EPISTEMOLOG

IAPEDAG

OGICA

(prima m

acroarea–

ottobre/dicembre)

Dott.ssa Elisabetta M

adrizCorso Intensivo da 60 CFU –

qualifica di Educatore Socio-pedagogicoai sensi dell’art. 1, L. 205/2017, com

ma 597

23 novembre 2019

Terza lezione

La scienza pedagogica

Elementi di epistem

ologia per la professione educativa

Riepilogo contenuti seconda lezioneLa pedagogia com

e scienza

1)Cennisulm

aterialeallegato

allaprim

a lezione

2)Peculiarità della scienza

3)Oggettività e intersoggettività

4)«M

a la pedagogia? Che scienza è?»

1) Cenni sul materiale della seconda lezione

Tessendo le fila

2) PECULIARITÁ DELLA SCIEN

ZA

1.REALISTICA

= FA COSTANTE

RIFERIMEN

TO ALLA REALTà2.

RIGOROSA (criticità) sistem

atica=

VALENZA LOG

ICA MA AN

CHE

LING

UISTICA3.

RELATIVA = COSTITUISCE IL PROPRIO OG

GETTO D

I STUDIO

4.RESPON

SABILE = SI PONE IL

PROBLEMA ETICO D

ELLE CON

SEGUEN

ZE CHE DA ESSA SCATURISCON

O

3) Oggettività e intersoggettività■

Per la scienza un oggetto non è mai qualcosa che è,

ma qualcosa che è conosciuto.

■è attraverso il fare, l’operare, che noi riusciam

o a m

ettere in comunicazione i nostri contenuti di

conoscenza.■

Crispoldi (2008): «la logica del senso comune non si

interroga, il piudelle volte, sul percorso m

esso in atto, ne

ha troppo interesse nel raccogliere un consenso intersoggettivo di tipo logico intorno al proprio agire (richiedendo m

agari solo un consenso psicologico all’azione svolta)».

La logica e l’agire educativoScaglioso (1995): «Costruire le coordinate dell’agire educativo, individuando un criterio di razionalita

in funzione dell’azione, una razionalitache, senza m

isconoscere la ricchezza dei fatti educativi, ponga in essere un quadro di riferim

ento capace di dare spiegazione degli atti necessari e di fissare le regole che em

ergono».In tal senso:

pedagogia come scienza

pratico-prescrittiva

Contenuti della lezione odierna(terza lezione –

23 nov 2019)

Fondamenti di antropologia pedagogica

1)Presentazione del MIP

2) Chi è persona?3) La persona è educabile: perchè?

Il Modello

in Pedagogiada G. D

alle Fratte (a cura di) «Teoria e m

odello in pedagogia»A

rmando, Rom

a, 1986.

CONDIZIO

NI PEDAG

OG

ICHEFIN

ALITA’PRO

GETTO

PEDAG

OG

ICO

FALSIFICAZIO

NE

Riflessività/Verifica

RELAZIO

NE E

AZION

E EDUCATIVA

CONDIZIO

NI DI ESERCIZIO

CONDIZIO

NI RILEVANTI

ATTIVITA’

OBIETTIVI

PROG

ETTO

EDUCATIVO

‘contesto’

TEOR

IAD

ELLA PERSO

NA

PROG

ETTO STO

RICO

2) CHI È PERSON

A?

Apre la galleria delle imm

agini

Engelhardt (1941-2018)

appartiene ai teorici contrattualisti che hanno com

e comune

denominatore la

concezione sociologica della persona, il rifiuto della m

etafisica e di norm

e morali universali.

Non disdegna la

dimensione della fede, m

a nega l’opportunità d’avvalersi nel dibattito pubblico di prem

esse d’ordine teologico.

Persona umana…

Engelhart nel Manuale di Bioetica (Il

Saggiatore, Milano, 1991, p. 126) scrive:

«non tutti gli esseri umani sono persone. I

feti, gli infanti, i ritardati mentali gravi e

coloro che sono in coma senza speranza

costituiscono esempi di non persone

umane. Tali entità sono m

embri della

specie umana. N

on hanno status in sé e per sé, nella com

unità morale. N

on sono partecipanti prim

ari all’impresa m

orale. Solo le persone um

ane hanno questo status».

Dal’esperienza all’elaborazione del

concetto1)L’autista del bus «sostituito» perché

malato…

2)Il ragazzo e la ragazza che si lasciano…

(sostituzione? Vs unicità…

.)3)Crescita natalità = per le aziende

che producono prodotti per la prima

infanzia è utile

Considerare la persona

-utilitaristico

che afferma il valore

strumentale

della persona: "tu vali perché servi, sei utile a …

"; -

disinteressatoche afferm

a il valore assoluto

della persona: "tu vali non perché servi a qualcosa: sei un fine, non un m

ezzo: hai un valore assoluto".

Considerare la persona-ogni persona vale in se stessa e per se stessa

[e non solo per la funzione che può svolgere];

-ogni persona è un fine che ha valore assoluto

[e non solo un m

ezzo che vale per l’utilità che può offrire];

-ogni persona è irripetibilm

ente unica[e non può

essere sostituita]. -

Provate a pensare, a verificare –per vostro conto–

se in tutta la realtà in cui vivete esistono altre "cose" di cui si possa dire ciò che si può dire della persona.

Tomm

aso d’Aquino: "la persona è ciò che esiste di più perfetto nella realtà". N

on si può essere più che persona.

Chi è persona umana?

Ogni individuo appartenente alla natura um

ana. Ogni volta che siamo di fronte

ad un soggetto in possesso della natura um

ana, siamo di fronte ad una

persona. E cioè ad una realtà che vale in se stessa e per se stessa; che possiede un valore di fine e non di m

ezzo, un valore assoluto; che è unica. Insom

ma: non esiste individuo um

anoche non sia persona.

La p

erson

a

e le sue p

roprietà

Fare ed essereLa persona non è riducibile alle sue

funzioni. L’essere persona precede ed è più che il

suo operare. L’essere

precede l’operare/il fare. Tuttavia: si dà una gradazione nell’operare

non si dà gradazione nell’essere. Uno non può essere

più persona di un’altra, m

entre uno può agire/farecom

e persona più di un’altra: pensate alla distinzione fra m

inorenni e maggiorenni.

La forma della persona:

l’identitàD

allozigote

hainizio

laform

azionediun

organismo

differenteda

quellodientram

biigenitori.Questacellula

fecondataopera

come

unsistem

aorganizzato

alpuntoche

costituiscenell’arco

di20-25

oreun

genoma

unicoche

permane

come

basedi

supportodell’unità

eunicità

strutturalee

funzionaledell’organism

o,che

dallafecondazione

allam

orteresterà

quell’unicoe

identicoindividuo.

Èla

cifradell’identità

diogniindividuoum

ano.■

M. Lom

bardi Ricci, Lo statuto dell’embrione um

ano, in G. Zeppegno, E. Larghero, D

alla parte della vita. Itinerari di bioetica, Torino, Effatà Editrice, 2008, pp. 199-208, qui p. 201

3. L’educabilità: Perché l’uomo è educabile?

■FRAG

ILITA’ ■

DIVEN

IRE■

RELAZIONE/APPREN

DIM

ENTO

■CULTURA

Persona e progettoOgni persona, sulla base di quelle che abbiam

o definito le sue proprietà ed in base alle sue disposizioni, ha un proprio PROG

ETTO STORICO PERSONALE

A proposito di progetto

Prog

etto storico p

ersonale

Prog

etto storico com

un

itario

Ap

partien

e a ciascun

o di n

oi in

qu

anto p

ersona

(adesion

e/au

tenticità)

CO

MU

NITA

’= rete

vitale delle

relazioni attivata

dalla p

ersona: si

conn

ota come

spazio d

i cui la

person

a ha

bisog

no p

er la p

ropria

realizzazione

Il materiale della terza lezione