen, d.h. die bronzezeitlichen Schichten des Hügels, und die Bodenfläche des Weinkellers (wo sich heute die mittelalterliche Ausstellung befindet) liegt auf der Höhe der ehemaligen zweiten, sterilen Humusschicht (gleichzeitig mit der Spätkupferzeit = Badener Kultur und der lokalen Frühbronzezeit: Abb. 3: Schicht, hier Abb. 3)22. Der Südteil des Hügels wurde in den oberen Schichten von den Erbauern und den Bauten der Kirche stark beschädigt. Der Nordteil ist weniger gestört worden, mit Ausnahme der obersten (bronzezeitlichen und späteren) Deckschichten, die von Regulierungsarbeiten und den Bestattungen der Árpádzeit volkommen bis zu einer Tiefe von 40-60-80 cm, von der heutigen Oberfläche gemessen, umgelagert worden sind.

Während der Arbeiten zu Zeiten des Baron von Wenckheim wurden verschiedene Keramikfunde geborgen und als Geschenke des Barons zum Teil auch ins Ungarische Nationalmuseum eingeliefert. Der erste (schon gedruckte) Katalog des Nationalmuseums enthielt eine kurze Beschreibung dieser Keramikfunde, die teilweise in die Mittlere Bronzezeit (d.h. in verschiedene Phasen der Gyulavarsánd-Kultur) eingereiht werden können23. Besonders wichtig sind für uns die knappen

20 J. Makkay, Vésztő-Mágor, Békéscsaba, 2004, S. 17. 21 Ibidem, Abb. 2. a.d., S. 11. 22 Ibidem, Abb. 3. 23 Cimeliotheca Mvsei Nationalis Hvngarici, sive Catalogvs Historico-Criticvs

Antiqvitatvm, MDCCCXXV, S. 167-168 und 171. Nos. 55-57: Potoria ansata tria, ex argilla nigra, polita, maioris moduli, paululum vitiata, latiore praedita orificio, inferius rotunda, sine stylobata, vtrinque ansulis instructa. Effossa sunt in Comit. Békésien. Praedio Vesztő, caeteris vasis figulinis fere omnibus confractis. Comes Fran. a Wenckheim ... Museo contulit. Nos. 98-100: Vasa tria, diuersae formae: perinde ex argilla nigra, minus fabre efficta, nec etiam integre conservata. Inuenta sunt an. 1816. in Colle ad Comitatus Békésiensis pagum Vesztő, et a Comite Fran. Wenckheim Museo oblata. Cui haec olim vsui accomodatae fuerint, non liquet.

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J<nos Makkay

Beschreibungen der zu jener Zeit als ganz kurios empfundenen Formen der Tongefäße:

Vas specialis formae, ac incerti vsus. Pars quippe inferior, campanam repraesentat, cui instar turriculae tubus incumbit, in octo locis perforatus, cauitate tamen interna per campanam haud transeunte; etiam ex argilla nigra effictum. Oedipo fortasse opus est, qui determinate ex vasis huius forma elicere possit vsum accomodum. Frustra illius apud rei antiquariae Scriptores typum quaerenti, ne hallucinarer, tacendum est. Inuentum est in Vesztő, et cum praecedentibus ab eodem Comite Wenkheim Museo administratum..24

Eine abgekürzte Übersetzung dieser Passage lautet wie folgt: Gefäß von besonderer Form und Brauch, ein turmähnliches Rohr, das mit acht Löchern durchbohrt ist, knüpft sich an (stüzt sich auf) einen glockenförmigen unteren Teil, aber zwischen den beiden inneren Teilen gibt es keinen Durchlaß. Beide haben schwarze Farbe. Die heutigen [gleichzeitigen] Wissenschaftler haben keine Kenntnisse von solchen Funden.

Nicht nur die damaligen Zeitgenossen, sondern auch die späteren Forschergenerationen hatten keine Ahnung von der Zeitstellung und Funktion dieser merkwürdigen Gefäßform. Der Verfasser dieses Aufsatzes weiß nicht, wer und wann die Sache in die richtige Richtung gelenkt bzw. das Gefäß vom Kopf auf den Fuß gestellt und den Sachverhalt der Fußröhrengefäße erkannt hatte: nämlich daß das Fußrohr der untere Teil war und die glockenförmige Schale den oberen bildete. Man spekulierte noch mehr als hundert Jahre lang über die Funktion dieser Fußröhrengefäße, z.B. noch am Ende des 19. Jahrhunderts M. Wosinszky, der international angesehene Fachmann solcher Fußgefäße und ausgezeichnete Ausgräber des spätneolithischen Gräberfeldes von Lengyel, oder Lajos Zoltai 30 Jahre später (der Ausgräber des Gräberfeldes von Hajdúszoboszló)25. Zwischenzeitlich sind selbst die Funde von Wenckheim verlorengegangen und aus den Sammlungen des Ungarischen Nationalmuseums verschwunden, und unsere moderne Forschung, selbst die ausgezeichnete Forscherin der beiden

24 Op. cit., S. 171, no. 101. 25 J. Makkay, op. cit., S. 19-21, mit weiteren Literaturhinweisen.

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Ein Grhndungsopfer des Tiszapolg<r-Kultur

kupferzeitlichen Kulturen, I. Bognár-Kutzián26, und der topographische Band des betreffenden Bezirkes27 wußten gar nichts mehr über den Fundort dieser uralten Funde. Ja, ich vermute sogar, daß ungarische Archäologen die Stelle bis zu den Jahren um 1965-1968 kein einziges Mal besuchten, d.h. bis die Ungarische Landesaufnahme des Bandes Békés 1 hier die Feldarbeit begann28.

Die modernen Forschungen auf dem Tell richteten sich auf zwei Ziele, einmal auf die möglichst volkommene Ausgrabung des Klosters (1970-1978), und des weiteren auf eine Tiefensondierung der prähistorischen Schichtenfolge (1972-1976). Die letztere Arbeit wurde von Katalin Hegedűs mit zehn Sondagen ausgeführt, wobei besonders die zusammenhängenden Grabungsschnitte IV-VIII erfolgreich waren29.

Zehn Jahre nach Beendigung der prähistorischen Ausgrabungen entschloß sich der Ausstellungsleiter von Mágor (der damalige Bürgermeister der Dorfgemeinde Vésztő, Herr Gábor Komáromi) zur Fertigstellung einer unterirdischen Ausstellung im Inneren des Tells, welche die Schichtenfolge den Besuchern zeigt. Mir kam die ehrenvolle Aufgabe zu, die Ausgrabung im Sommer von 1986 auszuführen, mit einem 19 x 4,5 m großen Schnitt gegenüber dem Kellermuseum (siehe die rekonstruierte Schichtenfolge auf Abb. 3).

Buchstabe „g” zeigt die ungefähr 1 m dicken, übereinanderliegenden Kulturschichten der Tiszapolgár- und Bodrogkeresztúr-Kulturen, die noch keine tellartige Besiedlungsablagerungen darstellten: die verschiednen Besiedlungsreste bildeten keine großflächigen und kontinuierlichen Schichten, sondern akkumulierten sich hier und da auf kleineren Flächen, z.B. über einem Haus oder einer Abfallgrube. Im allgemeinen bestanden in der frühen

26 I. Bognár-Kutzián, The Copper age cemetery of Tiszapolgár-Basatanya, Budapest,

1963 und The Early Copper age Tiszapolgár culture in the Carpathian Basin, Budapest, 1972.

27 Békés megye Régészeti Topográfiája, a Szeghalmi járás, Bd. IV/1, hrsg. von K. Bakay und I. Torma, Budapest, 1982, no.12/15, S. 183-187.

28 Selbst der Verfasser dieses Aufsatzes, der in Vésztő geboren wurde, war nur einmal im Jahre 1948 an der Fundstelle, damals jedoch ohne irgendwelche Kenntnisse davon, wo er sich befunden hatte.

29 Für eine Zusammenfassung besonders des nur zum Teil ausgegrabenen spätneolithischen Heiligtums siehe K. Hegedűs - J. Makkay, Vésztő–Mágor. A settlement of the Tisza culture, in The Late Neolithic of the Tisza region, hrsg. von László Tálas, Szolnok, 1987, S. 85-103.

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J<nos Makkay

Phase der Tiszapolgár-Kultur mehrer Häuser gleichzeitig. Nach dieser Zeit wurde die Siedlung aufgelassen, und in einer Spätphase derselben Kultur, in der sog, Kisrétpart-Zeit als Gräberfeld benutzt30. Die Gruben dieser Gräber wurden in die Schichten der Frühen Tiszapolgár-Kultur bzw. der Theiss-Kultur eingetieft. Man vermutet anhand der sporadischer Spuren der hier und da auf dem Tell vorgefundenen Gräber, daß sich ein ziemlich großes Gräberfeld der späteren Tiszapolgár-Kultur auf dem Tell befindet. Darauf weist auch eine doppelschneidige Kupferspitzhacke der Frühen Bodrogkeresztúr-Kultur hin, die in den 30-er Jahren des letzten Jahrhunderts ins Nationalmuseum von Budapest eingeliefert wurde31.

Im mittleren Teil unserer Grabungsfläche konnten die stark verkohlten Überreste eines Hauses der Frühen Tiszapolgár-Kultur beobachtet werden, ganz nahe bei der heutigen Oberfläche und über der am Ende des Spätneolithikums entwickelten Humusschicht (Abb. 3: Schicht B) liegend. Dieses Haus befand sich ehemals tief unter den späteren kupfer- und bronzezeitlichen Ablagerungen. Der nordöstliche Teil des Hauses wurde von einer Grube der mittelkupferzeitlichen Bodrogkeresztúr-Kultur zerstört. Zum Ausstellungszwecke wurden die zum Teil auf der Fläche liegenden Hausreste nicht vollkommen aufgedeckt (siehe Abb. 4). Östlich der verbrannten Lehmputzfragmente und der gebrannten Erde wurde eine riesige Menge (d.h im wörtlichen Sinne: Tausende) von Muschelschalen (Unio) beobachtet, die in einem schmalen, aber weiten Band bis zur östlichen Profilwand der Fläche verfolgt wurden (wo Buchstabe „k” das östlichste Vorkommen der Schalen bezeichnet). Wir konnten feststellen, daß diese Muscheln ursprünglich ein Bestandteil eines Gründungsopfers waren, dessen Reste sich an die westlichsten (immer geöffneten) Muschelstücke anschlossen. Die kurze Beschreibung dieser komplizierten, nur zum Teil geöffneten Opferstelle sieht wie folgt aus:

Vor der Errichtung des Hauses wurde eine flache, ovale, aber auch unregelmäßige (an ihrem südöstlichen Ende tiefere) Mulde gebildet, genau 100 cm von der heutigen Oberfläche und an der Stelle, wo später die südöstliche Schmalseite des in NW-SO-Richtung gebauten Hauses (und auch das nordwestliche Ende des Bauopfers von Muschelschalen)

30 Während der Ausgrabung im Jahre 1986 und der Erbauung des Daches wurden drei

oder vier Bestattungen der Tiszapolgár-Kultur gefunden. Die dabei entdeckten Funde sind hier zum Teil auf Abb. 2 zu sehen.

31 J. Makkay, op. cit., Abb. 33 auf S. 89, mit weiterer Literatur.

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Ein Grhndungsopfer des Tiszapolg<r-Kultur lag. Die Länge dieser Eintiefung in west-östlicher Richtung beträgt 140 cm und ihr Bodenteil, aber auch ihre Wände wurden mit gelbem Lehm von einer Dicke von 2-2,5 cm verputzt bzw. verschmiert. Am nordwestlichen Ende verläuft diese Lehmschicht bis in eine unbekannte Höhe, an ihrem gegenüberstehenden, südöstlichen Ende kehrt sie in einer sanft aufsteigenden Linie zurück, und bedeckt zwei intentionell zerbrochenen Gefäße der Frühen Tiszapolgár-Kultur („rituelles Zerschlagen”): das eine charakteristische Fußschale mit einem nach unten gekehrten, ganz erhaltenen Schalenteil, und das andere der Boden eines großen Vorratsgefäßes, höchstwahrscheinlich einer Schüssel. Das Fußrohr wurde neben der Schale und unter dem Bodenfagment deponiert, und lag in einem gelben, lehmigen Stratum (Abb. 4, Schicht „d”) unter dem gelben, dünnen Lehmstreifen, dessen nordwestliche Seite auch mit einem dickeren Streifen von grauer Erde zugedeckt war (Abb. 4 „e”). Der dünne Lehmstreifen bedeckt diese beiden Füllschichten („d” und „e”), und auch das Ende des darüberliegenden Stratums „c”. In der gelben Lehmfüllung der Schicht „c” (bzw. in ihrem südöstlichen Teil) wurden sechs Unterkiefer von domestizierten Keilern, der Geweihschaft eines Beiles und eine Geweihspitze deponiert (Abb. 4, Mitte). Die sechs Unterkiefer und die beiden Geweihwerkzeuge lagen auf einer dünner Zwischenlehmschicht, welche die graue Deckschicht „e” mit dem unteren Lehmstreifen verband. Zwischen dieser Zwischenlehmschicht und dem Stratum „e” waren noch drei weitere Füllschichten gelagert, d.h. die Schichten „d”, „e”, und darüber auch „d” aus gelbem Lehm („d”) bzw. grauer Erde („e”). Diese Folge von insgesamt fünf Schichten (in einer Reihe von unten nach oben: d, e, d, e und d) weist auf eine kontinuierliche bzw. wiederholte Deponierung während der Gründungszeremonie hin, wobei die Wiederholung während einer kurzen Zeitphase passierte, d.h. in einer kurzen Zeitperiode vor der Vollendung des Hausbaus. Die jährlichen und in anderen Zeitabständen vorgenommenen Wiederholungen von Opferzeremonien waren eine Charakteristik von prähistorischen Opferhandlungen auch in spätneolithischen Zeiten.

Auf der Zwichenlehmschicht und westlich von den Unterkiefern lag eine graue, aschige Schicht, sehr wahrscheinlich mit den verbrannten Überresten eines pflanzlichen, unblutigen Primitiae-Opfers. Diese „c” Schicht neben den Unterkiefern war dann auch mit einem dünnen Lehmstreifen bedeckt worden. Es ist möglich, daß dieser dünne

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J<nos Makkay Lehmstreifen mit dem dünnen Streifen über den deponierten Gefäßen zusammenhing. Nur ein Teil dieses Streifens fehlte über den Unterkiefern, denn dieser scheint bei der Deponierung der Unterkiefer zerstört bzw. geöffnet worden zu sein. Über den aus zwei Teilen bestehenden, oberen und dünnen Lehmschicht fand man eine dicke Deckschicht von grauer, lehmiger Erde, die am Ende der Gründungszeremonie deponiert worden war („b”). Danach begannen wohl die Arbeiten am Hausbau (Abb. 4: „a”). Während unser Profilschnitt und so auch unsere Profilzeichnung nun auch die Grenze des ausgegrabenen Teils dieser Opferstelle zeigt, können sich weitere Opferfunde und andere Reste hinter der Profilwand verbergen, die nur bei einer späteren Ausgrabung nach dem Abriß des Freilichtsmuseums ausgegraben werden können.

Die beiden Gefäße wurden nicht ausgehoben, und befinden sich noch auf ihren ursprünglichen Positionen. Darum können sie hier auch nicht abgebildet werden.

Diese Hinweise auf eine Bauopferzeremonie oder Gründungsopfer unter der damaligen Obefläche, auf der dann das Haus der Tiszapolgár-Kultur mit lehmverputzten Geflechtswänden errichtet wurde, sind noch singulär im betreffenden Material dieser Kultur. Ich würde gerne erfahren, ob das an solchen bzw. ähnlichen Opferbefunden reiche Material der Cucuteni-Kultur, durch die ausgezeichnete rumänische Forschungstätigkeit in Moldavien, schon Entsprechendes zutage gefördert hat.

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Ein Grhndungsopfer des Tiszapolg<r-Kultur

Abb. 1. Vergleichstücke der Lengyel- und Cucuteni-Kulturen. – 1: Lengyel, Schanzwerk, Grabfund. - 2-3: Tiszalúc-Sarkad, Siedlungfunde. – 4: Izvoare. – 5: Calu, Piatra Şoimului.

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Abb. 2. Grabgef@8e der Tiszapolgár-Kultur (der Mágor-Tell in Vésztó, Grabung 1986). – 1: Grab 6. – 2-5: Grab 2.

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Ein Grhndungsopfer des Tiszapolg<r-Kultur

a: Opfergrube A: altneolithischer Humus b: Gr@ber der Theiss-Kultur B: sterile Humusschicht am Ende des c: Wohnungschichten der Theiss-Kultur Sp@tneolithikums und in der frhhesten d: das sp@teste Haus der Theiss-Kultur Kupferzeit e: Pfostenl`cher der Siedlungsphase ’d’ C: sterile Humusschicht in der Zeit der f: frhh- und mittelkupferzeitliche Sp@tkupferzeit und der Frhhbronzezeit Pfostenl`cher III: verbrante Schichten g: Besiedlungsschichten der Tiszapolgár- 1: Hausschichten der Szakálhát-Gruppe h: Árpádzelitliches K`rpergrab 2: Hausschichten der Theiss-Kultur i: bronzezeitliche Siedlungsschichten 3: Kupferzeitliche Siedlungsschichten j: heutige Pflugschicht 4: Mittelbronzezeilitche Siedlungsschichten k: Muschelschalen am Rand der Grhndungsopferstelle der Tiszapolgár-Kultur Abb. 3. der `stliche Abschnittswall der Grabung in 1986: die pr@historische und sp@tere Schichtenfolge des Tells von Mágor.

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Abb. 4. Profilschnitt SW-NO und Photo der Gründungsopferstelle.

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Scripta praehistorica. Miscellanea in honorem nonagenarii magistri Mircea Petrescu-Dîmboviţa oblata,

Edidit Victor Spinei, Cornelia-Magda Lazarovici et Dan Monah, Iaşi, 2005

PROBLÈMES DE LA CULTURE PRÉCUCUTENI À LA LUMIÈRE DES RECHERCHES DE

TÂRGU FRUMOS (DÉP. DE IAŞI)

Nicolae Ursulescu, Dumitru Boghian, Vasile Cotiugă

Données générales. La culture Précucuteni, qui ouvre la longue évolution du complexe culturel Cucuteni-Ariuşd-Tripolje, a réussi, au fur et à mesure que de nouvelles découvertes dans son aire de diffusion étaient effectuées, de contourner son lieu important dans le cadre du Néolitique et de l’Énéolitique de l’Europe sud-orientale et orientale. Cette situation a permis de réaliser, après une série d’ouvrages avec un caractère préliminaires 1 , quelques synthèses régionales de grande valeur2, qui nous offrent aujourd’hui une image assez cohérente sur cette culture. Mais, par rapport à l’aire très vaste occupée par les communautés précucuteniennes, les investigations n’ont pas encore réussi à couvrir également toutes les régions. Ainsi, en ce qui concerne le territoire de la 1 R. Vulpe, Civilisation précucutenienne récemment découverte à Izvoare en Moldavie, dans ESA, XI, 1937, p. 134-146; idem, Izvoare. Săpăturile din 1936-1948, Bucureşti, 1957; H. Dumitrescu, Contribuţii la problema originii culturii Precucuteni, dans SCIV, 8, 1957, p. 53-69; Vl. Dumitrescu, Originea şi evoluţia culturii Cucuteni-Tripolie (I), dans SCIV, 14, 1963, 1, p. 54-57; idem, Quelques remarques au sujet de la culture néolithique Précucuteni et de la station de Traian-Dealul Viei, dans Dacia, N.S., XI, 1967, p. 39-46; T. S. Passek, Periodizatsija tripol’skich poselenija, dans MIA, 10, Moskva-Leningrad, 1949, p. 28-41; S. N. Bibikov, Rannetripol’skoe poselenie Luka-Vrublevetskaja na Dnestre, dans MIA, 38, Moskva-Leningrad, 1953. 2 S. Marinescu-Bîlcu, Cultura Precucuteni pe teritoriul României, Bucureşti, 1974; eadem, Tîrpeşti. From Prehistory to History in Eastern Romania (BAR International Series 107), Oxford, 1981, p. 24-49, 127-139; E. N. Černyš, Pamjatniki rannego perioda kul’tury Tripol’e-Kukuteni i formirovanie lokal’nych različij, dans Eneolit SSSR (éds. V. M. Masson, N. Ja. Merpert), Moskva, 1982, p. 177-190; V. G. Zbenovič, Rannij etap Tripol’skoj kul’tury na territorii Ukrainy, Kiev, 1989; idem, Siedlungen der frühen Tripol’e-Kultur zwischen Dnestr und Südlichem Bug, dans Archäologie in Eurasien, 1, Espelkamp, 1996; S. Bodean, Aşezările culturii Precucuteni-Tripolie A din Republica Moldova, Chişinău, 2001.

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N. Ursulescu, D. Boghian, V. Cotiugă Moldavie entre Carpates et Prut, c’est évidemment que les régions situées à l’Ouest de Siret (avec les stations de Izvoare, Traian-Dealul Viei, Traian-Dealul Fântânilor, Târpeşti, Ghigoieşti-Trudeşti, Mândrişca, Ruşii-Mănăstioara, etc.) ont été mieux recherchées, tandis qu’entre Siret et Prut les données étaient assez sporadiques, provenant plutôt d’investigations de surface et de simples coupes3; leurs résultats n’ont pas permis d’établir une liaison précise avec les trouvailles plus consistentes de la République Moldova et de l’Ouest de l’Ucraine.

Les recherches commencées par nous à Târgu Frumos dès 1990, continuées chaque année jusqu’à présent 4 , ont réussi à découvrir quelques nouveaux aspects 5 , qui peuvent contribuer à une meilleure connaissance de l’histoire des communautés de cette culture. 3 A. D. Alexandrescu, O vtoroj faze dokukutenskoj kul’tury, dans Dacia, N.S., V, 1961, p. 21-37; A. Niţu, Aşezarea cu ceramică de factură precucuteniană de la Tg. Negreşti, dans SCŞIaşi, seria III (ştiinţe sociale), VI, 1955, 1-2, p. 1-28; A. C. Florescu, Săpăturile de salvare de la Andrieşeni, dans Materiale, V, 1959, p. 329-326; idem, Săpăturile de la Andrieşeni, dans Materiale, VI, 1959, p. 117-124; N. Ciudin, D. Popovici, V. Chirica, Date preliminare privind aşezarea Precucuteni III de la Chipereşti-Iaşi, dans CercIst, S.N., XII-XIII, 1981-1982, p. 101-111; C. Iconomu, Cercetările arheologice din aşezarea precucuteniană de la Chipereşti-Iaşi, dans ArhMold, XVI, 1993, p. 15-31; idem, Cercetări arheologice în aşezarea precucuteniană de la Trifeşti-Iaşi, dans ArhMold, XXI, 1998, p. 5-27. 4 Cette station a été, début, un chantier archéologique-école pour les étudiants de la Faculté d’Histoire de l’Université „Al. I. Cuza” de Iaşi, puis, pour ceux de l’Université „Ştefan cel Mare” de Suceava aussi. Sur cette voie, nous apportons nos remerciements tant aux directions de deux universités, qui, dans les limites inhérentes des budgets d’austerité, ont appuyé (surtout dans la première phase) les fouilles de Târgu Frumos, qu’aux plus d’un millier d’étudiants qui, au cours des années, y ont effectué leur pratique archéologique; sans leur contribution enthousiaste, les recherches archéologiques d’ici n’auraient pas eu la même ampleur. De même, nous remercions aux propriétaires du terrain (la firme Comcereal et, puis, S.C. Teoval), qui nous ont permis à effectuer les fouilles. Nous ne pouvons non plus oublier la substantielle aide accordée, les dernières annés, pour la continuation des recherches, par M. le Dr. Romeo Dumitrescu, le président de l’ASBF Cucuteni pour le IIIème millénaire de Bucarest.

Il faut aussi mentionner que le chantier archéologique de Târgu Frumos a été visité, au long des années, pour des périodes plus longues ou plus courtes, par des professeurs et des étudiants des universités de Bari et Foggia (Italie), Berlin (Allemagne), Groningen (Hollande), San Francisco (É.U.A.), Cernăuţi (Ucraine), Chişinău (République Moldova), aussi bien que par de nombreux collègues de Roumanie. 5 N. Ursulescu, D. Boghian, Principalele rezultate ale cercetărilor arheologice din aşezarea precucuteniană de la Târgu Frumos (jud. Iaşi) - I, dans CC, S.N., 2 (12), 1996, p. 38-72; iidem, Principalele rezultate ale cercetărilor arheologice din aşezarea precucuteniană de la Târgu Frumos (jud. Iaşi) - II, dans CC, S.N., 3-4 (13-14), 1997-

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ProblPmes de la culture Précucuteni Description géographique. La zone de la ville de Târgu Frumos est située à la partie de Sud-Ouest de la Plaine de la Moldavie, dans la soi-disant Porte de Târgu Frumos (fig. 1), qui se remarque par le rôle joué pour la circulation des peuplades et des influences culturelles entre les trois sous-divisions du Plateau de la Moldavie (le Plateau Central Moldave, la Plaine de la Moldavie et le Plateau de Suceava) et, en même temps, entre le Couloir du Siret et le bassin hydrographique Jijia-Bahlui6. L’habitat précucutenien de Târgu Frumos-Baza Pătule est placé sur un fragment relativement haut de la cuesta de la partie NNE de la ville, à la droite du ruisseau Adâncata, affluent de gauche du Bahluieţ (fig. 1). Ce 1998, p. 13-42; iidem, Influences méridionales dans la phase finale de la civilisation Précucuteni, dans CC, S.N., 6-7, 2000-2001, p. 11-20; D. Boghian, S. Tudose, Consideraţii preliminare asupra utilajului litic din aşezarea precucuteniană de la Târgu Frumos, dans ArhMold, XVII, 1994, p. 147-174; N. Ursulescu, D. Boghian, V. Cotiugă, S. Haimovici, A. Coroliuc, Cercetări interdisciplinare în aşezarea precucuteniană de la Târgu Frumos (jud. Iaşi). Aportul arheozoologiei, dans ActaTS, I, 2002, p. 29-54; iidem, L’archéologie et archéozoologie dans l’habitat de la culture Précucuteni (l’Énéolithique ancien) de Târgu Frumos (dép. de Iaşi – Roumanie), dans Archaeozoology and Palaeozoology Summercourses. Socrates Intensive Programme, Academic Year 2000-2001 (ed. L. Bejenaru), Iaşi, 2002, p. 101-130; S. Haimovici, L’étude du matériel archéozoologique provenu de la fosse no. 25 de l’habitat précucutenien de Târgu Frumos, dans Archaeozoology and Palaeozoology Summercourses. Socrates Intensive Programme, Academic Year 2000-2001 (ed. L. Bejenaru), Iaşi, 2002, p. 131-150; S. Haimovici, A. Coroliuc, The study of the archaeozoological material founded in the pit no. 26 of the Precucuteni III settlement at Târgu Frumos-Baza Pătule, dans SAA, VII, 2000, p. 169-206; N. Ursulescu, D. Boghian, V. Cotiugă, V. Merlan, Noi date despre complexele de cult din cultura Precucuteni, dans Sargetia, XXX, 2001-2002, p. 61-78; N. Ursulescu, D. Boghian, V. Cotiugă, L’autel peint de l’habitat de Târgu Frumos (dép. de Iaşi) appartenant à la civilisation Précucuteni (Énéolithique ancien), dans SAA, IX, 2003, p. 27-40; N. Ursulescu, Nouvelles données concernant les croyances magiques des communautés de la civilisation Précucuteni (Énéolithique ancien) de l’Est de la Roumanie, dans Actes du XIVème Congrès UISPP, Université de Liège, Belgique, 2-8 septembre 2001, Section 9 – Section 10 (BAR International Series 1303), Oxford, 2004, p. 344-345; V. Cotiugă, S. Haimovici, Fosses cultuelles (bóthroi) et à caractère cultuel du Néolithique et l’Énéolithique de la Roumanie, dans Actes du XIVème Congrès UISPP, Université de Liège, Belgique, 2-8 septembre 2001, Section 9 – Section 10 (BAR International Series 1303), Oxford, 2004, p. 317-324. Voir aussi les rapports de fouilles, publiés chaque année (à partir de la campagne de 1995), dans CCA (des variantes imprimées et électroniques: http://archweb.cimec.ro): 1996, p. 127; 1997, p. 77-78; 1998, p.77-78; 1999, p. 120-121; 2000, p. 106-107; 2001, 252-254, pl. 68; 2002, p. 314-316; 2003, p. 323-324; 2004, p. 344-346. 6 V. Tufescu, O regiune de vie circulaţie: “Poarta Tg. Frumos”, dans Buletinul Societăţii Regale Geografice Române, LIX, 1940, p. 329-416.

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N. Ursulescu, D. Boghian, V. Cotiugă site occupe une surface d’environ 10 ha, la plus vaste agglomération précucutenienne connue jusqu’à présent en Roumanie. L’endroit était favorable à l’habitat intense, parce que la nappe phréatique sortait de cuesta sous la forme de quelques sources (à présent, par le creusement du talweg du ruisseau d’Adâncata, le niveau des apparitions des sources a descendu approximativement huit mètres au regard du front de la cuesta). L’habitat était délimité vers le Nord et vers le Sud par deux ravins, à présent suspendus, ce qui confirme l’existence de telles anciennes sources autrefois. Le terrain présente une faible inclination Ouest-Est, qui a favorisé des processus de lévigation du sol et de formation de quelques sédiments (des glacis), plus consistents dans la partie centrale de l’habitat.

Histoire des recherches. Pendant les 15 campagnes de fouilles systématiques (1990-2004), une surface d’environ 2100 m2 a été investiguée. Les fouilles ont été limitées à cause des constructions et des allées bétonnées du périmètre de l’ancienne base de réception des céréales, ce qui a imposé la réalisation des fouilles uniquement dans les zones libres, dénommées conventionnellement les secteurs A-E (fig. 2). Les fouilles les plus amples ont été exécutées dans le secteur A (fig. 3), avec une surface de 1100 m2 (son investigation exhaustive s’achèvera en 2005), tout comme dans le secteur D (environ 1500 m2), investigué en proportion de 60% (fig. 4) 7 . Il est très important que cette station archéologique a été occupée rien qu’au temps de la culture Précucuteni, en étant, donc, exclu un éventuel mélange avec des matériaux d’autres périodes. Ainsi, on a obtenu des résultats édifiants pour la réévaluation et le complètement de l’image de l’évolution des communautés de la IIIème phase de la culture Précucuteni de l’espace entre Siret et Prut. Conformément à une date radiocarbon (Lv-2152), obtenue sur le charbon de la base de l’unique habitation enfoncée trouvée à Târgu Frumos, qui est située à la partie inférieure de la couche archéologique, l’habitat a commencé ici à 5830±100 BP, donc 3830 bc ou 4940-4470 BC (calibré 2σ) 8 et a continué, probablement, jusqu’à la fin de cette culture,

7 Initialement, le but des fouilles a été surtout la connaissance de la stratigraphie, par des coupes effectuées dans les secteurs libres; ultérieurement, on a opté pour l’investigation par la méthode des carrés (3 x 3 m), considérée plus utile pour la compréhension de la planimétrie du site. 8 C.–M. Mantu, Cultura Cucuteni. Evoluţie, cronologie, legături (BMA, V), Piatra Neamţ, 1998, p. 246.

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ProblPmes de la culture Précucuteni appréciée à peu près 3700-3600 bc9. Dans deux cents années d’existence de l’agglomération, grâce à l’habitat très intense, on a accumulé une couche de culture de 80 cm en moyenne, en arrivant par endroits jusqu’à un mètre. Dans cette couche on a délimité stratigraphiquement trois niveaux principaux (I-III, à partir de la base), chacun d’eux avec deux horizons (A: inférieur; B: supérieur), marqués par des superpositions de quelques complexes d’habitat10.

La première étape d’habitat correspond à une couche de humus jaunâtre, gros d’environ 20 cm, déposé directement au-dessus de l’argile (la couche C, de point de vue pédologique). Dans la première étape d’habitat, la communauté précucutenienne de Târgu Frumos-Baza Pătule a délimité l’espace de l’habitat par un petit fossé, un peu arqué vers le Sud, observé sur une longueur de 120 m (fig. 2). Vers l’Est, le fossé se finissait à la marge de la cuesta. Dans le secteur A on a saisi une petite interruption au tracé du fossé, laissée peut-être pour l’accès en agglomération; les bouts des deux segments du fossé y devenaient parallèles pour approximativement un mètre (fig. 3/1), de sorte que l’entrée dans l’habitat se fît par l’espace entre les deux segments. Tout près de cette “porte” on a gardé une petite accumulation de terre à l’arrière du fossé, probablement le reste d’un rempart, aménagé avec la terre résultée de fossé11. Probablement, sur ce “rempart” s’élevait aussi une palissade en bois, qui faisait augmenter, en quelque mesure, l’efficacité de ce système de délimitation et de défense. Les petites dimensions de ce fossé (en général, la largeur et la profondeur sont à peu près un mètre; seulement par-ci, par là on observe une ouverture plus large à la bouche: jusqu’à 2 m) nous déterminent à considérer qu’il a eu plutôt un rôle rituel, de protection symbolique de l’espace sacré de l’habitat contre les forces maléfiques12, sans nier, en même temps, son rôle pratique, afin de garder réellement les hommes et le bétail13 . Le fossé a été bêché même au premier moment de la colonisation (niveau IA) et a été comblé dans l’horizon immédiatement suivant, IB, probablement parce qu’il empêchait déjà l’extension de l’habitat. 9 Ibidem, p. 246, nr. 6-7; D. Monah, La datation par C14 du complexe culturel Cucuteni-Tripolie, dans La civilisation de Cucuteni en contexte européen (éd. M. Petrescu-Dîmboviţa et alii) (BAI, I), Iaşi, 1987, p. 71-75. 10 N. Ursulescu, D. Boghian, op. cit., 1996, p. 51-52, fig. 4-5.

11 N. Ursulescu, D. Boghian, V. Cotiugă, op. cit., 1998, p. 77. 12 S. Marinescu-Bîlcu, op. cit., 1981, p. 24; Gh. Lazarovici, Über neo- bis äneolithische Befestigungen aus Rumänien, dans JMV, 73, 1990, p. 112. 13 S. Marinescu-Bîlcu, op. cit., 1974, p. 21.

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N. Ursulescu, D. Boghian, V. Cotiugă D’ailleurs, une habitation (no. 10) de l’horizon IB couvrait le tracé du fossé (fig. 3/1). Jusqu’à présent nous n’avons pas des preuves qu’ultérieurement aurait existé un nouveau fossé, bien qu’il n’y ait pas eu la possibilité d’executer des fouilles dans la partie méridionale de l’habitat, au-delà de l’allée principale de la base de réception, à l’exception de la zone Sud-Ouest, où un sondage a été effectué. L’existence de deux ravines (au Sud et au Nord d’habitat) nous détermine à supposer qu’il aurait pu éventuellement exister un autre fossé, plus nouveau, qui délimitait l’habitat vers l’Ouest et se terminait aux deux ravines.

On doit mentionner que seulement dans les premières étapes d’habitat des habitations enfoncées ont été aménagées, probablement lorsque l’établissement de cette communauté à cet endroit n’était pas encore sûr. De même, les habitations de surface sans plate-forme dévoilent un certain état provisoire. En général, les structures d’habitat de la première étape ne sont pas bien conservées, étant totalement dérangées par les travaux des étapes ultérieures.

Le deuxième niveau d’habitat a été le plus consistent, environ 0,40 m d’épaisseur. Ses deux horizons (IIA şi IIB) présentaient des structures d’habitat bien délimitées, avec un mobilier très riche. On y encadre la plupart des habitations de surface sans plate-forme, aussi bien que de nombreuses fosses et des structures utilitaires/ artisanales (fig. 3/2).

Le troisième niveau est, de règle, plus mince (20-25 cm), en devenant plus gros dans les zones des structures d’habitat, représentées surtout par des habitations de surface avec une plate-forme, des fosses et des structures utilitaires (fig. 3/3; 4).

En tout, on a identifié et investigué 14 habitations (une enfoncée, le reste à la surface: huit sans plate-forme et cinq avec plate-forme en terre cuite et sur une sous-structure en bois), un fossé de délimitation de l’habitat, 55 fosses, de différentes formes et dimensions, tout comme d’espaces avec une utilité économique. Du mobilier des habitations on remarque un autel peint, des banquettes en argile, des foyers intérieurs et extérieurs, un four, aussi bien qu’un très riche matériel céramique, lithique et ostéologique. Une mention spéciale mérite l’abondante plastique anthropomorphe, tout comme les pièces en cuivre, assez nombreuses et avec une diversité typologique remarquable.

En ce qui concerne la construction et l’aménagement des habitations précucuteniennes, on a obtenu des données importantes.

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ProblPmes de la culture Précucuteni L’habitation enfoncée a été coupée par une cave moderne, ainsi qu’a été saisie seulement son profil, sur la paroi de la cave. Par une reconstitution hypothétique, nous considérons que l’habitation a eu approximativement 6 x 4 m (24 m2). L’habitation a été aménagée au début de la deuxième étape d’habitat, dans une fosse creusée dans la première étape, qui a servi aussi comme abri pour un âtre non aménagé14, ainsi que l’indique les morceaux de charbon qu’on y avait trouvés (de cet endroit on a récolté l’échantillon pour l’analyse radiocarbone). D’abord, on a réalisé un nivellement, qui corresponde au plancher de l’habitation enfouie. La paroi septentrionale était plus escarpée; il n’est pas exclu qu’il y ait eu une banquette réservée en argile. Au côté méridional on observe 3-4 marches, fortement érodées, qui, peut-être, représentaient l’entrée. Approximativement au centre du profil se trouvait le foyer, aménagé directement sur la terre; il présentait une lentille d’argile, fortement cuite à rouge, 4-6 cm d’épaisseur. Vers le Sud, on conservait (avec une hauteur de 15-20 cm) la marge de l’âtre, 5 cm d’épaisseur. La forme générale du foyer ne peut pas être reconstituée, mais, en profil, il avait 1,10 m de longueur. Autour du foyer la plupart des restes archéologiques étaient massés, spécialement vers le Sud, dans la zone de l’entrée, où on a trouvé aussi les restes d’un moulin à bras et deux broyeurs.

Quant aux habitations de surface, celles-ci étaient de forme rectangulaire. De règle, elles avaient une seule pièce; seulement l’habitation no. 3, avec deux âtres (fig. 3/2), aurait pu avoir deux pièces. Les habitations avaient des surfaces entre 18 et 140 m2. Mais, dans le cas des habitations sans plate-forme, les dimensions et la forme ont été établies hypothétiquement, surtout sur la base de la dispersion des matériaux, existant la possibilité réelle que leur surface soit plus réduite.

Selon la manière de réalisation du plancher, à Târgu Frumos on rencontre les deux types habituels dans l’aire précucutenienne. Le premier consiste de planchers non aménagés, c’est-à-dire formés par le sol antique (les habitations no. 1, 2, 3, 4, 5, 6, 10 et 12). Le deuxième type, constaté à cinq habitations (no. 8, 9, 11, 13 et 14), a des planchers aménagés sur une plate-forme de poutres (entières ou fendues en longueur), enduite d’une couche d’argile (4-10 cm d’épaisseur), qui présente plusieurs réfections. Les empreintes de poutres avaient un diamètre entre 8 et 20 cm; d’habitude, les poutres étaient orientées perpendiculairement à l’axe long des habitations. Parfois, comme les empreintes le démontrent, entre les poutres on posait des branches et du 14 N. Ursulescu, D. Boghian, op. cit., 1996, p. 40-41, fig. 5/1.

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N. Ursulescu, D. Boghian, V. Cotiugă feuillage, afin d’empêcher l’écoulement de l’argile. À la plate-forme de l’habitation no. 11 on a observé aussi des empreintes de poutres courtes, vers les marges du plancher, afin de compléter les poutres longues, qui n’avaient pas la même longueur comme la plate-forme. Dans la zone de l’âtre de la même habitation, la structure en bois du plancher était formée par des poutres courtes, placées radialement, de même que pour le complètement de la plate-forme. Même devant le foyer, le plancher a gardé les empreintes d’un clayonnage en bois, probablement afin de renforcer la zone d’accès à l’âtre. Parfois, l’enduit a couvert totalement les bouts des poutres, dans les zones marginales des habitations.

Les parois des habitations, en jugeant d’après les torchis gardés, étaient bâties avec une structure en bois, assez massive, enduite d’une argile mélangée à balle; les torchis conservent les empreintes des verges et même des lattes, spécialement réalisées. Quelquefois, ainsi qu’on a constaté aux habitations no. 3 et 4, le matériel ligneux prédomine nettement dans la construction des parois, en nous appuyant sur la petite quantité de torchis trouvés, bien que sur d’autres objets, spécifiques pour le mobilier d’une maison, était assez nombreux. Parfois, il semble que les parois ont eu à la base des madriers, comme les empreintes du cadre trouvé à la marge septentrionale de la plate-forme de l’habitation no. 11 le suggèrent. Il n’est pas impossible que les piliers des parois aient été enfouis, ainsi qu’on a constaté dans l’habitat précucutenien de Isaiia15, mais cette situation n’a pas pu y être saisie, parce que de multiples galeries d’animaux ont dérangé la couche archéologique. Cependant, on a observé dans l’argile qui couvrait le cadre ligneux du côté septentrional de l’habitation no. 11 des trous (3,5-6 cm de diamètre) perpendiculaires au plancher, provenant, vraisemblablement, des piliers verticaux des parois. Dans le coin NE de la même habitation on a observé un trou vertical en plancher, probablement l’empreinte du pilier placé au coin respectif; une autre empreinte a été observée dans la zone centrale, probablement d’un pilier de soutènement du toit.

Un fragment de torchis provenant de la base de la paroi septentrionale de l’habitation no. 13, tombé près de la marge de la maison, conservait six empreintes parallèles de verges (2-3 cm de diamètre), placées perpendiculairement à l’axe de la paroi, ce qui prouve que les verges de la structure de la paroi étaient en position verticale.

15 N. Ursulescu, F. A. Tencariu, V. Merlan, Noi date privind sistemul de fixare a pereţilor în cultura Precucuteni, dans Carpica, XXXI, 2002, p. 13-18 et fig. 1-2.

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ProblPmes de la culture Précucuteni Des données importantes on a obtenu aussi en ce qui concerne

l’aménagement de l’intérieur des habitations. Ainsi, dans l’habitation no. 2 un foyer in situ a été trouvé, ayant une forme presque ovale (1,35 x 1,05 m); l’âtre était construit directement sur le sol, d’une argile mélangée avec du sable et présentait un niveau de réfection. Au Nord de l’âtre a été aménagé un lieu pour la mouture des grains, avec plusieurs groupes de pierres, provenant de moulins à bras brisés et de broyeurs. D’autres moules à bras ont été trouvées au Sud de l’âtre, où on a trouvé aussi les restes d’une marge en argile, probablement élevée afin d’empêcher l’éparpillement de la farine 16 . Il semble qu’en cette construction on moud une quantité de céréales qui dépassait le nécessaire de farine pour une seule maison. Dans la partie méridionale de la même construction, probablement tout près de l’entrée, il y avait un atelier de débitage du silex, ainsi que le démontre trois enclumes de grandes dimensions, avec des percuteurs, aussi bien qu’un nombre très grand de déchets de débitage17 (plus d’un cent).

Dans l’habitation no. 3, qui a eu probablement deux pièces, le premier foyer était situé dans une position centrale, tandis que le deuxième se trouvait vers la limite méridionale de l’habitation (fig. 3/2). Près des âtres on a trouvé des fragments de moulins à bras et dans la chambre méridionale il y avait une enclume en pierre, autour laquelle se trouvaient des nombreux déchets de silex, provenant de débitage18.

Dans l’habitation no. 12, l’âtre, aménagé á même le sol, se trouvait près du côté oriental, vers le coin NE et a eu alentours des espaces ménagers. Premièrement, c’était un lieu spécialement aménagé pour la moule à bras, dans un petit creusement, entouré partiellement par une marge en argile. Tout près se trouvaient les restes de plusieurs vases. À l’Ouest de l’âtre on a trouvé un pierre de grandes dimensions, qui a servi probablement, en tant qu’enclume, pour le débitage des outils en silex (aux environs on a trouvé de nombreux éclats). Deux agglomérations de fragments céramiques, de fragments de moulins à bras, de broyeurs et d’os d’animaux, l’une vers la marge méridionale de l’habitation, l’autre au Nord-Ouest de l’âtre, indiquent également l’existence de deux zones d’activités ménagères.

Dans le coin Sud-Ouest de l’habitation no. 8 se trouvait un four de forme ovale (1,60 x 1,30 m), aménagé au-dessus d’une fosse de 16 N. Ursulescu, D. Boghian, op. cit., 1996, p. 41-42, fig. 8-9. 17 Ibidem, p. 42. 18 Ibidem.

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N. Ursulescu, D. Boghian, V. Cotiugă déchets ménagers (no. 25), appartenant au premier niveau19. Le four a été construit sur un lit en bois (une petite plate-forme), fait de 9-10 poutres fendues (environ 8 cm de diamètre), assises avec la courbure en haut. Le foyer du four est arrivé, au fur et à mesure, à peu près 30 cm d’épaisseur; on a observé neuf couches d’enduits, formées par des réfections successives. Entre les couches d’argile il y avait une couche de cendre blanchâtre, pétrifiée. Ces réfections ont eu comme but l’obtention d’un plan horizontal du foyer, parce que ceci s’enfonçait en permanence dans la zone centrale, par le tassement du remplissage de la fosse au-dessous du four. La voûte a été construite à la marge du foyer, avec une structure de verges, qui a laissé des traces dans les torchis conservés. La bouche du four se trouvait vers l’intérieur de l’habitation ayant devant les restes de plusieurs vases. Aux bouts des axes du four on a observé les fosses de quelques piliers (environ 20 cm de diamètre et 60-80 cm de profondeur); probablement que les piliers avaient un certain rôle dans l’aménagement de l’espace autour du four (une sorte de cloison ?).

L’aménagement intérieur le plus spectaculaire a été offert par l’habitation no. 11, située dans le secteur D et qui date du dernier niveau d’habitat. Nous avons en vue l’autel peint qu’on y avait trouvé. L’habitation se distingue par l’existence d’une plate-forme épaisse en argile, avec une structure massive de poutres, dans la manière spécifique pour la culture Cucuteni. Dans sa partie nord-est, l’habitation avait un foyer de grandes dimensions, 1,20-1,30 m de diamètre (fig. 4), devant lequel, un peu latéralement (vers Sud-Ouest), il y avait un autel de maison, entouré d’une bordure en argile, en forme de fer à cheval20. Au moment de la découverte, tant l’autel que la bordure du pourtour étaient fortement dérangées et fragmentaires (fig. 5/1). Les deux ont été couverts avec une engobe blanchâtre, peinte avec une couleur rouge-brun (fig. 5/2-3).

L’autel présente une forme inconnue jusqu’á aujourd’hui. Il consiste de deux plaques en argile, séparées entre elles et unies seulement à la partie supérieure par une corniche, arquée vers le dos, où il y a une autre plaque, cette fois-ci unitaire, parallèle avec celles de devant. Entre les plaques situées en avant et celle postérieure il y a un espace libre, visible par l’intervalle entre les plaques frontales (fig. 5/2). Il semble que les deux plaques de devant suggèrent, par une schématisation extrême, des bustes humains. L’une de plaques était complète (excepté la base) et 19 N. Ursulescu et alii, op. cit., Sibiu, 2002, p. 47, fig. 5. 20 N. Ursulescu, D. Boghian, V. Cotiugă, op. cit., 2003.

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ProblPmes de la culture Précucuteni de l’autre il est resté deux fragments 21 . Les parties latérales sont arrondies. Dans l’espace entre les plaques frontales et la plaque dorsale il y a, au dos de chaque plaque frontale, une arête transversale d’argile; les deux arêtes sont placées un peu obliquement et liées effectivement au dos des deux plaques de devant. Au long des parties affrontées des arêtes il y a une empreinte trapézoïdale. À la partie inférieure, ces arêtes avaient une perforation (6 cm de diamètre), dont on a conservé seulement des segments. Les empreintes trapézoïdales et les orifices suggèrent que les deux plaques frontales étaient probablement unies entre elles à l’aide d’un dispositif en bois, fini avec une tige introduite dans les deux orifices. Dans la situation où le dispositif avait réellement cette forme, il aurait pu servir au déplacement de l’autel. À la partie supérieure, les plaques frontales avaient, latéralement, de petites proémineces (moignons), qui pourraient suggérer les "épaules" extérieures (celles intérieures fusionnent dans l’arcade qui unissait les deux plaques). À leur niveau commençait la corniche supérieure, qui couvrait toutes les trois plaques. La plaque dorsale était travaillée plus rudimentairement et était brûlée, aussi bien que la corniche, jusqu’à la transformation en scorie. Par-ci, par là cette plaque présente, à la face intérieure, de faibles traces de couleur blanchâtre et points de couleur brune, placés accidentellement (probablement, des taches tombées à la peinture des plaques frontales). La partie au-dessus de la corniche était rompue, mais nous n’excluons pas la possibilité qu’il y ait eu les têtes (fixes ou mobiles) des deux représentations anthropomorphes schématisées, si on tient compte de la manière dont se finissaient, par exemple, les autels de Parţa22 ou de Truşeşti23. L’aspect le plus important de cet autel inhabituel est représenté par la peinture existente aux plaques frontales. Le motif principal du décor est, à chaque plaque, un losange, au milieu duquel il y a un cercle, un peu ovalisé. Au-dessus de deux losanges, sous la corniche, on a tracé quatre lignes parallèles. Le motif du losange, quelquefois avec un orifice ou avec un décor circulaire central, est caractéristique aux plaques en

21 Les plaques ont, dans l’état actuelle de conservation, 26 cm de hauteur, 20 cm de largeur et 4 cm d’épaisseur. 22 Gh. Lazarovici, Fl. Draşovean, Z. Maxim, Parţa, Timişoara, 2001. 23 M. Petrescu-Dîmboviţa, M. Florescu, A. C. Florescu, Truşeşti. Monografie

arheologică, Bucureşti-Iaşi, 1999, p. 528-530 et fig. 372/6.

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N. Ursulescu, D. Boghian, V. Cotiugă argile de l’aspect culturel Stoicani-Aldeni24, qui se forme justement dans la zone de contact entre les communautés de la phase Précucuteni III et celles du début de la culture Gumelnitsa de Wallachie. Ces plaques rhomboïdales ont été considérées en tant que pendentifs rituels et leur représentation schématique se trouve aussi au cou de quelques statuettes25. De même, le motif des rhombes circonscrits est considéré un signe symbolique commun pour plusieurs civilisations néo-énéolitiques du Sud-Est et du centre de l’Europe, aussi bien qu’en Anatolie26. L’emplacement de l’autel près de l’âtre n’est pas fortuit, parce que l’âtre, en tant que conservateur du feu, était l’endroit le plus important de la maison, donc également le lieu de déroulement des cérémonies rituelles27. De plus, nous ne pouvons pas négliger le fait que l’âtre a été aménagé même dans le lieu où auparavant avait été une fosse (no. 29), remplie avec beaucoup de vestiges à l’occasion du nivellement du terrain afin de bâtir l’habitation no. 11. La même situation a été rencontrée à l’habitation avoisinée no. 8, où le foyer du four a été construit au-dessus de l’ancienne fosse no. 25 (fig. 4) et on rencontre des cas similaires dans plusieurs agglomérations néolithiques et énéolithiques. Cette situation ne peut pas avoir qu’une explication religieuse, parce que, du point de vue technique, l’aménagement de l’âtre au-dessus d’un remplissage, qui se tassait, imposait la réfection répétée de la surface du foyer (au cas de l’âtre de l’habitation no. 11, on a observé trois ou quatre de telles réfections et à l’âtre de l’habitation no. 8 l’opération a été répétée neuf fois!). L'ostentation avec laquelle cette situation (foyer/fosse) se répète, en dépit des inconvénients d'ordre technique, constitue, à notre avis, un argument puissant à l’avantage de l’hypothèse que, pour les hommes préhistoriques, l’âtre – un véritable “centre” du monde pour la respective famille – ne pouvait être construit que dans un endroit hiérophantique et cratophanie28. Il était nécessaire

24 I. T. Dragomir, Eneoliticul din sud-estul României. Aspectul cultural Stoicani-Aldeni, Bucureşti, 1983, p. 181, fig. 57. 25 Ibidem, p.104; idem, Monografia arheologică a Moldovei de sud, dans Danubius, XVI, 1996, p. 192. 26 E. Ruttkay, Ein Heilszeichen aus dem 5. Jahstausend v. Chr. in der Lengyel-Kultur, dans Das Altertum, 45, 1999, p. 271-291. 27 M. Eliade, Sacrul şi profanul, Bucureşti, 1992, p. 30; G. Bachelard, Psihanaliza focului, Bucureşti, 1989, p. 31-35, 52-53; C. Pont-Humbert, Dicţionar universal de rituri, credinţe şi simboluri, Bucureşti, 1998, p. 136-140; I. Evseev, Dicţionar de simboluri şi arhetipuri culturale, Timişoara, 1994, p. 198. 28 Mircea Eliade, op. cit., p. 49-51.

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ProblPmes de la culture Précucuteni qu'un tel endroit se trouve dans un contact direct avec les forces qui assuraient la régénération permanente de la nature, donc avec la Grande Déesse - Mère de la Terre. Le foyer, en tant que conservateur du feu (d'origine divine, céleste), assurait ainsi, par sa construction sur une fosse qui pénétrait dans la terre sacrée, la liaison entre les deux forces génératrices de la vie: le Ciel et la Terre; leur union était, en dernière analyse, une expression du “couple divin” (une forme de manifestation de la hiérogamie). Donc, le remplissage de telles fosses, au-dessus desquelles était construit le foyer d’une habitation (en fait, le point le plus important de celles-ci), peut être aussi considéré comme un dépôt cultique de fondation. L’idée de la double représentation de quelques divinités dans le cadre de la même structure de culte est aussi rencontrée dans d’autres civilisations énéolithiques, comme au bien connu autel de Truşeşti de la phase A de la civilisation de Cucuteni29, aux statues monumentales de Parţa, dans la culture du Banat30 ou dans le site éponyme de Vădastra31. Ces cas ont été interprétés soit comme une forme de représentation de l’idée du couple divin (la Grande Déesse avec l’acolyte masculin32), soit comme la représentation du prototype des déesses mère - fille, connues dans la mythologie grecque par le couple Déméter - Coré33. Si l’interprétation du motif peint sur les bustes des deux plaques de l’autel de Târgu Frumos comme symbole féminin est correcte, alors ce complexe de culte peut constituer une preuve en plus que les communautés de la civilisation Précucuteni pratiquaient aussi une forme de vénération du couple des déités féminines qui assuraient la perpétuation de la nature, de la végétation, donc de la vie. Le caractère de l’habitation no. 11 de construction où se pratiquait des rituels de culte semble être aussi souligné par l’existence 29 M. Petrescu-Dîmboviţa, M. Florescu, A. C. Florescu, op. cit., 1999, p. 528-530 et fig. 372/6. 30 Gh. Lazarovici, Fl. Draşovean, Z. Maxim, op. cit., 2001.

31 J. Makkay, Altorientalische Parallelen zu den ältesten Heiligtumstypen Südosteuropas, dans Alba Regia, 11 (1970), 1971, p. 141.

32 M. Petrescu-Dîmboviţa, Die wichtigsten Ergebnisse der archäologischen Ausgrabungen in der neolithischen Siedlung von Truşeşti (Moldau), dans PZ, 41, 1963, p. 180; Vl. Dumitrescu, Arta culturii Cucuteni, Bucureşti, 1979, p. 79. 33 P. Lévêque, Formes et structures méditerranéennes dans la genèse de la religion grecque, dans Praelectiones Patavinae, IX, Roma, 1971, p. 175-16; J. Makkay, op. cit., 1971, p. 19-14; D. Monah, Grands thèmes religieux reflétés dans la plastique anthropomorphe Cucuteni-Tripolie, dans MemAnt, XVIII, 1992, p. 192; idem, Plastica antropomorfă a culturii Cucuteni-Tripolie (BMA III), Piatra Neamţ, 1997, p. 214.

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N. Ursulescu, D. Boghian, V. Cotiugă d’une banquette basse en argile, placée près de la paroi septentrionale, à environ 1,5 m Ouest par rapport à l’âtre, vis-à-vis de la façade de l’autel (fig. 4). La banquette s’élève, par un bord poli, à peu près 20 cm au-dessus de la plate-forme de l’habitation; elle avait presque 3 m de longueur et 1,45 m de largeur (de la paroi septentrionale vers l’intérieur de l’habitation). Initiallement, nous l’avons interprété comme un lieu pour le sommeil 34 , mais, tenant compte de son placement dans le voisinage du foyer et de l’autel, nous ne pouvons pas exclure la possibilité que la banquette aurait servi pour le dépôt des offrandes, ainsi qu’on a constaté, par exemple, à Sabatinovka35 et Parţa36. Nous avons en vue le fait que, pour les hommes préhistoriques, chaque chose, profane en apparence, pouvait avoir également une charge sacrée37.

En ce qui concerne la planimétrie générale de l’habitat, on constate que dans le secteur D, situé vers la marge de la cuesta, des structures de la première étape n’ont pas été trouvées, ce qui nous détermine à croire que l’habitat a été limité, initiallement, surtout à la zone centrale et les habitations avec des plates-formes de la dernière étape (qui contiennent aussi les matériaux les plus tardifs) apparaissent justement dans cette zone, plus proche des sources d’eau. Cette modalité de disposition des habitations de la dernière étape nous suggère la possibilité d’une autre acception de la notion de zone centrale de l’habitat, dans le sens que cette zone pouvait être ainsi entendue en fonction de l’extension linéaire de l’habitat le long de l’eau (entre les deux ravins, dans la direction Nord-Sud) et non en fonction de la disposition dans la profondeur du terrain (Est-Ouest)38. Ainsi, on pourrait expliquer aussi la position centrale de l’habitation no. 11, où l’autel peint a été trouvé39 – construction située approximativement à la moitié de la

34 N. Ursulescu, D. Boghian, V. Cotiugă, Târgu Frumos, dans CCA. Campania 1999, 2000, p. 107. 35 D. Monah, op. cit., 1997, p. 35, 255, fig. 3/1. 36 Gh. Lazarovici, Fl. Draşovean, Z. Maxim, op. cit., 2001. 37 N. Ursulescu, Spiritual şi material în viaţa preistorică şi în concepţiile arheologiei preistorice, dans Carpica, XXXIII, 2004, p. 5-9; idem, Les aspects spirituel et matériel dans la vie préhistorique et dans les conceptions de l’archéologie préhistorique, dans Aspects of Spiritual Life in South-East Europe from Prehistory to the Middle Ages (ed. by Victor Cojocaru and Victor Spinei), Iaşi, 2004, p. 25-30. 38 Idem, Position des constructions-sanctuaires dans les habitats de l’Enéolithique ancien de la Roumanie, dans CCDJ, XVI-XVII, 2001, p. 44. 39 N. Ursulescu, D. Boghian, V. Cotiugă, op. cit., 2003.

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ProblPmes de la culture Précucuteni distance entre les deux ravins qui délimitent l’agglomération vers le Nord et vers le Sud.

* Dans notre tentative de mettre en relief la contribution des

recherches de Târgu Frumos pour la meilleure connaissance de la culture Précucuteni, on présentera aussi quelques matériaux, les plus intéressants, sortis pendant les fouilles qu’on y a executées.

Quant à l’outillage lithique, de cet habitat provient l’une de plus riches collections de pièces lithiques taillées de l’Enéolitique de Roumanie (plus de 6000 pièces). Les résultats de l’analyse préliminaire, effectuée aux lots des années 1990-1991 (approximativement 10% du total de l’outillage lithique taillé)40, ont été confirmés par les trouvailles ultérieures41. Du point de vue des matières premières, les pièces lithiques taillées ont été travaillées, en proportion d’environ 90%, en silex de Prut, tandis qu’en silex de Nistre et en silex balcanique, dans un pourcentage d’environ 4% pour chaque catégorie. Tandis que les objets de silex de Prut étaient taillés en habitat, comme l’indique les produits de débitage, les déchets et les rebuts, ceux en silex de Nistre et balcanique y sont arrivés par l’échange intercommunautaire, déroulé parfois à des distances appréciables, ainsi que l’indique aussi les rares pièces d’obsidienne. Au sujet du débitage, on a utilisé de préférence la technique lamellaire. Dans le répertoire de l’outillage lithique taillé on remarque: les lames (fig. 6/1-5), non-retouchées et retouchées (avec de traces de lustre, avec encoche, avec la troncature retouchée, etc.); les grattoirs (fig. 6/6-12), aux lames et à éclats (demi/circulaires/convexes, circulaires, en ogive, en forme d’ongle, droits, doubles, en éventail, obliques, etc.); les perçoirs aux lames et à d’éclats (fig. 6/13-15); les burins; les pièces géométriques (des triangles, des trapèzes); les points de flèches avec la base concave ou droite (fig. 6/16-17)42. L’existence d’un nombre très grand de grattoirs (utilisés pour la préparation des peaux et des os)43 et d’une quantité impressionnante de

40 D. Boghian, S. Tudose, op. cit., p. 147-159. 41 N. Ursulescu, D. Boghian, op. cit., dans CC, S.N., 3-4 (13-14), 1997-1998, p. 13-42. 42 D. Boghian, Unele consideraţii asupra utilajului litic al comunităţilor Precucuteni-Cucuteni-Tripolie, dans Cucuteni aujourd’hui (BMA, II), Piatra Neamţ, 1996, p. 276-342. 43 G. F. Korobkova, Hozjaistvennyi kompleksy rannyh zemledel’…esko-skotovod…eskih obš…estv Juga SSSR, Leningrad, 1987.

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N. Ursulescu, D. Boghian, V. Cotiugă restes ostéologiques, provenant surtout d’animaux domestiques 44 , mettent en évidence l’importance de l’élevage dans l’économie des communautés énéolithiques de Târgu Frumos.

De même, l’outillage lithique montre que la culture des plantes a joué aussi un rôle important, tenant compte du nombre appréciable des pièces de silex (des lames et des grattoirs reutilisés) avec des traces évidentes de lustre (fig. 6/5), par suite de leur utilisation comme insertions pour des faucilles, aussi bien que la présence fréquente des moulins à bras et des broyeurs dans toutes les structures investiguées (surtout dans la zone des foyers). Les outils en pierre polie, quelquefois perforés (fig. 7/6), étaient travaillés spécialement en silicolite et en marne bitumineuse45, mais aussi en différents types de grès, calcaire, schiste vert. Typologiquement, on remarque: les haches trapezoïdales et rectangulaires, avec le profil longitudinal symétrique ou plan-convex attenué (pseudo-embauchoir), les herminettes/serfouettes, les ciseaux et les ciselets, les haches-marteaux perforées, etc. (fig. 7).

Les outils en os et corne étaient assez nombreux: des perçoirs (fig. 8/9), des poignards, des manches (fig. 8/13-14), des aiguilles et des aiguilles à tricoter (fig. 8/7-8), réalisés aux diaphyses; des polissoirs aux métapodes de Capreolus capreolus, Bos taurus (fig. 8/1, 3) et Equus caballus (fig. 8/2), quelques-uns utilisés même „crus”, c’est-à-dire ayant encore l’articulation (comme l’indique une pièce trouvée dans la fosse no. 26), aussi bien qu’aux astragales de bovinés; des ornements: des rassades tubulaires en os (fig. 8/4-6), des pendentifs en coquillage (fig. 8/12) et en défenses (fig. 8/11), de petites plaques; des outils en défenses de sanglier (des perçoirs, des instruments dentelés pour la décoration de la céramique: fig. 8/10), etc.

Il faut aussi mentionner que parfois de différentes pièces anatomiques d’animaux étaient déposées avec un but rituel. Le cas le plus éloquent a apparu dans la fosse no. 26, de grandes dimensions (fig. 3/2), où, à un moment donné, on a déposé les restes (naturellement, déjà sacralisés!) d’une cérémonie de culte, qui a inclus aussi des sacrifices d’animaux. Parmi ces restes on remarque quatre crânes de bovinés (Bos primigenius et Bos taurus), 42 de cornes de Bos, d’autres cornes

44 N. Ursulescu, D. Boghian, V. Cotiugă, S. Haimovici, A. Coroliuc, op. cit., 2002, p. 113-116, 123-124. 45 O. Cotoi, C. Grasu, Uneltele din piatră şlefuită din eneoliticul Subcarpaţilor Moldovei, Iaşi, 2000, p. 36-38, 64.

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ProblPmes de la culture Précucuteni d’ovicaprines, de cervidés, un crâne de chien, tout comme d’autres nombreux os; le matériel ostéologique était mélangé avec divers objets en argile, ayant un évident rôle de culte46. Un autre exemple est offert par la fosse no. 2 (fig. 3/1), où on a déposé en groupe (donc, intentionnellement) 20 astragales, la plupart de bovinés, mais aussi certains de mouton47. De même, nous rappelons que dans l’habitation enfouie on a trouvé une imitation en argile d’un astragale 48 , ce qui semble confirmer les suppositions concernant la pratique dès la Préhistoire de quelque jeu avec ces pièces anatomiques curieuses49.

Outre le matériel lithique et osseux, dans l’habitat précucutenien de Târgu Frumos on remarque le nombre assez grand de pièces en cuivre (25, auxquelles on ajoute quelques traces de vert-de-gris aux cinq os et un caillou), dans la plupart avec une petite quantité de métal, ce qui parle pour le caractère énéolithique de début de cet habitat. L’utilisation fréquente du cuivre dans l’habitat de Târgu Frumos est mis aussi en évidence par la comparaison avec la situation d’autres agglomérations ou des zones contemporaines. Ainsi, dans l’aire ukrainienne de cette culture, au niveau des années ’80, on connaissait, en somme, 24 de pièces, dont une moitié provenait de l’habitat de Luka-Vrublevetskaja, intégralement recherché50. De l’habitat presque exhaustivement fouillé de Târpeşti six pièces sont illustrées, mais il semble que le nombre des pièces fragmentaires a été un peu plus grand51.

Presque la moitié des pièces en cuivre de Târgu Frumos ont été trouvées dans des fosses (surtout dans la grande fosse no. 1 – dix pièces-, où les restes d’une habitation détruite ont été jetés) et les autres dans les aires de cinq habitations (no. 3, 4, 6, 9, 11). On remarque l’habitation no. 6, où on a trouvé deux bracelets entiers, avec deux spirales (fig. 9/6, 9), tout comme un ciseau (fig. 9/3). La grande majorité des pièces a apparu

46 N. Ursulescu, D. Boghian, V. Cotiugă, Târgu Frumos-Baza Pătule, jud. Iaşi, dans CCA. Campania 1998, 1999, p. 120; V. Cotiugă, S. Haimovici, op. cit., 2004, p. 322. 47 N. Ursulescu, D. Boghian, op. cit., 1996, p. 43-44, fig. 11/2; 13. 48 Iidem, op. cit., 1997-1998, p. 17, fig. 38/5 et note 40. 49 V. I. Markevič, Pozdne Tripol’skie plemena Severnoj Moldavij, Kišinev, 1981, p. 171; N. Plopşor, Din jocurile copiilor preistorici. Arşicul şi spârnelul, dans Arhivele Olteniei, 5, 1926, nos. 25-26, p. 238-240. Nous mentionnons que différentes variantes de jeux avec des astragales sont pratiquées aujourd’hui encore (N. Dunăre, Jocul arşicelor la români, dans Anuarul Muzeului Etnografic al Transilvaniei pe anii 1957-1958, Cluj, 1958, p. 321-323). 50 V. G. Zbenovič, op. cit., 1996, p. 45. 51 S. Marinescu-Bîlcu, op. cit., 1981, p. 29, fig. 52/1-3, 5-7 (= fig. 102/16-18).

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N. Ursulescu, D. Boghian, V. Cotiugă dans les structures appartenant au dépôt principal de cet habitat (le IIème niveau), mais nous n’excluons pas la possibilité que certaines pièces jetées aux fosses soient provenues de structures d’habitat du premier niveau.

En cuivre on a produit tant des outils (des alênes, des ciselets et probablement de petits couteaux), que des pièces de parure, dont on remarque les quatre bracelets (deux entiers et deux fragmentaires), travaillés soit de tôle (simple ou roulée), soit de barre, pentagonale en coupe (fig. 9/9), puis des rassades sphériques et cylindriques, travaillées de tôle ou de granules de minerai, des anneaux (fig. 9/5, 7), tout comme quelques morceaux amorphes.

Une mention spéciale mérite une petite plaque en cuivre avec les marges latérales rulées (fig. 9/4), représentant une pièce composante d’un bracelet (les plaques étaient réunies entre elles par des fibres), ainsi que le montrent les huits pièces similaires du dépôt de Cărbuna52. Une pièce de ce type a été trouvée dans l’habitat Cucuteni A de Târpeşti53. Dans la phase Cucuteni A, des imitations en argile pour ce type de bracelet ont été aussi produites, comme que le montre une pièce trouvée, en 2004, dans l’habitat de Hoiseşti (dép. de Iaşi)54.

Quelques fragments de vases avec les parois très grosses, aussi bien que la trouvaille de quelques „soufflantes” (tuyère) en argile, avec une perforation longitudinale, interprétées en tant que pièces composantes des soufflets55, laisse ouverte la possibilité d’une refonte et de l’usinage du métal même au cadre de l’habitat, donc, la présence des pièces en cuivre ne s’expliquerait pas seulement par des importations méridionales, ainsi qu’on a supposé56. Bien sûr que dans ce stade précoce de l’utilisation du métal à l’Est de Carpates, les techniques les plus utilisées restent celles mécaniques: le martelage (à chaud ou à froid) et le

52 G. P. Sergeev, Rannetripol’skij klad u s. Karbuna, dans SA, 1, 1963, p. 135 et fig. 3/2; V. A. Dergačev, Kărbunskij klad (Carbuna Deposit), Chişinău, 1998, p. 41 et fig. 14/49-56. 53 S. Marinescu-Bîlcu, op. cit., 1981, fig. 199/15 (sans des commentaires en texte). 54 Fouilles de sauvetage, sous la direction de N. Ursulescu et G. Bodi: voir le rapport de fouille, dans CCA. Campania 2004 (sous presse). 55 N. Ursulescu, D. Boghian, op. cit., 1997-1998, p. 17, fig. 38/1; M. Brudiu, O străveche inovaţie tehnică – foalele – descoperită la Crasnaleuca, comuna Coţuşca, judeţul Botoşani, dans Hierasus, VI, 1986, p. 7-13. 56 E. N. Černych, Gornoe delo i metallurghija v drevnejšej Bolgarii, Sofia, 1978, p. 88, 264; V. G. Zbenovič, op. cit., 1996, p. 53.

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ProblPmes de la culture Précucuteni coupage du matériel demi-fini (tôle, barre ou fil de cuivre)57. Pourtant, l’analyse métallographique du bracelet massif a montré nettement que la barre (dont on a modelé la pièce) a été fondue dans un moule bivalve et ultérieurement le courbement à froid et le polissage ont été réalisés58. Toujours par la fonte (sans pouvoir préciser le type du moule) a été réalisée la barre dont on a modelé le ciseau entier, par une méthode assez compliquée: la barre a été courbée/ pliée, à chaud, sur la longueur de la barre et la soudure des deux parties s’est produite quand le métal était encore incandescent; puis, la pièce a été soumise à l’opération de finissage, par le martelage et le polissage des bouts59.

Donc, on doit souligner qu’à l’encontre des phases précédentes, en Précucuteni III on assiste à une réelle intensification de l’utilisation des objets en métal et à une diversification typologique des ceux-ci, ce qui annonce la transition vers la métallurgie cucuténienne du cuivre. La même situation se constate aussi à l’Est du Prut60 , l’exemple le plus éloquent étant offert par l’imposant (et encore l’énigmatique) dépôt de Cărbuna (Bessarabie)61.

* Dans l’habitat de Târgu Frumos des données intéressantes ont

apparu aussi en ce qui concerne la plastique. Au-delà du grand nombre des idoles (environ 400 de pièces) et d’autres représentations plastiques, quelques exemplaires nous retiennent spécialement l’attention, par l’aspect inhabituel du modelage, qui expriment bien sûr des idées, que les artisans de ces pièces ont voulu transmettre par les moyens symboliques spécifiques. Dans notre courte présentation nous ne nous arrêterons pas sur les statuettes qui s’inscrivent aux standards habituels de la plastique

57 N. V. Ryndina, Drevnejšee metalloobrabotyvajuščee proizvodstvo Vostočnoj Evropy, Moskva, 1971, p. 21-41, 83-84; Ion Mareş, Metalurgia aramei în neo-eneoliticul României, Suceava, 2002, p. 65-84. 58 L’analyse a été réalisée par l’ing. Ilie Cojocaru (Musée de l’Histoire de la Bucovine), que nous remercions aussi sur cette voie. 59 L’analyse spectrale a été réalisée par l’ing. Narcis Petrescu (AGMUS Suceava) et l’interprétation archéométallurgique par l’ing. Ilie Cojocaru, auxquels nous présentons nos remerciements. 60 N. V. Ryndina, Drevnejšie mednye nachodki kul’tury Precucuteni-Tripol’e A, dans Drevnejšie obščnosti zemedel’tsev i skotovodov Severnogo Pričernomor’ja V tys. do n.e. – V v. n.e., Tiraspol, 1994, p. 39-41. 61 G. P. Sergeev, op. cit., p. 135-151; L. S. Klejn, O date karbunskogo klada (K probleme absoljutnoj datirovki rannetripol’skoj kul’tury), dans Problemy archeologii, 1, Leningrad, 1968, p. 5-74; V. A. Dergačev, op. cit., 1998.

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N. Ursulescu, D. Boghian, V. Cotiugă précucutenienne 62 (il s’agit surtout de la bien-connue représentation féminine avec le bassin augmenté d’une manière exagérée) et qui constitue, comme il est normal, la majorité absolue dans le cadre de la plastique (fig. 10). La plupart des statuettes ont été modelées dans une pâte semifine (quelquefois, même grossière), mélangée de tessons broyés, avec des granules assez grandes, les statuettes étant couvertes avec un engobe, afin de masquer les aspérités. Le système différent de cuisson a eu pour résultat que certaines idoles ont une couleur gris-jaunâtre vers rougeâtre, tandis que d’autres présentent des nuances de gris jusqu’au noir. Quant aux dimensions, les statuettes ont, de règle, jusqu’à 10 cm et ce n’est que très rarement qu’on rencontre des exemplaires plus grands. Le décor le plus habituel est formé de lignes incisées, parfois incrustées avec une pâte blanchâtre63, ce qui produit un beau contraste avec le fond foncé de la statuette (fig. 10/1, 4). Plus rarement on utilise les piqûres et les impressions (fig. 10/1; 11/3), qui, tout comme les motifs incisés (des bandes rectilignes, des spirales, des méandres, des rhombes, des triangles, des cercles, des ovales, etc.), exprimaient, bien sûr, certains symboles. On présentera, par une description succincte, seulement les objets de plastique qui s’éloignent du canon dominant, afin de chercher de nouvelles formes d’expression du culte fondamental de la fertilité et de la fécondité. - Statuette accroupie, avec les pieds serrés à la poitrine (fig. 11/1), trouvée dans la fosse no. 1, appartenant à l’horizon IIA; il semble imiter la position de la femme qui accouche64. L’analogie la plus rapprochée pour cette représentation, unique jusqu’à présent au cadre de la culture Précucuteni, se trouve dans le site de Căscioarele, appartenant à la culture Gumelnitsa (la phase B1), donc à un niveau chronologique

62 S. Marinescu-Bîlcu, op. cit., 1974, p. 89-103 ; eadem, La plastica in terracotta della cultura precucuteniana, dans RSP, XXIX, 1974, 2, p. 399-436; E. Comşa, Figurinele antropomorfe din epoca neolitică pe teritoriul României, Bucureşti, 1995. 63 L’analyse, effectuée au Laboratoire zonal de restauration et conservation du Complexe Muséal National "Moldova" de Iaşi, à une telle pièce a prouvé qu’il s’agit d’une pâte blanche crayeuse. 64 N. Ursulescu, D. Boghian, V. Cotiugă, Nouveaux types d’idoles dans la plastique anthropomorphe de la culture Précucuteni, dans SAA, X-XI, 2004-2005, p. 10-11, fig. 1/1.

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ProblPmes de la culture Précucuteni ultérieur à celui de Târgu Frumos 65 . Le thème apparaît rarement en différentes cultures néolithiques de Balcani66 et d’Anatolie67.

- Deux statuettes fragmentaires, avec le bassin ouvert, en forme de récipient avec la bouche large (fig. 11/2-3), sur lequel s’élevait le buste; les pieds, unis de manière conique, ont le bout rompu, mais il n’est pas exclus que ce bout des pieds eût été terminé avec une plante68. Ces fragments ont été trouvés dans l’habitation no. 12, appartenant au deuxième niveau. Le rôle de ces bassins ouverts, derrière le buste des statuettes, était probablement de recevoir de petites offrandes (peut-être, des semences). La plus nette analogie se trouve dans l’habitat du type tell de Jassa Tépé (Plovdiv), dans le niveau appartenant à la culture Veselinovo = Karanovo III69. - Des statuettes masculines avec les pieds séparés (fig. 11/4); représentent, probablement, les acolytes des divinités féminines70. - Protomé, placé sur une anse, fixée à la lèvre d’un vase; il représente une figurine anthropomorphe, dont on a conservé le bassin et les pieds, pliés en angle droit au niveau des genoux (fig. 11/5). La pièce a été trouvée dans une agglomération de matériaux de deuxième niveau, qui représente, probablement, une annexe. C’est à cause de l’état fragmentaire, que nous ne pouvons rien dire de plus sur la signification de cette pièce. - La représentation de la main avec cinq doigts (fig. 11/6) est apparue, en bas-relief, au prolongement d’un fragment d’anse, qui provient d’un vase à provisions, trouvé dans l’habitation no. 4, appartenant au IIème niveau 71 . C’est un thème rarement rencontré au 65 Vl. Dumitrescu, Arta preistorică în România, Bucureşti, 1974, p. 228, 230, fig. 245; R. – R. Andreescu, Plastica antropomorfă gumelniţeană, Bucureşti, 2002, 31, fig. 24/5. 66 M. Gimbutas, The Language of the Goddess, San Francisco, 1989, 106, fig. 174-175; eadem, Civilizaţie şi cultură, Bucureşti, 1989, 87, fig. 14; C. Marangou, EIΔΩΛΙΑ. Figurines et miniatures du Néolithique Récent et du Bronze Ancien en Grèce (BAR International Series 576), Oxford, 1992, 35 et fig. 13m, cat. no. 421 v; D. P. Theohare, Neolitikos Politismos, Athena, 1993, la couverture du livre. 67 J. Mellaart, Earliest Civilizations of the Near East, London, 1965, 106-107, fig. 94. 68 N. Ursulescu, D. Boghian, V. Cotiugă, op. cit., 2004-2005, p. 11-13, fig. 3. 69 A. Raduntscheva, Vorhistorische Plastik, Sofia, 1981, p. 22; H. Todorova, I. Vajsov, Nova kamennata epocha v Bălgarii, Sofia, 1993, photo 76. 70 N. Ursulescu, Les premières représentations masculines dans le Néo-Énéolithique de la Roumanie, dans SAA, VII, 2000, p. 207-219. 71 N. Ursulescu, D. Boghian, V. Cotiugă, Ipostaze rare ale cultului fertilităţii în plastica culturii Precucuteni, dans Valori ale culturii Cucuteni (coord. N. Ursulescu, C. - M. Lazarovici), Iaşi, 2005 (sous presse).

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N. Ursulescu, D. Boghian, V. Cotiugă milieu Précucuteni-Tripolie A 72 , qu’on peut expliquer par le rôle apotropaïque attribué à la main divine.

- Face humaine stylisée, sur le col cylindrique d’un vase de culte anthropomorphisé, d’une forme inhabituelle. De la base du col part une barre horizontale, qui faisait probablement la liaison avec une deuxième bouche du vase. À la moitié de la barre on voit un orifice partiellement conservé, qui communiquait à l’intérieur du vase (fig. 11/8). La pièce a été trouvée dans la fosse no. 26 (le IIème niveau), qui contenait les restes d’une cérémonie de culte73. - Des manches antropomorphisés de pucheux, de cuillers (fig. 12/2-4), avec un rôle apotropaïque. - Des fragments de supports, avec des fentes ovales-allongées (fig. 12/6), qui suggèrent, de manière plus ou moins stylisée, le type connu de vase de culte „Hora” (la ronde), qui apparaît dans la culture Précucuteni et atteint l’apogée dans la phase Cucuteni A74.

- Des cônes d’argile, de même présents dans la culture Cucuteni; leur utilisation reste encore un sujet de controverses75 , mais il paraît plausible l’hypothèse selon laquelle il s’agirait de représentations masculines stylisées, parce que leur forme évoque des images phalliques.

- Deux fragments d’un récipient ovale, en forme d’embarcation avec le fond aplati, qui présente des protomés de bovinés (fig. 12/1), tant à la proue (une tête avec des cornes) qu’à la poupe (finie avec deux petites cornes en forme de selle), les fragments ont été trouvés à la marge méridionale de l’habitat no. 6 (le IIème niveau). C’est un unicum, dont interprétation reste ouverte.

- Une statuette avimorphe (fig. 12/7), qui présente, d’une manière réaliste, l’image d’un gallinacés („Le coq de Târgu Frumos”). Celle-ci a été trouvée dans la fosse no. 21, appartenant au deuxième niveau.

72 S. Marinescu-Bîlcu, op. cit., 1974, 102 et fig. 84/7-8 = 94/11, 14; eadem, op. cit., 1981, 42, fig. 90/8-9 = 100/7-8; V. G. Zbenovič, op. cit., 1996, pl. 32/6. 73 N. Ursulescu, D. Boghian, V. Cotiugă, Târgu Frumos-Baza Pătule, jud. Iaşi, dans CCA. Campania 1998, 1999, p. 120. 74 S. Marinescu-Bîlcu, op. cit., 1974, fig. 86; eadem, „Dansul ritual” în reprezentările plastice neo-eneolitice din Moldova, dans SCIVA, 25, 1974, 2, p. 167-179. 75 M. Petrescu-Dîmboviţa, M. Florescu, A. C. Florescu, op. cit., p. 539; M. Petrescu-Dîmboviţa, M. - C. Văleanu, Cucuteni-Cetăţuie. Monografie arheologică (BMA, XIV), Piatra Neamţ, 2004, p. 149-150 ; S. Marinescu-Bîlcu, Al. Bolomey, Drăguşeni. A Cucutenian Community, Bucureşti-Tübingen, 2000, p. 149-151.

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ProblPmes de la culture Précucuteni D’autres pièces de plastique avec des commentaires plus amples

seront présentées dans un livre spécialement dédié à la plastique de l’habitat précucutenien de Târgu Frumos.

* La reconstitution du paléo-environnement de la zone de l’habitat

de Baza Pătule a pu être réalisée par la collaboration interdisciplinaire, surtout avec les spécialistes des facultés de Biologie et de Géographie de l’Université „Al. I. Cuza” de Iaşi 76 . On a mentionné déjà quelques données dans la description géographique générale et maintenant nous revenons sur ces données qui nous permettent de faire quelques évaluations concernant les conditions concrètes dans lesquelles la communauté précucutenienne a vécu dans ces lieux.

Paléopédologie. Les analyses paléopédologiques, effectuées par le professeur Gh. Lupaşcu, ont montré qu’à la surface du revers de cuesta a fonctionné en permanence un phénomène de glacis (sédimentation), plus intense dans les périodes humides, qui ont protégé les dépôts archéologiques. Les dépôts de glacis sont, de règle, homogènes, ainsi que les différences de texture entre les horizons archéologiques sont exclusivement causées par des interventions anthropiques. Ainsi, au-dessus de l’argile on a déposé une couche d’humus jaunâtre, avec une structure relativement dense, qui correspond à la première étape d’habitat. Sur toute l’épaisseur du dépôt archéologique il y a des tchernozioms typiques, caractérisés par l’accumulation du humus coloïdal et par un lavage progressif des carbonates au profil. La présence massive des carbonates caractérise principalement le niveau moyen (II), ayant un aspect spécifique (une puissante pigmentation blanche), par lequel il est nettement différentié des deux autres niveaux. Le IIIème niveau s’est différentié par rapport au deuxième, principalement par la

76 Nous apportons, sur cette voie aussi, nos remerciements à M. le Professeur Sergiu Haimovici, qui a coordoné l’entière activité d’évaluation archéozoologique des matériaux de Târgu Frumos; à Madame doctorande Anca Coroliuc, qui, sous la direction de M. le Professeur Haimovici, est sur le point de finaliser sa thèse de doctorat - une présentation monographique du matériel paléozoologique résulté pendant les fouilles de Baza Pătule; au regretté Professeur Gheorghe Lupaşcu, qui a récolté des échantillons du sol et nous a fait d’importantes précisions d’ordre géomorphologique et pédologique sur le site; à Madame maître de conférence dr. Luminiţa Bejinaru, qui a fait des déterminations sur les lieux, dans les années 2001-2003, avec les participants aux cours internationaux d’été Archaeozoology and Palaeozoology, organisés par l’Université de Iaşi, au cadre du Programme Socrates.

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N. Ursulescu, D. Boghian, V. Cotiugă présence beaucoup plus réduite des carbonates et par une proportion plus grande d’humus.

En général, la présence anthropique a eu un rôle décisif dans la formation du sol dans la zone du site de Baza Pătule. Ainsi, il est édifiant le fait qu’en approximativement deux siècles d’occupation intensive de l’endroit pendant la culture Précucuteni il s’est formé une couche de sol d’environ 80 cm, puis, au long de six millénaires et demi écoulés depui la fin de l’habitat, il s’est accumulé seulement 40-50 cm de sol. De même, dans la période antérieure à l’habitat (à peu près quatre millénaires passés depuis la fin de la période glaciaire) une couche de paléosol, seulement 10-15 cm, s’est accumulée au-dessus de l’argile.

Paléo-environnement. Le paysage actuel est assez modifié par rapport à la périoade énéolithique, d’abord par l’approfondissement de la vallée holocène du ruisseau Adâncata, puis par le développement des ravines situées au Nord et au Sud de site, par l’intensification de quelques glissements de terrain vers l’Est (par suite de l’action des sources de versant), par l’aspect général de steppe de l’environnement (par suite de quelques actions anthropiques intenses), etc.

La fondation de l’habitat précucutenien de Baza Pătule a été indissolublement determinée de l’existence de quelques terrains destinés à la culture des plantes, y compris les réserves nécessaires pour leur alternance (des périodes de jachère), puis de l’existence des espaces de pacage, des aires de chasse, parce que la chasse et la cueillette gardaient leur importance. De l’alternance entre la forêts et les terrains pour la culture et pour le pacage a apparu, par une intense action anthropique, le bois secondaire 77 ; ce fait a été aussi observé dans la différentiation graduelle de la grosseur du matériau ligneux utilisé à la construction des plates-formes des habitations78. Ainsi, on a constaté que l’épaisseur des poutres utilisées à la construction des plates-formes des habitations no. 8

77 D. Boghian, Comunităţile culturii Cucuteni din Bazinul Bahluiului, Suceava, 2004, p. 77. 78 Par l’étude des constructions du Néolitique des lacs, on a établi les suivants rapports entre l’épaisseur des poutres et des piliers et les types de forêt/jachères: 8-30 cm – forêt primaire; 8-15 cm – forêt secondaire initiale, résultée par suite d’une longue jachère; 8-10 cm et plus petites – forêt secondaire avancée, par suite de courtes jachères (Anne-Marie Petrequin, Pierre Petrequin, Le Néolithique des lacs. Préhistoire des lacs Chalain et de Clairvaux (4000-2000 av. J.-C.), Paris, 1988, p. 21-24).

Page 264: Scripta praehistorica-Victor Spinei

ProblPmes de la culture Précucuteni et 1179 indique l’existence aux alentours du site d’un bois secondaire de feuillus, assez évolué.

Les observations archéozoologiques confirment ces données. Aux matériaux ostéologiques de la station précucutenienne de Târgu Frumos–Baza Pătule on a identifié les suivants animaux sauvages: aurochs (Bos primigenius Boj.), chevreuil (Capreolus capreolus), cerf (Cervus elaphus), sanglier (Sus scrofa ferus), ours (Ursus arctos), cheval (Equus caballus) (avec un statut incertain en ce qui concerne l’apprivoisement), castor (Castor fiber), loup (Canis lupus), aussi bien que des coquilles d’escargots (Helix) et des moules d’eau douce (Unio sp.)80. Cette faune sauvage est caractéristique pour une zone de silvo-steppe, où se trouvaient de vastes bois de feuillus. Les massifs forestiers, tant primaires que secondaires (les derniers avec une petite densité d’arbres, étaient formés principalement de chênaies (Quercetum mixtum), où dominait le rouvre (Quercus robur), avec des taillis et beaucoup de clairières, plus ou moins élargies, des lisières, un grand nombre d’arbustes et des bourbes. Ce paysage était semblable partiellement avec celui de la zone péricarpatique, mais différent de ceux situés vers le Sud-Est. Le cerf et le sanglier vivaient dans les forêts vieilles: la première espèce se nourissait avec la végétation des clairières et des herbes subarboricoles, tandis que la deuxième était aux crochets de la litière riche en gland et en faine; ce milieu forestier était aussi favorable à l’ours. Le chevreuil et l’aurochs peuvent être considérées des espèces qui vivent dans un cadre de bois jeune, subarboricole, de clairière et lisière; de telles espaces pouvaient apparaître aussi par suite des actions anthropiques aux alentours des agglomérations 81 , par des défrichements. En même temps, le réseau hydrographique était beaucoup plus riche en comparaison avec l’actuel, les rivières et les ruisseaux avaient des lits majeurs plus vastes, avec des

79 N. Ursulescu, D. Boghian, V. Cotiugă, dans Cronica. Campania 1997, Bucureşti, 1998, p. 77-78; iidem, dans CCA. Campania 1998, Bucureşti, 1999, p. 120-121; iidem, dans CCA. Campania 1999, 2000, p. 106-107. 80 S. Haimovici, A. Coroliuc, op. cit., 2000, p. 169-206. 81 Ibidem; S. Haimovici, Quelques problèmes d’archéozoologie concernant la culture de Cucuteni, dans La civilisation de Cucuteni en contexte européen (éd. M. Petrescu-Dîmboviţa et alii) (BAI, I), Iaşi, 1987, p. 157-165; S. Marinescu-Bîlcu, M. Cârciumaru, A. Muraru, Contribuţii la ecologia locuirilor pre- şi protoistorice de la Târpeşti, dans MemAnt, IX-XI (1977-1979), 1985, p. 643-644, 650-652, 653-654; N. Volontir, Dinamica învelişului vegetal şi modificările climatice în holocen din ţinutul de sud-est al RSS Moldova, dans Lucrările Seminarului de Geografie “D. Cantemir”, 10, 1990, p. 65-69.

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N. Ursulescu, D. Boghian, V. Cotiugă arbres d’essence molle; dans ce milieu le castor trouvait des conditions favorables de vie.

Les situations présentées semblent être en quelque mesure similaires à l’entière aire du Plateau Moldo-Volhyno-Podolien, qui a été occupé par les communautés énéolitiques du type Précucuteni – Cucuteni-Tripolje, avec des différences spécifiques d’une zone à l’autre et d’une étape à l’autre 82 . Évidemment, l’extension des recherches archéobotaniques et archéozoologiques conduira à l’obtention de quelques précisions de détail.

Quant au bétail, à Târgu Frumos–Baza Pătule sont attestés les bovinés (Bos taurus), les ovicaprins (Ovis aries et Capra hircus), le porc (Sus scrofa domesticus) et une race de chien (Canis familiaris), plus grand que les exemplaires connus jusqu’à présent pour le Néolithique et l’Énéolithique83.

* Les observations de stratigraphie verticale, corroborées avec

celles de stratigraphie horizontale, la superposition répétée des structures d’habitat, aussi bien que l’évolution des types d’habitation, des formes et des décors de la céramique, nous permettent de considérer que la IIIème phase de la culture Précucuteni a eu une longue existence (environ 200-300 ans), avec plusieurs étapes/ sous phases d’évolution. Les données de Târgu Frumos, corroborées avec la situation d’autres habitats encadrés dans la dernière phase de la culture Précucuteni, contribuent à la consolidation de l’opinion, déjà exprimée 84 , que la périodisation classique de la culture Précucuteni, avec ses trois phases, comporte une révision, en fonction des réalités mises en évidence par les recherches archéologiques plus anciennes, mais aussi récentes. Dans ce sens, la situation a été aussi réexaminée dans l’aire ukrainienne de cette culture, où dans la période Tripolie A (regardée initiallement comme une unité)85, on a délimité au fur et à mesure plusieurs phases86.

82 M. – C. Văleanu, Omul şi mediul natural în neo-eneoliticul din Moldova, Iaşi, 2003. 83 S. Haimovici, A. Coroliuc, op. cit., 2000, p. 178. 84 S. Marinescu-Bîlcu, op. cit., 1974, p. 7, 63-64, 130, 146; eadem, Le début et les étapes de la culture Précucuteni ainsi que ses relations avec la culture de Tripolie, dans Thracia Praehistorica, Supplementum Pulpudeva, 3, Sofia, 1982, p. 24-25; D. Monah, Şt. Cucoş, D. Popovici, Gh. Dumitroaia, Noi date C14 din nivelurile aparţinând culturii Precucuteni din staţiunea de la Poduri-„Dl. Ghindaru”, jud. Bacău, dans CercArh, VIII, 1986, p. 137. 85 T. S. Passek, op. cit., 1949, p. 28-41.

Page 266: Scripta praehistorica-Victor Spinei

ProblPmes de la culture Précucuteni C’est pourquoi, nous voulons proposer une esquisse de

périodisation des deux dernières phases de la culture Précucuteni. Principalement sur la base des observations stratigraphiques et typologiques des habitats de Isaiia87 et Târgu Frumos, nous considérons qu’à présent, dans la phase Précucuteni II, deux sous phases (IIA et IIB) peuvent être délimitées et trois autres prennent contour dans la phase Précucuteni III (IIIA, IIIB, IIIC).

Dans la sous phase IIA les catégories de céramique intermédiaire et grossière, avec un massif mélange de tessons grossièrement broyés, prédominent nettement; la catégorie fine est quasi-inexistente. Les tentatives de lissage ne peuvent écarter l’impression de l’ouvrage primitif de cette céramique. La cuite n’est pas uniforme, en résultant des couleurs diverses, avec des nuances gris foncé. Les décors sont réalisés par le creusement des rainures larges et profondes ou par d’autres motifs excisés (“échiquier”, “dents de loup”), qui sont évidemment de tradition Précucuteni I88. Cette sous phase est saisie, entre Siret et Prut, à Larga Jijia 89 , dans la première étape d’habitat de Isaiia (surtout dans les habitations no. 1A, 6A et 8A), tout comme dans le site de Trifeşti90 et en

86 V. N. Danilenko, Neolit Ukrainy, Kiev, 1969, p. 224; V. I. Markevič, Issledovanija Moldavskoj neolitičeskoj ekspeditsii, dans AIM 1972, Kišinev, 1974, p. 35, 41; E. K. Černyš, op. cit., 1982, p. 177-190; eadem, Puti rasselenija tripol’sko-kukutenskich obščin v IV-III tys. do n.e., dans Thracia Praehistorica, Supplementum Pulpudeva, 3, Sofia, 1982, p. 19-20; V. G. Zbenovič, op. cit., 1989, p. 124-137; idem, op. cit., 1996, p. 57; V. Ja. Sorokin, Rannetripol’skie pamjatniki na territorii SSSR Moldova (Nekotorye itoghi issledovanija), dans Archeologija, etnografija i iskusstvovedenie Moldovy: itoghi i perspektivy, Chişinău, 1990, p. 30-39. 87 N. Ursulescu, V. Merlan, Isaiia, dans Cronica. Campania 1996, Bucureşti, 1997, p. 32 et pl. XXIV; N. Ursulescu, V. Merlan, F. A. Tencariu, Isaiia, com. Răducăneni, jud. Iaşi, dans CCA. Campania 2000, 2001, p. 110-112 et pl. 28; iidem, Isaiia, com. Răducăneni, jud. Iaşi. Punct: Balta Popii, dans CCA. Campania 2001, 2002, p. 160-162 et pl. 66-67; N. Ursulescu, V. Merlan, F. Tencariu, M. Văleanu, Isaiia, com. Răducăneni, jud. Iaşi, dans CCA. Campania 2002, 2003, p. 158-160 et pl. 66; N. Ursulescu, S. Haimovici, A. F. Tencariu, V. Merlan, R. Kogălniceanu, L. Chirilă, M. Văleanu, L. Tencariu, Isaiia, com. Răducăneni, jud. Iaşi, dans CCA. Campania 2003, 2004, p. 149-153 et pl. 32. 88 La céramique de cette sous phase, par son aspect général, forme un corps commun avec la céramique de la phase I. C’est pourquoi, pour la sous phase IIA il serait plus indiqué la dénommination de IB; dans ce cas, la sous phase IA engloberait la céramique excisée, qui ne présente pas des formes de dégénération du décor spécifique. 89 A. Alexandrescu, op. cit. 90 C. Iconomu, op. cit.

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N. Ursulescu, D. Boghian, V. Cotiugă Bessarabie dans les habitats du type Floreşti 91 . On peut dresser un parallèle de cette sous phase avec la phase Vidra de la culture Boïan de Munténie ou plutôt avec l’étape tardive de la phase Giuleşti du Nord-Ouest de la même province92. Dans la sous phase IIB l’aspect de la céramique se change fondamentalement, d’abord en ce qui concerne la qualité, nettement supérieure en comparaison à celle de l’étape antérieure, probablement par suite de quelques nouvelles impulsions méridionales au moment où là-bas commençait le processus de transition vers la culture Gumelnitsa. Dans la pâte des vases prédomine le mélange des tessons finement broyés, quelquefois presqu’insaisissables et la couleur est en général uniforme, jaune-rougeâtre. Des entailles primitives de l’étape précédente on passe maintenant à un décor avec des qualités évidemment artistiques; on impose de plus en plus la tendance d’utilisation des motifs en spirales, même si, parfois, dans une forme pas trop claire, mais seulement suggérée. Les meilleures analogies pour cette étape se trouvent dans l’habitat de Ghigoieşti-Trudeşti 93 . En Munténie, cette sous phase correspondrait chronologiquement avec la phase Spantsov de la culture Boïan.

La sous phase IIIA est de même accompagnée d’une modification dans l’aspect de la céramique, parce que, à côté de la catégorie rougeâtre, s’impose évidemment la catégorie grise à l’extérieur et noirâtre en intérieur et, en ce qui concerne le décor, les lignes incisées et les cannelures jouent un rôle important. Ce type de céramique est apparu dans la dernière étape (la IIIème) de Isaiia et au début de l’habitat de Târgu Frumos; il est comparable avec la céramique de Târpeşti (dép. de Neamţ). En Munténie, on peut établir des parallèles avec la fin de la transition entre les cultures Boïan et Gumelnitsa.

La sous phase IIIB présente l’aspect classique de la céramique de la dernière phase de la culture Précucuteni, ainsi qu’il a été déjà décrit, en détail94. En Munténie, elle trouve ses parallèles dans la plupart de la sous phase Gumelnitsa A1. 91 S. Bodean, op. cit., p. 38-46 (avec la litterature antérieure). 92 E. Comşa, Neoliticul pe teritoriul României. Consideraţii, Bucureşti, 1987, p. 42; idem, La culture de Boian, dans Le Paléolithique et le Néolithique de la Roumanie en contexte européen (éds. V. Chirica, D. Monah) (BAI, IV), Iaşi, 1991, p. 228; S. Pandrea, Câteva observaţii referitoare la periodizarea culturii Boian, dans Istros, X, 2000, p. 40-41, 43. 93 S. Marinescu-Bîlcu, op. cit., 1974, p. 63-75. 94 Ibidem, p. 75-84.

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ProblPmes de la culture Précucuteni Dans la sous phase IIIC apparaissent des signes de la transition

vers la culture Cucuteni, par la réception de nouvelles influences méridionales (du milieu Stoicani-Aldeni et Gumelnitsa A1), aussi bien que de la part de la culture Petreşti (probablement, par l’intermédiaire de l’aspect Ariuşd du complexe culturel Cucuteni-Tripolie). Ainsi, outre les fragments céramiques peints avec le blanc (fig. 15/2), le rouge (14/4; 15/3-6; 16) et même le graphite (fig. 13/5) (qui dénote une influence Gumelnitsa), apparaissent des marges engrossies des pieds des vases-supports, des lèvres engrossies (fig. 12/7) aussi bien que des écuelles au seuil (à carène: fig. 13/1), qui indiquent des influences Petreşti95. Très important est le changement partiel du système de cuisson de quelques vases 96 , qui ont maintenant une nuance rouge intense (fig. 14/2) – catégorie qui annonce la céramique spécifique à la culture Cucuteni. Probablement, tandis qu’en Sous-Carpates la première phase de la culture Cucuteni commençait son existence, à l’Est du Siret les communautés de la culture Précucuteni continuaient leur évolution, partiellement influencées de la nouvelle technique décorative, apparue dans l’Ouest de la Moldavie. Cette sous phase est bien mise en évidence dans la dernière étape d’habitat de Târgu Frumos, puis dans le site de Negreşti (dép. de Vaslui)97, aussi bien qu’à la couche précucutenienne de Ruseştii Noi98, près de Chişinău. En Munténie, la dernière sous phase précucutenienne correspondrait avec la fin de la sous phase Gumelnitsa A1.

Avec une autre occasion, par une présentation en détail des matériaux des trois niveaux d’habitat de Târgu Frumos, on apportera de nouveaux arguments à l’avantage du système de périodisation de la culture Précucuteni, ci-proposé.

95 I. Paul, Cultura Petreşti, Bucureşti, 1992, pl. XXIV/25, 27, 28, 30; XXVIII/14, 16; XXIX; XXXIII/2, 9, 11; XXXV/2; XXXVIII/5, 7; XLII/3 ; XLVI/4, 10, etc. 96 Nos observations ont été de même confirmées de l’analyse effectuée par Prof. Linda Ellis (Université de San Francisco) sur quelques fragments céramiques de Târgu Frumos. Les résultats intégraux de l’analyse sont publiés dans une contribution à part. 97 A. Niţu, op. cit. 98 V. I. Markevič, Mnogoslojnoj poselenie Novye Rusešty, dans KSIA, 123, 1970, p. 56-68; S. Bodean, op. cit., p. 99-103.

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N. Ursulescu, D. Boghian, V. Cotiugă

Fig. 1. Târgu Frumos-Baza Pătule. Emplacement géographique de l’habitat précucutenien (x x x – les limites probables de l’habitat).

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ProblPmes de la culture Précucuteni

Fig. 2. Târgu Frumos-Baza Pătule. Plan général des fouilles de l’habitat précutenien.

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N. Ursulescu, D. Boghian, V. Cotiugă

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ProblPmes de la culture Précucuteni

Fig.

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Fig.

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ProblPmes de la culture Précucuteni

1

1

2

2

3

3 Fig. 5. Târgu Frumos-Baza Pătule. 1. Vestiges de l’habitation no. 11 avec l’autel in situ; 2-3. L’autel peint.

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2 4 3 2 4 5 1 10

8 9 7 8 6

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11 14 15

11 12 13 14 15 16 17 18 Fig. 6. Târgu Frumos-Baza Pătule. Pièces en silex de l’habitat précucutenien. 1-5: lames; 6-12: grattoirs; 13-15: perçoirs; 16-17: pointes de flèche; 18: fragment d’anneau.

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ProblPmes de la culture Précucuteni

2 1 3

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6

5 6 7 5 7 Fig. 7. Târgu Frumos-Baza Pătule. Outils polis de l’habitat précucutenien.

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7 8 9 11 12 13 14 Fig. 8. Târgu Frumos-Baza Pătule. Pièces en os, corne et coquillage. 1-3: polissoirs; 4-6: rassades tubulaires; 7: aiguille à tricoter ; 8: aiguille; 9: perçoir; 10: outil pour la décoration de la céramique; 11-12: pendentifs; 13-14: manches.

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Fig. 9. Târgu Frumos-Baza Pătule. Pièces en cuivre.

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7 8 7 9 10 11

9 10 11 12 13 14

12 13 14 Fig. 10. Târgu Frumos-Baza Pătule. Idoles anthropomorphes (Ier niveau: 1, 3, 4; IIème niveau: 7-11; IIIème niveau: 2, 5-6, 12-14).

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ProblPmes de la culture Précucuteni

1 2

2

3 4

4 3 4

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7 6 8 Fig. 11. Târgu Frumos-Baza Pătule. Répresentations plastiques. 1-4: statuettes anthropomorphes; 5: protomé anthropomorphe; 6: représentation de la main humaine; 7: statuette avimorphe; 8: col de vase anthropomorphisé (Ier niveau: 1; IIème niveau: 2-8).

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Fig. 12. Târgu Frumos-Baza Pătule. Pièces de céramique. 1: modèle d’embarcation avec des protomés zoomorphes; 2-4: manches anthropomorphisés de picheux et de cuillers; 5: autel en miniature; 6: fragment d’un vase du type „Hora”; 7: fragment céramique avec la lèvre engrossie (Ier niveau: 6; IIème niveau: 1-5; IIIème niveau: 7).

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ProblPmes de la culture Précucuteni

1 2

3 4

3 4

5 6

5 6

7 8 7 8 Fig. 13. Târgu Frumos-Baza Pătul e. Céramique (IIème niveau: 1-2, 4-8; IIIème niveau: 3).

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1 1 2

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3

4

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5 6 Fig. 14. Târgu Frumos-Baza Pătule. Céramique. (Ier niveau: 3, 5; IIème niveau: 4; IIIème

niveau: 2, 6; passim: 1).

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ProblPmes de la culture Précucuteni

1

2 3 4

3

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6

5

6

5

Fig. 15. Târgu Frumos-Baza Pătule. Céramique. (Ier niveau: 4-6; IIème niveau: 1; IIIème

niveau: 2-3).

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N. Ursulescu, D. Boghian, V. Cotiugă

Fig. 16. Târgu Frumos-Baza Pătule. Vase de Ier niveau, décoré d’incisions et de rouge après la cuite.

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Scripta praehistorica. Miscellanea in honorem nonagenarii magistri Mircea Petrescu-Dîmboviţa oblata,

Edidit Victor Spinei, Cornelia-Magda Lazarovici et Dan Monah, Iaşi, 2005

ANALYSIS OF PRECUCUTENI CERAMICS FROM TÂRGU FRUMOS, ROMANIA

Linda Ellis

Samples of Neolithic pottery from the Precucuteni site of Târgu

Frumos were provided by Professor Nicolae Ursulescu (“Al. I. Cuza” University, Iaşi) for analysis of their technology. Nine samples were eventually selected for microscopic analysis, based on chronology, location within the settlement, variations in decorative style, firing conditions, post-excavation treatment, and ability to withstand the sectioning process. Research questions included types of clay and used temper, methods of fabrication, and level of pyrotechnology.

Archaeological and chronological information on the samples

submitted for analysis: No. Location Level Treatment Other information 1 Pit 1 Level I cleaned with HC1 excavated 1991 2 Pit 1 Level I cleaned with HC1 excavated 1991 3 Pit 1 Level I cleaned with HC1 excavated 1991

-1.15-1.35 m 4 Pit 1 Level I cleaned with HC1 excavated 1991

-1.15-1.35 m 5 Pit 24 Level II not cleaned TF-BP 99, Sect. D

-1.00-1.20 m 6 Pit 24 Level II not cleaned TF-BP 99, Sect. D

-1.00-1.20 m 7 under

House 11 Level III not cleaned TF-BP 99, Sect. D, s.c. 14

-0.80-1.00 m 8 under

House 11 Level II not cleaned TF-BP 99, Sect. D, s.c. 12

-1.00-1.20 m 9 Pit 24 Level II not cleaned -1.00-1.20 m

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Linda Ellis

Ceramics from this settlement regularly have post-depositional carbonate encrustation of up to 1 mm in thickness. For this reason, the pottery is regularly cleaned with hydrochloric acid (HCl) to remove the carbonate layer. This author requested from the site director, Professor Nicolae Ursulescu, to set aside some pottery sherds which had not been cleaned.

Sample 1 Style: Thin-walled (4 mm), relatively fine ware with channeling as surface decoration. Fig. 1/1. Firing conditions: Predominantly reduction firing, with thin band of partial oxidation on the exterior of the vessel. Fig.1/2-3; 16.5 x. Temper: Limestone and sherd temper of irregular size distribution, ranging from 0.1 to 1.5 mm in average diameter. Fig. 1/2-3; 16.5 x. Natural inclusions & type of clay: Micaceous clay with some hematite nodules.

Sample 2 Style: Undecorated, utilitarian pottery; wall thickness ca. 11 mm. Fig. 1/4. Firing conditions: In cross-section, ceramic is 80% oxidized from the exterior inwards with a thin reduction layer on the interior surface of the original vessel. Sherd has significant vacuoles probably as a result of excessive shrinkage during firing. Fig. 1/5-6; 8 x. Temper: Sherd temper of irregular size range, averaging 2 mm. Natural inclusions: Micaceous clay with hematite nodules. Fig. 1/6.

Sample 3 Style: Utilitarian pottery with decoration consisting of incised curvilinear bands; 9 mm wall thickness. Fig. 2/1. Firing conditions: Reduction firing. Fig. 2/2; 6.25 x. Temper: Very large amounts (ca. 25 vol %) of sherd temper of irregular size distribution, ranging from 0.1 to 1.5 mm in average diameter. Some of the sherd temper is from a previously oxidized pottery. Friable, prepared poorly paste showing numerous cracks. Fig. 2/3; 15 x. Natural inclusions: Micaceous clay with hematite stains, with rare shell fragments.

Sample 4

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Analysis of Precucuteni Ceramics Style: Utilitarian pottery with decoration consisting of a horizontal register of small, vertical incised lines; 6 mm wall thickness, 8 mm rim thickness. Fig. 2/4. Firing conditions: Reduction firing. Fig. 2/5; 6.25 x. Temper: Sherd and limestone temper of irregular size distribution ranging from 0.1 to 1.5 mm in average diameter. Some of the sherd temper is from a previously oxidized pottery. Friable, poorly prepared paste showing numerous cracks. Fig. 2/6; 15 x. Natural inclusions: Micaceous clay with rare oolites, extremely small (< 1 mm in length) shell fragments, hematite stains.

Sample 5 Style: Utilitarian ware (6 mm wall thickness) with some evidence of incised decoration; heavily encrusted. Fig. 3/1. Firing conditions: Mixed gases, mostly reducing atmosphere with some partial oxidation (black to light brown fabric). Fig. 3/2; 20 x. Temper: Sherd and limestone temper of irregular size distribution ranging from 0.1 to 1.5 mm diameter in average. Some of the sherd temper is from a previously oxidized pottery. Friable, poorly prepared paste showing vacuoles which may have been left from burnt out organic matter. Fig. 3/2-3. Natural inclusions: Micaceous clay with hematite nodules. Fig. 3/3;10 x..

Sample 6 Style: Utilitarian pottery (11 mm wall thickness) with incised line decoration. Fig. 3/4. Firing conditions: Reduction firing. Fig. 3/5; 8 x. Temper: Limestone temper of irregular size distribution ranging from 0.1 to 1.5 mm in average diameter. Friable, poorly prepared paste showing vacuoles which may have been left from burnt out organic matter. Fig. 3/6; 10 x. Natural inclusions: Micaceous clay with hematite nodules and occasional shell fragments.

Sample 7 Style: Utilitarian pottery (7 mm wall thickness) with some evidence of channeling. Fig. 4/1. Firing conditions: Oxidized atmosphere. Temper: Some sherd temper measuring in the 0.7 to 1.0 mm range, consisting of 5-8 vol% of the total matrix. Fig. 4/2; 20 x.

Page 289: Scripta praehistorica-Victor Spinei

Linda Ellis Natural inclusions: Clay has numerous oolites as well as calcareous concretions and sand/quartz inclusions; hematite stains, and some vacuoles from poorly prepared paste. Fig. 4/3; 25 x.

Sample 8 Style: Rim sherd (5-8 mm in thickness) of undecorated pottery. Pl. 4/4. Firing conditions: Oxidizing atmosphere with remaining unoxidized core. Fig. 4/5; 6.25 x. Temper: Sherd and limestone temper of irregular size distribution 0.4 to 1 mm in average diameter. Sherd temper is from a previously oxidized pottery as well as reduced (black) pottery. Fig. 4/6; 17.5 x. Natural inclusions: Micaceous clay with frequent nodules of hematite, rare pieces of shell, and some vacuoles from burnt out organic matter. Fig. 5/1-2; 17.5 x.

Sample 9 Style: Thick-walled (14 mm) utilitarian ware, possibly used for storage. Fig. 5/3-4. Fig. 5/4 shows sectioning process. Firing conditions: Sherd has undergone severe secondary firing, possibly from a house fire. Ceramic may have been originally fired in a reduction atmosphere, note the grey areas which have not been completely oxidized by the secondary firing. Intense fire has produced shrinkage resulting in numerous vacuoles. Fig. 5/5-6; 20 x. Temper: Sherd temper with an average size of 2 mm. Natural inclusions: Secondary firing has altered composition of the clay, but nodules of hematite arc present as well as rare pieces of shell.

Conclusions on technology

Although no statistical data can be generated from the small sample size, some general conclusions can be made on the level of ceramic technology at this Early Aeneolithic village:

The nature of the clay source(s) is rather interesting in that there seem to be two different types of clays: 1. heavily micaceous, illitic clay with hematite nodules (small concretions); 2. an oolithic clay with a sand/quartz fraction. Only sample 7 was produced from the second type of clay; all other samples were produced from the first clay type. These features should assist in locating the sources of the clay, which are likely to be local to this farming village.

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Analysis of Precucuteni Ceramics

As for the temper, potters at T>rgu Frumos were relying exclusively on crushed limestone and recycled pottery (crushed ceramic sherds) of uneven sizes of up to 2 mm in diameter. What is interesting is that much of this sherd temper is coming from pottery which was fired in an oxidizing atmosphere. In most instances, with the exception of samples 1 and 8, the preparation of the clay paste was not thorough, nor careful. Potters were using between 12 vol % and 20 vol % temper, which was not evenly distributed in the clay matrix. The poor preparation of the clay paste resulted in numerous cracks during firing. The temper used in sample 7 was finer (0.7-1 mm) and comprised only 5-8 vol% and thus a different pattern of pottery production.

The firing conditions used to produce this pottery are almost exclusively reduction firing (i.e., firing in a CO-rich gas from the fuel combustion) in a pit. This reduction firing is undoubtedly purposeful, since it is so thorough and consistent in many samples with black clay fabric. In some cases the sherd temper derives from both oxidized and reduced pottery. However, as sample no. 8 shows, they could achieve a good circulation of air during firing which resulted in a better fired ceramic, but which is still incompletely oxidized.

What is an enigma is sample no. 7 which is completely oxidized pottery with less temper and better clay preparation. The clay type is also different from that used for the other eight samples and contains numerous calcareous concretions and sand/quartz distributed throughout, indicating another clay source. There is sherd temper, but used sparingly (5-8 vol %). Although the small number of samples does not allow quantifiable data, it is reasonable to hypothesize that this sherd may have been manufactured at another settlement. Future research on pottery at Târgu Frumos should investigate how much of this oxidized pottery exists at Târgu Frumos and whether this oxidized pottery may have been part of a trade or exchange system of goods from other sites.

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3 6 Fig. 1-3: sample 1; 4-6: sample 2.

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Analysis of Precucuteni Ceramics

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3 6 Fig. 2. 1-3: sample 3; 4-6: sample 4.

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3 6 Fig. 3. 1-3: sample 5; 4-6: sample 6.

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5 2

3 6 Fig. 4. 1-3: sample 7; 4-6: sample 8.

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6 3 Fig. 5. 1-2: sample 8; 3-6: sample 9.

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Scripta praehistorica. Miscellanea in honorem nonagenarii magistri Mircea Petrescu-Dîmboviţa oblata,

Edidit Victor Spinei, Cornelia-Magda Lazarovici et Dan Monah, Iaşi, 2005

MACHETE DE AMBARCAŢIUNI DIN CULTURILE PRECUCUTENI ŞI CUCUTENI

Dan Monah

Introducere În literatura arheologică românească sunt foarte puţine informaţii cu privire la navigaţia preistorică1. Deşi există numeroase indicii că populaţiile preistorice de pe teritoriul României au exploatat intens resursele acvatice, arheologii s-au preocupat rareori de instrumentele şi mijloacele folosite de aceştia pentru pescuit, recoltarea vegetaţiei acvatice şi pentru transportul pe apă. În Europa există indicii de la sfârşitul paleoliticului că oamenii începuseră să manifeste interes pentru navigaţie. Încălzirea climei în post-glaciar a determinat creşterea debitului râurilor şi apariţia a numeroase lacuri, bălţi şi mlaştini. Vânatul de talie mare s-a împuţinat sau chiar a dispărut, astfel că oamenii au trebuit să exploateze noi resurse. În tentativa lor de adaptare la noul mediu înconjurător, oamenii mezoliticului au fost nevoiţi să găsească soluţii pentru exploatarea mediului acvatic. Este momentul în care, se pare, că au fost inventate primele ambarcaţiuni. Cele mai vechi resturi de ambarcaţiuni europene au fost descoperite în Danemarca la Ulkestrup Lyng, Holmegard şi sunt datate în mileniul IX î. H.2 În special în regiunile nordice, datorită bunelor condiţii de conservare oferite de mlaştini şi turbării, s-au păstrat vestigii ale unor ambarcaţiuni atribuite perioadei mezolitice. Astfel, de la Korshaven-Meljo Nord, Danemarca, provin resturile unei monoxile datate prin radiocarbon la 6260±950 B.P.3 Mai veche este monoxila de la 1 Prima machetă de ambarcaţiune calcolitică a fost publicată cu mulţi ani în urmă cf. Gh. Ştefan, Les fouilles de Căscioarele, în Dacia, II, 1925, p. 162, fig. 26. Din păcate alte descoperiri nu au mai fost publicate detaliat. 2 B. Arnold, Pirogues monoxyles d’Europe centrale. Construction, typologie, evolution, 1, Neuchâtel, 1995, p. 11. 3 Ibidem.

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Dan Monah

Pesse, Olanda (fig. 3/3), pentru care analiza radiocarbon a indicat data de 8265±275 B.P. În seria monoxilelor mezolitice se înscrie şi epava de la Dumerlahausen din Germania, datată la 7610±100B.P.4

Descoperirea relativ recentă a mai multor resturi de monoxile pe Sena la Nozen-sur-Seine, la Nondy, Le Coudray-Montceaux, precum şi a unor resturi de pagaie în Anglia la Star Carr demonstrează numărul relativ important de resturi de ambarcaţiuni preistorice conservate. Depistarea lor este dependentă de supravegherea corectă a amenajărilor cursurilor de ape şi de exploatarea turbăriilor. În lipsa contextului şi a inventarului arheologic, atribuirea culturală şi datarea resturilor de ambarcaţiuni este deosebit de dificilă, doar analizele radiocarbon, puţin practicate la noi, permit o datare mulţumitoare. Este, poate bine să menţionăm faptul că în Franţa la Bercy, în săpăturile demarate în 1991, au fost identificate resturile a şase pirogi atribuite culturii Chasséenne, datate pe baza analizelor radiocarbon într-un interval cuprins între 5745±95 B.P. şi 3810±50 B.P.5 Deoarece nu ne-am propus să inventariem toate descoperirile europene de resturi de ambarcaţiuni preistorice, ne vom opri aici, remarcând faptul că acestea par să fie mult mai frecvente decât se credea până în prezent. Din păcate, în România astfel de vestigii nu au fost încă descoperite, deşi suntem convinşi de existenţa lor. Cea mai veche luntre monoxilă din România, expusă la Muzeul Marinei Române de la Constanţa, a fost recuperată din albia Crişului Alb şi este atribuită secolelor X-XIII6. În absenţa resturilor de ambarcaţiuni, care rămân să fie descoperite în viitor, ne rămâne posibilitatea de a încerca depistarea acestora după machetele confecţionate din lut ars.

Machete de ambarcaţiuni din cultura Precucuteni În literatura arheologică consacrată culturii Precucuteni este

cunoscută o singură şi sumară referire la o machetă de monoxilă provenind din aşezarea Precucuteni III de la Isaiia, jud. Iaşi7 . Acesteia îi putem adăuga o macheta de monoxilă ce provine din nivelul Precucuteni III-clasic din tell-ul Poduri-Dealul Ghindaru, jud. Bacău. Machetele de la

4 Ibidem. 5 Ibidem. 6 Al. Retinschi, Epopeea navelor, Bucureşti, 1979, p. 9. 7 N. Ursulescu et alii, Isaiia, com. Răducăneni, jud. Iaşi. Punct: Balta Popii, în CCA, 2003, p. 158.

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Machete de ambarcaţiuni

Poduri şi Isaiia par să fie destul de apropiate în timp, probabil contemporane.

1. Macheta de la Isaiia. Aceasta a fost descoperită într-o groapă Precucuteni III din staţiunea Isaiia-Balta Popii. Macheta, cu lungimea de 10,5 cm şi lăţimea de 3,2 cm, are în secţiune orizontală forma unei elipse8 Marginile superioare sunt uşor deteriorate, totuşi, mai ales în fotografie (fig. 2/1-2), se poate recunoaşte cu uşurinţă o luntre monoxilă cu fundul rotunjit şi prora uşor înălţată. Pasta este fină şi arderea oxidantă i-a conferit culoarea gălbuie9. Pasta din care a fost modelată este specifică statuetelor antropomorfe de la Isaiia şi, probabil, acest detaliu ne semnalează apartenenţa sa la categoria obiectelor sacre.

Aşezarea precucuteniană de la Isaiia se află pe prima terasă de pe malul drept al Prutului, în apropierea confluenţei cu Jijia. În valea largă de la confluenţa celor două râuri se află mai multe mlaştini şi braţe moarte, locuri potrivite pentru pescuit10. În apropierea staţiunii se găseşte Balta Popii, care a şi dat numele locului. Este evident că macheta de la Isaiia prezintă realist o luntre monoxilă aptă să înfrunte cu succes apele Prutului.

2. Prima machetă de la Poduri. Piesa a fost descoperită în stratul de depuneri Precucuteni III-clasic din tell-ul calcolitic de la Poduri11. Macheta, care a servit, probabil, ca amuletă, este modelată destul de neglijent din pastă grosieră.. A fost arsă neuniform12 probabil pe vatră. Secţiunea orizontală este aproximativ dreptunghiulară, iar cea transversală pătrată, cu unele neregularităţi (fig. 1/1). Fundul luntrii este plat. Ceea ce pare a fi pupa este puţin înălţată faţă de prora. La prora se observă o perforaţie care a servit la suspendarea amuletei. Este posibil ca şi monoxila să fi avut un ochi de prindere, care permitea amararea la ţărm. Macheta are o cavitate destul de puţin profundă, dar, probabil,

8 Ibidem ; N. Ursulescu, Archéologie et archéozoologie dans l’habitat d’Isaiia (com. de Răducăneni, Dép. de Iaşi), în Archaeozoology and Paleozoology Summercourses, Iaşi, 2002-2003, p. 94, fig. 9. 9 Cultura Cucuteni. Magia ceramicii, Fundaţia « Cucuteni pentru Mileniul III ». Colecţia Emilia şi Romeo Dumitrescu, f.a., fig. 47. În acest catalog de expoziţie lăţimea indicată a machetei este de 4 cm, piesa făcând parte din Colecţia Fundaţiei « Cucuteni pentru mileniul III », fără nr. inv. 10 N. Ursulescu et alii, op. cit., p. 158; N. Ursulescu, op. cit., p. 79-80. 11 Piesa face parte din colecţiile Muzeului de Istorie Piatra Neamţ inv. 10758. 12 D. Monah et alii, Poduri-Dealul Ghindaru. O troie în Subcarpaţii Moldovei (BMA, XIII), Piatra Neamţ, 2003, p. 155.

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Dan Monah

modelatorul nu a fost preocupat să redea cu exactitate detaliile constructive şi nici proporţiile unei ambarcaţiuni reale. Cu toată modelarea destul de neglijentă, artizanul a decorat bordurile şi pupa. La tribord, spre pupa, este incizată o imagine oarecum elipsoidală, care poate sugera un peşte sau chiar o luntre cu prora orientată în sens invers faţă de machetă. Spre prora sunt câteva incizii care, de asemenea, ar putea sugera silueta unei luntre. Pupa este decorată cu trei şănţuiri uşor oblice. Interpretarea lor ca elemente constitutive ale cârmei credem că este excesivă şi preferăm să le considerăm simple elemente decorative. Babordul este decorat cu trei linii oblice, care cu greu ar putea fi interpretate drept rame.

Trecând peste detaliile discutabile, macheta de la Poduri reprezintă o monoxilă destul de greoaie13, destinată navigării pe ape puţin profunde. Raportul lungime/lăţime este foarte mic, ceea ce o făcea puţin potrivită pentru navigaţia pe cursuri rapide de apă, însă datorită fundului plat avea, fără îndoială, o stabilitate mai mare decât monoxila reprezentată de macheta de la Isaiia. În zona Poduri o ambarcaţiune de acest fel putea fi folosită pentru pescuit şi transportul unor provizii de stuf recoltate de pe braţele moarte ale Tazlăului Sărat şi ale bălţilor. Putea, de asemenea, să fie folosită la traversarea Tazlăului Sărat şi la navigaţia pe distanţe scurte pe râu.

Nivelul Precucuteni III-clasic de la Poduri este datat prin radiocarbon (2σ), cu aproximaţie, între 4780-4510 Cal BC14, dar acest interval trebuie considerat ca fiind doar informativ, deoarece se bazează doar pe două date uşor contradictorii. Pentru tema abordată de noi, însă, această indicaţie de cronologie absolută este suficientă.

Piesa de la Poduri a fost folosită ca amuletă-pandantiv, decorul sau simbolurile incizate semnalându-ne caracterul ei deosebit.

Machete de ambarcaţiuni din cultura Cucuteni În aşezările culturii Cucuteni au fost descoperite mai multe

obiecte de lut ars susceptibile de a fi interpretate ca machete de

13 Lungimea machetei este de 5,8 cm, lăţimea de 3,3 cm şi înălţimea bordului de 2,8 cm. Raportul lungime/lăţime este de 1,7. 14 D. Monah, La datation par C14 du complexe culturel Cucuteni-Tripolye, în M. Petrescu-Dîmboviţa et alii (eds.), La civilisation de Cucuteni en contexte européen, (BAI, I), Iaşi, 1987, p. 70 şi urm.; C.-M. Mantu, Cultura Cucuteni. Evoluţie, cronologie, legături, (BMA, V), Piatra Neamţ, 1998, p. 114-115, 246.

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Machete de ambarcaţiuni

ambarcaţiuni. Cele mai multe provin din tell-ul calcolitic de la Poduri, iar un exemplar a fost descoperit în staţiunea Mărgineni-Cetăţuia din jud. Bacău. Avem, de asemenea, unele informaţii despre o machetă de ambarcaţiune descoperită în aşezarea Cucuteni A de la Malnaş-Băi15, jud. Covasna. E puţin ciudat că patru din cele cinci machete de ambarcaţiuni cucuteniene provin din aşezări aflate pe malul unor cursuri minore de apă, dar acest fapt poate fi explicat prin absenţa unor săpături mai ample în staţiunile cucuteniene aflate în apropierea râurilor importante care traversau teritoriul locuit de triburile Cucuteni.

3. Macheta de la Mărgineni. În nivelul Cucuteni A2 al staţiunii

Cetăţuia, în groapa Nr. 1/1977, la adâncimea de 0,60 m, a fost descoperită o machetă de monoxilă folosită ca pandantiv16. Groapa conţinea puţine resturi menajere, cenuşă şi fragmente ceramice Cucuteni A. Macheta este modelată din pastă mediocră cu câteva mici fragmente de cioburi. Arderea a fost inegală, conferind piesei o culoare gălbuie cu pete negricioase. Modelarea este corectă şi chiar îngrijită, deşi uscarea piesei a fost insuficientă, iar arderea a fost făcută pe vatră. Din această cauză pe suprafaţă se remarcă mici crăpături (fig. 6/1). Piesa este de formă elipsoidală, cu prora bine reliefată şi unghiurile pupei rotunjite (fig. 1/2; 6/1). Fundul este rotund, cu secţiunea semi-circulară, specific unei monoxile. Bordurile sunt realist proporţionate faţă de dimensiunile piesei. La prora se află o proeminenţă aplatizată şi perforată vertical. Perforaţia a servit la suspendarea pandantivului, dar este evident că şi monoxila care a servit drept model a avut o astfel de perforaţie utilizată pentru amarare. În zona mediană bordurile sunt uşor înălţate şi rotunjite. Raportul lungime/lăţime17 este de 3,5, mai apropiat de raportul normal al unei ambarcaţiuni reuşite. Din toate machetele de ambarcaţiuni cucuteniene piesa de la Mărgineni este reproducerea cea mai fidelă a unei luntri monoxile şi se apropie destul de mult de forma epavei monoxilei de la Pesse, Olanda, datată spre 6300 î. H. (fig. 3/3)18.

15 Macheta ne-a fost arătată de colegul A. László care ne-a oferit şi unele informaţii pe care nu le vom reproduce, aşteptând publicarea ei. 16 Piesa face parte din colecţiile Muzeului de Istorie Bacău, inv. 17667. 17 Lungimea 7,7 cm, lăţimea 2,2 cm şi înălţimea 2,8 cm. 18 D. Ellmers, în Reallexikon der Germanischen Altertumskunde, Berlin-New York, 1986, p.601 şi urm., fig. 103.

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Dan Monah

O serie de patru date C14, obţinută pentru aşezarea Cucuteni A2 de la Mărgineni, ne permite să datăm şi macheta de monoxilă în intervalul 4550- 4400 Cal BC19.

Staţiunea cucuteniană Cetăţuia se află pe malul drept al micului râu Trebeş, ce are o albie bine definită şi care nu seacă nici în verile cele mai secetoase. În perioada corespunzătoare locuirii Cucuteni A2 râul Trebeş avea, probabil, un debit mai mare decât în prezent şi o faună acvatică destul de bogată. La aproximativ 2 km în aval, unde valea râului se lărgeşte, existau, probabil, şi câteva bălţi care în anumite perioade puteau furniza peşte şi plante acvatice ca stuful şi trestia. Din timpul locuirii Cucuteni A2 a fost descoperită o groapă care conţinea o mare cantitate de valve de scoici Unio. În locuinţele şi depunerile aceleaşi perioade au fost găsite numeroase greutăţi de lut de forma unor sfere de lut aplatizate şi perforate pe centru, care, în general, sunt considerate ca greutăţi pentru năvod.

4. A doua machetă de la Poduri. Piesa a fost descoperită20 în

campania 2000, în caseta A, sub locuinţa nr. 57, la limita dintre carourile K-L 12, la adâncimea de 1,43-1,54 m. Poziţia sa stratigrafică şi atribuirea culturală nu este foarte clară, depunerile în care se afla conţineau atât fragmente ceramice Cucuteni A-B cât şi, preponderent, fragmente ceramice pictate tricrom caracteristice fazei Cucuteni A. Deoarece problema existenţei unei aşezări care să fie atribuită etapei Cucuteni A3 nu a fost elucidată, este posibil ca piesa noastră să aparţină etapei menţionate sau chiar etapei Cucuteni A2. Macheta are secţiunea orizontală de forma unei elipse, fundul este plat. Pupa şi prora nu sunt individualizate şi, în general, piesa seamănă destul de vag cu o luntre (fig. 1/3). Fără îndoială ar putea fi considerată una dintre numeroasele „miniaturi” frecvente în special în faza Cucuteni A, dar trebuie să ţinem seama de faptul că aproape toate miniaturile reproduc vase de dimensiuni mai mari ori forma piesei noastre nu se întâlneşte între acestea. Din această cauză am încadrat-o în categoria machetelor de ambarcaţiuni.

19 D. Monah, op.cit., p. 76; idem, Datarea prin C14 a etapei Cucuteni A2, în SCIVA, 29, 1978, 1, p. 33-42; C.-M. Mantu. op. cit., p. 118-119, 246-247. 20 Macheta, număr de inventar 1167, face parte din colecţia Fundaţiei „Cucuteni pentru Mileniul III”, Bucureşti.

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Machete de ambarcaţiuni

Macheta a fost modelată dintr-o pastă grosiera cu bucăţi de calcar şi a fost arsă oxidant căpătând culoarea roşie-cărămizie21. Modelarea, deşi exactă şi simetrică, nu este prea îngrijită şi datorită uscării insuficiente la ardere au apărut mai multe fisuri în pereţii piesei (fig. 7/2). În interior se observă că a fost aplicat un strat subţire de lut, care după ardere a căpătat o culoare albicioasă. Mare parte din acest strat s-a exfoliat. Dimensiunile şi greutatea piesei (lungimea 11,1 cm, lăţimea 6,6 cm, înălţimea 5,7 cm), precum şi absenţa unui sistem de agăţare ne indică faptul că nu a fost folosită ca pandantiv. Este posibil ca macheta să fi fost utilizată la montarea unor spectacole rituale, dar nu putem preciza rolul pe care l-ar fi jucat. Deoarece există unele incertitudini privind atribuirea piesei etapelor Cucuteni A2 sau A3 sau chiar fazei Cucuteni A-B, credem că nu are rost să încercăm o datare absolută a ei.

5. A treia machetă de la Poduri a fost descoperită, în timpul

campaniei anului 2000, în caseta A, groapa nr. 54, din apropierea locuinţei 75. Groapa poate fi atribuită etapei Cucuteni B1 deşi cuprindea puţine fragmente ceramice specifice acestei etape. Straturile de depuneri din groapă alternau cu straturi subţiri de cenuşă. Piesa are formă rectangulară, cu secţiunea orizontală dreptunghiulară (fig. 3/2; 6/2), şi era spartă pe axul longitudinal, păstrându-se doar jumătatea stângă22. În partea pe care o considerăm prora se află o proeminenţă ce sugerează un cap de animal cu gura redată printr-o incizie, botul având nările marcate prin două mici perforaţii. Protoma zoomorfă este perforată orizontal. Fundul este plat. Prin protoma zoomorfă, care împodobeşte prora, piesa de la Poduri se aseamănă cu fragmentul de machetă de monoxilă de la Otzaki Magoula23, dar aceasta din urmă are secţiunea orizontală elipsoidală şi fundul rotund, apropiindu-se, prin aceste elemente, de cea de a doua machetă de la Poduri.

Macheta a fost modelată dintr-o pastă destul de fină, aspră, ce conţinea mici bucăţele de calcar. Arderea a fost oxidantă, iar culoarea este gălbuie spre roşie, unele porţiuni fiind de culoare mai închisă, probabil din cauza unor arderi secundare. Modelarea a fost destul de exactă, dar neglijentă, interiorul este finisat cu mai multă atenţie.

21 D. Monah et alii, op. cit., p. 188. 22 Macheta face parte din colecţia Fundaţiei „Cucuteni pentru Mileniul III”, inv. 1256. 23 Ch. Marangou, Maquettes d’embarcations: les débuts, în Aegaeum. Annales d’archéologie égéenne de l’Université de Liège, 7, 1991, p. 23, pl. IIb.

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Dan Monah

Dimensiunile sunt următoarele: lungimea 8,4 cm, lăţimea reconstituită 4,2 cm, înălţimea 3,7 cm. Judecând după grosimea pereţilor (1,7 cm), spargerea pare să fi fost intenţionată. Macheta se apropie destul de mult de forma unei bărci greoaie, probabil o monoxilă.

6. A patra machetă de la Poduri (nestratigrafiată). Piesa (inv. 52)

face parte din colecţia Dr. Emilia şi Romeo Dumitrescu, Bucureşti, şi a fost achiziţionată de pe piaţa de antichităţi. Poate fi considerată ca provenind din tell-ul Dealul Ghindaru, fără să putem preciza nivelul în care a fost găsită. Macheta are secţiunea orizontală elipsoidală (fig. 3/1; 7/1) cu pupa şi prora asemănătoare şi uşor înălţate, fundul este plat şi marginile superioare ale bordurilor sunt uşor deteriorate din vechime. Atât la proră cât şi la pupă se remarcă două perforaţii care permiteau suspendarea machetei, folosită probabil şi ca pandantiv. A fost modelată dintr-o pastă destul de fină, cu rare şi mici incluziuni de calcar, dar fără preocupare pentru finisarea exteriorului (fig. 7/1). Uscarea piesei a fost insuficientă şi din această cauză la ardere s-au produs mai multe fisuri. Arderea a fost, în general, neoxidantă, piesa căpătând culoare negricioasă24. Dimensiunile piesei sunt următoarele: lungimea 8,0 cm, lăţimea 4,3 cm şi înălţimea 4,2 cm. Grosimea pereţilor (0,9 cm) este supradimensionată faţă de celelalte dimensiuni. Forma machetei este destul de aproape de imaginea unei monoxile de tip „ciobacă”, deşi bordurile sunt prea înalte şi o apropie mai mult de imaginea unei corăbioare.

În afara machetelor prezentate mai sus, putem încadra în aceeaşi categorie şi o piesă ceramică descoperită, cu mult timp în urmă, în regiunea oraşului Balta din Podolia şi publicată de N. Makarenko ca fiind un leagăn pentru statuete25, care, însă, prin formă şi dimensiuni pare să fie o machetă de ambarcaţiune. Din păcate, autorul publicaţiei nu ne oferă nici un fel de informaţii despre această piesă.

*

Deşi numărul de machete de ambarcaţiuni din culturile Precucuteni şi Cucuteni este destul de redus, putem să remarcăm

24 Ibidem. 25 N. Makarenko, Sculpture de la civilisation Trypillienne en Ukraine, în JPEK, 1927, fig. 28.

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Machete de ambarcaţiuni

existenţa a trei tipuri. Dar, înainte de a proceda la gruparea lor tipologică, trebuie să semnalăm faptul că datorită scopului religios pentru care au fost confecţionate modelatorul nu era obligat să respecte scrupulos forma şi dimensiunile (proporţiile) ambarcaţiunilor care l-au inspirat.

După clasificarea făcută de Christina Marangou, toate machetele Precucuteni-Cucuteni şi chiar cea de la Balta aparţin tipului de monoxilă simetrică26. După părerea noastră, clasificarea Marangou nu poate fi aplicată machetelor pe care le analizăm şi din această cauză propunem o schemă tipologică diferită.

Primul tip, din clasificarea noastră, ar putea cuprinde ambarcaţiunile cu secţiunea dreptunghiulară care puteau fi monoxile, dar care puteau fi confecţionate şi din scânduri. În această categorie pot fi încadrate prima machetă de la Poduri (fig. 1/1) şi cea de a treia machetă din aceeaşi localitate (fig. 3/2; 6/2). Ambele exemplare seamănă destul de mult cu machetele de lut ars descoperite la Haghiaia Sophia Magoula27 şi cu fragmentul de machetă de pirogă descoperit într-un mormânt din mileniul II î. H. de la Gaza28. Astfel de ambarcaţiuni greoaie, cu fundul plat, sunt potrivite pentru navigaţia pe ape stătătoare (bălţi şi mlaştini) şi pentru traversarea cursurilor de apă cu adâncimi mici. Pescajul lor este redus, deşi au o capacitate de transport destul de mare, putând încărca, datorită stabilităţii lor remarcabile, şi mărfuri voluminoase. În zona tell-ului de la Poduri puteau fi folosite pentru recoltarea şi transportul stufului şi a papurei din mlaştinile din apropiere. Utilizarea lor pentru pescuit pe aceleaşi întinderi de apă nu este exclusă. Bineînţeles puteau fi folosite şi pentru traversarea şi mai ales transportul de cereale şi furaje pe Tazlăul Sărat.

Al doilea tip de ambarcaţiune corespunde mai bine imaginii pe care o avem despre luntrile monoxile. În acest tip, cu forma mai alungită şi fundul rotund, ar putea fi încadrate machetele de la Isaiia (fig.2), cea de la Mărgineni (fig. 1/2) şi, cu unele rezerve, a patra machetă de la Poduri (fig. 3/1; 7/1). Datorită formei mai alungite, monoxilele de acest fel sunt mai agile, fiind potrivite pentru navigaţia pe ape repezi, deşi, datorită fundului lipsit de chilă, sunt instabile. A patra macheta de la Poduri este deosebit de interesantă. Datorită bordajului înalt se apropie de forma unei corăbioare, iar datorită fundului plat avea o stabilitate mai

26 Ch. Marangou, op. cit., p. 22-23. 27 Ibidem., pl. IIa. 28 Ibidem, pl. IIc.

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mare. Dacă modelatorul a respectat proporţiile şi forma unei ambarcaţiuni reale, este puţin probabil să o fi văzut în zona tell-ului de la Poduri. În sfârşit, a doua machetă de la Poduri (fig. 1/3; 7/2) ar putea defini un al treilea tip sau mai degrabă un subtip, mai compact, cu prora şi pupa neindividualizate. Astfel de ambarcaţiuni puteau fi utile pe apele liniştite ale mlaştinilor şi bălţilor din hinterlandul tell-ului, dar puteau fi folosite şi la traversarea Tazlăului Sărat.

Informaţiile etnografice ne sugerează şi o altă posibilitate: utilizarea ca leagăn pentru sugari şi chiar pentru alte întrebuinţări. În mediul rural tradiţional din România dar şi din Grecia s-au folosit, până de curând, coveţi de lemn, asemănătoare unor luntrii, ca leagăne pentru sugari şi chiar pentru frământarea pâinii29. Nu este exclusă nici utilizarea secundară, pentru astfel de scopuri, a unor monoxile dezafectate.

Machete de ambarcaţiuni din calcoliticul Europei de Sud-Est În săpăturile din aşezările neolitice şi calcolitice din sud-estul

Europei au fost descoperite mai multe obiecte interpretate ca machete de ambarcaţiuni sau recipiente în formă de barcă. Astfel de obiecte au fost descoperite în aşezări neolitic târzii sau calcolitice de la Haghiaia Sophia Magoula, Platia Magoula Zarkou, Otzaki Magoula, Osikovo, Căscioarele, Vučedol, Bitola, Maliq, Tsangli, Drama, Teliš, Varna etc.30 Majoritatea pieselor descoperite sunt, însă, fragmentare şi au fost arareori studiate amănunţit de arheologi, astfel că identificarea tipurilor de ambarcaţiuni calcolitice rămâne încă problematică. Majoritatea machetelor neolitice şi calcolitice din sud-estul Europei au fost descoperite în contexte domestice, spre deosebire de cele din epoca bronzului care apar şi în contexte funerare31.

Aşa cum am arătat, machetele Precucuteni-Cucuteni au fost găsite în stratul de depuneri arheologice sau în gropi menajere. Spre deosebire de machetele din alte ţări, piesele noastre, cu o singură excepţie, sunt întregi şi fac parte din categoria ambarcaţiunilor simetrice. Deşi le-am

29 Ibidem, p. 24. 30 Ibidem, p. 22 şi urm.; O.-H. Frey, Varna – ein Umschlagplatz für den Seehandel in der Kupferzeit, în J. Lichardus (ed.), Die Kupferzeit als historische Epoche, I, Bonn, 1991, p. 195 şi urm. 31 Ibidem, p. 29.

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Machete de ambarcaţiuni

interpretat, în unele cazuri, ca pandantive şi amulete şi am subliniat simbolistica lor, toate machetele noastre sunt descoperite în condiţii nerituale. În ciuda descoperirii în condiţii nerituale, acestea nu au fost, în afară de exemplarul nr. 3 de la Poduri, sparte ritual, aşa cum se proceda în cazul statuetelor antropomorfe32. Din cauza sărăciei informaţiilor, sensul acestui tratament precum şi simbolistica machetelor ne scapă.

Deşi există, pe plan european, o literatură destul de bogată consacrată mijloacelor primitive de navigaţie, pentru sud-estul Europei sunt disponibile destul de puţine lucrări specializate. Numeroase descoperiri sunt inedite sau publicate extrem de sumar şi cu o ilustraţie nesatisfăcătoare. Din această cauză un studiu mai amplu, care să analizeze nu numai tipologia lor, ci şi utilizarea machetelor şi a ambarcaţiunilor care le-au inspirat, este greu de alcătuit. Totuşi şi în acest stadiu al documentării pot fi sintetizate unele informaţii şi pot fi formulate unele ipoteze.

Este demn de notat faptul că majoritatea machetelor de ambarcaţiuni Precucuteni-Cucuteni provin din aşezări aflate pe cursuri minore de apă. Doar aşezările de la Isaiia şi Malnaş-Băi se găsesc în apropierea unor râuri importante, Prutul şi respectiv Oltul. Este interesant şi faptul că aceeaşi situaţie o întâlnim şi în Grecia, unde machetele de ambarcaţiuni neolitice provin din aşezări situate la distanţă apreciabilă de ţărmul mării. Doar în epoca bronzului insulele egeene şi Creta par să fie mai preocupate de navigaţie33.

În cazul comunităţilor calcolitice din estul României existenţa a două tipuri de ambarcaţiuni, una, mai greoaie, cu fundul plat şi secţiunea orizontală dreptunghiulară, ne face să presupunem exploatarea bălţilor şi mlaştinilor aflate în hinterlandul aşezării. Astfel de ambarcaţiuni erau propulsate cu ajutorul prăjinilor, deşi se puteau folosi şi padele care sunt atestate de descoperirile arheologice din Anglia, Danemarca şi Peninsula Scandinavă (fig. 5/1)34. Cu riscul de a spune câteva banalităţi, vom nota că ambarcaţiunile ilustrate de machete permiteau locuitorilor Precucuteni şi Cucuteni să pescuiască cu harpoane şi năvoade pe apele liniştite ale

32 D. Monah, Plastica antropomorfă Cucuteni-Tripolie, (BMA, III), Piatra Neamţ, 1997, p. 30-31. 33 Ch. Marangou, op. cit., p. 21-22. 34 Ch. Cristensen, Stone Age Dug-Out Boats, în David E. Robinson (ed.), Experimentation and Reconstruction in Environmental Archaeology. Symposia of the Association for Environmental Archaeology No. 9 Roskilde, Denmark, 1988, Oxbow Books, 1990, p. 133, fig. 18-19.

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bălţilor frecvente în apropierea cursurilor de ape şi să recolteze şi să transporte stuful şi papura utilizate la acoperirea caselor. Cu aceleaşi ambarcaţiuni pescuiau şi traversau cursurile de apă mai mari şi, probabil, navigau pe râurile mai importante. Această navigaţie, nu foarte intensă, facilita legăturile între comunităţile aflate la distanţe destul de mari pe râurile ce permiteau folosirea unor ambarcaţiuni cu pescaj redus.

Construirea ambarcaţiunilor calcolitice Existenţa ambarcaţiunilor preistorice este în afara oricărui dubiu.

Cele mai vechi resturi de monoxile sunt atribuite mezoliticului, fiind descoperite în Danemarca şi Olanda35. În absenţa contextului arheologic şi a unui inventar specific, datarea resturilor de ambarcaţiuni şi padele este fără îndoială dificilă şi implică ipoteze variate. Vestigiile de ambarcaţiuni au fost datate şi atribuite cultural prin analize de polen, stratigrafie arheologico-geologică, tipologie şi, bine înţeles, prin analize radiocarbon. Una dintre cele mai vechi monoxile europene este cea de la Pesse, Olanda (datată la 6300 b.c.), dar şi în Danemarca au fost descoperite resturi de ambarcaţiuni atribuite culturilor Maglemose şi Ertebølle.36 Padelele, evoluate (fig. 5/1), găsite în aşezările culturilor Kongemose şi Maglemose din Danemarca, precum şi cele de la Star Carr din Anglia, datate către 7500 b.c., ne oferă informaţii şi asupra mijloacelor de propulsie37. Datorită numeroaselor epave neolitice descoperite în Danemarca, Franţa şi Anglia, dispunem de informaţii asupra speciilor de arbori şi a metodelor folosite la construcţia ambarcaţiunilor.

În neolitic au fost folosite diverse specii de arbori: pin pentru monoxila de la Pesse, în timp ce aninul negru şi stejarul au fost preferate pentru ambarcaţiunile din Danemarca38, dar nu au fost evitate nici alunul, fagul, salcia şi stejarul al căror lemn a fost utilizat, mai ales, la confecţionarea padelelor39. Pentru confecţionarea monoxilelor se foloseau şi specii cu lemn uşor şi mai puţin rezistent ca ulmul, salcia, plopul şi chiar teiul40, informaţii atestate etnografic. Fără îndoială

35 Ibidem, p. 121; B. Arnold, op. cit., p. 13. 36 Ch. Christensen, op. cit., p. 121. 37 Ibidem. 38 Ibidem, p. 130-131. 39 Ibidem, p. 133, fig. 18; 19; Ch. Marangou, op. cit., p. 30-31. 40 Ibidem, p. 31.

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Machete de ambarcaţiuni

alegerea lemnului era făcută după scopul urmărit. Dacă se dorea o ambarcaţiune care să fie folosită timp îndelungat, se alegea un lemn rezistent, iar în cazul unor ambarcaţiuni cu utilizare limitată se prefera lemnul mai moale, ce putea fi prelucrat mai uşor41. Pentru a evita transportul trunchiurile de arbori erau procurate din imediata apropiere a apei pe care urma să fie folosită ambarcaţiunea. Se utilizau şi arbori dezrădăcinaţi de furtuni sau aduşi de viituri.

Pentru precucutenieni şi cucutenieni problema materiei prime necesare pentru construirea unei monoxile era extrem de simplă. Arborii necesari erau procuraţi din zăvoaiele şi pădurile de luncă, bogate în stejari, ulmi, plopi şi sălcii, de pe râurile din arealul culturilor Precucuteni şi Cucuteni42.

S-a remarcat că resturi ale unor monoxile, aflate în construcţie, conservă părţi din rădăcini43. Tăierea arborilor, uneori cu grosimi apreciabile, nu ridica probleme deosebite. Arborii erau secţionaţi cu ajutorul topoarelor de piatră într-un timp destul de scurt, rareori consacrându-se acestei operaţiuni mai mult de o zi de muncă44. S-a observat că în unele cazuri se prefera secţionarea rădăcinilor arborelui aşteptându-se sau provocându-se căderea acestuia. Uneori pentru aceeaşi operaţiune era utilizat focul controlat pus la baza copacului45. S-a remarcat şi faptul că în partea de la baza copacului era fasonată pupa, prora fiind, firesc, obţinută din porţiunea mai subţire a arborelui46.

Examinarea epavelor neolitice semnalează utilizarea topoarelor şi a teslelor pentru obţinerea cavităţii, a spaţiului util al monoxilei. Pereţii interiori şi fundul cavităţii monoxilei de la Bodal I, St. Åmose poartă urmele clare ale aşchierii cu tesla a lemnului47. Deşi s-a afirmat în numeroase rânduri utilizarea focului pentru obţinerea cavităţii, doar o

41 Ibidem. 42 Pentru pădurile de luncă şi vegetaţia specifică luncilor, vezi F. Monah, Flora şi vegetaţia cormofitelor din Lunca Siretului, (BHN, I), Piatra Neamţ, 2001, p. 228-231. 43 Ch. Marangou, loc.cit. 44 Autorul a urmărit experimentele de tăiere a unor arbori în pădurea de la Băiceni, com. Cucuteni, operaţiuni dirijate de V. Cotiugă şi O. Cotoi în perioada 2001-2004. Pentru timpul necesar secţionării unui arbore şi a căţărării crengilor şi coajei, vezi D. Monah, V. Cotiugă, O. Cotoi, Construcţii experimentale pentru culturile Precucuteni şi Cucuteni, în ArhMold, XXVII (sub tipar). 45 Ch. Marangou, op. cit., p. 31. 46 Ibidem. 47 Ch. Christensen, op. cit., p. 123, fig. 6 şi 14.

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singura epavă, destul de dubioasă, de la Søndersted I, ar putea acredita această practică în Europa preistorică48. Teoretic este posibil ca o folosire ponderată şi prudentă a focului şi definitivarea cavităţii cu ajutorul teslei să fi dus la înlăturarea lemnului carbonizat. Totuşi, informaţiile de care dispunem ne determină să considerăm că ambarcaţiunile ilustrate de machetele publicate de noi au fost realizate cu uneltele de piatră specifice epocii. Experimentele din ultimii ani au demonstrat eficienţa topoarelor şi teslelor de piatră folosite la prelucrarea lemnului necesar la construcţiile experimentale de la Cucuteni.

Cu toate că machetele precucuteniene şi cucuteniene par să reprezinte în exclusivitate monoxile, nu putem exclude nici existenţa unor ambarcaţiuni confecţionate din scânduri. În aşezările culturii Cucuteni au fost frecvent descoperite amprente de scânduri perfect finisate şi uneori de dimensiuni apreciabile. Cunoscând tehnica laborioasă de producere a scândurilor, cucutenienii puteau asambla şi astfel de ambarcaţiuni. Singura machetă care ar putea susţine ipoteza noastră este, din păcate, inedită.

Informaţii etnografice şi experimentale. România oferă un material etnografic extrem de bogat şi divers pentru studierea ambarcaţiunilor primitive care au fost folosite de-a lungul întregului secol XX. O analiză detaliată a acestui material ar oferi substanţă unei cărţi consistente, dar ne-ar îndepărta de la subiectul nostru. Din această cauză ne vom limita doar la câteva observaţii bazate mai ales pe experienţa personală49. În Moldova sunt încă în folosinţă, în unele regiuni, monoxile, iar muzeele etnografice expun frecvent astfel de ambarcaţiuni procurate de la pescari sau recuperate din aluviunile râurilor. Este adevărat că, în momentul de faţă, nu avem informaţii despre construirea unor noi monoxile, practică care pare să fi fost abandonată. Monoxilele din Moldova sunt cunoscute sub două denumiri: luntre pentru cele mai mari care depăşesc 5 m lungime şi ciobacă pentru cele care au o lungime de până la 3-4 m şi sunt folosite la pescuit pe apele bălţilor şi, uneori, la traversarea râurilor50. Luntrea, datorită

48 Ibidem, p. 136. 49 În copilăria sa, petrecută într-un sat de pe malul Siretului, autorul a avut ocazia să cunoască direct atât luntrea monoxilă cât şi varianta sa mai mică ciobaca. Experienţa palpitantă a navigaţiei cu ciobaca pe apele unei bălţi a Siretului revărsat nu a fost uitată, cum nu a fost uitată nici severa corecţie aplicată de părinţi. 50 I. Vlăduţiu, Pescuitul, Mijloace de transport, în Etnografia Văii Bistriţei. Zona Bicaz, Piatra Neamţ, 1973, p. 362, fig. 162.

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Machete de ambarcaţiuni

dimensiunilor şi pescajului mai mare, este mai stabilă, deşi este lipsită de chilă. Ciobaca este confecţionată din lemn uşor, durează mai puţin în timp decât luntrea şi are o instabilitate accentuată, deşi, după o oarecare practică, poate fi manevrată cu relativă uşurinţă şi de un copil. În ceea ce priveşte propulsarea nu există reguli foarte stricte. Ambele ambarcaţiuni sunt propulsate, în funcţie de adâncimea apei, cu ajutorul unei prăjini sau cu ajutorul unei vâsle, termenul popular pentru mai academicul padelă. Uneori, pe cursurile importante de apă, se folosesc pentru propulsare rame denumite, însă, popular tot vâsle.

Construcţia unei monoxile, luntre sau ciobacă, cu ajutorul uneltelor de fier este destul de facilă. Odată obţinut trunchiul de copac potrivit scopului propus, partea superioară este desprinsă cu ajutorul toporului şi a unor pene, obţinându-se astfel partea superioară a bordurilor. Urmează scobirea cavităţii, care se face prin crestarea lemnului cu toporul, pentru a se obţine un soi de felii care, la rândul lor, sunt desprinse cu ajutorul penelor. Odată conturată cavitatea şi înlăturat lemnul excedentar, se fasonează interiorul cu ajutorul teslei. Cu aceeaşi unealtă, uneori şi cu toporul, se fasonează pupa şi prora. Uneori sunt rezervate un soi de compartimente verticale destul de înguste, care joacă şi rolul de banchete. La confecţionarea oricărei monoxile este imperios necesar ca trunchiul de copac să fie bine uscat şi să nu aibă defecte. De regulă se folosesc trunchiuri care au fost uscate cel puţin trei ani. Tehnica de confecţionare a unei monoxile neolitice nu a fost cu mult diferită de cea descrisă mai sus.

În Europa de Nord unde au fost recuperate cele mai multe epave de ambarcaţiuni mezolitice şi neolitice s-au făcut numeroase experimente pentru a reconstitui tehnologia utilizată la confecţionarea acestora. Vom prezenta sumar principalele observaţii ale unui experiment efectuat în 1978 în Danemarca51. La experiment au fost folosite topoare de silex originale52, teslele nefiind specifice neoliticului din Danemarca. Cu ajutorul topoarelor menţionate a fost tăiat un copac cu diametrul de 65 cm. După cojirea scoarţei şi fasonarea prorei şi pupei a fost realizată cavitatea monoxilei, folosindu-se, în afară de topoare, şi pene care permiteau desprinderea unor aşchii masive de lemn53. Pentru a facilita realizarea mai rapidă şi fără multe eforturi, partea superioară a

51 Ch. Christiansen, op. cit., p. 121-141. 52 Ibidem, p. 136, fig. 24. 53 Ibidem, fig. 21-23.

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trunchiului a fost crestată vertical, din loc în loc, iar lemnul, din sectoarele obţinute, a fost înlăturat cu ajutorul unor pene introduse orizontal (fig. 5/2). Monoxila experimentală, mai puţin finisată decât ambarcaţiunile neolitice, a efectuat o traversare de pe coasta daneză până în Suedia, acoperind o distanţă de circa 15 km. Echipajul a fost format din doi oameni, iar pentru propulsie au fost folosite padele. Traversarea a durat cinci ore, timp în care au fost observate o serie de imperfecţiuni ale monoxilei experimentale, bordajul prea puţin înalt, necesitatea unui balast etc.54

Atât informaţiile etnografice cât şi cele obţinute prin experimente şi-au arătat utilitatea, conturând o serie de ipoteze. Pentru subiectul abordat de noi credem că se impune exploatarea informaţiilor şi materialelor etnografice disponibile în România din perspectivă etno-arheologică. Delta Dunării, întregul curs al fluviului, ca şi râurile din interior conservă încă un număr greu de estimat de epave preistorice, care prin confruntarea cu machetele de ambarcaţiuni provenind din staţiunile arheologice şi informaţiile etnografice încă disponibile, ar putea aduce contribuţii importante nu doar la istoria navigaţiei, ci şi la, mult mai complexa, problemă a transporturilor şi schimburilor dintre comunităţile preistorice.

Concluzii sumare Cea mai mare parte din piesele arheologice analizate de noi

reprezintă, cu certitudine, ambarcaţiuni. În momentul de faţă cele mai multe machete de ambarcaţiuni au fost descoperite în staţiuni aflate pe cursuri minore de apă. Bănuim că un număr important de piese sunt inedite şi vor fi publicate în viitor. Deosebit de importantă este descoperirea unor machete de ambarcaţiuni în aşezări preistorice aflate pe cursurile râurilor importante unde pot fi descoperite şi epave care ne-ar putea oferi informaţii extrem de preţioase.

Machetele de ambarcaţiuni descoperite în aşezări Precucuteni şi Cucuteni par să fi fost folosite la unele ceremonii rituale, uneori fiind purtate şi ca pandantive. Am putea formula mai multe ipoteze privind semnificaţia şi rolul acestor artefacte în mitologia triburilor calcolitice, dar în absenţa descoperirilor în condiţii rituale şi a unor informaţii mai generoase riscăm să realizăm construcţii ipotetice îndepărtate de realităţile antice. În absenţa unei documentări mai ample suntem nevoiţi

54 Ibidem, p. 139.

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Machete de ambarcaţiuni

să ne limităm la câteva evaluări punctuale. Pornim de la ipoteza că machetele noastre reflectă, mai mult sau mai puţin, configuraţia şi caracteristicile reale ale ambarcaţiunilor calcolitice. Am menţionat deja existenţa a două tipuri de ambarcaţiuni simetrice: un tip cu fundul cu secţiunea semi-circulară şi altul cu fundul plat. După dimensiuni ambarcaţiunile Precucuteni şi Cucuteni par să se încadreze tot în două categorii: prima, pe care o vom numi convenţional „ciobacă”, după termenul etnografic consacrat pentru Moldova, este de mici dimensiuni, fiind destinată navigaţiei pe ape stătătoare şi râuri. Avea, probabil, pescaj mic, era instabilă şi putea fi folosită pentru activităţi limitate: pescuitul cu undiţa şi harponul, traversarea unor întinderi de apă. A doua categorie, care poate fi desemnată ca luntre, era de dimensiuni mai mari, cu o variantă cu fundul cu secţiunea semi-circulară şi o variantă cu fundul plat. Pescajul era la ambele variante redus, dar, mai ales ultima variantă avea o stabilitate sporită şi putea ambarca un număr de oameni şi chiar transporta o încărcătură destul de importantă atât din punctul de vedere al greutăţii cât şi a volumului. Astfel de ambarcaţiuni, care puteau fi monoxile, erau probabil utilizate şi pe cursurile de apă mai importante, fiind folosite la pescuitul cu năvodul şi la recoltarea şi transportul stufului şi a altor produse din mediul acvatic. Ambarcaţiunile de tipul luntre puteau fi utilizate şi pentru voiajuri mai lungi, fiind trase la edec spre amonte.

Suntem conştienţi de faptul că cele câteva pagini55 pe care le-am consacrat machetelor de ambarcaţiuni şi, implicit, navigaţiei din calcolitic nu reprezintă decât o amorsare a discuţiilor. Sperăm ca noi descoperiri şi publicaţii de machete şi mai ales de epave să îmbogăţească baza documentară şi să arunce noi lumini asupra unei probleme destul de importante.

55 Autorul exprimă întreaga sa gratitudine faţă de Dr. Romeo Dumitrescu

pentru permisiunea de a publica piesele aflate în Colecţia „Dr. Emilia şi Romeo Dumitrescu” şi Colecţia Fundaţiei „Cucuteni pentru Mileniul III”. Aceleaşi calde mulţumiri şi pentru ilustraţiile (desene şi fotografii) oferite cu generozitate de Dl. Dumitrescu. Mulţumirile noastre se îndreaptă şi spre mai tinerii noştri colaboratori Raluca Kogălniceanu, Daniel Garvăn şi Constantin Preoteasa, care ne-au oferit unele informaţii şi ne-au ajutat la realizarea ilustraţiei.

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MAQUETTES D’AMBARCATIONS DES CULTURES PRÉCUCUTENI ET CUCUTENI

Résumé

L’auteur analyse les informations disponibles sur l’utilisation des

ambarcations dans les cultures chalcolithiques Précucuteni et Cucuteni (V-IV millénaires av. J. C.) sur le territoire de la Roumanie. L’étude est basée sur l’analyse des maquettes d’amabarcations en terre cuite découvertes dans les couches de dépots ménagers de trois stations chalcolithiques. On considère que toutes les maquettes représentent des monoxyles, mais on n’exclut pas la possibilité que des ambarcations en planches soient présentes. On a identifié deux types principaux, les ambarcations à section horisontale éllipsoïdale et les amabarcations à section horisontale rectangulaire. On remarque l’utilisation des ambarcations à fond arrondi, mais aussi de celles à fond plat. De telles ambarcations pouvaient être utilisées pour exploiter les marais et les marécages, mais aussi pour traverser les rivières. Même si peu nombreuses, les maquettes signalent l’existence de plusieurs types d’ambarcations et une exploitation assez intense du milieu aquatique, même dans les habitats situés auprès de cours mineurs d’eau.

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Machete de ambarcaţiuni

Fig. 1. Machete de ambarcaţiuni: 1, Poduri-Dealul Ghindaru, aşezarea Precucuteni III-clasic (Muzeul de Istorie Piatra Neamţ); 2, Mărgineni-Cetăţuia, aşezarea Cucuteni A2 (Muzeul de Istorie Bacău); 3, Poduri-Dealul Ghindaru, Cucuteni A sau A-B (Colecţia Fundaţiei „Cucuteni pentru Mileniul III”, Bucureşti). Fig. 1. Maquettes d’ambarcations: 1, Poduri-Dealul Ghindaru, site Précucuteni III-classique (Musée d’Histoire de Piatra Neamţ); 2, Mărgineni-Cetăţuia, site Cucuteni A2 (Musée d’Histoire de Bacău); 3, Poduri-Dealul Ghindaru, Cucuteni A ou A-B (Collection de la Fondation „Cucuteni pentru Mileniul III”, Bucureşti).

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Fig. 2. 1, 2, Macheta de monoxilă de la Isaiia, aşezarea Precucuteni III (după N. Ursulescu). Fig. 2. 1, 2, Maquette de monoxyle de Isaiia, site Precucuteni III (d’après N. Ursulescu).

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Machete de ambarcaţiuni

Fig. 3. 1, Macheta de monoxilă de la Poduri, nestratigrafiată (Colecţia “Dr. Emilia şi Romeo Dumitrescu”, Bucureşti) ; 2, Macheta de ambarcaţiune de la Poduri, aşezarea Cucuteni B (Colecţia Fundaţiei “ Cucuteni pentru Mileniul III”, Bucureşti); 3, Monoxila de la Pesse, Olanda (după D. Ellmers). Fig. 3. 1, Maquette de monoxyle de Poduri, non-stratifiée (Collection „Dr. Emilia et Romeo Dumitrescu”); 2, Maquette d’ambarcation de Poduri, site Cucuteni B (Collection de la Fondation „Cucuteni pentru Mileniul III”, Bucureşti); 3, Monoxyle de Pesse, Pays-Bas (d’après D. Ellmers).

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Fig. 4. Machete de ambarcaţiuni: 1, Haghiaia Sophia Magoula; 2, Otzaki Magoula; 3, Gaza (după Ch. Marangou). Fig. 4. Maquettes d’ambarcations: 1, Haghiaia Sophia Magoula; 2, Otzaki Magoula; 3, Gaza (d’après Ch. Marangou).

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Machete de ambarcaţiuni

Fig. 5. 1, Padele din Mezolitic şi Neolitic: Spodsborg, Tybrind Vig, Ulkestrup Lyng (după Ch. Christiansen); 2, Confecţionare experimentală a unei monoxile (după Ch. Christiansen, desen Eva Koch Nielsen). Fig. 5. 1, Paddeles du Mésolithique et du Néolithique: Spodsborg, Tybrind Vig, Ulkestrup Lyng (d’après Ch. Christiansen); 2, Fabrication expérimentale d’une monoxyle (d’après Ch. Christiansen, dessin d’Eva Koch Nielsen).

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Dan Monah

Fig. 6. Machete de ambarcaţiuni: 1, Mărgineni-Cetăţuia (foto Dan Monah); 2, Poduri-Dealul Ghindaru (foto Romeo Dumitrescu). Fig. 6. Maquettes d’ambarcations: 1, Mărgineni-Cetăţuia (photo Dan Monah); 2, Poduri-Dealul Ghindaru (photo Romeo Dumitrescu).

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Machete de ambarcaţiuni

Fig. 7. Machete de ambarcaţiuni: 1, 2, Poduri-Dealul Ghindaru (foto Romeo Dumitrescu). Fig. 7. Maquettes d’ambarcations: 1, 2, Poduri-Dealul Ghindaru (photo Romeo Dumitrescu).

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Scripta praehistorica. Miscellanea in honorem nonagenarii magistri Mircea Petrescu-Dîmboviţa oblata,

Edidit Victor Spinei, Cornelia-Magda Lazarovici et Dan Monah, Iaşi, 2005

UNDE ŞI CUM S-A PUTUT REALIZA TRECEREA DE LA FAZA CUCUTENI A LA CUCUTENI A-B

Silvia Marinescu-Bîlcu, Cătălin Bem

Din cele 1724 de staţiuni cucuteniene repertoriate în ultimul timp

pe teritoriul actual românesc, 689 aparţin fazei A, două au o încadrare incertă, A/A-B, 111 aparţin fazei intermediare, în 49 s-au descoperit materiale care determină o nouă încadrare incertă – A-B şi/sau B, alte 376 aparţin fazei B, pentru ca 497 să nu poată fi sigur atribuite vreunei faze1. Procentul mic al aşezărilor Cucuteni A-B se poate traduce printr-o mai scurtă perioadă de evoluţie faţă de celelalte două faze. Evident, numărul aşezărilor Cucuteni A-B va fi fost mai mare. Confuziile cu materiale de tip B (sau chiar A4), neverificarea punctelor considerate Cucuteni B şi lipsa cercetărilor de amploare la scară larg – regională nu fac decât să creeze imagini false şi asupra acestui aspect. Ne aflăm, fără doar şi poate, într-un anumit stadiu al cercetărilor care trebuie în scurt timp să fie depăşit, pentru a încerca noi abordări în ceea ce priveşte întreaga problematică a culturii Cucuteni. Faptul că numai 10% din aşezările sigur încadrate în faza A-B au fost cercetate într-o măsură mai mare, în timp ce 69% au fost investigate doar prin cercetări de suprafaţă, este elocvent. Datele obţinute din această sursă sunt evident disparate şi disproporţionate. Nu putem decât să utilizăm o informaţie inegală. Cu mici excepţii, nici chiar aşezările care au beneficiat de o atenţie mai mare din partea specialiştilor nu ne pot oferi plusuri semnificative de informaţii.

Situaţia aşezărilor cucuteniene de la est de Prut este şi mai delicată. Nu reluăm aici discuţiile privind echivalenţele Cucuteni – Tripolie sau cele privind confuzia de materiale. Dar trebuie menţionat în plus că publicaţiile de limbă slavă de la est de Prut nu conţin decât rareori referiri la aşezări a căror încadrare exactă lipseşte – aşa se explică şi 1 C. Bem, Traian Dealul Fântânilor. General issues about the Cucutenian A-B phases, sub tipar.

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numărul foarte mic de aşezări cu fază nedeterminată. Aşadar, dintr-o eventuală comparaţie cu realităţile de la vest de Prut lipseşte un prim termen – care vizează staţiunile fără fază precizată. Pe de altă parte, nu se fac de fiecare dată menţionări asupra anvergurii intervenţiei ştiinţifice – un alt termen al comparaţiei care lipseşte. În plus, neexistând repertorii regionale, nu suntem siguri că am avut acces la întreaga cantitate de informaţie specifică. Însă, existenţa unui corpus al staţiunilor primei faze2 ne-a facilitat întrucâtva realizarea unei comparaţii, pentru că, oricum, cele 41 de aşezări Cucuteni A-B şi 100 Cucuteni B de la est de Prut se repetă frecvent în bibliografie.

O discuţie asupra momentului şi a ariei unde s-a petrecut trecerea la faza Cucuteni A-B priveşte cu precădere schimbările survenite în cadrul complexului ceramicii, mai cu seamă, pictate. Din păcate, deocamdată, aceasta rămâne singurul element de separare şi departajare culturală şi, implicit, cronologică. Pe scurt, cu alte cuvinte, vom avea în vedere elementele caracteristice celor câteva staţiuni Cucuteni A4 mai bine cunoscute, dar şi pe acelea din aşezări mai mult sau mai puţin timpurii Cucuteni A-B.

O trecere în revistă a descoperirilor de factură nouă în cadrul ceramicii Cucuteni A este aici necesară. Ele sunt cunoscute mai ales în urma cercetărilor staţiunilor de la Drăguşeni - Ostrov şi În Deal La Lutărie3. Deşi principiul general al fazei A a culturii Cucuteni, acel horror vacui era respectat, la Drăguşeni se foloseşte în mod curent şi pictarea tectonică a vaselor4. În acest fel, uniformitatea decorului atât de caracteristică etapelor vechi ale fazei Cucuteni A, se frânge, păşindu-se spre caracteristicile fazei următoare. Mai mult, nu numai pictura tectonică, în registre, a vaselor aminteşte de faza Cucuteni A-B, dar şi o serie de forme ceramice şi motive picturale.

La Drăguşeni îşi fac apariţia atât cupa în formă de gobelet, cât şi pictura în stil ABa, primele şi cele mai caracteristice elemente ale fazei intermediare. Deşi forma în sine este continuatoarea firească a cupelor din etapele mai vechi ale fazei Cucuteni A, având corpul aproape

2 V. Sorokin, Consideraţii referitoare la aşezările fazei Cucuteni A – Tripolie BI din Ucraina şi Republica Moldova, în MemAntiq, 21, 1997, passim. 3 S. Marinescu-Bîlcu, The pottery. Tradition and Innovation, în S. Marinescu-Bîlcu, Al. Bolomey, Drăguşeni. A Cucutenian Community, Bucureşti-Tűbingen, 2000, p. 93. 4 Ibidem, p. 92, fig. 76/1-3; 77/1-3.

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Trecerea de la faza Cucuteni A la Cucuteni A-B

globular şi gât scurt, există exemplare cu gâtul lung şi bine individualizat5, tip preponderent în plină fază Cucuteni A-B. Alături de decorul în formă de ghirlandă (fig. 1/3) tipic pentru viitorul stil α – benzi late de culoare ciocolatie închisă care rezervă din înveliş alte benzi, pe care sunt trasate dungi albe, apar mari cercuri cu interiorul haşurat6 regăsibile într-o clasică staţiune Cucuteni A-B, aşa cum este cea de la Corlăteni7.

Într-o variantă a cupelor sunt incluse şi vase ceva mai zvelte, tinzând mai degrabă spre forma de pahar. Pictura tricromă a acestora păstrează urme de decor spiralic, zig-zag-uri pictate cu negru şi combinate sau nu cu roşu şi alb (fig. 2/2), sau zig-zag-uri pictate pe înveliş alb8 (fig. 1/2; 2/3).

O altă formă destul de frecventă la Drăguşeni, şi care va deveni caracteristică pentru faza următoare – Cucuteni A-B, este vasul cu corpul globular şi gât înalt, cu sau fără o şănţuire la bază9. În general, decorul acestei forme este realizat în trei registre orizontale – o altă caracteristică ce va fi transmisă fazei A-B, alături de zig-zag-urile negre, intervenind multă culoare roşie (fig. 1/1). În aceste cazuri, roşul dă impresia unei culori accesorii, aplicată mai mult pentru a frânge monotonia desenului, decât a unei culori principale, aşa cum se întâmplă în etapele mai vechi, când acestei nuanţe i se dă o pondere excepţională.

În cazul străchinilor şi fructierelor cu picior, acestea din urmă au fost pictate şi cu o serie de benzi, având grosimi variabile. Uneori, când erau late sau foarte late, erau completate prin introducerea unor linii subţiri de culoare roşie sau brună10. Aspectul general al acestui tip de decor aminteşte tot de ghirlande (fig. 2/1).

Decorul cel mai important în cazul străchinilor tronconice este acela bicrom, necanelat. Pe fondul alb (spre crem) s-au pictat cu roşu diverse linii şi chiar benzi de grosime variabilă, cu ajutorul cărora s-au realizat în acelaşi timp şi motive negative (prin rezervarea lor din fondul-

5 S. Marinescu-Bîlcu, Elemente târzii în ceramica Cucuteni A de la Drăguşeni şi relaţiile acestora cu descoperirile de la Traian – Dealul Fântânilor, în MemAntiq, 19, 1994, p. 115 şi urm. 6 Idem, The pottery. Tradition and Innovation, p. 93, fig. 78/8-9; 121/1-2. 7 Ibidem, fig. 94/2=136/3; 110/2; 143/4. 8 Ibidem, p. 94, fig. 78/1; 80/6-7; 118/2. 9 Ibidem, p. 94, fig. 86/1=127/1; 87/3=127/1. 10 Ibidem, p. 95, fig. 95/2-4; 134/3-4.

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înveliş al vasului), sau diverse linii, benzi, puncte şi triunghiuri haşurate la exterior, precum şi ove pe partea interioară a gâtului11 - tehnică şi chiar motive moştenite şi de faza următoare, Cucuteni A-B.

În staţiunile încadrate în ceea ce se consideră a fi Cucuteni A-B112, cum ar fi cea de la Corlăteni, ceramica cu pictură bicromă apare atât pe castroane de forma unora dintre acelea de la Drăguşeni, cât şi pe coifurile suedeze. Forma de castron va fi o constantă de-a lungul întregii culturi Cucuteni, generalizându-se în aşa-zisa etapă Cucuteni A-B2 şi întâlnindu-se în multiple variante (ca şi aceea de crater şi strachină) şi în ultima fază, Cucuteni B13.

O altă formă ceramică, preluată cu mici modificări în faza următoare – privind partea superioară, care devine cilindrică sau uşor tronconică, este craterul. Decorul canelat este organizat în două-trei registre. Nu a fost descoperit nici un exemplar cu pictură tricromă, spre deosebire de ceea ce se întâmplă în faza următoare.

Binoclul, o apariţie inedită în spectrul ceramic Cucuteni A, ar putea fi în egală măsură o creaţie proprie, dar şi o apariţie datorată unor influenţe externe. În faza Cucuteni A, forma nu apare decât la est de Siret (şi numai în etapele recente ale acesteia). În schimb, în faza următoare, Cucuteni A-B, binoclul este prezent şi la vest de Prut, în toate staţiunile. Acum nu mai sunt însă decorate cu caneluri, în etapa veche fiind pictate bicrom, mai ales roşu-sângeriu pe fond alb-crem, sau tricrom (aşa cum se întâmplă mai cu seamă în a doua parte a fazei).

Din Ostrov, ca şi din Deal la Lutărie, provin câteva fragmente de torţi şi căuşe decorate exclusiv policrom. Cu ajutorul liniilor negre-ciocolatii s-au rezervat benzi pictate atât cu roşu cât şi cu alb. La unele exemplare banda albă (frecventă şi în cazul altor tipuri ceramice) are în mijloc o linie subţire roşie14. Această manieră de pictare caracterizează faza Cucuteni A-B şi folosirea ei la Drăguşeni ne permite să vorbim de o filiaţie directă, fără intervenţia unor elemente externe, între etapa Cucuteni A4 şi faza Cucuteni A-B.

11 Ibidem, p. 98 şi urm.; fig. 94/2=136/3. 12 Vl. Dumitrescu, La civilisation de Cucuteni, în Brod, 9, 1959, p. 6-48; idem, Originea şi evoluţia culturii Cucuteni-Tripolie (II), în SCIV, 14, 1963, 2, p. 283-308. 13 S. Marinescu-Bîlcu, The pottery…, p. 99. 14 Ibidem, p. 103.

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Trecerea de la faza Cucuteni A la Cucuteni A-B

*** Individualizarea unor stiluri sau grupe picturale s-a realizat încă

din prima parte a perioadei de cercetare a civilizaţiei cucuteniene. Cele patru mari grupe stilistice – α, β, γ şi δ – aparţinând perioadei mijlocii de evoluţie a culturii au fost iniţial incluse fazei Cucuteni B15, pentru ca apoi să definească faza mijlocie – A-B16. Pe baza săpăturilor arheologice din zona Cucutenilor, de pe Cetăţuie şi de pe Dâmbul Morii, Hubert Schmidt nuanţa încă de la început spectrul stilistic, descriind toate subgrupele (stilurile) picturale prezente în cele două aşezări – α1, α2, β1, β2, γ1, γ2, γ3, δ1, δ2 şi δ3. Alături de acestea, după cercetările interbelice din staţiunea de la Traian Dealul Fântânilor, erau definite o serie de noi stiluri sau substiluri17 – ABα, α2a, γ2a, δ1a şi δ4.

Trebuie să menţionăm de la bun început că Hubert Schmidt, care a definit majoritatea grupelor stilistice, a acordat siglele cunoscute dar niciodată nu a scris că ordinea din alfabetul grec trebuie să aibă şi o valoare cronologică – singura menţiune privea complexitatea tehnicii şi a decorului, unele stiluri (γ şi δ) fiind mai evoluate decât celelalte (α şi β). Savantul german a realizat aşadar împărţirile în stiluri numai din punct de vedere al tehnicii picturale şi al unei evoluţii artistice a decorului. Oricum, materialele de factură Cucuteni A-B de pe Cetăţuie nu erau stratigrafiate. Chiar dacă au o anumită poziţie cronologică, numai asocierile pot fundamenta într-o oarecare măsură diferenţe cronologice18. Cum s-ar explica, considerând că grupele α sunt cele dintâi, prezenţa lor începând din etapa Cucuteni A4 şi sfârşind cu etapa Cucuteni B1? Despre întâietatea lor nu se poate vorbi decât în sensul apariţiei.

Situarea stilistică la graniţa dintre fazele A şi A-B a stilului ABα este evidentă. O serie de fragmente ceramice de această factură au fost

15 H. Schimdt, Cucuteni in der oberen Moldau, Rumänien, Berlin-Leipzig, 1932. 16 Vl. Dumitrescu, La station préhistorique de Traian. Fouilles de 1936, 1938 et 1940, în Dacia, 9-10 (1941-1944), 1945, p. 11-114. 17 O scurtă descriere a unor descoperiri anterioare din staţiunea de la Şipeniţ prilejuia definirea unor stiluri mai vechi – αα1, αα2 etc. (I. Nestor, Céramique peinte de style ancien à Şipeniţ (Bucovine), în Dacia, 5-6, 1935-1936, 1938, passim). Componentele tehnice şi cromatice ale acestora ne permite să le integrăm însă deja existentelor stiluri stabilite de savantul german. 18 C. Bem, op. cit.

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descoperite şi la Hăbăşeşti19, apropierea de ceramica fazei Cucuteni A fiind şi pe această cale pe deplin dovedită. Stilul apare în aşezări aparţinând etapei Cucuteni A4, la Drăguşeni Ostrov20, aşa cum am văzut, şi la Jura, unde se pare că este chiar în cantitate însemnată21, dar se manifestă mult mai pregnant în aşezări din faza Cucuteni A-B – Alexandrovka II22, Solonceni II23 (fig. 5), Iablona I, Rădulenii Vechi24, Polivanov Jar25, Gura Căinarului26 şi Huşi27. Deşi procentual nu deţine o poziţie importantă, simpla prezenţă în inventarul ceramicii poate avea anumite semnificaţii de natură cronologică. Vom reveni asupra acestora la momentul cuvenit.

Un motiv β1, pictat în tehnică β1, care nu se întâlneşte în spaţiul de la vest de Prut decât în etapa Cucuteni A4 – dubla haşură (sau decorul în reţea) este prezent relativ frecvent în interfluviul Prut-Nistru, în aşezări Cucuteni A-B – Polivanov Jar (fig. 6/2), Solonceni II (fig. 7/11), fiind continuatorul, fără îndoială, al unui element apărut pentru prima dată în ceramica etapei Cucuteni A4.

Foarte interesantă este evoluţia acestui stil. Primele elemente care pot fi atribuite acestuia apar în aşezări Cucuteni A4. De fapt, în totalitatea staţiunilor aparţinând acestei etape care au fost cercetate într-o manieră semnificativă, cu alte cuvinte, în care s-au întreprins săpături pe scară largă, s-au descoperit elemente premergătoare dar şi cristalizate ale grupei β1. Evident, ele se situează în nord-estul extrem al teritoriului actual românesc şi în zona dintre cursurile mijlocii ale Prutului şi

19 Vl. Dumitrescu, H. Dumitrescu, M. Petrescu-Dîmboviţa, N. Gostar, Hăbăşeşti. Monografie arheologică, Bucureşti, 1954, p. 320, pl. LXXVII/6, XCI/9, XCV/1. 20 S. Marinescu-Bîlcu, The pottery…, p. 93. 21 V. Sorochin, Locuinţele aşezărilor aspectului regional Drăguşeni-Jura, în Gh. Dumitroaia, D. Monah, éd., Cucuteni aujourd’hui (BMA, II), 1996, p. 9. 22 Idem, Aspectul regional cucutenian Drăguşeni-Jura (BMA, XI), Piatra Neamţ, 2002, p. 189. 23 Ibidem, p. 188 şi urm.; N. M. Vinogradova, Pamiatniki perehodnogo etapa Tripolij BI-BII v Podnestrove, în SA, 1, 1972, fig. 5/6. 24 V. I. Marchevici, Aşezarea culturii Cucuteni-Tripolie de la Rădulenii Vechi (II), R. Moldova, în MemAntiq, 19, 1994, passim. 25 N. M. Vinogradova, op. cit., p. 47 şi urm. 26 V. Sorochin, op. cit., p. 188 şi urm. 27 A. László, Cercetări arheologice în aşezarea Cucuteni A-B de la Huşi, în ArhMold, 4, 1966, fig. 8/1, 3; A. Niţu, V. Bazarciuc, Consideraţii cu privire la ceramica Cucuteni AB pe baza descoperirilor recente, în ArhMold, 9, 1980, fig. 6/2-3.

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Trecerea de la faza Cucuteni A la Cucuteni A-B

Nistrului – Drăguşeni Ostrov28, Fedeleşeni29, Krutoborodinţi I30, Duruitoarea Veche, Duruitoarea Nouă (fig. 8/5-10), Putineşti III (fig. 9/1-2 ), Brânzeni IV31, Vasilievka (fig. 8/2)32. Mai mult, la Putineşti III şi Brânzeni IV au fost descoperite decoruri negre pictate pe înveliş alb care se încadrează într-o categorie considerată evoluată33 – δ1. Este vorba, în primul rând, de tangentele la cercuri, considerate a nu fi caracteristice grupei β1 (fig. 9/3-4). Cu toate acestea, prezenţa lor pe vase pictate cu negru pe înveliş alb încă din etapa Cucuteni A4 este de natură să schimbe întrucâtva o ordine presupusă cronologică a grupelor stilistice. Pictura definitorie a stilului β1 care se regăseşte în aşezări A4 are ca suport atât forme de factură Cucuteni A, cât şi unele care se vor generaliza în faza următoare – coifuri suedeze, cupa în formă de gobelet sau vase având corpul globular şi gât scurt.

În contrapartidă, pictura cristalizată β1 din unele aşezări Cucuteni A-B este aşternută pe forme clasice aparţinând acestei faze, dar şi pe o serie de forme tipice pentru Cucuteni A. Dacă la Traian Dealul Fântânilor această situaţie nu mai este întâlnită, ea apare frecvent la Scutari Gheţărie34 (în asociere pe acelaşi vas cu o bicromie şi caneluri tipice pentru etapa Cucuteni A4), la Iablona I35 sau Rădulenii Vechi (fig. 10/3 – în acest caz, pe un pahar tipic A4, negrul şi albul înlocuind canelura asociată cu bicromia clasică a ultimei etape a fazei Cucuteni A).

Preferinţa pentru a umple toate spaţiile din registrul central al decorului poate fi considerat ca o reminiscenţă a fazei A, deşi, de cele mai multe ori, treimea inferioară a vaselor nu este pictată decât cu roşul învelişului sau rămâne nepictată dacă acesta nu există. Aşadar, despre horror vacui nu se poate vorbi decât în ceea ce priveşte partea centrală a decorului, foarte rar compoziţia decorativă desfăşurându-se de la bază.

28 S. Marinescu-Bîlcu, op. cit., fig. 118/2. 29 Vl. Dumitrescu, Unele probleme ridicate de aşezarea cucuteniană de la Drăguşeni (jud. Botoşani), în vol. Din trecutul judeţului Botoşani, Botoşani, 1974, p. 39. 30 N. M. Vinogradova, op. cit., p. 47 şi urm. 31 V. Sorochin, op. cit., p. 171. 32 Ibidem, p. 171. 33 H. Schmidt, op. cit., p. 35; Vl. Dumitrescu, op. cit., în Dacia, 9-10 (1941-1944), 1945, p. 65 şi urm. 34 A. Crâşmaru, Noi descoperiri arheologice pe valea Podrigăi (jud. Botoşani), în Hierasus 1979 (1982), fig. 3/3, 6-9. 35 V. Sorochin, op. cit., p. 185.

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Tot de faza A amintesc şi spiralele liniare, dar şi marginile mai groase ale motivelor pictate cu negru şi haşurarea cu linii negre. De asemenea, benzile liniare negre în unghi derivă din motive meandrice36, putând fi puse şi ele în relaţie cu anumite ornamente ale fazei A.

Tot din unele manifestări ale fazei Cucuteni A provin şi motivele reprezentate de şirurile de x-uri. Într-adevăr, acestea apar într-o serie de staţiuni Cucuteni A4, la Drăguşeni Ostrov, aşa cum am amintit, sau Duruitoarea Nouă37. Deşi sunt mult mai rudimentar pictate, şirurile de x-uri sau de duble zig-zag-uri negre din pictura etapei A4 sunt, cu siguranţă, precursoarele acestui motiv caracteristic stilului γ2 din faza Cucuteni A-B. La Traian (dar şi în celelalte staţiuni similare cultural în care apar) pentru pictarea acestui motiv se rezervă cu alb din fondul sau învelişul pictat roşu benzi paralele şi orizontale (niciodată una singură, cel mai adesea trei-patru, dar apar şi cinci). Este singura excepţie în cazul stilului γ2 când albul este pictat înaintea negrului. Pe benzile roşii astfel obţinute se pictează şirurile de x-uri, în doar două cazuri putându-se vorbi de zig-zag-uri38. La Huşi uneori şirurile de x-uri sunt extrem de rudimentare, semănând mai degrabă cu o bandă de culoare neagră zimţată39. Acest aspect poate fi datorat neîndemânării artizanului, combinată cu utilizarea unui instrument de pictat mult prea gros pentru a permite obţinerea unor x-uri gracile. Acest motiv de la Huşi seamănă foarte mult cu x-urile (sau aşa-numitele zig-zag-uri) de pe unele exemplare ceramice din aşezări Cucuteni A4, de care am amintit. O grupă aparte de x-uri sunt cele negre pe înveliş alb, de asemenea, rudimentare. Ca şi celelalte, apar în staţiuni atât Cucuteni A4, cât şi în cele din etapele timpurii A-B (fig. 11).

Grupa γ îşi are numeroase şi puternice rădăcini în pictura fazei Cucuteni A, după cum am amintit. După părerea noastră, locul său ar putea fi stilistic alături de grupele α şi β, reprezentând o a doua direcţie (sau o a treia) de evoluţie paralelă a picturii, îmbrăcând, din această perspectivă, şi anumite valenţe cronologice (cel puţin din punct de vedere al apariţiei şi al primelor momente de evoluţie)40.

36 Vl. Dumitrescu, op. cit., în Dacia, 9-10 (1941-1944), 1945, pl. IV/18. 37 V. Sorochin, op. cit., p. 171. 38 C. Bem, op. cit. 39 A. László, op. cit., fig. 5/4, de exemplu. 40 C. Bem, op. cit.

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Faptul că se precizează uneori că tangentele γ3 apar începând cu acest stil, este echivalentă cu aceea că ele nu apar în grupele a, β şi în celelalte stiluri g şi că ordinea cronologică, totuşi, se suprapune peste cea a literelor în alfabetul grecesc. Noi nu ştim, însă, care este poziţia cronologică exactă a subgrupei g3 în ansamblul stilurilor picturale ale fazei Cucuteni A-B. Ştim doar că stilistic face parte, într-adevăr, din grupa γ, dar nu se poate preciza nici măcar locul în cadrul acesteia. Faptul că tangentele la cerc indică o abstractizare a decorului spiralic, tendinţă frecventă în grupele δ şi majoritară în cele ε, nu presupune obligatoriu şi o situare cronologică pe măsură. Evoluţia decorului abstract se putea foarte bine petrece în paralel cu cel nedescompus şi nesimplificat. Nu trebuie uitat nici faptul foarte important în acest context că tangente la cercuri apar încă din etapa Cucuteni A4, la Fedeleşeni41, de exemplu, dar şi pe unele exemplare pictate cu negru pe alb din staţiuni tot Cucuteni A4, după cum am amintit, la Putineşti III (fig. 9/3) şi Brânzeni IV (fig. 9/4).

În al doilea rând, calitatea de intermediar al stilurilor γ, între α - β şi δ, nu este foarte clar perceptibilă. Există, fără îndoială, o serie de elemente, atât tehnice cât şi motivistice, care, prezente fiind şi caracterizând grupele α şi β, fac parte şi din zestrea stilurilor δ. Pentru a explica această stare de fapte nu credem că este nevoie de a căuta un intermediar stilistic. De exemplu, rezervarea cu negru din fondul roşu a unor spaţii (frunze, picături, cercuri, ovale etc.), tehnică proprie stilului α2, se regăseşte într-o manieră asemănătoare şi chiar identică şi în grupa δ. În general, cruţarea cu o culoare de motive din fondul sau învelişul pe care se pictează se regăseşte în toate stilurile δ, provenind, de ce nu direct, din grupele a şi β, în cadrul cărora se şi utilizează masiv, chiar exclusiv. Dar în cadrul stilurilor g, deşi există uneori tendinţa de rezervare cu negru a unor spaţii roşii, ea nu constituie decât excepţii neputându-se considera că este o caracteristică tehnică a grupei g. Alte elemente despre care amintim aici sunt benzile liniare cu marginile mai groase decât liniile interioare. Într-adevăr, în pictura g aceasta este o manieră generalizată, exclusivă. Ea apare şi în grupele b dar este utilizată foarte rar în cele d cu pictură neagră pe roşu şi numai pentru motivele simple, pentru evidenţierea lor. Faptul că se folosesc aceste benzi în d1 şi

41 Vl. Dumitrescu, op. cit., în Dacia, 9-10 (1941-1944), 1945, p. 61.

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d1a ne determină, mai degrabă, să plasăm stilistic aceste manifestări într-o grupă care nu are legături evidente cu cealaltă, constituită din d2, d3 şi d4, decât să-i acordăm un loc într-o categorie evoluată.

Tehnica picturală δ1 este indubitabil similară celei β1, aşa cum am amintit, dar însumează o serie de motive decorative care apar în grupele α şi γ şi par a fi preluate de aici prin copiere. Din această cauză nu îi pot fi proprii. De altfel, deşi grupa d1 nu este foarte numeroasă cantitativ (în nici o aşezare, nu numai la Traian, cea mai cunoscută staţiune Cucuteni A-B), motivele şi combinaţiile lor pictate în tehnică d1 sunt de o varietate explicabilă numai prin această tendinţă de copiere apărută înaintea cristalizării caracteristicilor celorlalte grupe δ şi a stilului ε.

Se observă în cazul aşezărilor Cucuteni A-B de la est de Prut, acolo unde stilurile γ nu există sau sunt foarte slab reprezentate şi numai în mod excepţional, că decorul d1 nu conţine în repertoriul său motive aparţinând acestei grupe, rezumându-se la cele preluate din grupele α şi β şi marcând primele elemente din zestrea celorlalte stiluri d şi ε. Avem cunoştinţă numai de trei vase, descoperite la Zaleşciki (fig. 121/1-2), pictate cu benzi liniare în tehnică d1 cu dungile de margine mai groase decât cele interioare. Şi acestea sunt excepţii şi nu sunt similare întrutotul benzilor γ, dungile de margine ale benzilor fiind, în primul rând, pictate pentru a rezerva frunze şi picături, nu pentru a marca benzile liniare. Faptul este deosebit de important în acest context şi argumentează cele mai sus exprimate.

Cu alte cuvinte, stilul δ1 preia în tehnică β1 motive decorative α, β şi γ şi creează în plus o serie de alte motive. Cea mai mare parte a lor va face parte din zestrea ornamentală a stilurilor d2, d3, d4 şi e. Nu credem că greşim atunci când îi acordăm grupei δ1 rolul de intermediar – probabil, nici utilizarea sa nu a fost de lungă durată, perioada plasându-se între sfârşitul folosirii masive a stilurilor α, β şi γ şi definitivarea stilistică a motivisticii δ2-δ4. Din această perspectivă, δ1 poate să devină şi un indicator cronologic de care ar trebui să se ţină seama42. Prezenţa sau absenţa sa (sau poate şi diferenţele cantitative) din una sau alta dintre aşezări le pot plasa spre începutul sau sfârşitul fazei Cucuteni A-B, mai mult decât alte stiluri.

42 C. Bem, op. cit.

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Trecerea de la faza Cucuteni A la Cucuteni A-B

În ceea ce priveşte stilul δ1a, este evidentă, ca şi în cazul stilului δ1, copierea unor motive şi tehnici de decorare din grupele a, b şi g şi chiar A4 (la Corlăteni sunt exemplare43 care copiază în pictură alb-roşie motive canelate bicrome A4 – fig. 4), dar şi apariţia în premieră a unor elemente motivistice care se vor generaliza în grupele d2- d4 şi e. Absolut aceleaşi caracteristici sunt prezente în ambele stiluri care, conform alfabetului grecesc deschid seria d. De aceea, încadrăm şi pictura d1a într-o grupă diferită, de tranziţie între α-β-γ şi d-ε. Ca şi în d1, motivele copiate din stilurile γ lipsesc sau sunt foarte rare în staţiunile de la est de Prut. Numai de la Iablona I provine un vas pe care s-au pictat tangente liniare cu dungile de margine mai groase decât cele interioare (fig. 13/2).

Locul stilului δ1a din punct de vedere al siglei poate crea confuzii cronologice, ca şi cazul altora. Cel puţin în ceea ce priveşte acest stil s-a considerat că evoluţia stilistică generală nu are o valoare cronologică absolută44. Elemente decorative roşii pictate pe un înveliş alb apar încă din etapa Cucuteni A4. La Fedeleşeni există, de exemplu, o grupă ceramică pictată în această manieră, reproducând chiar motive liniare largi, negative sau pozitive, care se vor regăsi ulterior pe unele vase de la Traian45. De asemenea, exemplare de acest tip au fost descoperite şi la Duruitoarea Veche, staţiune aparţinând aceleaşi etape cucuteniene. Nu este exclus ca bicromia simplă albă-roşie asociată canelurilor, care este frecventă în toate aşezările Cucuteni A4, să constituie un punct de plecare pentru stilul δ1a, cristalizat în momentul definirii desăvârşite a stilurilor pe care le copiază.

Un ultim stil pictural la care vom face aici referiri mai larg, nu a fost definit la Cucuteni46, ci în urma cercetărilor interbelice de la

43 I. Nestor et alii, Săpăturile de pe şantierul Valea Jijiei (Iaşi-Botoşani-Dorohoi) în anul 1950, în SCIV, 2, 1951, 1, fig. 20. 44 Ibidem, p. 69. 45 Ibidem. 46 Se pare, totuşi, că au fost descoperite o serie de fragmente ceramice pictate cu motive liniare negre pe un fond sau înveliş roşu pictat, alături de care apar şi benzi albe (pictate după negru). Indicaţia oferită de Hubert Schmidt care nu a publicat respectivele exemplare, este “δ1 şi δ2” - Vl. Dumitrescu, op. cit., în Dacia, 9-10 (1941-1944), 1945, p. 78. Faptul că nu a putut să examineze direct aceste piese l-a determinat pe Vladimir Dumitrescu, deţinând informaţia prin intermediari, doar să le reţină ca putând face parte dintr-o grupă de tranziţie δ2-δ2a.

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Silvia Marinescu-Bîlcu, Cătălin Bem

Traian47 – δ2a. Locul său fixat în grupa δ, aşa cum i-o indică sigla, poate nu este cel mai potrivit. Este vorba de o pictură liniară neagră pe un fond sau înveliş pictat roşu. Între liniile negre se pictează apoi, tot liniar, cu alb. Grosimea liniilor albe fie este egală cu cea a celor roşii rămase din fond, creând o alternanţă cromatică negru-alb-negru-roşu-negru, fie este mai mică, lăsând spaţii liniare roşii nepictate din fosta bandă cruţată cu negru, alternanţa cromatică fiind de această dată roşu-alb-roşu-negru-roşu-alb-roşu-negru. Motivele meandrice sau romboidale şi triunghiulare în succesiune, utilizate majoritar de către pictura acestui stil, dar şi împărţirea în registre verticale se regăsesc frecvent în stilul β1.

Albul nu are după părerea noastră, ca într-una din variantele δ2, un rol secundar, valoarea sa cromatică apropiindu-se de cea a negrului. Mai degrabă, locul său ar fi spre începuturile stilistice ale fazei Cucuteni A-B, undeva în spaţiul de debut al evoluţiei stilurilor ABa şi β1, cu care se aseamănă întrucâtva ca tehnică şi motivistică. Confuziile care se pot face între aceste trei stiluri se pot constitui într-un argument pentru apropierea lor artistică. Aşadar, definirea acestui stil indică o pictură liniară cu negru şi alb pe fond roşu (în general pictat), şi o succesiune cromatică repetitivă – negru-roşu-alb (sau negru-alb-roşu). Fragmentele ceramice şi vasele încadrate în stilul d2a de la Huşi, de exemplu, nu respectă această succesiune. O parte a acestora (fig. 14/3) aparţin cu siguranţă altor stiluri – ABα48, β1 cu alb iniţial degradat şi repictat dar cu zone liniare roşii care se întrevăd49. Cealaltă parte include motive liniare şi spiralice realizate din benzi albe bordate cu negru dar care au grosimi similare cu cele roşii cruţate50 – fig. 14/1-2, 5-6; 15. Înclinăm să vedem în acestea nu exponente ale stilului clasic δ2a, ci, mai degrabă, reprezentante ale unei variante ABa în care roşul, aşa cum se petrece şi ulterior, pierde din importanţă cromatică în favoarea negrului şi albului. Asemănarea poate presupune însă, o legătură genetică – de aceea, înclinăm să credem că plasarea în cadrul variantelor d a exemplarelor cunoscute sub sigla d2a nu corespunde unor realităţi nici cronologice, nici tehnice, nici cromatice. În d2a albul reprezintă în general 1/3 din

47 Vl. Dumitrescu, op. cit., p. 76 şi urm. 48 A. László, op. cit., fig. 7/1; 8/2, 9. 49 Ibidem, fig. 8/4a – acest din urmă fragment este pictat la interior într-un clasic stil Cucuteni A. 50 Ibidem, fig. 7/1; 8/2, 9.

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Trecerea de la faza Cucuteni A la Cucuteni A-B

culoarea folosită, în timp ce în d2 el apare numai pentru a marca, jucând un rol absolut secundar, motivele pictate cu negru, pentru ca în d3 şi d4 să nu mai fie utilizat. Evoluţia ABa – exemplarele discutate de la Huşi – δ2a ni se pare mult mai vizibilă, decât β1 – δ2a51. Aceasta şi din simplul motiv că, spre deosebire de β1, în δ2a nu există un înveliş complet pictat cu alb. Tehnica diferă iar situaţiile confuze se datorează în principal pierderii în timp a culorii (mai ales a albului). Mai mult, cele două stiluri, ABα şi δ2a, apar asociate pe acelaşi vas, de exemplu, la Huşi (fig. 15).

Situarea stilului d2a în zona de început a picturii de factură Cucuteni A-B poate fi argumentată în plus şi de asemănarea tricromiei δ2a cu o grupă din ceramica Cucuteni A52, dar şi de asocierile cu stilul ABα sau de prezenţa sa în staţiuni considerate timpurii, de genul celei de la Corlăteni (fig. 16).

După cum am mai menţionat, cu foarte puţine excepţii, un stil

pictural nu poate avea el singur o valoare cronologică absolută. Am amintit o serie de asocieri de stiluri pe acelaşi vas. Asemenea folosiri simultane sunt foarte importante în momentul în care se încearcă stabilirea locului aşezării într-o schiţă cronologică. Nu trebuie, însă, pierdute din vedere asocierile de stiluri din complexe (locuinţe, gropi) dar şi dintr-o întreagă aşezare suficient de bine investigată arheologic. Credem că numai o analiză încrucişată, din perspectiva ambelor tipuri de asocieri, pe acelaşi vas şi în aceeaşi aşezare, poate oferi o serie de date care să permită unele precizări de natură cronologică care să fie cât mai aproape de realitate.

Înainte de a trece în revistă ceea ce se cunoaşte despre staţiunile

Cucuteni A-B şi al celor în care s-au descoperit materiale de factură A-B, aparţinând etapelor A4 şi B1, vom aminti pe scurt, sintetizând, exemplele de asocieri pe acelaşi vas al mai multor stiluri. În tabelul de mai jos am indicat asocierile de două stiluri pe acelaşi vas. În cea mai mare parte, aceste asocieri apar la Traian Dealul Fântânilor. O excepţie este reprezentată de asocierea β1 şi γ1 pe un vas descoperit la Cucuteni

51 Vl. Dumitrescu, op. cit., p. 104. 52 Ibidem, p. 77 şi urm.

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Silvia Marinescu-Bîlcu, Cătălin Bem Dâmbul Morii53. În acelaşi context se înscrie şi asocierea δ2 şi ε, prezentă numai la Cucuteni Cetăţuie. Toate celelalte provin din staţiunea de pe Dealul Fântânilor dar sunt confirmate şi de numeroase descoperiri din alte aşezări.

AB

α α1 Α2 α2

a β1 γ1 γ2 γ2

a γ3 δ1 δ1

a δ2 δ2a ε

ABα

- x x x

α1 x - x x α2 - x x x* x x α2a X - β1 x X - x x γ1 x - x x γ2 x* - x x x x x x γ2a X x - x x γ3 x - δ1 x - x δ1a x x x x x x - x δ2 X x x x x x - x x δ2a x x x - Ε x -

* elemente de factură α2 (mai ales picături şi cercuri rezervate cu negru din fondul roşu, mărginite sau nu cu alb, în asociere cu spirale caracteristice γ).

Alături de aceste duble asocieri, apar situaţii când pe acelaşi vas

sunt prezente, şi câte trei stiluri, la Traian, de asemenea, dar, mai rar, şi în alte staţiuni – α1+β1+γ2 (incipient – şiruri de x-uri rudimentar pictate – Orheiul Vechi sau Huşi), α1+β1+δ2a, γ1+γ2+γ2a, γ1+γ2+δ2, γ1+γ2a+δ2, γ2+δ1+δ2, δ1a+δ2+δ2a (un singur exemplar, descoperit la Traian în urma săpăturilor interbelice54).

Din cele 221 staţiuni în care s-au descoperit materiale ceramice

de factură A-B, numai 52 ne pot reţine atenţia în ceea ce priveşte 53 C. - M. Mantu, Gh. Dumitroaia, A. Tsaravopoulos (eds.), Cucuteni. The last chalcolithic civilization of Europe, Bucureşti, 1997, 139. 54 Vl. Dumitrescu, op. cit., pl. XVI/9.

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Trecerea de la faza Cucuteni A la Cucuteni A-B asocierile stilistice (deci sub 25%). Procentul este mic dar se pot realiza o serie de consideraţii care au o anume valoare de generalizare. Din aceste 52 de staţiuni în care apar elemente de factură Cucuteni A-B şapte aparţin etapei A4, 29 fazei A-B, trei au o încadrare incertă A-B/B iar alte 13 aparţin fazei B. Repartiţia respectă o logică care ar trebui să fie firească – materialele, ceramice în primul rând, care definesc faza Cucuteni A-B apar din etapa A4, evoluează şi supravieţuiesc în cursul fazei B. Ordonarea lor în tabel a ţinut cont de atribuirea culturală (păstrând succesiune A4 – A-B – B) şi de asocierile de stiluri ceramice. În categoria acestora din urmă, l-am inclus şi pe cel Cucuteni A4 care reprezintă elemente caracteristice etapei A4.

Staţiunea Stiluri Faza Jura A4. ABα A4 Drăguşeni Ostrov A4, ABα, α2, β1, γ2 incipient A4 Drăguşeni În Deal la Lutărie A4, α2 A4 Krutoborodinţi I A4, α1, β1 A4 Duruitoarea Veche A4, α2, β1, δ1a A4 Duruitoarea Nouă A4, β1, γ2 incipient Α4 Fedeleşeni A4, β1, δ1a A4 Scutari A4, α1, β1 (inclusiv combinaţii), δ1,

δ1a A-B

Alexandrovka II A4, ABα, α1 A-B Solonceni II A4, ABα, α1, β1, γ2 incipient, δ1, δ1a A-B Iablona I A, ABα, α1, β1 (ambele majoritare),

δ1a A-B

Rădulenii Vechi A, ABα, α1, β1 (ambele majoritare), δ1, δ1a

A-B

Mândreşti α, β A-B Zaleşciki α1, α2, β1, γ2, δ1,δ1a A-B Corlăteni α1, α2, β1, γ2, γ2a, δ1, δ2a A-B Huşi ABα (?), β1, γ1, γ2, γ2a, γ3, δ2, δ2a Α-B Cucuteni Dâmbul Morii α1, α2, β1, γ2, γ2a, δ1, δ2a A-B Polivanov Jar ABα, α1, α2, β1, γ2a, δ1a, δ2 (foarte

rar) A-B

Gura Căinarului ABα, α1, α2, δ1, δ2 (ultimile două foarte rare)

Α-B

Vîgnanka α1, β1, δ2 A-B Floreşti Zagoterno α1, β1, δ2 A-B Drăguşeni Rotunda α1, β1, δ1/α1, δ1a Α-B Lunca α1, α2, β1, γ2, δ1, δ2 A-B Lozna α1, δ1, δ2a A-B

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Silvia Marinescu-Bîlcu, Cătălin Bem

Piatra Şoimului a2, b1, g2, g2a, d2, d2a (g şi d2 majoritare)

A-B

Iablona XIII Α, γ, δ A-B Iablona XV Α, γ, δ A-B Orheiul Vechi Α1, β1, γ2, δ1, δ2 (ultimul foarte rar) A-B Cozia Β1, γ A-B Căşăria Β1, γ2 A-B Cârligi Β1, γ2, γ2a, δ2a A-B Ariuşd Β1, γ2a, δ2a A-B Vorniceni Β1, δ A-B Traian ABα, α1, α2, α2a, β1, β2, γ1, γ2, γ2a,

γ3, δ1, δ1a, δ2, δ2a, δ3, δ4, ε A-B

Cucuteni Cetăţuie α1, α2, β1, γ1, γ2, γ3, δ1, δ1a, δ2, δ3, δ4

A-B

Podu Iloaiei Γ2, δ1, ε A-B Mărgineni Γ2, δ2, ε A-B/ B Târpeşti Γ, δ, ε A-B/ B Costişa Γ2, δ2, ε, ζ A-B/ B Ghelăieşti Γ2, γ2a, δ2, ε B Poduri Α2, β1, γ2, δ2 (toate patru 10%), ε B Văleni Γ1, δ, ε B Poduri Γ2, δ2 (ambele 5%), ε B Miorcani Α1, ε B Darabani Α1, β1, ε B Kolomişcina II Γ2, ε B Tg. Ocna Γ2, δ2, ε B Girov Δ, ε B Valea Lupului Δ2, ε B Cucuteni Δ2, ε B Veremie Δ2, ε B Racoveţ tradiţii δ, ε B Sărata Monteoru Δ2, ε, ζ B

Pe baza acestor asocieri se pot discuta o serie de probleme privind originea stilurilor picturale de factură Cucuteni A-B şi evoluţia lor, inclusiv eventuale căi de difuzare ale grupelor ceramice şi aria lor de propagare, având în vedere, evident, şi evoluţia stilistică (incluzând asocierile de stiluri pe acelaşi vas).

Un demers în acest sens poate porni de la informaţiile furnizate,

pe de o parte, de totalitatea datelor privitoare la aşezările cucuteniene în care s-au descoperit materiale ceramice de factură Cucuteni A-B iar, pe

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Trecerea de la faza Cucuteni A la Cucuteni A-B

de alta, de la caracteristicile complexului ceramic de la Traian Dealul Fântânilor care, deocamdată, rămâne cel mai bogat şi prin prisma stilurilor identificate55. Posibilitatea de a fixa anumite caracteristici stilistice pentru aşezările cercetate într-o măsură suficientă ne-a fost asigurată de complexitatea materialului ceramic din staţiunea de pe Dealul Fântânilor.

O primă etapă în evoluţia stilurilor ceramice ar trebui considerată aceea reprezentată de manifestarea primelor elemente considerate de factură A-B din aşezările Cucuteni A4. Este vorba de stilurile ABα, α1, α2, dar şi de trăsături stilistice care aparţin unor alte grupe – o pictură neagră pe înveliş alb şi motive care definesc stilurile b1, dar şi d1 (după cum am amintit la momentul cuvenit), motive liniare roşii pe un înveliş, de asemenea, alb, caracteristice stilului d 1a şi, în plus, şiruri de x-uri negre pe benzi roşii delimitate din fond cu dungi albe, una dintre caracteristicile motivistice ale stilului γ2.

Evident, asocierea acestora este dominată net de prezenţa majoritară a stilului Cucuteni A4. Staţiunile aparţinând aspectului local desemnat îndeobşte prin această sintagmă (sau Drăguşeni-Jura) se regăsesc în zona interfluviului Prut-Nistru, în zona sa mijlocie, dar şi pe malul drept al Prutului şi pe cel stâng al Nistrului – sau, cu alte cuvinte, în zona bazinelor mijlocii ale Prutului şi Nistrului. Foarte important de menţionat aici este faptul că în spaţiul dintre cele două râuri nu au fost descoperite aşezări care să ne reţină atenţia în acest context. Nu este exclus ca situaţia să se datoreze stadiului actual al cercetărilor sau, mai degrabă, unor condiţii de mediu. Conform actualei împărţiri administrative, această zonă se suprapune peste nord-estul extrem al României (aproximativ jumătatea de nord-est a judeţului Botoşani şi nordul judeţului Iaşi), aproximativ treimea nordică a Republicii Moldova şi raioanele Hotin şi Cernăuţi din Ucraina. În această zonă sunt, aşadar, atestate primele manifestări ale stilurilor Cucuteni A-B. Staţiunile, amintite şi anterior, care ne-au reţinut în mod deosebit atenţia în acest sens sunt Drăguşeni Ostrov şi În Deal La Lutărie, Fedeleşeni, Jura, Krutoborodinţi I, Duruitoarea Veche, Duruitoarea Nouă, Brânzeni IV şi Putineşti III. Faţă de aria anterior fixată pentru apariţia şi primele momente de evoluţie ale stilurilor Cucuteni A-B (de o parte şi de alta a

55 C. Bem, op. cit.

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Prutului), am considerat necesar să adăugăm şi bazinul Nistrului, din considerentele amintite mai sus.

Nu întâmplător în acelaşi spaţiu geografic au fost descoperite şi aşezările care, prin caracteristici, le urmează firesc cronologic celor de mai sus. O primă trăsătură specifică acestora este prezenţa unor elemente stilistice aparţinând etapei Cucuteni A4, dar care sunt departe de a mai fi majoritare. În schimb, mult mai bine reprezentate sunt stilurile ABα, α1, β1, δ1 şi δ1a. Preferinţa pentru pictura pe un înveliş pictat alb pare să excludă deocamdată utilizarea pe scară mai largă a stilului a2, cu toate, că lipsa sa din acest gen de staţiuni poate fi datorată unui anumit tip de preferinţă locală. Concurenţa a1-a2 se pare că a determinat excluderea reciprocă – a primului în zonele din dreapta Prutului, a celui de-al doilea din estul său56. Şirurile de x-uri incipiente continuă să evolueze.

Alături de caracteristici clare, cristalizate definitiv ale trăsăturilor definitorii pentru stilurile Cucuteni A-B încă se întâlnesc elemente mixte. Pentru că le-am discutat la momentul potrivit ne vom limita aici doar la a le trece pe scurt în revistă – la Scutari Gheţărie, Corlăteni, Iablona I şi Rădulenii Vechi nu numai că există asocieri între forme tipice Cucuteni A4 şi pictură de evidentă factură Cucuteni A-B, dar, în unele cazuri, canelura şi bicromia caracteristice etapei A4 este înlocuită, pe forme, de asemenea, A4, de o pictură b1 sau d1a. Mai mult, apar asociate pe aceleaşi vase bicromia şi canelura A4 cu pictura neagră pe înveliş alb de factură β1. Situaţia pare a fi frecventă la Scutari Gheţărie57 – în asociere pe acelaşi vas cu o bicromie şi caneluri tipice pentru etapa Cucuteni A4), la Iablona I58 sau Rădulenii Vechi (în acest caz, pe un pahar tipic A4, negrul şi albul înlocuind canelura asociată cu bicromia clasică a ultimei etape a fazei Cucuteni A).

Deşi nu este exclusă o anumită contemporaneitate cu unele aşezări Cucuteni A4, acest gen de staţiuni, în care pot fi incluse şi cele de la Solonceni II (unde stilul ABα este absolut majoritar) sau Alexandrovka II, ar trebui, după părerea noastră, să definească o grupă timpurie de aşezări Cucuteni A-B.

Rezumativ, caracteristicile acestui prim grup de staţiuni A-B sunt menţinerea în utilizare independentă a unor elemente Cucuteni A4 –

56 Ibidem. 57 A. Crâşmaru, op. cit., fig. 3/3, 6-9. 58 V. Sorochin, op. cit., p. 185.

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Trecerea de la faza Cucuteni A la Cucuteni A-B

forme şi decoruri, prezenţa majoritară a stilurilor cristalizate ABa, a1 (eventual, şi a2 pentru că prime trăsături deja apăruseră), β1, δ1 şi δ1a, alături de şirurile incipiente de x-uri γ2 şi de combinaţii între stilul A4 şi cele menţionate A-B. Aceleiaşi grupe i s-ar putea include şi aşezarea de la Drăguşeni Rotunda, acolo unde, însă, stilul ABa nu a fost descoperit, dar sunt prezente cele a1, b1, d1, d1a şi combinaţii între ele. Probabil caracterul perieghetic al cercetării acestei staţiuni a influenţat asocierea stilistică.

Trebuie explicat întrucâtva prezenţa în aceste două grupe de aşezări a stilului δ1 în condiţiile în care el părea, aşa cum se insinua în urma unei construcţii stilistic evolutive, că este unul de tranziţie între a-b-g şi d. Trebuie să evidenţiem posibilele implicaţii ale acestei stări de fapte pentru că lipsa aparentă a grupelor γ şi utilizarea în pictură a stilului δ1 pare să schimbe percepţia asupra evoluţiei stilistice, din punct de vedere cronologic. Cu excepţia x-urilor moştenite din pictura A4 nu apar deocamdată alte elemente caracteristice pentru g. În schimb, prezenţa stilului δ1 încă din aşezări Cucuteni A4, şi chiar având în zestrea motivistică (la Putineşti III şi Brânzeni IV) elemente considerate a fi preluate din grupele γ, folosirea sa semnificativă în pictura din staţiuni timpurii Cucuteni A-B, aşa cum am văzut, şi neasocierea în primele două grupe decât cu x-uri de factură γ, nicidecum cu, de exemplu, benzi liniare sau tangente la cerc γ ne determină să credem că, din punct de vedere cronologic, stilul δ1 este anterior ca utilizare grupelor g. Aşadar, nu δ1 are un rol tranzitoriu, aşa cum s-ar percepe dintr-o strictă abordare stilistică, ci el, fiind mai vechi, transmite motive şi, eventual, tehnici, grupelor γ, pe de o parte, iar pe de alta, stilului δ259. Prezenţa sa sporadică ulterioară acestor etape iniţiale (inclusiv la Traian) poate fi un argument suplimentar în acest sens. Înlocuirea preferinţei pentru un înveliş alb cu cea pentru unul roşu este marcată şi de renunţarea la utilizarea masivă a stilurilor timpurii – α1, β1, d1, d1a, şi înlocuirea ponderii lor cu cea a grupelor γ şi a celorlalte stiluri d (exceptând varianta δ2a).

Revenind la discursul nostru anterior, o posibilă următoare etapă evolutivă ar fi marcată prin folosirea din ce în ce mai rară a stilului ABa care va dispare în cele din urmă din zestrea motivistică a complexelor

59 C. Bem, op. cit.

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Silvia Marinescu-Bîlcu, Cătălin Bem ceramice şi prin apariţia primelor elemente γ (exceptând x-urile), δ2 şi δ2a. Este dificil, însă, de separat exact momentele de apariţie ale primelor manifestări caracteristice fiecăruia dintre noile stiluri în parte. Faptul că, având în vedere consideraţiile de natură stilistică, stilul d2a pare să fie apropiat de ABα, urmându-i genetic, ne poate permite să credem că îi şi ia locul într-o schemă evolutivă. Am avea o perioadă de apariţie a stilului d2a, folosit simultan cu ABa pentru ca apoi să-l înlocuiască în totalitate.

Nu sunt, însă, foarte clar conturate etapele din această a doua perioadă de evoluţie. Probabil, totul se petrece relativ repede, vechi stiluri supravieţuiesc, dau naştere prin evoluţie altora sau le influenţează pe altele, apoi dispar şi sunt înlocuite. Asocierile din aşezările Huşi, Polivanov Jar, Gura Căinarului, Corlăteni, Cucuteni Dâmbul Morii, Zaleşciki, Lozna, Lunca, Orheiul Vechi par să caracterizeze această etapă. La nivel general, poate fi definită prin ultimele apariţii ale stilului ABa, apariţia stilului (care pare să-l înlocuiască pe primul) d2a, răspândirea grupelor γ alături de cunoscutele α1, α2, β1, d1, d1a, dar şi debutul stilistic al stilului d2, care rămâne extrem de rar, totuşi. Aşezărilor mai sus amintite li se pot adăuga cele de la Cozia, Căşăria, Cârligi şi Ariuşd, deşi aici nu au fost descoperite exemplare pictate aparţinând grupei a. Situaţia este poate fortuită dar poate marca şi un moment de mijloc al acestei etape – nici stilul d2 nu îşi face aici simţită prezenţa. În aceeaşi situaţie incertă s-ar afla şi staţiunea de la Mândreşti a cărei ceramică pictată nu include decât stilurile a şi b. Nu este exclus ca cercetările insuficiente să fie şi aici de natură să nu permită încadrări mai nuanţate.

Alăturarea acestor aşezări într-un singur grup evolutiv nu este forţată. Dacă am discuta fiecare staţiune în parte am putea ajunge la situaţii în care am defini patru-cinci grupe, caracterizate în parte de numai una sau cel mult trei aşezări. Situaţia, oricum, nu ar corespunde realităţii. De aceea, am preferat să le grupăm într-o categorie definitorie mai largă, care ar putea permite ulterior, în urma unor cercetări de amploare, necesare nuanţări. De exemplu, la Polivanov Jar, Gura Căinarului şi Huşi (unde grupa α nu a fost descoperită), alături de stilurile ABa şi d2a, se dezvoltă grupele g dar apar şi primele elemente d2. În schimb, la Corlăteni, Cucuteni Dâmbul Morii sau Zaleşciki, unde ABa nu mai este utilizat, ceea ce ar presupune un moment ulterior celui

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Trecerea de la faza Cucuteni A la Cucuteni A-B precedent, nu apare însă nici stilul d2. În plus, dacă am fi încercat să nuanţăm excesiv o schemă evolutivă, grupul amintit mai sus, alcătuit din aşezările de la Cozia, Căşăria sau Cârligi, în care apar numai stilurile b1, g şi d2a, şi-ar fi găsit cu greu un loc exact.

Odată cu această grupă se observă şi o extindere a spaţiului în care sunt folosite stilurile picturale Cucuteni A-B. Dinspre aria iniţială, a bazinelor mijlocii ale Prutului şi Nistrului, sunt atestate direcţii de difuzare spre sud-est – Orheiul Vechi (la vărsarea Răutului în Nistru), sud – Cucuteni, Cozia (ambele în jud. Iaşi), Huşi (jud. Vaslui), sud-vest – Căşăria, Lunca (ambele în jud. Neamţ), Cârligi (jud. Bacău) şi chiar Ariuşd (în sud-estul Transilvaniei).

Probabil, perioada ar putea fi caracterizată şi de începutul extinderii spre est, mult după Nistru, a unor trăsături specifice fazei Cucuteni A-B, deşi nu în totalitate în forma clasică, pictată, ci, mai cu seamă, în varianta incizată. Ne gândim la transpunerile în incizii a unor elemente motivistice proprii grupelor a şi g (pe aceleaşi vase) care se regăsesc la Klişcev sau Pianişkovo. Alături de acestea, o serie de caracteristici ale ceramicii pictate par să indice şi prezenţa stilurilor d1a, sau combinaţii b1/d1 şi elemente g. Este dificil, în lipsa unor datări absolute să indicăm momente mai exacte din evoluţia acestor aşezări mult depărtate de aria iniţială de difuzare stilistică a fazei Cucuteni A-B. Legăturile dintre cele două spaţii vor fi continuat de-a lungul întregii perioade de evoluţie culturală cucuteniană, dar ne este foarte dificil să surprindem aspecte comune de manifestare. Probabil, aşezări din aria est-tripoliană care cultural aparţineau fazei Cucuteni A au ajuns să împrumute elemente tipice pentru următoarea fază, care deja se manifesta în aria vestică, evoluţia lor fiind marcată, cel puţin pentru o perioadă, de aceste împrumuturi.

Pentru a rezuma, indicăm schematic principalele caracteristici ale etapelor timpurii Cucuteni A-B aşa cum le-am decelat prin prisma asocierilor stilistice din aşezări şi a nuanţărilor oferite de ceramica pictată a staţiunii de la Traian Dealul Fântânilor.

Prin etape ale fazei Cucuteni A-B nu înţelegem, însă, neapărat etape stricte de evoluţie în accepţie clasică. Nu am dorit să oferim un model de aranjare a aşezărilor ci să realizăm o definire a unor etape de evoluţie pe baza informaţiilor acumulate la această oră. O staţiune poate

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Silvia Marinescu-Bîlcu, Cătălin Bem aparţine mai multor etape sau, paradoxal, există posibilitatea ca ea să nu se încadreze în nici una. Plaja definitorie largă utilizată de noi, fără a nuanţa excesiv, ar putea exclude această din urmă situaţie.

Vom indica în această scurtă trecere în revistă şi staţiunile mai bine cercetate care definesc etapele avute în vedere.

Cucuteni A4 – A4 (majoritar) + ABα + α1 + α2 + δ1 + δ1a + γ2 incipient (asocierea nu este niciodată completă) – Drăguşeni Ostrov, Fedeleşeni, Duruitoarea Veche, Duruitoarea Nouă, A-B1 – A4 (minoritar) + ABα (uneori majoritar) + α1 + α2 + β1 + δ1 + d1a + g2 incipient + combinaţii (asocierea este în general completă) – Scutari Gheţărie, Iablona I, Rădulenii Vechi, A-B2 – ABα (foarte rar, dispare) + α1 + α2 + β1 + δ1 +δ1a + δ2a + grupele g + prime elemente d2; primele extinderi estice (ceramică incizată majoritară), sud-estice, sudice şi sud-vestice – Corlăteni, Huşi, Polivanov Jar, Gura Căinarului, Cucuteni Dâmbul Morii, Orheiul Vechi.

Aşadar, aria de formare a fazei Cucuteni A-B nu poate fi alta decât cea din zona bazinelor mijlocii ale Prutului şi Nistrului, unde îşi fac apariţia primele manifestări ale stilurilor A-B. Faptul că nu există descoperiri de această factură între cele două râuri rămâne deocamdată un detaliu care nu-şi găseşte un răspuns foarte exact.

WHERE AND HOW WAS POSSIBLE THE TRANSITION FROM CUCUTENI A TO CUCUTENI A-B PHASE

Summary

On base of the characteristics of the last phase of Cucuteni A, and

the association between the elements of A4 style and those of the first phase of Cucuteni A-B, it was possible to determine both the forming area and the primary phases of evolution.

Therefore the initial forming area of Cucuteni A-B had to be the middle course of Prut and Dniestr rivers, where the first ceramic outpourings in A-B style appears and the first sequences are in this order:

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Trecerea de la faza Cucuteni A la Cucuteni A-B

Cucuteni A4 - A4 (in majority) + ABα + α1 + α2 + δ1 + δ1a + γ2 incipient (the association is not complete) – Drăguşeni Ostrov, Fedeleşeni, Duruitoarea Veche, Duruitoarea Nouă,

A-B1 – A4 (in minority) + Abα (sometimes in majority) + α1 + α2 + β1 + δ1 + δ1a + γ2 incipient + combinations (the association is in generally complete) – Scutari Gheţărie, Iablona I, Rădulenii Vechi,

A-B2- ABα (very rare, receding) + α1 + α2 +β1 +δ1 + δ1a + δ2a + γ groups + the first δ2 elements; first eastern extensions (in majority incised ceramic), SE, S, and SW - Corlăteni, Huşi, Polivanov Jar, Gura Căinarului, Cucuteni Dâmbul Morii, Orheiul Vechi.

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Silvia Marinescu-Bîlcu, Cătălin Bem

Fig. 1. Drăguşeni Ostrov. Ceramică pictată (după S. Marinescu-Bîlcu, 2000). Fig. 1. Painted pottery from Drăguşeni Ostrov (after S. Marinescu-Bîlcu, 2000).

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Trecerea de la faza Cucuteni A la Cucuteni A-B

Fig. 2. Drăguşeni Ostrov. Ceramică pictată (după S. Marinescu-Bîlcu, 2000). Fig. 2. Painted pottery from Drăguşeni Ostrov (after S. Marinescu-Bîlcu, 2000).

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Silvia Marinescu-Bîlcu, Cătălin Bem

Fig. 3. Drăguşeni Ostrov. Ceramică pictată (după S. Marinescu-Bîlcu, 2000). Fig. 3. Painted pottery from Drăguşeni Ostrov (after S. Marinescu-Bîlcu, 2000).

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Trecerea de la faza Cucuteni A la Cucuteni A-B

Fig. 4. Corlăteni. Ceramică pictată – stilul δ1a (după I. Nestor et alii, 1951). Fig. 4. Painted pottery from Corlăteni - δ1a style (after I. Nestor et alii, 1951).

Fig. 5. Solonceni II. Ceramică pictată (după N. M. Vinogradova, 1972).

Fig. 5. Painted pottery from Solonceni II (after N. M. Vinogradova, 1972).

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Silvia Marinescu-Bîlcu, Cătălin Bem

Fig. 6. Komarovo, Polivanov Jar. Ceramică pictată – 1-2. stilul β1 (după Tatiana S. Passek, 1961). Fig. 6. Painted pottery from Komarovo, Polianov Jar; 1-2 β1 style (after Tatiana S. Pasek, 1961).

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Trecerea de la faza Cucuteni A la Cucuteni A-B

Fig. 7. Solonceni II. Stiluri picturale asociate – 1, 5-7, 13 - stilul α1; 2 - stilul δ1a; 3, 10-11 - stilul β1; 4, 8, 10. Cucuteni A4; 9, 12 - stilul δ1. Fig. 7. Soloceni II. Associated pictorial styles - 1,5-7,13 - α1 style; 2 -δ1a style; 3,10, 11- β1 style; 4, 8, 10. Cucuteni A4; 9, 12 - δ1 style.

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Silvia Marinescu-Bîlcu, Cătălin Bem

Fig. 8. Asocieri de stiluri picturale. 1-4. Vasilievka; 5-10. Duruitoarea Nouă – 1. stilul α1; 2. stilurile α1 şi β1; 3-10. stilul β1 (după V. Sorochin, 2001). Fig. 8. Associated pictorial styles- 1-4. Vasilievka; 5-10. Duruitoarea Nouă - 1. α style; 2. α1 and β1 styles; 3-10. β1 style (after V. Sorochin, 2001).

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Trecerea de la faza Cucuteni A la Cucuteni A-B

Fig. 9. Ceramică pictată. 1-3. Putineşti III; 4. Brânzeni IV – 1-2. stilul β1; 3-4. stilul δ1 (după V. Sorochin, 2001). Fig. 9. Painted pottery. 1-3. Putineşti III; 4. Brânzeni IV. 1-2. β1 style; 3-4. δ1 style (after V. Sorochin, 2001).

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Silvia Marinescu-Bîlcu, Cătălin Bem

Fig. 10. Rădulenii Vechi. Ceramică pictată – 1-5. stilul β1 (după V. Marchevici, 1994). Fig. 10. Painted pottery from Rădulenii Vechi, β1 style (after V. Marchevici, 1994).

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Trecerea de la faza Cucuteni A la Cucuteni A-B

Fig. 11. Solonceni II. Ceramică pictată – stilul β1 (după N. M. Vinogradova, 1972).

Fig. 11. Painted pottery from Solonceni II, β1 style (after N. M. Vinogradova, 1972).

Fig. 12. Zaleşciki. Ceramică pictată. 1-2. δ1 cu roşu liniar, de influenţă γ (după B. A. Rîbakov et alii – ed. 1982). Fig. 12. Painted pottery from Zaleşciki, with liniar red, of γ influence (after B. A. Rîbakov et alii – ed. 1982).

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Silvia Marinescu-Bîlcu, Cătălin Bem

Fig. 13. Iablona I. Ceramică pictată – 1. stilul δ1a cu negru secundar; 2. stilul δ1a.

Fig. 13. Painted pottery from Iablona I. 1. - δ1 style with secondary black; 2. - δ1a style.

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Trecerea de la faza Cucuteni A la Cucuteni A-B

Fig. 14. Huşi. Ceramică pictată – 1-2, 5-6. stilul δ2a; 3. stilul ABα (1-4 după A. László, 1966; 5 după A. Niţu, V. Bazarciuc, 1980). Fig. 14. Painted pottery from Huşi. 1-2,5-6 - δ2a style; 3. -ABα style (after A. Niţu, V. Bazarciuc, 1980).

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Silvia Marinescu-Bîlcu, Cătălin Bem

Fig. 15. Huşi. Ceramică pictată – stilurile δ2a (exterior) şi de factură ABα (interior) (după A. Niţu, V. Bazarciuc, 1980). Fig. 15. Painted pottery from Huşi - δ2a style (exterior) and Abα style (interior) (after A. Niţu, V. Bazarciuc, 1980).

Fig. 16. Corlăteni. Fragment ceramic pictat cu alb şi negru liniar pe roşu (pictură în stil α în partea superioară şi stilul δ2a în cea inferioară). Fig. 16. Potery fragment painted with white and liniar black on red (α style on the upper side and δ2a style on downside).

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Scripta praehistorica. Miscellanea in honorem nonagenarii magistri Mircea Petrescu-Dîmboviţa oblata,

Edidit Victor Spinei, Cornelia-Magda Lazarovici et Dan Monah, Iaşi, 2005

ON THE ABSENCE OF BURIAL RITUAL IN CUCUTENI-TRIPOLIE COMMUNITIES

Douglas W. Bailey

Introduction While more than a century of excavation has revealed a full and dynamic record of Cucuteni-Tripolye settlement and material culture, there is little evidence for mortuary activity. There are no Cucuteni cemeteries and the Tripolye ones which have been discovered are very late1. The majority of human bone has been found as isolated fragments, scattered across or at the edges of settlements2. For example, in the northern part of the settlement at Drăguşeni, between three buildings and the site’s periphery were found several unassociated pieces of human bone: a gnawed fragment of a femur from an adult male, a fragment of a mandible of an adult female, a fragment of a skull of an adult male, and a complete tibia of a 16-18 year old female3. The femur was found four or five metres from Building 14, the tibia was found in a waste pit at the edge of Dwelling 15, and the mandible and skull fragment were found half a metre from the same dwelling. Al. Bolomey suggests that the bones come from at least three (and probably four) separate individuals4.

1 Thus there are 63 individuals buried at the Tripolye C site of Vyhvatincy in Moldavia, L. Ellis, The Cucuteni-Tripolie Culture. A Study in Technology and the Origins of Complex Society (BAR International Series), Oxford, 1984, p. 172; V. A. Dergachev, Vykhvatinski mogilnik, Moskva, 1978. 2 Sites with bone found at the periphery of settlement include the following: Scânteia, Cucuteni, Hăbăşeşti, Frumuşica, Drăguşeni, Poduri, Ariuşd, Verem'e, Polivanov Jar, Barnovo Kolodistoe, Kolomijščina I, Pavloch and Barnova. 3 Al. Bolomey, Man, in S. Marinescu-Bîlcu and Al. Bolomey-Thbingen, Drăguşeni. A Cucutenian Community, Bucureşti-Thbingen, 2000, p. 153-155. 4 Eadem, Noi descoperiri de oase umane într-o aşezare cucuteniană, in Cercetări Arheologice, 6, 1983, p. 159-72.

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Douglas W. Bailey

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The discovery of skulls and parts of skulls is more frequent than the recovery of other body parts. Parts of skulls have been found at Cernatul de Sus5, Fumuşica6, Girov7, Hăbăşeşti8, Poduri9, and Scânteia10. At Tripolye two fragments of forehead were found; at Vreme’e skulls were flanked by a copper and a stone axe and three vessels; at Kolomijščina I a frontal bone was recovered11; and the skull of a 60 year old woman was found at Traian-Dealul Fîntînilor12. At Luka Ustinskaia the skull of a 12-14 girl was found in a pit along with unio pictorum shells, animal bones, flint flakes and pottery sherds13. In the absence of excavators’ discussions of taphonomy or post-depositional processes, it is particularly difficult to infer any significant patterns of behaviour from the apparent frequency of human skulls and skull fragments. Without discussions of the potentially disproportionate rates of preservation for crania versus other bones in the body, and with the knowledge that little or no systematic sieving was carried out at any of these sites, it is difficult to assess the propositions that skulls and skull deposition held special positions in Cucuteni / Tripolye attitudes to death and the appropriate treatment of corpses. Such absences in analysis and project design prevent any objective assessment of the more ambitious interpretations, such as Marinescu-Bîlcu and Bolomey’s that the

5 J. Chapman, Fragmentation in Archaeology. People, Places and Broken Objects in the Prehistory of South Eastern Europe, Routlege, London, 2000, p. 135; Z. Székély, Contribution B l’étude de développement du Néolithique dans la Transylvanie sud-orientale, in Atti del Vi Congresso Internazionale delle Scienze Preistoriche e Protoistoriche, B (2), 1965, p. 270-5. 6 C. – M. Mantu, D. Botezatu, B. Kromer, Une tombe double B inhumation de l’établissements de type Cucuteni de Scânteia (départment de Iaşi, Roumanie), in Préhistoire Européenne, 6, 1994, p. 225. 7 J. Chapman, op. cit., p. 135; Al. Bolomey, Noi descoperiri de oase umane..., p. 164; idem, Man, p. 156. 8 C. – M. Mantu, D. Botezatu, B. Kromer, op. cit., p. 225. 9 Ibidem; J. Chapman, op. cit. 10 C. – M. Mantu, D. Botezatu, B. Kromer, op. cit., p. 156. 11 T. G. Movša, K voprosu o Tripolkih pogrebeniah s obriadom Tripoljenia, in Materialy i issledovania po arheologii Jugo-zapada SSSR i Rumynskoj Narodnoj Republiki, KiÓinev, 1960, p. 59-76. 12 H. Dumitrescu, Plastica, in Vl. Dumitrescu, H. Dumitrescu, M. Petrescu-Dîmboviţa, N. Gostar, Hăbăşeşti. Monografie arheologică, Bucureşti, 1954, p. 399-429; idem, Découvertes concernant un rite funéraire magique dans la civilisation de la céramique peinte du type Cucuteni-Tripolie, in Dacia, N.S., 1, 1957, p. 97-116. 13 Al. Bolomey, Man, p. 156.

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Burial Ritual in Cucuteni-Tripolie Communities

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deposition of skulls represents family groups and refers to an ancestor cult14, or Hortensia Dumitrescu’s proposal that the partial bodies are the remains of human sacrifices15. While the majority of human bone recovered from excavation suggests haphazard discard of human remains, there are exceptions. Articulated bodies intentionally buried within the areas of settlement have been found at Costeşti16, Cerniahovo17, Kolomijščina I18, Doboşeni (including the body of a child)19, Vereme’e20, Nezvisko (60-65 year old male)21, Girov (including three children aged from 6 months to 12 years and a woman whose head bore traces of trepanation)22, Mărgineni23, Scerbanevski (a 25 year old female)24, Traian-Dealul Fîntînilor (a child less than 10 years old)25, Solonceni II (a 18-19 year old male)26, and Luka Vrubleveckaya (a newborn in a pit near a hearth)27. At Scânteia, in addition to scattered bone fragments, a double-inhumation was found between two houses28. One body was badly disturbed, but less than a metre away was a second individual, in much better shape, lying on its back. Coarse-ware ceramic vessels had been placed near the head and the feet of the deceased and cattle and sheep and goat bones and a horse tooth were found nearby. A figurine was also found in the concentration of material near the head. Another double inhumation was found at Doboşeni29. Incomplete, but articulated, skeletons have been found at Traian-Dealul Fîntînilor: an 8-9 year old

14 Ibidem. 15 H. Dumitrescu, Découvertes concernant un rite funéraire magique..., p. 97-116. 16 C. – M. Mantu, D. Botezatu, B. Kromer, op. cit., p. 225. 17 Al. Bolomey, op. cit., p. 155. 18 Ibidem. 19 C. – M. Mantu, D. Botezatu, B. Kromer, op. cit., p. 226; Z. Székély, op. cit. 20 T. G. Movša, op. cit., p. 59-76. 21 Al. Bolomey, op. cit., p. 156. 22 C. – M. Mantu, D. Botezatu, B. Kromer, op. cit., p. 225; J. Chapman, op. cit., p. 135. 23 C. – M. Mantu, D. Botezatu, B. Kromer, op. cit., p. 225. 24 Al. Bolomey, op. cit. 25 H. Dumitrescu, Plastica…, p. 193-195. 26 T. G. Movša, op. cit., p. 59-76. 27 S. N. Bibikov, Luka-Vrublevetskaia na Dnestre, in MIA, 38: 1-408, Moskva, 1953, p. 51-64. 28 C. – M. Mantu, D. Botezatu, B. Kromer, op. cit., p. 227-228. 29 T. G. Movša, op. cit., p. 59-76.

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Douglas W. Bailey

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with no head found in a pit; the headless body of a 25 year old male, in a pit, placed on top of almost 30 whole and fragmentary pots30. Where are the bodies? Compared to other contemporary Neolithic communities in southeastern Europe, the Cucuteni mortuary inventory is almost non-existent. Why are there less than a dozen sites with articulated skeletons? What was happening with the overwhelming majority of bodies from Cucuteni / Tripolye communities? Al. Bolomey and S. Marinescu-Bîlcu suggest that the common practice was the abandonment of bodies to the ‘good mercy of Mother Nature’31. T. S. Passek32 and T. G. MovÓa33 argued that some human bones possessed magic power and thus were scattered intentionally across the space of the settlement34. The presence of possible cut marks on the badly gnawed femur fragment from Drăguşeni suggests at least excarnation, if not necessarily anthropophagy35. It is difficult to draw any conclusions from the Cucuteni / Tripolye mortuary record about individual or group relations in order to recreate social and political hierarchies among these communities, as is frequently possible in other regions36. It is only possible to propose that in the vast majority of cases, people did not think it appropriate or necessary to formally deposit corpses within the settlement area. The number of sites containing formally deposited bodies is so small, it appears that deposition of the dead within the limits of the settlement did not play the role in the expression of identity or of group intra-relationships that it did in many other regions of the Neolithic Balkans. However, if Cucuteni / Tripolye communities were not using burial to manipulate perceptions of identity and group politics, that is not to say that other ceremonies and objects were not involved in such activities.

30 H. Dumitrescu, Plastica, p. 399-429; idem, Découvertes concernant un rite funéraire, p. 97-116; C. – M. Mantu, D. Botezatu, B. Kromer, op. cit., p. 226; Al. Bolomey, Man, p. 156. 31 Al. Bolomey, op. cit., p. 157. 32 T. S. Passek, Periodizatsia tripolkikh poselenii, in MIA,10, Moscow, 1949. 33 T. G. Movša, op. cit. 34 Al. Bolomey, op. cit., p. 158. 35 Ibidem. 36 D. W. Bailey, Balkan Prehistory: Exclusion, Incorporation and Identity, Routledge, London, 2000.

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Burial Ritual in Cucuteni-Tripolie Communities

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Objects made of metal appear from the PreCucuteni / Tripolye A phase and evidence for processing and working copper comes from the Cucuteni B / Tripolye C1 settlement at Brânzeni: a lump of copper slag was found as was a large pot impregnated with copper37. Common copper objects are bracelets, awls, needles and axes. A small gold pendent comes from a Cucuteni A-B / Tripolye B2 context at Traian and two gold discs come from a late Cucuteni A / Tripolye B1 phase at Brad38. Significantly, as John Chapman has argued, copper (and other objects) were deposited in concentrations in pits and in pots placed in pits. At Brad, a pot contained two copper bracelets, a copper axe, and 274 copper beads as well as 15 paste beads, 2 made of marble and 190 perforated deer teeth39. At Ariuşd three bracelets and some copper beads were found in a pot with other beads and perforated deer teeth40. In the corner of a house at Hăbăşeşti was uncovered a copper disc, a fragment of copper sheet, two bracelets made of copper wire and copper beads as well as more than 20 deer canines, limestone beads and the fragment of a human skull41. In a building at Ghelăieşti a pot contained almost 500 pig and sheep and goat astragali42. Perhaps most dramatic is the assemblage found in a pot at Cărbuna: two axes, five bracelets, two discs, eleven tubes, 14 pendants and 377 beads (all made of copper); over 100 perforated deer-teeth, an animal tooth amulet, 143 shell beads, a stone amulet, two polished stone axes, 23 stone beads and 111 shell pendants43. These are the types and concentrations of objects that one expects (and finds) in contemporary graves in other parts of the Balkans.

37 D. Monah, F. Monah, Metallurgy, in C. – M. Mantu, Gh. Dumitroaia, A. Tsaravopoulos (eds.), Cucuteni. The last great chalcolithic civilization of Old Europe, Thessaloniki, 1997, p. 82. 38 V. Ursachi, Le dépôt d’objects de parure énéolithique de Brad, com. Negri, dép. de Bacău, in V. Chirica and D. Monah (eds.), Le Paléolithique et le Néolithique de la Roumanie en Contexte Européen (BAI, IV), Iaşi, 1991, pp. 335-386. 39 Ibidem; J. Chapman, op. cit., p. 248. 40 Vl. Dumitrescu, Le dépôt d’objects de parure du type Cucuteni-Tripolie, in Dacia, 1, N.S., 1957, p. 97-116; J. Chapman, op. cit., p. 247. 41 Vl. Dumitrescu, op. cit.; J. Chapman, op. cit., p. 249. 42 The same building contain an assemblage of figurines. Şt. Cucoş, Un complex ritual cucutenian descoperit la Ghelăieşti (jud. Neamţ), in SCIV, 24, 1973, 2, p. 207-217; D. Monah, Plastica antropomorfă a culturii Tripolie, Piatra Neamţ, 1997. 43 G. P. Sergheev, Ranetripolkii klad u s. Karbuna, in SA, 1961, 1, p. 135-151; J. Chapman, op. cit., p. 250.

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Perhaps Cucuteni / Tripolye communities used the events surrounding the deposition of these large assemblages to the same ends as other communities exploited the rituals of inhumation of the deceased. Regardless of the accuracy of this suggestion, it is clear that Cucuteni / Tripolye communities chose not to bury their dead. How are we to understand this absence? Part of the answer comes from a re-assessment of what we do when we excavate and interpret ancient burials and of what burials can tell us about ancient life. Burial patterns do not reflect social structure Any discussion of burial requires the acknowledgement of two key propositions. First, burials can only be understood through their relationships to contemporary settlement and non-burial activities and rituals (i.e., they cannot be understood on their own as an isolated category of data that has some essential value to archaeology). Second, the interpretative relationship between the buried individual that we excavate and the society in which that individual lived is not a direct, reflective relationship. Thus, we cannot use burials as a record from which we can read, directly, patterns of social structure and social organisation. While burials cannot inform us directly about social structure, they do provide us with important insights into a community’s attitudes to the human body and to the performances in which the human body (dead and living) participates or is used. Third, and this is particularly relevant to the search for Cucuteni burials, the absence or ‘limited presence’ of a formal burial record is as important to our understanding of a community as is the presence of huge cemeteries with many thousands of grave-goods made from exotic materials (e.g., Varna and Durankulak). The critical article in the modern understanding of the archaeological study of death and burial is Mike Parker Pearson’s 1982 paper “Mortuary practices, society and ideology: an ethnoarchaeological study”44. As part of this doctoral research, Parker Pearson investigated modern British mortuary practices in Cambridge, examining data for 270 of the 3000 people buried in the city during 1977. Parker Pearson examined the records of four funeral establishments (i.e., undertakers and

44 M. Parker Pearson, Mortuary practices, society and ideology: an ethnoarchaeological study, in I. Hodder (ed.), Symbolic and Structural Archaeology, Cambridge University Press, Cambridge, 1982, pp. 99-113.

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funeral homes) in Cambridge, and he recorded a range of data for deceased individuals: age, sex, type of coffin and fittings, style of dress and treatment of the corpse, whether inhumed or cremated, location of inhumation or disposal of ashes, construction of burial monument (if any), occupation, religion, value of landed property, notification of the death to the news media, and numbers of cars hired for the funeral. From these data and from research into the social status of the deceased, Parker Pearson focused on the social position of the deceased, the form and expense of the funeral, and the form and expense of the memorialisation of the deceased. Parker Pearson’s study revealed an unexpected inversion of the, then, commonly held archaeological assumption that the effort expended on burial monuments reflected the deceased’s social status in life. Parker Pearson discovered that the people who held the most expensive Cambridge funerals were the gypsies and showmen (i.e., fairground owners and workers). Gypsy and showmen burials used brick-lined graves and vaults. Showmen preferred expensive, tall, polished red granite monuments; gypsies preferred tall, large white marble angels. The funerals of the showmen and the gypsies were the most expensive funerals in Cambridge: on average the cost of a funeral in 1977 was less than £500; gypsy and showmen funerals sometimes cost more that £3000. In Cambridge then, the commonly held assumption about burials reflecting social status was turned on its head; the most ostentatious burial monuments were those of gypsies and showmen, the two social groups who were near the bottom of modern British understandings of class and social standing. Furthermore, the least ostentatious burial monuments belonged to people who lived in the more expensive residential property (i.e., those people who occupied the top of the British socio-economic stratigraphy). Significantly, the reason that these two, lowest, social groups had the most ostentatious and expensive burials was that gypsies and showmen were using the rituals surrounding death as a forum for competition between themselves. The effort expended on a burial had nothing to do with the status that the deceased had held in society; it had to do with out-performing rivals in ostentatious public displays at the time of burial. Based on all of the evidence in his study (which also included local historical trends in mortuary activity in Cambridge and in the United Kingdom), Parker Pearson offered a series of propositions to aid

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the archaeological study of burial: 1) mortuary practices might contain and reveal (but not reflect) the workings of status, power and ideology; 2) funerary practices are representations of the perceived reality of social relationships and are open to conflict, negotiation and mis-representation; 3) funerals are moments when the structure of power may be radically reordered; 4) funerary rites are just one medium (but a powerful one) among many for representing and forming reality and experience; and 5) often the most ostentatious funerary monuments accompany moments of crisis during which there is a need to legitimate and affirm allegiances and the status quo. The consequence of Parker Pearson’s work was that archaeologists could no longer rely on the excavated patterns of behaviour, materials and funerary architecture as direct reflections of past social structures. Modern (and ancient, prehistoric) life was much more complex than archaeologists commonly assumed, especially in the ways that people used death and the rituals that surrounded it. What then were archaeologists to do in the wake of Parker Pearson’s conclusions? Two major research strands have contributed to the study of death and burial since Parker Pearson’s article. The first, which I shall not deal with here, is the study of material culture (i.e., the study of the relationship between artefacts and social relations, exploring the linkage between the construction of social identities and the production and use of culture)45. The other area of research, and one which I will elaborate on, is the major role that the human body plays in the ways that humans act and think. Identity and the body as artefact In traditional discussions of burial, the importance of the body rests in its definition and study as a biological datum which can be measured and recorded in an ever increasing number of ways; indeed advances in using carbon isotopes to study health and diet and in recovering DNA for understanding ancient genetics continue to expand the range of information that can be extracted. The body that I wish to discuss is a different body, not one defined as an essential biological entity, but as a constructed, social and political one.

45 For an introduction to material culture see V. Buchli (ed.), The Material Culture Reader, Berg, Oxford, 2002; idem, Material Culture: Critical Concepts in the Social Sciences, Routledge, London, 2004.

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The recent appearance of body literature in archaeology46 has disrupted traditional thinking about people and about images of people in the past; much of the recent work derives from the writing of Moira Gatens47, Judith Butler48, Elizabeth Grosz49 and other feminist authors. A crucial conclusion that these authors share is that human bodies are political, social and cultural objects par excellence; they are not natural, passive, or simply overlaid with the traces of social status. Bodies are neither reflections of static, individual and social relationships, nor are they metaphors for social and political structures. Indeed there is no single, stable, unified concept or definition of the body, nor can there be any single body-image; the body is always precarious and always requires construction, maintenance and renewal50. Important for our examination of the relative absence of burials in Cucuteni-Tripolye communities is this recognition that the body is not simply a biological entity that informs us about health, diet and potential ethnic signatures via DNA or cranial morphology. Rather, the body is a carefully crafted artifact, further worked on and transformed after the moment of death. Furthermore, the body is an especially potent thing. Though it is not the only tool for creating and manipulating identity, the

46 For a good introduction into this literature, see M. Lock, Cultivating the body: anthropology and epistemologies of bodily practice and knowledge, in Annual Review of Anthropology, 22, 1993, p. 133-155; T. Yates, Frameworks for an archaeology of the body, in C. Tilley (ed.), Interpretative Archaeology, Berg, Oxford, 1993, pp. 31-72; B. Knapp, L. Meskell, Bodies of evidence on Prehistoric Cyprus, in Cambridge Archaeological Journal, 7, 2, 1997, p. 183-204; L. Meskel, The somatisation of archaeology: institutions, discourses and corporeality, in Norwegian Archaeological Review, 29, 1, 1996, p. 1-16; idem, Archaeologies of Social Life: Age, Sex, Class, etc. in Ancient Egypt, Blackwell, Oxford, 1999; Y. Hamilakis, M. Pluciennik, S. Tarlow, Thinking Through the Body: Archaeologies of Corporeality, Plenum, London, 2001; S. Sweeney and I. Hodder (eds.), The Body, Cambridge University Press, 2002. 47 M. Gatens, The Imaginary Body: Ethics, Power and Corporeality, Routledge, London, 1996. 48 J. Butler, Gender Trouble: Feminism and the Subversion of Identity, Routledge, London, 1993; idem, Bodies that Matter: on the Discursive Limits of “Sex”, Routledge, London, 1993. 49 E. Grosz, Volatile Bodies: Toward a Corporeal Feminism, Bloomington, Ind., University of Indiana Press, 1994; idem, Psychoanalysis and the body, in Price and Shildrick (eds.), Feminist Theory and the Body: a Reader, Edinburgh University Press, Edinburgh, 1999, pp. 276-72; idem, Bodies-cities, in Price and Shildrick (eds.), op. cit., 1999, pp. 381-7. 50 E. Grosz, Volatile Bodies: Towards a Corporal Feminism.

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human body is one of the most powerful mechanisms that people use to express who one is, how one is similar to some people and different from others. For these reasons, the body’s participation in acts, gestures, and performances constructs our understandings of identity. The repetition of performances builds identities which become, unintentionally even, community-wide norms51. Concealed within such reiterations are the original, perhaps tenuous, proposals and claims. Repeated performance creates conventions and promotes acceptance of one alternative as a norm52. In this sense, there is no true or false, real or apparent, original or derived identity53. A person does not have a single identity, but is constituted from a host of identities. Identity is subject to change and is multiple. Identities are not facts; rather they are the result (intended or otherwise) of various acts and performances without which there would be no identity at all54. The acts and performances of identity construction compel us to believe not only that a particular identity is appropriate and real, but even that an entity such as a corporeal “identity” itself is a necessary and natural component of being human55. Burial is one of the most common ways in which the body is used to created individual and group identities. The archaeological record is full of bodies and thus it is full of information about how different groups of people wanted other people to see them. Burial was (and remains) a major means of proposing (not necessarily accurate) representations of our identities. But what about Cucuteni communities and the virtual absence of burials? Was there no expression of identities, real or constructed, among these people? Absence of burials in Cucutenti-Tripolye communities In many contemporary communities in southeastern Europe, burial ceremony was one of the major foci for claims and counter-claims of identity, group-membership, incorporation and exclusion. The absence of a frequently practiced set of ceremonies revolving around the disposal of the deceased in Cucuteni-Tripolye settlements is unusual. It is possible, as John Chapman has argued that the ceremonial deposition and

51 J. Butler, Gender Trouble: Feminism and the Subversion of Identity. 52 Idem, Bodies that Matter, in Price and Shildrick (eds.), op. cit., 1999, p. 421. 53 Idem, Bodily inscription, performative subversions, in Price and Shildrick (eds.), op. cit., 1999, p. 421. 54 Ibidem, p. 420. 55 Ibidem.

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intentional breaking of particular objects in large concentrations was a Cucuteni-Tripolye alternative for making such claims56. However, there is no need to assume that the event and consequence of death (as opposed to ‘burial’ which is the manipulation of the body) were unimportant to communities or to the on-going negotiations of group and inter-personal politics. If death was important within Cucuteni-Tripolye communities then its significance appears not to have adhered to the decomposing flesh and bones of the deceased; perhaps it is for this reason that in the majority of cases human bone was so casually discarded across settlement space in the same way as was other refuse such as animal bone and disused tools and broken ceramic containers. Perhaps the body without life was nothing more than refuse. Another possibility is that the formal events of corpse deposition took place away from the space of the settlement, beyond the physical and social boundaries of the site. If this was the case, then further work off-site will eventually reveal the locations of these ceremonies, though it is highly suspicious that over a century of highly motivated fieldwork could have missed these off-site locations. It is more likely that the former explanation for the absence of burial is the more accurate, that with death, the Cucuteni-Tripolye understanding of being, of personhood and of selfhood became detached from the physical container/vehicle of the body, if indeed identity had even been so tightly linked to individual corporeality for these people. The relationship between identity and the body is important, because, perceptions of the body are vitally significant components of community beliefs and philosophies of being. Relationships between identity and conceptions of corporeality are fundamental parts within any peoples’ understanding of who they are as a group as well as who they are as individuals within that group. I have argued elsewhere57 that the particular patterns of body morphology and surface decoration of Cucuteni / Tripolye anthropomorphic figurines (especially the earlier ones) provide us with a very rich inventory of information about one of the ways that these

56 J. Chapman, op. cit., p. 2000. 57 D. W. Bailey, Prehistoric Figurines: Representation and Corporeality in the Neolithic, Routledge, London, 2005; idem, Towards new dimensions of meanings for Cucuteni/Tripolie figurines, in Gh. Dumitroaia and D. Monah (eds.), Cucuteni: 120 Years of Research, Piatra Neamţ, 2005, in press.

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communities engaged with ideas of who they were and how group cohesion might have been maintained. Most likely, the absence of substantial records of the formal treatment of the deceased in Cucuteni-Tripolye communities is due to the fact that these people did not need to manipulate the deceased human body in the social rituals of burial in the same ways as did other contemporary communities in other parts of the Balkans, or as, even, did the Cambridge gypsies and showmen in the late 1970s. To conclude, it is not surprising that after more than a century of Cucuteni excavations, the most expressive material recovered are the extra-ordinarily decorated pottery vessels and rigorously designed figurines. Perhaps these objects and their use in community-wide and personal activities provided satisfactory means for the expression of identity. Perhaps there was no need for the performances that surrounded the formal deposition of the dead and for the accompanying mechanisms of identity expression. Perhaps this is why there Cucuteni burial ritual are absent.

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Scripta praehistorica. Miscellanea in honorem nonagenarii magistri Mircea Petrescu-Dîmboviţa oblata,

Edidit Victor Spinei, Cornelia-Magda Lazarovici et Dan Monah, Iaşi, 2005

ON THE TELL AND OFF THE TELL THE FIRED CLAY FIGURINES FROM OMURTAG

Bisserka Gaydarska, John Chapman, Ilka Angelova

Dedication We are delighted to be able to offer this article as a tribute to the huge contribution to Balkan prehistoric studies that Professor Petrescu-Dîmboviţa has made, and continues to make, in his long and extremely productive career. We hope that he will appreciate the approaches to that class of small fired clay objects – figurines – of which he has excavated so many. Introduction One of the principal characteristics of the Balkan Neolithic and Copper Age is the making, use, breaking and deposition of small representations – termed ‘figurines’ – in fired clay and other materials. The discovery of most figurines in settlement contexts may well reflect the emphasis on settlement excavation rather than off-site exploration. In large-scale excavations, such as Selevac1 or Ovcharovo2, figurines were deposited in all kinds of contexts, not only in houses. The high percentage of figurines deposited after deliberate breakage is typical of the enchainment processes that make a major contribution to social

1 J. Milojković, The anthropomorphic and zoomorphic figurines, in R. Tringham & D. Krstić, (eds.) Selevac: a Neolithic village in Yugoslavia, Los Angeles, University of California Press, 1990, p. 397 – 436. 2 D. W. Bailey, The social reality of figurines from the chalcolithic of northeastern Bulgaria: the example of Ovcharovo, Unpub. PhD thesis, University of Cambridge, 1991.

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relations in these periods3. The interpretation of such small objects continues to be controversial4. This short report presents the assemblage of 29 figurines5 from the Omurtag tell and its immediate surrounds. The site was excavated by Ilka Angelova with the assistance of Mr. Ivo Vajsov over four seasons (1982 and 1988-1990), under extreme rescue conditions which unfortunately led to a loss of contextual information for some figurines6. The four horizons of the tell can be dated, using conventional 14-C dates and ceramic parallels, to the Late Eneolithic. There is a 14C date of 5575 ± 115 BP for Level N+II (Hv-12378) and a date of 5530 ± 185 BP for Level N+IV (Hv-12379). Both dates are based upon charcoal, probably old wood, to judge from the size of the sigma values7; respectively, they calibrate to 4300 CAL BC and 4700 – 4100 CAL BC. One of the most interesting finds from the tell was a hoard of Spondylus fragments and other things, found in an amphora near a building8. One of the most important aspects of the site is that the area around the tell – the “off-tell” area – was also excavated because of the scale of planned building work. Although there are Neolithic, Bronze Age and Medieval deposits in the off-tell area, these are small and spatially restricted: most of the off-tell material dates to the Late Eneolithic, just as on the tell, including a series of 31 graves and at least one concentration of burnt daub that probably represents a timber-framed

3 J. Chapman, Fragmentation in archaeology. People, places and broken objects in later prehistoric South East Europe, London, Routledge, 2000. 4 N. Hamilton et al., Can we interpret figurines? in Cambridge Archaeological Journal, 6/2, 1996, p. 281 – 307. 5 It is likely that one additional figurine – Museum Inv. No. 1009 – also belongs to this assemblage; however, it was not available for study. 6 I. Angelova, Selishtna mogila “Omurtag”. Predvaritelni rezulati ot arkheologicheskite prouchvaniya, in M. Kumanov & M. Toshev (eds.), Grad Omurtag i Omurtagskiyat Krai, 1, Varna: Zograf, 1999, p. 65 – 73; S. Dremsizova-Nelchinova et. al., Arkheologicheski pametnitsi v Targovishtkiya raion, Sofia, 1991, p. 55 – 56 & Obr. 57 – 58. 7 Y. Boyadziev, Chronology of prehistoric cultures in Bulgaria, in D. W. Bailey & I. Panayotov (eds.), Prehistoric Bulgaria, Madison, Prehistory Press, 1995, p. 184. 8 B. Gaydarska et al. Breaking, making and trading: the Omurtag Eneolithic Spondylus hoard, in Archaeologica Bulgarica, 2, 2004, p. 11 – 34.

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The Fired Clay Figurines from Omurtag

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structure. The Late Eneolithic occupation at Omurtag therefore consists of three parts: the occupation on the tell, deposition off the tell and a mortuary zone off the tell. Since off-tell activities have rarely been researched in Balkan prehistory, it is uncommon to find sites with both tell and off-tell deposition9. A second such site is Eneolithic Podgoritsa10. Before the conclusion of the ill-fated Podgoritsa Project, off-tell features had been detected using gradiometry11 and two anomalies had been tested by excavation to represent the remains of burnt structures. However, no figurines were found in the admittedly limited off-tell investigations. Equally, off-settlement deposition of figurines is a rare phenomenon, most probably because of the rarity of investigations. There are stray finds of figurines12 suggesting that deliberate non-settlement deposition should not be excluded from the range of social practices involving material culture. But, more usually, figurines are found within houses13, outside houses14 or, more rarely, in graves15. However, most often their place of deposition is not specified. The opportunity to compare figurine deposition on and off the tell increased the significance of this admittedly small figurine assemblage for our general approach to figurines and for our methodology. We have

9 For a brief discussion of the on-tell / off-tell problematic in Bulgaria, see B. Gaydarska, Landscape, Material Culture and Society, Unpublished PhD dissertation. University of Durham, 2004, p. 70-71. 10 D. W. Bailey et al., Expanding the dimensions of early agricultural tells: the Podgoritsa Archaeological Project, Bulgaria, in Journal of Field Archaeology, 25/ 4, 1998, p. 375-96. 11 Ibidem, p. 380 – 382, fig. 4. 12 H. Todorova, Kolektivna nahodka ot idol i sud ot Balchic, IAI, 33, 1972, p. 39-45. 13 A. Raduncheva, Vinitsa. Eneolitno selishte i nekropol, in Razkopki i Prouchvania, VI, Sofia, Izdatelstvo na BAN, 1976; H. Todorova, V. Vasiliev, Z. Jannshevich, M. Kovacheva, P. Valev, Ovcharovo, in Razkopkii Prouchvania, IX, Sofia, Izdatelstvo na BAN, 1983. 14 G. I. Georgiev, N. Angelov, Razkopki na selishnata mogila do Ruse prez 1948 – 1949 g, in Izvestia na Arheologicheskiya Institut, XVIII, 1952, p. 167 – 191; idem, Razkopki na selishnata mogila do Ruse prez 1950 – 1953 g, in IAI, XXI, 1957, p. 41 – 129. 15 E. Bánffy, Cult and archaeological context in Middle and South-East Europe in the Neolithic and Chalcolithic, in Antaeus, 19 – 20, 1990-91, p. 83 – 249.

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Bisserka Gaydarska, John Chapman, Ilka Angelova

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relied upon the comparative approach to differentiate the figurines deposited on the tell from those off the tell. Comparisons are made in terms of depositional context, body parts and fragmentation, gender, form and size, decoration and life history, as well as in the wider context of figurine production in the Eastern Balkans. A full description of each figurine can be found in the Catalogue, with which we begin the report in the belief in the primacy of the material remains and the importance of the traces of their life history detectable on figurines. The figurines are curated in the Town Museum, Omurtag. The catalogue Museum Inv. No. 426 (Fig. 1): Square G20, on the tell; fragmentary hollow head of anthropomorphic figurine, 15 – 20% complete; face in dark grey smoothed with some roughened parts, back of head and below chin in dark grey burnished ware; red-dark grey outer core with dark grey inner part, with fine sand temper; no gender information; face is very worn (‘A’ and ‘B’ on drawing); incised line marks top of head; incised eyes, moulded nose with two nostril perforations; one perforation between nose and mouth; oval mouth is completely perforated; three perforations below mouth; moulded chin is worn (‘A’ on drawing); each ear with three horizontal perforations; no hair; only incision is horizontal line from back of right ear for 16 mm; 2 breaks: neck break is irregular, left ear break is straight. Museum Inv. No. 427 (Fig. 2): Square E18, on the tell; fragment of upper and middle part of standing anthropomorphic figurine, 40% complete; red medium ware; red-yellow core with fine sand and organic temper; gender-neutral with possibly phallic head; pillar head with very stylised nose, moulded depressions for eyes, no ears, worn on top of head (‘A’ on drawing); arms complete; no decoration; one break above buttocks – irregular. Museum Inv. No. 429 (Fig. 3): Square G15 or G19, on the tell; fragment of left leg of anthropomorphic figurine, 15% complete; front upper part of leg with light grey burnished ware and decoration; lower part of leg with dark grey burnished ware and undecorated; red core with fine sand; no gender information; red crusted paint between white

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The Fired Clay Figurines from Omurtag

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encrusted incised lines between buttock and knee; three breaks: buttocks – straight, with slit hole for join to torso (‘A’ on drawing); inner leg – hinge fracture; base of leg – angled. Museum Inv. No. 430 (Fig. 4): Square D17, on the tell; fragment of upper and middle part of seated anthropomorphic figurine, 60% complete; red medium ware, well smoothed on head and between breast and stomach decorated zones; red core with fine sand; female (no breasts but swollen stomach – perhaps young female); triangular-cross-sectioned stylised head with incised eyes and no other features; each arm with two perforations; each hip with one perforation; incised linear decoration in zones, across breasts and on lower stomach; two breaks: at top of buttocks on each leg – both very irregular. Museum Inv. No. 431 (Fig. 5): Square G14, on the Southern edge of the tell, probably off-tell; fragment of middle part of seated anthropomorphic figurine, 60% complete; light brown burnished ware, some parts with better burnish than others (e.g., between breasts and stomach front and back); female (breasts and swollen stomach); head and nose with four perforations; incised linear decoration in zones, across breasts and on lower stomach; one break at top of buttocks – angled (‘A’ on drawing). Museum Inv. No. 443 (Fig. 6): Square E22, off the tell to the North; fragment of right lower part of standing anthropomorphic figurine, 10% complete; dark grey medium ware, smoothed all over; dark grey core with small pebbles; no gender information; lower torso to above knee, with modelled buttock; no decoration; three breaks: lower torso – angled; inner leg – hinge fracture (‘A’ on drawing); above knee – straight. Museum Inv. No. 444 (Fig. 7): Square G20, on the tell; almost complete zoomorphic figurine, probably a bovid, 90% complete; with museum restoration; yellow medium ware with variable smoothing, more on right than left side; each eye made by one horizontal perforation; modelled nose; 5 small breaks, on right and left ears, right foreleg, left hind leg and tail – invisible because of restoration. Museum Inv. No. 654 (Fig. 8): Square V17, on the tell; fragment of right leg of anthropomorphic figurine, 15% complete; with museum restoration; dark grey burnished ware; dark grey core with fine sand; no

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gender information; no decoration; three breaks: base of right leg – straight; lower torso – irregular, perhaps with two breaks – small hole, probably for fixing upper torso (‘A’ on drawing); inner right leg – invisible owing to restoration. Museum Inv. No. 655 (Fig. 9): Square V17, on the tell; fragment of left leg of seated anthropomorphic figurine, 15% complete; now after museum restoration; upper leg and buttock in grey smoothed ware, with decoration – knee and below with dark grey burnished ware and no decoration; grey core with pebbles up to 4mm; no gender information; solid leg, lacking foot; three breaks: buttock with straight facet; lower leg with straight facet; inside leg invisible owing to restoration. Museum Inv. No. 656 (Fig. 10a-b): Square V17, on the tell; fragment of lower part of anthropomorphic figurine, 20% complete; now after museum restoration; red to light grey to dark grey medium ware, with occasional light burnishing; no gender information; hollow legs and buttocks, all present on left side but half surviving on right side; left foot with no incised toes, worn on front end; worn on left buttock, with several flakes detached (‘A’, ‘B’ and ‘C’ on drawings); only decoration are the incised lines behind knee on both legs; no breaks visible now because of restoration; minimum of three breaks and probably four. Museum Inv. No. 657 (Fig. 11): Square A20, on the tell; fragment of right leg of anthropomorphic figurine, 20% complete; with museum restoration; light brown to light grey burnished ware, with secondary burning on front of leg after flake was detached (‘A’ on drawing); no gender information; incised linear decoration in zones (left torso, buttocks to knees); four breaks: base of right leg – straight; flake off front top part of leg; torso – straight; inner right leg – invisible owing to restoration. Museum Inv. No. 658 (Fig. 12): Square ZH17, on the tell; fragment of right leg of seated anthropomorphic figurine, 15% complete; with museum restoration; red medium ware, smoothed all over; brown coarse ware core with small pebbles; no gender information; foot with chip removed – no toes but modelled foot; two breaks: buttock – straight; inner leg – invisible owing to restoration. Museum Inv. No. 659 (Fig. 13): Square ZH17, on the tell; fragment of right leg of anthropomorphic figurine, 15% complete; with

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museum restoration; red medium ware; red coarse ware core with fine sand; no gender information; incised fine vertical lines on side and back of leg from buttock to near ankles, bounded by a horizontal line at each end and with short horizontal lines: horizontal lines later, and thicker, than fine vertical lines; three or four breaks: base of right leg – invisible owing to restoration; above buttock – straight; lower back leg with flakes detached – invisible owing to restoration; inner right leg – invisible owing to restoration. Museum Inv. No. 660 (Fig. 14): Square ZH16, on the tell; fragment of left leg of anthropomorphic figurine, 15% complete; with museum restoration; light brown medium ware, smoothed all over; yellow coarse ware core with fine sand; no gender information; incised linear decoration all over front, side and back, from buttock to knee; three breaks: top near buttock – complex, perhaps with two breaks; base of right leg – straight; inner right leg – invisible owing to restoration. Museum Inv. No. 661 (Fig. 15): Square D15, on the tell; fragment of middle and lower part of standing anthropomorphic figurine, 35 – 40% complete; with museum restoration; light brown medium ware, smoothed all over and with burnishing between decorational zones; probably female (no breasts but swollen stomach- perhaps a young female); incised linear decoration in zone below stomach and all over the right leg; two breaks: torso – straight – vertical perforation in torso, probably for changing head; break at left leg invisible owing to restoration. Museum Inv. No. 848 (Fig. 16): Square D15, on the tell; fragment of upper and middle part of seated anthropomorphic figurine, 60% complete; now after museum restoration; red medium ware, with the back well smoothed and other parts less so; red core with some fine sand and scarce organic temper; female (pendulous breasts, perhaps from an older female); triangular-cross-sectioned stylised head with moulded nose and no other features; 90% of right arm missing; no decoration; two breaks: right arm break invisible owing to restoration; buttock – very irregular (‘A’ on drawing). Museum Inv. No. 912 (Fig. 17): Square B13, off the Southern edge of the tell, near a Late Eneolithic grave; almost complete standing anthropomorphic figurine, 90% complete; red-brown coarse ware; red coarse ware core with much organic temper; female (breasts); triangular-

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cross-sectioned stylised head with moulded nose; right eye with light incision, left eye as shallow depression; back with secondary burning on right half and middle (‘A’ on drawing) but not over break of right arm (‘B’ on drawing) nor over flake off back – i.e., burnt before broken; no decoration; five breaks: base of nose – angled; very worn left arm (‘C’ on drawing) – angled; tip of right arm – angled; right breast – straight; flake detached from left back part. Museum Inv. No. 913 (Fig. 18): Square A9, over 20 m to the South of the tell; fragmentary head and shoulders of zoomorphic figurine, probably a bovid, 40% complete; dark grey medium ware; dark grey core with fine sand; each eye made by one partial horizontal perforation; modelled nose; 1 break: at shoulders – angled. Museum Inv. No. 984 (Fig. 19): Square M12, some 20 m South West of the tell, near Late Eneolithic graves; fragment of right lower leg of anthropomorphic figurine, 5% complete; dark grey medium ware, smoothed all over, with light brown medium ware foot; no gender information; modelled ankle; no decoration; one break: above knee – straight (‘A’ on drawing). Museum Inv. No. 985 (Fig. 20): Square N4, over 50 m South West of the tell, near Late Eneolithic graves; fragment of middle and lower parts of anthropomorphic figurine, 30% complete; red medium ware, smoothed all over; red coarse ware core with fine sand; no gender information; right and left lower torso, with right buttock and leg; incised linear decoration on back of lower torso; three breaks: lower torso – straight; lower inner leg and foot – hinge fracture (‘A’ on drawing); left leg – angled. Museum Inv. No. 986 (Fig. 21): Square M12, some 20 m South West of the tell, near Late Eneolithic graves; fragment of left leg of anthropomorphic figurine, 15% complete; red to light grey coarse ware (variable firing); dark grey coarse ware core with fine sand; no gender information; lower torso to leg below knee; no decoration; four breaks: lower torso – angled; inner leg- straight; base of leg – single sharp angle (‘A’ on drawing); flake detached from front lowermost torso. Museum Inv. No. 988 (Fig. 22): Square M12, some 20 m South West of the tell, near Late Eneolithic graves; fragment of left leg of anthropomorphic figurine, 10% complete; brown medium ware,

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smoothed all over; red coarse ware core with fine sand; no gender information; no decoration; three breaks: basal torso – angled; inner leg – straight, with possible grain impression (‘A’ on drawing); at base of leg – very sharply angled. Museum Inv. No. 989 (Fig. 23): Square N9, over 25 m South West of the tell, near a Late Eneolithic grave; fragment of a hollow pregnant anthropomorphic figurine, 25% complete; brown medium ware exterior surface, grey coarse ware interior surface; grey coarse ware core with fine sand; female (pregnant stomach); belly of figurine, with two small horizontally-perforated lugs; very coarse incised vertical linear decoration all over; sherd fractures all round – all straight. Museum Inv. No. 991 (Fig. 24): Square K13, South West of the tell, near Late Eneolithic graves; fragmentary phallic head of anthropomorphic figurine, 10% complete; dark grey medium ware, smoothed and less damaged below head; light grey core with fine sand and scarce organic temper; very worn round head (‘B’ & ‘C’ on drawing) with small modelled nose, no eyes or hair; secondary burning on top of head (‘A’ on drawing); no decoration; two breaks: shoulder – angled; flake detached from rear of head. Museum Inv. No. 1009 (no Fig.): Square N1, over 60 m South West of the tell; figurine not found. Museum Inv. No. 1409 (Fig. 25): Square Z19, on the tell; ambiguous fragment of an anthropomorphic figurine, 5% complete, more likely to be a foot than an anthropomorphic terminal; red medium ware with lot of limestone scale; some parts of the piece almost burnished; grey medium ware core with fine sand; no gender information; no decoration; two breaks: top of leg – hinge fracture (‘A’ on drawing); heel with a flake detached. Museum Inv. No. 1411 (Fig. 26): Square D18, on the tell; phallic neck (small probability that this is an isolated leg, with the inner leg slightly flattened) from an anthropomorphic figurine, 10% complete; yellow medium ware, smoothed all over; yellow coarse ware core with small pebbles; top of head with wear (‘B’ on drawing); no decoration; two breaks: neck – straight, with slit hole to connect to upper torso (‘A’ on drawing); flake off one side.

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Museum Inv. No. 1412 (Fig. 27): Square ZH17, on the tell; fragment of middle part of anthropomorphic figurine, 10% complete; brown medium ware, with areas of burnish to red-brown burnished ware (lower torso on back side, some decorated areas of the upper leg); dark grey core with fine sand; no gender information; left side present from mid-torso to mid-leg; coarse linear incision, some with white incrustation, on lower torso to buttock and on upper leg all round; three breaks: base of leg – straight; torso – irregular (‘A’ on drawing), probably joined to angled break on inner leg; inner leg – angled. Museum Inv. No. 1413 (Fig. 28): Square D15, on the tell; fragment of left leg of anthropomorphic figurine, 10% complete; yellow-brown medium ware, smoothed all over; yellow coarse ware core with fine sand; no gender information; incised linear decoration from buttock to above knee, probably all with white incrustation; three breaks: left torso – angled; inner leg – straight, with 2 holes to join to other leg at top (‘A’ on drawing); at base of foot – irregular, perhaps two breaks. Excavation No. 131 (Fig. 29): Square V18, on the tell; basal fragment of a hollow pregnant anthropomorphic figurine, 5% complete; basal diameter – XX mm; dark grey medium ware exterior surface, brown coarse ware interior surface; grey coarse ware core with fine sand; no direct gender information but probably pregnant female; white-incrusted incised linear decoration all over; basal surface is very worn (‘A’ & ‘B’ on drawings); three breaks: (1) – angled; (2) and (3) – straight. Depositional context (Fig. 30) More than half of the Omurtag figurines (n=19) are deposited on the tell. Three more figurines (Inv. Nos. 431, 443 and 912) are found in the immediate vicinity of the tell and it is possible that their deposition is the result of erosion from the tell or, conversely, forms part of an off-tell scatter. Two figurines (Inv. Nos. 431 and 912) may be associated with grave 1, located right next to the tell. Eleven of the on-tell figurines are concentrated in four squares – three in sqs. GH17, D15 and V17 respectively, with two in sq. G20. In the last two squares, the figurines are found at one and the same depth – 40 cm in G20 and 20 cm in V17, which indicates some kind of spatially repetitive depositional activity in

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these areas. The figurines in the other two squares are found at different depths, thus presenting sequential patterns of deposition, in which the deliberate structuring of space is temporally reinforced. With one exception, the remaining eight on-tell examples are scattered around the four groups without any obvious pattern. The number of figurines found off the settlement area varies (the maximum number is 11, the minimum – 7) if we take into account the three figurines (Inv. Nos. 431, 443 and 912), located very close to the tell, and the missing figurine (Inv. No. 1009). In both cases, however, the spatial distribution of figurines shows a similar pattern. One concentration of three figurines is located in one square (one at depth of 0.20 m, two at depth of 0.30 m), within a cluster of 8 graves; three or four figurines located on the margins of grave clusters; three figurines related more to the tell than to the graves and one zoomorphic figurine deposited far from both the tell and the graves. None of the figurines was found in a clearly defined archaeological feature. However, there are number of finds that can probably be “associated” with the deposition of figurines, since they were found in the same 5 x 5 m square and at the same or similar depth (Appendix 1). It is important to point out that six of the figurines were not associated with any other finds (Inv. Nos. 426, 431, 443, 444 and 991, together with Exc. No. 131). There is a clear distinction between the deposition of figurines and associated finds on and off the tell, irrespective of a general “carpet” of small sherds across much of the site. All off-tell examples are “associated” with flint tools. In addition, Inv. No. 912 was placed near two fired clay objects, four bone objects and four stone objects; Inv. No. 913 near two stone tools; Inv. No. 988 near one fired clay object; and Inv. No. 1009 is found near a polished stone adze. On the contrary, on the tell, the figurines were hardly ever deposited with lithics but only with fired clay objects (mainly large fragments of pottery); in the only exception, a polished stone adze may be associated either with Inv. No. 661 or Inv. No. 1413. Therefore, there is a clear pattern of exclusion16 of all but fired clay objects when joint deposition (figurines plus other materials) was performed on the tell. One

16 D. W. Bailey, Balkan prehistory, London, Routledge, 2000.

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possible explanation of such a pattern is the reinforcement of the domesticity of the place through deposition of only fired clay objects, in which the emphasis is on the high degree of transformation from nature to culture17. Body parts and fragmentation Two types of figurines were deposited at the Omurtag site – anthropomorphic figurines (27 examples) and zoomorphic figurines (2 examples). The latter comprise one almost complete bovid (Inv. No. 444) and one fragmentary bovid, broken across the body near the neck (Inv. No. 913: Fig. 18). Of the anthropomorphic examples, only one is even close to completeness – a standing female with small fractures off extremities (Inv. No. 912: Fig. 17). Three-quarters of the figurines are between 5 and 20% complete, with an additional seven more complete (Fig. 30). This represents a high level of fragmentation for any figurine assemblage, suggesting the pursuit of an active policy of enchainment on – and perhaps off – the site. Although the range of completeness is the same among figurines deposited on and off the tell, the proportion of more complete figurines is higher off the tell. Given the rescue circumstances of the excavation, it would be unreasonable to expect total recovery of all the figurine sample, so it cannot be confidently stated that many of the missing figurine parts have been taken off the site (cf. the case at Dolnoslav, where 70% of figurines were missing parts not found on the totally excavated site18). Nonetheless, it should be recorded that there were no re-fits between any of the figurine fragments found at Omurtag. The representation of body parts in the small sample is taken as the frequency of each separate body part in a figurine: several zones may be found in the same figurine, which is why the percentages add up to more than 100% (Table 1).

17 B. Gaydarska et al., op. cit. 18 J. Chapman et al., The whole and broken figurines from tell Dolnoslav: an exercise in intra-site re-fitting, in prep.

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Table 1. Body parts represented as percentage of total anthropomorphic figurine sample (n = 27) Part Number Percentage Head / Neck 5 19% Torso 14 52% Buttock/s 20 74% Leg / Base 19 70% This shows a strong preference for the lower body parts and a distinct lack of preference for the head and neck. It would appear that, if there was a figurine part missing from the tell, it would most likely be the head or the neck. The selection of legs is reminiscent of the Franchthi Cave assemblage, where deliberate fragmentation of figurines was recognised some years ago by Talalay19. There is no evidence for any difference in body part deposition on and off the tell. The sidedness of figurines can often be a tell-tale sign of deliberate emphasis on the right or left side or, indeed, a choice against one side. In the Omurtag case, three anthropomorphic figurines have no evidence for sidedness, 12 have both sides, six are right-sided and six are left-sided. There is thus an exact match between sidedness, which exists even at the level of separate body parts. There is a slight preference for deposition of right-sided figurines off the tell, and for left-sidedness on the tell. With such a high fragmentation rate, it is not surprising that a number of fractures are present on most figurines (Fig. 31). The most frequent number of fractures is three, followed by two, but the maximum is five. The number of breaks tends to be somewhat lower on figurines deposited off the tell. There is no apparent inverse relationship between the degree of figurine completeness and the number of breaks – perhaps

19 L. Talalay, Rethinking the function of clay figurine legs from Neolithic Greece: an argument by analogy, in American Journal of Archaeology, 91, 1987, p. 161–169; idem, Deities, dolls and devices: Neolithic figurines from Franchthi Cave, Greece, in Excavations at Franchthi Cave, Greece, Fascicule 9, Bloomington, Indiana University Press, 1993.

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an indication of a contextual rather than rule-governed fragmentation pattern. The type of fracture can be informative as to the means whereby the figurine was broken. The commonest fracture type (Fig. 32) is the straight fracture (Fig. 19A), followed by the angled break (Fig. 5A). Several inner legs have a hinge fracture, showing a snapping action to detach the other leg (Fig. 6A). While straight fractures predominate both on and off the tell, there is some tendency to more angled breaks off the tell. An unfortunate result of museum restoration is that 18 breaks (from 10 figurines) are not now visible because they are covered by plaster of Paris. While this policy is helpful for museum display, it makes fragmentation analysis harder because it reduces the sample of fractures available for study. Four figurines show traces of a peg- or join-hole for a small clay or wooden peg holding pars of the figurine together. On Inv. No. 429, the slit-hole in the left buttock would have held a peg to join to the lower torso (Fig. 3A), as with the inverse hole – a hole in the lower right torso to link to the buttock in Inv. No. 654 (Fig. 8A). Two small holes are found in Inv. No. 1413, on the left inner leg to join to the right leg (Fig. 28A). The phallic neck Inv. No. 1411 has a slit-hole for a peg to join to the upper torso (Fig. 26A). The large number of invisible fractures means that more peg-holes may be found in this assemblage. A final point of interest for fractures is the possible grain impression in the inner leg of Inv. No. 988 (Fig. 22A). This is paralleled by impressions of caryopses of wheat or barley on the surface of Cucuteni figurines20. In summary, a highly fragmented assemblage with up to five fractures on a figurine shows signs of selection for lower body parts but no preference for sidedness. The commonest general fracture type – the straight fracture – is predominant at Omurtag, where there is good evidence for peg-holes for making figurines in parts, for ease of fragmentation. Some minor differences can be observed between fragmentation practices of figurines deposited on and off the tell.

20 D. Monah, Plastica antropomorfă a culturii Cucuteni-Tripolie, Piatra Neamţ, 1997, p. 53–55, figs. 15-16.

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Gender, form and size The highly fragmented nature of the Omurtag assemblage means that the majority of pieces no longer carry any gender information (n = 17 or 63%). Of the ten figurines with gender information, seven are females – mostly weakly female (i.e., with only one trait represented), while only one is strongly female (2 traits: Inv. No. 431: Fig. 5). The only two female traits are breasts and swollen stomach, the latter taken to mean pregnancy. One female has pendulous breasts, perhaps signifying an older female (Inv. No. 848: Fig. 16), while the other has smaller breasts (Inv. No. 912: Fig. 17). Four females have swollen stomachs, while only one has both breasts and swollen stomach. The three males have phallic heads or necks (Inv. Nos. 427 (Fig. 2), 991 (Fig. 24) and 1411 (Fig. 26)), with no representation of the male member. It is interesting to note that there are no gender-neutral figurine fragments – if there is the possibility for the representation of gender, this opportunity is taken in all cases. There is a higher proportion of gendered figurines deposited off the tell than on the tell but in the same ratio of female to male. The majority of the figurines can be classified as legs or bases (n = 12) or heads / necks (n = 3) without any further information. Following the typology of Vajsov21, there are slightly more standing than seated figurines in the group. The size of the remaining parts of the figurines is presented below (Table 2). The size range is as follows: - height – 36 – 114 mm; width – 15 – 113 mm; thickness – 14 – 60 mm. It is difficult to make further use of these data because of the high degree of figurine fragmentation. Decoration There are 15 undecorated and 12 decorated anthropomorphic figurines from Omurtag, as well as two undecorated zoomorphic examples. Three styles of decoration are used – incised, incised with white encrusted and incised & white encrusted in combination with red crusted decoration. There are no examples of red crusted decoration

21 I. Vajsov, Antropomorfnata plastika na kulturara Hamandzhija, in Dobrudzha, 9, 1992, p. 35 – 70, tab. IV.

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without incised and encrusted lines. All the examples of combined decorative techniques are found on the tell. The location of decoration on the body is an important consideration, as is the type of figurine. There is no decoration on the only complete anthropomorphic example. The ratio of decorated to undecorated falls as one approaches the head and neck regions: 3.3: 1 for the legs; 3: 1 for the buttocks; 1:1 for the torso and 1:3 for the head/neck. Horizontal zonation of decoration is typical for the majority of the decorated examples (10 / 15 examples), with incised horizontal lines typically defining the zones. These are equally apparent on torsos (e.g.. Inv. Nos. 430 and 431: Figs. 4 - 5) as on buttocks and legs (Inv. Nos. 655 & 661: Figs. 9 & 15). Indeed, similar motifs incised within zones of equal size occur in different parts of the body – both on the torso and on the buttocks/ upper leg (cf. 431 and 661: Figs. 5 & 15). The motifs consist of simple vertical lines (n = 6: e.g., Inv. No. 659: Fig. 13), complex rectilinear patterns (n = 3: e.g., Inv. No. 985: Fig. 20) or rectilinear – curvilinear combinations (n = 5: e.g., Inv. No. 1412: Fig. 27). There are no known examples of complex curvilinear motifs without rectilinear components. There is no obvious correlation between multiple decorational combinations and complexity of decorative motif (cf. Inv. No. 430, with complex zonal decoration (Fig. 4), and Inv. No. 429, with red crusted and white encrusted incision: Fig. 3). Since individual decorative elements may appear in any part of the body, the main principle of motif construction is combination and re-combination of small (primary) elements into a wide range of different overall decorative schemes that, nonetheless, display internal design coherence. There is an obvious relative difference in deposition on and off the tell: 65% of all figurines on the tell are decorated, while, off the tell, this percentage varies between 28% and 38%. In absolute terms, most of the decorated figurines are deposited on the tell – 12 or 13 depending on the deposition place of Inv. No 431. Four of the figurines are clustered in 2 squares, with 2 examples respectively. Another five are located in adjacent squares and only 2 are deposited in squares without any other decorated figurines. Depending on the deposition place of Inv. No 431, two or three figurines are found off-tell. Two are at the margins of the grave clusters – Inv. Nos. 985 and 989. The possible depositional place

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of Inv. No 431 is discussed further below. There is a strong preference for the deposition of decorated figurines on the tell, with some tendencies towards spatial clustering. By contrast, there is no possibility of clustering of decorated figurines off the tell, since there are only two examples. However, the undecorated figurines on and off the tell are comparable in absolute numbers. Undecorated figurines appear clustered, scattered or mixed with decorated examples on the tell, as well as clustered and scattered off the tell. It would appear that such complex depositional variability is not accidental but is indicative of intentional practices. Four recurrent decorational motifs were identified: incised “hooks” (motif 1) - found on 2 figurines; vertical incised lines (motif 2) - found on 4 figurines; incised spiral-meanders (motif 3) - found on 4 figurines and the row/belt of incised circles (motif 4) - found on 4 figurines. Inv. No 661 (Fig. 15) displays all four motifs, while Inv. No 431 (Fig. 5) displays a pair – motifs 1 and 4. The last two figurines were found in adjacent squares in an area with clusters of figurines, which, in addition to the shared decorational motifs 1 and 4, gives grounds for assuming that figurine 431 was initially deposited on the tell and its off-tell findspot is accidental or the result of erosion. The four motifs have parallels in other sites (e.g., Russe22, Gradeshnitsa23, Gorni Pasarel24 and Durankulak25). The most widespread distribution is noted for motif 3; less common are motifs 1 and 2. The incised circles of Motif 4 are also frequent but the design of belt or row is more rare. A comparison of the external similarities of figurines deposited on and off the tell reveals an interesting contrast. Only half of the off-tell figurines have external parallels, while more than ¾ of the on-tell

22 G. I. Georgiev and N. Angelov, Razkopi na selishnata mogila do Ruse prez 1948..., 1952, fig. 159/2-3, 162/1, 163/3. 23 B. Nikolov, Idolnata plastika ot s. Gradeshnitsa, in Archeologia, XII, 4, 1970, p. 56-67, fig. 13. 24 N. Petkov, Praistoricheska idolna plastika ot Sofiiskoto pole, in Izsledvania v pamet na Karel Shkorpil, BAN, Sofia, 1961, p. 387-396, fig. 3c. 25 H. Todorova, (ed.) Durankulak Band II. Die prähistorischen Gräberfelder, Berlin, Deutsches Archäologisches Institut, 2, 2002, Abb. 71/17.

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figurines show similarities on other sites. Moreover, a wider range of closer parallels is noted on the on-tell figurines, as measured by the mean similarity score (total of scores/ number of figurines: on-tell – 6.1; off-tell – 4.8)26. To the extent that external similarities denote shared meanings and/or identities at the local and/or regional level, the figurines on the tell referred to more, and stronger, connections to other communities of figurine-users. Life history It is an interesting and little appreciated fact that not only are many of the figurines unique representations but each figurine has had (“suffered”) a rather different life history, that can be inferred from a close study of the breaks and other wear traces on the remaining object. A hypothetical example is the difference between two arm fractures, one of which is burnt and the other is not but has burning around the arm stump; clearly the burning must have happened after the fracture in the case of the former, before the fracture in the case of the latter. The illustrations by Aneta Petrova seek to portray such life-history details, which we believe is as important as their decoration or form. In the Omurtag assemblage, no information is present on the life history of either of the zoomorphic figurines. The majority of anthropomorphic figurines preserves little biographical information (n = 16/27, or 60%). There are two types of traces –use-wear and burning - while the third represents a combination of wear and burning. There are four examples of traces of wear – the very worn face of the head Inv. No. 426 (Fig. 1A - B), suggesting much handling of the front part of this quasi-portrait but little wear on the back of the head (Fig. 1C) (before or after its separation from its body is unknown!); the equally severely worn base of the anthropomorphic vessel Exc. No. 131, indicating a lot of use, including being placed on rough surfaces (Fig. 29A - B); the less serious wear on only the top of the phallic neck / head

26 The similarity scores are quantified as follows: each figurine receives 2 points for a close shape or decorational match and 1 point for a general shape or decorational match. See also Table 3, which is based upon the same scoring principle.

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Inv. No. 1411 (Fig. 26B); and the wear on the left foot and buttock of the lower figurine fragment Inv. No. 656 (Fig. 10A - C). A sole example of burning without other traces concerns the leg Inv. No. 657 (Fig. 11A), where secondary burning occurs over a flake detached from the leg – i.e. a case of fragmentation followed by further use, which included elements of burning. The two cases showing a combination of traces are naturally the most interesting. The round head fragment Inv. No. 991 has secondary burning on the very top of the head (Fig. 24A), with heavy wear round the head but not over or under the burning (Fig. 24B - C). It may be the case that this mutual exclusion of the two traces was deliberate. The only complete figurine – Inv. No. 912 – portrays the most interesting life history. There is much secondary burning on the right half and middle part of the torso (Fig. 17A), which must have taken place before the breakage of the right arm (Fig. 17B), where there are no traces on the scar. The left arm, which lies outside the burnt area, has suffered severe wear (Fig. 17C). If late in its life history, the wear on the left arm may represent a further stage in figurine “use”; if perpetrated at an early stage, the left arm, would have remained in a worn state through several further cycles of use. It is interesting to note that both of these figurines with complex use-lives were deposited off the tell. Even in a small assemblage such as at the Omurtag site, there is a wide variety of life history traces and, in two cases, short sequences of use rather than one simple episode of utilisation. It is also noteworthy that, even with only three heads represented, each wear trace occurs on a different part of the head, suggesting varied practices involving, at some point, severed heads. We can conclude that several figurines were kept in lengthy use, which left traces of heavy wear on their bodies. Several others were burnt during their use, either before or after fragmentation. It has not been possible to relate use-wear to episodes of burning on this particular group of figurines. And, as we have seen earlier, the vast majority of figurines were fragmented before their disposal – with no re-fitting joins on other parts of the tell. The wider context (Fig. 33)

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There are two difficulties with making structured comparisons of the Omurtag assemblage with other sites:- (a) it will be unwise to make direct comparisons between the small Omurtag assemblage and the much larger assemblages of totally excavated sites such as Goliamo Delchevo, Poljanitsa, Dolnoslav, etc. in terms of statistics on gender, size or completeness; but (b) there is considerable selectivity in presentation of figurines from most other excavated prehistoric sites, thus reducing the number of comparanda. However, the diversity of shapes and decoration of the Omurtag anthropomorphic and zoomorphic representations is comparable to a number of the figurine assemblages found on contemporary sites. So far, figurines were found in domestic areas, with a remarkable paucity of mortuary deposition. The only exceptions are the Hamangia figurines, which, on the contrary, are present mainly in burial contexts. Recently, figurines were found in places of formal deposition but only a few have been published (Dolnoslav27). The repertoire of the Omurtag assemblage fits the variety of the genre in use during the Late Copper Age in Bulgaria. The greatest similarity in shape is with the Ovcharovo figurines28 and those from tell Goliamo Delchevo29, less with the figurines from Vinitsa30 and Ruse31 (Appendix 2). Table 3 summarizes the parallels in shape and decoration (for explanation of scoring, see Footnote 26). Thus, Inv. Nos. 430 and 986 have the largest number of parallels, while eight figurines (Inv. Nos. 131, 657, 658, 661, 912, 985, 989 and 991) do not have any matches among the so far published examples from Bulgaria. Exact decorational similarity is more difficult to find due to the fragmentary nature of the majority of the anthropomorphic and zoomorphic representations in the Balkan Neolithic and Copper Age. In general, incised and crusted painted decoration is fairly common for Chalcolithic clay objects and

27 Chapman at al., op. cit., in prep. 28 H. Todorova, V. Vasiliev, Z. Yanushevich, M. Kovacheva, P. Valev, op. cit., 1983 29 H. Todorova, S. Ivanov, V. Vasiliev, M. Hopf, H. Quitta, G. Kohl, Selishtanata mogila pri Goliamo Delchevo, in Razkopki i Prouchvania, V, Sofia, Izdatelstvo na BAN, 1975. 30 A. Raduntcheva, Vinitsa. Eneolitno Delishte… 31 G. I. Georgiev and N. Angelov, op. cit., 1952; idem, Raskopi na selishnata mogila do Ruse prez 1950…

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decorational patterns consist of straight/rectilinear or curvilinear motifs or a combination of both. It is important to point out that parallels in shape and decoration are found as far away as Gradeshnitsa in Northwest Bulgaria32 and Sudievo33 (for details, see Appendix 2). Such temporal and spatial continuity reveals much more interactive communication between social groups during the Eneolithic than is suggested by the current concept of static archaeological cultures fixed in time and space accepted by many researchers34. The relatively high percent of similarity between the Omurtag assemblage and the figurines from the neighbouring tell of Ovcharovo (19% of all published Ovcharovo figurines) and the more distant tell of Goliamo Delchevo (19%) (cf. 14% of figurines at the closer tell of Vinitsa: Appendix 2) would seem to be an indicator of shared ritual habitus at the local or even regional level. Table 3 Figurine similarity scores for parallels with other sites Points Figurine Inv. No Total No of figurines 0 131, 657, 658, 661, 912, 985,989,991 8 1-2 426, 443, 984, 988, 1409, 1412 6 4 429, 431, 444, 913, 1411, 1413 6 6 427, 659, 848 3 8 655, 660 2 10 654 1 12 656 1 14 430, 986 2 There are two figurines whose closest parallels are found North of the Danube and an additional example which has the only good parallel among Gumelniţa figurines. The first is Inv. No. 661, whose pointed legs

32 B. Nikolov, op. cit. 33 K. Kunchev and T. Kuncheva Antropomorphna plastika ot selishtnata mogila do s. Sudievo, Novozagorsko, in V. Nikolov, (ed.), Praistoricheski nahodki i izsledvania. Sbornik v pamet na professor Georgi Georgiev, BAN, Sofia, 1993, p. 129-140. 34 H. Todorova, Kamenno-mednata epoha v Bulgaria, Sofia, Nauka i izkustvo, 1986; Y. Boyadziev, op. cit., 1995.

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are similar to examples in the Stoicani-Aldeni group – a group showing a combination of Pre-Cucuteni and Gumelniţa styles. Similar leg forms occur rarely in the Cucuteni A phase as far North as South Central Moldavia and in the vicinity of Iaşi35. It should be recalled, however, that the decoration on this figurine is typical for the Late Eneolithic of North East Bulgaria. The second figurine is Inv. No. 912, whose simply modelled head and upraised arms are found in Cucuteni A contexts at Mărgineni and Poduri36. This example with a complex life history is found in the same grid square as the largest number of special finds off the tell. The third example (Inv. No. 848) has equally close shape analogues in Gumelniţa contexts at Căscioarele37 and in a Late Eneolithic level at Goliamo Delchevo38. In addition, the grain impression on Inv. No. 881 is paralleled in Cucuteni figurines. Despite the rarity of detailed figurine publications, there is evidence for common inter-regional representation practices. Even in the small sample from Omurtag, there is an example of a generally rare type of figurine, which at the same time has a long temporal and wide spatial distribution. The head with open mouth (Inv. No. 426) finds parallels in terms of motion and expressivity, rather than in similar style, in the Early Copper Age figurines from Bulgarchevo39 and Luda Reka40. Further parallels occur in Late Copper Age sites at Sudievo41, Gabarevo, Sultan,

35 D. Monah, op. cit., 1997, figs. 16/2, 31/1 & 10, 35/2, 51/9, 73/6 & 81/5. 36 Ibidem, figs. 24/6, 25/7. 37 R. - R. Andreescu, Plastica antropomorfă gumelniţeană, Muzeul National de istorie a României, Bucureşti, 2002, Pl. 7/2. 38 H. Todorova, S. Ivanov, V. Vasiliev, M. Hopf, H. Quitta, G. Kohl, op. cit., fig. 84/9. 39 L. Pernicheva, Towards the interpretation of the Copper Age male figurines, in Nikolova, L. (ed.), in Early symbolic systems for communication in Southeast Europe (BAR-1139), Oxford: Archaeopress, 2003, p. 119 - 124. 40 K. Leshtakov, Rescue archaeological excavations at the Luda Reka site, in K. Leshtakov, (ed.), Maritsa Project, 1, Road Agency Ltd., Sofia, 1997, p. 55-74. 41 K. Kunchev, T. Kuncheva, op. cit.

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Russe42 and Goliamo Delchevo43. They have been interpreted as representation of shamans in a state of ecstasy44. Discussion Most Bulgarian archaeologists relate anthropomorphic and zoomorphic representations to cult activities, whether a solar cult, an ancestor cult or a shamanistic cult45. While all share the view that these representations can be designated as prehistoric “art”, some interpret anthropomorphic figurines as mediators/priest(esse)s46, others as representing deities such as the Mother Goddess47. The zoomorphic representations are connected to totemic rituals and ceremonies48. However, alternative views have recently been developed, in which material culture, archaeological context and social interpretation are given greater prominence than prehistoric religion49. Among them, most relevant to Omurtag case study is the notion that anthropomorphs are (a) major participants in the negotiation of social identity50; and b) indicative of processes of enchainment51. This is not to say that figurines were not important in ritual practices – only that their materiality can be used more creatively than hitherto in order to unravel their uses. It is worth recalling

42 G. I. Georgiev, N. Angelov, op. cit.; idem, Raskopki na selishnata mogila do Ruse prez 1948… 43 H. Todorova et al., op. cit. 44 L. Pernicheva, op. cit. 45 A. Raduncheva, op. cit.; H. Todorova, op. cit.; K. Kunchev, T. Kuncheva-Russeva, op. cit.; D. Monah, op. cit., 1997. 46 H. Todorova, op. cit. 47 A. Raduncheva, Kusnoeneolitnoto obshtestvo v bulgarskite zemi, in Razkopki i Prouchvania, XXXII, Sofia, BAN-AIM, 2003. 48 H. Todorova, op. cit.; A. Raduncheva, op. cit. 49 P. Biehl, Symbolic communication systems: symbols on anthropomorphic figurines of the Neolithic and Chalcolithic from south-eastern Europe, in Journal of European Archaeology, 4, 1996, p. 153 ff.; G. Haaland and R. Haaland, Levels of meaning in symbolic objects, in Cambridge Archaeological Journal, 6, 2, 1996, p. 295-300; A. Whittle, Fish, faces and fingers: presence and symbolic identities in the Mesolithic-Neolithic transition in the Carpathian basin, in Documenta Praehistorica, 25, 1998, p. 133 ff. 50 D. W. Bailey, op. cit. 51 J. Chapman, Fragmentation in archaeology…

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that, without attention to life histories, the greatest part of our evidence relates to the final act in a figurine’s life – its deposition. Given the sample size, the Omurtag figurines are a testimony to a varied suite of life histories. The traces of peg-holes confirms that one method of making a figurine was in parts which subsequently joined with small clay or wooden pegs – a method well known from this and other groups52. Chapman53 has argued that this is a way of facilitating later fragmentation, insofar as breaking is built into the very cycle of making and use. Although sometimes elaborately decorated, few figurines had careful surface treatment or clay preparation, suggesting that long-lasting and impressive visibility in public was not necessarily the primary aim of the figurine - maker. The use of the seated figurines required the co-presence of other objects, such as miniature chairs or benches, although none has been found at Omurtag. Some figurines show no or few traces of wear, perhaps a sign of a short use-life. For others, heavy use-wear and burning formed part of the ceremonies in which they were used. The three heads in the assemblage each bear different wear traces, suggesting varied social practices relating to severed heads. A major aspect of a figurine’s life history related to fragmentation – the deliberate breaking of the figurine into parts that, symbolising the whole, were subsequently re-used in further ceremonies54. Since only one zoomorph and one anthropomorph were deposited as complete objects, it can be seen that fragmentation was a fundamental social practice. The discovery of burning on parts of Inv. No. 912 before its fragmentation indicates multi-stage use of this figurine. On other figurines at sites such as Dolnoslav, there is burning on breaks, showing the opposite sequence55. The absence of re-fits between the Omurtag figurine fragments suggests removal of fragments from the site for use at other places, although the circumstances of the rescue excavation cannot allow us to be certain about this. The movement of figurines or their parts between sites would be one way in which common motifs spread over a

52 B. Nikolov, op. cit.; D. Monah, op. cit., 1997. 53 J. Chapman, op. cit 54 Ibidem. 55 J. Chapman et al., op. cit., in prep.

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region. The implication is that the enchainment of figurine fragments helped in the development and maintenance of social relations both between individuals at Omurtag and between Omurtag and other communities. The final deposition of the Omurtag figurines outside any special structures does not necessarily mean that they were not used in such structures, merely that local rules governing figurine deposition excluded them from houses. Given that the size of the tell was much smaller than the area of off-tell deposition, there was a genuine concentration of figurines on the tell. This result is a version of the Concentration Principle56, whereby people tended to make, use and deposit their material culture in or near their households – in this case, households with wider and stronger relations to other sites than in the off-tell zone. However, the tendency to clustering of figurines is shared both on and off the tell and may well betoken similar social practices emphasising continuity of use of space, or continuity of space through time. Let us turn to a broader discussion of the similarities and differences in the loci of figurine deposition on and off the tell, beginning with some similarities. There are significant similarities in terms of fragmentation, with a similar range of completeness, a shared predominance of straight fractures and the same ratio of body parts both on and off the tell. Sidedness varies but little, as does the range of values for the number of breaks on figurines. Importantly, gender ratios (male: female) are the same. This would suggest that at least some common social practices, such as the end-point of certain ceremonies, occurred in both parts of the site. At the same time, however, figurines were treated differently in terms of associated finds deposition, where the main criteria was not decorated/undecorated but location on and off the tell. Thus almost all on-tell examples were deposited only with fired clay objects, while the off-tell figurines were found “associated” with relatively numerous and

56 J. Chapman, ‘’Rubbish-dumps’ or ‘places of deposition’ ?: Neolithic and Copper Age settlements in Central and Eastern Europe’, in A. Ritchie (ed.), Neolithic Orkney in its European context, Cambridge, MacDonald Institute, 2000, p. 347 – 362.

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varied material culture, in particular chipped and ground stone. This is a strong indicator that figurine deposition derived from multi-faceted and deliberate practices governed by well-developed, if not explicitly articulated, rules of habitus. The categorisation principle of excluding lithics from loci of figurine deposition on the tell is a strong statement of difference, indicating the relative closeness of the off-tell lithics to nature and emphasizing that the transformative power of lithics is more appropriate to deposition off the tell. Another form of social practice represented only off the tell is the deposition of one figurine far from any other features and structures. It is a fragmented zoomorphic figurine, which suggests that subsistence practices (manuring, ploughing, pasture, etc.) were probably connected with its deposition off the tell. In terms of decoration, the differences between deposition on and off the tell are more significant than the similarities (viz., the shared horizontal zonation of decoration and the tendency to locate motifs in varied parts of the body). The predominance of decorated figurines is on the tell, both absolutely (the total number) and relatively (the proportion of decorated figurines). Moreover, all of the complex combinations of decoration (incised & encrusted &/or crusted paint) are found on the tell. It is plausible, then, that people have deliberately used decorated figurines to underline a social difference, which in this case is the domestic/mortuary opposition. Undecorated figurines were used to link both domains, while decorated figurines reinforced the separation between the world of the living and the world of the death. This is an example of the ways in which figurines were used in the negotiation of identities at Omurtag. Moreover, links with the wider world of the living, in the local or regional context, are also emphasized by the place of deposition. A higher proportion of figurines on the tell have external parallels than those off the tell, with these external parallels being more specific. Nonetheless, this is not an absolute difference, since two of the figurines with close Cucuteni analogies were deposited off-tell. Identities at the regional level were also created and sustained by figurines of similar form and decoration. A curious fact is that figurines off the tell were in a somewhat higher state of completeness than on the tell, although the ranges of completeness are comparable. This factor may have influenced the

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slightly higher proportion of gendered to ungendered figurines found off the tell. One explanation is that the figurines on the tell may have been more available for further fragmentation and hence personal enchainment than those more complete figurines deposited off the tell. Interestingly, both the figurines with complex life histories were deposited off the tell, including the example with Cucuteni parallels. Perhaps these figurines played roles in ceremonies both on and off the tell, building up a richer biography prior to their ‘death’ off the tell. Any discussion of the Omurtag figurines and their external relations would be incomplete without a consideration of the Omurtag hoard57. While the stylistic specificities of the figurines betoken relations with communities primarily in North East Bulgaria but also beyond the Danube as far North as Central Moldavia, the hoard demonstrates connections beyond the region to the Black Sea coast (the Cardium shell), the Rhodope Mountains (polished stone axe), the Aegean shore (Spondylus shells) and conceivably much further (the as yet unsourced pumice). These exotic objects were collected and stored in an amphora near a house in level II of the tell. The objects presence a vast range of territory and a huge number of places, pointing to an immense network of kin and non-kin, mostly strangers. The local and regional stylistic resemblances of the figurines can more readily be understood within social networks of this scale that contributed to the identity of the Omurtag community through inter-regional exchange. Such networks also reinforced the significance to the Omurtag community of the exotic nature of a few special figurines. Conclusions This study of a small assemblage of fired clay figurines from the site of Omurtag in North East Bulgaria was concerned to expand the range of interpretative possibilities of these intractable materials, while maximising the potential of a rare contextual contrast – the excavation of both a Late Eneolithic tell and its surrounding (off-tell) area. Interpretative emphasis was placed upon the materiality of the figurines – the way in which the excavated objects could contribute to a study of

57 B. Gaydarska et al., op. cit.

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their life history and external relations. It was also possible to compare and contrast the deposition of figurines on and off the tell, in an attempt to relate and differentiate the social practices leading to deposition in each area. The Omurtag figurine assemblage comprises 29 objects available for study and one missing piece – 27 anthropomorphic and two zoomorphic figurines. Only two of the figurines are complete, including one zoomorph. Many aspects of fragmentation have been studied, including the completeness ratio, the representation of body parts, sidedness, the number and type of fractures and those traces of making related to later breakage. This study has benefited from the innovative illustrations of Aneta Petrova, who has portrayed the fractures, burning and wear on the figurines as well as their form and decoration. This helps to exemplify the traces of a figurine’s life history that are found on less than half of the objects. While the majority of figurines bore no gender information, all those that did took the opportunity to express a gendered identity. A majority of figurines was decorated, predominantly in the incised technique and using horizontal zonation of motifs. In many ways, this rare opportunity to examine figurine deposition both on and off the tell provides some of the most exciting contextual results. The concentration of deposition on the tell of decorated figurines with more extensive references to a wider social world, often found with other elaborate fired clay objects, stands in strong contrast to the figurines deposited off the tell, with a higher degree of completeness, more complex life histories and “associations” with lithics more than fired clay objects. It is probable that decorated figurines were used to emphasize the distance between the worlds of the living and the dead, while undecorated figurines mediated this difference – an example of material culture used in the negotiation of social identities. Just as the Omurtag hoard characterized the widespread exchange networks that form an important part of the social lives of the Omurtag inhabitants, so the figurines had both local and regional analogies indicating additional facets of these networks. The closest resemblances come from Ovcharovo and Goliamo Delchevo, while there are fewer parallels at Vinitsa, closer to Omurtag than Goliamo Delchevo. This indicates that we are not dealing with a straightforward relationship

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between physical and social distance but something more complex. Close parallels are also found at sites in other parts of Bulgaria, both North and South of the Stara Planina, as well as North of the Danube. It is significant that more stylistic resemblances are found in the more distant Cucuteni A group than in the closer Gumelniţa group, betokening roles in social networks not represented by the finds of the Omurtag hoard. A final issue arises from one aspect of the Omurtag study – the figurine fragmentation. Museum restoration made it impossible to see about almost ¼ of the fractures on the figurines, leading to an incomplete data set and the loss of detail in our conclusions. It is recognised that, in cases such as these, there is a clash between making figurines comprehensible for the public and the research needs of academic study. As researchers, we should like to make a plea to museum archaeologists to record the details of artefact fractures both photographically and with sketches prior to restoration, if indeed restoration is important for display purposes. This would provide a compromise between display and research needs that we hope would be acceptable to both parties. Acknowledgements The authors would like to thank Mr. Miroslav Toshev for inviting us to contribute to Omurtag Volume 4, Aneta Petrova for her excellent illustrations and Dan Monah for commenting on the stylistic resemblances of the figurines. Table Caption 1. Body parts represented as percentage of total anthropomorphic figurine sample; 2. Size of figurines; 3. Figurine similarity scores for parallels with other sites.

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30

Fig. 1. Inv. No. 426.

Fig. 2. Inv. No. 427.

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31

A

Fig. 3. Inv. No. 429.

Fig. 4. Inv. No. 430.

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32

Fig. 5. Inv. No. 431.

1 5 Fig. 6. Inv. No. 433.

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33

Fig. 7. Inv. No. 444.

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34

Fig. 8. Inv. No. 654.

Fig. 9. Inv. No. 655.

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35

Fig. 10a. Inv. No. 656.

Fig. 10b. Inv. No. 656.

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36

Fig. 11. Inv. No. 657.

Fig. 12. Inv. No. 658.

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37

Fig. 13. Inv. No. 659.

Fig. 14. Inv. No. 660.

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38

Fig. 15. Inv. No. 661.

Fig. 16. Inv. No. 848.

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39

Fig. 17. Inv. No. 912.

Fig. 18. Inv. No. 913.

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40

Fig. 19. Inv. No. 984.

Fig. 20. Inv. No. 985.

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41

Fig. 21. Inv. No. 986.

1 5

Fig. 22. Inv. No. 988.

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42

Fig. 23. Inv. No. 989.

Fig. 24. Inv. No. 991.

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43

Fig. 25. Inv. No. 1409.

1 5

Fig. 26. Inv. No. 1411.

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44

Fig. 27. Inv. No. 1412.

Fig. 28. Inv. No. 1413.

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45

Fig. 29. Excavation No. 131.

Tab. 1 Fig. 30. Percentage completeness of figurines.

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Percentage of breaks

14%

28%

37%

14%

7%

12345

Fig. 31. Percentage of the frequency of breaks.

Percentage fracture types

32%

21%10%

9%

5%

23%

straightangledirregularflakehinge fractureinvisible

Fig. 32. Percentage of types of fracture.

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Fig. 33. Location map of sites mentioned in the text: sites numbered on map.

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Appendix 1 “Associated” finds by depth Figurine No

Lithics Fired clay Bone Other

912 (0,35)

Arrowhead (0,25) 6 pieces (0,30-32) 10 pieces (0,35) 5 pieces (0,45)

Fragmentary altar and object (0,40)

Awl fragment (0,30) Spoon, amulet, worked piece (0,35)

Two pestles (one frag.)(0,30) Fragmented pestle (0,35) Fragmented pestle (0,40)

913 (0,70)

5 pieces (0,60)

Stone polisher (0,60) Pestle (0,65)

988 (0,20) 984, 986 (0,30)

14 pieces (0,10) 2 pieces (0,15) 12 pieces (0,20) 1 piece (0,25) 4 pieces (0,30) 1 piece (0,40)

Fragmented spindle whorl (0,15)

985 (0,20)

2 pieces (0,20) 1 piece (0,30)

989 (0,20)

2 pieces, 1 blade (0,25)

661 (0,10) 1413 (0,30) 848 (CP)

1 bowl (0,40)

Polished stone adze (0,20)

427 (0,20)

2 bowls,1 dish,1 lid,1 spindle whorl (0,20) 1 bowl, 1 dish (0,30)

657 (0,60)

1 cup (0,50)

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430 (0,25)

1bowl (0,20)

1412 (0,20) 658 (0,30) 659 (0,30)

2 lids (0,30)

1411 (0,20)

4 bowls, 1 dish, 1 vessel (0,20)

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Appendix 2 External shape and decorational parallels, Omurtag figurines

Fig. No

Close shape Close decoration General shape General decoration

654 GD 33/6, GD 43/11

GD 33/6, GD 43/11

O 92/5 O 95/5

655 S II/4, G 8 G8 R 163/3 R 163/3 426 GD 51/10 659 S II/7, O 92/6, GD

43/12

660 G 3 G 3, S II/2 G 8 G 8 986 O 91/7, O 92/4, O

92/1, Vn 42/20, GD 62/11, S III/2

S III/2

988 O 92/6 427 GD 88/3, GD

63/11, GD 78/4

429 O 92/4, S V/3 O 92/4, S V/3

656 R 167/2e, GD 71/7, O 92/2

O 92/2, GD 33/7 GD 71/9 GD 71/9

984 GD 84/8 1412 O92/3 430 GD 18/13, GD

78/9, R 159/1, R 159/2

GD 18/13, R 159/1, R 159/2

431 R 159/3 R 159/3 1413 GD 18/5, Vn 42/2 1411 GD 70/7 GD 70/7 848 GD 84/9, Gum 7/2 GD 84/9 443 GD 102/4 N/A N/A 444 GD 109/9 GD 109/9 N/A 1409 Vn 39/3 913

658

Vn 42/27, Vn 53/1

N/A

N/A

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The Fired Clay Figurines from Omurtag

51

Key: GD 62/11 – Goliamo Delchevo, Tabl.62, 11 GD – Goliamo Delchevo O – Ovcharovo R – Russe Vn – Vinitsa S – Sudievo G – Gradeshnitsa Gum – Gumelnitsa

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Scripta praehistorica. Miscellanea in honorem nonagenarii magistri Mircea Petrescu-Dîmboviţa oblata,

Edidit Victor Spinei, Cornelia-Magda Lazarovici et Dan Monah, Iaşi, 2005

O NOUĂ VARIANTĂ A TOPORULUI ENEOLITIC DE CUPRU CU BRAŢELE „ÎN CRUCE”:

VARIANTA ERBICENI

Marin Dinu

Se întâmplă adesea ca unele descoperiri arheologice fortuite să fie tot aşa de importante ca şi acelea care provin din săpături metodice. Ne-au demonstrat-o cu prisosinţă descoperirile de tezaure monetare, depozitele sau tezaurele de obiecte din aur sau argint, care, pe lângă valoarea intrinsecă a metalului din care au fost făurite, Tnsumează o relevanÛă artistică şi istorică inestimabilă, mai ales când acestea sunt destul de rare. Într-un context similar se înscriu şi obiectele sau depozitele de obiecte din lut, piatră sau metale fără prea mare valoare intrinsecă, ca de exemplu cele din cupru, bronz, fier sau alte metale şi aliaje. Când aceste descoperiri pot fi legate şi de un context arheologic mai sigur (aşezări, locuinţe, gropi sau morminte), bine definite sub aspect cultural-istoric şi cronologic, Tnsemnătatea lor ştiinţifică creşte considerabil prin aportul pe care aceste descoperiri întâmplătoare îl aduc la întregirea, clasificarea, clarificarea şi consolidarea datelor istorice. Într-un astfel de context se înscrie şi descoperirea pe teritoriul comunei Erbiceni, jud. Iaşi, a unui topor din cupru cu braţele „în cruce”, care face obiectul studiului de faţă. Astfel, în vara anului 1967, aflându-mă în zona localităţii sus-menţionate în a doua campanie de săpături arheologice de pe Dealul Sărăturilor1, situat în stânga pârâului Doroşca (fig. 1), am fost contactat de locuitorul Constantin Vrabie din satul Erbiceni, care mi-a prezentat şi donat un topor de cupru cu braţele „în cruce” de un fel deosebit faţă de cele cunoscute de noi până atunci, descoperit pe Dealul Lung (fig. 2).

1 Marin Dinu, Quelques considérations sur la période de transition du Néolithique à l’âge du bronze sur le territoire de la Moldavie, în Dacia, N. S., XII, 1968, p. 129-139.

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Marin Dinu

2

Este vorba de un exemplar în greutate de 770 g, cu o lungime totală de 176 mm, uşor arcuit spre interior şi cu braţele inegale (fig. 3 a-c)2. Braţul teslă, cu tăişul transversal pe gaura de prindere în coadă a toporului, este mai scurt şi mai robust (66 mm), în timp ce braţul despicător, cu tăişul de-a lungul găurii de prindere este mai lung (88 mm) şi cu o siluetă uşor pronunţată. În dreptul găurii de prindere, toporul, cu extremităţile în paranteză frumos arcuite şi nu carenate, atinge grosimea de 55 mm. Gaura de prindere, de formă circulară, uşor ovală este mai îngustă în zona dorsală a toporului (28/26 mm) şi mai largă spre zona interioară (ventrală) a piesei (26/30 mm). Ea prezintă unele iregularităţi vizibile şi asperităţi palpabile pe pereţii acesteia, ceea ce ne face să credem că aici s-au făcut unele lărgiri şi corecturi cu instrumente dure probabil de silex, lame sau burine din miez de silex (nuclee). Ceea ce frapează la această piesă şi în acelaşi timp o individualizează, în raport cu marea masă a topoarelor eneolitice de cupru cu braţele „în cruce” din spaţiul carpato-danubiano-pontic şi balcanic, zise în genere de tip Jászládany, sunt cele două proeminenţe unghiulare laterale, un fel de pinteni mamelonari cu baza în dreptul găurii de prindere. Ele se află pe faţa ventrală a toporului (fig. 3b-c), acolo unde, la multe alte exemplare, este un manşon. Aceste elemente accentuează şi mai mult silueta şi eleganţa piesei respective. La acestea se adaugă gura braţului scurt (teslă sau sapă) uşor arcuită în evantai şi cu colţurile profilate simetric (44 mm), precum şi tăişul braţului lung – despicător care este şi mai arcuit şi cu vârful interior mai profilat decât cel exterior (fig. 3b), ceea ce-i dă aspectul unei securi cu tăişul scurt (42 mm). În totalitatea lui, toporul este foarte bine netezit şi nu prezintă urme de utilizare. Piesa a fost turnată, cel mai probabil, prin metoda à cire perdue pe baza unei „eboşe” realizată cu profesionalism şi mult simţ artistic de către meşteri specializaţi în arta modelării formelor şi turnării unor astfel de obiecte. Toporul prezintă numeroase urme de porozităţi pe întreaga lui suprafaţă, unele chiar sub forma unor fibre, aşa cum rezultă din amprentele de şanţuri fine de pe suprafaţa, mai ales dorsală, a acestuia (fig. 3a).

2 Desenele au fost efectuate de Aneta Corciova (Catedra de Istorie Veche şi Arheologie, Universitatea “Al. I. Cuza” Iaşi).

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O nouă variantă a toporului eneolitic

3

Analiza chimică şi metalografică efectuată de specialişti de la Laboratorul zonal de investigaţii, conservare şi restaurare Suceava în colaborare cu cei de la Laboratorul Polivac S. C. Romps S. A. Suceava, indică că toporul respectiv a fost confecţionat dintr-o sursă de cupru nativ3, cu puritatea de 98,4%:

Cu Sn Zn Fe Ni Al Si Mn Cr S Pb 98,4 0,42 0,156 0,217 0,167 0,005 0,200 0,052 0,009 0,001 0,32

Prezenţa aluminiului şi siliciului, după datele menţionate în

acelaşi buletin de analiză, conduce la ipoteza că „forma de turnare a fost confecţionată din alumino-silicaţi (argile, bentonite)4 ceea ce explică în bună parte porozităţile de la turnare. De asemenea, prezenţa zincului şi a staniului în proporţii care nu pot fi considerate elemente de aliere, asociată cu proporţia redusă de sulf, susţin ipoteza că minereul conţinea preponderent cupru nativ, iar celelalte elemente metalice însoţitoare erau sub formă de oxizi şi mai puţin sulfuri5. Autorii analizei susţin că orificiul pentru fixarea cozii (gaura de prindere) şi nu lărgirea şi corectarea lui, aşa cum opinăm noi, s-a realizat post-turnare, prin încălzire la roşu a piesei, prilej cu care a apărut şi un fel de „manşon” evazat şi uşor lăţit între cele două proeminenţe unghiulare de pe faţa ventrală a piesei6. În concluzie, acest topor relevă certe particularităţi de prelucrare, potrivit unor procedee mai elaborate decât cele cunoscute şi acceptate, în mod obişnuit pentru eneolitic. Aşa cum am menţionat de la început, toporul respectiv s-a descoperit pe Dealul Lung în punctul Botul Dealului. Dealul Lung, situat la circa 1,5 km nord-nord-vest de vatra satului Erbiceni, este orientat Nord-Sud şi cuprins între pârâul Lunga Veche la vest şi Lunga Nouă la est (fig. 2). El se prezintă ca o limbă de pământ lung de peste 4 km, cu o uşoară înclinare de la nord la sud de unde probabil şi denumirea de Dealul Lung dată de localnici. Aici, pe Botul Dealului, la confluenţa celor două pâraie, cu prilejul desfundării cu tractorul a terenului înţelenit, 3 Mulţumim pe această cale domnilor ing. Ilie Cojocaru, Bogdan Niculică şi Narcis Petrescu, care au efectuat analizele, răspunzând cu multă amabilitate solicitărilor noastre. 4 Ibidem, Buletin de analiză. 5 Ibidem. 6 Ibidem.

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Marin Dinu

4

s-a depistat o aşezare cucuteniană care a fost complet răvăşită de brazda adâncă a plugului. Cu acest prilej s-a scos la lumină şi toporul analizat mai sus, care ne-a fost prezentat de locuitorul menţionat. Cercetările efectuate de subsemnatul la faţa locului împreună cu descoperitorul toporului au confirmat cele relatate de acesta. Pe acest loc se păstrau unele zone cu bucăţi de lipitură de pereţi şi de la platforme de lut ars ale unor locuinţe, precum şi alte materiale, în special ceramică fragmentară de bună calitate. Analiza formelor şi, mai ales, a decorului pictat de pe fragmentele de vase recoltate ne-au demonstrat că aici a existat o Tntinsă aşezare cucuteniană cu locuinţe cu platforme de lut ars din faza Cucuteni B. Ceramica, de calitate foarte bună, provine de la amfore de dimensiuni mijlocii, cu torţi orizontale, cu gâtul scurt şi gura evazată în formă de pâlnie, pictate atât la exterior cât şi pe partea interioară a buzelor (fig. 4/1-3; 5/3-5), boluri, castroane (fig. 4/4a-b; 5/2), toate pictate, în exclusivitate, în stilul grupei g, cu motive executate cu culoare brună pe fondul galben al vasului. Ele sunt asociate cu benzi din linii subţiri de culoare roşie pictate pe corpul benzilor spirale (fig. 4/1, 4a-b) şi în interiorul ochiurilor de spirală (fig. 4/2; 5/2), motive decorative tipice fazei Cucuteni B1. Tot aici am descoperit şi un văscior din categoria ceramicii de tip Cucuteni C, cu scoici pisate în compoziţia pastei, păstrat aproape întreg, dar deformat, probabil din cauza arderii secundare. Vasul este prevăzut cu patru tortiţe sub buză perforate orizontal. Prin forma şi mai ales prin ornamentul său, executat cu aşa-zisul şnur înfăşurat, după opinia noastră cu un instrument dinţat, o ştanţă (fig. 5/1a-c), demonstrează că şi această piesă se plasează în limitele fazei Cucuteni B1. De precizat că pe locul respectiv, pe suprafaţa arată, nu s-au descoperit alte materiale arheologice în afara celor de tip Cucuteni B1, ceea ce reprezintă un indiciu cronologic mai precis al contextului de descoperire a toporului sus-menţionat. Cea de a doua piesă de acest fel, aproape identică cu cea de la Erbiceni s-a descoperit întâmplător în localitatea Brânzeni, raionul Edineţ (Republica Moldova), pe panta pârâului Racoveţ din stânga Prutului, nu departe de aşezarea Brânzeni IX-Mersina, atribuită Tripolianului târziu7. Din cauza materialului ceramic corodat din acest loc, toporul a fost încadrat în marea grupă a topoarelor de tip Jászládany, fără o încadrare

7 V. I. Markevici, Pozdnetripolskie plemena severnoj Moldavii, Chişinău, 1981, p. 104.

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O nouă variantă a toporului eneolitic

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culturală mai precisă. Este vorba de un topor cu braţele „în cruce”, uşor arcuit spre interior, lung de circa 167-170 mm, cu gaura de prindere uşor ovală (23/26 mm) şi prevăzut cu două proeminenţe unghiulare dispuse lateral pe faţa ventrală a toporului, în dreptul găurii de prindere (fig. 6/1), identice cu cele ale exemplarului de la Erbiceni. În dreptul găurii de prindere, extremităţile toporului sunt uşor arcuite şi nu carenate, iar cele două braţe, braţul teslă, cu tăişul transversal frumos arcuit şi braţul despicător, cu tăişul de-a lungul găurii de prindere, sunt aproape egale. Nu cunoaştem însă greutatea piesei, descrierea fiind făcută de noi după desenul din cartea lui V. Markevici8, mărit aproximativ la scara de 1:1. Piesa, executată în tehnica à cire perdue, pare de o eleganţă şi o supleţe mai accentuată decât a exemplarului nostru de la Erbiceni şi, ca şi acesta, nu prezintă urme de utilizare ca armă sau unealtă. Cele două piese sunt atât de apropiate ca formă şi dimensiuni, încât par să aparţină aceluiaşi meşter sau atelier. Al treilea exemplar de acelaşi tip, cu proeminenţe unghiulare în dreptul găurii de prindere a fost descoperit cu prilejul săpăturilor arheologice din 1979 efectuate la Moeciu-Drumul Carului, jud. Braşov, în valul unei mici fortificaţii romane (murus caespiticius), aflat acolo în poziţia secundară9. Este vorba de un topor cu braţele în cruce în greutate de 0,535 kg, braţul teslă cu tăişul transversal şi braţul despicător cu tăiş vertical, fiecare lung de 78 mm şi gaura de prindere perfect cilindrică, cu diametrul de 27 mm, cum susţin autorii10. Însumând dimensiunile longitudinale ale celor două braţe cu a găurii de prindere, rezultă că toporul respectiv are o lungime de 183 mm. Analiza metalografică efectuată în Laboratorul uzinelor „Tractorul” din Braşov arată puritatea cuprului din care a fost modelată această piesă. Cu = 99,2%, Fe = 0,17% şi urme slabe de Si, acestea din urmă reprezentând unele indicii relativ la forma de turnare modelată, probabil din argilă sau bentonită. Piesa se păstrează la Muzeul din Bran, care a finanţat săpătura arheologică din 1979.

8 Ibidem, p. 40, fig. 54/1. 9 Fl. Costea, S. Coşuleţ, Un topor de aramă cu braţele în cruce descoperit la Drumul Carului (Com. Moeciu, Jud. Braşov), în Cumidava, XIV, Braşov, 1989, p. 5-9. 10 Ibidem, p. 5

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În studiul citat, cei doi autori susţin că toporul a fost turnat într-un tipar bivalv11. În desenul care însoţeşte studiul, piesa este prezentată cu extremităţile carenate în dreptul celor două proeminenţe unghiulare (pinteni mamelonari) de la gaura de prindere (fig. 6/2b)12. După o fotografie a toporului pe care am primit-o de la autorii studiului sus-menţionat13, reiese însă că este vorba, probabil, de un exemplar cu extremităţile arcuite şi nu carenate în dreptul celor două aripioare de la gaura de prindere (fig. 6/2a). Aceasta nu exclude turnarea piesei într-un tipar bivalv, cum se susţine, dar noi credem că şi aici, ca şi la piesele descrise mai sus, s-a folosit tot tehnica à cire perdue, după o „eboşă” modelată cu profesionalism de către unul din meşterii metalurgişti. Faptul că toporul este lipsit de clasicul manşon în jurul găurii de prindere arată că tipologic a fost apropiat de toporul de la Ariuşd şi datat în faza Cucuteni A14. În sfârşit, al patrulea şi ultimul topor cu proeminenţe unghiulare în dreptul găurii de prindere, cunoscut de noi până în prezent, provine dintr-o descoperire fortuită de pe locul Vârful Văii lui Arei din com. Berevoieşti din depresiunea Câmpulung-Muscel, jud. Argeş15. Toporul, lung de 195 mm şi în greutate de 0,472 kg, este uşor arcuit, cu partea dorsală convexă, iar cea ventrală concavă. Aici sunt şi cele două proeminenţe unghiulare dispuse asimetric în dreptul găurii de prindere (fig. 6/3). Am insistat cu prezentarea acestor exemplare pentru a evidenţia topografia lor şi particularităţile acestora, în raport cu marea masă a topoarelor eneolitice de cupru cu braţele „în cruce” în această parte a Europei (fig. 7). În genere, acestea sunt considerate topoare-târnăcop şi atribuite tipului Jászládany. Al. Vulpe, care a întreprins primele studii de amploare ale acestei categorii de „unelte”, deosebeşte numeroase variante ale tipului Jászládany, unele chiar cu valoare culturală şi

11 Ibidem. 12 Ibidem, p. 5 şi fig. 3. 13 Mulţumim şi pe această cale domnilor Costea şi Coşuleţ care mi-au dăruit fotografia toporului, după care noi am efectuat desenul, alături de fotografia mărită. 14 Fl. Costea, S. Coşuleţ, op. cit., p. 7. 15 F. Mîrţu, Un topor de luptă din cupru descoperit la Berevoeşti-Muscel, în SCIV, 13, 1962, 1, p. 101-103.

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O nouă variantă a toporului eneolitic

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cronologică16. Ion Mareş, în lucrarea sa de referinţă17, păstrează şi îmbogăţeşte sensibil clasificarea şi tipologia variantelor topoarelor de luptă cu braţele „în cruce” stabilită de Al. Vulpe. Aici, autorul ia în discuţie şi topoarele de cupru cu proeminenţe unghiulare sau pinteni-mamelonari din România, pe care le încadrează într-o grupă aparte de „forme speciale” ale toporului târnăcop de tip Jászládany, în care sunt incluse şi alte exemplare „putând fiecare să constituie o variantă proprie”18. Aşadar, şi acest tip ar putea să constituie o variantă proprie. La început eram tentat să o consider o variantă cucuteniană, dar am renunţat din cauza condiţiilor nesigure a contextelor de descoperire şi a faptului că unele dintre aceste exemplare, ca cel de la Berevoieşti, au fost descoperite în aria altor culturi eneolitice19. Singurul exemplar descoperit într-un context cultural mai sigur este cel de la Erbiceni, jud. Iaşi, care provine dintr-o aşezare cucuteniană, cu un singur nivel de locuire sau, mai precis, cu o locuire dintr-o singură fază de evoluţie a culturii Cucuteni, faza Cucuteni B1, aşa cum am demonstrat. Aceasta m-a determinat să denumim această variantă a toporului eneolitic de cupru cu braţele „în cruce” şi proeminenţe unghiulare sau pinteni-mamelonari la gaura de prindere în coadă drept varianta Erbiceni. Prezenţa în aşezările Cucuteni B1 a topoarelor de cupru cu braţele „în cruce”, varianta Erbiceni, marchează un moment de apariţie a pieselor din această variantă, dar nu exclude, în acelaşi timp, coexistenţa, în alte aşezări, a unor alte variante, diferite, ale acestui tip de topor. Aceasta ne-o demonstrează exemplarul cu manşon la gaura de prindere din aşezarea Cucuteni B1 de la Stânca-Ştefăneşti (jud. Botoşani), atribuit variantei Petreşti a topoarelor eneolitice de cupru cu braţele „în cruce”20. În afară de acestea, nu se exclude nici evoluţia acestor topoare, deoarece în faza Cucuteni B2 se cunosc deja numeroase exemplare cu

16 Al. Vulpe, Cu privire la cronologia topoarelor de aramă cu braţele „în cruce”, în SCIV, 15, 1964, 4, p. 457-466; idem, Die Äxte und Beïle in Rumänien I (PBF, IX), 1970, 2; idem, Die ?xte unde Beile in Rum@nien, II (PBF, IX), 1975, p. 5. 17 I. Mareş, Metalurgia aramei în neo-eneoliticul României, Suceava, 2002. 18 Ibidem, p. 111 cu notele 233-234a şi planşa 44/1-9. 19 Berevoeşti-Muscel se afla în zona de interferenţă a culturilor Gumelniţa şi Sălcuţa, dar foarte aproape, prin pasul Bran, de localitatea Moeciu-Braşov. 20 A. Niţu, P. Şadurschi, Săpăturile de salvare de la „Stânca Doamnei” (sat Stânca-Ştefăneşti, jud. Botoşani), în Hierasus, IX, 1994, p. 181-184 şi fig. 6; I. Mareş, op. cit., p. 302 şi planşa 38/9.

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manşonul dezvoltat, atribuite tipului Tg. Ocna21, şi documentate, mai ales, de o parte şi de alta a Carpaţilor Răsăriteni.

O problemă deosebit de importantă este şi aceea în legătură cu scopul pentru care a fost creat şi modelat toporul acesta din cupru cu braţele „în cruce”, cu toate variantele lui. La marea lor majoritate se constată perfecta lor conservare, ambele tăişuri fiind bine ascuţite şi fără urme de utilizare în vechime. Excepţie fac acelea care au fost găsite Tn straturi ulterioare epocii sau comunităţilor pentru care au fost create şi descoperitorii le-au încercat rezistenţa. Denumirea de topor-târnăcop, dată de specialiştii din perioada modernă, prin similitudinea lor în parte cu unealta actuală, nu presupune ca atare şi utilizarea lor datorită calităţii slabe, necorespunzătoare a metalului. De asemenea, raritatea pieselor în raport cu densitatea aşezărilor din culturile eneolitice din spaţiul carpato-danubiano-pontic şi balcanic, unde ele au fost modelate şi turnate, nu le recomandă nici ca arme mai eficiente, care să înlocuiască pe cele din lemn sau piatră, mult mai uşor de obţinut. Aşa cum se consideră îndeobşte, este mult mai sigur că aceste piese reprezintă însemne ale puterii şefilor unor comunităţi mai mari, un fel de sceptre care indicau autoritatea. Aici, pe Dealul Lung de la Erbiceni, pe lângă aşezarea Cucuteni B1 de pe Botul Dealului, de unde provine şi toporul de cupru cu braţele „în cruce”, analizat mai sus, prin cercetări de suprafaţă s-au mai descoperit alte două puncte cu urme de locuire tot din faza Cucuteni B. Este vorba de aşezarea din punctul Sub Pisc (fig. 1 şi 2/nr.2), în via lui Dumitru Babei, iar cealaltă aşezare „Pe Pisc” pe ogorul locuitorului Lupu Constantin (fig. 1 şi 2/nr. 3)22. Nu este exclus ca cele trei puncte cu descoperiri Cucuteni B de pe Dealul Lung (Botul Dealului, Sub Pisc şi Pe Pisc), toate situate între cele două pâraie, Lunga Veche şi Lunga Nouă, să ne semnaleze o singură aşezare de mari dimensiuni de peste doi km lungime, după scara publicată în Repertoriul arheologic al judeţului Iaşi23. Ar fi cea mai mare aşezare cucuteniană din România, dar această ipoteză poate fi confirmată numai prin cercetări metodice în viitor.

21 C. Matasă, Aşezarea eneolitică Cucuteni B (B2) de la Târgu Ocna – Podei (raion Târgu Ocna, reg. Bacău), în ArhMold, II-III, 1964, p. 11-66 şi fig. 8/27-29; I. Mareş, op. cit., p. 310 şi pl. 46/4-9; 47/1-9. 22 V. Chirica, M. Tanasachi, Repertoriul arheologic al judeţului Iaşi, I, Iaşi, 1984, p. 140, punctele 11 şi 12 de pe planul comunei Erbiceni (p. 138). 23 Ibidem, p. 138.

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În concluzie, analiza tuturor elementelor constitutive ale acestor tipuri de obiecte poate duce, aşa cum am arătat, la identificarea unor variante tipologice care, precizate în timp, contribuie la o mai bună înţelegere a fenomenului istoric în cadrul căruia au fost create şi utilizate.

UNE NOUVELLE VARIANTE DE LA HACHE ÉNÉOLITHIQUE EN CUIVRE A TRANCHANT OPPOSÉ: VARIANTE ERBICENI

Résumé

Dans cette étude on analyse du point de vue typologique et

métallographique une hache énéolithique en cuivre à tranchant opposé d’une forme particulière trouvée dans la localité d’Erbiceni (dép. de Iaşi) située à environ 25 km O-NO par rapport au municipe de Iaşi (Fig. 1). Il s’agit d’un exemplaire à tranchant opposé, mais à deux ailerons à c^té de l’orifice au lieu du manchon classique, un type moins fréquent (Fig. 3). Cette hache a été trouvée par hasard sur la colline Dealul Lung au lieu dit Botul Dealului (Fig. 2, no. 1), dans l’aire d’un habitat de type Cucuteni, à céramique peinte dans le style du groupe ε (Fig. 4/1-4; 5/2-5), associée à céramique sans peinture, à coquillages broyés dans la composition de la pâte, ornementée d’impressions de “peigne” (Fig. 5/1); tous ces traits sont caractéristiques pour la phase Cucuteni B1.

Il est à préciser que dans cet endroit (Dealul Lung, lieu dit Botul Dealului), situé à la confluence de deux ruisseaux (Lunga Veche et Lunga Nouă), il n’y a pas d’autres traces archéologiques, excepté celles de la phase Cucuteni B1, sus mentionnée dans le contexte de laquelle on a découvert la hache en cuivre à ailerons présentée plus haut. Cette situation est de nature à préciser le contexte culturel et chronologique où se trouvait cette pièce.

Ce type de hache, à proéminence angulaire à l’orifice, très rare dans l’espace carpato-danubien, est attestée à Brânzeni-Mersina (distr. Edineţ), à gauche de la rivière Prut (Fig. 6/1 et Fig. 7/2), à Moeciu (dép. Braşov) (Fig. 6/2a et b; Fig 7/3), toutes les deux dans l’aire de la culture Cucuteni-Ariuşd, tout comme la hache d’Erbiceni, mais dans des conditions incertaines de découverte. Un troisième exemplaire (Fig. 6/3; 7/4) provient de la localité Berevoeşti (Argeş), très proche de Cîmpulung

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Muscel, une zone d’interférence des cultures énéolithiques Gumelniţa et Sălcuţa, au sud des Carpates Méridionales.

Ces quatre haches à proéminence angulaire à l’orifice au lieu du classique manchon ont été incluses par l’auteur dans une variante nommée variante Erbiceni, car l’exemplaire découvert ici est le seul qui provienne d’un contexte archéologique bien précisé, phase Cucuteni B1 de l’évolution du grand complexe culturel Cucuteni-Ariuşd-Tripolye.

D’ailleurs, dans la grande aire des haches en cuivre à tranchant opposé, dites de type Jászládany, on connaît de nombreux types et variantes, quelques-unes à valeur culturelle et chronologique, tout comme celles de la variante Erbiceni. Ces haches ne représentent pas des outils ou des armes, mais des signes de pouvoir des chefs des grandes communautés ethno-culturelles énéolithiques de l’espace de l’Europe Centrale et de Sud-Est, qui constitue une zone de production et d’irradiation de ces pièces relativement grandes en cuivre à qui appartient tout le territoire de la Roumanie, à zones carpatiques riches en minerais de cuivre.

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O nouă variantă a toporului eneolitic

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Fig. 1. Harta comunei Erbiceni, jud. Iaşi, cu localizarea Dealului Sărăturilor şi a Dealului Lung (apud V. Chirica, M. Tanasachi, op. cit.). Fig. 1. Carte de la commune d’Erbiceni, dép. de Iaşi avec l’indication de Dealul Sărăturilor et de Dealul Lung (apud op. cit.).

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Marin Dinu

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Fig. 2. Erbiceni-Dealul Lung. Amplasarea celor trei aşezări cucuteniene: 1 – Botul Dealului; 2 – Sub Pisc; 3 – Pe Pisc. Fig. 2. Erbiceni-Dealul Lung. L’emplacement des trois habitats de type Cucuteni: 1 – Botul Dealului; 2 – Sub Pisc; 3 – Pe Pisc.

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O nouă variantă a toporului eneolitic

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a b c Fig. 3. Erbiceni-Botul Dealului. Topor de cupru cu proeminenţe unghiulare şi braţele „în cruce” (a: vedere dorsală; b: profil; c: vedere ventrală). Fig. 3. Erbiceni-Botul Dealului. Hache en cuivre à proéminence angulaire et à tranchant opposé (a: vue dorsale; b: profil; c: vue ventrale).

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Marin Dinu

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Fig. 4. Erbiceni-Botul Dealului. Ceramică pictată în stilul grupei ε. 1-3: fragmente de amfore; 4: castron. Fig. 4. Erbiceni-Botul Dealului. Céramique peinte dans le style du groupe •; 1-3: fragments d’amphores; 4: bol.

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O nouă variantă a toporului eneolitic

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Fi g. 5. Fig. 5. Erbiceni-Botul Dealului. 1: vas de tip Cucuteni C; 2-5: fragmente de vase pictate. Fig. 5. Erbiceni-Botul Dealului. 1: vase de type Cucuteni C; 2-5: fragments de vases peints.

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Marin Dinu

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1 3 2 Fig. 6. Topoare de cupru cu proeminenţe unghiulare şi braţele „în cruce” din cultura Cucuteni-Ariuşd. 1: Brânzeni-Mersina; 2: Moeciu (a: fotografie şi desen după fotografie; b: desenul publicat); 3: Berevoieşti. Apud: Markevici (1); Costea, Coşuleţ (2b); Mareş (3). Fig. 6. Hache en cuivre à proéminence angulaire et à tranchant opposé de la culture Cucuteni-Ariuşd. 1: Brânzeni-Mersina; 2: Moeciu (a: photographie et dessin d’après la photographie; b: dessin publié); 3: Berevoeşti. Apud Markevici (1); Costea, Coşuleţ (2b); Mareş (3).

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O nouă variantă a toporului eneolitic

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Fig. 7. Spaţiul capato-dunărean cu amplasarea celor patru descoperiri de topoare din varianta Erbiceni, cu proeminenţe unghiulare şi braţele „în cruce”. Fig. 7. L’espace carpato-danubien avec l’emplacement des quatre découvertes de haches de la variante Erbiceni, à proéminence angulaire et à tranchant opposé. 1: Erbiceni; 2: Brânzeni; 3: Moeciu; 4: Berevoeşti.

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Scripta praehistorica. Miscellanea in honorem nonagenarii magistri Mircea Petrescu-Dîmboviţa oblata,

Edidit Victor Spinei, Cornelia-Magda Lazarovici et Dan Monah, Iaşi, 2005

IMAGINI GEOFIZICE ALE AŞEZĂRII CUCUTENIENE SCÂNTEIA (JUD. IAŞI)

Florin Scurtu

ARHEOLOGIE ŞI GEOFIZICĂ

Cercetarea geofizică, comparativ cu cea arheologică, este mult mai rapidă, mai ieftină şi total nedistructivă. O astfel de cercetare, care să pornească de la o proiectare corectă a lucrărilor geofizice în funcţie de specificul obiectivului (fiecare obiectiv arheologic este un “caz”, care trebuie tratat individual, neexistând reţete general valabile), continuând cu efectuarea măsurătorilor în condiţii de maximă acurateţe, cu prelucrarea corespunzătoare a rezultatelor măsurătorilor de teren şi cu interpretarea computerizată a acestora, utilizând mijloacele matematice cele mai adecvate, poate conduce la economisirea unor resurse enorme, materiale şi umane şi la creşterea spectaculoasă a eficienţei ştiinţifice a cercetării arheologice. Cercetarea geofizică nu înlocuieşte în întregime săpătura arheologică, ea nu constituie decât un prim pas, care conduce la creionarea geometriei construcţiilor antice îngropate. De la acest punct înainte, arheologul va trebui să îşi aducă aportul esenţial: reconstituirea istoriei locului şi a zonei, pornind de la dovezile materiale pe care numai săpătura efectivă le poate furniza - artefacte, tehnici şi materiale de construcţie, date arheozoologice şi arheobotanice etc. Metodele geofizice de cercetare a spaţiului subteran sau subacvatic (magnetometrie, electrometrie, gravimetrie, seismometrie, termometrie, radiometrie etc) au fost elaborate pentru a fi utilizate în scopuri materiale destul de banale, în primul rând pentru descoperirea de acumulări de substanţe minerale utile în apropierea suprafeţei solului sau la adâncimi ceva mai mari, în vederea extragerii şi utilizării acestora în economie. În acest scop, magnetometria exploatează diferenţele de susceptibilitate magnetică

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Florin Scurtu între ţinta căutată şi mediul care o înconjoară, în timp ce electrometria exploatează contrastele de rezistivitate electrică şi/sau de constantă dielectrică, gravimetria – greutatea specifică, seismometria – viteza de propagare a undelor elastice, termometria – conductivitatea termică, radiometria – emisia de radiaţii nucleare (în primul rând radiaţia gamma). Pentru a alege metoda cea mai potrivită (dacă există una) pentru evidenţierea unei anumite ţinte, trebuie avută în vedere existenţa unui contrast de proprietăţi fizice între ţintă şi mediul care o înconjoară, forma, dimensiunile şi adâncimea ţintei în raport cu senzorul geofizic, existenţa unor “paraziţi” geologici, sensibilitatea aparaturii geofizice utilizate. În arheologie poate fi folosită, în principiu, oricare dintre metodele enumerate mai sus1, dar eficienţa ştiinţifică şi economică a diferitelor metode este foarte diferită de la o metodă la alta şi de la un caz la altul. Pentru cercetarea geofizică a ţintelor arheologice îngropate, cea mai rapidă şi cea mai ieftină metodă este magnetometria, dar ea este utilizabilă numai în cazul în care între ţintă şi mediu există un contract de susceptibilitate magnetică. În caz contrar, dintre metodele geofizice mai ieftine, electrometria poate aduce unele informaţii despre aceste ţinte (dacă există contraste de rezistivitate electrică sau de constantă dielectrică). Magnetometria, atunci când ea este utilizabilă, poate aduce informaţii mai detaliate despre ţintă, în comparaţie cu electrometria, ultima indicând mai degrabă zonele în care există vestigii arheologice, decât geometria lor exactă. Statistic, susceptibilitatea magnetică (în 10 -6 uCGS) a câtorva tipuri de roci naturale este următoarea:

- gresie: 0 – 1600 (medie 30); - calcar: 2 – 300 (medie 25); - roci magmatice acide: 3 – 6500 (medie 650); - roci magmatice bazice: 40 – 10000 (medie 2500); - limonit – medie 220; - hematit – 40 – 3000 (medie 500). În arheologie, magnetometria este utilizată mai ales pentru

evidenţierea vetrelor, a cuptoarelor şi a zonelor în care au avut loc incendii, a

1 F. Scurtu, Arheologia modernă şi geofizica, în Ştiinţă şi Tehnică, LII, 2000, 7-8, p. 86-89 şi nr. 9-10, p. 58-60.

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Imagini geofizice ale aşezării cucuteniene Scânteia construcţiilor şi a obiectelor din argilă arsă, a zidurilor construite din roci active magnetic (mai ales bazice sau ultrabazice – andezit, bazalt, gabbro etc). Imaginea magnetometrică brută nu seamănă foarte bine cu geometria ţintei (fig. 1), dar un interpretator cu experienţă poate “citi” şi interpreta imaginea obţinută în teren. Interpretarea rezultatelor măsurătorilor geofizice este o ştiinţă, dar şi o artă, un bun interpretator trebuind să fie un adevărat detectiv, care să remarce în imaginea geofizică orice urmă, oricât de slabă sau de distorsionată ar fi ea, care îi poate oferi informaţii asupra structurii subsolului zonei. Un caz de utilizare a magnetometriei în cercetarea arheologică este prezentat în fig. 22, în care proiectarea şi realizarea judicioasă a cercetărilor de teren, urmată de o prelucrare matematică rafinată, a condus la construirea unei hărţi magnetice filtrate care arată foarte clar detalii ale construcţiilor civile din jurul castrului roman de la Porolissum, situate la adâncimea de circa 70 cm sub nivelul solului actual. Un exemplu de utilizare cu succes a magnetometriei pentru obiective preistorice, mai puţin organizate geometric, îl constituie chiar prezenta lucrare. METODOLOGIA CERCETĂRII GEOFIZICE LA SCÂNTEIA Premize arheologice Aşezarea preistorică de la Scânteia aparţine complexului cultural Ariuşd-Cucuteni-Tripolie, care reprezintă una din ultimele civilizaţii marcante ale eneoliticului/chalcoliticului sud-est-european3.

Săpăturile arheologice efectuate la Scânteia între anii 1985 - 2004 au dus la descoperirea mai multor complexe arheologice constând din locuinţe, vetre în aer liber, gropi şi aglomerări ceramice sau de chirpici4. Locuinţele de aici au formă tipică, rectangulară.

2 F. Scurtu, The geophysical image of a part of the ancient Roman town Porolissum in Dacia, în Archaeometry 98 – Proceedings of the 31st Symposium Budapest, April 26 – May 3 1998 (BAR International Series), Oxford, 1999, p. 165-169. 3 M. Petrescu-Dîmboviţa, H. Daicoviciu, D. Gh. Teodor, L. Bârzu, Fl. Preda, Istoria României de la începuturi până în secolul al VIII-lea, Bucureşti, 1995. 4 C.–M. Mantu, S. Ţurcanu, M. Geba, A. Huşleag, Scânteia, cercetare arheologică şi restaurare, Iaşi, 1999.

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Florin Scurtu Premize geofizice După cum am arătat mai sus, metoda magnetică este cea mai

recomandabilă pentru cercetarea siturilor arheologice, dacă există un contrast de susceptibilitate magnetică între ţintă şi mediul în care aceasta se află.

În cazul Scânteia, acest contrast de susceptibilitate magnetică există, el fiind generat de pereţii şi podelele din argilă ale locuinţelor cucuteniene incendiate accidental sau intenţionat, precum şi de ceramica preistorică (fie sub formă de exemplare izolate, fie sub formă de fragmente ceramice aglomerate în anumite zone).

Susceptibilitatea magnetică a argilei arse de la Scânteia variază, în funcţie de conţinutul iniţial în oxizi de fier şi de gradul de ardere, între câteva zeci şi peste 2000 muCGS. Acest contrast de susceptibilitate magnetică, conjugat cu adâncimea relativ mică a ţintelor (de obicei sub 70 cm, uneori chiar sub 10-20 cm), generează anomalii geomagnetice de câmp total (ΔT) de peste 5 nanotesla (nT), detectabile cu un magnetometru adecvat.

O măsură de precauţie necesară pentru asigurarea unei precizii suficiente a valorilor ΔT pe baza cărora se construiesc hărţile magnetometrice, o constituie eliminarea influenţei activităţii solare, variabilă în timp (“variaţia diurnă”). Noi am asigurat acest lucru prin măsurători foarte frecvente (o măsurătoare la fiecare 3 minute) într-un punct fix din zona cercetată, situat într-o zonă calmă din punct de vedere geomagnetic. Această măsură s-a dovedit încă o dată necesară, deoarece în timpul măsurătorilor noastre (care au fost efectuate în mai multe perioade, în anii 2001, 2002 şi 2004) au fost zile în care această variaţie diurnă a fost foarte rapidă, conducând uneori, în timpul unor furtuni magnetice, la rebutarea măsurătorilor geomagnetice efectuate în perioada respectivă. Figura 3 prezintă graficul variaţiei diurne în intervalele de timp în care am efectuat măsurători în teren în zilele de 23 şi 24 mai 2002. Variaţiile foarte rapide ale ΔT din ziua de 23 mai 2002 între orele 13h 45’ şi 16h 15’ (ajungând chiar la 100 nT în 10 minute, între orele 14h 50’ şi 15h 00’) ne-au obligat să refacem toate măsurătorile efectuate în acest interval de timp, situaţii similare existând şi în alte perioade.

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Imagini geofizice ale aşezării cucuteniene Scânteia Măsurătorile de teren

Măsurători geomagnetice de teren la Scânteia au fost efectuate pentru prima dată în anii 1994 şi 19955. Verificarea arheologică a unor anomalii cartate cu această ocazie a condus la evidenţierea a trei locuinţe cucuteniene.

Cercetarea geomagnetică a fost reluată în anul 2001 de către autorul prezentei lucrări şi a fost continuată în anii 2002 şi 2004, acoperindu-se o suprafaţă totală de circa 9 hectare. Având în vedere faptul că ne-am propus ca cercetarea noastră să fie foarte detaliată, am refăcut şi zona cercetată în anii 1994 şi 1995, cu o metodologie de măsurare şi prelucrare a datelor mult mai adecvată acestui scop.

Zona cercetată se află imediat la sud de malul unui iaz artificial, care a distrus o parte din zona de nord a aşezării cucuteniene. Limita sudică a zonei cercetate o constituie lunca unui fost pârâu, actualmente secat, aflat la sud-est de satul actual.

Măsurătorile efective s-au efectuat, cu mai multe magnetometre protonice MPP-78 fabricate în România (la Institutul de Fizică Atomică din Bucureşti), având o precizie de măsurare de 1 nT, de-a lungul unor profile orientate pe direcţia N18o 30’E, perpendicular pe direcţia malului sudic al iazului. Lungimea finală a acestor profile a fost cuprinsă între 300 m şi 380 m, lăţimea totală a zonei cercetate fiind de 280 m. Măsurătorile s-au efectuat pe panouri cu dimensiunile 20 m x 20 m, care, după corectarea cu efectul variaţiei diurne, au fost corelate pentru obţinerea hărţii generale. Aşa cum am arătat mai sus, variaţia diurnă a fost măsurată la un interval de 3 minute pe toată durata măsurătorilor de teren.

REZULTATELE GEOFIZICE ŞI ARHEOLOGICE Harta geomagnetică primară Harta finală brută obţinută din măsurătorile corectate cu variaţia

diurnă este prezentată în fig. 4 (poziţionarea pe hărţile comentate mai jos se

5 M. Ghiţă, G. Manea, M. Rogobete, C.- M. Mantu, Micromagnetic research at the Cucuteni settlement of Scânteia, Iaşi (abstract), în K. Lockyear, V. Mihăilescu-Bîrliba, T. J. T. Sly (eds.), CAA 96’, Computer Applications and Quantitative Methods in Archaeology (BAR International Series 845), Oxford, 2000, p. 174.

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Florin Scurtu poate face ţinând seama de coordonatele - în metri - înscrise pe laturile hărţilor).

În această hartă anomaliile pozitive sunt marcate prin culorile galben,

nuanţe de roşu şi magenta, iar anomaliile de minim prin nuanţe de albastru. Cele patru zone colorate în gri din partea inferioară a hărţii (carourile B3, B4, B5, B6, A4, A5, A6) reprezintă zone în care nu au fost efectuate măsurători, ele corespunzând săpăturilor arheologice realizate anterior lucrărilor noastre. Zona de formă neregulată, colorată în verde, din partea de sud-vest a zonei cercetate de noi (carourile F6, F7) reprezintă un grup de tufişuri foarte dese, în care deasemenea nu au fost efectuate măsurători geomagnetice.

Harta geomagnetică prezintă câteva zeci de anomalii dipolare (cuplu de anomalii, una pozitivă spre sud, iar cealaltă, negativă, spre nord) de formă rectangulară, uşor alungită (în general pe direcţia vest – est), răspândite mai ales în partea centrală şi în partea nordică a hărţii.

Amplitudinea acestor anomalii (diferenţa dintre valoarea maximă şi valoarea minimă a anomaliei dipolare) este în general de ordinul a 50 – 80 nT, dar există şi anomalii mult mai intense, ale căror amplitudini depăşesc 100 nT. Dimensiunile orizontale medii ale acestor anomalii sunt de circa 10 m pe direcţia V-E şi circa 5 m pe direcţia N-S.

Având în vedere prezenţa cunoscută a locuinţelor cucuteniene în această zonă, rezultă cu certitudine că aceste anomalii de formă rectangulară reprezintă efectul platformelor arse ale vechilor locuinţe şi al chirpicului ars rezultat din dărâmarea pereţilor. Este greu de precizat dacă locuinţele sunt situate de-a lungul unor aliniamente rectilinii sau circulare, ele par mai degrabă aranjate aleator, probabil după criterii foarte locale, totuşi se pot trasa, statistic, nişte cercuri imaginare care să aproximeze geometria distribuţiei locuinţelor (fig. 4).

Forma cea mai pregnantă din această hartă este o zonă anomală pozitivă de formă rectilinie, ce se întinde pe circa 200 m pe direcţia nord – sud (carourile A3-B3-B2-C2-D2-D1), virând apoi spre vest, direcţie pe care ea poate fi urmărită, cu unele întreruperi, deasemenea pe circa 200 m (până în caroul F5). Continuarea acestei anomalii spre nord devine incertă, cel mai probabil ea urmărind traseul F5-E6-D6-C7, dar cu o amprentă mult mai slabă decât laturile de est şi sud (o variantă ar putea urma traseul F5-F6-E6,

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Imagini geofizice ale aşezării cucuteniene Scânteia în acest caz latura vestică ne mai fiind perpendiculară pe cea sudică). Examinând imaginea aerofotografică a zonei se constată că această structură se regăseşte în fotografia aeriană, ea reprezentând probabil un val de apărare al aşezării cucuteniene.

După dimensiunile acestei anomalii liniare de mare întindere, lăţimea valului (care are probabil un miez din lemn care a fost incendiat pentru a creşte rezistenţa valului construit din argilă) este de 7-10 m în părţile de est şi sud şi ceva mai mică în partea de vest (sau argila a fost mai puţin arsă pe această latură). Valul este probabil întrerupt pe mijlocul laturii sudice (carourile F3-F2) pe o distanţă de circa 30 m. Faptul că valul este probabil mai solid pe laturile estică şi sudică poate indica direcţiile principale din care venea pericolul unor atacuri.

Latura nordică a hărţii este bordată de o anomalie pozitivă generată de prezenţa unui drum actual, în care argila tasată are o concentraţie mai mare în oxizi de fier pe unitatea de volum şi deci o susceptibilitate magnetică mai mare.

În afară de anomaliile reprezentând platforme ale locuinţelor cucuteniene, în interiorul zonei închise de val, care are o suprafaţă de peste 5 hectare, apar foarte multe anomalii de mai mici dimensiuni, care ar putea avea cauze diferite: cuptoare, vetre, concentraţii de ceramică (întreagă – vase mari in situ, sau spartă şi aruncată în locuri destinate resturilor menajere), poate chiar şi mici depozite de materiale metalice neferoase. Tot în interiorul valului există şi tendinţe anomale, orientate în general nord-sud, de lungime mai mare şi de lăţime mică (de exemplu C4-B5-A5, E5-D5, D4-E4-F3 etc) a căror interpretare nu o putem deocamdată preciza, din cauza lipsei de informaţii arheologice concrete privind astfel de tendinţe lineare în situl Scânteia.

Din examinarea hărţii geomagnetice primare, brute, mai rezultă şi faptul că nu există platforme de locuinţe în interiorul valului pe o distanţă de 15-20 m de acesta, ceea ce poate însemna că valul era dublat la interior de un şanţ de apărare. Excepţie face zona nordică (carourile B3-A3), în care apare o zonă anomală pozitivă mai largă (circa 12 m), divergentă faţă de val şi intersectându-l (caroul A3). Este posibil ca un şanţ de apărare să existe şi la exteriorul valului estic.

La exteriorul valului mai apar câteva zone interesante, care trebuiesc comentate separat:

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Florin Scurtu 1.- în zona nord-estică (caroul A2) apare o structură geometrică de

formă complexă, constituită dintr-o tendinţă est-vest, de lăţime ceva mai mare (circa 15 m), dar de intensitate mai mică, care trimite mai multe apofize slabe ca intensitate, pe direcţia nord-sud, paralel cu valul; nu avem date arheologice care să ne permită să dăm o explicaţie acestui complex anomal foarte interesant;

2.- zona sudică a hărţii (mai ales carourile G2-G3-F3-F4) este ocupată de anomalii geomagnetice foarte largi şi de formă neregulată, de amplitudine nu prea mare (mai mică decât în cazul platformelor cucuteniene); în zona cea mai sudică (carourile G2-G3) anomaliile pozitive par mai bine definite, individualizându-se aici câteva zone de formă rectangulară (mai ales în caroul G3);

3.- în carourile D2-E1-F1-G1-G2 apare o slabă zonă anomală pozitivă lineară, care este constituită din două laturi perpendiculare între ele (D2-E1-F1 şi G1-G2); direcţia acestei anomalii este uşor divergentă faţa de direcţia valului cucutenian, deci sursa ei poate fi o construcţie gen val, dar aparţinând unei alte etape istorice.

Harta geomagnetică filtrată Pentru a simplifica imaginea foarte complexă a anomaliilor

geomagnetice din harta primară, am efectuat o filtrare matematică a acestei hărţi cu ajutorul unui filtru “trece-jos”, care evidenţiază în mod preponderent anomaliile de extindere orizontală mai mare, generate de surse arheologice de extindere mai mare. Harta geomagnetică rezultată prin această filtrare este prezentată în fig. 5.

Pe această hartă apar mult mai clar imaginile platformelor locuinţelor cucuteniene din interiorul valului (se pot număra peste 50 astfel de locuinţe), traseul valului estic şi al celui sudic (inclusiv zona de întrerupere pe această latură a valului) şi posibil şi a laturii vestice în varianta a doua propusă pe baza hărţii primare.

Apar de asemenea foarte clar individualizate anomaliile din extremitatea sudică a hărţii (G2-G3) şi, deasemenea foarte clar, anomalia complexă de la exteriorul valului din partea de NE a aşezării.

O reprezentare specială a acestei hărţi filtrate este prezentată în fig. 6. Modul de reprezentare permite privitorului să aibă o imagine virtuală, dinspre nord, a aşezării cucuteniene, inclusiv a valului, corespunzând unei după amieze de primăvară (când soarele s-ar afla pe bolta cerească pe

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Imagini geofizice ale aşezării cucuteniene Scânteia direcţia SV la o înălţime de 45o, luminând acoperişurile locuinţelor şi lăsând în umbră faţadele acestora orientate spre nord). Această imagine este foarte realistă, dar probabil nu şi reală, întrucât platformele pot corespunde unor locuinţe care nu au fost contemporane (dacă excludem o variantă care ar prevedea ca locuinţele să îşi păstreze poziţia, chiar dacă sunt reconstruite de mai multe ori). Aceeaşi hartă primară (fig. 4) a fost filtrată şi cu un filtru “trece-sus”, care avantajează anomaliile mai locale, corespunzând deci unor cauze arheologice de mai mici dimensiuni. În fig. 7 prezentăm un detaliu al hărţii cu anomalii “locale", comparat cu aceeaşi zonă din harta “regională”. Se constată că, în raport cu harta “regională’, care indică amplasamentul a cel puţin 6 platforme de locuinţe cucuteniene, harta “locală” aduce multe detalii suplimentare. De exemplu platforma din caroul c3 are discontinuităţi în interiorul ei, efectul magnetic fiind probabil dat în primul rând de chirpicul ars din pereţi şi mai puţin de platforma locuinţei, care poate nu a ars suficient de puternic , anomalia “regională” din b6-b7 reprezintă de fapt efectul cumulat a două anomalii “locale” cu diametrul de 3-4 metri, distincte, dar foarte apropiate una de cealaltă (poate două cuptoare), iar alte anomalii, foarte locale, dar probabil cu corespondent fizico-geologic real, se află distribuite pe întreaga suprafaţă a hărţii “locale” şi pot constitui obiectul unor cercetări arheologice (sursa lor arheologică se află la mică adâncime). Unele dintre anomaliile care apar în harta geomagnetică “locală” generală, par să reprezinte mici depozite de metale neferoase.

Secţiuni arheologice de verificare a unor anomalii geomagnetice O condiţie importantă pentru orice hartă geofizică în scopuri

arheologice este ca ea să aibă toate calităţile necesare (amplasare, precizie a măsurătorilor, metodologia măsurătorilor de teren, utilizarea unor metode adecvate, performante, de prelucrae a datelor de teren, interpretarea inteligentă a rezultatelor geofizice) pentru a putea sta, în mod cert, la baza viitoarelor cercetări arheologice din zona respectivă. Această situaţie poate fi testată prin săpături arheologice de verificare a unor anomalii caracteristice, propuse de geofizician şi efectuate de arheolog. În lipsa unor astfel de verificări, hărţile geofizice respective rămân doar simple imagini colorate, un simplu exerciţiu fără suport real.

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Florin Scurtu Din acest motiv, în vara anului 2004 noi am propus 3 secţiuni de

verificare, care urmau să verifice prezenţa surselor perturbante care generau anomaliile geomagnetice respective, ele nefiind deci proiectate să realizeze cercetarea integrală a sursei, care se va face ulterior, în funcţie de priorităţile cercetării arheologice. Pentru ca aceste secţiuni de verificare să nu deranjeze inutil stratigrafia sitului, am stabilit ca lăţimea lor să fie de numai un metru, iar lungimea de 10 m fiecare (acest lucru însemnând şi faptul că am fost siguri de o reprezentativitate foarte bună a hărţilor noastre, care ne-a permis localizarea foarte exactă a surselor arheologice ale anomaliilor)6.

Primele obiective verificate, limitate la trei din cauza fondurilor, au fost următoarele:

1.- Anomalia dreptunghiulară situată la limita estică a caroului G3 din harta primară

Pentru cercetarea acestei anomalii a fost amplasată în teren o secţiune (S. IV) orientată aproape est-vest (paralel cu limita sudică a zonei cercetate de noi geofizic), la exteriorul laturii sudice a valului. Amplasarea S. IV pe harta geomagnetică primară este prezentată în fig. 8 (sus). Anomalia are formă dreptunghiulară, este orientată aproximativ est-vest, cu un mic apex local de maxim.

Secţiunea a interceptat, la adâncimea de 60 cm, un complex in situ, constituit dintr-o aglomerare de chirpici, iar în zona sa centrală – o vatră circulară cu diametrul de circa 85 cm, foarte bine păstrată. Pe baza ceramicii complexului se datează în secolul IV e.n.7. Compararea rezultatelor secţiunii cu morfologia anomaliei geomagnetice confirmă faptul că metodologia stabilită de noi permite evidenţierea cu mare fidelitate a surselor arheologice, chiar şi de mici dimensiuni, ale acestor anomalii.

2.- Anomalia pozitivă alungită N-S din centrul caroului D4 (figura 8, mijloc)

Această anomalie se poate urmări în harta geomagnetică primară pe mai multe zeci de metri pe direcţia nord-sud, din D4 prin E4 şi E3 până la F3. Forma ei alungită şi îngustă ne-a sugerat o construcţie în interiorul aşezării, care ar despărţi două domenii (la vest şi la est). Secţiunea arheologică S. V, amplasată pentru verificarea acestei zone anomale a 6 C.–M. Lazarovici, L. Ellis, S. Ţurcanu, F. Scurtu, Scânteia, campania de cercetări 2004, în CCA, campania 2004, sub tipar. 7 Ibidem.

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Imagini geofizice ale aşezării cucuteniene Scânteia traversat 60 cm de sol cu fragmente sporadice de ceramică Cucuteni A, apoi, între 65 cm şi 95 cm, stratul de cultură era mai bogat în ceramică, iar între adâncimile de 1 m şi 2,40 m s-a secţionat o groapă cu lăţimea de 5.15 m, cu conţinut destul de consistent (ceramică, pietre).

Interpretarea noastră este că această “groapă “ continuă spre nord şi sud faţă de secţiunea S. V, pe direcţia anomaliei, ea constituind probabil o văiugă, naturală sau artificială, în care au fost aruncate, sau antrenate de apele de suprafaţă, fragmentele ceramice găsite în prezent în secţiune, concentraţia mare de ceramică în această groapă determinând apariţia anomaliei geomagnetice. Cum anomaila merge spre nord până în apropiere de lunca fostului pârâu care curgea pe direcţia est-vest, imediat la sud de zona cercetată de noi, probabil văiuga respectivă se vărsa chiar în acest pârâu.

3.- Anomalia pozitivă dreptunghiulară din zona central-estică a caroului E4 (fig. 8 ,jos)

Această anomalie este foarte intensă şi are o morfologie deosebită, fiind constituită din mai multe anomalii de mai mici dimensiuni. Sondajul arheologic (S. VI) a confirmat existenţa mai multor zone de chirpic ars, a unei platforme de locuinţă cucutenienă (de fapt două platforme suprapuse), a unei bucăţi de perete din lut, consistent8, explicând astfel morfologia anomaliei geomagnetice.

CONCLUZII După ce, prin cercetarea geomagnetică realizată la Porolissum9, am

demonstrat excelentele performanţe pe care geofizica le poate obţine în situri arheologice care posedă o tramă stradală cu construcţii bine organizate, lucrarea de faţă, realizată în situl eneolitic de la Scânteia, confirmă posibilităţile deosebite ale unei cercetări geofizice foarte bine făcute, chiar şi în aşezări preistorice, care au o distribuţie mai aleatorie a ţintelor arheologice.

8 Ibidem. 9 F. Scurtu, The geophysical image of a part of the ancient Roman town Porolissum…

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Florin Scurtu Deocamdată, cercetarea noastră geofizică efectuată pe o suprafaţă de

circa 9 ha pe “Dealul Bodeştilor”, la sud-est de satul actual Scânteia10, a arătat cu claritate că:

- aici avem de a face cu o aşezare cucuteniană care iniţial probabil că a avut o suprafaţă de cel puţin 6 ha, din care în prezent mai există doar circa 5 ha, restul fiind distrusă de activităţi antropice recente;

- aşezarea preistorică era înzestrată cu un val de apărare (posibil dublat de câte un şanţ de apărare la interiorul şi la exteriorul valului), cu laturile orientate pe direcţia punctelor cardinale şi cu lungimea de circa 200 m pe direcţia vest-est şi probabil circa 300 m pe direcţia sud-nord (latura nordică şi o parte din laturile estică şi vestică nu mai există în prezent);

- acest val era mai puternic pe laturile estică şi sudică (probabil că miezul valului, cu o lăţime medie de circa 8 m, a fost construit din lemn, incendiat ulterior pentru a da valului o rezistenţă mai mare); se pare că latura sudică avea o întrerupere de circa 30 m aproximativ în centrul său;

- este posibil ca valul să fi avut două faze de construcţie diferite, cu extinderi diferite mai ales spre sud;

- în interiorul valului au fost evidenţiate cu claritate urmele a peste 50 locuinţe cucuteniene, cu dimensiunile medii de circa 8 m pe direcţia vest-est şi circa 4 m pe direcţia sud-nord, deci având expunere largă spre soare;

- nu este foarte evidentă o distribuţie geometrică în suprafaţă a locuinţelor, dar statistic se pot trasa două cercuri, neconcentrice şi cu diametre diferite (circa 120 m, respectiv circa 60 m), pe ale căror circumferinţe s-ar putea înscrie o mare parte din locuinţele aşezării;

- o parte din anomaliile geomagnetice reprezintă probabil cuptoare cu diametrul de 2-4 m, aglomerări locale de ceramică sau vase de dimensiuni mari, posibil chiar şi aglomerări de metale neferoase;

10 Idem, Cercetări geofizice la Scânteia, jud. Iaşi, în CCA, 2001, p. 285-286; idem, Cercetări geofizice la Scânteia, jud. Iaşi, în CCA, 2003, p. 279.

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Imagini geofizice ale aşezării cucuteniene Scânteia - la exteriorul valului, la sud de aşezarea cucuteniană, există

vestigiile unei aşezări mai recente, aparţinând secolului IV e.n.; săpături de verificare efectuate aici în vara anului 2004 au descoperit, pe lângă fragmente ceramice şi aglomerări de chirpici in situ şi o vatră foarte bine conservată, la care ne-am referit mai sus.

- tot la exteriorul valului, imediat la est de extremitatea nordică a laturii estice, există probabil o zonă largă de arsură (mai puţin puternică decât cea din val), orientată vest – est, cu lăţimea de circa 10 m şi lungimea de cel puţin 50 m.

În încheiere, putem aprecia că cercetarea geofizică efectuată de noi la Scânteia în perioada 2001 – 2004 este importantă pentru cunoaşterea planimetriei aşezării cucuteniene de aici. Rezultatele noastre nu constituie, totuşi, decât un pas; trebuie continuate unele extinderi ale cercetării geofizice în afara zonei cercetate până în prezent, cu mai multe verificări arheologice în noi puncte-cheie pe care numai geofizicianul le poate individualiza şi cu extinderea săpăturilor arheologice pe zone care se vor dovedi esenţiale în descifrarea structurii aşezării, după efectuarea săpăturilor de verificare11.

GEOPHYSICAL IMAGES OF THE CUCUTENIAN SETTLEMENT AT SCÂNTEIA (IAŞI DISTRICT)

Summary

In the first part there is a short presentation of the geophysic research and especially of magnetometry, fig. 1-3. We also have presented the methodology used for geophysic research at Scânteia, site belonging of Cucuteni culture, phase A. 11 Nu putem încheia fără a aduce mulţumiri colegului Emil Rusu, împreună cu care am realizat măsurătorile geofizice de teren. Mulţumim, de asemenea, Dr. Cornelia - Magda Lazarovici, responsabilul ştiinţific al cercetării arheologice de la Scânteia, care ne-a invitat să realizăm prospecţiunea magnetică de la Scânteia şi care a procurat fonduri private pentru finanţarea prospectărilor geofizice de aici. O altă parte a fondurilor necesare acestei cercetări au fost furnizate de Ministerul Educaţiei şi Cercetării (prin Planul Naţional de Cercetare-Dezvoltare şi Inovare – Programul CERES).

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Florin Scurtu The results of Scânteia reserch are present in fig. 4-7. Fig. 8 -10 show the area of the archaeological trenches made for verifying some of the strongest magnetic anomalies at Scânteia. Conclusions for this stage of the magnetic research are the following: - the settlement has an area of 6 ha; - the settlement has a defensive bank, 8 m wide, about 200 m long to the W-E direction and about 300 m to the N-S side. The bank was stronger on E and S sides; on the central southern side, the bank has probably a breaking line of about 30 m long. We assume that this bank has a two phase of construction, with different extensions, especially to the south; we also suppose that banks have defensive ditches in the interior and on the exterior. - in the area delimited by the bank, we can observe over 50 dwellings (8 m long on W-E direction x 4 m large on S-N). - we suppose that dwellings are arranged in two concentric circles (the first one with a diameter of 120 m and the last one with 60 m in diameter); - other magnetic anomalies have been noticed; they can indicate ovens (2-4 m diameter), pottery or even non-ferrous metals agglomerations; - another site, belonging to the fourth century A. D. is situated in the southern part of the Cucuteni settlement; - another burned area has been noticed to the east of the northern part of the east side of the Cucuteni settlement.

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Imagini geofizice ale aşezării cucuteniene Scânteia Fig. 1. Efectul geomagnetic al unui zid din cărămidă. Valorile izodinamelor sunt negative în nord (linie întreruptă) şi pozitive în sud (linie continuă). Fig. 1. Geomagnetic efect of a brick wall. On the N, the values of the isodynamic there are negative (brocken line) and on the S side there are positive (continue line).

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Florin Scurtu

Fig. 2. Harta geomagnetică în zona de la sud de castrul roman de la Porolissum. Fig. 2. Geomagnetic map of the south part of the Roman castrum at Porolissum.

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Imagini geofizice ale aşezării cucuteniene Scânteia DIURNAL VARIATION

47900

47910

47920

47930

47940

47950

47960

47970

47980

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48000

48010

48020

8 0 9 0 10 0 11 0 12 0 13 0 14 0 15 0 16 0 17 0 18 0 Time

T (nT)

24.05.0223.05.02

Fig. 3. Scânteia, variaţia diurnă în zilele de 23 şi 24 mai 2002. Fig. 3. Scânteia, diurnal magnetic variation during 23-24 May 2002.

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Florin Scurtu

Fig. 4. Scânteia, harta geomagnetică primară. Fig. 4. Scânteia, primary geomagnetic map.

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Imagini geofizice ale aşezării cucuteniene Scânteia

Fig. 5. Scânteia, harta filtrată cu filtrul “trece-jos”. Fig. 5. Scânteia, map with „low-pass” filter.

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Florin Scurtu

Fig. 6. Scânteia, harta panoramică a aşezării cucuteniene. Fig. 6. Scânteia, panoramic map of the Cucuteni site.

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Imagini geofizice ale aşezării cucuteniene Scânteia

Fig. 7. Scânteia, detaliu din harta filtrată cu filtrul “trece-sus”. Fig. 7. Scânteia, detail with „high-pass” filtered map.

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Florin Scurtu

Fig. 8. Scânteia, amplasarea secţiunilor de verificare S.IV- S.VI. Fig. 8. Scânteia 2004, location of the control trenches S.IV-S.VI.

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Scripta praehistorica. Miscellanea in honorem nonagenarii magistri Mircea Petrescu-Dîmboviţa oblata,

Edidit Victor Spinei, Cornelia-Magda Lazarovici et Dan Monah, Iaşi, 2005

VASE CU CARACTER ANTROPOMORF DIN STAŢIUNEA MONTEORU DE LA CÂNDEŞTI, JUD.

VRANCEA

Marilena Florescu

Acum aproape trei decenii, pe baza descoperirilor făcute în staţiunile aparţinând culturii Monteoru, s-a încercat să se scoată în evidenţă toate elementele cunoscute la acea vreme, care atestau forme de manifestare ale credinţelor magico-religioase. În acel context, s-a acordat o atenţie deosebită nu numai locuinţelor de cult cu o construcţie mai mult sau mai puţin sofisticată, ci şi ansamblului adiacent acestora, ca: figurine antropomorfe, vase cu simbol de cult şi alte diferite piese lucrate din lut ars1. De asemenea, pentru înţelegerea unor credinţe magico-religioase, s-a scos în evidenţă şi semnificaţia unor vase descoperite în inventarul unor morminte. Fără a cădea în derizoriu, trebuie menţionat în mod deosebit că cele semnalate în staţiunea de la Cândeşti (a cărei evoluţie cuprinde, cu excepţia fazei Ic4, toate celelalte şapte etape, respectiv fazele Ic3–IIb) au oferit posibilitatea de a găsi variate interpretări referitoare la locurile de cult, a unor obiecte din lut ars, a unor vase precum şi a unor motive decorative. Este, de asemenea, important de menţionat că datelor cunoscute cu ani în urmă li s-au adăugat acelea obţinute prin săpăturile din 1977-1982 şi 1989-1991. Acestea au scos în evidenţă elemente noi, referitoare la preocupările comunităţilor tribale, pentru ca modelarea unor vase cu caracter antropomorf, cât şi a acelora destinate locurilor de cult şi inventarului mormintelor, precum şi a vaselor decorate cu simboluri umane, să fie făcută

1 M. Florescu, Contribuţii la cunoaşterea conceptelor despre lume şi viaţă a comunităţilor tribale monteorene, în Carpica, XI, 1979, p. 57-134 (cu bibliografia respectivă).

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Marilena Florescu

cu maximum de acurateţe. O analiză atentă a descoperirilor semnalate în aşezări şi în necropole adiacente acestora a scos în evidenţă unele date ce nu pot fi eludate aici2. Astfel, s-a constatat că anumite categorii de vase au avut o destinaţie precisă şi anume aceea de a fi folosite aproape în exclusivitate la practicarea ritualurilor ce însoţeau pe cei ieşiţi din viaţă. Nu poate fi omis aici că vasele la care ne vom referi au fost identificate şi în cadrul complexelor de locuire într-un procentaj ce nu depăşeşte 0,1%. În categoria vaselor cu caracter antropomorf se înscriu acelea globulare (picside) şi vasele de ofrandă. În ceea ce priveşte picsidele, s-a observat că modelatorul a încercat (şi a reuşit) să redea un cuplu uman (fig. 2/2-3). Astfel, s-a constatat că vasele respective sunt prevăzute cu patru picioruşe, aşezate câte două, în sens invers şi modelate cât mai aproape de forma umană. La acestea se adaugă şi decorul, dispus în două registre verticale (pe corp), separate net în zona care delimita la bază fiecare grup de picioruşe. Or, apare evident, că atât prin organizarea decorului cât şi prin plasarea celor patru picioruşe de la bază, s-a realizat sub formă de „simbol” un cuplu uman inseparabil. În acest sens, nu trebuie exclusă ipoteza potrivit căreia depunerea picsidelor de tipul celor menţionate mai sus în unele morminte va fi avut scopul de a sublinia legătura strânsă ce va fi existat în cadrul unora din familiile ce compuneau comunitatea tribală, legătură ce nu era ruptă definitiv prin ieşirea din viaţă a unora din cei maturi. În legătură cu acest grup de vase este important să se precizeze că el a fost observat în exclusivitate în mormintele aparţinând fazelor Ic3 şi Ic2 din necropola de la Cândeşti, după care, începând cu faza Ic1 şi până la

2 În mod deosebit trebuie atras atenţia că începând din 1972, cercetările au urmărit cunoaşterea cât mai amănunţită a resturilor de locuire de pe Cetatea Nacu (nucleul fortificat) cât şi a aşezărilor adiacente, Coasta Nacului, Coasta Banului şi Corbea. De asemenea, tot în perioada corespunzătoare anilor 1977-1982, s-a dat o atenţie deosebită cercetărilor de pe terasa Coasta Banului, unde, în afara resturilor de locuire şi a unor însemnate locuri de cult tribale, s-au scos la iveală numeroase morminte a căror inventar, uneori bogat, a relevat preferinţa purtătorilor monteoreni pentru depunerea ca ofrande a unor categorii de vase ce apar în număr mai mic în cadrul locuinţelor sau al gropilor cu resturi menajere (vezi vol. I din monografia Cândeşti, în curs de elaborare).

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Vase cu caracter antropomorf

sfârşitul fazei II, ele vor fi înlocuite cu forme similare, boluri, cupe cu picior etc. fără decor, sau cu suprafaţa acoperită parţial sau integral cu motivele ornamentale caracteristice fazelor respective. În sfârşit, o ultimă menţiune se referă la faptul că picsidele Ic3-Ic2, erau acoperite de capace rotunde cu suprafaţa exterioară uşor arcuită şi cu ramă interioară pentru o mai bună fixare. Deşi s-au semnalat şi capace nedecorate, trebuie menţionat că suprafaţa exterioară era ornamentată cu grijă. Astfel, cele caracteristice fazei Ic3 erau prevăzute cu benzi unghiulare incizate, cu vârful îndreptat către centrul suprafeţei şi mai rar cu incizii dispuse în cruce (benzi constituite din 2-3 incizii fine). Arareori, capacele din această categorie erau prevăzute şi cu buton. Ca şi în faza anterioară, capacele specifice Ic2 (identice din punct de vedere tipologic cu cele Ic3) aveau un decor mai variat şi realizat de linii în relief. Astfel, în afară de benzile unghiulare, dispuse identic cu cele semnalate în faza precedentă, apare acum decorul stelar care marchează centrul suprafeţei exterioare. Alteori, acesta este subliniat prin linii în relief dispuse concentric. Nu lipsesc nici capacele cu suprafaţa segmentată în patru părţi egale în interiorul cărora s-au realizat benzi unghiulare în relief. De asemenea, s-a utilizat şi procedeul de a ornamenta zona marginală a suprafeţei exterioare cu linii în relief dispuse concentric. Câte odată se aplică şi un buton, dar de cele mai multe ori centrul suprafeţei este marcat printr-o pastilă în relief. În mod deosebit mai trebuie amintit că în general capacele specifice fazei Ic2 au suprafaţa exterioară plană, uneori arcuită sau uşor unghiulară. Rama interioară este dreaptă sau uşor oblică. La ambele categorii de capace (Ic3 şi Ic2) marginea suprafeţei exterioare este perforată cu câte două orificii dispuse simetric, pentru a asigura o mai bună fixare de corpul picsidei, care la rândul ei era prevăzută cu două urechiuşe perforate situate la linia de demarcare dintre gât şi corp. Ceea ce este demn de remarcat aici se referă la faptul că cercetările intense efectuate în aşezarea de la Cândeşti au relevat date care sugerează şi menţionează scopul pentru care a fost modelat acest tip de vas. Este astfel semnificativ că, în complexele de locuire aparţinând fazelor Ic3 şi Ic2, picsidele nu înscriu mai mult de 1% din totalul formelor ceramice. În acelaşi timp este important de menţionat că vasele semnalate în aşezare sunt prevăzute aproape în exclusivitate cu proeminenţe (la bază) pentru a asigura stabilitatea, iar decorul este realizat în patru registre verticale (constituite din

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Marilena Florescu

linii incizate în faza Ic3 şi în relief în faza Ic2), asociate cu benzi orizontale incizate sau în relief. Apare astfel semnificativ că picsidele de acest tip nu mai sugerează un „simbol” al cuplului uman. În acest context, trebuie să subliniem că incidental au fost identificate şi picside din prima categorie, dar ele nu înscriu decât un procentaj de 0,1% din totalul vaselor descoperite la Cândeşti şi aceasta dovedeşte că ele nu fuseseră destinate pentru uzul cotidian, ci doar pentru a fi folosite în caz de necesitate, (adică pregătite pentru a fi depuse în morminte. Nu poate fi omis aici că cele semnalate la Cândeşti nu reprezintă un caz izolat. Prototipul la care ne-am referit a fost identificat şi în alte staţiuni Monteoru Ic3-Ic2 ca Bogdăneşti, Tercheşti, Mănăstioara-Fitioneşti, Mândrişca etc. Apare însă cu totul deosebită situaţia cunoscută în staţiunea eponimă3. Aici, deşi se menţionează prezenţa picsidelor, nu a fost ilustrat pentru faza Ic3 decât un capac fragmentar. În ceea ce priveşte faza Ic2, din datele prezentate de Eugenia Zaharia rezultă că acestea au înscris o apariţie relativ semnificativă, iar din punct de vedere tipologic sunt considerate a fi asemănătoare unor cupe. Două mici fragmente sunt prevăzute cu proeminenţe pentru a asigura stabilitatea vasului. Ceva mai numeroase sunt micile fragmente de capace considerate ca anexe ale picsidelor şi care au un decor variat. Nu este însă exclus ca, având în vedere lipsa aproape totală a

3 Pentru o bună comparaţie a vaselor la care ne vom referi în continuare se va avea ca punct de reper descoperirile din staţiunea eponimă Sărata-Monteoru, unde săpăturile intense au relevat aspecte esenţiale referitoare atât la evoluţia culturii Monteoru cât şi a formelor ceramice specifice. Vezi pentru aceasta Eugenia Zaharia, La culture de Monteoru – la première étape de dévelopement à la lumière de Sărata Monteoru, în Dacia, N.S., 21, 1987, 1-2, p. 21 şi urm.; eadem, La deuxiéme étape de dévelopement à la lumière des fouilles de Sărata Monteoru (dép. de Buzău), în Dacia, N.S., XXXIV, 1990, p. 23-51; eadem, La culture de Monteoru. La III3 étape, M Ic2. Les fouilles de Sărata Monteoru (dép. de Buzău); eadem, La culture de Monteoru. Les IV-Veme étape des fouilles de Sărata Monteoru, în Dacia, N.S., XXXVII, 1993, p. 15-38. Pentru perioadele mai târzii vezi Eugenia Zaharia, Sur la civilisation Monteoru (Age du bronze en Roumanie), în Actes du VIIIeme Congrès International des Sciences Préhistoriques et Protohistoriques, Beograd, 9-15 sept. 1971, 3, Beograd, 1973, p. 53-60; eadem, Das Gräberfeld von Balinteşti-Cioinagi und einige Fragen der Bronzezeit der Moldau, în Dacia, N.S., VII, 1963, p. 139 şi urm. Menţionăm că ultimele două lucrări au în vedere cu precădere descoperirile din etapele târzii ale culturii Monteoru.

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Vase cu caracter antropomorf

picsidelor, capacele menţionate să fi fost folosite la acoperirea cupelor sau bolurilor4. Toate datele consemnate mai sus cu privire la picside permit formularea ipotezei potrivit căreia vasele respective care sugerau prin trăsăturile lor tipologie şi decor un „simbol” al cuplului uman fuseseră făcute pentru a însoţi pe cei ce „ieşeau din viaţă”. În acelaşi timp, această „idee” de cuplu că femeia întruchipa zeiţa fertilităţii în cazul de faţă avea o pondere deosebită în cadrul comunităţii tribale monteorene. Prezenţa lor incidentală în complexele de locuire nu trebuie să surprindă, acestea fiind modelate nu atât pentru uzul cotidian, ci pentru a fi folosite în caz de necesitate. O altă categorie de forme ceramice, care a reţinut atenţia prin semnificaţia lor deosebită, a constituit-o vasele de ofrandă (fig. 2/4)5. După cum s-a mai precizat cu un alt prilej, apariţia prototipului respectiv a fost consemnată încă de la începutul fazei Ic3 (et. I-a), sub forma unor miniaturi realizate mai mult sau mai puţin corect. Deja în etapa a II-a a fazei Ic3, vasele de ofrandă au trăsături esenţiale ce se înscriu în parametri riguros constituiţi, în sensul că au corpul în trei etaje şi gura în formă de pâlnie. De asemenea, trebuie amintit că acestea vor cunoaşte o evoluţie ascendentă cu mici disonanţe în limitele parametrilor stabiliţi iniţial, până la sfârşitul fazei

4 Vezi mai sus nota 3. 5 Eugenia Zaharia consideră că formele ceramice la care ne vom referi aici fac parte din prototipul denumit „amfore”, din care vor deriva în etapele mai târzii ale culturii Monteoru vasele de ofrandă. Formularea respectivă nu ni se pare adecvată, având în vedere că noţiunea de amforă are caracteristici bine determinate. Acestea au profilul oval sau unghiular, baza conică şi adesea inelară şi sunt prevăzute cu două torţi dispuse simetric, care permit o utilizare facilă. Or, vasele la care se referă Eugenia Zaharia, au gura în formă de pâlnie şi marginea răsfrântă şi două mici torţi de obicei tubulare, dispuse simetric la partea superioară a etajului inferior şi care împiedică oarecum utilizarea practică a vasului respectiv. De altfel, referindu-se la prototipul respectiv semnalat în faza IIa, Eugenia Zaharia ezită între denumirea de amforă sau vas de ofrandă. Este însă adevărat că în cadrul culturii Costişa, alături de cele cuprinse de noi în grupul vaselor de ofrandă, este semnalată şi o categorie apropiată tipologic de amfore. Vezi Gheorghe Dumitroaia, Comunităţi preistorice din nord-estul României – de la cultura Cucuteni până în bronzul mijlociu, Piatra Neamţ, 2000 şi Valeriu Cavruc şi Gheorghe Dumitroaia, Cultura Costişa în contextul epocii bronzului din România, Piatra Neamţ, 2001.

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Marilena Florescu IIb. În acest sens, merită a fi subliniat că, în fazele Ic3-Ic2, cele trei părţi constitutive ale vaselor de ofrandă au o relativă proporţionalitate, care le dă o anumită eleganţă, scoasă în evidenţă şi de motivele decorative simple sau combinate, realizate de obicei prin linii în relief. Din analiza trăsăturilor lor tipologice se poate lesne constata că modelatorul a căutat să sugereze schematic, dar cât mai veridic, silueta feminină, păstrându-se în mare măsură armonia ei. Începând cu faza Ic1 şi până la sfârşitul fazei IIb, trăsăturile „feminine” ale acestui tip de vas sunt în mare parte „alterate” prin schimbarea proporţionalităţii părţilor sale componente. Astfel, etajul superior, ce sugera trunchiul şi membrele superioare, devine exagerat de mare faţă de cel mijlociu, prin care se sugera bazinul, deşi alteori era subliniat etajul mijlociu. Etajul inferior, tronconic cu baza plată, ce sugera membrele inferioare, devine începând cu faza Ic1 – IIb conic şi cu o înălţime dublă faţă de etajul mijlociu. În legătură cu aceste vase, mai trebuie menţionat că, începând cu etapa I-a a fazei Ic2 şi până la sfârşitul fazei IIb, unele vase de ofrandă vor fi prevăzute cu motive decorative (specifice fazelor respective), aplicate pe suprafaţa etajului superior şi mijlociu şi uneori pe marginea buzei. Ne-am oprit la această categorie de vase având în vedere că la Cândeşti, cu prilejul cercetărilor efectuate deopotrivă în aşezare şi în necropolă şi care ilustrează evoluţia culturii Monteoru începând cu faza Ic3 şi până la sfârşitul fazei IIb, s-au scos în evidenţă date ce nu pot fi eludate. Astfel, ca şi în cazul picsidelor, vasele de ofrandă au fost semnalate în inventarul mormintelor începând cu faza Ic3 şi înscriu un procentaj constant până la sfârşitul fazei IIb. Raportat însă la numărul de morminte semnalate la Cândeşti vasele de ofrandă nu au o frecvenţă maximă în inventarul acestora, aşa cum s-a observat în cazul ceştilor, castroanelor sau chiar a bolurilor şi paharelor. Cu toate acestea, prezenţa lor ca indubitabil „simbol feminin” (chiar dacă aşa cum s-a specificat mai sus, trăsăturile esenţiale s-au depărtat de prototipul iniţial), dovedeşte că a existat o preocupare în cadrul comunităţii tribale ca unii din cei care au ieşit din viaţă să fie protejaţi de zeiţa mamă în viaţa de dincolo. Tot în acest context, mai trebuie amintit că vasele de ofrandă erau aşezate deasupra mormintelor în poziţie verticală (sprijinite adesea de pietre pentru a li se asigura stabilitatea), fie în poziţie

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Vase cu caracter antropomorf

orizontală. În cazul în care vasul se găsea în poziţie verticală, el fusese depus în zona unde în mormânt era capul înhumatului. Vasele de ofrandă depuse în poziţie orizontală (de obicei pe marginea mormântului) aveau cupa şi etajul superior în dreptul capului şi etajul inferior în zona membrelor inferioare. În mod cu totul excepţional, această categorie ceramică apare şi în contextul unor locuri de cult, împreună cu alte forme de vase, cum sunt cănile de dimensiuni mari. Un exemplu edificator îl constituie locul de cult tribal semnalat în aşezarea Coasta Banului de la Cândeşti. În legătură cu această categorie de vase trebuie subliniat că în complexele de locuire (indiferent de faza de evoluţie căreia aparţin) procentajul lor ca şi al picsidelor nu urcă mai mult de 0,1% din totalul formelor ceramice. Acest fapt ne permite să acredităm ipoteza potrivit căreia vasele respective nu aveau o destinaţie uzuală cotidiană, ci fuseseră modelate pentru a fi depuse pe morminte sau pe locul de cult. Deşi vom reveni asupra celor două categorii de vase, picside şi vase de ofrandă şi a rolului lor în cadrul comunităţii tribale Monteoru de la Cândeşti, trebuie să amintim aici că simbolul femeii sau a cuplului uman va fi dublat, mai ales în fazele finale IIa-IIb, de figurine antropomorfe, care însă nu va diminua importanţa vaselor de ofrandă. În acest context, nu poate fi omis faptul că cele semnalate la Cândeşti constituie o notă specifică şi pentru celelalte aşezări din Moldova, ca Tercheşti, Bogdăneşti, Costişa, Mănăstioara-Fitioneşti etc, şi unde vasele de ofrandă sunt prezente în complexele de locuire, înscriind acelaşi procentaj infim ca şi în obiectivul citat mai sus6. O situaţie cu totul particulară a fost relevată de cercetările din staţiunea eponimă Sărata-Monteoru, unde vasele de ofrandă „clasice” aşa cum le întâlnim la est de Carpaţi, începând cu faza Ic3, apar, conform observaţiilor Eugeniei Zaharia, abia în faza Ic1. Aici vase similare celor consemnate de noi sunt încadrate în categoria amforelor (fazele Ic3-Ic2). Din nefericire, cu o singură excepţie, această categorie de vase este ilustrată doar prin fragmente disparate din corpul vaselor, ceea ce face imposibil pe cel neavizat să reconstituie trăsăturile esenţiale ale formei ceramice respective. În ceea ce priveşte exemplarul păstrat aproape în întregime şi aparţinând fazei Ic3, se poate constata cu uşurinţă că între vasele

6 Marilena Florescu, Epoca bronzului în zonele estice ale României (ms).

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Marilena Florescu

de ofrandă descoperite în Moldova, în aşezările Ic3-Ic2 şi cel semnalat la Sărata-Monteoru deosebirile sunt aproape insesizabile. Astfel, vasul respectiv are gura în formă de pâlnie, etajul superior tronconic, iar cel mijlociu, mai scund, are profilul puţin arcuit. Etajul inferior, de asemenea tronconic, este masiv şi are baza dreaptă, ceea ce asigură o bună stabilitate vasului. Or, se observă clar că nu se poate face diferenţa tipologică netă între vasele de ofrandă consemnate de noi şi aşa-zisele amfore de la Sărata Monteoru7. Ne-am oprit cu insistenţă la cele două categorii de vase, picside şi vase de ofrandă, descoperite în staţiunea de la Cândeşti, pentru că unele mici diferenţieri în procentajul sesizat între formele ceramice, care apar în inventarul mormintelor faţă de acelea semnalate în aşezare, pot să sugereze anumite nuanţări în ceea ce priveşte ideea de „simbol feminin” şi „cuplu uman”, aşa cum de altfel s-a subliniat mai sus. În afara celor două forme de vase, o categorie interesantă de reprezentări umane a fost sesizată pe ceramica monteoreană de la Cândeşti. Observaţiile obţinute prin cercetările din această staţiune au scos în evidenţă câteva modalităţi de a realiza reprezentări umane. Astfel, începând cu faza Monteoru Ic2 s-au semnalat vase pe care erau aplicate siluete umane realizate schematic şi plasate în zona torţilor, simetric, sau pe corp. Urmează apoi, mai numeroase, motivele decorative ce simbolizau faţa umană şi în sfârşit, foarte rar, s-au identificat şi motive decorative incizate, simbolizând grupuri de femei executând probabil un dans ritual (fig. 2/3). Revenind la cele menţionate mai sus, merită să fie scoase în evidenţă principalele date relevate de analiza ceramicii descoperite la Cândeşti. Astfel, s-a constatat că pe una din ceşti, aparţinând fazei Ic2, s-a aplicat un decor realizat din linii în relief dispuse vertical la partea superioară a corpului (în două registre verticale), fiind lăsată o suprafaţă liberă în zona torţilor. Aici s-au aplicat simetric două siluete umane îngemănate (la partea inferioară a ceştii). Chiar dacă decorul a fost realizat schematic, nu poate fi pusă la îndoială intenţia modelatorului de a sugera partea superioară a două

7 Vezi precizările de la nota 5.

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Vase cu caracter antropomorf

siluete umane (capul şi trunchiul), cu ajutorul unei linii în relief executată cu acurateţe. Tot în acest context, mai trebuie amintit desenul aplicat pe un bol, descoperit într-un complex de locuire aparţinând fazei Ia. Aici s-a observat clar că desenul antropomorf a fost realizat printr-o uşoară „apăsare” pe pasta moale, înainte de ardere. În acest caz, modelatorul a schiţat relativ corect, o siluetă feminină îmbrăcată cu o rochie destul de scurtă. Capul a fost „exprimat” printr-un cerc iar gâtul, printr-o linie dreaptă. Corpul îmbrăcat cu o rochie relativ scurtă s-a realizat printr-un triunghi echilateral, iar picioarele prin două linii drepte. De asemenea, s-a observat că bolul a fost prevăzut la partea inferioară cu un decor realizat în tehnica similară siluetei umane şi constă dintr-un cerc, în interiorul căruia s-au trasat linii dispuse radial, ce se uneau probabil în zona centrală a acestuia. Acest ornament era asociat cu linii ovale, dispuse simetric, cu un interspaţiu liber între ele, în care era încadrată silueta umană. Nu este exclus ca în cazul respectiv să mai fi fost realizată şi o a doua reprezentare feminină, dispusă simetric pe suprafaţa vasului respectiv. Din nefericire, în cazul de faţă, nu dispunem decât de un fragment ce reprezintă circa 1/2 din bolul la care ne-am referit aici (fig. 1/1). Una din cele mai interesante descoperiri de la Cândeşti se referă la un vas de ofrandă pe care modelatorul a realizat schematic un grup de femei executând un dans ritual8. Este important de menţionat că vasul respectiv a fost semnalat în contextul unui loc de cult amenajat de comunitatea tribală în cursul fazelor IIa-IIb. Reamintim astfel cu acest prilej că în cadrul complexului respectiv s-au descoperit trei căni mari, din care una era depusă cu gura în sus la suprafaţa amenajării respective, iar celelalte două cu gura în jos, pe o podină amenajată special pentru a fi utilizată la depunerea de ofrande, libaţii şi la aprinderea din când în când a focului sacru. Alături de cele două căni, pe marginea podinei au mai fost descoperite două vase de ofrandă, din care unul era decorat cu linii în relief, pentru a sublinia trecerea de la etajul superior la cel mijlociu. Cel de al doilea vas de ofrandă însă, prin

8 B. Hänsel, Hohlen und Felsmahreien an der unteren Donau und ihre Bedeutung für die Hallstattkunst Mitteleuropas, în Actes du VIIIe Congrès International des Sciences Prehistoriques et Protohistoriques, III, Beograd, 1971-1973, p. 122-119. Autorul face o referire la vasul care este prezentat de noi aici (p. 117) şi care la vremea respectivă era inedit.

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Marilena Florescu desenul aplicat, sugerează o interpretare cu totul inedită. Astfel, aici s-a aplicat deliberat un decor specific fazelor finale IIa-IIb, în aşa fel încât mai mult de 2/3 din suprafaţa etajului superior să fie liberă. Decorul la care ne-am referit constă din şiruri de incizii scurte dispuse în benzi orizontale (aşa-zisul ornament în cusătură), delimitate de incizii fine ce realizează motivul cunoscut sub numele de „festoane”. Acelaşi decor (cusături şi festoane) a acoperit şi suprafaţa etajului mijlociu. Etajul inferior, ca de obicei, nu era ornamentat. Ceea ce însă apare evident este faptul că modelatorul a dorit să realizeze sub formă de „metope” un decor incizat, care să sugereze un dans ritual, ce nu putea fi executat, se înţelege, decât de femei. Astfel, aşa cum s-a precizat, pe suprafaţa etajului superior s-au aplicat, pe întreg registrul orizontal, romburi cu câmpul haşurat, cu laturile prelungite şi uşor îndoite, realizate prin incizii fine. Or, este cert că, prin modul de dispunere a desenului amintit, s-a încercat să se sublinieze simbolul unei „hore”, evident un dans ritual, ce va fi fost executat aievea în împrejurări deosebite pentru comunitatea tribală respectivă (fig. 2/3). Exemplele pe care le-am scos în evidenţă mai sus ilustrează un mod cu totul inedit practicat de comunitatea tribală de la Cândeşti, pentru sublinierea prin mijloace ornamentale, a rolului femeii în cadrul acestei importante comunităţi umane. De altfel, aşa cum s-a arătat cu alt prilej, „zeiţa mamă” este prezentă mai ales în perioada finală din evoluţia culturii Monteoru (respectiv fazele IIa-IIb) prin realizarea unor mici statuete, fie în cuplu, fie independent. Reamintim, în acest sens, că puţinele figurine identificate nu au fost semnalate în cadrul locurilor de cult tribale, ci în ansamblul unor amenajări de cult familiale. Tot în acest context trebuie subliniat în mod deosebit că reprezentări antropomorfe de tipul celor amintite mai sus nu se regăsesc pe ceramica din staţiunea eponimă Sărata-Monteoru (cu excepţia realizării feţei umane la care ne vom referi în continuare). Este de asemenea important de menţionat că cele semnalate la Cândeşti nu-şi au replici în contextul culturilor contemporane (Tei, Wietenberg, Otomani, Vatina-Gârla Mare, Suciu de Sus), unde motivele decorative, riguros constituite, nu permit schiţarea unor siluete umane. În sfârşit, un alt aspect interesant ne este relevat de prezenţa pe ceramica monteoreană de la Cândeşti a unui motiv decorativ prin care s-a

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încercat (mai mult sau mai puţin schematic) să se sugereze feţe umane (fig. 2/1-2; 4/1-4; 7/1-7). În prealabil trebuie să subliniem faptul că, în conformitate cu datele obţinute, atât prin cercetarea aşezării, cât şi a necropolei adiacente acesteia, s-a constatat că motivul decorativ la care ne-am referit mai sus apare destul de rar şi este utilizat numai în fazele Ic2-Ia. Astfel, deşi bine documentată, faza Ic3 cu cele trei etape de evoluţie nu conţine ornamente care să scoată în relief faţa umană. După cum se ştie, faza Ic3 conţine o paletă bogată de motive în care cercurile şi cercurile concentrice incizate domină întreg registrul ornamental. La începutul fazei Ic2 în cadrul regulilor riguros constituite ale desfăşurării motivelor decorative îşi găsesc loc şi ornamente ce sugerează feţe umane. Este de asemenea important de subliniat aici că, spre deosebire de staţiunea eponimă, unde reprezentări ale feţei umane sunt numeroase, la Cândeşti acestea nu reprezintă decât 0,1% din totalul ornamentelor ce sugerează faţa umană. Aici s-a constatat că aceasta a fost realizată din linii şi pastile în relief. Conturul feţei a fost delimitat cu ajutorul a două linii în relief, dispuse în arcadă sau mai rar hexagonal şi care era sprijinită la partea superioară de grupe constituite de trei linii în relief, dispuse simetric, vertical. Nu poate fi omis, de asemenea, faptul că modelatorul a căutat să realizeze ochii prin aplicarea a două mici pastile, iar nasul printr-una sau două linii în relief, gâtul şi parţial umerii. Începând însă cu faza Ic1 şi apoi în fazele Ib şi Ia, acest motiv decorativ a suferit modificări importante, în sensul că s-a schiţat mai mult sau mai puţin corect conturul feţei, realizat prin incizii dispuse independent sau sprijinit la partea superioară de incizii dispuse vertical. În foarte rare cazuri, prin mici alveole sunt marcaţi şi ochii. Desigur că, în comparaţie cu desenul semnalat în faza Ic2, cele ce apar în fazele Ic1-Ib-Ia se depărtează mai mult sau mai puţin de la intenţia iniţială de a sugera relativ corect faţa umană. Nu ar fi exclus ca în perioada corespunzătoare fazei Ic2 să fi existat o motivaţie expresă care să-i fi determinat pe monteorenii de la Cândeşti să ilustreze sub formă de decor faţa umană, pentru ca apoi să-şi piardă valoarea iniţială de simbol. În sfârşit, nu poate fi omis aici că de la sfârşitul fazei Ia şi până în perioada corespunzătoare fazei IIb (cu care se încheie evoluţia acestei culturi), nu au putut fi sesizate la Cândeşti motive decorative care să exprime realist sau schematic faţa umană. Faptul nu este întâmplător, pentru că începând cu faza

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Ia (cu rare excepţii) organizarea decorului şi modalităţile de realizare ale acestuia nu mai permitea lăsarea unor spaţii libere care să ofere posibilitatea de a înscrie un ornament de natură să sugereze faţa umană. Relativ la acest decor trebuie precizat că la Sărata-Monteoru el este relativ frecvent cu precădere în faza Ic2, după care se pierde treptat până la sfârşitul fazei Ia. În acest sens, referindu-se la decorul semnalat mai sus, Eugenia Zaharia a subliniat că una din componentele principale ale stilului ornamental în faza Ic2, îl constituie decorul „omega”, pe suprafaţa căruia se adaugă uneori două mici pastile care să sugereze ochii. Pe bună dreptate Eugenia Zaharia a considerat că ornamentul respectiv dă impresia unei „feţe umane”. De altfel, se poate constata cu uşurinţă că aşa-numitul „omega” începe chiar din faza Ic2 să piardă caracteristica strictă a siglei respective, după care va cădea în desuetudine în fazele Ic1-Ia9. Iată aşadar, din cele expuse până aici, că descoperirile de la Cândeşti, la care s-au făcut referiri comparative cu datele similare obţinute prin cercetările din staţiunea eponimă realizate de Eugenia Zaharia, evidenţiază aspecte ale modalităţilor de exprimare şi punere în valoare a fiinţei umane. De asemenea, nu poate fi omis faptul că apare pregnant dorinţa celor de la Cândeşti de a sublinia rolul femeii în viaţa comunităţii tribale respective. O încercare de minimalizare a semnificaţiei unor categorii de vase cu ornamente antropomorfe sau a unor motive decorative, ce sugerează silueta sau faţa umană, ar însemna o eludare a realităţii şi o tentativă de a arunca în derizoriu gândirea şi sensibilitatea comunităţii umane monteorene. Or, apare cert că s-a dorit ca în ansamblul de credinţe şi ritualuri magico-religioase să se detaşeze clar rolul femeii, a „zeiţei mamă”, ce deţinea încă un rol care nu era de neglijat. Aşa cum s-a mai subliniat, descoperirile de la Cândeşti, prin realizarea unor vase ce sugerează schematic silueta feminină sau cuplul uman, sunt o dovadă că în cadrul comunităţii tribale „zeiţa mamă” îşi avea rolul de acolit în cadrul unor locuri de cult familiale, dar mai ales era menită să însoţească şi să protejeze pe cei ieşiţi din viaţă10.

9 Vezi mai sus nota 3. 10 Observaţii făcute de noi în Carpica, XI, 1979, p. 57-134, nota 1.

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În cadrul culturilor epocii bronzului din spaţiul carpato-dunărean, cele semnalate la Sărata-Monteoru sau la Cândeşti, subliniază personalitatea unică a comunităţilor tribale monteorene. În acest sens, trebuie menţionat în mod deosebit că, în cadrul culturilor contemporane, Costişa, Tei, Wietenberg, Otomani, Suciu de Sus, Verbicioara, Vatina-Gârla Mare, ceramica nu conţine nici forme de vase antropomorfe şi nici motive decorative care să schiţeze siluete sau feţe umane11. Totuşi nu poate fi trecut cu vederea că zeiţa mamă nu este ocolită, ea fiind prezentă alături de vase, în inventarul mormintelor de la Cârna (de exemplu sub forma unor frumoase statuete)12. Spre deosebire de acest grup cultural, comunităţile tribale monteorene au găsit o altă modalitate şi anume aceea de a depune deasupra mormintelor vase de ofrandă, modelate în aşa fel încât să sugereze, mai mult sau mai puţin corect, trăsăturile siluetei feminine. În acest context, nu poate fi omis aici că monteorenii, deşi au găsit soluţii pentru a reprezenta sub formă de decor silueta feminină şi în general faţa umană, au modelat totuşi şi figurine. În acest sens, menţionăm prezenţa într-un complex de locuire Ic3 a unei figurine feminine fragmentare şi a alteia reprezentând o femeie

11 S. Morintz, Contribuţii arheologice la istoria tracilor timpurii, I, Epoca bronzului în spaţiul Carpato-Balcanic, Bucureşti, 1978; N. Boroffka, Die Wietenberg Kultur. Ein beitrag zur Erforschung der Bronzezeit in Südosteuropas, I. II, Bonn, 1994; D. Berciu, Die Verbicioara Kultur (Vorbericht über eine neue in Rümanien endekte bronzezeitlichen Kultur, în Dacia, N.S., V, 1961, p. 123-161; T. Soroceanu, Beiträge zur Bronzezeit am Unterlauf des Mureş, în Dacia, N.S., XXI, p. 55-99; T. Bader, Epoca bronzului în nord-vestul Transilvaniei, Bucureşti, 1978; K. Horedt, Die Wietembergkultur, în Dacia, N.S., IV, p. 107-137; V. Leahu, Cultura Tei, Bucureşti, 1966; I. Ordentlich, Die Kronologische Gliederung auf dem Rumänischen Gebiet und ihre wichtigsten Merkmale, în Dacia, N.S., XIV, 1970, p. 83-97; D. Berciu, Zorile istoriei în Carpaţi şi la Dunăre, Bucureşti, 1966; I. B\na, Die mittlere Bronzezeit Ungarns und ihre sudöstlichen Beziehungen, Budapest, 1975; D. Berciu, E. Comşa, Săpăturile de la Balta Verde şi Gogoşu 1949-1950, în Materiale, II, 1956 (pentru cultura Costişa, vezi nota 5); N. Chidioşan, Dersida, monografie, 1978; C. Stoica, M. Rotea, N. Boroffka (ed.), Comori ale epocii bronzului din România. Treasures of the Bronze Age in Romania, Bucureşti, 1995; I. Andriţoiu, Civilizaţia tracilor în sud-vestul Transilvaniei în epoca bronzului (Biblioteca Thracologica), II, Bucureşti, 1992. 12 Vl. Dumitrescu, Necropola de incineraţie din epoca bronzului de la Cârna, Bucureşti, 1961.

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însărcinată, într-o locuinţă din faza IIb13. De altfel, mici statuete apar ce-i drept foarte rar şi în cadrul altor culturi contemporane, ca, de exemplu, la Vultureşti (cultura Verbicioara), unde una din figurine pare să fi fost modelată în aşa fel încât să sugereze o siluetă feminină, cu părul lung lăsat pe spate14. Este, de asemenea, interesant de amintit că şi în cadrul etapelor finale ale culturii Tei au fost semnalate figurine antropomorfe, de astă dată masculine, dar care au apărut într-un context ce aparţine perioadei finale a epocii bronzului15. Ceea ce însă iese în relief şi dă o notă aparte se referă la decorul semnalat pe ceramica monteoreană la Cândeşti, unde pe ceramica Ic2 (cu deosebire) apare silueta feminină şi faţa umană corect realizată. La Sărata-Monteoru, în aceeaşi perioadă, decorul reprezentând faţa umană înscrie aproximativ 30% din motivele ornamentale specifice fazei respective. În ambele staţiuni însă, începând cu faza Ib-Ia, acest ornament (feţele umane) apare fie degradat sau dispare total. Având în vedere datele consemnate mai sus, este legitimă întrebarea: ce a determinat comunităţile tribale monteorene să realizeze cu obstinaţie motivele decorative respective (feţele umane şi incidental silueta feminină) ? Fără a cădea în derizoriu sau a da unele interpretări ce ar părea speculative, trebuie totuşi să presupunem cu prudenţă că în viaţa comunităţilor tribale respective va fi existat un moment care a impus ca, pe lângă locurile de cult tribale sau familiale, cu destinaţii precise, să se fi simţit nevoia de a găsi unele modalităţi de a sublinia rolul fiinţei umane. Nu ar fi exclus ca prin aceste realizări sub formă de decor să se fi urmărit diminuarea sau alungarea unor spirite de rău augur, malefice, de către cei din comunităţile tribale, Sărata-Monteoru şi Cândeşti. Ceea ce apare oarecum straniu este şi faptul că reprezentările de decor la care ne-am referit nu au fost modelate pe vase cu destinaţii de cult, ci pe acelea uzuale, ca şi cum s-ar fi dorit anihilarea a ceva ce ar fi putut dăuna comunităţii tribale. Dar aşa cum s-a arătat mai sus, presupunerile făcute nu sunt de dorit

13 D. Berciu, Die Verbicioara Kultur, în Dacia, N. S., V, 1961, p. 123-161; S. Morintz, op. cit. 14 V. Leahu, op. cit. 15 Vezi nota 1.

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să aibă conotaţii speculative, dar apariţia acestor motive decorative în perioada mijlocie din evoluţia culturii Monteoru Ic2-Ia impune totuşi găsirea unor explicaţii logice. Fără îndoială că cercetare exhaustivă a mai multor aşezări şi necropole monteorene va putea releva şi alte elemente care să permită interpretări veridice şi nu simple presupuneri, aşa cum s-a făcut mai sus. Prin aceste observaţii referitoare la unele categorii de vase cu caracter antropomorf şi la decorul ce reprezintă siluete feminine sau feţe umane s-a dorit să se scoată în evidenţă unele din particularităţile ceramicei monteorene, ce ilustrează în mod convingător specificul acesteia şi care îi conferă un loc aparte în ansamblul culturilor epocii bronzului din spaţiul carpato-dunărean.

VASES ANTHROPOMORPHES DE SITE MONTEORU DE CÂNDEŞTI

(DÉP. DE VRANCEA)

Résumé Un aspect très intéressant pour la connaissance de la céramique Monteoru est mis en évidence par les fouilles de Cândeşti (dép. de Vrancea). Ici ont été découverts des vases qui ont suggéré le symbole de couple humain, des silhouettes de femmes et le visage humain. Ainsi, on a observé que quelques pyxides avec le corps rond telles une coupe, à petit rebord droit reposent sur quatre pieds, à la différence des autres qui reposent sur quatre saillies. Le décor spécifique B la phase Ic3 est partagé en deux par une bande entaillée placée au milieu de la surface de la pyxide, pour suggérer un couple humain. La même manière a été utilisée pendant la phase Ic2. Une autre catégorie de vases sont ceux d’offrande, qui par leurs traits suggPrent l’image d’une silhouette de femme. Le modèle est répandu à Cândeşti pendant les phases Ic3-Ic2. En ce qui concerne le décor, on a constaté la présence surtout dans les phases Ic2-Ia des silhouettes de femmes ou de visages humains. Très intéressant, de même, est le rond accompli par saillies et qui a constitué le décor d’un vase d’offrande.

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Marilena Florescu L’analyse de cette catégorie de découvertes a mis en évidence des manières particuliPres d’ornementation de la céramique par la communauté tribale Monteoru de Cândeşti.

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Vase cu caracter antropomorf

Fig. 1. Cândeşti (jud. Vrancea). 1, bol cu motiv decorativ reprezentând o siluetă feminină; 2, picsidă din faza Ic3 care sugerează cuplul uman; 3, picsidă din faza Ic2 ce sugerează cuplul uman, (1= 1/1; 2= 1/3; 3= 1/2). Fig. 1. Cândeşti (dép. de Vrancea). 1, silhouette d’une femme sur une coupe Ia; 2-3, pyxides Ic3 (2) et Ic2 (3), qui suggPrent le couple humain.

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Fig. 2. Cândeşti (jud. Vrancea). 1-2, decor ce reprezintă faţa umană; 3, vas de ofrandă decorat cu motive incizate ce sugerează un dans ritual executat de femei; 4, vas de ofrandă ce sugerează o siluetă feminină ( 1-2= 1/2; 3 = 1/8; 4= 1/5). Fig. 2. Cândeşti (dép. de Vrancea). 1-2, des fragments céramiques avec le décor qui suggPre le visage humain; 3, ronde rituelle découverte sur un vase d’offrande; 4, vase d’offrande modelé comme une silhouette d’une femme.

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Vase cu caracter antropomorf

Fig. 3. Cândeşti (jud. Vrancea). Vas din faza Ic2 pe care s-au aplicat două siluete feminine dispuse simetric (circa 1/2). Fig. 3. Cândeşti (dép. de Vrancea). Tasse Ic2 avec silhouettes de femmes.

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Marilena Florescu

Fig. 4. Cândeşti (jud. Vrancea). Ceşti şi borcane (faza Ic2, Ib, Ia) cu decor ce realizează faţa umană 1-3 = 1/2; 4 = 1/5. Fig. 4. Cândeşti (dép. de Vrancea). Tasses et pots Ic2-Ib-Ia, avec le décor connu „visage humain”.

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Vase cu caracter antropomorf

Fig. 5. Cândeşti (jud. Vrancea). Motive decorative care sugerează siluete feminine şi faţa umană descoperite pe ceramica din fazele Ic2-Ia (circa 1/2).

Fig. 5. Cândeşti (dép. de Vrancea). Des fragments céramiques avec des motifs décoratifs en forme de visage humain.

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Scripta praehistorica. Miscellanea in honorem nonagenarii magistri Mircea Petrescu-Dîmboviţa oblata,

Edidit Victor Spinei, Cornelia-Magda Lazarovici et Dan Monah, Iaşi, 2005

EINE KUPFERAXT AUS FRANKFURT/ODER, DIE DATIERUNGSPROBLEME DES HORTFUNDES VON

CĂRBUNA UND DIE CHRONOLOGIE DER HAMMERÄXTE VOM TYP PLOČNIK

Blagoje Govedarica

1. Zur allgemeinen Charakteristika der Hammeraxt vom Typ Pločnik Die Hammeräxte vom Typ Pločnik gehören zur Gruppe der „Schwergeräte“, die neben Äxten auch frühe Kupferbeile und -meißel umfasst und somit eine Hauptkomponente der hochentwickelten äneolithischen Metallurgie Sudosteuropas präsentiert. Die ausschließlich aus gediegenem und reinem Kupfer erzeugten Pločnik-Äxte stellen sich bereits durch ihr Material und einfache, den Steinäxten ähnliche Gestalt als ein Anfangsglied in der Entwicklungskette dieser Gerätegruppe dar.1 Nach der grundlegenden Gliederung von F. Schubert sind sie durch folgende typologischen Charakteristika geprägt:

- parallel zum Schaftloch stehende Schneide und eine stumpfe Nacken;

- straffer, gelegentlich leicht geschweifter fünfseitiger Umriss; - glattes, rundes tüllenloses Schaftloch nahe dem Nacken; - gerade und ununterbrochene Seitenachse mit nahezu parallelen

Seiten; - schwach gerundete und selten ausschwingende Schneide.

1 Zur Zusammensetzung: E. Pernicka, E. Begemann, S. Schmidt-Strecker, H. Todorova, I. Kuleff, Prehistoric Copper in Bulgaria. Its Composition and Proveniance, in Eurasia Antiqua, 3, 1997, S. 41 ff.; zur Typologie: F. Schubert, Zu den südosteurop@ischen Kupfer@xten, in Germania, 43, 2, 1965, S. 275-277.

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Blagoje Govedarica

Dieser Typologie zur Folge können im Gebiet Südosteuropas 55 Stück dem Typ Pločnik zugeordnet werden.2 Die größten Konzentrationen sind zum Einen mit 16 gesicherten Pločnik-Äxten im südlichen Pannonien, einschließlich dem Zentralbalkan (Abb. 1, 2-3.8-9.26-32) und zum Anderen im rumänischen Teil des Karpatenbeckens mit 10 Stücken festzustellen (Abb. 1,18-24). Die Äxte treten darüber hinaus innerhalb fünf getrennter Zonen auf: sieben Stücke im Westbalkan (Abb. 1,4-7), drei Stücke in Zentral- und Nordpannonien (Abb. 1, 33.35.38), drei Stücke im Ostkarpatenraum (Abb. 1,15-17) und 6 Stücke in Bulgarien (Abb. 1,10-12). Für acht Funde sind keine näheren Fundumstände bekannt, so dass sie geokulturell nicht enger eingeordnet werden können (Abb. 1, 11.14.22.27.34.36-37).3

2 Die überregionale Zusammenschau hat gezeigt, dass im gesamten Gebiet Südosteuropas 72 Kupferäxte dem Typ Pločnik zugeordnet worden sind, wovon aber nur 55 Exemplare einer typologischen Überprüfung standhielten und als gesicherte Pločnik-Form bezeichnet werden können. Die 17 weiteren Exemplare, die in der Literatur diesem Typ zugeordnet worden waren, weisen entweder abweichende Formmerkmale der Typen Čoka, Crestur und Vidra auf, oder konnten wegen der mangelhaften Dokumentation nicht näher zugeordnet werden. Vgl. dazu B. Govedarica, Zur Typologie und Chronologie der Hammeräxte vom Typ Pločnik, in Intern. Arch., St. Honoraria 12 (Fests. H. Hauptmann), 2001, 153-164, S. 153 ff. und dort eingeführte weiterführende Literatur. 3 Die vier in Wien deponierten Exemplare (Abb. 1,37), vgl. E. F. Mayer, Die Äxte und Beile in Östereich (PBF IX, 9), 1977, können aus Südosteuropa im weitesten Sinne stammen. Die drei ungarischen Stücke (Abb. 1, 34,36), vgl. Patay 1984, kommen wahrscheinlich aus dem Gebiet Panonniens und des Karpatenbeckens. Bei dem Exemplar aus dem Heer. Museum Bukarest (Abb. 1,14), vgl. Al. Vulpe, Die Äxte und Beile in Rum@nien II (PBF IX), 1975, wurde Rumänien als Herkunftsgebiet genannt, was ebenso mehrere geokulturellen Zonen umfasst. Dahingegen kann Die Herkunft des in Bulgarien gefundenen Stückes aus dem Museum Panagiurište (Abb. 1,11), vgl. H. Todorova, Die kupferzeitliche Äxte und Beile in Bulgarien (PBF IX, 14), 1981, auf das Ostbalkangebiet begrenzt werden. Für die zwei Funde aus dem Museum Belgrad (Abb. 1,27), vgl. M. V. GaraÓanin, Schaftloch@xte aus Kupfer in den Sammlungen serbischen Museen, in Ber. RGK 34, 1951-1953, 1954, S. 61-76, ist ebenfalls eine engere Herkunftszone, d.h. das Zentralbalkangebiet anzunehmen.

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Eine Kupferaxt aus Frankfurt/Oder

Abb. 1 Hammeräxte vom Typ Pločnik 1. Trento; 2. Marija Gorica; 3. Dereža; 4. Laktaši; 5. Bočac- Tijesno Vrbasa; 6. Travnik (zwei St.); 7. Gorica-Ljubuški; 8. Kruševac; 9. Pločnik I-IV (Depotfunde); 10. Krakra-Festung; 11. FO unb. (Mus. Panagiurište); 12. Ustra (Depotfund); 13. Varna, Grab Nr. 43; 14. „Rumänien“ (Heer. Mus. Bukarest); 15. Cărbuna (Depotfund); 16. Probota; 17. Dragomireşti; 18. Viişoara; 19. Teleac; 20. Şura-Mică; 21. Şeica-Mică; 22. „Transilvanien“ (Mus. Transilv. Cluj); 23. Turdaş (Depotfund, zwei St.); 24. Tăuteu (Depotfund, drei St.); 25. Šošdija; 26. Veliko Središte; 26a. Kladovo; 27. FO unb. (zwei St. in Nat. Mus. Beograd); drei St.); 28. Ritopek; 29. Malo Središte; 30. Grgurevci; 31. Vukovar; 32. Cerovac; 33. Szentes; 34. FO unb. (zwei St. in Nat. Mus. Budapest); 35. Lókút; 36. FO unb. (Mus. Esztergom); 37. FO unb. (drei St. im Urgesch. Inst. und ein St. im Naturhist. Mus. in Wien); 38. Hrádok; 39. Hodonin; 40. Radslavice; 41. Uherské Hradiště; 42- Skomorochy Małe; 43. Ruszkowice; 44. Frankfurt/Oder.

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Blagoje Govedarica

Außerhalb Südosteuropas kommen vier Äxte der Form Pločnik in Mähren (Uherské HradiÓt, Hodonín, Radslavice; Abb. 1,39-41) vor.4 Vereinzelt sind sie in Norditalien (Trento, Abb. 1,1),5 in Norkarpaten (Skomorochy Male, Abb. 1,42)6 und, wie hier gezeigt wird, im Odergebiet (Ruszkovice, Frankfurt/Oder) zu treffen (Abb. 1,43.44).7 Dabei handelt es sich um Fremdformen, die offensichtlich aus dem Gebiet Südosteuropas importiert worden waren. Anhand von Abweichungen in den Dimensionen, wie Breite und Länge, und nach anderen relevanten Formelementen können innerhalb des Typs Pločnik die drei folgenden Varianten abgesondert werden.8

4 J. Říhovský, Die Äxte, Beile, Meißel und Hämmer in Mähren (PBF IX, 17), 1992, S. 22, Taf. 1,1-3. 5 O. Mengin, Archäologie der Jüngeren Steinzeit, in Jahrbuch für Altertumskunde, 6, Wien, 1912, 12-95, S. 71, Abb. 18. 6 M. Gedl, Die Beile in Polen IV (Metalläxte, Eisenbeile, Hämmer, Ambosse, Meißel, Pfrieme) (PBF IX, 24), 2004, S. 19, Taf. 1, 4. 7 Ibidem, 18-20 Taf. 1,3. Die dort unter Pločnik-Typ gezählten Stücke aus Hanna und Opatowice (S. 19 Taf. 1,1-2) werden hier nicht berücksichtigt da sie zu wenig typologischen Eigenschaften beinhalten um diesem Axttyp zugerechnet werden zu können. 8 Dazu ausführlich B. Govedarica, op. cit., S. 154-157.

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Eine Kupferaxt aus Frankfurt/Oder a) Variante Pločnik

Abb. 2 Variante Pločnik: 1-2 Pločnik (nach Jovanović 1971, M ca. 1:2) Diese Variante weist einen massiven länglichen Körper auf mit einem nahe beim Nacken liegenden Schaftloch und einem mehr oder weniger scharf konturierten fünfseitigen Umriss. Die Ober- und Unterseiten sind gerade und verlaufen leicht trapezoid. Die Schneide ist schwach gerundet und wenig geschwungen. Die Axtlänge beträgt 10 bis 22 cm. In einigen Fällen kommen Verzierungen vor (Abb. 2). Die meisten dieser Elemente entsprechen der grundlegenden typologischen Definition von Schubert, weshalb diese Variante als Grundform des Typs Pločnik angesehen werden kann. Diese Variante präsentiert die meistvertretene Form des Pločnik-Typs, die in ganzen Südosteuropa zu finden ist. In Bulgarien ist sie als

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Blagoje Govedarica einziger Vertreter dieses Typs anzutreffen, wobei im Hortfund Ustra drei Exemplare dieser Variante vorkommen.9

b) Variante Cărbuna

Abb. 3 Variante Cărbuna: 1 Cărbuna; 2. Radslavice (Nach Dergačev 1998 und Říhovský 1992, M ca. 1:2) Diese nach dem Stück aus dem gleichnamigen Hortfund genannte Variante besitzt alle Merkmale des Typs Pločnik, weicht jedoch von der Grundform durch einen plumpen Körper und stärker abgerundeten fünfseitigen Umriss ab (Abb. 3). Sie weist zumeist kleine und mittlere Dimensionen von 9 bis 14 cm Länge auf. Diese Variante kommt in den 9 Ibidem, Taf. 1.

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Eine Kupferaxt aus Frankfurt/Oder Gebieten Ostkarpaten, Karpatenbecken und Nordpannonien vor sowie vereinzelt in Mittelbalkan und in Mitteleuropa.10

c) Variante Tăuteu Abb. 4 Variante Tăuteu: 1-2 Tăuteu ( Nach Vulpe 1975, M ca. 1 :2) Diese von der Grundform am stärksten abweichende Variante wurde nach einem Hortfund in Nordwestrumänien benannt, wo drei 10 Ibidem, Taf. 2.

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Blagoje Govedarica

solche Exemplare gefunden worden sind. Charakteristisch ist vor allem der langgestreckte Körper mit gebogenen Seiten und einem stark abgerundeten, nahezu ovalen Umriss. Das Schaftloch befindet sich oft näher an der Körpermitte als bei anderen Pločnik-Varianten. Die Längen variieren von kleinen (9 cm) bis großen (22 cm) Stücken. Trotz der deutlichen Abweichungen ist diese Variante dem Pločnik-Typ zuzuordnen, aufgrund der geraden Unter- und Oberseiten und dem noch immer erkennbaren, wenn auch stark abgerundeten fünfseitigen Körperumrisses (Abb. 4). Diese Variante tritt im Karpatenbecken und vereinzelt im Westbalkan, Mähren und der Slowakei in Erscheinung.11

2. Die Funde aus Frankfurt/Oder Im Jahr 1938 bei Erdarbeiten in nordwestlichen Vorort von Frankfurt/Oder (Nuhnen - Vorstadt) wurde eine kupferne Hammeraxt, ein asymmetrischer durchlochter Steinkeil und einer Hälfte einer hochgewölbten Steinaxt gefunden. Obwohl die Fundstelle bei der Besichtigung der Archäologen bereits aufgeräumt gewesen war, konnte festgestellt werden, dass alle drei Fundstücke innerhalb einer 1,5 x 1,5 m großen Fläche und wahrscheinlich zusammen gelegen haben.12 In der näheren Umgebung wurden keine weiteren archäologische Funde festgemacht, so dass davon ausgegangen werden kann, dass es sich um eine absichtliche Deponierung dieser Gegenstände bzw. um einen Hortfund handelte. Diese drei Funde veröffentlichte H. Hutloff 1940 in Form einer kleinen Mitteilung, wobei er die Kupferaxt mit den sog. ungarischen Äxten in Verbindung brachte. Dahingegen wurden die Steinäxte dem Kreis der Bankeramik-Kultur zugewiesen.13 Dieser im Berliner Staatsmuseum deponierte Fundkomplex ist während des zweiten Weltkrieges verloren gegangen und gilt heute als verschollen. Aus diesen

11 Ibidem, Taf. 3. 12 Nach Aussagen der Bauarbeiter konnte die Fundlage der Steinaxt und der Kupferaxt grob innerhalb der genannten 1,5 x 1,5 m großen Fläche geortet werden, während das dritte Stück, die halbierte Steinhacke, erst bei dem Auskippen des aus dieser Fläche abgetragenen Bodens gefunden worden war. 13 H. Hutloff, Ein kupferzeitlicher Axtfund aus Frankfurt (Oder), in PZ, 31, 1940, S. 392-395.

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Eine Kupferaxt aus Frankfurt/Oder Gründen wurden die Funde in der nachfolgenden Literatur nur flüchtig erwähnt.14 Letztendlich geriet dieses äußerst interessante Depot für eine lange Zeit in Vergessenheit ohne sein wissenschaftliches Informationspotential erschöpft zu haben. Dank der ursprünglichen Publikation von Hutloff und einer ausführlichen Dokumentation, die im Archiv des Brandenburgischen Landesamtes für Denkmalpflege erhalten worden ist, sind wir in der Lage, diese Stücke relativ ausführlich darzustellen und erneut zu analysieren:15

1. Gut erhaltene kleine Axt aus reinem Kupfer mit abgerundetem fünfseitigen Umriss.16 Die etwas verwitterte Oberfläche ist teils grün, teils rotbraun patiniert. Eine Gussnaht ist an der Vorderseite noch schwach erkennbar. Die Schneide ist stumpf und abgenutzt (L 9,8; Br. 3,5 cm; Schäftungsloch 2,2 cm; Abb. 5).

2. Sehr gut erhaltene Axt unsymmetrischer „Schuhleisten“ Form aus

grünlich-grauem Kalkschiefer (L 13 cm, H 6 cm; Br 5 cm). Die in der Mitte befindliche Durchbohrung ist leicht

konisch verengt (ø ob. 2,4cm, ø unt. 2,2 cm). Der schräge Nacken zeigt Benutzungs- oder Bearbeitungsspuren. Dahingegen weist die gerundete Schneide keine Benutzungsfolgen auf (Abb. 6).17

3. Bruchstück einer durchlochten Hacke in Plättbolzenform (ca. 3/4

erhalten), aus grauem Urgestein (Diabas oder Diorit). Erhalten ist der Schneidenteil bis zu größeren Hälfte der Durchbohrung (Dm 3 cm). Die Bruchflächen scheinen alt zu sein. Schneideteil an

14 J. Driehaus, Zur Datierung und Herkunft donauländischer Axttipen der frühen Kupferzeit, in Archaeologia Geographica, 2, Jahrgang 3-4, 1952-1955, Hamburg, 1955, S. 5-6; H. Birlekamp, Eine Axthacke aus Steinhagen, Kr. Stralsund, in Ausgrabungen und Funde, 1956, 123 und Anm. 2.3; J. Jakobs, Jungsteinzeitliche Metallfunde aus dem Gebiet der DDR, in Zeitschrift fhr Archäologie, 33, 1989, S. 10 und Abb. 4.4; E. Kirsch, Beiträge zur älteren Trichterbecherkultur in Brandenburg, in Forschungen zur Archäologie im Land Brandenburg, 2, Postdam, 1994, S. 178 Fundliste 33: Neol. Kupferfunde. 15 Archiv BLDAM in Wünsdorf: Frankfurt/Oder, Fundplatz 47. 16 Nach der Metallanalyse konnten folgende Bestandelemente nachgewiesen werden: 97,79% CU; P2O35 1,04%; ca. 0,3% Fe und SiO2 in Spuren. Vgl. H. Hutloff, op. cit., S. 394. 17 Die Dimensionsangaben aufgrund bestehender Dokumentation. Die von Hutloff angegebenen Werte weichen von diesen ab.

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Blagoje Govedarica

oberer Seite gewölbt, unter verjüngt. Länge des Stückes noch 11 cm; Breite 7 cm; Höhe 4 cm (Abb. 7).18

Abb. 5 Frankfurt/Oder: Kupferaxt (Variante Cărbuna) Die Kupferaxt aus diesem Hortfund weist alle Elemente der Cărbuna-Variante des Typs Pločnik auf. Dafür sprechen ihre kleine Dimensionen sowie der plumpe und abgerundete Körper. Die Gusspuren sind auch eine der Eigenschaften dieser Variante, wie bereits am Schfatloch des eponymen Fundes aus 18 Ibidem.

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Eine Kupferaxt aus Frankfurt/Oder Cărbuna oder des Fundes aus Skomorochy Male zu verzeichnen ist (Abb. 3, 1.2). Die letztgenannte Axt stammt aus Südpolen und gehört zusammen mit dem Fund aus Ruszkowice und den Exemplaren aus Mähren (Radslavice, Uherské Hradištĕ) zu den nächsten geographischen Parallelen der Axt aus Frankfurt/Oder.19

Abb. 6 Frankfurt/Oder: Steinaxt 19 Die Axt aus Ruszkowice (Ruschowiz) wurde bereits von Hutloff als Gegenstück dem Fund aus Franfurt/Oder erwähnt. H. Hutloff, op. cit., S. 395.

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Abb. 7 Frankfurt/Oder: Steinhacke Die Steinaxt weist die typische Form eines durchgebohrten Schuhleistkeils auf, die oft in den postbandkeramischen Kulturen des mittleren Neolithikums Mittel- und Norddeutschlands (Mittelneolithikum I: Hinkelstein, Großgatrach, Stichbandkeramik, Rössen ) sowie in frühen Epy-Rössen-Horizont (Mittelneolithikum II: Gatersleben, Münchshöfen) vorkommt.20 Die verjüngte Hacke steht ebenfalls noch fest in der Tradition der Bankeramik-Kultur.21 Demnach lässt sich eine präzise Einordnung dieses Depots nicht festmachen. Man kann allerdings den Übergang zwischen den älteren und jüngeren Mittelneolithikum d.h. der

20 J. Lichardus, Rössen - Gatersleben - Baalberge. Ein Beitrag zur Chronologie des mitteldeutschen Neolithikums und zur Entstehung der Trichterbecherkultur, in Saarbrücker Beiträge zur Altertumskunde, 17, Saarbrücken, 1976, Taf. 3 ff.; C. Dietrich, Neolithische Steingeräte (Projektile, Steinbeile und –äxte) aus dem mittleren Teutoburger Wald (Nordwestdeutschland), www.jungsteinsite.de - Artikel vom 16. Mai 2000, Abb. 4,1.2; D. Raetzel-Fabian, Götinger Typentafeln zur Ur- und Frühgeschichte Mitteleuropas – Neolithikum, in PDF Reprint der Ausgabe von 1983 (http://www.uni-bamberg.de/ggeo/ jungsteinzeit/tt/tt.htm), 2000, Taf. 4,4; 10,1.2; 18,2; 19,2.3. 21 Ibidem.

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Eine Kupferaxt aus Frankfurt/Oder Zeit um 4.500 v.22 Chr. als die wahrscheinlichste Zeitstellung dieses Depots annehmen. Die kulturelle Zugehörigkeit ist ebenso unklar. In diesem Zusammenhang kann jedoch mit der Rössen-Kultur gerechnet werden, die sich während ihrer Entwicklung bis zum unteren Oder-Gebiet ausgebreitet hat. Die Annahme, dass die Frankfurter Kupferaxt aus Südosteuropa stammt war vom Anfang an unumstritten. Die bisherigen Untersuchungen zu kulturellen und chronologischen Beziehungen in diesem Rahmen haben sich allerdings als weitgehend problematisch und kontrovers erwiesen.23 3. Chronologische Fragen Die chronologische Einordnung der Pločnik-Äxte stützte sich bisher vor allem auf die Datierung der Hortfunde Cărbuna und Pločnik, die ursprünglich in die Mitte des 5. Jt. v.Chr. (späte Präcucuteni III/Tripol`e A2- Periode) eingesetzt worden sind. Leider blieben die Datierungen dieser Hortfunde, die zusammen mit dem Grab 43 aus der Nekropole Varna I die sichersten geschlossenen Funde dieses Axt-Typs präsentieren, bis heute umstritten. Dabei werden immer häufiger Zweifel an der ursprünglichen chronologischen Zuordnung geäußert. Während sich bei dem Fund von Pločnik sowohl die Zugehörigkeit zu den Hortfunden der Vinča-Kultur als auch die chronologischen Beziehungen dieser Kultur zum darauffolgenden Bubanj-Sălcuţa-Krivodol-Komplex als problematisch erwiesen haben, wurde die Datierung des Hortfundes von Cărbuna durch die Synchronisierungsprobleme bezüglich der Cucuteni- und Tripol`e-Chronologie zusätzlich erschwert. Der inmitten der einschichtigen Cucuteni-Tripolje Siedlung von Cărbuna im südlichen Teil der Republik Moldawien (Abb. 1,15) entdeckte Hortfund enthielt unter anderem die größte bisher bekannte Ansammlung von Kupfergegenständen im südosteuropäischen 22 Vgl. D. Raetzel-Fabian, op. cit., Chronologietabelle; M. O. Baldia, W. Weißmüller, The Central and North European Neolithic/Copper Age Chronology. With emphasis on the Funnel Beaker culture (TRB), 2004, in http://www.comp-archaeology.org/Central_European_Neolithic_Chronology.htm. 23 Vgl. J. Driehaus, op. cit., S. 5.

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Äneolithikum.24 In einem birnenförmigen Gefäß lagen mehrere Schmuck- und Kultgegenstände sowie Geräte: eine Hammeraxt vom Typ Pločnik, ein kupferner Meißel des Gumelniţa-Pločnik-Typs, zwei Steinäxte, vier spiralförmige Armreifen, Kupfer- und Steinperlen sowie Hirschgrandeln und deren Knochen-Imitationen, die verschiedene Ketten bildeten, kupferne Amulette und Anhänger anthropomorpher Form, verschiedene Applikationen und Beschläge aus Muscheln, Stein, Kupfer und Knochen. Das Gefäß, in dem sich die zahlreichen Hortbestandteile befanden, war mit einer kleineren Schüssel bedeckt. Grundsätzlich ähnelt die Zusammensetzung des Hortfundes dem Beigabenset einer reichen Männerbestattung. Das Depot von Cărbuna wird von der sowjetischen Forschung in die Endphase der Tripol`e A2/ Präcucuteni III- Periode bzw. in die sechste Stufe der frühen Tripol`e-Cucuteni-Kultur nach Černyš datiert.25 Doch wurde diese Zeitstellung in der rumänischen Forschung angezweifelt, wobei sich nicht die Datierung des Hortfundes selbst sondern vor allem die Synchronismen der Präcucuteni III und Tripol`e A2-Zeit als problematisch erweisen. Da von rumänischen Autoren die Tripol`e A2-Periode nicht gleichzeitig sondern später als die Präcucuteni III-Zeit angesetzt wird, scheint aus dieser Sicht eine Einordnung des Cărbuna-Hortfundes in die Cucuteni A1-A2/Tripol`e A2- Periode berechtigt.26

Für die Datierung des gesamtes Hortfundes aus Cărbuna sind vor allem die Keramikgefäße aufschlussreich. Die birnenförmigen Gefäße mit der in Cărbuna erscheinenden Form und Verzierung stellen ein typisches Präcucuteni- und Frühtripol`e-Element dar, das vor allem in der

24 Das Dorf Cărbuna, Bez. Cimişlia, Moldawien (46,43 N; 28,57 O) liegt im Botna-Tal ca. 35 km südlich von KiÓinev. G. P. Sergeev, Rannetripol`skij klad u s. Karbuna, in SA, 1963/1, S. 135-151; V. A. Dergačev, Karbunski klad`, Kišinev, 1998, S. 27-47. 25 Vgl. G. P. Sergeev, op. cit., S. 135 ff; E. K. Černyš, Eneolit pravoberežnoj Ukrain`i i Moldavii, in V. M. Masson und N. Ja. Merpert (Hrsg.), Archeologija SSSR. Eneolit SSSR, Moskva, 1982, S. 188 26 E. Comşa, Quelques problémes concernant le néolithique final et la periode de transition B l’âge du bronze dans les régions nord- et ouest-pontiques, in Balcanica, 3, 1973, S. 65; Vgl. auch J. Lichardus, M. Lichardus-Itten, La Protoistoire de L`Europe: Le Néolithique et le Chalcolithique entre la Mediterranée et la mer Baltique, Paris, 1985, S. 367-372.

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Eine Kupferaxt aus Frankfurt/Oder Prut-Dnestr-Region (Aleksandrovka, Solonceni I, Lenkovci) und in der südlichen Dnestr-Dnepr-Zone (Sabatinovka II) angetroffen wird.27 Diese Gefäßform taucht wie die meisten Formen der traditionellen Präcucuteni-Hauskeramik ebenso in der Cucuteni A-Periode auf, doch im Vergleich zu dem Gefäß aus Cărbuna sind hier andere Verzierungsmotive und -techniken festzustellen (Cuconeştii Vechi, Ruseştii Noi I1b, Truşeşti, Druci).28 Die Exemplare dieser Form aus den Cucuteni A3-A4 -Siedlungen erscheinen innerhalb der bemalten Keramik (Žuri, Nezvisko II).29 Demnach besteht kein Grund, das Gefäß aus Cărbuna in die Cucuteni A-Periode zu datieren. Anders gesagt, die Keramik-Typologie bestätigt nicht den jüngeren Zeitansatz sondern die ursprüngliche ältere Datierung dieses Hortfundes in die späte Präcucuteni III-Zeit. Für eine solche chronologische Zuweisung spricht ebenso das Vorkommen von Kupfermeißeln gleichen Typs im Hortfund von Cărbuna einerseits und in den mit der späten Präcucuteni III-Periode zeitgleichen Gumelniţa A1-Siedlungen von Sokol und Hârşova andererseits.30 Diese Datierung wird auch von den oben präsentierten Depot aus Frankfurt/Oder unterstützt, das im mittleren Neolithikum Norddeutschlands und wahrscheinlich um die Mitte des 5. Jt. V. Chr. einzuordnen ist. 4. Schlussfolgerung Die veranschauliche Diskussion zeigte, dass die ursprüngliche von der ehemaligen sowjetischen Forschung durchgeführte Datierung des Hortfundes Cărbuna in die späte Präcucuteni III-Zeit (ca. 4.600 v. Chr.) gut begründet war, womit auch das Auftauchen der Hammeraxt vom Typ Pločnik bereit in dieser Zeit bestätigt wurde. Weiterhin erwies sich die Variante Cărbuna als die älteste Form dieses Axttyps. Neben den typologischen Eigenschaften des Materials aus Cărbuna selbst konnte diese Behauptung auch mit dem Depot aus Frankfurt/Oder weiter unterstützt werden. Dieses Depot, in das die territorial meist 27 V. G. Zbenovič, Siedlungen der frühen Tripol’e Kultur zwischen Dnestr und Südliche Bug, Arch@ologie in Eurasien 1, Espelkamp PBF, 9, 15, München, 1996, Taf. 27,11; 32,11; 40,9. 28 V. I. Markevič, Mnogoslojnoe poselenie Nov`ie Rusešt`i I, in KSIIMK, 123, 1970, S. 56-68 ; idem, Pamjatniki epoch neolita i eneolita, in Arheologičeskaja karta Moldavskoj SSR, 2, 1973, S. 134-135; E. C. Černyiš, op. cit., S. 197. 29 I. V. Palaguta, K probleme formirovanija severomoldavskich pamjatnikov Tripol`ja BI Issledovanie keramičeskogo kompleksa poselenija Starye Kukonešty I, in Drevnosti Evrazii, Moskva, 1997, S. 50-62. 30 Al. Vulpe, op. cit., S. 56.

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abweichende Axt dieses Typs beigelegt wurde, ist in die nahegelegene Zeitperiode einzuordnen. Die späteste Erscheinung dieses Hammeraxttyps wird durch das in die späte Cucuteni A2-Periode eingeordnete Grab 43 aus Varna markiert.31 In dieses Grab wurde eine Axt der klassischen Variante Pločnik beigelegt. Weitere Hortfunde, die diese Axtform enthalten, einschließlich diejenigen aus Pločnik selbst,32 bieten leider keine näheren Datierungsansätze, so dass sie nur grob innerhalb dieser Zeitspanne eingeordnet werden können.33 Die Tatsache, dass die einzigen gut datierten Exemplare aus Cărbuna und Varna I zugleich die älteste und jüngste Erscheinung dieses Axt-Typs darstellen, ist auf die Mangelhaftigkeit des Quellenstandes zurückzuführen und nicht auf Kontinuitätslücken in der Entwicklung der Pločnik-Äxte. Das stratigraphisch gesicherte Vorkommen des Meißels vom Typ Gumelniţa-Pločnik, mit dem die Pločnik-Hammeräxte häufig gemeinsam erscheinen, spricht ebenso zu Gunsten einer solchen Vorstellung. Gemäß den oben genannten Angaben aus Sokol und Hârşova sowie anhand des Vorkommens derartiger Meißel in den Cucuteni A1-A2-Siedlungen von Goljamo Delčevo, Vinica und Glina34 lässt sich eine ununterbrochene Existenz dieser Geräte in der Zeit von der späten Präcucuteni III- bis zum Ende Cucuteni A2-Phase (ca. 4600-4300 BC) festmachen. Die Entwicklung der Axt vom Pločnik-Typ und des Meißels vom Typ Gumelniţa - Pločnik verläuft in dieser Periode parallel, und beide Gerätetypen werden in der späteren Zeit nicht mehr angetroffen. Offensichtlich wurden diese alten Formen bereits in der Cucuteni A3-

31 Ibidem, S. 35, Taf. 6,92. 32 B. Jovanović, Metalurgija eneolitskog perioda Jugoslavije, Beograd, 1971, S. 25 ff.; B. Govedarica, Zepterträger – Herrscher der Steppen. Die frühen Ockergräber des älteren Äneolithikums im karpatenbalkanischen Gebiet und im Steppenraum Südost- und Osteuropas, Mainz, 2004, S. 259-260. 33 Mit der Aussonderung der falsch zugeordneten Stücke aus dem späten Tiszapolgár-Kreis (Tibava, Lučky) entfällt der einzige Anhaltspunkt für eine Datierung des Pločnik-Typs in die Zeit der späten Tiszapolgár-Kultur bzw. in die Cucuteni A3-A4-Periode. Dazu ausführlich B. Govedarica, Zur Typologie und Chronologie..., S. 153 ff. 34 H. Todorova, op. cit., S. 26-27; Al. Vulpe, op. cit., S. 56, 58-59.

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Eine Kupferaxt aus Frankfurt/Oder A4-Zeit durch die neue Generation von Geräten mit besseren ergologischen Eigenschaften vom Typ Čoka, Vidra, Devnja u.a. ersetzt.

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Scripta praehistorica. Miscellanea in honorem nonagenarii magistri Mircea Petrescu-Dîmboviţa oblata,

Edidit Victor Spinei, Cornelia-Magda Lazarovici et Dan Monah, Iaşi, 2005

DECOUVERTES DE L’ÂGE DU BRONZE DANS LES

SOUS-CARPATES DE LA MOLDAVIE

Roxana Munteanu, Gheorghe Dumitroaia

Les recherches archéologiques et les découvertes fortuites faites dans la dernière moitié du siècle dans la zone péricarpatique de la Moldavie ont mis en évidence l’existence des sites et des types des objets bien importants pour l’étude de l’Âge du Bronze dans l’est de la Roumanie. Dans la même catégorie peuvent être incluses aussi les découvertes se situant autour des sources d’eau salée de Lunca et de Cucuieţi qui ont été vivement exploitées au Néolithique1.

Même si l’étude des matériels issus à la suite de ces fouilles n’est pas encore achevée, il nous est évident qu’il s’agit d’une catégorie d’objets toute différente et, par conséquent, des sites avec des traits particulièrs. En ajoutant les données sur la stratigraphie des autres sites et les observations à caractère typologique, l’image des dernières périodes du développement de l’Âge du Bronze se précise.

Le site archéologique de Lunca - Poiana Slatinei (com. Vânători-Neamţ, dép. du Neamţ) est localisé sur le c^té est de Culmea Pleşului, dans la zone de contact entre la Vallée de la Moldavie et la Dépression du Neamţ. Les traces d’exploitation préhistorique du sel se concentrent dans trois zone de dépôts, dont la plus consistante, la zone A, se trouve très près de l’actuel puits d’eau salée. Sur un petit promontoire qui descend vers l’est, entouré de marais – la source du ruisseau Sasca – se sont établis, à travers le temps, plusieurs groupes de populations: du Néolithique (les cultures Starčevo-Criş, Precucuteni), de l’Âge du Bronze (les cultures Costişa-Komarov (?) et Noua) et de l’Âge du Fer (les

1 Gh. Dumitroaia, Comunităţi preistorice din nord-estul României. De la cultura Cucuteni până în bronzul mijlociu (BMA, VII), 2000, Piatra-Neamţ, p. 141-146; Gh. Dumitroaia, R. Munteanu, D. Nicola, C. Preoteasa, D. Monah, Cucuieţi-Slatina Veche, dans CCA, Campania 2003, 2004, p. 110-111.

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Roxana Munteanu, Gheorghe Dumitroaia

cultures Corlăteni-Chişinău et Canlia). Ont fréquenté aussi cette zone les communautés de la civilisation Cucuteni, les hommes du Haut Moyen Âge (les X-XIIe siècles) et ceux du XIXe siècle2.

La céramique constitue la principale catégorie des vestiges; on a trouvé un nombre impressionnant de vases, tout fragmentaires. Les trois niveaux appartenant à l’Âge du Bronze, également B ceux du Néolithique, sont formés des restes d’âtres – charbon, cendres, terre brûlée – et des tessons. L’absence des structures à habiter, tout comme l’amas de poterie et des âtres, nous ont dirigé vers la conclusion que ce dépôt archéologique constitue le résultat des fréquentations à caractère probablement saisonnier3.

Les communautés de l’Âge du Bronze qui ont exploité la source d’eau salée de Poiana Slatinei ont établi leur campement B l’extrémité est du promontoire, très près de la zone des marais. La céramique découverte dans le premier des trois horizons de l’époque du bronze appartient à l’aspect Lunca (daté au début du Bronze Moyen). On a remarqué la haute fréquence des fragments provenant des vases à dimensions moyennes, à bouche droite ou évasée, portant sur le cou des décorations à bandes d’incisions horizontales et des piqûres en formant des associations différentes (fig. 1/1, 2, 4-6; 2/1, 3, 5-7; 3/1-6; 4/3, 6-9). On a attribué au deuxième niveau des vases aux dimensions plus réduites, décorées aux triangles incisés et aux piqûres (fig. 5/1, 2, 4, 7, 8)4; au niveau Noua correspondent les vases tronconiques aux grandes dimensions, qui ont été trouvés en très grand nombre.

Il est à remarquer la découverte des vestiges appartenant à la culture Noua aux alentours de la source d’eau salée de Oglinzi - Băi, sur le versant sud de la colline appelée Faţa Slatinei. A Oglinzi - Faţa Slatinei, à la différence de Lunca, a été mis en évidence par les fouilles un établissement appartenant à cette culture, dont on a identifié non seulement de la céramique, mais aussi des outils et des structures d’habitat5.

2 Gh. Dumitroaia, Depunerile neo-eneolitice de la Lunca şi Oglinzi, judeţul Neamţ, dans MemAntiq, XIX, 1994, p. 7-82. 3 Idem, Comunităţi preistorice…, p. 141-146. 4 Ibidem, fig. 101-103. 5 Gh. Dumitroaia, Materiale şi cercetări arheologice din nord-estul judeţului Neamţ, dans MemAntiq, XVIII, 1992, p. 86-88.

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Découvertes de l’Âge du Bronze

A Cucuieţi - Slatina Veche (com. Solonţ, dép. de Bacău) près d’une autre source d’eau salée se retrouve le même milieu naturel qu’à Lunca - Poiana Slatinei. Cette station, découverte et étudiée les dernières années, est située dans la dépression Tazlău-Caşin, dans la zone péricarpatique limitrophe aux Montagnes Goşmanul. La région se présente sous la forme d’un amphithéâtre naturel orienté vers l’est, fermé par les hautes cimes des collines Osoi et Uture6.

La source d’eau salée se trouve dans une petite vallée, sur le versant est de la colline Pădurăreni. Tout comme à Lunca, près du puits d’eau salée il y a des sources d’eau douce à caractère demi permanent et une zone des marais. Le dépôt anthropique – en occupant presque tout le petit plateau du sud-est de la source salée – s’est formé à travers le Néolithique et le Chalcolithique (la civilisation Precucuteni-Cucuteni), l’Âge du Bronze et l’Âge du Fer (la culture Canlia). Une partie assez importante du dépôt archéologique a été érodée à la suite des glissements du terrain et à l’action des torrents. Seulement deux petites amas sont restés sur le c^té sud du plateau.

Le site de Cucuieţi ressemble beaucoup à celui de Lunca, par l’aspect général du dépôt (donc par la manière de son apparition) et aussi par la céramique spécifique à l’Âge du Bronze – ce qui nous indique les mêmes étapes de développement.

On a remarqué la présence des vases aux dimensions moyennes, décorés sur le cou avec des bandes d’incisions horizontales, associées en quelque cas aux piqûres (fig. 2/9, 10; 3/9-12), des vases aux anses perforées (fig. 6/2, 4) ou aux perforations sur la lèvre (fig. 1/7, 8), des vases aux décorations réalisées par des piqûres ou des incisions (fig. 4/4, 5, 10-12; 5/3, 5, 6).

La céramique de Lunca et de Cucuieţi s’intègre dans une longue étendue temporaire, entre la période ancienne de l’Âge du Bronze et le commencement de la période récente de cette époque. Des analogies faibles pour les formes et les types des décors ont été signalées dans plusieurs établissements de la moitié du nord de la Moldavie, attribuées soit à la culture Costişa, soit à la première phase de la culture Noua (en gardant la tradition du décor Costişa).

De fortes ressemblances à la céramique de Cucuieţi et B celle de Lunca présentent les matériels découverts à Târpeşti - Râpa lui Bodai (dép. de Neamţ). Dans le niveau qui superpose l’établissement

6 Gh. Dumitroaia, R. Munteanu, D. Nicola, C. Preoteasa, D. Monah, op. cit., p. 110-111.

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cucutenien de Târpeşti ont été découverts plusieurs fragments des vases attribués à la Période de Transition à l’Âge du Bronze7 ou au Bronze Ancien8 et au Bronze Récent9. Vu qu’on n’a pas identifié les traces des constructions et que la céramique – assez réduite en nombre et complètement fragmentaire – a été découverte au dehors des complexes archéologiques, on a supposé qu’il s’agit d’une communauté Noua établie ici pour une courte période du temps. Les mêmes considérations comptent aussi pour la Période de Transition/le Bronze Ancien, avec la différence qu’on a fouillé aussi quatre tombes qui appartiennent à cette étape.

La céramique attribuée au Bronze Récent de Târpeşti reste pourtant assez hétérogène. En dehors des fragments appartenant aux tasses caractéristiques de la culture Noua apparaissent aussi quelques-unes (fig. 1/9, 10; 2//2; 4/1, 2), considérées par l’auteur des fouilles comme représentant „la tradition Costişa” et „la tradition Wietenberg”10. Leur comparaison, d’une part, à la céramique de l’établissement éponyme de la culture Costişa, aux matériels de Lunca et de Cucuieţi d’autre part, a mis en évidence le degré majeur du rapprochement pour les types de vases et de décors aux derniers sus-mentionnés, un peu plus vague avec les types Costişa „classiques”. Il n’est pas dépourvu d’importance, selon notre avis, de mentionner que la distance entre Lunca et Târpeşti mesure seulement 12 Km en ligne droite; aussi, à moins de 5 Km de la dernière station se trouve deux sources d’eau salée sur le territoire du village Ţolici (dép. de Neamţ).

Encore plus fortes ressemblances il y a entre les découvertes de Cucuieţi et Lunca et celles de Loeva, dans l’Ukraine Sous-carpatique. Le type de site (campement saisonnier près d’une source d’eau salée), l’environnement (une zone de marais, avec une source d’eau douce aux alentours, un dépôt anthropique formant un amas) (Krušelnicka 2002, 99) sont les mêmes que celles rencontrées à Lunca. La céramique découverte dans un des niveaux de Loeva (fig. 1/3; 2/4, 8; 3/7, 8; 5/9, 10; 6/6) ressemble beaucoup à celle de Lunca et Cucuieţi. L’auteur des

7 S. Marinescu-Bîlcu, Tîrpeşti. From Prehistory to History in Eastern Romania, (BAR International Series 107), Oxford, 1981, p. 89-101. 8 Fl. Burtănescu, Epoca timpurie a bronzului între Carpaţi şi Prut. Cu unele contribuţii la problemele perioadei premergătoare epocii bronzului în Moldova (BiblThr, XXXVII), Bucureşti, 2002, p. 161-177. 9 S. Marinescu-Bîlcu, op. cit., p. 102-105. 10 Ibidem, p. 102-103.

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Découvertes de l’Âge du Bronze

recherches attribue ce site au Bronze Ancien mais elle affirme, comme d’autres chercheurs, qu’il illustre une réalité étrangère au milieu culturel local de l’Âge du Bronze de l’Ukraine Sous-carpatique11.

D’autre part, même si elle a été attribuée au début à la culture Costişa12, au moins une partie de la céramique de Lunca et de Cucuieţi trouve des analogies assez faibles dans l’établissement éponyme de cette culture. Pendant que les formes spécifiques de Costişa sont l’amphore, l’amphorette et la tasse a deux anses surélevées, à Lunca, Cucuieţi et Târpeşti apparaissent à fréquence plus grande les vases tronconiques, à bouche droite ou faiblement évasée (les soi-dissant „vases tulipe”). Quant au types des décors, spécifiques pour Costişa sont les triangles incisés, les rayures réalisées par la balayette, les lignes verticales incisées, situées d’habitude sous la lèvre ou l’épaule des vases13; la céramique appartenant au groupe des sources d’eau salée (Lunca, Târpeşti, Cucuieţi, Loeva) est décorée de rangées d’incisions horizontales sur le cou des vases (fig. 2-4), des perforations sous leur lèvre (fig. 1) et avec des anses horizontales à deux perforations (fig. 6). Certains des motifs décoratifs du type Costişa apparaissent aussi sur la céramique des stations mentionnées plus haut, mais ils sont tracés d’une manière faiblement changée; en même temps la couleur et la composition de la pâte des vases est différente.

Au moment de la découverte le site de Lunca a été considéré un cas tout à fait particulier par les traits de l’environnement et par le contenu du dépôt de l’Âge du Bronze. Son premier niveau a constitué en même temps un aspect culturel nouveau – appelé Lunca14. L’identification des mêmes traits près de la source d’eau salée de Cucuieţi et la récente publication des matériels de l’Âge du Bronze de Loeva15 permettent, à notre avis, de mettre en évidence une réalité archéologique qui se conforme à un comportement économique particulier. Le spécifique des dépôts de Lunca et de Cucuieţi correspond

11 L. I. Krušelnicka, Un nou sit din epoca bronzului timpuriu în Ucraina Subcarpatică, dans Angustia, 7, 2002, p. 102; V. Cavruc, Noi consideraţii privind grupul Ciomortan, dans Angustia, 7, 2002, p. 90. 12 Gh. Dumitroaia, Comunităţi preistorice…, p. 141-146; V. Cavruc, Gh. Dumitroaia, Cultura Costişa în contextul epocii bronzului din România, Piatra Neamţ, 2001, p. 31-40. 13 V. Cavruc, Gh. Dumitroaia, op. cit. 14 Gh. Dumitroaia, Comunităţi preistorice…, p. 145. 15 L. I. Krušelnicka, op. cit.

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aux traits d’un point saisonnier d’exploitation du sel: l’absence des structures d’habitat, la présence des âtres et de la céramique fragmentaire en grande quantité, l’épaisseur des dépôts archéologiques indiquent l’établissement dans ces endroits des certains campements.

Les analogies ethnographiques suggèrent quelques modèles de

comportement économique quand il s’agit de l’exploitation systématique des certaines sources des matières premières. L’un d’eux est celui des expéditions: une partie des membres de la communauté – le group des guerriers, d’habitude – se déplace de l’aire de résidence permanente jusqu’aux alentours de la source de matière première (de la source d’eau salée, en ce cas) et ils restent la pour l’exploitation/extraction du produit voulu, jusqu'à obtenir/compléter leur nécessaire. Ils reviennent après dans leur zone d’origine, et les biens obtenus entrent dans le circuit économique en tant que produits de consommation locale ou destinés à l’échange16.

L’idée de l’existence des spécialistes dans les sociétés des dernières étapes de la préhistoire est généralement acceptée17. Le modèle économique présenté ici veut toutefois discuter la possibilité de la spécialisation d’un groupe entier. Notre hypothèse de travail suppose la co-habitation sur un territoire de certaines communautés stables près des groupes de populations nomades. Le nomadisme implique une adaptabilité accrue et l’établissement des contacts à grande distance, car il est après tout une stratégie pour survivre. La mobilité peut être déterminée par le développement de certaines activités économiques spécifiques dans une économie complémentaire, qui a pour but le complètement des produits de la culture sédentaire. En prenant pour viable ce type de modèle, afin d’exploiter les sources de matières premières un tel groupe devrait parcourir un circuit économique articulé sur deux moments: le stationnement près de la source de matière première et l’extraction/l’exploitation de celle-ci, suivi par le déplacement et l’échange des marchandises. La production et l’échange se réalisent selon des rythmes saisonniers, et les trajets de déplacement et

16 O. Weller, L’exploitation préhistorique du sel: approches multiples pour un objet de recherche disparu, exposé présenté au Colloque Arheologia pre- şi protoistorică a sării, Piatra-Neamţ, le 21-24 octobre 2004. 17 C. Ph. Kottak, Mirror for Humanity. A Concise Introduction to Cultural Anthropology, McGraw-Hill Inc., 1996, p. 108-121; J. Muler, Mississippian Specialization and Salt, dans American Antiquity, 49 (3), 1984, p. 489-507.

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Découvertes de l’Âge du Bronze les points de stationnement du groupe sont établis en fonction de la présence des matières premières, les besoins du marché et d’autres événements (foires, fêtes).

A l’absence des établissements qui appartiennent aux mêmes

horizons culturels de l’Âge du Bronze tels que le groupe des sources d’eau salée et en raison de tout ce que nous avons énoncé plus haut, nous considérons que pour quelque segment temporel de l’Âge du Bronze (sur lequel nous devrions méditer encore, afin d’établir plus précisément ses limites) les activités liées à l’exploitation et la distribution/commercialisation du sel obtenu de l’eau salée ont été réalisées par un groupe de population à mobilité accrue, qui parcourt la zone Sous-carpatique de la Moldavie et de l’Ukraine. Les arguments pour justifier cette hypothèse sont:

- la présence de certains types céramiques dans les stations qui se trouvent à grande distance l’une de l’autre (entre Lunca et Loeva il y a presque 200 Km en ligne droite, entre Cucuieţi et Lunca – 75 Km);

- l’existence du même type de dépôt dans des conditions d’environnement pareilles, qui sont à attribuer aux mêmes niveaux culturels et chronologiques;

- l’absence des établissements stables appartenant au même milieu culturel au moins au niveau actuel des recherches publiées;

- les analogies entre quelqunes-uns des types céramiques du groupe des sources d’eau salée dans des établissements stables pourraient être expliquées, éventuellement, par l’échange des marchandises entre les communautés.

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Fig. 1. Fragments des vases aux perforations: 1, 2, 4-6 - Lunca (d’après Gh. Dumitroaia, 2000); 3 - Loeva (d’après L. Krušelnicka, 2002); 7, 8 - Cucuieţi; 9, 10 - Târpeşti (d’après S. Marinescu-Bîlcu, 1981).

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Découvertes de l’Âge du Bronze

Fig. 2. Fragments des vases décorés aux lignes incisées: 1, 3, 5-7 – Lunca (d’après Gh. Dumitroaia, 2000); 2 - Târpeşti (d’après S. Marinescu-Bîlcu, 1981); 4, 8 - Loeva (d’après L. Krušelnicka, 2002); 9, 10 – Cucuieţi.

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Fig. 3. Fragments des vases décorés aux incisions et piqûres: 1-6 – Lunca (d’après Gh. Dumitroaia, 2000); 7, 8 - Loeva (d’après L. Krušelnicka, 2002); 9-12 – Cucuieţi.

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Découvertes de l’Âge du Bronze

Fig. 4. Fragments des vases à décor sur le lèvre: 1, 2 - Târpeşti (d’après S. Marinescu-Bîlcu, 1981); 3, 6-9 - Lunca (d’après Gh. Dumitroaia, 2000); 4, 5, 10-12 – Cucuieţi.

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Roxana Munteanu, Gheorghe Dumitroaia

Fig. 5. Fragments des vases B décor sur le lPvre : 1, 2, 4, 7, 8 – Lunca (d’aprPs Gh. Dumitroaia, 2000) ; 3, 5, 6 – Cucuieţi ; 9, 10 – Loeva (d’aprPs L. Krušelnicka, 2002).

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Découvertes de l’Âge du Bronze

Fig. 6. Fragments des vases aux anses perforées: 1, 3, 5 – Lunca (d’aprPs Gh. Dumitroaia, 2000); 2, 4 – Cucuieţi; 6 – Loeva (d’aprPs L. Krušelnicka, 2002).

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Scripta praehistorica. Miscellanea in honorem nonagenarii magistri Mircea Petrescu-Dîmboviţa oblata,

Edidit Victor Spinei, Cornelia-Magda Lazarovici et Dan Monah, Iaşi, 2005

BETWEEN EAST AND WEST: BRONZE AGE BELT-BOXES IN CENTRAL GERMANY

Olaf H`ckmann

Praising Professor Petrescu-Dîmboviţa’s lifetime work for prehistoric science would mean taking coal to Newcastle. I do not intend to do this but rather, would in gratitude present him a modest study of a Late Bronze Age problem in a part of Central Germany intermediate between the Nordic Bronze Age (in the following: NBA), and the Lausitz Civilisation (LC). The area is rather neatly confined to the state of Sachsen-Anhalt (fig. 1). To the north, it abuts on Mecklenburg-Vorpommern where NBA bronzes including belt-boxes of top quality,1 were produced. Belt-boxes will form the subject of my paper.− To the east, from the river Elbe on the LC becomes dominant, but the eponymous belt-box of Loburg (see below) was found in this area. Our study will focus on the Saalemündung group of the Late Bronze Age, between the river Saale and the Harz mountains (fig. 1).2 This is a formation where bronzework of NBA character, including belt-boxes, obtruded on a population likely not very different from the LC one. Its southern neighbour, the Unstrut group,3 produced but one find of 1 They now and then still are called “suspension vessels, Hängebecken, hængekar“ although it is certain that they never have been suspended as a kind of hanging lamps but formed part of the attire of élite women (E. Sprockhoff, O. Höckmann, Die gegossenen Bronzebecken der jüngeren Nordischen Bronzezeit, in Kat.RGZM, 19, Mainz, 1979, p. 2.5). The German term „Gegossene Bronzebecken“ (“cast bronze bowls“) neutrally expresses the significant features of the type. 2 W. A. von Brunn, Steinpackungsgr@ber von K`then, Berlin, 1954, p. 17 ff.; G. Mildenberger, Mitteldeutschlands Ur- und Frühgeschichte, Leipzig, 1959, p. 74 ff.; B. Schmidt, Die jungbronzezeitlichen Stämme im Elbe-Saale-Gebiet, in W. Coblenz, F. Horst (eds.), Mitteleuropäische Bronzezeit. Beiträge zur Archäologie und Geschichte, Berlin, 1978, p. 122, 124, 127. 3 W. A. von Brunn, op. cit., p. 14; G. Mildenberger, op. cit., p. 70; B. Schmidt, op. cit., p. 134; S. Fröhlich, Studien zur mittleren Bronzezeit zwischen Thüringer Wald und

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Olaf H`ckmann

two phalerae cut from the bottom of the same belt-box (Günserode; fig. 1:18; 3:7). In this group, belt-boxes clearly were not valued in their own right but their fine decoration was appreciated for embellishing objects used there. It is unknown how that belt-box came to the Unstrut, likely from the Saalemündung area, and what happened next until it was exploited for the production of those phalerae. To the west, the easternmost part of the state of Niedersachsen reaches into the area of investigation (fig. 1:1.4). Farther south, the hoard of Watenstedt (fig. 1:11; 4/1-2)4 and a find from Helmstedt (fig. 1:8) tend toward the Saalemündung group, and will be discussed in its context5. According to the definition by F. Horst,6 the following Late Bronze Age groups share the area: marginally, the Lüneburg group of northeast Niedersachsen (fig. 1:1.4.9.12), the Elbe-Havel group of the NBA (fig. 1:2-3),7 and the Saalemündung group (note 2) where or at its periphery no less than thirteen belt-boxes came to light (fig. 1:7-17). Their concentration is almost as dense as in Denmark, although this group is not a member of the NBA, and is separated from the Lüneburg and NBA area by a belt 50 km wide from which no belt-boxes are known. The occurrence of belt-boxes in the Saalemündung group cannot be explained by gradual expansion on a neighbourhood level. There is to be asked what factors caused this situation. Is it chance that the

Altmark, Leipziger Tieflandsbucht und Oker, Braunschweig, 1983, p. 80 ff.; K. Peschel, Zu den Grundlagen der jüngeren Bronzezeit in Thüringen, in Die Urnenfelderkulturen Mitteleuropas. Symposium Liblice 21.-25.10.1985, 111-127, Praha, 1987, p. 3 ff.; E. Speitel, Zum Übergang von der Hügelgräberkultur zur Unstrutgruppe in Thüringen, in Beiträge zur Geschichte und Kultur der mitteleuropäischen Bronzezeit, Berlin − Nitra, 1990, p. 452; K. Wagner, Studien über Siedlungsprozesse im Mittelelbe-Saale-Gebiet während der Jung- und Spätbronzezeit, in Jahresschr. Halle, 75, 1992, p. 137-253; Th. Huck, E. Speitel, Ein Gräberfeld der jüngeren Bronzezeit in Gräfentonna, Lkr. Gotha, in Alt-Thüringen, 34, 2001, p. 96 ff. 4 I. Heske, Neue Bruchstücke eines Bronzebeckens aus dem Hortfund von Watenstedt, Lkr. Helmstedt, in Die Kunde, N.F., 2001, 52, p. 79-87; idem, Die Hünenburg bei Watenstedt, Ldkr. Helmstedt, in Nachr. Niedersachsens Urgesch., 72, 2003, p. 15-27. 5 Wegwlwbwn [375]; Watenstedt [422-3]; Klein Oschersleben [338]; Darsekan [322]. 6 F. Horst, Jungbronzezeitliche Formenkreise im Mittelelb-Havel-Gebiet, in Jahresschr.Halle, 56, 1972, p. 131, Abb. 19; idem, Die jungbronzezeitlichen Stämme im nördlichen Teil der DDR, in W. Coblenz, F. Horst (eds.), Mitteleuropäische Bronzezeit. Beiträge zur Archäologie und Geschichte, Berlin, 1978, p. 153-154, fig. 7. 7 Idem, Jungbronzezeitliche Formenkreise..., p. 97 ff.; idem, Die jungbronzezeitlichen St@mme..., p. 154; B. Schmidt, op. cit., p. 121, 124 ff.

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Belt-Boxes in Central Germany

distribution abuts upon the copper mining district of Mansfeld and Mt. Kyffhäuser ?8 East of the river Elbe there are the eponymous find of the Loburg group of belt-boxes in the south, and the ones of Katerbow and Löwenberg (fig. 1:4.5) in the area of the Rhin group, to the north. They attest that influence from Sweden on the Saale bronzes, by way of the river Oder, is to be reckoned with.9 A belt-box from Biesenbrow [317] near that river may be an import from across the Baltic. Our investigation will focus on a type of bronze prestige goods characteristic of the NBA, namely the so-called belt-boxes9a. They form timeless masterpieces of the bronze-worker’s art that were cast in the lost-wax process (“à cire perdue“). Their shapes are as regular as to make think the cores of their clay moulds were produced on a kind of potter’s wheel. Wax was modelled on that core giving the final shape of the belt-box with such details as raised ribs, and lugs. The wax model on the core then was encased in an outer shell of clay. The shell sometimes was arrested on the core by tiny bits of bronze passing through the wax, and imbedded in the shell (“core supports“) for holding the shell in place when the wax melted and was replaced by liquid bronze, in the cast. The supports, so, got embedded in the bronze of the belt-box’s bottom. Their ends sticking out of the outer surface were carefully removed while the inner ones were often left as they were, presenting individual patterns of arrangement that now and then seem to be diagnostic of a country unless an individual foundry. There also seem to be rules for their being arranged radially, tangentially or at random, and if they have been used as raw as they had been broken from some piece of scrap sheet bronze, or carefully been brought into a regular shape. Since snips or files were unknown, such final shaping was demanding, and time-consuming work.

8 Prehistoric exploitation of copper ore near Mt. Kyffhäuser is considered likely (B. Schmidt, op. cit., p. 127; E. Speitel, Das bronzezeitliche Hügelgräberfeld vom Solberg bei Auleben, Kr. Nordhausen, in Alt-Thüringen, 26, 1991, p. 59. 9 The numbers following the name of the site refer to the catalogue in E. Sprockhoff, O. Höckmann, op. cit. Additions: Bentzin, U. Schoknecht, Ein gegossenes Bronzebecken aus Bentzin, Kreis Demmin, in Bodendenkmalpfl. Mecklenburg, 32, 1984, p. 97-99; Schackensleben, Ohrekreis (Fundchronik, Archäologische Fundchronik des Landes Sachsen-Anhalt 1998, in Jahresschr.Halle, 82, 1998, p. 386, Abb. 54). 9a Cf. n. 1.

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Olaf H`ckmann

The casting process was mastered perfectly. Belt-boxes’ walls as a rule are ca. 1 mm thick, sometimes even less. The bronze was used almost as efficiently as in the chased (“hammered“) vessels of the Urnfield civilisation. A successful cast depended upon the proper consistence of the alloy just as much as on its temperature, and that of the mould that will have been pre-heated, during the cast. There is to be thought that such experiences were passed on in specialists’ families, likely to have been known far and wide, from one generation to the next. The decoration usually is as carefully designed as to call for a draught that based itself on a good deal of applied geometry.10 The draught then was beaten into the bronze surface by a tracing chisel. The tracers consisted of bronze like the work itself. The bronze of the latter could be somewhat softened by re-heating and chilling, but the tracers should have consisted of a harder alloy. They nevertheless blunted quickly. So casters may be thought to have had an assistant or apprentice in charge of forging the tracer chisels into their proper shape again, or casting fresh ones from a suitable alloy when there was no point any more in cold forging.11 In summary, the production of belt-boxes called for a know-how that only specialists could have. Village founders casting axes or sickles are unlikely of having mastered such demanding work. Belt-boxes are prestige goods par excellence − as outstanding among women’s outfit as swords were for men. They seem to have been meant for gift exchange among tribal chiefs in order to seal alliances that eventually aimed at promoting the metal trade.12

10 There may be thought that the surface of the raw belt-box was coated with a layer of bees’ wax or resin with some stiffener like ground charcoal, before the patterns were designed by such simple tools as a string compass. At Drouwen (J. J. Butler, Drouwen: end of a “nordic” rainbow ?, in Palaeohistoria, 28, 1986, p. 133-168) there was found a bronze lathe perforated at regular distances. It can be thought to have served for such kind of work. 11 In the papyrus records of an Egyptian shipyard of the earlier second millennium B.C. the expenses for a bronze-worker in charge of refurbishing the wood-working tools, are prominent (W. K. Simpson, Accounts of the Dockyard Workshop at This in the Reign of Sesostris I. Papyrus Reisner II. Transcription and Commentary, 1965, Boston, p. 24 ff.). Bronze tools for working bronze instead of timber, blunted even faster. 12 H. Thrane, Europæiske forbindelser. Bidrag til studiet af fremmede forbindelser i Danmarks yngre bronzealder (Per. IV-V), in Nationalmuseets Skrifter, Ark.-hist. R., 16, København, 1975, p. 178, 182; J. Jensen, Et rigsdomscenter fra yngre bronseålder på Sjælland, in Aarbøger, 1981, p. 66; Ch. Gosden, Gifts and kin in Early Iron Age Europe, in Man, N.S., 20, 1985, p. 475-493.

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Belt-Boxes in Central Germany

Diplomatic marriages may have had a place within this system. Since belt-boxes formed part of women’s attire, they may now and then have reached other regions in the luggage of a chief’s daughter sent abroad for so to speak forming an object of gift-exchange.

- At a first glance, conditions for the distribution of (ultimately, NBA) belt-boxes in the Saale country might seem to have been similar to those ruling in western Niedersachsen and Westfalia that also are regions beyond the NBA where its influences met other ones, and local heritage.13 In both regions many bronzes go back to NBA prototypes whereas pottery continues local traditions in NW Germany, or reflects LC influence on a local population, in the Saale country.14 The so to speak “nordic“ belt-boxes, seem at first to have arrived in tribal societies of non-nordic ethnicity, as “diplomatic gifts“ from abroad15. Local production basing itself on such imports and the immigration of specialist founders, seems to have started immediately. So from where, and when did the first belt-boxes reach the Saale country, and when did local production, induced by such imports, commence ?

- For answering these questions I again shall support myself on comparing shapes, ornaments, and the patterns of core supports, with the ones of belt-boxes from other regions. Only few selected features will be evaluated (fig. 5) since many of them rather would blur clear results instead of being helpful. For dating the finds there again is applied a system based upon the seriation of all closed finds containing belt-boxes together with other types of bronzes.16 There resulted a sequence of 205 finds. It, however, does not by itself indicate the date of production of any belt-box included in those finds. Some of them seem to have been rather old when they were added to a find of this sort. The sequence was for easier handling, divided into 20 equal sections (s.), so forming a tight

13 I am sorry to say that a prominent museum in Germany did not succeed yet in publishing a paper of mine (O. Höckmann, Ein gegossenes Bronze von Gittrup; Stadt Mhnster in Westfalen, forthcoming [1]) on that very situation though accepted in 1994, and since, twice having been declared fit for print after considerable updates. 14 F. Horst, Jungbronzezeitliche Formenkreise..., p. 100 ff., 108 ff. 15 Cf. n. 13. 16 O. Höckmann, Ein verschollenes Bronzebecken aus „Braunschweig“, in Jahrb.RGZM, 28, 1981, p. 88; idem, Ein gegossenes Bronzebecken..., forthcoming (1).

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system in itself that might be better suited to this very matter than the one of Montelius. Belt-boxes found single were inserted by way of comparing their details with those of seriated ones, these dates having a “ca.“. The correlation of ‘sections’ to Montelius periods is discussed in the work mentioned above17. I would not now go beyond citing the results hopefully to be published there some day: Section 1-5= earlier Per. IV Section 6-8= later Per. IV Section 9-15= earlier Per. V Section 16-17 (?)= later Per. V Section 18 (?)-20= Per. VI

_ The following incorporates Sprockhoff’s observation that for belt-boxes there exist two “Spheres“ within the NBA,18 the western one comprising Jutland, Funen und Northwest Germany, while Sweden, Zealand, Mecklenburg and eastern Pomerania constitute the eastern one. “Eastern“ Mecklenburg abuts on the Saale area, making expect that the belt-boxes there, were inspired unless imported from Mecklenburg. Belt-boxes in the Eastern Sphere are mainly characterised by three features diagnostic even if not combined, namely flat “collars“ within their rims, the separation of ornamental friezes by traced lines, and deep semi-globular bottoms. These features are rarely represented in the Saale country. A “collar“ of latticework lathes is to be seen only in the old woodcut of one belt-box from Neulingen (fig. 3:8).19 Decorative friezes being separated by traced lines are attested on belt-boxes from Neulingen (fig. 3:8-9), Deersheim (fig. 2:6), Watenstedt (fig. 4:1), and − east of the river Elbe − Loburg (fig. 2:3), Katerbow and Löwenberg (fig.

17 Cf. n. 13. 18 E. Sprockhoff, Zu den nordischen Hängebecken der jüngeren Bronzezeit, in G. Bersu, W. Dehn (eds.), Bericht über den Internationalen Kongreß für Vor- und Frühgeschichte Hamburg 1957, Berlin, 1958, p. 765; E. Sprockhoff, O. Höckmann, op. cit., p. 17. In view of the boxes having formed diplomatic gifts there might be considered if both spheres within the NBA reflect areas of closer political contact. 19 This Swedish feature is in its home country as strictly confined to the earlier half of Per. V that the production of the belt-box Neulingen [357] cannot be dated much later. When given to the earth in s. 20 it was old, much older than the other belt-box [358].

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Belt-Boxes in Central Germany

4:4-6) on which elements of Swedish origin are to be seen. Semi-globular bottoms are absent in the Saale area. Leaving aside Neulingen, sited in NBA territory close to the border of Mecklenburg20, most leading motives of the Eastern Sphere are hard to discern on the belt-boxes in the Saale area proper. Does it imply this non-NBA country formed part of the Western Sphere ? The diagnostic features of its belt-boxes are shallow bottoms alluding to segments of a globe, raised ‘plaques’ in their centres, and raised ribs separating the ornamental friezes on their bottoms. Flat segment bottoms are the rule in the Saale area but for the finds from Neulingen and from east of the Elbe (Loburg, Katerbow, and Löwenberg: fig. 2, 3; 4, 4,6) where shallow conical profiles prevail. The Katerbow specimen has a close parallel in Mecklenburg, from Bentzin21. The plaque is present almost wherever the centre of the bottom is preserved, with exception of the finds just mentioned. Ribs between the friezes also dominate west of the middle Elbe (for exceptions, see above) whereas they are absent east of the river. If one feature is frequent enough in the Saalemündung group for being called diagnostic, it would be the arrangement of one rib or of two side by side at half the height of the neck. It also occurs on one belt-box from Neulingen, and those from east of the Elbe, and is absent only on the finds from Darsekau of the Lüneburg group (fig. 3:2), the one from Magdeburg-Salbke (fig. 4:3) both being imports (see below), and the one from Schackensleben that is too badly mutilated for closer evaluation or dating; it seems to be early (fig. 3:5). − The corrugated neck profile of the fine belt-box from Klein Oschersleben, an import as well (fig. 3:1), is independent of the regional motive in the Saale area (see below). Accentuating half the height of the neck starts early in Sweden,22 where it survives long, and later keeps distributed mainly in the Eastern Sphere, including Mecklenburg.23 Among the finds we are dealing with,

20 Cf. n. 2. 21 Cf. n. 9. 22 Finds: Gotland [30] (ca. s. 4).- Sönnarslöv [79] (ca. s. 6).- Grönhult [32] (ca. s. 8).- Öllsjö [62-63] (ca. s. 9).- Slimminge [78] (s. 10). Later: Burs [21]; Öllöv [61] (s. 13).- Svartarp [85] (s. 16). 23 Finds from Mecklenburg and surrounding: Alt Kentzlin II [311] (A. 4 [from an early flat-bottomed, or a regular belt-box ?]).- Arendsee [312] (s. 8 [2 ribs]).- Lübbersdorf [345] (s. 9 [2 ribs]).- Schwennenz [369] (ca. s. 10).- Alt Kentzlin I [310] (ca. s. 11).- Vietkow [307]; Ruthen [365] (ca. s. 12).- Broock [320] (s. 13); Altenpleen [309];

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the Beetzendorf one (fig. 2:1) is by seriation dated to s.8 and consequently would go back to Swedish prototypes. A date of ca. s. 13/14, however, would fit the features of this belt-box better.24 Some fragments of what seems to be no more than one belt-box from Emden (fig. 1:9; 2:2) are dated to s. 9. Their decoration combines star patterns in a centre field, characteristic of early flat-bottomed belt-boxes, with single S-patterns that are frequent in Mecklenburg.25 Coming back to the Beetzendorf find being dated to s. 13/14, its Eastern traits would derive from neighbouring Mecklenburg rather than from Sweden. But they are additional to a set of features oriented toward the Western Sphere, or its derivatives in the Lüneburg group to which the Beetzendorf specimen in fact belongs. Its closest parallel is a belt-box from the core area of the Lüneburg group, farther west (Ebstorf [393]), but for one significant difference, namely that it lacks the Eastern rib at half the height of the neck. It makes sure that this feature on the Beetzendorf belt-box, principally rooted in the Lüneburg group, goes back to contact with ‘Eastern’ Mecklenburg. Connections to Sweden, across the Baltic, are attested by three belt-boxes from sites between the rivers Elbe and Oder (fig. 1:4-5). The latter river seems to have been a major alley for traffic from Sweden to northeast Germany, that will have served for providing eastern Scandinavia with bronze from Central Europe. That motive was crucial since the NBA in all its regions depended on being supplied with metal, from the south. It was imported as sickle “bullion“, tools, arms, or ornaments, many of which then served for raw metal on which the local production of nordic bronzes depended.

Neubrandenburg III [355] (ca. s. 13 [2 Rippen]). [eastern Denmark: Bastrup [99]; Utterslev [263] (ca. A. 13)].- Lübtheen [348] (s. 14).- Neubrandenburg II [354] (ca. s. 14 [2 ribs]).- Neubrandenburg IV [356] (ca. s. 14 [2 ribs]) [eastern Denmark: Voldtofte 275]).- Plate [360] (ca. s. 17).- Eastern Denmark: Høve [152] (s. 18; 2 ribs]).- Pomerania: Karolinenhof [304] (s. 20 [?] [2 ribs]). 24 This becomes apparent by the ends of the hooked-S patterns being wider than the central parts. The earliest exact parallels from Mecklenburg are the belt-boxes Roga [364] (s. 11), Altenpleen [309], Broock [319-320] and Lübbersdorf [345] from s. 13. It might be noteworthy that counter-clockwise hooked-S patterns also are first known from s. 14 (Højelt [151], from Zealand). 25 (Broock [319]).- Lübbersdorf [345+belt buckle II] (E. Sprockhoff, O. Höckmann, op. cit., pl. 243).- Plate [360].- Roga [364]. From eastern Pomerania: Karolinenhof/Cieszyce [304]. Other countries, Sweden: (Billeberga [13]).- Denmark: (Gedesby [138]).- Sjørup [245].

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Belt-Boxes in Central Germany

Now and then even bronze-workers of the Urnfield civilisation worked in the north for a while, and later took home scrap of nordic bronzes that had formed their wage.26 South of the Baltic, neck ribs become more common from s.8 on, first in Mecklenburg27. A marked rise is to be seen there and in Pomerania in s.13, and in s.14 the feature arrives in the Saale region. There cannot be any doubt that it was introduced from Mecklenburg. Such neck ribs are scarcely met in the Western Sphere. They first turn up in s.11-12 in Schleswig-Holstein,28 in patterns that were found in Mecklenburg only until s.11. They so may be thought to have been inspired from there. Their regular execution − one rib at ± half the height of the neck − in Schleswig-Holstein and western Denmark starts at the same time as in the Saale area (ca. s. 14), and from s. 16 on, its distribution includes the plains of northwest Germany.29 At this time, neck ribs are hardly found in Sweden and Mecklenburg any more. They then cluster in the Saale country. Here, some combinations of features are consistent enough (fig. 5-6) for distinguishing two foundries, named after their earliest certain finds. Both emerge at the same time, in s. 14. The Hödingen foundry-group (fig. 6:1) comprises the following belt-boxes; specimens not quite typical are marked: *Beetzendorf [315] (actually a product of the Lüneburg group; see above), Hödingen [335],

26 For Urnfield elements in the decoration of Nordic bronzes: H. J. Hundt, Die Rohstoffquellen des europäischen Nordens und ihr Einfluß auf die Entwicklung des nordischen Stils, in Bonner Jahrb., 178, 1978, p. 161 sq.; Nordic scrap in Urnfield finds: O. Höckmann, Zu den Resten nordischer Bronzebecken aus dem Fund von Petit Villatte, in A. Alföldy, K. Tackenberg (eds.), Festgabe K. Tackenberg zum 75. Geburtstag von seinen Schülern dargebracht, Antiquitas Reihe 2:10, Bonn, 1974, p. 85-109; Monetary function of bronze scrap: L. Pauli, Einige Anmerkungen zum Problem der Hortfunde, in Arch.Korrbl., 15, 1985, esp. p. 200 ff.; Chr. Sommerfeld, Gerätegeld Sichel, in Vorgesch.Forsch. 19, Berlin − New York, 1994, p. 21 ff. 27 Cf. n. 22. 28 Finds: Hamburg-Volksdorf [399]; Pohnsdorf [413] (s. 11); Bad Oldesloe [385] (s. 12). 29 Finds = s. 14: Over Viskum [221] (Denmark); Kronshagen [405] (Schleswig-Holstein); s. 15: Kettinge [177-8] (Denmark); s. 16: Ørum I [216] (Jutland), Deinstedt [389] (NW Germany), Helleved [146] (Denmark, but import from Niedersachsen); s. 17: Eutin [395] (Schleswig-Holstein); Teyendorf [418] (NW Germany); s. 18: Fårdal [120]; Nedergård [205] (Jutland); Rheda [414] (Westfalia).

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Wegeleben [375], Helmstedt [400], *Watenstedt [423], and Schadeleben [367]. The belt-boxes of the Hödingen group are characterised by the features (cf. fig. 5-6) no. 2 (segment-shaped bottom), 3 (raised plaque in centre of bottom), 4 (separation of ornamental friezes by ribs), 9 (two friezes), 11 (plaque not decorated), 20[?] (frieze 1 from centre: barque pattern), 23 (frieze 2: wave pattern with protomes) or 25 (wave pattern), and 31 (patterns being directed counter-clockwise). Beetzendorf [315] is connected to the group by the features 2-4, 6, 9 and 11 (fig. 5-6). Changing its date to s.13/14 (n. 18) would not affect the impression that this belt-box is a (“Lüneburg“) predecessor of the Hödingen group proper. The Loburg foundry-group is formed by the following finds: Loburg [343], Deersheim [323], Watenstedt [422], and *Neulingen [357-358]. Far northeast of the middle Elbe, the belt-boxes *Löwenberg [343] and *Katerbow [337] approach the Loburg pattern. The Loburg set (fig. 6:2) is formed by the features no. 1 (conical bottom without plaque), 5 (separation of friezes by traced lines), 6 (lugs fully protruding above rim), 10 (three friezes), 13 (a centre field separate from frieze 1), 24 (frieze 2: barque pattern), and 30 (clockwise arrangement of patterns, as is the rule in the NBA). Basing oneself on the crucial features no. 1-5, one will approximate the Hödingen foundry to the Western Sphere, and Loburg to the Eastern one. The former might go back to the descendant of a founder in the Lüneburg group, as becomes apparent by the (Lüneburg) belt-box Beetzendorf [315] forming an immediate predecessor of the Hödingen group. But feature 31 is scarcely found at all beyond the Saale area, and so can be thought to go back to a personal bias of the founder of the Hödingen foundry (being left-handed?) that was maintained by his successors. It would be stunning if an individual trait of a person living in a non-literary society of little less than 3000 years ago, could be identified. What about features occurring in both groups? Ribs at half the height of the neck have not been included in fig. 6 for being present in both groups, they were discussed above. In the following, attributing the origin of a feature to one of both groups will base itself upon the date of the earliest find in either group.

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Following this rule, three cases of feature 2 (segment-shaped bottom) in the Loburg group, as opposed to four occurrences of “Eastern“ conical bottoms (no. 1), indicate some influence from the Hödingen group. No. 6 (lugs above rim) is so common in all regions of the NBA that I hesitate to interpret the evidence in fig. 6 as to originally attribute it to the Hödingen group. Later, however, it was upheld in the Loburg group that stubbornly, longer than anywhere else beyond the periphery region Westfalia and eastern Netherlands, that it then is diagnostic of the Loburg group. Feature 7 (lugs half below rim) might be traced back to the “Eastern“ find Löwenberg [343] that seems to be an predecessor of the Loburg group, but influence from neighbouring Mecklenburg cannot definitely be ruled out either. No. 9 (2 friezes of bottom ornaments) is prominent in the Hödingen group. The data does not allow to determine if its occurrence on the “Eastern“ predecessors of the Loburg group, Löwenberg [343] and Katerbow [337], might suggest such a source. Feature 11 (a plaque not decorated) presupposes the existence of a plaque (no. 3) as is diagnostic of the Hödingen group. Beyond the Saale country, undecorated plaques are most common in western Denmark, but also occur both in Schleswig-Holstein, and Mecklenburg. Influence from the latter country seems likely to have caused the occurrences on finds in the Saale country. As to the counter-clockwise direction of frieze patterns (fig. 5-6, no. 31), discussed above as being diagnostic of the Hödingen group, it turns up later in the Loburg group, and is accompanied by the same number of belt-boxes the friezes of which are directed clockwise (no. 30), as is the rule in the NBA. As opposed to these cases, feature 19 (wave pattern+protomes) is first attested in the Loburg group, if the imported belt-box from Darsekau is reduced to the second rank. The rare feature 28 (barque pattern in frieze 3) presupposes three friezes (no. 10) as are diagnostic of the Loburg group, and so can be connected with it as well. In spite of this there prevails a notion that the Hödingen group has clung to its initial set of features more consistently than the Loburg group.

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It has been mentioned above that informations on contacts among individual founders may be culled from the kind and arrangement of core supports. Observations could be made on 11 among the 21 belt-boxes known from the Saale area. Leaving aside three imports from abroad (see below), eight finds can be evaluated. Five belt-boxes do not display any supports.30 It is unknown if the outer mould was secured to the core by some method that could do without core supports, or if they in these cases have been removed in the interior as neatly as on the outside. The feature anyway is too indifferent for assessing contacts or influences. Three local finds feature core supports, less than the number of belt-boxes without them. Two of them date to the initial phase of local production (s.14), namely the eponymous products of the Hödingen and Loburg foundries. Might the core supports eventually disclose from where the initial impulses for local production reached the Saale country? The belt-box Hödingen [335] features numerous core supports in an exotic arrangement, namely not only in its bottom but also in its neck. In the bottom one support marks the centre around which two circles of three and six supports are arranged. In a different orientation four more are placed crosswise in the neck. Similar bottom patterns are to be seen both in Sweden and Jutland at the time. An arrangement of four supports in the neck of belt-boxes, as opposed to this, only appears on a find from the Danish island of Funen (Skydebjerg [248]) that does not have any other feature in common with Hödingen [335].31 The individual supports are roughly shaped and arranged haphazardly. There is no regional clustering of this feature but it only seems to reflect the carelessness of the founder. Summing up, the supports do not help in locating the home region of the Hödingen master better than its general features. There might, however, be noticed that supports in the neck zone are in Mecklenburg known only on one belt-box (Altenpleen [309]) that

30 Deersheim [323-4], Wegeleben [375], Watenstedt [422-3]. 31 Whereas 9 belt-boxes with supports in their necks, from s. 8-16 (Slimminge [78], Lundforlund [193], Bjurvik [17], Lille Fuglede [188], Altenpleen [309], Stude [255]) stem from the Eastern Sphere, only three late ones (Gittrup [cf. note 11], Voldtofte [275] and Stevneskov [254]) are to be connected with the Western one. The last two were found on Funen like the Skydeberg one but Stevneskov [254] looks Eastern.

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likely was produced in Sweden. The Hödingen master, so, cannot be personally connected with that neighbouring region of the Eastern Sphere that contributed the ubiquitous neck rib to the repertory of most Saale belt-boxes. The other eponymous belt-box from Loburg, has in the centre of its bottom six supports in a pattern somewhat like an H, and outside of it two more, close to each other. I do not know a perfect parallel, but a belt-box from Jutland (Simested [243])32 has an arrangement differing only by having outside the H two pairs of supports opposite each other. This belt-box is earlier (s. 11) than the Loburg one but both patterns, each singular in itself, are similar enough for considering a kind of tradition loosely connecting the Loburg founder to Jutland, i.e. the Western Sphere within the NBA. This person, however, also incorporated in his product two features common in Mecklenburg, namely the rib at half the height of the neck, and the separation of the bottom friezes by traced lines instead of ribs, as was the rule in Jutland. The founder of Loburg [342] accentuated the midway height of its neck by two ribs side by side,33 and later, such twin ribs are also present on specimens from Deersheim [323] and Watenstedt [423], in contexts where the features of both foundries are less clearly separated than before. Twin neck ribs occur in s. 11 (Pohnsdorf [413]) and s. 14 (Kronshagen [405-6]) in the northernmost state of Germany, Schleswig-Holstein. The Pohnsdorf specimen pre-dates the find from Loburg, and another one with the same feature from Katerbow, east of the middle Elbe (fig. 2:3; 4:5). Connections to Schleswig-Holstein would make sense for augmenting that country’s metal supply by a way additional to the predominant one across the Great Plain of northwest Germany34. Trade can be thought to have utilised the river Elbe.35 River traffic is attested by a conspicuous cluster of hoards, starting on the

32 Its placing in Funen (E. Sprockhoff, O. Höckmann, op. cit., p. 84, Nr. 243) is erroneous. There are several Simesteds in Denmark, and I chose a wrong one. 33 Early finds in Schweden: Hov [43], Klättene [49]. 34 Cf. n. 13. 35 F. Horst, Ein jungbronzezeitliches Fernhandelszentrum im Gebiet von Brandenburg/Havel, in Veröffentl. Museum Ur- Frühgesch. Potsdam, 20, 1986, p. 267, fig. 1.

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Baltic and then following the river Trave upriver to the town of Bad Oldesloe where a short portage toward the river Alster of the Elbe catchment starts. Belt-boxes and other extraordinary prestige goods both at Bad Oldesloe and Hamburg-Volksdorf at the southern end of this “Elbe-Trave corridor“ leave no doubt about its importance for connecting western Denmark with the Elbe, and ultimately, Central Europe from where the NBA received bronze.36 The distance from Schleswig-Holstein to Loburg and Katerbow would be halved by one similar belt-box from Neulingen [358] in NBA country near by the Elbe (fig. 1:2), if its non-seriation dating to circa s. 14/15 is correct. For a last counter-check there offers itself a rare feature on the belt- box from Katerbow, namely the peculiar shape of its lugs the upper sides of which bend down in the centre. There again exist parallels in Jutland, and Schleswig-Holstein,37 but other ones can be found in the Eastern Sphere.38 When such Eastern features of the Katerbow find as its conical bottom without a plaque, and the separation of its friezes by traced lines are considered, there arises uncertainty from where double ribs became known to the founder of Loburg. The feature does not fit too well into the concept of a Western Sphere distinct from an Eastern one.39 Anyway there hardly can be denied a Western component in the Loburg group, although it is much less distinct than in the Hödingen group. Another difference between both groups is to be seen in their patterns of distribution (fig. 1). Most products of the Hödingen foundry came to light in an area of no more than ca. 30 x 50 km that coincides with the core area of the Saalemündung group. These borders only are transgressed later when interaction between both foundries becomes apparent on the belt-boxes Deersheim 323 and Watenstedt 422. The Hödingen foundry, so, seems to have served all of the Saalemündung area for a considerable span of time.

36 O. Höckmann, Beiträge zur Datierung des Brandgrabes mit gegossenem Bronzebecken von Winzlar, Kr. Nienburg, in Jahrb.RGZM, 34, 1987, p. 257 f.; idem, Ein gegossenes Bronzebecken von Gittrup; idem, Portages in the Late Bronze Age of northwest Germany, forthcoming (2). 37 Cf. Brøndum Mose [108], Sjørup [245], Kettinge [177]; Bad Oldesloe [384]. 38 Cf. Lammefjord [186], Årby [94] (Zealand); Lübbersdorf [345] (Mecklenburg), Biesenbrow [317] (NE Germany). 39 There might be noticed that the lugs of the belt-box Sjørup [245] from the central region of the Western Sphere, Jutland (n. 29) are placed on little platforms within the neck that allude to the Eastern leading motive of ‘collars’.

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There prevails a notion that the Hödingen group keeps up its original features as consistently as to make think that it goes back to some generations of one single family of specialist bronze-workers. It is enhanced by the traced decoration being executed somewhat carelessly. Lines are uneven, touch each other or split, line groups merge in no consistent pattern,40 and the accompanying dots have different shapes, distances, and sizes.41 There might be a similar spirit in the crude execution of repairs of casting defects on Wegeleben [375] and Schadeleben [367], as opposed to a splendid repair on the Danish belt-box Klein Oschersleben [338].42

- The situation reminds of the one at Drouwen in the Netherlands where tools and scrap bronze to be connected with a bronze-worker were found with the rich burial of an élite woman who had owned the westernmost belt-box [430] yet known. At Drouwen there are grounds for taking the evidence as to suggest that a bronze-worker had been personally dependent on a chief’s family that was in possession of his means of production, and perhaps in a way, even of himself.43 If this model could be transferred to the Saalemündung group, it would tantalise to deduct from the distribution of belt-boxes from the Hödingen foundry that all this group’s area was controlled by one family of Chiefs Supreme. The surmise would, however, be affected by the existence of bronzeworkers’ hoards including belt-boxes of Hödingen type at three places (Hödingen, Wegeleben, and Watenstedt: fig. 1:7,11,16), and another two with imported belt-boxes (Darsekau, Klein Oschersleben: fig. 1:1,12) that although being no more than a couple of walking hours distant from each other, might be beyond the ‘close range’ zone of one single permanent residence of a Saalemündung Chief Supreme, where he can be thought to have placed hoards. It merits attention that both hoards with foreign belt-boxes, in their general content correspond with the “Hödingen“ ones, implying

40 I am sorry this can only be seen aided by a magnifying-glass, in fig. 2: 6. 41 O. H`ckmann, Ein verschollenes Bronzebecken..., p. 127, fig. 8 a. 42 G. Billig, Eine Siedlung mit Bronzebecken und Plattenfibel aus der jüngsten Bronzezeit bei Schadeleben, Kreis Aschersleben, in Jahresschr.Halle, 48, 1964, p. 127. 43 Two status patterns of bronze-workers have been identified elsewhere (cf. note 13); J. J. Butler, op. cit., esp. p. 138, pointed out that the “Lady of Drouwen“ had owned bronzes from far away, not only from the NBA proper but also from Central Germany.

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they go back to the same élite group, and the same reason for their having been hidden in the earth. All of these hoards comprising impressive prestige goods from afar favour the idea that it was this group that controlled the metal ‘trade’ to the NBA, and had to be kept well-disposed by impressive gifts. Or did these objects form the actual payment for bronze sent north as sickle ‘bullion’ or crude tools ? If this be correct, it might explain why NBA and Lüneburg belt-boxes early were sent to the Saalemündung area where gifts of this kind gave rise to the emergence of local production of such items that seem to have become fashionable among the local élite.

- As opposed to this, the products of the Loburg foundry are scattered far and wide. That pattern prevails in the NBA, and might imply that there also existed independent bronze-working specialists who were famous enough for being invited to work temporarily for customers wheresoever, as itinerant founders44. ‘Loburg’ belt-boxes only intrude into the ‘Hödingen’ area by Deersheim 323 and neighbouring Watenstedt 422. Both finds are dated much later than when either group can first be identified. It tantalises to think that at the time then, there had grown friendly relations among the “Hödingen“ and the “Loburg“ chiefdoms that formerly had been strictly distinct.

- Three other belt-boxes from our area of investigation cannot be attributed to either the Hödingen or the Loburg group, but had their origins abroad in distant regions of the NBA, namely Darsekau [322] (s. 14), Klein Oschersleben [338] (s.17), and Magdeburg-Salbke [349] (s. 20). Being imports in a country with a flourishing belt-box production of its own, they might be helpful in understanding how this production outside the NBA had come to exist. The earliest find, Darsekau [322], came to light in the area of the Lüneburg group, influences from which helped to establish the Hödingen foundry in s. 14, i.e. right at the date of the Darsekau belt-box. In the Elbe-Saale country the Darsekau specimen is unusual for several reasons. To start with, it has no rib on its neck, and no massive

44 Cf. n. 43.

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Belt-Boxes in Central Germany

plaque but a low ‘false’ plaque, off centre, the profile of which recurs on the inside, as opposed to massive plaques. Both this feature and the profile turn up again on a belt-box found in far-away Jutland, Ømarkgårde [215], that is as similar to the Darsekau one as to make think both stem from the same hand. The Danish find differs only by a hooked-S motif forming the outer frieze of two. Two friezes became the rule in the early Hödingen group. At Darsekau both are formed by wave patterns with protomes looking in the opposite direction, whereas the Danish find has them only in its inner frieze. They recur on some Swedish belt-boxes,45 and the inverted arrangement of the friezes also has its closest parallel in that country (“Scania“ [70]).46 In all cases the friezes run clockwise, as is contrary to the Hödingen style. The core supports of Darsekau [322] are hard to evaluate since it is uncertain if the basic pattern originally formed a square or if one corner support has ever been absent. In the latter case there would be a parallel from Schleswig-Holstein, on the belt-box Bad Oldesloe [384]. Two supports in the shoulder zone of the Darsekau specimen are unique at their time, but they might somehow be related to one support in the neck of the Hödingen belt-box. As to Ømarkgårde [215], it looks unusual among the belt-boxes produced in Jutland. Its inner frieze of wave patterns directed outwards and combined with protomes, has the same Swedish parallels as the Darsekau one, whereas the hooked-S pattern in the outer frieze is too impersonally perfect for being provenanced. It anyway does not allude to any of several Jutish varieties. As opposed to this, the core supports being arranged in a circle without a central one, form a pattern unequivocally Swedish.47 Summing up, there is to be thought that the belt-box “twins“ from Darsekau and Ømarkgårde were produced in southern Sweden, and then

45 Cf. Hjärnarp [39-40], (Östra Nöbbelöv [64]), Schonen [70] (also see below), and Vegestorp [89]. 46 Cf. “Scania“ [70]; another parallel from Mecklenburg (Schwennenz [369]) also seems to have been produced in Sweden. 47 Cf. Burs [21], Käglinge [48], “Scania“ [70] (see above), Senäte [73], Simris [76], Sövestad [80], and Svartarp [85]. Neighbouring Zealand produced the parallel Bastrup [99].

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the former was sent to Germany and the other to Jutland. The concept looks exotic. We shall come back to it. Leaving that aspect aside, Darsekau [322] (in the Lüneburg group) certainly formed one factor that determined the emergence of the Hödingen group, the other one being direct contacts with the adjacent Eastern Sphere region of Mecklenburg, that contributed such features as the rib at half the height of the neck. Both other imported belt-boxes left no comparable impact on the local production. The earlier one, Klein Oschersleben [338] of s. 17, is a member of a group of belt-boxes the decoration of which is formed by raised applications cast with the specimen itself. Most of them were found in Jutland and other parts of Denmark,48 but few finds from Sweden49 and Germany50 are similar enough as to make think the whole group was produced in no more than one or two foundries, likely in Jutland. The core-support pattern of the Klein Oschersleben belt-box fits this assumption.51 One fragment [324] from the Deersheim hoard (?) differs from the main group. As far as is preserved, plastic decoration is limited to ribs and concentric circles and so, looks like a simplified imitation of a richly decorated import from Jutland. The rib at half the height of the neck suggests that it was cast in the Saale country by a local bronze-worker, but there is no way of specifying that he was a member of the Loburg foundry to which the other belt-box from Deersheim goes back, intruding into the Hödingen area (fig. 1). There will have existed grave reasons for the ‘exportation’ of highly spectacular belt-boxes across a distance as far as the one from Jutland or Sweden (see above) to the Saale country. A similar situation

48 Cf. Fårdal [120], Nedergård [204-5], Vester Doense [272]. On two belt-boxes plastic ornaments are combined with friezes of hooked-S motives (Sjørup [246], Ørum [216]). From other parts of Denmark: Høve [153], Selsing Gård [242], Tårup [256], and Utterslev [263]. 49 Cf. Burs [21]; Gödestad [28]. Plastic circles combined with traced patterns: Ullstorp [88]. 50 Cf. Basedow [314]; Lübtheen [348]; Eutin [395]; Wintershagen [428]. 51 The pattern is two concentric circles without a support in the centre. The closests parallels were found in Jutland (Jebjerg [165], Randrup [227], Sjørup [245]). Such patterns with an additional support in the centre also are only attested in Jutland (Vester Doense [271-2], Gundestrup [143]).

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Belt-Boxes in Central Germany

existed in the plain of northwest Germany52. The third belt-box from abroad, Magdeburg-Salbke [349], can confidently be traced back to the Swedish island of Gotland where in the final phase of the Bronze Age (Per. VI), contemporary with the Iron Age Hallstatt civilisation in Central Europe, there came to emerge a regional group in its own right.53 Gotland has no metal resources of its own, and so depended on the import of bronze no less than all of the NBA in its heyday. The Magdeburg find shows that there existed long-range contacts from Scandinavia southwards even at this final stage of the Bronze Age. Whensoever and wheresoever, the prime motive will have been the NBA’s dependence on imported metal for keeping up its own production of bronze artefacts of any kind.54

- Find contexts of the Saale belt-boxes conspicuously differ from those in the NBA, including Mecklenburg.55 There, depositions of women’s ornaments in creeks or bogs were usual, and are thought to have been dedications to some superior being or power.56 Another reason

52 Cf. n. 13. 53 Two belt-boxes from two sites in the same village (Stenbro I [82], Stenbro II [83]) seem to imply that the type derives from Gotland. There should, however, be kept in mind that similar specimens had earlier existed in mainland Sweden (Ingelstorp [45], and less clearly, Hjärpestad [41]) and in Norway (Kråkvik [4]) that at the time formed part of the Eastern Sphere. The type could have survived until Per. VI also on the Swedish mainland. 54 At this time bronze was as abundant as to allow being wasted by large sizes, and walls much thicker than before, of belt-boxes of Gotland type. The find Winzlar [429] from northwest Germany, incorporating both features though looking traditionally nordic (‘Per. V’), attests the dating by having blue glass inlays in its neck ‘collar’ that only can go back to Hallstatt technology (Th. E. Haevernick, Zu dem Bronzebecken von Winzlar, in Die Kunde, N. F., 23, 1972, p. 87 f.; O. Höckmann, Beitr@ge zur Datierung…). Had bronze in Central, or even Southern Europe become cheaper by the competition of iron, or had nordic exports (amber ?) gained in value by a rising demand in the south ? 55 Cf. E. Sprockhoff, O. Höckmann, Die gegossenen Bronzebecken..., under the catalogue number. 56 E. Sprockhoff, Jungbronzezeitliche Hortfunde der Südzone des nordischen Kreises I, in Kat.RGZM, 16, Mainz, 1956, p. 2 ff.; F. Stein, Bronzezeitliche Hortfunde in Süddeutschland, in Saarbrücker Beitr.Altertumskde., 23, 1976, p. 111 ff.; W. A. von Brunn, Mitteldeutsche Hortfunde der jüngeren Bronzezeit, in Röm.-German.Forsch., 29, Berlin, 1968, p. 231 ff.; idem, Zur Deutung spätbronzezeitlicher Hortfunde zwischen Elbe und Weichsel, in Ber.RGK, 61, 1980, p. 122 ff.; J. E. Levy, Social and

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to be considered might have been the intentional giving away or even destruction of wealth (potlač) for gaining social prestige.57 Both practices would have been caused by irrational motives. Among the belt-box finds in the Saale country, only Magdeburg-Salbke [349] could eventually be attributed to such a motivation − unless it had been caused by a boat accident on the river Elbe while under way to some final destination farther south.58 Else, there are known only very few depositions of nothing but women’s ornaments, NBA style.59 When in other collective finds in the Saale country now and then there seem to be included whole sets, or parts of women’s sets of bronze ornaments, they do not form the only component, as is often the case in the NBA, but also include some items

Religious Organization in Bronze Age Denmark. An Analysis of Ritual Hoard Finds (BAR, International Series, 124), 1982, Oxford; W. Janssen, Hortfunde der jüngeren Bronzezeit aus Nordbayern. Einführung in die Problematik, in Arch.Korrbl., 15, 1985, p. 52; L. Pauli, op. cit., esp. p. 199 ff.; K.–H. Willroth, Die Hortfunde der älteren Bronzezeit in Südschweden und auf den dänischen Inseln, in Offa-Bücher, 55, 1985, Neumünster; Sv. Hansen, Studien zu den Metalldeponierungen während der Urnenfelderzeit im Rhein-Main-Gebiet, in Universitätsforsch. zur prähist. Arch., 5, Bonn, 1991, esp. p. 183 ff. 57 H. Thrane, op. cit., p. 247 sq.; J. E. Levy, op. cit., p. 108 ff.; K. Kristiansen, Ideology and material culture: an archaeological perspective, in M. Spriggs (ed.), Marxist Perspectives in Archaeology, Cambridge, 1984, p. 72-100; Th. B. Larsson, The Structure and Function of Prehistoric Social Institutions − A Social Anthropological Approach, in E. Baudou (ed.), Papers in Northern Archaeology. Arch. and Environment, 2, Umeå, 1984, p. 23-30; R. Bradley, Hoarding, recycling and the consumption of prehistoric metalwork: technological change in western Europe, in World Archaeology, 20, 1988, p. 249-260; idem, The role of Bronze Age metalwork in Scandinavia and the British Isles, in H.-A. Nordström, A. Knape (eds.), Bronze Age Studies. Nat.Mus.Studies, 6, Stockholm, 1989, p. 18. 58 The same reason can be considered in the case of an artisan’s tools from the river Saale at Haldensleben, in Per. IV (W. A. von Brunn, Mitteldeutsche Hortfunde…, 308, no. 3). 59 Lauingen: E. Sprockhoff, op. cit., S. 41. Some items from such finds at Bühne (W. A. von Brunn, Mitteldeutsche Hortfunde…, 311 no. 22) and Haldensleben 1 (ibid. 323 no. 83) might date from Per. V. − Poorly documented dry-land finds from Gröningen (ibid. 25), Nienburg [?] (ibid. 48), Sinsleben (ibid. 61), and Ziegelroda II (ibid. 70) might form a local variant of NBA élite women’s ritual depositions in an environment where bogs were scarce. But if a ‘wet’ ambience would have been considered desirable for a dedication, there would have offered themselves rivers or ponds. The ‘wet’ aspect seems not to have mattered.

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from men’s property.60 The finds, so, hardly can mean personal depositions by élite women, as often in the NBA, but imply conditions different in both societies involved. The male element is conspicuous in seven hoards of nothing but several weapons each,61 and another four where they are combined with celts, tools, and some bracelets. The latter clearly form a subordinate minority.62 Moreover, no less than nine or ten of 20 belt-box finds,63 and at least another three without belt-boxes,64 include casting jets or bronze scrap and so can be connected with bronze-working. Nowhere in any region of the NBA is there attested so high a percentage of “technical“ finds.65 A second look discloses that three of these hoards (Hödingen, Wegeleben, and Watenstedt) are attributed to the Hödingen group, and another two (Klein Oschersleben and Schadeleben) contain belt-boxes imported from afar. In fact, not a single find of this kind can be attributed to the Loburg group. The general impression that all “foundry“ finds were meant for being retrieved for recycling the bronze,66 is supported by three of them

60 Weapons: Beetzendorf [315]; Deersheim [323-4] (closed find ?), Günserode [331], Hindenburg [334]; Socketed celts: Beetzendorf [315]; Deersheim [323-4] (?); Watenstedt [422-3]; Klein Oschersleben [338]; Hindenburg [334]; Phalerae: Emden [326] (?); Helmstedt [400]. 61 Baasdorf (E. Sprockhoff, op. cit., p. 9), Bothenheilingen (ibidem 14), Breesen (p. 15), Hindenburg I (p. 30), Kehmstedt (p. 35), Mohrungen (p. 45 f.) and Stendal (p. 63). 62 Kuckenburg (E. Sprockhoff, op. cit., p. 40), Meseberg (ibidem 45), Mehrin (p. 45), Reifenstein (p. 53), and Ziegelroda I (p. 70). 63 Casting jets: Hödingen [335]; Wegeleben [375] (?); Watenstedt [422-3]; Klein Oschersleben [338]; Darsekau [322]. The decrepit belt boxes from Hindenburg (fig. 3/6), Helmstedt (note 2) and Schackensleben (fig. 3/5) and the fragment Quenstedt [362] (fig. 3/4) seem to have been scrap meant for being recycled. Scrap bronze was also found at Deersheim (uncertain if a closed find). 64 Güssefeld (E. Sprockhoff, op. cit., p. 27 f.), Schmon I (ibidem 57 f.), Schönburg (p. 58); Baasdorf [?] (p. 9), Wernigerode [?] (p. 68), Ziegelroda I [?] (p. 70). 65 E. Sprockhoff, op. cit., p. 4 f.; W. A. von Brunn, Mitteldeutsche Hortfunde..., p. 200 f., 232 f., 336 ff.; F. Stein, op. cit., p. 28 f., 66 ff.; W. A. von Brunn, Zur Deutung sp@tbronzezeitlicher..., p. 28 ff., 132 ff. 66 Kl. Oschersleben [338]; Darsekau [322]; Hindenburg [334]. Hoards not containing belt-boxes, in pottery vessels: Bernburg (E. Sprockhoff, Jungbronzezeitliche Hortfunde..., p. 11), Halle-Giebichenstein (ibidem 28). As to bronzeworkers’ hoards in general (e.g.): E. Sprockhoff, op. cit., p. 4 f.; W. A. von Brunn, Mitteldeutsche Hortfunde..., p. 200 f., 232 f., 336 ff.; idem, Zur Deutung spatbronzezeitlicher..., p. 28

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having been put in clay vessels. All three include sickles, occurring in seven belt-box finds,67 and three other ones in Per. V.68 They are more frequent than in such hoards in the NBA. Sickles are surmised to have formed a kind of implement money, having served both for harvesting, and as bullion for trade.69 Earlier hoards consisting of up to more than 200 sickles conform with the latter idea.70 There should, however, be kept in mind that at the time of the belt-box hoards in Per. V, no such numbers of sickles were hidden in the earth any more, implying that at this time bronze was no longer traded in a ‘standard currency’ of sickle bullion but otherwise, namely as celts or flanged axes. The presence of sickles in collective finds, sometimes combined with belt-boxes, and casting jets71 makes think that these finds do not go back to irrational motives as in the NBA, but form so to speak secular, i.e. ‘monetary’ accumulations of bronze72 that had temporarily been hidden in the earth for being safe from enemies or burglars, but could not be withdrawn from this ‘bank account’ for one reason or the other. The suspicion is supported by the hoard of Watenstedt, the belt-box of Schadeleben, and the single fragment from Quenstedt having been found next to or even within settlements. The same may be considered for the belt-boxes from Schackensleben and Schadeleben, found among surface sherds of Bronze Age pottery. Rich hoards of bronzework, including

f., 132 ff.; F. Stein, op. cit., p. 28 f., 66 ff.; Sv. Hansen, op. cit., p. 140 ff., points out how different find contexts are in the Urnfield civilisation. There, such bronzes use to be found in burials of élite persons, as comes close to the situation at Drouwen in the Netherlands. 67 Wegeleben [375]; Deersheim [323-4] (?); Watenstedt [422-3]. 68 Meseberg, Ziegelroda I (cf. n. 47), Schmon II (E. Sprockhoff, Jungbronzezeitliche Hortfunde..., p. 58). 69 Chr. Sommerfeld, op. cit., esp. p. 157 ff. (bronze scrap being ‘monetary’ as well: p. 21 ff.). 70 Hoards containing more than 30 sickles: Braunsbedra (W. A. von Brunn, Mitteldeutsche Hortfunde…, 310 no. 20), Deetz 1 (ibidem 313 no. 34), Ermlitz (112 sickles: p. 315 no. 62), Frankleben 3 (235 sickles: p. 319 no. 65), Schkopau (p. 337 no. 185). One or a few sickles turned up in 29 hoards, mostly together with other bronzes (W. A. von Brunn, op. cit., nos. 6, 11, 24, 29, 31, 36, 38, 45, 65, 68, 77, 85, 92, 112, 114, 115, 120, 123, 144, 155, 167, 171, 176, 184, 191, 202, 209, 236, 241). 71 Wegeleben [375]; Watenstedt [422-3]; Klein Oschersleben [338]; Darsekau [322]. 72 Cf. n. 68.

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hints at founders having worked within settlements, are the rule in the LC.73 Let me close by casting a glance on an object that mirrors the attraction bronze belt-boxes held on the Saalemündung population without being one itself, namely a miniature-size clay model from Süpplingen, near Helmstedt (fig. 1:8).74 At a first glance there is clear that its outline rather differs from belt-boxes, but pairs of holes below its rim cannot but have served for holding ‘lugs’ formed by strings, that made the item function as a belt-box.75 Such clay models have been found in several regions of the NBA, and one or two also in northwest Germany that can as little be attributed to the NBA or the Urnfield civilisation, as the Saalemündung group.76 There will be noticed that the centre of the flat bottom of the clay model is concave, forming an omphalos. The feature is known from one single bronze belt-box (Bogense [103]) of the very earliest generation of such objects in the NBA, but is the rule on chased bronze cups from the LC and the Urnfield culture, implying that the model was produced by someone familiar with sheet-bronze cups, but intent on creating the model of a belt-box although that type of bronze object was known to him but remotely: He or she nevertheless clearly was fascinated by such elements of élite women’s attire, NBA style. It is unknown if the miniature belt-box of clay was meant as a toy for an élite child, or ersatz for a belt-box of bronze. There deserves attention that it also was found in a settlement. The Süpplingen find so, sheds additional light on the high esteem of belt-boxes in a non-NBA surrounding.

73 W. A. von Brunn, op. cit., p. 236 ff.; F. Horst, Die jungbronzezeitlichen St@mme..., p. 168. 74 I. Heske, Ein keramisches Miniaturbecken aus einer jungbronzezeitlichen Siedlung bei Süpplingen, Ldkr. Helmstedt, in Nachr.Niedersachsens Urgesch, 69, 2000, p. 99-104. 75 /J: Loch-‘Ösen’/ The same way of replacing broken lugs by twin holes or pairs of holes is found in Jutland (E. Sprockhoff, O. H`ckmann, op. cit., p. 25; I. Heske, Ein keramischen Miniaturbecken…, p. 102). Finds: Gundestrup [143]; Hyldal [160]; Lynderup [194]; North Jutland [209]; Ømarkgårde [215]; Randrup [226]. The only find from elsewhere is Grönhult [32] from Sweden. There might however, be considered that clay lugs of belt-box type would have been utterly fragile. “Lugs“ of strings would have been more reliable, and might have been invented in the Harz country independent from Jutland. 76 /Tonmodelle/ I. Heske, Ein keramisches Miniaturbecken..., esp. p. 102 sq.

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- Summing up, belt-boxes first turned up in s.14 (middle Per. V), being mainly derived from the neighbouring Elbe-Havel group of the NBA, and the Lüneburg group. It is thought that they arrived in the area of the Saalemündung group as diplomatic gifts to one or some tribal chiefs controlling the copper mining and trade, in the district east of the Harz mountains. Local production started right away, implying a master founder had arrived as well. The Hödingen foundry can be identified within a limited area for a couple of generations, and so seems to have been attached to a tribal chief’s “court“. It tantalises to think that he came to the copper country in the retinue of a foreign élite woman who was married to a local chief, sealing an alliance meant for safeguarding the metal supply to some tribe farther north. The Hödingen belt-boxes are unmistakable for not only having ribs at half the height of the neck, and the counter-clockwise direction of the frieze ornaments, but ribs for separating the friezes, as were regular in the Western Sphere. As opposed to this, the Loburg founders used traced lines, as was the rule in the Eastern Sphere (Sweden, Zealand, and Mecklenburg). This foundry cannot be localized at one continual place but rather seems to have been formed by itinerant bronze-workers. It is unique that belt-boxes were integrated into the local production of a region outside the NBA as thoroughly as in the Saalemündung group, and it is just as noteworthy that they here were subjected to a mentality and practices different from those in the NBA. There, the majority of them concluded their partaking in the circulation of wealth by being dedicated to some superior being, by deposition in a bog or some body of water. As opposed to this, they in the Saalemündung area tend to being included in hoards that comprise sickles, casting jets and bronze scrap, suggesting a ‘monetary’ character of such depositions likely meant for being retrieved. Such hoards are scarce in the NBA, suggesting different organizations, and ideological backgrounds for the use and consumption of metal.

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Fig. 1. Finds of belt boxes in the Elbe-Saale-area; 1 Darsekau, Gemeinde [commune] Seebenau, Kreis [district] Salzwedel (no. 322).- 2 Neulingen, Kr. Salzwedel (no. 357-8). – 3 Hindenburg, Kr. Stendal (no. 334). – 4 Katerbow, Gem. Temnitzquell, Kr. Ostprignitz-Ruppin (no. 337). – 5 L`wenberg, Gem. L`wenberger Land, Kr. Oberhavel (no. 343-4). – 6 Beetzendorf, Kr. Salzwedel (no. 315). – 7 H`dingen, Ohrekreis (no 335). – 8 Helmstedt, Kr. Helmstedt (no. 400). – 9 Emden, Ohrekr. (no. 326). – 10 Schackensleben, Ohrekr. – 11 Watenstedt, Kr. Helmstedt (no. 422-3). – 12 Klein Oschersleben, B`rdekr. (no. 338). – 13 Magdeburg-Salbke, Stadtkr. Magdeburg (no. 349). – 14 Loburg, Kr. Anhalt-Zerbst (no. 342). – 15 Deersheim, Kr. Halberstadt (no. 323-4). – 16 Wegeleben, Kr. Halberstadt (no. 375). – 17 Schadeleben, Kr. Aschersleben-Sta8furt (no. 367). – 18 Quenstedt, Kr. Mansfelder Land (no. 362). – 19 Ghnserode, Kyffh@userkr. (no. 331). Dots: Foundry H`dingen. – Triangles: Foundry Loburg. – Open circles: other finds.

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Fig. 2. Belt-boxes from Sachsen-Anhalt: 1 Beetzendorf (no. 315; section 8). – 2 Emden (right: preserved; left: reconstruction [no. 326; ca. s. 9]). – 3 Loburg (no. 342; ca. s. 14). – 4 H`dingen (no. 335; s. 14). – 5 Deersheim (no. 324; s. 15). – 6 Deersheim (no. 323). – 7 Wegeleben (no. 375; ca. s. 15). Scale 1:4.

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Belt-Boxes in Central Germany

Fig. 3. Belt-boxes from Sachsen-Anhalt and Thuringia: 1 Klein Oschersleben (no. 338; s. 17). – 2 Darsekau, Gem. Seebenau (no. 322; s. 14 [ca. s. 18?]). – 3 Schadeleben (no. 367; s. 18). – 4 Quenstedt (no. 362; ca. s. 16?). – 5 Schackensleben (vf. Note 7). – 6 Hindenburg (no. 334; s. 19). – 7 Ghnserode (no. 331; ca. S. 18). – 8 Neulingen (no. 357; s. 20). – 9 Neulingen (no. 358; s. 20 [ca. 14/15?]?). Scale 1:4.

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Olaf H`ckmann

Fig. 4. Belt-boxes from eastern Niedersachsen, Sachsen-Anhalt, and Brandenburg: 1 Watenstedt; Gem. Gevensleben (no. 422; s. 17). – 2 Watenstedt (no. 423). – 3 Magdeburg-Salbke (no. 349; ca. s. 20). – 4 L`wenberg, Kr. Gransee (no. 343; s. 7 [ca.

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Belt-Boxes in Central Germany

8 ?]). - 5 Katerbow (no. 337; s. 14 [?]). - 6 L`wenberg II (no. 344/3; ca. s. 6-7). Scale 1:4.

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Olaf H`ckmann

Fig. 5. Formal features of belt-boxes in the Elbe-Saale area. (Beetzendorf [315]): 2 3 4 6 9 11 21 25 31 H`dingen [335]: 2 3 4 6 9 11 20 23 31 Wegeleben [375]: 2 3 4 7 9 11 19 25 31 (Helmstedt [400]): 2 3 4 9 11 19 25 31 Watenstedt 423 2 3 4 7 10 12 20 23 28 31 Schadeleben 367 2 3 4 7 (10) 11 (19) 29 31

1 Features of H`dingen foundry

(L`wenberg 343) 1 5 19 24 30 (Loburg 343) 2 5 6 10 11 20 24 31 (Katerbow 337) 1 (3) 5 6 (9) 11 13 24 31 (Neulingen 357) 1 5 6 10 19 22 28 31 Deersheim 323 2 3 5 7 10 12 23 28 30 (Watenstedt 422) 2 3 5 6 10 (19) 22 30+31 Neulingen 358 1 5 10 13 21 25 29 30

2 Features of the Loburg foundry

Fig. 6. Features of both local workshops in the Saale country, excerpted from fig. 5. Numbers/features cf. fig. 5.

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Belt-Boxes in Central Germany

In brakets: date (cf. fig. 5) not based on seriation.

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Scripta praehistorica. Miscellanea in honorem nonagenarii magistri Mircea Petrescu-Dîmboviţa oblata,

Edidit Victor Spinei, Cornelia-Magda Lazarovici et Dan Monah, Iaşi, 2005

EIN NEUES SCHWERT AUS SgDRUM?NIEN

Nikolaus Boroffka, Rodica Boroffka Dem Jubilar, der in seinen Publikationen zahlreiche rumänische Bronzefunde einem breiten wissenschaftlichen Kreis zugänglich gemacht hat1, soll hier die Veröffentlichung eines bisher unbekannt gebliebenen Schwertes gewidmet werden. Das Schwert, das heute im Muzeul Judeţean de Istorie Râmnicu Vâlcea aufbewahrt wird, ist bei Prundeni, Kreis Vâlcea, gefunden worden, wobei nähere Angaben zu den Fundumständen nicht bekannt sind2. Es ist, unseres Wissens, bisher nicht publiziert worden3. 1 Insbesondere durch seinen rumänischen Hortfundcorpus (M. Petrescu-Dîmboviţa, Depozitele de bronzuri din România, BiblArh, 30, Bucureşti, 1977), der auch in der deutschsprachigen Monographie über die Sichlen in Rumänien (M. Petrescu-Dîmboviţa, Die Sicheln in Rumänien. Mit Corpus der jung- und spätbronzezeitlichen Horte Rumäniens, PBF, XVIII.1, München, 1978) angefügt wurde und durch seine Bearbeitung des Arm- und Beinschmuckes aus Rumänien (M. Petrescu-Dîmboviţa, Der Arm- und Beinschmuck in Rumänien, PBF, X.4, Stuttgart, 1998). 2 Das Schwert wurde 1995, im Rahmen eines Feodor-Lynen Stipendiums der Alexander von Humboldt-Stiftung, der auch hier für Ihre Unterstützung gedankt sei, gezeichnet, als es sich anlässlich der Ausstellung „Comori ale epocii bronzului din România/Treasures of the Bronze Age in Romania“ in Bukarest befand. Es wurde jedoch damals nicht in den Katalog (C. Stoica, M. Rotea, N. Boroffka, ed., Comori ale epocii bronzului din România/Treasures of the Bronze Age in Romania, Bucureşti, 1995) aufgenommen.3 Das Gebiet des Kreise Vâlcea ist in der urgeschichtlichen Forschung vor allem durch die Arbeiten von Gh. Petre Govora bekannt geworden (zusammengefasst in: Gh. Petre Govora, O preistorie a nord-estului Olteniei, Râmnicu Vâlcea, 1995). Das hier präsentierte Schwert wird dort allerdings nicht erwähnt. Auch bei T. Bader (T. Bader, Die Schwerter in Rumänien, PBF, IV.8, Stuttgart, 1991) und Gh. Calotoiu (Gh. Calotoiu, Prima epocă a fierului în nordul Olteniei, Târgu-Jiu, 2002) finden sich keine Hinweise. Aus Prundeni sind ansonsten einige Scherben der späten Verbicioara-Kultur (Petre Govora, op. cit., S. 51; F. Ridiche, Noi date privind cunoaşterea culturii Verbicioara (partea a II-a), in Oltenia, 13, 2001, S. 43 Nr. 199; G. Crăciunescu, Cultura Verbicioara în jumătatea vestică a Olteniei, Bibliotheca Thracologica, 41, Craiova, 2004, S. 46 Nr. 118) und ein Münzschatz römisch-republikanischer Denare

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Nikolaus Boroffka, Rodica Boroffka

Das Schwert (Abb. 1) trägt eine gold-braune, glänzende Patina mit wenigen Korrosionsgrübchen auf der Klinge. Die Griffzunge und die Spitze sind alt abgebrochen. Die lange Klinge, mit annähernd geraden Schneiden, trägt beidseitig eine flache Mittelrippe von ovalem Querschnitt, von der die Schneiden jeweils abgesetzt sind. Die Mittelrippe verbreitert sich zum Heft und hat einen gerundeten Abschluß zur Griffzunge hin. Die Schneide schwingt am Heft nur sehr wenig aus. Am Heft, mit schräg abfallenden Schultern die kaum gewölbt sind, wurden vier Nietlöcher angebracht, von denen eines leicht ausgebrochen ist. Von der Griffzunge mit Randleisten ist nur der untere Teil bis zu dem ersten Nietloch erhalten. Das Schwert ist insgesamt noch 53,6 cm lang, wovon 52,4 cm (ehemals wohl 53,5 cm) auf die Klinge (bis zum gerundeten Abschluß der Mittelrippe auf dem Heft) entfallen. Die maximale Breite des Heftes beträgt 4,9 cm, die der Klinge 4,4 cm, bei 0,6 cm maximaler Dicke. Die Griffzunge ist 0,2 cm dick, die Randleisten jeweils 0,5 cm. Das Stück wiegt 552 g und wurde im Muzeul Judeţean de Istorie Râmnicu Vâlcea unter der Inventar Nummer 363 registriert. Von der Form her gehört das Schwert aus Prundeni zu den Griffzungenschwertern in der Art Naue II4, beziehungsweise des Typs Reutlingen5. Da die Griffzunge nicht vollständig erhalten ist kann es keiner der vorgeschlagenen Varianten sicher zugeordnet werden. Auf Grund des erhaltenen Nietloches auf der Griffzunge kann jedoch die Variante Gemer nach Baders Typendefinition ausgeschlossen werden. Die vier Nietlöcher auf dem Heft und der linsenförmige Querschnitt weisen am ehesten auf die Varianten Bălceşti oder Ighiu nach dieser Gliederung6, bzw. den Typ C, Variante 1 nach T. Kemenczei7.

bekannt (Gh. Poenaru Bordea, B. Mitrea, Découvertes monétaires en Roumanie – 1992 (XXXVI), in Dacia, N. S., 37, 1993, S. 312). 4 J. Naue, Die vorrömischen Schwerter aus Kupfer, Bronze und Eisen, München, 1903, S. 12 ff.5 Übersicht zur Forschungsgeschichte: P. Schauer, Die Schwerter in Süddeutschland, Österreich und der Schweiz (Griffplatten-, Griffangel- und Griffzungenschwerter), PBF, IV.2, München, 1971, S. 3 ff., 13 ff.; I. Kilian-Dirlmeier, Die Schwerter in Griechenland (außerhalb der Peloponnes), Bulgarien und Albanien, PBF, IV.12, Stuttgart, 1993, S. 94 ff. 6 T. Bader, op. cit., S. 86 ff. 7 T. Kemenczei, Die Schwerter in Ungarn I (Griffplatten-, Griffangel- und Griffzungenschwerter), PBF, IV.6, Stuttgart, 1988, S. 53 ff.; die inkonsequente Beschreibung der Definitionskriterien durch Kemenczei erschwert eine exakte Bestimmung, die Typen A und B können jedoch auf Grund des erhaltenen Nietloches

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Ein neues Schwert aus Shdrum@nien

Schwerter vom Typ Reutlingen sind eine Leitform der frühen und älteren Urnenfelderzeit (Bz D - Ha A1), so daß eine solche Datierung auch für das Exemplar aus Prundeni anzusetzten ist. Solcher Schwerter sind als gemeineuropäische Waffe anzusehen, da sie von Frankreich bis in die Türkei und nach Zypern vorkommen. Die Schwerpunkte der Verbreitung liegen in Dänemark und Norddeutschland, Süddeutschland und dem Karpatenbecken (Abb. 2)8.

auf der Griffzunge ausgeschlossen werden, da diese beiden Typen kein Nietloch oder nur ein mittig angebrachtes auf der Griffzunge tragen. Auch das Heft entspricht diesen Typen nicht, sondern steht dem Typ C, Variante 1 näher. 8 P. Schauer, op. cit., S. 3 ff., 13 ff.; I. Kilian-Dirlmeier, op. cit., S. 94 ff. Siehe auch S. Hansen, Studien zu den Metalldeponierungen während der älteren Urnenfelderzeit zwischen Rhônetal und Karpatenbecken, in Universitätsforschungen zur prähistorischen Archäologie 21, Bonn, 1994, S. 32 ff. Eine übergreifende neuere Kartierung findet sich bei Clausing (Ch. Clausing, Ein urnenfelderzeitlicher Hortfund von Slavonski Brod, Kroatien, in JahrbRGZM, 50.1, 2003 (2004), S. 48 ff., Abb. 2). Nachgetragen wurden, ohne daß Anspruch auf Vollständigkeit erhoben wird, die rumänischen Funde von Grui (V. Marinoiu, Gh. Calotoiu, Olimpia Bratu, Spada de bronz de la Grui, judeţul Gorj, in Litua, 7, 1997, S. 50-54) und Prundeni (vorliegender Artikel), die deutschen Funde von Nindorf (K. H. Jacob-Friesen, Einführung in Niedersachsens Urgeschichte, II. Teil Bronzezeit, Hildesheim, 1963, S. 267, Abb. 254, S. 385), Dresden-Johannstadt, Weißig (W. A. v. Brunn, Mitteldeutsche Hortfunde der jüngeren Bronzezeit, in RGF, 29, Berlin, 1968, S. 315 Nr. 48344 f. Nr. 226, Taf. 42,1; 177,1), Barnebeck, Goslar, Magdeburg-Neustadt und Stendal (S. Fröhlich, Studien zur mittleren Bronzezeit zwischen Thüringer Wald und Altmark, Leipziger Tieflandsbucht und Oker, in Veröffentlichungen des Braunschweigischen Landesmuseums, 34, Braunschweig, 1983, S. 143 f. Nr. 101, S. 171 Nr. 359, S. 205 Nr. 691, S. 235 Nr. 969, Taf. 8,7-8; 91,A1; 94,A1), Schwarzenbek und Zahrensdorf (H. -J. Hundt, Die jüngere Bronzezeit in Mecklenburg, Lübstorf, 1997, S. 55 Nr. 63, S. 57 Nr. 81, Taf. 54,2.6), die slowenischen Schwerter von Medvode-Zasip und Vanje Gorice bei Ljubljana (B. Teržan, ed., Depojske in posamezne kovinske najdbe bakrene in bronaste dobe na Slovenskem/Hoards and individual metal finds from the Eneolithic and Bronze Ages in Slovenia I, Katalogi in monografije, 29, Ljubljana, 1995, S. 105 f. Nr. 207; S. 108 f. Nr. 213, Taf. 30,207; 31,213), sowie mehrere polnische Funde: Brzyków, Damianowice (M. Gedl, Die Vorlausitzer Kultur, PBF, XXI.2, Stuttgart, 1992, S. 49 Nr. 15, Taf. 23,121 – gemeint ist 221; S. 50 Nr. 23, Taf. 23,220), Bobolin, Chelmża, Czaple Nowe, Gostkowo, Grünz (Pasewalk), Margowo, Paprotki, Radzim, Sosnówko, Szczecin-Police, Tantow, Ückeritz und Wenecja (J. Fogel, Studia nad uzbrojeniem ludności kultury łużyckiej w dorzeczu Odry i Wisły. Broń zaczepna, Poznań, 1979, S. 30 Typ III, S. 144 Liste 16, Taf. 2,1.3) und Żółcino (J. Dąbrowski, Ältere Bronzezeit in Polen/Starsza epoka brązu w Polsce, Warszawa, 2004, S. 23, Liste 21 (auf CD) – möglicherweise handelt es sich bei den Fundorten Margowo (Fogel) und Żółcino (Dąbrowski) um das gleiche Schwert, da dies ungeklärt ist wurden beide Fundorte kartiert.

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Nikolaus Boroffka, Rodica Boroffka

Im Gebiet der Karpaten und der Mittleren und Unteren Donau9 stehen dem Schwert von Prundeni am nächsten, was die Ausformung des Heftes, die Anordnung der Nieten und den Klingenquerschnitt betrifft, ein vollständiges Schwert aus der Siedlung von Bălceşti10, eines aus einem Grab bei Donja Brnjica11, eines aus dem Depot von Bükkaranyos12, die drei Schwerter des Hortes aus der Umgebung von Sárospatak13, ein Schwert aus dem Depot von Tiszanagyfalu14, eines aus dem Hort von Topolnica15, die drei Schwerter des Hortes von Viss16, eines aus dem Depot (?) von Slanec17, eines vom Donauufer bei Ács18, eines aus der Donau bei Budapest19, eines vom Donauufer (Flußkilometer 1101) bei Dubravica20, zwei aus der Donau bei Dunaújvaros21, ein Baggerfund aus der Waag bei Trenčin22, zwei aus der Donau bei Visegrád23 und die Einzelfunde (einschließlich unbekannte Fundumstände) aus „Alt-Rumänien“24, Antonići25, der Gegend von Arad26, vom Bled-See27, aus Golemo Selo28, Grui29, Kistelek30,

9 Damit ist das heutige Gebiet von Bulgarien, Jugoslawien, Rumänien, Slowakei und Ungarn gemeint. Die übrigen west-, nord- und südeuropäischen Exemplare werden hier nicht weiter berücksichtigt. 10 T. Bader, op. cit., S. 87 Nr. 148, Taf. 17,148 (Typ Reutlingen, Variante Bălceşti). 11 A. Harding, Die Schwerter im ehemaligen Jugoslawien, PBF, IV.14, Stuttgart, 1995, S. 35 Nr. 76, Taf. 11,76 (Typ Reutlingen). 12 T. Kemenczei, op. cit., S. 53 Nr. 253, Taf. 27,253 (Typ C, Variante 1). 13 Ibidem, S. 54 Nr. 264-266, Taf. 28, 264-266 (Typ C, Variante 1). 14 Ibidem, S. 57 Nr. 296, Taf. 32,296 (Typ C. Variante 2). 15 A. Harding, op. cit., S. 36 Nr. 85, Taf. 12,85 (Typ Reutlingen). 16 T. Kemenczei, op. cit., S. 54f. Nr. 272-274, Taf. 29,272-274 (alle Typ C, Variante 1). 17 P. Novák, Die Schwerter in der Tschechoslowakei I, PBF, IV.4, München, 1975, S. 21 Nr. 101, Taf. 15,101 (Form Nenzingen). 18 T. Kemenczei, op. cit., S. 61 Nr. 325, Taf. 36,325 (Typ C, Variante 6). 19 Ibidem, S. 53 Nr. 252A, Taf. 26,252A (Typ C, Variante 1). 20 A. Harding, op. cit., S. 42 Nr. 111A, Taf. 15,111A (wahrscheinlich Typ Reutlingen). 21 T. Kemenczei, op. cit., S. 54 Nr. 255, Taf. 27,255 (Typ C, Variante 1); S. 60 Nr. 317, Taf. 35,317 (Typ C, Variante 4). 22 P. Novák, op. cit., S. 21 Nr. 102, Taf. 15,102 (Form Nenzingen). 23 T. Kemenczei, op. cit., S. 54 Nr. 270-271; Taf. 29,270-271 (Typ C, Variante 1). 24 T. Bader, op. cit., S. 88 Nr. 155, Taf. 18,155 (Typ Reutlingen, Variante Ighiu). 25 A. Harding, op. cit., S. 35 Nr. 74, Taf. 11,74 (Typ Reutlingen). 26 T. Bader, op. cit., S. 88 Nr. 150, Taf. 17,150 (Typ Reutlingen, Variante Ighiu). 27 A. Harding, op. cit., S. 35 Nr. 75, Taf. 11,75 (Typ Reutlingen). 28 Ibidem, S. 35f. Nr. 78, Taf. 12,79 (die Numerierung der Stücke Nr. 78-79 wurde auf der Tafel verwechselt). 29 V. Marinoiu et al., op. cit., S. 50-54. Die im Text angegebene Gesamtlänge von 45 cm entspricht nicht der Abbildung, wo sich nur 27,6 cm ergeben!

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Ein neues Schwert aus Shdrum@nien

Nagyrécse31, Nyékládháza32, Orechovo33, Ritiševo34, eines aus „Serbien“35, Smirov dol36, vier aus „Ungarn“37, Vág38, Vadu Crişului39 und Valea Voievozilor40. Ihnen können noch einige Fragmente des Griffbereiches aus den Horten von Drajna de Jos41, Ilişeni42, Kesőhidegkút43, Krčedin44, Leskovo45, Nova Bingula-Slobodinci46, Pamuk47, Şpălnaca II48 und Uioara de Sus49 hinzugefügt werden. Somit sind Schwerter vom Typ Reutlingen im Karpaten-Donau Raum, insbesondere vollständige Exemplare, als Einzelfunde (oder ohne sichere Fundumstände), Flussfunde oder aus Horten bekannt, Siedlungs- oder Grabfunde sind dagegen die Ausnahme. Weiter nördlich, westlich und südlich stammen sie eher aus Gräbern (Abb. 2)50. Insgesamt passt das neue Schwert problemlos in das bisher bekannte Verbreitungs- und Fundbild. Die nächstgelegenen Vergleichsfunde südlich der Karpaten, bis zu ca. 100 km Entfernung, sind die Schwerter aus Bălceşti51, Mateeşti52

30 T. Kemenczei, op. cit., S. 54 Nr. 257, Taf. 27,257 (Typ C, Variante 1). 31 Ibidem, S. 54 Nr. 259, Taf. 27,259 (Typ C, Variante 1). 32 Ibidem, S. 54 Nr. 261, Taf. 28,261 (Typ C, Variante 1). 33 I. Kilian-Dirlmeier, op. cit., S. 95 Nr. 229, Taf. 34,229 (Naue II, Gruppe A, Variante 2). 34 A. Harding, op. cit., S. 39 Nr. 92, Taf. 13,92 (Typ Reutlingen, Variante Topolje). 35 Ibidem, S. 43 Nr. 120, Taf. 16,120 (wahrscheinlich Typ Reutlingen). 36 I. Kilian-Dirlmeier, op. cit., S. 96 Nr. 237, Taf. 35,237 (Naue II, Gruppe B). 37 T. Kemenczei, op. cit., S. 55 Nr. 279, Taf. 30,279 (Typ C, Variante 1); 58 Nr. 300-300A, Taf. 33,300-300A (beide Typ C, Variante 2); S. 61 Nr. 323, Taf. 36,323 (Typ C, Variante 5). 38 Ibidem, S. 58 Nr. 298, Taf. 32,298 (Typ C, Variante 2). 39 T. Bader, op. cit., S. 89 Nr. 165, Taf. 19,165 (Typ Reutlingen, Variante Ighiu). 40 Ibidem, S. 89 Nr. 166, Taf. 19,166 (Typ Reutlingen, Variante Ighiu nahestehend). 41 Ibidem, S. 92 Nr. 188-189, Taf. 20,188-189 (Typ Reutlingen, Variante Guşteriţa). 42 Ibidem, S. 88 Nr. 154, Taf. 18,154 (Typ Reutlingen, Variante Ighiu). 43 T. Kemenczei, op. cit., S. 60 Nr. 318, Taf. 35,318 (Typ C, Variante 4). 44 A. Harding, op. cit., S. 36 Nr. 79, Taf. 12,79 (Typ Reutlingen). 45 Ibidem, S. 36 Nr. 80, Taf. 12,80 (Typ Reutlingen). 46 Ibidem, S. 36 Nr. 81, Taf. 12,81 (Typ Reutlingen). 47 Ibidem, S. 54 Nr. 262, Taf. 28,262 (Typ C, Variante 1). 48 T. Bader, op. cit., S. 89 Nr. 157-158, Taf. 18,157-158 (Typ Reutlingen, Variante Ighiu). 49 Ibidem, S. 89 Nr. 162-164, Taf. 19,162-164 (Typ Reutlingen, Variante Ighiu). 50 Ch. Clausing, op. cit., Abb. 2. 51 T. Bader, op. cit., S. 87 Nr. 148, Taf. 17,148. 52 Ibidem, S. 97 Nr. 239, Taf. 23,239.

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Nikolaus Boroffka, Rodica Boroffka

(beide Kreis Vâlcea), Grui53 (Kreis Gorj) und das Exemplar aus Valea Voievozilor54 (Kreis Dâmboviţa). Hiervon ist die Klinge (von der Spitze bis zum oberen Ende der Mittelrippe gemessen) von Valea Voievozilor mit 58,2 cm die längste, gefolgt von Prundeni (53,5 cm), Bălceşti (51 cm) und Mateeşti (46,8 cm), während das Schwert von Grui mit 34 cm deutlich kürzer ist. Die definitorische Unterscheidung von Dolch, Langdolch, Kurzschwert, Schwert und Langschwert (Rapier) ist schon häufiger diskutiert worden, wobei zumeist willkürliche Längen festgelegt wurden55. P. Schauer legte eine untere Grenze für Schwerter bei mindestens 25 cm Länge fest56. P. Novák ging auf diese Frage nicht ein57, I. Kilian-Dirlmeier hielt allgemein gültige Maße für unwahrscheinlich58, während T. Bader Kurzschwerter zwischen 30 und 40 cm Länge, Schwerter bei 40-70/75 cm und Langschwerter über 75 cm ansiedelte. T. Kemenczei und A. Harding bezeichneten Waffen unter 20 cm Länge als Dolche, solche von 20-30 cm Länge als Langdolche, Kurzschwerter als 30-45 cm lang, Schwerter als 45-70 cm lang und Exemplare deren Länge darüber liegt als Langschwerter59. Lediglich Harding wies darauf hin, daß dabei die Länge des Griffes nicht berücksichtigt werden dürfe wenn man Waffen mit Griffzunge, -angel, -platte oder Vollgriff mit solchen vergleicht, die keine solche Vorrichtung haben. S. Hansen untersuchte, fast gleichzeitig mit Harding, die Längen der ungarischen Schwerter, die von Kemenczei vorgelegt wurden60. Er bemerkte ebenfalls die fließenden Übergänge zwischen Kurzschwert und Schwert (was die Länge betrifft), unterstrich jedoch auch, daß die Länge „in gewissem Sinne als Wegweiser für die Konsistenz der

53 T. V. Marinoiu et al., op. cit., S. 50-54. 54 T. Bader, op. cit., S. 89 Nr. 166, Taf. 19,166. 55 Siehe z. T. Kemenczei, op. cit., S. 1f.; T. Bader, op. cit., S. 1f.; I. Kilian-Dirlmeier, op. cit., S. 5, S. 131. Ausführlichere Forschungsgeschichte bei A. Harding, op. cit., S. 5ff. 56 P. Schauer, op. cit., S. 1. 57 P. Novák, op. cit. 58 I. Kilian-Dirlmeier, op. cit., S. 5 bemerkte dazu „Es ist also a priori unwahrscheinlich, daß sich für die Unterscheidung von Dolch und Schwert meßbare Werte finden lassen, die generell in allen Landschaften und für alle Zeitperioden Gültigkeit haben.“. 59 T. Kemenczei, op. cit., S. 1f.; A. Harding, op. cit., S. 5f. 60 S. Hansen, Rezension zu T. Kemenczei 1988 (op. cit.) und T. Kemenczei, Die Schwerter in Ungarn II (Vollgriffschwerter), PBF, IV.9, Stuttgart, 1991, in: PZ 71.1, 1996, S. 102-106.

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Ein neues Schwert aus Shdrum@nien

Typengliederung dienen“ kann61. Hansen erkannte, daß bestimmte Typen (etwa Riegsee, Ragály, ältere Scheibenknaufschwerter), nur sehr geringe Variationen in der Länge aufweisen (bis zu ± 5 cm von einem Mittelwert), während andere erheblich größere Unterschiede aufweisen. Untersucht man nun die Längen der Schwerter vom Typ Reutlingen im Südosteuropäischen Raum, so reichen diesen von 27,6 cm (aus der Save)62 bis zu 76,5 cm (Vajze)63 (Abb. 3,1). Selbst wenn man lediglich jene aufträgt, die dem Exemplar aus Prundeni formal ähneln (siehe oben), sind keine deutlichen Abstufungen zu erkennen und die Spanne reicht noch immer von 34 cm (Grui) bis zu 65,3 cm (Donau bei Dubravica) (Abb. 3,2). Auch bei einer Aufgliederung der Schwerter nach größeren Naturräumen (Abb. 3,3) oder nach Fundkategorien (Abb. 3,4) sind keine enger fassbaren Längen zu beobachten und nach den bisher angewandten Einteilungen würde der Typ sowohl Kurzschwerter als auch Schwerter umfassen. Es dürfte daher eine Längen-Definition, was Dolch/Langdolch/Kurzschwert/Schwert/Langschwert betrifft, für jede einzelne Formengruppen notwendig sein.

61 S. Hansen, op. cit., S. 104. 62 A. Harding, op. cit., S. 36 Nr. 87, Taf. 13,87. 63 I. Kilian-Dirlmeier, op. cit., S. 95 Nr. 231, Taf. 34,231.

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Nikolaus Boroffka, Rodica Boroffka

Abb. 1. Prundeni. Bronzeschwert.

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Ein neues Schwert aus Shdrum@nien

Abb. 2. Verbreitung der Schwerter vom Typ Reutlingen (nach Clausing, 2003, mit Ergänzungen – siehe Anm. 8).

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Nikolaus Boroffka, Rodica Boroffka

25

35

45

55

65

0 10 20 30 40 50 60 70 80 90 100 110

Läng

e (c

m)

1

253545556575

0 10 20 30 40

Läng

e (c

m)

2

2535455565

0 10 20 30 40 50 60 70

Läng

e (c

m)

Ausserkarpatisch (R & BG)

Südwesten (Ex-YU)

Innerkarpatisch (R & U & SK)

3

-1

1

3

5

25 35 45 55 65Länge (cm)

Fund

kate

gorie

4 Abb. 3. Längenverteilung von Reutlingen-Schwertern. 1 Vollständige Schwerter aus Albanien, Bulgarien, Österreich, Rumänien, der Slowakei, Tschechien und Ungarn; 2 Vollständige Schwerter, die dem Exemplar von Prundeni ähneln (siehe Text); 3 Schwertlänge im Verhältnis zu Großräumen; 4 Schwertlänge im Verhältnis zu Fundkategorie (0 = unbekannt, 1 = Einzelfund, 2 = Flussfund, 3 = Grab, 4 = Hort, 5 = Siedlung).

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Scripta praehistorica. Miscellanea in honorem nonagenarii magistri Mircea Petrescu-Dîmboviţa oblata,

Edidit Victor Spinei, Cornelia-Magda Lazarovici et Dan Monah, Iaşi, 2005

BEMERKUNGEN ZU DEN VORGESCHICHTLICHEN HAUSREKONSTRUKTIONEN UND NACHBAUTEN

Tiberius Bader

Archäologische Rekonstruktionen, alte verschwundene vorgeschichtliche Gebäude wieder aufzubauen sind keine Erfindungen unserer Zeit. Es ist über hundert Jahre her, dass zum ersten Mal versucht wurde prähistorische Häuser, sogar eine ganze Siedlung, in Originalgröße wieder aufzubauen. Der erste Schritt war ein „Steinzeithaus“ in Dänemark, das im Jahre 1879 von Frederik Sehested auf der Insel Broholm erbaut wurde, und heute im Museum Hollufgård, am Rande von Odense gesehen werden kann1. Das Haus wurde unter Verwendung von neolithischen Flintgeräten, vorwiegend Beilen und Meißeln gebaut. In diesem Sinne kann man heute Frederik Sehested als Vater der archäologischen Rekonstruktionen sehen. Das Haus war jedoch kein originalgetreuer Nachbau eines prähistorischen Bauwerkes, dafür fehlten damals die entsprechenden Grabungsbefunde. So wurde Sehesteds Haus in Blockbautechnik errichtet, die im Norden damals in der Vorgeschichtsforschung noch nicht dokumentiert wurde (Abb. 1,1). Die Geschichte der Nachbauten nach archäologischen Grabungsbefunden begann vor ziemlich genau hundert Jahren. Vorläufer war die Pfahlbau-Romantik des 19. Jahrhunderts. Der Schweizer Schuhfabrikant C. F. Bally wollte bei seiner Fabrik in Schönenwerd im Kanton Aargau den Park neu gestalten und dabei entstand in den Jahren 1888-1890 ein Pfahlbaudörfchen, nach Vorgaben von Ferdinand Keller, dem Vater der Pfahlbauforschung. Das Modell, nach dem man detailgetreu nachbaute, hat Max Gözinger gefertigt. Das Dorf besteht aus fünf Häusern mit Flechtwänden und Satteldächern, die auf zwei 1 F. Sehested, Archeologiske Undersogelser 1878-1881, Kopenhagen, 1884; H. Thrane, Frederik Sehested: a Danish pioneer, in Antiquity, 58, 1984, S. 113-116; Cl. Ahrens, Wiederaufgebaute Vorzeit Archäologische Freilichtmuseen in Europa, Karl Wachholtz Verlag, Neumünster, 1990, S. 12-13, 191.

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Tiberius Bader

Plattformen im Wasser stehen. Die Plattformen sind miteinander durch einen Steg verbunden, ein anderer Steg führt zum Ufer (Abb.1, 2). Die Pfahlbauten stehen erstaunlicherweise noch heute und sind der Öffentlichkeit zugänglich.2 Die Nachbauten von Schönenwerd gehören heute zur Geschichte der experimentellen Archäologie. Nach Schönenwerd in der Schweiz folgten die Pfahlbauten am Attersee in Österreich. Nach den ersten erfolgreichen Pfahlbauforschungen in Österreich am Alpenrandbereich hat die Linzer Ortsgruppe des Heimatvereins „Deutsche Heimat“ im Jahre 1910 nach den Konzepten von Hermann Übel, Direktor des Linzer Landesmuseums und den bekannten Archäologen Moritz Hoernes und Joseph Szombathy aus Wien das Freilichtmuseum fertiggestellt und eröffnet. Die von Pfosten getragene Plattform mit drei jungsteinzeitlichen Flechtwandhäusern und zwei bronzezeitlichen Blockbauten war mit einem 40 m langen Steg mit dem Ufer verbunden. Leider wurde dieses Pfahlbaumuseum vernachlässigt und im Jahr 1922 einer Münchener Filmgesellschaft verkauft und noch in demselben Jahr am 12. Mai nach dem Drehbuch des Filmes „Sterbende Völker“ mit Absicht abgebrannt.3

Der ehemalige Bürgermeister von Unteruhldingen, am Bodensee, G. Sulger, Prof. R. R. Schmidt, Tübingen und sein Schüler, der aus Siebenbürgen stammende Hans Reinerth haben die ersten Schritte in der Pfahlbaurekonstuktion gemacht. Seit 1922 stehen in einer Bucht am Nordrand Unterulhdingens zwei neolitische „Riedschanen-Häuser“, die heute nicht mehr öffentlich zugänglich sind. Im Jahre 1931 hat Reinerth auf einer gemeinsamen Plattform drei Blockbauten und zwei Flechtwandbauten nach Grabungsbefunden von Buchau am Federsee nachgebaut. Zwischen 1938 und 1940 hat er weiterhin nach Befunden von Sipplingen am Bodensee und Aichbühl am Federsee ein „Jungsteinzeitliches Pfahlbaudorf“ mit sechs Häuser auf Einzelplattform aufgebaut4.

2 A. Zippelius, Zur frühen Geschichte der Freilichtmuseen in der Schweiz und in Österreich, in Freundenkreis Freilichtmuseum Südbayern e. V., 28, 1988, S. 8-29; Cl. Ahrens, S. Anm. 1, S. 12-15. 3 K. Willvonseder, Die ehemalige Pfahlbaurekonstruktion am Attersee, in Volk und Vorzeit, 1-3, 1941, S. 1-10; A. Zippelius, S. Anm. 2, S. 8-29; Cl. Ahrens, S. Anm. 1, S. 15-16, 185. 4 H. Reinerth, 50 Jahre Pfahlbauten im Freilichtmuseum Deutscher Vorzeit am Bodensee, Unterulhdingen, 1973; ders., Pfalhbauten am Bodensee, Verlag von August Feyel Überlingen, 1977; Cl. Ahrens, S. Anm. 1, S. 16, 45, 194; G. Schöbel, Die

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Bemerkungen zu den vorgeschichtlichen Hausrekonstruktionen

In den 30er Jahren entstanden in Deutschland entsprechend der Ideologie „Kulturhöhe der Vorfahren“ und noch andere archäologische Rekonstruktionen und Nachbauten, wie ein Haus der Rössener Kultur in Merseburg, ein mittel- und ein jungsteinzeitlichen Dorf (14 ovale Hütten) bzw. Gehöft (Wohnhaus, Stall, Speicher) in Mettnau bei Radolfzell am Bodensee (1938), ein neolithisches und ein eisenzeitliches Haus auf dem Stadtwall von Lübeck (1936) und ein „Germanengehöft“ der Zeit um Christi Geburt mit Wohnhaus und als Schmiede und Töpferei eingerichtete Nebengebäude im Teutoburger Wald in Oerlinghausen bei Bielefeld.5 Alle diese Rekonstruktionen entstanden in der Werkstatt des „Reichbundes für Deutsche Vorgeschichte“ unter der Leitung von Prof. Dr. Hans Reinerth. Nach dem Zweiten Weltkrieg wurden diese Nachbauten als Beispiel der Naziideologie überwiegend abgerissen. Wegen des Nazi-Traumas gab es in Deutschland nach dem Krieg – im Unterschied zu Nachbarländern – eine Zurückhaltung gegenüber prähistorischen Rekonstruktionen. Doch das Pfahlbaumuseum in Unteruhldingen existierte weiter unter der Leitung von Reinerth. In Oerlinghausen wurde im Jahre 1960/61 an Stelle des ehemaligen „Germanengehöftes“ ein „Cheruskergehöft“ mit acht Gebäuden („Herrenhaus“ und andere Häuser mit unterschiedlichen Funktionen, wie ein Altenteilhaus, ein Gästehaus, eine Werkstatt mit Töpferei und Schmiede, ein Webhaus, eine Hirtenhütte, Kuhstall und Ziegenstall, Öfen im Freien) wieder unter der Leitung von H. Reinerth aufgebaut, aber 1974 durch Brand zerstört.6 Nach der Zerstörung wurde

Pfahlbauten von Unteruhldingen Teil 1: Die Zwanziger Jahre, in Plattform Zeitschrift des Vereins für Pfahlbau und Heimatkunde e. V. 1, 1992, S. 8-23; ders., ebd. Teil 2: Die Zeit von 1930-1935, ebd. 2, 1993, S. 5 ff; ders. Teil 3: Die Zeit von 1936-1940, ebd. 3, 1994, S. 9-35; ders., Pfahlbauten Unteruhldingen Führer durch das Museum, Unteruhldingen, 1994; ders., Pfahlbaumuseen und Pfahlbausammlungen, in Pfahlbauten um die Alpen Archäologie in Deutschland Sonderheft 1997, Stuttgart, 1997, S. 115-123. 5 J. Benecke, Die Steinzeitbauten auf der Mettnau. Das neue Freilichtmuseum des Steinzeitbauten des Reichsbundes für Deutsche Vorgeschichte, in Germanen-Erbe, 3, 1938, S. 245-252; W. Hülle, Nordischer wissenschaftlicher Kongress „Haus und Hof“, in Germanen-Erbe, 1, 1936, S. 89-92, Lübeck; R. Ströbel, Ein germanischer Hof um die Zeitwende, wiederhergestellt in Oerlinghausen im Teutoburger Wald, in Germanen-Erbe, 1, 1936, 50-53; Cl. Ahrens, S. Anm. 1, S. 18-22, 190, 192. 6 H. Diekmann, Freilichtmuseum Oerlinghausen Wegweiser durch die Siedlung Cheruskerhof mit Tönsberg zu Oerlinghausen, Detmold, 1967; Cl. Ahrens, S. Anm. 1, S. 191.

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Tiberius Bader

ab 1979 ein neues Freilichtmuseum mit Häusern aus der Steinzeit, Bronzezeit und Eisenzeit aufgebaut. Aus der Altsteinzeit rekonstruierte man ein ungefähr drei m hohes und ca. mit fünf m Dm. großes Rentierjägerzelt (nach dem Befund von Poggenwisch bei Ahrensburg) mit Feuerstelle. Auf einem ovalen Grundriss (Grabungsbefund: Rethlager Quellen bei Detmold) haben die Rekonstrukteure eine mesolithische Rundhütte mit aus Zweigen verbundenen Birkenstämmchen aufgebaut. Sie wurde mit Farnen, Schilf oder Langgräsern bedeckt.7 Aus der Jungsteinzeit wurde ein trapezförmiges Langhaus der Rössener Kultur von H. Luley rekonstruiert und wieder aufgebaut. Der Ost-West gerichtete Bau ist 23 m lang, beim Vordergebiet über 5 m hoch, bis zu 7,30 m breit und hat eine Innenfläche von 120 qm. Das Baugerüst ist aus 20 starken, massiven Eichenstämmen gebildet, darauf liegt das reetgedeckte Dach, das mit Weidenruten festgebunden ist. Die Wände bestehen aus gespaltenen Eichenbohlen, deren Ritzen mit Lehm und Kuhdung verschmiert sind. Das Haus hat Lehmfußboden. Innengliederung des Hauses und Feuerstellen waren archäologisch nicht nachweisbar.8 Die Bronzezeit wird von einer Gehöftanlage aus Wohnstallhaus, Speicher, Teich, Brunnen und Schweinestall vertreten. Das 25 m lange Haus (Befund: Telgte-Wöste), rekonstruiert und aufgebaut von H. Luley, gliedert sich in einem Wohnbereich mit Feuerstelle und einen Wirtschaftbereich, die Wände bestehen aus Weidenflechtwerk. Aus der Eisenzeit ist eine Baugruppe zu sehen, die teilweise noch aus dem Reinerthschen „Germanengehöft“ stammt, wie Teilrekonstruktionen einer Befestigungsanlage (Tönsberg), Wirtschaftsgebäude, Töpferei mit Töpferöfen, Schmelzöfen zur Eisengewinnung, Backhaus usw.9 Nach den neuesten wissenschaftlichen Erkenntnissen wurde in Düppel Berlin (ab 1975) ein mittelalterliches

7 H. Luley, Zelt, Hütte und Haus in der Steinzeit, in Schriften des Archäologischen Freilichtmuseums Oerlinghausen Nr. 1, Detmold, 1981; F. M. Andraschko, Archäologisches Freilichtmuseum in Oerlinghausen Kurzführer, in Schriften des Archäologischen Freilichtmuseums, 3, Oerlinghausen, 1992, S. 8-9. 8 H. Luley, Die Rekonstruktion eines Hauses der Rössener Kultur im Archäologischen Freilichtmuseum Oerlinghausen, in Experimentelle Archäologie in Deutschland Archäologische Mitteilungen aus Nordwestdeutschland, Beiheft 4, Oldenburg, 1990, S. 31-44. 9 Cl. Ahrens, S. Anm. 1, S. 191; F. M. Andraschko, S. Anm. 7, S. 12; T. Bader, Prähistorische Rekonstruktionen und experimentelle Archäologie im Keltenmuseum Hochdorf/Enz – Bundesrepublik Deutschland, in AAH, S. 152 ff., Abb. 3-5.

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Bemerkungen zu den vorgeschichtlichen Hausrekonstruktionen

Dorf, entsprechend der originalen Grabungsbefunden, pfostengetreu „in situ“ mit 14 Block-Palisaden- und Flechtwerk-Häusern und Palisade mit Eingangstor errichtet. Unter der Leitung K. Goldmann, Museum für Ur- und Frühgeschichte Berlin sind in Düppel mehrere Arbeitsgemeinschaften fachlich differenziert für Hausbau, Landwirtschaft, Gartenbau, Handwerk, Teergewinnung, Kleidung usw. tätig.10

Ein völlig neues Freilichtmuseum für Vorgeschichte hat das Rheinisches Landesmuseum Trier, H. Nortmann, und die Gemeindeverwaltung, zwischen 1985 und 1988 in Bundenbach im Hunsrück durch pfostengetreu „in situ“ in der keltischen (Treverer), befestigten Höhensiedlung „Altenburg“, aus dem 2. Jh. v. Chr., auf einer Spornlage mit hohen Steilhängen, wieder aufgebaut. Nach den umfangreichen Grabungen von R. Schindler, auf 12 000 qm, mit Gebäuden, mit 3600 in dem Felsboden original erhaltenen Pfostenlöchern, Palisaden- und Zaungräben sichern eine originalgetreue Standortbestimmung, die Größe und Funktion der einzelnen architektonischen Einheiten.11 H. Nortmann hat hier fünf Häuser, fünf aufgestelzte Speicher und eine Kellergrube mit Palisadenumgrenzung im Bereich der Siedlung, genannt „Oberburg“ nachgebaut.12

Allbekannte sind heute die archäologischen Forschungen in „schwäbischen Troja“, im Federsee-Raum (Land Baden-Würtemberg). Früher, vor dem Krieg von H. Reinerth in Wasserburg bei Bad Buchau und nach dem Krieg von den Archäologen des Landesdenkmalamts Baden-Württemberg, Arbeitsstelle Hemmenhofen, unter der Leitung von H. Schlichtherle.13 In Bad Buchau, in einem künstlichen See steht auf

10 A. Müller, Museumsdorf Düppel. Lebendiges Mittelalter in Berlin, Berlin, 1981; K. Goldmann, Das Museumsdorf Düppel – ein Feld für die experimentelle Archäologie, in Experimentelle Archäologie in Deutschland, 1990, S. 75-78. 11 R. Schindler, Die Altburg von Bundenbach, in Trier Grabungen und Forschungen, 10, Main, 1977. 12 H. Nortmann, Die Rekonstruktionen auf der Altburg bei Bundenbach, in Mitteilungen des Vereins für Heimatkunde im Landkreis Birkenfeld und der Heimatfreunde Oberstein, 61, Birkenfeld, 1987, S. 7-22; ders., Die Altburg bei Bundenbach Ein führer zur keltischen Burg, Bundenbach, 1990; T. Bader, S. Anm. S. 9, 156, Abb. 6. 13 Für die Geschichte der Forschung S. H. Reinerth, Das Federseemoor als Siedlungsland des Vorzeitmenschen, Schussenried, 1923; ders., Die Pfahlbauten des Federseemoors, in PZ, 18, 1927, S. 117-123; ders., Die Wasserburg Buchau. Eine befestigte Inselsiedlung aus der Zeit 1100 bis 800 v. Chr., in Führer Urgesch., 6, 1928; E. Keefer, Die Suche nach der Vergangenheit 120 Jahre Archäologie am Federsee,

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Tiberius Bader

Stelzen heute das Federseemuseum, ein moderner Pfahlbau. Im Außenbereich des Museums hat die ehemalige Museumsleiterin Meyenberger, erst ein Steinzeithaus aufgebaut (1997) und später unter der Leitung Karl Banghard wurde ein Freilichtmuseum mit zwölf Häusern aus der Stein-, Bronze- und Eisenzeit, nach den Grabungsbefunden vom Federsee (Taubried, Alleshausen, Forschner, Bad Buchau-Wassserburg) nachgebaut (1998-2000).14 In Heuneburg, in dem bekannten späthallstattzeitlichen Fürstensitz, hat das Landesdenkmalamt Baden-Württemberg, Außenstelle Tübingen unter der Leitung von H. Reim, einen Teil der Mauer der Burg und einige keltische Häuser nachgebaut. Erweiterungen im Pfahlbaumuseum in Unteruldingen hat G. Schöbel, mit stein- und bronzezeitlichen Häusern vorgenommen. In Hitzacker, Landkreis Lüchow-Dannenberg, Land Niedersachsen wurden im „Archäologischen Zentrum Hitzacker“ drei bronzezeitliche Langhäuser, nach den örtlichen Befunden, Nebengebäude und andere Einrichtungen im nordischen Konzept aufgebaut14a und schließlich in Hochdorf ein eisenzeitliches Gehöft eröffnet. Man muss hier die Wahrheit sagen, dass in der letzten Zeit, im Land Freilichtmuseen oder prähistorische Häuser wie die Pilze aus dem Boden wachsen. Dieser Boom bringt eine große Dosis an der Unseriosität ins Geschäft. Ich möchte noch einige bekannte prähistorische Freilichtmuseen oder Parks aus dem Ausland kurz behandeln. Eine der ersten wissenschaftlichen Rekonstruktionen „in situ“ an Ort und Stelle wurde in Polen, im weltberühmten Biskupin, von den polnischen Archäologen unter der Leitung von J. Kostrewski und Z. Rajewski geschaffen. Als

Stuttgart, 1992; H. Schichtherle, Der Federsee, das fundreichste Moor der Pfahlbauforschung, in Pfahlbauten rund um die Alpen Archäologie in Deutschland, Sonderheft 1997, Stuttgart, S. 91-99. 14 A. Behr, Ein Steinzeitdorf am Federsee, in Frankfurter Allgemeine, 14, Oktober 1999; K. Banghard, Der Freilichtbereich des Federseemuseums, in Urgeschichte erleben Führer zum Federseemuseum mit archäologischem Freigelände und Moorlehrpfad, Bad Buchau, 2000, S. 25-46; ders., Jungneolithische Rindendächer ?, in Experimentelle Archäologie Bilanz 1999, Archäologische Mitteilungen aus Norddeutschland, Beiheft 30, Oldenburg, 1999, S. 7-12. 14a J. J. Assendorf, Das Hitzacker-See-Projekt und die Archäologie, in Berichte zur Denkmalpflege in Niedersachsen, 4, 1989, S. 183-191; H. Holsten, R. Kaphan-Herzfeld, A. Lucke, F. Nikulka, Der Nachbau eines vorgeschichtlichen Langhauses am Hitzacker-See, ebd. 2, 1991, S. 64-67; A. Lucke, Lebendige Archäologie am Hitzacker-See, in Archäologie in Deutschland, 2, 1994, S. 34-37.

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Bemerkungen zu den vorgeschichtlichen Hausrekonstruktionen

junger Archäologe hatte ich die Ehre, 1966 in Warschau im Nationalmuseum mit dem Generaldirektor Rajewski über diese Rekonstruktionen zu sprechen und Informationen aus erster Hand zu erhalten. Der Ort liegt etwa 300 km nordwestlich von Warschau, im Grenzland zwischen Pommern und Groß-Polen, die erste Nachbarstadt ist Żin. In einer sumpfigen Insel, im Biskupiner See wurde zwischen 1933 und 1939 fast die Hälfte (etwa 10 500 qm) einer hallstattzeitlichen Siedlung ausgegraben, wie der hölzerne Verteidigungswall, Straßen und Hausgrundrisse mit zahlreichen Funden der Lausitzer Kultur (um 600 v. Chr.). In den letzten Tagen vor dem Krieg fand man noch das berühmte Haupttor mit beiden Flügeln (merkwürdigerweise wurde das Tor 1941-42 von der SS ausgegraben).15 Die Rekonstruktion- bzw. die Wiederaufbauarbeiten wurden noch vor dem Krieg, 1936, durch den Aufbau zweier Häuser und eines Teils der Befestigungsanlage begonnen. Man begann hier auch schon mit experimenteller Archäologie, Verwendung von Geräten (das Holz wurde mit Bronzebeilen bearbeitet). Bei einem nachgebauten Bohlenweg versuchte man die Abnutzung festzustellen, Kampfszenen zwischen Verteidigern und Angreifern wurden nachgespielt. Am Ende des Krieges haben die Besatzungstruppen die Nachbauten zerstört und die Inselsiedlung mit Wasser überflutet. Schon im Jahr 1946 begannen Kostrewski und Rajewski den Wiederaufbau und die Errichtung weiterer Gebäude, einer Straße mit zwei Häuserreihen und des Eingangstorturmes. Heute ist es schon notwendig die Häuser zu sanieren.16

15 Einige Titel zur wichtigsten Literatur der Forschung: Z. Rajewski, Befestigte und offene Siedlungen der Lausitzer Kultur in Biskupin und Umgebung, in Ethnogr.-Arch. Forschungen, 6, 1958, S. 84-100; ders., The Settlements of a Iron and Early Feudal Epoch in Biskupin, in Arch. Polona, 2, 1959, S. 7-32; ders., Die Besiedlung von Biskupin und Umgebung in der frühen Eisenzeit, in Frühe polnische Burgen, Weimar, 1960, S. 27-38; ders., Die Methodik der Erforschung von Siedlungskomplexen, in Bericht V. Intern. Kongr. Vor- u. Frühgesch, Hamburg, 1958 (1961), S. 682-691; ders., Über befestigte Siedlungen der Lausitzer Kultur aus der Hallstatt-Periode im Gebiet Polens, in Arb. Forsch. Ber., 11/12, 1963, S. 483-510; ders., Wehrsiedlungen und offene Siedlungen, in Beiträge zur Lausitzer Kultur, Berlin, 1969, S. 221-228; R. Grenz, Biskupin, in Reallexikon Germ. Altertumskunde, 3, 1978, S. 46-50; Biskupin ein polnisches Pompeji, in Ausstellungskatalog des Archäologischen Museums Warschau, Berlin, 1985. 16 W. Zająkoski, Biskupin Führer durch das Archäologische Reservat, Wroclaw, 1994; ders., ebd. 2001; T. Bader, S. Anm. 9, S. 156 f., Abb. 7-8.

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Tiberius Bader

In Dänemark hat 1956 Hans-Ole Hansen mit dem Wiederaufbau jungsteinzeitlicher Häuser begonnen. In Lejre bei Roskilde auf Seeland hat er 1965 ein eisenzeitliches Dorf mit zwölf Häusern aufgebaut und eine „historische Werkstatt“ für experimentelle Tätigkeiten gegründet und damit eine „Schule“ geschaffen. Die Häuser wurden teils nach Grabungsbefunden teils als Modelle gebaut. Ein Haus wurde mit Absicht zu Studiumzwecken abgebrannt, gefilmt, später „untersucht“ bzw. ausgegraben und mit echten archäologischen Befunden verglichen. Nach neuen archäologischen Kenntnissen wurde später hier noch ein eisenzeitliches Haus aufgebaut.17

In Hjerl Hede, in Nordjütland wurden im Jahr 1930 gegründeten Freilichtmuseum „Den gamle By“ (Das alte Dorf), Ende der 50er Jahre zwei steinzeitliche Langhäuser (die im Sommer von Steinzeitmenschen bewohnt sind), ein bronzezeitliches Pfosten-Bohlenhaus und ein dreiräumiger eisenzeitlicher Hallenbau nach archäologischen Grabungsbefunden aufgebaut.18 Andere prähistorische Freilichtmuseen wurden in Dänemark, in Hollufgärd, u. a. ein bronzezeitliches Haus, nach der Rekonstruktion des bekannten Archäologen H. Thrane, in Moesgärd, Højberg, bei Århus u. a. ein nachchristliches eisenzeitliches Haus, nach Grabungsbefund von Tofting (Eiderstedt)19 und in Naesby, mehrere eisenzeitliche Häuser ohne archäologischen Befunde sozusagen freikonzipiert, gegründet. In Österreich, im Park des Schlosses von Asparn an der Zaya, des Landes Niederösterreich hat das Museum für Vorgeschichte ein Freilichtmuseum mit Häusern von der Altsteinzeit bis zur Eisenzeit, 1963-1970 geschaffen. Hier wurden rekonstruiert und nachgebaut u. a. zwei altsteinzeitliche Zelte, ein Haus der Bandkeramik, ein Bohlenständerhaus, zwei Grubenhäuser aus der Bronzezeit, ein Blockhaus aus der Frühhallstattzeit (Befund: Bad Buchau, Deutschland),

17 H. – O. Hansen, Lerhusene i Lejre, Kopenhagen, 1962; ders., The prehistoric Village at Lejre, Lejre, 1977; ders., Lejre Versuchzenter, Lejre, 1985; Cl. Ahrens, S. Anm. 1, S. 25 f. 63 f., 71 f., 189 f.; B. Draiby, Studies in Iron Age house construction. The reconstruction of a longhouse from the early roman Iron Age, in Eksperimentel Arkæologi studier i teknologi og kultur, 1, 1991, Historisk-Arkæologisk Forsøgcenter Lejre. 18 F. Hjerl - Hansen (Red.), Hjerlhede, Fredningen og frilandsmuseet ved Flyndersø, Hjerl Hede, 1980; Cl. Ahrens, S. Anm. 1, S. 25, 28, 37 f., 85 f., 95, 189. 19 J. Lund, V. Thomsen, Toftinghuset Om rekonstrukion at et jernalderhus, in Kuml, 1981, 187-205; Cl. Ahrens, S. Anm. 1, S. 33, 50, 66, 93, 104 ff., 144 f., 189 ff.

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Bemerkungen zu den vorgeschichtlichen Hausrekonstruktionen

ein Grubenhaus aus der jüngeren Eisenzeit wurde nach dem Befund von Roggendorf zweimal rekonstruiert und nachgebaut, einmal von F. Hampl und später von J. Waldhauser (Prag), ein Modellhaus zum Studium, Schmiedewerkstatt, Töpferöfen, Backöfen aus der La Tène-Zeit, Schmelzöfen und andere kleinere Einrichtungen.20 In Mitterkirchen, Machland, Oberöstrreich, 45 km östlich von Linz wurde ein Fürstengrab (ausgegraben 1982) unter einem wieder aufgeschütteten Grabhügel, aber mit Beton konsolidiert und ein ganzes hallstattzeitliches Dorf, Blockbau- und Flechtwerkhäusern nachgebaut, ohne archäologischen Befunde. Eröffnet wurde das Freilichtmuseum im Jahr 1991.21 In Dürrnberg bei Hallein haben die Archäologen vom Keltenmuseum Hallein und vom Landesmuseum Salzburg, E. Penningers und F. Moosleitners ein „Keltengehöft“ mit drei Blockbauten – Wohnung und zwei Nebengebäuden – nach einem naheliegenden Grabungsbefund im Jahr 1980, anlässlich der Landesausstellung „Die Kelten in Mitteleuropa“ nicht unumstritten rekonstruiert, nachgebaut und innen ausgestattet. Dazu wurde auch ein keltisches „Fürstengrab“ (ausgegraben 1959, etwa nur 130 m nordöstlich auf dem Plateau des Mosersteins) mit Holzkammer aus einem Großgrabhügel aufgebaut und kitschig eingerichtet.22 In Dietenberg in der Steiermark haben 1987 die Mitarbeiter des Fremdenverkehrsvereins Ligist-Krotendorf ein regelmäßiges Fachwerkhaus als „Keltenhaus“, auf Steinsockel und mit Satteldach (nach einem nicht weit liegenden Befund, Graz, aus 1. Jh. v. Chr.) rekonstruiert, nachgebaut und phantasievoll eingerichtet. In diesem Bundesland hat noch die Gesellschaft für Ur- und Frühgeschichte, nicht unbedingt nach wissenschaftlichen Kriterien auf dem Kulmberg ein bronzezeitliches Gehöft aufgebaut.23

20 F. Hampl, W. Windl, Das Museum für Urgeschichte des Landes Niederösterreich mit urgeschichtlichem Freilichtmuseum in Asparn a. d. Zaya, in Katalog des Niederösterreichischen Landesmuseums, N. F., 46, Wien, 1992; Cl. Ahrens, S. Anm. 1, S. 70 ff., 95 f., 185; J. Waldhauser, Das Latènehaus von Roggendorf p. B. Horn, NÖ., in Manus, 56, 1990, Heft 1-2, S. 16 ff.; T. Bader, S. Anm. 9, S. 157, Abb. 9-10. 21 Prunkwagen und Hügelgrab. Kultur der frühen Eisenzeit von Hallstatt bis Mitterkirchen, in Ausstellungskatalog Landesmuseum Linz (ohne Jahr); Urgeschichtliches Machland, Freilichtmuseum Mitterkirchen, in Dokumentation zur Eröffnung, 1991; T. Bader, S. Anm. 9, S. 163, Abb.11. 22 K. Zeller, Ein Fürstengrab von Dürrnberg, in Szene Magazin, 1980, S. 8 f.; ders., Die Freilichtschau auf dem Dürrnberg bei Hallein Fürstengrab und Keltengehöft, Hallein (o. J.); Cl. Ahrens, S. Anm. 1, S. 96 f., 187; 23 Cl. Ahrens, S. Anm. 1, S. 94 f., 99 f., 187, 189.

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Tiberius Bader

In Ungarn hat die erst vor Kurzem verstorbene Direktorin des Matrica Museums von Százhalombatta, Frau Ildikó Poroszlai einen Archäologischen Park am Rand der Stadt im Bereich des „Hundert Hügels“, auf dem Gebiet eines späthallstattzeitlichen Gräberfeldes organisiert. Erst wurde „in situ“ in der Mitte der neunziger Jahre in einem Großhügel die Grabkammer aus Holz konserviert und mit Beigaben wieder eingerichtet, darauf für die Besucher eine Brücke mit interessanten architektonischen Lösungen gebaut. Im Park hat eine an Archäologie interessierte Mannschaft je ein Haus aus der Stein- und Bronzezeit aufgebaut. Hier werden regelmäßig Experimente und praktische Vorführungen durchgeführt.24 Nach dem Abschluss der Rettungsgrabungen auf der Linie der Autobahn M3, hat der Leiter der Grabungen, Prof. P. Raczky von der Universität Eötvös Lóránt Budapest in Tiszapolgár einen „Archäologischen Park“, nach dem französischen Vorbild von „Archéodrome“, mit Rekonstruktionen, teilweise auch mit prähistorischen Nachbauten organisiert. Es wurde ein neolitisches Haus (Befund: Polgár-Csőszhalom) nachgebaut und auch eingerichtet, das römerzeitliche „Csősz-árok“ Verteidigungssystem mit Wachturm rekonstruiert, beim Eingang eine Palisadenmauer mit Holzturm aufgebaut. Eröffnet wurde der Park im November 2004.25

In der Slowakei hat der stellvertretende Direktor des Archäologischen Instituts von Nitra, K. Pieta nach langjährigen Grabungen in Liptovská Mara, im Areal einer La Tène-zeitlichen

24 Für die Hügelrekonstruktion: À. Holport, Theoretical and practical problems of reconstruction in the case of an Iron Age tumulus, in Archaeology of the Bronze and Iron Age Experimental Archaeology Environmental Archaeology Archaeological Parks Proceedings of the International Archaeological Conference Százhalombatta, 3-7 October 1996, Budapest, 1999, S. 303-308; dies., Excavation and Construction Experiment of an Early Iron Age Tumulus in Százhalombatta, in Early Iron Age Burial Mound No 115 at Százhalombatta – Excavation, Conservation and Presentation. Summaries of studies presented on 27th May 1998, Ed. Matrica Museum, S. 3-7. Für den Park: I. Poroszlai, Archaeological Park in Százhalombatta, in Archaology of the Bronze and Iron Age…, S. 377-385; dies., Alternative presenting the past: Archaeological Park Százhalombatta, Hungary, in A Turning of Ages – Im Wandel der Zeiten. Festschrift J. Machnik, Kraków, 2000, S. 429-442. Dazu: Archäologischer Park Százhalombatta 1997 (Videokassette). 25 Freundliche Mitteilung von P. Raczky, Univ. Budapest; P. Raczky, M3 Archeopark –Polgár A Hortobágyi Nemzeti Park északi kapúja, Műemlék, 2005 (im Druck). - Für die Grabungen S.: Utak a Múltba – Paths into the Past Az M3-as autópálya régészeti leletmentései-Rescue Excavations on the M3 motorway, Budapest, 1997.

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Bemerkungen zu den vorgeschichtlichen Hausrekonstruktionen

Siedlung ein keltisches Heiligtum mit Toranlage und ein Gehöft mit einem zweiräumigen Wohnhaus, Nebengebäude wie ein Stall und Töpferwerkstatt mit Ofen und Brunnen aufbauen lassen. Im Gehöft werden archäologische Experimente, und Vorführungen wie Töpfern, Spinnen, Holzbearbeiten usw. durchgeführt.26

In Tschechien wurde 1996 ein Zentrum für experimentelle Archäologie im Ort Všestary, Ost-Böhmen gegründet. Behandelt werden hier die Perioden von der Steinzeit bis zum Ende der Vorgeschichte. Es werden hier in verschiedenen Einrichtungen sowohl Forschungen als auch Vermittlungen und Vorführungen betrieben.26a

In Frankreich kennen wir mehrere Freilichtmuseen oder einzelne rekonstruierte Anlagen aus der Vorgeschichte. Die bekannteste ist: „Achéodrome“ bei Beaune-Taily in Burgund, am Rastplatz der Autobahn Paris-Marseille. Um ein zentrales Museumsgebäude befinden sich im Freigelände ein bandkeramisches, vierschiffiges Langhaus (Befund: Charmoy, Dép. Yonne) mit gestelztem Speicher, ein Teil einer befestigten keltischen Höhensiedlung mit Kalksteinmauer und Lehmflechtwerkhäusern, ein eisenzeitliches Gehöft mit Viehhaltung, ein Belagerungswerk Caesars mit Wall, doppeltem Spitzgraben, Palisaden, Belagerungstürmen, Fallgrube und Dornenverbau um das gallische Oppidum Alesia, einige gallorömische Bauten (Umgangstempel, Landhaus, Grabbauten einer Nekropole) und verschiedene Einrichtungen (römische Werkstatt). Dieses Freilichtmuseum, das einen nicht ganz wissenschaftlichen Charakter hat, ist eine große touristische Attraktion.27 In Samara bei Amiens, befindet sich ein Zentrum für experimentelle

26 K. Pieta, Das archäologische Freilichtmuseum in Liptovská Mara /Slowakei, in Experimentelle Archäologie, Bilanz 1994. Archäologische Mitteilungen aus Norddeutschland, Beiheft 8, Oldenburg, 1995, S. 23-28; ders., Der archäologische Park und die Feuchtschichtengrabung in Liptovská Mara, in Archaeology of the Bronze and Iron Age..., S. Anm. 24, S. 357-366; ders., Liptovská Mara. Ein frügeschichtliches Zentrum der Nordslowakei, Bratislava, 1996. 26a R. Thér, R. Tichý, The Structure of the Centre of Experimental Archaeology Všestary Observation through Experiment, in Experimentelle Archäologie in Europa Bilanz 2002, 1, Oldenburg, 2002, S. 181-187. 27 L`Archéodrome et l´Expérimentation en Archéologie, in Les Dossiers de l´Archéologie, no 126, 1988; M. - F. Devos - Firmin, G. Firmin, Une ferme gauloise à l`Archéodrome de Beaune (Côte d`Or), in Archéolgie Expérimentale, 2, Paris, 1991, S. 190-199; Cl. Ahrens, S. Anm. 1, S. 38, 82, 165 f., 185; M.- Ch. Frère-Sautot, The Beaune Archéodrome: an experimental archaeological park, in Archaeology of the Bronze and Iron Age, S. Anm. 24, S. 267-270.

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Archäologie im einen biologischem Park, gegründet 1986 und eröffnet 1988 mit archäologischen Experimenten und einem Ausstellungskomplex. Es sind hier mehrere Gebäude aufgebaut: ein trapezförmiges, vierschiffiges, neolithisches Langhaus (28 x 7,75 x 5,50 m) der sog. donauländischen Kultur (Befund: Cuiry les Chaudardes bei Soissons), je ein bronzezeitliches (Befund: Choisy au Bac) und ein eisenzeitliches (Befund: Villeneuve Saint Germain) Gehöft und ein keltisches Oppidum „La chaussée Tirancourt“ („Le Camp César“), rekonstruiert und nachgebaut von Gérard Fercoq.28 In Holtzheim bei Straßburg, Elsass, hat die „Direction des Antiquités préhistoriques d´Alsace“ im Jahr 1984 nördlich vom Flughafen Straßburg, am Dorfrand auf der Wiese eine „Centre experimental de préhistoire alsacienne“ gegründet, im Sinne einer „Historischen Werkstatt“ (dänische Auffassung) für „Préhistoire appliquée“ (angewandte Archäologie) in französischer Terminologie. Es wurden hier ein linearbandkeramisches Langhaus (20 x 7 m), (Befund: Reichstett) und ein bronzezeitliches Gebäude nachgebaut. Hier sind Programme für Schüler, sogar für Behinderte organisiert, die über mehrere Tage bleiben und „arbeiten“.29

In Holland kennen wir drei Freilichtmuseen für oder mit prähistorischen Rekonstruktionen und Nachbauten. Das bekannteste davon ist „Archeon“, in Alphen aan den Rijn, eine riesengroße Show, finanziert von Privatleuten. Erst wurden auf 60 ha von der Steinzeit bis zum Mittelalter verschiedene Häuser und Einrichtungen aufgebaut. Später, wegen finanziellen Schwierigkeiten wurde das Areal erheblich reduziert. Während der Öffnungszeit sind Vorführungen in den einzelnen Häuser oder im der Freien organisiert.30 Südlich von der Altstadt Eindhofen hat die Stiftung „Prehistorisch Huis Eindhofen“ (gegründet 1983) unter der Leitung von Anneke Boonstra, Direktorin des Museums, nach den Grabbefunden ein eisenzeitliches Dorf, darunter zwei Bauerhöfe mit Wohnhäusern, Nebengebäuden, Schmiedewerkstatt, Speichern, Töpferwerkstatt, Einrichtungen für landwirtschaftliche und handwerkliche Tätigkeiten nachgebaut. Zwei Monate lang lebten 1995 die Direktorin mit anderen vier Personen (vier Frauen und ein Mann) auf

28 Cl. Ahrens, S. Anm. 1, S. 37, 82 f., 97-99, 192. 29 Cl. Ahrens, S. Anm. 1, S. 67, 81, 189. 30 Cl. Ahrens, S. Anm. 1, S. 42-44, 185; Archeon Guidebook, Alphen, 1995; V. Veen, Voices from within: The story of a TRB-house as a key to experiencing the neolithic view of the world, in Experimentelle Archäologie in Europa Bilanz 2003, 2, Oldenburg, 2003, S. 43-50.

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Bemerkungen zu den vorgeschichtlichen Hausrekonstruktionen

einem Bauernhof in eisenzeitlichen Verhältnissen und sie haben auch verschiedene Tätigkeiten aus der Eisenzeit experimentiert.31 Ein steinzeitliches Dorf mit pädagogischen Aufgaben wurde in Flevoland aufgebaut. In einem Archäologischen Park, genannt „Archéosite“ nordwestlich vom Dorf Aubeschies, Belgien sind 16 Häuser, Nebengebäude, Werkstätten und verschiede Einrichtungen gebaut worden, wo auch experimentelle Versuche und Vorführungen laufen.32

Auf der Skandinavischen Halbinsel, in Schweden sind mehrere archäologische Rekonstruktionen und Nachbauten bekannt. In Ekehagen bei Falköping, Västergötland, haben das Archäologische Institut Göteborg, der Heimatverein und die Gemeindeverwaltung 1981 eine „Historische Werkstatt“ nach dänischem Vorbild eröffnet. Rekonstruiert und nachgebaut wurden im „Vorzeitdorf“ neben einer mesolithischen Hütte (Befund. Ulkestrup Lyng, Seeland) auch zwei neolithische Langhäuser (Befund: Fosie bei Malmö).33 In Frostavallen bei Höör, Schonen hat seit 1981 das Institut für Archäologie der Universität Lund zusammen mit anderen Instituten ein „Forntid i nutid“, also ein Freilichtmuseum mit mesolithischen Sommerhütten und neusteinzeitlichen Anlagen, darunter ein Haus (15 x 6,5 m) geschaffen. In Gervide, Gotland wurden ein langes Haus mit Nebengebäude und ein Bodendenkmälerkomplex aus der Eisenzeit eingerichtet.34 Im Jahr 1987 hat das Kalmarläns Museum in Tingby, Västra Smedby, Karlmarläns etwa zehn km westlich von Kalmar das „älteste Haus des Nordens“ aus der mittleren Steinzeit ausgegraben, was großes Aufsehen sowohl in der

31 A. Boonstra, Experimentalarchäologie im Prähistorischen Freilichtmuseum in Eindhoven, in Experimentelle Archäologie Bilanz 1991, Archäologische Mitteilungen aus Nordwestdeutschland, Beiheft 6, Oldenburg, 1991, S. 113-117; dies., Prehistorisch Openlucht Museum Eindhoven, Eindhoven, 1991; dies., Die Rekonstruktion eines Nebengebäudes aus der Eisenzeit in den Kempen, Niederlande, in ebd. Bilanz 1994, Beiheft 8, 1994, S. 89-96; dies., Leben unter eisenzeitlichen Bedingungen – ein Experiment und zwei „Monden“ im Freilichtmuseum Eindhoven, ebd. Bilanz 1996, Beiheft 18, 1996, S. 33-41. 32 N. Barrois, L. Demarez, De Archéosite van Aubechies een reis van 5000 jaar in ons verleden, Aubechies-Belœil, 1992. 33 A. -L. Segestam, Ekehagens forntidsby, in Forntida Hus. Forntida teknik 1, 1988, S. 29-35; Cl. Ahrens, S. Anm. 1, S. 67, 73-75, 187. 34 N. Björhem, U. Söfvested, Rekonstruktion av ett senneolitisk langhaus, in Forntida Hus. Forntida Teknik, 1, 1988, S. 11-21; L. Larsson, The Excavation, Interpretation and Reconstruction of a late Mesolithic House, in Archaology and Environment, 4, 1985, S. 197-209; Cl. Ahrens, S. Anm. 1, S. 37, 75 ff., 86-90, 130, 187-188.

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Fachwelt, als auch in der Öffentlichkeit, in Medien erregt hat. Hier an der Ostseeküste wurde eine situ Rekonstruktion des 8,8 x 3,5 m großen Firstsäulenbaues mit Wandpfosten und Stakenwänden wieder aufgebaut. In Torsburg, Gotland hat J. Engström um 1980 eine Stein-Holz-Mauer eines Ringwalles aus der Eisenzeit rekonstruiert, nachgebaut, danach für ein „Brandexperiment“ benützt und archäologisch untersucht. Ein bronzezeitliches Haus haben die Archäologen in Vittlycke nach einem norwegischen Befund von Sandve in Rogaland aufgebaut, als Ergänzung zu den berühmten Felsbildern von Tanum Hede. In Vuollerim wurde ein steinzeitlicher Jägerwohnplatz eingerichtet und eine große Zelthütte (11 x 5 m) mit eingetieftem Boden und bemerkenswerter Heizungsanlage, nachgebaut.35

In Großbritannien finden wir neben den bekannten Wikinger Centren (York) und angelsächsischen Anlagen auch prähistorische Rekonstruktionen und Nachbauten. In Avancrot bei Bromsgrove, Worcestershire, im Frelichtmuseums für Architektur wurde 1969 unter der Leitung des verstorbenen Peter Reynolds, Vater der britischen experimentellen Archäologie, nach dem Grabungsbefund von Conderton Camp auf Brendon Hill ein keltisches Rundhaus (Dm 7,90 m) als Experiment rekonstruiert und wieder aufgebaut. Das hatte eine Schalenmauer (80 cm hoch), ein kegelförmiges Dach und wurde 1975 abgerissen. In Butser Hill bei Petersfield in Sussex wurde auch von P. Reynold ein Forschungsprojekt „Butser Ancient Farm Project“ für experimentelle Archäologie gegründet. Neben den verschiedenen praktischen Arbeiten wurden auch Rekonstruktionen, Rundhäuser mit einer korbartigen Struktur und Ringwallanlage geschaffen. Keltische Rundhäuser ein Ringfort und eine Wirtschaftanlage wurden in Castell Henllys bei Newport in Wales „in situ“ aufgebaut. In Kemerton Camp auf dem Brendon Will, Worcestershire haben die Rekonstrukteure 1966 ein kleines keltisches Rundhaus aus der Eisenzeit (Befund: Glastonbury Lake Vilage), die die erste Rekonstktion in England war, als Experiment errichtet, aber bald wieder abrennen lassen. In Cardiff, Wales im Nationalen Freilichtmuseum sind ein keltisches Gehöft, mit Rundhäusern und ein keltisches Heiligtum nachgebaut worden.36

35 J. Engström, Torsburgen. Tolkning av en gotländsk fornborg, in Archaeological Studies Uppsala Inst. of North European Archaeology, 6, Uppsala, 1984; Cl. Ahrens, S. Anm. 1, S. 54 f., 77-79, 93, 193-194. 36 Cl. Ahrens, S. Anm. 1, S. 27, 47-53, 60, 185 f., 189.

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Bemerkungen zu den vorgeschichtlichen Hausrekonstruktionen

In Irland sind drei Freilichtmuseen mit vorgeschichtlichen Rekonstruktionen bekannt. Das „Wexford County Council“ hat 1983-87 zur Förderung des Tourismus den „Irish National Heritage Park“ in Ferrycarrig, County Wexford eingerichtet und eröffnet. Für die Vorgeschichte wurden eine mesolitische Hütte und ein neolithisches Gehöft, darunter ein fünfschiffiges Haus (Befund: Lough Gur) aufgebaut. In Gortin, Nordirland wurde 1985 ein archäologisches Freilichtmuseum (Gortin Herutage Center History Park) gegründet und 1989 teileröffnet, mit den Bauten von der Mittelsteinzeit bis zum Mittelalter, darunter für die Vorgeschichte ein neolithisches „cranog“ und ein „ringfort“. Ein drittes irisches Freilichtmuseum steht in Craggaunowen, in Counthy Clare, wo neben den frühmittelalterlichen Anlagen auch ein keltisches Ringfort aufgebaut wurde.37 In Nordirland, in Ulster steht ein Historischer Park „ The Ulster History Park“, wo sich auch mehrere vorgeschichtliche Einrichtungen befinden, wie: ein mesolithisches Lager, neolithische Häuser, megalithische Gräber, Grabhügel, Dolmen, Menhir, ein Steinkreis usw.38

Als ein gut gelungenes Beispiel – meinen wir - für die vorgeschichtlichen Rekonstruktionen und Nachbauten stellen wir hier detailliert, im Keltenmuseum Hochdorf das aufgebaute früheisenzeitliche Gehöft vor.39 Der Ort Hochdorf an der Enz, Gemeinde Eberdingen, Landkreis Ludwigsburg, Land Baden-Württemberg liegt etwa 20 km nordwestlich der Landeshauptstadt Stuttgart. Nach der Entdeckung und Ausgrabung des heute weltbekannten Fürstengrabes wurde in unmittelbarer Nähe der Fundstelle ein modernes Museum für das

37 Cl. Ahrens, S. Anm. 1, S. 26, 39 f., 92 f., 124 f., 187 f. 38 The Ulster History Park About the Parc, Ulster, Faltblatt (o. J.), Informationen über den historischen Park Ulsters Deutsche Übersetzung, Broschüre zum englischen Faltblatt. 39 Die wichtigsten Beiträge über das Gehöft: T. Bader, Rekonstruktion und Nachbau frühkeltischer Baubefunde im Keltenmuseum Hochdorf/Enz, Bundesrepublik Deutschland, in Archaeology of the Bronze and Iron Age..., S. Anm. 9, S. 221-238; ders., Rekonstruktion und Nachbau eines keltischen Gehöftes, in Museumsblatt Mitteilungen aus dem Museumswesen Baden-Württembergs, 30, 2001, S. 43-44; ders., Daheim bei den Kelten Dokumentation des Nachbaus eines keltischen Gehöftes in Hochdorf, Eberdingen, 2001; ders., Wiederaufbau eines eisenzeitlichen Gehöftes im Keltenmuseum Hochdorf/Enz, in Experimentelle Archäologie in Europa, Bilanz 2002, 1, Oldenburg, 2002, S. 127-158 (auch als Sonderheft).

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Fürstengrab aufgebaut.40 Beim Bau des Hauses 1989 wurde eine ausgedehnte Siedlung entdeckt, die dann vom Landedenkmalamt fast vollständig ausgegraben worden ist.41 Noch während der Grabung der Siedlung kam die Idee auf, einen Teil der Siedlungsbefunde zu rekonstruieren und im Außenbereich des Museums ein kleines keltisches Gehöft zu errichten. Die Qualität der Funde, die Anlage der Siedlung und andere Besonderheiten erlauben uns, hier von einem Landsitz eines Fürsten zu sprechen. Die Siedlungseinheiten sind rechtwinklig zueinender angelegt und die einzelnen Hofstellen oder Gehöfte von Zäunen eingefasst. Als Befundtypen sind vor allem Grundrisse großer Wohnhäuser, kleine eingetiefte Hütten/Grubenhäuser, Pfostenstellungen von erhöhten Vierpfostenspeichern, Kesselsilos/Erdkeller sowie Zäune zu beobachten (Abb. 2). Nach langjährigen Vorbereitungen, d. h. dokumentarische Aufnahmen in den Freilichtmuseen Europas, Besprechungen mit den Rekonstrukteuren haben wir ein Konzept ausgearbeitet und danach ein Gehöft wieder nachgebaut. Es wurden ein großes Wohnhaus, ein Grubenhaus, ein Speicher und ein Erdkeller rekonstruiert und aufgebaut. Anschließend wurde auch ein kleiner botanischer Garten mit den Pflanzen aus der Siedlung eingerichtet (Abb. 12). Im Folgenden werden wir uns mit den Befunden ausführlich beschäftigen, die im Freilichtmuseum neu rekonstruiert und nachgebaut wurden. In der späthallstatt/frühlatènzeitlichen Siedlung in der Flur „Reps“ sind nur wenige Grundrisse von Wohnhäusern gefunden worden, weil sie größtenteils der Erosion im Hangbereich zum Opfer gefallen sind. Es ist wohl bekannt, dass im süddeutschen Raum die Erosion so groß ist, dass die Kulturschichten der vorgeschichtlichen Siedlungen fehlen, nicht wie

40 T. Bader, Hochdorf/Enz Keltenmuseum. Experimentelle Architektur und experimentelle Archäologie: Der Fürst von Hochdorf im Museum, in Museumsblatt Mitteilungen aus dem Museumswesen Baden-Württembergs, 10, April 1993, S. 44-46; ders., Architecture expérimentale et archéologie expérimentale au musée Celte (Keltenmuseum) de Hochdorf/Enz (Allemagne), in Bulletin de la Société Préhistorique Française, 90, Nr. 2, 1993, S. 128-130; ders., Un muzeu al arheologiei experimentale: Muzeul Celtic Hochdorf, Republica Federală Germania, in Revista Muzeelor, 3-4, 1998, S. 47-51; ders., Experiment Hochdorf Keltische Handwerkskunst wiederbelebt, in Schriftenreihe des Keltenmuseums Hochdorf/Enz 1, Stuttgart, 1996. 41 J. Biel, Die Siedlung der Späthallstattzeit-/Frühlatènezeit von Hochdorf/Enz, Kreis Ludwigsburg, in Fürstensitze Höhenburgen Talsiedlungen. Archäologische Informationen aus Baden-Württemberg, 28, 1995, S. 30-37.

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Bemerkungen zu den vorgeschichtlichen Hausrekonstruktionen im donau-karpatischen Raum, wo die Dicke der Kulturschichten der Siedlungen, insbesondere der Tell-Siedlungen manchmal mehrere m erreichen. Glücklicherweise konnte am Südrand der Grabungsfläche im Jahr 1990 der Grundriss eines großen Schwelbalkenhauses aufgedeckt werden. Der Bau besaß eine Grundfläche von 14 x 10 m und die Höhe wird ca. 9 m betragen werden. Er bestand aus einem großen Hauptraum und einem schmalen Vorraum im Ostteil. Der Eingang lag an der Ostseite. Zwei Reihen mit je vier Pfostenlöchern, parallel zu den Längswänden zeigen, dass der Hauptraum eine dreischiffige Einteilung mit breitem Mittelschiff aufwies. Das Mittelschiff ist fast doppelt so breit wie die zwei Seitenschiffe. Vor dem Eingang wurde eine Reihe kreissegmentförmig angeordneter Pfostenlöcher gefunden (Abb. 3). Die Rekonstruktion des Hauses geht davon aus, dass das Dachgerüst von Dachpfosten getragen wurde, die durch Querhölzer zu Pfostenpaaren als Joche zusammengefasst sind. Auf den Jochen liegen in Hauslängsrichtung zwei kräftige Balken, die beiden Seitenpfetten und oben in der Mittelachse die Firstpfette. Als weitere Querverbindungen gibt es so genannte Einzüge zwischen den Dachpfosten und der Längswand. Unklar ist, ob diese Querverbindung nur zwischen Wand und Dachpfosten bestand oder auch zwischen den Pfosten. Bei der Rekonstruktion des Daches wurden die Anwesenheit einer Pfostenlöcherreihe an einer der Schmalseiten und die Wand des Vorraums an der anderen Schmalseite berücksichtigt und das Dach als Walmdach rekonstruiert. Höhe etwa 9 m. Auf den First-, Mittel- und Wandpfetten vorgesehen war, rechtwinklig in der Dachschräge runde Sparren (Rofen) aufzubinden, die das Dach aufsteifen. Sie bilden gleichzeitig das Konstruktionsgerüst für die Dachdeckung. Auf die Sparren kamen horizontal die Latten. Die Neigung des Daches und damit die Höhe der tragenden Ständer wird von der Schmalseite des Hauses und der Art der Deckung bestimmt. Sie ist bei der Verwendung von Stroh mit etwa 45-50o einzurichten, um ein rasches Ablaufen von Regen und Schnee/Schmelzwasser zu gewährleisten (Abb. 4). Die Wandrekonstruktion ist für sämtliche vorgeschichtliche Rekonstruktionen eine Schlüsselfrage. Die Rekonstrukteure haben hier eine schwierige Aufgabe, weil die Befunde selten Hinweise auf die Wandbauart liefern. Nach dem Befund in Hochdorf, ein schmales Gräbchen scheint bei der Wandrekonstruktion eine Bohlen-Ständerwand angebracht zu sein: Zwischen zwei senkrechten Ständerpfosten, die in den Schwellbalken eingelassen sind, wurden als „Ausfachung“ horizontal

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Spaltbohlen verlegt, die in aus den Ständerpfosten ausgestemmten Nuten eingelegt sind. Nimmt man an, dass im Innern des Hauses auch neben den Außenwänden ein aufrechtes Stehen möglich war und orientiert dies an Körpergrößen und an den vorgeschichtlichen Hausmodellen in Italien und Mitteleuropa, so entsteht ein solches Haus mit etwa 2,30 m Wandhöhe. Die Haupttür besteht aus zwei starken vierkantigen Türpfosten bzw. in der Wand gegenüber liegenden Doppelpfosten, die unten in den Schwelbalken, oben in den Türsturz durch je eine Angel in das Loch eingeführt sind und zwei hölzernen Türflügeln aus Spaltbohlen. Als Holzverbindung wurden beim Bau vierkantig gearbeitete Zapfen und Zapfenlöcher, einfache Überblattung der zwei Querbalken an der Ecke mit Zapfen und viereckige Nuten im Ständer verwendet. Es wurden nur Holznägel, kein einziger Eisennagel benützt, obwohl das nicht anachronistisch und verfehlt wäre. Der Fußboden ist einfacher, gestampfter Lehmfußboden. Das Dach ist mit Langstroh aus Polen bedeckt. Das Haus wurde zweimal aufgebaut, der erste Nachbau durchgeführt mit vier arbeitslosen Zimmerleuten, war am 28. November 1999 fertig (Abb. 5,1) und am nächsten Tag frühmorgens durch Brandstiftung vernichtet.42 (Abb. 5,2). Der zweite Nachbau (Abb. 6) folgte 1999 durch die Firma Lauffer aus Renningen, spezialisiert für Holzbau. Das Strohdach hat beide Male eine Mannschaft des Museums Biskupin aus Polen realisiert.

42 Nicht zum ersten Mal in Hochdorf brennt ein prähistorisches Haus in Deutschland. Brandstiftungen waren im Freilichtmuseum Bundenbach, die Hälfte des Museums ist abgebrannt, im Freilichtmusun Örlinghausen, das bronzezeitliches Haus wurde beschädigt, in Unteruhldingen, die alte reinerthischen Pfahlbauten wurden betroffen, in Straubing brannte ein bandkeramisches Langhaus ab (K. Böhm, H. Weny, Rekonstruktion eines linienbandkeramischen Bauernhauses für die Landesgartenschau Straubing 1989, in Experimentelle Archäologie in Deutschland. Archäologische Mitteilungen aus Nordwestdeutschland, Beihaft 4, Oldenburg, 1990, S. 22-30). Opfer des Vandalismus, der Brandstiftung wurde 2003 auch ein aufgebautes Rössener Haus im Kurpark von Bad Krozingen (S. Albrecht, Bautechnische Entwicklung frühneolithischer Häuser in Mitteleuropa unter Berücksichtigung einer quadratischen Maßstruktur als Traditionselement (Kurzfassung), in Experimentelle Archäologie in Europa Bilanz 2003, 2, Oldenburg, 2003, S. 31-42). - Über diese Brandstiftungen hat der Berliner Student Olaf Strutzberg an der Universität Humboldt Berlin eine Magisterarbeit mit dem Titel „ Feuer und Haus Analysen zu abgebrannten ur- und frühgeschichtlichen Hausbefunden und Hausmodellen der Experimentellen Archäologie“ geschrieben. Über das Thema Feuer und Haus hat er auch einen Vortrag in Hochdorf/Enz am 16. 10. 2004, an der Tagung der EXAR gehalten.

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Bemerkungen zu den vorgeschichtlichen Hausrekonstruktionen Das größte Problem stellt die Einrichtung des Hauses dar. Weil ich die inneren Einrichtungen der Freilichtmuseen in Europa in den meisten Fällen (Pfahlbaumuseum Unteruhldingen, Mitterkirchen usw.) für falsch halte und wir nicht wissen, wie ein prähistorisches Haus eingerichtet war, wollte ich darauf verzichten. Im Projekt wurde das Haus exklusiv für Museumspädagogik, Kinderprogramme, experimentelle Archäologie, Vorstellungen, Tagungen, Ausstellungen und für die Führungen vorgesehen. Inzwischen, nach den verschiedenen Meinungsäußerungen kam der Gedanke auf, das Haus in irgendeiner Form doch einzurichten. Bei den verschiedenen Besprechungen setzte sich eine Idee durch, nämlich ein Festgelage, ein Symposium und eine Küche einzurichten. Die Bronzekessel, Feuerbock, Tafelgeschirr „lieferten“ Kesselschmiede Zigeuner aus Siebenbürgen. Sehr groß und variantenreich ist die Zahl der Grubenhäuser in der Siedlung von Hochdorf. Insgesamt wurden 35 Grundrisse, deren Länge zwischen 3 und 8 Metern schwankt. Ihr Größe variiert zwischen 8 und 38 Quadratmetern Nutzfläche. Das am besten erhaltene Grubenhaus ist noch ein Meter tief. Sie waren Produktionsstätten, wie Bronzegießereien, Webhüten oder Schmiedewerkstätten. Rekonstruiert wurde ein „klassisches“ Grubenhaus mit vier Eckpfosten und einem Pfosten in der Grubenmitte. Vielfach sind die Grubenhäuser rekonstruiert worden und es ist erstaunlich, welch unterschiedliche Vorstellungen die verschiedenen Rekonstrukteure vom ursprünglichen Aussehen dieser Kleinbauten entwickelten. Mein Rekonstruktionsvorschlag lautete: Das Gerüst der Hütte besteht aus der umlaufenden Ständerwand aus runden Hölzern und einem von neun runden Pfosten getragenen Satteldach. Auf den drei Firstpfosten liegen die Firstpfette und an den zwei Längsseiten, auf drei Pfosten, die zwei Traufpfetten. Zwischen den Dachsparren wurde im Projekt eine Querbindung vorgesehen (Abb. 7). Sämtliche am Grubenhaus verwendeten Hölzer sind Rundhölzer. Das Dach ist mit Schindeln aus den Karpaten (Siebenbürgen) in zweieinhalblagiger Deckung durch Überlappen bedeckt. In der Hütte haben wir nach mehreren Überlegungen eine Webstube eingerichtet, um das Weben mit Webstuhl und auch die Brettchenweberei zu zeigen (Abb. 8,1.2). Zu einem Gehöft gehört auch ein Vier- oder Sechspfostenspeicher. Diese Gruppe der kleinflächigen Bauten mit einfachem, quadratischem Vierpfosten-Grundriss ist in der Siedlung von Hochdorf zahlenmäßig kleiner, als die der Grubenhäuser. Zur Rekonstruktion und Nachbau wurde ein Hochspeicher mit vier Pfosten

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Tiberius Bader von 3, x 2,50 m. d. h. in annährend quadratischer Grundfläche, ausgewählt. Die Rekonstruktion eines Speichers ist – von einigen grundsätzlichen Konstruktionsprinzipien abgesehen – archäologisch nicht abgesichert. Deswegen finden wir eine breite Skala von Rekonstruktions- und Nachbauversuchen in den Freilichtmuseen von Bundenbach, wo fünf Speicher nachgebaut wurden, Mitterkirchen, Berlin-Düppel, Orvelte usw. Unser Rekonstruktionsvorschlag stellte sich folgendermaßen dar: Auf vier massiven, runden Ständerpfosten befindet sich auf einem Balkenrahmen eine Bodenplattform aus Rundholz. In der Ecke stehen vier runde Ständer, die das Zeltdach tragen. Die angehobene Plattform der Speicher hatte den Sinn, Erntevorräte möglichst so zu lagern, dass sie dem Angriff der Bodenfeuchte und auch dem Eindringen von Nagetieren entzogen waren. Der aufgestelzte „Kasten“ besitzt eine Flechtwerkwand, ohne Lehmputz. An einer Seite befindet sich eine Holztür als Zugang, die über eine einfache Leiter zu erreichen ist. Der Speicher ist, wie das Grubenhaus, mit Schindeln aus den Karpaten bedeckt (Abb. 9, 1.2). Zu jeder Hofstelle gehörten wohl ein oder mehrere in den Boden vertiefte runde Erdkeller, Vorratsgrube oder Silos, die keine Innenbauten aufwiesen. In der Hochdorfer Siedlung sind diese Keller wahllos über die gesamte Fläche verteilt, es wurden keine Siloareale beobachtet. In einigen Fällen liegen zwei oder drei Erdspeicher dicht nebeneinander, was für eine jeweilige Erneuerung am selben Platz spricht. Die Erdkeller lagen wohl nicht in den Gebäuden, sondern im Freien, obwohl an einigen Grubenhäusern seitlich Keller angebaut wurden, die von innen zu erreichen waren. Der obere Teil dieser Keller ist zylinderförmig und als Einsteigsloch genutzt worden. Der untere Teil erweitert sich zu einer meist ebenen Sohle und ist stumpfkegelförmig. Die Größen dieser Keller sind unterschiedlich. Der nachgebaute Keller mit gut erhaltenem Hals, hat stark unterschnittene Wände und eine leicht wannenförmige Sohle. Größe: Halsdurchmesser 1 m, Sohlendurchmesser 1,85 m, Tiefe 1,20 m (Abb. 10). Der Keller ist mit einem Deckel aus gespaltenen Holzstücken und Rasensoden auf Geländeebene überdeckt. Darüber ist ein einfaches Satteldach aus Rundholz, gedeckt mit Schindeln. Der Bau ist etwa 2 m hoch. Die hintere Giebelseite ist mit einfachem Flechtwerk geschlossen, die vordere Giebelseite ist praktisch offen geblieben. Aus Sicherheitsgründen haben wir zusätzlich ein Flechtwerktür eingebaut. Heute ist der Eingang mit Querhölzern gesperrt (Abb. 11,1).

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Bemerkungen zu den vorgeschichtlichen Hausrekonstruktionen

Reste von Zäunen wurden in der Hochdorfer Siedlung auch gefunden. Der längste ist 82,5 m lang und verläuft im rechten Winkel. Höhe ca. 1,5 m. Diese Zäune dürften einzelne Gehöfte im Dorf eingefasst haben. Alle diese Zauneinheiten sind rechtwinklig zueinander angeordnet, so dass die Siedlung bzw. das Dorf geplant erscheint und nicht ein wahllos zusammengewürfeltes Haufendorf bildet. Die in der Siedlung erhaltenen Gräbchen und Pfostenlöcher belegen zwei Zauntypen: Palisaden und Flechtwerkzaun. Vorgesehen war, das aufgebaute Gehöft mit einem Flechtwerkzaun historisch getreu einzufrieden, aber nach dem Brand haben wir uns für einen modernen Metallzaun entschieden. Nachgebaut sind Teile von diesen zwei Zauntypen, ein Flechtwerk zwischen Pfosten und ein Palisadenzaun aus Rundholz im Garten des Gehöftes (Abb. 11,2) und ein Flechtwerkzaunteil als Model neben dem Hochspeicher. Zu einem Gehöft gehört auch eine kleine Gartenfläche. Nachdem der Paläobotaniker Hans-Peter Stika43 von der Universität Hohenheim/Stuttgart die Pflanzen der Hochdorfer Siedlung bestimmt hatte, arbeitete er auch das Projekt für den Garten aus. Die Anpflanzungen zeigen die bislang archäobotanisch durch Bodenfunde nachgewiesenen Kultur- und Nutzpflanzen aus der Siedlung von Hochdorf. Außerhalb des Flechtwerkzaunes werden die Pflanzen der Ackerflur gezeigt, innen befindet sich ein Gartenbereich. Neben einem Wintergetreideacker mit Dinkel sind zwei Sommergetreideacker mit Spelzgerste und Rispenhirse ausgesägt. Die Faserpflanzen Lein und Hanf wurden ebenfalls auf Feldern angebaut. Die anderen Kultur- und Nutzpflanzen werden auf kleinen Parzellen präsentiert. Dazu zählen neben Getreide vor allem Hülsenfrüchte sowie Gemüse, Salate, Gewürze, Färbepflanzen und Ölfrüchte. Genutzte und vielleicht auch bewusst angepflanzte Hecken und Gehölze mit ihren teils essbaren Früchten und Nüssen könnten im Bereich der Siedlung gestanden haben. In der Siedlung konnten Reste von Feigen nachgewiesen werden, die man sicher als Trockenfrüchte importiert hatte. Ein kleiner Feigebaum zeigt diesen historischen Tatbestand. Die Pflanzenarten sind mit Hinweisschildern ausgezeichnet (Abb. 12,2).

43 H. -P. Stika, Ackerbau und pflanzliche Nahrungsmittel zur Keltenzeit in Südwestdeutschland, Fürstensitze, S. Anm. 41, S. 80-87.

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Die langjährigen Vorbereitungen und die Arbeit mit ihren Höhe- und Tiefpunkten wurden im Rahmen des zehnjährigen Jubiläums des Museums mit einem „Keltenfest“, mit keltischem Bier,44 am 16. und 17. Juni 2001 anlässlich der Eröffnung des Gehöftes gekrönt. In 1995 haben wir etwa 60 prähistorische Nachbauten als einzelne oder als Freilichtmuseum in Europa zusammengestellt,45 von denen haben wir fast alle gesehen, erforscht und mit den Rekonstrukteuren Besprechungen durchgeführt. Heute sind mindestens über hundert, sie wachsen nicht nur in Deutschland sondern auch in Europa, wie gesagt wie die Pilze aus dem Boden. Der Boom der prähistorischen Nachbauten fällt auf die letzten zehn-fünfzehn Jahre. Alle Etappen in der Geschichte der Rekonstruktionen hatten einen eigenen „Stil“, eigene Konzeption. In den 30er und Anfang der 40er Jahre wurde entsprechend dem Konzept „Kulturhöhe der eigenen Vorfahren“ ansehnliche Rekonstruktionen durch weit entwickelte und präzise ausgeführte Zimmermanns- und andere handwerkliche Arbeit geschaffen. Nach dem Krieg passierte genau das Gegenteil. Niedrige Häuser, schlampig gezimmerte, krumme Eichenstämme wirken „primitiv“ für die Besucher. Das war eine Antwort auf das Reinerthsche „Führerhaus“, aber nicht der richtige Weg in der Rekonstruktion. Mit einfachen Werkzeugen kann man auch gute handwerkliche Arbeit leisten. So kommen wir zu der dritten Periode der prähistorischen Rekonstruktionen bzw. Nachbauten mit wissenschaftlichem Charakter.46

44 H. Kretschmer, Brauen früher und heute, in Experiment Hochdorf, S. Anm. 40, S. 76-81. 45 T. Bader, Prähistorische Rekonstruktionen und experimentelle Archäologie im Keltenmuseum Hochdorf/Enz, in AAHung, 47, 1995, S. 211-213 (auch als Sonderheft). 46 Zur Hausrekonstruktion S.: H. Luley, Urgeschichtlicher Hausbau in Mitteleuropa Grundlageforschungen, Umweltbedingungen und bautechnische Rekonstruktionen, UPA. 7, Bonn, 1992; F. M. Andraschko, Studien zur funktionalen Bedeutung archäologischer Siedlungsbefunde in Rekonstruktion und Experiment, in Hamburger Beiträge zur Archäologie Werkstatreihe, 1, Duderstadt, 1995; O. H. Urban, (Sprecher), Hausformen und Siedlungsstrukturen der Eisenzeit, in Archaeologia Austriaca, 80, 1996, S. 191-263; H. Beck, H. Steuer (Red.), Haus und Hof in ur- und frühgeschichtlicher Zeit, in Gedenkschrift für Herbert Jankuhn, Göttingen, 1997; R. Karl, Rekonstruktionen keltischer Wohnanlagen und warum ich nicht an sie glaube, www.univie.ac.at/keltologie/karlreko1999text.htm.S.

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Bemerkungen zu den vorgeschichtlichen Hausrekonstruktionen

Wie weit sind die hier zusammengefassten Nachbauten glaubwürdig? Erst prüfen wir die Quellenbasis, was für die Rekonstruktionen und Nachbauten zur Verfügung steht. In den schriftlichen Quellen bei den antiken Autoren finden wir sehr spärliche Informationen über die Häuser der Nachbarvölkern. Julius Caesar schreibt in seinem Werk De Bello Gallico, dass die keltischen Häuser mit Stroh bedeckt sind. Oder Strabon erwähnt, dass die Kelten in ihren Häusern auf Stroh sitzen und bei niedrigen Tischen essen. Keine anderen brauchbare Überlieferungen haben wir in der antiken Literatur gefunden.47 Ein wichtiger Ausgangspunkt für die Form der Gebäude, für die Verhältnisse zwischen der Mauer und Dach, bzw. die Höhe liefern die zahlreichen Hausmodelle, die in Italien und Mitteleuropa gefunden worden sind. Vage Indizien geben über Häuser auch einige stilisierte Zeichnungen auf Tongefäße. Die wichtigsten Daten liefert für die Rekonstruktionen selbstverständlich die Archäologie. Aber wie weit? Es gibt keine Grabung in Europa, bei der vollständige prähistorische Häuser gefunden worden sind. Sie wurden aus organischem Material errichtet, nicht aus Stein wie die Bauwerke der Römer, die leichter rekonstruierbar sind. Im Feuchtgebiet erfahren wir mehr als im Trockenen, wo höchstens die Form, die Größe, die Teilung und Hinweise für den Wandtyp (Pfostenlöcher für die Flechtwerkwand, Gräbchen für Bohlenständerwand hinweisen), oder für die Siedlungsstruktur finden. Im Feuchtgebiet, oder im Moorgebiet finden wir viel mehr, Hinweise außer dem oben genannten, Fußbodenreste, Wandreste, manchmal Türe und Fensterteile, z. B. in Biskupin, Polen, Liptovska Mare in der Slowakei (sogar Zaunreste) oder in Deutschland im Federsee- und Bodensee Raum (Holzwandreste). Keine Hinweise liefert die Archäologie für die Struktur der Dachkonstruktion. Die Höhe ergibt sich aus der Länge der kürzeren Seite und aus der allgemein akzeptierten 450 Neigung. Aber nicht mehr. Die Struktur, Statik, Baumaterial, Deckung bleibt im Dunkeln. Wie weit ist die Ethnologie oder Ethnographie als Hilfsquelle, die sogenannten Parallelen aus der außereuropäischen Völkerkunde brauchbar? Sie stammen völlig aus anderen Kulturzusammenhängen, Kulturmilieu. Unter den

47 J. Malitz, Die Historien des Poseidonius, Zetemata Monographien zur klassischen Altertumswissenschaft 79, München, 1983; J. Herrmann (Hrsg.), Griechische und lateinische Quellen zur Frühgeschichte Mitteleuropas bis zur Mitte des 1. Jahrtausends u. Z., in Schriften und Quellen der Alten Welt, 37, 1, Berlin 1988.

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prähistorischen Rekonstruktionen spielen sie nur eine Art Außenseiterrolle. Mehr kann man die ethnographischen Beispiele aus Osteuropa benützen, wo noch ein archaischer Lebensstil sich konservierte. So konnte ich in den Waldkarpaten (in der Ukraine) z. B. bei den alten Häusern die Deckungsart mit Schindel ohne Nut sehen. Diese oft über fünfhundert Jahren alten Häuser im dörflichen Milieu, liefern Angaben auch für die eventuelle prähistorischen Dachkonstruktionen, Holzverbindungen usw. Wenn wir alles zusammen haben, alle möglichen Quellen, können wir ein Projekt ausarbeiten, dann kann das Gebäude aufgebaut werden. Und dann fragen wir nach der Wahrheit und nach der Zuverlässigkeit für unsere prähistorische Nachbauten.48 Sind diese Nachbauten überhaupt zuverlässig? Die Skeptiker sagen: 70% ist Fantasie. Für die römische Nachbauten auf die erhaltenen Ruinen gab es seit dem Anfang des 20. Jh. heftige Diskussionen (Beispiel: Trier, Cardiff, Saalburg), oder für die Pfahlbauten die keine Pfahlbauten waren. Eine andere Frage, die Technik war auch weit und breit diskutiert. Geht es um eine schlampige, archaische Ausführung, die nordische Auffassung oder saubere handwerkliche Ausführung, wie sie heute zumeist praktiziert wird? In Hochdorf wurden beide Konzepte verwendet, bei dem ersten Nachbau mehr archaisch, schlampige Holzbearbeitung und Verbindung, nach der Brandstiftung, der zweite Nachbau ist vornehm mit sauber ausgeführter Handwerkstechnik. Für die Nachbauten in Hochdorf haben wir keine besondere Kritik, auch von der Seite des Publikums bekommen. In der Fachliteratur haben die Archäologen oder die Rekonstrukteure allgemein über die Nachbauten verschiedene Meinungen geäußert, einige davon: der bekannte Fachmann für die Nachbauten, Peter Reynolds von Butser, sprach über „Hypothese“, nicht über eine Interpretation, wie das betreffende Gebäude einmal ausgesehen haben könnte, weil dieser Begriff eine Genauigkeit der Kenntnisse voraussetzt, die in Wahrheit nicht vorhanden ist. Brian Hobley, Rekonstrukteur des Castells Henllys lehnt die Bezeichnung „Rekonstruktion“ ab, da die Unsicherheit zu groß sei, ob das Wiederaufgebaute der ehemaligen Wirklichkeit entspricht. Am treffendsten hat dies alles, Hans Ole-Hansen, der Vater der Rekonstruktionen in Dänemark formuliert, als er über seine ersten

48 Cl. Ahrens, Archäologische Rekonstruktionen Überblick und Wertung, in Sinn und Unsinn archäologischer Restaurierungen und Rekonstruktionen, Kolloquium im Rahmen der Jahrestagung 1990, Traunstein 17. –20 9. 1990, Stuttgart, S. 44-51.

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Bemerkungen zu den vorgeschichtlichen Hausrekonstruktionen Nachbauten vermutete, dass einer aus seinem Grab auferstandener Steinzeitmensch sich wahrscheinlich darüber totlachen würde. Dass die Menschen aus der Vorgeschichte über das, was heute über sie gesagt und vor allem geschrieben wird, sich kranklachen würden, ist für die Archäologie ein unvermeidbares Risiko. Das ist gültig auch für die museale Präsentationen. So gesehen - nach meiner Meinung, nach genau fünfzig Jahren in der Archäologie – steht es mit der Wahrheit und Zuverlässigkeit von Gebäuderekonstruktionen und Nachbauten letztendlich nicht schlechter und auch nicht besser als mit den anderen Aussagen über die vorgeschichtlichen Kulturen. Das genaue, damalige, ursprüngliche „Gesicht“ des Gebäudes können wir nie wiedergeben, dafür fehlen die entsprechenden präzisen Informationen. Es geht um den Gesamteindruck des wieder aufgebauten Hauses oder architektonischer Einheit, von dem das Bild wesentlich von den Fachleuten und Besucher geprägt wird. Dieses Bild soll glaubwürdig sein! Die Rekonstrukteure dürfen keine anachronistischen Elemente, die nicht für die angesprochene Zeit zutrifft, benützen. Wir können glaubwürdig nachbauen aber nicht die ehemalige originalgetreue Ansicht wiedergeben. Wie möglich es ist, das Vorhaben mit allen Mitteln näher zur Realität zu bringen. Absolute Sicherheit gibt es nicht. In der Zukunft: Es soll besser, aber nicht schlechter rekonstruiert und nachgebaut werden! Anmerkungen * Im ersten Teil des vorliegenden Beitrags werden die prähistorischen Nachbauten in Europa präsentiert, im zweiten Teil wird das eisenzeitliche Gehöft im Keltenmuseum Hochdorf/Enz, Baden-Württemberg behandelt und im dritten Teil der Arbeit wird die Frage der vorgeschichtlichen Nachbauten erörtert.

Abbildungsnachweis: 1.2 nach Ahrens, Aufnahmen: Bader; 5,1 W. Kull

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2 Abb. 1. 1, Fr. Sehested Haus in Broholm; 2, Pfahlbauten im Ballay-Park, in Schönenwerd bei Aarau in der Schweiz.

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Bemerkungen zu den vorgeschichtlichen Hausrekonstruktionen

Abb. 2. Rekonstruktionsvorschlag der Siedlung von Hochdorf.

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Abb. 3. Grundriss des Wohnhauses (archäologische Aufnahme) M. 1:100.

Abb. 4. Rekonstruktion des Wohnhauses. Längs- und Querschnitt.

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Bemerkungen zu den vorgeschichtlichen Hausrekonstruktionen

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2 Abb. 5. 1, Hochdorf/Enz, Eisenzeitliches Gehöft, Wohnhaus, Erster Nachbau kurz nach Vollendung am 28. 11. 1998; 2, Das am 29. 11. 1998 ausgebrannte Wohnhaus.

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Abb. 6. Der zweite Nachbau des Wohnhauses, vollendet 2000.

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Bemerkungen zu den vorgeschichtlichen Hausrekonstruktionen

Abb. 7. Architektonische Interpretation des Grundrisses und die Rekonstruktion des Grubenhauses im Schnitt.

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2 Abb. 8. 1, Das Grubenhaus fertig für das Richtfest; 2, Das aufgebaute Grubenhaus.

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Abb. 9. 1, Die Rekonstruktion des Speichers; 2, Der aufgebaute Speicher.

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Abb. 10. Rekonstruktion des Erdkellers.

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2 Abb. 11. 1, Der fertig gestellte Erdkeller; 2, Flechtwerkwand im Garten.

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Abb. 12. Lageplan des Gehöftes.

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Scripta praehistorica. Miscellanea in honorem nonagenarii magistri Mircea Petrescu-Dîmboviţa oblata,

Edidit Victor Spinei, Cornelia-Magda Lazarovici et Dan Monah, Iaşi, 2005

RESSOURCES DE FER A L’EST DES CARPATES PENDANT LA PERIODE GETO-DACE

Silvia Teodor

Selon les découvertes des fouilles archéologiques, la métallurgie

du fer était connue dans l'espace géto-dace dès l'an 1200 av. J. Ch., ce qui fait qu'aux IVème – IIIème siècles av. J. Ch., lors d'une uniformisation économique et culturelle sur une aire relativement étendue, il y avait déjà une longue tradition dans ce domaine. Après le contact avec les premières vagues de Celtes venues de l'ouest des Carpates, le savoir des indigènes a été doublé par des technologies apprises des artisans celtes, considérés, à juste raison, les forgeurs de l'Europe. Malgré ses qualités supérieures aux autres métaux, la métallurgie extractive et de traitement de ce minerai n'a pas soulevé, en général, l'intérêt des communautés humaines locales que beaucoup plus tard, à la fin du 1er millénaire av. J. Ch. lors de l'accélération du processus de développement de toute la société géto-dace. De cette période, on a découvert les vestiges de quelques fours utilisés pour la réduction du minerai de fer, dans des habitats de diverses zones du monde géto-dace et surtout des régions qui sont, aujourd'hui encore, riches en minerai de fer, notamment celles de la région sous-carpatique de Mehedinţi ou le bassin de Ciuc. Bien qu'il n'y ait pas des ressources de minerai de fer dans d'autres zones, surtout celles de l'est, on a découvert aussi dans ces régions des vestiges qui attestent une activité d'utilisation du fer. Du point de vue technique, par rapport aux découvertes de certains complexes provenant d'autres zones de l'Europe de la même époque, les découvertes archéologiques ont prouvé que pour la réduction du minerai de fer et son séparation des scories, les Gètes et les Daces utilisaient une technique relativement primitive1. Dans ce sens, on connaît les vestiges de quelques fours relativement simples, qui ont été construits sur des terrains en pente, qui permettaient l'utilisation du tirage naturel d'introduction forcée de l'air pour obtenir les 1 Ş. Tripşa, Mică enciclopedie de metalurgie, Bucureşti, 1980, p. 342-343.

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Silvia Teodor

températures nécessaires. De cette opération résultait, évidemment, moins de métal et plus de scorie qui, comme on l'a fait remarquer, gardait encore, dans sa composition, des quantités relativement élevées de fer2. Dans bon nombre d'habitats de l'est des Carpates on a découvert des preuves du fer obtenu par son traitement local des minerais, surtout lorsqu'il ne pouvait pas être obtenu autrement. Les plus anciennes preuves d'une activité relativement intense de traitement du minerai de fer ont été découvertes dans la cité géto-thrace de Stânceşti, département de Botoşani, datée des siècles VIème – IIIème av. J. Ch3. On a découvert, dans plusieurs complexes des trois phases successives d'habitation de l'existence de la cité, des quantités relativement grandes de scories, des creusets vitrifiés et un nombre remarquable d'outils en fer, sans avoir toutefois découvert les vestiges proprement-dits de quelques fours de réduction du minerai ou des ateliers. En revanche, dans une autre location où on a trouvé de nombreuses traces de la pratique de la métallurgie, notamment B la cité de Buneşti, département de Vaslui, datée des IVème – IIIème siècles av. J. Ch., oj on a découvert les vestiges de quelques fours, à la base du fossé de défense, et, dans divers endroits de la cité, quelques outils spécifiques aux ateliers de forge, parmi lesquels plusieurs marteaux, enclumes, ciseaux etc. (fig. 4/4-5)4. Des vestiges tout aussi certains de fours pour la fonte du minerai de fer ont été découverts dans les cités daces de la terrasse haute de la rivière Siret, à Poiana5, département de Galaţi, Răcătău6 et Brad7, département de Bacău, des habitats fortifiés qui ont été de grands centres de la civilisation géto-dace durant environ cinq siècles et présentant de nombreux niveaux d'habitation, surtout dans la période du plus grand développement de la civilisation dace. Les éventuels fours et surtout les ateliers de forge, tout comme d'autres nombreuses traces prouvant la pratique de la métallurgie B une grande échelle, ont été regroupés dans des endroits spéciaux dans ces habitats, surtout vers leur périphérie, où

2 Ibidem, p. 346. 3 A. C. Florescu, S. Raţă, Complexul de getăţi traco-getice (sec. VI-III î. Hr.) de la Stânceşti-Botoşani, dans Studii şi Materiale, I, Suceava, 1969, p. 13. 4 Violeta Veturia Bazarciuc, Cetatea geto-dacică de la Buneşti Dealul Bobului, jud. Vaslui, dans Materiale Õi cercet|ri arheologice, Tulcea, 1980, p. 164. 5 R. Vulpe et colab., Activitatea şantierului arheologic Poiana-Tecuci 1950, dans SCIV, 1, 2, 1951, p. 203-204. 6 V. Căpitanu, Principalele rezultate ale săpăturilor arheologice în aşezarea geto-dacică de la Răcătău, dans Carpica, 8, 1976, p. 49-72. 7 V. Ursache, Zargidava. Aşezarea dacică de la Brad, Bucureşti, 1995, p. 113-130.

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Resources de fer B l’est des Carpates

les installations artisanales de ce type nécessitaient des conditions propices pour leur fonctionnement. Dans la cité géto-dace de Poiana, à part une grande quantité de scories, loupes en fer, creusets et de nombreux et différents outils pour le traitement du métal, on a découvert plusieurs fragments de fer brut, des objets non-finis et de nombreux déchets (fig. 3/2; 4/1-3). Dans des endroits spéciaux de la proximité du fossé de défense, on avait enterré séparément des barres et des disques de grandes dimensions, en fer, probablement des lingots dont on devait obtenir des outils ou des armes8. Dans une autre cité gète contemporaine importante, celle de Răcătău, l'existence des fours pour la fonte des minerais et des ateliers de métallurgie spécialisés est attestée, à part les fragments de scories et les nombreux creusets, par des lingots ayant des formes et des poids divers, tout comme par des fragments de métal résultés de leur traitement. Dans les habitations de diverses phases de cet habitat il y avait de nombreux outils en fer utilisés surtout pour labourer la terre9. À Brad, la troisième cité dace d'une importance similaire B celles de Poiana et Răcătău, on a découvert aussi des vestiges d'ateliers, des scories et une grande quantité d'outils en fer spécifiques aux divers métiers10. Dans d'autres nombreux habitats civils ou ouverts, analysés par des fouilles archéologiques étendues ou par petits sondages, on a découvert des traces de fours ou ateliers de forge. Parmi ceux-ci, quelques tubes soufflants utilisées dans les ateliers de forge découverts dans des habitats des IIIème – IIème siècles av. J. Ch. à Ciurea11, département de Iaşi et à Ulmu, département de Kotovsc12 (fig. 3/1), avec des scories et un nombre important de creusets. Dans d'autres habitats de l'âge Latène, notamment de Borniş, Botoşana, Lozna-Hlibicioc, on a découvert des vestiges de fours placés, en général, vers la périphérie de l'habitat, autour desquels il y avait des scories, des fragments de calcaire et d'autres vestiges spécifiques à une activité artisanale13. Ces fours, pour la plupart simples, destinés à la combustion

8 R. Vulpe, Silvia Teodor, Piroboridava. Aşezarea geto-dacică de la Poiana, Bucureşti, 2003, p. 42. 9 V. Căpitanu, op. cit, p. 54. 10 V. Ursache, op. cit, p. 299. 11 Silvia Teodor, Cercetările arheologice de la Ciurea, jud. Iaşi, dans ArhMold, XI, 1987, p. 79. 12 Marina A. Romanovskaia, Aşezarea de la Ulmu. Săpăturile din anul 1960, dans ArhMold, XI, 1987, p. 215, fig. 7/11. 13 Silvia Teodor, Descoperiri din epoca Latène în zona Neamţului, dans Thraco-Dacica, V, 1-2, 1984, p. 126-127, fig. 2.

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Silvia Teodor

et à la fonte du minerai, ont été construits, comme dans d'autres endroits sur le territoire de la Dacie, en argile, sur une couche de pierres et calcaire, étant prévus d'une voûte et d'une cheminée tronconique d'un mètre environ. Ils utilisaient un courant d'air artificiel, introduit à l'aide de soufflets ou de gaines soufflantes. Comme combustible, ils utilisaient du charbon de bois de chêne et hêtre, qui étaient plus abondants dans les zones boisées de leur proximité. Dans les zones du nord de la Moldavie, durant une période assez longue, à partir des premières phases du Latène, on a utilisé, selon les diverses traces, le minerai de fer provenant des turbière, marécages ou des lits des ruisseaux, le soi-disant minerai de marécage ou limonite. Un tel minerai se trouvait dans des quantités relativement grandes dans les tourbières, comme celle de Lozna, département de Botoşani, intensément analysée, où on a constaté que dans 100 gr. de mélange de tourbe et oxyde de fer, groupé dans certains endroits et à des profondeurs différentes, il y avait 30 gr. de fer pur14. Ce minerai a été utilisé avec de bons résultats surtout par les populations qui habitaient dans la proximité de cette tourbière. Parmi celles-ci il y a également le fameux habitat daté des IIIème – IIème siècles av. J. Ch. de l'endroit appelé Hlibicioc près du village de Călineşti, où, dans les habitations et surtout autour des habitations, dans la couche de culture de la périphérie de l'habitat on a trouvé de nombreux vestiges de scories, des déchets de fer et divers outils15. Au traitement du fer obtenu de la tourbière de Lozna on peut lier aussi quelques outils qui se trouvent dans le dépôt découvert en 1975, à une profondeur de 2,50 m, dans la couche de tourbe, notamment divers outils agricoles comme des faucilles, faux, serpes, ou bien des armes comme des couteaux d'assaut, et aussi des outils spécifiques à un atelier de forge comme enclumes, marteaux, étaux, ciseaux, piles, mandrins etc. (fig. 1; 3/2-3 ; 5/1-3), tout comme des pièces appartenant à une installation de soufflets en cuir et supports métalliques (fig. 2)16. Selon notre savoir actuel, de telles installations ont été découvertes surtout dans quelques centres celtes du centre de l'Europe, mais aussi dans les

14 Silvia Teodor, Construcţiile din lemn din turbăria de la Lozna, jud. Botoşani, dans Thraco-Dacica, IV, 1-2, 1983, p. 119. Les echantillons d’oxyde de fer prélevées dans différents endroits dans la tourbiPre de Lozna ont été analysés dans les laboratoires du Musée National d’Histoire de Roumanie, Bucarest. 15 Silvia Teodor, Cercetările arheologice de la Lozna Hlibicioc, jud. Botoşani, dans ArhMold, XV, 1992, p. 49. 16 Silvia Teodor, Das Werkzeugdepot von Lozna (Kr. Botoşani), dans Dacia, N. S., 24, 1980, p. 133-150.

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Resources de fer B l’est des Carpates

complexes daces de la Transilvanie, où il y avait des zones riches en minerai de fer, et des preuves certaines de son extraction et traitement, dès l'âge pré-roman17. Une importance à part dans le développement de la métallurgie dans les zones de l'est ont les importations de lingots et blocs de fer découverts dans des habitats comme ceux de Poiana, mais dans des quantités relativement grandes dans les dépôts de Negri18 et Oniceni19 du département de Neamţ. Ces lingots ont une forme typique de barres rectangulaires et de double pyramide ou de triangles allongés, ayant la forme des pointes de lances de grandes dimensions (fig. 5/4-6). Cette même forme ont les pièces découvertes dans des habitats du type oppidan du centre de l'Europe, où on les a trouvées enfouies dans des endroits spéciaux, et la littérature de spécialité les considèrent comme étant des objets cachés par les commerçants ou les artisans20. Certaines de ces pièces ont été enfouies dans des marécages et tourbières ou dans d'autres endroits isolés, ces objets étant sans doute liés au caractère sacré de la métallurgie du fer et à la situation privilégiée des forgerons durant toute la période Latène. Un grand nombre de telles découvertes ont été faites en Allemagne du Nord et au Danemark pendant les travaux de construction des égouts, d'assainissement etc. des endroits marécageux, des tourbières, des bords des lacs ou des fleuves21. Des dépôts ayant des pièces similaires à ceux de Negri et Oniceni ont été découverts dans les territoires occupés par les Celtes en Autriche, Bohême, Moravie, Silésie et dans d'autres zones22, dans la période de leur migration vers l'est, ce

17 I. Glodariu şi E. Iaroslavschi, Civilizaţia fierului la daci, Cluj-Napoca, 1979, p. 148-151; I. Berciu, Al. Popa, Depozitul de unelte dacice de pe muntele Strâmbu de lângă Grădiştea Muncelului, dans SCIV, 14, 1963, l, p.151-160. 18 I. Antonescu, Depozitul de la Negri şi implicaţiile sale istorice, dans Carpica, 1, 1968, p. 189-197; M. Babeş, Récentes découvertes des lingots en fer protohistoriques faites en Roumanie, dans ArchRozhl, 22, 1970, 5, p. 608. 19 Silvia Teodor, Aspecte ale activităţii meşteşugăreşti în Dacia est-carpatică până la Burebista. Depozitul de la Oniceni-Neamţ, dans SAA, I, 1983, p. 94-102, fig. 1-4. 20 F. Fischer, Urkunde zur Vor-, und Frühgeschichte aus Südwürtenberg Hohenzollern, Stuttgart, 1959, p. 32, fig. 15/46. 21 W. H. Zimmermann, Urgeschichtliche Opferfunde aus Flüssen, Mooren, Quelle und Brunnen Südwestdeutschlands, dans Neue Ausgrabungen und Forschungen in Niedersachsen, 6, 1970; Hans-Günter Peters (éd.), Moorarchäologie im nördlichen Niedersachsen, dans Documentation zur Archäologie Niedersachsens in Denkmalpflege und Forschung, Hannover, 1975, p. 128-132. 22 Otto Kleemann, Stand der archäologischen Forschung über die eisenen Doppelpyramiden – (Spitz) Barres, dans Archiv für das Eisenhüttenwesen, 32, 1961, 9, p. 581-585; idem, Der erste Fund Vorgeschichtlicher Eisenbarren in Franken, dans

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qui permet d'affirmer que les dépôts du territoire de Moldavie peuvent avoir la même provenance, notamment central européenne. Quelle que soit leur provenance, la transformation sur place des lingots dans les outils nécessaires suppose l'existence obligatoire dans les habitats géto-dace des ateliers et même des centres artisanaux spéciaux, dont les vestiges ont été déjà découverts dans les habitats susmentionnés. Les déchets, quelques pièces en état de traitement et quelques outils réparés (dans le dépôt de Lozna il y a des faucilles à languet réparées par soudure), ne laissent aucun doute quant au fait que le fer a été intensément travaillé par la population de l'est des Carpates pendant toute la période Latène. La présence de tels outils et de creusets à Poiana, Răcătău, Buneşti, Cândeşti23, Piatra Neamţ-Bâtca Doamnei24 (fig. 3/2 -5), dans d'autres nombreux endroits, atteste sans aucun doute l'existence des artisans spécialisés, indigènes ou étrangers, qui avaient évidemment une situation sociale-économique privilégiée au sein de ces communautés. En général, dans des habitats étendus ou même plus petits, intensément ou moins explorés, ont été découverts de nombreux outils en fer ayant une gamme variée de formes, à utilisation surtout agricole, mais aussi dans d'autres buts, auxquels s'ajoutent les armes et les pièces de harnachement25.

L'utilisation du fer pour la production de tous les outils de base démontre, d'une part, les possibilités multiples de trouver la matière première, le limonite dans les tourbières, le minerai de fer dans les zones daces du voisinage ou les lingots importés, et, d'autre part, la préoccupation et l'intérêt constant pour l'augmentation du rendement dans toutes les conditions économiques. À côté d'autres éléments spécifiques, le fer a représenté la condition de base dans l'évolution de la société, les progrès dans les divers domaines de l'économie plaçant la culture géto-dace au même niveau que d'autres grandes civilisations de l'Antiquité.

Mainfränkischen Jahrbuch für Kunst und Geschichte, 18, 1966, p. 3-16; J. Meduna, Stare Hradisko. Katalog der Funde im Museum der Staft Boskovice, dans Fontes Archaeologicae Moravicae, 1, 1961, 24/1-2; 2, 1970, 19/5; G. Jacobi, Werkzeug und Gerät aus dem Oppidum von Manching, 5, 1974; J. Paulik, Keltské hradisko Pohanská v plaveckom Podhradé, Bratislava, 1976, p. 145. pl. LIV; T. Lehóczky, Vaskori emlékekröl Munkácz Környékén, dans Archaeologiai Értesitö, XXVIII, 3, 1908, p. 253, fig. 5/18. 23 Matériel inédit. Informations fournies avec amabilité par Madame Marilena Florescu. 24 N. Gostar, Cetăţi dacice în Moldova, Bucureşti, 1969, p. 18, fig. 8-10. 25 Silvia Teodor, Contribuţii asupra metalurgiei fierului în epoca Latène la est de Carpaţi, dans Thraco-Dacica, X, 1-2, 1989, p. 67-73

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Resources de fer B l’est des Carpates

Fig. 1. Marteaux et enclume en fer de Lozna.

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Fig. 2. Outils spécifiques à un atelier de forge.

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Resources de fer B l’est des Carpates

Fig. 3. Tube soufflant, enclume et creusets de Ulma (1), Poiana (2, 4-5) et Bâtca Doamnei (3).

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Fig. 4. Divers types des haches et poinçon de Poiana (1-3) et Buneşti (4-5).

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Resources de fer B l’est des Carpates

Fig. 5. Lime, étaux et lingots de Lozna (1-3), Negri (4, 6) et Oniceni (5).

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Edidit Victor Spinei, Cornelia-Magda Lazarovici et Dan Monah, Iaşi, 2005

ZUR FUNKTION DER URNEFELDERZEITLICHEN HORTFUNDE UND ZUR DEUTUNG DER

ANTENNESCHWERTER

Jan Bouzek Mit Professor Mircea Petrescu-Dîmboviţa war ich längst per Korrespondenz verbunden, schon in meiner Jugendzeit, im gemeinsamen tiefen Interesse in den Bronzefunden der Urnenfelderzeit. Sie geben uns in vielem Auskunft über die damaligen ökonomischen und kulturellen Verhältnisse, und die grössten Opera unseres Altmeisters waren mit ihrer Bearbeitung tief verbunden1. Ich fand mich - wie viele andere Kollegen - mit dem Werke von Professor Petrescu-Dîmboviţa am tiefsten verbunden, der Katalog der rumänischen Hortfunde war eine Grube des Wissens für mich ebenso, wie für viele Kollegen, mit welchen ich den Weg zusammen ging. Dazu konnte ich im vorigen Jahr dank der freundlichen Einlandung zu dem thrakologischen Kongress in Chişinau und Vadul lui Vodă viel gründlicher als je vorher mich mit den Funden der Spätbronze- bis Früheisenzeit am Ostrand des Karpatenbogens durch Autopsie bekannt machen und mich belehren lassen durch die Vorträge der dort anwesenden Kollegen2.

1 M. Petrescu-Dîmboviţa, Die Sicheln in Rumänien, mit Corpus der jung- und spätbronzezeitlichen Horte Rumäniens (PBF, XVIII), 1, München, 1978; idem, Der Arm- und Beinschmuck in Rumänien (PBF X, 4), Stuttgart, 1998. 2 I. Niculiţă, A. Nicic, Evoluţia decorului ceramicii în spaţiul nord-vest pontic la finele epocii bronzului – începutul hallstattului timpuriu, in I. Niculiţă, A. Zanoci, M. Băţ, eds., Thracians and the Circumpontic World, Proceedings of the Ninth International Congress of Thracology, Chişinău-Vadul lui Vodă, 6-11 September 2004, I, Chişinău, 2004, p. 135-194; S. Agulnikov, Formirovanie pogrebal’nogo obrjada belozerskoj kul‘tury, in I. Niculiţă et alii, eds., I, 2004, p. 103-134; O. Levickij, Ob osnovnych aspektach vzaimosvjazej rannegal’štatskich obš…nostej s poseleniem Severnogo Pri…ernomorja, in I. Niculiţă et alli, eds., I, 2004, p. 196-248; E. Potângă, Hallstattul timpuriu în spaţiul nord-ves- pontic, in I. Niculiţă et alli, eds., I, 2004, p. 249-262.

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Jan Bouzek

Nach der freundlichen Einladung zur Festschrift des Jubilaeus habe ich lange überlegt, ob ich mich der östlichen Verbreitung der späten Violinbogen- und Bogenfibeln widmen soll, die über Ostrumänien nach Moldawien und in die Ukraine gelangt sind. Sie findet man dort in den Kontexten der Belozerka-Kultur, und dadurch bieten sie eine willkommene Stütze für die vergleichende Chronologie. Diese Funde lagen frisch in meiner Erinnerung, weil ich manche von ihnen im vorigen Jahr mit eigenen Augen in Chişinau gründlich anschauen konnte3.

Dann haben mich die Ketten mit Vasen– und Tieranhängern gelockt, von welchen auch einige von unserem Altmeister schon publiziert sind (vgl. bes. die Kette von Moldova Veche IV, hier Abb. 1)4; diese Gattung deutet an, dass es vor den mit dem Schamanismus verbundenen Ketten der thrako-kimmerischen Bronzen sich etwas ähnliches schon früher im östlichen Mitteleuropa gab, wohl im Zusammenhang mit den sog. vorkimmerischen Bronzen mit osteuropäischen Analogien aus der Zeit der Sabatinovka-Kultur5. Dieses Thema wäre auch einer nähren Untersuchung wert, denn solche Ketten gehörten zweifellos zu einem bedeutenden Abzeichen der priesterlichen Funktion derjenigen Personen, die sie getragen haben. Aber man soll im späteren Alter mehr nach der tieferen Deutung der Dinge suchen auch von anderen Gesichtspunkten. S. Hansen6 und B. Hänsel7 haben interessante Gedanken zur Funktion der Hortfunde gebracht, die mit dem meinen Weg parallel ging8, und sicher ist da noch manches zu untersuchen. Die meisten Hortfunde waren zweifellos Opferungen, Zeugen von Kulthandlungen, die ihrer Deponierung vorausgingen. Doch manchmal dürfte man auch Opfergaben an die Gottheiten wieder benützen, wenn es äusserst nötig war, wie wir dies aus der Geschichte der griechischen Heiligtümer kennen. Dass die Horte auf

3 V. V. Otroščenko, Die Westbeziehungen der Belozerka-Kultur, in B. Hänsel, J. Machník, eds., Das Karpatenbecken und die osteuropäische Steppe, München-Rahden, 1998, S. 353-360; S. Agulnikov, op. cit. 4 M. Petrescu-Dîmboviţa, Die Sicheln in Rum@nien..., Taf. 122C, S. 123, Nr. 152. 5 J. Bouzek, Greece, Anatolia and Europe in the Early Iron Age, Jonsered, 1997, S. 179-184, Abb. 238 mit weiterer Lit. 6 S. Hansen, Studien zu den Metalldeponierungen w@hrend der @lteren Urnenfelderzeit zwischen Rhônetal und Karpatenbecken, Bonn, 1994. 7 B. H@nsel, F. Immenhofer, eds., Gaben an die G`tter, Sch@tze der Bronzezeit Europas, Berlin, 1997. 8 Vgl. bes. J. Bouzek, The Aegean, Anatolia and Europe in the Second Millenium B. C., G`teborg-Prague, 1985, S. 176; idem, Greece, Anatolia and Europe in the Early Iron Age, S. 66-68 mit Abb. 50; C. F. C. Pare, Metals Make the World Go Round, The Supply and Circulation of Metals in Bronze Age Europe, Oxford, 2000.

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Zur Funktion der urnefelderzeitlichen Hortfunde

den Stellen deponiert wurden, die schon durch ihre natürlichen Bedingungen sich in der Landschaft als besonders wichtig markierten, spricht gerade für ihre Beziehung zu den sakralen Orten der prähistorischen Bevölkerung, zu ihrer Religion9.

Dann aber kann man mehr spezifische Gedanken zu den Antenneschwertern entwickeln. Das schöne Stück von Buneşti10, mit drei anderen gefunden, ziert zusammen mit dem Exemplar von Silvaşu de Câmpie11 und einem dritten aus Vadu Crişului III12 den berühmten Corpus der Hortfunde unseres Altmeisters (hier Abb. 2). Die Antenneschwerter sind aus ganz Mitteleuropa und aus Norditalien bekannt, sie gehörten also zu der Ha B-zeitlichen Koine der von der Adelsschicht benützten Gegenstände der endbronzezeitlichen Heroenzeit, die nach Hesiod zwischen der Bronze- und Eisenzeit lag. Die „Antenne“ der Schwerter war sicher keine solche Antenne, wie sie bei unseren Autos, Radios und Handys zu sehen ist. Ein Einblick in PBF ermöglicht, dass die Variationsbreite der Antennenschwerter ziemlich stark ist (wenn wir irgendwo anders anschauen, ist es freilich auch der Fall), ja das die „Antenne“ bei verschiedenen Schwerttypen dieser Zeit vorkommt, sogar auch mit denjenigen mit Griffzunge: PBF, IV, 1: Bianco Peroni, Vera 1970: Die Schwerter in Italien, München, Taf. 45-51, Nr. 301-341, die meisten aus Nord- und Mittelitalien; PBF, IV, 5 I. Colquhoun, C. B., Burgess,1988: The Swords of Britain, pl.111, Nr. 751-755; PBF, IV, 8: Bader, Ti. 1991: Die Schwerter in Rumänien, Stuttgart, Nr. 372-377, Taf. 53-54; PBF, IV, 9: Kemenczei, T. 1991: Die Schwerter in Ungarn II (Vollgriffschwerter), Nr. 256-258, Taf. 60; PBF, IV, 10: Krämer, W. 1985: Die Vollgriffschwerter in Österreich und der Schweiz, München, S. 34-38, Nr. 109-121, Taf. 18-20; PBF, IV, 11: von Quillfeldt, Ingeborg: Die Vollgriffschwerter in Süddeutschland, Stuttgart, Nr. 207-219, Taf. 70-75;

9 Vgl. J. Bouzek, Deux notes pour faire un pont, in J. Bouzek, V. Kruta eds., Figuration et abstraction dans l’art de l’Europe ancienne VIIIe-Ier av. J. -C., Actes du Colloque, Sbornik Národniko muzea v Praze, 2002, S. 155-156. 10 M. Petrescu-Dîmboviţa, op. cit., Nr. 251, Taf. 255 A2. 11 a.a.O. Nr. 263, Taf. 260 C2. 12 a.a.O. Nr. 365, Taf. 277 C1.

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PBF, IV, 12: Kilian-Dirlmeier, I. 1993: Die Schwerter in Griechenland (ausserhalb von Peloponnes), Bulgarien und Albanien, Stuttgart 1993: Nr. 445 aus Samos, 448 Chauchitsa, Taf. 58; PBF, IV, 14: Harding, A. 1995: Die Schwerter im ehemaligen Jugoslawien, Antenneschwerter Nr. 250-251 Typ Tarquinia, 254-255 Typ Weissenburg, Typ Nin Nr. 255, Nr. 256-258 weitere, nur im Norden (Slovenien- Istrien, Nordkroatien, nur ein Stück in Beograd Nat. Mus., S. 80-83).

Zur Erklärung der sog. Antenne können wir spätere Parallelen hinziehen, wohl aber auch an die Ha D – bis Ha A – zeitlichen Schwerter schauen. Die „Antenne“ stellt zwei Protomen von vogelartigen Wesen dar, und erinnert stark and die symmetrischen Drachen, die mehr oder weniger verschlüsselt auf keltischen Schwertscheiden dargestellt sind; die letzteren hat vor kurzem wieder Nathalie Ginoux13 bearbeitet und katalogisiert (hier Abb. 3)14. Ähnliches Bild, auch mit einer Figur in der Mitte zwischen den antithetischen Drachen, kommt auf den frühkeltischen Gürtelhaken vor (hier Abb. 4)15.

Das letztgenannte Motiv kann in vieler Hinsicht mit dem in Griechenland üblichen Motiv der Medea auf dem Drachenwagen verglichen werden (hier Abb. 5)16, aber auch mit den Greifenköpfen in der skythischen und thrakischen Kunst (vgl bes. die Beinschiene von Vraca, hier Abb. 6). Das nur angedeutete Wesen zwischen den Drachen war am ehesten eine Göttin oder Heroine, die die Waffe aufbewahrte. Die Parallelen der Sagen über die Waffen, die Thetis ihrem Sohn gebracht hat, wie auch Venus dem Aeneas, sprechen auch für eine Dame, die die Waffen dem Helden vermittelte. Göttinnen, Mütter und Frauen

13 N. Ginoux, Le thPme symbolique de la „paire de dragons“ dans l’Europe celtique du Ve au Ie siPcle av. J. –C., ThPse pour le doctorat de l’Université, Paris, 1996; idem, La figuration et sa deconstruction: l’exemple du motif de la paire d’animaux fantastiques affrontés sur les fourreaux d’épée laténiens, in J. Bouzek, V. Kruta, eds., 2002, p. 71-82. 14 Vgl. auch M. Szabo, Beitr@ge zu Geschichte des keltischen Drachenpaarmotivs, in Commentationes Archaeologicae Hungaricae, 19, 1989, S. 119-128. 15 M. Lenerz de Wilde, Die frühlatPnezetlichen Gürtelhaken mit figuraler Verzierung, in Germania, 55, 1980, S. 61-103; V. Defente-Challet, Les agrafes des ceintures ajourées: questions iconographiques entre Rhin et P^ au Ve s. Av. J. –C., in J. Bouzek, V. Kruta eds., 2002, S. 83-88. 16 J. Bouzek, K depotům v Českém Středohoří (Ad hoards in the České Středohoří), in ArchRozhl, 54, 2002, S. 811-812.

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Zur Funktion der urnefelderzeitlichen Hortfunde

haben auch sonst in allen heroischen Sagen – wie dies auch im realen Leben der Fall ist – den Helden unterstützt17.

Bei den Kelten war dieses Zeichen ein Abzeichen der Kriegerschicht, der Klasse der würdigsten Krieger. Dies wird auch in späteren Legenden reflektiert. Der Schwert Excalibur hat eine vornehme Fee im See aufbewahrt, und von ihr war er nur einem wirklichen Helden angeboten, der die Prüfung bestand und die Drachen auf dem Schwert wirklich selbst sehen konnte; dem Unwürdigen nahm sie den Schwert gleich wieder weg. Die Vorbilder für die Tierwesen der Latène-Schwertscheiden findet man am ehesten im Osten; im Bereich der skythischen Kunst, aber auch im Vorderen Orient. Die Antenne der Antennenschwerter stellt wohl auch ähnliche Zweiheit der dämonischen Wesen dar, derjenigen, die - wie die Drachen auf den keltischen Schwertscheiden - diese magischen Kräfte des Schwertes manifestieren.

Die Antenneschwerter waren jedoch nicht die früheste Stufe der Darstellung der „Schwertdrachen“. Schon in der frühen Urnenfelderzeit sind am Heft der Liptov-Schwerter und an ihnen verwandten Vollgriffschwertern ähnliche Motive zu sehen (Abb. 7). Entweder sind sie als Vogelprotomen zu deuten, oder als Drachen, die zur späteren Imagination des Excaliburs eine Vorstufe darstellen. Doch in der Mitte des Bildes auf den frühurnenfelderzeitlichen Schwertern steht ein Rad oder mehrere Räder, so die Schutzgottheit dürfte mit dem Sonnenhelden auf seinem Wagen am ehesten identisch sein. Wie im Konkreten es auch sein mag, auf jeden Fall können wir damit rechnen, dass die später besser bekannten Waffenbruderschaften schon in der Urnenfelderzeit existierten, als Vorstufe zum besser bekannten und gut vergleichbaren System der Gefolgschaft bei den Kelten.

17 Idem, La déese aux armes et le héros, in Festschrift Ljuba Ognenova, Sofia, im Druck.

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Abb. 1. Kette mit aufgehängten Gefässchen, Ring und Tier aus Moldova Veche IV, Nach M. Petrescu-Dîmboviţa 1978, Taf. 122.

Abb. 2. Antenneschwerter aus Rumänien. Links Buneşti, in der Mitte und rechts Şimileu Silvaniei I. Nach M. Petrescu-Dîmboviţa 1978, Taf. 255 und 264.

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Zur Funktion der urnefelderzeitlichen Hortfunde

Abb. 3. Drachenpaare auf keltischen Schwertscheiden aus Taliándörögd und Csabrendek. Nach M. Szabó, Kelten in Pannonien, Budapest 1981, Abb. 24.

Abb. 4. Keltische Gürtelhaken aus Somme-Bionne (Marne) und Este. Nach Lenerz de Wide 1980.

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Abb. 5. Medea auf dem Drachenwagen auf einer apulischen Vase des 4. Jh. v. Chr. Nach Bouzek 2002a

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Zur Funktion der urnefelderzeitlichen Hortfunde

Abb. 6. Beinschiene aud Vraca: Göttin mit Drachenpaar.

Abb. 7. Protomenpaare mit Rädern auf Heften der Liptover Schwerter. Nach Bouzek 1985.

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Scripta praehistorica. Miscellanea in honorem nonagenarii magistri Mircea Petrescu-Dîmboviţa oblata,

Edidit Victor Spinei, Cornelia-Magda Lazarovici et Dan Monah, Iaşi, 2005

REFLECŢII DESPRE PROBLEMA GETO-DACICĂ

Alexandru Vulpe Prezenta contribuţie pleacă de la constatarea, întâlnită nu odată în cursul activităţii mele, potrivit căreia baza documentară referitoare la civilizaţia geto-dacă este surprinzător mai şubredă decât ne-am fi aşteptat pentru cunoaşterea uneia dintre cele mai interesante perioade ale istoriei României. Dacă aş afirma că această perioadă este, poate, cea mai puţin cunoscută din istoria veche a ţării noastre, în mod cert aş şoca cititorii, dar mi-e teamă că n-aş greşi prea mult. Totodată constat că, în pofida volumului mare al publicaţiilor despre acest subiect şi mai ales siguranţa cu care sunt prezentate problemele istoriei politice şi culturale a Daciei secolelor II a. Chr. – 106 p. Chr. în diferitele lucrări de sinteză, acestea sunt, toate, în proporţie inversă cu puţinele date pe care le putem considera temeinice referitoare la cultura materială şi spirituală a geto-dacilor. Această stare de fapt iese în evidenţă cu precădere în cazul formelor de locuire şi al locurilor de cult, deşi numărul săpăturilor arheologice, foarte diferite din punct de vedere calitativ, este impresionant, dar în urma cărora au rămas nenumărate semne de întrebare şi probleme fundamentale nerezolvate, precum cronologia, structura obiectivelor cercetate şi, nu la urmă, imaginea de ansamblu a acestei civilizaţii. Desigur, una din cauze este lipsa sau insuficienţa datelor concrete publicate: s-a scris mult, dar se cunoaşte puţin, iar ceea ce nu se cunoaşte bine este suplimentat prin ipoteze, marcate adesea prin prejudecăţi de ordin istoric, bazate pe o informaţie literară la rândul ei foarte fragmentară şi expusă speculaţiei. Tema implică o abordare istorico-arheologică. Trebuie însă atras atenţia asupra pericolului de a amesteca metodele specifice celor două discipline în vederea confirmării sau obţinerii unor date de natură istorică. Tratarea perioadei de faţă, ce se înscrie în protoistoria propriu-zisă, se

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Alexandru Vulpe

întemeiază în mare măsură şi pe rezultatele cercetărilor arheologice. Relatările scrise pun într-o lumină mai vie descoperirile arheologice, îngăduind chiar deducerea unor stări de fapt dincolo de limitele izvorului literar, atât în spaţiu, cât şi înapoi în timp, fără însă să confere interpretării datelor istorice o valoare de premisă pentru ordonarea materialului arheologic sau invers; s-ar crea astfel un cerc vicios în care o ipoteză are pretenţia de a confirma o altă ipoteză construită pe metodele proprii celeilalte discipline, o “argumentare amestecată”1 a informaţiei arheologice cu datele istorice pentru a valida ipotezele formulate. Dacă însă se ţine seama strict de aceste observaţii, concluziile pot părea şovăitoare, dar credem că acesta este stadiul la care a putut ajunge astăzi cercetarea. Pe plan arheologic, ştim considerabil mai mult decât în vremea când a apărut prima mare sinteză istorico-arheologică asupra acestei perioade – Getica lui Vasile Pârvan (1926) – , dar formulările din zilele noastre ar trebui să fie mai puţin categorice, ele năzuind, prin introducerea factorului de probabilitate, să înfăţişeze cât mai fidel complexitatea fenomenelor studiate, să delimiteze mai concret datele certe de cele cu diferite grade de probabilitate. Într-o teză de doctorat, ce va fi curând susţinută, doctorandul meu, Daniel David, enumeră 1136 de localităţi, pe teritoriul cărora s-au descoperit 1641 de situri ce se cuprind în noţiunea de “aşezare” şi pot fi atribuite perioadei ce corespunde aşa numitei faze de “maximă dezvoltare a civilizaţiei geto-dacice”. Dintre acestea, 49% au fost identificate prin cercetări de suprafaţă, 24% din sondaje sau săpături de salvare şi doar 7,1%, respectiv 107 situri, au beneficiat de o explorare aşa-zis sistematică; la acestea se adaugă şi 268 de staţiuni despre care nu se cunoaşte tipul de cercetare (16%). După ce înşiră staţiunile cercetate sistematic – majoritatea lor fiind de tip dava – autorul amintit conchide că în stadiul actual al publicării doar 567 de situri din totalul de descoperiri, deci 35%, pot fi utilizate în alcătuirea bazei de documentare şi, dintre acestea, doar 1% beneficiază de o publicare cât de cât acceptabilă. În cazul locurilor de cult, situaţia stadiului cercetărilor este asemănătoare, chiar şi mai şubredă.

1 R. Hachmann, Die Goten und Skandinavien, Berlin, 1970, p. 11.

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Reflecţii despre problema geto-dacică La definiţia general acceptată pentru noţiunea de dava, aceea de centru politic, religios şi economic, funcţii concentrate, toate, într-o aşezare, uneori şi fortificată, subscriu şi astăzi, dar cred că nu există un criteriu standard pentru a defini un äáõïí (äáõá este foarte probabil un neutru plural), iar criteriul “teoretic” de “centru rezidenţial”, diferă tipologic de la zonă la zonă. Tot aşa cred că ideea de formaţie protourbană pentru dava poate fi luată în discuţie doar pentru unele dintre astfel de centre rezidenţiale. Este, de asemenea, superflue discuţia despre ceea ce au înţeles izvoarele antice prin dava = pÒlij, deoarece această din urmă noţiune implică un centru – în cazul regiunilor barbare nu neapărat urban – şi, implicit, întreg teritoriul adiacent. Prin urmare, socot că dava este cuvântul specific civilizaţiei geto-dace pentru un centru rezidenţial, tot aşa cum oppidum defineşte un centru rezidenţial în lumea celtică. În cuprinsul centrelor rezidenţiale, se disting situaţiile de la Sarmizegetusa Regia şi de la Racoş, centre care se remarcă prin amplitudinea siturilor cu diverse funcţii situate în imediata apropiere a lor. Cred că această distincţie, justificată de situaţia din teren, arată cât de neclară şi oscilantă este capacitatea noastră de a defini, în stadiul actual al documentaţiei, după rang, noţiunea de centru rezidenţial şi, respectiv, de dava. Tot aşa ar trebui discutate raporturile cronologice diferite între siturile din zonele cu concentrări de aşezări, care lasă impresia unor staţiuni având caracter de centru de putere. Mă refer şi la situri formate dintr-o acropole şi cartiere subordonate (de ex. Popeşti, Brad etc.), inclusiv centre în jurul cărora fiinţează mai multe aşezări satelit; relaţia acestora cu aşezarea centrală este determinată de funcţia pe care fiecare dintre siturile satelit le va fi avut. Deşi această imagine are un caracter speculativ, datorită stadiului mai mult de cât incipient al cercetării, urmărirea ei în viitor este o sarcină, absolut necesară, ce ar trebui urmată după modelul unor investigaţii similare făcute în alte părţi ale Europei. În acest sens se înscriu şi dificultăţile de a stabili teritoriul aflat sub autoritatea unui centru rezidenţial şi, respectiv, a ierarhiei siturilor în cazul situaţiilor unde tipul de centru rezidenţial nu apare ca desprinzându-se clar în teren.

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Alexandru Vulpe

Este bine ştiut că istoria acestei perioade este foarte puţin cunoscută datorită rarelor izvoare scrise, chiar şi acestea păstrate doar fragmentar. De fapt, răstimpul de două veacuri dintre domnia lui Dromichaites la Dunărea de Jos şi cea a lui Burebista în toată Dacia este, din perspectivă istorică, necunoscut, supus ipotezelor şi controverselor. Singura sursă o reprezintă informaţia arheologică, dar interpretarea istoricizantă a acesteia comportă riscuri, evocate mai sus. Principala problemă în privinţa datelor arheologice este repartizarea lor pe criterii etno-culturale: se vorbeşte de descoperiri de tip celtic, bastarnic şi “băştinaş”. Nimeni nu neagă prezenţa acestor trei etnii în spaţiul carpato-dunărean, dar atât atribuirea în parte a unei anume descoperiri, cât şi dimensiunile istorice şi respectiv cultural-istorice reprezentate de fiecare din aceste grupuri, nu pot fi corect evaluate. Cultura aparţinând populaţiei considerate a fi cea indigenă este caracterizată în principal de formele ceramicii. Acestea nu oferă, în stadiul actual, modalităţi clare de a distinge cronologic între tipuri ale secolului al IV-lea şi ale celui următor; de aceea, de multe ori, au fost prezentate laolaltă. Principalul criteriu este asocierea cu fibula de tip “tracic”, formă ce iese din uz în cursul secolului al III-lea a. Chr. Se observă, de asemenea, în aceiaşi perioadă, o diminuare a imitării unor forme ceramice greceşti. Dintre aşezările care pot fi aproape cert atribuite secolului al III-lea, în afara celei de la Zimnicea2, se remarcă situl de la Buneşti-Avereşti, jud. Vaslui, unde au fost cercetate mai bine de 50 de construcţii, s-au descoperit două tezaure, numeroase ustensile de fier, fibule de tip tracic, dar şi opt exemplare Latène (şapte de tip B2). Tot aici s-au găsit şi monede de tip barbar (tip Huşi-Vovrieşti), emisiuni databile în secolul al III-lea a. Chr. 3 Există însă şi suficiente date arheologice care să ateste locuiri mai mult sau mai puţin intense în numeroase aşezări din zonele extra-carpatice pe durata perioadei

2 Cronologia acestui sit este presupusă mai mult pe baza descoperirilor funerare (A. D. Alexandrescu, La nécropole gète de Zimnicea, în Dacia, N.S., 24, 1980, p. 19 şi urm.) şi mai puţin pe datele, insuficient cunoscute, din aşezare. 3 V. V. Bazarciuc, Cetatea geto-dacică de la Buneşti (jud. Vaslui), în SCIVA, 34, 1983, 3, p. 249 şi urm.

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Reflecţii despre problema geto-dacică

aici în discuţie. Situaţia este mai puţin cunoscută în Transilvania, unde doar aşezarea de la Moreşti, jud. Mureş, a fost ceva mai temeinic explorată.4 Aici predomină ceramica de tip comun întregului spaţiu carpato-dunărean alături de relativ puţină ceramică de tip celtic, de câteva fragmente de ceramică de tip bastarnic şi artefacte (o fibulă de tip Latène C1), ce asigură o datare până către începutul secolului al II-lea a. Chr. Cândva, în cursul secolului al II-lea a. Chr., apar forme ce vor caracteriza ceramica perioadei secolelor I a. Chr. - I p. Chr., considerate ca specifice populaţiei dacice în faza de “maximă dezvoltare” a acestei civilizaţii. Din păcate, nu se poate preciza dacă acest fenomen apare aproximativ simultan în întreaga Dacie, datorită imposibilităţii de a data mai exact cele mai multe descoperiri şi de a le sincroniza. Deocamdată, se poate propune o dată pe la mijlocul secolului al II-lea a. Chr. pentru câteva situri din Câmpia Română (Popeşti, jud. Giurgiu, Radovanu, jud. Călăraşi, Zimnicea etc.), unde această manifestare a fost atestată mai sigur. Acţiunile politice înfăptuite de Burebista în prima jumătate a secolului I a. Chr. dau, desigur, aparenţa unui moment de vârf din istoria Daciei preromane. Cu toate acestea, parcimonia izvoarelor antice referitoare la această perioadă, lasă în suspensie o seamă de întrebări de primă importanţă: din ce parte a Daciei provenea Burebista, care a fost structura puterii lui, care au fost raporturile cu diferitele formaţiuni politice getice şi dacice şi cum s-a realizat aducerea lor sub o singură conducere ? Sunt chestiuni la care în prezent nu este cu putinţă a da un răspuns categoric. În primul rând, ar trebui să se cunoască mai multe despre dezvoltarea societăţii din Dacia în veacul anterior lui Burebista. În această privinţă se cuvine menţionată şi aici o relatare din sumarul cărţii a XXXII-a a operei pierdute a lui Trogus Pompeius (epocă augustee), unde se spune că istoricul trata, între altele, “creşterile puterii dacilor prin regele Rubobostes” (incrementa Dacorum per Rubobosten regem). Potrivit contextului care forma conţinutul acestei cărţi, aproximativ 190-180 a. Chr., domnia amintitului rege dac ar trebui plasată în secolul al II-lea a. Chr. În

4 K. Horedt, Moreşti. Grabungen in einer vor- und frühgeschichtlichen Siedlung in Siebenbürgen, Bucureşti, 1979, p. 35 şi urm.

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Alexandru Vulpe

compendiul operei lui Trogus, întreprins de M. Iunianus Iustinus, nu se află nimic despre aceste evenimente enunţate în sumarul redactat de un necunoscut. Prin urmare, se pun două întrebări: când a domnit sus-numitul Rubobostes şi ce se înţelege prin “creşterile” puterii dacilor. În ceea ce priveşte numele regelui, majoritatea cercetătorilor consideră că este vorba de o corupţie prin metateză: Rubo/Buro-bostes. Acest fapt nu este prea relevant, mult mai importantă fiind datarea evenimentelor. Aici s-au formulat două păreri: unii au optat pentru o situare conform contextului, deci în prima jumătate a secolului al II-lea,5 alţii cred că Trogus îl avusese în vedere pe Burebista din sec. I a. Chr.6

Dincolo de argumentele aduse în sprijinul celor două puncte de vedere, s-ar putea invoca şi datele arheologice. Aşa cum s-a menţionat deja, prima manifestare unitară pe o mare întindere a Daciei a ceea ce se numeşte “perioada de maximă dezvoltare a civilizaţiei dacice”, apare ca atare în mod cert cel târziu spre sfârşitul secolului II a. Chr., dacă nu chiar la jumătatea acestui veac. Pe de altă parte, se remarcă dispariţia vestigiilor de tip celtic încă din al doilea sfert al secolului al II-lea a. Chr. Această situaţie ar putea deci fi înţeleasă şi ca reflectarea unei “creşteri” politice a puterii dacilor în paralel cu dezvoltarea culturală, dar stadiul actual al cercetării nu îngăduie încă formulări mai precise în ceea ce priveşte cronologia relativă a descoperirilor de pe întreg teritoriul Daciei.7

Referitor la zona din care provenea Burebista, unii au considerat precizarea făcută de Strabon (VII, 3, 11) că acesta era “bărbat get” (¢n¾r GÝthj) o dovadă pentru originea din părţile Dunării de Jos,8 în timp ce cei ce opinează pentru constituirea unui regat dacic în secolul al II-lea a. Chr., a unui centru de putere în Transilvania, îl văd în calitate de urmaş al

5 Între alţii, C. Daicoviciu, Noi contribuţii la problemele statului dac, în SCIV, 6, 1955, p. 47 şi urm., care reia vechea ipoteză a lui C. Brandis (RE, IV, 2, col. 1955-1956). 6 Vl. Iliescu, Rubobostes oder Burobostes ? Zu Trog. Pomp. Prol. XXXII, în StCl, 10, 1968, p. 115 şi urm. 7 Cf. în special, A. Vulpe, Despre un pasaj din Istoriile Filipice ale lui Pompeius Trogus, Prologus XXXII. O contribuţie arheologică, în Memoriile secţiei de ştiinţe istorice şi arheologie, s. IV, tom. XXIII, 1998, p. 181 şi urm. 8 De ex. R. Vulpe, Studia Thracologica, p. 69-79.

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ipoteticului Rubobostes din veacul anterior.9 În stadiul de faţă este imposibil să se decidă în favoarea uneia sau alteia dintre cele două ipoteze. Pentru prima, se adaugă însă relaţiile speciale ale lui Burebista cu cetatea Dionysopolis, mai lesne de explicat pentru un dinast al cărui centru de putere se afla la sud de Carpaţi. Strabon, a cărui sursă a fost posibil Timagenes sau Asinius Pollio, relatează (loc. cit.) că odată cu moartea lui Burebista puterea lui s-a dezbinat în patru, iar ulterior, în vremea lui Augustus, în cinci părţi şi că “astfel de împărţiri sunt vremelnice şi se schimbă când într-un fel, când într-altul”. Aceste citate sunt edificatoare pentru a evalua structura regatului vremelnic al lui Burebista, dar, totodată, sugerează modul prin care s-a înfăptuit unificarea. S-a încercat identificarea acestor centre de putere locale, atât din perspectiva cercetărilor arheologice, cât şi a emisiunilor monetare care par să fi încetat tocmai în vremea lui Burebista.10 Rezultatele însă nu sunt nici pe departe convingătoare. Dacă se întrevede un centru de putere în bazinul Argeşului, altul în bazinul vestic al Siretului şi unul pe cursul superior al Oltului, în sud-estul Transilvaniei, nu este clar dacă grupul de cetăţi din munţii Sebeşului (“Orăştiei”), cunoscut un secol mai târziu sub denumirea Samizegetusa Regia, exista în epoca lui Burebista; este însă probabil că o formaţie politică a dacilor se constituise deja pe cursul mijlociu şi inferior al Mureşului. Data la care s-a produs ascensiunea lui Burebista este, de asemenea controversată. Dacă se dă crezare informaţiei lui Iordanes (Getica, 67), preluată desigur de la Dion Chrysostomos, potrivit căreia Burebista era deja “rege” la data când la Roma puterea fusese preluată de Sylla, atunci s-ar putea lua în calcul anul 82 a. Chr. pentru începutul acţiunii de unificare. Totuşi, examinarea critică a tuturor datelor din izvoare despre faptele lui Burebista acreditează părerea că acest eveniment nu putuse să aibă loc mult înainte de anul 60 a. Chr. Nici datarea primelor acţiuni militare ale lui

9 C. Daicoviciu, Rubobostes=Burebista ?, în AMN, 6, 1969, p. 459 şi urm.; I. Glodariu, Bemerkungen über einen Dakerkönig, în AMN, 7, 1970, p. 501 şi urm. 10 C. Preda, Monedele geto-dacilor, Bucureşti, 1973, p. 363 şi urm.; A. Vulpe, în Vl. Dumitrescu, A. Vulpe, Dacia înainte de Dromihete, Bucureşti, 1988, p. 112 şi urm.

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Alexandru Vulpe

Burebista nu este sigură. Nu se poate şti dacă în spatele dacilor, aliaţi cu celţii scordisci şi urmăriţi de romanii conduşi de C. Scribonius Curio, în anii 74/73 a. Chr., până la Dunăre (Florus, I, 39, 6), se va fi aflat deja Burebista. În schimb, Strabon (VII, 3, 11) relatează despre nimicirea scordiscilor amestecaţi cu illyri de către Burebista, eveniment ce s-a produs foarte probabil în 60 a. Chr. şi a avut loc undeva în părţile Dunării oltene sau bănăţene. Acelaşi Strabon (loc. cit.) precizează că Burebista trecea “plin de îndrăzneală Dunărea, jefuind Tracia, până în Macedonia şi Illyria”; de aici putem deduce că el evita să atace direct teritoriile aflate sub stăpânire romană. Istoricii români, luându-se după contextul informaţiei lui Strabon (loc. cit., dar şi VII, 5, 2), consideră că acţiunea întreprinsă de Burebista împotriva celţilor boii conduşi de Critasiros, şi taurisci, şi care s-a soldat, se spune, cu “nimicirea lor”, s-a petrecut la începutul domniei; acest fapt a fost adus, de unii, ca argument pentru originea în Transilvania a puterii regelui dac. 11 Acestea s-ar fi întâmplat tot în jurul anului 60 a. Chr., după ce respectivele neamuri celtice fuseseră deja slăbite, boiii în urma invaziei cimbrilor germanici şi a expediţiilor romane în Noricum. O serie de descoperiri cu ceramică specifică culturii dacice, aflate în diverse situri din Ungaria şi Slovacia, au fost puse în legătură cu expansiunea vestică a lui Burebista, dar asocierea acestor materiale şi cu altele de factură celtică permit şi alte interpretări. Despre politica pontică a lui Burebista, explicaţia cea mai plauzibilă a acţiunilor împotriva cetăţilor greceşti trebuie căutată în raportul acestora cu Regatul lui Mithridates al VI-lea Eupator. Moartea regelui Pontului în 63 a. Chr. şi eşecul romanilor de a se instaura stabil în cetăţile vest-pontice a dus la un vid de putere în această regiune, fapt de care se pare că a profitat Burebista. S-a presupus chiar că regele dac n-ar fi fost străin de victoria aliaţilor (bastarni, sciţi şi geţi) împotriva proconsulului Macedoniei, C. Antonius Hybrida din 62/61 a. Chr.,12 deşi nimic nu confirmă acest lucru. Deducerea datei la care a fost întreprinsă campania pontică a lui Burebista se

11 Între alţii, H. Daicoviciu, Dacia de la Burebista la cucerirea romană, Cluj, 1972, p. 37. 12 V. Pârvan, Getica. O preistorie a Daciei, Bucureşti, 1926, p. 78.

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bazează pe un citat dintr-un discurs al retorului Dion Chrysostomos (Orationes, XXXVI, 4), după care “geţii au luat, atât oraşul Boristene (Olbia), cât şi alte cetăţi aşezate pe ţărmurile Pontului Stâng, până la Apollonia“, acest eveniment petrecându-se “nu mai departe de acum 150 de ani”, adică aproximativ prin anii 50` ai secolului I a. Chr. Deşi se presupune ca mai probabilă o dată în jur de 55 a. Chr., nu este exclus ca faptele să se fi petrecut şi puţin mai devreme. Acţiunea a fost, potrivit aceluiaşi izvor, devastatoare, “majoritatea barbarilor unindu-se între ei pentru a se revărsa asupra acestor cetăţi; multe din cuceriri s-au făcut în locuri diferite ale teritoriului locuit de greci, care se întinde pe multe regiuni”. Singura colonie care a scăpat de această urgie a fost Dionysopolis, datorită relaţiilor speciale întreţinute de cetăţeanul Akornion, pe care Burebista l-a numit “primul şi cel mai mare prieten” (prîtoj kap mÝgistoj fßloj), titlu asemănător celui acordat unor mari demnitari în regatele elenistice.13 Stăpânirea lui Burebista s-ar fi întins, în urma cuceririlor şi campaniilor militare amintite mai sus, din părţile Dunării mijlocii până la gura Bugului şi din Carpaţii nordici până la Munţii Haemus. Ar fi însă greşit să se creadă că desemnarea acestui rege, în decretul dat în cinstea lui Akornion, ca fiind “cel dintâi şi cel mai mare dintre regii Traciei şi stăpânitor peste tot ţinutul de dincolo şi de dincoace de fluviu (Dunăre)” (IGB, ed.2, I, nr. 13), ar confirma întinderea stăpânirii lui, menţionată mai sus. Aria acestei presupuse stăpâniri este în principal dedusă din izvoarele arheologice, atâtea câte pot fi cât de cât atribuite epocii respective. Despre politica internă a lui Burebista şi despre structura politică a puterii lui s-au iscat, în ultimii 50 de ani numeroase discuţii şi controverse, datorate desigur puţinătăţii informaţiei antice. Strabon (VII, 3, 11), el însuşi filosof stoic, a cărui sursă era între altele şi stoicul Poseidonios din Apamea, accentuează acţiunile morale şi educative ale lui Burebista, nefiind însă

13 Cf. şi A. Suceveanu, Πρîτος kao μÝγιστος (βασιλеÝς) τîν œπo Θr®κης βασιλ◊ων: IGB I2, 13, Z. 22–23, în Tyche. Beiträge zur alten Geschichte, Papyrologie und Epigraphik, 13, 1998, p. 229–248.

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Alexandru Vulpe interesat de aspectele politice ale istoriei regelui din Dacia. Astfel, vom afla despre înălţarea neamului “prin exerciţii, sobrietate şi ascultare de porunci”, despre extirparea viţei de vie (!), despre rangul important deţinut de marele preot Deceneu (Ibidem, VII, 3, 5), pe care Burebista l-a “înzestrat cu putere aproape regească” (Iordanes, Getica, 67). În izvoarele literare Burebista este numit basileÚj (rege), cum sunt denumiţi, fără discernământ, tot felul de dinaşti locali, iar stăpânirea sa, meg£lh ¢rcˇ (mare putere), ceea ce nu înseamnă implicit un stat organizat, ci doar o vastă stăpânire; câtă naivitate în a crede şi astăzi în expresia “stat” şi încă “centralizat”! Aducerea sub o autoritate unică a mai multor grupuri etnice, nu numai getice şi dacice, dar şi alte neamuri, în primul rând bastarnii, foarte probabili aliaţi ai lui Burebista în campania pontică, s-a înfăptuit atât prin bună înţelegere, cât şi, de presupus, în unele cazuri, prin constrângere. Este imaginea unei largi uniuni de şeferii, unite prin cointerese de moment, dar totodată sugestivă pentru încercarea neizbutită de a crea o formă politică după modelul monarhiilor orientale elenistice; poate că Regatul Pontului al lui Mithridates ar fi fost un model la care Burebista va fi visat ! Cunoaşterea culturii geto-dacice şi a ariei ei de răspândire este dependentă de criteriile convenite ca fiind creaţii specifice etniilor nord-tracice din spaţiul carpato-dunărean (în primul rând forme ceramice şi tipuri de sanctuare; alte manifestări, precum cele iconografice şi orfevrăria sau monetăria, sunt auxiliare). Determinarea elementelor specifice s-a făcut pe baza ariei definite de datele oferite de sursele literare, care însă se referă mai cu seamă la perioada secolelor I a. Chr şi I p. Chr. Suprapunerea ariilor culturală, definită arheologic, deci precisă, şi cea istorică, descrisă în sursele antice, dar foarte vagă, nu coincide decât în linii generale. Pentru a nu repeta greşelile ce pot decurge dintr-o concepţie arheologic-istoricizantă, este necesar să se acorde o atenţie deosebită distincţiei între istoric şi arheologic, mai ales în cazul de faţă, datorită conotaţiilor politice şi naţionaliste, care, nu odată, au exercitat o influenţă nefastă asupra conceptului de civilizaţie geto-dacă. Este clar că elemente precum aşezările, practicile funerare, echipamentul militar, uneltele de tot felul, deci tot ceea ce constituie baza

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Reflecţii despre problema geto-dacică

documentară a unei culturi arheologice privită tradiţional, nu reprezintă decât în parte specificul material şi spiritual al unei etnii. Ele sunt bunuri ale civilizaţiei celei de a doua epoci a fierului de pe tot întinsul ariei carpato-danubiene, în cuprinsul căreia au înflorit şi au supravieţuit elemente de cultură celtică, bastarnă, sarmată, poate şi a altor etnii necunoscute. Ceea ce numim perioada clasică sau de maximă dezvoltare a culturii geto-dacice este cea a perioadei Burebista-Decebal – , de fapt un concept de natură istorică, extins, prin analogii cu descoperirile arheologice, înapoi în timp spre mijlocul sau chiar începutul secolului al II-lea a. Chr.14

Să rezumăm ceea ce înţeleg – şi cred că se înţelege în general – prin trăsăturile definitorii ale “culturii” geto-dacice: 1. Forme ceramice specifice (în primul rând “fructiera” şi ceaşca-opaiţ, dar şi multe altele). 2. Argintăria “dacică” (fibule, fálere, veselă etc.). 3. Artă figurativă cu reprezentări specifice pe piese din argint, bronz sau lut. 4. Monede “dacice”, aşa-numita fază a doua a monetăriei geto-dacice, cu stilizare excesivă a figurilor (tipurile Toc-Chereluş, Inoteşti-Răcoasa etc.). 5. Locuri de cult: construcţii cu o latură absidală, constant orientată ± NV, şi construcţii rectangulare sub forma unor aliniamente de bază de coloană (aşa-numiţii tamburi de piatră). 6. Practici funerare specifice, mai bine spus lipsa unor rituri funerare sesizabile arheologic, ceea ce sugerează practicarea unui ritual specific pe care îl putem cel mult presupune, nu însă şi demonstra. Ultimele două constituie, poate, aspectele cele mai originale ale civilizaţiei din Dacia. În primul rând se cuvine precizat că fiecare dintre cele şase caracteristici enumerate se distribuie pe câte o arie proprie care nu este identică celorlalte. Dar toate ariile acestor categorii se suprapun pe o mare parte a spaţiului carpato-dunărean. În stadiul de faţă al cercetării sunt dovezi pentru a susţine ca, cel puţin în sudul României, caracteristicile enumerate mai sus să fie prezente în

14 O asemănare a acestei concepţii cu cea elaborată pe vremuri de G. Kossinna (formulată de ex., în Die Herkunft der Germanen. Zur Methode der Siedlungsarchäologie, Leipzig, 1911) este sugestivă pentru a ilustra interpretarea istoricizantă a materialului arheologic şi în problema dacilor.

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jur de 150 a. Chr. De exemplu, cetatea de la Popeşti a fost cel mai târziu întemeiată la această dată, iar în cel mai vechi nivel al acestui sit se regăsesc toate formele ceramice caracteristice, precum şi o construcţie cu absidă având rol de sanctuar.15 Pentru spaţiul intracarpatic se poate presupune o situaţie asemănătoare, dar elemente care să asigure o cronologie riguroasă lipsesc deocamdată. Dacă o situaţie ca cea de la Popeşti şi din alte situri din Muntenia se va putea extinde asupra întregii Dacii, atunci am putea afirma că principalele caracteristici ale civilizaţiei geto-dacice din perioada pe care o numim de “maximă dezvoltare” au apărut într-adevăr în prima jumătate a secolului al II-lea a. Chr. şi s-au cristalizat către mijlocul acestui veac. Intr-un astfel de caz, situaţia arheologică ar putea să contribuie la consolidarea ipotezei mai sus amintite, incrementa Dacorum în secolul al II-lea a. Chr. şi nu în vremea lui Burebista. Dar, cum limpede se vede, un răspuns nu se poate da în stadiul de faţă. Dintre trăsăturile considerate mai sus ca fiind caracteristice “culturii” geto-dacice, Practicile funerare reprezintă, într-o anumită măsură, un aspect aparte despre care doresc să insist aici. S-a afirmat, nu odată, că ritul de înmormântare la geto-daci era incineraţia.16 În realitate situaţia este foarte complexă. Se cunosc, în apropierea unor staţiuni de tip dava, câte un mic grup de tumuli în care se practica arderea pe rug (Popeşti, Poiana, Cugir etc.). Inventarul acestor morminte era fastuos (arme ofensive, cămaşe de zale, coif, piese de car, podoabe şi ceramică), ceea ce sugerează statutul social înalt al defuncţilor, desigur dinaşti locali.17 Pe de altă parte, se cunoaşte un număr relativ mare (peste 200) de schelete, depuse în diferite poziţii, uneori dezmembrate, descoperite, aproape toate, în cuprinsul aşezărilor din secolele II a. Chr. şi I p. Chr.18 Faptul că majoritatea acestor morminte sunt lipsite de

15 A. Vulpe, Săpăturile de la Popeşti. Prezentarea campaniilor 1989-1993, în CercArh, MNIR, 10, 1997, p. 163 şi urm. 16 H. Daicoviciu, Dacii, Bucureşti, 1972, p. 282 şi urm.; mai nuanţat şi bine documentat: I. H. Crişan, Civilizaţia geto-dacilor, Bucureşti, 1993, p. 236 şi urm. 17 A. Vulpe, La nécropole tumulaire gète de Popeşti, în Thraco-Dacica, 1, 1976, p. 193 şi urm. 18 V. Sîrbu, Credinţe şi practici funerare, religioase şi magice în lumea geto-dacilor, Brăila-Galaţi, 1993.

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Reflecţii despre problema geto-dacică

inventar funerar şi prezenţa lor, cu foarte puţine excepţii, s-a constatat numai în sectorul “civil” al aşezărilor de tip dava, indică un statut social foarte jos (sclavi ?) al acestor indivizi. Din cele relatate aici, apare evident că menţionatele morminte nu reflectă nici pe departe numărul real al populaţiei, fiind în vădit contrast cu numărul mare de situri din această epocă. Lipsa necropolelor nu este, în cazul de faţă, o lacună a cercetării, ci presupune, mai de grabă, o practică funerară nesesizabilă arheologic (o situaţie similară în Hallstattul timpuriu şi mijlociu). 19 Amintim că situaţii asemănătoare se cunosc şi în lumea celtică.20 Totodată însă, la periferia ariei culturii atribuită geto-dacilor, sunt atestate totuşi necropole de incineraţie, precum în cultura Lipiţa, atribuită neamului trac al costobocilor, iar după cucerirea Daciei de către romani, apar necropole de incineraţie, atribuibile carpilor sau dacilor “liberi”. Se pune deci întrebarea dacă vor fi existat anumite reguli în religia geto-dacilor care au impus un anumit ritual şi, dacă da, atunci se poate presupune că ele au fost impuse de elita conducătoare, preoţească, pe care romanii au distrus-o. Formularea de asemenea ipoteze este îngăduită, dar nu este de aşteptat şi un răspuns satisfăcător. O problemă esenţială pentru studiul evoluţiei culturii geto-dacice şi pentru eventualele implicaţii în istoria Daciei este definirea unor criterii cât mai exacte ale cronologiei absolute. În această direcţie nu s-au făcut decât slabe progrese. Singurul criteriu ceva mai sigur este raportarea la contexte în care s-au descoperit piese de import mai precis databile (monede, fibule, piese de lux etc.). Din păcate, fiecare din aceste elemente nu reprezintă puncte cronologice fiabile pentru o datare mai precisă, fiind exemplare care, în general, au o durată de circulaţie destul de mare. Dacă în cazul unor situri din Câmpia Română, încetarea locuirii poate fi apreciată ca terminându-se în vremea lui Augustus (Popeşti, poate Radovanu şi Piscu Crăsani), pentru multe aşezări din Ardeal durata lor este imprecisă; o cronologie întemeiată pe raportări la evenimente istorice este inacceptabilă arheologic. De aceea,

19 Vezi o formulare asemănătoare în Istoria Românilor, I, coord. M. Petrescu-Dîmboviţa, A. Vulpe, 2001, p. 368 şi 442 şi urm. (A. Vulpe) şi p. 745 (M. Babeş). 20 Cf. şi M. Babeş, Descoperiri funerare şi semnificaţia lor în contextul culturii geto-dace clasice, în SCIVA, 39, 1988, 1, p. 3-32.

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stabilirea unor sincronisme mai temeinic argumentate, care să poată servi şi unor interpretări a evenimentelor istorice discutate mai sus, este, în stadiul de faţă, cu totul nesigură. S-a încercat să se aprecieze durata unor aşezări în raport cu altele prin examinarea combinaţiilor de tipuri de piese cu o datare cât de cât fiabilă în cuprinsul unei singure staţiuni. Pe această bază s-a propus o divizare în patru etape cronologice a siturilor mai importante din Dacia, mai ales a celor de tip dava. Rezultatele, deşi provizorii şi ipotetice, arată aşezări ce-şi încetează existenţa înainte de 80 a. Chr. (Zimnicea de ex.), altele ce au durat până în epocă augustee (Popeşti) şi cele care au durat până în vremea războaielor cu romanii.21 Descoperirile arheologice, deşi încă insuficiente pentru interpretări de ordin social, nu contrazic, în linii mari, informaţia literară (cf. în special Dio Chrysostomos, LXXII, 3; Cassius Dio, LXVIII, 9 şi Iordanes, Getica, 40) despre structura socială din Dacia, mai ales în preziua cuceririi romane, care ne înfăţişează o societate destul de stratificată (v. şi distincţia dintre “cartierul” rezidenţial, cu construcţiile aferente, şi cel “civil”, la multe dava, amintite mai sus, chiar şi din timpuri mai vechi). Existenţa la daci a unei elite preoţeşti este sugerată şi de un curios pasaj din Antichităţile iudaice ale lui Flauius Josephus (XVIII, 1, 5) care, descriindu-i pe eseni şi obiceiurile acestei caste iudaice, adaugă: “trăiesc aceştia într-un mod ce nu diferă în nici un fel, dar mai ales se apropie de a celor dintre daci numiţi cei mai mulţi” (prin această din urmă denumire – pλε√σtοι – autorul înţelegea o elită spirituală). Locaşurile acestor asceţi daci (cf. şi Poseidonios, la Strabo, VII, 3, 5) ar putea fi reprezentate de vestigiile arheologice, constând din mici sanctuare circulare, al căror plan reproduce pe cel al marelui sanctuar circular de la Sarmizegetusa Regia, şi care erau dispuse pe o coamă muntoasă (Meleia, cca. 1400 m, Rudele, cca. 1300 m), nu departe de Grădiştea Muncelului. 22 Autoritatea de care se bucurau preoţii rezultă şi

21 Cf. M. Babeş, Problèmes de la chronologie de la culture géto-dace à la lumière de fouilles de Cârlomăneşti, în Dacia, N.S., 19, 1975, p. 125–140. 22 Cf. A. Vulpe, Despre unele aspecte ale spiritualităţii dacice, în Thraco-Dacica, 7, 1986, p. 101-111, cu bibliografia anterioară (versiune germană în SlovArch, 36-1, 1988, p. 241-250). Tot acolo şi alte păreri despre respectivele monumente, exprimate în literatură.

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Reflecţii despre problema geto-dacică

dintr-o relatare a aceluiaşi Poseidonios (Strabo, loc. cit.), după care “râvna pentru cele divine prevalează la geţi” (respectiv geto-daci), şi, cum relata Iordanes (Getica, 67), de importanţa demnităţii de “mare preot”, acordată lui Deceneu de către Burebista, şi perpetuată la Comosicus, se pare, şi la ceilalţi regi daci. În ceea ce priveşte cultura spirituală, este plauzibil să credem că cea dacică nu se deosebea, din perspectiva stadiului de evoluţie, de cea a civilizaţiilor de la periferia lumii romane. Dacii nu utilizau scrisul, dar existau scribi – nu neapărat de etnie locală – care erau în măsură să întreţină o corespondenţă cu personalităţi din sfera greco-romană (v. Cassius Dio, LXVII, 7, despre scrisoarea lui Decebal către Domitian etc.). Cele câteva inscripţii scrijelite pe suprafaţa unor vase ceramice dovedesc cunoaşterea simbolică a importanţei scrisului; ele imită de fapt un obicei frecvent în antichitatea civilizată de a înscrie pe obiect numele fabricantului. Astfel, pe un vas fragmentar din dava de la Ocniţa, jud. Vâlcea, apare numele unui olar, Thiamarkos, care a făcut piesa pentru un rege al cărui nume nu s-a păstrat (este improbabil ca respectivul nume să fie cel al unui basileu local). 23 Recent (2003) s-a descoperit, la Cârlomăneşti, jud. Buzău, un fragment ceramic pe care era gravat –ΛΕΩΣ, genitivul lui bασιλεÚς (“al regelui”), cel căruia îi era destinat recipientul. Tot astfel trebuie interpretată şi inscripţia, imprimată de cinci ori pe un vas de mari dimensiuni, găsit la Samizegetusa Regia, în latină agramată – DECEBALUS PER SCORILO (“Decebal este posesorul vasului făcut de Scorilo”).24

Iordanes (Getica, 69-70), utilizând pe Dion Chrysostomos, prin intermediul lui Cassiodorus, îi descrie pe geţi drept cunoscători ai astronomiei, ştiinţelor naturii, ai filosofiei. Aceste date, desigur exagerate în modul de exprimare al autorului Geticelor, nu sunt cu totul lipsite de adevăr.

23 Cum presupune I. Glodariu (în Istoria Românilor, I, p. 779); v. tot acolo (p. 751, n. 2) părerea exprimată de M. Babeş. Acestui din urmă autor îi datorez şi informaţia despre inscripţia de la Cârlomăneşti. 24 În Istoria Românilor, I, p. 779, n. 2, Glodariu preferă ipoteza citirii în limba dacă: “Decebal fiul (per) lui Scorilo”.

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Alexandru Vulpe

Observaţii astronomice, s-au făcut la Sarmizegetusa,25 iar iscusinţa dacilor în domeniul cunoaşterii plantelor medicinale era renumită în antichitate Despre o artă specific geto-dacică, cum a fost cea creată de celţi, nu poate fi vorba. Manifestările în domeniul artelor plastice,atât cele din secolele V-IV a. Chr., cât şi cele ale argintăriei perioadei aici tratată (v. mai sus), sunt mai de grabă creaţii barbare ale unor teme şi obiecte, fie din lumea greco-elenistică, fie, în cazul celor din secolele II- I a. Chr, şi din lumea celţilor. Totuşi se cuvin remarcate o serie de reprezentări cu conţinut cultic/simbolic care revin în toată această lungă perioadă. Este, de ex. cazul păsării de pradă care ţine în cioc un şarpe (nu este motivul “bird of prey”) şi care se regăseşte pe mânerul “spadei-emblemă” de la Medgidia, pe un vas de argint din tezaurul de la Rogozen (nord-vestul Bulgariei), dar şi pe o faleră din tezaurul dacic de la Lupu, jud. Alba. Pe piese din perioada discutată în capitolul de faţă apare, în repetate rânduri (pe metal şi pe ceramică), un personaj, pare-se feminin, a cărui coafură este ornată cu o diademă cu trei proeminenţe. Aceiaşi imagine apare şi pe capul dansatoarelor de pe fragmentul unei cupe cu decor în relief, descoperite la Popeşti; importanţa acestei din urmă imagini constă în caracterul ei legat de un cult pur autohton, chiar dacă categoria ceramică respectivă este rezultat al prelucrării locale a unei grupe ceramice de epocă elenistică. Tot ca specific local ar putea fi considerate imaginile de pe plăcuţa de bronz, aflată în zona presupusă a fi cea sacră din dava de la Polovragi şi care a fost interpretată ca făcând parte din seria “cavalerilor danubieni”, reprezentări caracteristice unui cult autohton din epoca Daciei romane.26

Din această sumară trecere în revistă a câtorva reprezentări figurative se vede că tema lor este din domeniul cultic, dar, totodată, simbolistica ne apare ca oglindind un cult supraregional, care poate reflecta şi o unitate de credinţe la o mare parte a populaţiilor din Dacia.

25 Cf. şi F. C. Stănescu, Absida centrală a marelui sanctuar rotund de la Sarmizegetusa Regia. Consideraţii astronomico-matematice, în AMN, 24-25, 1987-1988, p. 119 şi urm. 26 Despre această problemă am scris în Istoria Românilor, I, p. 437 şi urm., reluând o idee dezvoltată în Thraco-Dacica, 9, 1988, p. 212 şi urm.

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Reflecţii despre problema geto-dacică

Informaţii despre religia tracilor nord-balcanici sunt extrem de lacunare, atât din partea surselor literare, cât şi a celor arheologice. O relaţie între cele două categorii de date nu se poate face decât în câteva situaţii, şi acelea ipotetice. Cel mai vechi izvor literar îl constituie paragrafele 93-96 din cartea a IV-a a Istoriilor lui Herodot, pasaj mult dezbătut şi care stă la baza a numeroase interpretări moderne, nu o dată contradictorii, formulate de profesionişti, dar şi de amatori de toate gradele. Se cuvine precizat şi aici că cele relatate de Herodot cu privire la religia geţilor, reale sau nu, se referă direct numai la geţii sud-dunăreni. Extinderea cultului zalmoxian, care ne apare comparat de greci sub forma unui mysterium, asupra tuturor seminţiilor geto-dacice este rezultatul unei interpretări abuzive. Referirile la Zalmoxis la autori din epoci mai târzii se întemeiază tot pe povestirea lui Herodot şi ale altora din vremea lui şi, prin urmare, nu constituie argumente peremptorii pentru existenţa acestui cult vechi şi în Dacia secolelor I a. şi p. Chr. Cele relatate trei veacuri mai târziu, prin stoicul Poseidonios din Apamea (Strabo, VII, 3, 2-5) reiau, în parte, cele scrise de Herodot, dar aduc şi câteva date noi. Poseidonios scrie despre peştera – parafrază a locuinţei subterane a lui Zalmoxis – şi despre “muntele sfânt” unde se afla grota şi care se numea Kogaionon. Lectura recentă dată unor inscripţii din Tomis, de epocă romană, a contribuit substanţial la lămurirea toponimului: KAGA este echivalentul latinului sacrum (altar, act religios în general).27 Deci muntelui “sacru” ar trebui să i se spună Kagaionon, ceea ce este perfect compatibil cu relatarea lui Poseidonios. Ar mai fi de observat că termenul nu are în vedere un munte anume. Atât grupul de sanctuare de la Sarmizegetusa, cât şi cel de la Racoş, îngăduie să presupunem că în cuprinsul Daciei vor fi existat mai mulţi asemenea “munţi consacraţi”. Fără îndoială, religia tracilor nordici (geto-dacilor) era politeistă, asemenea altor popoare indo-europene, de presupus de tip henoteist, cu un zeu suprem, echivalentul lui Zeus, poate acel Zbelthiurdus (divinitate atestată la tracii sud-dunăreni, dar şi pe o inscripţie de la Turnu Severin,

27 S. Olteanu, KAGA şi KOGAIONON. Datele problemei, în Thraco-Dacica, 10, 1989, p. 215-218.

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Alexandru Vulpe

unde este echivalat cu Iupiter Optimus Maximus) şi care, după o ipoteză, de altfel destul de fragilă, ar fi paronimicul herodoteicului Gebeleizis. 28 În sprijinul acestor afirmaţii ar putea fi invocate cele scrise de Dion Chrysostomos (XII, 21), despre zeul geţilor care este: “deopotrivă, regele tuturor oamenilor şi al tuturor zeităţilor, cârmuitorul şi tatăl lor, ba şi dăruitorul păcii şi al războiului”. Cele afirmate de vestitul retor pot fi şi ecoul doctrinei stoice, pe care autorul o îmbrăţişase o vreme, dar ilustrează şi imaginea unui panteon henoteist. Din imaginea foarte general evocată în cele scrise până aici, rezultă, sper, în mod clar, cât de şubredă şi întemeiată mai mult pe ipoteze decât pe fapte cert verificate este perioada din istoria civilizaţiei geto-dacice, pe care continuăm s-o numim de “maximă dezvoltare”. Este un termen, construit prin prisma mentalităţii moderne, nu odată exprimând tendinţe naţionaliste (cultul “geto-dacii strămoşii noştri”, pentru unii chiar al românilor !), întemeiat pe nişte surse literare, fragmentare şi interpretabile, care se caută mereu a fi pus în concordanţă cu un considerabil material arheologic, incomplet şi cu totul insuficient prelucrat, deci, foarte puţin utilizabil pentru a putea trage concluzii consistente de ordin cultural-istoric. În ceea ce priveşte arheologia, singura cale de a ieşi din această situaţie este, pe lângă valorificarea corectă şi exhaustivă a materialelor existente, aceea de a lua în serios o reorientare spre un alt fel de strategie a săpăturilor, conformă metodelor actuale şi a rigurozităţii de aplicare a acestora, dar şi cu o cercetare prin prisma teoriilor antropologice de interpretare a datelor oferite de săpături. Ar trebui să fie timpul de a gândi cu responsabilitate asupra acestor lucruri şi să fim convinşi că o singură aşezare explorată exhaustiv, după criteriile moderne, prin colaborări interdisciplinare de cercetare şi prin publicarea rezultatelor în mod corespunzător, va aduce considerabil mai multă informaţie pentru a înţelege modul de trai, structura socială şi toate

28 I. I. Russu, Religia geto-dacilor, în AISC, 5, 1944-1948, p. 106 şi urm.; despre Gebeleizis cf. şi S. Sanie, Din istoria culturii şi religiei geto-dacice, Iaşi, 1995, p. 197 şi urm. şi A. Vulpe, Herodot IV, 94: Gebeleizis?, în Studia historica et theologica. Omagiu profesorului Emilian Popescu, Iaşi, 2003, p. 61 şi urm.

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Reflecţii despre problema geto-dacică cele implicate de o astfel de abordare. Mi-e teamă că mai este mult până vom şti ceva mai precis despre mult dezbătuta şi mediatizata civilizaţie, denumită generic, a “geto-dacilor”.

GEDANKEN ÜBER DAS GETO-DAKER PROBLEM

Resümee Im vorliegendem Beitrag wird die Frage gestellt: wie viel weiß man eigentlich über die Kulturgeschichte (Lebensweise, soziale Struktur, Kult und Religion u.ä.) einer in Rumänien viel besprochen und mediatisierten “Zivilisation” der Geto-Daker, eine Bezeichnung unter der man oft in nationalistischer und emotioneller Weise die Urahnen der Rumänen gemeint werden. In Wiklichkeit aber steht das wenige sicher Bekannte im ungekehten Verhältnis zu der umfangreichen Literatur in der man diese Frage in dem letzten halben Jahrhundert behandelt hat. Erwägt man den archäologischen Fundstoff aus einem kritischeren Gesichtspunkt, so wird man zum Schluß gelangen, daß trotz vieler Grabungen, nur ein winziger Teil der Ergebnisse für eine moderne wissenschaftliche Behandlung nützbar ist. Es wurden neuerdings mehr als 1600 Fundstellen festgestellt, in denen Material zutage gefördert wurde, welches man der sogenannten “Periode der größten Entwicklung der geto-dakischer Kultur” zuschreiben kann, wovon man jedoch nur ein drittel einigermaßen als bewertbar betrachten könnte, wohl aber bloß 1% für heutigen Anforderungen in gerechter Weise publiziert wurde. Nachdem verschiedene Aspekte der Geschichte und Kulturgeschichte der Geten und Daker kritisch aber knapp geschildert wurden, kommt Verfasser zum Schluß, daß sich dieses Thema meist auf mehr oder weniger schwache Hypothesen stützt, indem manche unsichere literarische Quellen als Voraussetzung für eine historisierende Auswertung des archäologischen Materials als gültig betrachtet werden. Manche chronologische Fragen werden, in Mangel von sicheren geschlossenen Funden, durch historische

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Alexandru Vulpe Daten (die in vielen Fällen auch fraglich sind) ergänzt und gelöst, eine Methode die aber unakzeptabel ist. Verfasser ist der Meinung, daß man die wissenschaftliche Behandlung dieser Periode grundsätzlich ändern muß, in erster Linie die Grabungsstrategie der archäologischen Fundorte. Er ist aber skeptisch, daß dies bald geschehen wird.

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Scripta praehistorica. Miscellanea in honorem nonagenarii magistri Mircea Petrescu-Dîmboviţa oblata,

Edidit Victor Spinei, Cornelia-Magda Lazarovici et Dan Monah, Iaşi, 2005

INTERFERENŢE ETNO-CULTURALE ÎN SPAŢIUL DE LA EST DE NISTRU ÎN MILENIUL I A. CHR.

Ion Niculiţă

A trecut deja peste un sfert de secol de când regretata

investigatoare moscovită A. I. Meliukova, în remarcabilul studiu monografic Sciţia şi lumea tracică, a abordat pentru prima dată problema interferenţelor cultural-cronologice din spaţiul balcano-carpato-pontic.1

În baza unei analize riguroase a materialelor acumulate, către finele anilor ’70 ai secolului XX, prin multiplele săpături în diverse obiective arheologice din diferite regiuni ale Europei de Sud-Est, A. I. Meliukova a încercat să clasifice originea faciesurilor culturale cu ceramică ornamentată cu decor incizat, canelat şi ştanţat şi să elucideze, pe cât era posibil în acea vreme, relaţiile dintre grupurile culturale din regiunile de stepă şi silvo-stepă ale Pontului Euxin cu cele din spaţiul balcano-carpato-nistrian. Deşi mai multe idei expuse de A. I. Meliukova rămân valabile până în prezent, iar unele supoziţii îşi găsesc argumente fundamentate în descoperirile ulterioare, problemele puse în discuţie de cunoscuta cercetătoare au dus la investigaţii de teren şi la apariţia, în baza lor, a mai multor lucrări de sinteză consacrate studierii constituirii şi evoluţiei principalelor faciesuri hallstattiene,2 unele din ele abordând direct sau tangenţial şi problema interferenţelor cultural-cronologice şi etno-culturale din spaţiul balcano-carpato-pontic de la finele mileniului II- începutul mileniului I a. Chr.3 1 A. I. Meliukova, Skifija i frakijskij mir, Moskva, 1979, p. 255. 2 M. Gumă, Civilizaţia primei epoci a fierului în sud-vestul României, Bucureşti, 1993,

p. 331; A. László, Începuturile epocii fierului la est de Carpaţi, Bucureşti, 1994, p. 315; O. Leviţki, Cultura hallstattului canelat la răsărit de Carpaţi, Bucureşti, 1994, p. 225.

3 L. I. Krušel’nič’ka, „ernolis’ka kultura Sredn’ogo Prydnistrov’ja (za materialami neporotivs’koj grupy pam’jatok), Lwow, 1998, p. 220; M. T. Kašuba, Rannee železo v lesostepi meždu Dnestrom i Siretom (kul’tura Kozia-Sacharna), în Stratum plus,

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Ion Niculiţă

Încă A. I. Meliukova, analizând aspectul etno-demografic din regiunile de stepă şi silvo-stepă a nordului Mării Negre, considera că „deşi elementele trace nu erau determinante, nici în cultura materială, nici în componenţa monumentelor, ele erau prezente în acest spaţiu începând cu epoca bronzului recent şi terminând cu secolele VIII-VII a.Chr.”4

Actualmente majoritatea cercetătorilor înclină spre ideea că, la finele mileniului II a. Chr., se constituie un complex cultural-cronologic unic, alcătuit din culturile Sabatinovka, Noua şi Coslogeni, care au foarte multe particularităţi comune, atât în cultura materială, cât şi în domeniul economic şi spiritual.5 În viziunea regretatului arheolog bucureştean S. Morintz, în faza finală a epocii bronzului a avut loc „o mare deplasare de populaţii, care de dincolo de Nipru s-a revărsat către vest, ajungând până în nord-vestul Bulgariei.”6 Probabil din aceste considerente „asemănările cu cultura Sabatinovka sunt frapante.”7 Abordând problema originii faciesului Belozerca, V. Vanciugov menţionează că el s-a format pe fundalul complexului Sabatinovka, în perioada când „unitatea culturilor Sabatinovka, Noua şi Coslogeni era atât de evidentă, încât permite presupunerea unei înrudiri etnice.”8 Asemănările, în unele aspecte până la identitate, între culturile Sabatinovka, Noua şi Coslogeni a fost menţionată de mai mulţi cercetători într-un şir de lucrări consacrate studierii epocii finale a bronzului.9 Interferenţele culturale ce s-au derulat în perioadele următoare au dus la schimbări esenţiale. Analiza materialelor recoltate în aşezări, dar şi a inventarului funerar din înmormântări „ilustrează clar caracterul complexelor belozersk care s-au

2003, p. 241-492; O. Leviţki, Lumea tracică şi masivul cultural nord-pontic în perioada hallstattiană timpurie (secolele XII-X a. Chr.), 2003, p. 430.

4 A. I. Meliukova, op. cit., p. 86. 5 I. T. „erniakov, Severo-Zapadnoe Pri…ernomor’je vo vtoroj polovine II tysea…eletija

do n.e., Kiev, 1985, p. 156. 6 S. Morintz, Contribuţii arheologice la originea tracilor timpurii, Bucureşti, 1978, p.

150. 7 Ibidem. 8 V. P. Van…ugov, Belozerskie pam’jatniki v Severo-Zapadnom Pri…ernomor’je, Kiev,

1990, p. 133. 9 V. Cavruc, Noi contribuţii la problema genezei şi atribuirii etnice a culturii Noua, în

Symposia Thracologica, 8, Satu-Mare, 1990, p. 128; idem, Câteva consideraţii privind originea culturii Noua, în Angustia I, Sf. Gheorghe-Cluj-Napoca, 1996, p. 73-74; E. Sava, Istoricul cercetărilor şi contribuţii noi la periodizarea şi cronologia absolută a culturii Noua, în Studia in honorem Ion Niculiţă, Chişinău, 1999, p. 76-77.

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Spaţiul de la est de Nistru în mileniul I a. Chr.

format în baza fondului local al culturii Sabatinovka şi a elementelor din vest.10 Probabil prin secolele XIII-XII a. Chr. o parte din populaţia culturii Noua, din faza finală de existenţă, sub presiunea comunităţilor trace timpurii, migrează în spaţiul ocupat de triburile Sabatinovka, contribuind efectiv la constituirea faciesului Belozersk.”11

Procese similare aveau loc şi în regiunile pericarpatice, unde în complexele de la Cornuţel, Criva, situl fortificat Gorodničy de pe Nistru, aşezările rurale Stečevo, Loevo, Tecuci etc. au fost depistate materiale caracteristice culturii Noua şi hallstattului tracic.12 Influenţele culturii Noua s-au manifestat şi în regiunile de silvo-stepă de la est de Nistru în cultura Belogrudovka.13 Investigaţiile arheologice efectuate la un şir de monumente de la sfârşitul epocii bronzului denotă prezenţa materialelor caracteristice culturilor Noua sau Sabatinovka, care, începând cu secolele XIII-XII a. Chr., se întâlnesc împreună cu cele caracteristice Hallstattului canelat: Hava-Holygrady sau Chişinău-Corlăteni, cât şi faciesurilor Tămăoani-Holercani-Balta cu ceramică ornamentată cu decor incizat şi ştanţat.14 Răspândirea largă a materialelor hallstattiene timpurii până „în dreapta Niprului în aria culturii Belogrudovka-„ernyi Les” este un argument indiscutabil, care fără echivoc demonstrează „prezenţa elementului etnic tracic”.15 Prin urmare, deja către finele mileniului II – începutul mileniului I a.Chr., în regiunile de stepă şi silvo-stepă a interfluviului Nistriano-Niprovean, printre comunităţile sedentare, atribuirea etnică a cărora în cele mai frecvente cazuri este greu de stabilit, existenţa populaţiei trace fiind edficator documentată arheologic, astfel că rămâne în afara oricărui dubiu. Prezenţa comunităţilor trace în spaţiul de la est de Nistru în decursul mileniului I a. Chr. şi-a găsit reflectare în diverse aspecte ale culturii materiale, cât şi în domeniul spiritualităţii. Monumentele cu ceramică incizată apar şi se răspândesc în perioada de tranziţie de la blocul de culturi „clasice” ale Bronzului tardiv

10 V. P. Van…ugov, op. cit., p. 125. 11 Ibidem, p. 131. 12 L. I. Krušel’nič’ka, Vzaemozv’jazki neselennja Prikarpatt’ja i Volini z plemenami

Schidnoj i Čentral’noj Evropi, Kiev, 1985, p. 42-49. 13 O. Leviţki, op. cit., p. 244. 14 I. Niculiţă, A. Nicic, Evoluţia decorului ceramic în spaţiul nord-vest pontic la finele

epocii bronzului – începutul hallstattului timpuriu, în Thracians and Circumpontic World, I, Chişinău, 2004, p. 135-195; O. Leviţki, op. cit., p. 243-248.

15 O. Leviţki, op. cit., p. 246-247.

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Ion Niculiţă

carpato-danubiano-pontic la etapa iniţială a procesului de „hallstattizare”. Investigaţiile arheologice întreprinse Tn 15 aşezări ale culturii Belozersk din stepele nord-vest-pontice au demonstrat că ceramica cu decor incizat a fost sesizată la opt dintre ele, adică la fiecare al doilea monument.16

Dacă prezenţa tracilor în componenţa populaţiei din regiunile de stepă şi silvo-stepă de la finele mileniului II – începutul mileniului I a.Chr., actualmente nu mai poate fi tăgăduită, în perioada următoare, conform istoriografiei oficiale, ea dispare complet, deoarece „în secolele IX-VII a.Chr., a existat un hiatus demografic considerabil”17. Purtătorii culturilor bronzului tardiv şi fierului timpuriu, „împreună cu numeroasele popoare din Eurasia, au trecut la modul de viaţă nomad, transfer ce s-a înfăptuit aproximativ la finele secolului X, ori la începutul secolului IX a.Chr.”,18 dar numai după ameliorarea condiţiilor climaterice şi fondarea centrelor comerciale şi meşteşugăreşti greceşti pe litoralul de nord al Mării Negre s-au creat premisele necesare pentru reîntoarcerea la sedentarism.19 Presaţi de realităţile ce reies din noile descoperiri, partizanii acestor supoziţii se văd nevoiţi să purceadă la unele compromisuri. Faptul că la Berezan, Olbia, Niconium, Coşari etc., au fost depistate diferite vase ceramice modelate cu mâna, care după consistenţa pastei, formă şi decor îşi găsesc largi analogii în sortimentul ceramic traco-getic, i-a impus pe unii autori să considere că „o oarecare parte, probabil nu prea numeroasă, de populaţie a rămas în această zonă, fiind în stare să confrunte cataclismele secolelor VIII-VII a. Chr. şi să transmită tradiţiile culturale ale fazei finale a epocii bronzului, desigur cu unele schimbări, până la perioada scitică timpurie.”20 Prezenţa nu numai în regiunea Bugului de Jos, dar şi în preajma Niprului, a unui număr considerabil de monumente cu un set solid de materiale de origine tracică, în primul rând vase din categoria ceramicii rudimentare modelată cu mâna - care în nici un caz nu poate fi considerată că a fost adusă ca

16 V. P. Van…ugov, Keramika s pro…er…ennym ornamentom iz pamjatnikov pozdnej

bronzy Severnogo Pri…ernomor’ja, în Drevnosti Pri…ernomorskich stepej, Kiev, 1993, p. 32-38.

17 Iu. V. Brujako, Lepnaja keramika gre…eskogo Nikonia, în Drevnosti Pričernomorskich stepej, Kiev, 1993, p. 68.

18 A. I. Terenoñkin, Kimmerijtsy, Kiev, 1976, p. 213. 19 C. C. Mar…enko, Varvary v sostave naselenija Berezani i Ol’vii, Leningrad, 1988, p.

119. 20 Ibidem; Iu. V. Brujako, Lepnaja keramika..., p. 68.

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Spaţiul de la est de Nistru în mileniul I a. Chr.

marfă, din simplul motiv că nu era transportabilă -, demonstrează existenţa în stepele Pontului Euxin a populaţiei trace. În opinia lui A. I. Meliukova, apariţia tracilor în zona riverană a fost legată indisolubil de procesul de colonizare.21 Fiind de acord cu această supoziţie C. C. Marcenko menţionează că „răspândirea tracilor a fost posibilă din cauză că regiunile Bugului Inferior, practic erau lipsite de o populaţie sedentară şi de controlul efectiv a sciţilor nomazi, care tocmai în această vreme încep să valorifice imensele stepe ale Pontului Euxin.”22

În istoriografie continuă încă să domine ideea că traco-geţii din spaţiul carpato-danubian s-au infiltrat periodic în regiunile de stepă şi silvo-stepă a Mării Negre. Unii autori încearcă să demonstreze că această penetrare s-a realizat pe mai multe căi. O parte din traco-geţi au migrat direct din Balcani, alţii din Asia Mică. În Bospor „tracii au venit ca mercenari ai spartocizilor-dinaşti de origine greco-tracică”.23 Aceste idei preconcepute, deşi nu atât de insistent, mai persistă chiar şi în lucrările din ultima vreme.24 Ele au un caracter declarativ Õi în cele mai frecvente cazuri se bazează pe materialele anilor ’60-80 ai secolului XX. Prezintă interes Õi faptul că unii promotori a acestor supoziţii sunt nevoiţi să recunoască că actualmente a devenit „clar că trebuie exclus elementul scitic din componenţa complexului ceramicii modelate cu mâna din nordul Mării Negre în perioada arhaică”.25 Sn ultima vreme s-au descoperiri valoroase atât în regiunile de stepă, cât şi de silvo-stepă, unde s-au depistat semnificative materiale arheologice. Au fost continuate săpăturile Tn cunoscuta cetate Bel’sk, în sectorul de vest fiind depistate diverse forme de vase din ceramică cu decor incizat şi ştanţat.26 Concomitent s-au finalizat săpăturile din cenuşarul N I de la Ţarina Moghila, din incinta davei de la Bel’sk, în care a fost sesizat un bogat şi variat material arheologic: o lamă de cuţit din

21 A. I. Meliukova, op. cit., p. 181-182. 22 C. C. Mar…enko, op. cit., p. 115. 23 S. Krikin, Les Thraces dans les villes du Bosphore. Nouvelles decouvertes, în Studia

in honorem Georgii Mihailov, Sofia, 1995, p. 292. 24 L. V. Vakulenko, Skifskij mogil’nik na Prikarpatti, în Archeologi…ni studii, Kyiv-Černivči, 2000, p. 44-49; V. Bylkova, Getskaja keramika s poseleniij na Nižnem Dnepre, în Thracians and Circumpontic World, II, Chişinău, 2004, p. 139-163.

25 Iu. V. Brujako, op. cit., p. 69. 26 B. A. Òramko, Bel’skoe gorodiÓče skifskoj epochi (Gorod Gelon), Kiev, 1987, p. 110-

111.

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Ion Niculiţă

fier, un vârf de săgeată din bronz cu două aripioare şi cu spin, obiecte din os, un nasture oval acoperit cu decor geometric, fragmente de vase din ceramică rudimentară, ce alcătuiau 90 % din tot materialul ceramic, dar şi căuşe, cupe, căni cu toartă supraînălţată, străchini modelate din pastă fină, acoperite cu un splendid luciu negru, ornamentate cu decor geometric bine pronunţat şi încrustat cu vopsea albă.27 Au mai fost evidenţiate şi fragmente de ceramică confecţionate la roată, caracteristice sortimentului tracic, material, care după toate datele, se încadrează în perioada secolului VII - începutul secolului VI a. Chr.28

În cetatea Matronino de la finele secolului VII – primul sfert al secolului V a. Chr.29 amplasată pe malul drept al Niprului, prin cercetări de lungă durată au fost descoperite: locuinţe de suprafaţă şi cu fundamentul adâncit în sol, un altar-vatră de cult, lângă care s-au semnalat fragmente de ceramică de la începutul secolului VI a. Chr., cât şi alt inventar.30 Sortimentul ceramic este destul de variat. Se evidenţiază fragmente de la cupe bitronconice modelate din pastă de lut fină, acoperite cu decor incizat,31 care au similitudini în formele de vase din aceeaşi categorie de la Alcedar,32 cât şi recipiente cu ornament ştanţat, 33 des întâlnit la situl Saharna Mare.34 Investigaţiile sistematice la cetatea Trahtemir din secolele VII-VI a. Chr., din partea dreaptă a Niprului, regiunea „erkask, au scos în evidenţă construcţii de suprafaţă locative şi gospodăreşti, semibordeie, cât şi un variat material arheologic.35 Analiza vestigiilor descoperite a demonstrat că nu toate construcţiile evidenţiate prezentau locuinţe. Trei semibordeie au fost

27 V. Iu. Murzin, P. Rolle, B. Herz, S. V. Machortyh, V. P. Belozer, Issledovanija

sovmestnoj ukrainskoj-nemetzkoj expedičii v 1988 g., Kiev, 1999, p. 35-45, fig. 32-38.

28 Ibidem, p. 43. 29 S. S. Bessonova, S. A. Skoryi, Matroninskoe gorodiÓče skifskoj epochi, Kiev-

Cracovia, 2000, p. 5. 30 Ibidem, p. 8. 31 Ibidem, fig. 35/9, 12, 13. 32 M. T. Kašuba, op. cit., XXXVII. 33 S. S. Bessonova, S. A. Skoryi, op. cit., fig. 38/2, 6. 34 T. Arnăut, V. Bercu, S. Matveev, Aşezarea hallstattiană de la Saharna „Dealul

Mănăstirii”, în Thracians and Circumpontic World, I, Chişinău, 2004, p. 279, fig. 9/2, 3.

35 O. Fialko, Iu. Boltrik, Napad skifiv na Trachtemyris’ke gorodiÓče, Kiev, 2003, p. 7, 67, fig.1.

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Spaţiul de la est de Nistru în mileniul I a. Chr.

utilizate ca ateliere de olărie.36 Un alt bordei prezintă o construcţie de cult, având forma rectangulară, cu dimensiunile 6,6 x 3,6 m, adâncită în sol până la 0,8 m. În partea de sud-est a încăperii s-au găsit rămăşiţele unui altar rotund, cu diametrul aproximativ de 1,5 m. Vatra altarului era unsă cu lut şi acoperită cu decor în relief, în formă de spirală, cu o adâncitură la mijloc,37 similar vetrelor de cult cunoscute după descoperirile de la Seutopolis, Žabotin, Bel’sk, Matronino, Zolotaja Balka etc.38

În sortimentul ceramic se întâlnesc recipiente modelate cu mâna şi ornamentate cu decor în relief, precum Õi străchini cu buza lată evazată în exterior, acoperite cu decor în formă de triunghiuri haşurate şi câte trei brâie în relief.39 Aceste piese, după formă şi decor, au similitudini în sortimentul ceramic de la Ferigele,40 Cioburci41 etc. Cercetările la dava de pe malul stâng al Bugului de Sud, începute încă de A. A. Spičyn, prelungite mai apoi de A. P. Smirnov, M. I. Artamonov şi A. A. Marujenko, au fost sistematizate şi analizate în publicaţii speciale la finele secolului XX – începutul secolului XXI.42 Situl era înconjurat de un val de pământ înalt până la 9 m şi lat la bază până la 32 m şi un şanţ adiacent.43 În incinta cetăţii a fost cercetat un cenuşar, iar Tn teritoriul din preajmă s-au descoperit construcţii de suprafaţă şi cu fundamentul adâncit în sol din schelet de lemn uns cu lut, care se încălzeau cu

36 G. T. Kovpanenko, Trachtemyrivs’ke gorodiÓče na Kanevskyni, în Materialy XIII

Konferenčii Instituta Archeologii ANURSR, Kiev, 1972, p. 189. 37 O. Fialko, Iu. Boltrik, op. cit., p. 117. 38 I. Niculiţă, T. Arnăut, Cult constructions in the Balkan-Carpathian-Pontic space in

the first millenium B.C., în Aspects of Spiritual Life in South East Europe from Prehistory to the Middle Ages, Iaşi, 2004, p. 85-86, fig. 7, 8.

39 O. Fialko, Iu. Boltrik, op. cit., p. 14-15, fig. 4/4, 7, 8, 9; fig. 5/1, 2. 40 Al. Vulpe, Necropola hallstattiană de la Ferigele. Monografie arheologică,.

Bucureşti, 1967, pl. III/17. 41 I. Niculiţă, S. Fiel’ski, Archeologi…eskie issledovanija na mnogoslojnom poselenie „iobur…i, în Cercetări arheologice în Republica Moldova (2000-2003), Chişinău, 2004, p. 60, fig. 4/1, 2.

42 G. I. Smirnova, Nemirovskoe gorodiÓče – obÓ…eja charakteristika pamjatnika VIII-VI vv. do n.e., în Archeologija, 4, Kiev, 1996, p. 67-84; idem, Gal’statskij komponent v ranneskifskoj kul’ture lesostepi severnogo Pri…ernomor’ja, în RA, 4, 2001, p. 33-43; M. Iu. Vachtina, Gre…eskogo raspisanaja keramika raskopok gorodiÓča, în Archeologija, 4, Kiev, 1996, p. 85-91.

43 G. I. Smirnova, Nemirovskoe gorodiÓče - obÓ…eja charakteristika.., p. 67-84.

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Ion Niculiţă

cuptoare sau vetre. Materialul recoltat este reprezentat prin vârfuri de săgeată din bronz cu două aripioare şi cu spin, vârfuri de săgeată din bronz cu trei aripioare, cu sau fără bucşă, mâner de la oglindă de bronz, ac de buclă, fragmente de psalii din os, cât şi un bogat şi variat material ceramic,44 din care o parte de import.45 În baza acestor materiale, G. Smirnova ajunge la concluzia că situl de la Nemirovo a funcţionat în a doua jumătate sau la finele secolului VIII - secolul VI a. Chr.46 Analizând setul de ceramică, recoltat prin săpături la sistemul defensiv, în cenuşar şi incinta davei, G. Smirnova regreta faptul că n-a „fost în stare să stabilească focarul de unde provin formele originale ale ceramicii de la Nemirovo”.47 Aceasta, de fapt, este imposibil, fiindcă ele au largi similitudini în mai multe monumente ale hallstattului tracic de la vest de Nistru. Astfel, căuşele-cupe cu toarta supraînălţată şi buton cilindric pe creastă 48 sunt cunoscute după descoperirile de la Alcedar,49 iar cele cu trunchiul S-oidal, decorat cu caneluri verticale,50 sunt asemănătoare cu cupele-căuşe din aşezarea hallstattiană de la Hansca.51 Străchinile cu trunchiul tronconic, buza evazată în exterior şi acoperită cu decor în relief52 sunt similare exemplarelor de la Cioburci,53 Ferigele54 etc. La est de Nistru au fost descoperite şi aşezări nefortificate, cercetarea cărora a condus la descoperirea unui bogat material arheologic. Analiza acestui material demonstrează că unele din ele, ca aşezarea de la Cioburci de pe malul stâng al Nistrului, a funcţionat din secolul X a. Chr., până în secolele III-IV p. Chr.55

Aşezarea ViÓenka - 2, de pe cursul mijlociu al Bugului de Sud, a fost studiată pe o suprafaţă de 5700 m2, unde s-au depistat locuinţe de

44 G. I. Smirnova, op. cit., p. 67-84, fig. 3-15. 45 M. Iu. Vachtina, op. cit., fig. 1-2. 46 G. I. Smirnova, op. cit., p. 80-81. 47 G. I. Smirnova, Gal’statskij komponent v ranneskifskoj kul’ture..., p. 42. 48 Ibidem, p. 36, fig. 2/5. 49 M. T. Kašuba, op. cit., p. 391, fig. LXVI/10. 50 G. I. Smirnova, op. cit., p. 35, fig. 1/8. 51 I. Niculiţă, Gal’statskoe poselenie v chanskom mikrorajone, în Archeologi…eskie

issledavania v Moldavii (1974-1976 gg.), Chişin|u, 1981, fig. 3/3; fig. 9/2. 52 G. I. Smirnova, op. cit., fig. 4/1, 2; fig. 5/1, 2. 53 I. Niculiţă, S. Fiel’ski, Archeologi…eskie issledovanija na mnogoslojnom poselenie „ioburgi, p. 213, fig. 13/2.

54 Al. Vulpe, op. cit., pl. II/17, III/4. 55 I. Niculiţă, S. Fiel’ski, op. cit., p. 198.

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Spaţiul de la est de Nistru în mileniul I a. Chr.

suprafaţă, semibordee, gropi şi un altar-vatră de cult din lut.56 Atât în complexe, cât şi în stratul cultural au fost evidenţiate, cu preponderenţă, materiale ceramice, mai ales fragmente, multe dintre care întregibile, de la vase modelate cu mâna. Unele din ele, de tipul „villanova” în formă de sac sau cu trunchiul bitronconic, erau acoperite cu decor incizat şi suporturi aplatizate pe diametru maxim al trunchiului.57 Au fost sesizate şi recipiente în formă de lalea, ornamentate cu brâie în relief cu alveole amplasate în partea de sus a trunchiului sau cu triunghiuri haşurate, cât şi străchini tronconice cu buza evazată în afară, sau înclinată în interior,58 ce se încadrează cronologic în perioada de la mijlocul secolului VIII - secolul VII a. Chr.59

La sud de Kiev, în masivul silvic Tarasčansk, a fost săpat un cenuşar ce se ridica 1,33 m de la suprafaţa actuală de călcare, având diametrul de 6 m. În stratul de sol cenuşiu amestecat cu cărbune de lemn şi cenuşă, grosimea căruia nu depăşea 0,4 m, amplasat pe nivelul antic, au fost descoperite trei vârfuri de săgeată din bronz piramidale, cu bucşă interioară şi vase ornamentate în zona joncţiunii gâtului scurt cu umărul, cu brâu alveolat sau cu suporturi segmentoidale pe diametrul maxim al trunchiului. În baza recipientelor sesizate cenuşarul e datat în secolul V a. Chr.60

În cursul mijlociu al Nistrului, lângă comuna Shtunivči din raionul Kameneč-Podol’sk, au fost cercetate patru înmormântări tumulare. Camerele mortuare constau din construcţii rectangulare construite din bucăţi de piatră nefasonată sau din lemn şi piatră, dimensiunile cărora variau între 2,9 x 2,5; 3,5 x 2,1; 3,6 x 2,5m. Înmormântarea din tumulul N 1 a fost amenajată direct pe suprafaţa antică de călcare, cele din tumulul N 3 şi 4 au fost adâncite în

56 Iu. N. Boiko, O sfiazjah nasselenija Podnestrov’ja, Pobuž’ja i Povorskl’ja v VIII-VII

vv. do n.e. (po materialam seliÓčea ViÓenka-2), în Strarožitnosti stepnogo Pri…ernomor’ja i Krymu, XI, Zaporožja, 2004, p. 31-37, fig. 1/1, 3, 15.

57 Iu. N. Boiko, op. cit., p. 37, fig. 3/11, 13; 20-24. 58 Iu. N. Boiko, O sfiazjach nasselenija Podnestrov’ja..., fig. 3/6, 10. 59 Ibidem, p. 33. 60 V. V. Romaniuk, Doslidženja na pivdini kyvÓčyny, în Archeologični vidkryttija v

Ukraїni, 1997-1998 gg., Kiev, 1988, p. 141-142.

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Ion Niculiţă

sol până la 30-35 cm. Înmormântarea din tumulul N 2 este lipsită de inventar.61 Înmormântarea din tumulul N 1 prezenta o construcţie rectangulară cu dimensiunile de 3,6 x 2,5 m, pereţii căreia, judecând după fundamentul ce s-a păstrat, au fost clădiţi din bucăţi de piatră, iar podeaua pavată cu lespezi de piatră. Stratul abundent de cărbune de lemn şi cenuşă demonstrează că pereţii camerei au fost căptuşiţi cu bârne de lemn. Pe podea s-au găsit doar câteva bucăţi de oase calcinate şi unele fragmente de oase de schelet uman. Inventarul funerar este prezentat prin un vârf de lance din fier în formă de frunză, o strachină bitronconică cu buza evazată în exterior şi un vas de tipul „villanova” cu gâtul înalt, buza răsfrântă în exterior şi cu suporturi aplatizate pe trunchi. Înmormântarea din tumul N 3 a fost bulversată, oasele calcinate fiind împrăştiate pe fundul gropii. Inventarul funerar e reprezentat prin 11 vârfuri de săgeţi din bronz, un vârf de lance din fier, câteva plăci de bronz de la zale, o lamă de cuţit, o zăbală din fier, o cutie, o ceaşcă tronconică cu toartă şi un vas bitronconic cu toartă supraînălţată confecţionată la roată. În baza analizei pieselor de inventar, necropola a fost datată cu secolul VI a. Chr.62 După forma construcţiei sepulcrale, rit şi ritual, cât şi caracterul inventarului funerar, înmormântările tumulare de la Shtunivči se aliniază întru totul înmormântărilor similare din spaţiul balcano-carpato-nistrian cunoscute după descoperirile de la Trinca,63 Selişte,64 Balta Verde şi Gogoş.65 Vârfurile de lance în formă de frunză cu tocul alungit, ceaşca dacică, cana-cupă cu diametrul buzei de două ori mai mare decât al fundului, confecţionată la roată, sunt complet similare celor descoperite în aria balcano-carpato-nistriană.66

61 A. F. Gutzal, V. A. Gutzal, V. P. Megei, Doslidženija kurganiv skifs’kogo …easu u

Severedn’omu Podnistrov’i, în Archeologi…ni vidkryttja v Ukraїni, 1997-1998 gg., Kiev, 1998, p. 74-75.

62 Ibidem, p. 75, fig. 1-2. 63 O. Leviţki, V. Haheu, Şantierul arheologic Trinca (Republica Moldova), în Cercetări

arheologice în aria nord-tracică, II, Bucureşti, 1997, p. 176-179. 64 V. L. LapuÓnean, Rannie frakijčy X –na…ala IV v. do n.e. v Lesostepnoj Moldavii,

Chişinău, 1979, p. 42-43, fig. 11-12. 65 D. Berciu, E. Comşa, Săpăturile arheologice de la Balta Verde şi Gogoşu (1949 şi

1950), în Materiale, II, 1956, p. 320-402. 66 A. I. Meliukova, op. cit., p. 96, fig. 31; I. T. Niculiţă, Severnye frakijtsy v VI-I vv. do

n.e., Chişinău, 1987, p. 50-53.

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Spaţiul de la est de Nistru în mileniul I a. Chr.

Monumentele din secolele VII - V a. Chr., ce conţin material caracteristic celor din spaţiul balcano-carpato-nistrian sunt cunoscute şi în regiunile de stepă ale nordului Mării Negre, după siturile şi înmormântările de la Kostyči, Kalinovka, „iobur…, 67 BeicuÓ, Kaborga, Bol’Óaja „ernomorovka, Staraja Bogdanovka, Kučurub,68 care îşi prelungesc funcţionarea în decursul celei de a doua jumătăţi a mileniului I a. Chr., descoperite la Zevahov, Luzanov, în preajma oraÕului Odessa, dar şi pe cursul de jos al Niprului la Belozersk, Usad’ba Litvinenko, Glubokaja Pristani, Anonovka, Tighinka, Zolotaja Balka, Zolotoj Mys, Liubimovka, Gavrilovka, cât şi în partea stângă a Niprului la Pervomaevka 2, „erneaka, Pervomaevka 1, Nižnij Rogacik.69 În cetăţile Zolotaja Balka, Gavrilovka, Liubimovka, alături de multiplele forme de vase din ceramică, caracteristice lumii trace, au fost sesizate şi materiale legate de spiritualitate, cum ar fi altare-vetre de cult sau căţei de vatră, la fel bine cunoscute după descoperirile din cadrul monumentelor trace din România şi Bulgaria.70

Este suficientă chiar şi o trecere în revistă a monumentelor şi a descoperirilor fortuite traco-getice ca să se evidenÛieze clar prezenţa traco-geţilor în regiunile de stepă şi silvo-stepă din nordul Pontului Euxin pe parcursul mileniului I a. Chr., iar după unele date până în prima jumătate a secolului I p. Chr.71 Comunităţile sedentare traco-getice împreună cu alte seminţii, a căror identificare până în prezent rămâne neclară, formau fondul principal etno-demografic în această zonă, contribuind considerabil la procesul de colonizare de către greci a regiunilor riverane, dar şi la migrarea nestingherită a sciţilor nomazi.

ETHNO-CULTURAL INTERFERENCES IN THE SPACE TO THE EAST OF DNIESTER IN THE FIRST MILLENNIUM B. C.

67 I. Niculiţă, S. Fiel’ski, op. cit., p. 198. 68 C. C. Mar…enko, op. cit., p. 111. 69 V. P. Bylkova, O chronologii poselenii Nižnego Podnestrov’ja antičnoj epochi, în

Nikonii i antičnyi mir, Odessa, 1997, p. 186-191. 70 I. Niculiţă, T. Arnăut, Cult constructions in the Balkan-Carpathian-Pontic space..., p.

71-88. 71 S. D. Križičkij, S. V. Buñskich, A. V. Burakov, V. M. Otreško, Sel’skaja okruga

Ol’vii, Kiev, 1989, p. 154-155.

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Ion Niculiţă

Summary

The ethno-demographic problem of the steppes and forest-steppes regions from the north of Black Sea was and remains one of the most questionable aspects in postwar historiography. The fact that during a long time the settlements from the first millennium B. C. were unknown, can be explained through the transfer to the end of the tenth century or the beginning of the ninth century B. C. of the communities from this space “together with the numerous peoples from Eurasia to the nomad way of life” (Terenoñkin, 1976, p. 213). Basing on these affirmations the period between the eighth-seventh centuries B.C. is considered as “pre-Scythian”, and the one immediately after as “Scythian”. But these notions seem to be conventional, they a priori presume a genetic connection of Scythians with the previous communities, idea which has no archaeological support. The researches from the settlements from the forest-steppe region between the rivers Dniester and Dnieper at Mtronino, Trahtemir, Bel’skoe, Nemirovo, but also from the rural settlements at Ghidirim, ViÓenka-2, Tarasčansk, or from the tumuli necropolis at Štunivči have highlighted the materials of different categories, that have large similarities in the thraco-getic world from the first millennium B. C. in the Carpatho – Danubian - Dniestrean space. The monuments dated with the seventh-fifth centuries B. C., but also with the second half of the first millennium B. C. where were discovered materials characteristic to the thraco-getic world, have also been found in the steppe region from the North of the Black Sea at: Kostyči, Kalinovka, BeicuÓ, „iobur…, Kaborga, Bol’šaja „ernomorovka, Staraja Bogdanovka, „učurub; and in the course of Lower Dnieper at Belozersk, Glubokaja Pristani, Usad’ba Litvinenko, Anonovko, Zolotaja Balka etc.

Only a short mention of the monuments and the fortified thraco-getic discoveries prove clearly the presence of these communities that together with other peoples whose origin remains unknown, formed the main ethno-demographic background in this zone during the first millennium B. C.

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Scripta praehistorica. Miscellanea in honorem nonagenarii magistri Mircea Petrescu-Dîmboviţa oblata,

Edidit Victor Spinei, Cornelia-Magda Lazarovici et Dan Monah, Iaşi, 2005

BRONZEZEITLICHE DOLCHE UND SCHWERTER ALS BILDER AUF OBJEKTEN?

- ZUR IKONOGRAPHIE EINER WAFFENGATTUNG

Albrecht Jockenhövel In der aktuellen Diskussion um die zeitliche, räumliche und kulturelle Einordnung der sog. „Himmelsscheibe von Nebra“1 wurde auf dem im Februar 2005 in Halle/Saale abgehaltenen Kongress „Griff nach den Sternen“ überdeutlich, dass es für die auf der Himmelsscheibe aus Goldblech aufgelegten Zeichen derzeit keine zeitgleichen Vergleichsmöglichkeiten gibt und sich die Hoffnungen nicht erfüllten, im ornamentreichen Karpatengebiet der ausgehenden frühen und der beginnenden mittleren Bronzezeit vergleichbare Zeichen bzw. Symbole zu finden. Es ist ja gerade jene Region, in der mehrere Kulturgruppen am Ausgang der frühen Bronzezeit und zu Beginn der mittleren Bronzezeit (Stufe Bz A 2 bis Stufe Bz B nach Paul Reinecke) eine reiche Ornamentsyntax aufweisen, die auf Fundgattungen unterschiedlicher Materialien, wie Ton, Knochen oder Metall, vorkommt. Zu nennen ist vor allem der Hajdúsámson-Apa-Stil auf herrschaftlich geprägten Bronzen Siebenbürgens und Ostungarns (Nackenscheiben- und Schaftlochäxte, Vollgriffschwerter, Lanzenspitzen, Gürtelhaken), aber auch der regionalspezifische Keramikstil der Otomani- (bzw. Füzesabony- und Gyulavarsánd-), Suciu de Sus-, Wietenberg-, Vatin-, Maros/Mureş- und Vatya-Fazies sowie der inkrustierten Keramik-Fazies Transdanubiens mit ihren Ausläufern bis an die mittlere Donau mit der dortigen Vĕteřov-Maďarovce-Böheimkirchen-Fazies2.

1 H. Meller (Hrsg.), Der geschmiedete Himmel. Die weite Welt im Herzen Europas vor 3600 Jahren, in Begleitband zur Sonderausstellung im Landesmuseum für Vorgeschichte Halle (Saale) vom 15.Oktober 2004 bis 24. April 2005, Stuttgart, 2004. 2 W. David, Studien zu Ornamentik und Datierung der bronzezeitlichen Depotfundgruppe Hajdúsámson-Apa-Ighiel-Zajta (Bibliotheca Musei Apulensis, XVIII), Alba Iulia, 2002.

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Albrecht Jockenh`vel

W. David konnte unlängst unter Betonung aller regionalspezifischen Stilprägung eine Reihe von Ornamenten als Allgemeingut herausarbeiten, denen „ein bestimmter Sinngehalt kaum abzusprechen ist“3, wozu er „neben Buckeln und Kreismotiven [...] plastische oder ziselierte Motive spiraloider oder rektilinearer Gestalt, z. B. Lanzettmotiv, S-Spirale, C-Spirale, Lilienkelchmotiv, Spiralwirbel, Punktrosette, Dreipunktdreieck, Sanduhrmotiv, Bodenstern“4 zählte. „Diese Motive sind Bestandteile einer allgemeinen südostmitteleuropäischen ‚Zeichen- oder Motivsprache’, die sich in mehrere‚ Dialekte’ gliedert“5. Dabei wird von ihm auch dem Lanzettmotiv (NS-Motiv 166 und 167)6 eine bestimmte Rolle zugewiesen, es aber nicht weiter erklärt. Es kommt vor allem auf der Klingenschmalseite der überreich verzierten Nackenscheiben- und Nackenkammäxte früher Ausprägung vor, hängt zumeist an einem horizontalen Linienbündel und schließt mit seiner auf die Axtschneide zeigenden Spitze die Schmalseitenverzierung ab (Abb. 1). Die „Lanzette“ ist aus einer bis vier Linien zusammengesetzt und kann mit Punktmustern kombiniert sein. Ein Lanzettmotiv bildet auch den Abschluss der Klingenverzierung auf einigen Schwertern der Typenfamilie Hajdúsámson/Apa (Abb. 2) und es findet sich in etwas abgewandelter Form auf dem „Diadem“ von Pákozd-Várhegy (Pákozdvár) (Abb. 3, 1) mit seinem – stark vereinfachten – Derivat auf einem weiteren „Diadem“ von Cegléd-Öregszőlőg (Örgeghegy) (Abb. 3, 2). Hinter dieser fast kanonischen Ausformung und Anbringung des Lanzettmotivs an Bronzen (von anderen Gegenständen aus Metall, Knochen oder Keramik ist es wohl unbekannt) ist mehr zu vermuten, als es zunächst den Anschein hat. Natürlich ist es im Einzelnen schwer, Ornament von Symbol, von klar erkennbarem Sinnzeichen zu trennen. Ein Lösungsweg für die Interpretation des Lanzettmotivs könnte darin bestehen, zunächst eine etwas jüngere Fundgruppe zu betrachten und von dort aus in der Zeit zurück zu gehen. Zu den Schlüsselfunden gehören dabei die prächtigen Blechgürtel vom Typ Sieding-Szeged7, die in die

3 Ibidem, S. 404. 4 Ibidem. 5 Ibidem. 6 Ibidem, S. 120-121. 7 I. Kilian-Dirlmeier, Gürtelhaken, Gürtelbleche und Blechgürtel der Bronzezeit in Mitteleuropa (Ostfrankreich, Schweiz, Süddeutschland, Österreich, Tschechoslowakei, Ungarn, Nordwest-Jugoslawien) (PBF XII, 2), München, 1975, S. 100-104.

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Bronzezeitliche Dolche und Schwerter

beginnende und mittlere Hügelgräberbronzezeit gehören (Stufe Bz B) und offenbar nur wenig jünger als der Hajdúsámson/Apa-Stil sind. Auf den etwa 90 cm langen, prachtvoll mit Buckeln, Bogenreihen und/oder Wellenlinien ziselierten Gürteln von Szentes, Chotín, Tetétlen und Szeged ist am schmalen Hakenende ein „Lanzettmotiv“8 angebracht, das jedoch, zumindest bei drei Exemplaren, einen „Griff“ mit Knauf aufweist (Abb. 4). Wie V. Furmánek an versteckter Stelle bereits vorgeschlagen hat9, spreche auch ich dieses Motiv als Abbildungen von Dolchen bzw. Schwertern an. Falls dies richtig ist, handelt es sich dabei um Waffen mit geschweiften Klingen und mit einem Griff, dessen Knauf spiraloid bzw. antennenartig gestaltet ist. Die Heftpartie zipfelt aus. Ob es sich dabei um geschäftete Griffplattenschwerter vom Typ Boiu-Keszthely/Sauerbrunn handelt, wie Furmánek vorschlug, sei dahingestellt. Das Motiv auf dem Gürtelblech von Chotín vermittelt weitere Details, wie eine Punktreihe auf der Klingenmitte, die offenbar den Klingengrat wiedergibt, und eine bogenförmige Punktreihe als Heftausschnitt (Abb. 4, 2). Diese Punktführung erinnert wiederum an die Punktmuster des plastisch ausgeführten Dolches auf dem mittelbronzezeitlichen Gefäß von Mende-Leányvár, Ungarn (Abb. 11, 4). Die Blechgürtel vom Typ Sieding-Szeged wurden offenbar sowohl von Männern als auch von Frauen getragen. Wichtig ist die Position der auf ihnen dargestellten Motive. Nach aussagekräftigen Befunden aus Körpergräbern von Tápé scheint der Gürtel mit dem breiteren, eher ornamental gestalteten Teil am Rücken getragen worden zu sein, während der schmalere Teil mit seinem Haken und damit dem Dolch-/Schwertmotiv die Vorderseite des Körpers zierte (Abb. 5). Man konnte also dieses Motiv nur bei einer Interaktion10 „von Angesicht zu Angesicht“ sehen (und seinen Sinngehalt verstehen), vor allem auch dann, wenn der Gürtelträger oder die Gürtelträgerin seine bzw. ihre Hand an den „Griff“ der Waffe legte. Das Hauptverbreitungsgebiet dieser Blechgürtel liegt an der mittleren Donau und im südöstlichen Ungarn, wo diese Gürtel wohl auch hergestellt wurden, jedoch sind diese Blechgürtel mittlerweile ebenfalls auch aus Niederösterreich und aus Bayern bekannt, dort auch zu flachen

8 Ibidem, Nr. 398-400, 405. 9 F. Furmánek, Svedectvo bronzového veku (Das Zeugnis der Bronzezeit), in Ars Slova-ca Antiqua, 6, Bratislava, 1979, Erl@nterung zu Bildnr. 24-27. 10 I. Hodder, Symbols in action. Ethnoarchaeological studies of material culture, Cam-bridge, New York u. a., 1982.

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Albrecht Jockenh`vel

Bronzescheibe zerschnitten, d. h. in sekundärer Funktion (Abb. 6, 3–4). Zwar ist bei diesen Exemplaren aus der Peripherie des Verbreitungsgebietes bislang kein waffenartiges Motiv bekannt, jedoch ist ihr Bezug zur mitteldanubischen „Zeichen- oder Motivsprache“11 deutlich erkennbar. Entfernt man bei diesen Dolch- bzw. Schwertmotiven den „Griff“, bleibt exakt das von David beschriebene Lanzettmotiv übrig, wie es oben schon vorgestellt wurde (Abb. 1). Zum weiteren Verständnis trägt die Beobachtung bei, dass das Lanzettmotiv als Bestandteil der Klingenverzierung von Schwertern offenbar den Schwung der geschweiften Klingen wiedergibt. Als Beispiele können die frühen Schwerter der Typfamilie Hajdúsámson/Apa, der Formen Sögel/Wohlde usw. genannt werden, die insgesamt eine weite Verbreitung von Südosteuropa bis nach Südskandinavien zeigen (Abb. 7). Aber auch etwas jüngere Langschwerter der Art Boiu/Sauerbrunn weisen dieses Motiv auf, so das Schwert von Sommerein (Österreich) in zweifacher Ausfertigung, wobei die bogenförmige Griffplatte des Schwertes zweifach im Heftausschnitt erkennbar wird (Abb. 8). Möglicherweise kann man den Umriss der Dolche bzw. Kurzschwerter mit geschweifter Klinge und mit breitem, gerade abschließendem Heft der prestigeträchtigen Goldwaffen von Perşinări12 und Măcin (Rumänien)13 mit dem Lanzettmotiv in Verbindung bringen (Abb. 9). Zeitlich fällt das erste Auftreten des Lanzettmotivs, nach unserer Deutung ein Zeichen für frühe Schwerter und von ihnen ableitbare Dolche, mit dem Aufkommen der ersten Schwerter in Alteuropa außerhalb der Ägäis zusammen. Mehrere Studien der letzten Jahre konnten zeigen, dass gegen Ende der ausgehenden Frühbronzezeit und zu Beginn der mittleren Bronzezeit Zentraleuropas der aus der Kupferzeit und dem Endneolithikum tradierte Dolch von dem offenbar auf Anregungen aus dem vorderorientalisch-ägäischen Raum zurückgehenden Schwert als neue Waffenart mehr oder weniger schlagartig abgelöst wurde14. Sieht von den wenig überzeugenden Versuchen ab, die Längengrenze zwischen Dolch und Schwert metrisch

11 W. David, op. cit., S. 404. 12 Al. Vulpe, Der Schatz von Perşinări in Südrumänien, in A. Jockenhövel (Hrsg.), Festschrift für Hermann Müller-Karpe zum 70. Geburtstag, Bonn, 1995, S. 43–62. 13 A. Mozsolics, Goldfunde des Depotfundhorizontes von Hajdúsámson, in Ber.RGK, 46-47, 1965–66, S. 1–76, Taf. 1. 14 Chr. E. Schulz, Das Aufkommen des Schwertes, ungedr. Magister-Hausarbeit der Phil-Fak. Universität Münster, 2004.

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Bronzezeitliche Dolche und Schwerter

zu bestimmen, ist unverkennbar, dass sich die Schwerter nicht einfach durch eine Verlängerung von Dolchen erklären lassen, sondern dass hinter ihrem schnellen Aufkommen eine neue Idee und deren regional ausgeformte Umsetzung, wohl unter Nutzung tradierter Dolchelemente, steht. Es gibt daher keine ernsthaften Diskussionen um die Abhängigkeit der frühen Schwerter Alteuropas von ihrem frühen Zentrum im mittleren Donaugebiet und im Karpatenbecken. Es sind offenbar die vielfach diskutierten Vollgriffschwerter vom Typ Hajdúsámson/Apa und ihre Varianten, die an der Basis der paneuropäischen Schwertentwicklung stehen und von dort aus die regionale Produktion und Formentwicklung angeregt haben. Dies betrifft die frühen Vollgriffschwerter ebenso wie die frühen Griffplattenschwerter sowohl mit bogenförmiger (Kurzschwerter Typ Sögel) als auch mit trapezförmiger Griffplatte (Kurzschwerter Typ Wohlde). Neben der rein waffentechnischen bzw. kampftechnischen Bedeutung dieser neuartigen Waffen kommt gerade den frühen Schwertern eine Bedeutung als ideologiebeladener Prestigeobjekte mit religiöser und sozialer Funktion zu, wie Detailstudien zu ihrer Herstellung, ihrem Gebrauch, ihrer Vergesellschaftung und ihren Deponierungen belegen. Mit dem Niedergang des südostmitteleuropäischen Kunststils geht auch das Verschwinden des Lanzettmotivs einher, das auf jüngeren Schwertern fehlt. Wenn wir im Lanzettmotiv des Hajdúsámson/Apa-Stils verkappte Symbole für Dolche/Schwerter sehen, steht – wie in einer scheinbar umgekehrten typlogischen Reihe – am Anfang ihrer Darstellung auf Objekten ein nur wenig gegenständlich ausgeführtes Zeichen (Abb. 1), das nur regressiv aus jüngerer vollständig ausgeführter Darstellung (Abb. 4) uns seinen Symbolcharakter erschließt. Welche soziale Bedeutung dem Zeichen selbst zukommt, kann aus seinem herrschaftlich geprägten Objektkontext – den Trägern des Symbols, wie Äxte, Schwerter, Dolche, Gürtelhaken – nur bedingt erschlossen werden. Ob es ein Abzeichen eines spezifischen Ranges, ein apotropäisches Zeichen, ein Zeichen zur verstärkenden Wirkung15 oder gar ein Warnzeichen war, sei dahingestellt. Für die älterbronzezeitliche Gesellschaft Südosteuropas und weitere Teile Alteuropas war es in seiner komplexen Bedeutung sicherlich unmissverständlich. In diesem Kontext sei auch auf die wenigen eindeutig als Waffen erkennbaren Abbildungen hingewiesen, wie auf die

15 T. Capelle, Kunst und Kunsthandwerk im bronzezeitlichen Nordeuropa, Neumünster, 1974, S. 93-95.

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dolchförmige Durchbrechung in dem den frühbronzezeitlichen Stabdolchen verwandten „Zinken“ von Welbsleben (Mansfelder Land) (Abb. 10, 2), die gepunzte Beildarstellung auf einem Randleistenbeil aus „Schonen“16 und die plastischen Auflagen an mitteldonauländischen Tongefäßen von Dunaújváros-Dunadűlő (Abb. 11, 1–2: Dolch), Pákozdvár (Abb. 11, 3: Axt) und Mende-Leányvár (Abb. 11, 4: Dolch). Möglicherweise ist der dreieckige Gegenstand, den eine Figur auf der dritten Goldscheibe von Grăniceri (Ottlaka) hält, ebenfalls ein Dolch (Abb. 12, 1). Zusammen mit den Vögeln auf der ersten Goldscheibe von Grăniceri (Abb. 12, 2), dem Pferdepaar auf der ersten Scheibe dieses Komplexes (Abb. 12, 1), dem „Pferd“ auf der vierten, leider verschollenen Goldaxt von Ţufalău (Abb. 13) und dem vierspeichigen Rad auf dem Blechgürtel von Szentes (Abb. 4, 1)17 erweitert sich der Motivkreis der frühen Mittelbronzezeit um wichtige Zeichen, die ab dieser Zeit in der Bronzezeit Alteuropas immer bedeutender werden. Auf dem mittelbronzezeitlichen Gefäß vom ostslowakischen Vel’ké Raškovce (Abb. 14) treten sie kombiniert auf, jedoch zur realistischen Streitwagendarstellung umgestaltet, wobei sich wiederum das Schwertmotiv als Kennzeichen des Wagenfahrers wiederfindet18. Danksagung: Für die redaktionelle Mitwirkung danke ich Frau Dr. Claudia Siemann und für die Einrichtung der Abbildungen Frau Renate Roling, beide Seminar für Ur- und Frühgeschichte der Westfälischen Wilhelms-Universität Münster, sehr herzlich.

Literatur Abels, B.-U., Eine bronzezeitliche Zierscheibe von der Ehrenbürg, in Das Archäologische Jahr in Bayern 1994, 1994, S. 69–71. Bader, T., Die Schwerter in Rumänien (PBF IV, 8), Stuttgart, 1991.

16 Idem, Zur Bildsymbolik in der bronzezeitlichen Kleinkunst, in Neue Ausgrabungen und Forschungen in Niedersachsen, 6, 1970, S. 38 f. 17 W. David, op. cit., S. 323. 18 J. Vizdal, Erste bildliche Darstellung eines zweirädrigen Wagens in der Slowakei, in SlovArch, 20, 1972, S. 223–231; J. Vladár, Praveká plastika. Dávnoveké umenie slovenska (Die urzeitliche Plastik), in Ars Slovaca Antiqua, 8, Bratislava, 1979, S. 86 ff., Abb. 55-58; V. Furmánek, J. Vladár, Synchronisation der historischen Entwicklung im Nordteil des Karpatenbeckens im 2. Jahrtausend v. Chr., in C. Kacsó (Hrsg.), Der nordkarpatische Raum in der Bronzezeit. Symposium Baia Mare, 7.–10. Oktober 1998 (Muzeul Judeţean Maramureş, Bibliotheca Marmatia 1), Baia Mare, 2001, S. 88-89.

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Bronzezeitliche Dolche und Schwerter Bóna, I., Die mittlere Bronzezeit Ungarns und ihre südöstlichen Beziehungen, in Archaeologia Hungarica, Series Nova 49, Budapest, 1975. Bóna, I. / Meier-Arendt, W. (Hrsg.), Die Bronzezeit in Ungarn. Forschungen in Tellsiedlungen an Donau und Theiss, in Ausstellungskatalog des Museums für Vor- und Frühgeschichte und Archäologischen Museums Frankfurt am Main, Frankfurt a. M., 1992. Gebhard, R., Kreiner, L., Zwei reiche Gräber der Hügelgräberbronzezeit bei Haidlfing, in Das Archäologische Jahr in Bayern 2000, 2000, S. 42–44. Kemenczei, T., Die Schwerter in Ungarn I (Griffplatten-, Griffangel- und Griffzungenschwerter) (PBF IV, 6), München, 1988. Kemenczei, T., Die Schwerter in Ungarn II (Vollgriffschwerter) (PBF IV, 9), Stuttgart, 1991. Koschick, H., Die Bronzezeit im südwestlichen Oberbayern, in Materialhefte zur bayerischen Vorgeschichte, Reihe A Bd. 50, Kallmünz/Opf., 1981. Kovács, T., Die Bronzezeit in Ungarn, in Hereditas, 5, Budapest, 1977. Kroeger-Michel, E., Les haches à disque du bassin des Carpathes, in Mémoire, 24, Paris, 1983. Langenecker, U., Ein mittelbronzezeitlicher Blechgürtel vom Typ Sieding-Szeged aus Margarethen am Moos, Niederösterreich, in Fundberichte aus Österreich, 33, 1994, S. 269–272. Marosi, A., A pákozdvári őstelep, in ArchÉrt, 44, 1930, S. 53–73. Schauer, P., Die Schwerter in Süddeutschland, Österreich und der Schweiz I (Griffplatten-, Griffangel- und Griffzungenschwerter) (PBF IV, 2), München, 1971. Stenberger, M., Det forntida Sverige, Uppsala, 1964. Trogmayer, O., Das bronzezeitliche Gräberfeld bei Tápé (Fontes Archaeologici Hungariae), Budapest, 1975. Vladár, J., Die Dolche in der Slowakei (PBF VI, 3), München, 1974. Vulpe, A., Die Äxte und Beile in Rumänien I (PBF IX, 2), München, 1970. Wüstemann, H., Die Dolche und Stabdolche in Ostdeutschland (PBF VI, 8), Stuttgart, 1995.

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Albrecht Jockenh`vel

Abb. 1. Lanzettmotiv auf Nackenscheibenäxten (Auswahl): 1. 2 Zajta (nach Kroeger-Michel, 1983, Fig. 53, a); 3 „Fundort unbekannt“ (nach Kroeger-Michel, 1983, Fig. 158, a); 4 Áporka (nach Kroeger-Michel, 1983, Fig. 163); 5 Ighiel (nach Vulpe, 1970, Taf. 22, 315); 6 Tărian (nach Vulpe, 1970, Taf. 55, 303 A); 7 Apa (nach Vulpe, 1970, Taf. 58, 299); 8 Someşeni (nach Vulpe, 1970, Taf. 59, 298); 9 Gaura (nach Vulpe, 1970, Taf. 60, 300); 10 Turda (nach Vulpe, 1970, Taf. 62, 303); 11 Turda (nach Vulpe, 1970, Taf. 63, 314); 12 Szeghalom (nach Vulpe, 1970, Taf. 72, A 1); 13 Săpînţa (nach Vulpe, 1970, Taf. 74, B 1). Alle ohne Maßstab.

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Bronzezeitliche Dolche und Schwerter

Abb. 2. Lanzettmotiv auf Schwertern der Typenfamilie Hajdúsámson/Apa: 1 Zajta (nach Kemenczei, 1991, Taf. 3, 11); 2 Hajdúsámson (nach Kemenczei, 1991, Taf. 1, 1); 3 Livada (nach Bader, 1991, Taf. 6, 28); 4 Téglás (nach Kemenczei, 1991, Taf. 1, 3); 5 Şimleu Silvaniei (nach Bader, 1991, Taf. 8, 31); 6 „Ungarn“ (nach Kemenczei, 1988, Taf. 3, 29). M. 1:3.

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Abb. 3. Lanzettmotiv auf „Diademen“: 1 Pákozd-Várhegy (Pákozdvár, Ungarn); Cegléd-Öregszőlőg (Örgeghegy, Ungarn) (nach David, 2002, 406, Abb. 8.3, 1–2).

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Bronzezeitliche Dolche und Schwerter

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Albrecht Jockenh`vel Abb. 4. Blechgürtel vom Typ Sieding-Szeged mit Dolch- bzw. Schwertdarstellungen: 1 Szentes; 2 Chotín; 3 Tetétlen; 4 Szeged (nach Kilian-Dirlmeier, 1975, Taf. 38, 399; Taf. 38, 400; Taf. 36, 398; Taf. 40, 405). M. 1:2.

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Bronzezeitliche Dolche und Schwerter Abb. 5. Tápé, Lage der Blechgürtel vom Typ Sieding-Szeged in Körpergräbern: 1 Grab 73 (Nr. 8: Gürtel); 2 Grab 132 (Gürtel in Bauchgegend) (nach Trogmayer, 1975, 25. 36). o. M.

Abb. 6. Blechgürtel vom Typ Sieding-Szeged, Neufunde: 1 Margarethen am Moos, Niederösterreich (nach Langenecker, 1994, 271 Abb. 1); 2 Haidlfing, Niederbayern

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Albrecht Jockenh`vel (nach Gebhard / Kreiner, 2000, 43 Abb. 35); 3. 4 Ehrenbürg, Oberfranken (nach Abels, 1994, 69 Abb. 32. 33); 6–8 Gilching, Oberbayern (nach Koschick, 1981, Taf. 100, 11–13). 3 M. 1:1, sonst M. 2:3.

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Bronzezeitliche Dolche und Schwerter Abb. 7. Geschweifte Schwertklingen mit Lanzettmotiv: 1 Keszthely, Hügel 1 (nach Kemenczei, 1988, Taf. 13, 156); 2 Keszthely, Hügel 7(nach Kemenczei, 1988, Taf. 12, 149); 3 Apa (nach Bader, 1991, Taf. 6, 26); 4 Oradea (nach Bader, 1991, Taf. 6, 27); 5 Sauerbrunn (nach Schauer, 1971, Taf. 2, 16); 6. Barca (nach Vladár, 1974, Taf. 4, 92). M. 1:3.

Abb. 8. Boiu/Sauerbrunn-Schwert von Sommerein (Österreich): 1 Gesamtansicht; 2 Innenmuster 1; 3 Innenmuster 2 (nach Fundberichte aus Österreich 29, 1990, 195, Abb. 399–400). M. 2:3.

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Abb. 9. Goldene Kurzschwerter mit geschweifter Klinge: 1. 2 Perşinări (Rumänien) (nach Vulpe 1995, 51 Abb. 4, A 1–2); 3. 4 Măcin (Rumänien) (nach Mozsolics, 1965–66, Taf. 1, 1–2). M. 1:3.

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Bronzezeitliche Dolche und Schwerter

Abb. 10. Waffendarstellungen auf Bronzen: 1 „Schonen“. Randleistenbeil mit Beildarstellung (nach Stenberger, 1964, 173 Abb. 74); 2 Welbsleben (Mansfelder Land, Mitteldeutschland). Frühbronzezeitlicher „Zinken“ mit dolchförmiger Durchbrechung (nach Wüstemann, 1995, Taf. 23, 136). M. 2:5.

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Abb. 11. Waffendarstellungen auf mittelbronzezeitlichen Tongefäßen aus Ungarn: 1. 2 Fragmente von Dunaújváros-Dunadűlő (1) und Rekonstruktion (2) (nach Bóna, 1975, 60 Abb. 10; 13, 2; Bóna / Meier-Arendt, 1992, 80 Abb. 45); 3 Pákozdvár mit Darstellung einer Bronzeaxt (nach Marosi, 1930, 72 Abb. 76); 4 Mende-Leányvár (Ausschnitt nach Kovács, 1977, Taf. 47). o. M.

Abb. 12. Grăniceri (Rumänien): 1 Goldscheibe Nr. 3; Goldscheibe Nr. 1 (nach Mozsolics, 1965–66, Taf. 23, 2; 24, 2). M. 1:2.

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Bronzezeitliche Dolche und Schwerter

Abb. 13. Ţufalău, Rumänien, Goldaxt (verschollen) (nach Mozsolics, 1965–66, Taf. 2, 4). M. 1:2.

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Albrecht Jockenh`vel

Abb. 14. Vel’ké Raškovce, Bez. Michalovce, Slowakei, Tongefäß aus Grab: 1 Gesamtansicht; 2 Detail (Figur links hinter dem Streitwagen ein Schwertträger?) (nach Vladár, 1979, 86, Abb. 55. 56. 87). o. M.

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Scripta praehistorica. Miscellanea in honorem nonagenarii magistri Mircea Petrescu-Dîmboviţa oblata,

Edidit Victor Spinei, Cornelia-Magda Lazarovici et Dan Monah, Iaşi, 2005

SPAŢIUL PUBLIC ÎN „DAVA” DE LA BRAD

Vasile Ursachi

După cum este bine ştiut, aproape toate aşezările fortificate daco-getice sunt amplasate pe înălţimi, pe promontorii sau pe piscuri cu o bună poziţie strategică, în care forma terenului constituie ea însăşi o fortificare naturală1. La acestea se adaugă, în toate cazurile, amenajări sau construcţii, uneori monumentale, care completează în mod strălucit această caracteristică naturală, făcându-le aproape inexpugnabile sau, în orice caz, greu de cucerit, chiar de o forţă destul de puternică. Multe din ele sunt cetăţi din piatră, de dimensiuni diferite, mai ales în locurile în care piatra era la îndemână, în special în zonele muntoase, dar şi altele mai modeste, atât ca întindere cât şi în ceea ce priveşte fortificaţia în sine, în care lemnul şi pământul erau aproape în exclusivitate materialele din care se construiau aceste fortificaţii2. Este şi cazul fortificaţiilor din zonele deluroase sau de şes, în care sunt cuprinse majoritatea aşezărilor fortificate, înglobate în ceea ce denumim astăzi aşezările de tip oppidan sau de tip „dava”, care au dat şi caracteristica ultimei faze de dezvoltare a civilizaţiei dacice, cuprinsă în ultimele două secole de existenţă a acestei civilizaţii, respectiv secolului I î. H., începutul secolului II d. H. şi care l-

1 Amintim doar o parte dintre ele, cercetate mai intens: R. şi Ec. Vulpe, Les fouilles de Poiana, în Dacia, III – IV, 1927 – 1932, p. 277 – 331; V. Căpitanu şi V. Ursachi, Descoperiri geto-dacice în judeţul Bacău, în Crisia, 2, 1972, p. 97 – 114, V. Ursachi, Zargidava – Cetatea dacică de la Brad, Bucureşti, 1995; R. Vulpe, Les fouilles de Calu, în Dacia, VII – VIII, 1937 – 1940, p. 13 – 68; A. Niţu, M. Zamoşteanu, Sondajul în cetăţuia dacică de la Tişeşti, în Materiale, VI, 1959, p. 375 – 382; N. Gostar, Săpăturile şi sondajele de la Şendreni-Barboşi, în Materiale, VII, p. 505 – 511; I. Andrieşescu, Piscul Crăsani, Bucureşti, 1924; V. Pârvan, Getica. O protoistorie a Daciei, Bucureşti, 1926, p. 172 – 219; M. Babeş, Problèmes de la chronologie de la culture gèto-dace à la lumiere des fouilles de Cârlomăneşti, în Dacia, N.S., XIX, 1975, p. 125 – 139, R. Vulpe, Aşezări getice din Muntenia, Bucureşti, 1966, p. 27 – 38; D. Berciu, Buridava dacică, Bucureşti, 1981; I. H. Crişan, Ziridava, Arad, 1978. 2 C. Daicoviciu, în Istoria României, I, Bucureşti, 1960, p. 317; V. Ursachi, p. 308.

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Vasile Ursachi

a făcut pe geograful Ptolemeu să le consemneze drept polisuri (oraşe) ale Daciei3. Acest tip de aşezare, deosebit de cele anterioare, pune problema existenţei unor caracteristici cu totul noi, care înseamnă mult mai mult decât simple aşezări rurale, în care o mulţime de elemente sau criterii nou apărute definesc un nou model de aşezare, apropiată sau chiar identică cu aceea de oraş. Dacă luăm în considerare unele criterii, cum ar fi: mărirea numărului de locuitori, foarte bine argumentat de intensitatea locuirii acestor „dave”, apariţia unor noi îndeletniciri, cum ar fi meşteşugurile sau negoţul în care erau angrenaţi numeroşi locuitori ai acestor aşezări; o cultură mult mai avansată a locuitorilor, mai ales a celor care au legături multiple cu alte zone sau civilizaţii, în special cu negustorii; existenţa unor schimburi comerciale practicate în locuri special amenajate – piaţă, târguri; existenţa unor funcţii politice sau administrative pentru o zonă mai largă, în condiţiile în care aceste „dave” erau centre ale unor triburi sau uniuni de triburi; existenţa unor construcţii sau instituţii urbanistice, în special religioase, cum este cazul sanctuarelor; posibilităţi sporite de apărare, în condiţiile existenţei unei fortificaţii puternice etc., putem spune că avem de-a face cu o nouă formă de organizare a aşezării, care nu era departe de aceea a unui oraş. Pornind de la această realitate, trebuie să consemnăm faptul că puţini dintre arheologii noştri, care s-au ocupat ori au cercetat asemenea tipuri de aşezări, au tratat această problemă4, deşi multe din elementele descoperite în unele aşezări impuneau o asemenea abordare. Noi înşine am încercat o discuţie în acest sens, impusă de importantele descoperiri făcute în cercetările efectuate în cetatea dacică de la Brad, identificată cu Zargidava5. Majoritatea acestor fortificaţii din Moldova, aparţinând acestei perioade, sunt amplasate pe boturile de terasă sau pe diferite înălţimi, care au fost, în mare măsură, fortificate încă din epoca bronzului6. Ele au

3 Ptolemeu, Geographia, III, 10 – 8. 4 H. Daicoviciu, Dacia de la Burebista la cucerirea romană, Cluj, 1972, p. 127 – 168; idem, Fenomenul urban în România, în Apulum, XII, 1975, p. 87 – 88; I. H. Crişan, Burebista şi epoca sa, Bucureşti, 1977, p. 290 – 339; I. Ferenczi, Contribuţii la soluţionarea problemelor formării oraşului la daci, în Studii dacice, Cluj-Napoca, 1981, p. 48 – 64; V. Ursachi, op. cit., p. 308 – 309. 5 V. Ursachi, op. cit., p. 308 – 312. 6 V. Pârvan, Castrul de la Poiana şi drumul roman prin Moldova de Jos, ARMSI, seria II, tom XXXVI, 1913; R. Vulpe, Piroboridava: Consideraţii arheologice şi istorice

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Spaţiul public în „dava” de la Brad

continuat să fie folosite şi în prima epocă a fierului prin întreţinerea fortificaţiilor vechi, pentru ca în faza clasică a culturii dacice, aceste fortificaţii să fie mult mărite, prin amenajarea unor şanţuri de apărare foarte adânci, construirea de palisade, a unor sisteme deosebite de intrare pe acropolă7 etc. Dezvoltarea şi structurarea societăţii geto-dacice în secolele I î. H. – I d. H., importantele descoperiri făcute în ultimele cinci decenii de cercetare arheologică, ne dau posibilitatea să punem în discuţie câteva elemente care aparţin organizării acestui tip de aşezare – protourban, oppidan sau dava. Ele exprimă un grad de dezvoltare foarte apropiat, fără a fi identice, la celţi, greci şi daci, dar care, pentru Ptolemeu, ce le consemna, la începutul sec. II d. H. drept polis-uri, însemnau desigur oraşe ale Daciei8. Pentru a demonstra existenţa unor spaţii private sau publice în aşezarea de la Brad, ne vom folosi de unele descoperiri făcute în această mare aşezare dacică, în decursul celor 42 de campanii arheologice. Este momentul să analizăm, din acest punct de vedere, următoarele construcţii şi amenajări: şanţul de apărare şi amenajările escarpei, intrarea pe acropolă cu acel pod de lemn, aleea pavată, care pornea de la podul de lemn, piaţa centrală pavată cu piatră de râu, sanctuarul, cu cele trei faze, „brutăria”, „palatul”, drenajul pieţei centrale, groapa de cult şi platforma din apropiere. Şanţul de apărare dacic a fost făcut în cea de-a treia fază de locuire dacică de pe acest platou, respectiv la jumătatea sec. I î. H. şi avea o formă trapezoidală, cu o deschidere maximă de 56 m şi o adâncime de 10 m. Dimensiunile foarte mari ale şanţului nu mai impuneau şi un val de apărare sus pe acropolă, care ar fi însemnat şi o micşorare foarte mare a suprafeţei acesteia. A apărut, în schimb, o palisadă simplă din lemn şi pământ, care apăra în special locuinţele dese din spatele ei. Escarpa avea o înclinaţie mult mai mare, de circa 45° faţă de contraescarpă, care era în mai multe locuri amenajată în trepte.

asupra cetăţuii de la Poiana în Moldova de Jos, Bucureşti, 1931; R. şi Ec. Vulpe, op. cit., p. 253 – 351; R. Vulpe şi colaboratorii, Activitatea şantierului arheologic Poiana-Tecuci 1950, în SCIV, II, 1951, 1, p. 177 – 216; I. Andrieşescu, op. cit.; V. Căpitanu, V. Ursachi, O nouă cetăţuie dacică pe valea Siretului, în Carpica, II, 1969, p. 93 – 130; idem, op. cit., 1972, p. 97 – 114, V. Ursachi, Cercetări arheologice efectuate de Muzeul de Istorie din Roman, în Carpica, I, 1968, p. 171 – 184; idem, Contribuţii la problema aşezărilor dacice de pe Valea Siretului, în MemAntiq, I, 1989, p. 105 – 119. 7 V. Ursachi, Fortificaţii dacice pe Valea Siretului, în Carpica, XVIII –XIX (1986 – 1987), p. 31 – 51. 8 Vezi nota 3.

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Vasile Ursachi

Acest spaţiu, al şanţului de apărare, constituia un bun public ce trebuia bine întreţinut de către întreaga comunitate, care se şi folosea de el în condiţiile unui atac din afară. În cea de a doua fază de amenajare a şanţului de apărare, în zona intrării pe acropolă s-a descoperit o construcţie de lemn, surprinsă pe o porţiune de peste 9 m, care avea rolul unei porţi de intrare şi constituia, totodată, un sistem de întărire a escarpei, în zona intrării, dar şi în partea ce era mai puternic afectată de intemperii, fiind orientată spre Nord. În continuarea acestei amenajări, spre râul Siret, aceeaşi escarpă este întărită cu pietre mari de râu, care uşurau scurgerea apei şi asigurau o rezistenţă mai mare în cazul intemperiilor naturii9. Tot în această zonă a existat şi un pod din lemn, care era mobil, fiind ridicat în momente dificile şi care uşura intrarea pe acropolă. Această importantă zonă, inclusiv podul de lemn, constituia, de asemenea, un spaţiu public, foarte necesar majorităţii populaţiei, care, desigur îl şi întreţinea în bune condiţiuni10. Toate acestea au fost bine întreţinute doar o bucată de vreme, întrucât la sfârşitul sec. I î. H. şi începutul celui următor, şanţul de apărare nu mai prezenta importanţa de odinioară, fiind mai prost întreţinut, pe el construindu-se, atât pe escarpă cât şi pe contraescarpă, cuptoare de copt pâine, vetre de foc sau chiar bordeie de locuit, astfel că a devenit, în bună parte, un spaţiu privat. Nu credem că acest lucru s-a întâmplat şi cu intrarea pe acropolă. Chiar dacă podul de lemn nu a mai fost folosit sau şanţul de apărare s-a colmatat, intrarea pe acropolă se afla tot în această zonă. Acest lucru este demonstrat de existenţa unei alei pavate cu prundiş, care pornea din această zonă şi ducea în piaţa centrală (fig. 1). Lungimea acestei alei era de peste 10 m iar lăţimea de 2,5 m. Ea a continuat să existe şi să fie folosită pe tot parcursul existenţei pieţei centrale şi a edificiilor din zonă, respectiv până la începutul sec. II d. H. Şi această alee, amenajată de comunitate, constituia un spaţiu public, de care s-au folosit toţi locuitorii aşezării, dar şi eventualii negustori sau pelerini, care veneau la piaţa sau la sanctuarul din această aşezare. Piaţa centrală, pavată cu piatră de râu, descoperită la -1,70 m adâncime, deci în nivelul III dacic, corespunzător secolului I î. H., constă dintr-o platformă de pământ bine bătut, peste care s-a depus un strat consistent de pietre de râu. Ea cuprinde o suprafaţă delimitată de

9 V. Ursachi, Cercetările de la Brad, campania 2000, în Cronica Cercetărilor Arheologice din România. Campania 2000, Bucureşti, 2001, p. 45 – 46, pl. 8. 10 Idem, op. cit., Bucureşti, 1995, p. 99 – 111, fig. 26, 28.

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„palatul” din partea de Est, sanctuarul cu cele trei faze în partea de Vest, aleea, care vine dinspre intrarea pe acropolă, „brutăria” din partea de Sud-Vest şi alte locuinţe în partea de Sud (fig. 1). Suprafaţa totală era de circa 450 m2. Această piaţă centrală constituia o adevărată „agora” a dacilor din aşezare şi bineînţeles şi pentru cei din jur sau chiar pentru negustorii greci sau romani, care veneau cu mărfurile lor, probabil pe calea apei, pentru a le comercializa populaţiei din aşezarea de aici sau din altele din jurul ei. Putem admite că râul Siret, cel puţin până la Brad, era navigabil, căci altfel nu am putea explica numărul mare de amfore greceşti şi romane, peste 700, prezente în descoperirile de până acum, la care adăugăm multe alte tipuri de vase, unelte sau obiecte de podoabă, descoperite aici şi provenite din zona vest-pontică sau mediteraneană. Putem deci admite că piaţa centrală, cu predilecţie, constituia un spaţiu public, amenajat chiar de la început cu acest statut. Folosirea ei o putem pune pe seama a numeroase activităţi negustoreşti, politice, culturale sau religioase, organizate de această mare comunitate de oameni în secolele I î. H. – I d. H. Legat de această piaţă, amintim şi descoperirea unui canal de drenaj, care colecta apele din piaţă şi le transporta în valea Siretului, pe o distanţă de 40 m, şanţ care avea o lăţime de 0,30 m şi o adâncime de 0,50 m, cu o pantă nu prea accentuată spre apa Siretului, ce pornea din partea centrală de Vest a pieţei spre Sud, cu un cot către Vest, în valea acestui râu. Acest şanţ de drenaj era, probabil, protejat cu un capac din lemn, dar nu este exclus ca în el să fi existat un uluc din lemn, care a dispărut fără urmă. În orice caz, el a fost protejat mai bine de un secol sau chiar mai mult, dezafectarea lui având loc abia în ultimele faze de existenţă a pieţei centrale, respectiv în secolul I d. H. Protejarea lui explică şi faptul de a fi constituit un bun public, care folosea întregii aşezări, pentru păstrarea bunei funcţionalităţi a pieţei centrale11. Un alt element cu caracter public îl constituia acea „brutărie” descoperită în apropierea pieţei pavate, dar şi a sanctuarului. Este vorba de unul din cele 18 cuptoare de copt pâine descoperite în săpăturile de până în campania anului 1983, de formă ovală cu gura spre E-NE, vatra cu crustă puternic arsă şi o anexă platformă în faţă, care depăşea limitele pereţilor cupolei, cu circa 0,30 m. Cuptorul a avut şapte faze de refacere. Vatra, avea în interior un diametru de 1,20 m, iar axul lung era de 1,50 m. Păstrarea acestui cuptor, cu cele şapte refaceri, pe parcursul folosirii intensive într-o perioadă foarte îndelungată, respectiv secolele I î. H. – I

11 Idem, Un nou element al procesului de urbanizare la daci, dava descoperită la Brad, judeţul Bacău, în Adevărul omeneşte posibil, Oradea, 2001, p. 145 – 153.

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d. H., ne îndeamnă să credem că în aşezarea de la Brad, pe lângă cuptoarele de încălzit şi copt pâine individuale, ale unei singure familii, au existat şi cuptoare colective, folosite de mai multe familii sau chiar de existenţa unor meşteri brutari, care puteau fi şi proprietarii unor adevărate brutării. Oricum, în cazul nostru, putem vorbi de o adevărată construcţie specială, care a durat mai bine de o sută de ani, fiind legată indisolubil atât de piaţa pavată, unde probabil brutarul îşi vindea marfa, cât şi de imediata vecinătate a sanctuarului sau „palatului” cetăţii12. Este vorba, deci, de un spaţiu ce poate fi legat atât de comunitate, dacă brutăria era folosită de mai multe familii, cât şi de un spaţiu privat, dacă el se afla doar în proprietatea unei familii. În orice caz, locul în care era plasată această locuinţă ne indica, mai degrabă, un spaţiu public al întregii aşezări. Cel mai important edificiu de pe acest platou îl reprezintă, desigur, sanctuarul cu cele trei faze ale sale. Este vorba de prima fază, de formă dreptunghiulară, marcată de un mare număr de gropi de pari sau de coloane, dispuse pe trei laturi şi un şanţ de temelie de perete pe latura de Est, cu o anexă în partea de Sud-Est şi o alta în partea de Nord-Vest, marcată şi aici de un număr de gropi de par sau coloane. Orientarea edificiului era NV – SE, cu intrarea, cel mai probabil, prin anexa de SV. În interior, toată suprafaţa era lutuită şi bine feţuită, cu urme de bârne de lemn arse, porţiuni cu cenuşă fină şi unele alveolări13. Cea de a doua fază o reprezintă edificiul cu absidă în partea de NV, care foloseşte doar o parte din platforma de lutuială din faza I-a. Absida are punctul maxim de curbură pe mijlocul laturii de nord-vest, unde dispar şi câteva gropi din şirul care o delimitează, iar capetele se sprijină pe ultimul par din şirul de pe latura de S-V şi capătul şanţului de temelie dinspre N-V. Această construcţie a fost făcută, probabil, numai din lemn şi se află în interiorul celei vechi, respectiv a edificiului din prima fază. În cea de a doua fază intrarea se făcea tot printr-o anexă, construită în aceeaşi zonă, doar puţin deplasată către mijlocul peretelui de SE. Era construită din lemn, ceea ce a făcut să rămână multă cenuşă. În fine, cea de a treia fază, cea mai importantă, o reprezenta sanctuarul rotund cu tamburi de lemn, care foloseşte porţiunea dreptunghiulară lutuită şi feţuită a celor două faze anterioare ale sanctuarului, completând-o cu prundiş fin şi lut galben, bine bătut, care

12 Idem, Zargidava – Cetatea dacică de la Brad, p. 72 – 73. 13 Ibidem, p. 62 – 63.

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formează duşumeaua. Această platformă, acoperită cu o crustă calcaroasă albicioasă, este înconjurată de un şir de stâlpi sau coloane de lemn, ale căror gropi se aflau cu 10 – 15 cm mai jos, diferenţă dată de grosimea stratului de chirpic ars. Aceşti stâlpi sau coloane, în număr de 46, erau dispuşi la distanţe neegale şi se adânceau cu circa 0,65 – 0,70 m de la nivelul de călcare. Diametrul lor variază între 0,25 – 0,40 m. Distanţa dintre stâlpi era de 0,75 – 1 m, fără a lipsi şi unele distanţe mai mari, chiar de 1,40 m. Toate acestea înscriu un cerc cu diametrul de 16 m. Prezenţa unei cantităţi destul de mari, deasupra chirpicului ars (duşumelei), de cărbune de lemn şi cenuşă ar putea fi pusă în legătură cu existenţa unui acoperiş. În acest context avem de-a face cu o construcţie specială, deosebită de restul edificiilor descoperite în această aşezare, care servea la oficierea unor ritualuri religioase ale populaţiei dacice din această aşezare, dar şi din aşezările din jur, constituind un spaţiu religios comun unei populaţii dintr-o zonă mult mai întinsă (Populaţia din comunităţile din jur, nu avea posibilitatea să practice diferite ritualuri de mare amploare în micile aşezări existente în jurul cetăţii de la Brad). Şi în acest caz avem, deci, de a face cu un spaţiu public, foarte important pentru o numeroasă populaţie din jur. Un alt edificiu de mare importanţă în aşezarea de la Brad îl constituie „palatul”, care aparţinea, desigur, familiei celui mai de seamă personaj al aşezării, conducătorul ei. De mărime impresionantă faţă de celelalte construcţii de aici şi printre foarte puţinele din întreaga civilizaţie geto-dacică, această clădire pe care noi am denumit-o „palat” era aşezată în partea de Est a pieţei centrale pavate, fiind singura cu etaj, care, la parter, avea un număr de peste 24 camere, din care una absidată. Ea constituie unul din cele mai concludente argumente pentru a considera procesul de urbanizare la daci, destul de avansat. Cu toate că nu am putut stabili ce rol avea această locuinţă-palat, în contextul vieţii de zi cu zi a acestei aşezări, putem totuşi presupune că, măcar în primă fază, când avea dimensiunile mult mai mari, în detrimentul pieţei pavate şi când nu era împărţită în atâtea camere, mai mici, să considerăm că era folosită pentru adunarea şefilor care conduceau localitatea sau zona adiacentă şi constituia un spaţiu public. În cea de a doua fază, când dimensiunile clădirii devin ceva mai mici (împărţită în cele 24 de camere), care nu depăşeau, fiecare, o suprafaţă de 15 – 20 m2, când apare şi acea anexă absidată, deci o construcţie de cult de dimensiuni mai mici, pe care o folosea doar proprietarul „palatului” şi familia lui, putem vorbi de un spaţiu privat, în care marea majoritate a locuitorilor nu mai aveau acces. Totuşi, construcţia în sine constituia unul din elementele cele mai

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importante în cadrul procesului de urbanizare a localităţii, atât prin funcţiile lui, cât, mai ales, prin poziţia pe care o ocupă în aşezare şi mai ales elementele arhitectonice pe care le bănuim a le fi avut. În orice caz, folosirea intensă a lemnului presupune şi o prelucrare pe măsură. Acelaşi lucru îl putem bănui şi pentru celelalte locuinţe, este adevărat mult mai modeste, în special ca dimensiuni, care formau întregul complex arhitectonic al „oraşului” de pe acropola cetăţii de la Brad. Este bine cunoscut faptul că în marile aşezări dacice s-au descoperit numeroase gropi, de forme şi funcţionalităţi diferite, care au furnizat un bogat material arheologic, pe baza căruia s-au putut realiza numeroase studii referitoare la problemele de datare, sincronisme ale unor tipuri de obiecte sau alte elemente oferite de complexele închise. Şi la Brad, în apropierea locuinţelor sau în zone din afara lor, atât pe acropolă cât şi în aşezarea deschisă, s-au descoperit, până în prezent, peste 600 de gropi, care din punct de vedere al funcţionalităţii au fost împărţite în trei categorii: a) gropi de provizii; b) gropi pentru extragerea lutului sau depozitarea resturilor menajere şi c) cu caracter religios – de cult. Cele din a treia categorie sunt mai bine lucrate, cu pereţii bine fasonaţi, în formă de clopot sau pâlnie cu gura în jos, şi conţin, de cele mai multe ori, un inventar bogat, din care nu lipsesc: crusta de vatră, cenuşa, vase – de obicei întregi sau întregibile - şi diverse obiecte din ceramică, metal, os, piatră etc. Dintre acestea, remarcăm o groapă cu totul deosebită, descoperită în partea sud-estică a acropolei notată cu Gr. 18 din CI, care face notă aparte faţă de toate celelalte gropi cu caracter cultual descoperite la Brad (fig. 2). Groapa aparţine nivelului III dacic de la Brad, corespunzător secolului I î. H., şi are diametrul la gură de 3 – 3,50 m, de formă ovală, pentru ca după 2 m adâncime să devină circulară, cu diametrul de 2,50 m. Adâncimea ei, cu totul excepţională, este de 16,05 m. A fost îngrijit săpată şi netezită, mai ales în zona cu o depunere de loess, unde se păstrează şi acum foarte bine. După amenajare şi folosire, umplerea a fost făcută într-un interval relativ scurt, dacă avem în vedere descoperirea unor fragmente de la acelaşi vas la -7,70 m, 10,10 m şi 10,60 m sau fragmente de la aceeaşi fructieră, lucrată la mână, descoperite la -7,50 m şi 13,35 m, deci pe o adâncime de aproape 6 m14. Trebuie să remarcăm bogăţia materialului ceramic şi osteologic, precum şi marea cantitate de cenuşă, pământ cenuşos, cărbune de lemn,

14 Ibidem, p. 80 – 83.

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pietre, chirpic ars şi crustă de vatră. Acest imens material constituia umplutura, de sus până jos, a gropii, fără a exista pământ steril din punct de vedere arheologic pe toată adâncimea ei. Ceramica descoperită aparţine celor trei categorii cunoscute pentru perioada secolului I î. H.: lucrată cu mâna, la roată şi de import. Cantitativ predomină cea lucrată cu mâna, care provine de la 766 vase şi fragmente lucrate la roată de la 468 vase, din care o parte ceramică pictată dacică. Nu lipsesc nici cele de import – 26 vase, precum şi 24 unelte din os, piatră, fier, bronz, ceramică. Acest număr mare de tipuri şi variante într-un complex închis permite obţinerea unor corespondenţe cronologice importante, care se adaugă semnificaţiei aparte a acestei construcţii sau amenajări de cult. Două etape în intervalul umplerii ei sunt marcate de amenajarea în umplutura acestei gropi a două alte gropi, în formă de clopot, una la adâncimea de 7,10 m şi cealaltă la 5 m , prima cu diametrul de 1,80 m şi adâncimea de 1,70 m şi cealaltă cu diametrul de 1,10 m şi adâncă de 1,80 m, cu fundul plat, care conţineau doar cărbune de lemn şi cenuşă fină, precum şi un strat de crustă de vatră. Cu prilejul publicării acestei descoperiri, notam faptul că existau două posibilităţi de a analiza semnificaţia acestei gropi şi anume: - fie pentru a fi folosită ca fântână sau cisternă, fie o construcţie de cult, legată de practicile religioase ale dacilor din această perioadă. După analizarea tuturor aspectelor legate de semnificaţia ei, am ajuns la concluzia că a fost realizată pentru practicarea unor ritualuri religioase. Similitudini cu alte descoperiri din ţară, ca de pildă groapa de la Răcătău15 (Tamasidava), cercetată, de asemenea, în întregime, după cea de la Brad, Poiana16, Piscu-Crăsani17 sau Popeşti18, care încă nu au fost săpate în întregime, dar care se află în aceeaşi zonă, pe acropolă, confirmă ipoteza noastră că ele aparţin unor practici religioase. În sprijinul acestei ipoteze menţionăm şi existenţa unor gropi sau puţuri votive descoperite în diverse aşezări, cum este cea de la Ciolăneşti19, precum şi gropile mari, descoperite la Ocniţa20, pe care prof. D. Berciu le punea pe seama religiei geto-dacilor, considerând ca verosimilă existenţa unor camere subterane simbolice în fiecare din davele acestora.

15 Cercetări V. Căpitanu, V. Ursachi, material inedit. 16 Informaţii primite de la Alexandru Vulpe. 17 Informaţii primite de la N. Conovici. 18 Vezi nota 16. 19 M. Petrescu-Dîmboviţa, S. Sanie, Cercetări arheologice în aşezarea geto-dacică de la Ciolăneştii din Deal (jud. Teleorman), în ArhMold, VII, 1972, p. 241 – 258. 20 D. Berciu, Buridava dacică, Bucureşti, 1981, p. 80.

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Vasile Ursachi Renunţarea relativ rapidă la această groapă pentru scopuri religioase, deşi a reprezentat un volum imens de lucru în amenajarea ei, poate fi pusă în legătură cu schimbarea unor ritualuri în această vreme, respectiv legate de apariţia, la mijlocul secolului I î. H., a sanctuarului cu aliniamente, absidal sau rotund, cu stâlpi sau coloane de lemn, în cadrul aşezării de la Brad. Rămâne doar ca o ipoteză de lucru studierea unei faze cronologice în construcţiile religioase ale dacilor, în care puţurile votive sau gropile cu caracter religios să premeargă marilor sanctuare de mai târziu, având în vedere şi faptul că datarea lor – la sfârşitul secolului II şi începutul secolului I î. H. pledează pentru aceasta. Continuarea cercetării unei zone de pe acropolă, care mi s-a părut foarte interesantă, unde descopeream în anul 1974 această groapă de cult, ne-a oferit o altă surpriză, deosebit de importantă, legată de respectiva construcţie. Astfel, în imediata apropiere s-a descoperit o platformă de prundiş, amenajată pe o suprafaţă destul de mare, care era, probabil, folosită pentru diferite ritualuri religioase practicate în legătură cu această groapă de cult. Platforma are lungimea de 8,5 m şi lăţimea de 7 m şi era formată dintr-un prundiş mărunt cu nisip, bine bătut, cu o grosime de 10 – 15 cm. În unele locuri, datorită denivelării prilejuite de tasarea pământului din unele gropi anterioare, stratul de prundiş a fost refăcut de mai multe ori, ceea ce presupune un oarecare timp mai îndelungat de folosire. Acest lucru presupune şi utilizarea, mai îndelungată înainte de umplere, a gropii de cult (fig. 3). Suprafaţa relativ mare a acestei platforme – de aproape 60 m2 –, amenajată atât de solid, demonstrează participarea, la aceste ritualuri, a unui număr destul de mare de locuitori din aşezare sau din zonă, iar grija pentru menţinerea stratului de prundiş în condiţii bune, prin refacerea în două-trei etape, demonstrează importanţa practicilor religioase legate de această groapă. După umplerea gropii şi renunţarea la ritualurile legate de ea, platforma de prundiş a fost abandonată, pe locul ei construindu-se locuinţe de suprafaţă sau alte complexe de locuire. Nici o altă amenajare sau construcţie nu a fost depistată pe această platformă, care să ne indice alte elemente legate de faptul dacă ar fi fost sau nu acoperită sau dacă ar fi fost unele amenajări legate de cult. Descoperirea acestei platforme vine să confirme, încă o dată, faptul că groapa descoperită în anul 1974 avea un caracter religios; prin aceasta adăugăm încă un element deosebit de important legat de

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Spaţiul public în „dava” de la Brad

practicile religioase ale dacilor în secolul I î. H., care premerg vestitele sanctuare de piatră sau din lemn din perioada clasică a culturii lor. Ca şi în celelalte cazuri, prezentate mai sus, notăm şi aici caracterul public al acestui element de cult, precum şi platforma din imediata apropiere, legată de practicarea diferitelor ritualuri în această zonă. În concluzie, putem afirma faptul că procesul structurării societăţii dacice în faza sa clasică de dezvoltare presupune apariţia şi dezvoltarea unor spaţii publice bine delimitate în aşezările de tip „dava”, care erau strâns legate de procesul de urbanizare ce avea loc în tot acest timp, proces stopat de atacurile şi apoi cucerirea Daciei de către Imperiul roman. O valorificare mai nuanţată a descoperirilor făcute până acum, dar şi o cercetare viitoare mult mai atent axată pe zonele cele mai importante de pe acropolele aşezărilor de acest tip, precum şi a aşezărilor deschise ale acestora, foarte puţin cercetate până acum, ar putea aduce noi argumente în cunoaşterea acestui proces atât de important pentru civilizaţia dacică.

L’ESPACE PUBLIC DANS LA „DAVA” DE BRAD

Résumé

Le développement de la société géto-dace aux Ier siPcle avant J. - Ch. – Ier aprPs J. - Ch., comme suite B une organisation et structuration de beaucoup plus nuancée, sous l’influence des grandes civilisations grecque et romaine a conduit B une délimitation visible de l’espace public et privé dans les sites de type „dava” (citadelle). Les importantes découvertes de la cité dace de Brad - Zargidava – ont rendu possible une mise en évidence de ce phénomPne par l’analyse des facteurs déterminants, qui caractérisent la société dace de cette periode. Il s’agit d’une délimitation de l’espace public par la découverte de constructions tout B fait particuliPres comme: une place centrale au pavage en pierre de riviPre, un sanctuaire, une fosse de culte avec une plateforme aménagée pour la célébration des rituels, une allée pavée, un pont en bois, le fossé de défense B l’escarpe aménagée et fortifiée de bois et de pierre, une boulangerie, un „palais” B étage de dimension spéciale etc. Tout acela prouve un important processus d’urbanisation dans les grands sites daces, qui a été brusquement et brutalement arrLté par la conquLte romaine.

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Fig. 1. Planul general al săpăturilor, cu marcarea principalelor obiective.

Fig. 1. Plan général du fouilles, oj sont marques les principaux objectives.

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Spaţiul public în „dava” de la Brad

Fig. 2. Gr. 18 de cult, plan şi profil. Fig. 2. Fosse 18, de cult, plan et profil.

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Fig. 3. C II – plan şi profil, cu marcarea platformei din apropierea Gr. 18 de cult. Fig. 3. C II - plan et profil, plateforme auprPs de G. 18, fosse de cult.

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Scripta praehistorica. Miscellanea in honorem nonagenarii magistri Mircea Petrescu-Dîmboviţa oblata,

Edidit Victor Spinei, Cornelia-Magda Lazarovici et Dan Monah, Iaşi, 2005

ORPHIC HYMNIC SPELLS

Alexander Fol

According to Calame, 1998, 151, the Greeks do not know the term “religion”, they don’t have a common understanding of religion and do not use the word panqeèn. Depending on the poleis and regions, the configuration of Greeks’ gods is different. The conclusion strengthens the promising hypothesis about the influence between orality and literariness in the ethnos’ and polis’ environment. One observes different consequences in the Thraco-Phrygian zone/Constantinople’s chora in result of this constant process. In this zone the Pontic region pulsates with a transition from an open ritual towards a mysterially-initiational Faith and vice versa.

I can return to the texts of OF, p. 312-314 with a further examination of Orphei Hymni 34 Quandt (= XO, 81-83; Morand 2001, 14-15).

'ApÒllwnoj, ϑum∂ama m£nnan.

'Elϑ◊, m£kar, Pai£n, TituoktÒne, Fo√be, Lukwreà, Memf√t', ¢glaÒtime, ≥ˇie, Ñlbiodîta, crusolÚrh, sperme√e, ¢rÒtrie, PÚϑie, Tit£n,

GrÚneie, Sminϑeà, PuϑoktÒne, Delfik◊, m£nti, 5 ¥grie, fwsfÒre da√mon, œr£smie, kÚdime koàre, † mousag◊ta, coropoi◊, ŒkhbÒle, toxob◊lemne, B£kcie kaπ Didumeà, † Œk£erge, Lox∂a, ¡gn◊, Dˇli' ¥nax, panderk‹j ⁄cwn faes∂mbroton Ômma,

crusokÒma, kaϑar¦j fˇmaj crhsmoÚj t' ¢nafa∂nwn:

10 klàϑ∂ mou eÙcom◊nou laîn Ûper eÜfroni ϑumîi:

tÒnde sÝ g¦r leÚsseij tÕn ¢pe∂riton a≥ϑ◊ra p£nta

ga√£n t' ÑlbiÒmoiron Ûperϑ◊ te kaπ di' ¢molgoà, nuktÕj œn ¹suc∂aisin Øp' ¢steroÒmmaton Ôrfnhn

`r∂zaj n◊rϑe d◊dorkaj, ⁄ceij d◊ te pe∂rata kÒsmou

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Alexander Fol 15 pantÒj: soπ d' ¢rcˇ te teleutˇ t' œstπ m◊lousa,

pantoϑalˇj, sÝ d‹ p£nta pÒlon kiϑ£rhi polukr◊ktwi ¡rmÒzeij, Ðt‹ m‹n ne£thj œpπ t◊rmata ba∂nwn,

¥llote d' aâϑ' Øp£thj, pot‹ Dèrion e≥j di£kosmon

p£nta pÒlon kirn¦j kr∂neij bioϑr◊mmona fàla, 20 ¡rmon∂hi ker£saj t¾n pagkÒsmion ¢ndr£si mo√ran,

m∂xaj ceimînoj ϑ◊reÒj t' ∏son ¢mfot◊roisin,

e≥j Øp£taj ceimîna, ϑ◊roj ne£taij diakr∂naj,

Dèrion e≥j ⁄aroj poluhr£tou érion ¥nϑoj.

⁄nϑen œpwnum∂hn se brotoπ klˇizousin ¥nakta,

25 P©na, ϑeÕn dik◊rwt', ¢n◊mwn sur∂gmaϑ' ≤◊nta: oÛneka pantÕj ⁄ceij kÒsmou sfrag√da tupîtin.

klàϑi, m£kar, sèzwn mÚstaj ≤kethr∂di fwnÁi. ____________________ 3 sp◊rmie y: corr. Schrader 4 grÚnie kaπ y: corr. Hermann 7 Bacie] Br£gcie h, cf. p. 20*, 25* s. 12 Øp' a≥ϑ◊ri Wiel 14 dedwkaj y: corr. h, cf. p. 20* 17-23 non satis perspicui 19 kr∂naj y: corr. h cf. p. 20* 20 del f 24 œpwnum∂aij y: corr. h

The last two verses form Apollo’s final magically-spelling invocation. Apollo holds kÒsmou sfrag√da tupîtin (v. 26). From this follows that klàqi, m£kar (v. 27) are symmetrically situated in regard to œlq◊, m£kar on v. 1 for that the god, who has been called ¥nax twice (v. 8 and 24), is asked to rescue the initiated ≤kethr∂di fwnÁi (v. 27). The happy two last words in the hymn in the dative case emphasize the meaning of the divine voice/speech/synthema, which is connected via the divine symbolon of kÒsmou sfrag√da with Apollo’s agalma presented in the hymn.

I remind Ðrk∂zw sfrag√da qeoà, Óper œstπn Órasij from PGM I. 306 (cf. OF, p. 312, v. 10 = PGM I. 262, v. 10 = PGMB, 11, v. 308). Sfrag∂zw in the sense of “closing, enclosing with a seal, certifying with the seal, closing as if enclosing with a seal-sign” is a known and widely

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Orphic Hymnic Spells used as a seal of god, and especially – as an Apollo’s attribute (PGM III. 26; cf. with PGMB, 25-30). Among the instructions attributed to Apollo Helios one of them, considering a magical ring with an engraved image of Helios, deserves attention. With the help of the ring, the magical operator wished to command the god to accomplish something for him (PGM XII. 270-350 = PGMB, 163-165). With this ritual one executes a transport on Egyptian temple ritual practice of “introducing the god in his statue” into a domestic magical procedure. This transport happened during the Late Antiquity (according to Thissen 1991). The small Helios’ figure hewed out in the ring constitutes a traditional cult image with an Egyptian naming of Apollo-the Sun, who, with this act, is “introduced in his image” in order to fulfill the will of the one who had summoned him.

The ring is put in an exceptionally strong ritual function in PGM IV. 1596-1715 (= PGMB, 68-69), the text of which represents an “Hourly hymn” with an initiation-spell to Helios from the fourth century AD.

The magical operator swears the Earth, Heaven, Light, Darkness, the Great God, who created everything, SAROUSIN and Agathon Daimonion, the Helper, to fulfill for him everything done with the help of this ring of stone. The ring is stone – the stone is in the shape of a ring. It is kÒsmou sfrag∂j, which serves also a phylakterian function. The ring/circle/seal/stone/phylaktery occur twelve times in the twelve zodiac positions which carry, according to the Egyptian tradition (s. Faulkner 1969; Hornung 1999), the named sacred re-embodiments of Helios – cat, dog, snake, scarab, donkey, lion, goat, bull, falcon, baboon, ibis and crocodile.

The record from the fourth century AD preserves the Egyptian tradition of the “Hourly Solar Hymns” from the New Kingdome, but also the Orphic plurality in the singularity. In the Orphic hymns, singularity is “the logos which makes thyepolia”. The phylakterian function of Helios, which is Egyptian, but also an Orphic vision, is added to these echos. It is probably thought also by the owner of the graffito-text from Berezan discussed in the previous chapter, especially because in the Ionian cultural linguistic environment Apollo’s oracles, inscribed on stone and bone, protect those who have heard them. The cities which had received

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Alexander Fol oracles in Apollo’s sanctuary in Claros inscribe them on stone to have their habitants protected (for 27 such inscriptions, s. Várhelyi 2001).

I can return to the swearing verses, discussed in Фол 2004: 16-17 (the text below s. in Фол 2004: 202-215), but together with the entire text about Apollo’s invocation in PGM I. 262-347 to which they belong. The text says as follows:

'Apollwniak¾ œp∂klhcic: | labën klîna d£fn[hc] Œpt£fullon ⁄ce 265 tÍ dex[i´] ceirπ || kalîn toÝc oÙran∂ouc qeoÝc kaπ cqon∂ouc

da∂mon[ac]. gr£yon e≥c tÕn klîna tÁc d£fnhc toÝc Z' ˛uctikoÝc c[a]raktÁrac. e≥cπn o≤ caraktÁrec o∑de: tÕn m‹n prîton caraktÁra e≥c tÕ

270 prîton fÚllon, tÕn [de]Úteron || p£lin oÛtwc e≥c tÕ deÚteron, ¥cri lˇxewc

tîn Z' fÚllwn kaπ | tîn Z' caraktˇrwn. bl◊pe d◊, m¾ ¢pol◊cVc fÚllon

[kaπ] seau|tÕn bl£yVc: toàto g¦r m◊gicton cèmatoc fulaktikÒn, œn ú |

p£ntec Øpot£ccontai kaπ q£lacca kaπ p◊trai fr∂ccouci | kaπ da∂monec

ful<£ccontai car>aktˇriwn t¾n qe∂an 275 œn◊rgeian, ¼nper || m◊lleic ⁄cein. ⁄ctin g¦r fulaktˇrion m◊gicton tÁc

pr£|xewc, ∑na mhdœn ptohqÍc. ƒctin dœ ¹ pr©xic: | labën lÚcnon ¢m∂ltwton

ckeÚacon di¦ bucc∂nou ˛£kouc | kaπ od∂nou œla∂ou À nard∂nou kaπ

ctol∂cac ceautÕn profh|tikù 280 ccˇmati ⁄ce œbenn∂nhn ˛£bdon œn tÍ lai´ ceirπ kaπ || tÕ fulaktˇrion œn tÍ

dexi´, tout◊ctin tÕn klîna tÁc d£|fnhc, ⁄ce dœ œn œto∂mJ lÚkou kefalˇn,

Ópwc ¨n œpiqÍc | tÕn lÚcnon œpπ tÁc kefalÁc toà lÚkou, kaπ bwmÕn çmÕn |

cthc£menoc œggÝc tÁc kefalÁc kaπ toà lÚcnou, ∑na œpiqÚ|cVc tù qeù: kaπ

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Orphic Hymnic Spells

eÙq◊wc e≥c◊rcetai 285 tÕ qe√on pneàma. ⁄ctin || dœ tb œp∂quma lÚkou ÑfqalmÒc, ctÚrax,

kinn£mwmon, | bd◊lla kaπ Óti ⁄ntimon œn to√c ¢rèmaci, kaπ cpond¾n t◊le|con

¢pÕ o∏nou kaπ m◊l[i]toc kaπ g£laktoc kaπ Ñmbr∂ou Ûdatoc <kaπ | po∂>ei

plakoàntac Z' kaπ pÒpana Z'. taàta m◊lleic Óla poiÁcai | [œg]gÝc toà

lÚcnou, œctolicm◊noc kaπ ¢pecÒmenoc 290 ¢pÕ || p£ntwn mucarîn pragm£twn kaπ p£chc ≥cquofag∂ac | kaπ p£chc

cunouc∂ac, Ópwc ¨n e≥c meg∂cthn œpiqum∂an ¢g£|gVc tÕn qeÕn e≥c c◊. ⁄ctin

d‹ t¦ ÑnÒmata, <§> m◊lleic gr£yai | e≥c tÕ bÚccinon ˛£koc kaπ

œllucni£ceic e≥c tÕn ¢m∂ltwton 295 lÚcnon: | `aberamenqwoulwrqex anax eqrenluow qnema raibai: ||

aeminnae barwqer reqwbab eanimea.' Ótan tel◊cVc p£n|ta t¦ proeirhm◊na, k£lei tÍ œpaoidÍ: ` ”Anax 'ApÒllwn, œlqœ | cÝn Paiˇoni, crhm£ticÒn moi, perπ ïn ¢xiî, kÚrie. D◊cpota, | l∂pe Parn£cion Ôroc kaπ Delf∂da Puqë | ¹met◊rwn ≤erîn ctom£twn ¥fqegkta 300 laloÚntwn, || ¥ggele prîte <qe>oà, ZhnÕc meg£loio, 'I£w, kaπ c‹ tÕn

oÙr£ni|on kÒcmon kat◊conta, Micaˇl, kaπ c‹ kalî, Gabri¾l prw|t£ggele:

deàr' ¢p' 'OlÚmpou, 'Abrac£x, ¢ntol∂Vc kecarh|m◊noc, ∑laoc ⁄ltoic, Öc

dÚcin ¢ntol∂hqen œpickopi£zei[c, 'A]dwna∂: || p©ca fÚcic trom[◊]ei ce, p£ter

kÒ[c]moio, Pakerbhq. | Ðrk∂zw 306 kefalˇn te qeoà, Óper œctπn ”Olumpoc, || Ðrk∂zw cfrag√da qeoà,

Óper œctπn Óracic, | Ðrk∂zw c◊ra dexiterˇn, ¼n kÒcmJ œp◊ccec, | Ðrk∂zw krhtÁra qeoà ploàton 310 t◊conta, | Ðrk∂zw qeÕn a≥ènion A≥în£ te p£ntwn, || Ðrk∂zw FÚcin

aÙtofuÁ,

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Alexander Fol kr£ticton 'Adwna√on, | Ðrk∂zw dÚnonta kaπ ¢nt◊llonta 'Elwa√on, | Ðrk∂zw t¦ ¤gia kaπ qe√a ÑnÒmata taàta, Ópwc | ¨n p◊mywc∂ moi tÕ qe√on pneàma

kaπ tel◊cV, | § 315 ⁄cw kat¦ fr◊na kaπ kat¦ qumÒn. || klàqi, m£kar, klÇzw ce, tÒn oÙranoà ¹gemonÁa | kaπ ga∂hc c£eÒc te kaπ ”A∆doc, ⁄nqa n◊montai … | p◊myon da∂mona toàton œma√c ≤era√c œpaoida√c | nuktÕc œlaunÒmenon proct£gmacin

cÁc Øp' ¢n£gkhc, | 320 oáper ¢pÕ ckˇnouc œctπ tÒde, kaπ frac£tw moi, || Ócca q◊lw gnèmVcin, ¢lhqe∂hn katal◊xac, | prhän, meil∂cion mhd' ¢nt∂a moi fron◊onta. | mhd‹ cÝ mhn∂cVc œp' œma√c ≤era√c œpaoida√c, | ¢ll¦ fÚlaxon ¤pan d◊mac ¥rtion

œc f£oc œlqe√n: | 325 taàta g¦r aÙtÕc ⁄taxac œn ¢nqrèpoici daÁnai. || klÇzw d' oÜnoma cÕn Mo∂raic aÙta√c ≥c£riqmon: | aca∆fw qwqw a∆h ∆ah∆a a∆h a∆h ∆aw | qwqw fiaca.' kaπ Ótan e≥c◊lqV, œrèta aÙtÒn, | perπ oá q◊leic, perπ mante∂ac, perπ œpopoi∂ac, | perπ Ñnei- 330 pompe∂ac, perπ Ñneiraithc∂ac, perπ || Ñneirokrit∂ac, perπ

katakl∂cewc, perπ p£ntwn, | Ó[c]wn œctπn œn tÍ magikÍ œmpei[r∂v]. | ctrîcon d‹ qrÒnon kaπ kl[i]ntˇrio[nd]i¦ bucc∂nw[n], | cÝ dœ ct£qhti qÚwn di¦ toà proeirhm◊nou œpi|q[Ú]matoc. kaπ met¦ 335 t¾n œx[◊]tacin œ¦n q◊lVc || ¢polàcai aÙtÕn tÕn qeÒn, t¾n proeirhm◊nhn |

œ[b]enn∂nhn ˛£bdon, ¿n ⁄ceic ceirπ œn tÍ | lai´, met◊negkon e≥c t¾n ¢ricter£n, 340 kaπ cb◊con || tÕn kaiÒmenon lÚcnon kaπ crî toà aÙtoà | œpiqÚmatoc l◊gwn

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Orphic Hymnic Spells

Óti: `∑laq∂ moi, prop£twr, | progen◊ctere, aÙtog◊neqle: Ðrk∂zw tÕ pàr | tÕ fan‹n 345 îton œn ¢bÚccJ, | Ðrk∂zw t¾n c¾n dÚnamin, t¾n p©ci meg∂cthn, ||

Ðrk∂zw tÕn fqe∂ronta m◊cric ”A∆doc e∏cw, | ∑na ¢p◊lqVc e≥c t¦ ∏dia prumnˇcia kaπ mˇ | me bl£yVc, ¢ll' eÙmen¾c genoà di¦ pantÒc.'

The English translation in PGMB, 10-12: *Apollonian invocation: Take a seven-leafed sprig of laurel and

hold it in your 265 right hand / as you summon the heavenly gods and chthonic daimons. Write on the

sprig of laurel the seven characters for deliverance. The characters are these: , the first character onto

the first 270 left, then the second / again in the same way onto the second left

until there is a matching up of the 7 characters and 7 leaves. But be careful not to lose a left

[and] do harm to yourself. For this is the body’s greatest protective

charm, by which all are made subject, and seas and rock tremble, and daimons [avoid]

the characters’ 275 magical powers which / you are about to have. For it the greatest protective charm for the rite so that you fear nothing. Now this is the rite: Take a lamp which has not been colored red and fit it with a

piece of linen cloth and rose oil of spikenard, and dress yourself in a prophetic 280 garment and hold an ebony staff in your left hand and / the protective charm in your right (i.e., the spring of laurel). But keep in readiness a wolf’s head so that you

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Alexander Fol

can set the lamp upon the head of the wolf, and construct an altar of unburnt clay

near the head and the lamp so that you may sacrifice on it to the god. And

immediately the divine spirit enters. 285 The burnt offering is a wolf’s eye, storax gum, cassia, balsam gum and

whatever is valued among the spices, and pour a libation of wine and honey and milk and rainwater, [and make] 7 flat cakes and 7 round cakes. These you

are going to make

290 completely [near] the lamp, robed and refraining from all / unclean things and from all eating on fish and from all sexual intercourse, so that you may bring

the god into the greatest desire toward you. Now these are the names, [which] you are going to write on the

linen cloth and which you will put as a wick into the lamp which has not been

colored red: “ABER- 295 AMENTHŌOULERTHEXANAXETHRENLYOŌTHNEMARA IBAI / AEM

INNAEBARŌ- THERRETHŌBABEANIMEA. When you have completed all

instructions set out

above, call the god with this chant: “O lord Apollo, come with Paian. Give answer to my questions, lord. O master Leave Mount Parnassos and the Delphic Pytho Whene’re my priestly lips voice secret words, / 300 First angel of [the god], great Zeus. IAŌ And you, MICHAEL, who rule heaven’s realm, I call, and you, archangel GABRIEL. Down from Olympos, ABRASAX, delighting In dawns, come gracious who view sunset from 305 The dawn, / ADŌNAI. Father of the world,

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Orphic Hymnic Spells All nature quakes in fear of you, PAKERBETH. I adjure God’s head, which is Olympos;

I adjure God’s signet, which is vision; I adjure the right hand you held o’er the world; I adjure God’s bowl containing wealth; I adjure eternal god, AIŌN of all;

310 / I adjure self-growing Nature, mighty ADŌNAIOS; I adjure setting and rising ELŌAIOS: I adjure these holy and divine names that They send me the divine spirit and that it Fulfill what I have in my heart and soul. 315 / Hear blessed one, I call you who rule heav’n.

And earth and Chaos and Hades where dwell [Daimons of men who once gazed on the light]. Send me this daimon at my sacred chants, Who moves by night to orders 'neath your force, From whose own tent this comes, and let him tell me /

320 In total truth all that my mind designs, And send him gentle, gracious, pondering No thoughts opposed to me. And may you not Be angry at my sacred chants. But guard That my whole body come to light intact, For you yourself arranged these things among

325 Mankind for them to learn. / I call you name, In number equal to the very Moirai, ACHAIPHŌTHŌTHŌAIELAEA AIEAIEIAŌTHŌTHŌPHIACHA

And when he comes, ask him about what you wish, about the art of prophecy,

About divination with epic verse, about the sending of dreams, about obtaining 330 revelations in dreams, about / interpretations of dreams, about causing disease, about everything that is a part of magical knowledge. Cover a throne and couch a cloth of linen, but remain standing while you sacrifice with the aforementioned burnt offering. And after the enquiry, if you

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Alexander Fol 335 wish / to release the god himself, shift the aforementioned ebony staff, which you are holding in your left hand, to your right hand; and shift the sprig of

laurel, 340 which you are holding in your right hand, to your left hand; and extinguish/

the burning lamp; and use the same burnt offering while saying: “Be gracious unto me, O primal god, O elder-born, self-generating god. I adjure the fire which first shone in the void; I adjure your pow’r which is greatest o’er all;/ 345 I adjure him who destroys e’en in Hades, That you depart, returning to your ship, And harm me not, but be forever kind.”

Translation by E. N. O’Neil

The text contains an unusual number of parallels with Apollo’s cult (PGMB, 10, n. 50 with the main study by Eitrem 1947, 47-52). The parallels begin with the number-essence about the leaves from “the god’s tree” (for the first temple in Delphi made by Apollo with laurel twigs, s. TД 3, 297 with sources and references), as well as the numbers-letters-signs, which form agalma-synhtema, connected by symbolon of the Seven Day One, the Son-Sun born in the Heptad hierogamy. The fact that eight instead the announced seven signs are written (PGM, 10 n. 51) could be a mistake, but it could be an attempt of the compiler to have himself included as “païs of the god” on the eighth level. The numbers-letters-signs possess such compelling, coercing, commanding force – the force of the spelling naming, – that everyone obeys them (v. 274). The god himself obeys.

The ritual is clear. The light, i. e. (Apollo’s) solar image cannot occur from a “red womb ness”, i. e. – from the hierogamic death of the god – because he did ablaze before the 7, at the 5. The linen is the mandatory prophetic matter for the “wick of the light source”, as well as for the clothes of the soothsayer. The head of the wolf (v. 280) is Apollo’s good agalma in his chthonic fire image. On this image the solar will be put, which is represented with the lamp on the wolf’s head. This

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Orphic Hymnic Spells is how both hemispheres of the Cosmos, of the Great Goddess-Mother, are built. The hemispheres, the lit and the darkened ones, in the meantime name the Air and the Fire. Mother-Earth herself is thought in the altar of clay. This altar was constructed from Earth and Water, the other two main cosmogonic elements.

The divine spirit enters then, when the two symbols (objects-mediators) begin to accomplish their sacral act – the ebony scepter of the prophet-ruler in the left and the laurel twig in the right hand. The right hand is the one of the oracle’s patronage, extended by Apollo over Orpheus beheaded (TД 3, 258-259). When functioning, the symbols connect the believed with the Faith. The Faith replies to the spell with sending a divine spirit.

The gifts are burned for that the fire begins to act in the way it was spelled, as described on v. 343. The wolf’s eye names the fire once more in order to double the “flashing in the emptiness” among the fragrances. They fly towards the god as a symbolon, which informs the god for the libations and for the small loafs of bread. The libation is done with four sacred liquids in the ritual – two of Apollo and two of Dionysus: water and honey and wine and milk. Apollo’s and Dionysus’ agalmata are also the seven loafs of bread served twice. Apollo’s loafs are flat, solar, Dionysus’ – spongy, round, “pectoral” ones (for them s. TД 2 No. 5). The sexual intercourses and fish consummation are prohibited (s. PGMB, 10, nn. 52-53).

The magical naming from the synthema type follows. They are written on the linen wick of the “lamp, unpainted in red” (about the names s. PGMB, 10, nn. 54-55 and 11, nn. 57 and 59 with references). Apollo’s hymnic invocation itself is written there (s. v. 296-327). This Apollo’s hymn (s. PGMB, 10 nn. 56 about the verses; cf. not only Orphic hymn 34 discussed above, but also Orphei Hymni 8 Quandt of Helios) contains, text to the other ancient naming of the Delphic god, also the ones from the Late Antiquity and the magical ones. The verses of the Orphic oath from 305 until 314 can be recognized in their natural spelling context, and they charm the god with magical, “sacred and divine” naming in his manifestations. The divine spirit sends them to the magus. PGMB, 11 n. 58 admits the variant of the swearing which says in

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Alexander Fol translation “I conjure (you) (with) the head of the god”, which does not contradict the formula in 1 person sing.

The naming of images, positions, functions and actions in the Orphic hymns are equal to spells of a god. The spells are probably hidden from the mystes, but not for the hymn-leading Teacher-initiator. He “sees the naming” and for this reason compels it to execute his will. The head of the god is Olympus, the highest panthocratic visibility. The ring is the vision of “surrounding of the cosmos” on the sixth degree, when the Son sets the upper and lower hemi-spheres in movement. The right hand of the god, of the soothsayer, is the destiny. The krater – the vessel with spiritual wealth – is carried by mystes in a procession, it gets libations with it, and mixed with wine and water (for those three possibilities s. the verb krathr∂zw, s. Ginouvès 1962, 397 – Demosthenes’ description of Sabazius’ procession in Athens, – cf. TД 2, No. 5). Adonaios and Eloaios are personifications of the sovereign and of the Judaic supreme god, who, during the fourth-fifth centuries AD are transformed in commonly accepted magical naming. The magus swears them together with the other sacred naming.

This strongest fragment from the hymn-invocation-epodè is followed by one speculative-philosophical rhetoric where images and terms, including the human species and the citations of “the name in equal parts with the true Moires” (v. 325-326), interweave. In this passage three things could be emphasized. The first thing is that the god, except Heaven and Earth, rules over Chaos and Hades, i. e., the abyss and the underworld. They are put in opposition ascending to “Theogony” by Hesiod. The second thing relates to the demon who shuttles during nighttime, sent by the god to the magus. He is the mediator according to the old idea/image of the intellectual energy, which carries the prayer-appeal (TД 3, 20, 94, 169, 186, 196). The third thing is especially important. It is contained in the series of letters THÆTHÆ in the palindrome from v. 327 (PGMB, 11, n. 60). Hermes, meaning the Great Hermes, as we know, is coded in Toth’s duple naming. The hidden presence of the Orphic prophet, and the predominant hegemon of speech associates the spell with the kernel of the doctrinally-ritual Faith, recognized in the last verses. They reveal the technique of questions and answers between the magus and the god. Only one isolated question

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Orphic Hymnic Spells about the repertoire of the destructive magic in Apollo’s invocation-epodè concerns the swearing of sickness and suffering, while the magical procedure is followed with the effort of learning a craft from the god. The god is obliged to pass on this knowledge to the operator. This craft includes also the super complicated “divination with epic verses” or, in Orphic language – the making of immortality with a naming (for this s. TД 3, 130-132).

This leads to the culmination during which a throne is covered with a linen cloth. This is a throne of the god. The strength of the magical operator during this episode is so big, that he is capable of keeping the god on the throne until he wants to, and release him when he wants – by extinguishing the light and switch the places of the symbols. This way, the link god-magus will be disconnected. The universal, unique and multi-essential god leaves the meeting with the magus on a ship – an expected Egyptian stylistics.

While Apollo’s hymnic spells are a frequent motif in the papyri both because of Egyptian and Ancient Greek (Ionian and Delphic) tradition, the fire alternative of the Orphic Son of the Great Goddess-Mother, the Son-Fire, Dionysus-Zagreus is sworn very rarely. During the era of the late paganism, towards and after the fourth century AD, this lack does not impair the notion about the dual Son (Apollo and Dionysus). This notion is explained by Macrobius in his description of “Sabazius’ religion” in Thrace. More so, the chthonic image of the Son melts faster in Early Christianity, because in Early Christianity, contrary to Sol Invictus, he cannot be easily adapted. This becomes obvious with his partial integration through the figure of the Thracian Heros, the horseman mediator between the worlds. ТД 2 = ФОЛ АЛ. 1994. Тракийският Дионис. Книга втора: Сабазий.

Университетско издателство “Св. Кл. Охридски”. София.

ТД 3 = ФОЛ АЛ. 2002. Тракийският Дионис. Книга трета: Назоваване и Вяра. Нов Български Университет. София.

ФОЛ АЛ. 2004. Orphica Magica I. Университетско издателство „Св. Кл. Охридски”, София.

Page 686: Scripta praehistorica-Victor Spinei

Alexander Fol ХО = ФОЛ АЛ. 1995. Химните на Орфей. Борина. София. CALAME CL. 1998. Logiques du temps légendaire et de l’espace cultuel

selon Pausanias: une représentation discursive du “panthéon” de Trézène. Dans: PIRENNE-DELFORGE V. (Éd.) 1998. Les Panthéons des cités des origines à la “Périégèse” de Pausanias. Actes du Colloque organisé à l’Université de Liège du 15 au 17 mai 1997 (2e partie). Centre International d’Étude de la Religion Grecque Antique. Liège (= Kernos, Supplément 8, 1998), 149-163.

EITREM S. 1947. Orakel und Mysterien am Ausgang der Antike. Rhein Verlag. Zürich (= Albae Vigiliae 5).

FAULKNER R. Q. 1969. The Ancient Egyptian Pyramid Texts. University of Oxford. London.

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HORNUNG E. 1999. The Ancient Egyptian Books of the Afterlife. Cornell University Press. Ithaca and London.

MORAND A.-F. 2001. Études sur les Hymnes orphiques. Brill. Leiden – Boston – Köln (= Religions in the Graeco-Roman World, vol. 143).

OF = KERN O. 19632. Orphicorum Fragmenta. Berolini apud Weidmannos.

PGM = Papyri Graecae Magicae. Die griechischen Zauberpapyri. Bände I und II. Herausgegeben und übersetzt von KARL PREISENDANZ. Zweite, verbesserte Auflage mit Ergänzungen von KARL PREISENDANZ und ERNST HEITSCH. Durchgesehen und herausgegeben von ALBERT HENRICHS. Shutgardiae in aedibus B. G. Teubneri MCMLXXIII-MCMLXXIV (= Bd. I, 2001, Nachdruck der 2. Auflage von 1973; Bd. II, 2001, Nachdruck der 2. Auflage von 1974. K. G. Saur Verlag. München).

PGMB = BETZ H. D. 19922 (= Paperback edition 1996). The Greek Magical Papyri in Translation including the Demotic

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Orphic Hymnic Spells

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THISSEN H. J. 1991. Ägyptologische Beiträge zu den griechischen magischen Papyri. In: Religion and Philosophie im alten Ägypten. Festgabe für Philippe Derchain zu seinem 65 Geburtsstag am 24 Juli 1991. Peeters Press – Department Oriëntalistiek. 1991. Leuven (= Orientalia Lovanensia Analecta 39), 295-302.

VÁRHELYI ZS. 2001. Magic, Religion, and Syncretism at the Oracle of Claros. In: ASIRVATHAM S. R. – PARCHE C. O. – WATROUS J. (Eds.) 2001. Between Magic and Religion. Interdisciplinary Studies in Ancient Mediterranean Religion and Society. Rowman & Littlefield Publishers, Inc. Lanham – Boulder – New York – Oxford, 13-31.

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THE CONTRIBUTORS

Ilka ANGELOVA, Ul. Katrafilov 30, Targovishte 7700, Bulgaria. Dr. Tiberius BADER, Keltenmuseum Hochdorf/Enz, Gemeinde Eberdingen, Stuttgarter Strasse 34, 71735 Erbendingen, Deutschland. E-mail: [email protected] Dr. Douglas W. BAILEY, School of History and Archaeology, Cardiff University, Colum Drive, Cardiff CF10 3EU, Wales, Great Britain. E-mail: [email protected] Prof. Dr. Antonio BELTRÁN, Universidad Fac. Letres, Zaragoza 5000, EspaZa. Dr. Cătălin BEM, Muzeul Naţional de Istorie a României, Calea Victoriei, nr. 12, Bucureşti 670012, România. Dr. Dumitru BOGHIAN, Universitatea „Ştefan cel Mare”, Str. Universităţii, nr. 1, Suceava 720225, România. E-mail: [email protected] Dr. Nikolaus BOROFFKA, Eurasian Abteilung des Deutschen Archäologischen Institut, Im Dol 2-6, Haus 2, D-14195 Berlin, Deutschland. E-mail: [email protected] Rodica BOROFFKA, Berlin, Deutschland. E-mail: [email protected] Prof. Dr. Jan BOUZEK, Institut d'Archéologie Classique, Université Charles IV, Celetná 20, CZ-11000 Praha 1, Czeck Republic. E-mail: [email protected] Dr. Ilie BORZIAC, Universitatea Liberă Internaţională, Chişinău, Republica Moldova. E-mail: [email protected] Prof. Dr. Mihalache BRUDIU, Universitatea „Dunărea de Jos”, Str. Domnească, nr. 47, Galaţi 800008, România. E-mail: [email protected]

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Prof. Dr. John CHAPMAN, Department of Archaeology, University of Durham, South Road, Durham DH1 3LE, Great Britain. Email: [email protected]. Dr. Vasile CHIRICA, Institutul de Arheologie, Str. L. Catargi, nr. 18, Iaşi 700107, România. E-mail: [email protected] Dr. Eugen COMŞA, Institutul de Arheologie „Vasile Pârvan”, str. Henri Coandă, nr. 11, Bucureşti 71119, România. Vasile COTIUGĂ, Facultatea de Istorie, Universitatea” Al. I. Cuza”, B-dul Carol I, nr. 11, Iaşi 700506, România. E-mail: [email protected] Sylvie DEBOIS, Rue de Herve, 691, 4030 GrivegnJ, Belgium. E-mail: [email protected] Dr. Marin DINU, Facultatea de Istorie, Universitatea” Al. I. Cuza”, B-dul Carol I, nr. 11, Iaşi 700506, România. Dr. Gheorghe DUMITROAIA, Complexului Muzeal JudeÛean Neamţ, Str. M. Eminescu, nr. 10, Piatra Neamţ 610029, România. E-mail: [email protected] Prof. Dr. Linda ELLIS, Department of Classics & Classical Archaeology, San Francisco State University, 1600 Halloway Avenue, San Francisco CA-94132, USA. E-mail: [email protected] Marilena FLORESCU, Institutul de Arheologie, Str. L. Catargi, nr. 18, Iaşi 700107, România. Prof. Dr. Alexander FOL, Institut Bulgare de Thracologie, Rue Moskovska, 13, 1000 Sofia, Bulgaria. E-mail: [email protected] Dr. Bisserka GAYDARSKA, Department of Archaeology, University of Durham, Durham DH1, 3LE, Great Britain. E-mail: [email protected] E. GILOT, Louvain, Belgium. Prof. Dr. hab. Blagoje GOVEDARICA, Czarnikauerstr. 2, 10439, Berlin, Deutschland. E-mail: [email protected]

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Dr. Olaf HÖCKMANN, Taunusstr. 39, D-55118 Mainz, Deutschland. E-mail: [email protected] Prof. Dr. Albrecht JOCKENH_VEL, Seminar fhr Ur- und Frhhgeschichte, Robert-Koch Str. 29, D-48149, Mhnster, Deutschland. E-mail: [email protected] Prof. Dr. Attila LÁSZLÓ, Facultatea de Istorie, Universitatea” Al. I. Cuza”, B-dul Carol I, nr. 11, Iaşi 700506, România. E-mail: [email protected] Dr. Cornelia - Magda LAZAROVICI, Institutul de Arheologie, Str. L. Catargi, nr. 18, Iaşi 700107, România. E-mail: [email protected] Prof. Dr. Gheorghe LAZAROVICI, Facultatea de Istorie şi Patrimoniu, Universitatea „Lucian Blaga”, B-dul Victoriei, nr. 5-7, Sibiu 550024, România. E-mail: [email protected] Prof. Dr. Sabin Adrian LUCA, Facultatea de Istorie şi Patrimoniu, Universitatea „Lucian Blaga”, B-dul Victoriei, nr. 5-7, Sibiu 550024, România. E-mail: [email protected] ; Dr. János MAKKAY, Institute of Archaeology, Uri Utca 49, Budapest, Hungary. E-mail: [email protected] Dr. Silvia MARINESCU-BÎLCU, Institutul de Arheologie „Vasile Pârvan”, str. Henri Coandă, nr. 11, 71119 Bucureşti, România. Dr. Zoia MAXIM, Muzeul Naţional de Istorie al Transilvaniei, Str. C. Daicoviciu, nr. 2, Cluj-Napoca 400020, România. E-mail: [email protected] Dr. Dan MONAH, Institutul de Arheologie, Str. L. Catargi, nr. 18, Iaşi 700107, România. E-mail: [email protected] Roxana MUNTEANU, Complexului Muzeal Neamţ, Str. M. Eminescu, nr. 10, Piatra Neamţ 610029, România. E-mail: [email protected] Prof. Dr. Ion NICULIŢĂ, Universitatea de Stat din Moldova, Str. Mateevici nr. 60, Chişinău 2009, Republica Moldova.

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Prof. Dr. Marcel OTTE, Université de Liège, 7 Place du XX Août, Bat. A1, 4000 Liège, Belgium. E-mail: [email protected] Dr. Florin SCURTU, GEI-PROSECO, Str. Sibiu, nr. 10, bl. OS1, ap. 138, Bucureşti, România. E-mail: [email protected] Prof. Dr. Victor SPINEI, Facultatea de Istorie, Universitatea „Al. I. Cuza”, B-dul Carol I, nr. 11, Iaşi 700506; Institutul de Arheologie, Str. L. Catargi, nr. 18, Iaşi 700107, România. E-mail: [email protected] Cosmin SUCIU, Facultatea de Istorie şi Patrimoniu, Universitatea „Lucian Blaga”, B-dul Victoriei, nr. 5-7, Sibiu 550024, România. E-mail: [email protected] Dr. Silvia TEODOR, Institutul de Arheologie, Str. L. Catargi, nr. 18, Iaşi 700107, România. Prof. Dr. Alexandru VULPE, Universitatea Bucureşti; Institutul de Arheologie „Vasile Pârvan”, str. Henri Coandă, nr. 11, Bucureşti 71119, România. E-mail: [email protected] Dr. Vasile URSACHI, Muzeul de Istorie, Str. Cuza Vodă, nr. 26, Roman, Rom>nia. Prof. Dr. Nicolae URSULESCU, Facultatea de Istorie, Universitatea” Al. I. Cuza”, B-dul Carol I, nr. 11, Iaşi 700506, România. email: [email protected]