ء2017:الازهار

105

Research and Annotation of Bāb-Al-ţahārat wa al- şalāh

From the Manuscript “Maqāsid Al-Fiqh” by Main Muhammadi

(d. 1808 A.D)

Abstract

The Muslim scholars have left a large deal of manuscripts in

various branches of Islamic studies, social sciences and other

fields of knowledge. It is an undeniable fact that scholars of every

age tried their level best to preserve them in their original shape

by using the available technology of the time. In this regard, the

Arab universities have paid special attention as they encourage

from Masters to PhD level scholars to do their research on

manuscripts.

In Pakistan, the city of Peshawar is considered immensely rich

one in this regard as Islamia College Peshawar and University of

Peshawar are preserving a large number of manuscripts which

provide a great field of research for scholars. Among these

handwritten books, the manuscripts of Mian Muhammadi son of

Mian Umar occupy a significant place.

The current paper is an attempt to present scholastically the first

two chapters of Bāb-Al-ţahārat wa al- şalāh of his manuscript “

Maqāsid Al-Fiqh”. The aim of this paper is to make the

readers/researchers acquainted with this learned personality, his

writing style and about his contributions in the field of Islamic

Studies.

……………………………………………………………………

الىالب الباخث بمشخلت ؤم فل، كعم اللىم ؤلاظالمت حامت بذ الىلي خان، مشدان

ء2017:الازهار

106

التعريف بمىضىع املقالة

م اللمت في ـىسة -باخخالف مجاالتها-بن اإلاخخففحن باللىم والفىىن جشوىا مأزش

جشار مخىىه، وهي بمثابت آللي زمىت ألحا اإلاخاكبت لهم م بحن ألاوظاه اللمت لى مش

ى خلم ألاصمان؛ وم وائفت االء اإلاخىىواث اللمت مخىىه باظم " ملاـذ الفله" و

ف، وان ى الاب الىبحر إلاان مش الؽمىني 1م(1805مان مدمذي )اإلاخىفى: هبلم الفله؛ ؤل

خ خبر بخخىهخىا )الباهعخان( بمياهت ممخاصة ألهه هفب دوسا باسصا في الزي كذ ها في جاس

.2 مجا الذ وألادب وخذمت اإلاجخم

ت ؼمىني بمذىت بؽاوس اـمت بكلم خبر بخخىهخىا ؤخذ-ولذ مدمذي في كش

ىفي فيها ظىت م، و 1697ـ اإلاىافم 1109ظىت -ؤكالم باهعخان األسبت، 3م 1805/1220ج

ت البؽخى بـ ظىهىى. ت في اللت اإلادل ذعى ز اللش وج

ذ حهاث وان مان مدمذي ـىفا، اإلاا و ؼاشا مجذا في خحن و اخذ، و لزا جىى

مت، خذماجه الذيت؛ ت في مخخلف كذ جشن خلفه آزاسا لمت ك وهي الجضا مخىىوت مدفى

ت ملاـذ الفله، اإلاخىىهاإلاىخباث الباهعخاهت، و منها جدخف وسخت لهزا في اإلاىخبت اإلاشهض

ت بىفغ الجامت4بجامت بؽاوس شة في ؤوادمت اللت البؽخى . 5، وبخذي وسخها مخىف

ف زا الىخاب ألخه الفحر )مان ، فبذو ؤهه كذ 6ؤخمذي(بن مان مدمذي كذ ؤل

ى مىخىب باللت ؤلفه بمثابت هخاب دسس ي الىخاب، الج مىلى "الباداث"، و و الىخاب

ف هخابه زا ؤبىابا خى الىهاسة والفالة والضواة والفىم والدج الشبت؛ولم اإلاال

به في جشجب حذذ خث اظخخذم الشمىص للفشائن والىاحباث واإلاعائل اإلاهمت ألاخشي، سج

مم؛ والعجن في الباداث؛ مثال ؤهه كا جدذ ىىان فشائن الىلىء: فشائمه: و

وبذ رل وضخه كائال: فالىاو:بؼاسة بلى الىحه ؤي عله، والاء:بلى الذ، واإلام: الى

7مسح الشؤط، واللاف:بلى عل اللذمحن.

ء2017:الازهار

107

مت هي في جدلم البا بحن ألاولحن م الىهاسة و الفالة م زا بن ز اإلالالت اإلالذ

اإلاخىىه، و الخدلم فما لي:

ثحقيق املخطىط:

سب عش و جمم بالخحر، بعم هللا الشخم الشخم

الخمذ هلل الزي وكاها آفاث الجهل بىكات لىمه، وهىسها لماث الؽيىن

ظشاس بجىام 8بهذاتاث الا هش لىا خف

هجىمه، وبحن لىا ؤخيام الؽشائ ببذائ جبىه، وا

سمىص وجللىه، وؤولىا لى ىامن اللىم بمشاج الذسات، وفجش لىا م ىاب الخىمت

ولاء مدمذ؛ حن الىات، ؛بمافه م الىفاتهباء وظىذالا

والفلىة والعالم لى ظذالا

لى آله ؼف بشاس، ومم، لب الهذات، خبب الىاب اإلاخخاس، سخمت للاإلاحن م الفجاس والا

الا

صخابه بذوس الذجى .هىىص الهذي، وا

خذي فلحر مدمذي ب فلحر مدمذ مش وبذ! فةن البذ اإلادخاج بلى حىاب الخمشة الا

، والخىفي مزبا، والىلؽبىذي وش-الؽمىني، خمذي ملت

س ي اظخفادة9لتالا و

، 10، والا

وفى فاك له دالء الفمل والامخىان، وا

ظىىه فشادغ حىاهه، وا

حمذ هللا بفشاهه، وا

ح هللا سوخه، وصاد في حىاس الفذلحن فخىخه، اللهم بشد بششخاث بشواجه هىاش الىحران، سو

مؤل باآلاللى لى بىاء الىاط بىاء، وا

خؽش في مطجه، وهىس مشكذ، وا

ائه، وا ء الىافشة و

ض افاس، اب بشاس، بشخمخ ا ضوؽش في وائفت الفذلحن الا

خاس، وا

صمشة الفالخحن الا

خمذ اب ؤمل ب ىظف ب مىس ى ظڑ بني ببشام اب وله خان اب حان اب آدم اب ا

فاك ليهم سجا الفى شكهم في بداس ؤلاظشائلي سخمهم هللا اإلال الشخم، وا والفشان، و

لبعهم خال اإلاىشمت اك الجىان، وا الفمل والشلىان، وحل مثىام في سولت بم س

: وؤلاخعان، وجىحهم بدجان الاوام والامخىان، لى

م م بحن اللىم ؤؼشفها معخيبىا خيام الىخاب الىشبن لم الفله ليىهه مبىا لى ا

فا العذ الجعم و ىه وجفيفه، وجفذي الشاسخىن م ا ذ الخاحت بلى جذو سفها، فمع

ا

لفه، وكذ ؼفني خب الخإلف فه خباحما، ولم ى لذي ]مىه ؤمشا في اللم إلمالئه وجا

ء2017:الازهار

108

هثر خلم هللا بذ هللا اإلاللب بـ مان 11مهما[ىذ ا ض اإلاىشم ىذي و خي الض

لنى ا

ن عا

لى ا

س في ظماء ضص هللا حال 12ول ، وهى حمل كذس، وا ، وؼشح ـذس وا هللا مش

ى ىذ اليل، ا

شخم هللا بذا كا ، ولاف بحالله، وحل بلى ول خحر مأله، و آمىا، وكا لي :اللىم بذس

له مخخفشا في جىلذ معائل الىهاسة والفلىة، وجىلذ لىابي

م مىه في: ؤن ؤئلف لى ص

ىد ختى بؽشث بخفذي رل الفىم والضوىة، وهىذ ؤج ذ آلان اإلاى ـ ب الىكذ اإلاهىد، وؤجششك

ل، فؽمشث ظاق الجذ لخإلف سظالت 13الفل الجمل، وؤلهمذ بامخثا رل ألامش الجض

مؽخملت لى ؤـى ؤلامان ومعائل الىهاسة والفلىة ولىابي الفىم والضوىة ليىنها ؤهثر

ا وؤؼذخاحت بله م ؤلاؼاسث بجىام اليلم اإلاشهبت م خشوف ملىاث، وبانها وكى

ت لى ما بباساث واضخاث، فجاءث بفمل هللا حالى و خع جىفله ه ما ؼئذ، مدخى

ت لى ماكفذث، ووان رل في ظىت ؤلف ومائت وظب وحعحن ظىت م هجشة ؤسدث، ومىىى

لى آله وؤصخابه الخدت والدعلم فعمتها ض اللم له و م وسظى سب الض الىبي الىش

بتها لى ملذمت وحعت ؤبىاب، مؽخملت لى خمعت ؽش ففال وخاجمت بملاـذ الفله، وسج

ش اللم ؤن جلىا مم ذى آهاء الل لعهل خفى اإلالفىد، واإلاشحى م هللا الض

بالبىق وألاسخاس، والخابحن عبده بالص ي وؤلابياس، وم اإلاعخفش وؤوشاف النهاس، و

خففىا بدبت ألابشاس و جىبىا م ألاكخذاء باألؼشاس والفجاس، و ألاخشاس.لؤلخباس وآلازاس، و

ىا م اك الجىان، وؤسها الخىس واللفىس والخعان، وهج لىا في سولت م س اللهم ؤـو

ان، وظاوط الؽىان، وؤمخىا لى ؤلاظالم وؤلامان، وؤدخلىا خذلت فيها ىان ججش

م ى اهش فان، فخلبل من وباذبيىا و بحن داس فيها خمم آن، ؤها ؤجىب بل م ول رهب و

خم.ا س

ء2017:الازهار

109

املقدمة في أصىل الدين

ؤن ؤو ما فشك هللا حالى لى باد بذ البلى الم،ؤظذن هللا حالى في الذاس

: ى العم البفحر، وؤلامان به بإن لى هللا حالى بإهه لغ همثله ؼيئ ووالخيلف مشفت

اء: الخىخذ، والفلىة، آمىا باهلل، كل: ؤوله ؤسبت ؤؼاء، والاجفاق لى ؤهه خمعت ؤؼ

، فالياف: بؼاسة بلى ولمت 14]والفىم ، والدج[ فق خقوالضوىة هما ؽحر بله كىله: ه

: بلى الفلىة، والثاوى: بلى الفىم، الخىخذ وهي البله بال هللا مدمذ الشظى هللا، والفاد ألاو

.ةالثالث: بلى الفذكت التي هي الضوى والخاء: بلى الدج، والفاد

ومعلمت ختى بن لم « ولب اللم فشمت لى ول معلم:»15كا في ىاسف اإلااسف

.لم ؤخيام ؤلامان والفلىة والدج والضوىة خبي ؤماله م الباداث والخعىاث

وفي خالـت الفله: ؤن حلم ؤخيام ؤلامان وؤسواهه والفلىة والفىم والدج والضوىة

م وؤباءم وؤمهاتهم وبخىانهم وؤخىاتهم هماكا للبذ واحب لى مىاليهم، و لى الىاط إلاداس

صخابه وؤجباه و ظلم: لى آله وا خه، وؤل »ـلى هللا له و ولىم سا وولىم معئى س

ت لفاخب البذ .16«البذ س

كا في ؤـى الفله: بان ؤلامان .ولئلمان سهىان: بكشاس باللعان و جفذم بالجىان

حن: مجمل ومففل؛لى هى

فاجه وكبلذ حم ؤخيامه. : آمىذ باهللا هما ى بإظمائه ـو فاإلاجمل: ؤن جلى

: آمىذ باهلل ومالئىخه وهخبه وسظله والىم آلاخش واللذس خحر وؼش واإلاففل: ؤن جلى

م هللا حالى والبث بذ اإلاىث.

الباب ألاول: في الطهارات

: في فشائن الىلىء وظيىه وآدابه وهىاكمه۔وفه ففى ؤسبت: الففل 17ألاو

مم فرائضه: ؛ فالىاو: بؼاسة بلى الىحه ؤي عله، والاء: بلى الذ، واإلام: بلى 18و

.مسح الشؤط، واللاف: بلى عل اللذمحن

ء2017:الازهار

110

مخاجم؛ فالخاء:بؼاسة بلى حعمت هللا حالى في ابخذاء الىلىء، والحن: سننه:عت

ح

ؼاسة بلى عل الذ بلى الشظحن، والعحن: بلى العىان، والخاء:بلى جخلل ؤـاب الشحلحن، ب

واإلام: بلى اإلامممت، والخاء: بلى جخلل اللخت، وألالف: بلى الاظخيؽاق، والخاء: بلى جىشاس

.العل زالزا، واإلام: بلى مسح ألارهحن

مخم مستحباثه الداخلة:ت، وألالف:بلى اظداب مسح ؛ فالىىن: بؼاسة19هاج بلى الى

.الشؤط، والخاء: بلى الترجب، واإلام: بلى اإلاىالاث، والخاء: بلى الخام، واإلام: بلى مسح الىم

ؾ؛ فالحن: بؼاسة بلى ذم الاظخاهت م مستحباثه الدارجة:ي

ـ ذ م

ت في خا الىلىء، والحن: بلى ذم الحر في الىلىء، واللاف: بلى كىد معخلبل اللبل

ؤلافشاه والخفشي في اإلااء، والخاء: بلى تهئه له كبل دخى الىكذ، والفاد: بلى ـب اإلااء م

اب، والياف: بلى ولمت الؽهادة في الىلىء، والحن: بلى ذم الخيلم بىالم حاهب سئط ألـا

.شب بله الىلىء كائمابلى هافلت الىلىء، والؽحن: بلى ؼ :الذها فه، والىىن

جاق نىاقضه: ك ذ ك

؛ فالخاء: بؼاسة بلى الخاسج م العبلحن، والذا: بلى الذم، 20خ

واللاف: بلى اللذ، والىىن: بلى الىىم، واللاف: بلى الليئ، والجم: بلى الجىىن، وألالف: بلى

ماء، واللاف: بلى اللهلهت .ؤلا

21وفشائمه وظيىه الففل الثاوي: في مىحباث العل

مىجباثه:اه

؛ فاأللف: بؼاسة بلى بهضا اإلاني لى وحه الذفم والؽهىة م 22ا

الشحل واإلاشؤة، والحن: بلى بىبت الخؽفت، وألالف: بلى الاخخالم، والىاء: بلى الىهاسة م

.الخن والىفاط

؛ فاإلام: بؼاسة بلى اإلامممت، وألالف: بلى الاظخيؽاق، والحن: بلى فرائضه:ما

.عل ظائشالبذن

ش؛ فالاء: بؼاسة بلى الذ ؤي عل الذ، وألالف: بلى الاظدىجاء، سننه: ـ ىاه

بلى الىجاظت ؤي بصالت الىجاظت بن وان لى بذهه، والىاو: بلى الىلىء، والفاد: بلى :والىىن

ء2017:الازهار

111

عل بن وان في ـب عل الجلحن بذ ال

اإلااء لى ول البذن زالزا، والشاء: بلى الشحلحن ؤي

.معدىل اإلااء ولم ى لى لىح ؤوحجش

23الففل الثالث: في مىحباث الخمم وؤسواهه وهىاكمه

مىجباثه: بلى الجىابت، والخاء: بلى :بؼاسة بلى الخذر، والجم :؛ فالخاء24حج خ

.لىىن: بلى الىفاط، ول في خا ذم كذسجه لى اظخما اإلااءالخن، وا

: بلى المشبت ألاو للىحه، أركانه: ؛ فالىىن: بؼاسة بلى الىت، والماد ألاو منه

.والثاوي: بلى الثاوي للذ بلى اإلاشفلحن

؛ فالياف: بؼإسة بلى ول ماىلن الىلىء، والشاء: بلى سئت اإلااء م نىاقضه: شه

.للذسة لى اظخمالها

25الففل الشاب في بان اإلاذجحن للخن والىفاط

ما ألاهثر وألاكل فاألو: ا؛ فالحن: بؼاسة بلى ؽشة ؤام وهي ؤهثر مذة الخن، .و

، وهي ؤهثر مذة الىفاط .وألالف: بؼاسة بلى ؤسبحن ىما

؛ فالثاء: بؼاسة بلى الثالزت هي ؤكل مذة الخ من، واإلام:بؼاسة بلى اإلاذومت والثاوى: ز

.ؤي لغ ألكل مذة الىفاط خذ

الباب الثاوي: في الفلىة

وفه ففى زالزه؛ الففل ألاو: في فشائمها وواحباتها وظىنها وآدابها ومباخاتها

26ومدشماتها ومىشواتها ومفعذاتها

؛ فرائضها: خ كلش ظم ج

ت

معاه

فالىاو: بؼاسة بلى الىكذ، والباء: بلى البذن ؤي 27وبث

وهاسة البذن، والثاء: بلى الثىب ؤي وهاسة الثىب، واإلام: بلى اإلايان ؤي وهاسة اإلايان، والعحن:

ت، والخاء: بلى جىبحرة ألاولى، واللاف: بلى اللام، والثاوي: بلى بلى ظتر الىسة، والىىن: بلى الى

، والعحن: بلى السجىد، واللاف: بلى اللذة ألاخحرة، والخاء: بلى اللشآة، والشاء: بلى ال شوى

ت في ول سهت ؤو في حم الفلىة، والخاء: بلى الخشوج بفل الترجب في ؼيئ مخدذ الؽش

.اإلافلي

ء2017:الازهار

112

مت، واجباتها: م: بؼاسة بلى لف الخىبحر للخدش

غ؛ فالاللج ظام ظخد

خاك ج

ا ج

لذ و

ل

ف: بلى اللذة ألاولى، والخاء: بلى الدؽهذفي اللذجحن، والىاء: بلى الىماهت في الشوى واللا

والسجىد، وألالف: بلى بجان ول فشك وواحب في مىله، والالم: بلى لف العالم للخشوج

م الفلىة، والخاء:بلى ححن ألاولحن لللشاءة، والثاوي: بلى ححن الفاجدت لهما، وألالف: بلى

لت ا كخفاس الفاجدت لى مشة واخذة، والماد: بلى لم العىسة ؤوزالر آاث كفحرة ؤوآت وى

مها، والخاء: بلى جلذم الفاجدت لى العىسة، واللاف: بلى اللخىث في الىجش، والجم: بلى الجهش

في مىله حمات، والعحن: بلى العش في مىله، وألالف: بلى بهفاث اإلالخذي، واإلام: بلى

مخابت ؤلامام، والعحن: بلى سجذة الخالوة، والخاء: بلى جىبحراث الذ، والثاوي: بلى جىبحراث

هما، والعحن: بلى سجذ العهى .سوى

خاج سننها:ذ سجم مخاجا ج ـ خم حعذ

ا ج

ر وج

ثاب في 28ه ؛ فالىىن: بؼاسة بلى وؽش ألـا

ها، والثاء: بلى الثىامت وفي اللىىث وفي جىبحراث الخىبحراث ول ء، والشاء: بلى سف الذ في الخدش

الذ، والىاو: بلى ول المحن لي الؽما، والخاء: بلى جىبحراث الاهخلاالث، وألالف: بلى

اب فه، ج ألـا ، والثاوي: بلى حعبذ الشوى زالزا، و الثالث: بلى جفش ؤخز سهبده في الشوى

والجم: بلى الجلعت، و العحن: بلى السجذة لى ظبت ؤماء ، و الخاء: واللاف: بلى اللىمت،

لى آله بلى حعبذ السجىد زالزا، والفاد: بلى الفلىة لى الىبي ـلي هللا حالى له و

وؤصخابه وؤجباه وظلم بذ الدؽهذ في اللذة ألاخحرة، والذا: بلى الذاء بذ لىفعه

عشة، والجم: بلى حهش ؤلامام بالخىبحراث، واإلام: ولجم اإلاامىحن، والعحن: ب لى العالم مىت و

بلى ملاسهت اإلالخذي بخىبحراث ؤلامام، والثاوي: بلى مخابخه له في ظائش ؤفاله، والخاء: بلى الخىر

، وألالف: بلى بخفائه ، والخاء: بلى الدعمت ، وألالف: بلى بخفائها، والخاء: بلى الخإمحن ظشا لها

ت، والثاوي: بلى حعم لئلمام وللملخذي الخدمذ، وألالف: بلى افتراػ و للملخذي في الجهش

سحله العشي للجلىط ليها، والجم: بلى الجم للمىفشد في ؤي ـالة.

خا؛ آدابها:كش واكض ؤ

خف وج

خىط ج

خذص ج

فالخاء: بؼاسة بلى جشن الالخفاث مىا وؼماال، 29ج

اسة اللشآءة والثاوي بلى حت الفم ىذ لبت الخثائب، و الذا: بلى دف العا، و الضاء: بلى ص

ء2017:الازهار

113

، ت الشؤط م الهش في الشوى لى زالر آاث، والخاء: بلى الترجل في اللشؤة، والثاوي: بلى حعى

كبل الجبهت للسجىد، و

لى والىاو: بلى ول سهبده كبل ذه، وده كبل ألاهف، و ألاهف

ىغ رل ىذ الشف لللام، والعحن: بلى السجىد بحن الذ، والخاء: بلى جىحه ؤـاب ذه

وسحله هدى اللبلت ، والثاوي: بلى جشن مسح التراب والشق كبل العالم ، والفاء: بلى الففل

والخاء: بحن اللذمحن كذس ؤسب ؤـاب في اللام، والىاو: بلى ول ذه لى فخزه في اللذة،

ل الىحه مىت و عشة ىذ العالم، والشاء: بلى سف الذ فما ظ خزاء ؼمدخه بلى جدى

لى الفذس للشحا وخزاء مىىبه لليعاء، والىاو: بلى ول الذ جدذ العشة للشحا و

مت، واللاف: بلى اللشآة لى كذس لليعاء، وألالف: بلى بخشاج الىفحن م الىمحن ىذ الخدش

ادة الدعبداث لى الثالر و جشا للمىفشد، وألالف بلى بباد ا إلاشوي لئلمام، والضاء: بلى ص

م الفخز، والفخز م العاق، والعاق م ألاسك في الشوى المبحن م البى، والبى

والسجىد للشحا وبالىغ لليعاء، واللاف: بلى كشآءة الفاجدت فما بذ ألاولحن للمفترك،

اء: بلى الدعمت كبل الفاجدت في ول سهت، وألالف: بلى اهخاس اإلاعبىق فشا ؤلامام.والخ

اجل مباحاتها:ل

اق ه

خل

ل الىحه، 30ه ؛ فالىىن: بؼاسة بلى الىش بمىق الحن بال جدى

ت مىل السجىد مشة ؤو مشجحن للزس ، واللاف: بلى كخل اإلاىصاث، 31والخاء: بلى حعى

خماد وظىت اللشآة، وألالف:بلى بمعا ن الذسام في الذ ؤو الفم بدث ال مى ظىت الا

واللاف: بلى كشآءة اللشآن لى الخالف، و الىىن: بلى هلن الثىب، واللاف: بلى كشآءة آخش

، والخاء: خماد بدائي ؤو هدى في الخىى ظىسة في سهت وآخش ؤخشي في ؤخشي، وألالف: بلى الا

، والالم: بلى لخت ؤلامام بلى م خلفه ؼاوا للىم بن كام بلى جىشاس العىسة ف ي سهت في الخىى

. ى وهدى

ضث؛ محرماتها: ك فالجم: بؼاسة بلى الجهش بالدعمت والخإمحن، وألالف: بلى 32حاها سح

ل بن الىحه، والىىن: بلى الىش بلى العماء، وألالف: بلى الالخفاث مىا وؼماال بخدى

ياء لى ألاظىىاهت ؤو الذ وهدى بال زس، والشاء: بلى سف الذ في حر ما ؼش وسف الاج

اب ألاسك في الشوى والسجىد، والجم: بلى الجلىط لى لبه للدؽهذ، والحن: بلى ألـا

ء2017:الازهار

114

البث بثىبه ؤو بذهه دون الثلث، واللاف: بلى كفش العالم لى حاهب وبلى اللىىث في حر

ادة في الخىبحراث والثىاء والدعبداث والدؽهذ لى العىت، والخاء: بلى الىجش، والضاء: بلى الض

جشن واحب مما ظبم مذا.

ج خعب؛ مكروهاتها:

صذ و

اوس لمل ف

ؽشون منى؛ 33ح فالخاء: بؼاسة بلى خمعت و

: جىشاس الخىبحراث، والثاوي: الخخفحر، والثالث: الخىدىذ، وا لشاب: الخىخم، والخامغ: ألاو

، والعادط: جشن ظىت م العجن، والعاب: جدفل ألارواس في الاهخلاالث، الخىفخ حر اإلاعمى

والثاوي: حىت الفم بال لبت الخثائب، والخاظ: الخمىي، والاؼش: الخثاوب، والخادي ؽش:

، والثاوي ؽش: الخعجل في اللشآءة، اب في حر الشوى ج ألـا ت جفش والثالث ؽش: جشن حعى

الشؤط م الهش ساها، والشاب ؽش: الخخىي زالزا ففاذا بالزس، و الخامغ ؽش:

الخمال مىا و ؼماال، و العادط ؽش: التروح بالثىب ؤو اإلاشوخت دون الثلث، والعاب

ا، والثام ؽش: جلذم العىس ة ؽش: ححن العىسة لفلىة مىت بدث ال لشؤ حر

اإلاخإخشة لى اإلاخلذمت ولى في الشهخحن، والخاظ ؽش: الدعمت كبل ول ظىسة في ول سهت،

ل الثاهت لى ألاولى في الفشائن، والخادي والؽشون: الخىكف في آت والؽشون: جىى

ل ؤلامام الفلىة بدث ثلل لى اللىم، والثالث الشخمت ؤو الزاب، والثاوي والؽشون: جىى

ون: جخففه لها لعجلتهم، والشاب والؽشون: جىشاس آلات ظشوسا ؤو خضها في الفشائن، والؽش

والخامغ والؽشون : جىشاس العىسة في سهت واخذة في الفشائن؛ والحن: بؼاسة بلى الذ

ا. بالذ، لآلي وهدى

ا في فمه بدث ال : بمعان الذسام وهدى وألالف: بؼاسة بلى ازىا ؽش منى؛ ألاو

، والثالث: ابخال ما بحن الاظىان ولى وان كلال، مى اللشاءة، والثاوي: بالء الشؤط في الشوى

، والخامغ: الاكاء، والعادط: الاظتراخت م سحل بلى سحل والشاب: بجمام اللشآءة في الشوى

ىسة، والخاظ: والعاب: بللاء البزاق، والثام: الاهخلا م آت بلى آت ؤخشي لى وان بنهما ظ

اهخاس ؤلامام في الشوى إلا عم خفم وله للفلىة؛ والاؼش: بلفاق البى بالفخز

ء2017:الازهار

115

للشحا، والخادي ؽش: بلجاء ؤلامام للفخذ برا كشؤ ملذاس ما جىص به الفلىة، و الثاوي ؽش:

خماد بدائي ؤو العىىاهت بالزس في حر الىىافل؛ الا

كبل سهبده لى ألاسك للسجىد بال زس. والشاء: بؼاسة بلى والىاو: بؼاسة بلى ول ذه

: سف الشهبخحن كبل الذ لللام، والثاوي: سف الىمحن بلى اإلاشفلحن في الفلىة؛ اإلاىحن: ألاو

: كلب الخص ي بال ؤن ال والحن: بؼاسة بلى من الىحن، واللاف: بؼاسة بلى ؤسبت مان: ألاو

به مشة ؤو مشجحن، والثاوي: كخل اللملت دون الثالر، والثالث: كى مىىه السجىد فإحي

ب ـذق هللا حالى، و بلذ سظله، و الشاب: كشآءة ؤلامام آت ب ؤو التر اإلالخذي ىذ آت التر

السجذة فما خافذ؛

واإلام: بؼاسة بلى مسح الجبهت م التراب ؤو الشق كبل الفشا؛ والالم: بؼاسة بلى

: لف الثىب، والثاوي: لبغ اللمق واللليعىة بمل عحر، والفاء: بؼاسة بلى اإلاى حن: ألاو

اب؛ فشكت ألـا

حن: هض الخف بمل عحر، والذا: بؼاسة بلى دف اللملت ، والىىن: بؼاسة بلى الجز

والثاوي: هض اللمق واللليعىة، والؽحن: بؼاسة بلى ؼم الىب، والجم: بؼاسة بلى حهش

لشاءة في هىافل النهاس، والخاء: بؼاسة بلى خمل ـبي بال زس، والعحن: بؼاسة بلى اإلاىحن: ال

: السجذة لى وىس المامت، والثاوي: ظذ الثىب، والباء: بؼاسة بلى بعي المذ. ألاو

؛ فالخاء: بؼاسة بلى الخيلم بىالم الىاط، وبؼاسة بلى جشن فشك م مفسداتها: مج

بؼاسة بلى حمذ الخذر، والماد: بؼاسة بلى الطخ، والحن: بؼاسة بلى المل الفشائن، و

الىثحر بال بـالح.

، 34الفصل الثاني في شرائط الجمعة وهي للىجىب وألاداء

؛ ب عسصح ذ

[بمىل 38فاأللف: بؼاسة بلى ؤلاكامت ]الىسق:فشرائطه للىجىب: أ

هثر فه العاهىىن بدث لىاحخمىا في ؤهبر معاحذ ال عهم، والفاد: بلى الصخت، والخاء:

، والحن: بلى اللل، والعحن: بلى ظالمت ت، والزا: بلى الزوىسة، والباء: بلى البلى بلى الخش

الحن والشحل.

ء2017:الازهار

116

فاإلام: بؼاسة بلى مىل هثر فه العاهىىن بدث لى جا؛ وشرائطه لألداء:مسىخ

احخمىا في ؤهبر معاحذ ال عهم، والعحن: بلى العلىان ؤو هائبه، والىاو: بلى وكذ الهش،

والخاء: بلى الخىبت، والجم: بلى الجمات، وألالف: بلى ؤلارن الام.

الفصل الثالث فيما زاد على شرائط الجمعة للعيدين

؛ 35رائط السائدة للعيدينالش سات الخعفاأللف: بؼاسة بلى ؤول الىام كبل الفلىة في : ا

دعا، والخاء: بلى الخىب، والالم: بلى لبغ الفىش، والعحن: بلى العىان، وألالف: بلى الا

ؤخع الثاب، وألالف: بلى ؤداء ـذكت الفىش كبل الخشوج بلى اإلافلى للفىش، والخاء: بؼاسة

له ؤما في الفىش.بلى ال خشوج بلى اإلافلى: والحن: بلى ذم الخىبحر حهشا في وش

الخىاش ى

1اهش لترحمخه: خاث وآزاس خمشث مان مش ؼمىني ؛ د. مدمذ خىف، بؼشاف:د. ظذ هللا اللاض ي، ؤوشوخت الذهخىسا

ذمذ بلى كعم اللىم ؤلاظالمت، حامت بؽاوس، و مابذ؛ جزهشة لماء ومؽائخ ظشخذ: مدمذ امحر ؼا 445م، ؿ: 1979ك

و جڑون )پؽخى(، بذ الخلیم ازش،مىىس ام 99، ؿ:1، ج: اوس اللادسی، م پبلؽىگ ہائط، خبر باصاس، پؽ؛ سوخاوی سابىہ ا

821-815، ؿ:1967پشیغ پؽاوس، وب دوم، ، 2، حذون پشیغ پؽاوس، ج1987؛ سوہ ى ادب )پؽخى ( مدمذ هىاص وائش، وب او

78ؿ:2 100-92، ؿ: 1ومؽائخ ظشخذ، ج: جزهش لماء ؛ اهش لخاجه مففال: خاث وآزاس خمشث مان مش ؼمىني

3؛ سوہ ى ادب )پؽخى ( 815، ؿ: 1967سوخاوی سابىہ او جڑون )پؽخى(، بذ الخلیم ازش،مىىس ام پشیغ پؽاوس، وب دوم،

78، ؿ:2، حذون پشیغ پؽاوس، ج1987مدمذ هىاص وائش، وب او4ت فمل ـمذاوي، بلعم اللىم الؽشكت ف ت بجامت بؽاوس اهش:اإلاسجل للىخب بمجمى ي اإلاىخبت اإلاشهض

ت، حامت بؽاوس، الىسق: 266الفله( اإلادفى جدذ سكم : هخابه اإلاخىىه )ملاـذ 2باإلاىخبت اإلاشهض

784، ؿ: 16، ذد معلعل: 2011پؽاوس، وب 5

پشیغ خیبر باصاس پؽاوس، ، مشجبحن: پشوفیعش ڈاکٹر اسف وعیم و بذ اإلاجیذ، حذون پشهٹىگاهش: مخىىواث پؽخى اهڈمی)اسدو(

784، ؿ: 16، ذد معلعل: 2011وب 6لي "بذ هللا"؛ ولذ في ؼمىني في بؽاوس زهش بـ 1116ان مشوفا بـ "ـاخبزاد ؤخمذي" واظمه ألـا ـ، ووان مللبا بـ "ماں ول" و

ت اإلاؽهىس باإللافت بلى وىهه ا، وم جفاهفه:"برث هامه" التي هخبها "ـاخبزاد ؤخمذي" هزل. وان م ؼشاء البؽذ واإلاـ

ف في الخفىف ى الضا مخىىوا؛وؤل ف "الئم العمت في جدلم الدجت" و

باللت البؽخى في الىم في ألاخالكاث؛ هما ؤل

زا الىخاب دخىي لى ظب خيااث مىىمت؛وله: "مىىم مىاحاث"؛ و "سظ الت شجشة ؤلاظالمي: "فذ پىش" باللت البؽخى و

ي سخمه هللا ظىت ىف

لت، وهي الجضا مخىىوت. ج لت" في اللت البؽخى و فه بان ظلعلت ؤبه في الخفىف و الىش ـ/ 1233الىش

ء2017:الازهار

117

اهش للخففل في زا الفذد: خاث وآزاس خمشث ماں مش چمىنى، م ودف بلشب م والذ ماں مش في ملبرة ؼمىني.1817

ومابذا 482ؿ:7 11ذ الفله، الىسق: ملاـ

8

)ب(: بهذاجه9

يعب بلى الؽخ مدمذ بهاء الذ الىلؽبىذي البخاسي )اإلاخىفى: ، ج

ـىفت

لت ء(. ؤما لف 1389ـ/ 791الىلؽبىذت :وش

وهي "بىذ" )بفخذ الباء وظيىن وهي "هلؾ"، والثاهت فاسظت

ب م ولمخحن: بخذاما شبت

"هلؽبىذ" فهى مفىلح فاسس ي مشه

لى هجت الترهت الىىن والذا(. ووان

زي مل الىش ي والىمىمت لى ألاكمؽت في الل

م اظم "هلؽبىذ" لى الشظام والىلاػ ال

مىن ؤنهم عىن بلى هلؾ مدبت هللا في ، خث ض في ؤخز ز اليلمت وبوالكها لى ز الىدلت واضخت

اللذمت. واإلاىاظبت

ذ الذ والعلىن اإلاإزىس م ظادتهكلىبهم بالزهش اإلاخىاـل لت الىلؽبىذت بحن ماليها وخالشا للؽخ فش م، )ملخفا م: الىش

خ الا http://www.ikraislam.com) 6، ؿ:1آذن، ج: م(2017فبراش ، 1: ظتردادجاس10

مىن ؤن ذدا م كذم ىن. ض عت:بنها مفىلح اخخللها الىلؽبىذ ماجىا كبلهم؛ ألاو ائهم جللىا لىمهم م سوخاهت م

اسة الىبي فلم عخى ه وان دؽىق لضغ اللشوي. كل: به بلى ؤو

" وعبت س ي ت" فلىلىن ليل منهم "ؼخ ؤو ع ففىنهم بـ "ألاو بله و

ه جللى سظى هللا لىما بهش الىن ؤه م الىلؽبىذ لى زا، ص ب...ورل في هىس له في الم العحر بلى هللا حالى. ظبال. و

اث ججخم في رل واحخماهم في اإلاىام، ىث الخاسج م الم ألاحعام وألاسواح-وبذ اإلاماث فةن الشوخاهم الال

ى ال الخلم -و

ع اث ؤو ؤخز م الشوخاه عمى ول م هم )ألاخاء وألامىاث( في رل الالم. ولت ول ت. )ملخفا م: الىش ا في اـىالح الىلؽبىذ

(176، ؿ: 1الىلؽبىذت بحن ماليها وخالشا، ج: 11

ظلي )الف( ما بحن اللىظحن 12

ظبم جشحمخه جدذ بخالت سكم: ؟؟؟؟؟؟ 13

)ب(: زا 14

ظلي )الف( ما بحن اإلايىفحن 15

هشوسدي ه، ؤبى خفق ؼهاب الذ اللشش ي الخمي البىشي الع ىاسف اإلااسف هخاب ؼهحر لمش ب مدمذ ب بذ هللا اب مى

: مکخبه الثلافت الذيت 632)اإلاخىفى: به، والذهخىس ؤخمذ بذ الشخم العا"، وؽش ب بخدلم "اإلاعدؽاس جىفم لي وـ(، كذ و

، اهش: ؿ:اللاشة، مفش، و ا - -بذون ولمت "معلمت"-؛ و الخذث هزا رهش 38لخذث مىحىد فه بذون ولمت "معلمت" في آخش

ذ )اإلاخىفى: ذ اللضوني، وماحت اظم ؤبه ض ـ(، جدلم: مدمذ فااد بذ 273ظجن اب ماحه الب ماحت ؤبى بذ هللا مدمذ ب ض

81، ؿ: 1، ج: 224ى البابي الخلبي، سكم الخذث : ففل س -الباقي، داس بخاء الىخب الشبت 16

الجام اإلاعىذ الصخذ اإلاخخفش م ؤمىس سظى هللا ـلى هللا له وظلم وظيىه وؤامه اإلاشوف بـ صخذ البخاسي إلادمذ ب

حر ب هاـش الىاـش، داس وىق الىجاة، الىبت: ـ، سكم 1422ألاولى، بظمال ؤبى بذهللا البخاسي الجفي، اإلادلم: مدمذ ص

)باخخالف ألالفا( 5، ؿ: 2، ج:893الخذث: 17

ت، )ـ1069اهش: هىس ؤلاماح وهجاة ألاسواح لخع ب ماس ب لي الؽشهباللي اإلافشي الخىفي )اإلاخىفى: ، اإلاىخبت الفش

ى الخعحن اللذوسي )اإلاخىفى: ؛ مخخفش اللذوسي ألخمذ ب مدمذ ب ؤخمذ ب حفش ب خمذان ؤب26-20ـ ،ؿ: 1246الىبت

بي البرواث بذ هللا ب ؤخمذ ب مدمىد خاف أل ؛ هجز الذكائم12-11ـ، ؿ:1418ـ(، داس الىخب اللمت، الىبت ألاولى، 428

ؼشح ؛ الهذات في 139-140ـ ، ؿ: 1432، داس البؽائش ؤلاظالمت، داس العشاج، الىبت: ألاولى، )ـ710الذ اليعفي )اإلاخىفى:

ان الذ )اإلاخىفى: ىاوي، ؤبى الخع بش اوي اإلاش ـ(، داس اخاء الترار 593بذات اإلابخذي للي ب ؤبي بىش ب بذ الجلل الفش

19-15، ؿ: 1الشبي، بحروث، لبىان، ج:18

مم(، و رهش حعت ؤمىس م ظجن الىلىء، حمها في )حعت مخاجم(. رهش ؤسبت فشائن الىلىء في )و

ء2017:الازهار

118

19

ش ظخت ؤمىس م اإلاعخدباث الذاخلت، حمها في )هاجمخم(، و حعت ؤمىس م اإلاعخدباث الخاسحت، حمها في )م ذ ـ ره

يؾ(.20

رهش زماهت ؤمىس م هىاكن الىلىء، حمها في )خذك كجاق(. 21

؛ الهذات ، 140ائم، ؿ: ؛ هجز الذك12؛ مخخفش اللذوسي ، ؿ:27اهش إلاىحباث العل و فشائمه و ظيىه: هىس ؤلاماح ،ؿ:

20-19، ؿ: 1ج:22

رهش ؤسبت ؤمىس م مىحباث العل، حمها في )ؤاه(؛ و زالزت ؤمىس م الفشائن، و ظخت ؤمىس م ظيىه. 23

28-27، ؿ: 1؛الهذات ، ج:144؛ هجز الذكائم، ؿ: 15؛ مخخفش اللذوسي ، ؿ:34-32اهش: هىس ؤلاماح ،ؿ: 24

حمها في )حج خ(؛ و ؤسواهه زالزت، حمها في )همن(؛ و هىاكمه ازىحن، حمهما في )هش(.مىحباث الخمم ؤسبت، 25

36-32، ؿ: 1؛ الهذات ، ج:150-149؛ هجز الذكائم، ؿ: 20-19؛ مخخفش اللذوسي، ؿ: 38اهش: هىس ؤلاماح، ؿ: 26

65-45، ؿ: 1لهذات، ج:؛ا174-158؛ هجز الذكائم، ؿ:30-27؛مخخفش اللذوسي، ؿ: 73-50هىس ؤلاماح، ؿ: 27

رهش ؤسبت ؽش ؤمىس م فشائن الفالة، حاما في )وبث معاهت كلش ظم جخ(، و للم ؤن ألالف في )معاهت( صائذة، الحؽحر بلى

غ(. م الىاحباث، حمها في )للذ وا جخاك جلج ؼام ظخد هش في خاؼت اإلاخىىه في زا اإلالام؛ و رهش ؽش

فشك ما، هما ر

28 ؤمشا م ظجن الفالة، حمها في )هثر وجا جخم حعذ ـذ سجم مخاجا جخاج(.ره ش ظخت و ؽش

29خا(.

ك

ش واكض ؤ

خف وج

خىط ج

خذص ج

رهش ازني ؽش ؤمشا م آداب الفالة في سمض )ج

30لاجل(.

خلاق ه

رهش ؽش مباخاث الفالة في سمض )ه

31 )الف(: للفىس

32ضث(.رهش ؽش مدشما

ك ث الفالة في سمض )حاها سح

33ج خعب(.

ص

ذ و

اوس لمل ف

رهش ؤهثر م خمعحن ؤمشا م مىشواث الفالة، حمها في سمىص )ح

34 84-82، ؿ: 1؛ الهذات، ج:189؛ هجز الذكائم ، ؿ: 39؛ اإلاخخفش اللذوسي، ؿ: 103، 102هىس ؤلاماح، ؿ:

35 86-84، ؿ: 1؛الهذات، ج:192-191؛ هجز الذكائم، ؿ:41؛ اإلاخخفش اللذوسي، ؿ: 106ؿ:هىس ؤلاماح،