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Pr. Oscar S. Mendoza

Misión del Oriente Peruano

www.prmendoza.com

Claves para interpretar el Apocalipsis

IntroducciónEl Apocalipsis es un libro complejo de comprender.

Se requiere conocer aspectos básicos de toda la Escritura para reconocer su significado original.

En esta presentación se tratarán cinco claves para interpretar el Apocalipsis.

1era clave: SimbolismoEl contenido del Apocalipsis, en su mayoría, es

simbólico.

El significado de estos símbolos se encuentran en el resto de la Escritura, principalmente en el AntiguoTestamento.

En algunas oportunidades, el significado está en el mismo Apocalipsis.

1era clave: SimbolismoEn Apocalipsis, podemos encontrar los siguientes

símbolos:

Elemento Texto

Números Cuatro (7:1; 20:8), seis (13:18), siete (3:1-2; 5:6), doce (7:5; 21:12-14), 144 000 (7:4)

Naciones Babilonia (17:5), Sodoma y Egipto (11:8), Israel (7:4; 21:12)

Animales León (5:5), cordero (5:6), bestias (13:1, 11)

Personas Jinete con caballo (19:11), Jezabel (2:20),mujer (12:1; 17:3-6)

Elementos de la naturaleza Aguas (17:1, 15), mar (13:1), tierra (13:11)

Metales (Daniel) Oro, plata, bronce, hierro (2:32, 35, 38, 45)

Cuerno Pequeño (7:20), diez cuernos (7:7, 8)

1era clave: Simbolismo, EjemplosSímbolos y sus significados en el mismo Apocalipsis:

Símbolo Significado

Cabeza y Monte Apocalipsis 17:9-10

Aguas Apocalipsis 17:15

Siete candeleros Apocalipsis 1:20

144 000 sellados Apocalipsis 7:4, 9

Cordero Apocalipsis 5:6-9, 12

León Apocalipsis 5:5-9

Dragón Apocalipsis 12:9

1era clave: Simbolismo, EjemplosSímbolos y sus significados en la Escritura:

Símbolo Significado

Monte Ezequiel 35:3; Jeremías 51:24-25; Daniel 2:35

Bestia Daniel 7:23

Cuerno Daniel 7:24; 8:20, 22; cf. Miqueas 4:13

Cordero Juan 1:29, 36

León Oseas 5:14; 13:7

Mujer Isaías 54:6; Ezequiel 16; Miqueas 4:10

1era clave: Simbolismo ¿Cómo saber que un elemento “x” es simbólico?

1. Cuando aparece la palabra “señal” (gr. semeíon). Ver Apocalipsis 12:1, 3; 15:1, 2.

2. Cuando aparecen las palabras “semejante”, “como” (gr. jomoios). Ver Apocalipsis 1:13-16; 4:3, 6, 7; 9:7; 8:8; 13:2-3; 14:14.

1era clave: Simbolismo

3. Cuando se presenta primero la “visión” y luego la “interpretación”. Ver Apocalipsis 17:6-8, 9-11 (cf. Dan 7:13, 16-17; 8:15-19). A veces, un ángel viene y amplía el panorama (Ap 7:13-15).

4. Cuando son acciones sobre naturales. VerApocalipsis 8:4-5; 10:8-11.

1era clave: Simbolismo

5. Generalmente, el contexto nos ayudará a comprender el símbolo (12:3 y 9).

6. Como se notó, en el Antiguo Testamento, muchasveces, podemos encontrar el significado de un determinado símbolo.

2da clave: Uso del Antiguo Testamento

Existe un principio de interpretación bíblica: la sola, la totta y la prima Escriptura.

El Antiguo y el Nuevo Testamento son interdependientes en su interpretación.

Para entender Apocalipsis, es necesario recurrir al Antiguo Testamento y a las interpretaciones del Señor Jesús y de Pablo acerca del libro de Daniel.


La erudición ha reconocido que Juan aludió al Antiguo Testamento cuando escribió el Apocalipsis.

De acuerdo a los ecos y alusiones directas, parece que Juan aludió más a Daniel y Ezequiel. Entre otros profetas, están Isaías, Jeremías y Moisés (Éxodo)

El libro más aludido contextualmente es Daniel, incluyendo la terminología.


Basado en Kurt Aland y Barbara Aland, eds., Novum Testamentum Graece et Latine (Germany: Librería EditriceVaticana, 1986), 739-69.


¿Cómo saber que un determinado texto o perícopaalude al Antiguo Testamento?

1. Primero, necesitamos reconocer el paralelismo de los términos.


Antiguo Testamento Nuevo Testamento

Génes. 3:15: Enemistad

ti (diablo)

Mujer

Simiente (Cristo y su pueblo)

Apoc. 12:17: Ira- guerra

Dragón

Mujer

Descendencia (remanente)

Daniel 7:9 Anciano de días

blanco como la nieve,

el pelo de su cabeza como lana

limpia

llama de fuego

Apoc. 1:13-15: Hijo del hombre

blanca lana, como nieve

Su cabeza y cabellos eran

blancos como lana

llama de fuego

Daniel 7: 4-7 Bestia

León

Águila

Oso

Tigre (leopardo)

Diez cuernos

Apocalipsis 13: 1-2: Bestia

León

Águila

Oso

Tigre (leopardo)

Diez cuernos


Segundo, es importante reconocer el contexto de ambos pasajes.


Ezequiel 16: La apostasía de Israel

Jerusalén sus abominaciones, v. 2

Te prostituiste, v. 15

Fornicaste sobre ellos, v. 16

Vestidos de diversos colores, v. 18

Tomaste tus hijos y tus hijas, v. 20

Ramera, v. 35

Apoc. 17: La apostasía de Babilonia

Abominaciones, v. 5

Gran ramera, v. 1

Han fornicado los reyes, v. 2

Púrpura y escarlata, v. 4

Madre de las rameras, v. 5

Babilonia, la gran ramera, v. 5

Mateo 24: Profecía e historia, inicio a fin

Gran tribulación,vv. 21, 29

El sol se oscurecerá,v. 30

La luna no dará su resplandor,v. 30

Las estrellas caerán del cielo,v. 30

La señal del Hijo del Hombre, v. 30

Apoc. 6-8:1: Profecía e historia, inicio a fin

La gran tribulación,7:14

El sol se puso negro,6:12

La luna como sangre, 6:12

Las estrellas cayeron,6:13

Silencio en el cielo, 8:1



Daniel 2, 7-8: Reinos profetizados e históricos

Bestia

Cuernos

Babilonia

Medos y persas

Grecia

Roma imperial

Roma papal

Apoc. 17:6-11 Reinos profetizados e históricos

Bestia

Cuernos

Babilonia

Medos y persas

Grecia

Roma imperial

Roma papal

Estados Unidos


Tercero, es recomendable reconocer el mensaje semejante.


Daniel 3: Actitud de Babilonia

Promueve una falsa adoración

Imagen de la bestia

Tres jóvenes (remanente, v.)

Adoración a otro dios

Decreto de Muerte

TEMA: verdaderos adoradores vs.

la falsa adoración

Apoc. 13 Actitud de la bestia

Promueve una falsa adoración

Imagen de la bestia

Tres jóvenes (remanente, v.)

Adoración a otro dios

Decreto de Muerte

TEMA: verdaderos adoradores vs.

la falsa adoración

3era clave: Recapitulación

La recapitulación es “algo así como repetitivo. Cada una de estas partes puede conducir hasta la consumación final. En otras palabras, el autor conduce repetidamente a sus oyentes y sus lectores sobre el mismo terreno, añadiendo cada vez una nueva perspectiva”.

Ekkehardt Mueller, “Recapitulation in Revelation 4-11”, Journal of the Adventist Theological Society 9/1-2 (1998): 260.

3era clave: Recapitulación La recapitulación incluye (1) Objetivo específico y (2)

Ampliación.

Objetivo 1

XYZ

Objetivo 2

XX1

YY1

ZZ1

Objetivo 3

XX1X2

YY1Y2

ZZ1Z2

Visión 1

Visión 2

Visión 3

3era clave: RecapitulaciónEn Daniel se utiliza la Recapitulación.

Daniel 2 Daniel 7 Daniel 8 Daniel 11-12Cumplimiento

Histórico

Oro León alado --------- Babilonia (605-539 AC)

Plata Oso Carnero Persas Media y Persia (539-331 AC)

Bronce Tigre con cabezas Macho Cabrío Seléucidas Grecia (331-168 AC)

Hierro Bestia espantosa Cuerno

pequeño

Roma imperial

El rey del norte

(Roma papal)

Roma Imperial (168 AC-476 DC)

Hierro y

barro

Los diez cuernos

Cuerno pequeño Roma papal (538-1798,

hasta el fin)

Roca Segunda venida de Cristo


En Apocalipsis también se utiliza la Recapitulación.

Éfeso Esmirna Pérgamo Tiatira Sardis Filadelfia Laodicea

I Venida II Venida

1er 2do 3ero 4to 5to 6to 7mo

I Venida II Venida

1era 2da 3era 4ta 5ta 6ta 7ma

I Venida II Venida

2-3: Siete Iglesias: Condición espiritual de la iglesia

6-8:1: Siete Sellos: Misión de la iglesia perseguida

8:2-11: Siete Trompetas: Mini juicios para los perseguidores de la iglesia


La historia de la redención se recapitula en Apocalipsis 12 a 14.

12:1-5: s. I DC

12:6, 13-16; 13:1-7: s. VI-XVIII DC

12:17: tiempo del fin

I Venida II VenidaHistoria de la Redención

14:1-5, 14-20144.000

13:8-18; 14:6-12: Crisis final

BabiloniaMedos y Persas

GreciaRoma

imperial

Roma papal

Estados Unidos

Roma Papal

(herida sanada)

I Venida II y IIIVenidas

Siete Reinos de Apocalipsis 17:8-11



Las escenas del tiempo del fin de Apocalipsis 1-14 se amplían en los capítulos 15 al 22.

Capítulos 1-14Remanente y misión (10-11)El anticristo (13:11-19)El sellamiento (7)Los 144 000 (7, 14:1-5)Siete plagas (7:1-3)Persecución (7:9-14)Segunda venida (8:1; 14:14-20)

Capítulos 15-22Remanente y misión (18:1-4)El anticristo (17)Marca de la bestia (16:2; 19:20)Los 144 000 (19:8-9 [parte])Siete plagas (16)Persecución (17:14)Segunda venida (19:11-21)


Juan recibe varias visiones, una ampliando a la otra con diferentes objetivos; pero, desarrollados, muchas veces, en la misma línea de tiempo (historia y profecía).

Prólogo (1:1-8)A:

Epílogo (22:6-21)A’:

Las siete iglesias: las promesas divinas (1:9-3:22)B:Los siete sellos: Dios salvando al ser humano (4:1-8:1)C:

Las siete trompetas: juicios con misericordia (8:2-11:18)D:La gran controversia del fin (11:19-15:4)X:

Las siete plagas: juicios sin misericordia (15:5-18:24)D’:La consumación de la salvación (19:1-21:4)C’:

El cumplimiento de las promesas divinas (21:5-22:5)B’:

4to principio:

Historicismo

1. Esta clave enseña que las profecías reveladas en Daniel y Apocalipsis, han estado y continúancumpliéndose a lo largo de la historia.

2. Las profecías del Apocalipsis han venido cumpliéndosede manera ininterrumpida (histórica) desde la primeravenida de Cristo hasta su segundo retorno. Aquí, también, se utiliza el principio de “día por año”.

4to principio:

Historicismo

3. Para comprender correctamente Daniel y Apocalipsis, no es recomendable acudir al Preterismo, Futurismo o Idealismo.

4to principio:

Historicismo

Éfeso Esmirna Pérgamo Tiatira Sardis Filadelfia Laodicea

I Venida II Venida2-3: Siete Iglesias: Condición espiritual de la iglesia

Cumplimiento a lo largo de la historia

I DC

Siete iglesias

Cumplimiento

Pasado

Historia

[ ]12 al 14

Síntesis histórica

de la Gran

Controversia01 al 11

Desarrollo

histórico-profético

15 al 22

Desarrollo

escatológico de la

crisis final

Siete iglesias (2-3)[Espiritualidad de la iglesia]

Siete sellos (6-8:1)[Misión de la iglesia]

[Reacción de los impíos]

Siete trompetas (8:2-11:18)[Juicios divinos con misericordia]

Fin de la gracia (15:5-8)

Siete plagas postreras (16)

Juicio a Babilonia (17-18)

Segunda venida (19:11-21)

Milenio (20:1-6)

Juicio final (20:7-15)

Tierra nueva (21-22)

4to principio:

Historicismo

BabiloniaMedos y Persas

GreciaRoma

imperial

Roma papal

Estados Unidos

Roma Papal

(herida sanada)

I Venida II y IIIVenidas

Siete Reinos de Apocalipsis 17:8-11

Cumplimiento a lo largo de la historia

II AC- I DC

Siete césares

Cumplimiento

Pasado

Historia

2017

Siete personas

Cumplimiento

Futuro

Historia

5to principio:

Cristológico y Eclesiológico

1. Esta clave enseña que Cristo es el centro del Apocalipsis. Él y sus acciones pasadas y futuras, son reveladas (muchas veces por medio de símbolos).

2. El propósito del Apocalipsis es mostrar a Cristo y la Historia de la Redención, teniendo como clímax la Segunda venida de Cristo.

5to principio:


JESUCRISTO ES

Dios (1:8, 13-18)

Señor (19:16)

Eterno (1:8)

Cordero (21:22)

León (5:5)

El Verbo (19:13)

Principio y fin (21:6)

Creador (3:14)

Redentor (1:5)

Cristo (11:15)

Por ejemplo, los títulos que se le da al Padre

en el AntiguoTestamento, los recibe el Señor

Jesucristo en el Apocalipsis

5to principio:


3. En relación a lo eclesiológico, esta clave señala quelas promesas y las bendiciones (o “pacto”) que se establecieron con el Israel del Antiguo Testamento, ahora, se las aplica y las recibe la iglesia.

Por ejemplo, cuando en Apocalipsis aparece, generalmente, la palabra «Israel», no se está refiriendo a los judíos de sangre, sino a la Iglesia, el «Israel de Dios» (Gá 6:16).

Israel como nación, no forma parte de la profecía bíblica.

5to principio:


LA IGLESIA

Es el Israel «espiritual» (7:4-8)

Son los 144.000 en la crisis final (7:4-9)

Es el Reino de Dios (1:6; 5:10)

Lo conforma Reyes y Sacerdotes (1:6)

Es poseedora de la redención (5:9-10)

Es poseedora de la tierra nueva (21:12-14)

Reinará por la eternidad (20:6)

Tiene como Mesías al Señor Jesucristo (20:6)

Fue redimida por la sangre de Cristo (7:14)

5to principio:


4. Ambas claves —cristológico y eclesiológico— tiene como objetivo no literalizar el Apocalipsis, como lo hace el dispensacionalismo. Sin ellas, el simbolismo en el Apocalipsis, quedaría descartado.

El tiempo es corto. Los peligros

de los últimos días están sobre

nosotros, y debemos velar y orar,

estudiar, y tomar en serio, las

lecciones que se nos dan en los

libros de Daniel y Apocalipsis.

Elena de White, Joya de los testimonios, 6:129.

Reflexión

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