LA FUERZA DEL RAYO DENTRO DEL PROCESO C6SMICO DE LOS …
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Estudios de Cultura Maya. Vol. XXI, 2000 Instituto de Investigaciones Filológicas/ Centro de Estudios Mayas, UNAM ISSN: 0185-2574 http://www.iifilologicas.unam.mx/estculmaya/ LA FUERZA DEL RAYO DENTRO DEL PROCESO C6SMICO DE LOS MAYAS DE MESOAMERICA Y EL MEXICO CONTEMPORANEO Gustavo Avina Cerecer Instituto de Investig2clones Anttopol6gicas, A8S'111ACT: The god K (according to the ScheUhas clasificalion), as all the major gods of the ancient Mayan, was an important part of the great process of life and death. And, In some way, still does. In this sense, this god symbolizes a lot of relationships between diferents elements of the Maya cosmology. But in all of this variability, there's a structural meaning, that stills along of all the lime and space of Mesoamerica. This article proposses that this meaning is the force that breaks the "hard part" of the materials of life to extract from them, their •spiritual part"; and how, trough the arqueological and ethnography data, this function appears in the Mayan soctety. R.t;suMEN: El dios K (de acuerdo con Ia clasificaci6n de Schellhas), como todos los grandes dtoses mesoamcdcanos, reprcscntaba una pane import<mte del proceso de vida y muerte y, de hecho, en alguna medida, to sigue haciendo. En este sentldo, el dios K da cuenta de multiples relaciones c6smicas. Pero, aun por encima de todas sus rnanifestaciones V"'.triables, hay un gran significado estructural que permite Ia posibllidad de sus multiples valores. En este articulo se propane que este significado estrucrural es Ia fuerza que rompe Ia •pane dura" de las cosas, para liberar "Ia ma- teria sutil" de to divino, y se explica c6mo, a de evidencias arqueol6gicas y etnograficas, esta funci6n aparece en Ia sociedad may.!. lntroducci6n His name LS Thunder! His love is fire! He is the name and the fury! Viva Zapata' The name of a man .... with the hean of a tt ger! 7be San Diego Union, San Diego, marzo 14 de 19;2 Los mayas, sin duda, tienen una gran riqueza creadora e imaginativa. Su enorme historia rrutica se reproduce en multiples practicas y objetos. El rayo es uno de los elementos mas importantes de su pensamiento, y aunque es un fen6meno natural, ha sido percibido por su fantastica visi6n de manera totemica (Levi-Strauss, 1986). Todo en el mundo maya, las plantas, los ani- males, las e:.trellas, las piedras, las personas, en fm, todo el ambito de su percepci6n est3. consti· tuido por seres que son producto de poderes di- vinos. En este sentido, es un universo basica- mente religioso, donde es enorme Ia cantidad de practicas, socialmente determinadas, con las que se puede lograr el exrasis trascendental y que lie· van a los hombres al contacto con los dioses y, por ende, a percibirse como parte de un todo c6smlco.
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Estudios de Cultura Maya. Vol. XXI, 2000 Instituto de Investigaciones Filológicas/ Centro de Estudios Mayas, UNAM ISSN: 0185-2574 http://www.iifilologicas.unam.mx/estculmaya/
LA FUERZA DEL RAYO DENTRO DEL PROCESO C6SMICO
DE LOS MAYAS DE MESOAMERICA
Y EL MEXICO CONTEMPORANEO
Gustavo Avina Cerecer
Instituto de Investig2clones Anttopol6gicas, us.u~
A8S'111ACT: The god K (according to the ScheUhas clasificalion), as all the major gods of the ancient Mayan, was an important part of the great process of life and death. And, In some way, still does. In this sense, this god symbolizes a lot of relationships between diferents elements of the Maya cosmology. But in all of this variability, there's a structural meaning, that stills along of all the lime and space of Mesoamerica. This article proposses that this meaning is the force that breaks the "hard part" of the materials of life to extract from them, their •spiritual part"; and how, trough the arqueological and ethnography data, this function appears in the Mayan soctety.
R.t;suMEN: El dios K (de acuerdo con Ia clasificaci6n de Schellhas), como todos los grandes dtoses mesoamcdcanos, reprcscntaba una pane import<mte del proceso de vida y muerte y, de hecho, en alguna medida, to sigue haciendo. En este sentldo, el dios K da cuenta de multiples relaciones c6smicas. Pero, aun por encima de todas sus rnanifestaciones V"'.triables, hay un gran significado estructural que permite Ia posibllidad de sus multiples valores. En este articulo se propane que este significado estrucrural es Ia fuerza que rompe Ia •pane dura" de las cosas, para liberar "Ia materia sutil" de to divino, y se explica c6mo, a t rav~s de evidencias arqueol6gicas y etnograficas, esta funci6n aparece en Ia sociedad may.!.
lntroducci6n
His name LS Thunder! His love is fire! He is the name and the fury! Viva Zapata' The name of a man .... with the hean of a ttger!
7be San Diego Union, San Diego, marzo 14 de 19;2
Los mayas, sin duda, tienen una gran riqueza
creadora e imaginativa. Su enorme historia rrutica
se reproduce en multiples practicas y objetos. El
rayo es uno de los elementos mas importantes
de su pensamiento, y aunque es un fen6meno
natural, ha sido percibido por su fantastica visi6n de manera totemica (Levi-Strauss, 1986).
Todo en el mundo maya, las plantas, los animales, las e:.trellas, las piedras, las personas, en
fm, todo el ambito de su percepci6n est3. consti·
tuido por seres que son producto de poderes di
vinos. En este sentido, es un universo basicamente religioso, donde es enorme Ia cantidad de
practicas, socialmente determinadas, con las que
se puede lograr el exrasis trascendental y que lie· van a los hombres al contacto con los dioses y, por ende, a percibirse como parte de un todo
c6smlco.
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