Initiation aux mysthères du magnètisme
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8/14/2019 Initiation aux mysthres du magntisme
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Initiation aux mystresdu magntisme.
Nouvelle ditionentirement revue etcorrige, par Henri D***
(Delaage)
Source gallica.bnf.fr / Bibliothque nationale de France
http://www.bnf.fr/http://gallica.bnf.fr/ -
8/14/2019 Initiation aux mysthres du magntisme
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Delaage, Henri (1825-1882). Initiation aux mystres du magntisme. Nouvelle dition entirement revue et corrige, par Henri D*** (Delaage). 1847.
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INITIATION
AUX
MYSTRES DUMAGNTISME
NOUVELLE DITIONENTIREMENTREVUEETCORRIGE
Par Henri D***
Unpeudephilosophienousloignedelareligion,beaucoupnousyramne.
(Bacon.)
aSKE~SS~IMPRIMERIE DE A. PRON
RUEDELAVICOMT,55
1847
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TABLE DES MATIRES.
INTRODUCTION.
Histoire du Magntisme.
Nature du Magntisme.Thorie du magntisme.Comment le somnambule peut ar-
river la connaissance des maladies,de leurs causes et des remdes qu'el-
les exigent.Maladies incurables, hrditaires,
guries par le magntisme.
Explication de l'insensibilit pro-duite par le magntisme.
Examen de cette opinion: Jsus le
Nazaren n'tait qu'un grand magn-tiseur.
Explications donnes par la mta-
physique de la
vue dans le temps etdans l'espace.
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Magntisme au point de vue socialet religieux.
Me culp.Aveu de sa croyance au magn-
tisme fait dans la chaire de N. D. de
Paris, par le R. P. Lacordaire.
Sance de magntisme. Compte-rendu par Alph. Karr..
Faits magntiques remarquablesde vision
somnambulique 2.Phnomnes merveilleux de vision
dans l'avenir et dans l'espace, par
Alph. Esquiros 3.
Conclusion.
1 Extrait du Journal du Dimanche du21mars 184-7. 3 Extrait de la Gazette
des Tribunaux du 11 octobre 1845.3Extrait de laRevue de Paris.du 27 no-
vembre 18V2.
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ses effets physiques, n'est que Je la
jonglerie dans ses phnomnes supra-
rationnels. Ces trois opinions erro-
nes ont eu l'inconvnient d'emp-
cher, en gnral, les esprits srieux
de se livrer son tude.
T-Avant de pntrer ces mystres, il
faut avoir des connaissances asseztendues en mtaphysique ; et, jus-
qu' prsent, beaucoup de magnti-
seurs ont trait des questions de phi-
losophie,
mais trs peu de
philosophesont daign s'occuper de magntisme.
Dsirant rendre publique cette bro-
chure, j'ai demand avis un jeune
rdacteur de la Revue des Deux-
Mondes, penseur profond autant
qu'habile crivain, M. Esquiros, qui
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Ht
a bien voulu me communiquer, sur
cette matire, un grand nombre d'a-
perus aussi vrais que saisissants.
Persuad qu'il n'y a de vritablevoyant en magntisme que celui quiest magntis, j'ai consult sur ce
sujet le mdecin somnambule. Aprsl'avoir pralablement
endormi, il a
reconnu vraie la plus grande partiedes opinions nonces dans cet ou-
vrage, l'exception de quelques-unes
que j'ai modifies aprs avoir reconnu
la justesse deses observations. Enfin,j'ai soumis mes explications du ma-
gntisme ceux qui l'ont le plus pra-
tiqu, et tous me disaient qu'ils au-
raient dsormais conscience de leurs
actes magntiques. Un homme hono-
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IV
l'able, magntiseur distingu , M.
Marcillet, qui a popularis la foi au
magntisme en portant, l'aide de
son somnambule Alexis, la convic-tion dans un grand nombre d'esprits
clairs, me disait, propos de mes
explications sur la seconde vue, que
c'tait une lampe que j'allumais dansun antreobscur. Philosophe religieux,mon but en traitant aujourd'hui la
question du magntisme, est de d-
montrer la fausset d'une
opinionallemande partage par quelques ma-
gntiseurs exalts.
Cette opinion consisterait consi-
drer tous les miracles du Christ
comme des phnomnes purement
magntiques. L'homme qui cherche
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v
I,
la vrit, ne pourra plus douter, en
prsence de faits publics et irrcusa-
bles, produits ncessairement par
une force immatrielle, qu'il n'ait audedans de lui une me immortelle ,
et nous aurons la consolation d'avoir
rendu au peuple ses esprances en
une vie future, esprances qu'un
ma-
trialisme inhumain avait en vain
tch de lui ravir.
C'est surtout la jeunesse que nous
nous adressons. Passionne pour tout
ce qui est destin agrandir le do-
maine de la science et soulager les
maux sans nombre qui affligent l'hu-
manit, elle acceptera la main que
nous lui tendons pour lui aider surmonter les premiers obstacles de
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VIcette route secrte, profonde et mys-
trieuse.
Aujourd'hui, debout sur le seuil
d'un monde inconnu, invisible nossens, nous en apercevrons les loin-
taines clarts. Nous le visiterons plustard dans un ouvrage de haute ma-
gie, traitant de lapuissance
ada-
mique.
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HISTOIRE
DU
MAGNTISME.
L'homme vers dans les sciencesoccultes, l'initi aux mystres de l'an-
tique Orient, ne peuvent s'empcherde faire remonter le magntisme aux
premiers ges du monde. Les gnies
d'lite qui se firent les instituteursdu genre humain, comprenant la
saintet d'une science qui dgagel'me du corps, lui donnrent asile
dans le fond des temples. Devant plus
tard, dans mes autres ouvrages, vous
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- 1). -
faire pntrer dans le sanctuaire des
temples de l'Inde, tudier la mde-
cine Epidaure, et la haute sagesse
d'Egypte dans l'intrieur de ses
Pyra-mides, je me bornerai constater ici
que les prtres de l'antiquit avaient
la connaissance de l'existence du
fluide magntique et de ses merveil-
leux phnomnes. L'initi d'Osiris ,le pote philosophe, civilisateur de la
Grce, Orphe, le dcrit dans des
vers magnifiques.Je dirai cependant un mot des
Sybilles et des Pythonisses de l'anti-
quit, aujourd'hui o on nie leur
existence, o on les oppose haute-
ment aux prophtes et aux saints.
St-Clment d'Alexandrie, St-Augus-
tin ont, nous l'avouons franchement,
dans plusieurs de leurs ouvrages,
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cit les prdictions des sybilles tou-
chant J.-C.. Ces prdictions, ant-
rieures de beaucoup au Christ, et quenous avons lues avec un extrme in-
trt, dpeignent son rgne, son
avnement en termes trs prcis. A
ceux qui m'objecteront que ces pro-
phties sont supposes, je dirai avecLactance
que les
plus frappantes setrouvent rapportes par Varron, Ci-
cron et plusieurs auteurs non moins
dignes de foi, qui taient morts avant
que le Christ ne naqut selon la chair.
Mais, nous dirons des sybilles, quine sont rien autres que nos somnam-
bules lucides, ce que nous avons dit
de ces derniers: les somnambules en-
trant dans un tat de passivit abso-
lue, entrevoient le prsent, le passet l'avenir, d'une manire pnible,
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- 4 -laborieuse et incertaine; le saint, au
contraire, matre de lui-mme, com-
mande en souverain la nature, et la
modifie augr
de sa volont puis-sante. Je ferai, en outre, remarquer
que presque tous les saints qui sont
le plus vnrs pour leurs miracles,travaillrent durant toute leur vie
mortifier leur corps et s'en dpouil-ler, afin que leur me, libre desliens terribles de la chair, pt voler
vers son bien-aim sur les ailes de
l'amour. Vous comprenez comment
la mortification, rendant l'me du so-
litaire matresse du corps, empire
que lui a ravi le pch originel, ce
nouvel Adam va pouvoir commander la
nature, et son
me, dgage desliens charnels, va commencer ds
cette vie voir dans le prsent, le
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pass et l'avenir, facult que la tho-
logie reconnait l'me lorsqu'elle a
quitt le corps. Je me bornerai ces
quelques rflexions sur lemagntismedans les temps anciens.
Passons maintenant au jour o,
quittant ses mystrieux asiles, le ma-
gntisme apparut au monde et sema-
nifesta par
des phnomnes publics.Dans le sicle o Cabanis rpan-
dait les doctrines malfaisantes du ma-
trialisme, et proclamait hautement
que l'homme n'tait qu'un animal
dont les organes taient un peu plusperfectionns que ceux des autres
brutes, Dieu suscita Mesmer, homme
d'une nergie incroyable et d'un
grand dsintressement, signes cer-
tains d'une me leve. Le premier,il engagea avec les corps savants et
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l'opinion publique cette polmique
qui dure encore, et dans laquelle il
eut souvent l'avantage. Aprs Mes-
mer, de Puyssgur lana le magn-tisme dans des voies nouvelles queson fondateur lui-mme n'avait pas
prvues.La dcouverte du somnambulisme
ajouta l'enthousiasme des croyantset la rsistance des incrdules ;
c'tait un pas de gant, car rien n'a-
git plus puissamment sur la masse
des esprits que le merveilleux. Vers
ce mme temps, nous voyons appa-
ratre un homme singulier, l'abb
Faria, dou d'un aplomb et d'une
adresse rares, mme chez un thauma-
turge; il contribua
rpandre, deson ct, la nouvelle dcouverte. On
peut le regarder comme l'inventeur
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a
de ce magntisme spectacle qui
plait, tonne, fait peur, mais a le
tort de faire jouer la science le rle
de passe-temps. Un homme de bien,M. Deleuse, donna tous ses soins au
traitement des malades, par l'action
magntique. Nous lui devons la pre-mire dfinition un peu prcise quiait t donne sur cette matire.
Le magntisme est, selon lui, une
manation de nous-mmes, dirige
par la volont.
Si nous arrivons aux temps mo-
dernes, nous trouverons le baron DuPotet, auteur de plusieurs ouvrages
qui ont eu un grand succs; M. de
Guinaumon, qui a relat dans un
ouvrage justement estim, intitul
Somnologie, les cures miraculeusesdu somnambule Victor Dumez; enfin,
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8M. Ferdinand Barreau qui vient d'ob-
tenir un bref de flicitation du pape,Pie IX, pour son ouvrage du Magn-tisme en cour de Rome. Tel est au-
jourd'hui l'tat du magntisme.Vers dans la connaissance des
critures et des religions de l'anti-
quit ,je me suis servi du magntisme
comme les mages de l'ancienne Perse,pour pntrer les mystres de la na-ture et arriver la connaissance deshautes questions de la mtaphysique.J'ai observ, dans les nombreuses
expriences magntiques que j'aifaites dans lesilence de la nuit, queles rponses des somnambules, quel-
que ft d'ailleurs leur degr d'instruc-
tion, taient en tout
conformes auxvrits rvles, admises par l'univer-salit des peuples , et que l'glise
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9nous propose de croire. En voici un
exemple.
Alexis, ce somnambule dont le
nom est europen, acteur distingude l'Ambigu-Comique, m'avait sou-
vent assur qu'endormi sous l'in-
fluence de mon fluide, il traiterait les
questions les plus arides de la mta-
physique. Curieux de voir cet acteurtraiter une question de philosophie, jelui promis de mettre sa science
l'preuve. Un jour, en effet, qu'un
mdecin, ayant interrog sur sa sant
Alexis, celui-ci lui avait rpondu :Maintenant vous allez bien, mais
vous seriez mort d'une trs gravemaladie que vous avez faite, il y a
trois ans, si votre mre ne vous et
pass un chapelet bni autour du cou,
je crus mettre en dfaut sa clair-
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voyance somnambulique, en lui di-
sant d'expliqueT comment un cha-
pelet pouvait gurir. Dieu, me r-
pondit-il sans
hsitation, touch
des prires de cette femme, lui a
accord que tous les objets, impr- gns de son fluide, possderaient la
vertu qui, suivant les Evanglistes,
sortait de la robe du Seigneur et gurissait les maladies. ,J
Le mdecin s'en alla trs effrayd'une si merveilleuse lucidit , et
Alexis, rveill, resta trs tonn
d'tre si vers dans les Ecritures.
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Il
2.
Nature du Magntisme.
L'homme est un compos de corpset d'me qui exercent l'un sur l'autreune influence rciproque. Lorsque le
corps a la prdominance, l'homme
tombe immdiatement au-dessous de
la brute; quand, au contraire, l'me
commande en souveraine, l'homme
s'lve la plus haute perfection.Cette influence s'exerce l'aide d'un
fluide nomm fluide magntique, quiest un vritable mdiateur entre la
partie spirituelle et la partie mat-
rielle de notre tre. Nous ne nous oc-
cuperons pas aujourd'hui du corps
que les physiologistes sont parvenus
trs bien connatre. Quant l'me,nous nous bornerons vous rappeler
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13 -sons maintenant la dfinition du
fluide mdiateur entre notre me et
notre corps.Il est un axiome en
mtaphysiquecomme en haute magie, empruntpar Pythagore et Platon aux prtres
gyptiens, axiome contenu dans ces
quelques mots: Dieu se complaitdans le nombre trois :
NumeroDeus impare gaudet. Dieu, en effet,voulant rgnrer le monde, in-carna son propre fils, et en fit lemdiateur entre l'homme coupable
et son Dieu. La croyance en J.-C.mdiateur est le fondement du chris-
tianisme. Le soleil claire et fcondele monde l'aide d'un principe,nomm par Newton ondes lumi-
neuses, et dont la dcouverte im-mortalisa son nom. C'est le vritable
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mdiateur entre le monde et le so-
leil; c'est Je premier principe du
monde. Il fut cr avant le soleil,
suivant les mots
encore emprunts
la Gense: que la lumire soit, Fiat
lux. Enfin, entre l'me et le corps ,il existe aussi un mdiateur, nomm
chez les anciens esprits animaux,
et que nous nommerons fluide ma-
gntique.
Ainsi" pour rsumer ces hautes
penses: entre Dieu et l'homme il
ya un mdiateur: Jsus-Christ ; entre
le soleil et lemonde, il ya un mdia-
teur : les ondes lumineuses ; entre
l'me et le corps, les anciens avaient
aussi reconnu un mdiateur que j'ap-
pelle fluide magntique.Pour bien dfinir cette troisime
partie de l'homme, je crois indis-
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pensable de laisser parler un som-
nambule, Victor Dumez:
Il existe un fluide magntique trs subtil, impondrable, lien ,
chez l'homme, entre l'me et le
corps, sans sige particulier; il
circule dans tous les nerfs et surtout
dans le grand sympathique, c'est
l'tincelle de la vie. Sa couleur, vi-
sible seulement pour le somnam-
bule, n'est pas toujours la mme:
tantt, il a le ple reflet de la lune, d'autres fois celui du feu, sou-
vent il tient le milieu entre l'tin- celle lectrique et ce dernier l-
ment. Son clat est toujours en rai-
son directe de la continence. Le sang nourrit les nerfs qui poussent le
fluide travers le nvrilme; exal l'extrieur , il forme autour de
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16 chaque individu une aurole lumi-
neuse, assez semblable celle dont
les peintres illuminent la tte des
saints.
La moindre partie de ce fluide con-
tient une fraction de toutes nos par-ties. Donnez un somnambule une
mche de cheveux imprgne de ce
fluide, il est trs probable qu'il d-peindra au physique comme au mo-
ral l'individu sur la tte duquel ils
ont t coups. Le fluide existe aussi
chez les animaux et les plantes, sui-
vant M. E. de Class, mais, au lieud'tre le mdiateur entre une me
sensible, intelligente et libre, et leur
corps, il l'est entre un instinct sou-
mis aux lois immuables de leur na-
ture. Examinons maintenant son
action physique.
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17C'est le fluide qui illumine d'une
douce clart les yeux de l'homme bon
et clment, d'un feu sombre, ceux
de l'envieux. Nous avons tous pu re-
marquer que la dbauche, en ternis-sant l'clat du fluide chez l'homme,
teignait la brillante clart de son
regard. C'est encore ce fluide qui,
produisant la physionomie, faitpa-ratre en relief sur nos traits, nos
penses et nos impressions int-.-rieures. Terminons ce chapitre par
l'explication du somnambulisme. -
Lorsque l'on introduit, par l'actionmagntique, un fluide tranger dans
les nerfs d'un somnambule, l'me,
pour ainsi dire, se trouve isole du
corps. Le corps alors est plong dans
u n trangafs.ommeil, tandis que l'me
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ts -
rvle sa cleste origine par les plusmerveilleux phnomnes :
Etsoncorps assoupilaissel'empire l'me.
Thorie du Magntisme.
Letemps m'ayant toujours manqu
pour former des somnambules, jen'ai jamais magntis que des sujetsdont la lucidit m'tait parfaitementconnue. Ceux-l
je les
magntisaissans gestes, par laseule action de ma
volont, tant plutt philosophe que
magntiseur. Je conseillerai ceux
qui dsireraient approfondir cette
question etsavoir comment seformentles somnambules, de se procurer les
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3
ouvrages de MM. Baron du Potet etde Ferdinand Barreau, sur cette ma-
tire.
Le caractre le plus constant du
somnambulisme c'est d'tre sans cesse
variable. Aujourd'hui, semblablecesfemmes des contes arabes, traversant
l'immensit des airs, montes sur un
dragon ail, l'esprit de votre som-
nambule, port sur l'aile de votre vo-
lont, dcrira avec une effrayante v-
rit de dtails tous les lieux que vous
voudrez lui faire visiter. En vain, le
lendemain, voqurez-vous les mmesimages, elles se refuseront une
seconde apparition, et si le somnam-
bule est de bonne foi, il vous avertira
lui-mme qu'il ne voit rien et vous
priera de le rveiller.Nous allons tcher d'expliquer les
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causes de cette singulire variabi-
lit.
Vous remettez au somnambule une
mche de cheveux qui a pass dans
un grand nombre de mains et s'est
empare du fluide de chacun de ceux
qui y ont touch. Comment le som-
nambule pourra-t-il reconnatre, au
milieu des diffrents fluides,
celui de la
personne dont on lui adonn des che-
veux. C'est dans l'incrdulit de ceux
qui interrogent qu'il faut chercher le
plus souvent les causes de non rus-
site.Prenez un homme d'esprit, placez-
le dans un cercle o on l'coutera
avec plaisir ; il se distinguera parl'heureuse forme de ses penses, l'o-
riginalit deses rparties, sa verve in-tarissable. Placez la mme personne,
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3.
Comment le somnambule peutarriver la connaissance des
maladies, de leurs causes et
des remdes qu'elles exigent.
Les somnambules se divisent en
deux classes: les somnambules intui-
tifs et les somnambules sensitifs.Le somnambule intuitif voit au
travers des corps, et rend compte de
la forme et de l'tat des organes in-
ternes du malade avec la mme pr-
cision que le mdecin qui vient defaire l'autopsie d'un cadavre. Quel-
ques-uns, moins lucides, me disaient
distinguer l'intrieur des corps comme
au travers d'une caraffe. Quant au
somnambule sensitif, il ressent enson propre corps toutes les douleurs
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- 25 -mrent la plus immense douleur,mle une infinie rsignation; un
artiste qui l'aurait copie en ce mo-
ment aurait eu une magnifique tte
de Christ. Plusieurs fois, j'ai, parlaseule force de la volont, chang
pour les somnambules, de l'eau en
vin, et ilsprouvaient les mmes effets
que s'ils eussent rellement pris cette
boisson. Je termine par un fait quiachvera de vous dmontrer combien
l'identification est intime entre le
somnambule sensitif et le mdecin
aveclequel il se met en rapport.J'entre un jour chez le mdecin som-
nambule et je suis effray de la colo-
ration de son visage, je fus prompte-ment rassur en apprenant que la
teinte jaune de sa peau tenait uneconsultation qu'il venait de donner
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personne avec laquelle il entre en
rapport; dsireux de s'en gurir, il se
transporte immdiatement en espritdans une pharmacie ou autre lieu, et,avec une sagacit intelligente, dve-
loppe en lui par le magntisme, il
indique les remdes qui doivent le
rendre la sant, et la place exacte
o il les a trouvs. Ces remdes sont
quelquefois des mdicaments vendus
par les pharmaciens , souvent des
herbes qu'il faut aller cueillir la
campagne dans l'endroit que dsignele somnambule.
D'autres fois, et alorsleurs prescriptions deviennent d'une
excution pnible, c'est un certain
baume qu'il s'agit d'aller chercher au
sixime tage d'une antique maison ,
chez quelque vieille juive qui en estdpositaire par tradition.
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28Il me reste maintenant parler des
effets bienfaisants produits sur les
malades par l'action magntique. Les
passes magntiques exercent une bien-
faisante influence sur les malades,en rendant, par l'introduction d'un
fluide vivifiant dans les nerfs, le mou-
vement aux membres paralyss; en
rtablissant l'harmonie des fluides en
dsordre; enfin, en chassant le fluide
vici et en le remplaant par un autre
plus pur. J'ai guri quelques maladies
par ce moyen, mais le manque de
temps m'a
mis, depuis longtemps,dans l'impossibilit d'entreprendreaucune gurison. Un grand nombre
d'hommes, remarquables par l'lva-
tion de leurs sentiments, se dvouent
encore tous les jours la pratiquede cette mdecine naturelle, et ob-
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tiennent des cures trs remarqua-bles.
Les femmes, de mme que les
hommes, peuvent rendre la sant parl'action magntique. Des mains de
femmes et mme de princesses, ne d-
daignrent pas d'exercer les secrets
de la mdecine Mesmerienne dans
cette solitude du
Petit-Bourg queLouis
XIV avait fait btir pour madame de
Montespan, et qu'habitait naguresM. Aguado; aujourd'hui asile consa-
cr par la charit publique la mora-
lisation des jeunes dtenus. Nousavons lu dernirement le rapport im-
prim d'une cure opre par madame
la duchesse de Bourbon, et raconte
par elle-mme.
Dans les temps modernes, nousavons connaissance decertaines cures
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opres charitablement par des fem-
mes jeunes et riches l'aide du ma-
gntisme. Ces cures peuvent tenir une
place honorable
parmi les
gurisonssi remarquables opres par MM.Le-
gentil, Grummet, ledocteur Viancin,le docteur Desbois, etc, etc.
Maladies incurables et hrdi-
taires, guries par le Magn-tisme.
il est des maladies qui foudroient
et dciment les gnrations, et pourla gurison desquelles la science, jus-
qu' prsent, a t
impuissante. Les
noms de ces maladies ne se pronon-cent qu'avec effroi; car, non contentes
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4
de la mort de leurs victimes, elles les
attaquent encore dans leur postritla plus recule. C'est l'Epilepsie quiroule par terre sa victime en proieaux plus effroyables convulsions, tord
ses membres, gare son il et couvre
ses lvres d'une cume sanglante ;c'est la Paralysie gnrale que le doc-
teur Falret nous dcrivait dernire-
ment dans sa hideuse ralit , aucours qu'il professe la Salptrire.Du jour o un malade est atteint de
cette affection, sa famille commence
pleurer sa
mort, car ses
membrestour tour vont lui refuser leur ser-
vice, et bientt il faudra lui desserrer
les dents pour lui introduire dans la
bouche la nourriture charge de
prolonger quelque temps encore sadouloureuse agonie.
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32
En prsence de cette maladie dont
le nombrey suivant le clbre docteur
Voisin, tend, chaque jour, aug-
menter, la science se reconnat tris-
tement impuissante. La mdecine,me disait M. Henri Falret, peut retar-
der de quelques mois la mort de
l'homme atteint de paralysie gnrale,
mais jamais le rendre la sant.Qui n'a vu les ravages des maladies
de poitrine, de la phthisie, qui, non
contentes de miner leurs victimes, se
transmettent immuablement leurs
descendants. La mdecine, voyant
qu'elle nepouvait rien pour arrter ce
mal rongeur, apris depuis long-tempsle parti, pour mettre couvert sa res-
ponsabilit , et loigner des yeuxd'une famille le spectacle d'une lente
,agonie, d'envoyer mourir les poitri-
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33 --naires sous uncieltranger. Alavuede
tous ces maux, un homme s'est lev et
a dit : Vous tous que la science aban-
donne, venez moi et je vous guri-rai. Mdecin, je ne puis rien pour
vous; somnambule, je puis tout. Les
remdes qui peuvent vous rendre la
sant, veill, je ne puis les voir,
endormi, je les aperois. Cet
homme, c'est Victor Dumez, mdecin
de la facult de Paris. Je ne parlerai
pas de ses cures nombreuses et mira-
culeuses. Unhomme estimable, un an-
cien dput,
M. Loisonde Guinaumon,en a fait le rcit dans sa Somnologie.
Je citerai seulement quelques parti-cularits de sa vie. Dumez a fait ses
tudes Fribourg, o le bruit des cu-
res qu'il oprait s'tant rpandu auloin, on venait, des extrmits de la
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Suisse, consulter l'colier somnam-
bule. Elve trs ordinaire, veill,toutes les fois qu'il faisait ses devoirs
dans le sommeil somnambulique, ilstaient trs remarquables. Son inten-
tion tait d'tre simple somnambule,
mais, cdant au conseil de quelquesamis dvous, il a pass tous les exa-
mens et s'est fait recevoir mdecin. Ces
examens, qu'il passa endormi, furent
trs brillants, et nous lui avons en-
tendu raconter que s'tant un jour
aperu que l'un de ses examinateurs
voulait l'embarrasser, il avait lu,dans l'esprit de cet examinateur, la
rponse que, lui-mme examinateur,
aurait faite, si on lui avait adress la
mme question.Aujourd'hui, mdecin de nom, Du-
mez est somnambule de fait, et con-
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4
tinlie Paris le cours de ses guri-sons 1.
Je comprends que l'on doute de la
science des somnambules, mais il me
semble que c'est un bonheur, lorsquela facult vous dlaisse, de connatre
un mdecin qui ne dsespre d'aucune
gurison; qui, tous les jours, guritune de ces maladies
que l'on consi-
dre comme incurables.
Insensibilit produite parle Magntisme.
La sensation est transmise au cer-
veau par le fluide magntique quicircule dans les nerfs et est perue
1 Huede laBoule-Rouge, 24.
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37 -cette branche de laphysique mdicale
m'ont prouv et me prouvent chaque
jour que l'lectricit est cet agent quel'homme a la facult de dveloppersur son semblable, et depouvoir mo-
difier, suivant savolont, pour en faire
un des moyens les plus puissants de
la thrapeutique.
D'aprs cette, thorie, mes ides
sont toutes opposes celles des ma-
gntiseurs , mes devanciers, et mme
mes contemporains. Mais je n'ai pasl'intention de vous exposer actuelle-
ment cette nouvelle thorie, que jeme propose de faire connatre par la
voie de votre intressant journal, si
vous voulez bien le permettre. Pour
aujourd'hui, je me bornerai vous
communiquer un fait d'insensibilitmagntique sur un jeune homme de
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quinze ans, auquel j'ai enlev une
tumeur enkyste pendant le sommeil
magntique.Je ne vous
apprendrai rien de nou-
veau, seulement c'est un fait de plusconstater ; je pourrais les multiplier,
j'en possde de nombreux exemples.MIRRA (Joseph), g de quinze ans,
portait la partie suprieure de latte une tumeur enkyste, de la gros-seur d'une forte noix. Elle tait mo-
bile et insensible au toucher.
Le jeune Mirra passait facilement
l'tat somnambulique. Je proposaidonc la mre de l'oprer pendantle sommeil, ce qui fut accept.
Le 20 mai 1844, je procdai
l'opration, ainsi
qu'il suit :
Ayant plac lemalade dans un fau-
teuil et dans la direction du mridien
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magntique, c'est--dire le dos tourn
du ct du nord, je le magntisaiavec l'intention d'obtenir le sommeil
magntique et l'insensibilit. Aprs
cinq ou six minutes, Mirra tait pro-fondment endormi. Interrog par
moi, il me rpondit qu'il dormait,
qu'il tait entirement isol, mais
qu'il prouvait de la gne respirer ;
quelques passes faites sur la poitrinesuffirent pour le calmer.
Pour m'assurer s'il dormait relle-
ment, et dsirant savoir s'il tait sen-
sible l'action del'ammoniaque, jelui en prsentai sous le nez un flacon
large ouverture; aprs deux outrois
aspirations, la face se colora. Inter-
rog sur ce qu'il ressentait, il rpon-
dit : a pique, a pique. Aprscette preuve, je demeurai bien con-
vaincu de son insensibilit.
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ito -Je coupai les cheveux et rasai la
tumeur et ses environs. Une incision
longitudinale d'arrire en avant fut
faite, sans dterminer, de la part du
malade, lemoindre mouvement; seu-lement il dit: Vous me faites mal.
Chaque lambeau fut incis, et cha-
que incision il rpta : Vous me
faites mal; mais la tte resta immo-
bile. Chaque lambeau fut dissqu
jusqu' sa base, et la tumeur, parfai-tement isole, fut enleve sans quele patient excutt le moindre mouve-
ment. Je rapprochai les lambeaux, etun pansement mthodique mit fin
l'opration.
L'opration termine, je fis quel-
ques passes, dans l'intention de cal-
mer le malade, et le laissai dormirdix douze minutes, aprs lesquelles
je lui demandai s'il dsirait s'veiller.
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ilComme vous le voudrez, fut sa
rponse. Je l'veillai et lui demandai
comment il setrouvait. Trs-bien!
Je lui montrai la tumeur que je venais
de lui enlever; il ne voulait pas croire
que ce ft la sienne, et il porta de
suite la main sur sa tte, pour s'en
assurer. Je lui arrtai la main et lui
recommandai de ne pas toucher sa
tte et de me venir voir le surlende-main pour se faire panser.
Le deuxime jour, mon petit ma-
lade fut exact au rendez-vous. Je le
pansai sans l'endormir, et le panse-
ment fut douloureux. Ilse glissait surson sige, comme pour fuir la douleur
que lui causait le dcollement de la
charpie, qui adhrait fortement aux
bords de la plaie.Au deuxime pansement, je l'en-
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dormis etprocdai au pansement sans
qu'il donnt le moindre signe de sen-
sibilit. Je jugeai devoir procder
ainsi pour les autres pansements, afind'viter la douleur. Au dixime jour,la gurison fut complte.
J'espre, Monsieur, que, grce
votre obligeance, et par la voie de
votre journal, cette observation arri-vera la connaissance de mes con-
frres, et les engagera suivre mon
exemple, ne doutant nullement qu'ilsn'obtiennent comme moi un entier
succs.
Votre tout dvou,J.-C. DUSSAUX.
D.M.P.,ancienlveparticulieretprosecteurde M. Dupuytren,etc., etc.
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43 -
>
Examen de cette opinion :Jsus le Nazaren n'tait
qu'un grand Magntiseur.
Cette opinion tant principalement
adopte par les Allemands, nous
allons exposer franchement leur sys-
tme, puis en faire remarquer la faus-
set.Sous le rgne de Tibre, on voyait
en Jude un homme remarquable, du
nom de Jsus. Sa chevelure, divise
en deux parties gales par une raie,
indiquait un homme de la secte des
Nazarens (secte verse dans les scien-
ces occultes et qui faisait professionde fraternit). Cet homme parcourait
les bourgades, les villes et les campa-gnes, suivi d'une foule nombreuse de
peuple qu'il avait sduite par la beaut
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44de ses traits, l'harmonie de son lan-
gage, la sublimit de ses discours,fascine par les prodiges clatants,
qu'il donnait en
tmoignage de sa
divinit. Aprs ce portrait rapide du
Sauveur, les auteurs que nous entre-
prenons de rfuter, expliquent ainsi
lesmiracles de Jsus-Christ : lorsque
la philosophie entreprit de lutter con-tre le christianisme, elle comprit que,des miracles du Christ, tait ne la
croyance des femmes, des enfants et
du peuple, sa divinit. La philoso-
phie nia donc hautement que Jsus-
Christ et jamais opr de prodiges ;ces dngations furent impuissantes.On ne nie pas un fait qui s'est pass
devant plus de 3,000 tmoins. LesJuifs, plus habiles, tchrent de les
expliquer, en disant qu'il avait drob
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45 -
le nom de Dieu dans le temple, Julien
l'apostat, en crivant que d'autres,
sans tre fils de Dieu, en avaient fait
avant lui. Aujourd'hui que
les scien-
ces ont fait un pas, nous avons d-
couvert les secrets moyens employs
par le nazaren Jsus. Comme lui,
par l'imposition des mains, nous gu-
rissons les paralytiques, donnonsl'ouie aux sourds, la vue aux aveu-
gles, la parole aux muets, et rendons
enfin le calme aux pileptiques1 qui
sont, sans aucun doute, ceux qu'en
Jude on nommait possds. En un
mot, les prodiges du Christ sont ga-ls par le magntisme.
J'ai vuRouen, chez le savant doc-
teur Desbois, dans sa bibliothque siremarquable, unethseanglaise sur l'iden-tit des pileptiques avec lespossds.
-
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46 -
J'ai prsent les objections dans
toute leur force; je vais maintenant
passer leur rfutation.
Je ne nierai pas que quelques som-
nambules, dous du don proph-tique, n'entrevoient les vnements
futurs, mais quelle incertitude, quel-les vacillations dans leurs rponses !Le sphinx harcel laisse bien tomber
et l quelques lambeaux de sonsecret, mais c'est pour les reprendreaussitt et les retirer dans ses dents
comme uneproie mal lche. Quelle
indigne profanation de comparer les
loquentes prophties du Christ sur
Jrusalem, avec une prdiction de
somnambule! ! !
J'ai t le tmoin d'un grand nom-
bre de cures,
dues l'actionmagnti-
que ou aux prescriptions somnambuli-
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47 -
5.
ques; toutes taient dpourvues du
signe caractristique du miracle :
l'instantanit !
Un grand nombre de magntiseursse sont vants d'avoir gal le Christ
par leurs miracles, et il s'est rencon-
tr des hommes qui ont eu la crdu-
lit d'ajouter foi leur parole. Si ces
thaumaturges avaient
prcis davan-tage leurs prtentions, et qu'ils se
tussent vants d'avoir nourri 3,000hommes avec cinq pains, lequel , jevous le demande, de leurs trop cr-
dules auditeurs, aurait t assez sim-ple pour couter de sang-froid une
semblable extravagance ?J'ai tudi la vie de tous les fonda-
teurs de religion, et je puis affirmer
sans crainte que Jsus-Christ, seul,
a rendu la vie aux morts, lui seul,
-
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48 -
par sa rsurrection , a triomph du
trpas, suivant la magnifique expres-sion de l'aptre Saint-Paul : 0 mors
ubi est victoria tua? mort, o est
donc ta victoire?
Explications 5 donnes par la
mtaphysique, de la vue dans
le temps et l'espace.
Dans ce sicle, les croyances la
seconde vue ont
toujours t consid-res comme les rveries d'un cerveau
malade par cette foule de demi-sa-
vants , qui se croient des esprits forts
parce qu'ils nieront aveuglment ce
qu'ils ne comprennent pas. Nousallons citer aujourd'hui le sornnam-
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bulisme devant le tribunal de la rai-
son, et montrer que, pour avoir une
base plus leve que les autres con-
naissances, cette science n'en a pasmoins une base relle et inbranlable.Pour visiter le labyrinthe confus et
inextricable du somnambulisme, il
nous faut le fil d'Ariane, et ce filest
la croyance l'immortalit de l'meet son immatrialit. Ce principeadmis, les tnbres vont se dissiperet le suleil de la vrit va luire.
Le somnambule entre en rapportavec le monde extrieur sans le mi-nistre des sens, ces organes gros-siers dont les fonctions sont nces-
sairement limites comme tout ce quiest
matire, et son
me, se dgageantde sa prison charnelle, enIre en com-
munion. directement et sans agent
-
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intermdiaire, avec la nature, avec
les objets extrieurs, avec les ides
intimes de l'homme! Voil pourquoi,
pour le somnambule, il n'y aplus de
distance de temps et d'espace ; voilpourquoi il peut voir dans les tn-
bres au travers des corps les plus
opaques; car, son me, principe im-
matriel , thr, universel, trans-
perce les obstacles matriels avec plusde facilit que les rayons du soleil ne
pntrent le plus pur cristal. Voil
lemystre du somnambulisme dcou-
vert, et reposant sur une croyanceadmise par l'universalit des peu-
ples: l'immortalit de l'me. Nous
citerons la fin de ce livre un grandnombre d'exemples de vue dans le
pass, le
prsent et
l'avenir; dans
l'espace et au travers des corps opa-
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ques; tous faits publics revtus d'un
caractre authentique, raconts pardes crivains dignes defoi, et ces faits
qui, nagures, eussent sembl si
impossibles, si embarrassants direde sang-froid, sembleront compr-hensibles et vraisemblables ; car,sachant que l'me, dgage du corps,
peroit l'avenir, qui ne comprendraqu'Alexis ait pu nous prdire le nu-mro qu'il devait tirer la conscrip-tion? Qui s'tonnera que le docteur
Viancin, ait, par un acte de sa vo-
lont, envoy sa somnambule en
Egypte, qu'elle ait lu sur les Pyra-mides le nom des rois de ce pays, etait relev une erreur de M. de Cham-
polion? Qui douteraqu'un
somnam-bule sans ducation, un habitant dela campagne, ait trait les plus hau-
-
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tes questions avec un style qui, parsa pompe etla majest de ses images,
rappelle celui de l'Ecriture; qu'unsomnambule reconstruise les villes
telles qu'elles taient il ya plusieurscentaines d'annes!
Il y a quelque temps que les sa-
vants, la vue des merveilleuses con-
qutes de la science, proclamaient
avoir arrach la nature ses secrets,semblables aux anciens gographes
qui crivaient sur leurs mappe-mondes: Ici finit l'univers, Ibi deficitorbis, sans se douter que, dans cet
espace, nomm par eux le vide, il yavait deux fois plus de terre qu'onn'en connaissait de leur temps. Ils ont
cru tout connatre en tudiant la ma-
tire, mais Dieu n'a
pas voulu les
laisser dormir tranquilles dans leur in-
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-
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gi-
sants effets. Dans leur tendre solli-
citude, les Sages de l'Orient avaient
craint que les bateleurs de la science
venant s'en emparer, ces jongleurs
ne portassent une main sacrilge surla rgion sacre de l'me, et ne se
servissent de ces prcieuses connais-
sances que pour assouvir une cupi-dit toujours insatiable. Suivant l'o-
pinion mise par M. Alphonse Esqui-
ros, sile magntisme, perdant un joursa mobile fugacit, devenait une
science positive, il est effrayant de
penser que des hommes pervers pour-raient s'en servir pour surprendre les
secrets intimes des familles. Vers
dans la magie, je connais des breu-
vages qui dvelopperaient consid-
rablement la lucidit chez les som-
nambules, mais je suis bien rsolu
-
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55 -
G
n'en faire jamais connatre la compo-sition. Le somnambulisme est encore
aujourd'hui un sol capricieux, sur
lequel on marche de mirages en mi-
rages; un terrain mouvant o l'on
enfonce chaque pas, ce qui faisait
dire dernirement M. Lamennais,en notre prsence, que le somnam-
bulisme n'avait pas
en lui d'lments
de progrs. Voyons maintenant les
services que le somnambulisme peutrendre l'humanit. Il dcouvre des
remdes nouveaux qui triomphent
de maladies que la mdecine vul-gaire n'avait pas encore pu gurir.Tout en blmant la coupable ngli-
gence de ceux qui ddaignent de re-
courir la science somnambulique
pour conserver la vie leurs proches,nous pensons prudent de soumettre
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un mdecin les prescriptions des
somnambules, moins que ceux-ci
ne soient eux-mmes mdecins. Le
somnambulisme peut
encore servir
nous donner des nouvelles d'un ami
absent; lorsque le somnambule vous
dcrit exactement votre ami au physi-
que comme au moral, il y a alors
une grande probabilit pour qu'il levoie rellement. Dans la police, on
pourrait s'en servir seulement comme
confirmation. Dans tous les cas, je
conseillerai ceux qui viendront con-
sulter les somnambules, de ne pas
penser la personne dont on veut
avoir des nouvelles, car j'ai remar-
qu avec Marcillet que le cerveau des
somnambules tait en quelque sorteun daguerrotype o venaient se
graver les ides de ceux avec lesquels
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ils entrent en rapport. J'ai consult
souvent les somnambules sur les hau-
tes questions de philosophie, leurs
rponses taient
toujours conformes
ou bases sur la tradition, le catho-
licisme et la raison.
Dans l'antiquit et le moyen-ge,les prtres ont toujours tenu le scep-
tre des ides; aujourd'hui le royaumede la science est devenu une vaste
rpublique o l'on ne reconnait
qu'une seule puissance, une seule
aristocratie, celle du mrite. Au mi-
lieu du progrs universel, les pr-
tres ne peuvent pas rester station-
naires. La gloire de la religion exige
que le prtre domine le monde
desintelligences par
l'tendue
de son vaste savoir. Il faut queles prtres, semblables l'illustre
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60 -pardon, et nous allons leur exposerles motifs qui nous ont contraint
tre si srieux. Il est une vrit ad-
mise par tous les esprits profonds,
que les dogmes sublimes enfantent
une morale sublime, de mme queles ides leves produisent de nobles
sentiments. J'ai cru en consquence,
que si, dchirant le voile
mystrieuxqui a, jusqu' ce jour, cach aux yeuxdes magntiseurs la nature de leurs
actes, je leur faisais apparaitre le,magntisme dans sa sublime vrit,
je les empcherais de prostituer desusages profanes une science aussi
sainte.
Chaque phnomne magntique
qu'ils produiront dsormais, en leur
rappelant l'immortalit de l'me,
porteront leurs yeux vers leciel, leur
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magntiques est la variabilit, ils
vous affirmeront que le somnambule
voit au travers des corps opaquesdans le
temps et
l'espace, qu'il
indi-
que les remdes propres gurir les
maladies.
Ces phnomnes qu'ils racontent,
ils les ont vus de leurs yeux, touchs
de leurs mains; leur voix vient doncnaturellement s'unir la ntre pour
vous dire: Quod vidimus et audivi-
mus testamur, nous attestons ce quenous avons vu et entendu.
Les traiterez-vous de fous, d'hallu-
cins ?
Mais ces hommes sont des crivains
illustres; tout ce qu'il y a en France
de gens instruits, admirent leur esprit,leur savoir et la profondeur de leur
sagesse.
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- 63
Attribuerez-vous ces phnomnesau hasard? soit, mais alors le hasard
est un grand magicien.
%veii de sa croyance au Magn-
tisme, fait dans la chaire de
N.-D. de Paris, par le 1t. P.
Lacordaire.
Mais du moins n'existe-t-il pasdans la nature des forces occultes quinous ont t rvles depuis, et dont
Jsus-Christ se serait autrefois em-
par? Je nommerai, Messieurs, ces
forces occultes auxquelles on fait al-
lusion, je les nommerai sans crainte :
on les appelle les forces magntiques.Etje pourrais m'en dlivrer aisment,
puisque la science ne les reconnat
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65 -parce que le sicle prsent a t mar-
qu au front du signe de la publicit :je crois tout cela. Oui, Messieurs, par
une prparation divine contre l'or-
gueil du matrialisme, par une insulte la science, qui date du plus haut
qu'on puisse remonter, Dieu a voulu
qu'il y et dans la nature des forces
irrgulires, irrductibles des for-mules prcises, presque incontesta-
bles par les procds scientifiques. Il
l'a voulu, afin de prouver aux hom-
mes tranquilles dans les tenbres des
sens, qu'en dehors mme de la reli-gion, il restait en nous des lueurs
d'un ordre suprieur, des demi-jours
effrayants sur le monde invisible, une
sorte de cratre par o notre me,
chappe un moment aux liens terri-
bles du corps, s'envole dans des espa-
-
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66 -
ces qu'elle ne peut pas sonder, dont
elle ne rapporte aucune mmoire,mais qui l'avertissent assez que l'or-
dre prsent cache un ordre futur de-
vant
lequel le ntre n'est
que nant.
Tout cela est vrai, jelecrois; mais
il est vrai aussi que ces forces obscu-
res sont renfermes dans des limites
qui ne tmoignent d'aucune souve-
rainet sur l'ordre naturel. Plongdans un sommeil factice, l'homme voit
travers des corps opaques de cer-
taines distances; il indique des rem-
des propres soulager et mme
gurir les maladies du
corps; il
paraitsavoir des choses qu'il ne savait pas,et qu'il oublie l'instant du rveil; il
exerce par sa volont un grand em-
pire sur ceux avec lesquels il est en
communication magntique : tout
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7
cela est pnible, laborieux, ml
des incertitudes et des abattements.
C'est un phnomne de vision bien
plus que d'opration, un
phnomnequi appartient l'ordre prophtique,et non l'ordre miraculeux. On n'a
vu nulle part une gurison subite, un
acte vident de souverainet. Mme
dans l'ordre prophtique, rien n'estplus misrable.
Sances de Magntisme.
Comptes rendus parAlph. Karr.
Il faut que je parle encore du ma-
gntisme.
Je raconte ce que j'ai vu, sans
exagration et sans fioritures. J'ai
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.- 69 -effetle roi et le dix d'atout, et per-
dit le point. Alexis dsigna une ou
deux cartes faux dans lejeu de son
adversaire, mais cependant joua ses
cinq cartes lui sans se tromper,fournissant de la carte demande, ou
coupant quand iln'en avait pas.
Le coup d'aprs, comme ilhsitait
carter la dame depique, il toucha
le talon et dit: je puis jeter la dame
de pique, je vais prendre le roi. Il
donna des cartes son adversaire,
eten prit lui-mme quatre, dans les-
quelles se trouvait effectivement leroi de pique; puis il pria M. J. de
laisser son jeu retourn sur la table,
et, plaant le sien dans la mme po-
sition, il joua les deux jeux.
Le jeu dont on se servait pour l'-
cart avait t, dans l'origine, un jeu
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70--
de piquet. Quelques basses cartes
y avaient t oublies. Alexis, - les
yeux bands comme nous l'avons vu,
les cartes retournes sur la
table,ta avec impatience ces quelques
basses cartes mles aux autres.
Quelqu'un prit un livre parmi une
trentaine de volumes qui se trou-
vaient dans le salon. On ta les ban-deaux d'Alexis, puis on lui prsenta
un livre ouvert. Il demanda quelle
page on voulait qu'il lt. Lelivre tait
ouvert la page 139; je demandai
qu'il lt la page 145. Le somnam-
bule, les yeux fixs sur la page 139,
rpondit: Je vois crit, en lettres ita-
liques, la page 145, cette place
(et il indiqua les deux tiers de la
page),les Mystres de Paris.
On ouvrit le livre, et, la page
-
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7.
145, on trouva crits, en lettres ita-
liques, ces mots: les Mystres de
Paris.
On recommena l'preuve
sur un
autre volume. On demanda au som-
nambule de lire la dixime page aprscelle qu'il voyait. Les mots indiqus
par Alexis ne se trouvrent pas la
dixime page, il dit: C'est que j'au-rai lu plus loin; je suis sr de les
avoir lus. Les mots se trouvrent
quatre ou cinq pages plus loin.
M. T. J. donna la main au som-
nambule et lui ordonnad'aller chezlui.Je vois, dit-il, beaucoup de ta-
bleaux. Il en dsigna quelques ob-
jets, que M. T. J. ne trouva pas jus-
tement dsigns. Il lui demanda alors:
Voyez le tableau qui est sur mon
chevalet.
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- Je le vois, dit Alexis; cest une
campagne. Il y aura dela verdure,
mais elle n'est pas encore peinte.
Ily
a. trois personnages.
Un
des trois, je ne sais si c'est un enfant,
est bien plus petit que les autres, il
a une arme la main. Sur le devant,
il ya deux animaux. pareils. mais
jene les vois pas bien; ils ont commedes cornes.
Sont-ce des bufs?
- Oh! non, c'est bien plus petit;
il y a aussi droite comme une mai-
son.
- Non.
-Si fait; tenez.
Alexis prit un crayon et dessina
sur du
papier la forme de ce
qu'ilvoyait.
M. T. J. dit alors que le tableau
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qui tait sur son chevalet reprsen-
tait deux petits braconniers tenant
chacun un livre qu'ils viennent de
prendre au lacet. Dans le lointain est
un garde-chasse qui arrive le fusil
sous le bras, et qui est fort petit
cause de l'loignement. Il affirma,
du reste, que ce que venait de tracer
Alexis tait un
pan de muraille
quiexiste en effet dans le tableau, et quele dessin tait trs exact.
Quelqu'un lui donna un papier
pli en plusieurs doubles, en l'in-
vitant lire ce qu'il contenait; aprsd'assez longues hsitations, il dit:
je ne peux pas lire, parce que la
personne qui m'a donn ce papierne l'a pas crit elle-mme; elle l'a
fait crire par un enfant qui est ici,et l'enfant a d'abord voulu crire son
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74
nom, puis on lui a tait mettre un autre
mot; et le nom de l'enfant et le mot
crit se confondent mes yeux.
Eh bien! voyez-vous le nom del'enfant?
Oh! oui; il s'appelle Charles.
C'est vrai.
Plusieurs autres preuves eurent
lieu. Le somnambule tantt voyait,d'autres fois entrevoyait, quelque fois
ne voyait pas; puis il se dit fatigu.A une autre sance, -chez M. Mar-
cillet,
on
joua
aux cartes
comme
la premire ;seulement je fis cher-
cher un jeu de cartes neuf, dont jebrisai l'enveloppe seulement au mo-
ment de jouer. Le jeu sepassa comme
aux autres sances.Alexis lut successivement dans un
livre apport par quelqu'un, et des
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- 75mots crits la main et envelopps
dans plusieurs papiers, - cette op-
ration ne russit pas toujours, et elle
parat toujours le fatiguer. Quelque
fois il ne voit que quelques lettres du
mot, rejette le papier, et le re-
prend au milieu d'autres questions.Un gentleman anglais lui prsente
sa main ferme. -Voyez-vous
ce
quej'ai dans la main?
-Oui, c'est rond; il ya une figure.
Retournez votre main. - Ah! c'est
cela, il y en a deux!
- Deux figures?Non; deux choses pareilles, sur
chacune desquelles il y a une figure.
- C'est vrai.
Ce sont deux pices d'or; -
elles ne sont pas du mme or :-l'u-ne d'or jaune, l'autre d'or rouge.
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Alexis dit l'Anglais : Regardezle millsime des pices: l'une est
de 1811,l'autre de 1815.
- C'est vrai.
Une grosse dame s'avance r
- Pouvez-vous voir, dans la ville
de., la personne qui a crit cette
lettre?
Oui.Comment se porte-t-elle?
- Dam! elle a 76 ans.
- Je nela croyais pas sige.- Vous croyez qu'elle n'a que 73
ans, mais elle en a 76.
Comment se porte-t-elle?
Assez mal.
Vraiment! -Et est-elle bien dis-
pose pour sa famille.
pour
moi
surtout.
C'est votre tante.
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Il y a sur cette table quelquechose que j'ai dispos cause de vous,
tchez de le voir.
Ah! je vois une bouteille, -
ily a du feu ;non, ce n'est pas jiu feu,
-mais c'est comme du feu. la bou-
teille est vide,' mais il y a quelquechose qui brille. Ah! c'est une bou-
teille Champagne. Il y a dessus
quelque chose. ce n'est pas son bou-
chon. mais c'est la place du bou-
chon. c'est bien plus mince par le
bout qui
est dans la bouteille que parl'autre. c'est blanc, - c'est comme
du papier.Tenez.Et il dessina une bouteille avec la
branche d'azale, et il s'cria :-Ah!
c'est une fleur, un bouquet defleurs,de fleurs blanches.
Un mdecin se trouvait l, qui est
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un homme considrable : il a crit
des ouvrages forts importants cou-
ronns par l'Acadmie. C'est un
observateur sagace et
srieux, le
baron F. il demanda au som-
nambule s'il pourrait galement aller
chez lui. Alexis rpondit : Je suis
bien fatigu,mais je vais essayer.
Que voyez-vous dans mon cabi-net?
Une table, des livres.
- Comme partout.Deux bibliothques.
Non, il n'y en a qu'une.Une bibliothque, oui; mais
il a beaucoup de livres sur un autre
meuble.
C'est possible; mais tchez
de voir quelque chose de plus parti-culier.
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80 -- Je vois un buste. un buste en
marbre.
- Bien
En marbre blanc.
Pas tout fait.
- Le socle est noir. en marbre
noir. mais le buste est blanc, avec
des veines. grises. violettes.
bleues.-Enfin du marbre vein.
Oui. -Que reprsente ce buste?
C'est. je ne vois pas bien. il
a la tte ronde. Ah! mais. c'est
l'empereur Napolon.C'est vrai. Sur
quoi est-
il?
- Il est singulirement plac.sur quelque chose o on ne met pasd'ordinaire des bustes. c'est. tiens
c'est sur votre pendule.- Oui.
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81 -Il n'y a qu'un an que vous l'a-
vez.
- Eflectivement.
Faits magntiques remar-
quables de vision som-
nambulique.
Je terminerai ma lettre, mon-
sieur lerdacteur, en vous racontantun fait analogue et plus rcent. Ven-
dredi dernier, 3 courant, sept heu-res du soir, cinq jeunes femmes se
prsentent mon domicile; leurair triste, il tait facile de s'aperce-voir qu'un malheur venait de leur
arriver; elles me demandrent con-sulter Marie. Aprs s'tre recomman-
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des de M. le lieutenant-gnral vi-
comte de P., qui me les adressait,
j'endors aussitt Marie, qui leur dit :
Vous venezpour
savoir cequ'est devenu votre pre, vieillard pres-
que en enfance, qui a disparu de
son domicile depuis quelques jours. Puis elle dcrit les habi-
tudes de ce pauvre homme, en di-sant: Je me trouve dans un endroit
o il se promenait souvent. il y a des arbres. attendez que je voie
o je suis. c'est derrire la Ma-
deleine. la Chapelle expia- toire! Ces dames m'affirmrent
aussitt que leur pre se promenait
journellement dans cet endroit.
Vous croyez donc qu'il s'est noy?
dit Marie, parce qu'il vous a t rap-
port qu'avant-hier, sur les. onze
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83 -
8.
heures du soir, un soldat eu faction
prs le bord de l'eau, du ct des
Tuileries, lui avait parl. Dtrom-
pez-vous; votre pre n'a jamais eu et
n'aura jamais des ides de suicide !..
Il est trop pieux pour cela. Je vois
sur lui un chapelet garni en fer, une
croix en bois d'bne est attache
aprs.
Puis, aprs avoir fait la
description minutieuse de ses vte-
11lcnts, elle dit qu'il avait sur la figuredes taches rouges et noires; puisdonna le dtail de la chambre o il
couchait, annonant qu'elle y voyaitune malle qui tait place aux piedsdu lit et ct de la fentre; elle ter-
mina enfin en disant que leur pren'avait manqu de rien, qu'il allait
tre retrouv par la police, et qu'un
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de ses agens le ramnerait. Vous
dites qu'il ne manque de rien, et
comment cela peut-il se faire? fit ob-
server Marie l'une de ces dames,puisqu'il est parti sans argent? -
Vous en trouverez sur lui lorsqu'ilrentrera, rpondit Marie.
Ces dames me quittrent rayon-
nantes d'esprance, et coururent
porter quelques consolations leur
mre. A peine avaient-elles termin
de lui raconter tout ce que la somnam-bule leur avait dit,
qu'un homme se
prsentait la loge du concierge dun 12 de la rue Castellane. Cethomme tenait un vieillard sous le
bras. C'tait le pre du concierge ,
et toute la famille tait runie s'at-tendant le voir arriver ! Marie avait
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encore dit juste au sujet de la per-
sonne qui le ramenait : c'tait un
sergent de ville!
On interrogea le pauvre vieil-
lard, qui ne put se rappeler ce qu'ilavait fait pendant son absence; mais
l'tonnement fut son comble lorsquel'on eut trouv sur lui une somme de
14 francs. Combien je fus heureux le len-
demain matin, en me rendant au
milieu de cette famille, qui avait eu
la prcaution de me faire prvenir de
son bonheur, et en apprenant gale-ment qu'ils prouveraient le plusvif plaisir raconter qui voudrait
l'entendre les merveilles du somnam-
bulisme!
C'est donc d'aprs l'assentimentde cette famille, monsieur le rdac-
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87 -mille laquelle s'intressait si vive-
ment ce brave gnral tait la mme
que j'avais rendue si heureuse par
anticipation.
Recevez, etc. MARcILLET.
Paris, le 6 octobre 1845.
-.:d;.
Phnomnes merveilleux devision dans l'avenir et dans
l'espace, par AIp. Esquiros.
Il n'entre pas dans nos intentions
de raconter tous lesfaits magntiques
qui sont notre connaissance. A plusforte raison ngligerons-nous ceux
qu'on peut trouver rapports dansles livres. Il en est un toutefois, parmi
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88 -les faits publis, qui mrite un int-
rt particulier cause du beau nom
scientifique auquel il se rattache.
Nous voulons
parler de ce
qui advint
au docteur Georget dans les salles de
la Salptrire. Ce mdecin, ayantfait l'essai du magntisme sur la pre-mire femme venue qui se rencontra
sous sa main, russit la plongerdans le sommeil lucide. A lapremire
question qu'il lui fit, cette femme-manifesta sur son visage une vive
douleur; elle fut prise ensuite de con-
vulsions violentes qui nesedissiprent
qu'avec le sommeil dont le docteur
Georget se hta de la faire sortir. Le
lendemain , nouvelles expriences ,mmes convulsions. Cette rsistance
de la somnambule ne faisait qu'exci-ter encore l'inquitude et la curiosit
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89 -du magntiseur. Que voyait-elle
donc qui l'agitait de la sorte? Georget
l'endormit une troisime fois, bien
rsolu, ce jour-l, arracher le
secret des lvres de cette femme. Les
convulsions furent la suite immdiate
de l'invasion du sommeil; mais, r-
solu rompre le charme, le magn-tiseur s'arma d'une volont nergi-
que. Les questions, les instances, les
ordres les plus impratifs, rien ne
fut pargn pour vaincre cet obstin
silence. Alors, au milieu des sanglots
qui l'touffaient et des larmes qui cou-lrent avec abondance sur ses joues
ples, la somnambule s'cria qu'elle
voyait le jour de sa mort prochaine.
Ici, passant en revue le temps qui lui
restait vivre, elle en dtailla minu-tieusement l'emploi: Le dimanche
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suivant, je sortirai de la Salptrire
pour aller dner chez mes parens;vers le soir, je me sentirai incom-
mode; on me ramnera en voiture
la Salptrire; ma maladie, d'abord
peu grave, deviendra plus inqui-tante dejour enjour. La somnam-
bule numre avec une clairvoyance
effrayante tous les symptmes, tousles accidens qui surviendront: tel
jour elle aura la fivre, tel autre jourle dlire, la vessie sera frappe de
paralysie tel moment, enfin, dchi-
rant tout--fait le crpe qui couvreson triste avenir, elle annonce d'une
voix affreusement prophtique le jouret l'heure prcise o elle rendra le
dernier soupir.
Georget, comme frapp de la fou-
dre, maudit sa fatale curiosit qui lui
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a fait porter la main l'arche des
mystres de la nature. Il s'arrte
pouvant, et fait sortir sa somnam-
bule de ceterrible sommeil o il n'osa
plus la replonger jamais. La mal-heureuse ne conserva son rveil
aucun souvenir de cette sinistre pr-diction. On se garda bien de la lui
rvler. Mais le plus srieux est
qu'elle tint parole. Cette femme sor-
tit ,en effet, de la Salptrire au jour
indiqu, fut ramene malade, en
fiacre, eut la fivre, le dlire, la
paralysie qu'elle avait
dite, et
suc-comba l'heure qu'elle avait indiqueelle-mme. Georget, accabl de stu-
peur et d'effroi, regarda en quelquesorte la mort s'avancer sur cette
femme sans avoir la force de lui dis-puter sa proie. Une voix plus forte
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que celle de la science lui criait aux
oreilles: C'est inutile, cette femme
doit mourir! elle mourut. Il faut
croire que cet vnement et quelques
autres faits magntiques , rencontrspar lui, exercrent une influence
bien puissante sur l'esprit du docteur
Georget, puisqu'ils lui firent rtracter
dans son testament des erreurs an-
ciennes qui devaient avoir ses yeux,comme aux yeux de tant d'autres
mdecins, le privilge d'une igno-rance pniblement acquise. Je ne
terminerai pas cette pice, crit-il
lui-mme, sans y joindre une dcla-ration importante. En 1821, dans
mon ouvrage sur la physiologie du
systme nerveux3 j'ai hautement pro-fess le matrialisme. A peine l'a-
vais-je mis au jour que de nouvelles
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mditations sur un phnomne bien
extraordinaire , le somnambulisme,
ne mepermirent plus de douter, en nous
et hors de nous, d'un
principe intelli-
gent tout--fait diffrent des existences
matrielles. Ce sera, si l'on veut,l'ame et Dieu. Il ya chez moi, cet
gard, une conviction profonde fonde
sur des faits que je crois incontesta-bles. Peut-tre un jour aurai-je le
loisir defaire un travail sur ce sujet. Ce travail est encore faire, car
Georget mourut la veille de le com-
mencer.
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CONCLUSION.
Tout homme quelqu'entran qu'ilsoit par le tourbillon des plaisirs, des-
cendant au dedans de lui-mme et
appuyant son front pensif dans sesmains, s'adresse quelquefois cette
solennelle et imposante question :
La mort est un sommeil. c'est unrveil peut-tre! !
Ducts.
Cette question vient d'tre rsolue
par des faits. Nous avons dmontr
que ces faits publics, raconts par des
esprits graves et profonds, dont tous
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les jours vous pouvez tre les t-
moins 1 taient incomprhensibles
pour l'homme qui ne voit que matire
en son semblable. Mais j'ai aussi ta-bli que du moment o l'on croyait
l'immortalit de l'me, vrit admise
par l'universalit des peuples, le som-
nambulisme prsentait des phnom-
nes croyables autant que possibles.L'enfant qui connat son catchisme,trouvera trs naturel que notre me,manation de Dieu, cre son ima-
ge, comme lui immortelle, participeen quelque chose de la toute-puis-sancedeson auteur. Quelques esprits,
* Si vous tiez dsireux de voir unesance demagntisme, je vousconseillerai
d'aller chez Alexis, le plus lucide som-nambule queje connaisse.
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remplis dehaine pour la religion, pen-saient que le magntisme allait ter-
rasser le christianisme en dmontrant
que son auteur avait eu recours l'action magntique pour blouir le
peuple par des prodiges. Qu'est-il ar-
riv? c'est que tous les hommes de
bonne foi, qui ont voulu mettre en pa-
rallle les phnomnes les plus mer-veilleux oprs par le magntisme,avec les miracles du Christ, n'ont pu
s'empcher, la finde cet examen, de
s'crier comme le Centurion : oui, il
tait vraiment le fils de Dieu!
Que le peuple qui, chaque jour,souffre la faim, le froid, le mpris et
ladouleur, sans cesse crucifi dans sa
chair et ses affections, espre et lvevers le ciel un regard assur! Car,
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chaque jour, il fait un pas vers le
moment o son me, se dpouillant
de ce corps o elle a tant souffert,
s'envolera vers Dieu, son crateur et
sonpre.
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