Prvi kontaktsa

ljudima u krizi i duhovnoj urgentnosti

Prirucnik za ljude i o ljudimakoji su iskusili razne vrste psiholoskih, emocionalnih i duhovnih kriza, procesa

duhovnosti, duhovnih hitnosti,kao i za one koji se o njima brinu

Courtenay Young

Naslov orginala:

First ContactsWith

People InCrisis & Spiritual

1

EmergenciesA Handbook about and for People

Experiencing Various Sorts ofPsychological, Emotional

& Spiritual Crisis,Spiritual Emergence Processes,

Spiritual Emergencies,and also for their Carers

ByCourtenay Young

Sadržaj:Prvo poglavlje

Vrste krize .................................................................................................................................. 5

Hitne situacije............................................................................................................................6

Identifikovanje osobe u krizi......................................................................................................8

Moguće indikacije ili simptomi osobe u duhovnoj krizi ili u psihičkom problemu .................10

Kriza ili urgentnost.................................................................................................................. 16

Uspostavljanje i održavanje kontakta.......................................................................................17

Šta raditi na početku?...............................................................................................................19

Osnovni koraci i ciljevi za razrešenje krize..............................................................................22

2

Formiranje krizne grupe...........................................................................................................26

Formiranje zajednice oko osobe koja je u krizi........................................................................28

Neke strategije......................................................................................................................... 30

„ZEN“prostor...........................................................................................................................31

Drugo poglavlje

Duhovna urgentnost i pojava duhovne urgentnosti...................................................................33

Kriterijumi za pomoć pri definisanju pojave duhovnosti, uslovi pod kojima može biti

odgovarajuće da se radi sa nekim ko je u procesu pojave duhovnosti......................................36

Simptomi ili tipovi procesa pojave duhovnosti i duhovne urgentnosti ...................................38

Otvaranje prema životnim mitovima ili arhetipovima..............................................................38

Šamansko putovanje ili kriza....................................................................................................38

Iskustva bliska smrti.................................................................................................................39

Komunikacija sa duhovnim vodičima ili kanalisanje...............................................................39

Epizode zajedničke svesti ili vrhunska iskustva.......................................................................39

Pojava karmičkih veza ili sećanja na prošle živote...................................................................40

Fizičko otvaranje ili buđenja ekstarsenzornih percepcija.........................................................40

Iskustvo bliskih susreta sa NLO-ima........................................................................................41

Psihološko obnavljanje kroz povratak u centar........................................................................42

Posedovanje (zaposednutost)...................................................................................................42

Sinteze forme............................................................................................................................42

Zavisnost od droge ili alkohola.................................................................................................43

Društvene snage........................................................................................................................43

Psihotičke epizode....................................................................................................................44

Bolesti i nesrećni slučajevi.......................................................................................................44

Religiozna iskustva ili preobraćenja.......................................................................................44

Ritual inicijacije.......................................................................................................................45

Kulturni šok.............................................................................................................................45

Izgaranje (sagorevanje)............................................................................................................45

Ostali krizni događaji...............................................................................................................45

Normalnost...............................................................................................................................46

Dodaci......................................................................................................................................46

Okruženje.................................................................................................................................47

Duhovne tehnike i alati............................................................................................................49

Treći deo

3

Neke vežbe samopomoći.........................................................................................................56

Meditacija- telo koje me je dovelo ovamo:životne .................................................................57

Meditacija: dvorac duha...........................................................................................................59

VEŽBA:Ponovna izgradnja vaše aure......................................................................................59

Dinamična meditacija...............................................................................................................60

VEŽBA:Fantazije o smrti i kako vas one sprečavaju da živite...............................................66

Silaženje u mrak........................................................................................................................62

Osnovni duhovni principi..........................................................................................................66

Četvrti deo

Oporavak i integracija ..............................................................................................................82

Kosmologija…………………………………………………………………………………..83

Ključna pitanja podrške............................................................................................................84

Neke opomene- Upozorenja.....................................................................................................91

Kundalini..................................................................................................................................92

Psihijatrija................................................................................................................................92

Holotropsko disanje.................................................................................................................92

Alternativne terapije.................................................................................................................93

Kultovi, sekte i revitalizirajući pokreti.....................................................................................94

Čuvanje ulaza............................................................................................................................95

Opšte zdravlje...........................................................................................................................95

Duga.........................................................................................................................................96

Transformacija i prosvetljenje............................................................................................,,....99

Korisni citati...........................................................................................................................101

Prvo poglavlje

VRSTE KRIZE

Kriza se definiše kao pojava:“...kada se osoba suoči sa preprekom za svoje ciljeve koja je,

tokom određenog vremena, nesavladiva putem primjene (njenih) uobičajenih metoda za

rešavanje problema. Slijedi period dezorganizacije, period uznemirenosti tokom kojeg se

dešavaju mnogi pokušaju rešavanja krize koji se prekidaju.“

Kaplan: pristup mentalnom zdravlju zajednice

4

U vrste krize ubrajamo:

Smrt roditelja, djeteta ili bliskog člana porodice, duboku žalost

Iznenadan gubitak: posla, doma, uloge, statusa, finansija, braka/ veze, integriteta, slike

u sopstvenim očima, slike u očima drugih.

Ozbiljni fizički problemi; operacije, hronične bolesti, nesposobnost

Ozbiljne promene u mentalnoj/emocionalnoj stabilnosti: depresija,

shizofrenija,dvopolnost, poremećaj karaktera, epizodne psihoze, granični slučajevi,

prikrivena sjećanja.

Uznemirenost usled očekivanja: adolescencije, menopauze , penzionisanja

Incidenti i katastrofe: ljudi koji se suočavaju sa katastrofama uglavnom primaju

savjete.

Fizičko nasilje: silovanje, nasilje,obmanjivanje, vraćanje sjećanja na ;

Zloupotreba supstanci: droge, alkohol, cigarete, ostale supstance

Pokušaji samoubistva ili samopovrijeđivanja

Društveni nemiri; ekonomska depresija, rat, nemiri

Viša sila; požar, poplava, zemljotres, oluja, glad, kuga

Kriza u porodici, zlostavljanje djece, smrt u porodici, razvod, prekid međusobne

zavisnosti.

Faktori promjena stanja; preseljenje i nova beba i...

Egzistencijalna kriza-gubitak osjećaja za sebe, pravo postojanja, ili duhovna

ugroženost

Upamtite: „blaga“ kriza je vjerovatno suštinska za bilo koju formu glavne emocionalne,

psihološke i promjene u duhovnom razvoju. Ona nam može pomoći da se podignemo iznad

koloseka u koji smo se uvalili i inspirisati nas da odrastemo.

Najkorisnija stvar koja se može dogoditi jeste da se kriza identifikuje što je prije moguće. Ovo

omogućava da naše „ krizne strategije“ stupe na scenu i na taj način je manje vjerovatno da će

se efekti krize usložnjavati; mogu biti identifikovani i mobilisani odgovarajući sistemi za

podršku. Sistemi normalne podrške su onda spremni za aktivaciju.

Sve ove stvari se mogu desiti bilo kome od nas: i mnogi od njih će se desiti na jedan ili na

drugi način. Život je u suštini težak. Ponekad ćemo se suočiti sa jednim od njih, ili sa nekim

5

od njih, prilično dobro, ali onda će nešto doći, očigledno neočekivano, i baciće nas potpuno

izvan naše baze: naš svijet će se promijeniti. Ništa više neće biti isto. Da li mi radimo kao

Grupa (Biblija) i samo oplakujemo svoje muke, ili ćemo se suočiti sa izazovom, pogledati

gdje smo mi tu i odrasti?

HITNE SITUACIJE

Postoje određene stvari sa kojima se vi, ili bilo ko drugi bez vrlo specijalizovane obuke, ne

možete , ne bi trebali ili ne bi smeli baviti.

To su stvarne HITNE situacije i one uključuju;

PREDOZIRANJE DROGAMA ili MEDIKAMENTIMA

FIZIČKO NASILJE

UNIŠTAVANJE IMOVINE

SAMO-IZAZVANE POVREDE ili POKUŠAJ SAMOUBISTVA

ODMAH neko treba da nazove policiju, ambulatu ili doktora. To su prave osobe za bavljenje

hitnim situacijama. Ne pokušavajte da nadomjestite njihovu obučenost i isksutvo. Nije od

značaja da li je u pitanju samo minorni incident, samo nazovite. Osobe koje su uključene u

hitnu situaciju vjerovatno će biti nepredvidljive i mogu ponoviti ovo ponašanje (ponovljeni

pokušaj) istog trenutka, ili čim vi okrenete leđa.

Vi i dalje možete pomoći osobi u stanju opasnosti pošto će reakcija hitnih servisa često biti

ograničena na hitne slučajeve. Vi možete pomoći tako što ćete dati precizan opis situacije;

odlazak sa osobom u bolnicu ili policijsku stanicu; koristiti mogućnost pristupa mobilnom

telefonu ili kreditnoj kartici ili biti pristutan kao advokat. Takođe, vjerovatno će od vas biti

potrebna naknadna njega, u velikom obimu. Pozivanjem Hithe pomoći ne znači da ste se vi

predali po pitanju moguće pomoći, ili da će vas izdvojiti iz mreže za pomoć. U stvari, kao

član porodice, ili prijatelj, vi ćete vjerovatno biti nezamjenljivi.

Vaša odluka da nazovete hitnu pomoć osigurava pristup pravim obučenim sobama u pravo

vrijeme, osobama koje imaju vještine i svijest za bavljenje sa ovim veoma posebnim i

potencijalno opasnim situacijama.

6

U HITNOJ SITUACIJI :

Ne ostavljajte osobu samu, ako je moguće, čak ni za trenutak. Pokušajte da

obezbijedite da i druge osobe budu prisutne i da vrše obilazak u svakom trenutku.

Postoji veoma visoka mogućnost da će se nezgodna situacija ponoviti ili pogoršati u

bliskoj budućnosti. To je ono zbog čega se i zove hitna situacija. Shodno tome,

pozovite čim prije bude moguće.

Apsolutno je na vama odgovornost da obezbijedite da Hitna pomoć bude pozvana. Ne

pretpostavljajte da će neko drugi pozvati. Djelujete upravo sada.

Čak i ako osoba u krizi moli i preklinje da to ne radite, koliko god to bilo teško,

pozovite. Dio njihove krize može biti i u tome da oni ne shvataju u potpunosti da je u

pitanju kriza, što predstavlja veoma opasnu situaciju; može se ponoviti u bilo kom

momentu, uprkos njihovim uvjeravanjima. Pozovite.

Ako niste sigurni da li je u pitanju bilo koja od pomenutih pojava, ipak pozovite. Hitne

službe više vole da vi pogriješite i da se ispostavi da nije riječ o hitnoj situaciji, nego

da ne pozovete a da se ispostavi da jeste hitna situacija. Pozovite.

Ako je u pitanju samo minorni incident u vidu jedne od četriri pomenute situacije, ipak

pozovite. Ona se može ponoviti i biti gora sledeći put. Zovite sada!

IDENTIFIKOVANJE OSOBE U KRIZI

Postoji niz indikacija koja vas mogu informisati da je neko u krizi ili stremi ka njoj. To su

uglavnom emocionalni/psihološki aspekti. Možda neće biti posebno značajno ako je prisutan

samo jedan tip ( pošto svi mi imamo čudne momente); međutim, više tipova ili indikacija koje

su očigledne, ili koje mogu biti indikacija mjere ili dubine krize osobe.

Na sledećih devet situacija treba obratiti pažnju;

ZLOUPOTREBA DROGA ILI MEDIKAMENATA

NEMOGUĆNOST ODRŽAVANJA KONTAKTA SA SVJESNOM REALNOŠĆU

NEDOSTATAK SVESNOSTI O & ODGOVORNOSTI ZA SOPSTVENI PROCES

7

NEOBIČNO ILI NEODGOVARAJUĆE PONAŠANJE

NEDOSTATAK OZBILJNIH GRANICA ILI NEODGOVORNOST U ODNOSU NA

DOGOVORE

NEOBIČAN NIVO POTREBE ILI ZAHTJEVA

NASTAVLJENA EMOCIONALNA KATARZA ILI NASTAVLJENO

POVLAČENJE

NEDOSTATAK KONTAKTA SA REALNOŠĆU

ZANEMARIVANJE BIĆA

( Za detaljnija objašnjenja ovoga pogledati naredne stranice)

Prvo pravilo koje je vezano za emocionalnu ili fitzičku krizu jeste da je osoba u krizi sve

manje u stanju da održava normalan emocionalni ili racionalni kontakt.

Drugo pravilo je da, ako se neko drugi suoči sa istim ili sa sličnim reakcijama na različite

situacije u vezi sa tom osobom, sve vaše reakcije su vjerovatno tačne i da je ta osoba u ili se

približava krizi.

Tre će pravilo je da, ako osoba upada u krizu i sve manje je u stanju da se bori, onda je

mnogo vjerovatnije da će se kriza pogoršati nego da će se poboljšati.

Četvrto pravilo je da osoba u krizi često osjeća da se na njene signale (ponekad nesvjesne,

često vapaji za pomoć) nije odgovoreno kako treba tako da ih ta osoba pretjerano ponavlja. Te

osobe same nisu svjesne šta se dešava. One ne znaju kako da se izbore. One možda ne znaju

kako da traže pomoć, direktno ili indirektno.

Shodno tome, pozivanje profesionalca da pomogne nije pokazatelj neuspjeha, ali je

vjerovatno sredstvo za uspješnu intervenciju i korisnu posledicu. Nemoguće je pretjerano

isticati značaj pravovremene intervencije. Rana intervencija često NE rezultira značajnim

periodom u psihijatrijskoj bolnici. Zakasnele intervencije možda rezultiraju time a onda se

osoba u krizi mora oporavljati i od toga.

ZATO , MOLIMO DA UČINITE NEŠTO RANIJE A NE KASNIJE

8

MOGU ĆE INDIKACIJE ILI SIMPTOMI OSOBE U DUHOVNOJ KRIZI

ILI U PSIHIČKOM PROBLEMU

Molimo da upamtite- sledeći primeri su samo primjeri. Ovo nije isključiva lista.

Takođe, svako ko se ponaša na način iz bilo koje od ovih kategorija možda samo ima teške

trenutke. Proverite. Samo pitajte. Mnogo puta ljudi će ceniti vaše obzire i brigu.

Često je osoba savršeno svesna onoga šta se dešava ili šta se upravo desilo i nalazi se na

značajnom nivou kontrole tako da vam može dati jasan, adekvatan i zadovoljavajući

odgovor. Ovo onda nije kriza. To podrazumijeva sasvim drugačiji osjećaj prema tome nego

neke forme potvrđivanja, izbjegavanja, odbrane ili pokušaja zataškavanja krizne situacije.

1. ZLOUPOTREBA DROGA ILI MEDIKAMENATA

Primeri ponašanja u ovoj kategoriji uključuju:

Uzimanje (psihotropnih) medikamenata bez odgovarajuće zaštite ili nadzora, ili

iznenadno i bez pune saglasnosti ljekara. Ovo čak može ukazivati na psihozu: na

primjer, kada se uzima Litijum, Valijum, Anti-depresanti.

Miješanje homeopatskih, biljnih i aternativnih ljekova i farmaceutskih medikamenata

bez saglasnosti ili bez konsultacije sa kvalifikovanim stručnjakom ili doktorom.

Ponekad se oni NE slažu dobro.

Očigledna bezbrižnost u vezi uzimanja (ili neuzimanja) medikamenata, u vezi doza, ili

kombinovanje medikamenata (kao što je pomenuto), posebno u kombinaciji sa nekim

društveno odobrenijim drogama kao što je alkohol, što može omogućiti neke

psihotropske meditacije.

Pretjerana slabost na droge ili medikamnete ili ljekove ili alkohol –„overdose“ jeste

klasični ekstremni slučaj a pijanstvo je takođe veoma čest primjer. Često pušenje ili

9

zavisnost od duvana može biti indikativno za prikrivenu krizu: uzimanje pilula je

drugi primjer.

2. NEMOGU ĆNOST ODRŽAVANJA KONTAKTA SA SVESNOM REALNOŠĆU

U ove primjere ubrajamo:

Izlazak iz prostora i nemogućnost vraćanja „ u prostor“ ili „ povratka na zemlju“ kada

se to traži ili kada se toj osobi direktno obraća.

Pojava iluzija, vizija, izmijenjenih stanja, kao na primjer, bez mnogo kontrole i bez

stvarnog shvaćanja da su to iluzijska ili izmijenjena stanja.

Ako se neko veoma ljuti ( ili plaši), ili ako njegove prikrivena ljutnje ( ili strah) od

prošlih iskustava, koja nisu tretirana, budu pobuđeni sadašnjom situacijom, onda te

osobe možda neće biti u stanju da vide da je njihova sadašnja ljutnja ( ili strah)

neadekvatna u odnosu na sadašnju „grešku“ ( ili „prijetnju“).

Veoma pretjerano stanovište, često u vezi značaja sebe samog, druge osobe ili drugih

događaja, koje nosi malo veze sa viđenjima mnogih drugih ljudi oko njih. Ovi aspketi

mogu uključiti iznenadno apsolutno neadekvatno „zaljubljivanje“, ili opsesiju sa

nekim, pozitivnu ili negativnu, i napuštanje uobičajenog načina života bez imalo

pripreme, kao što je slučaj sa učlanjenjem u „sektu“, fanatični klub navijača , ili ako

osoba postane „lovac“.

Klasična paranoja je jasan primjer kada osoba nije u stanju da ostvari „koncenzus o

realnosti“ –ali se rijetko sreće. Ono što je mnogo uobičajenije jeste forma

kontinualnog okrivljavanja ljudi i situacija drugih ljudi; kada je osoba konstatna žrtva;

i kada se ove kritike održavaju uprkos razuvjeravanju ili dokazima koji govore

suprotno; ili očigledna nesposobnost da se prihvati odgovornost za nečije sopstvene

aktivnosti. Ovo se veže za...

3.NEDOSTATAK SVESNOSTI I ODGOVORNOST ZA NJIHOV SOPSTVENI

PROCES

U primere ubrajamo:

Konstantno okrivljivanje. Osoba ne može ili neće da prihvati odgovornost na svojoj

strani. Ona uvijek krivi druge za grešku.

10

Klasična izjava žrtve:“ to se meni dogodilo - i bilo je strašno. Onda se dogodilo meni i

bilo je čak još gore.“ Ovo se često ponavlja bez određene vrste „prisvojne“ izjave: „Ja

sam ovo uradio“ ili „onda sam ja napravio grešku“.

Sindrom ponavljanja; „Šta god uradim, ovo se dešava.“ , „Ovo je četvrti put ovog

mjeseca...“, „Niko nikada...“.

Postoji značajna razlika između odgovornosti za, i odgovornosti prema (takođe

pogledati nastavak teksta). Ljudi treba da budu odgovorni za njihove sopstvene

aktivnosti i treba da budu odgovorni prema svakoj drugoj osobi.

Očigledno totalna indiferentnost ( nezaintersovanost) prema efektima sopstvenih

aktivnosti, ili neaktivnostima, prema drugim ljudima ili njihovim „normalnim

„ odgovornostima prema prijateljima, porodici, obavezama itd.

4. NEOBI ČNO ILI NEADEKVATNO PONAŠANJE: Primeri neadekvatnog ponašanja ,

kao i u svim ovim klasifiakcijama, nisu značajni sami za sebe pošto se vrlo često dešavaju

većini ljudi. Oni su značajni samo ako se nađu u vezi sa drugim primjerima. Svi mi imamo

svoje momente. U primjere ubrajamo:

osoba otkriva duboko povjerljive ili intimne detalje tokom prvog upoznavanja ili u

ne-intimnim situacijama.

Osoba je spremna da se previše uključi, često u nečiji privatni život, kao i u relativno

slučajna poznanstva.

Osoba ima slabije ili jače emocionalne reakcije na situacije koje uključuju emocije kao

što su ljutnja, tuga, entuzijazam, defanzivnost itd, gdje su emocije odgovarajuće ali

njihov nivo nije, ili možda gdje vremenski interval pokazivanja nije adekvatan ( ili

suviše kratak ili suviše dugačak)..

Osoba ne radi (ili radi) nešto što ostatak grupe radi ( ili ne radi) bez obznanjivanja

njezinih namjera, razloga ili bilo kojih drugih informacija o svom emocionalnom

stanju, ili mjeri devijacije.

Pretjerana ili produžena aktivnost osobe (spavanje, ispijanje alkohola, post, igranje,

trošenje novca, meditiranje itd) sa ustezanjem ili odbijanjem da se zaustavi, i često i sa

odbranom ili nemogućnošću objašnjenja zašto se suviše ustežu da prekinu.

Suočavanje sa osjećajem konfuzije ili zabrinutosti kada je u kontaktu sa nekom

osobom kada izgleda kao da je osoba preokupirana njihovim ponašanjem i da je ovaj

osjećaj takođe prisutan i kod drugih u različitim situacijama sa tom istom osobom.

11

Odsustvo bilo kakvih emocija, afekta, ili osjećaja povlačenja od drugih ljudi ili života,

posebno ako razlog za ovo nije adekvatno obznanjen.

5.NEDOSTATAK ČVRSTIH GRANICA ILI ODGOVORNOSTI PREMA

DOGOVORIMA

U primere ubrajamo:

a) osoba sve češće krši pravila, granice, ritmove, ograničenja ili sporazume. Ona može

pokušavati da uključi druge u ovo, ili može biti sve češće nagla (plahovita), agresivna ili

odbrambeno raspoložena kada su u pitanju njezina prava ili opravdanja.

b) One alternativno mogu biti veoma apologetični ili konstantno daju obećanja (da to nikada

više neće uraditi) kojih se nikako ne drže.

c) Nevoljnost ili nemogućnost održavanja ili sklapanja dogovora tako da izgleda da nema

rešenja osima ako neko (vi) ne bude morao da napravi kompromis oko njegove (vaše)

sopstvene pozicije ili da napravi kompromis za tu osobu. (vi treba da imate dobar nivo

objektivnosti za ovu kategoriju).

Osjećaj da kada je neko sa tom osobom ona je rasijana ili nesuzdržana, neobuzdana ili

pretjerano euforična ili hiper-manična, a to takođe i ostali osjećaju kada su sa tom

osobom.

6. NEOBI ČNI NIVOI POTREBA ILI ZAHTEVA

U ovu kategoriju uključujemo:

Trošenje neumjereno dugog intervala vremena sa osobom ili poklanjanje previše

pažnje toj osobi bez sticanja osjećaja rešenja sa ili zadovoljstva od strane te osobe.

Osoba koja kreira specijalne slučajeve za sebe u skoro svakim okolnostima. Ovome je

često pridružen pojačani osjećaj da su ona ili njezine potrebe te koje su značajne i da

niko drugi nije stvarno važan (Sebičnost).

Osjećaj potpune ispražnjenosti kad god je neko u bliskom kontaktu sa tom osobom a

isti osjećaj imaju i drugi u različitim situacijama sa tom sobom.

Osoba je sve više uključena u bjesomučne ili konstantne nivoe aktivnosti tokom

vremena bez umanjenja i to obično u okviru određene sfere ili projekta, ali se

totakođe može primijeniti i na rad. Ovo se ponekad zove“manic“.

Osoba koja je zainteresovana za probe svih mogućih terapija; pokušavajući pristup

zvani „smorgasbord“( pomalo od svega) i ali ipak izgledaju kao da se nikada ne vežu

12

za jednu stvar ili da je adekvatno zadovoljna. Razlozi za njihovo nezadovoljstvo

mogu biti značajni ili beznačajni.

7. KONTINUALNA – EMOCIONALNA KATARZA ili POVLA ČENJE Ponašanje u

ovoj kategoriji je stvarno značajno samo kada se primijeni prva riječ „Kontinualno“.

Neko ko se uvali u emocionalno stanje-rana sjećanja i slično i počinje da plače,

podaje se, ljuti se ili je u depresiji itd. A nakon toga izgleda kao da ne može izaći iz

toga stanja ili zaustaviti taj koncept ponašanja. Dobro je kada to nestaje. Nije dobro

kada osoba ne može prestati i početi drugačije ponašanje.

Fino je kada je neka osoba povučena-pogotovo ako ona može reći da se osjeća pomalo

povučena i možda može dati jasan i jednostavan razlog. To je moguće indikativno za

nešto drugo ako osoba ostane povučena.

Neko ko je izvan kontakta, možda samo odlutala u mislima, povučena u potpunosti ili

nesposobna da sebe izrazi jasno i, Bog zna da se to ponekad dešava ili je neophodno i/

ili korisno. Ako ona ostane izvan kontakta, to može ukazati na problem.

8. NEDOSTATAK STVARNOG KONTAKTA

Primjeri u ovoj grupi mogu uključiti ( takođe pogledati nastavak):

Osoba koja izbjegava pitanja koja su očigledna za one oko nje i ipak odbija da

odgovori na njihovu brigu ili pitanja.

Osjećaj da ova osoba ne čini odgovarajući kontakt na dnevnoj osnovi, koja samo pravi

gestove i stvarno ne postoji niko sa kim bi govorila o „realnim“ pitanjima.

Redovnost stanja povučenosti tako da postoji eliminacija bilo kog nivoa kontinuiteta.

Neko ko konstantno skreće ka nekim nevezanim temama, ili ko priča o pitanjima na

veoma otuđen način.

Neko ko konstantno priča sa jednog određenog stanovišta ( na primjer; sa stanovišta

posla) , ili na jednom određenom nivou ( na primjer; na nivou društva) i izgleda kao da

nikada nije u stanju da, ili nije voljna, priča o bilo čemu drugom ili na bilo kom

drugom nivou.

Osoba koja je veoma preokupirana sopstvenim mislima i emocijama i izgleda kao da

za nju vi ili neko drugi stvarno ne postojite tako da ne postoji kontakt između vas.

9. ZANEMARIVANJE SEBE

U primjere iz ove kategorije ubrajamo:

13

a) Osoba se ne kupa, ne spava, ne jede, nije čista, nema čistu odjeću u dužem vremenu uz

izgled da će se to nastaviti

b) Sve intenzivnije povlačenje od svakodnevnih aktivnosti uz objašnjenje „ nisam raspoložen

za to“ i uz česte izjave koje ukazuju na manjak sopstvene vrijednosti.

c) Pretjerana ili duža aktivnost u jednoj ograničenoj zoni sa ustezanjem ili odbijanjem

prestanka a kada ta aktivnost izgleda štetna po tu osobu.

d) Osjećaj depresije ili tuge ili zanemarenosti koji se vidi kod te osobe a što primjećuju i

druge osobe u različitim situacijama.

e) Sve veće praktikovanje povlačenja uz TV, meditaciju, učenje, slobodne aktivnosti, hobije

ili droge poput alkohola, duvana ili sredstava za umirenje itd, gdje nivo upotrebe postaje

očigledno štetan a osoba obećava da će to promijeniti ali ih ne ispunjava ili snažno odbacuje

tvrdnje da postoji bilo kakav problem.

f) Neko ko radi previše naporno i sve češće biva iritiran ili eksplozivan i nesposoban da nađe

izlaz iz svojih dilema-zanemarivanje potiče od toga da se posao po značaju stavlja ispred

same osobe. Ovo je klasični sindrom izgaranja.

Sindromi izgaranja su; iscrpljenost u svakom momentu bez obzira koliko ste vremena proveli

u krevetu; osjećaj izolovanosti od drugih ljudi do mjere kada osoba postaje usamljenik; nizak

nivo vrednovanja sebe samog, nedjelotvornost bez obzira koliko se vremena provodi na poslu;

osjećaj emocionalnog mrtvila ili zarobljenosti, hronične ili iznenadne provale bijesa; gubitak

saosjećaja za probleme ljudi; povećanje sarkazma, cinizma ili opšteg ponižavanja; gubitak

osjećaja za humor; manjak seksualne želje u vezi ali povećanje želje za usputnim seksom ili

drugim vrstama zavisnog ponašanja; povećanje fizičkih problema uključujući bolove u leđima

i srcu, glavobolje, ukočena leđa, hronični zamor, problemi sa adrenalinom ili štitnom

žlijezdom, sindrom iritacije sindroma, post-virusne bolesti i ostale bolesti, ponekad i jake

bolesti poput srčanog udara koji su u suštini zazvani stresom.

______________________

Ponovo se mora istaći da vi vjerovatno možete klasifikovati svakoga koga znate u jednu od

ovih aktegorija u jednom ili u drugom momentu. Shodno tome, to može biti značajno smao

kao indikator da je osoba u krizi pod sledećim setom okolnosti:

ako vi (ili drugi) osjećate da se osoba može svrstati u više od jedne kategorije, ili

ako izgleda da je ponašanje iz te kategorije prilično konstantna i da eskalira.

14

UPOZORENJE-Imajte u vidu kulturološke razlike. Ono što je adekvatno u jednoj kulturi

često nije adekvatno u drugoj i slično. Mnoge kulture imaju određena pravila ponašanja i

nepokoravanje tim pravilima može biti značajan indikator za pripadnika te kulture; dok u

drugoj paralelnoj kulturi iz toga se nebi mogao izvući nikakav zaključak. Shodno tome, u

multi-kulturalnom društvu, čiji su standardi na osnovu kojih donosite zaključke?.

KRIZA ILI URGENTNOST

Prije daljeg objašnjenja, neophodno je napraviti osnovnu distinkciju između urgentnosti i

krize.

Emergentna situacija jeste ona koja bi trebala biti riješena u okviru 36 sati. To je situacija sa

kojom bi osoba trebala samostalno da se nosi, ili pak da riješi problem tako što će ući u

izvjestan sistem „normalne“ podrške.

Krizna situacija je ona koja se najčešće produžava i nakon 36 sati i nema tendenciju prestanka

sve dok osoba ne počne da se nosi sa problemima jednako dobro, ili čak bolje nego ranije.

U najvećem broju slučajeva obje situacije događaju se istovremeno. Aktuelna kriza može

iznenada eskalirati u emergentnu situaciju.

Kriza se može desiti svakome i to u bilo koje vrijeme. Sve su prilike da ćemo ih imati

nekoliko tokom životnog ciklusa. Te krize mogu biti viđene i doživljene kao nešto sasvim

prirodno, neizbježno (kao sto su životne krize), kao nešto čemu smo sami doprinijeli (lične

krize), kao nešto što treba prevazići (prirodne krize ili katastrofe), kao nešto iz čega možemo

izvući pouku, i kao nešto što treba izdržati i pevazići. Stvari prerastaju u krize zato što naše

„normalne“ tehnike preživljavanja više ne funkcionišu. Možemo preživjeti, ali isto tako, stvari

možda više nece biti iste.

15

Emergentnom situacijom smatramo onu u kojoj postoji opasan rizik po život, ili rizik da stvari

više nikada neće biti kao prije.

Poželjno je u krizoj situaciji potražiti pomoć, prventsveno zbog toga što nije lako izboriti se sa

krizom samostalno. U emergentnim situacijama ljudima je neosporno potreban neki vid

specijalizovane pomoći. Ovo je još jedna distinkcija između emergentne situacije i krize.

Treba imati na umu da je još jedan dobar indikator krize i podatak da li osoba i u kojoj mjeri

može zadržati razuman i racionalan odnos sa drugim ljudima. Ukoliko ne može, sa sigurnošću

se radi o osobi koja je upala u krizu. U emergentnim situacijama, osoba često nije sposobna

da pomogne sama sebi, a u isto vrijeme može biti mentalno nedostupna za druge ljude, pri

čemu se javlja nemogućnost ostvarenja adekvatnog kontakta.

Sve ovo, vodi nas u sledeći dio priče koji bismo mogli nazvati dijagnostičkim.

USPOSTAVLJANJE I ODR Ž AVANJE KONTAKTA

Situacije koje uključuju neosporan manjak kontakta su sledeće:

Osoba djeluje veoma udaljeno, odsutno, rasijano, kao da se bori sa svojim mislima, i

niste sigurni da li je ono što izgovaraju zaista tako ili nije.

Osoba djeluje apatično, ne drži se poente razgovora, sklona je pričanju dugih,

komplikovanih priča sumnjivog značenja, konstantno mijenja subjekte priče, igra se sa

riječima, tako da mi u suštini možemo dobiti samo neke naznake njihovog stanja ali ne

i čistu, koherentnu sliku njih samih.

Osoba tvrdi da je neko drugi ili da posjeduje specijalno znanje o tome šta neko drugi

misli, ili da pak ima direktan i apsolutan kontakt sa nekim mističnim bićem. Ono što

pravi razliku izmedju ovog stanja i stanja zdravog spiritualnog otkrivanja (koje se

ponekad takođe dešava) jeste činjenica da su osobe u prvom slučaju u nemogućnosti

da održe osjećaj povezanosti sa osobom koja se nalazi preko puta nje, a imaju osjećaj

jake povezanosti sa svojim „specifičnim“ znanjem o nekome li nečemu.

Osoba može biti veoma depresivna i sklona umanjivanju sopstvenog značaja, što se

izražava rečenicama: „nije bitno“, „nije važno šta ja mislim“, koje mogu ići do te

mjere da jednistavno pomislite da ste u kontaktu sa oklopom, ljušturom, a ne

čovjekom. Možete uhvatiti sebe kako ih pokušavate ohrabriti i pokušati da razgovarate

16

sa njima kad su u ovakvom stanju. To se takođe označava kao nedostatak

komunikacije.

Osoba je veoma ospesivna po pitanju pojedinih događaja, incidenata, tema i

konstantno se vraća na subjekte i teme koji joj zaokupljuju pažnju, nezavisno od toga

da li su te teme aktuelne u sadašnjosti, tako da je komunikacija sa osobama u ovom

stanju prilično ograničena.

Osoba sa kojom ste izražava emocije koje su validne, u skladu sa okolnostima, ali

prenaglašene ili preumanjene (poricanje). Ove osobe svoj nivo emocija tumače kao

„normalan“, što on u suštini nije.

Osoba u izjavama djeluje koherentno, ali od momenta do momenta, dok već u

sledećem trenutku može u potpunosti opovrgnuti sopstveno mišljenje, ili „zaboraviti“

da je nešto rekla, složiti se sa suprotnim mišljenjem, tako da tu nema kontunuiteta.

Osobe u ranim stadijumima Alchajmerove bolesti pokazuju hronični porast ovog

stanja. Kod ljudi u krizi, ovakve nekoherentnosti mišljenja javljalju se s vremena na

vrijeme, dolaze i prolaze.

Postoji kontakt jednim aspektom ličnosti, ali nema kontakta sa drugim ili bilo kojim

preostalim aspektom. Djeluje kao da se dvije ličnosti nalaze u jedno te istom tijelu, što

zapravo i može biti slučaj. Nekad se nedostatak kontakta uočava upravo između ova

dva aspekta ličnosti. Vi možete biti u kontaktu sa oba, ali oni nisu u kontaktu jedan sa

drugim.

Postoji nedostatak kontakta po pitanju onoga što se smatra konsenzusom realnosti.

Ono što te osobe kažu može zvučati divno, ali je poenta u toma da svijet ne

funkcionise tako. Mogu se javiti grandiozne ideje poput toga da je Nelson Mendela

zainteresovan za njihove ideje „mirovnog plana“,da su mu upravo proslijedili fax sa

tim idejama i da nestrpljivo čekaju odgovor. Usput, uradili su to preko vaše fax mašine

i moraju sačekati u vašoj kancelariji dok odgovor ne stigne.

Upravo su odlučili da naprave značajnu promjenu u životu: da se razvedu od partnera,

napuste posao, prestanu sa korišćenjem medikamentozne terapije, uprkos tome što

nemaju kontakt ni sa partnerom, ni sa šefom, kao i uprkos svemu što kaže njihov

doktor koji „ne zna ništa“, „ne može da razumije“ i tome slično. Sve ovo je na bazi

čitanja Tarot karata.

Osobe mogu iznenada prekinuti sve odnose sa određenim članom porodice,

prijateljem ili saradnikom. Medjutim, kontakt sa tom osobom za osobu u krizi može

biti neophodan i esencijalan (bar u nekom trenutku), tako da se bar neka forma

17

kontakta mora povratiti (razlozi mogu biti roditeljske, logističke ili finansijske

prirode). Pobrinite se da se ne nađete izmedu dvije osobe u njihovoj specifičnoj

kriznoj situaciji. Advokat ili pregovarač je bolja uloga, iako to od vas zahtijeva da

budete u kontaktu sa konsenzusom realnosti, racionalnošću, i svjesnošću.

Kada jednom identifikujete osobu i potvrdite sumnju da se nalazi u krizi, treba pratiti sledeće

korake.

Š TA RADITI NA PO ČETKU?

Ukoliko se sa nekom osobom nađete u prethodno opisanim situacijama, a pri tom nemate

nikakvu vrstu terapijskog ugovora sa njom i nedovoljno terapeutskog iskustva u ovom

području, morate pozvati nekoga ko može pomoći u terapeutskom smislu. Ovo su prikladne

akcije:

Trebate ili morate obavijestiti: nekoga ko je u direktnom kontaktu sa osobom koja se

nalazi u krizi (člana porodice, cimera), ukoliko je prikladno, nekoga iz radne

organizacije (najbolje jednu osobu), nekoga ko ima iskustva u radu sa ljudima u krizi.

Pretjeranim načinima ponašanja ljudi obično zahtijevaju dobijanje određenog

odgovora, i nastaviće sa istim ponašanjem (možda čak i gorim) sve dok isti ne dobiju.

Prikladan odgovor često mogu dobiti jedino od ljudi koji posjeduju određene vještine i

koji su obučeni za pruzanje intervencija u kriznim situacijama.

Što prije osobi damo prikladan odgovor, brže i bolje će doći do razrješenja, na

olakšanje svih uključenih. Ovo se prije svega odnosi na objelodanjivanje prethodnih

mentalnih bolesti, slomova, psihoza, psihijatrijskih tretmana, i na pitanje da li je osoba

koristila psihijatrijske ljekove. Nekad ljudi poriču da im se kriza zaista dešava i žele je

„isključiti“. Blaga eskalacija njihove situacije može izazvati krizu, ali osoba svojim

karakternim obrascima nastoji to da porekne i negira. Osoba mora što prije biti

suočena sa ovim aspektom svoje ličnosti i tada će biti u mogućnosti da prihvati svoju

krizu. Adekvatan odgovor osobi u krizi, jeste upoznati je sa osobom koja posjeduje

vještine i znanje po pitanju kriza. To može biti skoro svako, a zavisi od karakteristika

same krize. Ponekad, osoba u krizi nije dovoljno jaka da bi pogla sama sebi, te je zato

18

najbitnije da bude otvorena prema drugima koji će joj pomoći da pronađe adekvatnu

pomoć. Traženje pomoći je esencijalno. Dobijanje prave pomoći je poželjno.

Suprotstavite im se pažljivo, pogotovo ukoliko ste u poziciji autoriteta i odgovornosti,

ukoliko sa osobom u krizi imate poseban odnos i pokušajte da od osobe dobijete što

više detaljnih informacija, pa ih zatim provjerite. Dobra i tačna informacija je od

vitalnog značaja u ovoj fazi. Može vam pomoći da utvrdite ko vrši uspješnu

intervenciju, kada, kako i gdje. Postavljaju se pitanja: Da li će to biti psihijatar,

socijalni radnik, savjetnik, sveštenik ili neko drugi? Da li je za osobe u krizi bolje da

ostanu gdje jesu ili treba da budu na nekom drugom mjestu? Koje izvore i izbore

imaju (novac, kreditne kartice, dostupno sklonište, lične stvari, karte, podršku,

prijatelje, porodicu i sl)? Može biti neophodno da postavite konkretna pitanja o

prethodno navedenim stvarima, kao i o istoriji njihove krize, pogotovo ukoliko ima

naznaka da se ustvari radi o emergentnoj situaciji, prije nego o krizi. Naznake o

njihovoj ličnoj istoriji, tretmanu, ostećenjima mogu biti oprezno izvučene iz same

osobe ili dobijene od drugih ljudi. Pitajte osobu, a potom i druge ljude da li su

ispričane informacije u skladu, da biste utvrdili da li su priče komplementarne a

samim tim i istinite.

Otkrijte još informacija od osoba koje okružuju osobu u krizi, kao i od nje same, i

pokušajte da stvorite širu sliku. Raspitajte se o njima kod njihovih cimera, saradnika i

ostalih u radnoj grupi. Uvijek je značajno sakupiti dodatne inforamacije u čudnim

situacijama. Nekad morate sjesti sa osobom koja je u krizi- oni moraju biti prisutni i

vidjeti da radite za njih. Osoba u krizi često je očajna i teško joj je da govori sama o

sebi. Sve što osoba u krizi kaže je vjerovatno prilično relevantno, ali zbog njihovog

preuveličanog emocionalnog stanja može biti nepotpuno, ili čak po malo rastrzano.

Pomoći ćete im u sticanju povjerenja ukoliko ih pažljivo slušate. Kada neobavezno

govorite osoba se često opusti i manje je oprezna i stegnuta, nego kada je ispitujete, pa

ima osjećaj da mora da se brani.

Sada obavite poziv! Kratko nakon što ste u okviru razumnog vremenskog perioda

sakupili neophodne informacije, vrijeme ja da obavite poziv, ili pozive. Pokušavate da

nađete specijalizovanu osobu koja bi mogla pomoći osobi u krizi. Vi niste

specijalizovani, nemate odgovarajuće resurse za pružanje pomoći. Specijalizovani

ljudi su negdje u okolini, i vaš zadatak je da ih pronađete i obezbijedite osobi u krizi

adekvatnu pomoć. U ovim trenutcima trebaće vam neko da sjedi sa osobom u krizi ,

zato što je teško pričati o nekome pred tom osobom. Možda ćete morati obaviti više

19

poziva. Budite precizni i jasni što je više moguće. Zapisujte šta vam osoba koju ste

pozvali govori, njihov broj i sl. Uvijek upitajte osobu sa kojom razgovarate da

slučajno nema ideju ko bi još bio referentan za pružanje pomoći o ovakvim

situacijama. Pokušajte da uskladite ideju vremena, dostupnosti, plaćanja i sl. Nemojte

se dovoditi u situaciju dugog čekanja, dovedite nekog odmah, što je prije moguće. To

je kriza i vi obavljate poziv za nekoga ko je u krizi. Time ne postajete odgovorni za

spasavanje njihovo života, niti duše. Ne trebate izlagati sebe ničemu za šta niste

pripremljeni i u stanju da uradite, bez treće osobe. Osobe koje zovete su profesionalci i

sa sobom nose određenu dozu autoriteta i odgovornosti.

Dajte osobi u krizi povratnu informaciju. Objasnite osobi u krizi šta se dešava, šta ste

uradili i šta eventualno može da se desi. To znači da ste iskreni sa tom osobom koliko

je to u datoj situaciji moguće. Ne treba da opravdavate svoje postupke, ali fraze kao

što su: „Mislim da u ovom trenutku prolaziš kroz krizu i da bi bilo dobro da ti

potražimo stručnu pomoć, te sam s toga to i uradio“. Osoba može reagovati riječima:

„To je Ok. Donio si odluku za koju, na osnovu okolnosti, misliš da je ispravna i to je u

redu“. Naravno, postoje razlike u mišljenje, koje će se već uobličiti. Podijelite

neophodne podatke sa osobama koje su uključene u situaciju. Nekim ljudima je

dovoljno da znaju da ste pozvali nekoga i da taj neko dolazi da pomogne. Drugima će

trebati detaljnije i određenije informacije. Ne obavezujte sebe na pouzdanost, vi niste

profesionalac. Ovo se ne odnosi na vas. Morate osobi dovesti profesionalnu pomoć.

Oni moraju biti upućeni i sve datelje i dobiti sve informacije.

Održavajte kontakt sa osobom u krizi. Osoba u krizi će povremeno ulaziti i izlaziti iz

kontakta sa vama, a isto tako će biti i sa kontaktom konsenzusa realnosti. Ovo je

normalno ponašanje za nekoga ko se nalazi u krizi. Obratite pažnju kada ta promjena

nastaje i šta je okidač iste. Pobrinite sa da ostanete u kontaktu sa osobom, i održavate

kontakt sa njom, iako ona nije u potpunom kontaktu sa vama. Pobrinite se, da ako

morate negdje otići, sa osobom u krizi ostavite drugu osobu koja će preuzeti vašu

ulogu. Prije nego što odete, zapišite toj osobi potrebne informacije.

Kreirajte što opušteniju situaciju. Odbijte bilo kakvu paniku. Uklonite iz prostorije

djecu i anksiozne osobe. Neobavezno razgovarajte. Zatražite nekome da napravi čaj za

sve. Djelujte normalno. Ne možete ništa uraditi dok čekate. Zapamtite da često vaš

strah ili anksioznost mogu dovesti do eskalacije situacije. Osoba u krizi će to osjetiti i

vrlo vjerovatno na to i reagovati. Zato, mirno sačekajte onoga koga ste pozvali da

dođe, i postarajte se da osoba u krizi ne ide nigdje sama. Uvijek idite sa njima.

20

Skoro uvijek je djelotvorno bilježiti bitne stavke. Kao prvo, ovo vam pomaže da stvari

održavate razumnim i jasnim. Kao drugo, ovo će vam pomoći da ne previdite ili

zaboravite neke stvari. Treće: možda ćete biti u situaciji da ove napravite nekom

drugom, pa će vam iste pomoći u tome. Četvrto: možete imati izvjestan stepen

odgovornosti, bilo prema drugima, ili iz poštovanja prema osobi u krizi, a bilješke

vam mogu pokazati kako da uvježbate tu odgovornost. Peto: možda ćete morati da

zabilježite situaciju. Šesto: bilješke vam omogućavaju pregled i reviziju situacije,

pogotovo ako ste napravili grešku iz koje nešto želite da naučite.

Dovo đenje osobe u krizi do tačke uspešne intervencije

Ukoliko niste obavezani, ili ne možete obavezati sebe da nastavite proces sa osobom u krizi,

dovedite nekoga ko je na to spreman. Možda se upravo spremate za praznično putovanje,

imate djecu koju treba pokupiti iz škole, imate poslovnu prezntaciju i tome slično. U tom

slučaju pozovite nekoga, bilo koga, a onda idite i radite ono što treba. Objasnite šta se

dogodilo, onome ko preuzima vašu ulogu dajte ovaj priručnik (ukoliko je prikladno) i

postarajte se da adekvatno prenesete problem.

Možete pitati osobu u krizi koga bi voljela da vidi, ko da dođe, s kim da bude i da se

dogovara. Neke osobe možda već imaju terapeuta, ili bar afinitet da budu sa nekim u toj

situaciji.

Objasnite im zašto morate otići i da ćete se možda/ vjerovatno vratiti kasnije. Tako ćete biti

slobodniji, imati više vremena i prostora, i moći ćete da se vratite kasnije i pomognete bez

ikakvog konflikta. Osoba u krizi bi trebala da bude u stanju da ovo razumije. Budite jasni u

vezi svojih standarda i nemojte obećavati ništa što sa sigurnošću ne možete ispuniti.

Razmotrite da se zahvalite osobi na privilegiji da budete dio procesa u kojoj se njoj pomaže.

OSNOVNI KORACI I CILJEVI ZA RAZREŠENJE KRIZE

21

Zaslužite povjerenje osobe u krizi kao i ostalih osoba koje se tu nalaze.

Jasno definišite problem.

Šta je već učinjeno od strane osobe, drugih, teraputa?

Fokusirajte se na različite percepcije realnosti.

Kakva je osobina lična percepcija i dinamika?

Šta su mogući ciljevi tretmana, ili ciljevi koji se lagano mogu postići?

Adekvatne akcije

Cilj ove knjižice jeste pokušaj pronalaženja prikladnog seta odgovora što je prije mogucć, za

nekoga ko se nalazi u stanju psihološke, emocionalne, ili duhovne krize. Krajnji cilj jeste

pomoći osobi da povrati normalno funkcionisanje do onog nivoa koji je postojao prije krize ili

čak i boljeg, i to što je prije moguće.

Dakle, kao što smo spomenuli, ukoliko je neko identifikovan kao osoba u krizi, treba se

kontaktirati sa nekim ko ima iskustva u ovom područjuu rada, ko će doći, pomoći u pristupu

situaciji na brz i diskretan način. Ovo je esencijalno.

Ukoliko ne postoji mogućnost da obučena osoba dođe do osobe u krizi, alternativna prikladna

akcija odnosi se na pomoć osobi da formira oko sebe tzv „kriznu grupu“. Gurpe za pomoć u

krizi takđe djeluju i preko telefona, i mogu biti prikladne u ovakvim slučajevima. Takozvane

prikladne akcije prvenstveno se odnose na podržavajući odnos osobe u krizi i kreiranju takve

atmosfere oko njih. Ukoliko ih vi vidite kao disfunkcionalne, to im neće pomoći. Ukoliko

možete da se prisjetite situacija u kojima ste i sami bili u krizi, i onda pokušate saosjećati sa

njima imajući u vidu njihovu perspektivu, možete biti od veće koristi. Moći ćete im pružiti

pomoć samo ako budete u ulozi nekoga ko podržava njihov „proces“, a ne ukoliko im

govorite da su u krivu i šta bi bilo ispravno učiniti. Ovo nikada nisu polarizovane situacije

koje se mogu podijeliti na dobre- loše, ispravne- neispravne. Nasuprot tome, ovo je rad

orijentisan na proces i stvaranje pomaka. Kako možemo pomoći osobi da dođe u jedno blago

bolje stanje?

Ne tvrdimo da, u određenim situacijama, ne možete pomoći osobi da kognitivno bolje obrade

svoju situaciju, ako je to ono što im treba, niti je sporno pitanje pružanja pomoći korak po

korak i asistencije ovim osobama u pranalaženju boljeg načina rađenja stvari, ukoliko je to

ono što bi oni voljeli da rade, ili trebaju da rade. Takođe, mogu postojati različiti sistemi

mišljenja ili jasno definisanih perspektiva koje mogu biti prikladne za razmatranje i stvaranje

uvida u to da li su te perspektive komplementarne osobama ili ne. Povremeno, osobi može biti

22

od pomoći ako sama sebe identifikuje kategorijom alkoholičara, zavisne ličnosti, ili zavisnika,

a veoma rijetko joj može biti od pomoći ako to uradite vi.

Budite veoma oprezni ovdje: većina ovih ponovnih procjena zavisi od novih perspektiva koje

daju širu sliku situacije osobe u krizi. Iako ovo može predstavljati formu reedukacije kako za

osobu u krizi tako i za osobe oko nje, postarajte se da ne namećete osobama u krizi neke nove

perspektive, koje su, uzgred, sličnije vama nego što su relevantne za konkretnu osobu. Ovo je

posebno važno u situacijama kada se dvije osobe ne slažu oko toga da li se osoba nalazi u

duhovnoj krizi, ili pak u emergentnoj krizi. Naglašava se i značaj kulturnih razlika, koje

takođe utiču na proces.

Doktori i psihijatri duhovnu krizu smatraju kategorijom DSM IV.

Ono što prati cjelokupan proces jeste različit set ideja koji može pomoći u promjeni nekih

fiksiranih ili konzervativnih stavova koji nisu od pomoći osobi u krizi.

Veoma često krizna stanja mogu biti poziv za pomoć. Jedan od najboljih odgovora u ovoj

situaciji jeste reagovati na bazične potrebe prije nego na simptome krize.Veoma često

možemo biti od pomoći samo ukoliko uz pomoć prethodnog iskustva i vježbe identifikujemo

bazične potrebe osobe. Da biste obezbijedili uspješnu identifikaciju, savjetovanje ili

psihoterapija se smatra esencijalnim rekvizitom.

Timski rad je od kljčnog značaja u bilo kojoj formi krizne intervencije. Može biti da je za

osobu u krizi od bitnog značaja da i ubuduće ostanete u kontaktu sa njom, ali naravno uz

prikladnu potporu i podršku par drugih ljudi. Malo je vjerovatno da ćete vi kao individua

uspjeti da obezbijedite sve što je potrebno da se osoba u krizi vrati u okvire prethodnog

funkcionisanja i prebrodi određenu krizu. Kako bilo, timski rad veoma je značajan, i ako ste

dio nečije krize, trebaćete potražiti pomoć od spolja da biste uspjeli da se adekvatno

organizujete. Krizne situacije nekada mogu trajati 36-72 sata bez prestanka. Koliko dugo

možete ostati budni?

Postoje tako đe i neka organska stanja , kao što je određeni deficit minerala, upotreba droga,

kao i određeni tipovi epilepsije koja mogu dati psihijatrijske simptome ili ekstreman

emocionalni distres. Iako je veoma važno napraviti razliku između organskih (medicinskih) i

23

psiholoskih situacija, simptoma emocionalne ili duhovne krize, određen nivo medicinske i

psihijatrijske procjene igra veoma važnu ulogu u otkrivanju najadekvatnijeg odgovora. Osoba

obučena za rad u kriznim situacijama najčešće će znati kada da potraži medicinsku

dijagnostiku i u kom trenutku, kao i to da li je medicinski tretman primjenjivan na datoj osobi

prije. Prevaziđite svoje predrasude o medicinskoj i psihijatrijskoj profesiji: one obuhvataju

mnogo veoma ljubaznih, posvećenih, i ljudi punih znanja. Takođe, imaju pristup izvorima.

Kontaktirajte nekoga . Ukoliko se pojavi pitanje „da li kontaktirati nekoga? Da li pozvati

psihijatra, psihoterapeuta? „ uvijek se postarajte da to zaista i učinite. Sama misao o tome

upućuje na to da se kriza pojačava i da vi počinjete da je prepoznajete, ili misao može biti

produkt vaše unutrasnje mudrosti ili intuitivan rad na rješenju problema sa kojim vaš

kognitivni um ima problema da se izbori. Kontakt koji tražite može vam pomoći u vidu

supervizije, podrške i savjeta kako da postupite razumno i adekvatno u datoj situaciji.

Ovakve situacije se prije poboljšanja pogoršaju. Povremeno, intervencija ili prikladna

akcija može zaista pomoći osobi i suzbiti krizu, biti im znak da smo ih shvatili ozbiljno i da

zbog toga nema potrebe za razvijanjem dublje krize da bi dobili pažnju i potrebnu pomoć.

Međutim, ako zakasnimo sa adekvatnom akcijom, situacija će se najčešće pogoršati i koštati

osobu mnogo skuplje u emocionalnom, vremenskom, a i finansijskom pogledu. Nekad,

naprikladnija akcija jeste ne raditi ništa, ali i ova akcija mora biti specificirana, i upotrebljena

tek nakon što su sve ostale mogućnosti odbačene.

Uvijek informi š ite osobu o tome š ta se de š ava : zašto ste odlučili da primjenite ovaj

postupak i šta očekujete da se desi sledeće- čak i ako im se to ne sviđa. Nema potrebe da ih

tretirate sa manje ljudskosti samo zato što su u krizi. Krize obično uključuju i nivo paranoje

koja može biti pogoršana šaputanjem u prisustvu osobe u krizi, kao i iznenadnom pojavom

nepoznatih ljudi. Ukoliko je potrebno, pozovite se na „na vlasti, pravila, procedure“ kao

opravdanje za pozivanje nekog drugog, čak i ako se osoba u krizi tome opire. To im takođe

daje mogućnost da kažu „Ne“ i predlože neku drugu prikladnu alternativu.

Uvijek imajte nekog ko če ostati sa osobom u krizi. Nije poželjno ostavljati osobu u krizi

samu, čak ni na minut. Uvijek imajte nekog drugog prisutnog, ili ako ne prisutnog, onda

pripravnog, da se može pojaviti nakon telefonskog poziva u svako doba. Osoba u krizi može

napraviti iznenadne i čudne stvari bez prethodnog upozorenja. Nažalost, ova činjenica se

24

najčešće uči iz iskustva. Vrata kupatila uvijek trebaju biti otvorena. Osobi se treba omogućiti

privatnost, ali isto tako moraju biti dostupne. U kupatilo postoji dosta stvai koje bi osoba u

krizi mogla zloupotrebiti i naškoditi sebi.

Budite jasni i direktni . Potrebno je da budete čvrsti, usredsređeni na činjenice i kažete stvari

onako kako one stoje.“ Ovo se dešava: to i to se desilo, i veoma je važno da ti (osoba u krizi)

ostaneš ovdje dok se te i te stvari dese. Ovo izgleda kao kriza i ja sam preuzeo potrebne

mjere. Takođe sam pozvao policiju/ambulantu/psihoterapeuta ili šta god. Možda griješim, ali

smatram da je to najbolji način da budemo sigurni.“

Poku š ajte da sara đujete sa procesom kroz koji osoba prolazi. Pokušajte da razgovarate sa

osobom njenim jezikom, i njenim terminima. Pokušajte da ih uvijerite da ste iskreno na

njihovoj strani i da radite za njihovo dobro. Ukoliko postoji sukob interesa onda možete

zauzeti drugačiju ulogu i podržavati ih i dalje na neki način, a istovremeno ostati dosledan

svojim interesima. Saradnja sa procesom kroz koji osoba prolazi je dubok i iskren pokušaj

pomćci osobi da ne ispašta zbog svoje krizne situacije, koja može biti značajna tačka njihovih

života ukoliko se doživi sa poštovanjem od strane drugih i protumači kao šansa.

Krizne situacije kroz koje prolaze drugi utica će i na vaše emocionalno stanje. Ovakav

uticaj je takođe indikator krize. Vi pratite i motrite na svoje emocionalne reakcije cijelo

vrijeme. Kako bilo, kada se situacija smiri, odvojite malo vremena za sebe, istuširajte se,

popričajte sa prijateljem ili se isplačite, naljutite se i uradite sve što vam je u tom trenutku

potrebno. Niko drugi to neće uraditi za vas. Obavite ovo prije nego što se prihvatite nečeg

značajnijeg.

Koristite liberalno tehnike „pročišćivanja“. Istuširajte se, upalite svijeću, bavite se baštom

(biljke su dobre). Prošetajte plažom ili uz rijeku ako ste u mogućnosti. Sunce, vjetar i kiša su

zaista dobri pročišćujući agensi. Pogledajte smiješan film. Nađite osobu od podrške. Vrištite,

vičite, smijte se, plačite, meditirajte i radite sve što djeluje na vas kao umirujući faktor.

FORMIRANJE KRIZNE GRUPE

25

Komponente krizne grupe

Postoje 4 osnovne komponente krizne grupe koje su uzajamno iskuljučive i ne miješaju se

jadna sa drugom.

Prijatelj ili saradnik. Osoba u krizi treba dodatnu pomoć ili podršku. Ta pomoć ili podrška

može biti pružana u okviru različitih vremenskih nivoa: to može biti 24 časa na dan, a

ponekad trideseto minutni razgovor par puta na dan. Osoba koja ima ovu ulogu nije terapeut,

njena uloga je da bude prijatelj. Njihova pomoć treba da dolazi iz srca, da bude čista i

jednostavna. Ova osoba može pospješiti terapeutski rad, ali samo ako osobu u krizi usmjerava

na pozitivne snage. Ova osoba ima ulogu privrženosti, a ne vještina.

Facilitator ili terapeut. Ova uloga takođe može biti pozitivna, ali ova osoba je obavezna da

kod osobe u krizi izazove stavove i podstakne proces. Veoma je teško, a u u ekstremnim

slučajevima čak i nemoguće istovremeno pružati podršku i izazivati promjene i proces.

Mnogo je lakše razdvojiti ove dvije uloge. Facilitator ima uvid u proces osobe u krizi i na taj

način može direktno pomoći kriznoj grupi. Ova uloga zahtijeva određen stepen vježbe i

iskustva. Naravno, ovo je takođe demokratski proces. Osoba u krizi mora se složiti sa ovim

procesom i donijeti odluku da li ce učestvovati u radu ili ne. Prve dvije uloge koncentrisane su

oko osobe u krizi i njene dinamike.

Čuvar. Uloga ove osobe jeste štiti proces osobe u krizi i da se postara da on protekne

neometano. Ova osoba kreira siguran prostor. Ovo takođe može biti i administrator koji će

upravljati finansijama osobe, ili osoba koja će organizovati kretanje. Informacije koje dolaze

od spolja filtrira osoba sa ovom ulogom i tako prerađene ih prenosi osobi u krizi. Ovo je

veoma teška uloga.

Osoba koja podr ž ava proces . To je osoba koja podupire proces, koja pruža podršku

davaocima podrške, koja radi sa ostatkom familije na kreiranju drugačije i prigodnije sredine

u koju će se osoba u krizi uključiti. Ovo je veoma važna uloga budući da se davaoci podrške

takođe tokom cijelog procesa mogu iscrpiti do te mjere da im samima postaje potrebna

pomoć.

26

Takođe, djelotvornim nalazimo i vođenje dnevnika tokom krizne situacije u koje osoba u krizi

treba da zabilježi svoje snove, događaje, impresije, osjećanja, trenutke uznemirenosti, ljekove

itd.

FORMIRANJE ZAJEDNICE OKO OSOBE KOJA JE U KRIZI

Ponekad je takođe nemoguće raditi sa nekom osobom samo kao terapeut. Osoba zahtijeva ili

iskazuje svoje potrebe za širom „zajednicom“ u kojoj bi iskazala krizu. Kao primjer mogli bi

navesti osobu koja i dalje živi u kući u kojoj je imala emocionalni raskid. U ovoj instanci,

vjerovatno ostajanje u kući – okruženju u kojem je došlo do krize, možda neće biti najbolja

solucija; ove osobe možda trebaju neko vrijeme i prostor izvan kuće da bi se otkrilo šta su

njihovi sledeći koraci; i dalje to treba da bude ralativno siguran prostor. Jedan klijent sa kojim

sam radio putem telefonskih konsultacijama u ovakvoj situaciji „sjetio se“ da rođaci koji žive

u obližnjem gradu imaju slobodnu sobu u svom stanu. Ja sam je ohrabrio da ostvari tu ideju i

sugerisao joj da rođaku objasni neke stvari o kojima smo pričali, i to bi trebao da bude

kontekst njezinog stanja i podrška za tu osobu koja je u krizi. Ja sam tu osobu takođe ohrabrio

da iskoristi ovu priliku da sprovede i drugu ideju koju su imali: odlazak na časove umjetnosti;

ideja koju su njezini roditelji odbacivali. Osjećao sam dodatnu podršku koju bi ona mogla

ostvariti u toj situaciji i nove ljude koje bi mogla upoznati, uz proširivanje njezinih granica i

uz „novi početak“ kao i lična interesovanja, što se sve potvrdilo kao potpora za te osobe. U

stvari ja sam je ohrabrivao da kreira zajednicu oko sebe i svoje krizne situacije; zajednicu koja

je bolje podržava.

U drugoj instanci, član naše proširene Findhorn zajednice je ušao u krizu dok je živio na

Zapadnoj obali Škotske. U ovoj instanci, on je osjećao da mu treba više podrške i mnogo bliži

„porodični“ osjećaj u cilju izlaska iz krize; ovo je bilo nakon što sam ponovo razgovarao sa

njim telefonom. Stoga smo se mi složili da on treba da dođe u Findhorn zajednicu i pošto je

bio veoma kolebljiv i skoro ograničen, u ovoj instanci, ja sam zapravo otišao kolima u

Škotsku da ga sretnem na feribotu i da ga vratim u zajednicu gdje smo mi „samovoljno

uzimali“ prazne bungalove i uspostavljali dnevna dežurstva sa onim ljudima koje je on

određivao, i koji su bili saglasni da pomognu. Za tri nedjelje smo svi mi radili sa ovom

osobom pošto je on dublje upao u krizu; najcrnje strahove i najmračnije momente. Mi smo

27

sve zapisivali u neku vrstu dnevnika sve šta smo radili, šta smo uočili i osjećali dok smo bili

sa tom osobom, kakva god uloga bila, njegovatelj, terapeut, osoba za podršku, drug i slično.

Ovo se pretvorilo u pravljenje bistorije krize ove osobe koja bi kasnije bila od velike koristi u

njenom integrativnom procesu. Niko nije bio preopterećen; niko nije bio pod stresom a ipak je

postojao kontinuitet i zajednica koji su omogućavali dubok rad koji sam ja već obavljao u

mojim 20-tim godinama kao psihoterapeut. U jednom aspektu ovog posebnog rada sa

osobom, ona je pomenula da je brinula da ne pravi previše buke pošto je, iako je bungalov bio

relativno skrovit , smatrala da će zbunjivati ljude oko nje pa je stoga išala u bešumne

prostorije studija i tamo je istraživala zvukove koje je planirala da pravi. Otkriće njezinog

glasa je takođe omogućilo da se vrati na mjesto gdje gdje bi se njezina staložena ličnost

mogla pojaviti i gdje bi počela da biva prepoznata u punoj mjeri.

Postoje drugi načini u kojima neko može razmatrati kreiranje zajednice oko osobe koja je u

krizi. Ponekad su tu podrška i personal ali nema razumijevanja. Shodno tome, ovdje je bio

zadatak da se edukuju ljudi oko njih u vezi koncepta rada tokom krize i procesa rada na

njihovom ohrabrivanju na prihvatanju neke od ovih uloga i ograničenja. Ovo okupljanje oko

zajedničkog cilja sa edukativnim inputom bilo je dovoljno da se kreira vrsta zajednice oko

ljudi koji su u krizi da bi se oni osjećali da su u kontaktu i da je podrška koju primaju korisna

i konstruktivna; i sa tim u vezi, imamo i stremljenje ka samo-usmjerenim strategijama i

procesima. Ove osobe su bile u stanju da se sa krizom uspješno izbore.

Ja, još jednom, ističem da, je kada se radi sa osobom u krizi , zaista bitno da se sasluša

njezina priča i pozadina te priče. Ako akteri izvještavaju, ili je rečeno da su proveli tri sata sa

osobom A u ( recimo) kuhinji ili grnčarskoj sobi imamo: prvo , „Hej, to je dobro! Mora da ste

stvarno uživali sa njima“ . i drugo pitanje je „ Šta si dobio što si bio sa njima?. Šta je

aspekt njihovog procesa koji su sproveli tamo i što ih je zadržalo tamo? Ovo je često značajan

materijal.

U kontekstu zajednice, takođe je moguće saznati od osobe A ono šta je njeno trosatno

iskustvo sa osobom koja je u krizi ( Uloga čuvara). Ovo može biti veoma korisno ako dio

„ kreiranja njihove zajednice“ u budućnosti može uključiti osobu A u jednoj ili drugoj ulozi.

Može biti neophodno ohrabriti osobu u krizi ( Uloga terapeuta) da sazna od osobe A da li će

ponovo ići zajedno; ili je obeshrabriti od ponovnog odlaska ka osobi A, ako se pročuje da je

uloga Čuvara negativna.

28

Možda je moguće dobiti „nešto“ što su one dobile od osobe A, ili od osobe B u budućnosti;

ili na neki drugi odgovarajući način; i stoga se konstantno vraćamo u terapeutska istraživanja

stanja osobe; šta ta osoba treba i kako bi to mogla ostvariti.

Ponekad, mada prilično rijetko, osoba u krizi nije u stanju da se bavi sa produženjima i

opsežnijim komponentama sa kojima se suočila tokom krize. One su umjesto toga željele da

se izbave iz krize i da obnove elemente koji su ranije postojali. U situaciji kada neko nikada

kompletno ne vrati sat unazad, ovdje bi uloga terapeuta bila da podrži njihov proces i možda

da im pomogne da obnove veze koje su raskinuli, bilo da se radi o vezama prije krize ili koje

su možda doprinijele krizi, ili ono što je bilo prekinuto ili poremećeno ekstremima krize.

Ponekad je potreban rad sa drugima.

Na kraju, kao što sam podsjetio na seminaru u vezi ove teme, ponekad je terapeutski, jedan-

na–jedan, intimni, nepristrasni i pouzdani prostor koji može postojati u terapeutskoj sobi ono

što je stvarno neophodno za pomoć ljudima u krizi. Ovaj aspekt je ponovo uzet u poglavlju o

„Zen prostoru“ koje slijedi kasnije. Ali , to pomaže u potvrđivanju teze koja kaže da se neka

startegija ne uklapa uopšte.

NEKE STRATEGIJE

Postoje različite strategije koje su ponekad korisne za umanjenje nepredviđenih okolnosti i

pomoći nekome ko je u krizi:

Pokušajte da uključite pogled na svijet osobe u bilo koji koncept. Njihov jezik,

strahovi, vrijednosti, percepcije sebe samih i drugih čine njihov svijet. Ako možete

komunicirati sa njima po ovim pitanjima – ili na njihovom maternjem jeziku- to

stvarno može pomoći. Kriza često povećava rigidnost stava osobe i njezino otuđenje.

Probajte da ponovo uspostavite okvir. Ako im možete pomoći da prilagode svoje

percepcije u nešto što je više u liniji sa prevlađujućom realnosti, onda one mogu bolje

kontaktirati sa vama, drugima i samim sobom.

Prihvatite njihovu defanzivnost & inkorporirajte odbojnost u bilo koju

intervenciju. Vi intervenišete, na neki način, u njihovim procesima. One mogu postati

defanzivne. Izbjegavajte naprasita parničenja. Pokušajte da držite sebe (barem u

najmanjoj mjeri) na njihovoj strani a ne protiv njih.

29

„Iluzija o alternativama“. –to je tamo gdje vi nudite prividni izbor ali i oni

uključuju promjene. „Da li želite da idete u bolnicu mojim kolima ili ambulatnim? je

pomalo naivno ali često ima efekat.

Pregovarajte o promjenama. Pogledajte da li možete ponuditi „manje- više fer

razmjenu“ ili dobiti dozvole od obje strane. Njihove strategije ne rade. Vaša možda,

ali oni ea znaju to. Dajte im ponudu koja izgleda privlačno –bolje nego ultimatum.

„Ti uradi ovo a onda ćemo uraditi ovo“.

Odložite konačnu odluku. Sve što izgleda konačno izgleda kao kraj...nečega. Ljudi

su veoma uplašeni od krajeva-smrti, rastava, izolovanja, napuštanja, odlaska. Proces

će se svakako nastaviti.

Fokusirajte se na njihove procese. Imperativ je da za uspješan ishod, osobe koje su

uključene u krizu budu u stanju da vide svoj udio u sopstvenom procesu.

Fokusiranjem na njihove ukupne ili dublje procese, srednji padovi i usponi ili

simptomi mogu biti lakše prevladani.

Ako uspijeva, primijenite - pod uslovom da to ne znači laganje ili zloupotrebu.

Taktike kao što su: odvlačenje pažnje nečim trivijalnim ako prijeti da dođe do

eskalacije; Pojava zbunjenosti-igranje na želju osobe da bude shvaćena; ponovno

uokvirivanje kriznog ponašanja u pozitivnijem svijetlu što može pomoći u eliminaciji

određenog stida; ograničena meditacija; Dajte im kontrolu ( ali možda ne i izbor);

paradoksalna intervencija; Krađa stanja osobe-umjesto njih razbijte stolicu, uradite to;

Pažljiva primjena humora; itd –humor može biti upotrebljen –uz oprez.

Alternativne strategije mogu biti bolje –ne samo za njih. Oni možda imaju

unutrašnju mudrost-dođite do nje. Slušajte sopstvenu intuiciju. Provjerite to ako je

moguće. Zašto o tome još nije bilo govpora, i zašto? Šta je „preostalo polje“?.

„ZEN“ PROSTOR

Ponekad je, ili često, neophodno dozvoliti nekoj osobi da bude u „Zen“ prostoru. Ove

osobe mogu željeti to, ili zahtijevati to, ili pitati za to-na neki način. To je apsolutno u

redu ako rade tako. I postoje upravo normalni štitnici koji trebaju biti uzeti da bi se

obezbijedilo da oni ne zloupotrebe prostor, ili da ne postupe loše sa sobom u tom prostoru.

Pod „Zen“ prostorom, mi podrazumijevamo volonterski, jedinstveni i posebno dizajniran

30

ekvivalent svetilišni, utočišni prostor, ili nešto između. „Zen“ prostor je tiho, sigurno

mjesto gdje osoba koja je u krizi prosto ode da „boravi tamo“.

Kada neko prolazi kroz neke duboke i snažne traumatske promjene, postoji niz faktora

koji trebaju biti razmotreni sa stanovišta onoga što ta osoba osjeća. Razmatrajte

metamorfozu gusjenice u leptira. Da bi gusjenice ovo uradile, apsolutno trebaju čauru.

Ovo nije samo nepotreban izum; priroda ne radi na taj način. Slično kao što Džon, ili

Meri, imaju transformaciju na sopstveni način u nešto novo, duhovnije, potencijalnije, i

što trebaju imati nešto u vidu sigurnog mjesta, čaure, da bi ovo izveli.

Ako su postojala traumatska iskustva; (Kundalini, Life-Death Rebirth, itd) onda je

potrebno prilično vremena da bi se upravo iskusili efekti „ promjena“ uz pomoć ovog

procesa. Kako je to biti u novom tijelu? Koje efekte na mene imaju sve ove promjene? Ko

sam ja sada? Šta ću raditi sledeće?

„Zen „ prostor treba da bude udoban i miran. Trebalo bi da bude jasno pravilo u vezi

ulaska, ili neulaska, drugih osoba. Niko ne bi trebao da ima mogućnost da uđe u njihovo

sopstveno skrovište, niti da uđe bez posebne dozvole, osim u određenim nepredviđenim

okolnostima. Možda bi trebao postojati set dnevnih intervala kada se „Zen“ prostor

raspušta i kada ima slobodniji ulaz i kada se komunikacija obnavlja. Ove stvari moraju biti

pažljivo dogovorene, izgrađene ili „ udešene“ sve dok su dobre. Samo saznanje da takav

prostor postoji pomaže osobi u krizi da prevaziđe neke druge „ loše“ trenutke.

Kontakti sa prirodom mogu biti izuzetni: baraka u šumi. Mogućnost bojenja, crtanja i

pisanja može biti značajan, što znači da ove mogućnosti trebaju biti pružene. Neki ljudi

vole sopstvenu muziku: ostali vole nametnutu tišinu bez bilo kakvog dostupnog aspekta

odvačenja pažnje. TV i radio vjerovatno nisu dobra ideja. Knjige mogu biti dobre ( vidjeti

Listu za čitanje). Jednostavna hrana i piće trebaju biti obezbijeđeni od strane njegovatelja

u redovnim intervalima a mogu biti i ostavljani na nekom mjestu u određeno vrijeme, uz

zaključak da ako nisu konzumirani nakon x sati, to predstavlja upozorenje za njegovatelje.

Mogućnost da se ustane u toku noći i da se slika, piše ili slično bez uznemiravanja nekoga

drugog, skoro beskrajno, i sve u sopstvenom ritmu, često se cijeni od strane korisnika

„Zen“ prostora. Ovo je veoma ljekovito. Terapeutski kontakt u četiri oka sa nekim ko je

potpuno neuključen i apsolutno neutralan, u prostoriji koja nema drugih veza, takođe

može biti forma „ zen prostora“.

31

Drugo poglavlje

Duhovna urgentnost i pojava duhovne urgentnosti

Postoji mnogo materijala danas o tome kako da se identifijkuje osoba koja se nalazi u

duhovnoj krizi. Šta je definicija procesa pojave duhovnosti i šta pojava duhovnosti u stvari

jeste, pojava duhovnosti, formiranje krizne grupe, psihoduhovni rad procesno orijentisan i

korisne strategije u radu sa pojavom duhovnosti i td.

Za potrebe ove knjige mi koristimo terminologiju „pojave duhovnosti“, „duhovna urgentnost“

koji se odnose na iznenadnu pojavu ili nevoljnu promenu u osnovnom sistemu verovanja

jedne osobe kao i u njihovim duhovnim aktivnostima i psihičkom ponašanju što se obično

događa odmah nakon krize ili neke psihotičke epizode ili nekog neuobičajenog ponašanja.

Međutim ovaj iznenadni prelaz takođe se može videti obično retrospekctivno kao deo

dugoročnog razvojnog procesa koji je u većoj meri bio nesvestan i neprepoznat do tog

trenutka. Na taj način osoba je ne pripremljena na to a često bude i ne prihvaćena.

Grof (Stan&Christina Grof:The Stormy Search for self, 1992) definise različitih broj

manifestacije pojave duhovnosti a njihov zajednički sadržalac, svih kriza transformacije je

manifestacija različitih aspekata psihe koja je bila prethodno nesvesna. U ovom smislu ovo se

takođe može videti kao savršeno normalan psiho-duhovni aspekt ljudskog razvoja. Mnogo se

više piše o tome sada. Jung je govorio o ovim procesima pojavljivanja novog duha kao

moralna obaveza da se proživi i izrazi ono što neko nauči kad dođe u kontakt sa drugim

aspektima samog sebe. Džozef Kembel i knjige kao što su „Gvozdeni Džon“, Žene koje trče

sa vukovima“ pomažu da se utvrdi duhovni put. Pitanje koje se često postavlja je kakva je

razlika između pojave duhovnosti i psihotične epizode (psihotičnog napada). Deo problema u

razlikovanju ovih termina je uglavnom kulturološki. Živimo u materijalnom svetu i

medicinski orijentisanoj kulturi tako da je veoma teško da se izađe iz ovim načina

razmišljanja i parametara koji obično zaslepljuju i na neki način ograničavaju. Kada to

učinimo dobrovoljno ili ne nemamo pozitivne utiske ili podršku da nastavimo naše putovanje

32

niti bilo koju rutu ili mampu za naše procese. Tako da dobijamo normalno „negativne slike“

ljudi u krizama kao da su bolesni, mentalno bolesni, ludi i ovo „normalno“ znači da mi treba

da odvojimo nas od njih i da ih izvojimo od nas ili čak da se zaštitimo od njih. U ovom

vremenu možemo takođe da pomislimo da treba njih da zaštitimo od nas.

Sama sugestija da bi možda mogli ove procese da prihvatimo na mnogo pozitivniji način je

već radikalna čak i da takav pristup nismo počeli da primenjujemo. Ovakav pristup da bi

ljudima u krizi trebalo da priđemo a ne da ih odbacimo i da bi čak možda mogli i nešto da

naučimo od njih je viđeno od strane uglednih profesionalaca kao potpuna ludost.

Ako neko nešto zapravo i učini povodom toga postoji optužba da radi ne profesionalno da bi

se obezbedilo da se taj neko ko izlazi iz profesionalnog okruzenja vrati u okvire normale.

Možda mi treba da uđemo u ove zone i da im priđemo da pružimo ruku da bismo razumeli

gde su ta mesta kako ona izgledaju, koja pravila postoje da bismo mogli bolje da im

pomognemo. Neke druge kulture idu dotle da izdignu one među njima koji imaju takva

duhovna iskustva do nivoa da postaju njihovi šamani, duhovnici, sveštenici, vizionari, vođe

čak i gurui. Dok u zapadnoj kulturi obično diskriminišu one koji imaju takva iskustva.

Zapadna kultura ih leči lekovima ponekad im se oduzimaju ljudska prava, ponekad se

zatvaraju u mentalne bolnice ili pod uticajem lekova ,elektrošokova , čak i hirirgije se menjaju

dok se ne dovedu u stanje da se mogu vrateiti nazad u svakodnevni život.

Kako neko tretira svoju decu, siromašne, kriminalce ili mentalno obolele je obično pokazatelj

koliko u tom društvu postoji empatije, osnovne ljudske dobrote i razumevanja. Različite

kulture su naučile kroz vreme ili nikada nisu izgubile predanja koja su dobila da njihovo

društvo zapravo može imati koristi od takvih procesa ili su čak potrebni takvi procesi i ne

mogu zdravo da prežive bez njih. Tako da možda mnogi od nas imaju puno posla da nešto

urade po tom pitanju da bismo preokrenuli svoje predrasude. Zamislite kulturu samo na

momenat, gde normalne pubertetske promene zapravo se ne priznaju već su viđene kako

bolesti koje treba lečiti i umesto reći da periodi vrtoglavice ili periodi gojaznosti su potpuno

normalni, proći će. Umesto toga može se na promenu kao što je porast grudi gledati kao na

nešto što nije u redu i što reba lečiti. Pojavu brade ili pubičnih dlačica tražiti da se depiliraju

jer to nisu takozvana normalna stanja. Ovo je situacija u kojoj mi reagujemo kao društvo ne

na psihičke simptome puberteta nego na psihološke simptome procesa duhovnog sazrevanja.

Mi tretiramo ove simptome kao patologiju i obično se leče lekovima ili nekim drugim

tretmanima. Na primer oni čuju glasove, mora da su psihotični. Potpuno je moguće i sasvim

uobičajeno da neko ima proces duhovne urgentnosti a istovremeno i psihotičku epizodu,

traumu ili bolest, to ne mora da se isključuje međusobno. U ovom delu knjige će detaljnije biti

33

opisani zajednički aspekti koji su u vezi sa oporavkom. U knjizi od Podvola koja govori o

oporavku od mentalne bolesti. On tvrdi da principi izlečenja i oporavka su veoma slični iako

ove dve stvari; mentalna bolest i pojava duhovne urgentnost su veoma različite.

Ono što sad sledi je kratak pregled različitih vrsta duhovne urgentnosti, opširniji opis svake

vrste koji se može naći u mojoj knjizi (koja kad je ovo pisano još uvek nije bila izdata) „Kad

se svet promenio“. Prvih deset do dvanaest tipova su pomenuti od strane Grofa međutim ja

sam dodao još nekoliko kategorija iz sopstvenog kliničkog iskustva. Opisi različitih tipova

mogu pomoći da se napravi razlika u tome šta se zapravo događa i šta se upravo dogodilo

osobi koja ima ili je upravo imala krizu. Da li je to samo bolest ili mentalna bolest ili ima

drugih duhovnih komponente prisutne.

Kriza, iako najčešće traumatičmna na kraju karajeva se može pretvoriti u nešto korisno

posmatrano kao proces u razvoju duha. Ovo se može povezati sa teorijom Džemsa Hilmana

gde naš genije, naš demon ili naš anđeo čuvar nas motiviše na određene načine na unutrašnji

rast svojstven svakoj osobi posebno. Kriza se dešava kao uznemirujuća forma u datom

trenutku. Postoje neki izuzeci, naravno. Iz takve krize se javlja duhovna osnaženost i nova

odluka da se vodi bolji život. Ovo je često praćeno povećanjem mudrosti, stečene u kriznim

događajima što predstavlja suštinu transformacionog procesa. U tom slučaju kriza služi kao

okidač za ove događaje i nema uticaja na sam transformacioni proces. Kriza takođe može

sadržati veoma značajne komponente koje oblikuju kasniji duhovni razvoj. To je

individualno. Na kraju krajeva razvija se bolji životni stil i iskustvo priznavanja da postoji

nešto veće od nas zavisno kako ga ko zvao: Bog, Alah, Jehova ili šta god drugo. Na taj način

ulazimo u nepoznata stanja svesti i podsvesti u nove sfere postojanja dostupne ponekad samo

prethodno dostupne u slučaju upotrebe droga. Ovo je proces stvaranja ni sazrevanja u punu

duhovnu pojavu idešava se sve vreme običnim ljudima širom planete kroz normalne procese

kao što su zaljubljivanje, biti povređen, rađanjem, radom, sahranjivanjem roditelja i tako

dalje. Većina vremena kada se to dešava u granici normalnog nivoa tolerancije i nije u

potpunosti prepoznato tako da nažalost mi moramo da uperimo prst na aspekte takvih

normalnih zdravih razvoja. Moramo da ih zovemo pojavom duhovnosti tako daljudi koji

prolaze kroz ekstremnije forme toga mogu da budu stavljeni u sličan kontekst i ne budu

tretirani kao nenormalni. Većina vremena pojave duhovnosti, krizni deo toga se stvara ne

samo procesom osobe koja je uključena nego i nesposobnošću okoline oko osobe da prihvete

taj proces duhovnoh razvoja u datom trenutku. Na mnoge načine okolina u duhovnim

zajednicama dozvolile su mnogim ljudima da svoj proces dožive u okviru tih zajednica,

okruženi drugima koji brinu i okolinom koja daje podršku. Video sam poruke na vratima

34

spavaćih soba članova ovih zajednica „Ne uznemiravajte imam pojavu spiritualne

urgentnosti“. Ovo je odlično, oni to obaveštavaju i sami sebe. Ponekad smo i pozvani u sred

noći jer je neko imao zaista kriznu situaciju, duhovnu ili neku drugu i bila je neophodna hitna

akcija. Energije na nekim mestima su vrlo moćne, mogu da utiču na ljude koji nisu navikli na

nju i zato ta energija treba da bude pravilno usmerena.

Sedamdesetih i osamdesetih Stan Grof i njegovi pomagači kategorizovali su brojne različite

tipove, kanale kroz koje ljudi doživljavaju iskustvo „duhovne urgentnosti“. Ovo nije teortska

kategorizacija to je empirijsko istraživanje. Oni nisu izmislili ove kategorije oni su samo

prikupili različite tipove na osnovu svog iskustva i opisali ih. Kao što je ranije pomenuto neke

druge kategorije su dodate ovoj listi neke sa moje strane, neke od strane mojih kolega takođe

ne teorijski nego iz prakse. Međutim, mi prvo treba da uradimo proveru da bi bili sigurni da

nismo pogrešno intrepretirali nešto što bi mi voleli da jeste. Moramo da obezbedimo da osoba

zaista ima pojavu duhovnog procesa i da nema patologije ili drugih okolnosti koje bi mogle

biti zataškane ili ignorisane ovim procesima.

Pojava duhovnosti koja može biti pogodnija da se tretira alternativnim putem može biti slična

ali vrlo različita od patoloških psihoza ili aspekata mentalnih bolesti koje su često mnogo

bolje tretirane alternativnim metodama kao što je hospitalizacija i medikamentacija. Ono što

sledi su uslovi koji mogu da pokažu dali je odgovarajući momenat da može da se radi sa

osobom sa perspektive nastanka njenih duhovnih procesa.

Kriterijumi za pomoć pri definisanju pojave duhovnosti, uslovi pod kojima može biti

odgovarajuće da se radi sa nekim ko je u procesu pojave duhovnosti

a) Postoje epizode ili iskustva koja uključuju promene u izmenjenom stanju svesti ili

značajne promene u percepciji, emocionalnoj, kognitivnoj ili fiziološkoj funkciji koja

uključuje psiho-duhovne perspektive.

b) Postoji odsustvo organskih promena u mozgu koje su u osnovi nenormalnih

mentalno,emocionalnog funkcionisanje psihe tj.simptomi nekih tipova epilepsije mogu

biti zamenjene za psihoze ali se lako leče sa pilulama slabijeg dejstva, promene u

proizvodnji dopamina i serotonina u mozgu mogu takođe da utiču na mentalno i

emocionalno stanje u velikoj meri

c) Postoji odsustvo psihičke bolesti u nekom drugom sistemu organa koji će dozvoliti

osobi da dođe sigurno do fizičkog i emocionalnog stresa koji može da bude praćen

radom kroz transpersonalnu krizu i postoji dovoljan Ego i fizička snaga dostupna u

35

cilju da se prođe kroz tako moćan proces, takve bolesti ili organska stanja ne znači da

je nemoguće da se radi sa stanovištva pojave duhovnosti ali može da učini stvari

komplikovanijim. Potrebni su da se uzmu u obzir i drugi faktori tako da rad ili tretman

bolesti organskog stanja postaju manje bitna.

d) (Ovo je osnovni uslov) Postoje u osobi sposobnost da vidi svoje stanje kao unutrašnji

psihološki proces i potvrdi ga na spoljašnji način sa mogućnošću da formira rad,

kooperativan odnos sa ljudima oko sebe. Ovo često isključuje ljude u jakim

paranoidnim stanjima; umišljena progonjenja, halucinacije, sociopatskim ili nasilnim

ponašanjem i slučajevima kada postoji puno projekcija, usmerenih ka spoljašnjm

ispoljavanju ili to isključuje normalan rad sa ljudima kada su ovi uslovi prisutni, može

se raditi sa njima u ovirima „zone udobnosti“ do terapijski normalnog odnosa.

e) Postoji odsustvo duge istorije standardnog psihijatrijskog tretmana ili duge

hospitalizacije koji teži da učini rad na transpersonalnoj krizi mnogo komplikovanijim

i ponekad čak nemogućim usled psihičkih, emocionalnih, mentalnih oštećenja psihe,

usled medicinskih tretmana i bolničkog lečenja do tog dana.

f) Pošto je linija između pojave duhovnosti i psihoze nejasna bilo koja odluka koja se

donese mora da uključuje jasan i održiv dogovor, ako ovo ne može da se održi

terapeutski rad prestaje do kada se ne uspostavi čvrsta i konačna dijagnoza ili odluka.

Ovo uključuje da mora postojati kontinualna procena, supervizija paralelno sa ličnim

ili međuličnim procesima

g) (Ovo je osnovni uslov) postoji sigurno okruženje koje daje podršku u kojem osoba

može da prođe kroz mnogo dramatičnije ili zahtevnije faze sa ljudima koji su dostupni

da asistiraju u ovom procesu ako je potrebni i oni koji imaju slična iskustva ili

profesionalni trening ili su vrlo dobri za te osobe. Ovaj poslednji uslov sigurne

podrške okoline uključuje bilo specijalne uslove stanovanja ili specijalne grupe koje su

u osnovi formirane oko osobe koja je u krizi. Zbog toga treba da postoji specijalno

mesto, specijalna krizna grupa, specijalan dogovor i ljudi koji su specijalno dodeljeni.

Ako su ovi kriterijumi islunjeni tada i samo tada tretman krize i međuljudskog procesa

pojave duhovnosti može da bude više odgovarajući nego tradicionalno

psihoterapeutski ili psihijatrijski pristup.

Postoji ponekad razmimoilaženje između:

(a) Uzimanjem osobe iz njene okoline i premeštanjem u specijalizovaniju okolinu (crizni

centar, sigurnu kuću, utočiste itd.) gde osoba može da ima svoju krizu sigurnije i sa

više resursa pri ruci

36

(b) Formiranje krizne grupe oko osobe u njenoj sopstvenoj okolini korišćenjem pristupa

„korenje-trave“ sa nekim specijalizovanim uplivom.

Ovo ne isključuje jedno drugo i ponekad jedno više odgovara nego drugo. Međutim ako se

iskoristi pristup kriznom centru velika briga i priprema mora da se sprovede kada se osoba

konačno ponovo uvodi nazad u svoje prethodno okruženje .

Dalje čitanje o konceptima pojavljivanja duhovnosti mogu da se nađu u Grofovoj knjizi

„Olujna potraga za sobom“ i druge specifične knjige koje su na listi čitanja.

Simptomi ili tipovi procesa pojave duhovnosti i duhovne urgentnosti

Zajednički imenilac za sve krize i transformacije je manifestacija različitih aspekata psihe

koji su prethodno bili nesvesni.

Sledeća lista ne znači da su ovi tipovi ili forme procesa se javljaju sami od sebe i da su fino

razdvojeni. Ni jedan od sledećih primera nije u potpunosti nepovezan sa ostalim.

Psiha je kontinuum sa malo granica, mnogo nivoa i različitih dimenzija. Aspekti se mogu

pojavljivati zajedno, jedni za drugima ili u krug. Kategorizacija stvarnih slučejeva i istorije i

razdvajanje posmatranja između njih je u osnovi koristilo kreiranju ove liste, vrlo empirijsku.

Stavke označene * su dodate orginalnoj Grofovoj listi.

Otvaranje prema životnim mitovima ili arhetipovima

Tamo gde neko percipira okruženje i proces u smislu simboličkih slika koje su u vezi sa

većim perspektivama. Tada predmet moći postaje san o kraljevstvu. Pećina može da

predstavlja ulaz u podzemni svet. Donošenje odluka može da predstavlja borbu dobra i zla.

Ostali primeri uključuju: život u skladu sa prirodom, ubeđenje da neko ima misiju u životu i

tako dalje. Sva ova iskustva spadaju u tu kategoriju i karakterišu se pridavanjem specijalnog

značaja svim ovim pojavama

Šamansko putovanje ili kriza

U slučaju kada je transformacioni proces jedne osobe u vezi sa sličnim iskustvima koja su se

obično nalazila u prethodnim, plemenskim i primitivnim društvima kao što su na primer kod

domorodačkih američkih Indijanaca. Iskustva kao što su potraga za vizijom , pojava duhovnih

vodiča i duhovnih saveznika. Priprema koja uključuje post i čišćenje, putovanje u podzemni

ili duhovni svet, koje uključuje i kompletno uništenje, pa i smrt posle čega sledi dizanje iz

groba i reinkaranacija i ponovno rađanje. Kontakt sa precima, ili sa velikim duhom,

specijalne veze sa prirodnim elementima ili identifikacija sa određenom kategorijom

37

životinje. Razvoj raznih isceljujućih snaga ili razni tipovi duhovnih bolesti mogu da se

svrstaju pod ovu kategoriju.

Komunikacija sa duhovnim vodičima ili kanalisanje

Kad neko daje informacijski materijal koji izgleda potpuno nevezan sa ličnošću neke osobe i

normalnim sopstvom a ima jak duhovni skladan kvalitet i obično je to učenje o vođenju

duhovnih procesa bilo da je za nekog pojedinačno ili za ljude uopšte. Ponekad je „kanal“ u

transu (kao medijum) i potpuno je nesvestan materijala koji prenosi a ponekad mogu da

deluju i potpuno svesno. Informacije koje se kanališu mogu se preneti govorom u transu ili

automatskim pisanjem, telepatskim prenošenjem, vizijom i tako dalje.

Iskustva bliska smrti

Kad ljudi imaju iskustva kada su bili bliski smrti, da su umrli i ponovo se vratili u život.

Ovakva iskustva uvek vode do duhovnog otvaranja i transformacionog procesa. Svestnost

(svesna duša) može da se odvoji od tela i pluta oko scene nesreće, ili operacione sale ili neke

druge lokacije na distanci da bi videla voljenu osobu ili gde postoji iskustvo prolaza kroz

dugačak tunel sa sjajnim izvorom svetlosti na njegovom drugom kraju. To je vezano za

prisustvo ljubavi ili specijalne poruke da neko treba da se vrati. Ovi elementi su veoma česti i

zajednički i nisu ograničeni ni na jednu religiju. Svi ovi elementi često rezultuju u veoma

dubokoj i korenitoj promeni u perspektivi i pogledu na život kao i novoj odlučnosti kod

pojedinca da živi svoj život na mnogo ispunjeniji način obično posvećujući se pomoći

drugima.

Buđenje Kundalinija

Ovo je slučaj kada postoji snažna telesna energija koja teče obično u epizodama ponekad

sasvim iznenada. Kundalini je metaforički zmija koja se savila tri i po puta u podnožju kičme

i kada se zmija (zajednička metafora za duhovnost)probudi ona se diže uz kičmu čisteći staru

energiju čime čini osobu više svesnu ostalih mogućnosti i onda spušta polako prema dole i

napred otvarajući svaku od čakri (energetski centri) u telu. Ova fizička (telesno orijentisana)

energija može biti u obliku cikličnog drhtanja, trešenja, znojenja, spontanih pokreta u joga

položajima, naleta energije često duž kičme kao i snažnim talasima navale jakih emocija.

Smanjena je mogućnost kontrole telesnih pokreta. Može imati senzornu manifestaciju –

viđenje jakog svetla, zvukovi, mirisanje specijalnih mirisa ponekad može da izazove

38

intenzivne seksualne ili orgazmičke osećaje, što se ponekad naziva „Sartori“ ili iskustvo

snažnog otvaranja čakri. Može da se desi takođe da prouzrokuje i stimuliše veoma ozbiljne

zdravstvene probleme. To se takođe može posmatrati kao duhovno pročišćenje tela putem ove

moćne enrgije koja očisti ćeliju po ćeliju razne negativne uticaje koji su se nataložili tokom

godina.

Epizode zajedničke svesti ili vrhunska iskustva

Kad osoba iskusi da je jedno sa drugom osobom ili sa drugim stvarima ili sa celim svetom,

kosmosom ili osećaj spajanja sa Bogom. Postojanje osećaja stapanja prostora i vremena može

da bude iskustvo beskonačnosti i beskrajnosti. Po rečima Grofa, emocije koje su povezane sa

ovim stanjem mogu da budu od dubokog mira i blaženstva do ogromne radosti i ekstaze.

Abraham Maslov je opisao ova stanja kao duboka vrhunska iskustva. Ovo nisu forme

mentalne bolesti. Istočnjačji filozofi se odnose prema ovakvim iskustvima kao „samahdi“ i

ovi tipovi iskustava obično vode do boljeg funkcionisanja osobe i do njegovog cilja koji se

zove samoaktualizacija.

Pojava karmičkih veza ili sećanja na prošle živote

Kada se dešavaju sećanja na prethodni život ili susreti često u vezi sa roditeljima ili

partnerima ili iskustvima smrti. Verovanje u reinkaranaciji postzoji skoro u svim glavnim

religijama osim kod Muslimana i Hrišćana. Ovo su međutim sasvim definisana iskustva i

osećaji mnogih ljudi u ovoj kategoriji. Oni često imaju moćne transformacije ili dobre

trepaeutske rezultate i mogu često da objasne ono što drugačije ne bi bilo prihvatljivo u

njihovim životima do te tačke. Oni mogu da prodru vrlo moćno i da izazovu konfuziju ako

nisu integrisani.

Fizičko otvaranje ili buđenja ekstarsenzornih percepcija

Pojava određenih paranormalnih sposobnosti je česta pojava i sasvim moćna tako da je

potencijalno sasvim komplikovano da se nosi sa njom. Lako je da se veže za simptom i

zaboravi da je ovo samo još jedan aspekt mnogo dubljeg procesa duhovnog buđenja i to je

tamo gde moć može lako da se zloupotrebi. Vantelesni doživljaji telepatskih ili empatskih

sposobnosti, duhovna i fizička lečenja, prekognicija, komunikacija sa drugim dimenzijama

(duhovi prirode, deve), identifikacija medijuma, sinhronicitet i mnogi drugi su sasvim

uobičajeni aspekti ove kategorije. Ponekad ove mogućnosti izazivaju strah i zbog toga bivaju

39

odbačene bilo od same osobe ili osoba oko nje ali takođe mogu da postanu i „glamurozne

moći“ i budu zloupotrebeljene od stane primaoca.

Iskustvo bliskih susreta sa NLO-ima

Bez obzira da li se ovo iskustvo desilo i da li postoje svemirski brodovi i bez obzira da li se

osoba osuđuje od strane drugih da je nenormalna opisi koji ljudi donose o ovim iskustvima i

njihov odnos i način na koji se ova iskustva konačno ugrađuju u njihove živote i rezultujuće

promene koje se javljaju dozvoljavaju da se ova iskustva uključe sa drugima. Primeri

uključuju doživljaje otmice od strane svemirskih bića ili oplođenje.

Psihološko obnavljanje kroz povratak u centar

Duboki proces obnove gde psiha se čini da postaje uključena u bojno polje gde arhetipovi

dobro- zlo, svetlost-tama, se bore; „Gospodar prstenova“primer. Postoji prethodno

interesovanje sa temama o kosmičkoj borbi i smrti. Postoji fascinacija o suprotnostima i

polaritetima. Ljudi koji imaju ova iskustva: „...doživljavaju sebe kao centar fantastičnih

doživljaja koji imaju kosmičku relevantnost i važna su za budućnost zemlje. Njihova izmena

stanja ih vodi dalhje i sve dalje unazad kroz njihovu sopstvenu istoriju i istoriju ljudi sve do

stvaranja sveta i orginalne ideje o raju. U ovom procesu čini se da streme perfekciji,

pokušavajući da isprave stvari koje su bile pogrešne u prošlosti.“ Grof: Spiritual Emergency.

Tada stvari počinju da postaju bolje često mogu da budu uključeni u formu braka, bilo na

imaginarnom ili čak na realnom nivou, često čak i projektovani u nekog drugog i tada stvari

postaju idealizovane. Oni čak integrišu svoju muški i ženski princip. Međutim kriza svakako

nije gotova iako se sve čini divnim, ništa nije integrisano ili prorađeno samo je doživljeno.

Neko od ovih odnosa mogu se naći u izvesnim „New Age“ terapijama kao obnova duše ili

ponovno rođenje.

Posedovanje (zaposednutost)

Ovo je kada osoba izgleda da je preuzela karakteristike potpuno drugačije osobe ili postaje

zaposednuta sa interesovanjima u naročitoj oblasti. Po nekad postoji senka elemenata u

ovome ona se može videti kao zlo, takođe može biti kompulsivna, takođe to može biti neko

ko je zaposednut svojim okruženjem npr.vojni izvršilac koji će uvek uraditi stvari po knjizi.

Postoji puno radova na temu višestrukih ličnosti koje se zovu stanja zaposednutosti, mada

moram da se ne složim da ova stanja višestrukih ličnosti mogu podjednako da budu podela

ličnosti u fragmente u situacijama neizdrživog psihičkog stresa da bi se doživeli aspekti

40

sopstvene ličnosti. Integracioni rad može da se centrira kroz teme poštovanja ličnosti,

validacije i procesa umanjenja potrebe da izvrši ta podela. Lek je uvek unutar samog iskustva.

Vilhelm Rajh kaže:“ Način na koji smo ušli u klopku takođe je i način da izađemo iz nje.“

Drugi opis zaposednutosti je da možemo da je razlikujemo od mentalne bolesti jer je onaj koji

doživljava tu promenu svestan, on oseća da je povremeno zaposednut nekim zlim silama i da

to nije neka paranoja. Međutim ovo stanje je izuzetno retko i sličnost sa nekim drugim

mentalnim bolestima čini to da je teška za dijagnostikovanje. Klasični egzorcizam

zaposednutost osobe zahteva velike pripreme i dosta pomagača psihijatara, psihoterapeuta i

moguće socijalnog radnika uz prisustvo bar još tri veoma snažna čoveka i idealno bi bilo da tu

budu i sveštenici.

Sinteze forme

Nekoliko od prethodnih doživljaja mogu da budu istovremeno ili jedno za drugim. Sećanje

svih ovih događaja u sebi može da izazove pojavu krize jer neko može da se nosi sa jednom

od ovih situacija ali dve ili tri mogu da izazovu raspa i psihotičku depresiju .

Ovo je kraj Grofove liste sada slede drugi mogući simptomi duhovnih pojava:

Zavisnost od droge ili alkohola

Krisina Grof takođe navodi da su ovo moguće forme duhovnih pojava iz sopstvenog iskustva

i iskustva drugih i posvećuje celo poglavlje ovome u svojoj knjizi „Spiritual Emergency“ .

Ona tvrdi da potreba za drogom ili sličnim je često potreba za transcedencijom za višim Ja, za

Bogom izgubljen na neogovarajući način. Takođe tvrdi ove zavisnosti često mogu da budu

razvijene tokom duhovnih pojava kao način smanjenja stresa. Mnogi zavisnici imaju vrlo

razvijenu intuiciju ili viziju ili mogućnost prekognicije i ovo im je zadalo dosta muka ili je

čak doprinelo njihovom ponašanju zavisnosti pokušavajući da izbegnu probleme sa svojom

psihom.

Društvene snage

Alternativno ove vrste procesa duhovne urgentnosti se mogu izvesti i na jednom društvenom

nivou uključuju sve nas. Spomenuo sam fascinaciju i često poistovećivanje saserijskim

ubicama. Za mnoge pojava seksualnog zlostavljanja u detinjstvu i iznošenje toga u javnosti

kao i javna diskusija na tu temu vodi ka prihvatanju postojanja takve istine. Moramo da se

41

borimo ne samo protiv društvene neverice koja kaže „ovako nešto ne bi moglo da se desi u

mojoj porodici“. To se često obično dešava.

Sa napretkom globalizacije takvi društveni pokreti su počeli da imaju prenaglašen uticaj na

celu planetu. Treba da posmatramo i šire aspekte. Ulazi se ponovo u neku vrstu obnove

„demonizacije“ neprijatelja kao na primeru Sadama Huseinija koji je predstavljen i nazvan u

javnosti kao „Kasapin od Bagdada“ takođe korišćene reči su „osovina zla“ i „Rat protiv

terorizma“. Tabloidi i Hollywood često su s vremena na vreme podsticali i gradili kolektivnu

formu duhovnih procesa ugrentnosti prti čemu su egzotični životi glavnih glumaca tih priča

postajali normalniji i više prihvaćeni. Ljudi bi se nadali da će biti više kritičkog odnosa

prema takvim vestima nego slepog prihvatanja i obožavanja. Filmovi se koriste tako što

prikazuju kontakte sa mrtvima, razvoj rznih psihičkih fenomena, opsednutost demonom,

promene oblika tela itd. Tako je došlo do normalizacije prihvatanja tih nekih procesa.

Činjenica da naša deca sad više nemaju toliko čuđenje nad nekim od tih stvari pošto su

filmovi prepuni specijalnih efekata, tako što ono što se viđa na dnevnom nivou postaje

normalno. Tako da su neobične stvari i doživljaji mnogo manje neobični nego što je to ranije

bilo.

Prikazuju se takođe raznorazni rituali koji uključuju i satanske rituale gde postoje slučajevi

zloupotrebe dece gde razni ljudi mogu da budu pod uticajem tih socijalnih slika i dešava se

da na taj način dobijaju pogrešnu sliku duhovnih pojava. Drugim rečima ogroman je uticaj

medija u prenošenju iskrivljene slike široj društvenoj zajednici.

Imamo primere sportista koji prolaze kroz trenutke bola da bi postigli bolje rezultate u

takmičenju koji rade na sebi ne samo vezbanjem i treningom nego i meditacijom.

Sportisti i žene često opisuju proces prolaska kroz „barijeru bola“ kao rad na svom

unutrašnjem biću, savladavanje straha od neuspeha i druga iskustva u tom smislu kao duhovni

put. Uspeh ili neuspeh u sportu takođe mogu da promene život.

Psihotične epizode

Ovo može biti vanredno, iznenadno izmeštanje (prodrmavanje) celog sistema jedne osobe.

Osoba koja je uključena ne može više da zadrži, da sputa povećanu duhovnu energiju u

okvirima sopstvene psihe tako da joj je psiha preplavljena i doživljava nešto što se može

nazvati psihotička epizoda; stvarna a ne pogrešno dijagnostifikovana spiritualna urgentnost.

Ovakva psihotička epizoda može sama po sebi da bude značajan deo nečijeg spiritualnog

puta. U samoj epizodi ne postoji nikakva komunikacija a često postoji značajan period

izolacije od posla, porodice i prijatelja. Takođe postoji i osećaj uništenja Ega i shvatanje da

42

sebe uopšte ne poznajemo. Možda i nisu najjasniji raznorazni aspekti društva u kom živimo i

ljudi oko nas kao i način na koji njihovi pristupi nama su se promenili onda kada smo se mi

promenili. Bol može biti uzrokovan i može biti naneta šteta samim procesom a isto tako zavisi

i od tipa tretmana, dužine i intenziteta psihotičke epizode. Jenom kada se psihotička epizoda

završi i kada se osoba oporavi, kada se vrati u društvo, duhovni proces može da se nastavi.

Oni će morati da integrišu ovo psihotičko iskustvo rade protiv šoka, sramote i crnih lista na

koje su možda dospeli u periodu dok su bili psihotični. Takođe treba popraviti štetu koja je

bila prouzrokaovana njihovom medikamentnom terapijom ili takođe treba popraviti osećaj

krivice koji nastao iz štete koju su naneli drugima dok su imali psihotičku epizodu. Postoji tip

duhovnog procesa koji nije preporučljivo ponovo prolaziti.

Bolesti i nesrećni slučajevi

Mogu da rezultuju u određenom periodu vraćanja u nazad dramatičnom promenom ponašanja

i produženom procesu oporavka koji može biti promenljiv a takođe mogu ponekad ada imaju i

duboko spiritualnu komponentu. Često po prvi put se suočavamo sa veoma stvarnom i

trenutnom mogućnosti smrti. Naravno ne pate svi ljudi od ovih bolesti i nemaju sve nesreće

spiritualne pojave ali u slučaju značajne životne krize postoji prilika da se osoba spiritualno

razvije. Ovi bitni parametri koji postoje često se koriste da bi se istražila ova pojava. Ljudi se

po prvi put ozbiljno mole kad prolaze kroz neku ozbiljnu životnu krizu. Po prvi put se

ozbiljno suoče sa svojom smrtnošću. Počinju da razmatraju sisteme verovanja da postoji život

posle smrti. Počinju da razmatraju makrokosmos, svrhu i vrednosti njihovog života do tog

trenutka. Ako hoćemo da normalizujemo proces tih životnih pojava moramo da uključimo

načine kako većina normalnih ljudi zapravo menjaju svoje živote. Ova iskustva se zaista i

događaju normalnim ljudima i nisu tako retka.

Religiozna iskustva ili preobraćenja

Ovo je forma iskustva gde sasvim prirodno i u okviru prihvaćenih okvira ljudi imaju neka

religiozna iskustva obično vezana za neku ustoličenu religiju. Leonard Češir, pilot britanske

avijacije iz Drugog svetskoh rata čitao je jedno noći Bibliju i doživeo religiozno iskustvo

prešao u katolicizam i otišao i osnovao „Češit kuću“ koja je od tada počela da pravi domove

za stare i veterane vojnike koji su povređeni u ratu i žene.

Saul na putu za Damasc je imao viziju Hrista čiji su sledbenici do tad bili proganjani. Onda je

prešao u hrišćanstvo, postao je Apostol Pavle i napisao nekoliko Zaveta u Bibliji, na taj način

je postao jedan od najvećih propovedača hrišćanske religije mada ne uvek za njenu dobrobit.

43

Jovanka Orleanka, francuska seljančica je čula glasove anđela koji su joj rekli da spase

Francusku i onda je ona otišla u uradila ono što je bvilo nezamislivo za devojku tada, vođena

anđeoskim glasom. Obukla je muško odelo otišla na put da vidi kralja i onda je skupila vojsku

koja je na raju pobedila Engleze. Ima puno primera ovog tipa religioznih iskustava koja su

uticala na promenu nečijih života. Na primer Pjer Feluči u svojoj knjzi „Neobični životi“

zabeležio je mnogo situacija koje su se dogodile poznatim ljudima što je inače možda i razlog

zašto su postali poznati. Postoji stotine hiljada ostalih ljudi koji su bili pogođeni takvim

iskustvima koji su imali nekakve vizije koji su bili transformisani takvim iskustvima i menjali

su njihove živote i posvetili su se pomaganju drugima.

Ritual inicijacije

U nekim kulturama i društvima svaka osoba je viđena kao potencijalni kandidat za inicijaciju.

U nekom trenutku u njihovom razvoju obično oko puberteta oni se izvode iz normalnog

okruženja i stavljaju se u ruke drugih koji mogu biti sveštenici, mudraci, stariji, poglavice,

učitelji. Onda se daju druga iskustva, predavanja, specijalni način ishrane, izolacija, lično

predavanje koje često uključuje i neku vrstu bola, samopovređivanje ili povređivanje od stane

drugih. Može da bude i obrezivanje, gubljenje nevinosti ili čak ritualno povređivanje po koži.

Mogu da budu ohrabreni da dele svoje snove i vizije a ponekad im se daje i novo ime. Ovo je

način na koji oni postaju odrasli u tom društvu i nakon toga mogu da love, da ubiju, iscele ili

imaju decu. Formati ove inicijacije se razlikuju od plemena do plemena ali osnove su uvek

iste. Ovaj proces je specijalno dizajniran kao transformacioni proces i inicijativno iskustvo.

To nije samo razvoj ili sociološki fenomen reč je o ličnom razvoju i obično duhovnom. U

našoj kulturi ovaj tip inicijacije ili rituala se može naći kod nekih privatnim srednjim školama,

vojnim akademijama ili u nekim religioznim školama.

Kulturni šok

Za neke ljude može da bude direktno iskustvo tako što su ubačeni u drugu kulturu. Može da

bude podkultura njihove kulture koju nisu prethodno iskusili. Neko ko je odjednom uhapšen i

stavljen u zatvor kao na primer šok od toga što ste postali roditelj i shvatili ste da su majke

podklasa društva ili se penzionisati ili biti otpusteni sa posla i odjednom se nađete na birou u

grupi nezaposlenih ili budete zapravo obezvređeni kao osoba zato što ne radite nikakav

produktivan posao. Ova vrsta šoka u sistemu i u stilu života mogu da imaju efekt razbijanja

mnogih prethodnih pretpostavki a to može biti dovoljno da na neki način podstakne

44

spiritualne pojave. Naravno u ovim slučajevima ljudi moraju da se pomire i bore. Za ostale

ljude ponekad je uticaj koji po prvi put mogu da iskuse na primer kako su odjednom bačeni iz

bogastva u siromaštvo. Mnogi misionari nisu zapravo postigli kompletno pretvaranje u

misionare dok nisu bili dugo na drugom kontinentu. Različiti mirisi, klima, hrana, običaji su

šokovi za naš sistem. Po nekad nešto u ovoj mešavini iskustava i imresija treba da dođe do

nas i to može da pokrene proces duhovne urgentnosti.

Izgaranje (sagorevanje)

Ovo je najnoviji dodatak na ovoj listi iako je bio korišćen proces dugo vremena. Ima nova

knjiga Dine Globermana koja je psihoterapeut, koja se zove „Radost izgaranja“ gde ona piše

da ono što mi obično ignorišemo i ne slušamo šta nam duša šapuće u odnosu na nezdrav

posao ili vezu. Vaše srce je izašlo iz nečega već ali strah obično gubitka identiteta vasi dalje

vodi da radite tamo da date više. Sprovođenjem raznih istarživanja je otkriveno da je stres na

poslu, izgaranje i depresija sve više javljaju i imaju značajan uticaj na jednog od deset

radnika. U UK tri od deset zaposlenih imaju neku vrstu mentalnih problema. Otprilike 100

miliona dana svake godine se izgubi zbog stresa po ceni od 5,3 milijarde funti. Sagorevanje se

obično ne iznosi javno zato što se često povezuje sa nervnim slomom ali naravno to nije isto.

Društvo često ohrabruje ovaj proces tako što ne uči ljude u prevazilaženju stresa i tehnikama

koje mogu da se primene. Protestantska politika na poslu još uvek vlada a to je da trebvamo

biti čvrsti i izrdžati.

Ostali krizni događaji

Za mnoge ostale događaje postoje iskustva u najekstremnijim situacijama kao na primer

koncentracionim logorima, suočavanje sa smću na planini u toku brodoloma u toku

saobraćajne nesreće, zemljotresa i sličnim događajima ljudi imaju religiozna ili duhovna

iskustva. Često nestane strah od smrti u tom trenutku mogu da osećaju mir, kontakt sa nečim

što je mnogo veće od njih. Mogu biti uzdignuti i transformisani ovim iskustvom. Ne postoji

ništa osim njih. Užas i opasnost oko njih može da bude viđena sasvim drugačije. Njihov život

u budućnosti može da bude radikalno promenjen nakon tog događaja. Mogu biti mnogo

mirniji, manje besni, otvoreniji, mogu činiti više dobrih dela, imati veću posvećenost i voditi

više računa o drugima.

Normalnost

45

Konačno postoje stotine hiljada ljudi koji evoluiraju prirodno i lako kroz svoja životna

iskustva kroz radosti i tuge postojanja i razviju duboku i trajnu spiritualnost. Ponekad u

okviru njihove ustoličene religije i kulture ponekad sami promene novo društvo ili se

udaju/ožene u novu kulturu, novu zemlju ili pronađu sami sebe na neki način. Ne moraju uvek

da budu vizije, dramatična iskustva i epizode da se promene. To ne znači da su ovakve

promene lake. Ljudi koji kroz manje dramatičan način prođu kroz ovakve promene su u

mnogo većem broju. Odlaze u crkvu, mole se, pomažu drugima i doprinose na mnoge načine

napretku i boljitku društva.

Dodaci

Kao što smo rekli postoje i drugi događaji i simptomi koji mogu da dovedu do krize i sinteza

ovih različitih formi u jednom paketu.

Primer broj 1

Radio sam sa jednom osobom koja nije razumela šta joj se događa i bila je po nekad

hipermanična kao rezultat toga što se događalo kao deo njenog procesa spiritualne

urgenrnosti. U jednom trenutku sam joj dao kopiju knjige Eme Bragdon koja se zove „Poziv

spiritualne urgentnosti“. Čitajući knjigu je shvatila šta joj se događa i prepoznala je simptome

koje sama ima i bila je spremna sa tim da se bori ksda je saznala šta joj se događa. Njena kriza

se zapravo završila time što je njeno poboljšano razumevanje šta joj se događa i na koji način

može prema tome da se odnosi. To ju je vratilo u kontrolu situacije. Odveli smo je kod

doktora da dobije tableteb za spavanje i da bi smanjili hiperaktivnost. Radilo se na njenoj

reintegraciji u društvo i mogla je da se vrati kući bez problema. Kad se vratila kući tokom

sledećih 18 meseci napisala je 9 priručnika za ljude koji se nalaze u sličnim situacijama.

Primer broj 2

Još jedna osoba je pozvala našu mrežu za pomoć u spiritualnoj urgentnosti. Tražila je pomoć

Tako što je rekla da je Bog došao i seo u moju glavu za Božić. Kada smo je pitali šta joj to

znači, rekla je da sada zna šta ljudi misle kad mi priđu blizu ali moj sveštenik kaže da sam sa

Đavolove strane. Moje prijateljice misle da sam veštica a moj muž ne želi da zna ništa o tome.

Nije je uplašila njena vančulna percepcija ali je imala spiritualnu urgentnost jer ljudi iz njenog

okruženja to nisu prihvatili. Postavlja se pitanje koja je to vrsta krize.

Okruženje

46

Veoma je važno okruženje oko osobe koja ima duhovnu urgentnost. Postoji arhetipska priča o

psihijatrijskom pacijentu koji izlazi iz bolnice za metalno obolele i koji je video gurua koji je

sedeo go ispod drveta sa puno ljudi koji su ga slušali.

Pitao ga je :“Šta Vi to radite drugačije, kad sam ja to uradio, oni su me smestili u ludnicu“.

Guru je rekao:“Sve zavisi sa kim ste razgovarali“.

Dejvid Lukof kaže da ne pričati ni sa kim može da dovede do ludila, tako da je često uspeh u

tome naći prave ljude da sa njima razgovarate u trenutku krize ili da ste na pravom mestu u

pravo vreme da biste mogli da taj proces sprovedete na pravi način.

Na konferenciji o spiritualnim urgentnostima Grof je promovisao formiranje kriznog cenra ili

specijalnog mesta gde možete da prođete kroz neku vrstu procesa duhovne krize u jednom

kontrolisanom okruženju. Smatram da je bolje reedukovati ljude u njihovom prirodnom

okruženju radije nego što bi ih sklonio odatle i izolovao. Razlog zašto je mislio da to treba

tako je ako dođe do promene u njihovoj percepciji sebe i načinu ponašanja onda je time teže

da se reitegrišu nazad u svoje okruženje i tako vrate u društvo. Ljudi teže prihvataju one koji

su bili izolovani u nekom centru, ustanovi jer misle da su možda ludi a kad se vrate

promenjeni onda su još više uvereni da su ludi. Kao i sve drugo ne postoji pravi način ni

pogrešan način jel oba načina imaju svoje prednosti. Zato je autor predlagao Zen prostor za

ljude.

Mnogo puta zavisnici od alkohola i droge treba da idu na detoksifikaciju ili na rehabilitaciju

da bi prošli kroz krizu povlačenja sa specijanom medicinskom pomoći i proces kroz edukaciju

i reedukaciju. Napuštajući rehabilitacini bezbedan prostor i povratak nazad u društvo obično

može da izazove sekundarnu krizu. Nekada rehabilitacioni centri mogu delovati kao kazna

odbacivanjem iz svog užeg okruženja. Ne podržavajuće i ne razumevajuće okruženje na taj

način ih se odriče i ne želi ih nazad. Zato neko kao privatni psihoterapeut bez kriznog centa

imaju tendenciju da rade sa okruženjem osobe da bi pomogli da se promeni okruženje oko

njih na taj nači da kad prođu kroz svoj spiritualni proces to promenjeno okruženje im dalo

podršku i tada bi reintegracija bila bolja i lakša. Bitno je pripremiti okruženje u koje se osoba

vraća nakon tog procesa na to šta mogu da očekuju i kako bi trebalo postupiti prema osobi

koja prolazi kroz duhovnu krizu.

47

Duhovne tehnike i alati

Ako možete da zamislite da imate nafantstičniji, fenomenalni šrafciger sa svim mogućim

dodacima koji može da odvrne bilo koji šraf na svetu, ali ono sa čime se vi ustvari suočavate

je neposlušan 8 milimetarski heksagonalni šraf, i tada ste naišli na problem. Slično tome,

najmoderniji set spanera, sa različitim veličinama spanera, različitim drškama i td.,

beskoristan je kada se radi o različitim veličinama i tipovima šrafova. U ovim procesima

potreban je razumno raznovrstan duhovni alat i mi takođe treba da razumemo neke od tehnika

za transformacione procese. Većina alata i teknika, spadaju u brojne jednostavne kategorije.

Na primer:

Osetiti iskustvo: - Većina nas razvila je ili naučila vrlo dobre strategije da izbegnemo

osećanja, naročito bolna a ponekad i intimna, moćna, agresivna i td.. Ništa ne može da se desi

u vašem procesu transformacije, ako ne dozvolite svojim osećanjima, ma kakva bila, da se

pojave. Tek tada mogu da se razmatraju, da se radi sa njima i verovatno da se promene. Ali

ona moraju prvo da se pojave. Zbog toga, molim vas dozvolite sebi da osećate. Kada to

uradite, što više je moguće, postoji element milosti ili promene koji dolazi kasnije. Ovo može

biti viđeno kao dar transformacije, a i za tim se ne može tragati. Postoje i neke jake veze sa

Reichian Bodywork konceptom, i neka psihoterapijska pomoć u početku može da pomogne.

Ali, ,,osetiti iskustvo,, je takođe proces u momentu, i takođe morate da naučite kako to da

radite.

Da verujete da postoji pomoć: Ponekad se neko oseća užasno usamljeno. Prijatelj mi je

jednom rekao da često, ako je neko u krizi, i stvarno može da otvori oči, naići će uvek na

pomoć, spremnu koja čeka, koja je u stvari savršena za njega. Ovo je ponekad istina, međutim

ova perspektiva ili verovanje, uključuje nivo poverenja u stvarnost, i u to da je kriza deo

procesa transformacije osobe, odnosno većeg plana, odnosno novog koraka na njihovom putu

48

ili sl.. Međutim često nam se čini sasvim drugačije, da je naš život zbrka, da nema nikog ko o

nama brine ili nas razume. Nemojte da dozvolite da verujete toj misli, tražite pomoć.

Ponekad je bolje da ne budete sami: U procesu odrastanja mi imamo potrebu da imam

nekog uz nas - ponekad samo da bude svedok - ponekad da pomogne, naročito u slučajevima

izražavanja emocija i naročito onih emocija sa kojim imamo problema. Ponekad je to

potrebno da obavimo u grupi. Kako se raspon i kvalitet ljudskih iskustava multiplicira, tako

raste i vrednovanje. Takođe, dobijate širu perspektivu.

Ponekad je bolje da ne budete sami: ,,Zen prostor., da bi ste prošli kroz neku od ovih stvari

samostalno, ponekad i u početku ovo može da bude teško. Ali što više uspete da uradite, to

više postaje privlačnije. Međutim, ovo ne mora da bude vaš put. Može da se desi da vam treba

zajednica osoba oko vas ili je potrebno da stvorite zajednicu da biste prošli kroz stvari ili se

razvili u vašem procesu. I jedno i drugo može da promeni, da bude prikladno za vas u različito

vreme.

Plačite ako možete: Najčujdnija stvar o plakanju, možda ovo potiče još iz detinjstva, je da

nikada ne možemo da plačemo punim srcem bez slušaoca ili barem potencijalnog slušaoca.

Ne dozvoljavamo sebi da plačemo onako očajnički koliko bi mogli. Možda se bojimo da

potonemo ispod površine suza u strahu da neće biti nikog da nas spase. Ili su možda suze

oblik komunikacije kao govor i zahtevaju slušaoca. Postoji divan momenat u filmu ,,Tri boje

plavo ,,sa Žilijet Binoš, kada neko plače a ona pita zašto, odgovor je bio: ,,Zato što ti ne

plačeš,,. Plakanje je ponekad neophodno.

Ostanite fleksibilni. Baratate sa dinamičnim situacijama koje mogu da se promene u trenutku

u pravcu koji ne možete ni da zamislite. Ako treba da budete od koristi samima sebi ili drugoj

osobi, to znači da treba da ostanete vrlo fleksibilni, da budete u mogućnost da se menjate kako

se proces kod te osobe menja. I takođe da održite određeni nivo koezistencije. Praktikujute

prvo ovo. Vežbajte sa vašim sopstevnim procesima pre nego što primenite na drugima. Puno

sreće.

Razvoj pogleda. Ovo sledi iz poslednjeg komentara. Tip transformacionog procesa ljudi

često je konfuzan i zastrašujući. Mogu lako da se izgube u njemu i zbog toga dolazi do krize.

Vaš posao, kao podrške ili člana porodice je da pomognete ali i da imate jedan pregled.

Najbolje, u stvari skoro da imate pregled samog procesa. Šta je ono što se menja? Da se ovo

razume, takođe, to je nešto što je podložno instiktu i delimično arhetipsko. Vi treba da

razvijete osećaj o jezgru procesa. Na neki način to je skoro kao sekciranje, skoro kao neki

podpogled, a ne neki pogled u mozak ili trip.

49

Biti u trenutku. Opet, većina nas gleda nazad u prošlost ili gleda u budućnost, u mogućnosti

ili misli o nečemu drugom. Što više jedna osoba može da bude u trenutku i da oseti iskustvo,

život postaje bogatiji i puniji. Takođe, prestanite da kažnjavate sebe za ono što se desilo ili za

ono što se nije desilo u prošlosti ili da postavljate očekivanja za budućnost koja se malo

poklapa sa stvarnošću i zbog toga mogu da prouzrokuju buduća razočarenja. Ovo je u neku

ruku pristup budiste, odnosno zen perspektiva.

Otkrijte lekciju. Budite svesni procesa i pokušajte da ekstrapolirate, odnosno predvidite šta

nose lekcije. I što pre naučite, sve će postati manje bolno i onda možete da počnete da

koristite benefite, dobre strane kada budete išli na sledeću lekciju. Ponekada, lekcija je da

naučite da prestanete da radite nešto. Recimo da idete glavom kroz zid, odnosno da

povređujete sebe. Morate da osetite bol i to pre nego što naučite da se zaustavite. Ova

maksima, treba ustvari da se primenjuje samo na situacije koje se ponavljaju. Inače bi mogli

da upadnemo u mnogo mazohističkih introspekcija.

Ne postoje prečice. ,,To je to, život je težak,,. ,,Ne postoji takva stvar kao što je jelo za džabe

ili ništa dobro ne dolazi lako,,. ,,Nema dobrobiti bez bola,,. Čarobni štapić postoji samo u

bajkama. Iskoristi vreme.

Neka iskustva nemaju jasnu poruku. Nemam nameru, da pokušam da se držim toga, ,,To je

samo vaša poteškoća na vašem putu ličnog razvoja, ,,transformacije,, i da to kažem nekome

čije dete je upravo umrlo. Ja bih osudio sve one koji to urade. Neka iskustva mogu da postanu

duhovne krize, ali bilo koja nezrela dijagnoza može da bude nedovoljno osećajna, do mere

neukusa. Slično tome neko može da bude zaista mentalno bolestan i da doživljava užas

i shizofrene epizode.

Slika je verovatno šira ili dublja nego što vi mislite. Mi kao terapeuti, tokom poslednjih

nekoliko godina, mogli smo da uključimo realnu mogućnost seksualne zloupotrebe dece,

incesta u istoriji klijenata i to je znatno češće nego što je ranije bilo ko mogao da pretpostavi.

Kao terapeuti, naročito zbog toga, mi moramo da usvojimo iz naših početnih pogleda i

perspektive obuke, da slušamo klijentove priče i da dozvolimo našoj svesti da bude potaknuta

incestnim stimulusima koji mogu da ukažu na dublju priču. Slično je i sa povećanjem i

prihvatljivošću dokaza psihosomatskih veza, zaključanih trauma ili somatskih u telu, iskustva

pre rođenja ili iskustva blizu smrti, pshička iskustva ili prethodni životi. Mi moramo da

razmislimo gde da ovo bude uključeno u naš alat? Kako ovo može da utiče na sadašnji

kontinuum? Kako napredujemo? Kako rastemo? Da li možemo da proširimo našu svest i da

uključimo sve ove mogućnosti?

50

Ići više: Ići dublje: Ponekad je problem takav da se stvarnim problemom nije valjano bavilo.

To može biti monogo fundamentalnije nego što mislite ili može biti mnogo arhetipnije

nego što mislite. Šta je stvarno istina? Stalno postavljajte sebi ovo pitanje, idite dublje nego

što možete. Ovo je najviši cilj. Nastavite da pitate, stići ćete tamo.

Delujte sa procesom. Ako plivate u reci ili u moru i zbog toga ste vrlo mokri li umorni od

plivanja, a i ne možete istog momenta da izađete iz te situacije, tada je jedenostavnije da

plivate zajedno sa strujom, nego protiv nje pokušavajući da se vratite odakle ste došli. U vodi

ste u svakom slučaju. Prihvatite procese promene. Prihvatite gde ste vi sada. Radite na ovom

mestu pre nego što pokušate da se vratite do mesta odakle ste krenuli. i zatim pokušajte da

napravite stvari boljima nego što su bile pre te tačke. Postoje brojni primeri ovog principa.

Simptomi nisu proces. Ovo može da bude indikativno za proces, a može da bude irelevantno

za proces i može da zaustavi proces. Nemojte da se upecate u ono što se zove

simptomatologija. Neki ljudi koji manje razumeju svoj proces, oslanjaju se na simptome. Šta

je još tamo? Simptomi mogu da budu indikativni u procesu ali nisu sam proces.

Često se pokušava da se čitaju značenja simptoma jedne osobe. ,,Zbog toga što su se sudarila

kola u kojima sam bio na putu do crkve do venčanja, znači, da ja ne treba da se oženim,,.

Ovo je vrlo zavodljivo racionalno. To može da vodi do nečije ambivalencije o predloženom

venčanju. Ali simptom sudar nije indikativan za proces jer je neko drugi možda izašao iz kola,

napustio kola i stigao na vreme. U ovom procesu bitno je ono što vi radite. Neko može da

iskoristi ovo, da baci nekom u lice ovo o crkvi i da izazove latentnu ambivalenciju. Dva

događaja su fenomenološki ne povezani. Dok god osoba, koja je razvila psihičke moći, kao

deo svog duhovnog buđenja i procesa transformacije, može da bude uhvaćena u glamuru moći

i praktikuje ,,čitanje mozga,, kao šou biznis, ovo može da sakrije njihov proces

transformacije, pre nego što razvije njihove moći kao alat za njihove intuitivne medicinske

prognoze, koje bi mogle da pomognu mnogim ljudima i da vode do razumevanja sve više i

više u cilju da se ljudima pomogne. Vi birate put kojim idete. Birajte pravi put.

Uživajte u procesu. Koristite sliku procesa transformacije kao putovanje, gdje je cilj procesa

samo putovanje. Tada, takođe, možete i da uživate, pre nego da ga mrzite. Takođe, možete da

nađete načine i da ga proslavite. Ne postoji dobrobit bilo kome od nas, kada živimo uplašeni

ili imamo jadan život. Postoje mnoga čuda, vi samo treba da ih potražite i da se krećete putem

ne zaboravljanja, da uključite i vaše telo. Jedite, pijte i zaista okusite ono što jedete i pijete.

Uživajte u trentku, muzici, plesu, vežbanju, bilo čemu što vam vaše telo kaže da vam treba.

Iskoristite trenutak i živite punim plućima. Ako ne uradite nešto sada zato što postoji nešto

racionalno u pozadini vašeg mozga, možda vam kasnije neće pomoći.

51

Regresija je ponekad neophodna, ali nemojte da preterate u tome. Psihološka stanja, kada

se osoba u osnovi regresira u mladost ili jednostavnije stanje, može da ima puno isceliteljskog

potencijala, ali izbor da se uđe u njih mora da bude slobodan. Ako je regresija spontana i

haotična, ona ne mora da bude proces koji pomaže. Ponekad je regresija previše korišćena od

strane nekih terapeuta ( npr. ponovno rađanje) verovatno zato što je dramatično i efektivno, i

uključuje dugačke periode rada sa minutnim detaljima i blagom integracijom, kada je

potrebno da se napravi kontra balans dramatičnim prodorima koji se ponekad postignu pri

regresiji. Mora da se nauči da se upravlja procesom i takođe da se prati, da se ne dozvoli da se

bude preplavljen procesom.

Teško je da se vrati, i gledanje u nazad ne pomaže puno. Jednom, kada su stvari izašle iz

Pandorine kutije, vrlo teško ih je vratiti nazad. Ukoliko su drugi ljudi uključeni ili je prošlo

značajno vreme, to može da bude i nemoguće. Takođe, može biti još moguće, kao što je sve

moguće, ali potrebna je velika količina napornog rada i čak može da ne bude produktivno.

Nakon svega, kada uradite tako puno i odete tako daleko, da li je uopšte isplativo da probate

da poništite sve što ste do tada uradili. Međutim, to je još uvek legitiman izbor. Takođe,

vraćanje unazad, sve vreme može da bude vrlo kontraproduktivno. Može biti da nekom treba

da tuguje zbog onog što mu se desilo, da bi mogao da to ostavi za sobom i da se pokrene

napred. Čuvajte se stubova soli.

Da li zaista želite da se promenite. Ovo je legitimno pitanje koje se odnosi na poslednju

tačku. Međutim, pitanje je idealno, treba da bude postavljeno mnogo ranije u procesu kroz

koji prolazi osoba. Ovo je životni izbor. Tačka životnog izbora, i postoji legitimno pitanje

koje mora da se postavi: Da li želite promenu? Osećam da je terapeut etički i primoran da

kaže: ,,Terapija može da promeni vaš život. Ona može verovatno, da vam pomogne da

shvatite da je vaš posao dosadan, da vam partner nije kompatibilan, da vam je potrebna

promena u životnom stilu ili da idete u Indiju, na duže vreme, i td. . Ovo može da se pojavi

kao ishod terapije i to može da bude nešto što ste vi potiskivali. Shvatite ove stvari u procesu

promene. Teško se vratiti nakon te tačke. To je tačka bez povratka. Da li zaista želite da

otvorite ovu konzervu crva? Takođe, da li zaista želim da se menjam ovim putem? Ili sada? ili

ovaj deo mene?

Ostanite przemljeni. Želja za letom u modu ili fantaziju sa divnim novim iskustvima, sve

obojeno zlatom, jesu divne i mogu biti neophodne za oslobađanje duha i kreativnosti duše, ali

na kraju, ništa od toga nema smisla sa tim divnim stvarima dok vi niste prizemljeni. Niste

korisni samima sebi i drugima, ako ostanete na odeljku 17. Biće vam potrebno da se vratite na

52

zemlju i da to koristite tamo. Postanite ponovo ovozemaljski čovek, bez gubljenja ovih stvari-

što je vrlo teško da se uradi- i tada će vam putovanje zaista biti isplativo.

Tugovanje je teško. Naše društvo ne zna kako da dobro tuguje. Irski običaj, dozvoljava da

oslobodite sve emocije, da cepate odeću, da ridate, da naričete, da plačete i zatim da se

obeznanite od alkohola i da kažete i da čujete sve reminiscencije od svih članova porodice i

prijatelja koji su umrli. Alternativno stvorite odgovarajuću ceremoniju vama samima, upletite

se u nju. Sve delove i deliće koji čine da se osećate bolje, dozvoljavajući ovoj osobi ili stvari

da ode, da bi vi mogli da nastavite sa vašim životom.

Ne postoji pravi put. Mi se tako često uhvatimo u nedoumicama dobro - loše. Ne postoji

pravi put ili ne postoji jedan pravi put. Postoji put na kom se rade stvari sada i on može da

bude ispravan za vas, ali da može da bude neispravan za one koji su uz vas u ovom trenutku u

vremenu. Ako vi shvatite da je situacija takva, tada je promenite. To je trenutak odluke. Drugi

način je da možda ne volite efekte toga u sadašnjem trenutku. To vam se čini da nije ispravno,

ali ste se složili da pokušate na taj način u datom trenutku, jer drugi osećaju da je ovo možda

bolje za vas a i za njih. Ako to ne ispadne dobro, menjajte. Ako se osećate loše, zaista loše,

promenite. To je vaš put, vaš život i na kraju krajeva vaš izbor.

Ili..i.., pre nego ,, ili ..ili,, To može da bude slučaj kada je nešto i teško i zanosno. Mi često

zapadnemo u problem ,,ili...ili..,, situacije, crno - belo, da - ne, dobro - loše.

Imamo izbor između dva polariteta i obično ni jedan nije dobar. Svet je mnogo veći, mnogo

kompleksnije mesto, i postoji mnogo više od te dve mogućnosti ili perspektive. Pokušajte te

druge perspektive. Dajte sebi vremena i smatrajte za obe strane da su istinite, a zatim

zakoračite iza njih u sasvim drugačiji izbor.

,,Trebao sam,, ili ,,trebalo je,, nisu baš od pomoći. Mi obično pokušavamo da promenimo

nešto od naših pravila i parametara koje smo uspostavili. Ove misli utiču da ih ojačaju . Bolje,

umesto njih koristite izraze ,, mogu,, ili ,, moći,,. ,,Trebalo bi da ostaneš zbog dece,, mnogo je

uže i više osuđuje nego ,,Ti možeš da pokušaš da ostanemo zajedno zbog dece,,

Primarno ili sekundarno. Još je jedno ,,upozorenje,, je da se uverite u razliku između

primarnih i sekundarnih stvari. Često se ,,kriza,, javlja, kao poremećaj stvoren oko

sekundarnih stvari. Ona može biti ,,prihvatljiva,, kada se promeni nečija profesija, u situaciji

gdje je neko dobio otkaz ili na način na koji vi više ne možete da nastavite,( npr. psihotična

epizoda) i to je put kojim se stvara kriza. To je više sekundaran način. U ovim sekundarnim

procesima koji zahtevaju ispusni ventil i takođe, u ovim sekundarnim procesima koji se

odnose na sekundarne simptome, su oni koji se često tretiraju od terapeuta ili psihijatra.

Jednom, kada se ispuste neke od primarnih stvari, želja za promenom može da se posmatra

53

sve dok oni nisu zaboravljeni ili ignorisani. Olakšanje u sekundarnom procesu je često

stvoreno odgovarajućim intervencijama. Ovo ne leči problem, ali može da se usmeri na

primarni proces i odrazi na primarni proces. U primarnim stvarima, ako se primarne stvari

razotkriju i suoči se sa njima, sekundarna kriza može da nestane i osnovni problemi mogu da

budu rešeni bez sledeće krize.

Razvijajte zdravu diskriminaciju. Deo alata duhovno zrele osobe je bolji osećaj za

diskriminaciju. ,, Da li je ovo dobro za mene? pitanje koje postaje sve više automatsko što ste

dalje na putu,,. Sledeće pitanje je: ,,Da li je ovo dobro za mene sada? Što više sebi postavljate

ovakva pitanja i što više slušate odgovore unutar sebe, to će vam sve više postati automatska

radnja i vaša zdrava diskrimnacija će postati sve više finija. Ovo možete da proširite i da do

beskonačnosti doterujete. Ovo vas može dovesti u stanje nečega što liči na inituiciju.

Brinite o svom telu. Kao što je povremeno pominjano, vaše telo je vrlo značajno. Krize,

strahovi, udari i stresovi mogu da rasture vaš imuni sistem u paramparčad. Medikamenti,

takođe mogu da budu vrlo toksični, kao što mogu da budu i nusprodukt samog stresa. Budite

sigurni da vi: (1) pijete bar dve litre vode dnevno, ( 2) jedete zdravo i raznovrsno koristeći

sveže i dobro skuvane namirnice što je više moguće, (3) vežbajte aerobne vežbe barem tri

puta nedeljno, tako da se oznojite, barem 20-30 minuta, (4) pokušajte neku progresivnu

tehniku relaksacije ili meditacije, ili slušanje tihe muzike, ponavljanje mantre dok ležite na

podu barem 20 minuta, idealno bi bilo dva puta dnevno. Sve od ovoga je vrlo bitno, ako ne i

obavezno.

Bez očekivanja. Ovo zaista može da vas pređe i može da vam predstavlja seriju razočarenja.

Bilo da je ovo više tehnologija ili duhovni princip, ne znači puno. Još uvek može da vas

upropasti i da uništi vašu percepciju o ovome i sada.

Osećaj za humor. To je još jedna vrlo bitna alatka u vašem alatu, od tehnika koje imate.

Mnogi od velikana, odnosno onih koji su dobri u svom poslu, imaju odličan smisao za humor:

Ram Dass, Patch Adams, Caroline Myss. Njihova ,,sveto nepoštovanje,,

je vrlo ohrabrujuće i vrlo osvežavajuće.

Slavite i koristite ,, duvet dan,,. Ponekad zaista treba jedan ili dva ili čak nekoliko

ekstra ,,duvet,, trenutaka. Sledite vaše unutrašnje glasove i odbacite protestantsku radnu-

etiku kroz prozor. To nekad može da bude takvo olakšanje, oslobođenje i takvo čisto

zadovoljstvo da i to mora biti uključeno u vaš alat.

Ono što radi za vas je ono što radi za vas. Ako to ne radi za vas, promenite to. Ne morate da

objašnjavate bilo šta, opravdavajući to ili da se o tome beskrajno pitate. To ili radi za vas ili

ne radi. Pragmatizam vlada nadmoćno.

54

Treći deo

Neke vežbe samopomoći

Ove vežbe su osmišljene i sakupljene iz različitih izvora.Molimo Vas da ih koristite po

uputstvu

VEŽBA:za otklanjanje opsesivnih misli. Iz tibetanske „Bon“ tradicije.

Za samostalni rad; ili zajednički grupni rad

Stanite opušteno u poziciji za Tai Chi - kolena pomalo savijenih-pravih leđa- sedeći na

vazduhu-glave slobodno lebdeće na vratu.

Udahnite vrlo duboko i zadržite dah.

Za vreme zadržavanja daha istegnuti celo telo-glavu,ruke,torzo,noge,nekoliko puta.

Neposredno posle toga protresti ruke i noge silovito i viknuti:“Do Pak“ pri izdisaju.

Ne pomerati se.Stati.Osetiti svoje telo.Biti samo svestan.

Opsesivne misli će biti zamenjene sa „Zen prostorom“.

Ponovite tri puta ili koliko god Vam je potrebno.

VEŽBA:iz Psihoterapije Usmerene na Proces-za rad u trijadama-svaka osoba treba da opiše

ili da se upita:

Kakav bi ti/ja bio kada bi/bih poludeo?

Koji su tvoji/moji najdublji,podsvesni,sekundarni(negirani) i ludi procesi?

Da li možeš da vidiš ili zamisliš sebe kako ludiš?(pustite da prođe nekoliko minuta i dopustite

bilo kakve mentalne slike)

Da li možeš da osetiš to?(pustite da prođe nekoliko minuta i dopustite bilo koje emocije ili

telesne reakcije)

Zatim zamisli kako tu energiju iskorišćavaš pozitivno u kontekstu vođe ili facilitatora?

55

Kako bi to izgledalo?(pustite da prođe nekoliko minuta)

Opiši drugim članovima trijade kako i gde bi se mogla iskoristiti ta energija u tvom životu-

kod kuće,na poslu, kreativno itd. – i onda to odglumi-Kako bi to učinio?

56

MEDITACIJA

TELO KOJE ME JE DOVELO OVAMO: ŽIVOTNE PROMENE!

Nađite nekog da Vam ovo pročita,sa pauzom od oko 1 minut nakon svakog odeljka

Kako je Vaše telo reagovalo na neke od iskustava koja ste možda imali:ako jeste,nosite

sa sobom sve ove telesne promene,koje su pomogle u oblikovanju vašeg tela i duha.

Trudnoća i porođaj:( unutarmaterična iskustva:carski rez;povrede pri porođaju;post-natalna

izolacija;Vaš doček i položaj u porodici;rana porodična atomsfera i osećanja)

Sećanja na prve pokrete:( življenje u utrobi;držanje;ljuljanje,nošenje,maženje;rana vožnja

čamcem,avionom,vozom,brodom;padanje sa drveta ili iz kreveta itd.)

Okruženje:okruženja u kojima ste odrasli:( polja; planine;šume;pored

mora;grad;predgrađe;klima; prijateljsko ili neprijateljsko, sigurno ili nesigurno okruženje;

prve impresije škole)

Treninzi:( treniranje noše,čitanje; vožnja bicikla;plivanje;jahanje;sviranje

instrumenta;ples/balet;gimnastika i atletika;sportovi u školi)

Poruke:( seksističkog tipa:dečaci ne plaču;devojčice su lepet i si...

nespretan,inteligentan,itd;telo je...lepo/ružno;držanje;sigurnost;stid;rasa;klasa;porodični

strahovi;snovi koji su se ponavljali ili noćne more)

Seksualnost:( golotinja;kupatila;senzualnost; šapati incesta;vrste dodira; filmske

slike;tinejdžerski imidži i modeli uloga;prva veza; seksualna iskustva;impotencija/plodnost)

Zdravlje:( dojenje; vrste

hrane;težina;snaga;fleksibilnost;bolesti;invaliditet;vid;alergije;hronični

problemi;hospitalizacije;operacije)

Povrede i nezgode:( smrt u porodici;saobraćajni udesi;zlostavljanje;frakture;bolničke

operacije;prirodne katastrofe;jedva izbegnute situacije;ekstatična iskustva)

Sazrevanje:( rast i promene u Vašem telu;menstruacija;pubertet i

adolescenicja;porođaj;hronične bolesti; porodične

predispozicije;menopauza;starenje;približavanje smrti; delovi Vašeg tela koji ne funkcionišu

dobro)

Koje Vam je telesno sećanje najbolje? Koje Vam je telesno sećanje najgore?

Koje Vam je duhovno sećanje najbolje? Koje Vam je duhovno sećanje najbolje?

57

MEDITACIJA:DVORAC DUHA

Nađite nekog da Vam ovo pročita

Zamislite da hodate kroz šumu ili drveće(kratka pauza)pri čemu na kraju stižete do vode.

Može biti u pitanju jezero ili široka reka(kratka pauza). Na drugoj strani vode se nalazi prelep

dvorac-Dvorac Duše. U Vašoj mašti Vi pronalazite put preko vode(kratka pauza). Moguće je

da postoji most,ili čamac,ili ćete možda morati da napravite splav,ili čak da preplivate. Pratite

svoju maštu(kratka pauza).

Nakon što ste ušli u Dvorac Duše penjete se stepenicama do velikog Hola. (kratka pauza)

Obratite pažnju na detalje;pokušajte da ih zapamtite za kasnije. (kratka pauzai) Ovaj hodnik

se zove Hol Ogledala i sve što možete videti su odrazi Vas samih. (kratka pauza).Na kraju

vidite da iz hodnika vode četvoro vrata.Jedna na Sever, Jug, Istok i jedna na Zapad.

Vrata na Severu su ona na koja treba prvo da uđete.Na njima stoji natpis“psihotično

ludilo“.Molim vas otvorite vrata i uđite u sobu.Ostanite u ovoj sobi neko vreme i uočite kakve

slike Vam padaju na pamet. .(kratka pauza)

Sada se vratite nazada u Hodnik ogledala,i dobro zatvorite vrata za Vama.Pogledajte u

sopstvene odraze ponovo.(kratka pauza)

Sada otvorite vrata na Jugu.Na njima stoji natpis“Izmenjena stanja svesti“.Molim Vas da

otvorite vrata i uđete unutra.Ostanite u ovoj sobi neko vreme i uočite slike koje vam padaju na

pamet.(duga pauza)

Sada se vratite nazad u Hol ogledala i zatvorite dobro vrata za sobom.Pogledajte ponovo

sopstvene odraze.Jesu li se stvari pomalo promenile? (kratka pauza).

Sada,otvorite vrata na Zapad.Na njima stoji natpis Duhovne urgentnosti/krize.

Molim Vas otvorite vrata i uđite unutra.Ostanite u ovoj sobi neko vreme i uočite slike koje

Vam padaju na pamet.(duga pauza)

Sada se vratite nazad u Hol ogledala i dobro zatvorite vrata za Vama.Pogledajte sopstvene

odraze ponovo(kratka pauza)

Sada,otvorite vrata na Istoku.Na njima stoji natpis Prosveteljenje.Molim vas otvorite vrata i

uđite u sobu iza njih.Ostanite u ovoj sobi neko vreme i uočite slike koje Vam padaju na

pamet.(duga pauza)

Sada se vratite nazad U Hol Ogledala i dobro zatvorite vrata za Vama.Ponovo pogledajte

sopstvene odraze.(kratka pauza)

Jesu li se stvari malo promenile?Ili mnogo?

Molim Vas da sada zamislite kako izlazite iz Hola,silazeći niz stepenice.

58

Baš na izlasku iz zamka,nalazi se poklon za Vas. Posmatrate ga,cenite ga,uzimate ga i nosite

sa sobom.

Sada prolazite kroz vrata,kroz kapiju, i napuštate Dvorac Duše-na momenat bar.(kratka

pauza)

Sada znate da je tu,uvek možete naći put do njega.

Ponovo prelazite vodu,i ulazite u šumu(kratka pauza)Sada se vraćate u sobu u kojoj ležite,u

svom telu,u prostoru i vremenu,ovde i sada.(kratka pauza)

Kada budete želeli,otvorite oči i pamteći sve što ste vildeli,molim Vas zapišite neke beleške,o

Vašim iskustvima,ili nacrtajte nešto,ili na koji god način želite zabeležite nešto o Vašem

iskustvu.(pustite da prođe deset do petnaest minuta otprilike)

Onda razogovarajate o ovome sa Vama najbližom osobom ili sa onim ko Vam je čitao

vođenu meditaciju, koliko god mislite da je potrepno.

VEŽBA:Ponovna izgradnja važe aure(Granice Aure)

Ova vežba je veoma dobra za ljude koji su preživeli traumu.Treba ih podsticati da je rade oko

tri puta u roku od 24 stata.Samo prvi put treba da je rade u prisustvu terapeuta.Budite veoma

pažljivi sa ličnim granicama odmah nakon što je osoba završila sa vežbom.

Vežba ide ovako:Zamislite da ćete da napravite kupolu oko vas samih na razdaljini od dužine

Vaše ruke,svuda oko sebe;gore i preko;dole do zemlje;kao stakleni okvir oko Viktorijanskih

lutki ili prepariranih ptica.Uradićete ovoiznutra ,koristeći svoj energiju daha(pranu).Možete

staviti koje god želite kvalitete u ovo energetsko polje:

boje,isceljivanje,mir,sigurnost,iskrice,bilo šta.

Udahnite duboko,šireći svoj grudni koš. Pokupite energiju iz grudnog koša rukom,kao da

skupljate mokru glinu ili boju. Obojite ovu energiju rukom po unutrašnjoj strani kupole dok

izdišete. Uočite predeo koji ste obojili.Udahnite ponovo i ponovite vežbu.

Nastavite da radite ovo šireći obojenu površinu skroz okolo,gore i preko;i dole do zemlje.Biće

Vam potebno bar 20 minuta.Ako postoji emocija,osetite je,dopustite je,dišite kroz nju,pustite

je da teče i da se menja.

Kad završite celu vežbu;dopustite da prođe malo vremena i primetite promenu,ako se

javila.Da liste samo disali i mahali rukama okolo;ili postoji kvalitativna razlika u načinu kako

se sada osećate?Kakva je to razlika?Ostetite je i iskusite;nemojte pokušavati da je

opišete;često ne postoje prikladne reči;ponekad ovakve stvari prevazilaze jezik.

59

Nakon što steknete osećaj za ovo energetsko polje,Molim Vas da zamislite da možete da ga

menjate. Možete ga ojačiti poput čelika tako da niko i ništa ne može da uđe u njega;ili poput

električnog polja visokog napona tako da bi se svako ko bi pokušao da uđe spržio. Možete ga

napraviti u vidu slavnog dvorca, ili svetog hrama. Možete ga napraviti nevidljivim tako da

Vas niko ne može videti.Ili ga možete učiniti propustljivim tako da u njega može da uđe neko

koga volite ili dete. Ako ne volite tvrdu kupolu,možete napraviti fleksibilniju membranu.

Možete joj dodeliti dodatne kvalitete kao isceljenje ili mir;samo razmišljanjem o tome. To je

Vaša energija pod vašom kontrolom. Samo udahnite i ona je čvrsta,čista i prisutna tu;samo

izdahnite i ona se širi ili skuplja. Udahnite i ona je ponovo tu.

Ljudi koji su ozbiljno traumatizovani,šokirani ili maltretirani će verovatno imati istrošene i

rupičaste granice aure. Ova vežba bi trebala redovno da se ponavlja.Teško je sa nekim

terapeutski raditi ako on nema nikakav osećaj sopstva ili sigurno mesto za sebe. Ova vežba im

može to omogućiti,gde god da su. Isprobajte!

DINAMIČNA MEDITACIJA

Možda bi bilo dobro da ovaj tekst snimite,sa pauzama,pre meditacije,i onda ga pustite sebi

dok radite meditaciju.Ili nađite nekog daVam ga pročita usporavajući i prateći svaki Vaš

pokret.

Verovatno će Vam biti potrebno veliko prazno mesto da biste ovo radili.Nosite široku udobnu

odeću.Prvo probajte sami da radite.Može biti prisutan još neko drugi- koji svedoči tome šta

radite(što znači da posmatra bez kritikovanja)Ova meditacija je preuzezt iz Autentičnog

Pokreta.Trebaće vam 15-20 minuta za nju.

Stanite mirno ili sedite ili lezite..Možda,za početak,zatvorite oči.

Zamislite da plešete ceo život,ali ste uvek osećali da nikad niste igrali kako treba;osećali ste

da niste u stvari znali kako;ili je to uvek bilo uz drugačiju melodiju;ili niste osteli da je to Vaš

ples.

Sada,uđite unutra. Duboko u Vama nalazi se pomicanje(komešanje).

Zamislite da je Vaš ples,Vaš pokret,tu,duboko u Vama.

Zamislite(ako želite) da Vas neko eteričan drži za ruke i izvlači taj poseban ples iz Vas.Ili da

se komeša i raste.

Zamislite da je sada vreme,i vaš pravi ples počinje ovde i sada.Počinje da Vas pokreće-iz

Vaše dubine.

60

Pomalo liči na obrnuto lutkarstvo.Bez kanapa-ali postoji pokret iznutra koji počinje da ilzazi

napolje;počinje da pomera vaše ruke i noge; glavu i torzo.

Počinjete da se krećete veoma lagano;ne na neku misao već iznutra.

Počinjete da shvatate,na dubljem nivou,da je ovo Vaš ples i da jedina osoba koja zna šta je

on,i kako da se kreće,ste Vi,i kako je to Vaš ples,šta god da činite,kako god da se krećete je

dobro-za Vas,trenutno.

Počnite da se krećete polako.Krećite se lagano.Ne razmišljajte o tome.Samo dozovolite sebi

da se krećete izmutra.

Šta god da radite,kako god da se krećete,ste autentični Vi.Možete da se krećete tačno kako

želite.Možete da stanete i da krenete,kako i kad želite.Možete se kretati na bilo koji način,gore

dole,na podu,u krug,baš kao što želite.Ovo je Vaš ples,i Vi ga sada plešete.

Dozvolite sebi da se samo krećete.To ne mora biti ples.To je samo pokret,Vaš pokret.

VEŽBA:Fantazije o smrti i kako Vas one sprečavaju da živite:

Vežbajte sa nekim sa kim Vam je prijatno,ali koga ne poznajete doboro(npr. ne sa životnim

partnerom).Odlučite ko će prvi da vežba.Druga osoba će čitati pitanja i pridržavati se

vremenskog okvira. Odvojite bar 20 minuta za vežbu,a zatim promenite uloge.Nakon vežbe

prodiskutujte o iskustvima oko 20 minuta za svaku osobu.

1.Koji je Vaš centralni životni problem,koji biste voleli da promenite,ali ne možete jer se

osećate blokirano na neki način?

2.Opišite ovo Vašem partneru i ostavite to sa strane na neko vreme.

3.Kako zamišljate svoju smrt?Gde ćete biti?Koliko ćete biti stari?Ko će biti prisutan?Šta ćete

tada raditi?

4.Šta bi se moglo dogoditi tačno u momentu Vaše smrti?

5.Uočite Vaše reakcije(emocionalne,somatske itd.) na Vašu fantaziju.

6.Dozvolite sebi da se koncentrišete na osnovu te fantazije.Upotrebite egzaktne detalje i

materijal naveden iznad i fokusirajte se na najzasićeniji detalj Vaše smrti.

7.Uočite kako je to u potpunosti biti u stanju smrti.Istražite ovo kao da je u pitanju lucidan

san.Proširite fantaziju.

8.Sad se upitajte šta je to što smrt konačno želi da Vam donese.Na koji način Vam može

pomoći i šta možete naučiti iz ove fantazije o smrti?

61

9.Koji delovi vaše „obične“ ličnosti bi morali da umru da biste mogli da budete u ovakvom

stanju svesnosti?Ko ili koji deo u Vama živi kada ovaj drugi deo Vas umre?

10.Budite ovaj deo.Osetite ga u Vašem telu.Zamislite da živite ovako u svetu.

11.Ko ili šta,iz Vaše unutrašnjosti ili spoljašnjosti,je izgleda protiv toga da budete u ovom

novom stanju?“Radije bih umro nego da.... „On/Ona bi me ubio/la da sam...“

12.Možete li upotrebiti Vašu fantaziju o smrti kao saveznika ili obrazac za suočavanje sa

ovom ličnošću na ivici ili sa strahom od odmazde?Odigrajte scenario sa Vašim partnerom u

kojem ste Vi stanje smrti a Vaš partner je ličnost na ivici.

Nakon završetka ovoga,dopustite Vašem partneru da Vam ispriča priču o Vašem procesu

umiranja.On/Ona će utkati-ubaciti sve elemente koji su navedeni – uključujući prvobitini

problem, „stanje smrti“ i „ ličnost sa ivice “- u Vašu priču o smrti.Budite sigurni da smrt

uključite kao saveznika u priču.

Preuzeto iz radionice Psihologije orijentisane na proces sa Robertom Halom i Janom Dvorkinom, 2001

SILAŽENJE U MRAK

Vežba: meditacija

Ovo je jedan oblik vođene meditacije. U osnovi je za Vaš rad na Vama,moguće je i

samostalno raditi. Molim Vas da dopustite sebi sve emocije koje možda budete osetili dok

napredujete kroz vežbu.Slobodno izražavanje emocija( plakanje, uzdisanje,smejanje,

zaviajnje, ili bilo šta drugo) je bitan aspekat ove vežbe.Trebalo bi da stvorite „sigurno

mesto“,da radite vežbu kad nema nikog okolo, ili da na vrata stavite natpis „ Ne

uznemiravati“. Može takođe pisati „ Trenutno doživljavam Iskustvo Duhovne

Urgentnosti/Krize “.

Vežba bi trebalo da traje najmanje 20 minuta i najbolje bi bilo da se praktikuje u ležećem

položaju na krevetu ili kauču,tako da ako se budete prevrtali i bacakali okolo nećete povrediti.

Bilo bi dobro da imate nekog da Vam ovo pročita i snimi, sa pauzama nakon svakog pasusa, i

tamo gde je napomenuto, ako želite da ovo radite sami u potpunosti. Inače je dobro ovu vežbu

raditi recipročno,sa priajteljem;svakom je potrebno oko pola sata za vežbu; a zatim promenite

uloge od čitača ka meditantu; zatim raspravite o svemu na kraju.

Bolje je od gledanja većine TV emisija.

Siđite u mrak bez obzira šta Vam pada na pamet. Pećina, ulaz u podzemlje,reka koja

iznenadno protiče ispod zemlje, pad u jamu bez dna, nagli nestanak sunčeve svetlosti, ili

62

milosti ili bilo šta drugo. Ovo je putovanje na dole,bez znanja o tome da li ćete se vratiti.

Mnogi su bili,niko se nije vratio- nepromenjen u stvari. Opšta prognoza nije dobra. Tako da

krenite sa određenom dozom straha i užasa.

Priznajte greške koje ste načinili.Provedite nekoliko minuta i setite se nekih većih grešaka

koje ste napravili: one gde ste stvarno“zajebali“.Naravno,stvari su na kraju dobro ispale na

ovaj ili onaj način ali sa ovim glupostima – kad biste mogli da se vratite nazad i prepravite

svoj život- ove greške biste prepravili. Krenite,korak po korak, kroz iskustvo do smisla

greške.Nemojte pokušati da izbegnete, oprostite,ili se izvinete. U najboljem slučaju,neka Vam

ovo bude pravo iskustvo učenja.U najgorem slučaju“ Moja krivica,moja krivica,moja najveća

krivica“ ovde ne postoji „izvini“.

Priznajte svu bol i zabrinutost koju ste možda naneli drugim ljudima. Provedite neko vreme

i vratite se unazad kroz život i priznajte da ste(često) prouzrokovali kod drugih bol i

zabrinutost.Dopustite sad sebi da osetite njihov bol.Stavite se na njihovo mesto, sa osećanjima

prema sebi kakva su oni možda imali.Nema vremena za oholost, ovde. Dopustite sebi da

stvarno osetite njihov bol – u vezi sa Vama.

Dopustite svim Vašim strahovima i demonima da dođu,i da utiču na Vas, ali ne da Vas

zastrane mnogo od svrhe – da siđete dublje.Oni će od sad konstantno želeti da vas

napadnu.Sve vrste- Svaki od kojih ste imali ikad -svi su tu sad, i svi Vas direktno

napadaju.Možda ste dovoljno veliki i jaki,da ih pogledate ravno u oči i nastavite dalje; možda

treba da se rvate sa njima i jedva uspete da ih pobedite.Kumulativna dažbina je ogromna.

Imate mnogo strahova i demona, legije.Svi su sad ovde.

Obećajte sebi jednu stvar- „Ako izađem odavde makar ću uraditi...x...“Učinite to

restitutivno,zato što, kroz ispravno delanje,moguće je da nam se oprosti. Ovo je vreme kada

treba da odlučimo o stvarnoj akciji-ispaštanju.Dopustite da misao dođe iznutra:ovo nije

„trebalo bi“ situacija,šta bi drugi odlučili:to je ono što biste Vi hteli da učinite,iz Vaše

dubine,da napravite restituciju,ili neku vrstu odštete,ili da pružite neku uslugu – koja nije

nužno povezana sa nekim ili sa nekom prošlom situacijom- nego u korist sveta.

Sada siđite dublje u mrak.Nedostatak priznanja bilo kojeg dela ovog materijala će sprečiti

Vaš dalji napredak na putu.Da li stvarno želite da ostanete ovde – zauvek? Neki ljudi

žele.Udahnite nekoliko puta i završite stvari o kojima ste razmišljali ranije,ali niste hteli da se

suočite.Zatim krenite dalje.

Nailazite na glavnu prepreku – duboku mračnu reku;provaliju:jamu bez dna;kameni

zid;čelična vrata; pravi užas kao npr. Balrog,ili Sfinga.Čini se da ne postoji način da se

prođe.Situacija je nemoguća ali ipak ne možete tu ostati – izmučeni,kakvi jeste.Možda ne

63

uspete i to je sve. Postoji put,okolo, preko:način da se pređe ova prepreka – i Vi morate da ga

pronađete – Sada! Biće Vam potebna svaka moguća veština koju posedujete i dosetljivost;sva

moguća hrabrost;svaki resurs - stvari za koje nikad niste ni zamišljali da posedujete. Morate to

učiniti.

Dobijate svoju „ranu“ – Vaše pravedne dezerte. Tokom prevazilaženja glavne prepreke

zaradili ste ranu. Ozbiljno ste ranjeni, povređeni, ili oštećeni – baš tamo gde je najdublje i gde

najviše boli. Patite , na Vaš jedinstveni način.Ako ste bili ponosni na Vaše junaštvo sad ste

osakaćeni.Ako su Vam se divili zbog Vaše lepote sad imate ožiljke.Ako ste osvajali

nagrade,sad ste izgubili Vaš potencijal, Vašu ivicu.Ovo je prava rana,Prava Rana, Rana Duše

– koju ćete imati zauvek. Ne postoji brza popravka ili plastična operacija za ovu ranu.Na neki

skriveni način zato ste i pošli ovim putem.Ovo ranjenje je bilo skoro neizbežno.Shvatili ste da

ste pre bili naivni,i da ste skrivali svoje rane. Vaše ranije rane su bile ogrebotine.Ova je

stvarna. Ovo je cena koju morate da platite za ovo putovanje, za bilo šta što ima neku

vrednost. Ali i dalje nije zagarantovan nikakav dobitak – samo bol. I nastavljate dalje ali ste

ranjeni.

Izgubili ste se – beznadežno ste se izgubili. Nema staze; nema svetla; lavirint; beskrajni

mračni hodnici.Potpuno ste promenjeni; nema puta kojim bi išli; niti puta kojim bi ste se

vratili. Nemate hrane, vode , svetlosti, i ranjeni ste. Očaj i nemogućnost delanja koji proizilaze

iz ovoga, iz izgubljenosti, sada se čine beskrajnim;je beskrajan. Ne postoji osećaj vremena.

Ako se onesvestite, umrećete ovde. Možda postoje podsetnici(kosti) o drugima koji nisu

uspeli,na koje ćete naići.I vi nastavljate – nekako ,bilo kud.Izgubljeni ste, povređeni ali i dalje

morate da nastavite.Ali iskra života u Vama sad bledi.

Svetlost postaje jača,kako joj se približavate. Javlja se nada; ali i strah takođe. Nemate

pojma šta je taj zračak ali je ipak nešto. Krenite ka njemu polako, vrlo polako. Može biti da je

gore od onog što je pre bilo.

Odjednom ste u Prisustvu Nečeg – Ovo „ nešto“ je ogromno, široko i neverovatno.Ne znate

šta je to.Skoro da ima neke vanzemaljske kvalitete ili je iz neke druge dimenzije. Ne možete

se boriti protiv toga,ili bežati od njega;sakrivati se;ili ga prevariti;ili mu pobeći na bilo koji

način.. Njegova moć je izvanredna, i u ovom momentu,trenutno dobroćudna. Nije preteća,

Apsolutna je.Možete joj se jedino predati – u potpunosti,finalno,konačno. To je to. Ovo je

kraj. Ovo je ono po šta ste došli.Nema gde drugde da se ide. Predajete se.

Sad vam se sudi. Vidite se u potpunosti. Ovo „ Nešto“ može da vidi direktno kroz Vas, do

Vaše duše. Vidi sve što ima da se vidi u vezi Vas; zna sve što ima da se zna o Vama. Sve što

vam se ikad dogodilo,u ovom životu, prošlim životima,sudbina - je viđena i znana,i to sve

64

sada Sudi.. Vidite sve iznešeno napolje, apsolutno sve. Nemate pojma o

mestu,prostoru,načinima,običajima,viziji ili perspektivi iz koje suđenje dolazi. Njegovi

parametri nisu ni slični Vašim ili bilo čijim drugim.Ovo „Nešto“ je skoro vanzemaljsko u

svojoj otsutnosti iz Vašeg života; osim što je „Ono“ tako sveznajuće,poznato, tako intimno sa

svakim delom Vašeg života, i sa Vama, tako da nije strano.I dakle,sad Vam se Sudi.

Duga pauza

Primate Suđenje.Bilo je sveobuhvatno,potpuno, precizno, apsolutno, užasno i bilo je skoro

olakšavajuće. Bilo je Poslednnje Suđenje. Ovo je apsolutno i za sva vremena. Sad ćete poneti

sa sobom sve što vam je ovaj Sudija dao. Bilo koja pravila ili vođstvo koje ste dobili, sada

morate poslušati impicitno. Bilo kakvo ispaštanje ili zadatak koji treba da obavite,morate

obaviti potpuno.Ovo Suđenje traje – do kraja Vašeg života, i za sva vremena. Ovo je sad deo

Vas.Od sada ćete nositi ovo sa sobom zauvek.

Krećete u Povratak.Nakon dugog vremena,nekako, i po nekoj stazi, veoma polako krećete

prema gore. I vraćate se, polako, mnogo laganije nego što ste silazili,na gornje nivoe.Nivo za

novom prolazi pred Vama. To nije lak put. Moguće je da se vrlo razlikuje od prošlog. I

postoji rastuća sigurnost da ovaj put,ovaj uspon,vodi nazad, vodi Vas nazad,u svet

iznad,ovamo, u sobu, u sadašnji trenutak. I sad ste stigli nazad, ovde, i Vi ste takođe

promenjeni.

Shvatite šta su te promene. Moguće je da se još uvek sramite i da ste ranjeni. Dali ste

obećanje. Savladali ste skoro nepremostive prepreke. Bili ste izgubljeni. Očajavali ste. Suđeno

Vam je. To će ostati sa Vama – i... Sve ovo Vas je promenilo. Tako da ste sada drugačiji –

šta,sada? Čak i ako biste zapisali, sve ove stvari su se i dalje dogodile na jednom nivou.

Provedite neko vreme istražujući šta su ove razlike,ova promena,zapravo. Zapišite ili

zapamtite izveštaj Vašeg putovanja, Vašeg Silaska U Tamu.

Prolazi 5-10 minuta

Sad je vežba završena.Molimo Vas da provedete dodatnih 10 minuta u tišini,radeći stvari tiho

i polako. Popijte šolju čaja,idite do toaleta itd. Završite pisanje. Možda nacrtajte ili naglasite

nešto,impresiju ili sliku.U nekom trenutku,nađite prijatelja i razovarjate sa njim o iskustvu, ili

razgovarajte o ovome sa nekim u podržavajućem okruženju(ko- savetovanje,terapija,itd.)Ovo

pomaže pri konkretisanju iskustva. Ispunite Obećanje takođe!

65

OSNOVNI DUHOVNI PRINCIPI

Kako u današnje vreme ne postoji mnogo Tajnih Škola; a dobre učitelje je teško naći i većina

živi u Indiji;i koliko god bila lepa, Celestinska Proročanstva su samo fikcija. Tako da sam

sastavio neke osnovne Duhovne Principe koji će Vam pomoći na vašem putovanju.Ne morate

ih sve prihvatiti,ili čak ni jedan od njih:ali neki od njih Vam možda mogu pomoći.O vi

duhovni principi su razvijeni i prikupljeni iz mnogih različitih tradicija.Većina izvornih knjiga

se nalaze na Spisku za Čitanje.

Bez očekivanja:Budite u potpunosti prisutni sada!Osetite ko ste,gde ste,šta ste,sada!

Očekivanja Vam stvarno mogu otežati. Pravite ih i onda Vas ona razočaraju. Razočaravate

sami sebe.Udahnite;izdahnite.Ako ste ovde i sada,u potpunosti prisutni, radeći bilo šta –

perući,vozeći, vodeći ljubav, popunjavajući papire – onda to radite u potpunosti. Unesite celo

svoje biće u to što trenutno radite. Budite uzbuđeni zbog toga,ili samo primetite da to radite

bez uživanja. Negujte zaintersevoanog posmatrača a ne sudiju. „ O,to je interesantno!“

„ O,sada se promenilo.“

Ne očekujte ništa. Očistite tablu. Ne predpostavljajte ništa. Probajte da izbrišete sve

prekoncepcije. Ostanite tačno i baš sa onim što je ovde i sada.U tome je cela suština!

Ne možete ničemu verovati!Već 4000 godina(najmanje) postoji društvo koje je patrijarhalno,

hijerarhijsko, agresivno, zagađujuće, materijalističko, rasističko, i racionalističko. Ovi

sveproživajući principi su ocrnili skoro sve i svašta. Takođe postoji trend porasta odvojenosti

od tela, senzualnosti, seksualnosti, emocija, i čistog zadovoljstva bez krivice itd. Takođe

veoma brzo pustošimo našu planetu. Duhovnost je takođe racionalizovana, poricana,

marginalizovana, odvojena od pojedinca, ukradena od nas, pretvorena u Crkvu ili religiju i

ograničena na sveštenstvo, gurue, ili mistifikovana na neki način, barem već 4000

godina.Prema tome sve su nas u osnovi lagali,porobljavali, i varali celim putem. Naši snovi i

ciljevi su veoma iskrivljeni. Mislite da želite nešto,promislite ponovo.Ne možete verovati

onome što želite: Vi ste punopravni član društva koje stvara probleme.

Krenite ka unutrašnjosti! Jedina istina za Vas je duboko duboko iznutra.I jednostavna

je.Znaćete je kad je pronađete. Nećete je pronaći ako budete koristili samo glavu ili telo.

Nećete je naći izvan Vas. Bilo šta spoljašnje Vam možda može pokazati Put, ali to neće biti

Put. „Bog“ je u Vama i Vi ste sa Njim povezani preko duha. Put do Duha i do osećaja“Onog

Što je Veće Od Vas“ prolazi kroz Telo, kroz Osećanja, kroz Unutrašnju Kontemplaciju. Istina

66

se nalazi u unutrašnjosti i potreban je napor da bi se stiglo do nje; da se probije kroz sve stvari

na putu, stvari iz Vaše lične prošlosti i đubre kojim Vas društvo hrani. Zato vežbajte

„Unutrašnje Slušanje“ – samo slušajte. U početku,postoji mnogo đubreta na putu: šljaka

svakodnevnog života: stvari koje treba da uradite; pranje veša itd. Zatim tu je takođe

torokanje osećanja – „Samo kad bih...“ „ Trebalo je da...“,samo pustite sve ovo,nemojte se

uplesti, i uđite dublje.Stićićete tamo:samo treba da uđete u unutrašnjost i slušate.

Duhovnost protiv Religije Postoji suštinska razlika između duhovnosti i religije. Duhovnost

je pitanje pojedinca. Dalaj Lama kaže: „ Verujem da svaki pojedinac treba da se upusti na

duhovni put koji najbolje odgovara njegovim ili njenim mentalnim dispozicijama, prirodnim

sklonostima, temperamentu, verovanju, porodičnoj i kulturalnoj pozadini.“ Religije su

istorijski kanali za neke od duhovnih puteva ovih ljudi; one su namenjene gajenju ljudskog

duha, vodstvu na putu pojedinca u okviru određenih etičkih ponašanja, i čine efektivan

doprinos razvoju čovečanstva. One su sve ovo učinile. Tako da su bliske veze i rauumevanje

različitih religija neophodne.

Verujte svom procesu. Ovo je teško, naročito ako je Vaš proces na neki način bio

traumatičan. Hajde da uptrebim analogiju puberteta i adolescencije. Kada tinejdžersko telo

pojedinca počinje da se menja, adolescentske bubuljice, kučeće salo, vrtoglave

opčinjenosti,menaraha – početak devojčicinih menstruacija, sve su ovo aspekti fizičkog

sazrevanja. Čim se ovakve stvari objasne

čisto i jednostavno, pojedinac ih više ne vidi kao odstupanja i patologiju, već kao nešto što je

u okviru normalnog sleda događaja i takođe nešto što će proći. Na ovaj način učite da verujete

procesu(pubertetu i adolescenciji) a ne da paničite kad se ovi događaji pojave. Duhovni

proces je sličan. Pojedinac mora da dozvoli i nauči da prihvata ponekad( takođe) veoma

zastrašujuće i bizarne simptome, i da pokuša da ostane u dodiru sa onim što predstavlja

fundamentalni razvojni proces duha. Ovo može da bude veoma teško, jer naše društvo ne

poseduje odgovarajuće koncepte, jezik ili strukture za ovaj proces. Analogija Puta ili

Putovanja je korisna.

Spoznaj Sebe! Najveće proročište drevnog Mediteranskog sveta je Delfi.Tokom 1500 godina

i više, ljudi su prelazili velike razdaljine i podnosili razne opasnosti samo da bi stigli do

Delfija kako bi čuli glas Božiji. Bog Apolon je govorio kroz medijum proročišta. Ovo je bilo

poznato, prihvaćeno, i uzimano kao činjenica na isti način kao što mi danas uključujemo TV

da slušamo vesti ili govor u Parlamentu- nije da baš može da se napravi pravo poređenje, osim

toga što su oba skrivena, jer je Proročanstvo govorilo u zagonetkama i metaforama. Međutim,

kako bi shvatili suštinu, najpametnija stvar koju su smislili je bila da da uklešu u kamen iznad

67

pećine Proročišta :“ Spoznaj sebe!“ To je bilo sve! Uradite to i spremni ste da čujete Božiji

glas.

Duhovno vežbanje ili Meditacija su Veoma, Veoma Važni. Neki oblik redovne duhovne

vežbe ili meditacije je u osnovi neophodan bilo kome ko pokušava da olakša svoj proces

duhovne potrage. Ovo je veoma univerzalno u okviru skoro svih verskih

sistema,religija,kultura i filozofija, i, ono što se često može povezati sa „Spoznaj sebe!“ jeste

da se to radi kroz neki oblik redovne duhovne vežbe ili unutrašnje meditacije.

Neophodno je za treniranje i razvoj Vašeg mentalnog stanja,Vaših stavova i psihološkog i

emotivnog blagostanja. Rituali, forme pokreta, tišina, molitve, pojanje, posebno vreme i

mesto i posebne reči mogu biti sredstva za okončavanje, ali ona nisu sam kraj. Poželniji cilj je

stanje uma i bića(videti ispod) koje se zapravo dešava samo kroz ovakve redovne duhovne

vežbe ili meditaciju.

„ Čovek koji je sedeo na zemlji u svom tipiju i meditirao o životu i njegovom smislu,

prihvatajući srodstvo svih stvorenja i priznavajući jedinstvo sa univerzumom stvari je ulivao u

svoje biće istinitu esenciju civilizacije. I kada je urođenički čovek napustio ovu formu razvoja,

njegova humanizacija je usporena u rastu.“

Poglavica Luter Medved Koji Stoji( iz MekLuhanovov Dodira Zemlje)

Ovaj citat ukazuje da meditacija njie samo Istočnjačka forma; ona je uobičajena u mnogim

kulturama, i takođe među osnovanim Hrišćanskim crkvama na Zapadu, Pravoslavnim,

Katoličkim i Protestantskim, iako je je njihovo vežbanje češće povezano sa specifičnim

tekstom ili pasusom koji se proučava. Ne mora se praktivotati u polugolom kontrolisanom

položaju tela, niti na bilo koji poseban način. Ja mnogo meditiram dok šetam putem: kada

samo mirno sedim pomalo se osećam zbunjeno, i ja nisam baš dobar u toj formi meditacije:

ono što sigurno znam jeste da me nedostakak bilo kakve forme meditacije zaista čini

zbunjenim. Ono što se mora jeste da se meditira redovno; jednom ili dvaput dnevno.

Ciljevi svih ovih različitih unutarnjih duhovnih vežbi i meditacija su uglavnom smirenost

uma; veća objektivnost; veća tolerancija; oprost drugima i sopstvenim prestupima; povezanost

sa onim što je veće od nas; unutrašnja stabilnost; povećana sposobnost podnošenja životnih

patnji; smanjenje anksioznosti; otklanjanje besa i mržnje; potpora veri pojedinca; trajni razvoj

ličnog poboljšanja i promene; brojnost različitih percepcija; povećavanje dubine shvatanja i

razumevanja; poboljšavanje mentalnog zdravlja; i osećaj dubokog mira i sreće. Nije loše, ako

možete to da dostignete! Zato počnite da meditirate redovno.

68

Manje je Više. Duhovni princip koji stoji iza ove izjave jeste da Vam mali pokret, ili samo

jedan korak, ili fokusiranje na trenutni detalj, ili ne pokušavanje sa nečim velikim, u stvari

pruža više, ili Vam pomaže da idete dalje, ili je zančajnije. Ponekad se možemo izgubiti u

zbrci velike slike; i zato se fokusirajte samo na jednu cilglu ispred Vas. Uzmite samo jedan

zalogaj; nemojte pokušati da pojedete pun tanjir odjednom. Suočite se sa ovim delićem sada,

Upoznajte ga, samo taj delić, malo bolje, i tada će ostalo dobiti novu i drugačiju perspektivu.

Fokusirajte se na sledeći korak, i onda ćete bolje znati šta biste propustili na jednostavnom

skretanju na putu. Lao Ce kaže: „ U univerzumu, velika dela su sačinjena od malih. Mudrac

ne pokušava ništa jako veliko. I tako dostiže veličinu. „ On takođe piše( u Tao Te Ćingu) „ Sve

manje i manje je neophodno da silite stvari, dok konačno ne stignete do ne-delanja. Kad se

ništa ne radi, ništa ne ostaje neurađeno.“ Ništa se ne čini jer su onaj koji čini i ono što on čini

postali deo univerzalnog toka. Delanje je manje od bivstvovanja. Postoje mnoge različite

interpretacije.

Stav je bitan. Ejmi Mindel u „ Metaveštone:“ Duhovna Umetnost Terapije“ vrlo dobro piše

o ovome. Šta činimo i gde činimo, često nije toliko bitno kao način na koji to činimo. Ali pre

nego što dobijemo sadašnji trenutak, naš stav prem Putu je veoma bitan. Da li idemo ovim

Putem kako bismo dostigli veličinu i slavu? Nadam se da ne. Ili idemo njime sa dozom

poniznosti i zadovoljstva? Da li se sa izazovima suočavamo agresivno, ili mazohistično? Ili

kažemo: „ Hah –ha opet Ovaj!Nazad na posao!“ Među ljudima sa kojima se susrećete, koji

stavovi Vas privlače? Ovo može biti značajno za Vas ,trenutno. Osoba koja Vam se sviđa

možda nije Vaš Učitelj, ali pokušajte i provedite neko vreme sa njima u društvu,i steknite

nešto iz njhovog „privlačnog“ stava. Većina „učenja“ u Fajndhornu služi da bi se razumelo na

osnovnom nivou (da čiščenje toaleta) nije dovoljno; trebalo bi ih(čistiti) sa Ljubavlju. Ovo se

često dešava pri pripremi hrane. Takođe smo probali da na ovaj način donosimo velike

odluke, obraćajući jako pažnju na to kako se donosi odlika, i tada postajemo manje vezani za

stvaran ishod.

Vaš put će istovremno sadržati Radoznalost i Zbunjenost. Nećete nigde stići bez

radoznalosti. Ovo je urođeni princip koji gura ljude napred. Imate to u sebi, i možda je bilo

otupljivano i potiskivano:“ Ne postavljajte Pitanja!“ je česta roditeljska primedba. Tako da

možete negovati Radoznalost sada, kao i Ispitivanje, Radoznalost, Učenje i Bavljenje. Pitajte

„Kako?“ i „ Zašto?“ Ubacite se u „ modus Istraživača“, logičku ,razvojnu radoznalost. Za

neka pitanja nećete dobiti odgovore koji Vas u potpunosti zadovoljavaju, ali ćete ih tražiti.

Bez Radoznalisti bi trebalo da ste ostali kod kuće.

69

Sa druge strane zbrka Vam može reći da se približavate važnom odgovoru. „ Šta je ovo, ne

razumem?“, znači da ste verovatno na rubu nečeg novog. Stižete na ivicu između nepoznatog

i ipoznatog, barem u sebi. Ne možete nikad proći kroz Veo u Novo Saznanje bez susreta sa

Zbunjenošću, međutim možete se ponekad i izgubiti u Zbunjenosti, tako to nije nepogrešiv

vodič. Ovo može da znači da se previše trudite. Koristite i ostale Osnovne Duhovne principe.

Put se sastoji iz Suprotstavljenih Polariteta. Ponekad je neophodno da otkrijete da su oba

suprotstavljena pogleda istinita: nešto je dobro i loše; tačno i netačno;itd. Ovo deluje

paradoksalno. Međutim često nije „ ovo ili ono...“ više je „oba ...i...“Ono što morate da

uradite u ovakvim situacijama jeste da držite obe ove naizgled konfliktne suprotnosti istinitim,

istovremeno, iako Vam se čine kontradiktornim. Uradite to i onda ćete stići do Više Istine

izvan njih.

Ovo je u osnovi Taoistička perspektiva, i opet nas Tao Te Ćing dobro informiše o tome. U

Zapadnjačkim terminima Vi zadržavate obe suprotnosti istinitim u stanju Kreativne Tenzije.

Postoji Istina Ovde i postoji Istina Tamo,iako se čini da su Ovde i Tamo suprotstavljeni jedan

drugom. Na kraju će se pojaviti treća istina iza ove dvodimenzionalne istine za koju Vam se

čini da je postojalea i da je bila kontradiktorna pre. Ovo je Istina koju tražimo.

I, Ovo, će Proći. Postoji jedna drevna Sufi priča pripisana Ataru Od Nišapura, Rumijevom

inspiratoru. Bio jedno jedan kralj koji je želeo magičnu vradžbinu tako da kada bi bio srećan,

ne bi postajao previše ushićen i van dodira sa tugom sveta; a kada bi bio tužan, ne bi postajao

previše depresivan, tako da bi mogao ponovo postati radostan. Svi njegovi mađioničari su

propali u pokušaju pravljenja takve vradžbine, i onda je lutajući Sufi filozof, Nasrudin, čuo za

kraljev problem i predložio mu jednostavno rešenje: „ Načini prsten“, savetovao je, „ i na

njemu daj da se ispišu ove reči“: „ I Ovo, Će Proći. “

Treba stalno da se podsećamo o prolaznosti svega, a naročito našh osećanja. Ovo je veoma

važan duhovni princip, koji se može pronaći u mnogim tradicijama. Budistički koncept sveta

kao

„ Maje“ ili iluzije je eho ovg principa. Možemo pronaći slična osećanja kod Propovednika:

„Uzaludnost uzaludnosti, reče Propovednik, uzaludnost uzalodnosti, sve je uzaludno.“

Sami ste i Niste Sami Svi se pate, isto kao i Vi, ali verovatno na drugačijem mestu i Putu.

Upoznaćete mnog divnih Pomagača na Putu: prijatelje, partnere, ljubavnike, učitelje, i

neprijatelje. I oni će Vas napustiti posle nekog vremena, neizbežno. Morate povremeno

koračati Sami. I oni imaju svoj Puteve kojima treba da idu. Oni rastu i menjaju se baš kao i

Vi. Veoma je retko( osim u fikciji ili basni) da će dvoje ljudi biti zajedno zauvek. Rumi

zauzima malo drugačiju prespektivu i piše: „ Istog momenta kad sam čuo svoju prvu ljubavnu

70

priču počeo sam da tragam za tobom, ne znajući koliko sam bio slep. Ljubavnici se na kraju

nigde ne susreću. Oni su sve vreme jedan u drugom.“

Put sadrži Neizbežan Bol. Nema lakog puta, a put do Istine i Duha neizbežno sadrži Bol. Ne

možete ostati naivni i nevini: morate da rastete i učite. Veoma je bolno napuštanje stanja

Nevinosti.Na žalost ovo morate propatiti; nema drugog načina. Skot Peku u „Put kojim se

ređe ide“ piše: „Život je težak.“. Očekujte da ovo jeste tako , i manje je težak, ako drugačije

očekujete. Na Putu ste u suštini Sami, što takođe može biti bolan i usamljen osećaj. Ova

samoća je neophodna da biste postali Individua. Morate praviti greške, i ove greške su Bolne.

Morate ih praviti jer ćete jedino tako naučiti šta je Dobro i šta je Loše za Vas. Posle nekog

vremena, postaćete bolji u tome, i manje će boleti. Ali Učenje nikad ne prestaje i nikad Bol

nije otsutan. Bol je deo Života i Bol je deo Puta – neizbežno. Naviknite se na to; on je Vaš

najbolji Učitelj, jer posedujete sklonost da mnogo brže učite kada Vas boli, nego u prijatnijim

situacijama, kada uživate(i produžavate) lekciju. Međutim, Put nije samo Bol. Postoje mnoge

Radosti, i momenti Mirnoće i Ekstaze takođe.

Postoji više Različitih Nivoa. Kako u Vama samima tako i izvan Vas ništa nije jednostavno.

Možete osetiti stvari na više različitih nivoa. Ono što Vam deluje istinito ovde,možda nije na

drugom nivou, ili će biti tčno ali na drugačiji način. Ovo je istovremeno zbunjujuće i korisno.

Ono što je tačno na jednom nivou možda nije u potpunosti tačno na drugom. Ovo se mnogo

vežba u Procesnom Radu.

Ne postoji jednostavna Istina, ali kada otkrijete Isitinu ona je uvek prelepo elegantna;

poseduje estetsku jednostavnost. I znaćete da je Istinito jer je Lepo i zato što funkcioniše na

svim nivoima. Da li Va se ovo čini kontradiktornim? U redu je: jeste!

Postoji razlika između Tehnika i Principa. Dok budete koračali Putem, i kako budete

otkrivali sopstvene istine i aspekte Istine, moraćete da razvijete sopstvene tehnike. Ove

tehnike će se prirodno razviti iz interakcije Vašeg iskustva i ovih Principa. Uešiba, osnivač

Aikida, kaže da tehnike nisu okamenjene, već da ih treba razvijati iz monenta u momenat.

Tehnike preživljavanja koje naučimo tokom detinjstva često postaju neprilagođene kad

odrastemo. Nemojte pomešati Tehnike i Principe. Na kraju ćete morati da odbacite Tehnike, i

samo živite na osnovu Principa

( Slučajno, ovi Principi su samo neki od osnovnih)

Kako biste bili Jaki, neophodna Vam je Fluidnost. Snaga ne leži u Rigidnosti. Probajte da

budete ceo dan u borbenom oklopu i onda pokušajte da vodite ljubav,ili da mazite svoju decu

u njemu.Jednostavno je nemoguće. Uistinu jaka osoba je ona koja može da skine oklop i

preživi. Prilagodite se onome što se dešava u momentu. Rigidnost može raditi protiv Vas. Šta

71

je radilo „tada“ verovatno ne radi „sada“. A „sada“ se menja – stalno. Menjajte se sa njim.

Ništa prirodno nije fiksirano,sve se menja. Postanite nalik Tai Či ili Aikido Majstoru. Otkrijte

koji je tok promene i krenite sa njim. Takođe je mnogo lakše ovako. Ponekad je Put kao Reka,

i morate biti na oprezu i ići niz nju, jer se menja svakog momenta. Spontanost je vrlo važna.

Sa ovim alatima Putovanje potaje sve manje naporno i Vi ćete biti Jaki.

Nemojte gurati Reku. Ovo je još jedan od principa koji ima veze sa procesom promene i

koračanjem po Duhovnom Putu. Sa jedne strane se odnosi na princip ne pokušavanja

forsiranja događaja: „Go with the Flow!“ je aspekat ovog i u ovom duhu je slično onome

„ Manje je Više“. Ali postoji još jedan aspekat. Vaš duhovni put Vam može izgledati kao da

ste se odjednom našli usred jake i burne reke koja Vas nosi naizgled bez kontrole. Mnogi ljudi

troše mnogo vremena i truda pokušavajući da plivaju uzvodno na mesto gde su pre bili u

svojim životima. Mi žudimo za pređašnjim životima, stabilnošću ,čak i „poznatim“

disfunkcionalnostima( jer se bojimo „nepoznatog“) i pokušavamo sve da vratimo nazad u

Pandorinu kutiju.

Međutim, naš proces, Reka, nas nosi negde drugde: transformiše nas. Ako plivate niz struju,

bićete isto mokri, ali će Vam biti mnogo lakše; manje ste frustrirani i gledate u prošlost; vidite

gde će Vas ovo putovanje odvesti; i možda ćete ustanoviti da povremeno čak možete da se

vratite na obalu i malo se odmorite. Postoji još jedna opasnost: „ Guranje Reke „ može takođe

značiti da pokušavate da silite promenu. Morate dopustiti brzini ( ili sporini ) procesa

promene: on je složen. Ponekad želimo da se sve završi; Ponekad želimo da završimo na

određenom mestu. Ne Gurajte Reku.

Vreme za sledeći korak je sada. Ovaj princip se odnosi na metaforu duhovnog puta kada se

on dešavv na kopnu. Ako već razmišljate o sledećem koraku, i znate koji je, napravite ga sad.

Prokrastinacija nije samo Lopov Vrmena, nego je takođe i Odlagač, Lopta i Lanac, Iscrpljivač

Spontanosti. Idući korak je uvek baš ispred Vas. Možete ga napraviti u bilo kom trenutku i

promeniti se, ali koji trenutak ćete izabrati?

Ono što ljudi ponekad zaboravljaju jeste da takođe možete napraviti i korak unazad ukoliko

otkrijete blagovremeno da sledeći korak nije u potpunosti pogodan za Vas. Napravite ga i

saznajte. Sada! Nije ispravan za Vas, napravite korak unazad i probajte drugi korak. Ovo ne

znači da sledeći korak treba da bude time out. Ovo je svestan izbor; jeste sledeći korak; i

može biti u ptopunosti ispravan za neko vreme. Još u vek ste na Putovanju, samo se malo

odmarate od Putovanja.

Ne postoji Fiksan Kraj. Slučajno, ovaj put nema konačan cilj, ne postoji Nebeski Grad koji

čeka na Vas. Nema Obećane Zemlje iza Reke; nema ćupa Zlata na kraju Duge; nema Srećno

72

do Kraja Života; nema Zemlje Obećanja( Tir Taingire ) ili Zemlje Večite Mladosti ( Tir nan

Og). Ovo su sve metafore za stanje Prosvetljenosti do kog pojedinac može stići dok je na Putu

– deo tog stanja prosvetljenosti je kada shvatite da je cilj Samo Putovanje i Dobro Putovati je

možda najbolji od konačnih Ciljeva koje bilo ko od nas može postići.

Mitovi i Legende su su naše Mape Puta. Džozef Kembel je jedan od našh modernih heroja

jer je shvatio, i demonsrirao, da su svi stari mitovi i legende, bajke svake kulture, priče za

podučavanje. Zato su tako moćne, opstaju toliko dugo.Mabinogion, Upanišade, Vede, Grčki

Mitovi, Bajke braće Grim, Keltska Knjiga Mrtvih, Priče Kralja Artura, Legende Američkih

Indijanaca: ovo su mudrosti vekova. One nam govore kako treba da živimo. Govore nam o

greškama koje možemo i koje ćemo skoro neizbežno praviti;i kako da ih premostimo. Biblija,

Kuran, Tora, i učenja Konfučija i Bude, nam govore kako treba da živimo. Ona u sebi sadrže

moralnost, smernice. U tome je razlika između religioznosti i duhovnosti.

Živite Vaše Snove. Snovi i ideali koje posedujete je moguće stvorio Vaš unutrašnji um. Treba

da ih proživite, ne samo da vidite da li su realni ili ne, nego da biste takođe bili u potpunosti i

jedinstveni Vi. Međutim ,ima još nečega u vezi ovog Principa. Australijski aboridžini žive u

„ Vremenu Snova“ gde im informacije pružaju duhovi zemlje i životinja. Oni misle da je

razlog ludosti belaca to što žive van vremena snova i što su otsečeni od ovih duhova. U

Keltskoj mitologiji, možete pronaći nešto slično: Džon i Ketlin Metjuz pišu: Ovaj Drugi Svet

čuda je još uvek životna dimenzija, sa kojom se svi smrtnici mogu povezati. On transcenduje

ali takođe i preseca realnost „ svakodnevnice“. On je izvor inspiracije. Njemu se može

pristupiti kroz goreće staklo duše – maštu – koja nije ništa manje do našh Vrata ka Drugom

Svetu, korz koja dolaze snovi, vizije, i ideje koje transformišu običnu realnost.“ Albert

Ajnštajn je razvio Teoriju Relativiteta nakon sna, i postoje mnoge slične priče kroz ljudsku

istoriju.

Odgovornost za....i Odgovornost prema... su veoma različite. Vi ste odgovorni za same

sebi samo za same sebe. Svaka od vaših misli, dela i nedela su u potpunosti Vaša

odgovornost. Niko drugi nije umešan; niko drugi ne dobija zaslugu, ili čisti nered. Shvatite!

Međutim, Vi ste takođe odgovorni svakom živom biću, viđenom i neviđenom, na voj planeti

kao i ( barem njima sedam) budućim generacijama. Vaše misli, emocije i akcije mogu uticati

na sve ostale oko Vas. Možda imaju legitimna pitanja u tome šta radite i kako to radite. Vi ste

odgovorni za sebe i prema drugima. Shvatate?

Ne postoje Greške. Ne postoje loše odluke, greške – samo lekcije ili eksperimenti koji nisu

uspeli, u kom slučaju ste nešto naučili, ili su upseli, u kom slučaju ste opet nešto naučili.

Karlos Kastaneda u Don Huanu kaže(otprilike ) ovako: „čarobnjak nikad ne žali za delom; jer

73

kad zažali, to znači da ne samo da nije doneo dobru odluku, već takođe i da nije proveo

dovoljno vremena razmišljajući o njoj“. Istinito uviđanje da ne postoje greške, znači da

mnogo nepotrebne krivice i žaljenja biva odstranjeno – zauvek. To ne znači da nikad ne treba

da zažalimo za nečim; samo da većina krivice i žaljenja koje iskusimo treba ponovo da se

proceni. Nanošenje bola drugima našim delanjem ili nedelanjem treba da zažalimo: na taj

način se učimo ljubaznosti: neljubaznost i arogancija moraju biti zažaljene kako bih se naučili

saosećanju; i tako dalje.

Menjamo na kratko tekstove i metafore; nakon završetka doba nevinosti, sva zla i muke ( ono

što treba da prevaziđemo) su oslobođena iz Pandorine Kutije (metafora) i puštena u svet;

sećate li se koja je poslednja stvar puštena u svet? Nada je bila poslednja stvar.

Ne postoji Ispravan Način. Zamislite palninu koja se uzdiže iz ravnice do neba i krug ljudi

koji stoji skroz oko nje. Svi oni pokazuju prema stazi odmah ispred njih i kažu: ovo je

Ispravan Put na Planinu“. Naravno da su svi oni u pravu, i svi su pogrešili. Neki čak počinju

da se bore oko toga. Ne psotoji jedan „ Ispravan Put“ Problem je u „ jedan“. Religije mogu

postati ovakve.

Ako uđete u metaforu malo dublje, Pravi Put za Vas se može ponekad promeniti. Ono što je

onda bilo „Ispravno“ možda ne mora biti sad, možda ćete morati malo da pogledate okolo

kako biste pronašli „ Ispravan Put za Vas“. Na nama je da pronađemo Ispravan Put za nas

sada, u ovom momentu, sa ovim problemima. Ponekad su veze odgovori; ponekad samoća;

ponekad terapija; ponekad posao; ponekad učitelj; ponekad osnovana religija; stalno se menja.

Takođe ne postoje Hodnici do Raja; Brze staze; Nebeski Liftovi i religijska pravila nam

uglavnom samo govore šta da ne činimo. Svi se moramo uspeti uz planinu, korak za korakom,

nalazeći sopstveni put, radeći to na Naš Način.

Ne postoji Apsolutna Istina. Takođe, ne postoje Apsolutne Istine, jer skoro uvek postoji

uslovna izjava. Da su „Jedan i jedan jednako Dva“ je jedino tačno za izvestan broj sistema: u

Binarnom,odgovor je Deset. „ Bog je Ljubav“ zavisi od Vašeg sistema. „ Ne ubij“ može

zavisti od toga da li neko pokušava da ubije Vas, Vaše voljene, ili ne. Ova izjava „ Ne postoji

Apsolutna Istina“ mora biti propitana na isti način.

Ljubav je Svemoguća. Skoro svaka religija i filozofija zastupa fokusiranje na ovu glavnu

odliku. Hrišćanska Nauka veruje da postoje dva sinonima za boga, Ljubav i Istina, i da je sve

ostalo iluzija ili „ Greška“( pogrešno mišljenje ). Biblija kaže: „ Vera, Nada i Ljubav su tri

velike vrline. Ali najveća od njih je Ljubav.“ Skot Pek u Put kojim se ređe ide govori o

psihološkoj definiciji Ljubavi kao „ prioritizaciji i posevećenosti duhovnoj stazi druge osobe“.

Rumi stalno govori o Voljenom kao o vidljivom ljubavniku i nevidljivom Voljenom! Piter

74

Kedi, jedan od osnivača Findhorne Fondacije, je rekao: Rad je Ljubav na Delu. Japanski

zidari hramova na Hoakidu bivaju otpušteni ako se naljute dok rade: samo Ljubav i Mir mogu

biti ugrađeni u hramove.

Pronađite šta Vas duboko pogađa: to je Ljubav. Pronađite šta čini Vaše srce raspevanim: to je

Ljubav.

„ Rizično/ Opasno Pitanje.“ Ovo je utkano u legendu o Pohodu na Gral. Kada Parsifal, Nevini

Vitez, Stigne u Zamak Grala, u svojoj naivnosti i nevinosti,, nije postavio očigledno pitanje,

kad je primetio kontrast između sa jedne strane, Izobilja Grala i, sa druge strane, činjenice da

je zamak u Pustari i da je Kralj Zamka ranjen, ranom koja nije zarasla. Majka mu je govorila

da ne postavlja pitanja. U svakom slučaju, pitanje je bilo Rizično/Opasno pitanje: „ Kako se

ova rana može zaceliti?“ I tako se idućeg jutra našao izvan Zamka Grala u Pustari i trebalo

mu je 20 godina da nađe put nazad.

Rizikujte. Postavite sebi ovo pitanje: Kako se Ova Rana Može Zaceliti?“ i dobićete odgovor.

Međutim, većina nas ne želi da postavi ovo pitanje, jer to znači priznavanje „ Rane“ i odgovor

nas može odvesti do posebne ivice: može nam otkriti naš udeo u problemu; naše zavisnosti

koje nam stoje na putu; naš stid, krivicu ili strah. I mnogi, mnogi od nas neće čak ni da

priznaju da su „ ranjeni“, da problem stvarno postoji, jer više volimo da se pretvaramo da

smo celoviti, ili d a samo možemo ostati pod anestezijom.Tako da...sada imate jednostavan

način za probijanje kroz konfuziju i proicanja. Ako zaista budete postavili pitanje i priznali da

postoji rana kojoj je potrebno zaceljenje; ili da nešto nije u redu što treba ispraviti; i pitanje

priznaje mogućnost zaceljenja takođe; dobićete odgovor; ako ne odmah – onda vrlo brzo.

Onda je na Vama da delate na osnovu tog saznanja: to je rizičan/opasan deo, ali je takođe i

najproduktivniji.

Lični Anđeli. Ovde ćemo koristiti Hrišćansku predstavu. Vi posedujete svog ličnog Anđela i

Demona, uvek.

Vaš lični „ Anđeo Čuvar“ je uvek u potpunosti tu za Vas, gurajući Vas napred, pomažući

Vam da rastete, radeći ono što je za Vas najbolje, kad god ga poželite, radići čisto za Vaše

najbolje interese – i ponekad Vam pomaže kada zapnete.Mogu vas malo gurnuti, ili šutnuti,

iako možda uživate u zaglavljenosti, ili ako ste zapeli na jednom od Vaših ličnih zavisnosti.

Ponkad gurkanje postaje jače, ako niste obratili pažnju.

Vi takođe nosite ličnog Demona sa sobom koji može uzeti bilo koji oblik i formu: koji može

„otelotvoriti“ šta god je potrebno da bude Vaš sledeći izazov. Ako imate problem sa nekim,

moguće da je Vaš Demon preuzeo njegov oblik na neko vrerme; je izabrao tu osobu da Vam

pomogne da rastete. Razgovarajte sa njima redovno. Raspravljajte sa njima o tome šta i kako

75

treba sledeće da učinite. Upoznajte ovo dvoje. Oni su vaši Prijatelji na Putovanju i sve ovo je

deo paketa biti čovek. Živite sa tim!

Anđeli. Mi takođe ponekad „otelotvorujemo“ Anđele Drugih Ljudi, kao što oni to čine

Vama. Predstave opet. Ponekad drugi ljudi mogu delati umesto našeg anđela; ili kada osetite

iznenadno saosećanje za nekog, znači da je njihov anđeo ušao u Vas. Mala čuda se takođe

mogu i hoće dešavati, ponovo i ponovo i ponovo; i mi zapravo ne znamo zašto. Nemamo

pojma. Ovo je delo ( naših) Anđela. Iz druge perspektive, ako ste u toku događaja; onda

mođete osetiti ili videti potrebu u drugima. Saosećanje Vas može pokrenuti da učinite baš ono

što im je u tom momentu potrebno. Ako ste otvoreni i jasni sa Vašim potrebama, neko će biti

tu za Vas. Srešćete ga! Postoji ravnoteža u Univerzumu!“

Vaš neprijatelj je vaš sledeći Učitelj. Ne postoji ništa posebno u tome što volite nekog ko

Vam se sviđa: lako je i jedva da zahteva bilo kakav napor. Dok.... osobu koju mrzite,ili koja

Vas živcira, je mnogo teže i nešto ćete naučiti o sebi kada uzmete u obzir i pokušate da je

volite. „ Da je volim! Mora da si lud! Pokušava da me ubije!“ To je moguće jedino zato što

ste Vi možda njihov sledeći Učitelj. Ove stvari funkcionišu u oba smera. Mi ne želimo da

naučimo ove lekcije.Ovi „Neprijatelji“, ovi „ Učitelji“ samo otelotvoruju nešto što ne volimo

kod sebe. Vaš nepriatelj takođe možda poseduje dovoljno hrabrosti da Vam kaže istinu o

Vama koju se vaši prijatelji nisu usuđivali da Vam kažu još. Možda ćete ovo čuti samo od

Vašeg „ neprijatelja“ jer je to istina koja „boli“. Nemojte se previše polarizovati: Vaš današnji

„ Neprijatelj“ može postati Vaš sutrašnji „ Prijatelj“.

Smrt. Skoro je sigurno da ćete morati da „umrete“ bar jednom. Ovo nije samo filozofski

princip; delovaće kao stvarno iskustvo. Treba da prođemo kroz Dolinu Senke Smrti, Mračni

Veo, Vatre Pakla, ili šta već. Kako bi nešto novo moglo da raste uvek postoji cena koju

plaćamo; nešto staro mora da umre. I imaćete osećaj kao da deo Vas umire. Jung je govorio o

Smrti Ega. Sve stvari moraju da umru. Proleće ne dolazi posle jeseni; posotoji nešto što se

zove „ Zima“ između. Stvari će Vam se tada činiti mrtvim; neće biti ničega na neko vreme.

Sledeći korak nije uvek očigledan i nije neposredan. Novim semenima je potrebno vreme da

proklijaju. Smrt i Ponovno Rođenje su uvek deo ovog Putovanja. Na ovo takođe možete

gledati pozitivno. Ovo je vreme odmora i regeneracije; prateći period pre narednog nivoa

rasta. Ovo je takođe prilika za integraciju i raščišćavanje, Prolećno Spremanje.

Ovaj Rad čini Abnormalno Normalnim. Ono što društvo vidi ( i prema tome i deo nas) kao

abnormalno,ili ono što poriče, osuđuje, ili marginalizuje, je u stvari deo normalnog,zdravog,

individualističnog, duhovnog, razvojnog procesa. Problemi koji se pojave često leže u

stavovima onih koji su van procesa, pre nego u nečemu u samom procesu: u drugim ljudima

76

pre nego u Vama: li u drugim društvenim stavovima a ne u onome što Vi stvarno osećate. I

što više radimo ovu vrstu posla, i što smo otvoreniji ka njemu kao normalnom i zdravom

procesu, lakše ćemo se suočavati sa njim i lakše će ga drugi ljudi prihvatiti. Na ovaj način

možemo praviti promene. Prva promena koja mora da se desi dolazi duboko iz nas samih i da

li ćemo napraviti tu promenu zavisi od toga da li ove procese vidimo kao „ normalne“ ili

„abnormalne“.

Budite Veoma Pažljivi Šta Prizivate, i Budite Veoma Precizni. Kada ste na Putu, bilo šta i

sve što poželite, ćete na neki način dobiti: bilo šta i sve. To je princip „ Manifestacije“ i on

deluje. Međutim, zato što su naše misli često konfuzne i neprecizne, razdor se povremeno

dešava, i ponekad tražimo ono što u stvari ne želimo, ili obično ne želimo ono što dobijamo,

iako smo to tražili, ili ga pozvali. Ne govorimo o pojedinostima kao što je dobitak na lutriji.

Govorimo o prizivanju određenih principa: i jedan može biti „ Izobilje“. Ali morate biti

precizni. Kada prizivate nešto poput „Promene“, znači da ćete skoro sigurno dobiti neki vid

Promene; ali kakvu vrstu Promene i Promene u Šta? Tada možete povući reči čim ih

izgovorite, i najbolje je da budete jasni i precizni što je više moguće. Na taj način ćete zaista

dobiti ono što ste tražili.

„ Nikako!“ Posotoje Stvari Koje Nikad Ne Smete Raditi: one su u potpunosti

neodgovarajuće, ili jednostvano Pogrešne. Tako Da Ih Ne Radite: Sprečite Druge Da Ih Rade.

To su one stvari za koje osetite da su Pogrešne, Neprirodne, Neljubazne; Štetne; Zle ili

Okrutne. One ne doloze iz mesta Ljubavi; one dolaze iz Straha, ili Pohlepe, ili Ponosa, ili

Zavisti, ili Besa, ili Mržnje. Tako da ZAUSTAVITE njihovo dešavanje oko Vas: neka pobedi

istina! Međutim, u drugim okolnostima, dela u vezi sa ovim osećanjima će se razlikovati. Šta

je u jednom slučaju Apsolutno Pogrešno uraditi, je (možda ) u drugom Ispravno Delanje. Još

uvek ćete znati da li su dela Loša ili Dobra, ali ovde je poenta da se „ Pogrešnost“ nekada

menja sa okolnostima. Međutim na Vama je da sprečite dešavanje ovakvih stvari.

Put je Rizičan. Rumi kaže: Put je označen. Ako skrenete sa njega,poginućete. Ako pokušate

da menjate znake na putu, bićete zlotvor. Idite Više – Pogledajte Duh Čoveka“. Naravno da

postoje brojne opasnosti na ovom putovanju.; susret sa sosptvenim Demonom; Dolina Senke;

Mračni Vitez Duše;Močvara Čemera; Izložba Uzaludnosti. Put je često uzan i to je Put kojim

se ređe ide. Ali nemojte dopustiti da Vas ovo zaustavi. Opasnosti i rizici su neophodni: oni su

posebno za Vas osmišljeni kako biste ih prevazišli i razvili svoj istinski potencijal. I naravno,

u bilo kom trenutku, možete da ne uspete. Probajte ponovo. Na kraju ćete uspeti, čak i u

nekom drugom životu.

77

Postoji nešto pto se zove „ Sveto Nepoštovanje.“ Ponekad je apsolutno neophodno, do

tačke svetosti i religioznosti, imati nepoštovanje prema stvarima koje ljudi drže za „ svete“.

Mogućnost prelaženja ovih granica i (skoro) profanih/obesvećenih stvari koje ljudi stavljaju

na pijedestal,je napredna duhovna tehnika. Ovo je kncept „ Svete Budale“. Ako ste spremni

da prihvatite ovaj koncept, onda čak i ako većina sve više prihvata da je ( recimo) „ X“ novo

jevanđelje – bez obzira da li je to najnovija „neuronauka“ , politička realnost( „ Osa Zla“ ), ili

novi metod „kanalisanja“ onda je takođe veoma dobro, ako ne i neophodno, da možemo da se

smejemo „X“ i pronađemo rupe u doktrini. Mora da postoji zdrava mešavina jasnog vida,

smeha i nepoštovanja u svakoj religiji, putu, ili sekti: jer bez toga se možemo izgubiti u

ponsou i duhovnoj aroganciji, umnoj plitkosti i netrpeljivosti.

Pišite, Pišite, Pišite. Dok budete na Duhovnom Putu, i mnogim njegovim uvrtanjima i

skretanjima, ćorsokacima i zamkama, greškama i uvidima: sve ih zapisujte. Pišite u Dnevinik

Vaše lekcije i opažanja.Ako budete to radili, saznaćete da Vi ,na neki način, ponovo pišete

svu istaknutu duhvonu literaturu – Kuran, Tao Te Ćing, Upanišade, Nauku i Zdravlje, Stazu

Čuda, itd. – Vašim rečima. Istine su sve iste. One imaju drugačije ukuse i pozadine; drugačije

predstave i istorije; drugačije perspektive kao što će imati i „Knjiga Vas“. Ali suštinske istine

su slične i dobro je videti da ste ih Vi zapisali!

Ritul ima važnu ulogu. Kada znate ša treba da se učini,ili na osnovu uvida,ili iskustva, ili

pomalo iz oba; pokušajte da od njega napravite i oblikujete mali Ritual. Ovu mu daje formu i

obrazac. Takođe ga pomalo „otelotvoruje“. Daje mu značajnost. Sa ovim ritulaom, možete

takođe da razvijete i promenite stvari, ili da ih prilagodite drugačijim situacijama: budite

fluidni. Ali ritul razvija sopstveni momentum koji potpomaže proces usput, i ( kad je

neophodno ) pomaže da se ponovi, memoriše ili popravi.

Postoje Tri Forme Saznanja. Ovo dolazi od Sufija,Ibn Arabi, je to rekao: Postoje tri forme

znanja. Prva je intelektualno saznanje, koje je u stvari jedina informacija i kolekcija činjenica,

i ono se korisiti kako bi se došlo do daljih intelektualnih koncepata. Druga forma je saznanje o

stanjima, koja u sebi sadrži emocionalne osećaje kao i izmenjena stanja svesti. Treća forma je

pravo saznanje, saznanje o realnosti, uz pomoć kojeg ljudi mogu da opaze ono što je ispravno,

tačno, izvan granica misli i osećaja. Oni koji dostižu istinu su oni koji znaju kako da se

povežu sa realnošću koja se nalazi izvan drugih formi znanja.

Planina Nije Planina, i zatim Jeste. Kineski Zen majstor je jednom rekao:Pre nego što

čovek uči Zen, njemu su planine planine, i reke su reke; nakon što dobije uvid u istinu Zena

kroz instrukcije dobrog učitelja, njemu planine nisu palnine, reke nisu reke; ali nakon ovoga,

kada zaista dostigne boravište odmora, planine su još jednom planine, a reke su reke. Često

78

moramo da vidimo stvari drugačije. To ne znači da će zauvek ostati drugačije. Evo još jedne

Zen izreke. Pre Prosvetljenja sam sekao drva i nosio vodu. Nakon Prosvetljenja sekao sam

Drva i nosio Vodu.

Molitva ima Moć izvan Bilo čega što možete da Zamislite. Uvek se možemo Moliti. Uvek

posedujemo ovu mogućnost i ona je takođe i moć. Karolin Mis priča priču o nekome, ženi,

koja je imala iskustvo blizu smrti ili Vantelesno iskustvo u saobraćajnom udesu.Iskusila je

lebdenje iznad svog tela i slupanih kola, gledajući sva ostala kola koja su se nagomilala iza

udesa. Zatim je osetila neverovatnu moć ili energiju ili zračenje koje je dolazilo iz jednih od

kola iz reda. Odlebdela je do tih kola i u njima je bila žena od koje je stizala moć. Dok se

pitala šta je ta moć bila, odnenta je nazad u svoje telo i kasnije se probudila u bolnici.

Međutim, zapamtila je broj tablica te žene, a njen brat ili muž je bio policajac, i tako je ona

uspela da pronađe broj telefona ove žene. Nazvala ju je kasnije i opisala joj dan i mesto i udes

a zatim je upitala šta je ona radila. Žena iz kola je odgovorila: „ Molila sam se za ljude iz

udesa, za Vas.“

Savršenstvo. Odličnost nije dovoljno dobra: Savršenstvo je ono što je potrebno. Ovo je teško.

Kada su ljudi gradili Univerzalnu Halu u Fajndhornu, ovo je bio moto. Pokušavali su da idu

iznad norme;ili čak izvan neuobičajenog. Pokušavali su da sagrade savršenstvo, jer ga je sveto

mesto vredno. Neka prozorska okna su išmirglali pa prelakirali, pa išmirglali pa

prelakirali,itd. Dok nisu sijali kao staklo i bili jaki kao staklo. Određeni delovi stene su ručno

rađeni, vađeni i stavljani u zid, šest nedelja dok nisu napravili precizan i tačan oblik. Kada

radite nešto vredno, tretirajte to kao „sveti posao“, nemojte samo da ga „dobro“ uradite,niti

samo da probate „odlično“, idite na „savršeno“. Ovo je najbolje što mi ljudi možemo da

uradimo kako bi povezali nešto sa svetim ili božanskim. Ovaj princip možete primeniti u bilo

kom poslu koji obavljate, i pazite – ako ne budete to radili sa duhovnim principima na umu i

uzemljeni u duhovnu praksu, sagorećete na kraju. „Niko ni – je savršen“. Tačno,ali možemo

pokušati da dostignemo savršenost u svemu što radimo.Možda nećemo uspeti, ali duhovna

energija koju smo uložili u pokušavanje, govori nešto, uči nas nečemu i ostavlja svoj trag.

Suprotna/protivrečna priča o Univerzalnom Holu u Fajndhornu je da su neki ljudi takođe

uradili neke stvari u građevini,u to vreme, više prema sosptvenim „vodiljama“ ili

„usklađenošću“ ali bez ispravne supervizije.Oho!Lica inspektora građevine su ponekad bila

bela kad su videli kako je struja instalirana – po „usklađenosti“ – kada su goli kablovi držani

na mestu pomoću bakarnih eksera koji su bili stavljeni u plastiku između dve žice! Tako da se

isto možemo upecati u „glamur“ izgradnje nečeg „svetog“ i tada naš osećaj za smer nestane.

79

Treba nam diskrecija,ili diskriminacija, kao duhovni alati baš kao i stremljenje ka savršenstvu.

Lekcije se svuda nalaze!

Mi Ne Znamo Šta Se Dešava Niti Šta Će Se Desiti.Većinom vremena će postojati Velika

Neizvesnost. Ovo je O.K.Čudne stvari će se dešavati; to je O.K takođe.Uđite u „modus

Istraživača“. Ne možemo se pouzdati da ćemo znati sve različite aspekte i nivoe ove nove

Zemlje kroz koju putujemo. Mi tek počinjemo da otkrivamo neke od Osnovnih Tehnologija.

Snovi će nam pružiti neke od odgovora. Ljudi koje budemo upoznavali će nam pokazati

sledeći korak ili potvrditi poslednji. Sinhroniciteti će nam reći da smo na pravom putu. Uvidi

nam možda budu rekli nešto što je potrebno da znamo baš ispred nas. Ali to je otprilike to. I

više od ovoga i Vi niste u bilo kojoj novoj teritoriji, ovo su stare stvari i to nije vaš duhovni

put.

Vi imate Zadatak koji treba da obavite. Mnoga duhovna uverenja se centriraju oko

uverenja da ste ovde za posebnu svrhu. Rumi kaže:Vi imate dužnost koju treba da obavite.

Radite nešto drugo,mnoge druge stvari, popunite vreme u potpunosti,ali ipak, ako ne obavite

ovaj zadatak, svo vaše vreme će otići u propast.“

U ovom posebnom sistemu uverenja, smisao naših života je da otkrijemo šta je taj zadatak,i

potom da ga obavimo, što savršenije možemo. Na taj način, ne samo da služimo većem

jedinstvu, već takođe i učimo sve lekcije koje izaberemo da učimo, ili koje smo shvatili da

nam trebaju, pre nego što smo započeli ovaj život. Ništa drugo nije krajnje dovoljno dobro ili

dovoljno zadovoljavajuće. Ovo je svrha naših života.

A kako da otkrijemo ovaj zadatak. Često je tu baš ispred Vas: samo treba da otvorite oči.

Ostanite povezani sa svojim „vodičem“; meditirajte redovno; vežbajte prvo male stvari.

Zadatak nije nestao.

Veze poprimaju mnogo drugačiji kvalitet. Kada ste na Duhovnom Putu prijateljstva postaju

značajnija, i mnog dublja. Ljude koje susrećete „ znate“ na drugačiji način. U partnerstvima,

„razdvojenost“ može biti značajna baš kao i „ združenost“ ,gde oba pojačavaju „ bliskost“; što

je mnogo drugačije od „ braka na daljinu“.U vezama, vrerme ne znači mnogo, kvalitet zanači

više. Deset minuta kvalitetnog vremena jednom u deset godina može biti kao, ili više,

značajno za prijateljstvo, nego viđanje sa nekim svakih deset dana, kada ne postoji pravi

kontakt. Prijateljstva mogu da transcenduju „normalne“ društvene veze; bez obzira da li neko

spava(ima sex ) sa nekim je nekad manje važno od stvari o kojima razgovaraju kad su

zajedno, ili kvalitet tišine između Vas dvoje. Razumevanje i prihvatanje nekog drugog su deo

duhovnog puta, kao i to da smo mi shvaćeni i prihvaćeni takođe.

80

Duboka Demokratija znači da su svi ljudi u grupi jednako važni; svi različiti aspekti ili

perspektive su integralne za celovitost; svi drugačiji pogledi treba da budu iskazani i da se

čuju; ostali delovi koji su obično marginalizovani ili odrečeni treba da budu prisvojeni i

inkorporisani. Ako nešto isključimo ,koliko god da je malo, možemo ustanoviti da se naš put

ili proces reciklira iznova i iznova, dok ne poradimo na tom delu i „ubacimo“ ga u potpunosti

u naše sisteme. Ne postoje prečice do ovoga: Put uključuje Sve!

Kada Osetite „ to „ u Sebi, Vidite „ to „ takođe i u drugima. Nema smisla da sve ove stvari

osetite samo za sebe. To je kao da gledate samo u zid ili ogledalo. Dakle potražite „to“ i vidite

„ to“ u drugima. Budite kao Rumi – „ Volite Prijatelja“. Osobi ispred Vas je potrebno to što

imate; i Vama je takođe potrebno ono što oni imaju. Zato ste se sreli zajedno na ovom delu

Putovanja. Oni su tu za Vas i Vi ste tu za Njih. Božanska Simetrija – to je Čudesno. Delite Je-

i ona Raste. Magija!

I Ništa od Ovoga Nije Nešto Što Već Niste Znali!

Postoje na hiljade Duhovnih Principa. Ovo su samo izabrani. Nije kompetno. Molim Vas

dodajte na listu:

............

............

............

............

............

............

............

Bio bih srećan da primim vaše dodatke na e- mail; pogledajte na poslednjoj strani

81

Četvrti deo

OPORAVAK I INTEGRACIJA

Ono što sledi ima mnogo više veze sa tim šta se dešava kada je osoba identifikovana kao neko

ko je u duhovnoj krizi i sa tim šta se dešava kada se kriza završi. Osobe u duhovnoj krizi su

do sad verovatno već prošle kroz krizne situacije: sa ili bez krizne grupe, psihotične epizode,

velike bolesti i ostalo.

Posle toga one će biti u potrazi ka procesu izlečenja, oporavka i integracije. Za to će

verovatno biti potrebno minimum tri do šest meseci - možda čak i duže. To se može uporediti

sa nekim fizičkim promenama poput upale žlezde ili ME: jednostavno je potrebno da prođe

određeno vreme da se izleči. Ako oporavak izgleda trenutan i praćen je porastom energije,

budite obazrivi - osoba može biti u nekom drugačijem stanju i proces možda nije potpun. Oni

možda ponovo preživljavaju krizu; ili izbegavaju nešto strašno sa naletom adrenalina.

Najvažaniji i presudan faktor i svemu ovome je razumevanje osnovnog procesa. Ako je to

zaista bio proces duhovne krize, koji je to aspekt ljudskog ’’duha’’ koji je u krizi? Postoje

naučno-fantastične priče o ljudima koji prolaze kroz preobražaj i steknu određene

paranormalne moći, ali dok taj prelaz ne bude kompletan niko ne zna kakve su to moći. Na

osobi je da otkrije ove moći u periodu nakon preobražaja - i da otkrije kako pravilno da ih

koristi. Koncept specijalnih ’’moći’’ je naravno preuveličan, ali osnovni princip je isti.

’’Razumevanje’’ neophodno za oporavak je objektivan pogled, bez preuveličavanja, gde je

osoba sposobna za reflektivnu introspekciju. Psihoterapija može biti vrlo korisna, ako ne i

neophodna. Tako da, vreme provedeno u miru i tišini, u ’’Zen prostoru’’ može da izazove

povlačenje.

U zavisnosti od ličnog sistema vrednosti, religije ili kosmologije (kod koje može doći do

promena tokom procesa duhovne krize), kontakt sa ’’Duhom’’ (dušom) će se povećavati i

život može da dobija određeni (različit) ili duhovni pravac. Sada osoba ima zadatak da otkrije

kakav je taj pravac i da ga prati najbolje što može. Opet, pokušajte da izbegnete

preuveličavanje i grandioznost ili sledbenike - najčešće podrazumeva dodatne obuke i

proširene periode učestvovanja.

Za mnoge to je relativno jednostavno - kada se njihova kriza završi. Društvo u kome žive

može suštinski da podržava njihov proces, njihovi pokušaji da se promene su uglavnom

prihvaćeni, njihov proces je prihvaćen kontekst, njihovi simptomi nisu previše neobični a

njihov sveštenik ili psihoterapeut može pomoći u prolasku kroz proces krize. Neki su imali

iskustvo blisko smrti ili tešku bolest i posle su posvetili ostatak svog radnog života na

82

prikupljanje novca za ’’Body Scan machines’’ ili nešto slično. Neke druge osobe su bile ’’do

pakla i nazad’’, ili izvan ove planete (i možda se priča o vanzemaljskim otmicama). Oni treba

da razgovaraju sa drugima, da utemelje svoja iskustva, da prihvate promenu. To može biti

veoma teško ukoliko ih je proces odveo izvan normalnih (uobičajenih) granica. Ali i dalje su

ljudi: osvrnimo se na rezultate. Ne postoje postavljenje smernice.

Potrebno je zapamtiti neka ’’upozorenja’’. Možete imati obaveze iz starog života kao i novi

set obaveza u novom životu. To nije ’’ili’’ situacija; to je ’’oboje’’... ’’i’’... situacija.

Verovatno postoje i drugi ljudi u vašem životu koji vas mnogo vole: oni mogu i žele da vam

pomognu i da vas podrže, ali oni treba da shvate šta se dešava i zbog čega ćete možda poželeti

da promenite svoj život. I dalje ćete morati da plaćate stanirinu ili hipoteku, a možda i nešto

za penzioni fond: dakle nemojte, ponavljamo nemojte, bacati sve ’’staro’’ kroz prozor, dok

prihvatate ’’novo’’. To može biti izuzetno iskustvo, koje će kasnije da vas osiromašuje i koči.

Zadržite svoj posao ako možete, dok stvarno ne saznate šta je to što želite da uradite.

Veći deo sledećeg poglavlja o oporavku i pitanjima podrške se takođe može primeniti na

osobe koje su imale psihotičnu epizodu, ili koji se oporavljaju od bilo koje velike traume ili

bolesti. Umesto oporavka kao kod alkoholičara ili narkomana, mora da se ide kroz ceo proces

iznova, od odbacivanja starog, nefunkcionalnog obrasca; svakog dana, svakog jutra, svakog

minuta: najmanje 60-24-7. Ovo podrazumeva čvrstu duhovnu praksu, visok stepen

samodiscipline; akutnu diskriminaciju; rutinu i regularnost (pravilnost); aktivno ’’slušanje’’;

ne osuđujuću samosvest; pristup strukture za podršku kada je to potrebno; i saosećanje za

sebe i druge. Na kraju krajeva ništa drugo neće uspeti da nas tako radikalno pomeni. Mislili

ste da je gotovo. Jeste za ostatak vašeg života. Žao nam je zbog toga!

Kosmologija

Naš sistem verovanja i kosmologija se mogu promeniti. U zavisnosti od vrste iskušene

Duhovne krize, potrebno je takođe integrisati ove promene. Nije dobra ideja biti oduševljen

’’otkrovenjem’’ dok pokušavate da ga objasnite svim ostalima, a zatim da ih preobrazite, kao

’’trećeg Rabina’’ (Uvod, strana 6). Oni mogu da imaju sopstveni proces koji može biti, i

verovatno je, različit od vašeg. Ono što je potrebno za vas je da razradite sve detalje sopstvene

kosmologije: da li (recimo) novo-pronađena Samilost za Sva Živa bića uključuje prelazak na

vegeterijanstvo, da li treba postati vegan, ne nositi obuću od kože, protestvovati protiv

korišćenja stoke za klanje ili naučnog istraživanja na životinjama - sve veoma legitimno; ili da

li uključuje voleti i slaviti dar života koji dobijamo od drugih oblika života: šargarepe, kupusa

83

i životinja (svinjetina, jagnjetina, teletina, piletina, riba itd). Niko ne može da vam kaže koji

ritam će vam biti potreban ili neće. To je vaš sistem verovanja.

Pročitajte! Mnogi drugi su prošli sličnim putem; mnogo je toga napisano. Saznajte šta je

uspevalo za druge; šta nije. Ne pokušavajte opet da izmislite točak; samo ga usavršite.

Čitanjem o različitim iskustvima drugih ljudi obgatićete svoja iskustva i staviti ih u širi

kontekst. Takođe, delite vaše misli, sumnje, strahove i inspiraciju sa drugima. Ovo se mnogo

razlikuje od pokušaja da ih promenite. Pokušajte da pronađete odgovarajući forum gde

možete da slušate i da budete saslušani. Ovaj proces diskusije može vam pomoći da pronađete

ono što je ispravno za vas, takođe možete i da vežbate načine izražavanja stvari za koje mi

nemamo veoma dobar jezik. Ne pričanje o takvim stvarima može da dovede do ludila.

KLJU ČNA PITANJA PODRŠKE

Ovaj deo je namenjen uglavnom porodicama i prijateljima osoba koje su imale

Duhovnu Krizu. Njima je često potreban poseban sklop uslova da potpomogne njihovoj

podršci, integraciji i oporavku, a vi, porodica i prijatelji možete da odigrate veliku ulogu

u tome. Probajte da zamislite kao da su imali operaciju stavljanja trostrukog bajpasa

praćenu dvostrukom upalom pluća, ali sve na psihološkom nivou, odnosno na

psihološkom (psihičkom) telu. Teško je, znamo, ali tako im možda možete pomoći.

Njima će verovatno biti potrebno emotivno i psihički veoma sigurno okruženje. Možda će im

biti potrebna pomoć da svoje trenutno okruženje učine mnogo sigurnijim i ugodnijim za svoju

trenutnu situaciju. ¹¹ Obično im je potrebno brižno, sigurno i udobno ’’kao kod kuće’’

okruženje (mada ne mora nužno ’’kod kuće’’, s obzirom da kod nekih problemi potiču upravo

iz kuće).

¹¹ Ovde se ja (autor) razlikujem od Grofa i nekih drugih. On je hteo da stvori stambeni krizni centar gde je osoba

slobodna da ’’prođe kroz svoj proces’’ - ali desilo se da ja mislim, a moje iskustvo me navodi da zaključim, da je ovo

samo održavanje odvojenosti od nepriznatog pitanja o duhovnoj krizi od mejnstrim društva. Zbog toga preporučujem

da se pokuša sa obrazovanjem i unapređivanjem životne sredine oko osobe i da ojačaju svoje granice tako da prolaze

kroz ono što im je potrebno u okruženju po njihov izboru. Obo takođe ima domino efekat zbog toga što utiče i edukuje

i socijalno okruženje te osobe. Nije nužno loša stvar!

84

Možda će im biti potrebno da jedno vreme budu odsutni sa posla, ili da uzmu odustvo ili

plaćeno odsustvo. Ovo može da zahteva i dobijanje ’’opravdanja’’ od informisanog i

saosećajnog doktora. Njihov poslodavac takođe treba da bude konsultovan ili informisan.

Neko drugi (poput vas) će možda biti potreban da pregovara sa takvim ljudima, sa vama u

prosto zastupajućoj, čisto savetodavnoj ili pomoćnoj ulozi.

Osobi je možda potrebno da se oseća slobodno da dođe i ode u neprimereno doba dana ili

noći (obrasci spavanja su često poremećeni) i možda bez potrebe da objasni zbog čega, ili

kuda ide. Ovo može biti teško za ljude u istom stambenom okruženju, posebno ako je

prethodno stvoren strah ili anksioznost o tome gde su bili ili šta su radili ili da li su u redu ili

ne. Potrebno je da se utvrde posebni sporazumi, i da se s vremena na vreme revidiraju na

odgovarajući način o ovim tačkama da bi bili sigurni da su aranžmani odgovarajući za

svakoga.

Često će im biti potreban prostor gde mogu da se povuku- ponekad tiha, jednostavna, možda

čak i ’’asketska’’ soba gde ih niko neće uznemiravati i ometati- Oni će možda morati dosta

vremena da provode tamo, naizgled ne radeći ništa, ili pišući, slikajući, slušajući muziku.

Zapravo, oni se verovatno dosta integrišu i re-oblikuju i formiraju koncepte i strukture. To je

pomalo slično kao fizički proces zarastanja nakon nesreće gde ćelije tela treba da ponovo

narastu i da se telo oslobodi simptoma traume i stresa. Sinaptičkim vezama u mozgu je

potrebno vreme da se rekonektuju nakon psihičke krize.

Osobe možda neće želeti da se uključe u druženje sa mnogo ljudi: mogu izgledati prilično

povučeno. Zatvoren krug prijatelja i porodice je obično dočekan kao faktor normalizacije, na

osnovu dogovora, osim ako ne postoje nerešena pitanja, u tom slučaju prikladna bi bila neka

porodična terapija. Možda će biti potrebno da se osmisli neki jednostavan oblik objašnjenja ili

formulacije o tome šta se desilo da bi se izbegla suvišna pitanja ili duge teške tišine. Osoba

koja je bila u krizi možda će preferirati da vidi veoma mali broj ljudi; često one sa kojima

može da razgovaraju o ovim pitanjima, ili kojima to posebno ne smeta i ne uznemirava. To je

deo njihovog procesa ’normalizacije’.

Takođe, verovatno će im biti potreba i sasvim drugačija grupa za podršku. Ponekad će se ljudi

pridružiti grupi istomišljenika, jer govore istim jezikom i možda imaju slična iskustva.

Primarne grupe za podršku su veoma važne i značajne za ljude u brojnim oblastima: AA,

MIND, Crisis, itd. To važi i za ljude koji boluju od određene bolesti, i za ljude koji su u

85

žalosti, kako i za nekoga sa mentalnom bolešću ili za nekoga ko je prošao kroz Duhovnu

Krizu ili krizni proces.

Često je viđanje sa terapeutom, koji bi trebao da bude u razumnoj meri upoznat sa

transpersonalnom perspektivom i nekim od ovih koncepata, odličan način prolaska kroz ono

što se desilo. Možda će biti potrebno malo vremena, i nekoliko pokušaja, da pronađu pravu

osobu, ali vredeće. Takav kurs psihoterapije bi uobičajeno trebao da traje između tri do šest

meseci minimum, ali može se produžiti dalje. Često je potrebno mnogo raditi i nastaviti

terapiju i ako početni period ne pokaže da osoba ima probleme. Ova terapije verovatno,

gotovo sigurno, neće biti plaćena od strane NHS (National Health Service-Nacionalna

Zdravstvena Služba, prim. prev.) posle bilo kog početnog upućivanja: obično se čeka tri

meseca. Međutim, možda ćete moći dobiti neke od ovih terapija plaćene od strane privatnog

zdravstvenog osiguranja kao što su BUPA ili PPP, iako će vam verovatno biti neophodan uput

od psihijatra.

Takođe, osobi će možda i dalje biti potreban odgovarajući medicinski ili psihijatrijski tretman.

Ovo uobičajeno nije slučaj, da se osoba tretira lekovima da bi se zaustavio njen psihički

proces. Iako lekovi mogu da unište neka od mnogih suptilnih i osetljivih iskustava psihičkog

postojanja jedne osobe, lek ne mora ’’vratiti’’ osobu njihovom prvobitnom Selfu.

’’Odgovarajuće medicinsko ili psihijatrijsko lečenje’’ može da znači korišćenje, ili pristanak

na korišćenje, nekih lekova, ali i pokušaj da se pažljivo pregovara sa svojim lekarom ili

psihijatrom o tome, s obzirom da su iskustva uzimanja takvih lekova često neprijatna:

ponekad im je potrebno neko vreme da počnu da deluju; ponekad imaju neželjene efekte;

mogu donekle da izazivaju zavisnost; ponekad morate da dozirate prestanak korošćenja

veoma sporo i na strukturiran način; oni takođe nose veću društvenu stigmu od recimo

Zantac-a (lek poput Ranisana, prim. prev.). Lekovi mogu biti veoma korisni u usporavanju

nekih hiper-maničnih elemenata koji se često nalaze u nekim oblicima krize, ili da se zaustave

neke od viših ’’zavodljivih’’ komponenti ludila (kompulsivne misli, opsesivni obrasci,

zavisna ponašanja), ili neki od više hemijski zavisnih stanja, dok ego-snaga ne postane jača i

sposobnija da prevlada. Lekovi mogu biti usmereni, na primer, na to da im, kao i ostalim

ljudima, pomognu da spavaju.

Osobama koje su prošle kroz takva čudna iskustva obično je potrebno mnogo potvrde o

njihovom procesu, uveravanja o njihovim simptomima i podrška. To se može omogućiti

pomoću njihovog terapeuta koji im pomaže da potvrde svoj psihološki proces i da shvate kako

su ih događaji i različiti uticaji njihovog života doveli do ove tačke. Podrška takođe može doći

iz bliske okoline, od prijatelja i članova porodice, gde su dominantne emocije prilično

86

bezuslovna ljubav i prihvatanje: ’’majčinski’’ tipovi osobe ili emocionalno stabilni ljudi na

koje mogu da se oslone i koji mogu da im kažu (potvrde) ’’Na dobrom si putu’’ (ide ti OK).

Ponekad mora da postoji jasna razlika između onoga što predstavlja simptome kod osobe i

onoga što predstavlja osnovni proces njihovnog duhovnog sazrevanja. Oni mogu možda da

uspostave neki oblik ponovnog roditeljstva kao i da nauče kako da upravljaju ovim

saznanjima za sebe. Ovo takođe može da uključuje neku pomoć da steknu osećaj istinske

slobode.

Njima će verovatno biti potrebno i neko ponovno psiho-duhovno učenje. Oni će možda morati

da nauče da budu u stanju da podnesu svoja nova iskustva ili različite vrste svesnosti i da

nauče da se temeljno drže ovih sporazuma u stvarnosti. Možda će morati da nauče da slušaju

svoj unutrašnji glas, i da nauče kako i kada da ga diskriminišu i kako i kada da ga prate. Oni

će možda morati da nauče kako da balansiraju između fizičke i psihičke snage. Možda će

morati da nauče kako da na pravi način pomognu drugima, a kada da pomognu sebi. Možda

će morati da nauče kada da se ’’isključe’’ od svega, a kada da se ’’uključe’’. Možda će biti

potrebno da nauče da duboko poštuju svoj sopstveni proces. Oni će možda morati da pročitaju

neki od materijala u klasičnim tekstovima i da nauče kako da ga stvarno primene (Na kraju

ovog priručnika, pružen je spisak za čitanje). Takođe, oni će možda morati da nauče kako da

interpretiraju svoje vizije, snove itd. Neki od ovih materijala se nalaze u sklopu nekih

psihoterapijskih edukacija i obuka.

Ljudi koji prolaze kroz duhovnu krizu obično nemaju učitelja, tako da proces njihovog učenja

mora da bude samostalan. Oni će možda morati da istraže druge sisteme verovanja. Možda će

im biti potreban vodič (učitelj). A dobar vodič vodi iz prikrajka. On, ili ona, će im reći kako

se postiže nešto za sebe: ali oni sami treba da otkriju kako da to zaista urade za sebe.

Definicija pomoći je: „ Da li da date nekome drugom ribu ili da ga naučite da peca?“. Kultove

i sekte treba izbegavati. Dogmatizam takođe verovatno nije odgovarajuć.

Da li je kriza zaista nešto negativno? Mnogi simptomi: groznica, temperatura i ostale reakcije

na bolest zapravo podižu stanje tela na odbrambeni nivo koji može da se izbori sa uzročnikom

bolesti, međutim to može biti neprijatno. Da li je priča o duhovnoj krizi samo stavljanje

pozitivnog okvira na nešto što je u osnovi pogrešno? Da li je ovo sve opterećenje od Novog

Doba besmislica? Kao pomagači i simpatizeri morate i vi da odlučite. To nije samo stvar

preoblikovanja perspektive krize iz nečeg negativnog u nešto pozitivno: to podrazumeva nešto

87

poput novog sistema verovanja, koji, ako se pravilno koristi, mora da bude zasnovan na čvrsto

utemeljenom iskustvu, pre nego na afirmaciji, međutim istina je da je i to potrebno.

Koliko god snažno osoba verovala u ove pozitivne ideje, veoma je uvredljivo i neosetljivo da

pokušava i da ubeđuje druge ljude koji ne veruju u njih. Drugim ljudima, ljudima oko vas,

biće potrebno više vremena i strpljenja da promene svoja verovanja, ili bar da prihvate to da

neko blizak njima iznenda ima drugačija verovanja. Primer: kao da čovek iznenada napusti

posao, suprugu i decu i da ode u Indiju da pronađe svog gurua, i još da očekuje da oni to vide

kao nešto pozitivno i divno. Njima i dalje ostaje da plaćaju hipoteku, i moraće da se nose sa

osećanjem napuštenosti. Možda ova osoba beži od nečega, i nadaju se da će mu dobar guru

reći to.

Osoba se promenila, verovatno poprilično suštinski. Njegova porodica i prijatelji, moraju da

prihvate ovu promenu ili promene. A to prihvatanje će možda biti veoma teško. Možda neće

prihvatiti ili im se neće svideti ta promena. Možda će želeti da se ’’stara’’ osoba vrati. Često

promene nisu oblik odstupanja koji će neminovno nestati uz pravo medicinsko ili

psihijatrijsko lečenje. Tako da oni moraju da pokušaju da puste tu osobu (osobu u krizi) da

bude drugačija, da prepozna svoj bol i krizu, da slušaju i dele strahove i nove radosti, i samim

tim, možda i pomognu da prepoznaju i u potpunosti dožive tu razliku. Prateći ove ideje, treba

da ostanu u bliskom kontaktu sa tom osobom (osobom u krizi), i da pokažu svoja osećanja (ne

nužno bezuslovne) ljubavi i podrške, i možda će tim moći da im pomognu da integrišu svoja

iskustva.

Možda sa ovom pomoći oni mogu da pronađu i preformulišu svoje sisteme verovanja i nove

odnose u skladu sa ovim novim iskustvima. Sveštenici i ministri su veoma dobro obučeni u

održavanju ove vrste diferencijacije, mada su obično ograničeni svojom religijom. I klinički

psiholozi i psihoterapeuti takođe mogu biti korisni: psihoterapija je takođe oblik ’’nove

religije’’.

Kada ljudi dođu do tačke gde se kriza završava, krizna intervencija koju su možda dobijali

može da se završi, jer je i kriza završena. U ovom trenutnku osoba mora da skupi delove svog

života, integriše svoja iskustva, obnovi odnose, i počne da pravi promene u svom životu koje

su se do sad u ovom procesu pokazale kao neophodne. Međutim, osoba takođe može odlučiti

da nastavi da radi sa svojim terapeutom, da mu on pomogne sa ovim zadacima, ili iz razloga

da rade još više na rastu i integraciji, a ne kao deo originalne krizne intervencije. To nije

posebno neobično. To ne znači da je osobi još uvek neophodna terapija; to je više stvar izbora

ove vrste stručne podrške.

88

Tu može da se javi komplikovano i sporno pitanje novih odnosa, i potrebno je reći nešto

tome. To je potencijalno minsko polje. Neki odnosi (partnerski, porodični) neće preživeti

takve promene; na isti način kao kada bi se osoba na primer poslala u zatvor ili ostala bez

posla, ovi životni događaji mogu da ostave tako značajne posledice na važeće odnose ta

rezultat može da bude znatno oštećenje ili čak raskidanje veze. Ovo nije željeni ishod, i

izuzetno je bolan za sve, a pogotovo ako su tu uključena i deca. Ljudima je ponekad potreban,

ili biraju, novog partnera za ovu novu fazu svog života, i svi ostali moraju da prihvate ovo i da

nauče da prevaziđu novonastalu situaciju.

U pojedinim slučajevima, novi odnos koji se formira, često veoma brzo, i često je, na neki

način, veoma isprepletano uključen u rad na procesu promene. To može biti poražavajuće za

osobu iz ’’starog’’ odnosa. Ostavljeni partner prolazi kroz iskustvo da njegov životni partner

nije samo imao krizu i da nije samo doživeo transformaciju i značajnu promenu, nego je

takođe otišao i to uradio s anekim drugim, i sada su ti ’’bivši partneri’’ oni koji moraju da

pokupe svoje delove i ponovo sagrade svoje živote, a možda i celu porodicu, i oni su ti koji su

u suštini napušteni i sami. Često su oni koji su sad u krizi.

Sve što može da se kaže je da ova vrsta sitacije se ne uzima olako od strane bilo koga ko je

profesionalno uključen. Niko sigurno ne zagovara da se stvari rade na ovaj način. Ovo je

takođe ponekad način na koji desi da se stvari završe. Neki odnosi su ko-zavisni. Ako

alkoholičar prestane da pije, njegov dugotrajni odnos (veza) može da se prekine, jer se možda

zasniva na emotivnoj potrebi tog tipa podrške (pozitivne ili negativne) svom alkoholizmu.

Sada kada osoba više ne pije, pošto se kriza završi, osnova za taj odnos je promenjena, ili se

menja. Partner koji ih je podržavao, kritikovao ili pio sa njima je sad na neki način suvišan.

Osoba u krizi ili koja je prošla kroz krizu, može takođe da poželi naknadno da promeni svoj

posao ili profesiju. Kriza srednjeg doba kod muškaraca, se ponekad javlja kada shvate -sada-

da im je posao koji su radili dvadeset ili više godina, u suštini dosadan. Možda im je to uvek i

bio, ali su ga radili zbog određenih privilegija, ili su jednostavno izgubili interesovanje, ili im

je potrebno da istraže druge aspekte svog Ja. Njima je zaista potrebno da se promene. Fino.

Ima dosta novih mogućnosti, ali to može da znači da su neophodne i neke dodatne promene.

Njihovi životi su ponekad potpuno izgrađeni oko ’’tog’’ radnog mesta, ’’te’’ rutine, ’’tog’’

redovnog mesečnog primanja za isplatu hipoteke itd. Ponekad jednostavno nije tako lako

promeniti pravac!

Razumevanje od strane članova porodice može mnogo da znači, bez obzira i kada neko od

njih ne odobrava rezultat, bar je motiv razumevanje. Možete da postanete saveznik, pre nego

89

da budete protiv njih. Pružena pomoć onda može da pomogne osobi da krene u novom smeru;

pre nego da se pruža otpor svim promenama ili stvara i prisiljava na neke odluke.

Osoba koja je prošla kroz krizu će možda morati da istraži nova područja kreativnosti, da

pronađe nove interese ili različite oblike drugih aktivnosti. Ove aktivnosti, same po sebi,

obično nisu ugrožavajuće. Ponekad nesposobnost da se slede ovi interesi ih pretvara u

imperativ i kriza se nastavlja. Bankar i porodičan čovek, iz srednje klase, oseća se kao da ga

nešto prisiljava da odustane od svega što ima i da slika, na mestu gde je, po njemu, najbolje

svetlo. To je bila krizna situacija za njegovu porodicu, a kasnije on je dobio i sifilis. Ipak, svet

je mnogo bogatiji zbog divnih slika koje naj je ostavio Gogen (Eugène Henri Paul Gauguin,

slikar, prim. prev.).

Apstraktno slikarstvo; art -terapija; izrada mandala; Taize pevanje (pevanje prilikom

meditacije - meditativno pevanje, prim.prev); pletenje; psihoterapijska obuka; pisanje

dnevnika; učenje astrologije; slušanje barokne muzike; odlazak u Indiju; planinarenje;

praćenje novih interesa u ezoterijskoj filozofiji; odustajanje od upotrebe lekova; pisanje pop

pesama i okupljanje benda; usvajanje drugačijih sistema verovanja i duhovnih praksi;

menjanje partnera, doma, posla; selidba na drugi kontinent; baštovanstvo; postati ekološki

aktivista; skupljanje novca za medicinski skener; pisanje priručnika za samopomoć; obuka iz

šamanističkog lečenja itd. su sve aktivnosti koje razni ljudi započinju, ili za koje postaju

zainteresovani, nakon procesa Duhovne krize, ili nakon što su prošli kroz teške bolesti, ili

transpersonalne krize. Ove nove aktivnosti mogu delovati veoma terapeutski za njih,

potencijalno i na ostale, a ponekad su čak i finansijski korisne.

Proces duhovne krize može pomalo da izgleda kao prelaz iz zime u proleće, ili iz proleća u

leto. Novo seme klija i niče. Molimo Vas, ne pokušavajte da sadite seme sa previše

entuzijazma dok ne saznate kakvo je to seme, ili možda dok ne prođe cela sezona. Primenite

ovaj princip sa osobom za koju znate da je prošla kroz duhovnu krizu.

Konačno, suočavate se sa nekim ko sada istražuje mnoge nove aspekte svoje ličnosti. Oni čak

mogu da izgledaju nešto kao drugačija osoba. Ne brinite previše zbog toga; stara osoba je i

dalje tu. U pitanju je samo to da ovi novi aspekti njihove ličnosti ili psihe takođe treba da

izađu i da se integrišu, i to je verovatno ono što se sada dešava. Ovi novi aspekti će težiti da

prevladavaju neko vreme,a potom će inuitivno tražiti balans, u kasnijoj fazi to se obavezno i

dešava. Pokušajte da podržite taj proces kod osobe, koliko god možete.

Za partnere, članove porodice, bliske kontakte i prijatelje nekoga ko je prošao kroz takvu

krizu: zaista pomaže da budete otvoreni što je više moguće; da budete iskreni koliko možete;

da izražavate svoja osećanja; da ne osuđujete suviše grubo, ili brzo, ili strogo; da uzemete

90

vremena da razmišljate; da date osobi vremena; da se reedukujete malo; da podelite neke od

interesa ili aktivnosti; da podelite nešto od sopstvenog putovanja, perioda razvijanja, promene

ili bola; da date ono što možete; i da čekate. Ako ste duboko pogođeni ili uključeni, možda bi

trebali da potražite neku vrstu pomoći ili podrške za sebe.

NEKE OPOMENE- Upozorenja

U nekim slučajevima, u kojima postoji jaka hrišćanska pozadina, postoji prirodna tendencija

da se pomoć u rešavanju problema traži od ministranta crkve. Neke crkve su bolje u

suočavanju sa ovakvim situacijama od ostalih. Ministerijum Engleske crkve ima veoma

dobre i jasne smernice. A to su: - ministerijum spasenja treba da se vrši:

zajedno sa medicinskim izvorima,

u sklopu molitvi i sakramenta,

sa minimalnim publicitetom,i

od strane iskusne osobe koju je ovlastio dijecezanski biskup, i da ga

prati kontinuirani pastoralni nadzor.

Postoji praksa vođenja detaljnih i poverljivih zapisnika (unutar ograničenja Akta o zaštiti

podataka). Sveštenici i svetovnjaci uključeni u ovaj ministerijum treba da imaju odgovarajuće

iskustvo, obuku, podršku i nadzor. Multidisciplinaran pristup je poželjan, a preporučljivo je

da oni koji su ovlašćeni za ministerijum konsultuju druge i sarađuju sa drugim sveštenstvom,

i sa lekarima, psiholozima i psihijatrima. Usluge koje uključuju ministerijum spasenja treba

da budu jednostavne i da koriste odgovarajući pastoralni i sakramentalni ministerijum uz

obezbeđenje da je dobrobit osobe koja je u procesu ministerijuma od najvećeg značaja.

Episkopalna crkva prati slične smernice.

Svega što je manje od ovog, ili više od ovog, je najbolje se kloniti. Neke druge crkve

(apostolska ili pentekostalna) idu malo dalje kada je u pitanju , spasenje' – popularan naziv za

egzorcizam – a rezultati nisu uvek korisni, ili prijatni, za osobu koja je u pitanju. Spasenje

postaje nešto što je crkvi potrebno da radi zarad povratka ,čistoće' jednog od članova, radije

nego pomaganje osobi u problemima što može odvesti van opusa ili iskustva crkve. Tada

osoba može dospeti do prilično teških putovanja.

91

Kundalini:

Ovo, kao što je pomenuto, je moćna telesna spiritualna energija koja kada se otvori ili poveća,

može telo da izdigne iz različitih centara energije (čakri) na svom putu. Kao u svemu, ova

energija može biti (i) nekad opasna, i (ii) ponekad zloupotrebljena. Proučite je!

Ka o prvo, preporučljivo je da se bilo kakav rad sa kundalini energijom vrši u saradnji sa

nekim kao što je kvalifikovan i iskusan psihoterapeut i takođe nakon opšte lekarske kontrole

da bi se potvrdilo da je telo zdravo i dovoljno jako da izdrži silu ili dužinu ovih energija. U

skladu sa drugom tvrdnjom, bilo je mnogo slučajeva potpuno neadekvatne metodologije koje

su išle čak do očigledne seksualne zloupotrebe od strane ljudi koji su tvrdili da mogu da

oslobode vašu kundalini energiju, koristeći sopstvenu seksualnu energiju ili putem formi

seksualnih kontakata sa njima. Ovim ljudima je verovatno više potrebna pomoć nego vama.

Molim vas da ih se klonite!

Kao u svemu, bez obzira šta radite mora biti integrisano. Aktivan Kundalini nije odgovor na

vaše molitve: aktivan spiritualan život i potpuno oslobođeno telo mogao bi biti odgovor.

Psihijatrija:

Tradicionalna psihijatrija smatra mentalne probleme više kao bolest koja se samo leči (i)

medikamentima; i samo ponekad (ii) terapijom. Ovo je skoro potpuno dualistička

medikalizacija psihološkog, emocionalnog i spiritualnog stanja osobe. Dok mentalna bolest

ponekad može biti prisutna, i mišljenje psihijatra potrebno ( kao što je naznačeno), osnovni

principi psihijatrije, sami po sebi, ne priznaju spiritualnost u bilo kakvoj formi, iako DSM-IV;

uputstvo za psihijatrijsko dijagnostikovanje, sada pominje spiritualni problem ili krizu (vidi

Dodatak Davida Lukofa). Međutim neki psihijatri su mnogo više saosećajni kao osobe i mogu

biti mnogo otvoreniji na ovu vrstu sadržaja: ,sve zavisi sa kim razgovarate'. Lečenje

spiritualnog iskustva kao psihotične epizode (uključujući lekove i druga lečenja) može biti

neophodno, i može takođe poticati iz spiritualne komponente iskustva. To je tanana nit, koju

treba pažljivo vezati.

Holotropsko disanje

S obzirom da sam već mnogo puta spominjao rad Stena i Kristine Grof, i mada imam iskreno

poštovanje prema njihovom istraživačkom radu, njihovo teorijsko razmišljanje i njihova

iskustva i pismene radove u okviru rada sa ljudima u Spiritualnim kritičnim stanjima, lično ne

mogu preporučiti njihove trenutne spiritualne ili terapeutske metode zvane, i predstavljene

kao, Holotropsko disanje.

92

Ovo je iz razloga što sam: lično i profesionalno, susretao ljude koji su radili radionice

Holotropskog disanja bez (što ja smatram) odgovarajuće prethodne provere, i posebno bez

značajnog integracionog rada nakon toga. Ja sam radio delove obuke Holotropskog disanja

kasnih 80-tih i ranih 90-tih, i bio sam uključen, kada su njihovi profesionalni standardi u

organizaciji obuke bili prezentovani.

Ove radionice mogu biti sjajan način da doprete do aspekata vaše psihe, koji su obično

nedostupni ili prikriveni, a neki ljudi jednostavno nemaju adekvatnu ego-snagu da ovo lako

savladaju. Mada su realizatori radionice dobro obučeni kada su u pitanju tehnike radionica,

oni nisu (po mom mišljenju) uvek dovoljno dobri da rade sa nekim ko može ući u duboku

krizu, ili ko je na ivici psihotičnosti, ili je na putu Spiritualnog kritičnog stanja – ukoliko

nemaju drugu specijalističku psihoterapijsku obuku. Mnogi od njih imaju.

Ja sam takođe potpuno ubeđen da se neadekvatan integracijski rad sprovodi u uobičajenom

formatu radionice ( drugačije od predstavljanja mandale , ili razgovora sa partnerom iz

radionice), i dato je neadekvatno vreme u okviru ove radionice i nakon toga. Ja sam sastavio

rad od dve strane za učesnike savetujući ih i upozoravajući ih na aspekte koje treba razmotriti.

Njih su jedno vreme delili i neki praktičari Holotropskog disanja, posebno oni vezani za

Findhorn zavod. Ova organizacija je prekinula promovisanje radionica Holotropskog disanja.

Ja sam izneo ove lične stavove prema Grofovima, lično (licem u lice) i u pismenoj formi

njihovoj organizaciji.

Alternativne terapije:

Mada sam dugo bio zagovornik mnogih formi Komplementarne medicine i alternativnih

terapija, ali još uvek postoji ozbiljna ,opomena' koju ja (i ostali) imam u vezi sa nekim

terapijama, koje treba jasno da napomenem.

Mnogi praktičari alternativne zdravstvene i komplementarne medicine su dobro obučeni u

svojoj konkretnoj terapiji.Međutim, evo upozorenja, oni svi nisu dobro obučeni u

profesionalnoj praksi, dobroj etici, vođenju zapisnika, znanju o limitima i kontra-

indikacijama, kada i na koga se odnosi, i u specijalističkim uslovima. Niti su sve ove terapije

i tehnike dobro proučene, niti su sve prošle kontrolisane studije efikasnosti. Ne verujte im u

potpunosti! Nekad mogu biti veona korisne, nekad beskorisne, a mnogo zavisi od veštine

pojedinog praktičara,. Neki nedovoljno obučeni praktičari komplementarne medicine ili

alternativne terapije primenjuju konkretnu terapiju bez razlike.

Neki mogu naneti štetu na određenim stadijumima vašeg procesa: ako ste već bili na neki

način traumatizovani spiritualnim iskustvom ,ponovnog rođenja' , potrebna vam je ozbiljna

93

integracija, a ne još ;ponovnog rođenja'. Ako se lečite od alkoholizma, klonite se esencija

cveća i biljnih lekova koji koriste brendi kao osnovu. Ima mnogo sličnih primera.

Kultovi, Sekte i Revitalizirajući pokreti

Iako može biti divno kada ste prihvaćeni kao deo grupe istomišljenika, ili iskusiti

harizmatičnog vođu koji može da ima mnoge od odgovora koje tražimo, ili može biti divno

raditi posao koji će doneti (povratiti) bolje vrednosti u društvu, postoji mnogo spiritualnih i

religioznih kultova i sekti i revitalizirajućih pokreta koji nisu, dugoročno gledano, tako

obećavajući ili produktivni. Postoji nekoliko dobro poznatih horor priča, mnogo straha i

paranoje je generisano uglavnom preko medija. Postoji i istina u ovim pričama. Tako da,

molim vas, koristitite svoju sposobnost i razgovarajte sa onima koji su uključeni, pre nego što

odete tako daleko da je teško ili nemoguće izaći!

Obezbedite se da možete napustiti geografsku lokaciju lako, i vratiti se ako želite. Uradite to

nekoliko puta. Izbegavajte one koji vrše pritisak na vas da donirate vašu imovinu, čak i u

etapama; da prihvatite drugačiji način oblačenja; i da živite sa njima. Izbegavajte one sa bilo

kakvim seksualnim obredima i aktivnostima. Izbegavajte one gde su ,sastanci' predugi ili

iscrpljujući. Izbegavajte one u kojima se čini da nema mnogo integrisanja sa lokalnom ili

širom zajednicom; ili gde postoji već kontraverza ili skandal. Izbegavajte one u kojima je

vođa muškarac koji je ,poštovan' ili previše harizmatičan ili hipnoidan. Izbegavajte one

novonastale ili u koje je uključeno samo nekoliko ljudi . Izbegavajte one koji obećavaju novi

milenijum, raj, ili bilo šta što se vezuje za konkretan datum, ili za konkretan događaj, ili kroz

konkretne osobe, ili za određeni način. Izbegavajte grupice ili podgrupe posvećene

obnavljanju određene tradicije, ili skupa aktivnosti. Izbegavajte one koji potvrđuju suprotno

od onog što je neprihvatljivo: napr. Nasilje kao promocija boljeg sveta.

To ne znači da je svaka sekta ili kult ili revitalizirajući pokret loš, ili da je svako ko poseduje

odlike gore navedene opasan. Ali oni možda nisu za vas- još uvek! Neke novonastale religije,

spiritualne grupe, kultovi ili pokreti pod prividom terapije su zaista pomogli ljudima: neke

mogu biti veoma štetne. Molim vas obratite pažnju!12

Čuvanje ulaza:

Postoji funkcija prirodnog čuvanja ulaza u svakoj grupi. U Findhorn zavodu, godinama,

osnivamo ,Grupu za čuvanje ulaza' koja se sastaje i meditira redovno; razgovara o ljudima za

koje smo najviše zabrinuti; radi šetnje ,Granične meditacije' (takođe skupljajući smeće koje

vidi); koja (obično u saradnji sa ostalima) ima ,moć' i ,autoritet' da ,isključi' ljude iz

94

zajednice. Neke zajednice u Americi (kao Esalen i Farma) imali su čuvare ulaza ili stražare na

jedinom ulazu u zajednicu. Mi smo to radili drugačije, ali imalo je istu funkciju: da se isključe

oni koji ne treba tu da budu.

Naš kriterijum je bio da su dobrodošli ljudi- ako je to odgovaralo njima i nama: kada je

prestalo da odgovara, čuvar je nenapadno bio uključen. Mi smo imali interni ,alarmni' sistem:

ovo je primenjivano i drugde. Tri zvona značilo je da situacija ne funkcioniše i da je do tada

jedan od čuvara već angažovan.

Jedna osoba je zamoljena da ode kada su prestali da jedu, verujući da mogu da prežive na

vazduhu i molitvi: nekoliko članova zajednice je bilo zainteresovano i uključeno, a zatim je

jedan čovek ovo probao u malom šatoru u Škotskoj visoravni i umro od hipotermije. Ova

osoba je ozbiljno narušila ,harmoniju' zajednice i zamoljena je da ode. Druga osoba je stigla i

izjavila da je dala sav novac i imovinu, i došla ovamo da ,služi Bog': ,To je dobro', rekli smo.

A kako ćete da preživite. ,Ali ja sam došao ovde da služim Bogu!''Da', rekli smo, ,I mi isto-

ali kako ćete preživeti bez novca.'Dat mu je smeštaj i hrana – u zamenu za rad- na nekoliko

dana a zatim se povukao.

Čuvari su pozivani – često u neprijatno vreme- da se suoče sa ljudima koji su imali probleme,

ili su uznemiravali druge. Nekad bi me jedan od njih pozvao ako bi izgledalo da osoba ima

psihološku krizu i bila je potrebna veština specijaliste; nekad, bih bio potreban doktor

zajednice, ili fokalizer Omladinskog programa, menadžer Karavan parka, ili Parka ili

fokalizer Kluni Hill Koledžu.

12 Ovo bi značilo da biste verovatno izbegavali rane Hrišćane, izbegavajući mogući progon i patnju; obratite pažnju i na moj savet!

Opšte zdravlje:

Prilično je ubedljivo prikazano da nekoliko preventivnih mera mogu značajno popraviti opšte

mentalno i fizičko zdravlje, ojačati imuni sistem, sprečiti bolest i infekciju, mogu ubrzati

oporavak, pomoći u suočavanju sa problemima, i mogu sprečiti ponovnu pojavu novih

problema ili bolesti. Ove mere uključuju:

Redovnu relaksaciju odnosno meditaciju – dvadeset minuta minimalno dva puta dnevno;

zdrav režim spavanja

Redovne lagane vežbe – preznojavanje minimum dvadeset minuta, tri puta nedeljno;

različite vrste vežbi; na otvorenom;

95

Pozitivan stav prema sebi i balansiran pogled na svet- čaša polupuna, ne poluprazna;

racionalno i emocionalno; ,zadovoljavajući' izvori; , odgovarajući' stavovi; više monističkih (ne

dualističkih), holističkih, egalitarnih verovanja;

Balansiranu dijetu- ,Pet puta na dan' (porcija voća i povrća); organska hrana (kada postoji

mogućnost); malo masti; malo ugljenih hidrata; manje porcije; redovni obroci; najmanje 2 l

vode dnevno; bez cigareta (bez aktivnog ili pasivnog pušenja); alkohol u malim količinama;

bez droga ili proizvoda sa E- brojevima; redukovan šećer; kofein; povremeno uzivanje

multivitamina;

Opušteni stavovi prema životu i poslu – 35-sati nedeljno, redovni odmori i kratki odmori,

slobodno vreme i povremeni dani za ,leškarenje'; sigurna radna mesta bez stresa; izostanak

diskriminacije ili neprijateljstva; ili izostanak ili opušten stav prema značajnim ,životnim

događajima';

Različite socijalne kontakte- ,grupa' prijatelja; intimni kontakti; dodir, smeh, i tišina; prilika da se nekome veruje, da se nekome poveri, da se neko sasluša i da se bude saslušan;

Adekvatno emocionalno izražavanje- osećati da možete, i izražavati ceo opseg emocija i reakcija na svakodnevna dešavanja. Ovo uključuje neku formu ličnog izražavanja, umetničko izražavanje ili metoda izražavanja nečega značajnog u vama.

Kontakt sa prirodom i različitim okruženjem- upravo kako je i napisano; iskustvo na različitim lokacijama, sa različitim kulturama, i sa predivnim restauratorom svega, Majkom prirodom;

,Pismeno upozorenje' ovde je ako se ove stvari ne dešavaju redovno, što na kraju verovatno

neće biti zdravo za vas ili vaš spiritualan život.

DUGA

I reče Bog: "A ovo znamen je Saveza koji stavljam između sebe i vas i svih živih bića što

su s vama, za naraštaje buduće: Dugu svoju u oblak stavljam, da zalogom bude Savezu

između mene i zemlje.

(Knjiga Postanka 9:12-13)

Nakon oluje dolazi duga. I to kakva duga! Govorili smo o transformaciji, i možda ste bili

transformisani. Naravno, nema nečijeg ishoda te transformacije koji bi se mogao opisati; i

(što je bilo opisano) većina ishoda je bila u samom procesu putovanja. Kada sam ja u

pitanju, bilo je nekoliko ,spiritualnih stanja' kroz koja sam prošao, i (gledavši unazad) pre

moje posete Findhorn zavodu i od kada sam došao ovde da živim pre 17 godina; i

verovatno od kada sam nedavno otišao...Ali srećom fenomen se nalazi mnogo šire nego

samo u Findhornu i mnogo različitih ljudi različitih veroispovesti iz mnogih različitih

zemalja, imali su različite vrste sopstvene apoteoze.13

96

Piero Feruči napisao je knjigu pod nazivom Neizbežna Molitva – Uspeh u Životima velikih

muškaraca i žena : Vodiči do sopstvene samorealizacije, u kojoj je izučavao zabeležene

živote više od 500 takvih ljudi, ljude koje on opisuje kao ljude sa izuzetnim potencijalima.

On piše:

Moj cilj je bio da identifikujem njihove trenutke i periode izuzetne sreće- stanje skladnosti

koju su osećali kao neopisivo značajnu i lepu. Naišao sam na neka veoma ohrabrujuća

otkrića. Stavovi i tehnike koje su prihvaćene...imaju slične forme u različitim dobima i

civilizacijama. Ovo znači da...nadmašuju ograničenja istorije i različitosti kultura.

Ovo...su jednostavni i prirodni načini postojanja. Mi ih vidimo u radu na sebi a takođe i u

ljudima oko nas. Mi ih svi imamo, iako u embrionskoj, skrivenoj ili potisnutoj formi i vrlo

je verovatno da ih možemo razviti.

Neka otkrića i zaključci ove neverovatne studije daju nam jasan plan ovog

transformacionog procesa. Njegova poenta, moja poenta, je da spiritualnost, bilo da ostaje

sa nama kroz adolescenciju sve do dospevanja, ili se ponovo pojavi kasnije u životu,

predstavlja savršeno prirodan fenomen. To je deo ,prtljaga' ljudskog bića- fraza Karolin

Mis.

Bez nje, mi smo na neki način manje ljudi, kao što Chief Luther Standing Bear sažeto

oblašnjava (vidi citate niže). Međutim fenomen spiritualnosti i različiti pravci kojima se

možemo kretati, ili nas može odvesti, veoma su varijabilni, kao što smo videli. Ferući deli,

ili pravi sinopsu od različitih života ovih različitih ljudi različitih ,puteva' koje opisuje kao

,Transformacija' na sedam modaliteta. Ovde sledi kratak opis svakog ,Puta Postojanja' koji

je uzet iz njegove knjige:

Put lepote- zasnovan je na estetskom uživanju, inspiraciji, i kreativnosti. U ovome nalazimo

različite vrste umetnika.____________________

13 Mnoge vođe kultova takođe imaju sopstvenu apoteozu, međutim struktura njihovog karaktera ima tendenciju da im dozvoli da je zloupotrebe. (vidi Proroci, Kultovi & Ludilo Stivens&Prajs)

Put delanja – vodi Sebi kroz bezinteresne usluge i neumorno uključivanje u svet. To je

put dobrotvora i filantropa.

97

Put iluminacije- nalazi se u meditaciji i prihvaćen je od strane velikih mislilaca,

filozofa, praktičara joge, i mudraca svih vremena.

Put Plesa i Rituala- uključuje fizičke, konkretne, i zajedničke pristupe proširivanja

svesti. Sastoji se od plesača, izvođača rituala, i glumaca.

Put nauke- vodi ka dostizanju uzvišenog putem istraživanja, posmatranja i

spekulacija. Ovde pripadaju naučnici i pronalazači.

Put Vernosti- praktikuju mistici i sveci svih religija. Molitva je glavni pokretač, veza sa

Bogom je ključna tema.

Put Volje- je put svih koji smeju: istraživača koji ne prezaju od nepoznatog,

inspirisanih političkih lidera koji se suprotstavljaju neprijateljskim društvenim silama, i

neke atlete koje pomeraju granice ljudskih mogućnosti.

Dok je svaki od ovih puteva različit, i ni po čemu jednoličan, postoji nekoliko sličnosti koje se

dešavaju tokom procesa transformacije (prema Feručiju):

, Dok osoba napreduje na Putu ka Sebi, dolazi u kontakt sa potpuno novim carstvom koje

prevazilazi ograničenja individualnosti- transpersonalni nivo. Susret sa ovim svetom može

biti estetsko iskustvo, ali može uznemiriti mentalnu ravnotežu onog koji nije na to pripremljen.

Nezreli pojedinci mogu koristiti brz pogled u traspersonalno kao prikrivanje vlastitih slabosti

i izbegavanje životnih teškoća.'

On govori da neki ljudi imaju poteškoće, ne samo zato što su ,nezreli' nego zbog prirode u

koju pokušavaju da se transformišu. On takođe konstatuje da svi,-Da!Svi- svih 500 ljudi čiji

su životi detaljno zabeleženi zato što su na neki način smatrani ,sjajnima: da su svi oni imali

transformativno, transpersonalno iskustvo.

Ovo nisu ljudi nasumično izabrani. To nisu ljudi koji su odabrani zato što su imali iskustvo

transformacije, i što nikad za njih nismo čuli. Ovi ljudi čine ,krem' društva, ,500 Najboljih'

ako vam se više sviđa: oni se smatraju , sjajnima'. I SVI oni su imali iskustvo transformacije. I

SVI su preživeli takvo iskustvo transformacije. I oni su možda, samo možda, ,sjajni' zato što

su SVI imali-i preživeli- ova iskustva transformacije. Možda ih je čak pravo iskustvo

transformacije pretvorilo u ,sjajne' osobe. WOW, ovo je tema za razmišljanje!

TRANSFORMACIJA I PROSVETLJENJE

98

Ovo je ono o čemu je reč: ali šta je Transformacija? Kako dospeti do nje? Kako i kada znate

da ste tamo dospeli? U šta se transformišete? To je ,Misterija'.

Džosef Kempbel smatra da su nam stari mitovi, legende i bajke ponudili rešenja: mnoge od

njih su kao mape puta za ovo transformaciono putovanje. Istočnjački filozofi govore o

dostizanju ,satori' ili ,samadhi' ili sjedinjavanje sa Taom. Buda je govorio o gubitku svih

naklonosti/dužnosti. Za Rumija, pesnika – i filozofa, to je biti potpuno svestan ,Voljenog'; u

ljudima, u prirodi i u nama.

Postoji stanje osećaja potpunog mira u sebi; imanja proširene svesti i potencijala za saznanje;

imanja spiritualnog braka između muškosti i ženstvenosti u sebi; relativne odvojenosti od svih

ljudskih žudnji; posvećivanja ostatka života dobrobiti drugih; kao i (naravno) briga o sebi.

Međutim za mnoge , transformacija' nije kraj putovanja, ,Nebeski Grad', ili neko skoro

nedostižno stanje molitve i bezuslovne ljubavi; to je realizacija da je samo putovanje stvarno,

i vredno uživanja: a stoga cilj je ,putovati dobro'. Učinite to, i verovatno ste na dobrom putu

do transformacije.

Na zapadu, većina predstava transformacionih putovanja – a toliko ih je koliko ima puteva uz

planinu- uključuju različite definisane faze. Sledbenici Jungove psihologije (ili ,Analitičke

psihologije') imaju prikazane mnoge od ovih faza, i neki arhetipski koncepti su uključeni u

ovu knjigu: spuštanje u tamu; susret sa senkom; itd. Pismeni radovi Roberta Johnsona su

dobar uvod u ove koncepte. (Vidi spisak knjiga)

Johnson razlikuje tri tradicionalna nivoa svesti: jednostavnu svest , Ne često viđenu u našem

modernom tehnološkom svetu'; kompleksnu svest, u kojoj je većina nas zaglavljena na

različite načine; i zatim prosvetljenu svest: ,Poznatu samo nekolicini, koja je kulminacija

ljudske evolucije i mogu je dostići samo jako motivisani ljudi nakon mnogo rada i vežbanja'.

Ovde se upuštam u blagu diskusiju sa njim. Ne mislim da je to stanje jednom za svagda; da ili

ga imate ili ga nemate; niti da je tako retko. Ja mislim, a to mi kazuje i iskustvo sa klijentima,

da se prosvetljenje često dešava u momentima i fazama, i to mnogima od nas, i prilično često.

Možemo imati transcendentalan trenutak, prosvetljenu spoznaju; koja zatim prođe, ali nas to

iskustvo motiviše da idemo napred. Nastavljamo da tragamo. Možemo dospeti do nečeg

lepog, na neko vreme, a zatim to ponovo izgubimo; a možemo naučiti iz tog gubitka, što je

važan korak na putu do mudrosti. Možemo imati prosvetljenje i spoznaju, koje prođu, ali

oblikuju našu (sledeću) viziju; i postoji ravnomerno napredovanje. Mi zatim nadograđujemo

na sve ovo. Ovi pogledi u,božansko' nam pomažu da idemo napred; oni su važni jer nam

mogu pomoći da modifikujemo ono što nam je potrebno; uče nas lekcije; i pokazuju nam

određeni put do našeg sopstvenog stanja transformacije. To je lični proces- kako da ne! Oni

99

koji kažu da je njihov put ,Put', verovatno nisu u pravu, i možda pokušavaju nešto da vam

prodaju. Transformacija se ne može kupiti; mora se otkriti.

Transformacija može biti lična – kao i univerzalna- kao svi mi. Za neke, kao Toroua, to je

putovanje nazad na jednostavan nivo svesti nalaženja sreće u bogatom unutrašnjem svetu; ali

ispuštanje naše obične svesti, sa našom psihičkom energijom pod kontrolom ega, nazad u

instinktivno je isto teško kao podizanje naše psihičke energije i smeštanje pod kontrolu

našeg ,Višeg ja'.

Transformacija ne mora da podrazumeva rad na nečemu drugačijem. Može samo

podrazumevati samonbiti drugačiji, čak i na istom mestu, radeći isti posao, biti u braku sa

istom osobom.

Prosvetljenje je enigmatsko, kao i Zen koan:

Šta ste radili pre Prosvetljenja? Cepao sam drva, i nosio vodu.

Šta radite nakon Prosvetljenja? Cepao sam drva, i nosio vodu.

Uživajte u putovanju!

KORISNI CITATI

100

Naš najdublji strah nije to što smo nepodesni.Naš najdublji strah je da smo moćni preko granice.

To je naša svetlost, ne naša tama koja nas plaši.Mi se pitamo,

,Ko sam ja da budem briljantan, veličanstven, talentovan i izvanredan?'Zapravo, ko ste vi da to ne možete biti'?

Vi ste Božije dete; vaša mala dela ne služe svetu.Nema ništa prosvećenog u povlačenju tako da se drugi ljudi neće osećati

sigurno pored vas.Mi smo rođeni da pokažemo slavu Boga koji je u nama.

Nije to samo u nekima od nas: to je u svima nama.Kada pustimo da naša svetlost obasjava, mi nesvesno drugim ljudima dajemo dozvolu

da to isto urade.Kada smo oslobođeni od sopstvenih strahova,

Naše prisustvo automatski oslobađa druge.

Nelson Mendela1994 Inaguracioni govor

Nema ništa u budućnosti

Ljubavnici misle da traže jedno drugo,Ali postoji samo jedna potraga: Putovanje ovim svetom je putovanje, unutar nečijeg transparentnog neba. Ovde nema dogme i nema jeresi.Čudo Isusa je on sam, ne ono što je rekao ili uradiou vezi sa budućnošću. Zaboravite budućnost.Ja ću slaviti onog ko to može!Na putu možda poželite da se osvrnete, ili ne,Ali ako možete da kažete Nema ništa u budućnostineće biti ničeg u budućnosti.Ispružite ruke i uzmite parče vaše odeće obema rukama. Izlečenje bola je u bolu.Dobro i zlo su pomešani. Ako nemate oba,ne pripadate nama.Kada neko od nas zaluta, nema ga, mora postojati u nama.Nema nigde takvog mesta na svetu.

Jelaludin RumiIz,Otvorena tajna: Rumijeva izdanja'

Plan za život: Majka Tereza

101

Ljudi su često nerazumni, nelogični i sebični.Svejedno im oprostite.Ako ste ljubazni, ljudi vas mogu optužiti da ste sebični, da imate skrivene motive.Svejedno budite ljubazni.Ako ste uspešni, pobedićete neke lažne prijatelje i neke prave neprijatelje.Svejedno postignite uspeh.Ako ste pošteni i iskreni, ljudi vas mogu varati.Svejedno budite pošteni i iskreni.Što ste godinama gradili, neko može uništiti preko noći.Svejedno gradite.Ako pronađete vedrinui sreću, ljudi mogu biti ljubomorni.Budite svejedno srećni.Dobro koje danas činite, ljudi će često sutra zaboraviti.Svejedno činite dobro.Dajte svetu najbolje što imate, i to nikad neće biti dovoljno.Ali svejedno dajte svetu najbolje što imate.Videćete, u krajnjim analizama, sve će to biti između vas i Boga.To svejedno nikad neće biti između vas i njih.

Kada se telo san manifestuje kao energetsko punjenje pucajući kroz kičmu, možemo ga zvati njegovim drevnim imenom, Kundalini. Kada je doživljen kao esencija života, to je Merkury. Kada neko vizualizuje njegovu energiju kao strujanje kroz telo, to je sistem dvanaest meridijana. Ako ga neko vidi i dela putem ove vizije, imamo Geštalt identifikaciju. Ako ga neko oseća kao grč u disanju, to se zove karakterni oklop. Ako neko oseća i menja, možemo govoriti o biofidbeku. Ako izgleda kao sila koja pritiska nekoga u želudac da uradi novi zadatak, to je lična moć. Očigledno nama je potreban ujedinjeni pristup telu.

Razumevanje i prihvatanje tela sna kao proces, u svakom slučaju zahteva činjeničko znanje o njegovom ponašanju i hrabrosti da se dosegnu lični limiti u ciljevima, pustiti telo san da dosegne svesnost. Za samo telo san, ono lebdi između osećanja tela i mitološke vizuelizacije.

Arnie Mindell, Telo san

Živeo samNa usni ludila,

Želeći da znam razloge,Kucajući na vrata. Otvorila su se.Kucao sam sa unutrašnje strane.

Jelaluddin Rumi

Ako budete vežbali da postanete nestvarni na određeno vreme, razumećete da su

nestvarni karakteri ponekad više realni nego ljudi sa telima i otkucajima srca.

102

Znak našeg neznanja je dubina naših verovanja u sve.

Šta gusenica vidi kao kraj sveta, leptir vidi drugačije.

Richard Bach: Illusions – Memoris of relustant Messiah

Ja nisam mehanizam,Skup različitih delova.

I to nije zato što mehanizamRadi pogrešno, da sam ja bolestan.Ja sam bolestan zbog rane na duši,

Duboko emocionalno bićeI rana na duši

Je dugo, dugo vremena,Samo vreme može pomoći

I strpljenje,I određeno teško pokajanje,Realizacija životnih grešaka,

I oslobođenje sebeOd beskrajnog ponavljanja

GrešakaKoje je čovečanstvo naveliko

Izabralo da osveti.

D. H. Lawrence, More Pansies

Tela su ogledala raja:Njihova energija čini anđele ljubomornima.Naša čistota zapanjuje anđele,Đavoli drhte na našoj odlučnosti.

Jelaluddin Rumi

Oštećenje mozga

103

Ludak je na traviLudak je na traviSećajući se igara i belih rada i smejući seDobio je da drži ludaka na putu.

Ludak je u SaliLudaci su u mojoj SaliPapir zadržava njihova pognuta lica prema zemljiI svaki dan nosač papira donosi još.

I ako se brana slomi otvara se mnogogodina veoma brzoI ako nema mesta na vrhu brdaI ako tvoja glava eksplodira sa tamnim zabranjenim melodijamaSrešćemo se na tamnoj strani meseca.

Ludak je u mojoj glaviLudak je u mojoj glaviTi podižeš sečivo.Ti praviš promeneTi me rearanžiraš dok sam razumanTi zaključavaš vrata i bacaš ključNeko je u mojoj glavi ali to nisam ja.

I ako oblak eksplodira, gromovi u tvom uhuTi vičeš a niko te ne čujeI ako bend u kome se nalaziš počinje da svira različite melodijeSrešćemo se na tamnoj strani meseca.

Roger Waters – Pink Floyd

Tradicionalna mudrostoznavanje drugih je mudrost;Poznavanje sebe je prosvećenje.Ovladavanje drugih zahteva silu;Ovladavanje sobom zahteva snagu.Ko god poznaje druge je pametan;Ko god poznaje sebe je mudar.Ko god osvoji druge ima silu;Ko god osvoji sebe je snažan.

Dve iterpretacije istog dela: Lao Tsu, Tao Te Ching XXXIIIČovek koji je sedeo na zemlji u svojoj meditaciji života i njegovog smisla, prihvatajući srodstvo sa svim stvorenjima i priznanje jedinstva sa univerzumom stvari ga nadahnjuje da bude stvarna suština civilizacije. I kada autohton čovek ostavi svoju formu razvoja, njegova humanizacija postaje poremećena u razvoju.

Chief Luther Standing BearČetiri manifestacije lepote

104

Sa bilo kojom formom lepote, uključujući nečiji život, postoje četiri nivoa mogućnosti. Ovo je istina slikanja, literature, muzike, plesa, glume, kaligrafije,-čegagod.

Prvi je nivo kompetencije. To je mogućnost da se radi nešto iznova i iznova, sa istom snagom, istim udarcima, istim ritmom, istom važnošću. Ovaj nivo sposobnosti je potpuno neophodan. Ovaj tip lepote je takođe običan.

Drugi nivo je Veličanstvenost. Ovo se kreće izvan normalnih veština. Ova lepota je posebna za umetnike, i odmah prepoznatljiva. Umetnici na ovom nivou su sposobni da zauzmu različite kvalitete u istom trenutku i da ih drže istinski zajedno.

Treći nivo je Božanstvenost. Osoba koja vidi ovu formu lepote nema reči, oni ne mogu da objasne kako se to desilo. Posmatrač ostaje odvojen i oni su duboko dirnuti, iako pomalo transformisani, nikad isti. Ovo je inspiraciono i nikad ne može biti kopirano. Umetnici mogu i da nikad više ne dosegnu taj momenat stvaranja, taj momenat je bio jedinstven. Veća Božanstvenost sija u lepotu.

Četvrti nivo je veći od ovoga. On je u svačijoj smrtnoj prirodi da ga pronađe. On je retko ikad postignut. Možemo ga osetiti samo ako se ne trudimo da ga osetimo. On se javlja bez motivacije ili želje ili znanja od čega bi mogao rezultirati. To je jednostavnost biti u potpunosti unutar, i samo pokazujući ovo. To je čudo prirode gde se sve odnosi na sve ostalo. Tamo nema odvajanja između umetnika i posmatrača, čoveka i prirode, sebe i sveta. Umetnost izgleda kao da kreira sebe. To je nesumnjivo lepota. Često tamo nema posmatrača. To se jednostavno desi. Svet se malo promeni. Ovaj nivo lepote se zove „Bez napora“.

Prilagođeno iz The Bone setters Daughter by Amy Tan ( Flamingo) 2001: p 211-212

Ponekad je anđeo u formi prijatelja koji kaže upravo one reči koje želimo čuti toga dana. Ili ćeš ti nenamerno glumiti anđela nekome drugom, pružanjem poruka tako nemarno da, mada govore život druge osobe, teško da se uopšte sećaš tog momenta.

Sophy Burnham: In Angels All Around Us

Priča o životu u 5 poglavlja

105

Poglavlje 1Šetam putem.Tamo je rupa.Padam u nju.Oduzima mi puno vremena da izađem.

Poglavlje 2Šetam istim putem.Tamo je rupa.Padam ponovo.O ne! Ne ponovo! Ne mogu da verujem!Konačno, izlazim ponovo.

Poglavlje 3Šetam putem.Vidim rupu.Padam u nju ponovo.Oduzima mi mnogo manje vremena da izađem napolje.

Poglavlje 4Šetam istim putem.Vidim rupu.Hodam oko nje.Ne padam u nju.

Poglavlje 5Hodam drugim putem.Nema rupa.

„Jeste li ikada pokušali da unesete duge crne grane “

106

Jeste li ikada pokušali da unesete duge crne grane nečijeg život – pokušali da zamislite kako se osećaju oštre ivice, pune meda, koje vise sa grana mladog rogačevog drveta?Da li mislite da je ovaj svet zabavan samo vama?

Nikad da unesete more i primetite kako se voda deli sa savršenom učtivošću, da vas pusti unutra!Nikad da legnete na zemlju, da preko vas bude trava!Nikad da skočite u vis kao da širite svoja krila preko tamne šišarke svog srca!Ne čujemo čudo u vašem žalosnom glasu, nezadovoljstvo da nešto nedostaje iz vašeg života!Ko može da otvori vrata- ko ne može da dohvati bravu?Ko može da putuje miljama – ko ne stavlja nogu pred nogu, sva pažnja za ono što predstavlja njega konstantno?Ko će posmatrati unutrašnju komoru – ko nije posmatrao sa divljenjem, čak i sa zanesenošću, spoljašnje kamenje?Pa, ovde je preostalo vremePolja posvuda zovu te k njima.I ko će brinuti, ko će gunđati ako odlutaš daleko degod da si, i traži tvoju dušu?Brzo onda, ustani, obuci kaput, napusti svoj sto!

Mary Oliver, West Wind, ( Mariner ) 1997

U posebnom stanju sna, posebno telo sna je formirano od uma i od vitalne energije u telu. Ovo posebno telo sna je sposobno da se potpuno ogradi od ukupnog fizičkog tela i putuje na drugo mesto.

Jedan put razvoja ovog posebnog tela sna je kao prvo prepoznavanje sna kao snakada je završen. Onda saznaš da možeš vršiti napore da stekneš kontrolu nad njim.

Mi vežbamo razne meditacijeu stanju sna. Prednost ovakvih vežbi je da je tokom ovakvih stanja moguće odvojiti ukupan nivo svesti od ukupnog fizičkog stanja i stići do suptilnijih nivoa svesti i tela.

His Holiness The Dalai Lama

107