عقل رحلة

الشريف. عمرو د

: والدين- والفلسفة، العلم، األنا منظرو

: أركان؟- األربع بين أنا في التوازن نحقق كيف المتوازنة أنا عن سنتحدث

ال؟- أو وفطرتنا نيتانا في خلقي شيء االتوازن هذا هل

. األربع- العناصر هذه بين تجمع اإلنسان بيولوجية

يغلب- كمن أحدها أساس على باألركان يخل وبعضهم بديهي، أمر التوازن هذا البعض يرى. ذلك غير أو الجسد على الروح

: متوازنة- الغير النظرة من األمثلة بعض إلى فسننظر بأضدادها، األشياء تعرف دائما

1.: والعقل الفلسفة قال كما األبدان قبل الروح بوجود اعترافها من بالرغم العقل غلبت الفلسفة

فيثاغورس العقل؟ أو القلب في موضوعها الذات فهل :هو فالرأس كرويا الدماغ كان ولما األشكال، أكمل الكروي الشكل أفالطون

والذات العقل موطن واالنفعال التفكير عن المسؤول هو القلب وليس المخ أن يرى أبوقراط :القلب ومصدرها إلهي مصدر لها العقل أو الذات أرسطو: بين التوفيق حاولو المسلمون الفالسفة

o األرسطي الفكرo األفلطيني الفكرo اإلسالمي الدين

منطلقات من تنطلق ولم التوفيق حاولت ألنها أصيلة، تكن لم اإلسالمية النظرةتوافقا وأكثر ثباتا أكثر لمنظومة لوصلت وإال إسالمية دينية

25مضت : والروح العقل غامضة الفلسفة تطرحها التي األسئلة ومازالت قرنا الموت فراش على الفالسفة أحد أن بالعقل الفلسفي الفكر اهتمام نتيجة كانت

! الديني للفكر فعاد القس، طلب الموت فراش على جاء حين رحلته كل بعد والضالل أعماقها في فاألمان البحار، عكس البحار ككل ليست بحر الفلسفة

. اإليمان قصة كتابه في اإلصر نديم الشطئان علىاألديان.2

الهندوسيةo للروح ويعود يفنى الجسد أن ويؤمنون بالجسد، يعترفون الo األنا إلى النظر في آخر خلل هذا

النفس .3 علمفرويد

o فرويد دون أنا عن التحدث يمكن الo العلم إلى أنا اصطالح أدخل من هوo الثالثة الثورة صاحب أنه يعتقد كان فرويدo : هناك الغربي عن 3الفكر اإلنسان أنزلت الحديث العصر في نظريات

عرشه:

1. : وأنها األرض، كوكب حول يدور الكون كان ما بعد نيكوس كوبرالمحور، وهو المركز هو فاإلنسان ثم ومن والمحور المركز هي

. صغير كوكب إال ليبست األرض أن يطلعنا نيكوس أن إالتدنت قد الغرب منظور من اإلنسان فمنزلة

الحيوانات: .2 مع مشتركا سلفا له اإلنسان يكون أن داروينo :من تتكون ثانية، منظومة عمل تشكل 3فرويد عناصر

واعي ال ماهو العناصر هذه من اإلنسانية الذات بينها: واعي ال ومهنا

ID :3لها : أن وهو الهذا، أفضلها ترجمات : تدفعه وجنسية عدوانية غريزية اإلنسان دوافعال وهو الدينية، حتى نشاطاته بكل للقيام

واعيEgo :بين يمزج فهو الواعي، الشق وهو األنا،

بالسلوك ليخرج والقيم الغريزة بين ما االثنينالواعي النهائي

Superego : أو: الضمير يقابل األعلى األناوتنتقي الدوافع تفرز ما وهي اللوامة، النفس

بالمثل لاللتزام وتدفعنا بعضها وتقاوم منهاواعي ال وهو العليا،

o: طرح من أول هو العلمي البحث ولالواعي الواعي تبريير من النفسي الدفاع واآلليات المفاهيم

وغيرها وكبتo عليه يؤخذ ما

وإنما العقلية األشياء جميع يفسر ال طرحهأشياء

حتى الغريزية للدوافع الدوافع كل واختزلوالروحي الديني الشوق

o ولكن عليها تحافظ الحديثة الفرودية النظريات ظهرت

مكتسبة دوافع هناك أن object relation theoryتضيف الغريزية األنا من تندفع اآلن قوية مدرسة األنا نفس علم كل : التصوير من تقنيات ثالث استخدام تم رهيب إنجاز حدث العشرين القرن في

) الوظيفي ) الخلل ونوعية المخ، وظائف لمعرفة المغناطيسي الرنين الحديثة . على قدرة هناك فأصبحت ، األمور لبعض تعرضه حين لإلنسان يحدث الذي

المعرفي النفس لعلم أضاف وهذا يعمل، وهو المخ رصد المخ من ينطلق المعرفي النفس علم بين العقل من تنطلق الحديثة الفرويدية

العقلية المخ وظائف ومعرفة المعرفي النفس وعلم المخ من محاضرتنا في سننطلق نحن

إلى- نظر بعضها كثيرة بمفارق اإلنسانية الحضارة مرت األنا في لتوازن نصل أن أجل منلبعض أقوال كالفلسفة، كعقل وبعضها الديانات كبعض كروح وبعضها كفرويد كجسد اإلنسان

: اإلنسان مكونات حول العلماء

: . البيولوجي- علم في اإلنسان يسمى أن أحرى ما أرمسترونج كاين وليس homo religiousأ

homo sapiens

. : : جيناتنا- في يسجل الحس وهذا بطبعه عاطفي كائن اإلنسان ديلسون إدوارد العاطفي الحستصرف هذا أن نظن وال التزاوج بعد الذكر األنثى تقتل والعقرب الصورة، في عقربا يمسك

تلتهمها ال حتى أمهاتها من األطفال تهرب حتى البيض يفقس إن ما الزواحف من وكثير عاطفي،. عاطفي اإلنيان ولكن عاطفية، ليست كائنات وهذه األمهات،

: : األخالقية- المفاهيم حتى وإنما العاطفي، الحس فقط ليس واطسن جيمس األخالقية المفاهيمجيناتنا في : moral codeمدموغة . مكارم ألتمم بعثت إنما رسولنا يقول الديانات وجود قبل من

. أخالقي حس لديهم الملحدين بعض حتى ولهذا إليجادها وليس لتتميمها جاء فرسولنا األخالق،. الفطرة من جزء ألنه قوي

: القرن وسترمارك جنسية 19تأثير مشاعر سويا المتربين األطفال بين تنشأ ال يقولالمنظومة تتحكم وهكذا كإخوة، لبعضهم سينظرو فبيولوجيا أخوة، كانوا لو حتى

باإلنسان األخالقية

: : جزء- وإنما اختيار، ليس إله عن والبحث اختيار، ليس الدين وينستون روبرت الديني الحس . الدينية المفاهيم وتبني اإلله عن البحث أن علمي منظور من أجزم وأنا وبيولوجيته اإلنسان من

وينستون روبرت قاله ما وهذا جيناتنا في مسجلة دينية منظومة عن والبحث

-The God gene في البشر عند فطرية أمور الموت بعد أخرى حياة هناك وأن باإلله الشعور إنمعابد وإنما البشر لبيوت وجودا تالحظوا لن القدماء المصريين في تأملتم وإذا الحضارات، كل

. وفقط اإلله ولقاء الموت حول تدور كلها وحياتهم للموتى ومقابر لإلله

: فيها- تحيا أخرى بحياتنا اإليمان جيناتنا في دمغ وروح جسد من ثنائية كائنات إننا بلوم جورجالدينية الفطرة أصل وهذا الفاني، الجسد مغادرة بعد الروح

. جيناتنا- في مدموغ والديني واألخالقي العاطفي الحس ?Are we hardwiredإذا

: أعلى- من هامر دين الديني جين 5الحس كتابه وكتب الوراثة علم في الحديث العصر فيمفاهيم The God geneاأللوهية: لتقبل مستعدا تجعله الجينات من مجموعة اإلنسان يرث

رجل كالم ولكنه الماديين، من شديدة معارضة هذا وجد وقد والدين، authorityاأللوهية

األخالق- أن على تتكلم نظريات خلقيا ما شيء لوجود هامر دين لكالم المعارضين من" . تخيروا قيل وقد t بيولوجيا ولكنه التربويين يعجب ال قد وهذا جينيا، يورث جزء فيها والمزاجات

. " األمر هذا فلمسوا والحياة بالممارسة العرب عند وهذا دساس العرق فإن لنطفكم

1.: : الوراثية واألخالق المزاجات نظرية وضع نفس وعلم بيولوجي أستاذ كليسنينجر كلود: الوراثية واألخالق المزاجات بعض جينيا أهالينا عن نرث أننا

وتدينه وأخالقه سلوكه عليه سيكون ما توجه اإلدمان خصوصا لها وقابليته األمراض تحدد

أمنيا - معتمدة النظرية هذه صارت قد: المزاجات نظرية

الضرر - لتحاشي الميلالمكافأة - على االعتمادالمثابرة-الجديد - عن البحث

:األخالقالذات - مصداقيةالتعاون-الذات - تجاوزالنفسي - self transcedenenceالسمو

" أبحث- " يجعلني العهد فهذا الجينات، وفي الروح في فينا فهو شهدنا بلى قالوا بربكم ألستاإلله وجود عن

أن- وبديهية لدليل، يحتاج ينكر من ألن الله، وجود عدم إثبات على المالحدة يطالبون المتدينونالوجود إلثبات يحتاجون المتدينون وصار اآلية انقلبت العشرين القرن بعد ولكن موجود، الله

اإللهي

) ( : وروح- عاطفة عقل جسد متكامل ككائن لإلنسان ننظر أن ينبغي يقول

: بإثباتات- اإلنسان في الدين إذا

األلوهية جين كليسنينجر كلود نظرية المتعدد الذكاء multiple intelligence theoryنظرية

o ركزت هذا وعلى واحد، نوع اإلنساني الذكاء أن االعتقاد كان قريب عهد حتى

التحصيل على بالقدرة الذكاء مفهوم فارتبط السابقة، الذكاء اختباراتالدراسي

o هناك وقال النظرية هذه وطرح قاردنر هاوارد وأمكن 8فجاء الذكاء، من أنواع

المخ في نوع كل مركز وعرف ذلك تصويرo ذكاؤهم نسبة الموجودبون المعتوهون اسمهم ناس عباقرة 60\50هناك ولكنهم

يدخل وبعضهم يعزفها واحدة مرة الموسيقى يسمع أو الرياضيات فيأنهم من بالرغم الموسيقي الذكاء من أنواع وهذه بعضها، مع المعزوفات

: الذكاء أنواع من معاقين،اللغوي.1اآلخرين .2 فهمالفراغ .3 إدراكالذات .4 فهم

o الذكاء ففي صحيح، والعكس الذكاء أنواع ببعض النساء على يتميزون الرجال

بـ النساء تتميز المثال سبيل على التلعثم 17اللغوي كقلة الرجال على عنصرآخر، جزء في وعاطفة جزء في للغة مركز لديه فالرجل وغيرها، اللغة وقواعد

. المرأة بعكس التعبير عليه يصعب ولهذاo آخر 20بعد مركز اكتشف سنة

الروحي الذكاءo أدمغتنا في الفطرة ضمن من هو إذاo: الروحي الذكاء مكونات

أكبر .1 عالم من جزء المادي العالم أن وإدراك والمعتقدات بالذات الوعيالمادية .2 المفاهيم على التساميالالنهائية .3 األسئلة طرحاليومية .4 الحياة في الروحية المفاهيم استخداماآلخر .5 قبولالتواضع.6اآلخرين .7 بمساعدة الفطرة لنداء االستجابةاألخالقية .8 االستقامةالحديث .9 وقوة البصيرة نفاذ

: وارتباطاتها- الذكاء أنواع إذا،

: أفكار المنطقي الذكاء :مشاعر االنفعالي

:أنا؟ من الروحي

الضمير؟- هو الروحي الذكاء هل

الضمير أسماؤه أحد اعتبار يمكن نعم

4: : نيوبر. اندرو التقنيات باستخدام الرابع عن ونتكلم اآلن حتى إثباتات ثالث عن تكلمنا

ويجعلهم الديانات مختلف من بعباد يأتي وكان األجهزة، باستخدام دراسات عملالشعور هذا هل فيكتشف الدماغ يصور المراحل آلخر الوصول حى ويتساموا يتأملون

. نعم أنه واكتشف المخ؟ في مراكز عنه مسؤول كتاب How God change your brainألف : المدرك العقل في المخية والقشرة االنفعال العقل المخ في التدين مراكز

. له- العقلية الصورة وجزء االنفعالية الصورة يعطينا جزء للتدين، مخية مراكز فهناك

5" " : بها. يسمعون آذان أو بها يعقلون قلوب لهم فتكون األرض في يسيروا أفلم الخامس الجزءفقط وليس المعرفية والفكرية والشعورية الدينية المنظومة في دور للقلب أن إلى تشير آيةذلك ومن الديانات، كل في محور فالقلب والحضارات الديانات كل ولكن كذا يقول اإلسالم

. للدم، مضخة القلب أن ثبت فيتعجبون؟ المالحدة يأتي ثم القيامة يوم يوزن القلب أن اعتقادهموالدينية؟ المعرفية في القلب دور فما

تبديل- حين الدينية التوجهات تتبدل وهل المعرفية؟ المنظومة في دور للقلب فعال فهلولكن المنظومة هذه في القلب ودور القضية هذه في فصل لقول وصلنا أننا أدعي ال القلوب؟

الدينية المنظومة في دور للقلب أن فكرة تؤيد العلم أفق في تتجمع بدأت شواهد هناك: منها والمعرفية،

) ( : أي ويقول ، الكهرومغناطيسية مجاالت االلكتروماجنيتيك عن تكلم مكسويل قوانينيحمل متغير مغناطيسي مجال وأي مغناطيسي، مجال يولد متقطع كهربائي تيار

: هذا رصد أمكن متغير مغناطيسي يولد الكهربائي القلب رسم جهاز مثال معلومات،بعد على للقلب المغناطيسي . 3المجال المنطقة نفس في آخر رجل هناك كان وإذا متر

الراديو، عمل أثناء الموبايل يرن عندما يحدث ما مثل المغناطيسية، المجاالت تتداخل . هو الكالم وذا والزيادة اقيومنتيشن الهارموني أو للتشويش التداخل يؤدي أن فإما

. آخر مع عدمه أو إنسان لقاء عند االرتياح عن المسؤول المخ في يؤثر فالقلب المخ في المجال على يؤثر للقلب الكهرومغناطيسي المجال

أن ومنه قاطع ذلك على للقلب fdaوالدليل المغناطيسي المجال يقوي جهاز اعتمدتجهاز وهو الزهايمر عالج اآلن ويدرسون واالكتئاب الصرع لعالج أقوى بشكل للمخ ويبعثه

) الحائر) للعصب مثبتة vnsالمنشط والقلب للعقل المغناطيسي المجال بيت فالعالقة ، .t علميا

تأثير- ) حول أخرى دراسة محتاج التجاذب ويسمى آخر، لقب قلب من تأثير هناك يكون ربماالتجاذب(.

. الدخول- نريد وال وغيره والنبات اإلنسان بين التجاذب تأثير على نوبل جائزة أخذ ياباني عالمالكاذب العلم األمور meta-scienceفي هذه عن الحديث نريد فال

. الجنين- على لألم الكهرومغناطيسي المجال يتحكم

" الصدور- " في التي القلوب تعمى

. : : صغير- قلب المخ يقول القلب أعصاب بعلم خاصة مجلة مؤسس أرمور آندرو

:تحمل المخ إلى برسائل بل فقط الدم من دفعة القلب يدفع ال نبضة كل مع يقولصفاء ثم ومن القشرة وظائف تحسنت توافق في كانت فإذا المعلومات، من الكثير

اإلنسان في اإلبداعية القدرات فتتفجر وعقلي نفسي

: صماء- غدة القلب

األقل ع يفرز القلب أن : 6ثبت أهمها oxetocinهرمونات والقلب المخ بين تواصل هناك فبالتالي

في- غريزية فطرية أمور اإليمانية المفاهيم أن تثبت التي النقاط من عدد في اآلن حتى الكالملم " ... ولو يضيء زيتها يكاد واألرض السموات نور الله الله قول استحضرت الفرد، جينات

: " يكاد األرض، من فليس غربية وال شرقية ال زيتونة الجوزية القيم البن تفسير هنا نار تمسسهزيت فيكاد األرض، من ليس ومصدرها المؤمن قلب في التي بالفكرة فشبهه نار بال يضيء زيتها

. إبراهيم كان ولهذا األنبياء علوم أو النبوات نار تمسسه لم ولو الله على اإلنسان يدل أن الفطرةالغار، في يعتكف السالم عليه محمد كان ولهذا أكبر، هذا ربي هذا ربي هذا يقول السالم عليه

الفلسفي الفكر من وهذا إله وجود على لوحده اهتدى الذي يقظان بن حي قصة وكذلك..." . " " . اآلية مع يتوافق وهذا الفكرة نور على النبوة نور فيأتي نور على نور الصحيح اإلسالمي

" اآلية هذه ولكن كالذر، آدم جسد من الله أخرجنا حين حدث أنه يقال بلى قالوا بربكم ألست " " " " : الخصيتين أي ظهورهم من آدم بني كل فمن آدم بني من فقال أخرى تفسيرات تحتمل

وجود على لتدلنا فينا طبعت قد الوراثية المفاهيم أو الجينات في أنه على دليل فهذا والمبيضين،اإلله.

. بين- تمازج فهو افتراضية وليس حقيقية عالقة وهناك بيولوجية، أصول لها الدينية المفاهيمباألنا ليخرج والعاطفة والروح والجسد العقل

: : حول- االتجاهات من العديد وهناك األربعاء، يوم لبعضها سنتعرض والذات أنا أخيرة قضية ) تصف ) المشاعر هذه المخ في مركز هي هل األنا هي فما أنا وليس اتوجعت يدي باألنا الشعور

والمجاالت الالمادي الوجود أو الروح أو باألنا تشعرني المخ أنشطة كل أو باألنا فأشعر فيه. األولتين النظرتين على تركز حاليا اإلنسانية الذات إلى النظرة الكهرومغناطيسية؟ الالمرئية

رأيتها- أنك تشعر أحداث عليك مر :déjà vu phenomenonهل تفسيرين لها أن فقالوا

illusionsتهيؤات .1الثاني .2 قبل الموقف أدرك الدماغ أجزاء إحدى أن

. أن- أو تتحقق؟ ثم رؤيا ترى أن الماديون يفسر كيف علي مر ما كل فيها أكتب تجربة أجريتيسمى هذا بشيء؟ أصيب أنه أعلم ثم لولدي حدث بشيء the extra sensory perceptionأشعر

. تجارب الملحدين نعش في مسمار وهي صدفة وليست تفسر ال وهي الحسية فوق اإلدراكاتاإلدراك وهذا ، لها عدنا ثم أجسادنا من انفصلنا أنفسنا رأينا يقولون الموت من اقتربوا الذين

. الروح وهو حسي شيء فيها يشارك اإلنسانية الذات المادي للعلم مشكلة يشكل

لإلنسان 4- غيبي جوهر عن يتحدثوا نوبل جوائز على صلوا الكبار واألعصاب المخ علماء منمنهم:

: ) ( : العقل نشاطات أن يقول عنها مختلفة بألوان ملونة ألوان أسماء لوحة سبيري روجزالمادي المخ على تعتمد ال

: المادي الوجود يتجاوز وجود لإلنسان أن شك ال وينفلد ويلدرد : والعقل للذات مادية غير بطبيعة للقول أضطر إكليز جون : بالموت يفنى ال الذي اإلنسان جوهر هي الروح شيرنجتون تشاليز

. علماء- وإنما ناس أي وليس الدين، بلغة يتحدث فالعلم

" " " " " " أيها- " يا األمر عند ولكن طين من بشرا خالق إني سواها وما ونفس الروح عن ويسألون " اإلنسان" " أيها يا النهاية في لنا لتخرج تمازجت ولكنها متباينة مكونات آمنوا الذين أيها يا اإلنسان

. آمنوا الذين أيها يا أو

البحرين- " مرج منها يؤخذ هل مادي الغير والروح المادي الجسد بين وصل همزة هناك " والعقل" " الروح إحساس بين العالقة فما خشوعا ويزيدهم يبكون لألذقان ويخرون ؟ يلتقيان

. والجسد الروح بين وصل عالقة فهناك الجسد؟ واقشعرار الجسد بكاء وبين

المادي- وغير المادي الجوهر بين امتزاج فهناك

عقل- رحلة كتابي في مفصل هذا الكالم

تدخين- يساوي ضرر إلى يؤدي التدين .40عدم t يوميا سيجارة

البيولوجي- في جديد neuro theologyعلم

الوجودي- existential intelligenceالذكاء

: األسئلة بعض على ردود

: في- إنجاز أعظم وتأثيرها : 10المجالسة مثال المحاكات عصبونات اكتشاف األخيرة سنواتوإنما البصرية الخاليا فقط ليس عنده يتنشط فما ما، لعبة يلعب شخص يشاهد شخص

. طريق عن يتم فالتعليم الالعب عند تتنشط التي الخاليا نفس أو المحاكات عصبوناتللحالة. المعايش مثل المشاهد لدى تتنشط محنة به لمن بالتعاطف الشعور عند أو المشاهدة

" التعلم" ... منظومة تختلف ولهذا الواحد الجسد كمثل الخ وتراحمهم توادهم في المؤمنين مثلالعلم فأصبح مشاهدة، فقط وليس مهارة فيكتسب المشاهدة العوامل إحدى وأصبحت اآلن

. بالمشاهدة ينتقل

قضية- يفتح هذا معين؟ سلوك لدي يفرض هذا فهل ،t جينيا دينية دوافع هناك كان إذا ترى يااالتجاه وجود أن فنقول المثال، سبيل على الجين ضعف حين اإللهى والعدل والتسيير التخيير

واحد كل يخرج جيناتهم متطابقة توائم على تجارب أجريت وقد يرجح، ولكن يلزم ال البيولوجي . قالحتمية تبنيه أو السلوك ترجح ال ولكن السلوك اتجا وتحدد ترجح الجينات ألن لم؟ طريقه في

: . الذي العزة رب اإللهي العدل قضية في اإلنسانية الحرية النهاية في ويبقى ملغية البيولوجية . وال الحتمية تمس ال فهذه إياها أعطاني الذي الظروف على سيحاسبني غيري يعط ولم أعطاني

اإللهي العدل قضية تمس

. فالجينات- بروتينات بناء تنشيط طريق عن دور أي يمارس الجين دوره؟ الجين يمارس كيفبعض عند العقل في فالمناطق المخ، في عصبية دوائر تنشط سلوكية مفاهيم عن المسؤولة

. الدين أو الخلق لتبني االستعداد وإنما الدين أو الخلق تورث ال فهي آخرين عند منها أكبر الناس. نملؤها التي العلب مثل فهي وأنشط، أكبر تكون أن طريق عن

: -5:15-4:15الحوار- . الفقهية األدوات تجديد والتغييرـ التجديد بين المرأة محددة مواضيع حولاألجيال وصراع الدعوة