LTS : Để tiếp nối bài Nam Phương Hoàng Hậu đã đăng Văn Nghệ Magazine 42-2012 từ trang 10 đến 12. Nay, xin trân trọng mời quý vị xem tiếp bài viết :

Vua Bảo Đại (1952-1945)

Căn cứ theo Nguyễn Phúc Tộc Thế Phả như đã dẫn ở trước. Vua Bảo Đại tức Nguyễn Phúc Thiển húy Nguyễn Phúc Vĩnh Thụy, lúc lên ngôi chọn chữ thứ 10 trong kim sách để đặt tên, đó là chữ Thiển. Ngài sanh ngày 23 tháng 9 âm lịch năm Quí Sửu nhằm ngày thứ tư, 22 tháng 10 dương lịch năm 1913.

Ngài là con độc nhất của Hoằng Tông Tuyên Hoàng Đế tức Vua Khải Định (Hoàng Tử Bửu Đảo) và Đoan

Huy Hoàng Thái Hậu tức Bà Từ Cung (Bà Hoàng Thị Cúc).

Trước kia, có các sách báo viết về tông tích Vua Bảo Đại, ví như :

Theo Ông Lữ Giang viết trên tạp chí Văn Hóa số tháng 8 & 9 năm 1997, xin mời quý bà con đồng hương tìm đọc từ trang 25 đến trang 26, nhân đây xin trích đoạn quan trọng như sau :

... Có rất nhiều tin đồn về phụ hệ của Hoàng Tử Vĩnh Thụy. Trong thập niên 1900, khi phân tích về các ứng vử viên có thể lên nối ngôi sau này, Khâm Sứ Fernand Lévecque có dẫn lời một người trong hoàng tộc nói rằng : Khải Định "không con và không thể có con". Dĩ nhiên, đây chỉ là một lời quyết đoán suông, không có chứng minh. Nhưng một số người đã đưa vào lời quyết đoán đó, cho rằng Vĩnh Thụy không phải là con của Khải Định. Vì thế, khi Pierre

Pasquier đến nhận chức Khâm Sứ Huế ngày 5 tháng 5 năm 1921 đã quan tâm ngay đến vấn đề này và cho mở cuộc điều tra sâu rộng để quyết định ai sẽ là người kế vị Vua Khải Định.

Trong bản phúc trình mật (Confidentiel), đề ngày 22 tháng 2 năm 1922 về việc phong Đông Cung Thái Tử cho Hoàng Thân Vĩnh Thụy. Khâm Sứ Pasquier đã nêu ra một số giả thuyết liên quan đến tông tích của Nguyễn Vĩnh Thụy. Ông cho biết, theo tin đồn quen thuộc nhất thì Vĩnh Thụy là con của hai người đày tớ trong gia đình Phụng Hóa Công Bửu Đảo là Thừa Quang và Hoàng Thị Út, sau đổi tên là Hoàng Thị Cúc. Nhưng Khâm Sứ Pasquier đã bác bỏ giả thuyết này và cho rằng Vĩnh Thụy rất giống Khải Định. Một tin đồn khác được Khâm Sứ Pasquier ghi nhận, nói rằng Vĩnh Thụy

là con của Dương Quang Lược, một đại thần trong Bộ Lễ. Vì Dương Quang Lược là em ruột của mẹ Khải Định, nên Vĩnh Thụy rất giống Khải Định. Sở dĩ Khải Định ghi tên Vĩnh Thụy vào sổ Hoàng Tử ở Tôn Nhân Phủ là vì có hiếu với mẹ.

Còn rất nhiều chuyện khác nữa không thể trích hết ra được vì rất dài, xin tạm ngưng ở đây và Ông Lữ Giang viết kết luận như sau :

Như vậy, ngoài gia đình Trương Như Cương ra, Bảo Đại cũng còn có nhũng đối thủ khác nưã, họ có thể phịa ra nhiều chuyện tương tự để tranh ngôi với Bảo Đại. Có lẽ nếu tin ở phúc trình của Khâm Sứ Pasquier hơn, vì lúc đó Ông là người có thẩm quyền nhất để điều tra và làm sáng tỏ vụ này. v.v.

Theo thiển nghĩ của kẻ viết này, những sự kiện đã trích dẫn vừa qua về

tông tích của Ông Nguyễn Phúc Vĩnh Thụy, ví như Ngài không phải là con ruột của Vua Khải Định thì cũng là con cháu trong Hoàng Tộc. Hơn nữa, Ngài có số làm Vua và mẹ Ngài cũng có số làm mẹ Vua không ai có thể cưỡng lại được. Bằng chứng Ngài đã được Vua Khải Định phong chức Đông Cung Thái Tử vào ngày 2 tháng 4 âm lịch năm Nhâm Tuất, nhằm ngày thứ ba, 28 tháng 4 dương lịch năm 1922 và đến ngày 24 tháng 11 âm lịch năm Ất Sửu nhằm ngày thứ sáu, 8 tháng 1 dương lịch năm 1926 Ngài lên làm Vua, lấy niên hiệu là Bảo Đại.

Trở lại thời gian Ngài chào đời, vào ngày 23 tháng 9 âm lịch năm Quí Sửu nhằm ngày thứ tư, 22 tháng 10 dương lịch năm 1913, Không biết rõ Giờ Sanh của Ngài, thì khó ai luận bàn lá số được đúng và chính xác, tôi có

Ông bạn vong niên cũng thích nghiên cứu về tử vi, sau khi nghiền ngẫm thời gian Ngài sanh, mới đưa đến kết luận, cho rằng Ngài có thể sanh vào giờ Thìn? và có giải thích, xin mạo muội trích dẫn để quý bà con đồng hương nhàn lãm cho vui như sau :

Chuyện về Cựu Hoàng, tôi đoán mò, nên nhớ điều này như sau : Tuổi của Cựu Hoàng cũng như những người mà CAN và CHI của tuổi KHẮC KỴ nhau, khắc ngược, thì khó mà đạt tới đích, chỉ lưng chừng mà thôi. Tuổi Quý Sửu của Cựu Hoàng có Chi Sửu thuộc THỔ khắc Can Quý thuộc THỦY, khắc nhập đấy. Bởi vì, theo luật thuận hạp hay khắc kỵ của Ngũ Hành, thì mạng THỔ khắc mạng THỦY (mạng Thổ được khắc xuất, mạng Thủy bị khắc nhập). Nếu đúng là Cựu Hoàng sinh vào giờ Thìn thì mạng nằm tại Cung Ngọ,

có Thất Sát ngưỡng đầu, tốt vô cùng. Thế nhưng Thất Sát lại thuộc Kim, mà tuổi của Cựu Hoàng lại thuộc Mộc, kim khắc mộc thì còn gì?

Theo lịch sử, Cựu Hoàng từ Pháp về nước năm 1932, lúc 19 tuổi, nhận tước vị Vua chấp chánh. Làm Vua được 13 năm thì từ chức. Như thế Cựu Hoàng làm Vua được 13 năm Năm đó, là năm 1945 Ất Dậu, đại hạn và tiểu hạn trùng phùng. Hết chạy thoát.

Cựu Hoàng lại từ trần năm Đinh Sửu, năm đó có 5 ác sát tinh + Tang môn + Điếu Khách. Cung Nô tệ nhất vì có sao Thiên đồng, một sao ưa thay đổi, nhưng còn sát tinh nữa.

Thôi héng, tán dốc cho đở buồn đó thôi, chứ đã chắc gì giờ sinh của Cựu Hoàng đúng đâu. Giờ sinh này tôi thấy có vẽ hợp lý vì sự nghiệp của Cựu

Hoàng và vì cung Thê rất tốt, có Tử Vi + Thiên Tướng tại cung Thìn mà.

Cựu Hoàng Bảo Đại mang số 13 hay số 4 tức TỨ QUÝ quá nhiều?

Nhân Ông bạn vong niên nhắc đến Cựu Hoàng Bảo Đại trị vì được 13 năm, tức từ năm 1932 đến năm 1945 thì thoái vị, làm tôi lần tay tính lại thì thấy, cuộc đời của Ngài có nhiều con số 13 xin lượt liệt kê như sau :

Ngài sanh năm 1913. Ngài nối nghiệp cha năm 13

tuổi (tức năm 1926). Ngài là vị vua thứ 13 của triều

Nguyễn. Ngài chánh thức trị vì được 13

năm, tức từ năm 1932 đến năm 1945 thoái vị.

Người Tây Phương xem con số 13 là con số không được tốt, nhứt là ngày thứ sáu 13 là ngày xem như ngày xấu hơn hết.

(Đặc biệt, chúng ta đã thấy Vua Bảo Đại có 4 phu nhận như sau :

1- Bà Nguyễn Thị Lan, quê ở Gò Công (Long An) thuộc miền Nam là Nam Phương Hoàng Hậu.

2- Bà đầm Monique Baudot ở Pháp là Tây Phương Hoàng Hậu.để cho đầy đủ tứ phương, người ta ví von xem hai Bà thứ phi : 3- Bà Bùi Mộng Điệp người ở Bắc Ninh thuộc miền Bắc là Bắc Phương Hoàng Hậu

4- Bà Lê Thị Phi Ánh người ở Huế tức miền Trung là Đông Phương Hoàng Hậu)

Nhưng, nếu chúng ta đã biết 10 con số căn bản là : 0, 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9.

Vậy muốn tìm con số 13 trở thành con số căn bản phải làm như thế nào? Trước hết lấy con số 13 tức con số 1 và 3, rồi đem cộng chúng lại thì nó có kết quả như sau : 1 + 3 = 4.

Từ đó, con số 13 trở thành con số căn bản là 4 tức là con số Tứ Quý. Do vậy, Ngài đã có nhiều con số Từ Quý rất tốt hơn người tầm thường, đúng là mạng đế vương.

Nhân đây, để biết thêm chi tiết, xin trích bài CON SỐ của Nguyễn Phú Thứ như sau :

CON SỐ

Phàm người đời thường cho rằng, tất cả hiện hữu có được trên quả đất này

từ con người đến thú vật cũng như cây cỏ và vật dụng...đều có số hết cả.

Đó là, con số đáng cho chúng ta suy ngẫm, riêng đối với con người khi lọt lòng mẹ sanh ra cũng tính bằng con số, bởi vì, từ khi người mẹ thụ thai đến khi lọt lòng mẹ phải mất một thời gian khoảng 9 tháng 10 ngày, rồi khi chúng ta lớn lên đến khi lìa đời cũng phải mất một thời gian dài hay ngắn, nếu người chết có số tuổi cao xem như chết già tức có số trường thọ, còn trái lại, người đó chết tuổi thấp xem như chết non tức có số chết yểu, hoặc người sanh ra được số sung sướng giàu sang phú quý hay bị số bất hạnh, nghèo khó...

Đó cũng là con số mà người đời hoặc thú vật, cây cỏ và vật dụng đều phải nhận lảnh khi hiện hữu trên quả đất

này. Nhưng nếu để ý, sẽ thấy sự sanh sống của chúng ta bao bọc bởi những con số, bởi vì mỗi thứ đều mang con số và chúng ta bắt buộc phải tính toán cũng bằng con số để sanh tồn, từ cái ăn, cái mặc, cái nhà, cái xe, cho đến cái bịnh, cái đau và đưa đến cái chết... ví như, đi mua giày hay cái áo hoặc cái quần chúng ta phải biết số nào mặc vừa, còn không biết con số thì không thể hài lòng được. Do vậy, con số đó là con số gì? Nếu chúng ta xét cho kỹ, thì thấy con số đó chỉ là con số chẵn hoặc con số lẻ đã được các nhà khoa học tìm ra cho chúng ta sử dụng sau này, nhưng nó chỉ đóng khung 10 con số căn bản. Đó là: 0, 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8 và 9 (bởi vì, số 0 cũng là con số) . Từ đó, chúng ta ghép nối để có những con số lớn hơn. Đây là, năm con số chẵn : 0, 2, 4, 6, 8

và năm con số lẻ : 1, 3, 5, 7, 9. Viết đến đây tôi lại nhớ. Căn cứ theo Hà Đồ Tiên Thiên Bát Quái 河 图 先 天 八

卦 gồm có 10 con số là : 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9 và 10.

Nhưng được phân định như sau :

- Năm con số dương = Trời tức số lẻ như đã dẫn ở trên là : 1, 3, 5, 7, 9. Nếu chúng ta đem cộng tất cả này thì có kết quả như sau : 1+3+5+7+9 = 25.

- Năm con số âm = Đất tức số chẵn như đã dẫn ở trên là : 2, 4, 6, 8, 10 (vì 1 ghép nối với 0 = 10) .

Nếu chúng ta đem cộng tất cả này thì có kết quả như sau : 2+4+6+8+10 = 30 và nếu chúng ta cộng

kết quả của số dương và số âm thì có được như sau : 25 + 30 = 55, con số này gồm chung cả thiên địa rất công bằng, vì mỗi thiên và mỗi địa đều có 5 lại tương đắc, công bằng với nhau, vì : "Thiên số ngũ, Địa số ngũ, ngũ vị tương đắc nhi các hữu hiệp" 天 数

五,地 数 五,五 位 相 得 而 各 有

协 (Số trời có năm số, số đất có năm số, năm ngôi cùng tương đắc mà điều hạp nhau).

Ngoài ra, theo Lão Tử 老 子 đã viết : Nhứt sanh nhị, nhị sanh tam, tam sanh vạn vật 一 生 二 , 二 生

三, 三 生

物 Và theo Kinh Dịch 易 经 đã viết : Tam thiên, lưỡng địa 三 天 两

地 (bởi vì, tiên âm hậu dương 先 阴

后 阳) tức Trời 3, Đất 2.

Từ đó, người đời thuờng nói : "Trời cao, Đất rộng" hay "Trời tròn, Đất Vuông" là thế đó. Nếu chúng ta cộng Trời 3 là dương với Đất 2 là âm thì nó có số thành là 5 và cộng thêm vạn vật 2, thì trở thành 7 tức con số tối đa của nguyên số trong các con số lẻ đầu tiên kể từ 1, 3, 5, 7 đến 9, bởi vì con số 9 không phải là nguyên số, vì nó có thể chia chẵn làm ba lần, với 1, với 3 và với 9.

Hơn nữa, nếu chúng ta để ý lấy số lẻ của 5 số dương là : 1, 3, 5, 7, 9 đem cộng lại như đã thấy ở trên, có kết quả là 25 và rồi lấy số 25 tức 2 với 5 cộng lại thì lại có kết quả : 2 + 5 = 7, thì cũng có kết quả là 7.

Viết đến đây, tôi nhớ những kích thước đáng lưu ý, về con số 3/2 tức

Trời Đất ghép lại đã được trong dân gian người Việt-Nam chúng ta đã áp dụng cho việc xây cất nhà, bằng chứng căn nhà Việt-Nam xưa kia thường cất nhà có 3 gian và 2 chái.

Ngoài ra, con số này cũng áp dụng cho kích thước của cái bàn, cái cửa nhà nữa, ví như cửa có chiều cao 3m, thì chiều ngang phải 2m mới cân xứng, còn rất nhiều trường hợp như : thân hình, bàn tay, cái mặt và các lãnh vực khác nữa, ở đây không thể kê ra hết được.

Để tìm hiểu thêm về con số đã dẫn thượng đưa vào phong tục tập quán dân gian cũng như văn-học Việt-Nam chúng ta, xin lần lượt trích dẫn như sau :

.... Con số 4 có các từ ngữ như sau : Tứ Đức 四 德 là 4 đức tính của con người đạo đức dành cho đàn Ông phải biết : Hiếu 孝 , Lễ 礼 , Trung 忠 , Tín 信 và đối với đàn Bà phải biết Công 工, Dung 容,Ngôn 言, Hạnh 行; Tứ Linh 四 灵 là 4 con vật được xem thiêng liêng là Long 龙 (Rồng), Lân 麟 , Quy 龟 (Rùa), Phụng 凤

(Phượng); Tứ Quý 四 季 là 4 mùa trong năm Xuân 春 , Hạ 夏 , Thu 秋 , Đông 冬; Tứ Phương 四 方 là 4 hướng Đông 东, Tây 西, Nam 南, Bắc 北; Tứ Đại 四 大 tức 4 đời trong gia tộc ruột thịt là : Ông Nội, Người Cha, Con và cháu, nhà nào có được tứ đại xem như nhà đó có phước; Tứ hải giai huynh đệ 四 海 皆 兄 弟 .v.v.

Con số 5 có các từ ngữ như sau : Ngũ quan 五 官 gồm có : Tai 耳

(nhỉ), Mắt 目(mục), Mũi 鼻(tị), Miệng 口 (khẩu), Lưỡi 舌 (thiệt); Ngũ phước 五 福 gồm có : Phú 富(giàu có), Thọ 寿 (sống lâu), Khương ninh 康 宁(sức khỏe), Du háo Đức 悠 好 德 (đức hạnh), Khảo chung mệnh 考 终 命

(trọn thân sống);Ngũ Hành 五 行 gồm có: Kim 金, Mộc 木,Thủy 水, Hỏa 火, Thổ 土 ; Ngũ cúng 五 供 gồm có: Hương 香, Đăng 灯 ,Trà 茶, Hoa 花, Quả 果; Ngũ Thường 五 常 gồm có : Nhân 仁, Nghĩa 义, Lễ 礼,Trí 智,Tín

信; Ngũ giới 五 戒 cấm là 5 điều ngăn cắm của đạo Phật đối với người Phật Tử là : Sát sanh 杀 生, Đạo tặc 盗 贼,

Tà dâm 邪 淫, Uống rượu 饮 酒, Nói dối 诓 语. (Nếu chúng ta nhìn kỷ và so

sánh Ngũ Thường 五 常 của Nho Giáo 儒 教 và Ngũ Giới 五 戒 của Phật Giáo 佛 教 thì thấy có sự liên hợp giống nhau, bởi vì : Nhân 仁= Không sát sanh; Nghĩa 义= Không đạo tặc; Lễ

礼 = Không tà dâm; Trí 智 = Không uống rượu và Tín 信= Không nói dối) ; Ngũ Quả 五 果 gồm có các trái cây như : Mãng cầu, Chùm sung, Dừa tươi, Đu đủ, Xoài, Ngũ Giác 五 觉 là hình

có năm cạnh, Ngũ Châu 五 洲 gồm có Á Châu 亚 洲 , Âu Châu 欧 洲 , Mỹ

Châu 美 洲 , Phi Châu 非 洲 và Úc Châu 澳 洲 v.v.

Ngoài ra, con số 5 là con số kết

hợp Trời và Đất, bởi vì, tam Thiên, lưỡng Địa và một đặc điểm đáng lưu ý nữa, trong dân gian mình thường tín ngưỡng cứ mỗi tháng có 3 ngày kỵ xuất hành. Đó là: Mùng năm, mười bốn, hăm ba, Đi chơi cũng lỗ, lọ là đi buôn. Nhưng nếu chúng ta bình tâm mà xét theo con số thì có kết quả ba ngày ấy cũng là số 5, bằng chứng là con số 14 tức 1 và 4, nếu đem 1+4 = 5. Con số 23 cũng vậy, tức 2+3 = 5. Do vậy, 3 ngày đó đều có số thành là 5.

Nhân đây, xin trích dẫn bài viết CON SỐ 5 viết chung với Gs Toàn Phong Nguyễn Xuân Vinh ... Nhiều tổ chức và kiến trúc thời cận đại cũng có căn bản là số 5. Ví như, cơ quan đầu não quân sự lớn nhất thế giới tại Hoa

Kỳ được đặt tại Ngũ Giác Đài 五 角 大 厦.

Nói về quân sự, khi có binh lực thật mạnh, người xưa chia việc chỉ huy ra cho ngũ quân là : Tả quân

左 军 , Hữu quân 右 军 , Tiền quân

前 军, Hậu quân 后 军 và Trung quân

中 军. Dưới thời nhà Nguyễn, chức vụ võ quan cao cấp nhất là Chánh Võ Nhất

Phẩm 正 武 一 品 được gọi là "Ngũ

Quân Đô Thống 五 军 都 统 ". Nếu thời xưa là cái gì thuộc dĩ vãng, cổ hủ thì trở lại nói chuyện ngày nay. Tại Hoa Kỳ khi được vinh thăng cấp bậc Thống Chế tột bực trong quân đội như Dwight David Eisenhower (1890-1969) thì được dùng 5 ngôi sao

cho cấp hiệu. Riêng ở Pháp cũng có tướng năm sao, xin đơn cử tướng Général d’Armée Jean-Pierre KELCHE, Grand Chancelier de la Légion D’Honneur, Président D’Honneur, ngài đã chụp hình lưu niệm và giới thiệu tác phẩm 4000 Từ Ngữ Thực Hành (4000 Mots Pratiques) sáng ngày 3 tháng 6 năm 2008 của tác giả Giáo Sư & nhà văn Hàn Lâm NGUYễN-PHÚ-Thứ, huy chương Pháp : Chevalier dans l’Ordre de la Légion D’Honneur et Chevalier dans l’Ordre des Palmes Académiques (Bắc Đẩu Bội Tinh và Đệ Ngũ Hàn Lâm) trong đại hội Bắc Đẩu Bội Tinh Quốc Gia Société d’entraide des Membres de la Légion d’Honneur (SEMLH) tại Cité Internationale des Congrès - Nantes Métropole (France) 5, rue de Valmy - BP 24102 - 44041

Nantes Cedex, từ ngày 2 đến 4 tháng 6 năm 2008.

Ảnh tướng Jean-Pierre KELCHE 5 sao giới thiệu sách và chụp hình lưu niệm với tác giả 3-6-2008.

Trong vạn vật, con số 5 cũng luôn luôn được hiện hình như theo luật thiên nhiên của tạo hóa. Nhiều loài hoa hồng quý giá, hay cả những hoa thường như hoa bông bụt, khi nở cũng xoè ra năm cánh.

Ngôi sao bể là một loài thủy tộc cũng có năm nhánh thay vì bốn nhánh hay sáu nhánh.

Một trái khế cũng có năm khía chìa ra như muốn mời mọc con người tiền sử lần đầu tiên nếm thử mùi vị chua nồng của loại trái cây mới.

Con người ta lúc đầu tiên tập đếm cũng chỉ tới số 5, vì dùng đầu ngón tay cũng chỉ tới được năm ngón.

Khi loài người bắt đầu thu nhập những

âm hưởng của thiên nhiên, tiếng chim hót thông reo, tiếng gió thoảng bên khe núi và tiếng suối chảy lưng đèo, để đặt ra cung bậc, cũng xếp thành năm cung là : Cung, Thương, Giốc, Trủy và Vũ. Như tả về tài đánh đàn của Kiều, cụ Nguyễn Du đã viết :

"Cung thương lầu bực ngũ âm,Nghề riêng ăn đứt hồ cầm một chương"

Khi tả đến đoạn nàng Kiều gẩy đàn cho Hồ Tôn Hiến nghe, cụ Nguyễn Du cũng viết là:"Bắt nàng thị yến dưới màn,Giở say lại ép cung đàn nhật tâu.Một cung gió thảm, mây sầu,Năm cung giỏ máu năm đầu ngón tay"

....

Trở lại, Vua Bảo Đại sinh ngày 23 tháng 9 næm Quí Sửu nhằm ngày thừ tư, 22 tháng 10 dương lịch năm 1913.

Trong khi đó, Tự Điển Petit Larousse phát hành t ại Pháp viết về vua Bảo Đại như sau : "Bao Dai né à Huê en 1913, empereur d'Annam (1925-1945), fils de L'empereur Khai Dinh. Il abdiqua lors de la formation de L'État dirigé par le Viêt Minh (1945), et fut de 1949 à 1955 chef d'État Vietnamien ".

Ngài băng hà lúc 4giờ sáng tại quân y viện Val de Grâce, Quận 5 Paris (Pháp Quốc), ngày thứ năm, 31 tháng 7 dư ơng lịch, năm 1997 nhằm ngày 27 (Giáp Tuất), tháng 6 âm lịch, n ăm Đinh Sửu, thượng thọ 84 tuổi tây tức 85 tuổi ta. Sau khi đã lâm bịnh từ hai tuần lễ, cuối cùng phải từ biệt mọi người với 3 căn bịnh khác nhau : xuất huyết nội tại

thận, sưng màng óc và thêm chứng bịnh ung thư tủy.

Tang lễ được cử hành tại nhà thờ Saint Pierre de Chaillot, quận 16 Paris lúc 11 giờ ngày 6 tháng 8 năm 1997, nơi này năm 1988 chính Cựu Hoàng đã làm lễ rửa tội với danh hiệu mới mang tên thánh Jean Robert.

Ngôi mộ Vua Bảo Đại tại nghĩa trang Paris

Hàn Lâm Nguyễn Phú Thứ

LTS : Thời xa xưa, Ông bà mình thường khuyên các con cháu, liệu

cơm gấp mắm để áp dụng cho sự sống

ở đời, tức Tri túc, tri chỉ 知 足, 知 止 (Biết đủ, biết thôi), đến thời Cụ Nguyễn Khuyến (sanh 15-2-1835 và mất 5-2-1909), quê làng Yên Đổ, nay huyện Bình Lục, tỉnh Hà Nam. biệt danh Tam nguyên Yên Đổ, (Bởi vì, năm 1864, Cụ đỗ đầu cử nhân (Giải Nguyên) tại Hà Nội mãi đến năm 1871, Cụ mới đỗ Hội Nguyên và Đình Nguyên (Hoàng Giáp) cho nên được thiên hạ gọi Cụ Tam Nguyên Yên Đổ). Cụ đã làm bài thơ trào phúng Mẹ mốc để gởi cái tôi của mình rất tài tình. Riêng Ông Nguyễn Phú Thứ, sanh năm 1943 Quý Mùi, giáo sư toán đệ nhị cấp, nhiệm sở cuối cùng Trường Trung Học Nguyễn Trung Trực Rạch Giá Kiên Giang. trước khi vượt biên đến Pháp mùa hè 1979 Kỷ Mùi. Ông có ý chí, tận tâm tận lực nghiên

cứu chuyên cần để học hỏi qua nhiều tài liệu, tác phẩm giá trị của các tác giả hữu danh xem như bậc thầy đi trước và các bậc thức giả, các thân hữu xa gần khắp nơi khuyến khích, Ông bắt đầu mạnh dạng cầm bút từ năm 1980 Canh Thân đến nay trên 30 năm, đã đóng góp rất nhiều đề tài khác nhau về : Phong Tục Tập Quán, Tử Vi Đẩu Số và Ngôn Ngữ học, nhờ vậy, các báo và trang nhà Việt Ngữ thường thấy các bài viết của Ông, Hơn nữa, với nhiều công trình biên soạn và hoạt động Văn hóa Việt Pháp, cho nên được trang nhà Tự Điển La Rousse giới thiệu như dưới đây :http://www.larousse.fr/encyclopedie/article/Nguyen_Phu-Thu/11027558

Học giả Hàn Lâm Nguyễn-Phú-ThứGiáo Sư & Nhà Văn

( Professeur & Écrivain)Huy Chương và Hội Viên : Chương Mỹ Bội Tinh 2010 Chevalier dans l’Ordre des Arts et des Lettres Bắc Đẩu Bội Tinh 2007 Chevalier dans l’Ordre de la Légion d’Honneur Đệ Ngũ Đẳng Hàn Lâm 2003 Chevalier dans l’Ordre des Palmes AcadémiquesMembre de la Société d’Entraide des Membres de la Légion d’Honneur et de l’Association des Membres de l’Ordre des Palmes Académiques & de l’Ordre

des Arts et des Lettres. il a signé 20 ouvrages et de six livres déjà dans cadre de la francophonie. Được biết, năm 2010 Canh Dần, Ông đã cầm bút được 30 năm (1980 - 2010), với bút hiệu Hàn Lâm, đến năm 2012 này Ông bước vào thất thập cổ lai hy, là cư sĩ tại gia đã hiểu biết cuộc đời vô thường, mỗi con người chỉ sống một thời gian mà thôi, cho nên không một ai tránh khỏi Sanh Lão Bịnh Tử. Từ đó, Ông noi gương người xưa, phải Tri túc,

tri chỉ 知 足 , 知 止 (Biết đủ, biết thôi), vì thế Ông không dùng bút hiệu Hàn Lâm nữa mà thay vào bút hiệu mới Tiểu Đệ cho tới ngày nay, bằng chứng Ông vừa bổ túc tác phẩm chót TÌM HIỂU ĐỜI SỐNG AN LẠC năm 2012 đã hoàn thành, nghe đâu Ông sẽ ngưng

viết và chuyển sang làm phó nhòm, không khác Cụ

NGUYỄN KHUYẾN đã làm bài thơ Mẹ mốc để gởi cái tôi của mình thật tuyệt vời đáng ngưỡng mộ nêu trên. Trân trọng giới thiệu tác phẩm TÌM HIỂU ĐỜI SỐNG AN LẠC của Tiểu Đệ đến quý bà con đổng hương bốn phương.

Trang nhà Liên Trường Qui Nhơn Nhân đây, xin kính mời xem bài viết dưới đây :

TƯỞNG NIỆM BÀ NAM PHƯƠNG HOÀNG HẬU TUỔI GIÁP DẦN

Hàn Lâm Nguyễn-Phú-Thứ

(Trích dẫn tác phẩm Tìm Hiểu Vua Bảo Ðại của Gs Nguyễn Phú Thứ)

Căn cứ theo quyển NGUYỄN PHÚC Tộc Thế Phả đã xuất bản tại Huế (Việt-Nam), phát hành năm 1995: Bà NGUYỄN THỊ LAN còn tên thánh là Marie Thérèse tức Nam Phương Hoàng Hậu. Bà là con của Long Mỹ Quận Công Nguyễn Hữu Hào, người tỉnh Gò Công. Bà sanh ngày 17 tháng 10 âm lịch năm Giáp Dần nhằm ngày thứ tư 04 tháng 12 dương lịch năm 1914. Năm Ðinh Mão (1927) bà du học tại Pháp, học tại trường Couvent des Oiseaux ở Paris. Năm Nhâm Thân (1932) bà trở về nước và gặp vua Bảo Ðại trong một chuyến nghỉ mát ở Ðà Lạt. Ngày 6 tháng 2 năm Giáp Tuất (20-3-1934) bà tấn cung vào ở điện Kiến Trung. Ngày 10 tháng 2 năm Giáp Tuất (24-3-1934)

được phong là Nam Phương Hoàng Hậu, lễ tấn phong được cử hành long trọng tại điện Dưỡng Tân. Năm Kỷ Mão (1939) bà theo vua Bảo Ðại sang Pháp cùng với ba con. Trong chuyến đi này bà cùng vua ghé La Mã và được Ðức Giáo Hoàng đón tiếp. Sau khi vua Bảo Ðại thoái vị, bà sang sống tại Pháp và ở đấy với các con cho đến lúc mất. Bà sinh được 2 Hoàng Tử và 3 Công Chúa :- Nguyễn Phúc Bảo Long, sinh năm Ất Hợi (1936) được phong Hoàng Thái Tử vào năm Kỷ Mão (1939), hiện sống tại Pháp.- Nguyễn Phúc Bảo Thắng, sinh năm Quý Mùi (1943).- Nguyễn Phúc Phương Mai, sinh năm Ðinh Sửu (1937).- Nguyễn Phúc Phương Liên, sinh năm Mậu Dần (1938).

- Nguyễn Phúc Phương Dung, sinh năm Tân Tỵ (1942). Ðược biết thêm, Bà Nguyễn Thị Lan con của Ông Nguyễn Hữu Hào, theo đạo Thiên Chúa Giáo từ lâu đời, thuộc thành phần đại điền chủ rất giàu có danh tiếng và trí thức. Ông Nguyễn Hữu Hào không những có ruộng đất ở Gò Công thuộc tỉnh Long An (Nam Phần Việt Nam) mà còn nhiều đồn điền trồng Trà và Cà Phê ở Lâm Ðồng, Ðà Lạt nữa. Bà Nguyễn Thị Lan là cháu Ngoại của Ông Lê Phát Ðạt tức Huyện Sỹ một trong những nhà giàu có nhất Nam Phần, là người đã bỏ tiền ra xây cất nhà thờ rất nguy nga ở cuối đường Võ Tánh Sàigòn trước kia, thường gọi là nhà thờ Huyện Sĩ mãi đến nay vẫn còn. Ngôi mộ của Ông Ngoại Bà được chôn trong khu vực nhà thờ này. Năm 1926, Bà Nguyễn Thị Lan, mới 12 tuổi

được gia đình cho sang Pháp du học tại trường Couvent des Oiseaux, là một trường nữ danh tiếng dành cho những gia đình giàu có tại Pháp, để đào tạo nhiều bậc mệnh phụ phu nhân, do các nữ tu điều khiển. Bà là một trong những nữ sinh học giỏi tại trường này, đến năm 1930, Bà được bầu Hoa Hậu khi mới 16 tuổi trăng tròn, nhân dịp hội chợ do trường tổ chức. Có người kể rằng chính vua Bảo Ðại khi còn du học tại Paris (Pháp Quốc) cũng đến tham dự hội chợ này, nên chứng kiến tận mắt sự thành công và danh tiếng của Bà. Mùa Hè năm 1932, sau khi đậu tú tài xong, Bà trở về nước bằng chuyến tàu Pháp tên D'Artagnan, của hãng Messagerie Maritime và gặp vua Bảo Ðại cũng hồi loan sau khi hoàn tất việc học, để tiếp nối vua cha Khải Ðịnh trị vì thiên hạ. Trong một buổi dạ vũ được tổ chức trên

tàu, Ông Lê Phát An là cậu của Bà đã từng quen biết vua Bảo Ðại (Hoàng Ðế), nên dẫn Bà đến yết kiến nhà vua. Bà đã làm đúng nghi thức triều yết Hoàng Ðế mà Bà đã được nhà trường hướng dẫn từ trước. Bà đã quỳ gối và xưng tên của mình trước khi nói lời chúc tụng Hoàng Ðế (chi tiết này chính Bà Nam Phương Hoàng Hậu kể lại cho Ông Nguyễn Tiến Lãng). Hoàng Ðế Bảo Ðại rất cảm động trước tư cách và nhan sắc của Bà. Từ đó, ngài thường tìm dịp nói chuyện với Bà... Sau khi cuộc gặp gỡ tại Ðà Lạt đã được Hoàng Ðế Bảo Ðại nhắc đến trong hồi ký của Ngài, xin trích dẫn nơi trang 98 như sau :“Khi trở về Huế, tôi có kể lại cho mẫu thân tôi chuyện này, và ý định của tôi. Bà không mấy hoan nghênh, khi biết cô theo đạo Công Giáo và cũng Tây học như tôi.

Bà muốn rằng tôi nên lấy được người vợ biết tôn cổ, biết đạo tam tòng tứ đức. Mặt khác, bà cũng rất quan tâm về vấn đề giáo dục con cái theo đạo Thiên Chúa. Thế nhưng, đây không phải chỉ là vấn đề hoàn toàn tôn giáo, mà là một vấn đề quốc gia. Bởi vì, nếu trẻ con sinh ra do cuộc hôn nhân này, lại theo đạo Công Giáo, thì nay mai đây, người kế vị lên làm vua, làm sao mà có thể biết phụng thờ tôn miếu, và làm lễ tế Nam Giao? Triều đình cũng rất bỡ ngỡ. các vị Tứ Trụ triều đình bàn cãi sôi nổi. Lần gặp gỡ về sau, với cô Marie Thérèse, tôi ngỏ ý muốn lấy cô, tôi quyết định bất chấp cái thủ tục cổ lổ kia, và sẽ báo cho triều đình ý định này ”

Ðám cưới của vua Trang 99, vua Bảo Ðại đã viết về đám cưới của Ngài như sau : “ Ngày cưới là

ngày 20 tháng 3 năm 1934. Ðám cưới được cử hành trước triều đình và các đại diện của Pháp. Ðó là một vấn đề mới mẻ, vì xưa tới nay chưa bao giờ như vậy. Tôi cũng có quyết định tấn phong ngay cho vợ tôi, tước hiệu là Hoàng Hậu, sau khi cưới, điều mà từ xưa, mẫu thân tôi chỉ được phong sau khi phụ hoàng đã chết. Tôi tấn phong cho vợ tôi là Nam Phương Hoàng Hậu, có nghĩa là “hương thơm của miền Nam”, đồng thời cũng theo một sắc dụ, tôi cho phép Hoàng Hậu được mặc áo màu vàng da cam, vốn chỉ dành riêng cho hoàng đế” Theo báo chí thời đó cũng như lời thuật lại của những vị cao niên thì triều đình phải cử đại diện vào Long An, quê của Nam Phương Hoàng Hậu để rước dâu. Dọc đường từ trong Nam ra tới Huế, các địa phương đặt bàn thờ,

hương án và quan dân tức trực để đón cho đám rước Hoàng Hậu đi qua. Tiếng pháo chào mừng nổ liên tục từ trong Nam ra tới kinh đô Huế. Trước đây tôi có được xem ảnh của Nam Phương Hoàng Hậu chụp trong ngày bà được tấn phong Hoàng Hậu, ảnh màu rất đẹp. Những hình ảnh đó, có lẽ không bao giờ phai mờ trong ký ức của Hoàng Ðế Bảo Ðại. Nhà vua đã kể lại như sau : “Lễ tấn phong được cử hành ngay ở điện Cần Chánh, là nơi vẫn dùng để thiết đại triều. Trước sân chầu có trải thảm đỏ và vàng, vẫn dùng để Hoàng Ðế bước lên. Các quan triều thần đều tập họp đủ mặt. Hoàng Hậu vận trào phục màu vàng, đầu đội mũ kết trân châu bảo ngọc, đi hia mũi nhọn, tay cầm hốt ngà, từ từ tiến và vào, qua hai hàng quan triều thần chào đón, để tiến tới trước ngai vàng tôi đang

ngồi đợi. Ðây là lần đầu tiên trong lịch sử nước tôi, một thiếu nữ đã một mình tiến cung như vậy. Khi đến trước mặt tôi, Hoàng Hậu khấn đầu làm lễ vái ba vái, rồi ngồi sang bên phải tôi, trên chiếc ngai vàng thấp hơn. Lễ tấn phong hoàn tất rất nhanh chóng. Tôi đưa Hoàng Hậu về điện Kiến Trung và ở đấy với tôi. Ðến chiều, Hoàng Hậu tới triều kiến Ðức Hoàng Thái Hậu. Ðức bà rất hoan hỷ và tiếp đón niềm nở. Một kim sách được lập cho Hoàng Hậu, và sắc chỉ tấn phong được đem ra niêm yết ở tòa sắc chỉ” Ðược biết, Hoàng Hậu Nam Phương đã sống với Vua Bảo Ðại và sanh được 5 quý tử như đã dẫn, từ khi có các con Bà thường chăm sóc và dạy dỗ cho các con nên người. Sau khi vua Bảo Ðại thoái vị, bà sang Pháp sống với

các con, cho đến khi bà bị một cơn bịnh ngặt nghèo làm nghẹt thở (diphtérie), chết lúc giờ Dậu, ngày 27 tháng 7 âm lịch, năm Quý Mão, nhằm ngày thứ bảy, 14 tháng 9 dương lịch năm 1963 khoảng 5 giờ chiều, lúc Bà thọ có 49 tuổi, tại nhà ở nông trại La Perche (Cá Mang Giổ), thuộc Xã Chabrignac, Tỉnh Brive la Gaillarde và được mai táng ngày hôm sau tức 15 tháng 9 năm 1963, quan tài được đưa ra nghĩa địa gần bên mai táng, dưới tấm bia cẩm thạch khắc phương danh :Ici repose l'Impératrice d'Anam,née Jeanne- MarietteNguyễn Hữu Hào(4-12-1914 - 15-9-1963)Tên thông thường của bà Nam Phương là Nguyễn Thị Lan.

Bà Nam Phương Hoàng Hậu sanh năm Giáp Dần

Ðể hiểu thêm cuộc đời của Bà Nam Phương Hoàng Hậu, chúng ta đã thấy Bà sanh ngày 17 tháng 10 âm lịch, năm Giáp Dần, nhằm ngày thứ sáu, 4 tháng 12 dương lịch năm 1914 và Bà từ

trần lúc giờ Dậu, ngày 27 tháng 7 âm lịch, năm Quý Mão, nhằm ngày thứ bảy, 14 tháng 9 dương lịch năm 1963 khoảng 5 giờ chiều. Căn cứ tổng quát dành cho những người có năm sanh 1914 Giáp Dần như Bà, có hành thuộc Ðại Khê Thủy tức mạng Thủy và theo luật thuận hạp hay khắc kỵ của Ngũ Hành, tuổi Giáp Dần, có Can tức Trời là Giáp thuộc hành Mộc và có Chi tức Ðất là Dần cũng thuộc hành Mộc. Do vậy, người có tuổi Giáp Dần như Bà, có cùng hành Mộc, xem như Trời và Ðất tương hòa, tương đắc với nhau, cho nên những người có tuổi Giáp Dần thuộc phái Nam rất vững vàng cho sự sống của cuộc đời, bởi vì tuổi Giáp Dần này thuộc Dương. Trái lại, những người có tuổi Giáp Dần thuộc phái Nữ như Bà, thì không thuận hạp như phái Nam, từ

đó cuộc đời của những người phái Nữ không được ổn định như ý. Về màu sắc thì người tuổi Giáp Dần nên dùng là màu Vàng chen lẫn màu Ðỏ. Trái lại, màu xanh lá cây rất khắc kỵ.Vì thế, cuộc đời của Bà khi sống trong Hoàng Thành Huế với Vua Bảo Ðại rất thuận hạp vương lên, bởi vì trong cung điện thường dùng đa phần dùng màu Vàng và màu Ðỏ. Khi Bà sang Pháp, Bà lập nông trại để trồng các loại trái cây đủ loại và nhiều hoa kiểng rất đẹp. Nhưng khổ thay! xung quanh Bà rất nhiều màu xanh lá cây, là màu độc hại khắc kỵ với tuổi Giáp Dần của Bà. Ngoài ra, Bà lập gia đình với Vua Bảo Ðại, sanh năm 1913 Quý Sửu, có hành thuộc Tang Ðố Mộc tức mạng Mộc và căn cứ theo luật thuận hạp hay

khắc kỵ của Ngũ Hành, thì Bà tuổi Giáp Dần sanh năm 1914 kết hợp với tuổi Quý Sửu sanh năm 1913, thì được tương sanh rất tốt cho đôi vợ chồng, vì không bị khắc kỵ. Nhưng khổ thay! Người tuổi có mạng Thủy sanh người tuổi có mạng Mộc. Vì, mạng Thủy bị sanh xuất và mạng Mộc được sanh nhập. Vì thế, tuổi của Bà không được tốt, mà chỉ làm lợi cho Vua Bảo Ðại, để rồi Bà không thể chống lại số mạng, một đời tài hoa trọn vẹn thủy chung với chồng, nhưng bạc mệnh của Bà. Ðó là, tuổi tổng quát dành cho những người có tuổi Giáp Dần như Bà Nam Phương Hoàng Hậu.

Nguyễn-Phu-Thứ đến thăm viếng ngôi mộ Bà Nam Phương Hoàng HậuVào hè tháng 7 năm 2017.