ברכתהמזון_____________________BIRKAT HAMAZON_____________________

BIRKAT HAMAZONBENDICION DESPUÉS DE COMER

Zimun: El oficiante toma en su mano una copa de vino(o jugo de uva) e invita a los demás a bendecir, diciendo:

Veajaltá vesava'tá uverajtá et Adonai Elohéja al haáretz hatová asher natán laj. (Javerái) nevaréj.

Comerás y te saciarás, y bendecirás a Adonai tu Elohim por la buena tierra que te ha dado. (Amigos míos), bendigamos.

Los que escuchan responden:

Yehí shem Adonai mevoráj meatá vead olam.

Que sea bendecido el nombre de Adonai desde ahora y para siempre.

El oficiante repite lo dicho anteriormente y continúa:

Baruj atá Adonai Elohénu Mélej haolám, hazán et haolám kuló betov bejésed uverajamím. Vetuvó hagadol lo jasár lánu veal yejsár lanu leolám vaed, ki hu zan umfarnés lakol.

Kaamúr: potéaj et yadéja umasbía lejol jai ratzón. Umejín mazón lejol biryotáv asher bará. Baruj atá Adonai, hazán et hakol. (Si hay vino, bendice:)

B e n d i t o e r e s T ú A d o n a i Elohénu Soberano del universo, que sustenta a todo el mundo, con bien, bondad y miser-icordia. De su gran bondad nunca nos faltó ni nos faltará, porque El alimenta y sostiene a todos. Como esta dicho: Abres Tu mano y satisfaces el deseo de todo ser vivo. Provees alimento para toda criatura. Bendito eres Tu Adonai, que sustenta a todos.

Baruj atá Adonai Elohénu Mélej haolám, boré perí haguéfen.

B e n d i t o e r e s T ú A d o n a i Elohénu Soberano del universo, creador del fruto de la vid.

BIRKAT HAMAZON BREVE

Baruj atá Adonai Elohénu Mélej haolám, hazán et haolám kuló vetov vejésed uverajamím.

Bendito eres Tú Adonai Elohénu Soberano del universo, que sus-tenta a todo el mundo, con bien, bondad y misericordia.

SIDUR TEFILOT ISRAEL / NATZRATIM.COM

ברכת המזוןZimun: El oficiante toma en su mano una copa de vino

(o jugo de uva) e invita a los demás a bendecir, diciendo:

וְאָכַלְתָ וְשָבָעְתָ ובֵרַכְתָ אֶת יהוה אֱלהֶיךעַל הָאָרֶץ הַטֹבָה אֲשֶר נָתַן לָך:

חֲבֵרַי נְבָרֵך:

Los que escuchan responden:

יְהִי שֵם יהוה מְבֹרָך מֵעַתָה וְעַד עולָם:El oficiante repite lo dicho anteriormente y continúa:

בָרוך אַתָה יהוה אֱלהֵינו מֶלֶך הָעולָם הַזָן אֶת הָעולָם כֻלו בְטוב בְחֶסֶד ובְרַחֲמִים: וְטובו הַגָדול לאֹ חָסַר לָנו וְאַל יֶחְסַר לָנו לְעולָם וָעֶד כִי הוא זָן ומְפַרְנֵס לַכֹל כָאָמור פותֵחַ אֶת יָדֶך ומַשְבִיעַ לְכָל חַי רָצון ומֵכִין מָזוןלְכָל בִרְיותָיו אֲשֶר בָרָא: בָרוך אַתָה יהוה הַזָן אֶת הַכֹל:

(Si hay vino, bendice:)

ינו מֶלֶך הָעולָם בורֵא פְרִי הַגֶפֶן: בָרוך אַתָה יהוה אֱלהֵֽ

BIRKAT HAMAZON BREVE

בָרוך אַתָה יהוה אֱלהֵינו מֶלֶך הָעולָםהַזָן אֶת הָעולָם כֻלו בְטוב בְחֶסֶד ובְרַחֲמִים:

SIDUR TEFILOT ISRAEL / NATZRATIM.COM

NOTAS:

Origen de la Birkat HaMazón

Está escrito: “Comerás y te saciarás y bendecirás al Eterno, tu Elohim, por la buena tierra que El te ha dado” (Devarim 8.10). En el contexto del libro Devarim, estas palabras manifiestan la mitzvá de agradecer al Eterno en tiempos de prosperidad. Esta es la fuente para la bendición que tradicionalmente es dicha después de cenar, llamada Birkat haMazón (bendición por el sustento).

En los Escritos de los Primeros Discípulos de Yehoshua de Natzrat, que datan del siglo I E.C., se hace evidente que ya era costumbre “después de haber cenado” tomar una copa de vino para bendecir, identificada por su nombre técnico: “kos shel berajá” (la copa de la bendición, ref. 1ra Carta a la Comunidad en Corinto 10.16) o “la copa con la que bendecimos” (Lc. 22.20; Mt. 26.27; Mr. 14.23). También los escritos de Josefo (Guerra de los Judíos 2.8.5.131) y la Mishná (Tratado Berajot) evidencian lo antiguo de esta costumbre.

Estructura de la Birkat HaMazón

En la Torá no se ordenó un texto para recitar a la hora de bendecir, por ende debe existir libertad en la manera que cada individuo o comunidad exprese su gratitud. Por otra parte, es razonable que las javurot (grupos de piadosos) que habitualmente comparten una cena comunitaria, se acostumbren a declarar una misma berajá, repetir una misma composición, sin suponer que dicha composición es obligatoria para otras comunidades. En el presente documento exponemos nuestra costumbre comunitaria, llamada “Birkat haMazón”, y también costumbre individual, llamada “Birkat haMazón Breve”.

Según el experto en ley judía, Rabbi Louis Finkelstein, la Birkat haMazón originalmente constaba de una sola bendición: Baruj atá Adonai, Elohenu Melej haolam hazan et haolam kuló betov bejesed uverajamim. (Bendito eres Tu, Adonai, Elohenu, Soberano del universo, que sostiene a todo el mundo con bien, bondad y misericordia). Esta es la primera bendición que aún existe en algunos Sidurim, aunque con algunas variaciones. Según Rabbi Finkelstein, el resto de las bendiciones que forman la Birkat haMazón del Judaísmo Rabínico, fueron introducidas al texto debido a las diferentes situaciones por las que pasó el pueblo judío; como se hace obvio en la sección boné Yerushalaim (la reconstrucción de Jerusalén) que data después del 135 E.C., y la mención del pacto de Avraham, que, según Rabbi Finkelstein, fue instituida en tiempos cuando era prohibida la circuncisión.

Copyright © 2020 Natzratim, Inc.El presente documento de 4 pgs. es una extracción del Sidur Tefilot Israel, Keminhag Najalat Yehoshua.La reproducción de esta extracción con fines educativos u otros fines no comerciales está autorizada.