كتاب مختصرالنفسالدعوي علم

عبدالعزيز : للدكتورالنغيمشي

هادي : بن وضاح إعدادhttp://saaid.net/Doat/wadah/index.htm

الثانية طبعته في الكتاب هـ 1424يقعصفحة 390في

الكتاب : فهرس إجماليمقدمة

التربوية : األهداف األول البابالدوافع : الثاني الباب

النمو : الثالث البابالتربوي : التفاعل الرابع الباب

الشخصية : الخامس الباب

المقدمة من

بعض - أتناول أن الكتاب هذا في حاولتالنفس علم مجال في الرئيسة القضاياوأمهات آباء من المربين يهم مما التربوياإلمكان، قدر Mمؤصال Mتناوال ودعاة ومعلمين

والهدي الشرعية، القواعد من ابتداء ينطلقهو بما وأستشهد وأقارن أحلل ثم اإللهي،في مطروحة ومبادئ مفاهيم من موجود

. التربية أو النفس علم مجال

جديد - مصطلح الدعوي النفس في وعلمبغريب ليس لكنه النفس، وعلم الدعوة مجالالذين السلوك علماء على وال الدعاة علىللعناية Mمحال باعتباره اإلنسان مع يتعاملون

التربوي النفس علم قرين وهو والتزكية،وربيبه ..

يفترقان - ال صنوان والتربية والدعوةداعية كان وسلم عليه الله صلى والرسولكذلك، قبله من واألنبياء آن، في ومربيا

وظيفتهم كانت والمصلحون العلماء وهكذا ) ( الدعوة تسبق قد ، تربوية دعوية الغالب فيالمدعو إن إذ عنها؛ تنفصل ال ولكنها التربية،

أن بد ال منه وسمع للداعية استجاب الذيهم ممن غيره يدي على أو يديه على يتربى

. مدرسته وفي نهجه على

التربوية : األهداف األول الباب

األهداف - عن الحديث في الدخول وقبلإلى التطرق يجدر العامة التربوية األهداف

اإلسالم، في به والعناية السلوك علم لدراسةذلك : ومن

اإلنسان، -1 في بالتفكر والعظة االعتبار. صنعه ودقة خلقه، وعظيم

تكوينه -2 طبيعة على والتعرف اإلنسان، فهمالسلوك طبيعة وعلى التكوين، هذا وأجزاءودوافع نواميس من يحكمه وما اإلنساني

وظواهر.الصحة -3 حيث من السلوك على الحكم

والفطرة والشذوذ، والسواء وعدمها،. والتحسين والضرورة واالكتساب،

إلى -4 بالوصول الله، إلى الدعوة تيسيرالنفس لدعوة المناسبة واألساليب الطرق

العوامل واكتشاف وهدايتها، البشريةجذب في والمؤثرة الفاعلة واألسباب

. الخير طريق إلى النفسوتشويقهاطبائع -5 بمعرفة وذلك التربية تسهيل

أنجح عن والبحث وخصائصه المتربيوقدراته طاقاته من لالستفادة السبل

. واتجاهاته قيمه ولبناء

التعليمية : واألهداف التربوية األهداف بين الفرق

القصوى الغايات إلى عادة التربوية األهداف تشيرالتربوي النظام لتوجهات المدى بعيدة والتوقعات

األهداف تشير بينما اإلنساني، المستوى علىيكتسبها التي النوعي األداء أنماط إلى التعليمية

. الدراسية المواد خالل من التالميذ

اإلسالمي : المنهج وفق األهداف تصنيفالمجالالمستوى

النهائي العامة المستوى الحياةالتربوي المستوىالعام

التعليمي النظام

التربوي المستوىالوسيط

والخطط المناهج

التربوي المستوىالخاص

الدراسية الوحدة

النهائي :-1 الحياة المستوى بهدف ويتعلقاإلنسان نشاطات غاية وهو العامة؛

تحقيق في ويتمثل جميعها، وأعمالهالله رضا اإلنسان بها ينال التي العبودية

. اآلخرة في والفوز

2-: العام التربوي هذا المستوى ويشيرالعالية الدرجة ذات األهداف إلى المستوى

األهداف وهي والتعميم، التجريد منالمحصلة بوصف تعنى التي التربوية

للنظام التربوية العملية لمجمل النهائية : اإلسالمية العقيدة تعزيز كمثل التربوي،

الحي االنتماء تمكين المتربي، نفس في

في للعمل المتربين تهيئة اإلسالم، ألمة. ونحوها ... الحياة ميادين

3- : الوسيط التربوي هذا المستوى ويشيرالدرجة ذات األهداف إلى المستوى

وهي والتحديد، التعميم من المتوسطةاألداء أو السلوك أنماط بوصف تعنى التي

بعد المتربي من صدوره المتوقع النهائي. معين منهج دراسة

4-: الخاص التربوي هذا المستوى ويشيرالعالية الدرجة ذات األهداف إلى المستوى

من المنخفضة والدرجة التحديد مناألهداف عليها ويطلق التجريد، أو العمومية

هدف بتحديد وتعنى السلوكية، أو الظاهريةالتربوي الموضوع أو الدراسية الوحدة

األهدافوصف هذه في ويتم المنهج، داخلبه يقوم أن يتوقع الذي النهائي السلوك

الوحدة تدريس من االنتهاء بعد المتربي. التربوي الموضوع أو الدراسية

التربوية؟ األهداف صياغة كيفيةاألهداف صياغة على والتربية النفس علماء يؤكد

أهداف أو سلوكية، عبارات في التعليمية التربويةسلوك في إحداثه المتوقع التغير تصف سلوكية،

وتفسيرات تأويالت ألية تفاديMا وذلك المتربي،العملية على القائمين جانب من مختلفة

التعليمية.

السلوكية : األهداف مكونات ) ( لالستخدام القابل الهدف أن ميجر روبرت يرى

يتضمن أن يجبهي : أساسية صفات ثالث

: للمتربي، الظاهر األداء أو السلوك تحديد Mأوال المعبرة للعبارات الدقيق االنتقاء خالل من

لهذا التعليمية العملية من القصد عن بوضوحأو األداء نوع وتمييز تحديد يتطلب وهذا الموضوع،

بعد المتربي سلوك على سيطرأ الذي التغير. معينة دراسية وحدة تعليم من االنتهاء

: ) ( مثل وأفعال كلمات استخدام أن ميجر ويرىيقارن؛ يركب، يحل، يميز، ف، يتعر يسمع، يكتب،

والتأويالت التفسيرات من يقلل أن شأنه من: المختلفة، يعرف، مثل كلمات استخدام بينما

يجعل أن شأنه من يتصور؛ يستمتع، يتذوق، يفهم،وعدم واللبس الفهم لسوء عرضة الصياغة

. القياس وصعوبة التحديد

: األداء، شروط تحديد على ثانيMا ستفرض التيالنهائي السلوك يتبدى خاللها من والتي المتربي

به، القيام لدى تتوافر أن يجب والتي للمتربي،باآللة : ويقسم يضرب زمالئه، أمام يقرأ مثل من

األصلية، المصادر باستخدام بحثMا يكتب الحاسبة،. ذلك ... ونحو الرسم باستخدام خارطة يرسم

: المقبول، األداء كمية تحديد ذلك ثالثMا ويتممستوى أدنى تصف عبارات أو كلمات بإضافةللهدف، المتربي تحقيق على كدليل قبوله يمكن

: على والتنوين الساكنة النون أحكام يطبق مثلالمسلمين النتصار أسباب أربعة يعدد ، عم جزء

مراعيMا صحيحة واحدة صفحة يكتب بدر، غزوة في. ذلك ... ونحو التنقيط عالمات

ذلك هو الجيد السلوكي الهدف أن يتضح هنا ومنأداؤه) المطلوب السلوك يصف الذي الهدف

وقياسها، مالحظتها يمكن إجرائية، بعباراتضبطه، على تعمل التي األداء شروط ويحدد

من المقبول لألداء مستوى أدنى ح ويوضالمتربي(.

التربوية : األهداف تصنيف : المعرفي، المجال Mأوال( بلوم تصنيف يمثل

)Mشامال ا Mتصنيف المعرفي المجال في وزمالؤهالمدرسة على يجب التي التربوية األغراض لجميع

اتباع خالل من وذلك وتحقيقها، بها االهتمام Mكامال إعدادMا المتربي إلعداد كامل تعليمي منهج

. المعرفية العقلية الناحية منمستويات ست على التصنيف هذا شمل وقدالعمليات مختلف تتضمن هرميMا ترتيبMا مرتبة

إلى المستويات هذه وتنقسم المعرفية، العقليةهما : أساسيتين فئتين

1- : ) ( الحفظ المعرفة على فئة القدرة وهي . وتتضمن ا Mسابق نعلمها تم التي المادة تذكر

المواد من واسع مدى استدعاء الفئة هذه. معقدة نظريات إلى محددة حقائق من ابتداء

المعرفة مستوى في األهداف لصياغة أمثلة: ) الحفظ)

: الطالب يستطيع أن مثال التجويد مادة فيوتعديد والتنوين الساكنة النون أحكام تعديد

. األحكام من حكم كل حروف : الطالب يعدد أن الفقه مادة في آخر ومثال. دليله بذكر ركن كل قارنMا الصالة أركان

العقلية -2 والمهارات القدرات الالزمة فئةاالستيعاب، وتتضمن المعرفة؛ هذه الستخدام

. التقويم التركيب، التحليل، التطبيق،

:أ- إعادة االستيعاب على القدرة إلى ويشيرقدرة يظهر آخر بمعنى المعرفة صياغة

المتضمنة الكلمات معاني فهم على المتربيإلى والوصول ما، دراسية مادة في

. الدراسية بالمادة تتعلق استنتاجات

مستوى في األهداف لصياغة أمثلة

: ) الفهم ) االستيعاب : الطالب يشرح أن مثال التاريخ مادة في

غزوة في المسلمين تراجع وأسباب ظروف. شواهد ثالثة ذكر خالل مع أحد،

: ب- على التطبيق المتربي قدرة به ويقصدالتي والمبادئ الطرق تطبيق أو استخدام

. جديدة واقعية مواقف على تعلمها

) التطبيق ) مستوى في األهداف لصياغة أمثلة:

: الطالب يستعمل أن Mمثال العلوم مادة في. الجسم حرارة درجة ألخذ الحرارة مقياس

الطالب : يطبق أن النحو مادة في آخر ومثال . جديدة أمثلة إيراد خالل من الفاعل قاعدة

:ج- على التحليل المتربي قدرة به ويقصدعناصرها، إلى الفكرة أو الموضوع تجزئة

عالقات من بينها ما وفهم بينها، والتمييزمن تجعل التي التنظيمية المبادئ وفهم

. منتظمة كلية المحتوى

مستوى في األهداف لصياغة أمثلة: ) التحليل)

: يفرق أن Mمثال البحث مناهج مادة في. البحثية المقالة عناصر بين الطالب

: يميز أن المنطق مادة في آخر ومثال. واآلراء الحقائق بين الطالب

:د- على التركيب المتربي قدرة به ويقصدبحيث المادة أجزاء أو عناصرها بين التأليف

قبل، من موجودMا يكن لم تركيبMا أو كال~ تكونأو الشعر، من قصيدة أو قصة تأليف مثل

بحث ... مشروع كتابة

مستوى في األهداف لصياغة أمثلة: ) التركيب)

: قصة الطالب يكتب أن Mمثال األدب مادة في. المطلوبة العناصر على مشتملة قصيرة

الطالب : يقترح أن التربية مادة في آخر مثال. الفصل إلدارة متكاملة خطة

:هـ- على التقويم المتربي قدرة به ويقصدمحتوى على والنوعية الكمية األحكام إصدارمالئمة مدى تحديد أو يدرسها، التي المادة

. معينة معايير أو لمحكات المحتوى

مستوى في األهداف لصياغة أمثلة: ) التقويم)

: من الطالب يتمكن أن Mمثال األدب مادة فيتسلسلها حيث من القصة على الحكم

وأسلوبها.

: أن اإلسالمية الثقافة مادة في آخر ومثالأهمية في رأيه تدعيم الطالب يستطيع

رأي يفند وأن األسرية، المرأة وظيفةاآلخرين.

: : الخلقي المجال اإلسالمي ثانيMا المنهج يبينالسلوكية الجوانب لبناء رئيسة مستويات أربع

. اإلنسان في الخلقيةيشتمل قسمين، إلى المستويات هذه وتنقسم

خالل من التعرف مستوى على منها األول ) على) الثاني القسم ويشتمل ، السماع

بالتطبيق تتعلق التي األخرى الثالثة المستويات. الخلقية والقيم للسلوك والممارسة

نحو على المستويات لهذه عرض يلي وفيماإجمالي :

: ) ( : السماع التعرف Mالمستوى أوال هذا ويتعلقونفسيMا السلوك، عن للمعرفة بيئيMا الفرد بتهيئة

هذا ويمثل عليه، واإلقدام السلوك لتقبلبالتوجيهات الفرد لربط ا Mمهم Mمدخال المستوى

. إليها نظره ولفت والخلقية، السلوكية

: الممارسة : ثانيMا التطبيقية الجوانب وتتناولثالث عن عبارة وهي والوجداني، الخلقي للسلوك

التطبيق : من مستويات

: االنقيادي- المستوى السلوك أ وهوباألعمال القيام من الظاهر، الخارجي

التأكيد دون الشكلية، وممارستها الظاهرةودون المتربي لدى الداخلية قيمتها على

. بها بقناعته االهتمام

: ب- االقتناعي التصديق المستوى وهوتتم حيث الظاهر، بالعمل المقترن الباطن

صادقة برغبة واألخالق السلوك ممارسةوأهمية قيمة العمل يكسبان وإحساسعميق،

في وشمولية ودقة الباطني، الشعور فيمستوى هو المستوى وهذا الظاهري، العمل

. ) األول) المستوى من رتبة أعلى وهو اإليمان

: الرقابي- المستوى اإلحساس ج كمال وهوالخارجي، السلوك كمال في المؤثر الداخلي

على ومحاسبتها النفس بمراقبة ويكونتم التي المثالية المعايير وفق سلوكها

مستوى هو المستوى وهذا بها، االقتناع. ) المراتب) أعلى وهو اإلحسان

األهداف - مجال في الثالثة المستويات وهذهومن العميق، إلى البسيط من تتدرج الخلقية

الظاهرية الصورة ومن األعلى، إلى األدنى. الشامل الداخلي االنطباع إلى الجزئيةالعمق حيث من متدرجة، دوائر تمثل وهي

حيث ومن المتربي، شخصية في والثبات

في الخلقي النظام إلى االنتماء قوة مدىالتالي : الشكل ذلك ويوضح اإلسالم،

- ) تحيط) االنقياد وتعني ، اإلسالم دائرة فـوفيها الظاهرة الصبغة وهي األخرى بالدوائر

الموجود العمق يصاحبها لم ولو الممارساتإلى المدخل وهي األخرى، الدوائر في

. األعمق المستويات ) ( اإلسالم، دائرة داخل اإليمان دائرة ثم

فهي االنقياد، جانب إلى االقتناع وتعنييتطابق وفيها األولى الدائرة من أعمق

الشخصية تستقر وهنا الباطن، مع الظاهر. التطابق هذا بسبب أكثر

) ( وتعني العمق، في اإلحسان دائرة تأتي ثمفي للنفس والمراقبة المحاسبة تماموتمام الشرعية، الشروط ضوء على سلوكها

واإلحساس الظاهر السلوك بين التطابق

اإلحسان - المراقبةاإليمان - االقتناع

- اإلسالماالنقياد

أقصى في الشخصية تكون وهنا الباطن،نفسيMا والسعادة واالتساق االستقرار درجات

وعمليMا.

الدوافع : الثاني الباب

- : والحوافز الدوافع عن تعريف عبارة الدافعالفرد ويظل اإلشباع، تتطلب ناقصة حاجةمعينة، بدرجة الحاجة هذه تشبع حتى ا Mمتوتر يسعى التي الحاجات أو الحاجة أشبعت فإذا

أو الجسمي التوازن عاد إليها اإلنسانأو عليه، كان ما إلى الروحي أو االجتماعي

. عليه كان مما أقل أو أعلى درجة إلىالحاجة إلشباع يقدم الذي الشيء هو والحافز

الناقصة.

-: اإلسالمية المصادر في الدوافع على يطلقالقرآن، في ورد كما والشهوات الفطرة

كما والغرائز الجبلية والدواعي والملذات: . الحفز على ويطلق العلماء بعض أورد

والترهيب والترغيب والوزع والحض التحريضوالبواعث والمحركات القرآن، في ورد كما

. العلماء بعض أورد كما

للدافعية : الثالثي التصنيفموضوع - في اإلسالمي النفسي المنهج يرتكز

مخلوق اإلنسان أن إلى نظرته على الدوافع : وعلى وروحي، جسدي عنصرين من مكون

: حياة لحياتين امتداد اإلنسان بأن العقيدةاآلخرة، وحياة الدنيا،

لماهية - التكويني التصور هذا على وبناءاإلنسان المتداد الزمني والتصور اإلنسان،

ثالث في تتشكل أنها على للدافعية ينظرببعض، بعضها يحيط متداخلة تبدأدوائر

) العضوية) دائرة باإلنسان، بـ اللصيقة) ( الدنيوية الدائرة بـ المتمثلة وتتوسط

المباشرة غير والنفسية المادية بالحاجاتوالثناء، واالستطالع، واالنتماء، كالتملك،

) ( األخروية الدائرة بـ المحيطة وتنتهيوالمتمثلة الدوائر بقية على والمهيمنة

الدينونة مثل واإليمانية الروحية بالحاجاتالنعيم، في الرغبة ومثل واألمانة، والعبادة

. الجحيم من والرهبة

الدوائر : هذه يبين ما التالي الشكل وفي

الدافعية العضوية

الدافعية الدنيويةالدافعية األخروية

بترابط - الدوافع هذه إلى اإلسالم وينظراإلنسان، لحياة ضروري فالدوافع وتكامل

في أساس لها واألخروية والدنيوية العضويةاإلنسان حياة وتختل وتكوينه، اإلنسان فطرة

نوعMا بها اإلخالل بمقدار مشكالته وتظهر. وترتيبMا ا وكم~

وتبدأ - فيه، كامنة الدوافع وهذه يولد فاإلنسانبحاجته يحس فهو فشيئMا، شيئMا بالظهور

ثم النفس، فيباشر والدته منذ العضويةالنوم وهكذا واألكل، الشرب ثم الرضاع،

... الدنيوية، بحاجته يحس ثم إلخ، واإلخراجباآلخرين، واالجتماع والثناء، التملك، فيحب

الدين إلى األخروية بحاجته يحس ثم. والتخلق التعبد وإلى واإليمان،

باآلتي :- يتميز للدوافع الثالثي التصنيف وهذا

التشكيل الشمولية، -1 هذا يشمل حيثاألعمال ويشمل والمادية، الروحية التطلعاتالفردية الحاجات ويشمل واألخروية، الدنيوية

والجماعية.

والتمازج، -2 في التداخل دائرة كل تؤثر حيثللدنيوية تمهد العضوية فالدائرة األخرى،والدنيوية العضوية والدائرتان لها، وتهيء

األخروية، الدوافع تحقيق في تعينان. ا Mأيض والعكسصحيح

بتطلعاته، -3 والسمو باإلنسان حيثالترقيباألعمال االهتمام من به الدوائر هذه تتصاعد

بها القيام إلى عضوية ألسباب بها والقيامالدوافع وهي ا، Mواستمرار ثباتMا أكثر ألسباب

. األخروية ثم الدنيوية

الدوائر، -4 بقية على األخروية الدائرة هيمنةعليها، وتغلق األخرى بالدوائر تحيط حيثمركز هي األخروية الدائرة تعتبر وبهذا

يريده ما وهذا اإلنسان، عند للدافعية القيادة . اإلسالمي التربية منهج

ما - نجد ال للدوافع الثالثي التصنيف وهذابسبب األخرى، التربوية النظريات في يشبهه

عن والتصورات األسس في اختالفهااإلنسان.

وخصائصها الدافعية مستوياتعلى - اإلنسان عند تحدث الدافعية عملية إن

والمباشرة، اإللحاح حيث من تدرجي نحوحيث ومن الزمني، الترتيب حيث ومن

والنمائية، العمرية المراحل

اآلتي : النحو على تتابعيMا يجري التدرج وهذا

: العضوية، الدوافع Mبالحاجة أوال وتتمثلوأجهزته وأعضائه بأعصابه للجسد الملحة

. المتنوعة وعملياته المختلفة

يأتي : بما الدوافع هذه وتتميزفورية -1 بطرق إشباعها يتم فورية أنها

وشدة موضوعها لوضوح وذلك مباشرة،. وأولويتها إلحاحها

بالتكوين -2 ملتصقة جسدية دوافع أنهادأعصابMا بمادته عالقة ذات لإلنسان الجسدي

وعندما أخرى، ومكونات وغددMا ودمMاالكيميائي التوازن يختل الجسد يفقدها

فيه.الناحية -3 من اإلنسان عند يظهر ما أول أنها

والمبادرة الجلية الحاجات فهي العمرية،. والطفل المولود عند

والحيوان -4 اإلنسان بين مشتركة دوافع أنهاعند موجودة فسيولوجية صفة من لها لما. اإلنسان عند موجودة هي كما الحيوان

: الدنيوية، الدوافع بحاجات ثانيMا وتتمثل. الدنيا حياته محيط في اإلنسان

يأتي : بما الدوافع هذه وتتميزال -1 التراخي على اإلشباع تتطلب أنها

الدوافع من ا Mإلحاح أقل وهي الفور، علىالعضوية.

ال -2 والنفس بالعقل مرتبطة دوافع أنهاوالجاه للمال اإلنسان فحب بالجسد،نفسي أمر ذلك على وتكالبه والجمال

يسد القلي المال فإن وإال وعقلي،ذلك ومع جسده، حاجات وجميع جوعه

. والجاه الجمال وكذلك المال يطلب يظل. وعقلية نفسية متعة فيهما

الجسدية -3 الدوافع عقب وتبرز تظهر أنهاللمال فالميل العمرية، المرحلة حيث من

أكثر ويتمكن يظهر واالطالع والجمالوال يتضح ال بعضها إن بل الطفولة، بعدوما المراهقة في إال وظيفته يمارس

بعدها.

: األخروية، الدوافع في ثالثMا متأصلة دوافع وهيالروحية بالحاجات وتتمثل اإلنسانية، الطبيعة

وطمأنينته اإلنسان كيان لسالمة الضروريةوسواءه.

يأتي : بما الدوافع هذه وتتميز

روحي -1 إشباع هو الدوافع هذه إشباع إن. األولى بالدرجة

البلوغ، -2 قرب يكون الدوافع هذه ظهور أنالعقلي بالنضج أكثر الدوافع هذه ترتبط حيث

. الضمير وحياة النفسي واالستواءا -3 Mنظر الداخلية الذاتية الدوافع في تصنف أنها

والتعبد التدين كوامن على سها لتأسوالفطرة.

ا -4 Mقدر وأعظمها الدوافع، أنواع أقوى أنهاتدفع ألنها لإلنسان، مالزمة وأكثرها ومكانة،

األوقات كل وفي والعلن، السر في اإلنسانبه تؤدي دوافع وألنها كان، وأينما واألحوال،

. والشرف والعزة واالستعالء السمو إلىالدوافع -5 بقية على والقيادة السيادة لها أن

بسبب وذلك وملحة، فورية كانت مهماتميز التي هي إذ وخصوصيتها، شموليتها

. األخرى الخالئق أنواع عن اإلنسان

العضوية الدائرة في الحفزللحاجات المباشر اإلشباع على يركز حفز وهو

. لإلنسان العضوية الجسدية

هذه في الحفز أهداف لتحقيق الوصول ويمكناآلتي : خالل من الدائرة

: من المتعلم حرمان المربي يتالفى أن Mأوال العضوية : الظامئ حاجاته أو الجائع فالمتعلم

... محتاج المتألم أو الحاقن أو المرهق أوفتفكيره بها، ومنشغل حاجته، إلشباع

. الحاجة تلك لسد منصرفة وآالته وعواطفهيأبه ولم الحاجة، تلك إشباع المربي منع فإذالها المناقض المعارض موقف اتخذ أو بها،

المتربي لدفع األول الهدف بتحقيق أخل فقد. والتحصيل التعلم في قدمMا

القضية هذه في المقبول التربوي والموقفالمعاناة هو حاالت عن المتربي إلبعاد السعي

حالة في ليكون المختلفة بصورها العضوية. أكثر وينجز وليحصل مناسبة، وإقبال اندفاع

لتالفي التطبيقية األمثلة بعض يلي وفيماالدافع : إشباع حرمان

إليه، -1 يحتاج عندما النوم من الولد نمنع الأو أعماله بأداء الحالة هذه في نطالبه وال

السلوكيات بتعلم أو بأنشطته، القياما Mمرهق دام ما المعلومات واستيعاب

. النوم إلى ا Mومحتاج

عندما -2 الحمام إلى الذهاب من الولد نمنع الإلى نبادر بل نؤخره، وال حاقنMا يكون

الطبيعية، العضوية الحاجة لهذه االستجابةالتوازن يفقد سيجعله ذلك من ومنعه

للتربية المطلوب العضوي واالستقراروالتعليم.

من -3 للغذاء وحاجته الجسم بين نحول أال . من المتعلم نمنع فال وشراب طعام

إذا األكل من وال للشراب، احتاج إذا الشربوالتنظيم الترتيب لغرض إال للطعام احتاج

. بذلك المتعلم يعلم أن على مبالغة وبدون

وشفقتها -4 األمومة حنان من األوالد نمنع أال . والحنان ورعايتها األبوة حماية ومن

النفسوسكونها قرار إلى يؤديان والحماية. والتعلم للتقبل واستعدادها

: الدوافع إلشباع المربي يسعى أن ثانيMا : باعتدال قدر العضوية إلى بحاجة فالمتعلم

البدن في الكيميائي العضوي التوازن من . شرطMا هذا ويعد واجباته يؤدي أن به يستطيع

. هذا وعناصر والتعليم التربية في ا Mمهم العضوية الحاجات بسد تتمثل التوازن

وظمأ جوع من اإلشباع تتطلب التي المتعددة. الخ ... وحصر وألم وإعياء

هذه، من أهمية أقل هي دوافع هناك إن بلاإلسالمي، التربوي المنهج بها عني ذلك ومع

من الحركة إلى والحاجة الكالم، إلى كالحاجةذلك، وغير وجري ومشي وقعود قيام

سبب دون الحاجات هذه من حرم إذا والجسم

له تعذيبMا هذا وكان خصائصه بعض فقد وجيه. وجبلته لطبعه مخالف هو إذ وإيذاءM؛

التي التطبيقية األمثلة بعض يلي وفيماالعضوية الدوافع إشباع فيها نراعي

واالعتدال :

قد -1 وهم المدارس إلى الطالب يخرج أنيسد بإفطار يزودوا أن أو اإلفطار، تناولوا

استقرارهم ويضمن وظمأهم، جوعهماإلثقال عدم فيه يراعى وأن وحيويتهم،

لحيوية المطلوبة العناصر على يحتوي وأن. ونشاطه خفته مع الجسم

كاف -2 لقسط المتربين أخذ إلى نطمئن أنعلى بالقدرة يزودهم والراحة النوم من

ممارسة وعلى جديدة، معلومات استيعابأو نعاس أو كسل دون وأعمالهم واجباتهم

خمول.

الغرف -3 وسعة تهوية على نحرص أناألماكن إلى نلجأ وأال الدراسة، وأماكن

. التربوية العملية في والمكتومة الضيقة

حيث -4 من الجو اعتدال على نحرص أنالمتربين إقبال لنضمن والبرودة؛ الحرارة

. التعليمي الجو في وارتياحهم

جيدة -5 اإلضاءة تكون أن على نحرص أنالموضوع كان إذا ا Mخصوص ومناسبة،

أو التفحص أو الكتابة أو القراءة يقتضيالتجريب.

غريزته -6 يثير ما كل المتربي عن نبعد أنفال بها، انشغاله عدم لضمان الجنسيةوال والمتبرجة، العارية للصور نعرضه

لالختالط وال المثيرة، والروايات للقصص. الجنساآلخر مع

أثناء -7 وانطالق راحة فترات نعطي أننشاطه، المتربي فيها يستعيد التربية

. حيويته ويجدد

: العضوية للدوافع المربي استخدام ثالثMاخارجية : كحوافز

العضوية الدوافع إشباع اعتبار ينبغي المحددة، حاالت في إال خارجية حوافز

إلى المربي يلجأ فال مشددة، وبشروطبعمل للقيام شروطMا والنوم الراحة جعل

إلى وال إليهما، ماسة الحاجة بينما معينالطلق الهواء أو االنطالق أو الحركة جعل

عند المتربون عليها يحصل مكافآتيطلب لما وتطبيقهم ألعمالهم إنجازهم

منهم.

العضوية الدوافع بمتطلبات الحفز فإن ولذاأن يمكن وراحة، وحركة وشرب، أكل من

اآلتية : بالشروط يتم

فال -1 ومحدودMا، Mقليال استخدامه يكون أن. منه يكثر وال يعمم

بوقت -2 محددMا استخدامه يكون أنفترهق الحرمان فترة تطول وال معقول،

. يطيق ال ما وتحمله المتعلمالحفز في مراعاتهما تتم لم إذا الشرطان وهذان

إذ عكسية، كانت أو ا، Mصفر النتيجة كانت العضويمن والنفور الكره يورثان والحرمان المنع أن

. التربوي الجو ومن المتعلم، الشيء ومن المربي،الخلق -3 أو تربيته المقصود األمر ينبع أن

– – من اإلمكان قدر عليه التعويد المرادتناسب هناك يكون بحيث ذاته الحافز

مثل ألجله، والمحفوز الحافز بين وتوالدإلحداث الصيام على المتعلم حمل

الراحة ترك على ومحمله التقوى،الوجبات وتأجيل الصبر، على للتعويد

المنع أو والضبط، النظام على للتعويد. الصمت على للتدريب الكالم عن

أن األولى كان الخاصية هذه فقدنا وكلمابالدوافع الحفز استخدام عن نبتعد

الحافز بين الشاسع البون ألن العضوية،عن أبعد المتربي يجعل المرغوب واألثر

وعن به، االقتناع وعن المراد، فهم

الشعور إلى ويؤدي بأهميته، اإلحساسالحرمان بسبب والكره بالمقت. الفطرية لدوافعه والمصادمة

4-– – اإلمكان قدر الحفز يكون أنبالمتطلبات ال الكمالية بالمتطلبات

في نقع أن نتالفى لكي وذلك األساسية،عضوية أشياء من المتربي حرماننفوره، وتجلب بتوازنه تخل أساسية

الزمة ثوابت الحوافز هذه تكون ال ولكيوجبة فال المتعلم، من نطلبه عمل لكل

.. واجب بحل إال نوم وال بحصيلة، إالوهكذا.

الحوافز -5 استخدام من الهدف يكون أنمن نمنعه فال ومحددMا، ا Mواضح العضوية

يمكن لهدف إال ونؤجلها عضوية حاجةمن يمكنه مما للمتعلم، وتوضيحه تحديده

اإلشباع على والحصول له العمليخفف الشرط هذا وتحقق المطلوب،

. المتربي عند والتوتر القلقالصيام، فرض من للهدف الواعون فالصائمون

بخالف منه، واستفادة ا Mارتياح الناس أكثر هموقت من فيبذلون يتهجدون الذين وكذلك غيرهم،وهكذا نفسه، المنوال على وهم ونومهم سكنهم

يحرمون العلم وطالب والدعاة المجاهدونعال لغرض العضوي اإلشباع بعض من أنفسهم

. الوضوح غاية في

: إشباع تأجيل المربي يستخدم أن رابعMاتربوية : ألغراض العضوية الحاجات

حيث الدافعية؛ سلم في مهمة درجة وهذهعلى المتعلمين بتدريب المربي يقوم

. من وهناك النفس وضبط والتأني االنتظارإال ا تام~ إشباعMا إشباعه يتم ال ما الدوافعهو ما اإلشباع أنواع من وهناك اآلخرة، في

البتة؛ الدنيا هذه في الناس على ممنوعمثل اآلخرة، في لهم كان عنه امتنعوا فإذا

. للرجال والذهب والحرير الخمر،

من المربي يقصدها التي األغراض وتتمثلفي إنقاصها أو الدوافع إشباع تأجيل

التالي :

وفق -1 واالنضباط والطاعة الصبر اختبار. لالتباع المختار والنظام المحدد المنهج

ال -2 أخطاء في يقع عندما المتعلم ردعمن بسبب مثله فيها يقع أن ينبغي

إرادته ضعف بسبب أو وتسويفه، تساهلهلرغباته تقديمه بسبب أو وعزيمته،

أن وينبغي يعلمها أهم أمور على وملذاته. Mأوال بها يهتم

عن -3 لصرفه دوافعه ببعض المتعلم إشغالأخطاء لتالفي أو مرغوبة، غير سلوكياتاألكل من المدخن نحرم فقد أكبر،

كانت إذا التدخين عن ليمتنع والشربللتدخين، حاجته من أشد إليهما حاجته

والراحة النوم ونؤجل العمل نكثف وقدعلى المتعلم لقطع اإلرهاق درجة إلى

وإضاعة بالمحرمات والمتعة اللهو اعتياداألوقات.

الدنيوية الدائرة في الحفزهو كما المباشر اإلشباع على يركز ال حفز وهو

بدوافع يعنى بل العضوية، الجسدية الحاجات فيعلى يحثه مما الواسع دنياه محيط في اإلنسان

. والمثابرة والنشاط السعي

المنظور وفق الدنيوية الحوافز تصنيف ويمكنهي : متصاعدة أصناف أربعة في اإلسالمي

1-. مادية حوافز2-. نفسية حوافز3-. عقلية حوافز4-. غيبية حوافز

يبدأ - أنه للحوافز التدرج هذا على ويالحظواألسهل ا، Mووضوح قربMا األكثر بالعوامل

ا Mأثر األعمق ليست ولكنها ا، Mوتطبيق Mاستعماال باستثمار تبدأ الحوافز فهذه ،Mبقاء األكثر وال

للدفع تنتقل ثم والمادية، المالية الدوافعتستثمر التي والنفسية االجتماعية بالعوامل

واالنفعالي العاطفي اإلنسان ميولاإلنسان حفز ذلك بعد ويأتي والمزاجي،

واالكتشاف للمنطق ميل من العقلية بدوافعه

يأتي الحوافز هذه قمة وفي ا Mوأخير والتحدي،يستجلب بأن وذلك الغيبية الدوافع استثمار

بالله استعانته من واالندفاع القوة المتعلمنشاطه يستمد وبأن إياه، ودعائه عليه وتوكله

سالح مستخدمMا الكسل من وحصانته للعمل . والتالوة والدعاء الذكر

الدنيوية - للحوافز التدرج هذا على يالحظ ومماما أقرب وهي المادية، بالحوافز تبدأ أنها

على بالحصول أنه إذ العضوية، للحوافز تكونوتنتهي العضوية، بالمشبعات يتزود المادة

أقرب وهي المشهودة غير الغيبية بالحوافز. األخروية للدوافع تكون ما

الظاهرة - بالحوافز تبدأ الحوافز هذه أن كماعمقها في وتتدرج السطح، على المشهودة

على المرتكزة الغيبية بالحوافز لتنتهي . في موضح هو كما النفس أعماق في اإليمان

التالي : الشكل

العمق فيالغيبية الحوافز

البنية فيوالحوافز النفسية الحوافز

العقليةالسطح في

المادية الحوفز

هذه حول والتفصيل اإليضاح من شيء وهناالدرجات :

المادية : الحوافزالعينية الهدايا أو بالمال، المتربي حفز وتشمل

حفزه وكذلك والميداليات، واألقالم اللعب مثلالترفيهية الرحالت مثل الكمالي االستمتاع بأنواع

وحفزه والفرجة، والدعابة الحركة وممارسةأنواع مثل الكمالية والمشروبات المأكوالت بأنواع

والعصيرات .. والفطائر الحلوىعن الحديث عند هذا إلى اإلشارة تمت وقد

النوعين بين مشترك جانب وهو العضوي، اإلشباع. الدوافع من

محله، وافق إذا عجيب فعل له المادي والحفزبحوافز لالندفاع المتربي بعده ينتقل مرحلة وكان

. Mوبقاء ثباتMا أكثر أخرى

النفسية : الحوافزالعافي ميوله باستثمار المتربي حفز وتشمل

إشباع خالل من وذلك واالجتماعي، واالنفعاليوالمحبة للثناء ميل من النفسية وبواعثه رغباته

. وفيما ذلك ونحو والمساندة والحماية واالنتماءالنفسية : الحوافز لبعضهذه إشارة يلي

عليه : -1 بالثناء بمدحه، حفزه لفظMا ذلك ويكون . وقد الثناء أبلغ وهو له والدعاء به، واإلشادة

كراسات على بالكتابة تدوينMا الثناء هذا يكونيكون. وقد حضوريMا الثناء يكون وقد المتربي

أو أقربائه أو زمالئه عند به بالتنويه غيابيMاأقرانه.

التالي : مراعاة أهمية معبالمالحظات - والمدح الثناء اقتران

. إيجابية أو سلبية الموضوعية واالنطباعاتدفع - في جدMا مهمة الكراسات على الكتابة

. وأحسن أكثر إلنتاج الطالب- : الله زادك مثل الدعاء ألفاظ استخدام

. ذلك ونحو فيك، الله وبارك ا، Mحرص- – – التي المعايير ببعض أمكن إن الثناء ربط

كونه مثل السلوك في الثبات من شيئMا تعطي. لهما ومحبوبMا ورسوله لله مرضي~ا

2-: له والحماية األمن بتوفير فالمربي حفزهآمن جو في المتربي لجعل ا Mدائم يسعىدون والتعلم العمل له يتسنى لكي مطمئن

. نفسية عوائق

التالي : مراعاة أهمية معوهو - المدرسة إلى البيت من الطالب يخرج ال

المدرسة من والخوف بالرهبة يحسوالمدرسين.

التهديد - وطأة تحت الطالب يذاكر الوالتخويف.

الطالب - ألمن دافعMا يكون أن المدرس علىوطمأنينتهم.

أوالده - عند والقلق للمخافة ا Mرمز األب يكون ال. يروه أن بمجرد منه يفرون

3-: االنتماء بدافع النفس حفزه طبيعة ومنتكون عندما وتنشط تستأنس أنها البشرية

متماسك منسجم اجتماعي وسط فيمتعارف.

يفتقد أو االجتماعي، الجو يفتقد وعندماالذي المتنافر األسري كالوسط فيه االنسجام

والمكائد، واالتهامات الخالفات فيه تكثروتنشغل األوالد، عند للتعلم االندفاع يهبط

وتضطرب أفكارهم، وترتبك قلوبهم،دراستهم في يتأخرون وتجدهم نفوسهم،

. ا Mعموم حياتهم في وربما وأعمالهم،

العقلية : الحوافزوخصائصه ميوله باستثمار المتربي حفز وتشمل

في ورغبته والتحصيل، لإلنجاز ميله من العقليةوالمحاجة للمعارضة واندفاعه االستطالع،

للتناسق اإلنسان ميول هذا في ويدخل والتحدي، . هذه لبعض إشارة يلي وفيما والمنطق والتكامل

العقلية : الحوافز

من -1 يناله وما إنجاز من به يقوم بما حفزه: ويرغب نجاح باإلنجاز، يستمتع فاإلنسان

ويكره إال أحد من وما بالنجاح، جامحة رغبةأمران والركود الدعة أن ويعلم الفشل

بينما. لإلنجاز، يدفع اإلنجاز Mوعادة مذمومان. واالستسالم والقعود للدعة يؤدي الكسلفيه يتضح اإلسالم في التكليفي المنهج وروح

والتحصيل، اإلنجاز دافع تطبيق مراعاة إن حيثبعض، إلى بعضه يؤدي والمنهيات المأمورات

حتى اإلنجاز في االستمرار على درجاته ع وتشجإن إذ أراد، إن اإلحسان درجة إلى المرء يترقى

فالواجبات والفروض، باألركان تبدأ المأمورات . وهكذا والنوافل فالمندوبات والعزائم،

فالمحرمات والكبائر، بالموبقات تبدأ المحظورات. فالمكروهات والصغائر،

مراعاتها ينبغي التي المهمة الجوانب بعض وهذهاإلنجاز : بدافع الحفز في

بالعمل - للبدء المتربي يدفع أن المربي يحاولكان ولو أنجزه بما يحس وأن فيه، والشروع

تطبيق أو سورة، حفظ أو مسألة، كحل ، Mقليال للمواصلة يدفع المبدئي فاإلنجاز قاعدة،

والمتابعة.والمسائل - القضايا تكون أن المربي يحاول

متوسطة بمعالجتها المتعلم يبدأ التيلها، قيمة ال ممجوجة سهلة هي فال الصعوبة،

. منها ينزعج شائكة صعبة هي وال

أن - من بينة على المربي يكون أن ينبغيهذا يحقق األحيان من كثير في التدرج

نسبة روعيت إذا له ا Mأساس ويعتبر الدافع،ممكنة تكون بحيث به، المكلف الشيء وكمية

الشعور على وباعثة فيها، كثرة ال التنفيذ . وظهورها لقيمتها بالسرور

2-: واالكتشاف باالستطالع فاالستطالع حفزهوكذا ودوافعه، اإلنسان مرغوبات من

من لتحقيقها ا Mدائم يسعى غاية االكتشاف . فاإلنسان اليومية الحياتية المستجدات خالل

زحام إلى طريقه في وهو يتطلع بطبعهيتشاجر مروري حادث أو فيه، الناس يتجمع

بشكل مكان من يتصاعد دخان أو فيه، الناس. وهكذا ... ملفت

فهو ما شيئMا عنه تخفي عندما الطفل إن بلتطرح وعندما ليكتشفه، عنه البحث في يسعى

الصواب لسماع ثم عليه لإلجابة يتطلع Mسؤاال . اإلجابة تلك في الخطأ من

ا Mطريق التربية في سلك قد اإلسالمي والمنهجعند االستطالع دافع استخدام في وثريMا ا Mواضح

والتربية؛ المعلومات التعليم يطرح ال فالقرآنيستخدم بل مباشرة، بطريقة ا Mدائم والتوجيهات

وجذابة ملفتة حية توصيلها في متعددة أساليبتشد التي القصة يستخدم فتارة مقبولة،

السؤال أسلوب يستخدم وتارة القارئ،والسامع القارئ يجعالن اللذان واالستفهام . أسلوب ويتنوع للجواب ويتطلع يشرئب

مباشرة، السؤال على يجاب فأحيانMا الجواب،مما السؤال من أهم هو ما على يجاب وأحيانMا

السؤال على يجاب ال وأحيانMا لإلنسان، نفع فيهبه، الله الختصاص إما عنه، اإلنسان يصرف بل

. إدراكه على اإلنسان قدرة لعدم أو

يؤكد ما الحديثة النفسية الدراسات في ونجدمحب اإلنسان أن على تدل فهي التوجه هذا

يسعى اإلنسان أن وعلى بطبعه، لالستطالعالجديد، بتعلم ويستمتع الجديدة، الخبرات باتجاه

أو مشكلة، بحل يقوم عندما بالرضا ويحس بل . المهارات من مهارة تطوير أو سؤال، إجابة

مراعاتها ينبغي التي المهمة الجوانب بعض وهذهاالستطالع : بدافع الحفز في

باألسئلة - الدرس يبدأ أن المربي يحاولواستجالب النظر للفت واالستفسارات

االنتباه.فيه - بما موضوعه يضمن أن المربي يحاول

المتعلم استطالع يثير حتى وغرابة جدة. إليه ويشده

لما - القصة استخدام على المربي يحرص. ونهاية وعقدة مفاجأة من تحمله

طريقة - استخدام على المربي يحرص ) الموضوعات) بعض طرح في والحل المشكلة

الذي المباشر العرض من Mبدال للمتعلمين. جاهزة المعلومات يعطي

المجسمات - استخدام على المربي يحرصوتجذب الملل، تزيل التي اإليضاح ووسائل

. نشاطها النفوسوتجدد

3-: والمحاجة بالتحدي من حفزه النوع وهذاأو المنافس لوجود المرء بحب مرتبط الحفز

قدرته، ويختبر كبرياءه، يستثير الذي المتحديمنها الخروج يحاول دفاعية زاوية في ويضعه

. حجج من به يدلي أو جهد من يبذله بماعن يكون أن بالتحدي الدفع أمر في ويستويعن أو بالبراهين، والمقارعة المجادلة طريق

طريق عن أو الشائكة، المسائل حل طريقالعوائق على التغلب اإلنسان محاوالت

وجهه في تقف التي المادية والعقبات. ما غاية إلى للوصول

وبقدر بحذر يستخدم أن ينبغي األسلوب وهذايؤدي أو طوره، عن المتعلم يخرج لئال معقولوبين بينه يحول مما والغرور الكبر إلى به

المعقولة،. بالحدود الميل هذا فاستثمار التعلملشحذ مطلوب أمر الشرعية الضوابط وضمن

وتوجيهها والعمل، للتحصيل ودفعها الهمم،. وتسليم باقتناع الصحيحة المقاصد إلى

مراعاتها ينبغي التي المهمة الجوانب بعض وهذهالتحدي : بدافع الحفز في

قوله - أو رأيه يسند أن المتعلم من يطلب أن. المقنعة باألدلة

وآرائه، - مواقفه تعليل المتعلم من يطلب أن. وأعماله تصرفاته في الحكمة وبيان

أحيانMا - الموضوع يجعل أن المربي يحاول أنكل – – يتحاجان كالمناظرة طالبين بين ا Mحوار

. اآلخر على يتغلب أن يريدالحق - قول على تالميذه المربي يعود أن

بعض في يفحمهم بأن له واالستدالل وإثباتهأو دفاعية مواقف في ويضعهم المواقف،

. والمراد الحال بحسب هجوميةونحوها - والمساجالت والمعجزات األلغاز

المنافسة من به تتسم لما جذابة أساليبوالتحدي.

الغيبية : الحوافزالفرد ميول باستثمار المتربي حفز وتشمل

بخالقه لالستعانة بالحاجة وإحساسه العبادية،وبأدائه إليه، واللجوء ودعائه وتعالى سبحانهوتنشطه تقويه التي العبادية السلوكيات لبعض

. المصاعب وتحمل األعمال إنجاز في

خالل من التحفيز من النوع هذا تحقيق ويمكنالتالية : األنشطة

لنشاط - اإلنسان دفع في العبادات استثماروالنظام، الجد الفرد تكسب العبادة ألن أكبر؛

. والنفسية المعنوية والقوة بالسند وتزودهإلى - تؤدي أنها إذ والمعاصي الذنوب تجنب

فهي العمل؛ ميدان في سلبية انعكاسات. ريحه وتفشل العمل، بركة تمحق

واألدعية - األذكار على المتربي تعويدمارسها كلما أثرها تعطي والتي المنشطة،

بفاعليتها جزم وكلما وإخالص، بصدق المرءمن الشرعي، الوجه على وأداها وتأثيرها،

وترك والقعود للدعة يؤدي مما االستعاذة ذلكالعمل..

األخروية الدائرة في الحفزفي الحوافز من الثالث النوع هو األخروي الحفز

ا – – Mسابق مر كما وهو اإلسالمي، النفسي المنهج

النفس في ا Mتأثير وأبعدها وأعمقها أشملهاوالسلوك.

عليها، يتأسس مرتكزات األخروي وللحفزبها، يتشكل وأساليب منها، يتكون وموضوعات

المرتكزات : هذه ومن1-. الفطري الدافع2-. الخلقي الدافع3-. األمني الدافع4-. للعدل التطلع5-. للغرائز الشامل لإلشباع التطلع

: الفطري عليه الدافع خلق فيما ويتمثلالرب هو الله بأن واإلقرار التوحيد من اإلنسان

هو وبأنه المتصرف، الرازق، المالك، الخالق،. وحده المعبود اإلله

في التربوية التوجيهات بعض يأتي وفيمابالفطرة : الحفز

في - الفطرة كوامن استثارة المربي علىدون السليم للمستقيم ومحبتها النفس،

وترغيب البعيد، المدى على السقيم المعوج. األساس هذا على الناسمتكئMا

طريق - هو منها واالنطالق للفطرة الرجوععفويMا اإلنسان يكون وبه والجالء، الوضوح

هذا من المربي انطالق ويؤدي وطبيعيMا،

ويحس والراحة، التيسير إلى األساس. ووضوح صفاء من يجدونه لما بذلك المتربون

تحصل - النفس، عليه فطرت ما إلى بالرجوعويجتمع واحدMا، المرء هم فيصير الوحدة،

الراحة من هذا وفي فذة، نهائية لغاية نشاطه. ويبتغيه اإلنسان إليه يطمح ما والطمأنينة

نجعل - الفطري، األساس إلى اإلنسان بإرجاعمربيه وإلى خالقه إلى يتوب اإلنسان

ال التي النعم بأنواع عليه والمنعم الحقيقيتحصى.

: الخلقي بالدافع الدافع مرتبط الخلقي والدافعالخلقية بالحاسة ويتمثل منه، ومنطلق الفطرياألفعال بين التمييز إلى به تؤدي والتي الفرد عند

. والشريرة والخيرة والقبيحة، الحسنةالخيرات، فعل على اإلنسان يعين الدافع وهذا

الخصال وتجنب والمحامد بالفضائل التخلق وعلىالداعية يعين وهو الذميمة، واألخالق القبيحة

الداخلية، النفس أوتار استثمار في والمربي – – لدفعها الشأن هذا في القلبية وحساسيتها

. الرذائل مقارفة من ومنعها بالفضائل للتحليالتربوية التوجيهات بعض يأتي : وفيما

السلوك - ببيان النفس مخاطبة المربي علىالتي المطلقة بالفضائل مقرونMا الحسن

مثل وجمالها، بسمومها وتقر النفس تحبها. القيم من ونحوها والحلم، والعدل، الصدق،

يسأل - أن المتربي من المربي يطلب أنهل وسلوكيات، أعمال من يقارف عما نفسهال؟ أم قلبه لها ويطمئن نفسه، لها ترتاح

داخل من واالطمئنان االرتياح قياس ففي. سقمه من االتجاه صحة على النفسمؤشر

كثير - في يكون به والتستر بالسلوك االختفاءوشذوذه، اعوجاجه إلى ا Mمنبه األحيان من

ا Mمنبه إعالنه من الخوف وعدم به والظهورمجتمع في ا Mخصوص وسداده، سالمته إلى

. محافظ سليم صحيح

: األمني للسند الدافع المرء حاجة من نابع وهوضرورية نفسية أساسات وتلك والحماية، والقوة

على. اإلنسان تحمل ذاتية دوافع وهي لإلنسانليطمئن أخرى وتجنب معينة سلوكيات أداء

إلى وليؤول والمعونة، بالحماية ويشعر ويستقر. إليه والركون به اللوذ يستحق مرجع

بالقصور واإلحساس الضعف النفس طبع ومنالحياة، في به تمر كثيرة مواقف في والنقصخالقه إلى للعودة بالحاجة خاللها من ويحسوالفزع بالقلق يحس قد بل منه، القوة واستمداد

الرذائل، وتجنب الفضائل فعل في يقص عندمالطلب السماء إلى التطلع سوى له ا Mمناص يجد فال

االستقامة على والعزيمة والغفران العفووالرشد.

مصادر أهم من الدافعي األساس هذا ويعدالمسلم، حياة في والتجدد والحيوية الطاقة

. ونوعMا ا كم~ وسالمته ونمائه سلوكه لتجديد يدفعه

واإلنصاف : للعدل في التطلع الدافع هذا ويتمثل – – في للفصل البعيد المدى على اإلنسان ميل

ومعاقبة المجتهد، المحق ومكافأة الحقوق،التي اإلنصاف ساعة وانتظار المقصر، المعتدي

الرديء، من والجيد الزائف من األصيل يظهر بها. المتعجل من والصابر

التربوية التوجيهات بعض يأتي : وفيما

الناس - ميل استثمار المربي أو الداعية علىمنهم تطلب عندما للظلم ومقتهم للعدلاألمر في والقصد الحق إلى الرجوع

. النفس من واإلنصافالناس - سلوك ربط المربي أو الداعية على

الظلم مثل اضطرابات من فيه يحدث وماالكون بحقيقتي الحقوق وأكل والجورالنظام خصائص من عليه قامتا وما والخلق

. اإلنسان لدى المشهودة والتوازن والقسطإلى - الناس يرشد أن المربي أو الداعية على

النفسي والتأنيب والضيق القلق أنواع أناإلنسان مصادمة إلى منها جانب في ترجع

وتعتبره وتحبه العدل إلى تميل التي لفطرتهيترتب وما الظلم من وتنفر الصحيح، السلوك

. ومشكالت أزمات من عليه

: للغرائز الشامل لإلشباع هذا التطلع ويتمثلحاجاته إلشباع الكامن اإلنسان ميل في

. والكم النوع حيث من Mشامال إشباعMا ومحبوباتهيرتكز الميل وهذا التطلع هذا من أساس وعلىإغراء يتم حيث منه؛ جانب في األخروي الدفع

والنعيم العطاء بأنواع ووعده اإلنسان. ا Mوكيف ا كم~ المطلقين

لشده األصيل المادي التطلع هذا استثمار ويتماألشمل، والسعادة األعظم، بالمتعة وإقناعه

الدنيا، في ما يضاهيه ال الذي األكبر والملكالعظيم النعيم حيث اآلخرة الحياة في وذلك

المقيم.

التربوية التوجيهات بعض يأتي : وفيما

الحديث - عند المتربي ينقل أن المربي علىإلى الزائلة القليلة بالمتعة التعلق من إليه

. الباقية الشاملة بالمتعة الظفرترغيبه - في المتعلم مع يتدرج أن المربي على

أشد إلى الدنيا في أحسن إلى حسن من. اآلخرة في حسنMا

أشياء - بين المقارنة يستخدم أن المربي علىفي ورد ما واستثمار اآلخرة، وأشياء الدنياذلك ففي النبوية؛ واألحاديث القرآنية اآليات

. بتطلعاته وسمو لإلنسان شد

في األخروي الحفز يشملها التي الموضوعاتوالسنة : الكتاب

-. سخطه وتجنب الله رضوان ابتغاء-. باآلخرة مقارنة الدنيا بحقيقة البصيرةفي - اإلنسان نهاية وأنه الموت حقيقة بيان

الدنيا.-. وأهوالها القيامة أحداث بيان-. والجزاء الحساب أحداث بيان-. الجنة نعيم بيان-. وأهوالها النار عذاب بيان

األخروي : الحفز في المستعملة األساليببحيث - األخروي، الدافع تناول في المباشرة

الموعود بالنعيم يحس أن المتعلم يكاد. العين رأي وكأنه به، المتوعد وبالعذاب

والترهيب، - للترغيب المتوازن العرضأغلب في ببعضهما المستمر وقرنهما

األحوال.التي - والمغفرة واإلنابة بالتوبة المتعلم ربط

الخسارة وتجنب بالنعيم الفوز إلى تؤولوالجحيم.

بين - والموازنة المقارنة أسلوب استخدامبين الهائلة الفروق والجحيم،وبيان النعيم

الجزائين.قاعدة - واستخدام الجزاء عرض في التنويع

.) العمل) جنس من الجزاء

من - للمتعلم، الدافع مصاحبة على التركيزصغر مهما األخروي بعائده العمل إقران خالل

. بعد ومهما خفي ومهمافي - لما للحافز، والمكاني الزماني التقريب

أمره، لتدارك اإلنسان حث من ذلك. ليومه واالستعداد

في - والخلود البقاء خاصية على التركيزفي األخروي الحفز يقرن حيث الحافز،

والتنويه خلوده، استمرار بذكر حديثه معظم. وبقائه بأبديته

النمو : الثالث الباب

: بأنه مدخل النمو النفسيين بعض يعرفووجدانية ومعرفية عضوية تغيرات سلسلة

ونضج الفرد نمو الكتمال تؤدي واجتماعيةشخصيته.

استخدمها التي والمداخل المعايير تعددت وقدعند ونظرياته النمو في والباحثون النفسيون

لمراحله، وتعديدهم النمو لظاهرة تفسيرهمالجنسي الجانب على اعتمد من فمنهم

مثل منه أساس على المراحل وفصل الشهوي ) النمو) على ركز من ومنهم وتالمذته، فرويد

الجوانب منه وفرع المعرفي، أو العقلي ) ( على ركز من ومنهم ، بياجيه مثل األخرىا Mكثير يهتم ولم البيولوجية، التكوينية الجوانب

.) جيزل ) مثل الفردية والفروق والتفكير بالتعلمخير أن والتتبع النظر خالل من وجدنا وقد

الفقهاء نحاه ما هو النفسية للمراحل تقسيمحيث الشرعية، والتطبيقات األدلة من واستقوه

والحضانة، الرضاعة، إلى المراحل قسموا . والبلوغ والتمييز،

أبرز على تركيز والمرحلية التقسيم هذا وفيالمعالم؛ تلك أبرز بأحد وتعيينها المرحلة، معالم

الطفل فالرضاعة حاجات أهم على تركزوآثار ظالل من لها وما الرضاعة وهي العضوية،

السنتين في الطفل على وبعيدة عميقةالطفل، عمر من على والحضانةاألوليين تركز

وأم يحتضنه، حجر إلى النفسية الطفل حاجةوالمحبة، العاطفي الدفء له وتبذل عليه تحنو

سن من وهي ويؤويه، ويرحمه يرعاه ووسطومرحلة السادسة، سن إلى تركز التمييزالثالثة

برز الذي المعرفي والنضج العقلية، النقلة علىومسالكه، واجباته في يغير وصار الطفل، لدى

إلى السابعة من وهي وعالقاته، أحكامه وفي. تقريبMا عشرة الثانية

مجموع من وجدنا فقد الخلقي؛ النمو في أماالتربوية والتطبيقات والشواهد النصوص

النمو عن يختلف قد آخر منحى اإلسالميةالقدرة. بنمو كبير ارتباط الجانب ولهذا النفسي

إليها . اإلسالم ونظرة العقليةاألخرى النمو ألنواع نعرض لم أننا إلى هنا وننبه

حتى نجد لم كوننا واللغوي، العضوي كالنموالوجهة من عنها الحديث يستدعي ما اآلن

كوننا البلوغ لمرحلة نتعر لم أننا كما اإلسالمية،بعنوان هذا في Mمستقال كتابMا أفردنا قد

." المراهقون"

الثالثة : مراحله في للطفل النفسي النموالنفسي النمو

الرضاعة الحضانة مرحلة التمييز مرحلة مرحلةالوالدة من وهي

السنة نهاية إلىالثانية.

سن بين وهي. والسادسة الثالثة

سن من وهيالثانية إلى السابعةعشرة.

األوليان المطالب والسنتان أبرز المرحلة من هذه تمثل

الطفل عمر منالمثلى الفترة هما

الصحي للنموللطفل، والنفسيالحاجات ألزم ومنالفترة هذه في

إلى الحاجة ) التي) الرضاعة

الغذاء تستلزموالقرب والحنان

. األم من

المرحلة هذه فيالطفل تقبل

واللعب وممازحتهإلى إضافة معه،

واللين الرحمةوالعناية والحنان،

بحاجاتهم،على ومخاطبتهم

عقولهم، قدربقدر وتكليفهم

طاقتهم.

عقلية نقلةتؤهل وانفعالية

لممارسة الطفلبصفة جديدة تكاليفتخلو وال منتظمة

قيادية، أعمال منعن تنبئ والتي

لدى نمائي انتقالالطفل

هذه وتتميزبالضعف المرحلة

(، الجسمي) ، اللغوي ، النفسي

الماسة والحاجةا Mوخصوص للوالدين

األم.

هذه وتتميزبغزارة المرحلة

لدى العاطفةإضافة الطفل،

إلىضعف واالعتماد التحمل،

ووضع الغير، على. فيهم الثقة

المرحلة هذه تتميزمهمين : بأمرين

من : درجة أولهماكافية النضجوالتعليم للتدريبالمهارات وإكساب

والمعارف.مرونة : وثانيهما

ذهن وخلو وصفاءمهيئMا يجعل

. والتأثر لالستقبال

الخلقي : النموالنظر خالل من الخلقي النمو نقسم أن يمكن

النفسي المنهج في والشواهد األدلة في. رئيسة مراحل ثالث إلى اإلسالمي والتربوي

ويأمرهم األفراد يلزم Mتارة اإلسالمي فالمنهج Mوتارة ظاهرهم، مع وتعامل ويحاسبهم، وينهاهم

ملكاتهم، ويستثير عقولهم ويحاور يناقشهمنفوسهم، في واالتجاهات القناعات ويؤصل

ويبني وضمائرهم، أعماقهم يخاطب ثالثة Mوتارة . لديهم الذاتية الرقابة

الثالثة : الخلقي النمو مراحل تفصيل المرحلة الظاهريةاالنقيادية

االقتناعية المرحلةاالنقيادية

الذاتية الرقابة مرحلة

هذه تقعفي المرحلة

العاشرة سن. قبلها وما

من المرحلة هذه تبدأعشرة الحادية سن

عشرة الخامسة إلى. بعدها وما

المرحلة نهاية تقعالخامسة في أي السابقة،

وتوافق بعدها، وما عشرةوالجامعية الثانوية المرحلة

. بعدهما وماهذه في

يتجه المرحلةإلى الفرد

السلوكال الذي الشكلي

فيه، عمقا Mمتأثر ويكون

بالعائدات المادية، والهيئات،والظاهر.

المرحلة هذه فيالسلوك، يتأصل

باطنMا، بعدMا ويكتسبوتبدأ داخلية، ا Mوجذور

الوعي مرحلةالخلقية، بالمعاني

النفسية والتعليالت واالجتماعية

واألخالق للضوابطويبدأ واالتجاهات،

بين بالربط الفردالخلقي المنحى

والحكمة والعاطفيمنه.

يكون المرحلة هذه فيااللتزام بأهمية الشعورا، Mعمق أكثر الخلقي

الخلقية المبادئ وتكتسببعيدMا ومعنى عظيمة، قيمة

ويشعر الفرد، لدىنحو مرهفة بحساسية

وعالقاته وتصرفاته سلوكهأهدافها حيث من

. وآثارها وضوابطهاأرفع هي المرحلة وهذه

وأعمقها وأشملها المراحلمرتبة فيها الفرد ويتبوأ

في مطمئنMا ويكون عالية،سلوكه، في وقدوة حياته،

مواقفه في ا Mوعميق ونظراته.

تثبيت ويكونبطريقة السلوكالعادة، تكوين

والتأديب

تثبيت ويكونعن وتأكيده السلوك

الحوار طريقالعقلية، والمناقشة

السلوك تثبيت ويكونأهمها : متعددة بأساليب

المخلوق ضعف إظهاروكثرة حيلته، وقلة وجهله،

بالثواب والعقاب، والتلقين، والتحفيظ،

. المادي والتأثير

وعرضاألخالق بمبرراتها واألنظمة

وأبعادها.

عمره، وقصر زالته،الخالق، قوة وإظهار

وسعة الشاملة، وإحاطتهومعيته وإحاطته، علمه

. لهم ومحاسبته لخلقه،التربوي : التفاعل الرابع الباب

: حدوث مدخل هو التربوي بالتفاعل المقصودالعملية طرفي بين نفسي وتجاوب اقتناع

) ( الستجابة يؤدي والمتعلم المعلم التربويةللطرف والسلوكية المعرفية الثاني الطرف

. به وللتأثر األولفي مهمMا ا Mعنصر التربوي التفاعل ويمثل

والحيوية العمق يعكس حيث التعليمية، العمليةالمنقولة والخبرات المعلومات تكتسبها التيالمتربي ألثر البعيد المدى ويعكس للمتعلم،

في اإلسراع إلى إضافة هذا ا، Mوتطبيق استيعابMا. التربوية المعلم العملية يفقد التفاعل وبدون

موظف إلى ويتحول اإلنسانية التربوية صفتهطاولته إلى يجلس من وبين بينه فرق ال رسمي. اليومية والمعامالت األوراق مع للتعامل

- - من األحيان من كثير في يعانون والمربونطالبهم أو أوالدهم في التأثير على القدرة عدم

– – أحيانMا إنهم بل استجابتهم، عدم ومنالمربي بين ويحولون ويعرضون يعاندون

. فيهم والتأثيراختبار الشكوى هذه لمعالجة الركائز أهم ومن

المتربي، مع التفاعل على حرصه لمدى المربي

. وهذه معه حية جيدة عالقة إلقامة واهتمامه. التأثير طريق في جوهرية خطوة أول

التربوي : التفاعل حدوث أسبابأسباب تبين التي النظريات من عدد هناك

وراء تكمن التي والخلفيات التفاعل، حدوثبين أو وفرد، فرد بين وتجاوب واندماج قياممثل وجماعة، فرد بين أو وجماعة، جماعة

ويمكن التوقعية، والنظرية التبادلية، النظريةبعض استخالص النظريات هذه خالل منعملية عليها تقوم التي والمبادئ القواعد

. التربية في والتفاعل االندماجوالقواعد : المبادئ بعضهذه إلى هنا ونشير

1- : العالقات في التبادل حسن قاعدة إنطرفين بين االتصال وحرارة التجاوب،

على ا Mكبير اعتمادMا يعتمد بينهما والتفاعل " ما " قدر فعلى ، العالقات في التبادل مفهوم

ومشاعره وماله جهده من طرف كل يبذلوتتصاعد العالقة تقوم اآلخر، الطرف نحو

. من لألبناء اآلباء يقدم ما وبقدر أعلى إلىرحمة من ويبذلون ونفقة ورعاية عناية

من أبناءهم به يحيطون ما وبقدر وشفقة،هؤالء يعيد ما بقدر وحماية، ومعونة نصرة

ا – – بر~ والبذل العطاء هذا Mمآال أو Mحاال األبناء . واألم فاألب للجناح ا Mوخفض ا Mومعروف Mوطاعة

اختيار ويحسن وأوالده، ببيته يعنى الذيوينفق لهم، األشياء اختيار ويحسن أسمائهم،

وجهده وقته من ويبذل وترتيب، بعناية عليهمبما ويزودهم وتربيتهم، تعليمهم في

ويحيطهم ومحبة، ورحمة حنان من يحتاجونالله يخيب ال المعاملة ولين واليسر باألنسكل ينعكس بل ،Mهباء جهده يذهب وال أمله،

. اآلباء تجاه األبناء سلوك على ذلك

والجفاء، والقسوة فالشدة بالعكس، والعكسوعدم بها، المن أو تقتيرها أو النفقة وعدم

والسخرية والتعليم، بالتربية العنايةوالنبذ واإلهمال البنت، أو باالبن واالستهزاء

– يفصالن اللذان والبعد والغفلة والطرد،فيه يعيش الذي التربوي الوسط عن الوالد

– والشدة الجفاء إلى يؤدي ذلك كل االبنوالقسوة والبعد النبذ ويورث االهتمام وعدم

. األبناء قبل من اآلباء على

2- : والواجبات الحقوق القاعدة قاعدة وهذهلفرد فالحقوق الناس، بين العالقات تحكم

الشريك واجبات هي معين مجال في معين . االبن فحقوق كذلك والعكس المقابل، اآلخر

هي األب وحقوق األب، واجبات هي البنت أوهي الطالب وحقوق البنت، أو االبن واجباتهي المعلم حقوق أن كما المعلم، واجبات

. وهكذا التلميذ واجباتالتي بالطريقة سلوكه الفرد مارس ما ومتى

( بقيامه أي منه اآلخرون يتوقعه ما مع تتفق ) له يحمدون اآلخرين فإن تجاههم بواجباته

يتوقعه ما أو يستحقه ما بأداء ويقومون ذلك،. منهم هو

ما بخالف يسلك عندما فهو بالعكس والعكساآلخرين على يقطع منه، اآلخرون يتوقعه

فيغضبون منهم المتوقع لتحقيق الطريق. عنه والمحمدة الثقة ويحجبون منه،

على " -3 أثر له المتربي في المربي رأي قاعدة : : شخصيته" فكرة إن تقول القاعدة وهذه

لفكرة مباشر انعكاس هي نفسه في الفردمن ا Mكثير يبني الفرد وأن عنه، اآلخرين

. فيه السائد الرأي أساسمن على عالقاته

األبوين وآراء بأقوال يتأثران البنت أو فاالبنلما ا Mوفق أنفسهما عن اآلراء ويبنيان فيهما،

Mمحال االبن كان فإذا عنهما، اآلخرون يقولهبالقدرة عندهما ا Mومذكور أبويه، لثقة

من إليه Mوموكوال والمبادرة، والنشاطفيه، الرأي مع يتطابق ما واألعمال المهماتومن والتأييد التشجيع من يلقى كان وإذاورأيMا ا Mاتجاه يمثل ما والتكليف التوجيهيسعى فإنه وإمكاناته، قدراته مع يتناسب

صفاته من صفة وجعله ذاته، في ذلك لتأصيل . وكذلك أمكن ما شخصيته سمات من وسمةمسالك خالل من تتأصل السلبية الصفات

. فيه وغيرهما الوالدين وآراء

أساتذته – – وآراء بأقوال يتأثر ا Mأيض والتلميذذلك، خالل من نفسه عن فكرته ويكون فيه،

المعلم بين ومستواها العالقة طبيعة وتتأثرمن يتخذه وبما عنهم، يقوله بما وطالبه

حيث تجاههم ومواقف وتصرفات قراراتاألستاذ فكرة على ا Mمؤشر األشياء هذه تمثل

– – يقدمون كبير حد إلى فهم عنهم،ويجتهدون ويجبنون، وينشطون ويحجمون،

ما وفق ويسكتون، ويجرؤن ويكسلون،ما ووفق فيهم، األستاذ رأي من يعلمونه

. ذلك على مبنية معاملة من به يقوم

التفاعل : وأنواع أساليب

التي واإلجراءات األساليب نقسم أن يمكنالمربي بين واالندماج التفاعل تحدث أو تمهد

: المشاعر مجال هما مجالين إلى والمتربي. واألعمال السلوك ومجال والمفاهيم،

والمفاهيم : : المشاعر مجال Mأنواع أوال وهياإلنسان بمشاعر المتعلقة التفاعل وأساليبالوعي من وبرصيده الداخلية، وتوجهاته

وقواعده، التفاعل مبادئ حول والمعرفةالتالية : األعمال المجال هذا ويشمل

الله -1 محبة على للحصول والسعي التوجه : محبة ورضاه تكون كثيرة أحايين وفي

محبة على شاهد له وتقبلهم للعبد، الناس

. أن إال اإلنسان على فما عنه ورضاه اللهلذلك سيجد حينها ويطيعه؛ الله إلى يتقرب

وقربهم إليه، الناس اتجاه في ا Mواضح ا Mأثر أساس مرتكز وهذا له، ومحبتهم منه

. التربوية العملية في واالندماج للتفاعل

2-: بالناس العالقة في والصدق اإلخالصمؤثرة عالقة يبني أن يريد الذي فاإلنسان

هذه في يخلص أن البد اآلخرين مع ومثمرةمن. ينبعث قلبي عمل واإلخالص العالقةحيث اآلخرين، تجاه ومشاعره اإلنسان قلب

في وعمقها،ويصدق العالقة بأهمية يحسهذا ينعكس ثم ومن Mأوال داخله من إقامتهاعند وأعماله أقواله على والصدق اإلخالصذاته الشعور فيبادلونه باآلخرين، االحتكاك

. معه ويتفاعلون

تنشئ -3 التي التربوية بالقواعد الوعي : يريد التفاعل الذي المربي استيعاب إن

للقواعد باآلخرين جيدة عالقة يقيم أنومن مهم، أمر للتفاعل المنشئة والمبادئ

اآلتية : للمبادئ المربي إدراك القواعد تلك

-. التعسير مقابل التيسير-. والشدة القسوة مقابل والشفقة الرحمة-. العجلة مقابل التأني-. والتكلف التكبر مقابل والتبسط التواضع

: : والسلوك العمل مجال أساليب ثانيMا وهيأن يمكن التي بالسلوكيات المتعلقة التفاعلمع والتفاعل االندماج إلحداث الفرد يمارسها

السلوكية : األنواع هذه بيان يلي وفيما اآلخرين،

اللغوي :-1 وطريقة السلوك الفرد بلغة ويتعلقالسؤال في وأساليبه اآلخرين، مع تخاطبه

. المستخدمة الكلمات ونوع والحوار، والجواب

2-: والهيئة السيما الفرد سلوك بهيئة ويتعلقلقسماته، المميز والطابع وجهه، ومالمح

. اآلخرين مالقاة عند عليه تغلب التي والسيما

3-: العادي التعاملي بطريقة السلوك ويتعلقالمتبع وأسلوبه التعامل، في المعتادة الفرداألمر حيث من باآلخرين االحتكاك عند

والنصح والتكليف، والتوجيه والنهي،اختالف مراعاة مدى حيث ومن والتعليم،

. واإلمكانات والقدرات األحوال

4-: العالجي تواجه السلوك الذي السلوك وهوالمفاجئة، والمواقف المستجدة المشكالت به

يحدثه لما المربي معالجة بطبيعة ويتعلقيتخذونه ولما متوقعة، غير أمور من الناس

تثير أعمال من به يقومون أو مواقف منالتشفي على تحمل أو الصدر وتغر الغيظ

. العقاب وإيقاع

5- : التعاوني المربي السلوك بطريقة ويتعلقالمادية اآلخرين احتياجات مع التعامل فيوبمدى واالجتماعية، والنفسية والصحيةوالتفقد، والصلة البذل مجاالت في إيجابيته

التكافل أنشطة في وكفاءته مبادرته وبمدىاالجتماعي.

التكميلي : -6 السلوك السلوك بكماليات ويتعلقالترفيه، أساليب من يتخذ حيث وملطفاته،

التربية ثقل به يخفف ما الترويح وأنواعوالعملية العلمية البيئة وقسوة وجفافها

بين. والممازحة الدعابة، ذلك من وجديتهافي والتورية والمالطفة والحين، الحيندون والتعليق اإللغاز، سبيل على الحديثالهيبة يذهب ال بما والمالعبة المشاعر، جرح

. المربي على يغلب وال

الفعال : المربي خصائصمتنوعة، وسمات عديدة خصائص الناجح للمربي

التفاعل إحداث في ا Mمباشر ا Mإسهام تسهماآلخرين، وبين بينه هذه واالنسجام ومن

فطري هو ما ومنها مكتسب، هو ما الخصائص. واستثماره بصقله التربوية البيئة تقوم

هي : أربع زمر الخصائصفي هذه تصنيف ويمكن1-. المعرفية الخصائص زمرة2-. الخصائصاألسلوبية زمرة3-. الوجدانية الخصائص زمرة4-. الخصائصاالتصالية زمرة

1-: المعرفية خصائص الخصائص ثالث وتشمل : ثقافته واتساع المهنية، المربي خلفية هي

بالطرف الواسعة والمعرفة وتنوعها،.) المتربي ) المقابل

: المهنية بين الخلفية إيجابي ارتباط هناكالدعوية وفعاليته للمربي المهني الرصيد

مجال في مهنيMا المؤهل فالمربي والتربوية،فعالية أكثر يغدو جيدا تأهيال التربية أو الدعوةخبرة يملك ال الذي الجديد المربي من

التربوية المعلومات يملك وال وتجربة،المناسبة.

المربي معرفة على يشتمل المهني والرصيدالتعليم طبيعة ومعرفة االتصال، بمهارات

. الخ ... وأساليبه

: وتنوعها الثقافة المربي اتساع يتصف بأنإطار خارج تقع التي بالمسائل بالمعرفة

المجاالت في الواسع وباالطالع تخصصه،

والسياسية، واألدبية واالجتماعية الشرعيةواألحداث األحوال متابعة على وبالحرص

. القريب مجتمعه في ا Mوخصوص

لمعرفة تمت التي الدراسات بعض دلت وقدوجاذبيته المربي فعالية في المؤثرة العواملاهتمامات يملكون فعالية األكثر المعلمين أن

االجتماعية المسائل في وواسعة قوية. ونحوها واألدبية

بتفوق فقط ترتبط ال الفعالة والتربيةترتبط بل ومهنته، ه تخص~ ميدان في المربي

وبمتابعاته ومعلوماته، اهتماماته باتساع ا Mأيض والمجتمع الناس لشئون والواسعة المستمرة

كان. أوسع هذا في حظه كان وكلما واألمةفيهم التأثير وإلى أقرب بالناس االتصال إلى

أبلغ.

شك : وال المقابل بالطرف الواسعة المعرفةالمقابل بالطرف أعرف كان كلما الفرد أن

وكذلك أحرى، وصلته وببره أقرب، إليه كانويكون ذاته الشعور يبادله المقابل الطرف

أو اآلخرين جهل بينما متأقلما، متقبال. فيهم والنفرة الوحشة يبعث تجاهلهم

عن يعرف وسلم عليه الله صلى كان وقدواستكفاءهم، حاجتهم شيء، كل أصحابه

وإقامتهم، سفرهم وصحتهم، مرضهموالعلمية اإليمانية مستوياتهم ويعرف

قدراتهم ويعرف والنفسية، والعقليةوالقيادية التربوية المجاالت في وحظوظهم

كل مع ويتحدث والدعوية، والحكمية والماليةخصائصه وفق منهم كال ويكلف يناسبه، بما

مع يتالءم بما بعضهم ويلقب بل وقدراته،. فيه صفة أبرز

األسلوبية :-2 المربي الخصائص مهارة وتشملفي المباشرة غير األساليب استخدام في

استخدام على وقدرته والتعليم، التربيةالتمهيدية واألساليب والمداخل المقدمات

. المتربي إلى والخبرات المعلومات نقل عند

المباشرة : غير التأثيري األساليب فاألسلوبالمتعلم، شعور تقبل مثل المباشر؛ غير

حدوث عند واالستبشار األسئلة، وإلقاءكل له، المدح وإظهار المتربي، من التجاوب

وفي المتربي مشاركة زيادة في أثر له ذلك. التعلمية إيجابيته وفي عاداته تحسن

اللتين والنباهة بالحصافة اتسم إذا والمربيللمتربي والخبرة التوجيه إيصال إلى تهديانهالتربوية البيئة ذات من نابعة عفوية بطريقة

ممول، وال مباشر غير وبأسلوب وظروفها،وتفاعل أوثق، عالقة بناء يستطيع فإنه

. النصح في ا Mمباشر كان إذا أما أعمق تربويبقدر التفاعل يفتقد فإنه والتعليم؛ والتوجيه

. المباشرة هذه

: التمهيدية واألساليب ذلك المداخل ويكونالجديدة لألفكار ذهنيMا المتعلم بإعداد

عن سواء المستحدثة، التعليمية واألنشطةالمناسبة، الحادثة أو بالقصة التمهيد طريق

مما للذهن المستثيرة األسئلة طريق عن أوعن أو المقصود، التربوي بالنشاط ارتباط له

لدى السابقة المعلومات استخدام طريق. لديه والمحببة السارة ا Mوخصوص المتعلم

ذهن جلب في ا Mناجح المربي كان وإذااألساليب استخدام في ومجيدMا المتعلم،

المتربي ذهنية إلى أقرب كان التمهيدية، . أما وانسجاما تقبال وأكثر نفسه، إلى وأحب

دون المطروح الموضوع في المربي دخولالتلميذ، مقت يثير فإنه ومهيئات مقدمات

على ويغلق وسلبيته، انصرافه إلى ويؤديبداية من واالنسجام التفاعل باب المربيهمة يثبط سلوك وهو التعليمية، العملية

. محدودين وإقباله استيعابه ويجعل المتربي،

3- : الوجدانية خمس الخصائص وتشملبه : – التعريف تم وقد اإلخالص هي خصائص

– والجود، واألمانة، والعدل، ، سبق فيماوالرحمة.

: الحد العدل وهو مشروع، واجب فالعدلوإحقاق النفوس صفاء به يتم الذي األدنى

مندوب وهو ذلك، فوق واإلحسان الحق،في ا Mأثر أعظم هو ما يحدث وبه مطلوب

. النفوسوالقلوب

على أوالده بعض فيفضل يجور الذي واألبالتفاعل عناصر من مهما ا Mعنصر يفقد اآلخر

ومنطقية، نفسية حواجز ويكون التربوي،التربوي األثر إيقاع وبين بينه تحول

والشيخ طالبه، مع المعلم وكذلك المناسب،. تالميذه مع

: في األمانة وأمينMا ا Mصادق المربي يكون بأنفي الثقة يبني وأن تالميذه، مع تعامله Mناقال به، يوثق ال متقلبMا يكون أن ال نفوسهم،

ال فإنه عهدMا، يرعى وال ا Mسر يحفظ ال لألخبار،إليه يفضى أن وال يستأمن، أن يمكنيكون أن يمكن ال فإنه ثم ومن بالدقائق،

. المتربي مع االندماج حق ا Mمندمج Mمتفاعال

: وماله الجود وقته من المربي يبذل حيثالمتربي عند وحظوة قيمة به ينال ما وجاهه

موقع في المتربي أن علم إذا وبخاصةسلطة محل في والمربي وتلقي، استقبال

وقوة.وكرم وعطاء، بذل ذا المربي كان فإذا

إليه، وسعوا الناس، معه تفاعل وسخاء،. به واستعانوا

: ولينه، الرحمة المربي، عطف بها ونعنيبمعاناتهم وإحساسه الناس على وشفقته

عند لذلك وتقديره ومشكالتهم وحاجاتهموالمحاسبة، التعامل وعند والتكليف التوجيه

خالل من للمتربي ينظر أن يستطيع بحيثوال يطيق، ال ما يحمله فال وطاقاته، قدراته

يفوق بما يعامله وال يفهم، ال بما يخاطبهيكون ال ما على يحاسبه وال العمرية، مرحلته

. وسعه في

4- : االتصالية خصال الخصائص ثالث وتشمل : االتصال، في والتوازن المرونة، هي

والقرب.

: تقدير المرونة على المربي قدرة وهيفي معه والتعامل والموضوع، الموقف،

ما حسب االستطاعة، من ممكن حد أقصىإلى يؤدي وبما الشخص، أو الحال يتطلبه

الضوابط ضمن وذلك األهداف، تحقيقالشرعية.

على واإلصرار المربي، طريقة في والجمودأو دائمة بصورة الواجبات أو المطلوبات

يورث وقد عنه، سلبيMا انطباعMا يعطي غالبة،في التأثير وبين بينه تحول التي الكراهيةيؤدي أنه كما ا، Mوعميق ا Mصادق ا Mتأثر المتعلمين

في إدخاله عن واإلعراض منه النفور إلى. والخاصة التفصيلية القضايا

: االتصالي يكون التوازن أن بذلك والمقصودمع والحوار الخطاب بحسن عناية هناكوهذا له، واالستماع اإلنصات وحسن المتعلم،

ويستوعبه، المراد يفهم المربي يجعل. المتربي في والتأثير التجاوب من ويتمكن

: استعداده القرب المربي يظهر أن وهيوأن معهم، والجلوس المتعلمين الستقبال

لمعالجة لديه والمكان الوقت بتوفر يشعرهميعتني وأن مشكالتهم، وحل قضاياهم،يلحظه مما ومؤشراته، القرب بسلوكيات

. به االحتكاك عند المتعلمون

الشخصية : الخامس الباب

: الشخصية للشخصية تعريف ينظر من منهمالمختلفة، للمواقف اإلنسان الستجابات كوظيفة

" : الفرد استجابات بأنها الشخصية ف فيعرتوافقه وأسلوب االجتماعية، للمثيرات المميزة

." من ومنهم البيئة في االجتماعية المظاهر معأنها أي داخلي، افتراضي كمكون للشخصية نظر

السلوك مظاهر تفسير من يمكننا داخلي تنظيم: بأنها الشخصية ف فيعر للفرد، المختلفة

لخلق" ا Mواستمرار ثباتMا األقل أو األكثر التنظيميحدد والذي وجسمه، وعقله ومزاجه الفرد

." للبيئة المميز توافقه

تجاه الحديث النفس علم مدارس توجهاتالشخصية :

: األولى اإلنسان المدرسة لفهم أن ترىاإلنسان، عمق إلى الذهاب من البد بشموليةالباطن، وعقله السابقة، الغامضة وحياتهالرغبات دراسة من البد اإلنسان ولفهموالتحكم، اإلرادة فوق واألفعال الالشعورية،بالجنس المتعلقة العضوية الحياة ودراسة

على ذلك وانعكاسات والعدوان، والحياةالشخصية فمعالجة ثم ومن اإلنسان، شخصية

األولية المصادر لهذه للرجوع يحتاج وتعديلها. المدرسة هذه نظر في

الثانية : على المدرسة لإلنسان فهمها وتبنيوحالته بيئته إطار في إليه المباشر النظر

على القدرة من البد أنه وترى المعاشة،أو اإلنسان يفعله أن يمكن بما الدقيق التنبؤ

عندهم – – والتركيز معينة، حالة في به يقوم " " الذي المالحظ المشاهد السلوك على

. الشخص يظهره

: الثالثة فهم المدرسة أجل من إنه ويقولونمعرفة من البد اإلنسان، لشخصية شامل

تمت كيف تحدد التي الكاملة، الفرد قصةفي البارزة المتداخلة الشخصية العالقات

العواطف على هنا فالتركيز الفرد؛ حياةفي المتداخلة والمشاعر واإلنسانيات

ا Mوخصوص الناس، من حوله من مع العالقات. وتعاملها تربيتها وطريقة األسرة

: الرابعة إلى المدرسة وتهدف تركز وهيوشعوره لذاته، اإلنسان فهم كيفية معرفة

يعيش التي البيئة مع وتفاعله نفسه تجاهالعقل. على هنا التركيز فإن ولهذا فيهاالعناية من أكثر والوعي والمعرفة والفكر،

البيولوجية، والحياة والعواطف، بالالشعور،الشخصية، والعالقات والبيئة، والسمات،

. النفسية واألحوال

الكثيرة، المتعددة الرؤى هذه وسط وفيشاملة رؤية من البد أحيانMا، والمتباينة

وفي اإلنسان في التكامل مبدأ على تتأسسيهتدي ولن نفسه، فهم وفي شخصيته

موجده إلى يؤول بأن إال الرؤية لهذه اإلنسانلغايته والمقرر وتكوينه، بخلقه العليم وبارئه،

. وجوده ومقصد

اإلسالمي : المنظور في الشخصية

اإلسالمي المنهج منظور نلخص أن ونستطيعاآلتي : في للشخصية

: Mا أوالMجانب اإلنسان شخصية تكوين في أنويستطيع بشأنه، اإلنسان يتصرف إراديMاوالمفاهيم المعلومات من يختار أن اإلنسان

هذا يبني ما والمشاعر والمسالك والعقائدهو الجانب هذا وأن ويوجهه، ويسدده الجانب

الصورة تظهر وبه لإلنسان، المميز الجانبقبيحة، أم كانت جميلة للشخصية، النهائية

في واالمتحان االختبار محل هو أنه كماالحياة.

: تكوينية ثانيMا ا Mأسس اإلرادي الجانب لهذا أن : الجسد التوالي على هي أصلية فطريةاألرضية بمثابة وهي والتخلق، والتعبد والروح

يقوم وال معينة، وبخصائص معين، بطابع

مع متناسبMا يكون أن إال سليم، بناء عليهاالمكونات وهذه وخصائصها، طابعها

ما بقدر التفصيل إلى ه توج ال لكنها كالحواس. السلوك في العام االتجاه إلى تهدي

: أنبياءه، ثالثMا به الله أرسل الذي التوحيد أنوارتضاه سبحانه، أنزلها التي والشريعة

اإلنسان، يساعد الذي النظام يمثالن لعباده،وأعماله وأفكاره معتقداته اختيار من ويمكنهالفطرية مكوناته مع تتناسب التي ومسالكه

تمام مفصلة الشريعة هذه إن بل المذكورة؛توجهات مع وتتجاوب لتتطابق التفصيل

. الفطرية المكونات تلك وتطلعات

: –رابعMا اإلنسان يمكن الذي النظام هذا أنواالستواء – فطرته؛ مع االنسجام من بإرادته

نظامان يواكبه بل وحده، ليس شخصيته، في : بدقة اإلرادي جانبه يحكم أحدهما آخران،ليس فاإلنسان مشقة، أو عناء دون وكفاءة،

أو شخصيته، من الشق هذا بإدارة مطالبMا : . الكون يحكم واآلخر بشأنه القرار اتخاذ

حول من البيئة وينظم األطراف المتراميومذللة؛ لإلنسان مهيئة تكون بحيث اإلنسان،

. بنوعه ويستمر ليعيشبنفسه

: ا Mثم خامس ومن لإلنسان، الكلي السواء أنالذي واالنسجام بالتجاوب يتم إنما الشخصية

اإلنسان في األربعة المساقات هذه تحدثهوالمساق : الشرعي، المساق وهي حوله، وما

اإلنسان لشق النظام ومساق الفطري،والكوني، البيئي النظام ومساق اإلرادي،

واحدة، والغاية واحدMا، التوجه يكون حيث. واحد التلقي مصدر ذلك وقبل

الشخصية : تشكيلبين اإلسالمي المنهج يضع الشخصية تشكل وفي

بدرجات واألنشطة األفعال من أنواعMا الفرد يدياالستمرار، ومدى والمقدار العمق متفاوتة

يصنف أن للفرد يمكن ثم ومن اإلنسان يمارسهاالتي األنماط أو األصناف خالل من شخصيته

. القرآن بعضها ويبين اإلسالمي المنهج حددهاالكريم :

من : } اصطفينا الذين الكتاب أورثنا ثم تعالى قال ، مقتصد ومنهم ، لنفسه ظالم فمنهم عبادنا

الفضل هو ذلك الله بإذن بالخيرات سابق ومنهمالكبير{.

المنهج طريقة في مقصود أمر التشكل وهذاالحديث يرد حيث الشخصية، بناء في اإلسالمي

والحركة الفعل باستخدام الشخصية بناء عنمن Mبدال والمتنوع المتوالي والتحصيل والنشاط Mبدال البنائية العملية واستخدام والنمط، الوصف

. المحددة والقوالب الجامدة األسماء استخدام منيريد الذي المتعلم من مطلوبين والحركة فالفعل

. شخصيته يغير ثم ومن وعاداته، سلوكه يغير أنالتربية في اإلسالمي المنهج أن إلى إضافة

. الفردية والفروق األصلية، االستعدادات يراعي

الروح : الشخصية مكونات أحد شك بال هي والروح

في البحث أن إال والمهمة، األساسية اإلنسانيةالروح – - ذلك من اإلنسان عند الجوهرية القضايا

الفرعية األمور بخالف المجاالت، أصعب من تعتبرشخصية في وسبره رؤيته يمكن مما والجزئية

اإلنسان.

الروح : أن تعريف إلى الله رحمه القيم ابن يذهب ( الجسم لهذا الماهية في مخالف جسم الروحخفيف علوي نوراني جسم وهو المحسوس،

فيه ويسري األعضاء جوهر في ينفذ متحرك.) الورد في الماء سريان

( : صورة بـ عرفها أنه مالك اإلمام عن ورد وفيما ) مقداد ويعرفها ، ا Mتمام الجسم شاكلة على نورانيةيختلف ) بذاته حي لطيف بسيط جوهر بأنها يالجنمتخلق اإللهي العالم من ألنها الجسم ماهية عن

كله بالجسم مرتبط اإلنساني، الجسم صورة علىفي النور سريان فيه ويسري وثيقا ارتباطاعليه وتضفي الجسم تدير التي وهي الزجاجة،

والشعور والتعقل اإلدراك من الذاتية صفاتهواإلحساسات الوجدانية والمسؤولية بالتسامي

.) والجمالية األدبية

لتحديد والمحاوالت التعريفات هذه وجود ورغمحيث من غامضة تظل أنها إال الروح مفهوم

ويبقى الباحثين بين عليها ومختلف الماهية،أو آثارها أو صفاتها في أكثر والتحديث الحديث

" : مجهولة. إنها قطب محمد يقول متعلقاتهاولكن اإلدراك، عن محجوبة غامضة، مبهمة كنهها،

." اإلدراك عن محجوبة وال مجهولة ليست نتائجهاالشارع ومراد والغموضمقصود اإلبهام هذا ولعل

{ : قل الروح عن ويسألونك تعالى الله قال كما.} قليال إال العلم من أوتيتم وما ربي أمر من الروح

الروح : خلق

: مخلوقة أنها منها عديدة صفات لها والروحبعضهم يزعم كما الله ذات من ليست محدثة،

أضاف كما إليه أضافها تعالى الله بأن يحتج ممنتعالى قوله من ا Mاستنتاج وقدرته وكتابه علمه إليه } { القيم: ابن رد وقد ، روحي من فيه ونفخت

: من اإلضافة هذه إن وقال ذلك على الله رحمهلمالكه والمملوك خالقه، إلى المخلوق إضافة

من وليست والروح، والرسول والناقة كالبيتإضافة في ولكن الموصوف، إلى الصفة إضافة

به يتميز وتخصيص وتشريف مزية المخلوق . غيره المضافعن

بالنفس : الروح عالقة

بالنفس، الروح عالقة بيانها المهمة القضايا منالقيم فابن مترادفتان؟ أم مختلفتان هما وهلويقول الذات، حيث من الروح النفسهي أن يرى

ال: صفات فرق والروح النفس بين الفرق إن. بالذات فرق

الروح على تطلق القرآن في النفس أن ويرىالروح بخالف بجملتها الذات على وتطلق وحدها،

مع وال منفردMا ال البدن على تطلق ال فإنهاالنفس.

وهم الروح، غير النفس أن آخرون يرى بينماالنفس وأن والتصوف، والفقه الحديث أهل بعض

بها يعقل التي وهي النائم من تخرج التي هي. إليه رجعت استيقظت فإذا األشياء،

الروح : عن المستخلصات بعضمن -1 جزء الروح أن الباحثون يجمع يكاد

كينونته في أساس وعنصر اإلنسان، شخصيةالعزيز الكتاب آيات هذا في والمرتكز وخلقه،

قوله مثل اإلنسان خلق إلى أشارت التيا : } Mبشر خالق إني للمالئكة ربك قال إذ تعالى

روحي من فيه ونفخت سويته فإذا طين من.} ساجدين له فقعوا

النفس -2 هي الروح أن يرى العلماء بعض أن. مشتركان أنهما أو مترادفان اللفظين وكأن

مفهومها -3 وتناولوا الروح عرفوا الذين أنغير شيء الروح أن أبانوا وآثارها وصفاتهانافذ، خفيف لطيف علوي نوراني وأنه ماديوأنه ا، Mوثيق ارتباطMا بالجسم مرتبط وأنه

. فيه اإلرادة وله اإلنسان حياة جوهر

ومستويات، -4 درجات الروح أن يرى بعضهمحال من ومقدارها تأثيرها في تتفاوت وأنها

شخص ومن واليقظة، النوم كحال حال، إلىواألنبياء عامة الناس كحال شخص، إلى

الجنين كحال طور، إلى طور ومن خاصة، . والبالغ والطفل

الشخصية : واالنحرافوسمات السواء

: النفسيين عند السواء نلخص معايير أن يمكنالنفسيون يراها كما واالنحراف السواء معايير

يأتي : فيما واالجتماعيون

1- : القيمية النظرية السواء معيار يعني حيثعن ابتعاده أو الفرد اقتراب مدى واالنحراف

الكامل فالشخص الكمال، وعن األعلى المثلالذي والشخص السوي، هو شيء كل في

ثم الشاذ، هو األعلى المثل عن ينقصبحسب كل ونوعMا، ا Mمقدار الشذوذ يتفاوت

احتذائه وبحسب النموذجية، للمبادئ تمثله. النموذجية الصورة يبرز الذي األعلى للمثل

2-: الطبية النظرية الشذوذ معيار أن ويرىعلى ا Mخطر تمثل الفرد عند مرضية حالة

ويجب المجتمع، على أو نفسه اإلنسانمنه، المجتمع حماية أو الفرد، لحماية التدخل

أقلية الشواذ يكون النظرية لهذه ا Mوطبق فهم الناس من األغلب األعم أما قليلة،

. الطبية النظرة في أسوياء

3-: الثقافية اإلحصائية النظرية ومعيار معيارأو البعد مدى هو هنا واالنحراف السواء

الثقافات، من ثقافة في الشائع عن القربالتي األكثرية المعيار هذا في األسوياء ويمثل

تمثل والتي وقربه، المتوسط في تقع . يمثل بينما والثقافة المجتمع في الشائع

عن واسع بمدى تنحرف التي األقلية الشواذ. الثقافة في الشائع أو المتوسط

: اإلسالمي المنهج في السواء مفهوم معاييربخصائص Mأوال يتأثر اإلسالمي المنهج في السواء

وثانيMا واإلنسان، والحياة للكون اإلسالمي التصوربها ينظر التي بالكيفية ارتباط أيما مرتبط كونه

طبعه حيث من اإلنسان .إلى وغاياته ومنهجه

– تختلف واالنحراف السواء معايير فإن ثم ومن – في المستعملة المعايير عن ا Mكثير أو Mقليال

األخرى، المعتبرة المناهج المعايير أهم ومناإلسالمي المنهج في واالنحراف السواء لمعرفة

يأتي : ما

اإلنساني -1 الطبع مع السلوك انسجام مدى. النفسعليها الله فطر التي الفطرة ومع

2-. اإللهي الشرع مع السلوك انسجام مدىالنهائية -3 الغاية مع السلوك انسجام مدى

.) العبودية ) لإلنسان

: اإلسالمية الشخصية هذه سمات من ا Mوانطالق سمات بعض نستخلص أن يمكن الثالثة المعاييرالتربوي المنهج بها يعنى التي السوية الشخصية

وهي : اإلسالمي النفسيالجسد التوازن -1 بين المطالب تلبية في

) ( أن تعني وهي ، الجسمورحية أو والروحالروح نداءات يلبي الذي هو السوي اإلنسان

. سواء حد على والجسد

السنن الفطرية، -2 مع السلوك انسجام وتعنيعليها؛ الناس الله فطر التي الفطرية

اقترب أو الفطرة مع تطابق كلما فالسلوكشاذMا، كان عنها ابتعد وكلما سويMا كان منها

وهو الله، بوحدانية اإلنسان إيمان ذلك ومن

هو والشرك السواء، وهو فطري، أمرالشذوذ.

أو الوسطية، -3 وفضيلته، السلوك خيرية وهياإلفراط بين ذاته السلوك أداء في توازن هي

اإلسراف بين يكون فاإلنفاق والتفريط،الخوف بين تكون بالله والعالقة والتقتير،

يعد الطرفين احد إلى واالتجاه والرجاء،شذوذMا.

وسط االجتماعية، -4 في اإلنسان وجود وهيالوسط، هذا مع السلوكي وتجاوبه اجتماعي،

مع اإلنسانية العالقة إقامة على وقدرتهبفطرته،. اجتماعي واإلنسان اآلخرين

بدون العزلة إلى أو الفردية إلى واالتجاه. شذوذMا يعد ملجئ سبب

ومع المصداقية، -5 الذات مع الصدق وهي. باطنه مع اإلنسان ظاهر وتطابق الناس،

كلما باطنه عن اإلنسان ظاهر اختلف وكلما. وازدوجتشخصيته شاذMا كان

العمل اإلنتاجية، -6 إلى اإلنسان اتجاه وهي . فالعمل قدراته بحدود المسؤولية وتحملاإلنسان سواء في مهمMا ركنMا يعد واإلنجازالبطالة تؤدي بينما النفسية، وصحته

. والشذوذ االنحراف إلى والسلبية

الله بحمد تم