Kasih Karunia Tuhan

Pemahaman AlkitabLUK 15:11-32

He Looked Beyond My Fault and Saw My Need

Lyrics by Dottie Rambo, 2003 John T. Benson Publishing Company

“Amazing Grace” shall always be my song of praise,

for it was grace that brought my liberty;

I do not know just why He came to love me so,

He looked beyond my fault and saw my need.

I shall forever lift mine eyes to Calvary,

to view the cross where Jesus died for me,

how marvelous the grace that caught my falling soul;

He looked beyond my fault and saw my need.

Kasih Karunia Tuhan

Pemahaman AlkitabLUK 15:11-32

Sikap HatiAlkitab adalah penyataan Tuhan secara khusus kepada kita supaya kita dapat mengenal Diri-Nya.Setiap kali kita membaca Alkitab, kita sedang duduk di kaki Tuhan seperti Maria. Ajukanlah pertanyaan: “Apa yang Engkau mau nyatakan dalam bagian ini tentang Diri-Mu supaya hamba mengerti, hargai, dan taati?”

Yohanes 1:18Tidak seorang pun yang pernah melihat Allah; tetapi Anak Tunggal Allah, yang ada di pangkuan Bapa, Dialah yang menyatakan-Nya.

Konteks Peristiwa

SIAPA sajakah orang-orang yang mendengarkan perumpamaan Tuhan Yesus ini?

Apa perbedaan latar belakang mereka?Apa perbedaan sikap mereka terhadap Yesus?

MENGAPA Tuhan Yesus menyampaikan perumpamaan ini kepada mereka?

Lukas 15:1-31 Para pemungut cukai dan orang-orang berdosa

biasanya datang kepada Yesus untuk mendengarkan Dia.

2 Maka bersungut-sungutlah orang-orang Farisi dan ahli-ahli Taurat, katanya: “Ia menerima orang-orang berdosa dan makan bersama-sama dengan mereka.”

3 Lalu Ia mengatakan perumpamaan ini kepada mereka:

Konteks Peristiwa

Apa kesamaan yang Anda amati ketika Alkitab mencatat perjumpaan Yesus dengan:• Orang yang tersisih karena gender dan

orang yang agamawi (seperti dalam Luk 7:36-50)

• Orang yang tersisih karena ras dan orang yang agamawi (seperti dalam Yoh 4:1-42)

• Orang yang tersisih karena politis dan orang yang agamawi (seperti dalam Luk 19:1-10)

Perumpamaan

SIAPA sajakah tokoh utama dalam perumpamaan Tuhan Yesus?BAGAIMANA alur pembabakan kisah dari perumpamaan Tuhan Yesus?

Lukas 15:11-3211 Yesus berkata lagi: “Ada seorang mempunyai

dua anak laki-laki.12 Kata yang bungsu kepada ayahnya: Bapa,

berikanlah kepadaku bagian harta milik kita yang menjadi hakku. Lalu ayahnya membagi-bagikan harta kekayaan itu di antara mereka.

Konteks BudayaHukum waris pada masa itu: Jika sang ayah sudah meninggal, anak sulung mendapat 2 bagian dari yang diperoleh oleh anak-anak lainnya (Ul 21:17). Berapa bagian yang menjadi bagian si bungsu dalam perumpamaan ini?

Konteks Budaya

Apa permintaan si bungsu? Apa yang terkandung dari

permintaan tersebut?Apa respons sang ayah?

Apa respons yang lazim dari permintaan semacam itu (dalam konteks budaya patriarkal)?

Lukas 15:11-3211 Yesus berkata lagi: “Ada seorang mempunyai

dua anak laki-laki.12 Kata yang bungsu kepada ayahnya: Bapa,

berikanlah kepadaku bagian harta milik kita yang menjadi hakku. Lalu ayahnya membagi-bagikan harta kekayaan itu di antara mereka.

Studi Kata

“Harta kekayaan” (ay 11) diterjemahkan dari kata Yunani βιος yang berarti:1) hidup2) sumber-sumber yang menopang kehidupan: harta

milik, kekayaan, barang-barang, dsb.Ada kata-kata yang lebih lugas dan lazim untuk menyatakan “harta kekayaan”, namun tidak dipakai di sini. Mengapa?Apa konsekuensi yang ditanggung sang ayah dengan melepaskan sepertiga penghidupannya (dalam konteks budaya agraris)?

Lukas 15:11-3213 Beberapa hari kemudian anak bungsu itu

menjual seluruh bagiannya itu lalu pergi ke negeri yang jauh. Di sana ia memboroskan harta miliknya itu dengan hidup berfoya-foya.

14 Setelah dihabiskannya semuanya, timbullah bencana kelaparan di dalam negeri itu dan ia pun mulai melarat.

Lukas 15:11-3215 Lalu ia pergi dan bekerja pada seorang

majikan di negeri itu. Orang itu menyuruhnya ke ladang untuk menjaga babinya.

16 Lalu ia ingin mengisi perutnya dengan ampas yang menjadi makanan babi itu, tetapi tidak seorang pun yang memberikannya kepadanya.

Konteks Budaya

Bagaimana persepsi orang Yahudi mengenai:• Pekerjaan

menjaga babi?• Makan

makanan babi?

Lukas 15:11-3217 Lalu ia menyadari keadaannya, katanya:

Betapa banyaknya orang upahan bapaku yang berlimpah-limpah makanannya, tetapi aku di sini mati kelaparan.

18 Aku akan bangkit dan pergi kepada bapaku dan berkata kepadanya: Bapa, aku telah berdosa terhadap sorga dan terhadap bapa,

19 aku tidak layak lagi disebutkan anak bapa; jadikanlah aku sebagai salah seorang upahan bapa.

Konteks Budaya

APA PERBEDAAN posisi:“orang upahan” (ay 19)“hamba” (ay 22,26,27)“anak” (ay 11,24,25)?

Lukas 15:11-3220 Maka bangkitlah ia dan pergi kepada bapanya.

Ketika ia masih jauh, ayahnya telah melihatnya, lalu tergeraklah hatinya oleh belas kasihan. Ayahnya itu berlari mendapatkan dia lalu merangkul dan mencium dia.

21 Kata anak itu kepadanya: Bapa, aku telah berdosa terhadap sorga dan terhadap bapa, aku tidak layak lagi disebutkan anak bapa.

Konteks Budaya

Dalam konteks budaya patriarkal:Apa yang menarik dari tindakan sang ayah?

Lukas 15:11-3222 Tetapi ayah itu berkata kepada hamba-

hambanya: Lekaslah bawa ke mari jubah yang terbaik, pakaikanlah itu kepadanya dan kenakanlah cincin pada jarinya dan sepatu pada kakinya.

23 Dan ambillah anak lembu tambun itu, sembelihlah dia dan marilah kita makan dan bersukacita.

24 Sebab anakku ini telah mati dan menjadi hidup kembali, ia telah hilang dan didapat kembali. Maka mulailah mereka bersukaria.

Konteks Budaya

Dalam konteks budaya patriarkal:Apa yang menarik dari tindakan sang ayah?Apa yang menarik dari perkataan sang ayah?

Konteks Budaya

Apa yang ditunjukkan melalui:Jubah terbaikCincinSepatuAnak lembu tambun (band. Anak kambing ay 29)

Lukas 15:11-3225 Tetapi anaknya yang sulung berada di

ladang dan ketika ia pulang dan dekat ke rumah, ia mendengar bunyi seruling dan nyanyian tari-tarian.

26 Lalu ia memanggil salah seorang hamba dan bertanya kepadanya apa arti semuanya itu.

27 Jawab hamba itu: Adikmu telah kembali dan ayahmu telah menyembelih anak lembu tambun, karena ia mendapatnya kembali dengan sehat.

Lukas 15:11-3228 Maka marahlah anak sulung itu dan ia

tidak mau masuk. Lalu ayahnya keluar dan berbicara dengan dia.

29 Tetapi ia menjawab ayahnya, katanya: Telah bertahun-tahun aku melayani bapa dan belum pernah aku melanggar perintah bapa, tetapi kepadaku belum pernah bapa memberikan seekor anak kambing untuk bersukacita dengan sahabat-sahabatku.

30 Tetapi baru saja datang anak bapa yang telah memboroskan harta kekayaan bapa bersama-sama dengan pelacur-pelacur, maka bapa menyembelih anak lembu tambun itu untuk dia.

PerumpamaanApa tindakan si sulung? Apa yang terkandung dari tindakan tersebut? Apa perkataan si sulung? Apa yang terkandung dari perkataan tersebut? Apa persamaan antara sikap hati si sulung dan si bungsu?

H.P.D.T.> Rekanan> Teman> Kekasih

Lukas 15:11-3231 Kata ayahnya kepadanya: Anakku, engkau

selalu bersama-sama dengan aku, dan segala kepunyaanku adalah kepunyaanmu.

32 Kita patut bersuka cita dan bergembira karena adikmu telah mati dan menjadi hidup kembali, ia telah hilang dan didapat kembali.”

Konteks Budaya

Apa respons sang ayah? Apa respons yang lazim dari permintaan semacam itu (dalam konteks budaya patriarkal)?

Perumpamaan

Sampai di sini para pendengar akan bertanya:“Bagaimana kelanjutan dari kisah ini?”“Apakah keluarga yang terpecah ini dapat disatukan kembali dalam kasih?”“Apakah si sulung akhirnya mau menerima si bungsu?”

MENGAPA Tuhan Yesus tidak menyelesaikan kisah ini?

Konteks Teks

Dalam kesempatan itu sebenarnya Tuhan Yesus menceritakan tiga perumpamaan berturut-turut tentang yang hilang. • Apa saja?• Apa persamaan dari ketiganya?• Apa perbedaannya?

“Sebab Anak Manusia datang untuk mencari dan menyelamatkan yang hilang.” LUK 19:10

Definisi

Yes 25:6-9Mat 8:11

Luk 15:6-7,9-10,32

Kasih Karunia Tuhan

Pemahaman AlkitabLUK 15:11-32