MAPSY 06 वधमान महावीर खुला िव िव ालय, कोटा

Personality: Theories and Assessment यि व: िस ांत एव ंमू यांकन

1987

MAPSY 06 वधमान महावीर खुला िव िव ालय, कोटा

पाठ्य म अिभक प सिमित

संर क ो. अशोक शमा

कुलपित वधमान महावीर खलुा िव िव ालय , कोटा

अ य ो. एल.आर. गुजर

िनदशेक (अकादिमक) वधमान महावीर खलुा िव िव ालय, कोटा

संयोजक एवं सद य

** संयोजक डॉ. अिनल कुमार जैन

सह आचाय एवं िनदशेक, िश ा िव ापीठ वधमान महावीर खुला िव िव ालय, कोटा

* सयंोजक डॉ. रजनी रंजन िसंह

सह आचाय एवं िनदशेक, िश ा िव ापीठ वधमान महावीर खलुा िव िव ालय , कोटा

सद य

ो. (डॉ) एल.आर. गुजर

िनदशेक (अकादिमक)

वधमान महावीर खलुा िव िव ालय , कोटा

ो. एच. बी. नंदवाना

िनदशेक, सतत िश ा िव ापीठ

वधमान महावीर खलुा िव िव ालय , कोटा

ो. िवजयल मी चौहान (सेवािनवृ )

मनोिव ान िवभाग

मोहनलाल सखुािडया िव िव ालय, उदयपरु

ो.आशा िहंगर (सेवािनवृ )

मनोिव ान िवभाग

राज थान िव िव ालय, जयपरु

ो. दामीना चौधरी (सेवािनवृ )

िश ा िव ापीठ

वधमान महावीर खलुा िव िव ालय, कोटा

डॉ. रजनी रंजन िसंह

सह आचाय, िश ा िव ापीठ

वधमान महावीर खलुा िव िव ालय , कोटा

डॉ. अिनल कुमार जैन

सह आचाय, िश ा िव ापीठ

वधमान महावीर खलुा िव िव ालय , कोटा

डॉ. क ित िसंह

सहायक आचाय, िश ा िव ापीठ

वधमान महावीर खलुा िव िव ालय ,कोटा

डॉ. पतंजिल िम

सहायक आचाय, िश ा िव ापीठ

वधमान महावीर खलुा िव िव ालय , कोटा

डॉ. अिखलेश कुमार

सहायक आचाय, िश ा िव ापीठ

वधमान महावीर खलुा िव िव ालय , कोटा

*डॉ. रजनी रंजन िसहं , सह आचाय एवं िनदशेक, िश ा िव ापीठ 13.06.2015 तक ** डॉ. अिनल कुमार जैन, सह आचाय एवं िनदशेक, िश ा िव ापीठ 14.06.2015 स ेिनर तर

1987

सम वयक एवं स पादक

सम वयक डॉ. अिनल कुमार जैन

सह आचाय, िश ा िव ापीठ वधमान महावीर खलुा िव िव ालय, कोटा

िवषय व तु एवं भाषा संबंधी स पादन डॉ. अिनल कुमार जैन

सह आचाय, िश ा िव ापीठ वधमान महावीर खलुा िव िव ालय, कोटा

इकाई लेखन 1 डॉ. अिनल कुमार जैन ( इकाई 1,2,3)

सह आचाय एवं िनदशेक िश ा िव ापीठ व.म.ख.ुिव.िव., कोटा

2 डॉ त ण कुमार शमा ( इकाई 4,5,6,7) मनोिव ान िवभाग, एमएलएस यिूनविसटी, उदयपरु )राज थान(

3 डॉ वषा जोशी ( इकाई 8,9,10) मनोिव ान िवभाग, एमएलएस यिूनविसटी , उदयपरु )राज थान(

4 डॉ रेखा पालीवाल ( इकाई 11,12) मनोिव ान िवभाग गु नानक ग स पीजी कॉलेज, उदयपरु

5

डॉ रवनीत हांडा ( इकाई 13,14,15,16) मनोिव ान िवभाग, एमएलएस यिूनविसटी , उदयपरु

आभार ो. िवनय कुमार पाठक

पवू कुलपित वधमान महावीर खलुा िव िव ालय , कोटा

अकादिमक एवं शासिनक यव था ो. अशोक शमा

कुलपित वधमान महावीर खलुा िव िव ालय ,कोटा

ो .एल.आर .गुजर िनदशेक )अकादिमक(

वधमान महावीर खलुा िव िव ालय ,कोटा

ो. करण िसंह िनदशेक

पाठ्य साम ी उ पादन एवं िवतरण भाग वधमान महावीर खलुा िव िव ालय ,कोटा

डॉ. सुबोध कुमार अित र िनदशेक

पाठ्य साम ी उ पादन एवं िवतरण भाग वधमान महावीर खलुा िव िव ालय ,कोटा

उ पादन 2015, ISBN : 978-81-8496-510-0

इस साम ी के िकसी भी अंश को व.म.ख.ुिव.िव., कोटा, क िलिखत अनमुित के िबना िकसी भी प म अ य पनुः ततु करने क अनमुित नह ह।ै व.म.ख.ुिव.िव. , कोटा के िलए कुलसिचव, व.म.ख.ुिव.िव., कोटा (राज थान) ारा मिु त एवं कािशत ।

MAPSY 06 वधमान महावीर खुला िव िव ालय, कोटा

अनु म णका

इकाई सं . इकाई का नाम पेज नं . 1 यि व का उ म , अथ, कृित एव ंिवशेषताए,ं यि व के उपागम

( कार एव ंशील गणु उपागम) 1

2 ‘‘ यि व क अवधारणा एव ं यि व िवकास, यि व को भािवत करन ेवाले कारक’’

23

3 यि व का ऑकलन, यि व के परी ण, यि व के मखु मु े 45 4 यि व के मनोग या मक िस ा त 58 5 यि व के सामािजक मनोवै ािनक िस ा त 71 6 यि व के अिधगम िस ा त (पावलोव एवं ि कनर), मानवतावादी एवं

आ म िस ा त (मसैलो, रोजस) 85

7 िमलर एवं डोलाड का यि व िस ा त 98 8 यि व के शीलगणु एव ं कार उपागम, शीलगणु एव ं कार उपागम म

अतंर 105

9 ऑलपोट क यि व शीलगणु िस ांत, टाइप ए तथा बी यि व िस ांत : यि व के शीलगणु उपागम

124

10 आइजे क का यि व िस ांत तथा यि व का िबग फाइव कारक य िस ांत

138

11 यि व मू यांकन के उपागम : आ मन, े ण व यवहारा मक मू यांकन म िति या क सम या

146

12 यवहार मू यांकन एव ं यि व के अ य मापन 161 13 यि व िवकृितय का प रचय एव ं कार 176 14 यि व एव ंमनोिवकृित िव ान: मनो नायिुवकृित के कार, कारण एव ं

उपचार 188

15 यि व एवं मनोिवकृित िव ान: मनोिवकृित कारण एवं उपचार 208 16 यि व एवं मनोिवकृित िव ान: समकालीन उपागम एवं मनोिचिक सा:-

यवहारा मक, मनोिव ेषणा मक तथा मानावतावादी उपागम 222

1987

1

इकाइ - 1

यि व का उ म , अथ, कृित एव ंिवशेषताए,ं यि व के उपागम ( कार एव ंशील गुण उपागम)

Origins, Definitions, nature and Characteristics of personality, approaches to

personality: type and trait इकाई क परेखा 1-1- तावना 1-2- उ े य 1-3- यि व का उ म 1-4- यि व के अथ एव ं कृित 1-5- यि व क प रभाषाए ं(अथ) 1-6- यि व के प 1-7- यि व क िवशेषताए ं1-8- यि व के कार उपागम 1-9- यि व के गणु उपागम 1-10- सारांश 1-11- श दावली 1-12- वमू यांकन हते ु 1-13- स दभ थ सचूी 1-1 तावना य िप यि व श द बहत यापक ह ैऔर यि व श द का योग हम िविभ न अथ म िकया करते ह।ै जब हम िकसी यि के बारे म कहते ह ै ‘मोहन का यि व अ छा ह’ै तब ाय: इसका अथ साधारण जन शारी रक रचना, सु दरता इ यािद से लेते ह,ै कुछ लोग िकसी यि के िवचार के

कटीकरण के आधार पर उसे अ छा कहते ह।ै कुछ उस ेअ य के साथ िकए जाने वाले यवहार के आधार पर अ छा कहते ह ैकुछ लोग उसस ेयह सब गणु देखना चाहते ह ैअथात ् ‘ यि व अ य त यापक श द ह ै िजसे हम उसके उ म स े समझन े क आव यकता ह।ै तभी हम इसक कृित,

िवशेषताओ ंको उसके उपागम को समझ सकग। ततु अ याय इ ह सभी मु पर काश डाल रहा ह।ै

2

1-2- उ े य इस इकाइ के अ ययन के प ात ्आप :

यह जान पायगे िक ‘ यि व’ का उ म कैसे हआ? यि व का अथ एव ं कृित जान पायगे। यि व क िविभ न िवशेषताओ ंको समझ सकगे। यि व के िविभ न कार उपागम के बारे म जान पायगे। यि व के िविभ न गणु उपागम के बारे म जान पायगे।

1-3 यि व का उ म (Origins of Personality) यि व श द क उ पि लैिटन भाषा के ‘परसोना’ (Persona) श द स े हइ ह।ै ‘परसोना का अथ

कृि म या िम या आभास (Fasle apperance) ह।ै ार भ म यि व स ब धी अवधारणा इसी पर आधा रत थी। यि क बाहरी वेशभषूा, बाहरी आभास एव ंशारी रक बनावट को ही यि व का नाम िदया गया जबिक वा तिवक ि थित इसस े िभ न ह।ै इस िवचारधारा को सतही ि कोण (Surface view) का नाम िदया जा सकता ह।ै इस ि कोण का आशय प ह ै िक यि जैसा लगता ह ैवही उसका यि व ( Personality is as one appears) ह।ै वाटसन तथा शरमनै आिद न ेइसी मत का समथन िकया ह।ै

यि व क या या के िलए जो दसूरा ि कोण सामन ेआया उसे ताि वक ि कोण (Substance view) कहते ह।ै यह ि कोण यि के आ त रक गणु को मह व देता ह।ै वारेन एव ं कारमाइकल इसके समथक ह।ै इनके अनसुार िवकास क िकसी भी अव था म यि का सम मानिसक संगठन ही उसका यि व ह।ै इसम यि के च र के सभी आयाम, बिु , वभाव, कौशल, नैितकता एव ंअिभविृ या ंइ यािद, जो िक िवकासा मक ि याओ ंके कारण दिशत होती ह,ै सि मिलत ह।ै

इस कार प हो रहा ह ैिक यि व क या या या तो बा आभास या वाभािवक गणु के आधार पर करन े का यास ल बे समय तक होता रहा ह।ै पर त ु इनम स े कोइ भी ि कोण उपयु नह ह।ै वा तव म यि के अ तगत यि क स पणू िवशेषता आती ह ैउनम पार प रक सम वय पाया जाता ह ै। सम वय के अभाव म यि क िवशेषताओ ंका उपयोग तथा मह व घट जाता ह।ै य िक यि व का मखु काय समायोजन थािपत करना ह ैऔर इसके िलए सम वय आव यक ह।ै

िससर ारा उ लेिखत अथ - जैसे जैसे समय बीतता गया,वैस ेवैस ेपस ना (Persona) श द का अथ प रवितत होता चला गया। इसा पवू पहली शता दी म रोम के िस लेखक कूटनीित िससरो (Persona) ने उसका योग चार अथ म िकया - (1) जैसा िक एक यि दसूरे को िदखाइ देता ह,ै पर जैसा िक वह वा तव म नह ह,ै (2) वह काय जो जीवन म कोइ करता ह,ै जैस े िक दाशिनक (3) यि गत गणु का संकलन, जो एक मनु य को उसके काय के यो य बनाता ह ैऔर (4) िवशेषता और

3

स मान, जैसा िक लेखन शैली म होता रहा ह।ै इस कार तेरहवी शता दी तक पस ना श द का योग िविभ न अथ म होता रहा।

1-4 यि व के अथ एवं कृित यि व स ब धी उपयु धारणाऐ ंउसके अथ क पणू या या नह करती ह।ै ‘ यि व’ म एक मनु य

के न केवल शारी रक गणु का वरन ्उसके सामािजक गणु का भी समावेश होता ह,ै िक त ुइतने स ेभी यि व का अथ पणू नह होता ह।ै कारण यह ह ैिक यह तभी स भव ह,ै जब एक समाज के सब सद य

के िवचार, संवेग के अनभुव और सामािजक ि याए ंएक सी ह । ऐसी दशा म यि व का ही नह रह जाता ह।ै इसीिलए, मनोवै ािनक का कथन ह ै िक यि व - मानव के गणु , ल ण , मताओ,ं िवशेषताओ ंआिद क संगिठत इकाइ ह।ै मन के श द म -’’ यि व क प रभाषा, यि के ढाँचे, यवहार क िविधय , िचय , अिभविृ य , मताओ,ं यो यताओ ंऔर कुशलताओ ंके सबसे

िविश एक करण के प म क जा सकती है।’’

“Personality may be defined as the most characteristic integration of an individual’s structure, modes of behavior, interest, attitudes, capacities, abilities and aptitudes”

आधिुनक मनोवै ािनक यि व को संगिठत इकाइ न मानकर गितशील संगठन और एक करण क ि या मानते ह।ै इस संबंध म शाप व शगलर ने िलखा ह ै - ‘‘जिटल पर एक कृत ि या के प म यि व क धारणा आधिुनक यावहा रक मनोिव ान क देन ह।ै’’

“The concept of personality as complex but unified process is contribution of modern empirical psychology”

1-5- यि व क प रभाषाए ं(अथ) ‘ यि व क कुछ आधिुनक प रभाषाएँ य ह ै-

िबग व ह ट - ‘‘ यि व एक यि के स पणू यवहार ितमान और इसक िवशेषताओ ंके योग का उ लेख करता ह।ै’’

“Personality refers to the whole behavioral pattern of an individual-to the totality of its characteristics.” – Bigge & Hunt

ऑलपोट - ‘‘ यि व यि म उन मनोशारी रक अव थाओ ं का गितशील संगठन ह,ै जो उसके पयावरण के साथ उसका अि तीय सामजं य िनधा रत करता ह।ै’’

“Personality is the dynamic organization within the individual of those psycho-physical systems that determine the unique adjustments in his environment.” - Allport

4

वर -’’ यि व श द का योग , यि के शारी रक, मानिसक नैितक और सामािजक गणु के ससुंगिठत और ग या मक संगठन के िलए िकया जाता ह,ै िजस े वह अ य यि य के साथ अपन ेसामािजक जीवन के आदान दान म य करता ह।ै’’

“Personality is a term used for the integrated and dynamic organization of the physical, mental, moral and social quality of the individual, as that manifests itself to other people, in the give and take of social life.” Drever

यि व, यि के िवषय म एक सम धारणा ह।ै डेिवल ने कहा ह ै - ‘‘ यि व यि के संगिठत यवहार का स पणू िच होता ह।ै’’ (A man’s personality is the total picture of his

organized behavior. Deshiell) बीस ज एव ं बीस ज क धारणा ह ै - ‘ यि व, मनु य क आदत , ि कोण तथा िवशेषताओ ंका संगठन ह।ै यह जीवशा सामािजक तथा सां कृितक कारक म संयु उप म ारा उ प न होता ह।ै’’

“Personality is the organization of person’s habits, attitudes and traits arises from the interplay of biological social and cultural factors.” – Biesonj and Biesonj

मन न ेकहा ह ै -’’ यि व एक यि के यवहार के तरीक , िचय , ि कोण , मताओ,ं यो यताओ ंतथा अिभ िचय का सबसे िविश संगठन है।’’

“Personality may be defined as the most characteristic integration of an individual’s structure, modes of behavior, interest, attitudes, capacities, abilities and aptitudes.” – N.L. Munn

1-6- यि व के प यि व के बारे म िन नािंकत प का उ लेख िकया जा सकता ह ै-

1- ग या मक संगठन (Dynamic Organization) - यह अवधारणा यह इिंगत करती ह ैिक यि व ितमान सतत ् प म िवकिसत तथा प रवितत होते रहते ह ैतािक समायोजन थािपत

होता रह।े अथात ् यि व ग या मक होता ह।ै 2- संगठन एव ं या या (Organization of System) - ये स यय यह इिंगत करते ह ै िक

यि व म अनेक घटक पाये जाते ह ैऔर व ेपर पर अ तर स बि धत तथा संगिठत होते ह।ै 3- मनोदैिहक (Psychophysical) - इसका आशय यह ह ै िक यि व म मानिसक तथा

शारी रक ( नायिुवक) दोन कार के कारक का समावेश होता ह।ै अथात ्मन और शरीर के सकंाय (Operations) पर पर िमि त प म संगिठत होकर काय करते ह।ै

4- िनधा रत करना (Determine)- आलपोट का कहना ह ैिक यि व यि के यवहार का िनधारण करता ह।ै यि के काय या यवहार के पीछे उसका यि व ही होता ह।ै

5- प रवेश के ित िविश समायोजन (Unique Adjustment to Environment)- िकसी प रि थित या प रवेश म यि ारा िकया गया समायोजी या अनकूुलन यवहार िविश

5

या अनौखा होता ह।ै िकसी प रि थित म लोग के यवहार म कुछ न कुछ िविश ता (अ तर) अव य पाइ जाती ह।ै इसीिलए यि के समायोजन को िविश या अनौखा कहा जाता ह।ै

1-7- यि व क िवशेषताए ंयि व श द म अनेक िवशेषताए ंिनिहत होती ह।ै यि व म िन न िवशेषताओ ंको देखा जाता ह ै-

1- आ म चेतना (Self Consciousness) - यि व क पहली और मु य िवशेषता ह ै - आ म चेतना। इसी के कारण मानव को सब जीवधा रय म सव च थान दान िकया जाता ह ैऔर उसके यि व क उपि थित को वीकार िकया जाता ह।ै पश ुऔर बालक म आ म-चेतना न होन े के कारण यह कहते हए कभी नह सनुा जाता ह ै िक इस कु े या बालक का यि व अ छा ह।ै जब यि यह जान जाता ह ैिक वह या ह,ै समाज म उसक या ि थित

ह,ै दसूरे उसके बारे म या सोचते ह-ैतभी उसम यि व का होना वीकार िकया जाता ह।ै 2- सामािजकता (Sociability) - यि व क दसूरी िवशेषता ह-ैसामािजकता। समाज से

पथृक मानव और उसके यि व क क पना नह क जा सकती ह।ै मानव म आ म-चेतना का िवकास तभी होता ह,ै जब वह समाज के अ य यि य के स पक म आकर ि या और अ त:ि या करता ह।ै इ ह ि याओ ंके फल व प उसके यि व का िवकास होता ह।ै अत: यि व म सामािजकता क िवशेषता होनी अिनवाय ह।ै

3- साम ज य (Adjustability)- यि व क तीसरी िवशेषता ह-ैसाम ज यता। यि को ये केवल बा वातावरण से ही नह , वरन ्अपन े वय ंके आ त रक जीवन स ेभी सामजं य करना पड़ता ह।ै सामजं य करन ेके कारण उसके यवहार म प रवतन होता ह ैऔर फल व प उसके यि व म िविभ नता ि गोचर होती ह।ै यही कारण ह ैिक चोर, डािकये, प नी, डा टर आिद

के यवहार और यि व म अ तर िमलता ह।ै व ततु: मानव को अपन े यि व को अपनी दशाओ,ं वातावरण, प रि थितय आिद के अनकूुल बनाना पड़ता ह।ै

4- िनदिशत ल य ाि (Goal Directedness) - यि व क चौथी िवशेषता ह ै- िनदिशत ल य क ाि । मानव के यवहार का सदैव एक िनि त उ े य होता ह ैऔर वह सदवै िकसी न िकसी ल य क ाि के िलए संचािलत िकया जाता ह।ै उसके यवहार और ल य से अवगत होकर हम उसके यि व का सहज ही अनमुान लगा सकते ह।ै इसीिलए ‘‘ यि या यि व को समझने के िलए हम इस बात पर िवचार करना हो जाता ह ैिक उसके ल य या ह ैऔर उसे उनका िकतना ान ह।ै’’

5- ढ़ इ छा शि (Strong will power)- यि व क पाचंवी िवशेषता ह ै - ढ़ इ छा शि । यही शि यि को जीवन क किठनाइय से संघष करके अपन े यि व को उ कृ बनान ेक मता दान करती ह।ै इस शि क िनबलता उसके जीवन को अ त- य त करके उसके यि व को िवघिटत कर देती ह।ै

6- शारी रक व मानिसक वा य (Physical & Mental Health) - यि व क छठव िवशेषता ह ै - शारी रक व मानिसक वा य। मनु य मनो-शारी रक (Psycho-Physical)

6

ाणी ह।ै अत: उसके अ छे यि व के िलए अ छे शारी रक और मानिसक वा य का होना एक आव यक शत ह।ै

7- एकता व एक करण (Unity & Integration) - यि व क सातव िवशेषता ह ै- एकता व एक करण। िजस कार यि के शरीर का कोइ अवयव अकेला काय नह करता ह,ै उसी

कार यि व का कोइ त व अकेला काय नह करता ह।ै ये त व ह ै - शारी रक, मानिसक, नैितक, सामािजक, संवेगा मक आिद। यि व के इन सभी त व म एकता या एक करण होता ह।ै ‘‘ यि व मानव क सब शि य और गणु का संगठन व एक करण ह।ै’’

8- िवकास क िनरंतरता (Developmental Continuity) - यि व क अिंतम िक त ुमह वपणू िवशेषता ह-ै िवकास क िनर तरता। उसके िवकास म कभी ि थरता नह आती ह।ै जैसे-जैसे यि के काय , िवचार , अनभुव , ि थितय आिद म प रवतन होता जाता ह,ै वैस-ेवैस ेउसके यि व के व प म भी प रवतन होता चला जाता ह।ै िवकास क यह िनर तरता शैशवाव था स ेजीवन के अ त तक चलती रहती ह।ै ऐसा समय कभी नह आता ह,ै जब यह कहा जा सके िक यि व का पणू िवकास या पणू िनमाण हो गया ह।ै इसीिलए, गै रसन व अ य ने िलखा ह ै- ‘‘ यि व िनर तर िनमाण क ि या म रहता ह।ै’’ “Personality is constantly in the process of becoming” –Gerrison & others

1-8- यि व के कार उपागम कार िस ा त यि व का सबस ेपरुाना िस ा त ह।ै इस िस ा त के अनसुार यि को खास-खास कार (Type) म बांटा जाता ह ैऔर उसके आधार पर उसके शीलगणु का वणन िकया जाता ह।ै मागन,

िकंग, िब ज तथा कौपलर(Mogan, King, Weisz & Schopler, 1986) के अनसुार यि व के कार स ेता पय, ‘‘ यि य के ऐस ेवग (class) स ेहोता ह ैिजनके गणु एक दसूरे से िमलते जलुते ह।ै’’

जैसे अ तमखुी (introvert) एक कार ह ैऔर िजन यि य को उसम रखा जाता ह ैउनम कुछ सामा य गणु जैसे ल जालपुना (shyness), सामािजक काय म अ िच, लोग स ेकम बोलना या िमलना-जलुना आिद पाये जाते ह।ै

यिद यि व के अ ययन का इितहास पर यान िदया जाए, तो यह प हो जाएगा िक आज से 2000 वष पहले भी इस िस ा त के ारा यि व क या या क जाती थी। सबस ेपहला कार िस ा त (Type theory) िह पो े ट्स (Hippocrates) न े 400 बी.सी. म ितपािदत िकया था। इ ह न ेशरीर-

य के आधार पर यि व के चार कार ह।ै इनके अनसुार हमारे शरीर म चार मु य व (humors) पाये जाते ह ै - पीला िप (yellow bile), काला िप (black bile), र (blood) तथा कफ या

े मा (phlegm)। येक यि म इन चार व म काइ एक व अिधक धान होता ह।ै और यि का वभाव या िच कृित (temperament) इसी क धानता स ेिनधा रत होता ह।ै िजस यि म पीले िप क धानता होती ह,ै उस यि क िच कृित या वभाव िचड़िचड़ा (irritable) होता ह ैऔर यि ाय: बेचैन (restless) दीख पड़ता ह।ै ऐस े यि तनुकुिमजाजी (hot-blooded) भी होते ह।ै इस

तरह के ‘ कार’ (Type) को िह पो े ट्स न े‘गु सैल’ (choleric) कहा ह।ै जब यि म काले िप क

7

धानता होती ह,ै तो वह ाय: उदास तथा मिंदत (depressed) नजर आता ह।ै इस तरह के कार को ‘िवषादी’ या ‘िनराशावादी’ (melancholic) कहा गया ह।ै िजस यि म अ य व क अपे ा र (bloodक धानता होती ह,ै वह स न (cheerful) तथा खशुिमजाज होता ह।ै इस तरह के यि व के ‘ कार’ को ‘उ साही’ या ‘आशावादी’ (sanguine) कहा गया ह।ै िजस यि म कम या े मा जैस व क धानता होती ह,ै वह शांत (calm) वभाव का होता ह ैतथा उसम िनि यता (inactiveness)

अिधक पायी जाती ह।ै इसम भावशू यता के गणु भी पाये जाते ह।ै इस तरह के यि व के ‘ कार’ को िवर कहा गया ह।ै

य िप िहपो े ट्स का यह कार िस ा त अपन ेसमय का एक काफ मह वपणू िस ा त था, िफर भी आज के मनोवै ािनक ारा इस ेपणूत: अ वीकृत (reject) कर िदया गया ह।ै इसका धान कारण यह ह ैिक यि के शीलगणु तथा उसक िच कृित का संबंध शारी रक व (bodily fluids) से होन ेका कोइ सीधा एव ंवै ािनक माण नह िमलता। इन मनोवै ािनक का यह भी कहना ह ैिक िहपो े ट्स ारा बताये गये शारी रक व सचमचु यि म होते ह ैया नह इसका भी कोइ माण (evidence) नह िमलता ह।ै

आधिुनक मनोवै ािनक न े कार िस ा त को मलूत: दो भाग म बांटकर उसके ारा यि व क या या क ह।ै पहले भाग म यि के शारी रक गणु (bodily characterstics) एव ंउसके िच कृित

या वभाव (temperament) के संबंध पर बल डाया गया ह ैतथा दसूरे भाग म यि के मनोवै ािनक गणु (psychological characterstics) के आधार पर उसे िभ न िभ न कार (types) म बाटंकर अ ययन करन ेक कोिशश क गइ ह।ै कार िस ा त (type theories) के इन दोन भाग का वणन िन नािंकत ह ै-

1- शारी रक गुण (bodily characterstics) के आधार पर - शारी रक गणु के आधार पर ितपािदत कार िस ा त को शरीरगठन िस ा त (constitutional type) कहा गया ह।ै

शारी रक गणु के आधार पर दो वै ािनक अथात ् े मर (Kretshmer) तथा शे डन (Sheldon) ारा िकया गया यि व का वग करण काफ मह वपणू ह।ै े मर जो एक जमन मनोिचिक सक थे, शारी रक गणु के आधार पर यि व के चार कार बताए ह।ै येक कार से संबिंधत कुछ खास-खास शीलगणु भी ह ै िजनस ेसंबं िधत वभाव या िच कृित का पता चलता ह।ै े मर न ेइस िस ा त का ितपादन दो तरह के मानिसक रोग यािन मनोिवदािलता एव ं उ साह िवषाद से िसत यि य के े ण के आधार पर िकया था। व े चार कार िन नािंकत ह-ै (i) िपकिनक कार (Pyknic type) - ऐस े यि का कद छोटा होता ह ैतथा शरीर भारी एव ं गोलाकार होता ह।ै ऐस े लोग क गदन छोटी एव ं मोटी होती ह।ै इस तरह के यि के वभाव क कुछ खास-खास िवशेषता होती ह ैजैसे -ऐस े यि सामािजक (social) होते ह,ै

खान ेपीन ेतथा सोन ेम काफ मजा लेते ह ैतथा खशुिमजाज होते ह।ै इस तरह के वभाव या िच कृित (temperament) को े मर ने साइ लाआड (cyeloid) क सं ा दी ह।ै ऐस े

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यि य म मानिसक रोग उ प न होन े पर उ साह-िवषाद (manic depression) के ल ण िवकिसत होन ेक संभावना अिधक होती ह।ै (ii) ए थेिनक कार (Asthenic type) - इस तरह के यि का कद ल बा होता ह,ै पर त ुवे दबुले-पतले शरीर के होते ह।ै ऐस े यि य के शरीर क मांसपिेशया ँिवकिसत नह होती ह ैऔर शरीर का वजन उ के अनसुार होन ेवाले सामा य वनज स ेकम होता ह।ै ऐस ेलो◌ाग का वभाव कुछ िचड़िचड़ा होता ह,ै सामािजक उ रदािय व से इनम दरू रहन ेक विृ अिधक

देखी जाती ह,ै ऐस े यि म िदवा व न अिधक होता ह ैतथा का पिनक दिुनया म मण करन क आदत इनम अिधक ती होती ह।ै मानिसक रोग होन े पर इनम मनोिवदािलता (schizophrenia) होन ेक संभावना ती होती ह।ै इस तरह क िच कृित या वभाव को

े मर ने ‘िसजोआड’ (schizoid) क सं ा दी ह।ै (iii) एथलेिटक कार (Athletic type) - इस कार के यि के शरीर क मांसपिेशया ंकाफ िवकिसत एव ंगठी होती ह ैतथा शारी रक कद न तो अिधक ल बा और न तो अिधक छोटा ही होता ह।ै इनका परूा शरीर सडुोल एव ंहर तरह से संतिुलत िदखाइ देता ह।ै ऐस े यि के वभाव म न तो अिधक चचंलापन और न अिधक मदंन (depression) ही होता ह।ै ऐसे यि

बदलती हइ प रि थित के साथ आसानी स ेसमायोजन (adjustment) कर लेते ह।ै अत:, इ ह सामािजक ित ा (social prestige) काफ िमलती ह।ै (iv) डाइ पलाि टक कार (Dysplastic type) - इस ेणी म उन यि य को रखा जाता ह ैिजनम ऊपर के तीन कार म िकसी एक कार का प गणु नह िमलता ह ैबि क इन तीन

कार का गणु िमला-जलुा होता ह।ै

पर त ुबाद म े मर के इस वग करण को कुछ मनोवै ािनक ने जैसे शे डन न ेअपन ेअ ययन के आधार पर बहत वै ािनक नह पाया और इसम िविध (methodology) स ेसंबं िधत कइ दोष पाए। इ ह न ेयह भी कहा िक े मर का यह वग करण मानिसक रोग स े िसत यि य क या या करन ेम भले ही समथ हो, पर त ु सामा य यि य क या या करन े म असमथ ह।ै फल व प उ ह न े एक दसूरा िस ा त बनाया िजसे सोमटैोटाइप (Somatotype) कहा जाता ह।ै

शे डन न े 1940 म शरीरगठन (physique) के ही आधार पर एक दसूरा िस ा त बनाया िजसे सोमटैोटाइप िस ा त कहा गया। इ ह न ेशारी रक गठन के आधार पर यि व का वग करण करन ेके िलए 4000 कालेज छा क न न त वीर (nacked pictures) का िव ेषण कर यह बताया ह ै िक यि व को मलूत: तीन कार म बाँटा जा सकता ह ैऔर येक कार के कुछ खास शीलगणु (traits)

होते ह ै िजनस े उसका वभाव या िच कृित का पता चलता ह।ै येक कार तथा उसस े संबं िधत शीलगणु के बीच का सहसंबंध 0.78 से अिधक था जो अपन ेआपम इस बात का सबतू ह ैिक येक शारी रक कार तथा उसस ेसंबं िधत गणु आपस म काफ मजबतू ह।ै शे डन ारा बताये वे तीन कार तथा उसस ेसंबं िधत िच कृित संबंधी गणु िन नां िकत ह-ै

(i) ए ोमाफ (Endromorphy) - इस कार के यि मोटे एव ंनाटे होते ह ैऔर इनका शरीर गोलाकार दीखता ह।ै प ह ै िक शे डन का यह ‘ कार’ े मर के ‘िपकिनक कार’ से

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िमलता-जलुता ह।ै शे डन ने यह बताया िक इस तरह के शारी रक गठनवाले यि आरामपसदं, खशुिमजाज, सामािजक तथा खान-ेपीन ेक चीज म अिधक अिभ िच िदखान ेवाले होते ह।ै ऐस े वभाव को शे डन ने ‘िवसरोटोिनया’ (Viscerotonia) कहा ह।ै

(ii) मेसोमाफ (Mesomorphy) - इस कार के यि के शरीर क हड्िडया ँएव ंमांसपिेशया ँकाफ िवकिसत होती ह ैतथा शारी रक गठन काफ सडुौल होता ह।ै ऐसे यि के वभाव को सोमटैोटोिनया (Somatotonia) कहा गया ह ैिजसम जोिखम तथा बहादरुी का काय करन ेक ती विृ , ढ़कथन, आ ामकता आिद के गणु पाये जाते ह।ै ऐस े लोग अ य लोग को आदेश देन ेम अिधक आन द उठाते ह।ै ऊपर के िववरण से प ह ै िक मसेामाफ बहत कुछ

े मर का एथेलेिटक कार से िमलता-जलुता ह।ै

(iii) ए टोमाफ (Ectomorphy)- इस कार के यि का कद ल बा होता ह,ै पर त ुऐस े यि दबुले पतले होते ह।ै इनके शरीर क मांसपेिशया ं अिवकिसत होती ह ै और इनका परूा गठन एकहरा होता ह।ै इस कार के यि क िच कृित को सेरी ोिटिनया कहा जाता ह।ै ऐस ेयि को अकेला रहना तथा लोग से कम िमलना-जलुना अिधक पस द आता ह।ै ऐस े लोग

संकोचशील और ल जाल ूभी होते ह।ै इनम न द संबंधी िशकायत भी पाइ जाती ह।ै

शे डन न े य िप शारी रक गठन को तीन कार म बांटा ह,ै िफर भी इस े उ ह न े एक सतत ्ि या माना ह।ै इसका मतलब यह हआ िक इन तीन तरह के शारी रक गठन एव ं उसस े

संबं िधत शीलगणु आपस म िब कुल ही अलग-अलग नही होते। फलत: उ ह न े येक शारी रक गठन का मापन 1 स े 7 तक क ेिणय म बाँटकर िकया। दसूरे श द म 4000 यि य म येक यि के शारी रक गठन का तीन ेिणय म (1 से 7 तक म) ेिणकरण

िकया। यहा ं1 ेणी स ेता पय ‘सबस ेकम- तथा 7 ेणी स ेता पय ‘सबस ेअिधक’ स ेह।ै जैसे जो यि नाटा कद का ह,ै पर त ुकाफ मोटा तथा गोलाकार गठन का ह,ै उस ेए डोमाफ पर 7 तथा अ य दोन ेिणय जैसे मसेामाफ तथा ए टोमाफ पर 1-1 का ेणी िदया जाएगा। अत: इस तरह के यि को शे डन न े 7-1-1 कहा ह।ै उसी तरह संभव ह ै िक कोइ यि को ए टोमाफ म 7 िदया जाए। वभावत: तब ऐस े यि को मसेोमाफ तथा ए डोमाफ म 1-1 िदया जाएगा। अत: इस तरह के यि को 1-1-7 कहा जाएगा। शे डन ने 7-1-1 ेणी ा करन े वाले यि को बल ए डोमाफ, 1-7-1 वाले यि को बल ए टोमाफ कहा ह।ै शे डन न े बताया िक सबसे संतिुलत यि व वाले यि उ ह कहा जाता ह ै िज ह तीन

कार म बीच क ेणी यानी 4 ा होती ह।ै अत:, शे डन के अनसुार संतिुलत यि व वह ह ैिजसका ेणीकरण 4-4-4 होता ह।ै

2 मनोवै ािनक गुण के आधार पर (on the basis of psychological characteristics) - कुछ मनोवै ािनक ने यि व का वग करण मनोवै ािनक गणु के आधार पर िकया ह।ै इनम युंग (Jung), आइजे क तथा िगलफोड का नाम अिधक मशहर ह।ै युंग न े यि व के िन नां िकत दो

कार बताए ह ै-

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(i) बिहमखुी (Extrovert) - इस तरह के यि क अिभ िच समाज के काय क और िवशेष होती ह।ै यह अ य लोग स े िमलना-जलुना पसदं करता ह ैतथा ाय: खशुिमजाज होता ह।ै ऐस े यि आशावादी (optimistic) होते ह ै तथा अपना संबंध यथाथता (realism) स े अिधक और आदशवाद से कम रखते ह।ै ऐस ेलोग को खाने-पीन ेक और भी अिभ िच अिधक होती ह।ै ऐस ेलोग समाज के िलए काफ उपयोगी होते ह।ै

(ii) अ तमखुी (Introvert) - ऐस े यि म बिहमखुी के िवपरीत गणु पाये जाते ह।ै इस तरह के यि बहत लोग से िमलना-जलुना पसंद नह करते और उनक दो ती कुछ ही लोग तक सीिमत

होती ह।ै इनम आ मकेि ता का गणु अिधक पाया जाता ह।ै इन यि य को अकेलापन अिधक पसदं होता ह ैतथा ऐस ेलोग िढ़वादी (conservative) होते ह ैतथा परुाने रीित- रवाज एव ंिनयम का आदर करते ह।ै

आधिुनक मनोवै ािनक ारा युंग के इन दो कार क आलोचना क गइ ह ैऔर इन लोग न ेकहा िक सभी लोग इन दोन म िकसी एक ेणी म आए ही, यह ज री नह ह।ै कुछ लोग म इन दोन ेिणय के गणु पाए जाते ह।ै फल व प, एक प रि थित म व ेबिहमखुी के प म यवहार करते ह।ै ऐस े यि य को आधिुनक मनोवै ािनको ने उभयमखुी (ambivert) क सं ा दी ह।ै

आइजे क (Eysenck, 1947) न े भी मनोवै ािनक गणु (psychological characteristics) के आधार पर यि व के तीन कार बताए ह।ै इ ह न ेयुंग के अ तमखुी-बिहमखुी िस ा त क स यता क जांच करन ेके िलए 10000 सामा य (normal) एव ंतं ि का रोिगय (neuroties) पर अ ययन िकया और िवशेष सां ि यक य िव ेषण (statistical analysis) कर यह बताया िक यि व के िन नािंकत तीन कार होते ह ैजो ि घु ीय ह ै-

(i) अ तमखुता-बिहमखुता - आइजे क ने युंग क अ तमखुता तथा बिहमखुता के िस ा त को तो वीकार िकया, पर त ुयुंग के समान उ ह न ेइस े यि व का दो अलग-अलग कार नह माना। उनका कहना था िक चूँिक ये दोन कार एक-दसूरे के िवपरीत ह,ै अत: इ ह एक साथ िमलाकर रखा जा सकता ह ैतथा एक ही मापनी बनाकर अ ययन िकया जा सकता ह।ै चूँिक ऐसा नह होता ह ैिक ये दोन तरह के गणु एक यि म अिधक या कम ह , अत: इस ेआइजे क ने यि का एक ही कार या िब ब माना ह ैजो ि वुीय ह।ै जेसे िकसी यि म सामािजकता अिधक ह ैतथा वह लोग से िमलना-जलुना अिधक पसंद करता ह,ै तो यह कहा जाता ह ैिक यि इस िब ब क बिहमखुता प म ऊंचा ह।ै दसूरी तरफ, यिद यि अकेले रहना अिधक

पसदं करता ह,ै ल जाल ुतथा संकोचशील भी ह ैतो ऐसा कहा जाता ह ै िक ऐसा यि क अ तमखुता पद म अिधक ऊँचा ह।ै

(ii) नायुिवकृित/ि थरता (Neuroticism/stability) - आइजे क के अनसुार यि व का यह दसूरा मखु कार ह।ै इस तरह के यि म सावंेिगक िनयं ण कम होता ह ैतथा उनक इ छाशि कमजोर होती ह।ै इनके िवचार एव ं ि याओ ं म मदंता पाइ जाती ह ै इनम अ य यि य के सझुाव को चपुचाप वीकार कर लेने क विृत अिधक होती ह ै तथा इनम

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सामािजकता का अभाव पाया जाता ह।ै ऐस े यि य ारा ाय: अपनी इ छाओ ं का दमन िकया जाता ह।ै नायिुवकृित के दसूरे छोर पर ि थरता होती ह ै िजसक और बढ़न े पर उ यवहार या ल ण क मा ा घटती जाती ह ैऔर यि म ि थरता क मा ा बढ़ती ह।ै

(iii) मनोिवकृित/सुपर इगो क ि याए ँ (Psychoticism/super ego function) - आइजे क न े यि व के इस कार को बाद म िकए गए शोध के आधार पर जोड़ा ह।ै आइजे क ने इस कार क या या करते हए कहा िक यि व का यह कार मानिसक रोग क एक िवशेष ेणी िजस ेमनोिवि रोग से पीिड़त यि म मनोिवकृित के गणु अिधक ह गे। आइजे क के अनसुार मनोिवकृित वाले यि व के कार म ीण एका ता ीण मिृत तथा

ू रता का गणु अिधक होता ह।ै इसके अलावा ऐसे यि म असंवेदनशीलता, दसूर के ित न के बराबर खयाल रखना, िकसी कार के खतरा के ित असतकता, सजना मकता क कमी आिद गणु पाये जाते ह।ै मनोिवकृित के दसूरे छोर पर सपुर इगो क ि याए ँहोती ह।ै जैसे-जैसे इस छोर क और हम बढ़ते ह,ै उ ल ण या यवहार क मा ा घटती जाती ह ैतथा यि म आदश व तथा नैितकता क मा ा बढ़ती जाती ह।ै

इस तरह हम देखते ह ैिक आइजे क के तीन ‘ कार’ ि धवु य ह ैिजसका मतलब यह कदािप नह ह ैिक अिधकतर यि को दो छोर म िकसी एक छोर पर रखा जा सकता ह।ै स चाइ यह ह ै िक येक ‘ कार’ या िब ब के बीच म ही अिधकतर यि य को रखा जाता ह।ै

1.8.1 कार उपागम के दोष

उ गणु के बावजदू इस िस ा त क आलोचना क गइ ह।ै इसम िन नािंकत दोष ह ै-

(i) कार िस ा त म इस बात क पवूक पना क गइ ह ैिक सभी यि िकसी न िकसी ‘ कार’ ेणी म िनि त प से आते ह।ै पर त,ु स चाइ यह ह ैिक एक ही यि म यि व के कइ एक कार का गणु िमलता ह ै िजसके कारण उ ह िकसी एक कार म रखना संभव नह ह।ै

उदाहरण व प, अिधकतर यि य म अ तमखुी तथा बिहमखुी दोन के गणु पाये जाते ह।ै अत: उ ह इन दोन कार म िकसी एक कार म रखकर अ ययन करना सवथा भलू होगी।

(ii) कार िस ा त के अनसुार जब िकसी यि को एक िवशषे कार म रखा जाता ह,ै तो वह पवूक पना भी साथ ही साथ कर ली जाती ह ैिक उसम उस कार स ेसंबिधत सभी गणु ह गे। पर त ुस चाइ ऐसी नह होती। जैस ेयिद िकसी यि को अ तमखुी क ेणी म रखा जाता ह ैतो यह पवूक पना क जाती ह ैिक उसम अ य गणु के अलावा, सांविेगक संवदेनशीलता भी होगी तथा ऐसा यि एका ति य होगा। पर त,ु दोन गणु एक अ तमखुी यि म हो भी सकता ह ैया नह भी हो सकता ह।ै एक सांविेगक प स ेसवंेदनशील यि अकेले भी रहना पसदं कर सकता ह ैतथा अ य लोग के समहू म भी रहना पसदं कर सकता ह।ै अत: कार िस ा त क यह पवूक पना भी सही नह ह।ै

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(iii) कार िस ा त ारा यि व क या या तो होती ह,ै पर त ु यि व िवकास क या या नह होती ह।ै इस िस ा त म उन कारक का उ लेख नह ह ैिजनसे यि व का िवकास भािवत होता ह ैतथा इस िस ा त से िवकास क अव थाओ ंका भी पता नह चलता।

(iv) कुछ मनोवै ािनक का कहना ह ैिक कार िस ा त म, िवशेषकर शारी रक गठन के आधार पर िकए गए वग करण म सामािजक तथा सां कृितक कारक के मह च को िब कुल ही गौण रखा गया ह।ै शे डन का यह दावा िक यि के शारी रक संगठन तथा उसके शीलगणु म एक िनि त संबंध होता ह,ै जो यापक होता ह ैतथा सभी प र थितयो म समान रहता ह,ै उिचत नह ह।ै िवटेकर के अनसुार इस तरह का संबंध सचमचु म सामािजक एव ंसां कृितक कारक ारा

भािवत होता ह।ै

(v) शे डन ने अपन े कार िस ा त म शारी रक गठन तथा वभाव से संबं िधत शीलगणु के बीच उ च सहसंबंध यानी 0.78 स ेअिधक सहसंबधं पाया ह।ै कुछ आलोचक का मत ह ै िक यह सहसंबधं वा तिवक नह ह।ै चूँिक शे डन वय ंही शारी रक गठन तथा वभाव या िच कृित से संबं िधत गणु का रेिटंग िकए थे, अत: सहसंबंध को तो अिधक होना ही था। हॉल तथा िल डजे ने ठीक ही कहा ह,ै ‘‘सहसंबधं क मा ा से अ वेषणकता क पवूधारणा क शि का पता चलता ह ैन िक शारी रक गठन एव ंिच कृित के बीच वा तिवक संबंध का।

इन आलोचनाओ ंके बावजदू कार िस ा त क मा यता आज भी बनी हइ ह ैिजसका माण हम इस बात से िमल जाता ह ैिक इन िविभ न कार म मनोवै ािनक ारा िवशेष प स ेअ ययन िकया जा रहा ह।ै

1-9- यि व के गुण उपागम (Trait Approach) यि व के शीलगणु िस ा त के अनसुार यि व क संरचना िभ न िभ न कार के अनेक शीलगणु

से िमलकर बनी होती ह।ै शीलगणु से ता पय यि के यवहार का वणन करन ेवाली उन सं ाओ ंसे ह ैजो यवहार के संगत एव ंअपे ाकृत थायी प को अिभ य करती ह।ै जैसे इमानदारी, कत यिन ता, समय क पाब दी, सहयोग, परोपकार, स य बोलना आिद शीलगणु ह।ै प ह ैिक शीलगणु पर पर एक दसूरे से िभ न होते ह।ै शीलगणु िस ा त के अनसुार यि व को कार के प म िनयं ि त नह िकया जा सकता ह ैवरन ्िभ न िभ न कार के अनेक शीलगणु ारा िनधा रत माना जाता ह।ै ये शीलगणु िभ न िभ न मा ा म यि म िव मान होते ह ैएव ंइनके आधार पर यि के यवहार क या या क जा सकती ह।ै व ततु: शीलगणु उपागम के अ तगत शीलगणु को यि व क मौिलक इकाइ माना जाता ह ैजो पर पर वतं ह ैतथा िजनके आधार पर यि य म भेद िकये जा सकते ह।ै आलपोट तथा कैटल नामक दो मनोवै ािनक के यि व शीलगणु के संबंध म मह वपणू काय ह।ै इन दोन िवचार एव ंकाय क चचा आगे क जा रही ह।ै

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1.9.1 आलपोट का शीलगुण िस ा त

जी.ड य.ू आलपोट का यि व के शीलगणु िस ा त के े म मह वपणू योगदान ह।ै उ ह ने शीलगणु को दो भाग म सामा य शीलगणु तथा यि गत शीलगणु म िवभ िकया। सामा य शीलगणु से ता पय उन शीलगणु से ह ैजो िकसी समाज /सं कृित के अिधकांश यि य म पाये जाते ह।ै इसके िवपरीत यि गत शीलगणु वे शीलगणु ह ैजो बहत कम यि य म पाये जाते ह।ै यि गत शीलगणु का अ ययन करना बहत किठन होता ह ै जबिक सामा य शीलगणु को सहस ब धा मक िविधय से सरलता स े ात िकया जा सकता ह।ै पर त ु आलपोट ने सामा य शीलगणु क अपे ा यि गत शीलगणु के अ ययन पर अिधक बल िदया। उसन े यि गत शीलगणु क तीन विृ य - मखु

विृ , के ीय विृ तथा गौण विृ बताइ ह।ै मखु विृ वाले शीलगणु स ेता पय यि व के उन मखु व बल शीलगणु से ह ै जो िछपाये नह जा सकते ह ै एव ं जो यि के येक यवहार से

प रलि त होते ह।ै जैसे स य व अिहसंा म अटूट िव ास िन:स देह महा मा गांधी के यि व क मखु विृ थी जबिक अिधनायकवाद िहटलर तथा नैपोिलयन के यि व क मखु विृ थी। के ीय विृ वाले शीलगणु से ता पय उन शीलगणु से ह ैजो यि म अिधक सि य रहते ह ैएव ं यि के

अिधकांश यवहार म कमोवशे प रलि त होते ह।ै येक यि म ाय: ऐस ेशीलगणु होते ह।ै वा तव म ये शीलगणु ही उसके यि व क रचना करते ह।ै आ मिव ास, सामािजकता, उ साह, यवहार, कुशलता आिद िकसी यि के के ीय विृ वाले शीलगणु हो सकते ह।ै गौण विृ वाले शीलगणु से अिभ ाय: उन शीलगणु से ह ैजो अपे ाकृत कम मह वपणू तथा कम संगत होते ह।ै ये शीलगणु यि के समान कार के यवहार म प रलि त हो जाते ह ैतथा कभी प रलि त नह भी होते ह।ै इनक

सहायता स े यि व क या या करना ाय: संभव नह हो पाता ह।ै यहा ंपर प करना उिचत ही होगा िक शीलगणु िकसी यि के िलए के ीय विृ वाला हो सकता ह ैतथा दसूरे यि के िलए गौण

विृ वाला हो सकता ह।ै जैसे बिहमखुी यि व के िलए सामािजकता एक के ीय विृ वाला शीलगणु ह ैजबिक अ तमखुी यि व के िलए सामािजकता गौण विृ वाला शीलगणु हो सकता ह।ै

आलपोट के अनसुार यि व असंबं िधत शीलगणु का झुंड मा नह ह ै वरन ् इसम शीलगणु के सम वय तथा संगतता का भाव िनिहत रहता ह।ै इस ेउसन ेअपनापन कहा। ोि यम एक लैिटन श द स ेबना ह।ै िजसका अथ अपना ह।ै आलपोट के िलए अपनापन से ता पय यि व के उन सभी प से ह ैजो एक करण व संगतता के साथ यि के अनोख े अपनपेन को दशाता ह।ै उसन े शैशवाव था से िकशोराव था तक फैली सात अव थाओ ंम ोि यम के िवकास क बात कही ह।ै थम तीन अव थाय अथात ्शारी रक व पहचान तथा वमान का िवकास थम तीन वष म होता ह।ै इसम वाद क दी अव थाए ंअथात ् व िव तार तथा व ितमा का िवकास 4 से 6 वष क आय ुम होता ह।ै तािकक अनकूुलन का िवकास 6 से 12 वष क आय ु के बीच होता ह ै जबिक उपयु यास का िवकास िकशोराव था म होता ह।ै िकशोराव था म जाकर ोि यम का िवकास पणू हो जाता ह ैतथा इसम ये सात प समािहत रहते ह।ै

आलपोट के अनसुार प रप व वय क म काया मक वाय ता होती ह ैअथात ्वह गत अनभुिूतय से भािवत न होकर वतं प से काय करता ह।ै जैसे यिद धन कमान ेके िलए गरीब यि कठोर म

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करता ह ैतथा धनी यि बन जान ेपर भी वह आदतवश कठोर म करना पहले ल य ाि (धनाजन) का एक साधन था जो जब एक ल य बन गया ह।ै व ततु: वह अब िनधनता क अनभुिूत से वतं होकर कठोर म कर रहा ह।ै काया मक वाय ता का यय यि के यवहार के पीछे अिभ ेरण को समझन ेम मह वपण सहायता करता ह।ै आलपोट के अनसुार यि व ज मजात न होकर प रि थितय से

भािवत होकर िवकिसत होता ह।ै सकारा मक प रि थितय म ही व थ यि व का िवकास हो पाता ह ैजबिक िवषम प रि थितय म पले बालक के यि व म नकारा मक शीलगणु अिधक भावी हो जाते ह।ै

1.9.2 कैटल का शीलगुण िस ा त

यि व के एक अ य शीलगणु िस ा त का ितपादन कैटल न ेिकया। उसन ेलगभग 4500 शीलगणु श द क सचूी म से समानाथक तथा दलुभ िवशेषताओ ंको अलग करके पहले 171 वणना मक पद का चयन िकया एव ंिफर इन 171 पद के बीच संबंध का अ ययन करके इ ह शीलगणु के 35 वग म अवकिलत कर िदया। त प ात ्कैटल न ेकारक िव ेषण नाम क सां ि यक य िविध का उपयोग करके यि व को अिभ य करन ेवाले 12 मलूभतू कारक को ात िकया तथा इ ह यि व शीलगणु के

नाम से संबोिधत िकया। कैटल के ारा िकये गये इन बारह ाथिमक शीलगणु को सारणी म ततु िकया गया ह।ै प ह ै िक कैटल के ारा बताये कुछ शीलगणु - धना मक च र , यवहार कुशलता, संवेगा मक ि थरता, ढ़ता, संवदेनशीलता, बिु , सामािजकता, सौ यता, आ मिव ास इ यािद ह।ै

कैटल ने यि व क या या करते हए कहा िक िकसी यि का यि व वह िवशेषता ह ै िजसके आधार पर यह अनमुान लगाया जा सके िक िकसी दी गयी प रि थित म वह यि िकस कार का यवहार करेगा। उसके अनसुार यि व िवशेषक मानिसक संरचनाए ंह ैतथा इ ह यि क यवहार ि या क िनर तरता तथा िनयिमतता के ारा जाना जा सकता ह।ै कैटल का िव ास था िक कुछ

सामा य शीलगणु होते ह ै जो सभी यि य म कुछ न कुछ मा ा म पाये जाते ह ै तथा कुछ िविश शीलगणु होत ह,ै जो कुछ िवशेष यि य म उपि थत होते ह।ै कैटल ने शीलगणु को दो कार (1) सतही शीलगणु तथा (2) ोत शीलगणु का बताया ह।ै (1) सतही शीलगणु यि के ारा अिभ य िकये जा रह े यवहार से प रलि त होते ह ै तथा यि के यवहार को य त: भािवत करते ह।ै

स नता, परोपका रता, स यिन ा सतही शीलगणु के कुछ उदाहरण ह।ै इसके िवपरीत (2) ोत शीलगणु यि के यवहार के पीछे िछप ेरहते ह ैतथा अिभ य को य प स ेिनयं ि त व िनधा रत करते ह।ै प त:

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सारणी यि व के ाथिमक शीलगुण

(Primary Traits of personality)

I . Cyclothymia Vs. Schizothymia

Outgoing Withdrawn

Good-natured Surly

Adaptable Inflexible

II Intelligence Vs. Mental defect

Intelligent Stupid

Conscientious Slipshod

Thoughtful Unreflective

III. Emotionally mature Vs. Demoralised emotionality

Realistic Subjective

Stable Uncontrolled

Patient Exeitable

IV. Dominance Vs. Submissiveness

Boastful Modest

Egotistic Self-effacing

Tough Sensitive

V. Surgency Vs. Melancholic desurgency

Cheerful Unhappy

Optimistic Pressimistic

Sociable Aloof

VI. Sensitive, imaginative Vs. Rigid, lough, poised

Idealistic Cynical

Intuitive Logical

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Friendly Hardhearted

VII. Trained, Socialised Vs. Boorish

Thoughtful Narrow

Sophisticated Simple

Aesthetic Coarse

VIII. Positive intergration Vs. Immature, dependent

Independent Dependent

Presevering Slipshod

Practical Unrealistic

IX. Charitable, adventurous Vs. Obstructive, withdrawn

Kindly Cynical

Cooperative Obstructive

Frank Secretive

X. Neurasthenia Vs. Vigorous character

Languid Alert

Quitting Painstaking

Incoherent Strong-willed

XI. Hypersensitive, Infantile Vs. Frustration tolerance

Infantile Adjusting

Restless Calm

Impatient Phlegmatic

XII. Sergent eyelothymia Vs. Paranoia

Enthusiastic Frustrated

Friendly Hostile

Trustful Suspicious

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ोत शीलगणु का मह व सतही शीलगणु स ेअिधक होता ह।ै ोत शीलगणु का एक उदाहरण िम ता ह।ै िम ता शीलगणु यि म सामािजकता, िन: वाथता व हास-प रहास जैसे सतही शीलगणु आ सकते ह।ै जैसा िक बताया जा चकुा ह,ै इन शीलगणु क जानकारी के िलए कैटल न े कारक िवशेषण नामक सां ि यक य िविध का उपयोग िकया था। कैटल के अनसुार िविभ न शीलगणु के पर पर आ त रक संबंध अ यंत जिटल होते ह ैतथा उनक पर पर अ ति या ही यि व को िनधा रत करती ह।ै यि के ता कािलक उ े य स ेसंबं िधत शीलगणु उसके मु य तथा अिंतम उ े य स ेसंबं िधत शीलगणु के अधीन रह कर काय करते ह।ै

कैटल के ारा बनाये गये िस यि व मापन उपकरण 16 पी एफ ावली म यि व के सोलह ि वुीय कारक को सि मिलत िकया गया ह।ै यि व के इन सोलह कारक को पाठक के अवलोनाथ सारणी म ततु िकया गया ह।ै

सारणी कैटल के ारा सोलह पी.एफ. ावली म यु यि व कारक

(Personality Factors used by Cattell in his 16 PF questionnaire)

.स. कारक कारक के दो िवपरीत धवु

1 एA उ साही (Outgoing) एकाकं (Reserved)

2 बीB अिधक बिु मान (More Intelligent)

कम बिु मान (Less Intelligent)

3 सीC ि थर (Stable) संवेगा मक (Emotional)

4 इE ढ़ (Assertive) न (Humble)

5 एफF हसंमखु (Happy-go-lucky) सौ य (Sober)

6 जी G आ याि मक (Conscientious) संसा रक (Expedient)

7 एचH सामािजक (Venturesome) संकोची (Shy)

8 आइI संवेदनशील (Tender Minded) िन र (tough-minded)

9 एलL शंकाल ु(Suspicious) िव त (Trusting)

10 एमM क पनावादी (Imaginative) यथाथवादी (Practical)

11 एनN यवहारकुशल (Shrewd) सामा य (Forthright)

12 ओO िचि तत (Apprehensive) आ मिव ासी (Placid)

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13 य ू1Q1 आधिुनक (Experimenting) िढ़वादी (Conservative)

14 य ू2Q2 व-आधा रत (Self-sufficent) समहू िनयं ि त (Group-tied)

15 य ू3Q3 िनयं ि त (Controlled) अ त दी (Casual)

16 य ू4Q4 तनावयु (Tense) तनावमु (Relaxed)

1.9.3 आइजक का शीलगुण उपागम

जमनी स ेआकर ि टेन म बस ेएच.जे. आइजक नामक एक अ य मनोवै ािनक ने यि व को कार - शीलगणु यय (Type-Traits Concept) के प म ततु िकया। आइजक के अनसुार यवहार संगठन के िन न चार तर होते ह ै:

(i) िविश अनिु याएं (Specific Responses) (ii) आदतज य अनिु याएं (Habitual Responses) (iii) शीलगणु (Traits) (iv) कार (Type) िविश अनिु याएं व ततु: अलग अलग ि याओ ं के प म होती ह।ै जैसे पलक झपकाना, आखँ ेझकुाना िविश अनिु याओ ंके उदाहरण ह।ै आदतज य अनिु याएं यि क आदत के फल व प होती ह।ै यि समान प रि थितय म समान आदतज य अनिु याएं करता ह।ै जैसे शीघता से िम बनाना या न बनाना अथवा, अजनिबय स ेसहज (Shyness) ढंग से बातचीत न कर पाना आदतज य अनिु याए ंह।ै कुछ आदतज य अनिु याओ ंके एक कृत होन ेपर शील गणु बनते ह।ै जैसे शी ता से िम न बनान े तथा दसूर से सहजता से बातचीत करन े म किठनाइ महससू करन े क आदत संकोच शीलगणु क सचूक ह।ै अनेक शीलगणु के एक कृत प को आइजक न े कार कहा ह।ै जैस ेआ ह (Pertistence) ढ़ता (Rigidity), आ मिन (Subjectivity) झप (Shyness) तथा िचड़िचड़ापन (irritability) आिद शीलगणु स े िमलकर यि व का अ तमखुी (Introversion) कार बनता ह।ै व ततु: इस चतथु एव ंअि तम तर पर यि व का एक प कार प रलि त होता ह।ै अत: यि व

कार को पर पर स बि धत शीलगणु का समहू कहा जा सकता ह।ै दसूरे श द म समान कृित के शीलगणु िमलकर यि व के कार को इिंगत करते ह।ै उपरो विणत यि व को अ तमखुी कार को िच म प िकया गया ह।ै िच से प ह ैिक िकसी यि को अ तमखुी तब ही कहा जा सकता ह ैजब उसके शीलगणु तर तीन के समान ह , उसका आदतज य यहार तर दो के समान हो तथा उसक िविश अनिु या तर एक के अनु प ह । प ह ै िक आइजक के अनसुार यवहार को एक ऐसे पदानु म के प म समझा जा सकता ह ैिजसके िन नवत तर पर िविश अनिु याएं ह ैतथा उ चतम तर पर यि व का कार ि थत होता ह।ै आइजक ने यि व क तीन िन न मलूभतू िवमाओ ं

(Basic Demensions) को ततु िकया ह।ै

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(i) मखुता (Versionism i.e. Introversion - Extroversion) (ii) नायिुवकता (Neuroticism i.e. Emotional Instability- Emotional Stability) (iii) मनोिवकारता (Psychoticism) 1.9.4 िबग फाइव (Big Five) मॉडल स ित शीलगणु के े म पाँच मलू आयाम क िव तर पर चचा ह।ै मै के एव ं को टा न े मलू शीलगणु क सं या कारक िव ेषण के आधार पर पाचँ बतायी ह।ै इस े‘िबग फाइव’ मॉडल भी कहा जाता ह।ै (i) बिहमखुता (Extraversion) - इसस े यि क सामािजक उ मखुता का पता चलता ह।ै (ii) सहमितज यता (Agreeableness) - इसस े यि क उदारता, िव ास एव ं वभाव का पता चलता ह।ै (iii) कत यिन ा (Conscientiousness)- इसके ारा आ म-अनशुासन, कत यपालन आिद के बारे म जानकारी ा होती ह।ै (iv) नायिुवकृित (Neuroticism) - इसस ेिच ता, संवेगा मक ि थित एव ं वभाव के बारे म जानकारी ा होती ह।ै (v) अनभुव के ित खलुापन (Openness to experience)- अथात ् यि िकतना रचना मक, मौिलक िवचार, िज ासा एव ंक पनाशि वाला ह।ै इन आयाम पर उ च एव ंिन न ा ाक का आशय अलग अलग ह।ै

1.9.5 शीलगुण उपागम के दोष य िप शीलगणु िस ा त ‘ कार िस ा त’ से अिधक वै ािनक एव ंपणू लगता ह,ै िफर भी मनोवै ािनक ने इसक भी कुछ आलोचनाए ंक ह,ै जो िन नािंकत ह ै:- (i) शीलगणु िस ा त (trait theory) म कारक िव ेषण (factor analysis) क िविध ारा यह

िनि त करन े क कोिशश क गइ ह ै िक यि व के िकतने मखु शीलगणु ह।ै शीलगणु िस ा तवादी (trait theorists) ऐसे शीलगणु क कोइ एक िनि त सं या िनधा रत करन ेम

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अबतक असमथ रह ेह।ै कैटेल के अनसुार इस तरह का शीलगणु 16 ह ैजबिक आलपोट इतनी कम सं या से संतु नह ह।ै नौरमनै (Norman,1963) न ेयह बताया िक कुछ ऐसे ही शीलगणु िस ा �