Ìدغ دÍ رد )ع( Ë¹ ºا¼ا ¶Âا Åصتخ¼ تراÌcdn.ahlolbait.com › files ›...

لبیت )ع( معارف اهل ا تحقیقات ونشر مام اول مختصه زیارت موسسه یر عید در( ع) یلع ا غد

1 www.ahlolbait.com

غدیر عید در( ع) علی امام اول مختصه زیارت

زیارت هاا روز غادیر ا ات -مختصه، اول مطلب دوم، کیفیت زیارت امام علی علیه السالم؛ زیارات

زیاارت مختصاه اول اماام علای علیاه الساالم در روز -2ا ات و برا این روز، چند زیارت نقل شاد

غدیر

زیارتى ا ت که به ندهاى معتبر از حضرت امام على نقى علیه السالم نقال شاد کاه زیاارت کردناد

حضرت امیر المؤمنین علیه السالم را به آن در روز غادیر در االى کاه معتصا آن حضارت را هلبیاد

زیارت نمایى بایست بر در قبه منور و رخصت هلب نماا و بود و کیفیت آن چنان ا ت که چون اراد

هلباى اوشاى و انن دخاول ماى هااى خاود را ماى کناى و اااکترین ماماه شیخ شهید گفته که غسل ماى

گویى الله إنی وقفت على باب و این همان انن دخول اول ا ت که ما در اول باب نقل کردی مى

دار و داخل شو و برو به نزدیك ضریح مقدس و اشت به قبله در برابر ضریح اس ااى را ت را مقدم

بایست و بگو

ني عال وة رب الم سلني و صفم رم د الم ني و سی بی خات الن د رسول الل الم یلع محم الس

الن و بنده خاص خالص پروردگار عالم استسالم بر محمد فرستاده خدا كه خاتم پيغمبران و سيد رسو

بل تقم فاتح لا اسم ات لا سبق و الم خ ره و الم مم

یه و عزائم أ یلع وحم مني الل

أ

و امين خدا بر اسرار وحى اوست و عزيمتهاى فرمان و خاتم پيغمبران و رجال الهى گذشته و فاتح آينده


2 www.ahlolbait.com

اته و الم ی و بركته و صلواته و تح ة الل ه و رحم من یلع ذلك كل هیم

و عاليتر و بلند مقامتر از همه عالم سالم و رحمت و بركات خدا و درودها و تحيات حق بر او باد

و رسله و مالئكته الم یاء الل

نم

الم یلع أ ني الس الح بني و عباده الص قر

سالم بر پيمبران و رسوالن الهى و بر فرشتگان مقرب و بندگان شايسته خدا

ني بی الن

ني و وارث علم وصی د الم منني و سی ؤم مري الم

ك یا أ الم علیم الس

و وارث علم انبياء سالم بر تو اى امير مؤمنان و سيد اوصياء

و بركته ة الل منني و رحم ؤم ل الم الي و موم ني و موم عال و ول رب الم

و ولى پروردگار عالم و موالى من و سرور اهل ايمان سالم و رحمت و بركات خدا بر تو باد

مري

الي یا أ ك یا موم الم علیم بالغة یلع الس ته الم قه و حج ضه و سفريه ف خلم رم

ف أ مني الل

منني یا أ ؤم الم

عباده

سالم بر تو اى آقاى من اى امير اهل ايمان اى امين اسرار خدا در روى زمين و سفير خدا بر خلق و حجت بالغه

الهى بر بندگان


3 www.ahlolbait.com

ك یا الم علیم تقي الس سم قومي و صراطه الم الم دین الل

سالم بر تو اى دين محكم و استوار و راه مستقيم خدا

لون

أ ه يسم تلفون و عنم ذي هم فیه مخم عظي ال الم

بأ ا الن يه

ك أ الم علیم الس

ه اختالف پيمودند و مسئول حق خواهند بودسالم بر تو اى خبر بزرگ عالم كه امت در آن را

ب حق و هم مكذ ت بالم قم ركون و صد و هم مشم ت بالل منني آمنم ؤم مري الم

ك یا أ الم علیم ن الس

بودند و هنگامى كه سالم بر تو اى امير مؤمنان اى آنكه تو به خدا وقتى ايمان آوردى كه امت همه هنوز مشرك

تو حق را تصديق كردى آنها همه تكذيب نمودند

محون مون )مجم ج ( و هم محم ت )ف الل )و جاهدم

كردى و آنها همه ترسان و گريزان بودند شجاعت جهاد مى و تو در راه دين خدا با كمال

ین صابرا لصا له الد مخم ت الل ني و عبدم ال یلع الظ نة الل ال لعم

یقني أ تاك الم

محمتسبا حت أ

كردى با اخالص كامل در دين با شكيبايى و بردبارى تا آنكه به مقام يقين نايل شدى اال و تو خدا را پرستش مى

اى اهل عالم لعنت خدا بر ظالمان و ستمكاران عالم باد


4 www.ahlolbait.com

الم علیم الس لني و رحم ج قني و قائد المغر املم ت منني و إمام الم ؤم سوب الم لمني و یعم سم د الم و ك یا سی ة الل بركته

سالم بر تو اى سيد ملت اسالم و پيشواى اهل ايمان و امام صاحبان تقوى و قائد روسفيدان و آبرومندان و

ويان عالم سالم و رحمت و بركات خدا بر تو بادنيك

عه مینه یلع شرم

مه و أ ه و وارث علم و وصیه خو رسول الل

ك أ ن

هد أ شم

أ

دهم كه تو برادر رسول خدائى و وصى و وارث علم رسول خدا و امين بر حفاظ شرع او گواهى مى

م

ه و خلیفته ف أ ی زل یلع ن نم

ا أ ق ب و صد ل منم آمن بالل و

ته و أ

و خليفه رسول در ميان امت او و اول كسى كه به دعوت او به خدا ايمان آورد و به آنچه بر پيغمبرش نازل

فرمود تصديق كرد

زله نم

ما أ غ عن الل ه قدم بل ن

هد أ شم

ره و أ مم

فیك فصدع بأ

دهم كه او رسانيد از جانب خدا آنچه را بايد درباره تو به خلق برساند پس امر خدا را به صداى بلند و گواهى مى

رسانيد


5 www.ahlolbait.com

عة لك بیم الم

ض طاعتك و واليك و عقد علهيم ته فرم م

جب یلع أ وم

و أ

تت و محبتت را فرض و واجب گردانيد و بر بيعت و امامتت عقد و پيمان از امت گرفتو بر امت لزوم طاع

م

تعال علهيم هد الل شم

أ

كذلك ث فسهمم كما جعله الل نم

منني منم أ ؤم ل بالم وم

و جعلك أ

د آنها قرار داد چنانكه خداى متعال چنين مقرر داشته بود و تو را اولى و سزاوارتر از نفوس اهل ايمان بر خو

سپس خدا را بر امت گواه گرفت

هدم و كف بك شهیدا و حاكما بنيم هم بلى فقال اللهم اشم ت فقالوا الل غم ت قدم بل لسم

عباد فقال أ الم

ه خالفت على بشما نرسانيدم؟ همه گفتند بلى رسانيدى يا رسول اهلل پس كه فرمود آيا من حكم خدا را دربار

كند رسول خدا گفت خدايا تو گواه باش كه گواهى و حكم تو ميان بندگان كفايت مى

ك ن

هد أ شم

یثاق و أ

د الم دك بعم رار و ناكث عهم قم د الم ك بعم جاحد والي فلعن الل د الل ت بعهم وفیم

تعال

پس لعن خدا باد بر آنان كه واليت و امامتت را بعد از اقرار انكار كردند و عهد و پيمانت را شكستند و گواهى

دهم كه تو به عهد خداى متعال وفا كردى مى


6 www.ahlolbait.com

ا ف ب وم

د و منم أ تعال موف لك بعهم ن الل

را عظمي و أ جم

ه أ ت فسیؤم ه الل عاهد علیم

و خدا هم به عهد تو وفا كرد و هر كه وفا كند به عهدى كه خدا بر او بسته البته اجر عظيم از حق خواهد يافت

زیل و نم اليك الت حقه الذي نطق ب منني الم ؤم مري الم

ك أ ن

هد أ شم

ة بذلك و أ م د یلع الم عهم خذ لك الم

أسول الر

دهم كه تو به حق و حقيقت امير اهل ايمانى كه آيات قرآن آسمانى بر واليت و امامتت ناطق و باز گواهى مى

ات عهد و پيمان گرفت بر امت بر خالفت الهيه است و رسول حق

خا

ك و أ ك و عم ن

هد أ شم

فیكمم و أ زل الل نم

فوسكم فأ ب ت الل ذین تاجرم ك ال

دهم كه تو و عمويت و برادرت )جعفر( به فدا كردن جانتان با خدا تجارت كرديد تا آنكه خدا در و باز گواهى مى

حق شما اين آيات نازل كرد

فسه نم

منني أ ؤم ى من الم ت اشم تلون إن الل تلون و يقم فیقم ة يقاتلون ف سبیل الل ن ج ن لم الم

مم بأ وال مم

مم و أ

ان اهلل اشترى من المؤمنين انفسهم و اموالهم بأن لهم الجنة يقاتلون فى سبيل اهلل فيقتلون و يقتلون»


7 www.ahlolbait.com

ریة و الم وم ه حقا ف الت دا علیم آن وعم یل و المقرم ج نم

وعدا عليه حقا فى التورية و اإلنجيل و القرآن

عظ ز الم فوم تم به و ذلك هو الم ذي بایعم عك ال شروا ببیم تبم فاسم د من الل ف بعهم وم

ي و منم أ

و ذلك هو الفوز العظيم و من أوفى بعهده من اهلل فاستبشروا ببيعكم الذى بايعتم به

اجدون اكعون الس ائحون الر حامدون الس عابدون الم ائبون الم الت

التائبون العابدون الحامدون السائحون الراكعون الساجدون

حافظون لحدود الل كر و الم نم اهون عن الم روف و الن عم مرون بالم منني الم ؤم ر الم و بش

«األمرون بالمعروف و الناهون عن المنكر و الحافظون لحدود اهلل و بشر المؤمنين

مني سول الم اك فیك ما آمن بالر ن الش

منني أ ؤم مري الم

هد یا أ شم

أ

شك كند محققا به رسول امين خدا ايمان دهم اى امير اهل ايمان كه هر كس درباره امامتت باز گواهى مى

نياورده است


8 www.ahlolbait.com

ني و عال تضاه لنا ربه الم ذي ارم قومي ال ین الم ك عاند )عادل( عن الد عادل بك غريم ن الم

مله و أ كم

أغدیر م الم ك يم الي ب

گردانيد كفر و عناد ورزيده است در دين محكم و استوارى كه پروردگار و هر كه ديگرى را بر تو همانند و عديل

عالميان بر ما پسنديده و انتخاب فرموده و آن دين را به واليت و محبت تو روز غدير به حد كمال رسانيد

حي ل المعزیز الر نه بقوم عم ك الم ن

هد أ شم

و أ

خداى مقتدر مهربان مقصود تويى كه فرمود دهم كه در كالم و باز گواهى مى

ق بكم عنم سبیله بل فتفر بعوا السه بعوه و ال ت تقمي فات ن هذا صراطي مسم

و أ

«و ان هذا صراطى مستقيما فاتبعوه و ال تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله

ضل

و أ حق منم عاداك ضل و الل بع سواك و عند عن الم من ات

دشمنى قسم بخدا كه هر كسى متابعت غير تو را كرد هم خود گمراه شد و هم مردم را گمراه كرد و هر كه با تو

كرد با حق عناد و لجاج ورزيد


9 www.ahlolbait.com

نا صرا بعم نا و ات طعم

رك و أ مم نا ل عم هم س تقي الل سم طك الم

بارالها فرمان تو را شنيديم و اطاعت كرده و راه مستقيم تو را پيروى كرديم

ع نم ین ل اك نا من الش علم تنا إل طاعتك و اجم د إذم هدیم ا بعم ا و ال تزغم قلوب دنا رب مك فاهم

گمراهى نگاهدار و ما را از شكرگزاران پس از نور هدايتت به راه طاعت از ظلمت پس تو اى پروردگار دلهاى ما را

مقرر فرما« ( ع»نعمتهايت )خصوص نعمت واليت على

ظ قادرا غیم م الم ق محالفا و یلع كظم الفا و للته هوى مخ ك لم تزلم للم ن

هد أ شم

و أ

و هميشه با هواى نفس مخالف و با تقوى هم پيمان و بر فرو بردن خشم توانا بودىو باز گواهى ميدهم كه ت

ك ا عهد إلیم راضیا و ب طیع الل

ساخطا و إذا أ اس عافیا غافرا و إذا عصي الل عامال و عن الن

كردند سخت ز هنگامى كه خلق عصيان از فرمان خدا مىو از بديهاى مردم طريق عفو و غفران پيمودى و ا

پيمودند خوشنود ميگشتى و به هر چه پيمان داشتى بجا ميآوردى شدى و چون راه طاعت مى خشمناك مى


10 www.ahlolbait.com

ت تظرا ما وعدم ت منم لم غا ما ح ت مبل تودعم ت حافظا لا اسم تحمفظم راعیا لا اسم

را بايد محفوظ دارى كامال رعايت كرده در نظر داشتى و آنچه تو را بوديعت سپردند محافظت فرمودى و و آنچه

آنچه از فرمان حق بعهده داشتى كه بخلق تبليغ كنى كردى

ت عنم مج مم ج حم

ك جازعا و ال أ ت عنم حق سكم مم

ت ضارعا و ال أ قیم ك ما ات ن

هد أ شم

اهد غاصبیك و أ )عاصیك( ناكال

و باز گواهى ميدهم كه محققا تقيه تو از دشمنان نه از جهت خوارى بود بلكه رضاى خدا را در آن دانستى و

خوددارى تو از گرفتن حق خالفتت نه از جهت جزع و عجز تو بود و صبر كردنت از جهاد آنانكه حقت را غصب

بود كردند نه از جهت ناتوانى

صابك ف سبیل الل

ت لا أ مداهنا و ال وهنم ضي الل الف ما یرم ضى بخ ت الر هرم ظم

و ال أ

و هرگز اظهار رضايت بر خالف رضاى خدا از آنها نكردى از راه مداهنه و نفاق و ستمها كه به تو رسيد

ت تكنم ت و ال اسم نم تكون كذلك و ال ضعفم

أ ك مراقبا معاذ الل عنم طلب حق

ترس نه از راه سستى تسليم دشمنان شدى و از طلب حق خود ابدا كوتاهى نكردى و از جهت زبونى و ناتوانى و

كه چنين كس بودى



رك مم

ه أ ت إلیم ضم ك و فو ت رب تسبم ت احم بلم إذم ظلمم

بلكه ظلمى كه به تو كردند در راه دين رضاى خدا را منظور داشتى و كارت را به خدا واگذاشتى

فوا و فما تخ الل هت فم عظوا و خو م فما ات هت وا و وعظم ك م فما اد هت م و ذك

تغافل ورزيدند و از خدا ترسانيدى آنان خدا ترس نشدندو مخالفان و دشمنانت را به ذكر پند و اندرز دادى آنها

إل جواره و حق جهاده حت دعاك الل ت ف الل منني جاهدم ؤم مري الم

ك یا أ ن

هد أ شم

ه و أ قبضك إلیم

تیاره باخم

محققا در راه خدا جهاد كامل كرده و حق مجاهدت را بجاى دهم كه تو اى امير اهل ايمان و باز گواهى مى

ا و اختيار قبض روح شريفت كرده وآوردى تا هنگامى كه خدايت در جوار رحمت خود طلبيد و به دست رض

بسوى خود برد

م مع

ة لك علهيم حج اك لتكون الم لهمم إی ة بقتم حج داءك الم عم

زم أ لم

و أ

یع بالغة یلع ج حجج الم ما لك من الم

قه خلم

و دشمنانت كه تو را به قتل رسانيدند به حجت ملزم و محكوم ساخت تا آنكه حجت بالغه بر تمام خلق با تو بود



ت ف لصا و جاهدم مخم ت الل منني عبدم ؤم مري الم

ك یا أ الم علیم سك محمتسبا الس فم ت ب صابرا و جدم الل

خدا با شكيبايى و حلم مجاهده سالم بر تو اى امير اهل ايمان تو بندگى خدا را با خلوص تام بجا آوردى و در راه

فرمودى و به فرمان حق جان خود را فدا ساختى

ه و ی ة ن ت سن بعم ت بكتابه و ات كة و عملم ت الز الة و آتم ت الص قمم

أ

و طبق كتاب خدا عمل و از سنت رسول )ص( پيروى كردى و نماز را بپا داشتى و زكوة به مستحقان ادا كردى

راغبا فمي د الل تغیا ما عنم ت مبم تطعم كر ما اسم نم ت عن الم یم روف و ن عم ت بالم مرم

و أ وعد الل

و تا حد قدرت و توانايى امر به معروف و نهى از منكر كردى و همه را براى طلب رضا و نعم الهى و شوق و رغبت

هاى رحمت حق انجام دادى به وعده

م عنم محارب ج دائد و ال تحم د الش ن عنم وائب و ال ت ال تحمفل بالن

يب و سختيهاى روزگار باك نداشتى و سست نگشتى و از جنگها باز نايستادىو در نوا



ك ل لنم عند عنم وم

ك و أ ى باطال علیم ت ك و افم ذلك إلیم فك منم نسب غريم

أ

دشمنان و حقيقت است و اليق و هر كه غير از اين اوصاف سخنى درباره تو گفت دروغ و بهتان باطل و بى

معاندان توست

تساب احم ذى صبم ت یلع الم هاد و صبم ج حق الم ت ف الل لقدم جاهدم

تو همانا در راه دين خدا حق مجاهدت فرمودى و بر آزار امت صبر و شكيبايى را رعايت كردى

ى له و و صل ل منم آمن بالل و

ت أ نم

ك و أ رم حته ف دار الش دى صفم بم

جاهد و أ

و تويى اول شخص كه به خدا ايمان آورد و نماز او را بپاداشت

رة بد جهم طان یعم یم حونة ضاللة و الش ض مشم رم و الم

ود مردم در آن در ديار شرك و بت پرستى كه از كفر و ضاللت مشحون بود و شيطان روشن و آشكار معب

سرزمين



شة قهمم عن وحم ة و ال تفره ل عز اس حوم ة الن قائل ال تزیدن كثم ت الم نم

و أ

تو چون روى آوردى عرض اندام نمودى و تو آنكه فرمودى نه اجتماع مردم به گرداگرد من موجب عزت و تكبر

مرا به وحشت و اضطراب آرد من شود و نه تفرق مردم از دور من

عا كنم متضر

یعا لم أ اس ج لمن الن سم

و لوم أ

اگر تمام مردم مرا تسليم كنند ابدا زار و ناالن نخواهم بود

و دك الل ی

ت و أ ول فزهدم خرة یلع الم ت الم ت و آثرم فعززم ت بالل تصمم لصك و اعم خم

هداك و أ

تباك اجم

تو از خدا عصمت و نگهبانى طلب كردى كه عزت يافتى و آخرت را بر دنيا اختيار كردى كه از دنيا زهد ورزيدى

و خدا تو را مؤيد فرمود و هدايت بسوى خود كرد و اخالص كامل در توحيد عطا فرمود تو را از تمام امت برگزيد

والك فما تناقضتم حم

بتم أ والك و ال تقل قم

تلفتم أ عالك و ال اخم فم

أ

نه هرگز اعمالت تناقض و نه گفتارت اختالف داشت و نه احوالت دگرگون و متغير گشت



طام و ال دن ح ت إل الم كذبا و ال شرهم ت یلع الل یم ت ت و ال افم عیم ثام و ال اد سك الم

داشتى و نه هرگز ادعايى در دين خدا كردى و نه دروغ و افترا بستى و نه هرگز حرص و شره بر متاع ناقابل دنيا

و نه هرگز دنس و پليدى معاصى جان پاكت را آلوده ساخت

دي إل رك تم مم

ك و يقني منم أ نة منم رب تقي و لم تزلم یلع ب حق و إل صراط مسم الم

و هميشه از جانب خدا با بينه و برهان روشن بودى و با مقام يقين درهمه كارت خلق را هدايت به طريق حق و

راه راست كردى

دا و آله صلوات ن محم

ق أ قسم صدم سم بالل قم

هد شهادة حق و أ شم

ق أ لم خ م سادات الم

علهيم الل

كنم كه حضرت محمد و آل اطهارش صلوات اهلل دهم و به خدا به راستى قسم ياد مى باز به حق شهادت مى

عليهم آنان سيد و پيشوايان خلق بودند

ه و و ولیه د الل ك عبم ن

منني و أ ؤم ل الم الي و موم ك موم ن

ه و وارثه و أ سول و وصیه خو الر

أ

و محققا تو اى امير مؤمنان موالى من و موالى تمام اهل ايمانى و تو به حقيقت بنده خدا و ولى خدا و برادر

رسول خدا )ص( و وصى او و وارث او هستى



حق ما آمن ب قائل لك و الذي بعثن بالم ه الم ن

منم كفر بك و أ

و تويى آنكس كه رسول )ص( در حقت گفت به آن خدايى كه مرا به حق مبعوث گردانيد ايمان به من نياورده

آنكس كه به تو كافر شود

ك منم جحدك و قدم ضل منم صد عنم قر بالل

و ال أ

د و محققا گمراه است آنكه امت را از تو بازداشتو اقرار به خدا نداشته آنكس كه تو را انكار كن

ل رب عز و جل تدي بك و هو قوم و ال إل منم ال يم تد إل الل و لم يم

و به خدا و رسالت من هدايت نيافته آنكس كه بسوى تو هدايت نيافت و اين سخن پروردگار من عز و جل است

دكه فرمو

تدى إل واليك اهم ار لنم تاب و آمن و عمل صالحا ث و إن لغف

من البته آمرزنده گناهان آن كسم كه توبه كند و ايمان آورده و عمل صالح كند و سپس به واليت و امامت على

)ع( هدايت يابد



ف و نرك لك ال يخم الي فضم ق موم شم لوم الم ن منم جحدك الظ

ف( و أ )ال یطم

فأ ال یطم

اى موالى من فضيلت و برترى تو پنهان و نور تو خاموش شدنى نخواهد بود و البته آنان كه تو را انكار كردند

ستمكار و شقيترين خلق بودند

عباد و ة یلع الم حج ت الم نم

الي أ معاد موم للم عد شاد و الم ادي إل الر الم

و تويى كه حجت خدا بر بندگان و هادى خلق به راه رشاد و دوستيت ذخيره روز معاد است

خرة درجتك ف الم یلعم

زلتك و أ ول منم ف الم الي لقدم رفع الل موم

قام تو را منزلت رفيع داد و در آخرت عاليترين رتبه عطا فرموداى موالى من خدا در اول م

لك مواهب الل نك و بنيم رك ما عمي یلع منم خالفك و حال بم و بص

د حايل و و تو را بينا گردانيد در آنچه مخالفانت كور و نابينا بودند لذا ميان تو و امامتت كه موهبت خدا بر تو بو

)مانع شدند )و تو را از آن مقام منع كردند



ك حق عنم ك و ذائدي الم مة منم حرم ي الم ل تح مسم فلعن الل

پس خدا لعنت كند آنان را كه حرمت مقامت را بردند و حق تو را از تو گرفتند

فح ذین تلم سرون ال خم الم هن

هد أ شم

ار و هم فیها كلحون و أ وجوههم الن

دهم كه همه آنان از زيانكارترانند كه فرا گيرد آتش به رويشان و در دوزخ زشت منظر باشند و باز گواهى مى

ر من مم

ت إال بأ سكم مم

ت و ال أ ت و ال نطقم مم ج حم

ت و ال أ دمم قم

ك ما أ ن

هد أ شم

و رسوله و أ الل

دهم كه تو اقدام به كارى نكردى و از امرى باز ننشستى و سخنى نگفتى و سكوتى نكردى جزبه و باز گواهى مى

امر خداى متعال و رسول او

ه و آله أ علیم ى الل صل سي بید لقدم نظر إل رسول الل ذي نفم ت و ال ما قلم ف قدم یم رب بالس ضم

نگريست تو خود گفتى قسم به آنكه جانم به دست قدرت او است كه رسول صلى اهلل عليه و آله به من مى

زدم هنگامى كه بر همه سبقت گرفته و شمشير مى

ه ال نب ن

زلة هارون منم موس إال أ نم ت من ب نم

ه أ

ديفقال یا یلع بعم

و فرمود يا على تو نسبت به من به منزله هارونى نسبت به موسى )ع( جز اينكه پيغمبرى بعد من نخواهد بود



تي تك و حیاتك معي و یلع سن ن موم

لمك أ عم

و أ

و تو را آگاه كنم كه در حيات و ممات همه جا با من و با سنت من خواهى بود

ت و ال ضل ب و ال نسیت ما عهد إل رب فو ت و ال ضللم ت و ال كذبم ما كذبم الل

ام و كسى بواسطه من گمراه و من كذب هرگز نگفتم و رسول )ص( به من كذب نفرموده و هرگز من گمراه نشده

نگشته و هرگز عهد خدا را فراموش نكردم

لم و إن

واضح أ ریق الم به ل و إن لعلى الط نها الن ه و ب نها لنبی ظا لعلى بنة منم رب ب فظه لفم

و من با دليل و برهان از جانب پروردگارم بودم آن برهانى كه خدا به رسول خود داد و او همان برهان را بر من

من البته به طريق حق كلمه به كلمه واضح و آشكارا رفتمروشن ساخت و

ه يقول جل اسم نم ناواك و الل منم ساواك ب حق فلعن الل ت الم و قلم ت و الل صدقم

د با مردم تو صدق فرمودى به خدا قسم و به حق سخن گفتى پس خدا لعنت كند كسى را كه تو را مساوى كر

جاهلى كه از تو دور بودند يا آهنگ مقام تو كردند در صورتى كه خدا فرموده



لمون ذین ال یعم لمون و ال ذین یعم توي ال هلم يسم

آيا آنانكه دانا هستند با آنانكه نادانند مساوى هستند؟

منم عدل بك منم فرض الل ك فلعن الل ه والي علیم

پس خدا لعنت كند آنان را كه عدل و همانند تو شمردند كسانى را كه خدا و رسول پيشوايى و امامت تو را بر

آنان فرض كرده بود

ضیله آن بتفم قرم ذي نطق الم ابه عنم دینه و ال خو رسوله و الذ

و أ ت وله الل نم

و أ

و تو ولى خدا و برادر رسول خدايى و يگانه مدافع و طرفدار دين خدا و تو آن كسى كه به برتريش قرآن ناطق

است

را عظمي جم

اهدین یلع المقاعدین أ املم ل الل تعال و فض قال الل

دين اجرا عظيماو فضل اهلل المجاهدين على القاع»آنجا كه اين آيات را فرمود

غفورا رحمي ة و كن الل فرة و رحم ه و مغم درجات منم

كه در اين آيه مباركه مجاهدين مقصود على )ع( است« درجات منه و مغفرة و رحمة و كان اهلل غفورا رحيما



حاج و ع تم سقایة الم جعلم

تعال أ خر و قال الل م الم یوم و الم حرام كمنم آمن بالل د الم ج سم مارة الم

أجعلتم سقاية الحاج و عمارة المسجد الحرام كمن آمن باهلل و اليوم األخر»

ني ال م الظ قوم دي الم ال يم و الل د الل توون عنم ال يسم و جاهد ف سبیل الل

كمن آمن »كه در اين آيه مباركه هم « ال يهدى القوم الظالمين و جاهد فى سبيل اهلل ال يستوون عند اهلل و اهلل

مراد على )ع( است« باهلل و اليوم األخر و جاهد فى سبيل اهلل

ف نم

مم و أ وال مم

بأ ذین آمنوا و هاجروا و جاهدوا ف سبیل الل ولئك ه ال

و أ د الل ظم درجة عنم عم

سهمم أ

فائزون الم

لذين آمنوا و هاجروا و جاهدوا فى سبيل اهلل بأموالهم و أنفسهم أعظم درجة عند اهلل و أولئك هم الفائزون»

ات لمم فیه وان و جن ه و رضم ة منم م برحم رهم رهبه ش ر ي جم

د أ عنم بدا إن الل

ا نعي مقي خالدین فیها أ

عظي

كه اين « يبشرهم ربهم برحمة منه و رضوان و جنات فيها نعيم مقيم خالدين فيها أبدا إن اهلل عنده أجر عظيم

آيه مباركه هم مراد على بن ابى طالب است



صوص ب خم ك الم ن

هد أ شم

ك أ ركم بعبادة رب دى بدال و لم تشم بالم

غ لم تبم لص لطاعة الل خم الم حة الل دمحدا

أ

و دهم اى امير مؤمنان كه تو مخصوص به مدح خدايى كه خدا را به اخالص كامل پرستش كردى باز شهادت مى

پرستش پروردگارت هرگز احدى را شريك قرار ندادى ابدا هدايت خدا را به چيزى نفروختى و در

وته ه و آله فیك دعم علیم ى الل ه صل اب لنبی تج تعال اسم ن الل

و أ

و همانا خداى تعالى دعاى رسولش صلى اهلل عليه و آله را در حق تو مستجاب كرد

وم

هار ما أ مره بإظم

أ

معاذیر ث عا للم باطیل و قطم ضا للم هانك و دحم النا لبم نك و إعمم

الء لشأ ته إعم م الك ل

سپس خدا پيمبرش را مأمور كرد كه اولويت امامتت را بر امت اظهار كند تا علو شأن و مقام تو بر امت هويدا

هاى مردم منقطع د و سخنان باطل مخالفان محو و نابود شود و بهانهگردد و برهان حقانيتت بر خلق آشكار شو

گردد

ني عال ه ربه الم حى إلیم وم

نافقني أ ق فیك الم فاسقني و ات نة الم فق منم فتم شم

ا أ فلم

ز منافقين خائف بود خداى رب و بواسطه اينكه رسول از فتنه و فساد فاسقان امت بيمناك بود و درباره تو ا

العالمين به او وحى فرستاد



ت رسالته و الل غم علم فما بل ك و إنم لم تفم ك منم رب زل إلیم نم

غم ما أ سول بل ا الر يه

اس یا أ صمك من الن یعم

اى كه اى رسول آنچه از پروردگارت بر تو نازل شد به امت برسان كه اگر نرسانى رسالت خدا را ابدا تبليغ نكرده

كه خدا تو را حفظ خواهد كرد

لغ بم

ع و نادى فأ سم

ري فخطب و أ ج ضاء الم ض ف رمم سري و ن زار الم وم

سه أ فوضع یلع نفم

اى زار و گرماى سخت قيام كرد خطبه پس از نزول آيه رسول زحمت مسير سفر را بر خود نهاد و در بيابان ريگ

فرمود و با نداى بلند به همه امت شنوانيد و حكم خدا را ابالغ كرد

هم بلى فقال اللهم ت فقالوا الل غم ع فقال هلم بل جم

مم أ ل

سأ

هدم ث اشم

و پس از ابالغ از امت سؤال كرد كه اى مردم آيا من امر خدا را به شما ابالغ كردم؟ همه عرض كردند بلى يا

رسول اهلل پس از آن عرض كرد خدايا تو گواه باش

خذ بیدك و

فسهمم فقالوا بلى فأ نم

منني منم أ ؤم ل بالم وم

ت أ لسم

قال أ

ثاله فهذا یلع ت موم قال منم كنم

اله موم

سپس باز گفت كه آيا من بر مؤمنان اولى از خودشان نيستم مردم همه عرض كردند بلى يا رسول اهلل و آنگاه

فهذا على مواله دست تو را بگرفت و فرمود من كنت مواله



هم وال منم وااله و عاد منم عاد ذلم منم خذله الل ره و اخم رم منم ن اه و انم

بارالها دوست دار هر كه على را دوست دارد و دشمن دار هر كه على را دشمن دارد و يارى كن هر كه على را

يارى كند و خوار گردان هر كه على را خوار خواهد

ی فیك یلع ن زل الل نم

ا أ سري فما آمن ب تخم هم غريم ث كم

ه إال قلیل و ال زاد أ

و باز اى امير اهل ايمان مردم بآنچه خدا در حق تو برسولش نازل فرمود جز اندكى مردم باز ايمان نياوردند و

اكثرشان جز زيان بر خود نيفزودند

ل و هم تعال فیك منم قبم زل الل نم

كرهون و لقدم أ

و همانا خدا ازين بيش درباره تو آياتى نازل فرمود و اكثر امت كراهت و نفرت از قبول آن داشتند

و به همم و يح به م يح بقوم تي الل

مف یأ كمم عنم دینه فسوم تد منم ذین آمنوا منم یرم ا ال يه

نه یا أ

معنى آنكه آن قومى كه خدا آنها را « يا ايها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه. . . الخ»آن( انند اين آيات قرم)

دوست دارد و آنها خدا را



مة الئ افون لوم و ال يخ اهدون ف سبیل الل كافرین يج ة یلع الم عز

منني أ ؤم ة یلع الم ذل

م أ

هل ايمان خوار و متواضع هستند و نسبت به كافران با عزت و مناعتند و در راه دين جهاد كنند از و نسبت به ا

مالمت خلق باك ندارند مراد از آن قوم على )ع( و شيعيان اوست و آيه در شأن على است

واسع علي ه منم يشاء و الل ت یؤم ل الل ذلك فضم

* * *

كة و هم راك إن تن الز الة و یؤم ذین يقیمون الص ذین آمنوا ال و رسوله و ال كم الل عون ا ولیه

كه اين آيه هم در شأن امير المؤمنين عليه « انما وليكم اهلل و رسوله و الذين آمنوا. . . الخ»و باز مانند اين آيه

كه در نماز و در حال ركوع زكوة به سائل اعطا كرد نازل گرديد السالم هنگامى

غالبون ه الم ب الل ذین آمنوا فإن حزم و رسوله و ال ول الل و منم ي

ه ديگران در كه در شأن على )ع( نازل شد هنگامى ك« و من يتول اهلل و رسوله و الذين آمنوا. . . الخ»و اين آيه

جنگى پشت به حكم خدا و رسول كردند آن حضرت رفت و در جنگ فتح كرد و باز آمد



اهدین نا مع الش تبم سول فاكم نا الر بعم ت و ات زلم نم

ا أ ا ب ا آمن رب

كه اين آيات همه در شأن على )ع( است« ربنا آمنا بما أنزلت. . . الخ»و آيه

اب رب ت الموه نم

ك أ ة إن ك رحم تنا و هبم لنا منم لدنم د إذم هدیم ا بعم ا ال تزغم قلوب

* * *

ب به و ب و كذ تكم دك فالمعنم منم عارضه و اسم حقه منم عنم ن هذا هو الم

ل أ ا نعم هم إن كفر الل

دانيم كه اين آيات حق است و از جانب تو نازل گرديده پس اى خدا لعنت كن آنان را پروردگارا ما به يقين مى

كه با على )ع( به ظلم معارضه كردند و گردن كشى و سرپيچى نموده و او را تكذيب نموده و كافر شدند

قلبون قلب ینم ي منم

ذین ظلموا أ ل ال و سیعم

و زود باشد كه بدانند آنان كه ستم كردند كه به كجا خواهند رفت

عابدین ل الم و

ني و أ وصی د الم منني و سی ؤم مري الم

ك یا أ الم علیم الس

سالم بر تو اى امير مؤمنان و سيد اوصياء و اول عابدان حق



ة اهدین و رحم هد الز زم

اته و أ ی و بركته و صلواته و تح الل

و زاهدترين اهل زهد و تقوى سالم خدا بر تو بادو درود و رحمت و تحيات الهى

م جزاء و ال ترید مهنم ه الل سريا لوجم

كینا و يمي و أ ه مسم عام یلع حب عم الط ت مطم نم

شكورا ال أ

توئى كه براى خدا طعام به مسكين و يتيم و اسير دادى با وجودى كه خود احتياج به آن طعام داشتى و از آنها

هيچ پاداش و سپاسگزارى نخواستى

م خصاصة

فسهمم و لوم كن هب نم

ثرون یلع أ تعال و یؤم زل الل نم

و فیك أ

و يؤثرون على انفسهم و لو كان بهم خصاصة»تو خدا نازل كرد و باز در حق

لحون فم ولئك ه الم

سه فأ و منم يق شح نفم

«و من يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون

مسنني به املم يح اس و الل عاف عن الن ظ و الم غیم كاظم للم ت الم نم

و أ

«و الكاظمين الغيظ و العافين عن الناس و اهلل يحب المحسنين»يى مقصود و فرد اكمل از و تو



س م

بأ اء و حني الم ر ساء و الضم

بأ ابر ف الم ت الص نم

و أ

«الصابرون فى البأساء و الضراء و حين البأس»و تويى فرد اتم و مصداق اكمل

قاسم ت الم نم

ة و أ ی ب الم

یع منم ج عال بحدود الل ة و الم عی عادل ف الر ة و الم وی بالس

و تويى امام قسمت كننده )حقوق امت و بيت المال( به تساوى و سلطان با عدالت كامل در حق رعيت و عالم به

حدود الهى در ميان جميع خلق

ب خم

تعال أ توون و الل منا كمنم كن فاسقا ال يسم فمنم كن مؤم

له أ له بقوم الك منم فضم وم

ا أ عم

أفمن كان »و خداى متعال خبر داد از سبب آنكه تو را به فضل خود برترى داد و اولويت داد در آنجا كه فرمود

«مؤمنا كمن كان فاسقا ال يستوون

ذ ا ال م

ملون أ ا كنا یعم وى نزال ب

مأ ات الم الحات فلهمم جن ین آمنوا و عملوا الص

«اما الذين آمنوا و عملوا الصالحات فلهم جنات المأوى نزال بما كانوا يعملون»و فرمود



ویل و م

أ التزیل و حكم نم الت

صوص بعلم خم ت الم نم

سول و أ نص الر

و تويى كه علم تنزيل قرآن و حكم تأويل آن و نص رسول به امامت مخصوص توست

هورة شم قامات الم هودة و الم شم واقف الم و لك الم

و فتح و فيروزى مخصوص و منحصر به دست يد اللهى تو بود در مواقف سخت مشهود خلق و مقامات مشكل

امت مشهور

زاب حم م الم ر و يم م بدم كورة يم ذم ام الم ی و الم )و ايام صعب ناگوار مانند روز جنگ بدر و روز جنگ احزاب )كه به غزوه خندق مشهور است

نونا الظه ون بالل حناجر و تظنه قلوب الم صار و بلغت الم بم إذم زاغت الم

* * *

زاال شدیدا زلوا زلم منون و زلم ؤم تلي الم هنالك ابم

كه در آن ايام خدا مؤمنان را امتحان كرد و همه سخت متزلزل و مضطرب شدند



و رسوله إال غ م مرض ما وعدنا اللذین ف قلوهب نافقون و ال رورا و إذم يقول الم

هاى خدا و رسول به ما غرور و فريبى بيش نبود مريض بود گفتند وعده و منافقان امت و آنان كه دلهاشان

جعوا ب ال مقام لكمم فارم ل یثم هم

م یا أ و إذم قالتم طائفة مهنم

د كرد باز گرديداى از آنان گفتند اى اهل يثرب زمين ديگر اينجا مقام نتواني و طايفه

رة إنم یریدون إال رة و ما هي بعوم ب يقولون إن بیوتنا عوم الن ذن فریق مهنم

متأ فرارا و يسم

هاى خود عورت و زنان و دختران گرفتند ما در خانه و گروهى از رسول )ص( اذن معافيت از جنگ مى

داريم در صورتى كه چنين نبود و قصدى جز فرار از جهاد نداشتندسرپرست بى

و رسوله زاب قالوا هذا ما وعدنا الل حم منون الم ؤم ى الم

ا رأ تعال و ل و قال الل

فتح و نصرتى است كه و خدا فرمود چون مؤمنان غوغاى دشمن را در جنگ احزاب ديدند گفتند كه اين همان

اند خدا و رسول به ما وعده داده

لمي و رسوله و ما زادهم إال إميانا و تسم و صدق الل

و راست وعده دادند آن غوغا چيزى جز به مقام ايمان و تسليم آنها نيفزود



عهمم و رد الل ت جم رهم و هزمم ت عمم ا فقتلم ظهمم لم ینالوا خريم ذین كفروا بغیم ال

ساختى و خدا آن يا على در آن هنگام بود كه تو عمرو آنها را كشتى و جمعيت لشكريانشان را منهزم و مغلوب

كافران را با دلهاى پر خشم برگردانيد و بهيچ خيرى نايل نشدند

ق منني الم ؤم الم قویا عزیزا و كف الل تال و كن الل

حد و اقتدار كامل است و خدا مؤمنان را از رنج كارزار بياسود كه خدا را بر عالميان نيروى بى

راهم خم

عوهم ف أ سول یدم حد و الر

وون یلع أ عدون و ال یلم حد إذم يم

م أ و يم

اذ »است احد كه كار بسيار سخت و دشوار بر مسلمانان گرديد و اين آيه راجع به آن و باز در روز جنگ

«يصعدون و ال يلوون. . . الخ

مال یمني و ذات الش ب ذات الم ركني عن الن شم الم ت تذود هب نم

و أ

دور ساختى و ز آزار پيغمبر از چپ و راست در آن حال سخت جنگ احد تو تنها با برق شمشيرت مشركان را ا

كردى دفع آسيب دشمن از آن سرور مى



اذلني خ ر بك الم كما خائفني و ن تعال عنم ه الل حت رد

كر تا آنكه خدا )به نصرت و عنايت خود( كافران را با ترس و هراس از تعرض تو و پيغمبر )ص( برگردانيد و لش

شكست خورده را بواسطه تو خدا نصرت و فيروزى بخشيد

ئا كمم شیم ن عنم تكمم فلم تغم كمم كثم بتم ج عم زیل إذم أ نم یلع ما نطق به الت

م حننيم و يم

«إذ أعجبتكم كثرتكم. . . الخ»و باز در روز جنگ حنين چنانكه قرآن بدان ناطق است

برین و ضاق تم مدم یم ول

ا رحبتم ث ض ب رم كم الم تم علیم

* * *

منني ؤم سكینته یلع رسوله و یلع الم زل الل نم

أ ث

* * *



صم هزمني یا أ نم اس ینادي الم عب ك الم ت و منم یلیك و عمه نم

منون أ ؤم بقرة و الم حاب سورة الم

و در اين آيه مقصود از كلمه مؤمنين يا على تويى و ياران )و محبان تو( و در آن حال عموى تو عباس به صداى

كرد اى اصحاب سوره بقره گذاشت ندا مى بلند در حالى كه لشكر رو به فرار مى

اب له ق تج رة حت اسم ج عة الش ل بیم هم

ئونة یا أ الم هت م قدم كفیم وم

و اى اهل بيعت شجره تا آنكه قومى نداى عباس رااجابت كردند

بة و وم تعال بالت د الل ثوبة راجني وعم عونة فعادوا آيسني من الم الم ت دوهن لم و تكف ل الل ذلك قوم

ه جل ذكم

و در آن هنگام يا على تو تنها كسى بودى كه مؤنت و زحمت جنگ را از سپاه اسالم برداشتى و متكفل يارى

دين بدون مساعدت آنها شدى با آنكه لشكر مأيوس از ثواب جنگ شدند چون به جنگ پشت كردند و به توبه و

واقعه انابه به عفو خدا اميدوار بودند و اين است كالم خدا در اين

ر جم فائز بعظي الم

بم ت حائز درجة الص نم

د ذلك یلع منم يشاء و أ منم بعم وب الل ي ث

و تو يا على در آن روز داراى درجه و مقام صبر و نايل به اجر عظيم « ثم يتوب اهلل من بعد ذلك على من يشاء»

خدا بودى



م ني و يم عال رب الم د لل حمم كافرین و الم نافقني و قطع دابر الم خور الم هر الل ظم

ب إذم أ خیم

و باز در روز جنگ خيبر كه خدا ضعف و سستى منافقين را بر مؤمنين آشكار كرد و كافران را قطع اميد و

رب تمام عوالم است شكست سخت نصيب گشت و حمد خدا را كه

ئوال مسم د الل بار و كن عهم دم ون الم له ل ال ي منم قبم و لقدم كنا عاهدوا الل

و در صورتى كه لشكر اسالم عهد با خدا و رسول كرده بودند كه در جهاد به جنگ پشت نكنند و مسئول عهد

خدا بودند

ت الم نم

الي أ نري موم هان الم ابغة و المبم مة الس عم واضحة و الن ة الم ج بالغة و املم ة الم حج

اى موالى من تويى حجت بالغه خدا و طريق واضح حق و نعمت واسعه الهى و برهان روشن

ل و تبا لشانئك منم فضم ا آتاك الل ل فهنیئا لك ب هم ج ذي الم

پس تو را آن همه فضل و برترى كه از جانب خدا عطا شده گوارا باد و محروم باد آنكس كه از جهل با تو عناد و

شماتت كرد



یع حروبه و مغازیه ه و آله ج علیم ى الل ب صل ت مع الن شهدم

بر صلى اهلل عليه و آله حاضر بودى و به اتفاق او در راه خدا جهاد تويى يا على كه در جميع جنگها با پيغم

كردى مى

امه ف قد یم رب بالس مامه و تضم

ایة أ تحممل الر

زدى بردى و در جلو او شمشير به فرق دشمنان مى و پرچم اسالم را پيشاپيش پيغمبر )ص( مى

هور و شم مك الم لحزم مري ث

ك أ واطن و لم یكنم علیم رك ف الم م

مور أ بصريتك ف الم

و چون حزم و تدبير و بصيرتت در امور مشهور بود تو را پيغمبر در بسيار مواطن فرمانفرما كرد و هيچكس بر تو

امير و فرمانفرما نبود

ضاء ع ك عنم إمم ر صد مم

وىو كم منم أ له الم ك ف مثم بع غريم ق و ات مك فیه الته زم

و چه بسيار امورى كه تقوى تو را از عزم و اقدام در آن امور بازداشت و غير تو ديگران در آن كار به هواى نفس

كردند اقدام مى



تهى ضل ه انم ا إلیم ت عم زم ك عج ن

اهلون أ ج تدى فظن الم انه لذلك و ما اهم الظ و الل

پنداشتند تو از آن عاجز بودى و البته هر كه چنين پندارد عقلش گمراه است آنگاه مردم جاهل مى

ك علیم ى الل لك صل ى بقوم ت و امم ه كل منم ذلك لنم ت شم

ضحمت ما أ وم

و لقدم أ

در مقام عمل تمام اشكاالت را بر آنان كه توهم باطل درباره تو كردندو افترا بستند واضح و روشن تو خود

ساختى به كالم معجز نظامت صلوات اهلل عليك

وى الل ا حاجز منم تقم یلة و دون ح ه الم ب وجم قل ل الم حو قدم یرى الم

كنند در صورتى كه خدا يله گر متقلب در كارها راهى بحيله بازى پيدا مىآنجا كه فرمودى چه بسا مردم ح

دارد ترسى اهل تقوى را از اقدام به آن كار باز مى

ین ة )جريحة( له ف الد صتها منم ال حريج و يمتهز فرم

ي المعنيمم

فیدعها رأ

رد دين ندارد در آن كار اقدام ميكندكند و آنكه د و به رأى العين ترك مى



رة عمم اكثان فقاال نرید الم ك الن طلون و إذم ماك بم ( و خسر الم ت )و الل صدقم

بخدا راست فرمودى يا امير المؤمنين و اهل باطل زيانكاران عالمند و باز هنگامى كه آن دو عهد شكن با تو مكر

تند ما عزم عمره داريمكرده و گف

هما و عة علیم بیم ت الم خذم

رة فأ غدم رة لكنم تریدان الم عمم ركما ما تریدان الم ما لعمم ت ل ت فقلم دم جد

یثاق الم

ه فكر خدعه با گوييد شما قصد عمره نداريد بلكه ب و تو در جوابشان فرمودى كه به جان خودتان كه دروغ مى

ايد پس تو از آن دو بيعت گرفتى و تجديد عهد و پيمان كردى من بر آمده

تفعا فال و عادا و ما انم غم

لهما أ تهما یلع فعم هم ا نب فاق فلم ا ف الن د فج

ن آگاه و تنبيه ساختى باز تغافل كرده و آنان در نتيجه نفاق خود را جديتر كردند و آنگاه كه تو آنان را بر فعلشا

و هيچ منتفع از تذكر تو نشدند

ذار عم

د الم م بعم

ت إلهيم ام فسرم ل الش هم

ا أ تاله را ث ا خسم ره مم

و كن عاقبة أ

باز بدفع آنان استند و عاقبت كارشان خسران گرديد سپس از پى مخالفت )طلحه و زبير( اهل شام بمخالفت برخ

شتافتى پس از آنكه اعذار و اتمام حجت بر آنها كردى



ون ج رعاع ضاله آن ه رون المقرم دب حق و ال ي و هم ال یدینون دین الم

و آنها به دين حق ايمان نياورده و در قرآن تدبر نكردند كه آن مردم پست احمق گمراه بودند

ك ناصرون و الف علیم خ ل الم د فیك كفرون و لهم زل یلع محم نم

ذي أ بال

همدست شدندو به آياتى كه خدا بر رسول محمد )ص( درباره خالفت تو فرستاد كافر شدند و با مخالفان تو

باعك و ندب الم تعال بات مر الل

رك و قدم أ منني إل نم ؤم

در صورتى كه خدا امت را به پيروى تو مأمور كرد و اهل ايمان را به يارى تو خواند

ادقني و كونا مع الص قوا الل ذین آمنوا ات ا ال يه

و قال عز و جل یا أ

كه مقصود از صادقان در اين آيه « يا ايها الذين آمنوا اتقوا اهلل و كونوا مع الصادقين»آنجا كه فرمود

على )ع( و يازده فرزند و شيعيان او هستند



س مم روس و الط د الده نن بعم ضحمت السه وم

ق و أ لم خ حقه و قدم نبذه الم الي بك ظهر الم موم

سرافكندند و تو موالى من بواسطه وجود تو دين حق آشكار گرديد در حالى كه مردم همه آن دين را پشت اى

تنها سنن و احكام الهى را واضح و روشن ساختى بعد از آنكه مندرس و محو و پامال شده بود

زیل و لك فضیلة الم نم دیق الت هاد یلع تم ج ویل فلك سابقة الم

مأ هاد یلع تحمقیق الت ج

پس تو هم بر تنزيل و نصوص قرآن بر جهاد سبقت گرفتى و هم فضيلت جهاد در راه دين بر تأويل و حقيقت

قرآن مخصوص تو گرديد

م

أ عو باطال و يحمكم جائرا و ي یدم جاحد لرسول الل ك عدوه الل به إل و عدوه عو حزم ر غاصبا و یدم

ار الن

خواند و بجور و بيداد حكم و رسول خدا را منكر است و خلق را براه باطل مى تويى كه دشمنت خدا را دشمن

كند ميكند و امارت و حكومتش بغصب و ظلم است و پيروان خود را به آتش دوزخ دعوت مى

اهد و یناد ار يج و قال و عم ب كب ق فسقي الل تسم ا اسم ة و ل ن ج واح إل الم واح الر الرنيم ف الص ي بنيم

و عمار ياسر از جانب تو به جهاد با دشمنانت رفت و بين دو صف ايستاد و ندا كرد كه اى مردم اى ياران على

هنگامى كه در جنگ تشنه شد و به او به جاى آب هنگام جان دادن بكوشيد در جنگ و بشتابيد بسوى بهشت و

شير نوشانيدند زبان به اهلل اكبر گشود و گفت



تلك یا ضیاح منم لب و تقم نم ه و آله آخر شرابك من الده علیم ى الل صل باغیة قال ل رسول الل فئة الم الم

خدا صلى اهلل عليه و آله در حق من فرمود آخر شربت كه تو در دنيا نوشى شير است و تو را اى عمار رسول

سپاه ستمكار شهيد خواهند كرد

نة مالئكت و لعم نة الل عادیة لعم ب الم

فزاريه فقتله فعلى أ عادیة الم ب الم

ضه أ ت عني ه و رسل فاعم جم

ه أ

در اين حال بود كه ابو العاديه فزارى به مبارزه او درآمد و آن بزرگوار را شهيد كرد پس بر قاتل عمار )ابو

العاديه( از خدا و جميع مالئكه و پيغمبران خدا لعنت باد

مري الم

ه یا أ فك علیم ت سیم ك و سللم فه علیم م و یلع منم سل سیم نافقني إل يم ركني و الم شم منني من الم ؤم

ین الد

و بر هر كه شمشير بر روى تو اى امير مؤمنان كشيد يا تو شمشير بر روى او كشيدى كه البته از مشركان و

منافقان خواهد بود تا قيامت لعنت باد

ا ساءك و لم یكم وم لسان و یلع منم رضي ب

ك بید أ عان علیم

وم أ

كرم أ نه و لم ینم مض عیم غم

ه و أ رهم

يا زبان با و نيز بر هر كس كه راضى به آزار تو باشد و دفاع از اذيت بر تو نكند و چشم پوشى و يا با دست

دشمنانت يارى كند



ه ج وم خذل عن الم

رك أ وم قعد عنم نم

ك أ لك و جحد حق وم غمط فضم

اد معك أ

يا از يارى تو خوددارى كرده و از جهاد باز ايستد يا مقام فضل و برترى تو را بر تمام امت خوار و كوچك گرداند

و حق امامتت را انكار كند

سه ل به منم نفم وم

أ وم عدل بك منم جعلك الل

أ

تو عدول به غير كند و حال آنكه خدا تو را ولى بر او از نفس او قرار داد بر تمام اينان لعنت باد يا از

اته ی و بركته و سالمه و تح ة الل ك و رحم علیم و صلوات الل

و سالم و درود و تحيات و رحمت و بركات الهى بر تو

ید و یلع ید مج ه ح اهرین إن ة منم آلك الط ئم الم

و بر امامان آل پاك تو باد كه خدا پسنديده صفات و با مجد و بزرگوارى است

راء س هم اهرة الز يقة الط د ب الص ك غصم د جحمدك حق ظع بعم فم ب الم خطم ب و الم ج عم ر الم مم د و الم ی

ساء فدك الن

و امر عجيبتر و حادثه ناگوارتر بعد از غصب امامت تو غصب فدك حضرت صديقه طاهره سيده زنان عالم بود



طف صم ة الم ن ساللتك و عتم دیم ی و رده شهادتك و شهادة الس

فرزندانت كه عترت پيغمبر ام حسن و حضرت امام حسينو رد كردن شهادت تو و دو سيد اهل بهشت حضرت ام

خدا بودند

زلتكمم ة درجتكمم و رفع منم م تعال یلع الم الل یلعم

كمم و قدم أ علیم ى الل صل

تر و منزلت شما را هدرود و رحمت خدا بر شما اهل بيت پيغمبر )ص( باد كه خدا شما را بر تمام امت بلند مرتب

رفيعتر قرار داد

هريا ركم تطم س و طه جم كم الر هب عنم ذم

ني فأ عال فكمم یلع الم لكمم و شر بان فضم

و أ

و فضل و شرافت شما را بر اهل عالم آشكار كرد و شما را از هر رجس و ناپاكى پاك و منزه

ساخت

ره جزوعا قال الل ه الش نمسان خلق هلوعا إذا مس عز و جل إن الم

خداى عز و جل فرمود انسان طبعا و خلقتا حريص و نا شكيبا است هر گاه شرى به او برسد به جزع و ناله درآيد



ني صل منوعا إال الم ريم خ ه الم و إذا مس

كند مگر اهل نماز نايل گردد از حرص منع احسان مى و چون به خيرى

ق لم خ الم

یع صیاء منم ج وم د الم ت یا سی نم

طف و أ صم ه الم ی تعال ن ن الل تثم فاسم

اش و شخص تو اى امير مؤمنان است كه از تمام خلق تو سيد اوصياء كه مراد پيغمبر برگزيده

رسولى

را ف ب مكم م ذوي المقرم رضوك سهم فم

أ

حق ث مه منم ظلمك عن الم عم

ما أ

پس چه اندازه در گمراهى سرگشته و حيران ماندند آنان كه در امر امامت و سلطنت الهيه درباره تو ستم كردند

نيدندآنگاه از راه مكر و خدعه سهم ذوى القربى را بر تو فرض و الزم گردا

هما ب بة عنم ریا رغم جم

م یلع ما أ هت ریم جم

ك أ ر إلیم مم ا آل الم را فلم له جوم هم

حادوه عنم أ

لك و أ د الل ا عنم

و به ظلم و جور از اهل آن فدك و حقوق ذوى القربى را منع كردند و سپس كه امر خالفت به تو بازگشت باز از

آن براى رضاى حق درگذشتى



ار نم د و عدم الم وحم د الم الم عنم الس

یاء علهيم نم ما محن الم بهتم محمنتك ب شم

فأ

پس حال مظلومى و محنت و آالم تو به محن و آالم پيغمبران عليهم السالم شبيه بود در هنگامى كه آنها تنها و

ياور بودنديار و بى

الم ه الس بيح علیم فراش الذ بیات یلع الم ت ف الم بهم شم

و أ

و باز حال تو در شبى كه به جاى پيغمبر )ص( به بستر او خفتى شبيه به حال اسمعيل ذبيح اهلل است

اعیل صابرا طاع إسم

ت كما أ طعم

جاب و أ

ت كما أ جبم

محمتسبا إذم أ

* * *

ظرم ما ذا ترى بحك فانم ذم

ن أ

نام أ رى ف الم

إذم قال له یا بن إن أ

ام رأى تو در اين كار چيست كه چون پدرش به او گفت اى پسر عزيز من در خواب مأمور به ذبح تو گرديده

مر ست علم ما تؤم بت افم

ابرین قال یا أ من الص دن إنم شاء الل ج

در پاسخ گفت اى پدر هر چه مأمورى از جانب خدا انجام ده كه مرا انشاء اهلل از صابران خواهى يافت



ه و آله علیم ى الل به صل باتك الن

ا أ ت ل نم

و كذلك أ

ى اهلل عليه و آله مأمور كرد كه در بستر او بخوابىهمچنين تو را نيز چون رسول خدا صل

سك یلع ا ت إل إجابته مطیعا و لنفم رعم سم

سك أ فم قد واقیا له ب ع ف مرم ج نم تضم

مرك أ

نا و أ ل موط قتم لم

براى كشته شدن آماده ساختىرسول خدا )ص( را به زودى اجابت كردى و خود را به جاى رسول )ص(

ه له جل ذكم لك بقوم یل فعم بان عنم ج

تعال طاعتك و أ فشكر الل

خدا هم طاعتت را پاداش داد و كار نيكوى تو را بر امت آشكار كرد به قولش جل ذكره تعالى در آيه

سه ابم ري نفم اس منم يشم و من الن ضات الل تغاء مرم

«و من الناس من يشرى نفسه ابتغاء مرضاة اهلل»

حقه و ا كه و عزف الم رض الش عم

را فأ صاحف حیلة و مكم ني و قدم رفعت الم م صف محمنتك يم ن ث بع الظ ته

ر حالى كه به مكر و حيله معاويه قرآنها را بر سر نيزه بلند كردند باز رنج و محنتت در جنگ صفين بسيار بود د

و مردم را به شك و شبهه انداختند و آيين حق را به بازى گرفتند و گمان خود را پيروى كردند



ه قوا عنم مه فتفر ره موس یلع قوم م

بهتم محمنة هارون إذم أ شم

أ

بيه به هارون برادر موسى بود كه او را بر امت امير گردانيد و مردم از گردش متفرق شدندآن هنگام غصه تو ش

ن حم ك الر تم به و إن رب ا فتنم م إن م و يقول یا قوم

و هارون ینادي هب

شويد پروردگار شما خداى رحمان ان مىو هر چه هارون آنان را ندا كرد و گفت شما به اين گوساله سامرى امتح

است

نا موس جع إلیم ه عاكفني حت یرم ح علیم ري قالوا لنم نبم مم

طیعوا أ

بعون و أ فات

پيرو من باشيد و امر مرا اطاعت كنيد قوم موسى به هارون گفتند ما بر پرستش گوساله ثابت مانيم تا موسى

ما بازگرددبسوى

تم ا و خدعم تم ب ا فتنم م إن ت یا قوم صاحف قلم ا رفعت الم ت ل نم

و كذلك أ

همچنين بود حال تو هنگامى كه قرآنها را باالى نيزه كردند و تو فرمودى اى مردم اين فتنه و خدعه و امتحان

شماست



ك و خالفوا لهمم و فعصوم منم فعم ت إل اللم

أ م و تب

بمت علهيم

فأحكمنيم ب الم ا نم عوم تدم ك و اسم علیم

م

ته إلهيم ضم فو

آنان با تو راه مخالفت پيموده و عصيان امر تو كردند و از تو تقاضاى نصب دو حاكم كردند پس تو از نصب

فعل زشت آنها بسوى خدا بيزارى جستى و كار را بناچار به آنها وا گذاردى حكمين ابا كردى و از

تلفوا منم بعم د اخم قصم ر عن الم وم ج لل و الم فوا بالز ت كر و اعم نم حقه و سفه الم فر الم سم

ا أ د فلم

به خطاى خود و جور و خالف خود اعتراف آنگاه كه حق آشكار شد و سفاهت و عمل زشتشان معلوم آمد و

كردند از آن بعد باز راه اختالف كلمه و نفاق پيمودند

ت بهم الذي اقم باحوا ذنم

ته و أ وه و حظرم حبه

بمته و أ

حمكي الذي أ زموك یلع سفه الت لم

فوه و أ

اضا كردند و تو ابا كردى و آنان دوست داشتند و تو خطا و مخاطر شمردى باز اى را كه از آنها تق و حكم سفيهانه

آنها گناه كه خود مرتكب شدند مباح و روا شمردند

ج بصرية و هدى و هم یلع سنن ضاللة و عمى ت یلع نم نم

و أ

راهى و نابينايى رفتندو تو هميشه با بصيرت و طريق هدايت بودى و آنها بر طريق گم



رهم مم

وبال أ ذاقهم الل

دین حت أ د غي مت ین و ف الم فاق مصر فما زالوا یلع الن

كردندتا آنكه خدا وبال و كيفر كار زشتشان را به آنها چشانيد و در راه ضاللت تردد مى

فك منم عان مات بسیم

تك منم سعد فهدي فأ یا بحج حم

دك فشقي و هوى و أ

تا آنكه معاندان و مخالفت همه شقى و بدبخت شدند و با شمشير تو به قعر جهنم در افتادند و سعادتمندان

اصحاب به حجت و ارشاد تو هدايت يافته و زنده جاويد گرديدند

ك غادی علیم اعن صلوات الل فك و ال يحمبط الط ادح وصم یط الم ة و رائحة و عاكفة و ذاهبة فما يح

لك فضم

ات اى به اوصاف كماليه پس درود خدا بر تو در تمام آغاز و انجام حركات و سكناتت اى كه هيچ مدح كننده

قام فضل و كمال تو محيط نتوانند گشتاحاطه نخواهد كرد و طاعنان و دشمنانت هم باز بم

ین م عن الد ذهبه

لصهمم زهادة و أ خم

ق عبادة و أ لم خ سن الم حم

ت أ نم

أ

تو از حيث عبادت و بندگى خدا بهترين خلق و از جهت زهد و تقوى خالصترين بندگان و از همه كس در دفع

تر بودى دشمنان دين سخت



ت قمم

فك أ ارقني بسیم ت عساك الم دك( و فللم هم دك )بج هم بج حدود الل

تويى كه با مجاهده بسيار حدود و اركان دين اسالم را استوار كردى و عساكر گردنكشان را به شمشيرت شكست

دادى و از پا در آوردى

ت حروب ببنانك و تم ب الم مد ل به ببیانك تخم ك ستور الشه

و به سر پنجه قدرت آتش جنگها را خاموش ساختى و پرده شبهات را با لسان معجز بيان بردريدى

مة الئم لوم خذك ف الل

محق ال تأ باطل عنم صريح الم س الم شف لبم و تكم

يدى هرگز در دين خدا از مالمت بدگويان باك نداشتىو حق صرف را از باطل محض آشكارا گردان

واصفني ریظ الم ادحني و تقم ح الم تعال لك غن عنم مدم ح الل و ف مدم

نياز دانستى و به مدح و عنايت خداى متعال خود را از مدح و توصيف خلق بى

منني ؤم تعال من الم ه قال الل علیم رجال صدقوا ما عاهدوا الل

من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا اهلل عليه»خداى تعالى فرمود



م ف دیال مهنم لوا تبم م منم يمتظر و ما بد منم قضى نحمبه و مهنم

«فمنهم من قضى نحبه و منهم من ينتظر و ما بدلوا تبديال

ارقني قاسطني و الم اكثني و الم ت الن نم قتلم

ت أ یم

ا رأ و ل

و چون كه با عهد شكنان و ستمگران و مارقان به عزم جنگ و قتال برخاستى

د ت بعهم فیم وم

د فأ ه و آله وعم علیم ى الل صل و صدقك رسول الل

ه رسول خدا صلى اهلل عليه و آله را آشكارا كردى و به عهد رسول خدا وفا كردىو صدق وعد

قاها شم

عث أ مم مت يم

ضب هذه منم هذه أ نم تخم

ما آن أ

ت أ قلم

و فرمودى آيا اينك نرسيده زمانى كه محاسنم از خون سرم خضاب گردد آيا كى شقيترين افراد امت بر اين كار

بعوث خواهد شدم

رك مم

ك و بصرية منم أ نة منم رب ك یلع ب ن

واثقا بأ

و در كمال وثوق و اطمينان بودى از حجت و بينه پروردگار خود بحقانيت و با بصيرت و بينايى در همه كارت

اقدام فرمودى



ذي عك ال شر ببیم تبم مسم عظي قادم یلع الل ز الم فوم ته به و ذلك هو الم بایعم

و از سفراين جهان كه بر خدا وارد شدى با مبايعه خداست بسى شاد خاطر خواهى بود و اينست رستگارى و

فيروزى بزرگ

لعناتك و

میع یائك بج

نم

صیاء أ وم

یائك و أ نم

عنم قتلة أ هم الم لهمم حر نارك الل صم

أ

پروردگارا لعنت فرست بجميع انواع لعن و عذاب بر قاتالن پيغمبران و اوصياء پيغمبران خود و آن قاتالن را

بحرارت آتش دوزخت و اصل ساز

یقني و الم د الم د و جحد بعم كر عهم نم

ه و أ ك حق عنم منم غصب ولی م و الم رار بالموالیة له يم قم

ین أ ت له الد ملم كم

و نيز لعنت كن كسى را كه حق ولى تو را غصب كرد و پس از اقرار و بعد از يقين بواليت او در روز غدير كه روز

تكميل دين حق بود باز عهد او و بيعت با او را انكار كرد

مري ا

عنم قتلة أ هم الم ارهم الل نم

یاعهمم و أ شم

منني و منم ظلمه و أ ؤم لم

پروردگارا لعنت فرست بر قاتالن امير المؤمنين و بر هر كه در حق او ظلم كرد و بر پيروان و انصار قاتالنش هم

لعنت فرست



تابعني ع و قاتلیه و المحسنيم ي الم عنم ظال هم الم نا وبیال الل له و خاذلیه لعم اضني بقتم ه و ناصریه و الر دو

پروردگارا بر قاتالن و ظالمان و پيروان دشمنان حسين و بر آنانكه بقتل آن حضرت خوشنود بودند و آنانكه يارى

او نكردند بر همه آنان لعنت و عذاب بسيار شديد فرست

و

عنم أ هم الم د و مانعهيم حقوقهمم الل ل ظال ظل آل محم

پروردگارا لعنت فرست بر اولين ظالمى كه در حق آل محمد ظلم و ستم كرد و مانع از حق آنها گرديد

ا سن ت ب ن و كل مسم عم د بالل ل ظال و غاصب لل محم و

هم خص أ قیامة الل م الم إل يم

پروردگارا اولين ظالم و غاصب حق آل محمد را و هر كس تا قيامت سنت او را پيروى كرد مخصوص به لعن

خود بگردان

ني و آله د الموصی سی

ني و یلع یلع بی د ( خات الن د )و آل محم هم صل یلع محم اهرین الل الط

پروردگارا بر محمد خاتم رسوالن خود و بر سيد اوصياء و امير المؤمنين على )ع( و آل اطهار او درود و رحمت

فرست



م و ال

ف علهيم ذین ال خوم منني ال فائزین الم م من المالیهت كني و ب م متمس

نا هب علم زنن هم يحم و اجم

و ما را از آنان كه رشته عهدشان را محكم نگهداشت و بواسطه واليت و محبت آنها به فوز و سعادت ابد رسيد و

.ايمن از عذاب دوزخ گرديد كه ديگر ابدا هيچ خوف و اندوهى در دل ندارند مقرر فرما

و آنكه این زیارت را در مؤلف گوید که ما در کتاب هدیة الزائرین اشار کردی به ند این زیارت

اى ا ت که البته راغبین در عبادت و شایقین شود خواند و این فاید ملیله هر روز از نزدیك و دور مى

زیارت حضرت شا والیت علیه السالم آن را غنیمت خواهند شمرد

Ìدغ دÍ رد )ع( Ë¹ ºا¼ا ¶Âا Åصتخ¼ تراÌcdn.ahlolbait.com › files ›...

Documents

Transcript of Ìدغ دÍ رد )ع( Ë¹ ºا¼ا ¶Âا Åصتخ¼ تراÌcdn.ahlolbait.com › files ›...