ÊîðàáëèêÊîðàáëèê

¹4(14) 2009 ãîä¹4(14) 2009 ãîäÈçäàåòñÿ ïî áëàãîñëîâåíèþ Âûñîêîïðåîñâÿùåííåéøåãî Êëèìåíòà Èçäàåòñÿ ïî áëàãîñëîâåíèþ Âûñîêîïðåîñâÿùåííåéøåãî Êëèìåíòà

Ìèòðîïîëèòà Êàëóæñêîãî è ÁîðîâñêîãîÌèòðîïîëèòà Êàëóæñêîãî è Áîðîâñêîãî

Äåòñ

êèé æ

óðíàë Ð

îæ

äåñò

âà Á

îãî

ðîäèöû

Ñâÿòî

-Ïàô

íóòü

åâà Á

îðîâñê

îãî

ìîíàñò

ûðÿ

Äåòñ

êèé æ

óðíàë Ð

îæ

äåñò

âà Á

îãî

ðîäèöû

Ñâÿòî

-Ïàô

íóòü

åâà Á

îðîâñê

îãî

ìîíàñò

ûðÿ

33333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333

Апостолы Пётр и Павел Марина Улыбышева ..................... 4

Святые князья Борис и Глеб Алина Сергейчук ................... 6

Духовная колыбель прп. Пафнутия А. Тужилина.,............. 10

Успение Прсв. Богородицы в Гефсимании Ин. Наталия .... 13

На Косовом поле Т. Воронин .......................................... 16

Елена-Робинзон Э. Гранстрем ........................................20

Почувствовать себя морскими людьми Галина Крупина ...... 25

Звери Константин Коровин ...........................................29

Стихи Монах Лазарь ..................................................... 32

Киев — Матерь городов русских Посл. Н. Комогоров ........34

„Кораблик.“ Детский журнал Рождества Богородицы Свято-Пафнутьева Боровского монастыряГлавный редактор: архимандрит Серафим (Савостьянов)Зам. главного редактора: Ирина ЕсинскаяВерстка и макет: послушник Александр Костырев, послуш-ник Виталий МочаловУчредитель: Местная православная религиозная организация-учреждение Рождества Пресвятой Богороди-цы Свято-Пафнутьев Боровский мужской монастырь Ка-лужской епархии Русской Православной Церкви (Москов-ского Патриархата)

Тираж: 1000 экз. Периодичность выхода: раз в два ме-сяца. Свидетельство о регистрации средств массовой ин-формации в Федеральной службе по надзору за соблюде-нием законодательства в сфере массовых коммуникаций и охране культурного наследия ПИ № ФС77-33785.

Адрес редакции: 249010, Калужская обл., г. Боровск, ул. Дмитрова, д. 1, Свято-Пафнутьев Боровский мона-стырь.Отпечатано в ООО „Поли-оф“ г. Обнинск, ул. Шацкого, д. 1.Зак. №

Содержание

Журнал „Кораблик“ ждет своих подписчиков. Подписка на 1-е полугодие 2010 года Журнал „Кораблик“ ждет своих подписчиков. Подписка на 1-е полугодие 2010 года

во всех почтовых отделениях России. Каталог „Почта России“, подписной индекс во всех почтовых отделениях России. Каталог „Почта России“, подписной индекс 9929299292

1 стр. обложки: 1 стр. обложки: И. Билибин, И. Билибин, Свв. Борис и Глеб, „Видение Пелгусия“; 2 стр. обложки: Р. Фелицын. „На крыльце избы“, 1855;Свв. Борис и Глеб, „Видение Пелгусия“; 2 стр. обложки: Р. Фелицын. „На крыльце избы“, 1855;3 стр. обложки: Богоматерь Оранта. Мозаика XI в., Софийский собор в Киеве; 4 стр. обложки: И. Билибин, „Преображенный 3 стр. обложки: Богоматерь Оранта. Мозаика XI в., Софийский собор в Киеве; 4 стр. обложки: И. Билибин, „Преображенный Китеж“, 1929.Китеж“, 1929.

4 54444444444444444

ККогда рыбак Пётр, надеясь на рыбац-кую удачу, закидывал в море сети, юноша Савл, любимец богатых ро-

дителей, корпел над учебниками, изучая традиции своих предков. Когда Пётр, бросив богатый улов, не взяв с собой ни куска хлеба, ни лишней рубахи, от-правился за Христом, Савл упражнял-ся в умных беседах со своим учителем-раввином, при этом он явно делал успе-хи. Когда Пётр в страхе и ужасе крался за своим Учителем, которого схватили в Гефсиманском саду и заключили под стражу, Савл вместе с фарисеями разжи-гался ненавистью к странному бродяге, Который называл себя Сыном Небесного Отца, а, значит, самим Богом. Когда, по-сле чудесного Воскрешения Спасителя, апостол Пётр взял в руки посох и по-шёл проповедовать слово Божье, именем Христа исцеляя расслабленных и вос-крешая мёртвых, законник и фарисей Савл сторожил одежду первосвященни-ков, побивающих камнями первого хри-стианского мученика Стефана, при этом горячась и досадуя, что у него нет воз-можности бросить в ненавистного врага камень. А дальше с гонителем христиан Савлом произошло следующее.

„Савл же, ещё дыша угрозами и убий-ством на учеников Господа, пришёл к первосвященнику и выпросил у него письма в Дамаск к синагогам, чтобы, кого найдёт последующих сему уче-

нию, и мужчин и женщин, связав, при-водить в Иерусалим.Когда же он шёл и приближался к Да-

маску, внезапно осиял его свет с неба. Он упал на землю и услышал голос, говорящий ему: Савл, Савл! что ты гонишь Меня? Он сказал: кто Ты, Го-споди? Господь же сказал: Я Иисус, Ко-торого ты гонишь. Трудно тебе идти против рожна. Он в трепете и ужасе сказал: Господи! что повелишь мне де-лать? и Господь сказал ему: встань и иди в город; и сказано будет тебе, что тебе надобно делать. Люди же, шедшие с ним, стояли в оцепенении, слыша го-лос, а никого не видя. Савл встал с зем-ли и с открытыми глазами никого не видел. И повели его за руку и привели в Дамаск. И три дня он не видел, и не ел, и не пил“,Вот таким образом на пути в Дамаск

Сам Господь явился Савлу. В свете Боже-ственной истины открылось его страш-ное заблуждение. Он понял, что не хри-стиане, а он сам идёт против Господа, он сам посягает на самое святое. Мгновенно в нём произошёл полный переворот, пол-ная перемена. Из гонителя и врага Спа-сителя он стал преданнейшим христиа-нином.Ослепшего, но необычайно тихого и сми-

ренного Савла за руку привели в Дамаск. Там же, в Дамаске, жил ученик Христа Анания. Господь явился ему, повелел

отыскать человека по имени Савл и воз-ложить на него руки, чтобы он прозрел. Сначала Анания удивился. „Тот ли это Савл, — спросил он, — который сделал много зла твоим святым в Иерусалиме?“ „Да, это он, — ответил Господь, — но он есть Мой избранный сосуд, чтобы воз-вещать имя Моё перед народами“. Тогда Анания пошёл, отыскал Савла и возло-жил на него руки. „Брат Савл! — ска-зал он, — Господь послал меня, чтобы ты прозрел и исполнился Духа Святого“. И тотчас зрение Савла было восстанов-лено. Он крестился и пробыл в Дамаске какое-то время, беседуя с учениками и укрепляясь в вере.А после этого взял в руки посох и, по-

добно Петру, не имея лишней рубахи, а порой и куска хлеба, отправился пропо-ведовать слово Божье, исцелять больных и воскрешать духовно мёртвых.Там, где появлялся апостол Пётр, хро-

мые начинали ходить, парализованные вставали со своих постелей, унылые по-лучали необыкновенную радость. По свидетельству очевидцев, исцеляла даже тень апостола, которую он отбрасывал в знойный день под палящим солнцем. Он терпел лишения и сидел в тюрьмах, но чудесным образом двери его темниц от-крывались, и он шёл со своей пропове-дью дальше. Его слово обращало ко Хри-сту сердца тысяч людей в Самарии и Иудее, Галилее и Кеса-рии, Сирии и Антиохии, Финикии и Каппадокии, Галатии и Понте, Вифинии и Трое, Вавилоне и Риме, Британии и Греции.Апостол Павел за слово о Спа-

сителе также сидел в тюрьме и был бит камнями, трижды тер-пел кораблекрушения и изнывал от жажды в пустынях, ему угро-жали разбойники и гнали бывшие его сотоварищи-фарисеи. Но, несмотря на это, он шёл и шёл дальше, неся людям весть о спа-сении. Кроме неоднократного по-сещения Палестины, он побывал с проповедью о Христе в Финикии, Си-рии, Каппадокии, Галатии, Ликаонии, Памфилии, Карии, Ликии, Фригии, Мисии, Лидии, Македонии, в Ита-лии, на островах Кипр, Лесбос, Самофракия, Самос, Патмос, Ро-дос, Мелит, Сицилия и в дру-гих землях.Язычник император Нерон

ненавидел их обоих: апостол Пётр обратил в христианство двух его любимых налож-

ниц, разоблачил ложные чудеса его дру-га Симона-волхва, который вскоре после этого трагически погиб. Апостол Павел сделал христианином главного импера-торского виночерпия. Оба эти апостола говорили то, что, казалось Нерону, под-рывает устои его императорской власти. Почему-то становилось неспокойно на душе и на сердце, начинала восставать усыплённая совесть.И того и другого он повелел схватить,

чтобы они принародно отреклись от сво-ей веры. Но ни апостол Пётр, ни апостол Павел не дрогнули перед лицом смерти. Пётр был распят вниз головой на кресте, а Павел усечён мечом. По одним источ-никам, это произошло в один день и в один год. По другим — в один день с раз-ницей по времени в год. С тех пор их имена всегда стоят рядом.

Память им совершается в один день — 12 июля по новому стилю. Оба они по-читаются столпами православной Церк-ви, первоверховными благовестниками учения о спасении. Оба они предстоят Божьему престолу на небесах в неувяда-емой славе высшего своего достоинства: бывший рыбак из простой семьи и быв-ший учёный богатей, однажды раз и на-всегда отказавшийся жить в спокойствии и довольстве.

Марина Улыбышева

АпостолыПЕтр и ПавелААПП

555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555

Тропарь, глас 4

Апостолов первопрестольницы и вселенныя учителие, Влады-ку всех молите, мир вселен-ней даровати и душам нашим

велию милость.

6 7

аннее утро рос-сийской истории… Только что взош-

ла заря Крещения Руси святым князем Владимиром. И вот уже на русском небосклоне зажглись две ярких звез-ды, воссияли два первых прославленных в нашей стране святых — благо-верные князья Борис и Глеб.Святые Борис и Глеб

были младшими, любимейшими сыно-вьями благоверного князя Владимира. Борис и Глеб — древние славянские име-на, при Крещении же юные князья были наречены Романом и Давидом. Князь Борис отличался высоким умом и благо-честием. В юности он очень любил читать жития святых и горячо молился Богу о том, чтобы и самому ему сподобиться уча-сти одного из угодников Божиих. Борис даже не хотел вступать в брак, желая по-святить свою жизнь служению Единому Богу, но отец уговорил его жениться. Глеб был намного младше брата, он во

всём подражал Борису, был кроток и очень добр. Будущие святые, как и следовало юным русским князьям, росли настоя-щими воинами. С раннего возраста умели они ска-кать верхом на горячем коне, метко стрелять из лука, владеть тяжёлым мечом. Юные князья во всём слушались своего мудрого отца, чтили его и старших братьев. Когда Борис и Глеб пришли в совершенный возраст, князь Владимир дал им в управление удельные княжества: Борису — город Ростов, а Глебу — Муром.Старел святой князь Владимир.

Близился к закату земной путь Красна Солнышка, как с любовью называл вели-кого князя русский народ. Узнал о болез-ни отца молодой Борис, сел на быстрого коня, примчался в стольный град Киев. Обрадовался Владимир приезду сына. Но не суждено было Борису присутствовать при последних часах жизни любимого ро-дителя. Пришла в стольный град лихая весть: идут на Русь кочевники-печенеги, грабят города и деревни, берут в по-лон, угоняют в неволю православных. Опечалился старый князь, что болен он тяжко, что не может возглавить войско, призвал сына и велел Борису вести в бой могучих русских воинов. С радостью по-шёл молодой князь на защиту родной земли. А когда возвращался, встретил его вестник с горестной новостью: умер великий князь. И ещё весть, страшнее прежней: князь Святополк, один из стар-ших сыновей Владимира, узнав о смер-ти отца, примчался в Киев, тайно по-хоронил его, а сам замыслил злое дело: убить всех своих братьев, чтобы одному

владеть Русью. Заплакал Борис: горь-ко ему было, что не мог он молиться на похоронах любимого отца, проститься с ним, бросить горсть освящённой земли в могилу. А ещё печальнее было, что брат родной, сын святого Владимира, горит ненавистью к ближним своим, смерти их желает. Думал Борис: „Если я пой-ду в Киев, многие станут на мою сто-рону. И войско отца моего со мной. Но как оправдаюсь я пред Богом, если по вине моей будет убит старший брат? Да и зачем мне слава, власть, богатство века сего — ведь всё это мимолётнее паути-ны: сегодня есть, а завтра минуло… Если же убьёт меня Святополк — буду муче-ником пред лицом Господним, ведь ради заповеди Божией не желаю я устраивать братоубийственного кровопролития…“

ольно катит свои чистые воды Альта-река, отражается в них синее июль-ское небо. Раскинулись на зелёном

берегу шатры русских воинов, пасутся в высокой траве боевые кони. Восемь ты-сяч отборных ратников возвращаются из похода с Борисом. Любят молодого кня-зя и киевляне, и все русичи — не то, что мрачного Святополка. Но… предал себя в волю Божию святой князь, не хочет он, чтобы лилась ради него кровь русская, чтит брата старшего, каков бы тот ни был.Входят в княжий шатёр старшие дру-

жинники, кланяются Борису: — Здрав будь, княже!— Будьте здравы и вы! — ответствует

Борис.— Княже! — повёл речь седовласый

воин. — Ведомо тебе, что умер отец твой, а брат старейший злое сопротив тебя за-мышляет. Люб ты войску, люб ты и на-роду. Мы за тебя головы положим. Всё войско великокняжеское здесь — с то-бой. Веди нас на Киев, сядь на престоле отца твоего.Нахмурился Борис. Затем улыбнулся

кротко, но тихо и твёрдо произнёс:— Благодарю вас за любовь ко мне, вер-

ные воины. Но… не пойду я против брата

своего старейшего, не подниму руки на него.Опечаленные ушли дружинники из

княжьего шатра, передали ответ Бориса войску. Смутились воины, зароптали: „Неужели боится князь? Где же доблесть его, всем известная? Неужто робеет он перед Святополком?“ Трудно понять жи-вущему по страстям своим человеку дей-ствия святого, водимого Духом Божьим. Ушло войско от Бориса, остались при нём лишь вернейшие из дружинников. Горестно было на душе у князя, тяже-ло. Искал он утешения в молитве, вспо-минал о святых, родными своими уби-енных: о чешском страстотерпце князе Вячеславе, о великомученице Варваре, родным отцом за веру во Христа казнён-ной... Вечерело. Завтра — воскресный день. Призвал князь священника, не по-боявшегося остаться с обречённым на за-клание, велел служить вечерню. Горячо молился Борис, боролись в нём любовь к Богу и естественное желание жить; стрем-ление всех простить и остаться верным до конца распятому Спасителю — и горечь при виде подлости людской… С юных лет мечтал князь угодить Господу, с восхи-щением читал о подвиге святых муче-ников — и теперь подвиг этот предстоял ему… Радовался об этом горящий бого-любием дух Бориса — но скорбела душа, видя пред собой страшную смерть. Вот и окончилось богослужение. Забылся

князь коротким тревожным сном, рано утром поднялся, снова по-

звал иерея Божия. Начали слу-жить воскресную утреню. Борис сам читает псалмы, и древние святые слова их целительным бальза-мом ложатся на изнемо-гающую в тяжкой борь-бе душу. Словно о нём в них написано… „Господи,

князь корано у

звал жиБ

Æèòèÿ ñâÿòûõ

8 9

что ся умножиша стужающие ми, мно-зи восстают на мя…“, „Господи, Боже мой, на Тя уповах…“ Всё ближе убий-цы. Услышали молитвенное пение, не посмели войти в шатёр, остались ждать снаружи. Закончилась утреня. Молится князь Борис: „Господи, Иисусе Христе, Ты изволил добровольно взойти на крест за грехи наши… Сподоби и меня постра-дать!“ Громкий топот послышался у са-мого входа в шатёр. Слёзы потекли из глаз страстотерпца, но слова благодаре-ния были на устах его: „Господи, слава Тебе, что сподобляешь меня пострадать за любовь и слово Твое…“ Молятся вме-сте с князем священник и верный слу-га Георгий. Откинулась входная завеса, ворвались в шатёр жестокие убийцы, сверкнула зловещая сталь…Упал князь, затем вдруг вскочил и, раненый, выбе-жал из шатра. Злодеи бросились за ним. „Погодите, — кротко обратился к ним святой мученик, — дайте мне помолить-ся.“ Молча взирают убийцы, как мо-лится князь Борис: „Господи, не вмени брату греха его и прими с миром душу мою!“ Окончил князь молитву, повернул к злодеям измученное лицо, произнёс:

— Братья, приступите и завершите по-веленное вам, и да будет мир брату мое-му и вам, братья!Снова засверкали мечи… Вместе со свя-

тым Борисом злодеи перебили и многих верных его слуг. Завернули тело страсто-терпца в шатёр и повезли к окаянному Святополку. Дорогой казавшийся мёрт-вым князь вдруг зашевелился… Убийца пронзил сердце мученика, и святая душа русского князя, ликуя, полетела к Престолу Божию.

благоверный князь Глеб ничего не знал о смерти своего отца и об убие-нии брата. Коварный Святополк, об-

маном заманивая Глеба в свои сети, по-слал ему письмо: „Брат! Скорее приезжай в Киев: отец тяжело болен и зовёт тебя!“ Поспешил юный князь в стольный град, не заподозрил обмана. Мчался на борзом коне по дремучим муромским лесам, где всё ещё прятались в чащобах языче-

ские кудесники, за-тем пересел

в быструю ладью, поплыл по реке… Когда он был уже близ города Смоленска, встре-тил его гонец от брата — князя Ярослава. Спрыгнул вестник со взмыленной лоша-ди, протянул Глебу письмо. Развернул князь послание, прочёл, и горькие слё-зы навернулись на глаза его. „Умер наш отец, — писал Ярослав, — а Святополк убил Бориса и хочет всех нас перебить. Не ходи в Киев, брат, — ждёт тебя там убийца.“ Долго молчал юный князь, взи-рая на страшное письмо. Да возможно ли такое?! Затем снова сел со спутниками в ладью… Но было поздно. Посланные бра-тоубийцей злодеи уже настигли юного князя. Как лютые волки, окружили они святого, едва дали ему время помолиться и убили; перерезали горло, как незлоби-вому агнцу. Кротко принял смерть князь Глеб, в молитве предал он Богу свою чи-стую душу. Господь покарал жестокого Святополка.

Недолго пришлось ему княжить в бо-госпасаемом Киеве — матери городов русских. Князь Ярослав собрал войско и выступил против окаянного, отмщая за смерть братьев. Святополк потерпел сокрушительное поражение и бежал из Русской земли. Но кара Божия не ми-новала братоубийцу. Где бы он ни был, несчастному злодею казалось, что кто-то гонится за ним, преследует, грозя смер-тью. Тело Святополка ослабело; руки, ноги и голова тряслись, так что слу-ги несли его на носилках. Братоубийца поминутно вскакивал, громко крича: „Бежим, бежим скорее: вот гонятся за

нами!“ Так и умер злодей, не рас-каявшись в смертном грехе своем. Схоронили его на чужбине, и страш-ный смрад издавала могила его, так что нельзя было и остановиться близ неё, бежали прочь, подальше от про-клятого места, конные и пешие.

нязь Ярослав, прогнав с отцовско-го престола убийцу, стал разыски-вать тела своих братьев-мучеников.

Оказалось, что князь Борис был погребён в Вышгороде, недалеко от Киева; мощи же благоверного Глеба удалось обрести не сразу, лишь чудо Божие помогло это-му святому делу. Ярослав послал вер-ных слуг к Смоленску, где был убит его незлобивый брат. Долго искали послан-ные, расспрашивали смолян и жителей лежащих близ города деревень, но ни-кто не мог указать им могилы мучени-ка. Наконец удалось узнать, что злодеи бросили тело святого в лесу, в не ведо-мом никому месте. Обширны смоленские леса, как найти в них святые мощи? Да и не один уж год прошёл со дня кончи-ны юного князя… Но Господь прославил страстотерпца и не оставил в забвении мощей его. Жители Смоленска рассказа-ли, что не раз видели они дивное сия-ние над одной из лесных полян, словно огромные свечи зажигались невидимой рукой средь могучих сосен. Охотники, пастухи и проезжие купцы много раз слышали ангельское пение и удивля-лись: что за чудо являет им Бог?

— Это — мой брат! — воскликнул Ярослав, когда посланные доложили ему о результатах поисков. Тотчас в смоленские леса были отправлены священники, которые, с Божьей по-мощью, отыскали мощи святого Глеба. Благоверный князь лежал на земле, прикрытый листьями и ветками, и казалось, что жизнь только что покинула его тело, слов-но не прошло со дня его убиения не-скольких долгих лет. Ни тление, ни лес-ные звери и птицы не тронули мощей страдальца. Священники благоговейно взяли обретённую святыню и привезли в Киев к великому князю. Святого Глеба с честью похоронили в Вышгороде, близ мощей его брата Бориса.Множество дивных чудес явил Господь

по молитвам святых братьев. Хромые исцелялись, слепые обретали зрение… Благоверные князья и по сей день помо-гают обращающимся к ним с молитвой, а главное — они непрестанно предстоят Богу и молятся Ему о своём Отечестве, о Русской земле.

…Тёмная ночь над Чудским озером. Русские воины спят чутким тревожным сном накануне великой битвы со шве-дами. Молится в своём шатре благовер-ный князь Александр Невский, просит Господа дать ему сил одолеть иноземных рыцарей, призывает в помощники сво-их святых предков — князей Бориса и

Глеба. Вот и рассвет настаёт, багряное солнце поднимается над заснеженны-ми просторами. Вдруг раздаётся стук в дверь, и в шатёр входит взволнованный воевода.

— Только что, — говорит он князю, — Господь явил мне дивное видение. Видел я ладью, плывущую по реке. Лиц греб-цов я не смог разобрать, они были слов-но окутаны туманом. Посреди же кора-бля стояли святые князья Борис и Глеб, такие, как пишут их на иконах, одетые в червлёные одежды. И сказал святой князь Борис: „Брат Глеб, пойдём ско-рее, поможем сроднику нашему, князю Александру, против неистовых врагов!“ Великой победой стала битва на Чудском

озере для русских воинов, сокрушитель-ное поражение нанесли они рыцарям, же-лавшим огнём и мечом пройти по Руси, обратить её в латинское нечестие.

накануне другой великой битвы явились благоверные князья упо-вающим на их помощь православ-

ным, помогли им одержать победу. На Куликовом поле перед самым сражением воин русского князя видел, как явились на небе святые Борис и Глеб, сидящие на боевых конях, и грозно сказали, обраща-ясь к готовящимся к бою татарам: „Кто велел вам истреблять отечество наше, от Бога нам дарованное?!“ Обнажили мечи святые князья и бросились на вра-гов, порубили их, обратили в бегство. Куликовская битва стала первой крупной победой русских над татаро-монголами, с неё началось освобождение от жестокого ордынского ига.И сегодня слышат святые Борис и Глеб

наши молитвы, помогают обращающим-ся к ним с верой и любовью. Святые благоверные князи, Борисе и

Глебе, молите Бога о нас!Алина Сергейчук

10 111010101010 111111111111111

Дорогие ребята, доводилось ли вам попадать в сказку? Послушайте, я

расскажу вам о том, как однажды мне довелось прожить удивительный, сказоч-ный день. Рано утром, едва солнышко начало по-

являться на горизонте, я вышла из дома. Мною овладело необъяснимое волнение. По огромной шумной дамбе я перешла реку Протву, позади остался утопающий в облаках Свято-Пафнутьев монастырь,

впереди раскинулся могучий древний бор. Накануне я подробно расспросила про дорогу и про ориентиры, по которым можно было прийти к нужному мне ме-сту. Вам, конечно, не терпится узнать, что это за таинственное место? Погодите, ещё немного — и вы всё узнаете! Меня предупредили, что дорогой, которой я на-меревалась идти, уж давно никто не хо-дит и что гораздо проще добраться на ма-шине, но все увещевания были напрасны! Я твёрдо решила идти пешком.Представьте себе: лесная тропинка, по

которой я шла, поросла травой и жгучей крапивой и местами оказалась затоплен-ной, но вокруг была такая красота! Мое внимание привлёк росший у самой тро-пинки дивный цветок, весь усыпанный алмазной росой, так и сверкавшей в лучах солнца. Разве это не чудо природы? Тут же появился огромный, деловито гудящий шмель. Приземляясь, словно маленький вертолёт, то на один, то на другой цветок, он трудолюбиво собирал лесной нектар. Этот мохнатый обитатель русских лесов любезно позволил себя сфотографировать! А как прекрасно пели звонкоголосые пти-цы, их трели, словно ручеек, перелива-лись по лесу. Но более всего удивляло, что каждый раз, сбившись с тропинки, я оставалась спокойна, будто меня кто-то незримо вёл, и через какое-то время тро-пинка сама собой находилась.Незаметно кончился лес, и я очутилась

на благоухающем лугу. Ветер гонял по нему огромные волны травы, и казалось, что я не иду, а плыву по зеленому морю. Природа была так сказочно прекрасна, что ею невозможно было налюбоваться. Ребята, уж вы-то знаете, какими фанта-зёрами могут быть облака! А в этот день они принимали особенно причудливые формы. Всё это и создало ощущение сказ-ки, и я подумала: „Если бы рай был на земле, то он бы выглядел именно так“. Как бы в ответ на мои мысли вдали за-блистала золотистая луковичка храма Покрова Богородицы. Это означало, что цель моего похода близка. Вот и пришло время открыть вам свою

тайну. Дело в том, дорогие ребята, что мой путь лежал в Высоко-Покровский мона-стырь, туда, где начинал свой подвиг пре-подобный Пафнутий Боровский. Теперь вы понимаете, отчего я непременно долж-на была пойти пешком? Монастыря уж

нет: в Смутное время, 1610 году, он, как и многие другие обители, был разрушен пришедшими покорить Русь польско-литовскими захватчиками. Но такова сила народной любви к преподобному, что вскоре после восстановления мира вновь на этом месте была возведена церковь Покрова Божией Матери. Это место буд-то неподвластно времени. Сердцу всякого приходящего сюда с доверием и любовью открывается неизведанный мир далёкого прошлого. Оказавшись здесь, я поняла, отчего так волновалась утром. Мне живо представилась новая, недавно отстроен-ная Покровская обитель, куда и пришёл из родительского дома совсем юным пре-подобный Пафнутий, а тогда ещё отрок Парфений. Здесь он прошёл все послуша-ния „благоугождая Богу своими трудами и молитвами“, здесь повстречал своего учителя и наставника — преподоб-ного Никиту Серпуховского, учени-ка игумена земли Русской Сергия Радонежского. Семь лет молодой инок пробыл на послушании у старца. Именно в этих местах Пафнутий окреп духовно и „пре-вратился из юного послушника в опытного монаха и подвиж-ника“. Преподобный был во всём примером для братии, а за кро-тость духа и смирение снискал всеобщую любовь и был избран братией и Боровским князем в игумены монастыря.Крик чайки вернул меня к дей-

ствительности, хотя некоторое время мне казалось, что вот-вот прозвучит колокол и братия во главе с преподобным Пафнутием, оставив свои послушания, заспе-шат на службу.

Дом Богородицы красуется на высоком, обрывистом хол-

ме, внизу неспешно катит свои воды Протва, а с самого обры-ва открывается неповторимый вид на древний Боровск. Дух захватывает, как подумаю, что некогда с этого же берега глядел окрест отец наш преподобный Пафнутий! Покровская церковь очень древняя, только поду-майте, дереву, из которого она собрана, почти 400 лет. Храм возведен без единого гвоздочка! Нынче так строить не умеют. С алтарной стороны к церкви при-строена маленькая часовенка, где, по преданию, покоятся бла-женные родители преподобного. Я каждый раз радуюсь, когда

она оказывается открыта и я могу по-клониться тем, кто воспитал и вырастил моего любимого святого.Время точит даже камни, а что ж го-

ворить о дереве? Но и тут Божья Матерь не оставила свою обитель, а чудесно её сохранила до наших дней. Снова здесь появились монахи. Как вы думаете, от-куда? Да-да, сам преподобный Пафнутий прислал насельников своего монастыря, чтобы восстановить дорогой ему храм, его духовную колыбель. И закипела ра-бота на Высоком: отменные мастера, приглашённые настоятелем храма отцом Иосифом из северного поморского горо-да Архангельска, восстанавливают цер-ковь. И честно сказать, лучше и сделать трудно! Они сменили подгнившие брёвна и приподняли сам храм, теперь он выгля-

б--

Духовная колыбельпреподобного Пафнутия

Ñâÿòûíè Áîðîâñêîãî êðàÿ

12 131313131313131313131313131313131313131133

дит ещё более легким и стройным. А для того, чтобы все эти работы начать, им при-шлось сначала разобрать, а затем заново собрать весь храм. Но больше всего сердце радуется новенькому куполу, покрытому лемехом. Это древняя техника покрытия куполов, для неё обычно используются колотые осиновые дощечки, они-то при-зывно и засверкали мне издалека. Уже почти завершены работы по возведению колокольни, и совсем скоро на Высоком раздастся первый благовест.Отец Иосиф говорит, что стоит прий-

ти сюда хотя бы однажды, и больше ты никогда забыть этого места не сможешь. Сердце наполняется таким теплом и любо-

вью, что хочется вернуться к этому свято-му месту вновь и вновь.

Я с нетерпением жду, когда закончит-ся реставрация, и в храме снова затеплят-ся лампадки, заискрятся тёплым светом огоньки свечей, по храму поплывёт бла-гоухание ладана, а к куполу вновь возне-сется звонкое „Аллилуя“!

Аполлинария Тужилина

Стр. 8-9: Фрески собора Рождества Богородицы

Пафнутьева монастыря. Постриг и Рукоположение преподобного Пафнутия

риблизилось и наступило Успение Божией Матери. Такое сильное впечатле-

ние оставил праздник, что даже страшно писать, потому что чув-ствую — этого не высказать. У нас, в России, Успение праздну-ют в самый день, а здесь Матерь Божию, уже уснувшую, несут хоронить за несколько дней до праздника. Потом через три дня бывает погребение, а не в самый праздник — это уже когда апо-стол Фома не обрел в гробнице Матерь Божию. Она была взята с Пречистою плотию. Пост нас приготовляет к прочувствованию

праздника — мы его ждем, он для нас желанный, а особенно здесь, на Святой Земле, первый раз в жизни, зная, что здесь всякий праздник и его обряд основан на живом сохра-нившемся от тех далеких дней пре-дании.На Успение Матери Божией в

Елеонский монастырь и в монастырь Марии Магдалины (это два русских монастыря рядом с Гефсиманией)приехало множество паломников из Греции, а также из Америки, боль-шая группа русских паломников. Мы с ними встречаемся, иногда заходим приложиться к их Святыням.

У Святыни во дни великих празд-ников встречаются абсолютно все национальности: к православным приходят прикладываться и армя-не, и копты, и католики; так, на-пример, в Гефсимании прикладыва-лись к Матери Божией. Так велика и убедительна сила православного празднования, основанного на жи-вом предании. Точны и время, и передача событий — и это достоин-ство хранит только Православие. В ночь на четверг со среды мы прие-хали на Гроб Господень — была в обычное время (чуть раньше) утре-ня, затем Литургия. Наверное, часа в 2 ночи она закончилась.

Èåðóñàëèìñêèå ïðåäàíèÿ

14 15141414141414141414141411414141414441441414144

Напротив храма Воскресения в неболь-шом храме „Малая Гефсимания“ хранит-ся плащаница Матери Божией. Вернее, это такой образ, который имеет толщину по подобию человеческого тела, а изо-бражение Матери Божией с двух сторон убрано в богатую ризу. Стоит эта плаща-ница в киоте огромной иконы Матери Божией Иерусалимской, которая убрана двумя рядами монист с разными золоты-ми и серебряными медалями по случаю исцелений от этой иконы.

4 часа утра был назначен вынос Матери Божией. За эти два часа сестры и все паломники (а народу

множество, все арабские семьи пришли с детьми) прикладываются. Здесь перед Матерью Божией мы спели акафист нараспев. Потом стало собираться гре-ческое священство, выносить хоругви, фонарики для крестного хода, пришли кавасы, которые отстукивают палочка-ми и создают порядок, освобождая до-рогу. Пришёл настоятель Гефсимании отец Христодул, сейчас необыкновенно взволнованный, чувствовалось, в при-поднятом настроении. Они запели по-гречески стихиры Матери Божией.Через некоторое время мы вышли на

площадь перед храмом Воскресения и расположились для шествия крестным ходом. Сначала хоругви, потом монаше-ствующие (наши сестры, елеонские, гре-ческие и румынские), потом священство и Матерь Божия, потом весь народ.Еще в Горнем меня предупредила ста-

ренькая матушка: „Обрати внимание на первый звон, какой он великий, услы-шав его, думаешь, что это не на земле звонят“. По небу в это раннее утрен-нее время непрестанно бежали облака, и чуть мерцали утренние звезды, чуть светлела синева ночи… Раздался первый звон — Матерь Божию подняли и по-несли. О, глубина переживаний сердца человеческого — как вместить в себя, что ты идёшь в шествии с Матерью Божией. Шли по старому городу теми самыми улицами, что и Господа вели на Голгофу (потому что Преторий на пути в Гефсиманию через Иудины или Стефановы ворота). Шли с греческим пением. Часто запевали „Апостоли“. Распев такой красивый и умилитель-ный, что и мы им подпевали.Пока шли по тесным улицам, да и утро

еще не наступило, Матерь Божию было мне не видно, а когда мы вышли за сте-ны старого города и стали спускаться к Гефсимании, удивительная картина при свете утреннего рассветного неба пред-стала нам. Идёт огромная тысячная

толпа, сначала стройная, из двух рядов черноризцев, а потом большая, просто море народа. Впереди, окружаемый свя-щенством от натиска народа, идёт отец Христодул. Он несёт Матерь Божию на разноцветных лентах на шее и держит Ее обеими руками. Я не расспрашивала, но очень похоже, как Спаситель принял Матери Божией душу на руки и как это изображают на иконах Успения.Люди несут на руках детей и прикла-

дываются к Матери Божией прямо на ходу! Живая, верующая, полная радост-ных глубоких чувств толпа — нет, живая река, море добрых сердец. Шествие — такое невиданное и необыкновенное из-за пения и необычайного времени, ран-нее утро, кажется каким-то потусторон-ним торжеством. Понимаете, к Матери Божией со всех сторон бегут люди, и их становится всё больше и больше. Они встречали нас на улицах старого горо-да и присоединялись к шествию. И око-ло храма в Гефсимании снова ожидают Матерь Божию. Вот с пением Ее вносят в храм и по долгим большим ступеням (сколько их в храме? Может, 50-60?) опускаются в пещерный храм. Вся лест-ница (по обеим ее сторонам) в свечах. Матерь Божию полагают за гробницей в необыкновенный ковчег. Ложе Матери Божией с четырех сторон подпирают столбы, и у каждого стоит Ангел (резь-ба по дереву). И на крыше по Ангелу, а купол венчает ковчег.

атерь Божию укрыли розовым по-кровом и положили на подушеч-ки. В руки ангелов дали цветы и

на крышу бросали цветы. Оттого, что Матерь Божия с двух сторон изображе-на, то создаётся впечатление лежащего живого человека.Все подходят, обнимают Матерь

Божию и целуют. Как у нас „подлеза-ют“ под икону, так и здесь все старают-ся подлезть под этот ковчег. Так при-несли Матерь Божию в Гефсиманскую весь...В ночь на третий день мы опять со-

брались в Гефсиманию на ночную служ-бу. Это было праздничное Всенощное

бдение и затем — Литургия. Греки очень хорошо пели, опять было множе-ство людей, все молились около Матери Божией. Литургия отошла часа в три ночи, в семь было назначено погребе-ние Матери Божией. Многие сестры уходили отдохнуть назад в Миссию, а некоторые остались прямо в храме, я тоже осталась. Расположились мы око-ло самой Матери Божией, и, пока шла армянская и коптская служба, дрема-ли.Что за чудо, сплю себе на коленках,

так сладко, так хорошо, проснусь, от-крою глаза, а передо мною ковчег с Матерью Божией. Такая радость, такое утешение, такая милость.Немного отдохнув, мы начали петь и

акафисты, и „Апостоли“, и „В молит-вах“ — и всякими распевами — всё, что знали, Матери Божией (это мы остались со старшим нашим регентом) и всего-то нас несколько было, а так радостно пе-лось. Потом подошли греческие палом-ники и тоже очень хорошо пели, а мы им подпевали.

сё уже было готово к встрече Патриарха. На погребение собрался целый апостольский сонм священства

и греческие Владыки пришли. Служба была торжественная: ковчег поставили

на середине храма и всем раздали грече-ские книжечки с отпеванием. По каждой статии Патриарх кадил Гробницу и храм, потом по Великом славословии Матерь Божию подняли и понесли по ступе-ням пещерного храма наверх и обратно. После крестного хода Матерь Божия во-дворилась опять за гробницей в ковчеге. Пока Её донесли до места, то все цветы разобрали люди и передавали из рук в руки. Пока разоблачался Патриарх, в храме все снова спешили приложить-ся к Матери Божией, благословиться у Владык. Радостно всем и не хочется ухо-дить. Как в зеркало, смотришь на чужие лица, наверное, и я так же улыбаюсь. Общая радость.Патриарха на улице ждёт парад араб-

ских школьников. Все они одеты в фор-му: кто несёт знамена, кто бьёт в бараба-ны, кто дудит. Бьют в колокола…

Инокиня Наталия

11151515155

16 17

На Косовом полеИвот наступило 15

июня. Солнце уже дав-но сияло над бескрай-

ней долиной, когда обнажи-лись мечи, опустились копья,

закачались перья шишаков, всадники понеслись в атаку. Битва заки-пела.А к полудню Милош пробрался в турец-

кий стан и объявил туркам, что перешел на их сторону и хочет говорить с самим султаном. Турки обрадовались и впусти-ли сербского воеводу.В самом сердце вражеского лагеря сто-

ял он перед грозным повелителем. Не дрогнула рука Милоша, сверкнул длин-ный нож, и султан был поражён под сердце. Молнией вылетел храбрый вое-вода из шатра, вскочил на первого коня и бросился через весь турецкий стан. Словно рой пчелиный, облепили его тур-ки. Милош отбивался с нечеловеческой силой, но потом навалилась на него сот-ня янычар, изранили его до полусмерти, обвязали толстыми верёвками и привели к умирающему султану.В рядах турецких произошло замеша-

тельство. Вот тогда бы и ударить сербам со всею мощью, но промедлили сербские дружины, ничего не знали они о случив-шемся, а над турками уже поднялся стяг принца Баязета, сына Мурата. Он возгла-вил теперь вражеские полчища, которые с новой силой бросились в бой.

Пять часов длилась жестокая сеча. И никто не мог решить, кому достанется победа. Сербам была необходима под-держка свежих сил, ведь их было куда меньше, чем турок. Изнурённые, они ждали, когда же вступит в бой западный отряд Вука Бранковича. Но тот медлил, а потом все узнали, что Вук и вовсе не хотел участвовать в бою и увёл свою дру-жину в сторону от Косова.Но сербы не думали отступать. Не мог-

ли они отдать свою святую землю, пока ещё рука сжимала меч и оставалась хотя бы капля сил. Каждый серб бился про-тив пятерых, а в первых рядах сражал-ся вместе со всем войском своим князь Лазарь. Когда последние силы покидали сербского воина и меч падал из рук, он взглядывал вперед, туда, где разил вра-гов самоотверженный князь, и вновь на-полнялось сердце решимостью, а мышцы силою. Вдруг скрылся ото всех Лазарь, он сошёл с истомлённого коня, чтобы пересесть на другого. А по войску побе-жала уже предательская весть: убили на-дежду нашу, князя Лазаря...Всё войско смутилось. Появился князь

снова, но напрасно призывал сербов к порядку — враги ударили с новым на-пором. Ничто уже не могло возвратить воинским рядам стройность и мужество: хотя сербы и продолжали сражаться и никто не покинул поля битвы, но всё же приходилось отступать. А тут ещё к тур-

кам подошли свежие силы. Несколько тысяч всадников обрушилось на сербов. Толпы бежавших гибли под ударами ту-рок. Почти все сербские воины остались лежать на Косовом поле.Одним из последних оставил поле бит-

вы Лазарь. Когда всё было кончено, он пустил коня своего окольною тропкою, но конь оступился и попал в яму, и тур-ки настигли его. Они привели князя Лазаря к смертельно раненному султану. Там увидел князь пленённого Милоша. Понял он, какой подвиг совершил его верный воевода, и с лёгким сердцем вос-кликнул:

— Боже, прими мою душу с миром, друг мой верным оказался другом, по-разил врага под самое сердце.

На исходе дня князь Лазарь вместе с воеводой Милошем были казнены.С ужасом глядели земля и небо на

ратное поле. С жутким граянием кружи-лись чёрные вороны. Теперь был для них праздник.Смеркалось. Над полем сгустилась тьма

и стояла такая страшная тишина, точно вся земля стала мёртвой. Только иногда едва слышно раздава-лись стоны раненых.Назавтра был воскресный

день. Но монастырская цер-ковь на реке Ситнице сто-яла пустой и безмолвной. Там, где недавно причаща-лись тысячи воинов, были теперь поломанные иконы, разодранные облачения,

смятые сосуды... Никто не служил. Все до последнего были убиты турками. У са-мого входа с рассечённой головой лежал привратник, он один оставался в мона-стыре, когда к воротам подошел турец-кий отряд. Старик вышел навстречу.

„Именем Спасителя заклинаю вас, оста-новитесь!“ — твёрдо сказал он. Но через мгновение кровь брызнула из глубокой раны, и он упал у самых ворот. Долго не могли турки разжать мёртвой руки. Чтобы вытащить ключи от замка, им пришлось перерубить ему пальцы. Даже мёртвый, он не хотел по собственной воле отдать врагу то, что было ему поручено Богом.Еще засветло пришла на Косово поле

юная девушка-косовка в белом сарафа-не. Она подходила туда, где слышались стоны. Она глядела в лицо умирающему, тихонько плакала и обмывала ему раны, а потом давала ему вина и белого хле-ба. Долго так ходила она по всему полю. Всматривалась в мёртвые лица, умыва-ла раненых. Словно бы искала кого-то. Брата ли, отца? Или, может быть, того,

кто обещан был ей в женихи, кто лёг на её сердце заветной меч-тою и кто погиб среди жар-кой битвы, там, где гуще всего скрестились поломан-ные копья...А в Крушеваце в своем те-

реме ждала вестей с Косова княгиня Милица. На поле сражения был её муж, были её восемь братьев Юговичей

Èñòîðèÿ áðàòñêîãî íàðîäà

18 19

и старик-отец Юг-Богдан. Перед боем умоляла она остаться хоть одного из братьев, чтоб утешить её женское серд-це. Ни один не согласился.

— Если б даже и знали мы, что точ-но погибнем, ни за что не воротили бы мы коней назад. Мы идем на Косово, Милица, пролить кровь свою за нашу веру, сражаться с братьями за крест честной, — отвечали братья единствен-ной своей сестре.Весь день и всю ночь не сомкнула

княгиня глаз. Отец Иоанн, духовник её, принёс в светлицу крест с частью мощей святого Саввы. Вместе всё это время молились они, вместе преклоня-ли колена и поминали имена сражав-шихся воинов.

Под утро у терема закружились два ворона. С ужасом подошла к окну Милица. Её сердце сжалось в горь-

ком предчувствии. На дворе показался всадник. У самого дома он не соскочил, а свалился с коня. Выбежала на крыль-цо княгиня. Подхватила несчастного: он был весь изранен. Милица узнала в нём своего верного слугу Милутина. Не говоря ни слова, она омыла его лицо во-дою, раны омочила вином, отец Иоанн помог ей внести слугу в дом. Некоторое время он лежал с закрытыми глазами. На бледном лице его вспыхивал румя-нец. Он будто вновь и вновь видел всё то, что творилось весь вчерашний день. Наконец он очнулся. Долго слушала Милица рассказ Милутина, как погиб её милый муж Лазарь, как изрублены были сотней турок её молодые братья, как рухнул старый Юг-Богдан в нача-ле битвы. Глянула княгиня на святой крест, перекрестилась и ушла в свою светлицу. Только к вечеру пришла она к Милутину. Тот спал. Она вышла во двор. Было темно. Тучи затянули небо. Сквозь них прорывались алые вспо-лохи заката. Милица знала: впереди ждут и её саму, и сына её Стефана, и родную их Сербию только такие вот чёрные тучи и кровавые всполохи. Она долго ещё стояла под открытым небом. Пошёл крупный дождь. Капли стекали по распущенным её волосам и смеши-вались со слезами, которые не в силах была сдерживать княгиня.

Т. Воронин

Лишь наутро белый день занялся, Прилетели ворона два чёрныхС Косова, с широкого простора.Сели вороны на белой башне, На вершине Лазаревой башни. И один другого вопрошает: „Не царя ли сербов эта башня? Что же тут души живой не видно?“ Этих слов никто не слышал в башне. Услыхала лишь одна царица, Из дверей она выходит быстро, Спрашивает воронов двух чёрных: „Ради Бога, ворона два чёрных, Вы сюда откуда прилетели? Вы не с поля ль Косова явились? Не видали ль два могучих войска? Не было ли битвы между ними, И какое войско победило?“ Отвечают ворона два чёрных: „Видит Бог, царица дорогая, С Косова мы утром прилетели, Видели мы два могучих войска, Те войска вчера сошлись на битву, Два царя погибло в этой битве. Может, кто из турок и остался, А из сербов, если кто остался, Тот изранен весь и окровавлен“, — Так они царице говорили. Вдруг слуга Милутин приезжает, Руку правую он держит в левой, У него — семнадцать ран на теле, Конь под ним забрызган алой кровью. Спрашивает воина Милица: „Что на поле Косовом случилось? Где погиб царь сербский, славный Лазарь? Где погиб Богдан, отец мой старый? Где погибли Юговичей девять? Где погиб наш Милош-воевода? Где погиб Вук Бранкович в сраженье? Где погиб наш Банович Страхиня?“

Ей слуга Милутин отвечает: „Все на поле Косовом остались, Где погиб царь сербский, славный Лазарь, Много копий там переломилось, Много копий — сербских и турецких, Стойко сербы князя защищали,Юг-Богдан погиб в той битве первым, Только-только началася битва. Восемь Юговичей там погибли, Братьев ни один из них не предал, До конца они в бою рубились. Оставался целым только Бошко, Он скакал со знаменем по полю, Разгонял он янычар турецких, Словно сокол голубей пугливых. Там, где крови было по колено, Встретил гибель банович Страхиня, Милош тоже там погиб, царица, У Ситницы, у реки студёной, Где погибло очень много турок, Зарубил султана он Мурата И посек двенадцать тысяч турок. Пусть Господь спасёт весь род юнака! Жив он будет в памяти у сербов, Жив он будет в песнях и сказаньях, Сколько жить и Косову, и людям.Ты просила о проклятом Вуке:Проклят он и род его отныне! Прокляты и все его потомки. Изменил на Косове он князю, Он увёл от нас двенадцать тысяч Лучших наших ратников, царица!“

„Милица“. Сербский эпос

20 2120 21

вечеру Елена успела очистить от песка и земли назначенный для жилья грот. „Прочти мне теперь, дитя моё, те заметки, которые ты нашла после незнакомца, — ска-

зал старый моряк, — желал бы я знать судьбу его! Может быть, мы найдем в этих записках какие-нибудь указания для себя“.

Расположившись у входа в грот, Елена осторожно собрала пальмовые листы, сло-жила их по порядку и стала читать. Что она не могла разобрать, то пропускала.

„В настоящее время, — так начинались записки, — я один на этом острове. Я по-терял надежду когда-нибудь снова уви-деть дорогую родину и любимую мать и потому решился описать судь-бу свою на этих листках, от-части ради препровождения времени, а также и в надеж-де, что они, может быть, по-падут в руки людей, которые оповестят мою мать о постиг-шей меня участи.Мне было двадцать лет, ког-

да я решил попытать счастья и отправился в чужия стра-ны в надежде приобрести со-стояние и тем оказать по-мощь моей бедной матери. Моя мать нежно любила меня и дала мне образование дале-ко выше своих средств, вслед-ствие чего и впала в крайнюю бедность. Любимыми моими науками были математика и физика; особенно же сильно я пристра-стился к архитектуре.В это время в Ост-Индии очень нужда-

лись в искусных архитекторах, и я ре-шился там попытать свое счастье. Чтобы усовершенствоваться в этой науке, я в те-чение двух лет прилежно занимался в Ту-лоне под руководством знаменитого архи-тектора Б.

... Наступил тяжёлый день разлуки с нежно любимой матерью. Со страхом и слезами отпускала она своего единствен-ного сына в неведомый далёкий край. Чтобы снарядить меня в путь, ей при-шлось не только войти в долги, но и за-брать вперед за год свою скромную пен-сию. Снабдив меня всем необходимым, она сама осталась почти ни с чем. Я горя-чо обнял её и, заливаясь слезами, едва не

отказался от мысли расстаться с ней, но вспомнил, что в таком случае ей при-шлось бы еще долго терпеть из-за меня нужду и лишения.В Марселе я представился адмиралу,

родственнику матери. Он приветливо при-нял меня, одобрил мое намерение и обе-щал рекомендовать меня капитану Серне-ту, командиру того корабля, на котором мне предстояло отправиться в путь. Он выдал мне диплом на звание лейтенанта флота его величества короля французско-го; благодаря этому диплому, я сразу мог занять известное положение в чужом краю.С радужными надеждами, счастливый

и довольный, отправился я на корабль и, представившись капитану Сер-нету, передал ему свои бумаги. Но это был человек бессердеч-ный и злой. Прочитав бумаги, он взглянул на меня строго и неприветливо.

— И вы уже лейтенант! — сказал он, и в голосе его послы-шалось раздражение, — несмо-тря на то, что ничего не смыс-лите в морской службе? Мне и другим офицерам его величе-ства пришлось неустанными трудами и нередко с опасностью для жизни приобретать ту опыт-ность, за которую даются чины и отличия! А вы? Разве вы чем-нибудь заслужили этот чин?Я ответил ему, что искренно

желаю расширить свои позна-ния, и просил, как милости, ознакомить меня во время путешествия с основными правилами морской службы.

— Все ваши приказания будут в точно-сти исполнены! — сказал я.

— Хорошо, посмотрим! — ответил он и приказал мне в тот же день перебраться на корабль, который должен был на сле-дующее утро выйти в море. — Вы долж-ны своевременно занять своё место и ознакомиться с обязанностями, возлагае-мыми на вас службой! — сказал он в за-ключение.Когда я на следующее утро проснулся в

своей каюте, мне подали письмо от мате-ри, полное нежной любви и горячих по-желаний счастья. Вместе с письмом я по-лучил записку от адмирала, в которой он писал, что посылает мне новый мундир.

ÅËÅÍÀ-ÐÎÁÈÍÇÎÍ ÅËÅÍÀ-ÐÎÁÈÍÇÎÍ

ÃËÀÂÀ 13ÃËÀÂÀ 13

Çàáûòàÿ êíèãàНаписав ответ матери и адмиралу, я

тотчас надел свой красивый мундир, что-бы в полной форме встретить капитана, отправившегося в адмиралтейство для получения необходимых инструкций.Он скоро вернулся на корабль и тотчас

заметил мой новый мундир. Я видел, как при этом выражение неудовольствия от-разилось на его су-ровом лице. Вечером я случайно услы-шал, как матросы, перешептываясь, го-ворили между со-бой: „Этот офицер заступится за нас, если капитан Сер-нет будет слишком строг“.Слова эти непри-

ятно поразили меня, и я решился не на-девать мундира до тех пор, пока не оставлю корабль.Вначале плавание

наше было прекрас-но. Но едва успели мы миновать мыс Доброй Надеж-ды, как нас за-стигла ужасная буря и отнесла корабль далеко от прямого пути. Капитан Сернет, всегда н е у м о л и м о строгий и даже жестокий с под-чинёнными, на этот раз удвоил свою жестокость, зачастую переходив-шую границы человеч-ности. Однажды я осме-лился обратиться к нему с укоризной по поводу его жестокого об-ращения, но моя смелость еще более раз-дражила его и имела для меня самые па-губные последствия.В Индийском океане нам пришлось вы-

держать несколько сильных бурь. Однаж-ды, когда буря только что стихла и перед нами вдали показался небольшой скали-стый остров, он мрачно прохаживался по палубе, осматривая причинённые бурей повреждения. Один из матросов только что в изнеможении прилёг было около мачты, чтобы перевести дух от тяжёлой работы. Заметив это, капитан схватил об-рывок каната и, набросившись на него,

принялся так немилосердно бить его по чему ни попало, что у того из носа и изо рта хлынула кровь.Матрос в отчаянии бросился мне в

ноги.— Вы офицер королевской службы! —

вскричал он. — Заклинаю вас, заступи-тесь за меня! Долг обязывает вас защи-

щать подданных ко-роля от насилия и зверства! Заклинаю вас, исполните вашу обязанность!Я смутился и не

знал, что делать. Но в эту минуту капи-тан схватил несчаст-ного, уцепившегося за мои колени, и при-казал двум матросам связать его.

— Позволит ли ещё лейтенант? — возраз-ил один из них, гля-дя на меня и как бы ожидая моих прика-заний.Я стал убедительно

просить за несчастно-го матроса, но ка-питан Сернет с у г рожающим видом приказал мне молчать и

немедленно спу-ститься в каюту.Эта грубая речь

возмутила меня. Я вспылил и осыпал капитана упрёками за его бесчеловечное об-

ращение с подчинён-ными.Едва успел я кончить,

как раздался резкий сви-сток капитана, и весь эки-

паж быстро собрался на палубу.Капитан приказал всем стать вокруг

себя и обнажил свою шпагу.— Одна лишь строгость и точность мои

спасли вас и этот королевский корабль от крушения! — произнёс он торжествен-но. — Я начальник корабля и отвечаю за свои действия только перед Богом и коро-лём. Теперь я намерен применить во всей строгости военный закон относительно нарушения дисциплины. Этот молодой человек осмелился мешать мне при ис-полнении моих служебных обязанностей, хотя он, как офицер королевской служ-бы, должен был знать, что такое престу-

"Долго смотрел я вслед удалявшемуся "Долго смотрел я вслед удалявшемуся кораблю..."кораблю..."

22 2322 23

пление наказывается смертью. Матросы! Я имею право тут же, на месте, проко-лоть его шпагой и прекратить его мятеж-ную жизнь. Но он слишком молод, не знает своих обязанностей, и потому я дарю ему жизнь. Штурман, спустить лод-ку! Высадить его на тот остров!Я был слишком возмущен, чтобы про-

сить пощады у этого бессердечного чело-века, и решил гордо встретить свою судь-бу.

— Населён ли этот остров?—спросил я штурмана.

— Нет!—коротко ответил он.— Уложите немедленно ваши вещи! —

приказал капитан Сернет.Я беспрекословно позволил вынести

свой чемодан и ящик с инструментами, который моя мать подарила мне в час раз-луки. На оставшиеся у меня деньги я ку-пил у матросов пару ружей, порох, пули и другие вещи, казавшиеся мне необходи-мыми, причём штурман много помог мне своим советом.Капитан не ме-

шал нашей тор-говле, но только торопил окончить её.Я не мог заста-

вить себя сказать ему хотя одно сло-во на прощание и молча спустился в шлюпку, в которой уже находились две-надцать матросов под командой штурма-на.Я и теперь ещё не в состоянии описать

те чувства, с какими я вступил на этот пустынный незнакомый берег; но у меня хватило мужества, чтобы скрыть от ма-тросов овладевшее мной отчаяние. В по-следний раз пожал я руку доброму штур-ману и, наградив его несколькими чер-вонцами, просил передать поклон моей матери и уведомить её о моей участи.

— Молодой человек,—сказал штур-ман, — мне от души жаль; всякий другой на месте капитана Сернета простил бы вам ваше неосторожное вмешательство. Но наш долг повиноваться. Может быть, сюда когда-нибудь подойдет корабль — тогда вы спасены. А теперь прощайте!Оставив мне корзинку с провизией, он

ещё раз пожал мне руку — и шлюпка от-чалила от берега.Долго смотрел я вслед удалявшемуся

кораблю, но наконец не мог совладать с собой. Глухие рыдания вырвались из гру-ди моей, и я в отчаянии бросился на зем-лю.

Сначала я хотел было броситься со ска-лы в море и таким образом покончить и с жизнью, и с страданиями; но Провидение спасло меня от этого преступления и дало мне силы с терпением переносить мою судьбу.Когда корабль скрылся из вида, я ре-

шился ознакомиться со своей новой роди-ной. Сверх ожидания, я нашел её даже прекрасной. Первые недели моего пребывания на

этом острове я провёл в каком-то немом отчаянии. Я не могу точно сказать, сколь-ко времени я находился в таком состоя-нии, потому что скоро сбился в счёте дней. Дни и ночи просиживал я на вер-шине горы и с тоской смотрел в пустын-ную даль, где море сливалось с небом; ежеминутно ожидал я увидеть на гори-зонте желанный парус, но напрасно, — передо мной расстилалось всё то же пу-стынное, необозримое море.

Наконец после долгой тщетной надежды на спасение, мне опротивел вид этого однооб-разного моря с его вечным вол-нением. Я спу-стился в доли-ну, составляв-шую внутрен-

нюю часть острова, и принялся строить себе беседку под огромной смоковницей.Как только я принялся за дело и стал

работать, вся моя тоска мгновенно исчез-ла. Труд имеет удивительное свойство ободрять и возбуждать дух и силы чело-века.У подножия горы находилось несколько

небольших пещер, занесённых песком и землёй. Я нашёл, что они могли служить мне более надёжным убежищем, чем бе-седка под смоковницей; недолго думая, я принялся за работу и в несколько дней приспособил одну из пещер для жилья.О пропитании мне нечего было заботить-

ся: богатая природа острова в избытке удовлетворяла мои скромные потребно-сти, и потому большую часть времени я употребил на украшение своего нового пристанища: устраивал беседки, гроты и сажал в роще деревья.Однажды в дождливое время мне взду-

малось писать эти заметки.Прошу нашедшего эти записки не отка-

зать в моей последней просьбе и передать их моей дорогой матери, которая, вероят-но, до сих пор льёт слёзы о судьбе своего несчастного сына“...

На этом месте записки незнакомца обры-вались.

Елена и отец её были глубоко тронуты этой давней исповедыо и долго терялись в догадках о судьбе своего предшественни-ка.

Затем они стали составлять планы своей будущей жизни. Елена надеялась, что они со временем устроятся уютно, и отец помирится с новым образом жиз-ни.

— Но прежде всего, — заметил ста-рый моряк, — ты должна поставить на вершине горы, на видном месте, флаг или какой-нибудь другой знак. Если мимо нашего острова будет проходить какое-нибудь судно, оно тотчас обратит на этот знак внимание и снова вернёт нас в общество людей.

— А если дикари увидят его? — с бес-покойством спросила Елена. — Тогда они откроют наше убежище — и мы пропали!

Но отец успокоил её уверением, что по этим морям плавают только европей-ские суда.

В таких разговорах и планах о будущем у них прошёл вечер. Только теперь они заметили, что день близится к концу. Последние лучи солнца уже стали золо-тить западные вершины гор. Скоро над долиной медленно поднялась луна и за-лила своим серебристым светом высокие горы, леса и поляны. На гладкой по-верхности маленького озера, отражав-шего тёмно-синее звёздное небо, струи-лась мелкая, едва заметная зыбь, произ-водимая лёгким ветерком, который, ка-залось, сманили с высоких гор благоу-хания долины.

Долго любовалась Елена этой волшеб-ной картиной лунной тропической ночи, пока наконец сон не сомкнул её усталых глаз.

Э. Гранстрем(Продолжение следует)

24 25

„Старайся , мой друг, быть справедливым…

Служи хорошо… Правды не бойся…

Перед ней флага не спускай…“Константин Станюкович

„Вокруг света на „Коршуне“

Кто из вас, ребята, не мечтает в жар-кий летний день поплескаться в морских волнах? Даже те, кто живёт далеко от моря, во время летних каникул устрем-ляются к нему. Одни — с родителями, другие — в оздоровительные лагеря. А кто не любовался проплывающими на горизонте, словно в сказке, белоснежны-ми парусами? Кому не хотелось вдруг оказаться там, на яхте, и устремиться к приключениям, о которых не раз читали в книгах? Представляете, какими счаст-ливыми чувствуют себя те, у кого мечта о парусе сбылась! Я познакомилась недавно с такими ре-

бятами. Учатся они в кадетских клас-сах лицея „Держава“ в городе Обнинске. Прошлым летом они совершили пере-ход из Азовского моря в Чёрное, когда пятнадцать человек — сборная команда кадетов — ездили на летнюю практи-ку в Ейск. Оттуда отправились по морю в Тамань. Прошли 500 километров—расстояние немалое! Шли под парусом, а в безветренную погоду гребли на вёс-лах, поочередно сменяя друг друга. Целыми днями в течение двух недель были на воде. Ночевали в палатках там, где их заставала ночь. Надо уметь очень многое, чтобы совершить такой поход. „Мы все почувствовали себя в этом по-ходе морскими людьми“, — сказал ка-дет Алексей Деменов, — это совершенно особое чувство“. Может быть, их серд-ца наполнились такими же чувствами, таким же потрясением и восторгом, ка-кие испытал герой повести Станюковича Володя Ашанин при встрече с океаном: „Господи! Как хорошо! — невольно про-шептал юноша. И, весь душевно припод-нятый и умиленный, он отдался благого-вейному созерцанию величия и красоты беспредельного океана. Нервы его трепе-тали, какая-то волна счастья приливала

к его сердцу. Он чувствовал радость, и в то же время внутреннюю неудовлетво-ренность. Ему хотелось быть и лучше, и добрее, и чище. Ему хотелось обнять весь мир и никогда не сделать никому зла в жизни. Он переживал одну из тех счаст-ливых и значительных минут в жизни, которые переживаются только в молодо-сти, и словно бы перед лицом океана об-нажал свою душу и внутренне молился идеалу правды и добра“. Может быть, за словами о том, что все они почувствова-ли себя морскими людьми, и скрыто это потрясение ?

„Тяжело в ученье — легко в бою“, — наставлял А. В. Суворов. Конечно, в ка-детских классах учиться сложнее, чем в обычных, и дисциплина по-военному строгая. А как же иначе, ведь на-чальник кадетских классов — на-стоящий военный человек, ка-питан I ранга Юрий Петрович Александров. Выйдя в отставку, он не захотел расставаться с мо-рем. Теперь всё своё время отдаёт обучению мальчишек и девчонок морским премудростям, а летом едет с ними на практику. Весь учебный год ждут ребята этой поездки на море, а это тоже сти-мул учиться хорошо, ведь неуспе-вающим о походе под па-русами и думать нечего. А практика интереснейшая. После восьмого класса они учатся ходить на вес-лах и под парусом. После девятого класса проходят практику в одном из учи-лищ Санкт-Петербурга. Живут по распорядку дня курсантов, знакомятся с кораблями. На Балтийском море ходят на вёслах и под парусом, учатся вязать морские узлы, выполнять такелажные работы, уха-живать за шлюпкой В свободное время гуля-ют все вместе по ули-цам северной столицы. Знакомятся с другими

Äîáðàÿ æèçíü

252525252225555552552525252525252525252555555552525525252555252525555252525255252522252552522252525252525225252525225555525555555555525252552255252525252525255252525525252555525555252555555252525225252522522555522225

Почувствовать себяПочувствовать себя морскими людьми морскими людьми

26 2727227277277777277777777727

за ближнего. Всё это формирует наши отношения. Мне кажется, что ни одного такого дружного класса, как наш, нет“.Дисциплина и режим были

всегда очень важны в кадет-ских корпусах. Бывший кадет Владимир Иванович Даль (вы, ребята, наверное, знаете его как автора знаменитого „Толкового словаря живого великорусско-го языка“) вспоминает о том, что все передвижения кадетов, начиная с подъема в шесть ча-сов, были подчинены колоко-лу. Жёсткий распорядок дня не оставлял ни минуты для соб-ственнных дел и раздумий“. И

для обнинских кадетов главное — дис-циплина и трудолюбие. Приходят ка-деты в школу раньше других ребят, к семи утра, их день начинается с плава-ния в бассейне. В 8 часов — построение. Юрий Петрович проводит смотр готов-ности к учебному дню. Мелочей здесь нет. Надо быть подтянутым, в чистой, безупречно отглаженной форме. Ведь для будущих моряков внешний вид — дело очень важное. Море расхлябанных и неаккуратных не любит. По-военному подравняв ряды, ребята слушают своего наставника. Сначала — итог прошедшего дня, анализ того, что и как сделано. Кто заслужил — поощрение, провинившим-ся — замечания. Затем ставится четкая задача на предстоящий день, и кадеты расходятся по своим классам. Каждый день они учатся распределять свое вре-мя так, чтобы всё положенное их зва-нию успеть сделать хорошо. Их нагрузка намного больше, чем у сверстников из обычных классов. Ведь кроме обязатель-ной школьной программы, они изучают под руководством Юрия Петровича на-стоящее морское дело: осваивают азы военно-морской подготовки, изучают на-вигацию. А это дело непростое — уметь определять выбор оптимального пути для корабля. На специальных штурманских картах ребята выбирают маршрут дви-жения корабля, подбирают лоции — опи-сание огней и знаков, таблицы приливов и отливов, атласы приливно-отливных течений. Надо хорошо знать устройство шлюпки ЯЛ-6, которую называют „пар-та моряка“. Еще надо знать правила во-инского этикета. А как интересно уметь „разговаривать“ флажками! Для освое-ния этой морской азбуки есть специаль-ный кабинет. Он называется „Кабинет навигации“. Здесь рядом со школьной доской — настоящие штурманские при-

боры, такие же, как на подводной лод-ке. Нельзя кадету обойтись и без знания военно-морской истории. На стенах пор-треты великих наших мореплавателей и флотоводцев, героев морских сражений: Нахимова, Ушакова, Синявина, велико-го путешественника Крузенштерна. Все они тоже были кадетами. Юрий Петрович для своих подопечных написал даже спе-циальный учебник по истории россий-ского военно-морского флота. Многие из кадетов готовятся поступать в военно-морские училища — и поступают! Из 134 кадетов, закончивших кадетские классы, 34 человека учатся в военных училищах или уже служат на флоте. И становятся настоящими моряками, потому что вы-бор свой они делают осознанно.О том, каким высоким требованиям

должен соответствовать человек, наде-вший кадетскую форму, прочитала я в „Наставлении“, составленном в 1848 году при участии великого князя Михаила Павловича. Эти учебные заведения во все времена опекали русские государи. Цель создания кадетских корпусов опре-делялась так: „Доставить юному военно-му дворянству приличное сему званию воспитание, дабы укрепить в воспитан-никах сих правила благочестия и чистой нравственности, и, обучив их всему, что в предопределенном для них военном зва-нии знать необходимо, нужно сделать их способными с пользою и честью служить Государю и благосостояние всей жизни их основать на непоколебимой привер-женности Престолу“.Церковь в жизни кадетских корпусов

занимала первостепенное место. Весь уклад жизни корпуса был выстроен по православному календарю. День начи-нался с молитвы и вечерней молитвой заканчивался. Религиозное воспитание прививало кадетам не только любовь к Богу, но и чувство долга, любовь к Родине, почтительность к родителям, уважение

военно-морскими училищами Санкт-Петербурга. Юрий Петрович говорит, что в эти дни они как бы примеряют на себя свой будущий китель, решают, кем им быть: штурманом или механиком . А по-сле десятого класса серьезная практика на севере. Такие поездки стали возмож-ны благодаря усилиям вице-адмирала Олега Михайловича Фалеева, бывшего начальника штаба Тихоокеанского фло-та. С 2002 года каждое лето ребята про-ходят практику на военных кораблях се-верного морского флота. Об одной такой поездке мне рассказал выпускник этого года Сергей Кузьмичёв. Он собирается

поступать в военное училище на газо-турбинный факуль-тет. Сергей вспоминает о том, как в прошлом году ездил на практику в Мурманск. Были на множестве кораблей и под-водных лодок. Были на под-водной лодке типа „Курск“, еще на лодке типа „акула“ — это самая известная наша лодка, на борту которой мо-жет развернуться КАМАЗ. На некоторых лодках уже музеи, это очень интересно, но гораздо интереснее было на настоящих боевых кора-блях. „Самое главное: я там понял, — говорит Сергей, — что моряк—это волевой, человек, ко-торый должен знать каждый винтик на своем корабле. Еще это должен быть че-ловек очень организованный, собранный и ответственный. Безответственным лю-дям на флоте делать нечего. Я очень рад, что учусь в кадетском классе, хотя попал сюда, можно сказать, случайно: просто потому, что сюда шли мои друзья. Но я ни капельки не пожалел об этом, потому что понял потом, как мне все-таки повез-ло. Здесь воспитывается мужество, бое-вой характер и чувство ответственности

2626262626262626262626262626262262626262626266626262626262662626262626262662626262626262626262626262626262626626262626262626262626266226262622626262626262626266262626262622622262662662626626262226262626262626262226262626662626226262226266626262626262626262662622266262662226662622626226226662622626222662626226626622262626666226266662226666226626262662222622626262626262666626226626266262226262666666666262266266666

28 2928282828282888822222222282

к старшим, пре-данность импера-тору. Сразу же после закладки первого камня в основание зда-ния для вновь учрежденного корпуса начи-

налось строительство корпусного храма. При по-

ступлении в корпус кадеты по-лучали книгу в красивом переплете „Слова Святого Евангелия“ с рус-ским и старославянским текстами, а

мусульманам выдавался Коран.И выпускники кадетских корпусов

оправдывали те надежды, которые возла-гали на них русские государи. Кадетские корпуса дали целую плеяду замечатель-ных флотоводцев, артиллеристов, кора-блестроителей. Военные историки от-мечают, что в обороне Севастополя все главные флотские начальники были вы-пускниками Морского кадетского корпу-са. А ещё на нашей планете многие из открытых островов, а также многочис-ленные мысы и возвышенности названы именами офицеров — бывших кадетов.Всё это очень важно знать сегодняшним

мальчишкам и девчонкам, надевшим ка-детскую форму. Ведь кроме семейного родства у каждого кадета есть еще одно родство — по морской, кадетской линии. Обязывает их и само звание „кадет“, ко-торое они носят, да и настоящая воен-ная морская форма тоже. А в этом учеб-ном году был набран класс юнг. Теперь решили готовить кадетов, начиная с пя-того класса, а раньше кадетские классы набирали только с восьмого.К ребятам часто приходит протоиерей

Владимир Финогенов, настоятель хра-ма духовно-просветительского центра „Вера. Надежда. Любовь“ Батюшка рас-сказал мне, что он знал этот класс ещё до того, как они стали юнгами. Это был очень нелёгкий класс. Но вот уже год они проучились в кадетском классе; за этот год они стали заметно организованнее, собраннее. Отец Владимир приходит к кадетам побеседовать на духовные темы, которые их интересуют. Чаще всего про-сят поговорить с ними о послушании, об иконах, о кресте, рассказать, почему мы крестимся, когда и почему мы стали христианами, интересуют ребят жития святых. Но эти темы обычно только для начала беседы, потом все это перераста-ет, как правило, в ответы на вопросы, которые их интересуют сегодня. Много вопросов о потустороннем мире, об анге-

лах, о бесах. Сегодня дети переполнены информа-цией, которую им дают телевизор и компью-тер. В кадетских клас-сах есть рядом с учи-тельской небольшая комната, где всегда го-рит лампада перед ико-ной, большой деревянный крест, освящённый на Гробе Господнем, и Евангелие. Каждый желающий может здесь уединиться, помолиться, подумать. Нередко перед контрольной работой или перед зачётом ребята захотят туда по-одному, чтобы помолиться.Батюшка считает: „Такие кадетские

классы нужны, потому что каждый христианин—это воин в борьбе с грехом, защитник членов своей семьи. Каждый человек должен учиться служить Богу и своей семье, поэтому он воин. В каж-дом человеке эти качества есть, но ему надо помочь укрепиться, выстроить свой духовный стержень. Возможно, многие ребята и не пойдут в военные училища, но то, что они столько лет прожили под руководством военного человека, сфор-мирует их патриотами. Молодежи надо помогать осознать себя гражданами, от-ветственными за страну. У нас хорошая молодежь, она открыта для диалога, вну-тренне свободна и не боится задавать са-мые острые вопросы, не ленится искать на них ответы и очень чутка ко лжи, к показухе, к неискренности. Это хоро-шо ее характеризует, есть надежда, что, разобравшись в окружающем мире, мно-гие уже сознательно перейдут на сторону добра“. Так думает о своих подопечных кадетах батюшка Владимир.Сейчас в нашей стране открыты сотни

кадетских корпусов. Есть казачьи кор-пуса, инженерные, при военных учили-щах, при интернатах и даже при обыч-ных сельских школах. Так, например, в Ивановской школе на Лехте создан ка-детский класс „Ивановский спецназ“, в православной гимназии при Свято— Алексиевской пустыни тоже открыты кадетские классы. Мы пригласим и этих ребят на борт нашего „Кораблика“, чтобы они рассказали о своей доброй жизни.

Галина Крупина

ÇÂÅÐÈÇÂÅÐÈНа нашей тайной земле человек — соз-

дание подобия Господа, мудрый искатель справедливости. У меня в жизни было много встреч с людьми, и большими, и я видел много этих людей, озабоченных и обременённых исканиями правды и спра-ведливости. Я уважал всегда этих людей и верил им. Но сам, к сожалению, не был умудрён в искании истины. Окружающая жизнь с её простым бытом как-то увлека-ла меня, и я задумывался о пустяках.Вот и сейчас я хочу только рассказать

о том, как у меня в деревне, в моём дере-вянном доме, у большого леса, в глуши, жили со мной домашний баран, заяц и ёж. И так скоро ко мне привыкли, что не отходили от меня.Как-то, сидя вечером у леса, я увидел,

как по травке шёл ко мне небольшой зве-рёк — ёж. Прямо подошёл ко мне. Когда я его хотел взять, он свернулся в клубок, ощетинился, ужасно зафыркал и заши-пел. Я накрыл его носовым платком.

— Нечего сердиться, — говорил я ему, — пойдём ко мне жить.Но он еще долго сердился. Я ему гово-

рю: „Ёжик, ёжик“, а он шипит и колется. Моя собака Феб смотрела на него с пре-зрением. Я оставил ему в блюдечке моло-ко, и он без меня его пил.Так он поселился жить у меня в дровах,

у печки, и я его кормил хлебом и моло-ком. Постепенно он привык выходить на стук рукой по полу.

* * *Заяц, которого мне принесли из лесу и

продали, был небольшой. Голодный, он сейчас же стал есть капусту, морковь. Со-баку Феба он бил нещадно лапами по мор-де так ловко и часто, что Феб уходил оби-женный. Скоро заяц вырос и потолстел. Ел он целый день и был пуглив ужасно. Постоянно водя длинными ушами, он всё прислушивался и вдруг бросался бежать опрометью, ударялся башкой в стену. И опять, как ни в чем не бывало, успокаи-вался скоро. В доме он всё же не боялся ни меня, ни собаки, ни кота, ни барана большого, который жил со мной и почему-

то не хотел никогда уходить в стадо. Заяц знал, что все эти его не тронут, он по-нимал, что эти, так сказать, сговорились жить вместе.

* * *Я уходил неподалёку от дома, к реке,

лесу и писал красками с натуры природу. Помню, Феб нёс во рту складной большой зонт. Заяц прыгал около, а баран шёл за мною в стороне.Заяц не отходил от меня, боялся, долж-

но быть, что поймают и съедят. Когда я писал с натуры, Феб спал на травке око-ло, или искал по речке, или вспугивал кулика, а заяц сидел около меня и всё водил ушами и слушал. Но ему надоело, что я сижу и пишу. Он вдруг начинал сту-чать по мне лапами — и довольно больно. При этом как-то особенно глядел, будто говорил:

— Довольно ерундой заниматься. Пой-

Ìèð Áîæèé

30 31

и ёж: в дровах-то спит, у печки, так и тот всю ночь шипел ноне. И он волка чует. А баран — ничего, хоть бы что. Удивле-ние — вот по осени тута, у балкона, в саду, змеину в аршин поймал. Держит её во рту, та вертится. А он её всю и съел. Вот спроси, и Павел видел. Диву дались.

— Должно быть — уж, — говорю я.— То-то и нет. Змею съел. Вот ведь не

ужалила его.* * *

Зимой я надолго уезжал из деревни. Оставался один сторож-дедушка при доме. Он любил моих зверьков, а Феба я брал с собой в Москву. Дед говорил мне:

— Скучно зимой-то. Ночи долгие, а с ними повадней. И всё как-то вроде свои, родные.И когда я приезжал, зверьки оживали.

И были радостны со мной. Жили они в комнате дедушки, рядом с кухней. Спа-ли вместе все. Баран — в огромной шер-сти, тёплой. У его живота спали кот, заяц и индюшки, которых в сильные морозы брали в дом.Так по весне приехал я с приятелями

своими, охотниками, к себе в деревню. Заяц вырос и потолстел. Баран стал со-вершенно круглым, оброс густо-тёмной шерстью и бодался. Ёж ушел под дом и показывался только иногда ночью.Приятели, с которыми я приехал, взя-

ли у меня краску вермильон и ради шут-ки выкрасили барану рога. Красные рога были ужасны. Вечером, когда мимо изго-роди моего сада шло в деревню стадо, ба-ран выбежал за ворота. Он всегда встре-чал овец. Те, увидав барана с красными рогами, бросились бежать опрометью во все стороны, кто куда. Баран гонялся за ними. Мне показалось, что ему как-то нравится, что его боятся. Коровы бегали за ним, желая бодаться.

— Это чего, — говорил пастух. — Это-то что ж за страсть такая — рога красные. Всех разгонял, поди собирай.Барану рога отмывали бензином. Глядя

на зайца, охотник Герасим говорил:— До чего здорово вырос! Этак-то ведь

он лопнет. Ему бегать надо, а он всё в доме.Приятели вздумали зайца гонять, но

что ни делали, заяц не бежал. Но всё-таки придумали: в саду раздался залп из ружья, и я видел в окно, как через изго-родь, через дорогу мчится заяц в моховое болото, а за ним — баран.Наутро баран и заяц были дома.— Вот что чудно-то, — говорил утром

мне сторож-дед, — проснулся я — чуть светает. Гляжу, а из мохового-то болота, вона тама, заяц-то прыгает, к нам идёт. А

за ним баран. Дивно ведь это. Подумай, зверь лесной, а дорогу к дому помнит, ве-дёт за собою барана. А баран дорогу-то до-мой нипочём не найдет. Ума-то в ём ни чуточки нет.

Константин Коровин

дём гулять!Слово „гулять“ знали Феб, заяц и баран.

Они любили гулять со мною.* * *

А ёж появлялся ночью, и было слышно, как он ходил по полу по всем комнатам, как уходил на террасу, в сад, пропадал. Но стоило мне постучать рукой, ёж вско-ре же возвращался. Баран ужасно боялся ежа, поднимал голову с большими завер-нутыми рогами, начинал топать передни-ми ногами, как бы пугая того, а потом бросался бежать во все стороны.Заяц не мог никогда прыгнуть на стул,

кушетку, постель. И когда я ложился спать, заяц садился около, вставая на за-дние лапы, но прыгнуть ко мне не мог никогда. И приходилось его брать к себе за длинные уши. Я клал его на постель. Он очень любил спать со мной, плотно ко мне прижимался, в ногах протягивался и спал. Но уши его ходили во все стороны, и во сне он всё слушал.

* * *Как-то раз заяц разбудил меня. Он бил

меня передними лапками по ногам. Я увидел, что заяц сидит, оробев, вытянув голову, и уши его прямо поднялись над головой.Была зима. Я проснулся. Было четыре

часа ночи.Заяц был в отчаянном волнении. Он

весь распластался и прятался, желая под-лезть мне под спину. Потом соскочил на пол, сидел и слушал, потом бросился под комод, а задние лапы остались снаружи. Я встал и вытащил его за ноги из-под ко-мода. Заяц отчаянно заплакал, закричал, как ребенок.А утром сторож моего дома, дедушка

Афанасий, говорил:— Эва-то. Вот на што. Ныне в ночь на

помойке за сараями эдаких два волчины приходили. Голодно, знать. Чего наследи-ли, и у крыльца были. Думали, Феб не выйдет ли, али баран. Съесть хотели. Го-лодно, знать, стало. Поди-ка, выйдут тебе. Тоже знают. Феб и сейчас не идет. Как нюхнул в дверь — нет, не пошел.

— А баран, — говорю я, — чует тоже, поди?

— Нет, прямо дуром лезет. Ума у барана ничуть. Только и умеет, что бодаться да жрать.Я сказал дедушке, что заяц чуял ночью,

напугался страсть как и меня разбудил.— Вот ты и поди. Что в животных по-

ложено? Как это они врага слышат? А вот в человеке не вложено эдакого.

— Как же, — говорю я деду. — А заяц-то не понимает, что человек ему первый враг. Ведь человек его ест.

— Да вот это верно. Но этот, твой-то, верно, знает, что ты его любишь и уж ни-почём не съешь. Ну, как это и чего? За-меть, ведь он тебя сторожит. Да чего ещё

32 3332

ВСТРЕЧА

Как-то раз зимою вьюжной,Каждый в путь пустившись свой,Ветры, северный и южный,Повстречались над Москвой.— Ты откуда?— Я с Афона,У монахов был я там,И несу я их поклоныСоловецким островам,Монастырским башням стылым,Где и камень каждый свят,Братским тем святым могилам,Где замученные спят.— Брат! И рад услышать это,Я несу Горе СвятойСлово теплого приветаОт страны холодной той.Солнцем с неба, что бездонно,Ярче всех ночных светил,Православный свет АфонаРусским инокам светил!Нет ему конца-предела.И недаром до сих порНад Афоном ПриснодеваПростирает омофор!

ВСЮДУ БОГ

В этой чуткой тишине,В этой шири полевой,В этой синей вышинеУ меня над головой,В серебре текущих вод,В ветре тихом, словно вздох,Чую сердцем, что живётВсюду всё создавший Бог!

О ПЕШЕМ ХОЖДЕНИИ

Путём гористым, что, белеяПод солнцем, жёг стопы огнём,Из Иудеи в ГалилеюГосподь не раз ходил пешком.На бой с неверием и ложьюСтран мира чуть ли не всегоХодили с посохом дорожнымПешком Апостолы Его.Такой же пеший труд подъемля,Перенося мороз и зной,

Шли странники в Святую ЗемлюИ по путям Руси родной.Об этих путниках усталых,В душе несущих веры свет,Мы лишь читаем в книгах старых,А на дорогах их уж нет.Такое пешее хожденьеК святыням в дальние местаИ труд был Богу в угожденье,И память пеших троп Христа.

С НАМИ БОГ

Выше облака любого,Выше неба голубого,Выше солнышка и звёздСвой престол Господь вознёс,Но, таинственный, чудесный,В то же время Он и здесь, — Им наполнен мир наш тесный,Только Им живёт он весь.Где б мы ни были — Он с нами,Он наш Бог, и потомуОн живёт, как будто в храме,В сердце, преданном Ему.

ЗДЕСЬ НАЧИНАЕТСЯ РАЙ

Путь наш — полями, лесами... Все наше милое — здесь: Мы и душой и глазами Смотрим на всё, что тут есть.

— Что же, — нам скажут, — за дивоСосны, да ели, да рожь...Так ли уж это красиво, Так ли уж край ваш хорош?

Вместо ответа над рожью Благовест вдруг пропоёт:— Всё здесь святое, всё Божье: Небо, природа, народ!

В правде стоит, а не в силе Этот намоленный край; Дивны просторы России: Здесь начинается рай.

Стихи

Монах Лазарь (Афанасьев)

М. Нестеров, „Дмитрий-Царевич“

34 35

Äðåâíèå ðóññêèå ãîðîäà

36 373737373737373737373737373737333

афонский инок Антоний — основатель русского монашества. Понемногу собра-лась вокруг преподобного Антония пер-вая братия, вместе они выкопали пеще-ры в глинистой земле холма и основали первую пещерную церковь в честь Благо-вещения Пресвятой Богородицы. Что же заставило иноков, спросите вы, оставить мир, солнечный свет, свежий воздух и удалиться в неудобные, узкие и часто сы-рые пещеры? Только любовь ко Христу и стремление пребывать с Ним в вечно-сти в Церкви Торжествующей. Ради это-го внешне скромные, но могучие духом иноки, исполняя завет Христа, повелева-ющий взять свой крест и идти за Ним, спускались под землю и часто до конца своих дней не выходили на поверхность, обретая здесь вечный покой. Дивный мир тишины и молитвы открывается всякому, спустившемуся в Киевские пещеры. Здесь возможно почувствовать дыхание вечно-сти, время словно исчезает, уходят суета и поспешность, остаётся лишь безмолвное внимание Господу.Число братии увеличивалось, все глуб-

же и разветвлённее становились пещеры. Самые твёрдые подвижники затворились в подземных кельях, через небольшое окошко два раза в неделю игумен или кто-нибудь из братии приносил монаху про-сфору и воду и ставил на окошко. Если через неделю оказывалось, что просфора не тронута, затвор открывали, почившему иноку омывали лицо и руки, отпевали, а затем погребали в той же самой пещере. Так появился коридор, который назы-вается „улица затворников“. Теперь в пещерах, в небольших нишах по бокам прохода, в аккуратных простых раках покоятся мощи преподобных отцов Печерских. Среди них есть епископы, свя-

щенномонахи, диаконы и про-стые иноки. Сво-ей подвижни-ческой жизнью они засвидетель-ствовали то, что они пребывают в вечности с Госпо-дом, а их святые мощи остались нам в назидание и укрепление веры. На Пасху 1463 года случилось чудо. Инок Дионисий, спустив-шись в пещеры и совершая каждение в пещерной трапезной, воскликнул, обра-щаясь к погребенным отцам: „Сегодня великий день! Христос Воскресе, святые отцы и братия!“ И тогда послышалось в ответ громогласное приветствие: „Воисти-ну Воскресе!“Со временем число братии увеличи-

лось настолько, что пещерная обитель перестала вмещать всех, ищущих пост-нического жития. Тогда были устроены кельи и первая деревянная церковь на поверхности. Чудесами овеяно предание о строительстве Великой церкви в честь Успения Пресвятой Богородицы. Варяг Симон, который служил в войске вели-кого князя и по молитвам преподобного Антония чудесно избавился от смерти, пришёл к преподобному Антонию и пове-дал ему следующее: „Отец мой Африкан сделал крест величиной в десять локтей с изображением распятого Спасителя. И в знак особого почитания этой святыни он

возложил на чресла Распятого пояс с пятьюдесятью гривнами золота, а на

главу Его — золотой венец. Когда я, изгнанный моими родными из дома, уходил в Россию, то взял с

собою с креста пояс и ве-нец; при этом я слышал голос: „Не возлагай, че-ловек, этого венца на

голову Мою, но неси на при-

готовлен-ное ме-

Широко про-стирается водная гладь могучего Днепра, уже изда-лека видны кру-тые холмы, укра-шенные зеленью садов, а вершины их, словно золотой короной, увенча-ны сияющими ку-полами церквей, как образ Горне-го Иерусалима, спустившегося с небес. Примерно такая картина от-крывалась путе-шественникам , приближающимся к Киеву, матери городов русских, в эпоху его блиста-тельного расцвета.Крещение Руси

святым равноапо-стольным князем Владимиром пре-образило её. И в первую очередь это отразилось на стольном гра-де. Посыпались с крутых гор идолы нечестивых язы-ческих богов, а на местах капищ стали строиться благолепные христианские храмы. Их в Киеве было множество, и некоторые со-хранились до наших дней. Одной из пер-вых была построена святым князем Де-сятинная церковь, названная так потому, что святой князь Владимир отделял деся-тую часть всех податных сборов на её воз-ведение и содержание причта. Великий князь-просветитель строил много храмов и украшал их. „Красное Солнышко“ — так любовно называли князя подданные, с этим именем он вошёл в историю. По-добно своему великому отцу, князь Ярос-

лав, прозванный Му-дрым за свою книжность и любовь к просвеще-

нию, особо усердно относился к хра-моздательству. При нём был выстроен огромный и благо-

лепный Софийский собор, созданный по подобию Константи-

нопольской Софии и украшенный по-добающим образом. Множество зодчих и иконописцев, визан-тийских и русских мастеров, трудилось над постройкой и благоукрашением этого храма. Доро-гостоящую смальту для мозаик и мра-мор для полов и ко-лонн привозили из далекой Греции по морю, а затем под-нимались вверх по Днепру. Представь-те себе, с какими сложностями были связаны такие путе-шествия. И поэтому за мрамор для храма рассчитывались зо-лотом по весу: один к одному. Именно тогда появилось вы-ражение „на вес зо-лота“. Однако князь Ярослав не жалел золота, понимая, что оно даётся от Го-спода и подобает ще-дро уделять его для украшения Божиих храмов. В Софий-ском соборе одной мозаики было вы-

ложено двести шестьдесят квадратных метров. Из маленьких кусочков драгоцен-ной смальты набирались неповторимые мозаичные изображения Матери Божией, Вседержителя и святых. Кусочки золо-та, полудрагоценных камней, покрытые эмалью размером от одного квадратного миллиметра до квадратного сантиметра, тщательно подгонялись, составляя будто живые изображения, до сих пор поража-ющие своим великолепием.Вокруг храма Святой Софии Ярославом

Мудрым были выстроены храмы в честь святых, покровителей княжеских детей, а также Михайловский Златоверхий мо-настырь. Архангел Михаил — святой по-кровитель града Киева.Однако не все храмы мог увидеть ино-

земный путешественник, осматривающий стольный град Киевской Руси. В 1051 году близ сельца Берестова под Киевом, в пещере, в которой подвизался до это-го пресвитер церкви во имя святых Апо-столов Илларион, поселился скромный

затем погребали в той же самой пещере. Так появился коридор, который назы-вается „улица затворников“. Теперьв пещерах, в небольших нишах по бокам прохода, в аккуратных простых раках покоятсямощи преподобных отцов Печерских. Среди них есть епископы, свя-

знак особого почитания этой святыни онвозложил на чресла Распятого пояс пятьюдесятью гривнами золота, а н

главу Его — золотой венец. Когдя, изгнанный моими родными идома, уходил в Россию, то взял

собою с креста пояс и венец; при этом я слышалголос: „Не возлагай, человек, этого венца н

голову Мою, нонннннннннннннннннннннннннннннеси на прииииииии

готовленное меммм

363636363636363636363636366666666666666663636333636363636366666363633333636666363636363636636363636336666666636336666366666636363636363663636363636663636636666633636666666666336666666336666333633666666666666666366666666666666663

лав, пдрым зи люб

ниотмнёогр

лепнсоборподо

Софийский собор в XI в., макетСофийский собор в XI в., макет

Христос Вседержитель. Мозаика XI в., Софийский соборХристос Вседержитель. Мозаика XI в., Софийский собор

38383838383838338

сто, где преподобным созидается церковь Матери Моей, дай ему в руки, чтобы он повесил над жертвенником Моим“. В тре-пете я упал на землю и лежал, как мёрт-вый. Потом, во время моего путешествия по морю, поднялась большая буря, так что все мы уже готовились к смерти. Тогда я, вспомнив о поясе и о таинственном голо-се, возопил: „Господи, прости меня, я по-гибаю из-за пояса, который взял с Твоего святого изображения на кресте“. Вдруг я увидел высоко в небе церковь и подумал: „Какая это церковь?“ И слышу голос свы-

ше: „Та, которая созидается преподобным во имя Божией Матери, и размеры её определить тем золотым поясом: 20 поя-сов в ширину, 30 — в длину и 50 — в вы-шину, и в ней ты будешь положен“. После этого море вдруг утихло“. Рассказав всё это, Симон прибавил: „Доселе, отче, я не знал, где созидается показанная мне цер-ковь, пока не услыхал из твоих честных уст, что я буду положен здесь, в церкви, которая созидается“. И при этом подал пояс преподобному Антонию со словами: „Вот мера основания церкви той“.Само место постройки по молитве пре-

подобного Антония было чудесно ука-зано: место это оставалось сухим, когда вся местность кругом покрывалась ро-сою. Сама Царица Небесная отправила

из Византии зодчих и иконописцев для постройки и украшения церкви, снабдив их золотом „на три лета“. Пятнадцать лет продолжалось строительство и украшение „боголепного“ и „небеси подобного“ храма. В 1089 году, в день Успения Пресвятой Богородицы, Великая лаврская церковь была освящена при невиданном стечении народа и духовенства, событие это сопро-вождалось знамениями и чудесами. Две-надцать зодчих и иконописцев, строите-лей Великой лаврской церкви, погребены в Ближних пещерах.

Украшалась и расширялась вели-кая святыня русской земли Киево-Печерская Лавра, умножалась бра-тия, больше становилось храмов: и подземных, и обыкновенных. Мно-жество паломников-мирян стека-лось в святую обитель. Многие со-вершали паломничество по обету, в благодарность Господу за чудесное избавление от смерти или тяжкой болезни. Паломничества, как пра-вило, совершались пешком, в тя-жёлых условиях. Однако приходя в святую обитель, каждый находил в ней и кров, и пищу, и успокоение души. А братия всё больше строила корпусов для паломников, страж-дущих, немощных и всех прихо-дящих, так что к нашему времени Киево-Печерская обитель представ-ляет собою как бы небольшой го-род.Много пострадал святой град Киев

от нашествий иноплеменников. Сначала осаждали и разоряли его полчища печенегов и хазаров, по-том татарские орды, бывал он под литовским и польским игом, мно-гими разрушениями и разорениями

обернулась для Киева фашистская окку-пация и страшное время богоборческой власти. В 1941 году при невыясненных обстоятельствах Великая Успенская Цер-ковь была разрушина. Однако, милостью Божией, Киев — мать городов русских, вновь благоукрашен: золотом сияют глав-ки возрожденных и возрождающихся хра-мов и монастырей. Благолепным пением и славословием наполнились они, и вновь сонмы паломников устремляются покло-ниться мощам святых угодников и вели-ким святыням Киева. Священный долг всякого русского православного человека чтить эти исконные святыни нашего Оте-чества и хотя бы раз в жизни совершить паломничество и поклониться им.

Послушник Николай Комогоров

Свв. преп. Антоний и Феодосий ПечерскиеСвв. преп. Антоний и Феодосий Печерские

Редакция: Свято–ПафнутьевРедакция: Свято–Пафнутьев Боровский монастырь. Боровский монастырь.

249010 Калужская область, г. Боровск,249010 Калужская область, г. Боровск,телефон (48438) 4–37–39.телефон (48438) 4–37–39.Главный редакторГлавный редактор

архимандрит Серафим (Савостьянов)архимандрит Серафим (Савостьянов)Зам. гл. редактора Ирина ЕсинскаяЗам. гл. редактора Ирина Есинская

E–mail: pafnuty_abbey@mail.ruE–mail: pafnuty_abbey@mail.ru