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Le récit de science-fiction sous le
regard de la prospective
Variations sur un imaginaire en mouvement
Magali Uhl
Mardi 22 février 2011. « Futur »
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Plan de la présentation
• 1. Point de départ : l’imaginaire
• 2. La temporalité
• 3. La prospective
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Principales références
• Textes de Sylvie Bérard
• Saint Augustin, Confessions, Paris, Seuil, 1982
• Paul Ricoeur, Temps et récit. Tome 3 : Le temps raconté,
Paris, Seuil, 1991
• Michel de Certeau, La culture au pluriel, Paris, Seuil, 1993
• Cornélius Castoriadis, L’imaginaire comme tel, Paris,
Hermann, 2007
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1. Point de départ : l’imaginaire
• Dans leurs expressions les plus
contemporaines, les œuvres de SF, dans la
mesure où elles puisent leur référent dans
l’imaginaire social, peuvent agir comme
signes avant-coureurs des transformations
sociétales.
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• « l’univers de science-fiction, comme
n’importe quel univers fictionnel, nous en
dit plus sur la société qui lui donne
naissance que sur la société qu’il met en
scène » [SB]
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• Donc plus que l’image de la société dans
laquelle on vit (théorie du reflet), plus que
son inconscient (théorie psychanalytique),
c’est un imaginaire social que la science-
fiction met en scène
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• Le regard prospectif permet cela : saisir le
processus d’un imaginaire se constituant, et
non cristalliser un état social
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• « Un présent où il s’agit du futur » [SA. 317]
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2. La temporalité
• « Un présent où il s’agit du passé, un présent où il s’agit du présent, un présent où il s’agit du futur. Il y a en effet dans l’âme trois données que je vois pas ailleurs : un présent où il s’agit du passé, le souvenir, un présent où il s’agit du présent, la vision, un présent où il s’agit du futur, l’attente »[SA. 317]
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• La visée prospective peut-être ainsi
qualifiée d’attente, une attente relative au
futur inscrite dans le présent.
• « futur-rendu-présent, tourné vers le pas-
encore »[PR. 376]
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3. La prospective
La probabilité
• Il s’agit généralement de déterminer le
futur en opérant un continuum entre
l’analyse – quantitative ou technologique –
et la décision opérationnelle
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• Or, la prospective n’existe que parce qu’elle
interpelle d’emblée l’imaginaire
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Il y a dans la notion d’imaginaire la présupposition d’uneréalité parallèle :
• « non pas négation (réelle) du réel, mais a-réalité ; celle-ci s’origine dans et est supportée par cette détermination essentielle des sujets qui est capacité d’ignorer le réel, de s’en détacher, de le mettre à distance, d’en prendre une vue autre que celle qui "s’impose", de lui donner un prolongement irréel, de penser à autre chose, de se représenter et faire ce qui n’est pas donné, de faire exister le possible »
[CC. 146]
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• Autrement dit, la possibilité, à la différence de la probabilité, ouvre l’horizon imaginaire, elle ne cherche pas à se conformer au réel.
• Ce qui signifie que le caractère déterminé d’un avenir probable, car mathématiquement prévu, se voit remplacé, avec la prospective, par la « production d’un discours opératoire » qui introduit, dans la démarche sociologique, la « nécessité de la fiction et la priorité du discours » et non plus de la décision opérationnelle
[MdC. 197]
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• « Une conscience plus aiguë des ruptures qualitatives entre le présent et le futur accorde une importance croissante àl’imagination et enlève au langage le pouvoir de décrire l’avenir pour lui allouer la fonction poétique d’énoncer des options aujourd’hui rationnellement possibles »[MdC. 197]
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• Autrement dit, la prospective ne va pas
prédire l’avenir, mais « formuler des
options » et leur donner « une
représentation possible » [MdC. 197]
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Ce qu’on ne fait pas avec la visée
prospective :
• caractériser des phénomènes sociaux pour
formuler des prévisions sur des mondes
probables
• donner des prédictions subjectives sur des
mondes fantasmés
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Ce qu’on fait :
• s’intéresser à des œuvres de la littérature de
science-fiction pour y déceler des signaux donnant
un éclairage sur des mondes possibles.
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