2021년 7.9급 시험 대비 8개년 진도별 기출분석 자료 · 2020. 11. 29. · 2. 다음...
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- 1 - 한국사 01 한국사의 바른 이해 1. 다음 내용에 대한 설명으로 틀린 것은? <2019 경찰직 1차> ① 사실로서의 역사를 강조하는 실증주의적 역사관을 잘 드러내고 있다. ② 역사는 사실과 기록이라는 두 가지 측면으로 구성되어 있다. ③ 카(E. H. Carr)가 쓴 역사란 무엇인가?에 나오는 문구이다. ④ 역사가의 주관적인 해석 과정은 객관적인 과거 사실만큼이나 역사를 형성하는 데 중요하다. 2. 다음 글을 근거로 할 때, 사료를 탐구하는 자세로 옳지 않은 것 은? <2016 국가직 9급> ① 사료는 ‘과거에 있었던 사실’이므로 그대로 ‘사실로서의 역사’라고 판단한다. ② 사료를 이해하기 위해 그 사료가 기록된 당시의 전반적인 시대 상황을 살펴본다. ③ 사료 또한 사람에 의해 ‘기록된 과거’이므로, 기록한 역사가의 가치관을 분석한다. ④ 동일한 사건 또는 같은 시대를 다루고 있는 여러 다른 사료와 비교․검토해 본다. 3. 한국사의 올바른 이해에 대한 설명으로 적절하지 않은 것은? <2014 사회복지직> ① 조선이 일본의 식민지로 전락하였던 것은 분권적인 봉건제도가 없었기 때문이다. ② 한국사는 한국인의 주체적인 역사이며 사회구성원들의 총체적인 삶의 역사이다. ③ 한국사의 보편성과 특수성의 문제는 세계사 안에서 한국사를 올바르게 보는 관점을 제공한다. ④ 다양한 기준에 의거해 시대구분을 하더라도 한국사의 발전 양상에 주목할 필요가 있다. 02 선사시대 ◎ 구석기 1. 한국의 구석기시대 문화에 대하여 가장 적절하지 않은 것은? <2019 경찰직 1차> ① 구석기시대 사람들은 대부분 동굴이나 바위 그늘에 거주하였고 일부 막집도 짓고 살았다. ② 전기 구석기시대에는 찍개 같은 자갈돌 석기를 주로 만들었고 주먹도끼도 일부 제작했다. ③ 중기 구석기시대에는 르발루아 기법으로 만들어진 슴베찌르개가 한반도 북부에 등장한다. ④ 후기 구석기시대에는 간접떼기나 눌러떼기와 같은 방법으로 돌날석기를 주로 만들었다. 2. 구석기시대 사람들의 생활상에 대한 설명으로 가장 옳은 것은? <2018 서울시 9급> ① 대체로 동굴이나 바위그늘에서 생활하였으며 불을 사용할 줄 알았다. ② 단양 수양개, 연천 전곡리, 공주 석장리 등 강가에 살던 사람들은 주로 고기잡이와 밭농사를 하며 생활하였다. ③ 이 시기의 대표적인 무덤 형식은 고인돌과 돌널무덤이다. ④ 주먹도끼, 가로날도끼, 민무늬토기 등의 도구를 사용했다. 3. 우리나라 구석기 시대와 관련된 설명 중 가장 옳지 않은 것은? <2020 경간부> ① 우리나라 구석기 시대의 대표적인 유적으로는 평남 상원 검은모루 동굴, 경기 연천 전곡리, 충남 공주 석장리 등이 있다. ② 동굴, 바위 그늘에서 살거나 강가에 막집을 짓고 살았다. ③ 처음에는 찍개 같은 도구를 가지고 여러 가지 용도로 사용하였으나점차 뗀석기 를 제작하는 기술이 발달하면서 용도가 뚜렷한 작은 석기들을 만들었다. ④ 주먹도끼, 자르개 등은 사냥 도구이고 긁개, 밀개 등은 대표적인 조리 도구이다. 4. <보기>에서 설명하는 구석기 유적은? <2018 서울시 7급> ① 공주 석장리 유적 ② 연천 전곡리 유적 ③ 청원 두루봉 동굴 유적 ④ 단양 상시리 바위그늘 유적 2021년 7.9급 시험 대비 8개년 진도별 기출분석 자료 문제지 형별 A형 시험시간 20분 수험번호 성명 ※ 답안카드 작성시 시험문제지 형별누락, 마킹착오로 인한 불이익은 전적으로 수험자에게 책임이 있음을 알려드립니다. 역사라는 말은 사람에 따라 다양한 뜻으로 사용되고 있지만, 일반적으로 ‘과거에 있었던 사실’과 ‘조사되어 기록된 과거’라는 두 가지 뜻을 지니고 있다. 즉, 역사는 ‘사실로서의 역사’와 ‘기록으로서의 역사’라는 두 측면이 있다. 전자 가 객관적 의미의 역사라면, 후자는 주관적 의미의 역사라 할 수 있다. 우리가 역 사를 배운다고 할 때, 이것은 역사가들이 선정하여 연구한 ‘기록으로서의 역사’ 를 배우는 것이다. 이곳에서는 동아시아에서 처음으로 아슐리안형 주먹도끼가 발굴되었다. 이러한 성과는 세계의 전기구석기 문화가 유럽 ․ 아프리카 아슐리안 전통과 동아시아 지역의 찍개 문화로 나뉜다는 고고학계의 학설이 무너지는 계기가 되었다. 역사가와 역사적 사실은 상호 불가분의 관계이다. 사실을 갖추지 못한 역사가 는 뿌리가 없기 때문에 열매를 맺을 수 없다. 반면에 역사가가 없다면 사실은 생명이 없는 무의미한 존재일 뿐이다. 역사란 무엇일까? 이 질문에 대한 나의 궁극적인 답변은 다음과 같다. 역사는 역사가와 사실이 끊임없이 겪는 상호작 용의 과정이며, 이는 현재와 과거의 끊임없는 대화인 셈이다.
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Chapter 01 1. ? <2019 1>
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(E. H. Carr) ? .
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Chapter 02
1. ? <2019 1>
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2. ? <2018 9> .
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5. ? <2018 > .
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6. 1960
? <2014 9>
7. ?<2017 2> .
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8. ? <2021 > .
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9. () ?<2020 9>
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10. ‘ ’ ? <2020 >
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Chapter 03
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