Raices 237 Julio 2020

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Los artículos firmados expresanla opinión del autor y no necesariamente

la opinión de la dirección de Revista Raíces.

Reg. MEC: Art. 4º Ley 16099Tomo XIII Folio 106.Depósito Legal: 359.062/2012Impresión: Impresora DELTA S.A.Tel.: 2408 9383 - F. Crespo 1829.Revista Raíces se distribuye en forma gratuita.No tiene tendencia política ni religiosa.

Colaboradores: Juan Antonio Varese(Escritor), Álvaro Manuel Saralegui Rosé(Pintor), Graciela Genta (Escritora),Danilo Antón (Escritor), Gonzalo Abella(Escritor), Ing. Agrónomo Jorge Baeza(Estudios Antropológicos), Prof. DanielVidart, Andrés Varela (Pintor), NelsonCaula (Escritor), Antonino Cabana (Pin-tor), Lic. Oscar Padrón Favre (Escritor),Nancy Ramos Boerr “Fredda” (ArtistaPlástica), Carlos Menck Freire (Pintor),Rubens “Chopo” Rodríguez, PedroGaudiano (Historiador), Prof. MónicaSans, Luis Haro Domínguez (Dibujo),Luis Mello (Pintor), Wilmar López (Pin-tor), Lic. Mario Consens (Arqueólogo),Gustavo López (Dibujante) y AlejandroMichelena (Escritor).

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Director y Redactor Responsable: Julio César Romero MaglioccaCel.: 094 851 726Correos Electrónicos:[email protected]@gmail.com

SUMARIOEditorial .................................................................................................................................. 1Feriantes / Julio Romero .......................................................................................................... 2Noticias de antaño, 1934 ........................................................................................................ 3Tesoros de nuestra identidad .................................................................................................. 4¿Sabes quién era? ................................................................................................................... 5Huellas de la historia .............................................................................................................. 6Las sandalias negras / Maricel Hilerio .................................................................................... 8Los barrios y su gente / Barrio Paso Molino .......................................................................... 9Parque Hotel Giot / Antonio Varese .................................................................................... 10Parque Hotel Giot / Antonio Varese (cont.) ....................................................................... 15Galería deportiva (3ª parte) / Obdulio Varela ....................................................................... 16La historia es una historia / Jorge Salinas ............................................................................. 17Carlos Gardel, atrapado en el misterio / Nelson Bayardo .................................................... 18El peregrinar de Artigas rumbo al Paraguay / Rubens «Chopo» Rodríguez ......................... 19Padre Pablo Opeka «El santo de Madagascar» .................................................................... 20Memorias de mi Colón / Julio Romero ..................................................................................... 21Roberto Canessa / Testimonio ......................................................................................... 22/24

COVID 19 – QUE SAQUE LO MEJOR

El 13 de marzo el gobierno anunciaba los primeros cuatro casos de Covid-19.Unos días antes todos nos bronceábamos en la playa, viendo las noticias deChina y todo ello lo vivíamos como un problema ajeno a nosotros. El mundo seremangó, dio vueltas a países del primer mundo y también a todos aquellos coneconomías pobres. Todo se detuvo, todos a casa como si de inmediatomarcháramos presos por una culpa que no veíamos. Cambiamos costumbres,economizamos más para estirar los dineros, apelamos a alguna reserva pero conun pensamiento y una pregunta como incertidumbre : ¿Hasta cuando todo esto?.Hoy nuestro país ve con otros ojos, ya son más las noticias positivas que noscolocan en la nueva normalidad. No debemos dejar pasar la oportunidad de sacarenseñanzas de todo esto una vez que la pandemia se vaya apagando. Que iluminenuestras vidas para producir transformaciones que nos devuelvan mejorespersonas, eso depende de cada uno de nosotros. Si volvemos a lo mismo, denada todo esto ha servido para enseñarnos. Un agradecimiento desde el corazóna todos los auspiciantes que está dando vida a RAICES , para llegar a los hogaresde 25 barrios…

"Por alcanzar satisfacer su ego y codicia el hombre, desperdicia su vida olvidando que"Por alcanzar satisfacer su ego y codicia el hombre, desperdicia su vida olvidando que"Por alcanzar satisfacer su ego y codicia el hombre, desperdicia su vida olvidando que"Por alcanzar satisfacer su ego y codicia el hombre, desperdicia su vida olvidando que"Por alcanzar satisfacer su ego y codicia el hombre, desperdicia su vida olvidando quela felicidad esta allí , en las simples cosas" (Julio Cesar Romero)la felicidad esta allí , en las simples cosas" (Julio Cesar Romero)la felicidad esta allí , en las simples cosas" (Julio Cesar Romero)la felicidad esta allí , en las simples cosas" (Julio Cesar Romero)la felicidad esta allí , en las simples cosas" (Julio Cesar Romero)

EDITORIALPor Julio César Romero Magliocca

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"Para muchos el destino es la muerte, para muchos el camino es la vida, no pierdas un"Para muchos el destino es la muerte, para muchos el camino es la vida, no pierdas un"Para muchos el destino es la muerte, para muchos el camino es la vida, no pierdas un"Para muchos el destino es la muerte, para muchos el camino es la vida, no pierdas un"Para muchos el destino es la muerte, para muchos el camino es la vida, no pierdas unminuto.. .camina" (Julio César Romero)minuto.. .camina" (Julio César Romero)minuto.. .camina" (Julio César Romero)minuto.. .camina" (Julio César Romero)minuto.. .camina" (Julio César Romero)

Me despierto todos los días 6:30, un breve desayuno y luegoalcanzar a mi señora hasta su trabajo para luego volver acasa. Hoy es día de feria en el barrio Cerrito de la Victoria,antes paso por el pescador para seguir una tradición familiarde comer por lo menos un día en la semana el pescado dediferentes formas, en milanesas a la plancha o la la marinera, eso lo decido luego estando allí que es cuando me doycuenta que tipo de pescado tienen en el día. Me imagino queClaudia y Heber deben estar en la feria acomodando todopara luego trabajar en la jornada atendiendo a los vecinos.Ellos tienen su puesto en un camión muy bien equipado, enla calle Basilio Araujo y García de Zúñiga…como siemprellego en el momento que acomodan todo, hoy me decido aescribir este relato en el auto, seguramente cuando termine,ya comenzarán a atenderlo. Tómese esto, como un pequeñohomenaje a todos los feriantes de mi país, quienes no importesi hace frío o calor, si llueve o hay viento…siempre estarán allí.

Una mañana de neblina, apenas se ven las siluetas…ellosallí armando el puesto. Un gran camión llega esforzando suandar, para trepar la subida, casi, casi sobre el predio delSantuario del Cerrito de la Victoria. El esforzado feriante sabede soles, de crudos inviernos, días radiantes, como también,aquellos de incertidumbres climáticas. Se levantan tempranopara acomodarlo todo, alguno a las 4 de la madrugada si sucarga de cajones es numerosa. Luego su marcha para armarel puesto, carro y diminuto espacio que le toque en suerte.Nada sabrán de cómo estará el día de ventas, quizás por lafecha algunos compradores tendrán sus pesos nuevos del

mes, otros llega-rán como pueden.Ya el reloj marcalas 08:00, laneblina comienzaa despejar, lospuestos tomanforma, aprontán-dose para unnuevo día deventas…

FERIANTES Por Julio César Romero Magliocca

El vocabulario del feriante es particular, invita al compradorcon su voz y un relato tentador. Algún madrugador como yo,comienza su marcha, las miradas del feriante nos desafíana mirar precios…hoy es día jueves, el pescado es sagradoeste día.Me acerco al puesto para ver que tienen hoy, tal vez ese“mochuelo-salmón criollo” para la plancha, o la “pescadilla”a la marinera, sino “lenguado” , “palometa” , pero mejor mequedo con el “atún” de carne azul para probar otro sabor, loharé seguramente a la plancha, luego de pasarlo por harinade un lado y del otro, seguramente acompañado de algunaensalada, chauchas, huevos , remolacha, y tomates. Mealejo de la feria, mi compra ya está hecha…ahora sí comoecos, cantos de feriantes me despiden: “¡mire vecino quebuena lechuga, ni le cuento la naranja jugosa que trajimoshoy” …”la mejor pera vecino, la mejor manzana” .Luego de llegar a casa y colocar la compra en su lugar,pienso : “¿ que tal será el regreso del feriante?” Lo imagino,desarmar todo el puesto, cargar el camión, para emprenderel retorno y llegar a sus casas, bajarlo casi todo, reponermercadería y aprontarlo todo para un nuevo día de feria quiensabe en qué lugar…

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"No hay mayor milagro al despertar y abrir los ojos, que el tic tac de nuestro corazón"No hay mayor milagro al despertar y abrir los ojos, que el tic tac de nuestro corazón"No hay mayor milagro al despertar y abrir los ojos, que el tic tac de nuestro corazón"No hay mayor milagro al despertar y abrir los ojos, que el tic tac de nuestro corazón"No hay mayor milagro al despertar y abrir los ojos, que el tic tac de nuestro corazónnos diga que estamos vivos, la vida ya es un milagro" (Julio César Romero)nos diga que estamos vivos, la vida ya es un milagro" (Julio César Romero)nos diga que estamos vivos, la vida ya es un milagro" (Julio César Romero)nos diga que estamos vivos, la vida ya es un milagro" (Julio César Romero)nos diga que estamos vivos, la vida ya es un milagro" (Julio César Romero)

NOTICIAS DE ANTAÑO1934

UN GIGANTE EN NUESTRO CIELO

El primer y único viaje del dirigible “Graf Zeppelin” al Río de la Plata se produjo en junio de1934. Pasó por primera vez por el cielo uruguayo la noche del 29 de junio, con las ventanitasde su cabina de pasajeros iluminadas. Se dirigía a Buenos Aires y a la medianoche de esedía, poco más de comunicarse con la Estación Meteorológica de Montevideo, la sombra dela nave surcó la noche de luna, siendo saludada por bocinas y sirenas. Regresaría el día30, luego de su descenso en El Palomar de la capital argentina, en una jornadaesplendorosa de sol y cielo azul. Seis aviones de la Escuela Militar recibieron y escoltaronla nave capitaneada por Eckner en su paso sobre la Ciudad Vieja y la Avenida Agraciadahasta el Palacio Legislativo. Soltó dos ramos de flores en paracaídas, uno para elmonumento a Artigas y el otro para la esposa del Presidente de la República, Dr. GabrielTerra.

GARCÍA LORCA VISITÓ MONTEVIDEO

En 1934 Montevideo saludó alborozado la presencia de Federico García Lorca, quienofreció varias conferencias y asistió a un homenaje en honor al pintor Rafael Barradas, aquien había conocido durante los largos años de estancia de éste en España. García

Lorca concurrió también a undesfile de Carnaval y la gente lo aplaudió en las calles, lo que el propioautor granadino recordaría con emoción al retornar a su país.

MATARON AL REY DEYUGOSLAVIA

El Rey Alejandro I deYugoslavia fue asesinado

durante una visita de estado a Marsella, el 9 de octubre de 1934. También cayo elMinistro de Relaciones Exteriores francés, Mr.Barthou, que lo acompañaba en esosmomentos. Los autores fueron integrantes de un grupo de terroristas croatas; uno deellos le disparó a quemarropa burlando todas las medidas de seguridad (como seaprecia en la foto). El monarca había intentado unir a serbios, croatas y montenegrinos,separados por lengua y religión, pero los croatas sostenían que la monarquía soloservía para ocultar el dominio de Serbia. Muchos años después, volvieron aencarnizadas luchas.

CURIOSIDADES DEL 1934

• Falleció el nonagenario presidente alemán, von Hindenburg y Hitlerasumió todas las potestades.

• “Los alemanes acabarán por estropear nuestra idea de revolución” ,dijo en un discurso pronunciado en 1934 Benito Mussolini.

• Asumió Cárdenas la presidencia de México y puso recién en práctica lasreformas agrarias prometidas con la revolución de 1917 y lanacionalización de las compañías petroleras extranjeras.

• Tras el éxito anterior de “Bodas de sangre” , Federico García Lorca dio aconocer “Yerma” , estrenada en España por Margarita Xirgú.

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"No busques el amor en un beso apasionado, en un abrazo desmedido, el viaja en la"No busques el amor en un beso apasionado, en un abrazo desmedido, el viaja en la"No busques el amor en un beso apasionado, en un abrazo desmedido, el viaja en la"No busques el amor en un beso apasionado, en un abrazo desmedido, el viaja en la"No busques el amor en un beso apasionado, en un abrazo desmedido, el viaja en lamirada tierna de la persona que ha decidido amarte hasta el final" (Julio César Romero)mirada tierna de la persona que ha decidido amarte hasta el final" (Julio César Romero)mirada tierna de la persona que ha decidido amarte hasta el final" (Julio César Romero)mirada tierna de la persona que ha decidido amarte hasta el final" (Julio César Romero)mirada tierna de la persona que ha decidido amarte hasta el final" (Julio César Romero)

RAFAEL BARRADAS

Hay un notorio paralelismo en las vidas de TorresGarcía y Rafael Barradas. Como aquel, éste vivióy realizó la mayor parte de su magnífica obraartística en Europa, y como el Maestro, regresóal Uruguay y murió en su tierra. Pero a diferenciade Torres, que falleció anciano, Barradas muriócuando sólo tenía 39 años. Esto ocurrió en 1939.De su obra, el grueso está en Europa, pero loque aquí puede observarse sirve para aquilatarel valor de quien se considera uno de losmayores nombres de la pintura uruguaya. Amigode Federico García Lorca, de Luis Buñuel y deotros grandes intelectuales españoles, RafaelPérez Barradas (ese era su verdadero nombre), vivió tiempos de agitación política y de riquezacultural en España. Fue un fantástico observador de los personajes de loscafés madrileños y barceloneses a los que retrató con excepcional sutileza.Es interesante lo que escribió el propio Torres García a propósito de esacostumbre de Barradas: “Todos saben la pasión que tenía por el café, yhasta su simpatía por el ambiente de los cafés. En uno de estosestablecimientos sito en la plaza de la Universidad, siempre en Barcelona,allí tenía su mesa favorita (mesa que se podía reconocer fácilmente, porestar llena de esos dibujos con que siempre acompañaba sus peroraciones),mesa junto a seis cristales que daban a la plaza, y , desde la cual – magníficoobservatorio – se veía todo el vibracionismo callejero. Y allí, a ciertas horas,podía hallársele (siempre con el lápiz en la mano) , vagando su mirada enlos mil aspectos de la realidad, sin pintar pintando, seguramente,descomponiendo y componiendo, atento, captando los múltiples aspectos

de la compleja realidad”.

JOSÉ CÚNEO

Nadie como él le dio a la luna un protagonismo tan marcado y tan elocuente. Nacidoen Montevideo en 1887, José Cúneo pintó lunas, ranchos y campo en estiloexpresionista, pero con clara raíz uruguaya y con un rasgo muy personal. AngelKalemberg escribió que “Cúneo altera las escalas, agiganta sus lunas hasta hacerlesalcanzar la potencia de los cósmico, lo germinal, lo embrionario. Entre la luna y elobservador, la tierra se distorsiona y el cielo también”. Si célebres son sus lunas,sus cielos y sus ranchos, también famoso y llamativo fue su abrupto cambio hacia loabstracto en 1958 (a los 71 años de edad) , cuando también modificó su rúbrica: susobras abstractas las firmó Perinetti, que era su apellido materno. Lo importante enCúneo es que –como ocurre con Figari y con Torres García – sus cuadros soninconfundibles a cualquier distancia; ante una luna y un rancho por él pintados cualquierobservador sabe que está frente a un Cúneo.

TESOROS DE NUESTRA IDENTIDAD

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"La FE, es ese combustible inmaterial que alimenta de luz nuestras vidas para"La FE, es ese combustible inmaterial que alimenta de luz nuestras vidas para"La FE, es ese combustible inmaterial que alimenta de luz nuestras vidas para"La FE, es ese combustible inmaterial que alimenta de luz nuestras vidas para"La FE, es ese combustible inmaterial que alimenta de luz nuestras vidas paralevantarnos de esas caídas que lastiman el alma" (Julio Cesar Romero)levantarnos de esas caídas que lastiman el alma" (Julio Cesar Romero)levantarnos de esas caídas que lastiman el alma" (Julio Cesar Romero)levantarnos de esas caídas que lastiman el alma" (Julio Cesar Romero)levantarnos de esas caídas que lastiman el alma" (Julio Cesar Romero)

Gabriel TERRA

Vida PolíticaGraduado de abogado en 1895, fue diputado, ministro delpresidente Claudio Williman, miembro de la AsambleaConstituyente en 1917, ministro del presidente Baltasar Brumy miembro del Consejo Nacional de Administración entre 1903y 1911. Integrante del Partido Colorado, aunque independientemuchas veces de las posturas dominantes de su líder, JoséBatlle y Ordóñez, y exper to en temas económicos ydiplomáticos, su candidatura a la presidencia en 1930 fueopuesta a la de Pedro Manini Ríos, correligionario suyo.

Presidencia

El 1 de marzo de 1931 asumió la Presidencia de la Repúblicapara el período 1931-1938. Se opuso desde un principio a laConstitución de 1918. El 31 de marzo de 1933, con el apoyode la Policía, dirigida por su cuñado, Alfredo Baldomir, elEjército y el sector mayoritario del Par tido Nacional, dirigidopor Luis Alberto de Herrera, dio un Golpe de Estado por el quese disolvió el Parlamento y se censuró la prensa. El período inaugurado por dicho golpe se conoce como Dictadura de Terra.

Instauró un gobierno de carácter conservador, autoritario y antiliberal al que se opusieron el batllismo y la izquierda. En 1934 hizo promulgar una nuevaConstitución Política de carácter presidencialista, que tuvo vigencia plena hasta 1942. Fue elegido nuevamente Presidente Constitucional para el período1934-1938, y desempeñó el mando hasta el 19 de junio de 1938.

Durante su mandato se desarrolló una política industrializadora de sustitución de importaciones y se realizaron obras públicas de importancia, como larepresa de Rincón del Bonete, comenzada a construir en 1937. Rompió relaciones diplomáticas con la Unión Soviética en 1935 y reconoció al gobiernode Francisco Franco en 1936. Salió airoso de un atentado contra su vida en junio de 1935 y pudo igualmente sofocar un levantamiento armado contrasu gobierno, ocurrido en el mismo año.

Dictadura de TerraSe denomina Dictadura de Terra a un período histórico de Uruguay. En marzo de 1931 asumió la Presidencia de la República, originalmente para elperíodo 1931-1935. Se opuso desde un principio a la Constitución de 1918. El 31 de marzo de 1933, con el apoyo de la Policía, dirigida por su cuñado,Alfredo Baldomir, el Ejército y el sector mayoritario del Partido Nacional, dirigido por Luis Alberto de Herrera, dio un Golpe de Estado por el que se disolvióel Parlamento y se censuró la prensa. El período inaugurado por dicho golpe se conoce como Dictadura de Terra. Ese día el presidente Terra disuelve lascámaras legislativas y cesa en sus cargos a los integrantes del Consejo Nacional de Administración. El golpe fue el resultado del enfrentamiento entreconservadores catolicistas (similar a los falangistas españoles) y liberales ateístas, más que entre partidos políticos. Siendo Gabriel Terra un batllista, comotal ateísta y liberal, pasa al bando conservador luego del casamiento por la Iglesia Católica de su hermana con Alfredo Baldomir. El mismo 31 de marzocomienzan las persecuciones y detenciones políticas, y culmina trágicamente con el suicidio del expresidente y consejero de la República, Baltasar Brum,que de esta manera marcó su protesta por el quiebre institucional.Durante los años 1934 y 1935 hubo muchos momentos de tensión política, con intentos de rebelión que fracasaron, como la intentona revolucionariade 1935, cuyo principal enfrentamiento fue la Escaramuza de Paso Morlán, el 28 de febrero de 1935, que fue rápidamente reprimida por las fuerzaspoliciales. La acción de Paso Morlán fue seguida por detenciones, destierros y confinamiento de 70 presos políticos en la Isla de Flores, entre ellos elsocialista Emilio Frugoni, el nacionalista Gustavo Gallinal, el batllista Luis Batlle Berres, el batllista y a la postre, vicepresidente de la república, Alfeo Brum,el escritor Francisco “Paco” Espínola y el investigador veterinario Miguel C. Rubino. Fueron detenidos, encarcelados o perdieron sus puestos públicosaquellos profesionales universitarios que no firmaran una carta de adhesión expresa al régimen de Terra. Muchos debieron escapar a Argentina para no serapresados e internados en la Isla de Flores. Otra víctima de la Dictadura de Terra fue el Doctor Julio César Grauert quien, baleado por policía al regresar deun acto político, el 26 de octubre de 1933, fue dejado sin atención médica y murió de gangrena.La política exterior de la Dictadura de Terra fue de alineación con EE. UU. e Inglaterra en sus comienzos. Roosevelt visita Uruguay en 1936. En 1935 pactael pago de la deuda con Inglaterra y compra de carbón. El pago se realiza en especies, sobre todo carne condensada y enlatada conocido como cornedbeef. Rompe relaciones con la URSS en 1935 y la República española, para adherirse a la causa falangista española. Al mismo tiempo establece estrechosvínculos con la Italia de Mussolini y la Alemania de Hitler, de quien obtiene fondos para la construcción de la presa Rincón del Bonete.Gabriel Terra reforma la Constitución en 1934, y el 27 de marzo de 1938 se producen las elecciones nacionales, a las que no concurren el NacionalismoIndependiente y el Batllismo. Alfredo Baldomir adquiere sin mayores problemas la mayoría de los votos emitidos y se convierte en Presidente de la Repúblicael 19 de julio de 1938.

¿SABES QUIEN ERA?¿SABES QUIEN ERA?¿SABES QUIEN ERA?¿SABES QUIEN ERA?¿SABES QUIEN ERA?

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IGLESIA DEL PASO DEL MOLINO

El paso del Molino, que debe su nombre al molino levantado allí por los jesuitasen 1755, concitó desde un principio en torno al establecimiento, un caserío poconumeroso, hasta 1843 en que establecido, un caserío poco numeroso, hasta1843 en que establecido el sitio de Montevideo , Oribe edificó en sus proximidadesuna casa quinta , en un predio de 5 hectáreas. Muchos de los oficiales y políticosque le acompañaban siguieron el ejemplo y sus quintas dieron lugar a una másnumerosa población, que hizo necesaria la construcción de un templo. Oribe

había mandado construir al poco tiempo , elde San Agustín en la Unión y dispuso lasedificación de otro, como sede parroquial delPaso del Molino, siendo inaugurado el 14 deabril de 1849 , con gran pompa y presencia delmismo, que actuó como padrino de laceremonia. El edificio construido firmemente se componía de una sola nave central de techoabovedado, sostenido sobre sólidos contrafuertes laterales. En el frente había una gran puertade medio punto y se coronaba en la parte superior con una espadaña donde pendían doscampanas. La planificación y construcción del edificio fue debida a Fotgibell, constructor aquien se deben gran parte de las construcciones habidas en La Unión por entonces. El día 12de Noviembre de 1867, moría Oribe en su quinta del Paso y era enterrado en esta Iglesia, peroel hecho desató protestas de las autoridades y vecindario de La Unión que tanto bregaron , queal fin consiguieron que los restos fueran trasladados a San Agustín, donde quedarondefinitivamente. Por la Parroquia del Paso del Molino, ha desfilado más de un siglo de la vidasocial y vecinal de la zona; algunas modificaciones efectuadas en el aspecto exterioractualmente, no han variado su estructura fundamental. (Ubicada en Zufriategui 963- Paso delMolino)

MONTEVIDEO ANTIGUOLOS AGUATEROS ( 1802-1866)

El año 2 se experimentó una gran seca, por lo cual dispuso el Cabildo un novenariode misas, para implorar del Señor la benéfica lluvia. Las fuentes de aguada públicaeran contadas, y grandes penurias sufrío la población por falta de agua potable.Eso hizo abrir los ojos para aumentar los manantiales, que desde entoncesempezaron a prestar mejor servicio, fomentando los aguadores. Los antiguospozos manantiales de la Aguada, situados en el arenal que había al norte de laquinta de las Albahacas , y que se extendía hasta inmediaciones de la panaderíade Batlle y lo de Sobera, eran el surtidero de agua potable del vecindario de laciudad, conducida en grandes pipones por las carretas de los aguateros, como seles llamaba. Hacían el trayecto generalmente por la playa (hoy calle Cerro Largo)hasta el Cubo, por donde doblaban par venir a entrar por el Portón de San Pedro;es decir , por donde ocupan hoy las manzanas entre Ciudadela y Juncal en esaparte del norte (calle hoy 25 de Mayo).

Cada aguatero tenía sus calles y sus marchantes de agua, y buen cuidado tenían los vecinos que la necesitaban de estar con eloído atento al cencerro que cada aguador colgaba al cuello de los bueyes de tiro del vehículo. Al sonar, salían a la puerta tíaFrancisca, tía María o tía Juana , criadas de la casa, o cualquier otro viviente a llamar al aguatero, y allá iba el buen hombre con lacaneca en la cabeza, a echar el agua en el barril o la tinaja, a tres y cuatro canecas por medio real. El lechero se anuncia gritando:a la buena leche gorda marchante, y el pescador al de : corvinas, borriquetas; pero el aguatero no está por esas. Le basta elcencerro, aunque algunas veces se tomaba por el del carro de basura, que también lo llevaba. El aguatero, a paso de buey,recorriendo calles, despachaba su pipa de agua, y volvía a llenarla a los pozos para una segunda jornada. A la puesta del sol yame los tenía usted con la yunta desuñida, y su carreta con el pipón descansando de la fatiga del día al frente de su casita, por lasinmediaciones de la quinta de las Albahacas al sur y norte, que era el paraje donde vivían, aparte de aquel que tenía su viviendaen la altura del oeste, rodeada de un corral de piedra y en el centro un ombú secular que envidiaba Pepe Maletas.

"Hacer el ejercicio de la memoria por quienes entregaron su vida para mejorar la de"Hacer el ejercicio de la memoria por quienes entregaron su vida para mejorar la de"Hacer el ejercicio de la memoria por quienes entregaron su vida para mejorar la de"Hacer el ejercicio de la memoria por quienes entregaron su vida para mejorar la de"Hacer el ejercicio de la memoria por quienes entregaron su vida para mejorar la deaquellos postergados , nos ayuda a ser un poco más justos" (Julio César Romero)aquellos postergados , nos ayuda a ser un poco más justos" (Julio César Romero)aquellos postergados , nos ayuda a ser un poco más justos" (Julio César Romero)aquellos postergados , nos ayuda a ser un poco más justos" (Julio César Romero)aquellos postergados , nos ayuda a ser un poco más justos" (Julio César Romero)

HUELLAS DE LA HISTORIA por. Julio César Romero Magliocca

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"Podes levantarte positivo, depresivo, conforme, agradecido, l indo , feo , en vos está"Podes levantarte positivo, depresivo, conforme, agradecido, l indo , feo , en vos está"Podes levantarte positivo, depresivo, conforme, agradecido, l indo , feo , en vos está"Podes levantarte positivo, depresivo, conforme, agradecido, l indo , feo , en vos está"Podes levantarte positivo, depresivo, conforme, agradecido, l indo , feo , en vos estáelegir a quien de esos protagonistas elegir para tener un buen día" (Julio César Romero)elegir a quien de esos protagonistas elegir para tener un buen día" (Julio César Romero)elegir a quien de esos protagonistas elegir para tener un buen día" (Julio César Romero)elegir a quien de esos protagonistas elegir para tener un buen día" (Julio César Romero)elegir a quien de esos protagonistas elegir para tener un buen día" (Julio César Romero)

Apertura Peluquería HOMBRESApertura Peluquería HOMBRESApertura Peluquería HOMBRESApertura Peluquería HOMBRESApertura Peluquería HOMBRES Ejido 1317 T Ejido 1317 T Ejido 1317 T Ejido 1317 T Ejido 1317 Tel. 2909 1826el. 2909 1826el. 2909 1826el. 2909 1826el. 2909 1826

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"La fe es un río que avanza, por momentos en aguas calmas en otros por aguas bravías,"La fe es un río que avanza, por momentos en aguas calmas en otros por aguas bravías,"La fe es un río que avanza, por momentos en aguas calmas en otros por aguas bravías,"La fe es un río que avanza, por momentos en aguas calmas en otros por aguas bravías,"La fe es un río que avanza, por momentos en aguas calmas en otros por aguas bravías,con la certeza de un rumbo fijo" (Julio Cesar Romero)con la certeza de un rumbo fijo" (Julio Cesar Romero)con la certeza de un rumbo fijo" (Julio Cesar Romero)con la certeza de un rumbo fijo" (Julio Cesar Romero)con la certeza de un rumbo fijo" (Julio Cesar Romero)

La última vez que le regalé algo a mi madre, fueron unas sandaliasnegras.

Se las estrenó al otro día.Cuando la vi, me sorprendí. ¡Yo se las había comprado para un díaespecial! Entonces le pregunté:- ¿Por qué las has estrenado tan rápido?Y me contestó:- ¿Y si me muero mañana?… las tendría que estrenar otra persona y noyo. ¡Son para usarse ahora!Dos meses después, partió a su última morada…Hoy volví a recordar las sandalias negras… Y me pregunté: ¿Qué estamosesperando para estrenar?Un día, en la comida escuché a mi cuñada decirle a mi suegra:- ¡Ay, mamá… no saque su vajilla bonita, se le puede romper! Mejordéjela para otro día especial.A lo que mi suegra contestó:- No, taruga… hoy es el día especial, los importantes somos nosotros,no los invitados; o qué, ¿quieres que te la deje cuando yo muera? ¡Claroque no, hoy vamos a disfrutarla!¡Cuanta razón tenía! ¿Qué es realmente un día especial? Cuando la vidase vive una sola vez.¿Cuánta gente llegó hasta hoy sin decir lo que quiso, sin ponerse lo quequería, sin regresar a algún lugar, sin salir, sin viajar, o sin pedir perdón?¿Tú sabes los amores que jamás fueron… por esperar un poco más adecirlo?¿Los matrimonios que se rompieron porque el otro no dijo "perdón"primero?¿Los amigos que dejaron de hablarse… por un mal entendido?¿La familia que jamás volvió a reunirse… porque no tenían tiempo o noencontraban un día?¿Los sueños que se quedaron en sueños… por esperar una mejoroportunidad?¿La gente honesta que perdimos… porque fue sincera y nos dolió?¿Y si no llega mañana?¿Qué estás dejando sin estrenar… para que otro lo use.?¿A quién dejaste… para que otro amara?¿Qué palabras dejaste sin pronunciar?¿Con qué perdón en el pecho te quedaste?¿A quién le debes una explicación?¿A quién debiste darle una oportunidad?¿Qué aventura dejaste sin hacer?Guardamos sin estrenar palabras, compañía, sentimientos, sueños, viajes…sólo por miedo a fracasar, por vergüenza o peor aún ¡por orgullo!Y así vamos calmando los latidos del corazón, sin darnos cuenta quequedamos inertes ante la vida, por esperar a mañana.MAÑANA no existe… es sólo una esperanza, una idea que tal vez nollega. Sólo nos queda… HOY.Hay que estrenarse los zapatos, luchar por lo que amas, por tus sueños;vivir equivocándonos, intentándolo, antes que alguien más se atreva a la

LAS SANDALIAS NEGRAS por Marisel Hilerio Rivera (Puerto Rico-Aguadilla)

mejor hazaña: ¡LA VIDA!Y cada mañana, cuandoabrimos los ojos en estatierra de "locos", ese nuevodía es la señal de que hayque intentarlo de nuevo.Hoy me acordé de sussandalias negras… y me dio"vergüenza" porque yo queríaestrenarme unos mocasinesde colores y por miedo a quese mojaran… ¡no me los puse!¿Y qué si se mojan?… que se sequen.¿Y qué si se rompen?… los usé.¿Y qué si no funciona?… ¡lo intenté!Y tú… ¿Qué tienes sin estrenar?

¿Y SI FUERA TU ÚLTIMA VEZ?

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"La vida es un gran desafío que nos permite llegar tan lejos, con la intensidad de"La vida es un gran desafío que nos permite llegar tan lejos, con la intensidad de"La vida es un gran desafío que nos permite llegar tan lejos, con la intensidad de"La vida es un gran desafío que nos permite llegar tan lejos, con la intensidad de"La vida es un gran desafío que nos permite llegar tan lejos, con la intensidad denuestros pasos" (Julio César Romero)nuestros pasos" (Julio César Romero)nuestros pasos" (Julio César Romero)nuestros pasos" (Julio César Romero)nuestros pasos" (Julio César Romero)

El molino de los religiosos jesuitas

Al promediar el siglo XVII, ya configurada la Gobernación Política y Militar deMontevideo, tendría lugar la inauguración del llamado “Molino de losMigueletes”, construido por los padres de la Compañía de Jesús residentesen nuestra ciudad. En 1747, El Presbítero Cosme Agulló se presentó ante elCabildo, diciendo “que para la precisa manutención de dicha Residencia meveo obligado a dicha Residencia me veo obligado a hacer un molino deagua, a cuyo efecto suplico de V.S. quiera concederme el terreno necesariopara la fábrica de dicho molino, es, a saber, en la costa del arroyo de losMigueletes, de esta banda, desde unas piedras nativas que están acordonadasen medio de dicho arroyo y sobresalen en una y otra costa en frente de lachacra que fue de don José Mitre y la posee el señor Doctor José NicolásBarrales, Cura Vicario de la Ciudad y arroyo sucesivo aguas abajo hasta unbañado el que comienza enfrente de la chacra que es de Juan de Morales,para que en dicho terreno pueda cortar el agua, abrir acequias y conducirlaal molino sin que ninguno me pare estorbo. En cuya devoción y porquedicho molino ha de ser un bien universal de todas las chacras y comerciosde esta ciudad, a V.S. pido , etc”

El Cabildo accedió a la petición del P. Agulló el 23 de diciembre de 1749. Endicha resolución el cuerpo capitular deslindó con toda precisión el terreno,modificando en par te los límites propuestos por el solicitante. “Dicho terrenoha de ser el que está entre el arroyo de los Migueletes y otro arroyo que estápor la par te del Sudeste (Quita Calzones),y su frente ha de ser por dondeatraviesa el camino del Paso Real. El camino del Paso Real es hoy la calleAgraciada, pues a ésta corresponde, aunque con alguna variación en sutrazado, el antiguo camino a la “Estancia del Rey” o “Estancia del Cerro”. ElPaso Real de los Migueletes estaba donde hoy existe el puente. Y el Molinodebió estar emplazado cerca de la actual esquina de Manuel Herrera y Obes(ex Uruguayaza) y Zufriategui. En la par te final de la providencia del Cabildo,se establecía que “para mayor fuerza y propiedad de este terreno ofreció elreverendo padre Agulló cincuenta fanegas de cal y cien carretonadas depiedra, puestas en la obra pública de esta ciudad” Pero los Padres Jesuitasiban a encontrar obstáculos importantes para cumplir con la referida entregade cal a extraerse de las canteras de propiedad de la Compañía, implicabarealizar ciento diez “viajes dobles” en largas distancias “a yugo de buey” o“pecho de caballo”, sobre malos y peligrosos caminos. Finalmente el Cabildoredujo la obligación por la entrega de cuarenta fanegas de cal, como resultadel recibo extendido por el padre Manuel García en 1758 y que canceló laantedicha obligación. Por lo demás, dificultades económicas de la Residenciajesuítica hicieron paralizar la construcción de la obra, determinando al Cabildoa intimar a los Padres la conclusión de la misma o la devolución del terreno.En 1752 el Cabildo, luego de referir los antecedentes , decía al padre Sánchez,Superior de la Residencia, que “constándole estar la obra parada, en perjuiciodel bien común…(ilegible) en la falta de harina en lo … (ilegible) mayores…(ilegible) por deber prevalecer el bien común sobre el par ticular, siendoconstante que el molino que tiene S.R. está si no acabado con muy pocafalta de obra para concluirlo y siendo tan sensible para todo este pueblo lafalta de la molienda dicha y principalmente quien padece es la vecindad poratender a la tropa que Su Majestad tiene en esta plaza, en cuyo nombreexhortamos y requerimos a V.R. mande proseguir la obra de dicho molinopor las razones referidas porque en su defecto pedimos el terreno …(ilegible)libre, que en haciéndolo así Su Majestad se dará por bien servido y esteCabildo agradecido a la recíproca correspondencia”. Como señala elinvestigador y cronista de estos hechos, Carlos Ferrés, las “justas”explicaciones de los Jesuitas satisficieron al Cabildo, que no urgió entoncesla terminación de la obra que fue inaugurada, con cierta solemnidad, enfecha que no es posible establecer, aunque distintos documentos dicen quedesde 1756 el molino estaba “en ejercicio”.

El edificio en que seinstaló el molino fueadecuado para su objeto.En el piso superior estabacolocada la maquinaria ymás adelante se amplió laobra con un segundomolino y se completó conuna tahona. Asimismolos Padres establecieronen las cercanías un hornode ladril los, tejas ybaldosas. Ferrés recuerdalos nombres de Francisco Zufriategui y Juan Rodríguez, ambos obreros dela ciudad que realizaron los trabajos de herrería y carpintería, respectivamente,que la construcción requería. Habida cuenta de que el molino no había sidocreado como negocio, sino para atender las necesidades propias de laResidencia y otros establecimientos de la Compañía y servir, al mismotiempo, al público, en general , la tarifa que se estableció fue el resultado deuna combinación de precios para que en un período determinado se pudieraamortizar el costo de la obra, pagar los jornales que originase la molienda ycontar con algunos fondos para el mantenimiento y reparación. Cubierto elcosto, la tarifa se reduciría a lo que representase únicamente el gasto porjornales y reparaciones. Pero el costo no llegó a amortizarse antes de laexpulsión de los Padres en 1767.

Por otra par te, las reparaciones fueron continuas, debido a que pordesconocimiento de las mareas del Río de la Plata y la internación de susaguas en el Miguelete por efecto de los fuertes vientos del oeste, los rodeznoso ruedas hidráulicas no fueron colocados a la altura conveniente con relaciónal nivel de las aguas en los días de crecientes grandes, sufriendo por estarazón frecuentes deterioros. Asimismo, fue utilizada mucha cal de malacalidad que obligó a repetir los trabajos de refacción en los cubos y acequias.En oportunidad de la expulsión, se practicó el inventario del Molino. En elmismo se incluye la casa de altos, con sala, alcoba, cocina, cuarto yrancho; dos molinos; la tahona antigua; una nueva en construcción; elhorno de ladrillos; cinco carros; veintiocho rayos de carreta; dieciochopalos de ñandubay; cuatro palos de sauce y herramientas. También seseñalan ocho negros y una negra esclava, veinticuatro caballos y yeguas,cuarenta y cuatro bueyes y treinta ovejas. En una de las sesiones de la JuntaMunicipal de Temporalidades encargada de administrar los bienes quepertenecieran a los expulso- en el año 1770, Francisco de Lores, que erauno de sus vocales, y que se hallaba en desacuerdo con la mayoría de losmiembros sobre lo que era posible hacer redituar al molino, dijo que daríaquinientos pesos anuales por el arrendamiento, cuya declaración fueincorporada a las actas. Dos años después, Lores, que deseaba tener laexplotación del molino, intentó modificar su propuesta, pero la Junta loconminó a hacerse cargo del arrendamiento por los quinientos pesosanuales. Ante la Junta Provincial, Lores apeló de esta resolución, expresandoque era cierto que él había dicho en la Junta Municipal que daría quinientospesos anuales, pero que eso lo había dicho “con poca reflexión” cuandoera vocal de dicha Junta y no sabía que, por orden de Su Majestad losmiembros de la Junta “no podían hacer operaciones sobre los bienes detemporalidades” y que habiendo pasado, con posterioridad, a “examinar” elmolino y tahona, había verificado” que no estaban en aquel estadoconveniente que pudiesen sufragar a la contribución de los quinientosanuales” ; y que además, su primera postura incluía dos “negros del servicio”,uno de los cuales “había sido vendido a don Francisco García de Zuñiga” yque al faltar este esclavo “tenía justa causa para desistirse”.

LOS BARRIOS Y SU GENTEBARRIO PASO MOLINO

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"La fe es un río que avanza, por momentos en aguas calmas en otros por aguas bravías,"La fe es un río que avanza, por momentos en aguas calmas en otros por aguas bravías,"La fe es un río que avanza, por momentos en aguas calmas en otros por aguas bravías,"La fe es un río que avanza, por momentos en aguas calmas en otros por aguas bravías,"La fe es un río que avanza, por momentos en aguas calmas en otros por aguas bravías,con la certeza de un rumbo fijo" (Julio Cesar Romero)con la certeza de un rumbo fijo" (Julio Cesar Romero)con la certeza de un rumbo fijo" (Julio Cesar Romero)con la certeza de un rumbo fijo" (Julio Cesar Romero)con la certeza de un rumbo fijo" (Julio Cesar Romero)

CAMPEON DEL MUNDO

Creo que este es el momento oportuno. Obduliose rió bien fuerte; como nunca lo había hechohasta ahora. Quiero que hable de la celeste.Del mito. De la leyenda. Y entonces le tiro lapregunta arriba de la mesa : ¿MARACANÁ?

”Uuuuuhhhh. ¡Maracaná! ¿Ud. sabe lo que esun Mundial? . Ud. debe ser como esosangelitos que se creen que un Mundial es unafiesta deportiva. ¡Son mentiras! ¡Es una guerradeportiva! Ahí hay que hacer lo que venga. SiUd. puede jugar con un cuchillo en la cintura ,agarre viaje. No se respeta nada. Si puededarle una patada en la cabeza a un contrario ,no ande con miramientos, porque si no logarronean y se la dan a Ud. Sería lindo que esocambiara un poco. Pero es difícil . Todosquieren ganar y para ganar hay que hacercualquier cosa. Es bravo. Muy bravo. Por esoganamos nosotros. Porque en la final no nosachicamos. Para Uruguay , MARACANÁ fuecomo comprar una tira de lotería y sacar lagrande. No le habíamos ganado a nadie y dimosel batacazo. Brasil había organizado todo paraellos . Tenían un equipo bárbaro. Le caminaronpor arriba a todo el mundo, pero al final, primeronosotros”

¿Los dirigentes les dijeron a Uds. que con tresgoles en contra estaban cumplidos?“Bueno , yo qué sé, mire, repetir esa historiaahora… Eso hay que dejarlo un poquito en elolvido. Para no chocar…” Los años desgastan.Jacinto no quiere chocar. Prefiere el silencio.Obdulio, ¿Algún dirigente se vino antes?“Tenían que cumplir sus cosas aquí. La gentedice que el Dr. De Gregorio se vino porquetenia miedo. No; se vino porque tenía quecumplir sus tareas aquí. Era Presidente de laAlta Corte de Justicia. Y la gente Ud. sabecomo es. Siempre ve pelos en la leche”

Prende otro cigarrillo y sigue…“Los técnicosdecían que jugábamos cuatro veces y ellosnos ganaban cuatro. Yo decía que no. Adentrode la cancha les dije que los de afuera eran depalo”

¿Por qué se puso la pelota debajo del brazodespués del gol de Brasil?“Muchos dice que por eso ganó Uruguay , perono fue así. Habrá servido para algo, pero yoprotestaba porque el gol de Brasil había sido

GALERÍA DEPORTIVAOBDULIO VARELA (Parte III) - SU VIDA SU GLORIA Y SU LEYENDA

orsai. Y entonces protesté y protesté. Pero yono fui con la intención de enfriar el partido.No. Esos son todos grupos. Lo que sí hicepara enfriar cuando era necesario yganábamos dos a uno, fue tirarme en lacancha. Me hice el lesionado y cuando vinoJuancito (Kirschberg) le grité: ¡no tengo nadaJuan, decile a los japoneses que respiren. Esascositas hay que hacerlas, siempre es bueno.Son cosas que uno aprende en la vida…”

¿Qué pasó después?

”Esa noche no durmió nadie. Los dirigentesnos habían prohibido salir del hotel. Despuésde comer le dije a don Américo (por Gil) queme iba, que quería tomar cerveza por ahí, queno iba a pasar nada. Me dijo, cuidate, y medejó salir. Me fui a una cervecería de uno quese había hecho amigo de nosotros. Al ratollegaron como diez brasileños llorando.Decían, y ese Obdulio , y qué sé yo cuántascosas más. Entonces pensé: a la fresca,negrito apróntate. No pasó nada. El dueño lesdijo quién era yo y me abrazaban, lloraban ynos fuimos a recorrer Río. Flor de curda meagarré. Llegué al hotel y los muchachosestaban igual. La seguimos juntos hasta queno aguantamos más”

”DE SUIZA NO ME HABLE”“Lo del 54 déjelo quieto. Los mismosjugadores hicieron problemas, se formarongrupos, camarillas y los dirigentes noayudaron. ¡Marchamos!”Y entramos en la etapa gloriosa. CuandoObdulio logra una total identificación con lacamiseta celeste. Cuando la sola mención deJacinto significaba el anuncio de una tardevictoriosa. Pero primero quiero que me hablede Suiza. De aquel 1954 cuando Uruguay pudologra la Copa “Jules Rimet” en propiedad.Me mira. Aparece el gran intuitivo y acepta eldesafío .

¿Cómo fue Suiza?“¡Qué balurdo fulero! Casi no voy. Otra vez losproblemas los dirigentes que creían quetodavía podían mandar sobre las personas.Antes no se hablaba de premios o cosasparecidas. Había que ir y ¡sanseacabó! Ahoraes distinto. Antes de jugar pregunta, ¿cuántohay? Y en esto le doy la razón a los jugadoresactuales”.

Pero …¿Qué pasó en Suiza?

”Yo que sé. La cuestión es que perdimos. Losmismos jugadores hicimos problemas, seformaron grupos, camarillas, no se tomaronlas cosas en serio, los dirigentes no ayudarony ¡marchamos! Mejor no hablar”.

Todo en Obdulio parece simple. El estáempeñado en hacerlo así. No quiere fama ensu epitafio. Los versos de Antonio Machado levienen a la perfección : “nunca perseguí lagloria, ni dejar en la memoria de los hombresmi canción…” Así es Jacinto. Un Jacinto queno se siente caudillo , que no sabe lo querepresenta. Ya abandonamos el mate quequedó en un rincón junto con la caldera. Afuerael sol llega a su cumbre y marcha hacia elocaso, y entonces se suelta su últimareflexión…

“Yo no soy caudillo . A mi lo único que megustaba era jugar al fútbol; mandar un poco;ordenar algo adentro de la cancha y nada más.Se nace para mandar. Eso no se aprende. Yono represento nada. Todo lo que se diga sonmentiras. Soy , una persona como cualquierotra y lo único que me queda es la satisfacciónde haber cumplido. La gloria no existe. Lagloria es tener amigos que a uno lo quieran.Con la fama no se vive. A la olla hay quemeterle algo adentro”.

(Queridos lectores de Raíces, esto no queda aquí,para el mes de agosto 2020, seguiremos)

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"El hombre fue capaz de llegar a la Luna buscando nuevos mundos, aún le cuesta viajar"El hombre fue capaz de llegar a la Luna buscando nuevos mundos, aún le cuesta viajar"El hombre fue capaz de llegar a la Luna buscando nuevos mundos, aún le cuesta viajar"El hombre fue capaz de llegar a la Luna buscando nuevos mundos, aún le cuesta viajar"El hombre fue capaz de llegar a la Luna buscando nuevos mundos, aún le cuesta viajara su interior para conocerse" (Julio César Romero)a su interior para conocerse" (Julio César Romero)a su interior para conocerse" (Julio César Romero)a su interior para conocerse" (Julio César Romero)a su interior para conocerse" (Julio César Romero)

LA HISTORIA…ES UNA HISTORIA por Jorge de Salinas

Palacio Estévez. 1880.

Actual Edificio Independencia. Fue construido en 1873 por el Ing.Edouard Manuel de Castel por encargo del comerciante FranciscoEstévez para viviendas y comercios. En 1879 el edificio fue compradopor el Gobierno de Latorre y fue adaptado para funcionar como Casade Gobierno. Le cupo al Ing. Juan Alberto Capurro proyectar y dirigirsu adaptación. Más adelante, en 1987, se hizo una segundaadaptación. Actualmente el edificio se usa para cumplir funcionesprotocolares de la Presidencia. El pie de foto “Chute and Brooks” esel nombre comercial de una asociación de dos fotógrafosnorteamericanos, Charles Wallace Chute (1846-1923) y ThomasBrooks. Chute arribó a Montevideo de Boston (Massachusetts) en1865 e instaló su compañía con Brooks en 1868. Juntos montaronestudios fotográficos en Argentina (Buenos Aires y Rosario) y Uruguay(Montevideo) y se volvieron famosos por la calidad de sus retratos.

“La Historia…es una Historia” Conduce: Jorge de Salinas - La Caverna 90.7 FM (Salinas) Sábado 12 Hs.

Palacio Legislativo. 1923.

El llamado a concurso para la construcción de un palacio quealbergara al Poder Legislativo uruguayo se realizó en el año1903. Las obras comenzaron recién en el año 1908 y lainauguración fue el 25 de agosto de 1925, conmemorando elcentenario de la Declaratoria de la Independencia. Laconstrucción de la obra estuvo a cargo del arquitecto italianoGaetano Moretti, quien contó con la colaboración del arquitectouruguayo Eugenio Baroffio. El emplazamiento,estratégicamente elegido, requirió modificaciones en el sistemavial para reproducir el modelo parisino de la Place de laConcorde, donde varias avenidas confluyen sobre la plaza. Deeste modo, numerosas calles de la ciudad conducen al palacio,que además se visualiza directamente desde la principalavenida de Montevideo (18 de Julio).

Foto tomada desde la torre de la Iglesia de la Aguada.A la derecha se ve la Fábrica de Alpargatas en construcción.

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1818


CARLOS GARDEL – Atrapado en el Misterio

"La vida es un gran dibujo que permite llegar hasta donde de la tinta""La vida es un gran dibujo que permite llegar hasta donde de la tinta""La vida es un gran dibujo que permite llegar hasta donde de la tinta""La vida es un gran dibujo que permite llegar hasta donde de la tinta""La vida es un gran dibujo que permite llegar hasta donde de la tinta"(Julio César Romero)(Julio César Romero)(Julio César Romero)(Julio César Romero)(Julio César Romero)

El tercer hecho

En 1915, exactamente el 18 de junio de 1915, el dúo Gardel-Razzano debuta en Montevideo, y el diario “El Tiempo” del 24 dejunio de 1915, tal como consta en la Biblioteca Nacional (cuyofacsímil ya publicara Avlis en 1975) , expresa:

“Indudablemente, el número de mayor importancia queobsérvase en el cartel del teatro de Visconti es el constituido porlos jóvenes compatriostas Gardel y Razzano, pareja que ejecutamuy acertadamente nuestros cantos criollos.”

Revisados todos los diarios de la época, se destaca que fue elúnico diario que hizo mención a la nacionalidad de ambos“jóvenes compatriotas” y no por casualidad: María A. NettoEscayola, por obvias razones de parentesco, conocía muy biensu origen, y estando casada con el doctor Domingo Mendilharzu,quien fue dueño del citado diario, proporcionó la información que,dadas las circunstancias, adquiere carácter de inapelable,máxime que Gardel era entonces un total desconocido en materiaartístistica (recién tres años después se edito su primer tango,“Mi noche triste”) y nadie podía imaginar que su nacionalidad enesa época pudiera dar lugar polémica alguna.

Otros hechos

Podría agregarse un elemento de juicio más, entre 1930 y 1933,Gardel fue objeto de cuatro reportajes: Imparcial (13 de julio de1930 y 4 de octubre de 1933) ; La Tribuna Popular (1 de octubrede 1933) y El Telegrafo (Paysandú, 25 de octubre de 1933) y , entodos, requerida su nacionalidad, contestando “uruguayo”satisfacía la curiosidad periodística. Sin embargo, en las cuatrooportunidades explicitó ser “de Tacuarembó” , siendo algo inusual,en reportajes, el manifestar tal precisión respecto a un lugar. Seadmite el subjetivismo de la reflexión pero ¿no puede entendersecomo un modo de revancha de parte de Gardel, por el ocultamientode su nacimiento? El lector dará su propia interpretación ante talinusual insistencia.

Otros silencios

Los investigadores argentinos Hamlet Peluso y EduardoVisconti , en su libro Gardel y la prensa mundial, concretaron“el logro de muchos años debúsqueda y ardua investigación endiarios y revistas de la época”.

Libro realizado en Buenos Aires –enfrente de Montevideo – llama laatención que con notas y reportajesque van desde 1913 a 1935 y queabarcan ciudades como BuenosAires, Montevideo, Nueva York,Barcelona, París, Puerto Rico, etc.,hayan sido omitidos los cuatroreportajes antes citados, siendo quelos tres últimos fueron precisamente los últimos realizadosen el Río de la Plata, lo que les da singular valor y suenaextraño que no fueran del conocimiento de estos autores. EnColombia, el doctor Luciano Londoño López , miembro de laAcademia Nacional del Tango de Buenos Aires y de laAcademia Porteña del Lunfardo, cuyos trabajos como expertohan tenido difusión mundial en una veintena de revistasespecializadas, no guardó silencio sobre esta omisión y dice,nada menos que en Latin Beat Magazine ( California, EstadosUnidos) :

“(…) crea dudas el saber que en el mismo se hacen quitespara tender un manto de olvido sobre el origen del cantor, elcual se ha convertido en el punto más polémico de subiografía.”

Que una figura intelectual de proyección internacional, comoel doctor Londoño López, haga tal consideración y ésta ganeel ámbito internacional, parece un hecho digno de seranalizado para quienes siguen empeñados en usar harnerospara tapar el cielo.

(Queridos amigos lectores, este apasionante relato,documentado y autorizado a publicar por su autor, seguirácon RAICES del mes de Agosto 2020, los esperamos)

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"Cuando estés triste, visita el mapa de tu vida, encontrarás todas las batallas que"Cuando estés triste, visita el mapa de tu vida, encontrarás todas las batallas que"Cuando estés triste, visita el mapa de tu vida, encontrarás todas las batallas que"Cuando estés triste, visita el mapa de tu vida, encontrarás todas las batallas que"Cuando estés triste, visita el mapa de tu vida, encontrarás todas las batallas quedebiste ganar para llegar al presente" (Julio César Romero)debiste ganar para llegar al presente" (Julio César Romero)debiste ganar para llegar al presente" (Julio César Romero)debiste ganar para llegar al presente" (Julio César Romero)debiste ganar para llegar al presente" (Julio César Romero)

Los temores y sospechas de Artigas, que no era bien querido por suscompatriotas que ejercían el gobierno en Buenos Aires, se confirmarían,ya que serían capaces de pedir ayuda extranjera para destruirlo, otorgandopara ese fin, ter ritorio de provincias al Imperio Por tugués,circunstancialmente ausentes del Congreso de Tucumán, que el 9 dejulio del año de la invasión, proclamara la Independencia de las ProvinciasUnidas.

ARTIGAS UNA FUNESTA CALAMIDAD

La política y relaciones exteriores eran manejadas, principalmente en Ríode Janeiro, en los salones y tertulias de la Corte por tuguesa, donde lasvoces y comentarios, llegarían sin mayor problema a los oídos ingleses,donde el diputado platense, Manuel J. García, se encontraba muy cómodotratando alianzas para invadir la Banda Oriental y destruir a José Artigas.En oficio dirigido al Director Antonio González Balcarce, (9 junio 1816)prosigue con su prédica favorable a considerar a Portugal como aliado,“La extinción de este poder ominoso (Artigas) es necesaria a la salvacióndel país… está decidido a empeñar todo su poder para extinguir parasiempre… tan funesta calamidad”. La población de Buenos Aires criticaríala pasividad del Directorio ante la invasión inglesa, con manifestaciones yar tículos de prensa, siendo muy fuerte la oposición, donde el Gobiernode Pueyrredón trató de aislar a los principales voceros, con destinosmilitares alejados de Buenos Aires. Como Manuel Dorrego no aceptóalejarse de su lucha en Buenos Aires, sería deportado en noviembre.“Nuestro deber es presentarnos armados en defensa de nuestroshermanos orientales, ya que tantas veces lo hemos hecho paraofenderlos…”

PREPARANDO LAS DEFENSAS

Artigas, desde su sede en Purificación, el 30 de junio 1816 comunica asu delegado en Montevideo, Miguel Barreiro, quien conjuntamente conFructuoso Rivera, eran las máximas autoridades de la provincia (desdejulio 1815, en sustitución de Fernando Otorgués), las sugerencias yórdenes para desarrollar las defensas de acuerdo con los jefes y delegadosde otros puntos de la provincia.

Le comunica ya las medidas tomadas, a Fernando Otorgués,que apreste sus fuerzas por la zona del Cerro Largo, para reunir las tropasen Santa Tecla; que Rivera, se posesione en la zona este, para impedir elpaso a Maldonado. Si los portugueses desembarcan en el Río Grande, yhacen la invasión por tierra, es preciso reforzar la zona este, para la cualconfluirán milicias de otros depar tamentos. Artigas pide urgencia en lospreparativos, y que las comunicaciones con su cuartel general seanprecisas y rápidas, además se ordenará liberar esclavos para que sirvan enel ejército oriental, de acuerdo a la cantidad que tenga cada propietario. Informa las disposiciones que transmitió al jefe guaraní, Andresito,para que con sus legiones cuide la zona norte, traspasando el río Uruguay,para hostigar las avanzadas por tuguesas. Dispone la distribución de lasarmas para cada enclave defensivo, las medidas que deberán coordinarlos jefes para auxiliar puntos que sean atacados y dominados por losinvasores.

LA INVASION DE LA BANDA ORIENTAL

En una síntesis de los acontecimientos bélicos, que determinarían elapoderamiento de la Banda Oriental por el ejército portugués, que inician

la invasión en agosto de 1816, con su ejército denominado “Pacificador de laBanda Oriental”, con más de 10 mil soldados, bien per trechados, transitandola frontera este, sin mayores problemas aduaneros y de oposición militar, y sevienen al ataque con tres puntas, por la derecha del mapa, al mando el Marquésde Alegrete, capitán general de Río Grande, que dividía sus fuerzas, por el nortedivisiones al mando del Gral. Joaquín Curado, otras viajaría más al norte, hasta lasMisiones, al mando del brigadier Chagas.

Por el este penetraba lo más selecto del ejército portugués, bajo elmando del General en Jefe de la Invasión, Carlos Federico Lecor, años des-pués Barón de la Laguna, desviando un sectorpor Cerro Largo, al mando delmariscal Bernardo da Silveira, y por el Chuy, el general Pintos de Araújo. Su-mándose al ataque, por afuera la escuadra naval al mando del Conde deVianna. Ante tan importantes y poderosas fuerzas, presentarían batalla losvalerosos orientales y guaraníes, carentes de armamentos, sabiendo que norecibirían ninguna ayuda, más bien, traiciones y obstáculos para enfrentar alpoderoso invasor, que buscaría sentar base en una región donde considerabaque estaban sus límites naturales, el Río de la Plata. Buenos Aires le entrega-ba la oportunidad, facilitando el trámite de la confrontación, prohibiendo laventa de armas a las fuerzas federales, además de pactar con el invasor lacontinuidad de la guerra.

LAS FORTALEZAS SON PORTUGUESAS

De las fuerzas del general Lecor, se desprendió el destacamento almando del Mariscal Sebastián Pinto de Araújo Correa, tomando las fortalezasde San Miguel y Santa Teresa (28 agosto), preparándose para continuar viaje ypasar por Maldonado, donde su población se alteraba, al presenciar como labahía recibía la presencia de buques con diferentes banderas, principalmentepor tuguesas.

Las Autoridades de Maldonado acuerdan con las fuerzas por tugue-sas, para que cesen las hostilidades, el 22 de noviembre de 1816, de acuerdoa las siguientes bases, “los funcionarios públicos conservarían sus empleos;los militares que desearan dejar el servicio podrían hacerlo; los habitantes“dispersos” podrían volver libremente a sus casas debiendo presentarse alnuevo comandante militar; serían respetadas sus propiedades; no se les im-pondrían contribuciones y se les otorgarían recibos por los ganados, carretas,etc. que hubiera utilizado el ejército lusitano a fin de que pudieran gestionar sucobro. Como contrapartida, debía enarbolarse la bandera portuguesa, los fun-cionarios públicos actuarían bajo el mando y en nombre del Rey de Portugal ydebían entregarse todas las armas y municiones que hubiera en la ciudad”

Este acuerdo era una prueba piloto de cómo reaccionarían sectores dela Banda Oriental, dejando de lado la adhesión a la lucha artiguista en pos delograr la independencia política, por acuerdos y ventajas que se podría conse-guir mediante la ocupación portuguesa, que brindaría tranquilidad y prosperi-dad económica. Los nuevos habitantes de la Banda Oriental, los portugueses,lo prometían en las proclamas, protegerían a los pobladores de todos lospueblos, de “las atrocidades del tirano Artigas”.Producida la toma y ocupa-ción de Montevideo (enero 1817), el ejército portugués se retira de la región,dejando una guarnición en la Isla Gorriti, que serviría para mantener un inter-cambio comercial muy beneficioso para ambas partes. Las ventajas económi-cas-financieras, y la tranquilidad obtenida al cesar los enfrentamientos béli-cos, aceptando la presencia por tuguesa, entusiasmó a las autoridades deMontevideo, lo que minaría la adhesión oriental al ideario artiguista, iniciandola pérdida de la Banda Oriental, mucho antes de la derrota militar de Tacuarembóen 1820.

EL PEREGRINAR DE ARTIGAS RUMBO AL PARAGUAY - Capítulo (V)Por Rubens “Chopo” Rodríguez

2020


"Llegará el día que el hombre en guerra llegue a buen destino, ese día encontrará"Llegará el día que el hombre en guerra llegue a buen destino, ese día encontrará"Llegará el día que el hombre en guerra llegue a buen destino, ese día encontrará"Llegará el día que el hombre en guerra llegue a buen destino, ese día encontrará"Llegará el día que el hombre en guerra llegue a buen destino, ese día encontrarála paz" (Julio César Romero)la paz" (Julio César Romero)la paz" (Julio César Romero)la paz" (Julio César Romero)la paz" (Julio César Romero)

¡LA JUSTICIA POR ENCIMA DE LA LEY!

…Pero volvamos a la ley de la que se quiere hacer el non plus de lavida. Parece que se ha vuelto hoy una obsesión en nuestrassociedades. Lejos de desacelerarse, se infla hasta volverse obesa.Se elaboran leyes para todo. Apenas ocurre un problema, una ley,de manera que, a fuerza de apilarlas, los códigos se vuelvenilegibles, incomprensibles. No critico para nada las sociedadesciviles porque sucede lo mismo en las sociedades religiosas. Estome impresionó en mi propia comunidad, entre los lazaristas.Algunos de mis hermanos lo disfrutaban tanto que pasaban eltiempo buscando los puntos y las comas olvidando por momentosque eran los hijos de un santo del amor. Un día, contrariado, salí deuna de sus asambleas conteniéndome para no dar un portazo.Estaba harto de esa actitud; esos apóstoles de la ley era los primerosque no la aplicaban. Sin duda, solo era buena para los otros…Entodas partes ocurre lo mismo: en lugar de trabajar en el espíritu, setrabaja sobre la ley, y nos insensibilizamos.

-La ley tranquiliza, dices …Calma nuestros miedos, pero ¿nos haceolvidarnos de lo esencial?

-Es exactamente lo que el papa Francisco quiso transmitirles a loscardenales cuando los reunió en la víspera de Navidad: “Ustedeshan dejada endurecer y resecar sus corazones de tanto apoyarsesolo en la ley y la institución”.Algunos opinaron con una pizca de humor que hubiera podidoesperar a la cuaresma, pero nadie le impedirá a Francisco expresarlo que tiene en el corazón, ni la curia, ni las leyes, ni la altanería, nila morgue. Esto puede sintetizarse así: hermanos, ustedes se creen

por encima de todo.Se equivocan porquesomos solohumanos, incluidosel Papa y loscardenales. La ley ylos cánones de laIglesia no son losque nos hacen

fuertes, no son tampoco nuestras certezas, es el soplo del Evangelioy el mensaje de Cristo, ¡el humilde carpintero de Nazaret! Las leyesde ustedes acaban con la ley eterna, la del corazón. Si hoy regresaraJesús, ¡no entendería nada de esto! Tantas leyes han acabado poraniquilar el impulso y la fuerza del espíritu. Nos sentimos satisfechoscon la ley, pero no podríamos vivir de la ley. En lugar deconformarnos con unas pocas reglas simples y de apoyarnos en elespíritu de verdad, el hombre prefiere complicarlo todo e inventarun saber reservado a una élite para dominar mejor a los pequeños.

De esta manera hacemos más profunda la brechaentre los que tienen y los que no tienen, entre losque saben y los que no saben, entre los ricos ylos pobres.

Aquí en Madagascar se han creado dos justicias:el pobre que roba un pollo es condenado a unaño de cárcel, mientras que se condecora al ricoque roba millones…Otro ejemplo de la imperfección de la ley lovemos en la cárcel. Lejos de mi intención decirles que no hay quesancionar. Pero no olvidemos nunca que hay una enorme diferenciaentre el autor de crímenes atroces que no se arrepiente de nada y elautor de delitos menores a quien se puede enmendar y recuperar.Para este último la cárcel debe ser un instrumento de redención. Silo olvidamos, no entendimos nada de la cárcel. Y no contemospara ello solamente con el personal penitenciario. Ellos están ahípara hacer respetar la ley en la prisión y ganarse la vida. No , esnecesario que trabajen ahí personas que consideren a los presoshermanos y que les sostengan la mano en la difícil conversión queatraviesan.

Cada vez hay más suicidios en prisión, lo que revela que la situaciónestá lejos de resolverse. Sin embargo, ¿qué es más hermoso quela redención de un ser que ha caído? Lo que no quiere decir quehaya que mostrarse angelical e ingenuo. No se puede sermisericordioso solo por serlo, ya que hay casos en que no sirvede nada. Frente a un terrorista noruego que asesinó en 2011 adecenas de personas a sangre fría y que no se arrepiente de nada,¿qué se puede hacer? ¡Hay que saber aceptar la impotencia!.

(Queridos amigos, este trabajo pertenece al libro “REBELARSEPOR AMOR” de Pedro Opeka , si les parece bien seguirlo , losinvitamos con RAICES de Agosto 2020)

PEDRO PABLO OPEKA «EL SANTO DE MADAGASCAR»

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"La vida es un gran desafío que nos permite llegar tan lejos, con la intensidad de"La vida es un gran desafío que nos permite llegar tan lejos, con la intensidad de"La vida es un gran desafío que nos permite llegar tan lejos, con la intensidad de"La vida es un gran desafío que nos permite llegar tan lejos, con la intensidad de"La vida es un gran desafío que nos permite llegar tan lejos, con la intensidad denuestros pasos" (Julio César Romero)nuestros pasos" (Julio César Romero)nuestros pasos" (Julio César Romero)nuestros pasos" (Julio César Romero)nuestros pasos" (Julio César Romero)

Muchas veces una buena charla dada a tiempo, evitan inconvenientesposteriores, enseña desde la forma que uno pueda comprender todoaquello que la sabiduría de los años coloca en la voz de los mayores, ysi estos son nuestros padres mayor valor aún.

Mi niñez fue una niñez muy hermosa con sobresaltos un tanto tristespero bueno , ¿quién nos los tuvo?. Vivíamos frente a un monte en Colóncalle Yegros próximo al monte de la francesa, ese nombre fue dadodesde los orígenes en honor a la esposa del pionero Perfecto Giotquien tuviera la idea hecha acción de fundar el primer hotel “PARCHOTEL GIOT”. Nuestra casa estaba orientada la puerta principal frenteal monte, por lo que luego de las 13 hs el sol se ocultaba detrás de losárboles. Los inviernos eran muy crudos , la humedad y el frío hacíanestragos , en cambio los veranos eran hermosos, pues la rutina estabadiseñada así en las vacaciones. Mi madre luego de lavar la ropa en lapileta, preparaba el mate y nos esperaba a mi hermano y a mi debajode un sauce que se encontraba al costado de la casa. Allí mate , trasmate pasado de mano en mano , íbamos charlando y viendo desde allípasar a los vecinos del barrio, unos marchaban a la feria, al almacén oen viaje al centro. Luego del mate, si era sábado la cita obligada era ira la feria. Cómo en casa teníamos muchos gatos mi madre cuandocompraba pescado para hacer frito, y ya de paso pedía los sobrantesdel fileteado para los gatos, otra de las costumbres era cambiar lashistorietas con revistas Tony , Dartagnan, y mi madre las infaltables

novelas Corin Tellado. Luego visitar los distintos puestos parabuscar la fruta y verdura, mi madre peleaba el precio de unaforma tenaz, siempre lo mejor estaba en la parte delantera delpuesto, pero el hábil puestero colocaba atrás alguna fruta pasadao verdura en estado de jubilación. Yo me crié en esa libertad en lainocencia de aquellos años, ganando el monte con mi honda y elcontacto con la naturaleza. Recuerdo un día en el que íbamos conmi amigo “el chita” por el monte, se nos había dado que podríamoscazar alguna libre o perdiz...entonces un buen día caminandosigilosamente llegamos a un lugar muy cubierto de pasto, y cómoestampida una liebre abandonaba su nido , casi seguimos peroalgo nos dijo que allí podría haber algo...y todo se confirmó cuandonuestra vista nos devolvía la imagen de dos Cachorritos muychicos de la liebre que había marchado... nos miramos con miamigo y los tomamos volviendo para casa...cada uno llevo unopara la suya...mi madre me quería “matar” , se puso nerviosa y almismo tiempo me rezongaba por lo que había hecho...al pocotiempo, el cachorrito se murió y el de mi amigo lo mismo. Mimadre luego de enterrarlo me llevo a mi cuarto, me sentó y mehizo reflexionar sobre lo que había hecho...no, me pego ni elevó suvoz, ni siquiera me puso en penitencia ...su explicación la entendíde una forma tan profunda que lo único que atiné fue romper lahonda en varios pedazos...

MEMORIAS DE MI COLÓN La fuerza de la palabra Por Julio César Romero Magliocca

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"Nunca renuncies al amor que a todos llega, eso te coloca en destino humano""Nunca renuncies al amor que a todos llega, eso te coloca en destino humano""Nunca renuncies al amor que a todos llega, eso te coloca en destino humano""Nunca renuncies al amor que a todos llega, eso te coloca en destino humano""Nunca renuncies al amor que a todos llega, eso te coloca en destino humano"(Julio César Romero)(Julio César Romero)(Julio César Romero)(Julio César Romero)(Julio César Romero)

TESTIMONIO DEROBERTO CANESSA,

SOBREVIVIENTEDE LOS ANDES.

El 13 de octubre de 1972, un avión con45 personas que iban de Uruguay aChile se estrelló en la Cordillera de losAndes. Solo 16 sobrevivieron. Elentonces estudiante de medicinaRoberto Canessa fue uno de ellos. Estees el impactante testimonio que le dioa la BBC en 2016.

El equipo de rugby Old Christians Clubde Montevideo fletó un avión de la FuerzaAérea uruguaya para viajar el 13 deoctubre de 1972 a Santiago de Chile.Iban a jugar un partido contra el Old Boysen esa ciudad.Pero cuando el avión FH-227D, con 45pasajeros, atravesaba la Cordillera de losAndes, se estrelló y causó la muerteinstantánea de 12 personas.Otros 17 murieron en los siguientes días,debido a las heridas, a la falta dealimentos y a las duras condiciones alas que se enfrentaron.El accidente pasó a la historia como “elMilagro de los Andes” o una de losepisodios más impactantes de laaviación porque una de las razones deque 16 sobrevivieran fue que se comierona sus compañeros muertos.El grupo que resistió fue rescatado 72días después del evento, en diciembre.Este viernes 13 de octubre se cumplen45 años de la tragedia, que ocurrióprecisamente un viernes 13.Uno de los rescatados, RobertoCanessa, es ahora un cardiólogoespecializado en cardiología infantil.El programa Victoria Derbyshire de laBBC lo entrevistó en marzo de 2016,cuando presentó el libro ‘’Tenía quesobrevivir: cómo el accidente aéreo en

los Andes inspiró mi vocación para salvarvidas’’.

TESTIMONIO

Estábamos volando sobre los Andes yestaba muy nublado.En un momento, una de las aeromozasdijo a los pasajeros “abróchense loscinturones, vamos a atravesar unasnubes y el avión va a temblar”.Efectivamente, el avión empezó atemblar.Alguien me dijo que mire por la ventana,estábamos volando muy cerca de lasmontañas.Algunas personas decían “no quieromorir”.El avión intentó ganar altitud, pero se es-trelló. Me agarré de mi asiento muy, muyfuerte. El avión perdió las dos alas y em-pezó a deslizarse por las montañas.Cuando por fin se detuvo, salí volandocon una fuerza increíble hacia una “pared”

que estaba delante.Me di un gran golpe en la cabeza y sentíque me desmayaba. No podía creer que elavión se hubiera detenido.Vi que mis piernas seguían ahí, misbrazos seguían ahí, había sobrevivido.No podía creerlo. Miraba a mi alrededory todo era un desastre. Algunos amigosestaban muertos, otros estaban heridos,sangrando, algunos tenían pedazos demetales incrustados.Me dije que tenía que salir de ahí, que lapolicía iba a llegar, que las ambulanciasiban a llegar, los bomberos, así que fui ala cola del avión.El avión estaba partido y cuando salí ala nieve, me sentí muy triste porqueestábamos en medio de las montañas,rodeados de un silencio inmenso.

No había bomberos, no había ayuda, nohabía nada.

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"El hombre fue capaz de llegar a la Luna buscando nuevos mundos, aún le cuesta viajar"El hombre fue capaz de llegar a la Luna buscando nuevos mundos, aún le cuesta viajar"El hombre fue capaz de llegar a la Luna buscando nuevos mundos, aún le cuesta viajar"El hombre fue capaz de llegar a la Luna buscando nuevos mundos, aún le cuesta viajar"El hombre fue capaz de llegar a la Luna buscando nuevos mundos, aún le cuesta viajara su interior para conocerse" (Julio César Romero)a su interior para conocerse" (Julio César Romero)a su interior para conocerse" (Julio César Romero)a su interior para conocerse" (Julio César Romero)a su interior para conocerse" (Julio César Romero)

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"No alcanza ser feliz en soledad, si al final del día no intentamos expresar un gesto con"No alcanza ser feliz en soledad, si al final del día no intentamos expresar un gesto con"No alcanza ser feliz en soledad, si al final del día no intentamos expresar un gesto con"No alcanza ser feliz en soledad, si al final del día no intentamos expresar un gesto con"No alcanza ser feliz en soledad, si al final del día no intentamos expresar un gesto conalguien" (Julio César Romero)alguien" (Julio César Romero)alguien" (Julio César Romero)alguien" (Julio César Romero)alguien" (Julio César Romero)

El piloto estaba vivo, pero había quedado atrapado en la cabi-na. No lo podían sacar y dijo “en mi maletín tengo un arma”.Quería suicidarse. Agonizó toda la noche. No lo pudimos sa-car.Nos congelábamos por la temperatura. Al día siguiente, losheridos de mayor gravedad habían muerto. Me pareció bien,porque su sufrimiento y dolor eran insoportables.Para los que quedaron, solo había rocas y nieve. No habíanada que comer y sentíamos mucha, mucha hambre.Hay un instinto dentro de ti que te dice que tienes que comeralgo. Así que pensamos en el cuero de los zapatos o de lascorreas.Empezamos a masticar el cuero, pero sentíamos que nosintoxicaba, porque tenía muchos químicos. Así que no nosquedaba nada.

Experimento humano

Alguien en un momento dijo: “Creo que me estoy volviendoloco, porque estoy pensando en comerme los cuerpos denuestros amigos”.Le respondieron que era una locura, que no lo íbamos ahacer, que no nos íbamos a volver caníbales.

En ese momento, yo era estudiante de Medicina y vi carne,grasa, proteínas, carbohidratos.Para mí fue muy difícil invadir la privacidad de mis amigos ycortar una parte de sus cuerpos. Sentía que de alguna formaestaba violando su intimidad.Alguien dijo “bueno, si Jesucristo dijo en la Última Cena

‘tomen mi cuerpo y mi sangre’, está bien”.Pero para mí no era la Última Cena. Aunque luego me preguntéqué “pensaría” yo si fuera uno de los cadáveres.Estaría orgulloso de que mi cuerpo sea usado por mis amigospara vivir. Hoy siento que tengo una par te de mis amigosdentro de mí y tengo que ser agradecido con su memoria.Comer los cuerpos ?para vivir lo suficiente hasta serrescatados? fue más difícil para algunos que para otros.Muchas veces pienso que fue como un experimento humano.

Luego se volvió común hacerlo, compartir la carne entre los so-brevivientes.

Solidaridad

Las familias (de los fallecidos) nos apoyaron, no les importólo que había pasado con los cuerpos, les importaba lo quehabía pasado mientras estuvieron vivos.Es curioso porque en esta historia creo que hay dos versiones.La manera en la que vivimos, comiéndonos los cadáveresno fue lo más difícil.La gente dice “ah, ustedes sobrevivieron porque se comieronlos cadáveres”, como si hubiera sido una fórmula mágica.Pero comer los cuerpos solo fue ganar tiempo. Sobrevivimosporque fuimos un equipo, trabajamos juntos, nosayudábamos.Sobrevivimos porque salimos de las montañas, caminando,durante 11 días.Una de las cosas que nos ayudó a interactuar fue que éramosun grupo, habíamos crecido juntos.

Lo único que teníamos era la vida y decías “voy a manteneresto y ver qué pasa, contra todas las probabilidades”.Cuando estaba en las montañas y veía a mis amigos muertos,sabía que yo podía ser el siguiente y me di cuenta de lo frágilque era la línea que separa la vida de la muerte.Así que desde entonces disfruto más de vivir, de hecho.

(viene de página 22)

Raices 237 Julio 2020

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