Visit http://islamcomicbook.com to read this comic book on line. Permission is granted by the author to duplicate and present this slide show worldwide.

التعالیم العجیبة لنبي اإلسالم

! ! ! ! ! آمن بھا وإال

شالزإعداد ھذا العرض والمعلومات اإلضافیة بواسطة تم ومن الكتاب الھزلي الذي كتبھ دیفیدسون لوكالة ولتي

لم یتم طبع ھذا الكتاب ولم یوزع .الدكتور عبد اهللا عزیزبمعرفة وكالة دیفیدسون

2

ملحوظة للمعلم والدارس تم إعداد ھذا العرض التقدیمي لكي تتمكن من تقدیم تعالیم •

Mohammed’sعلى ضوء كتاب عبد اهللا عزیز Believe It or Else! مستخدما الملحوظات

المذكورة للمتكلم على الرغم من وجود حقوق للطبع إال أن الكتاب یوفر لك •

وقتما شئت لیجعل من ھذه حق نسخ ملحوظات المتكلم .المادة متاحة للجمیع

3

ملحوظات على شریط المالحة استخدم شریط المالحة الظاھر أمامك في الجزء األیمن من أسفل •

:صفحة لكي تتحرك خالل العرض التقدیمي)جدول المحتویات(الصفحة الرئیسیة •الرجوع صفحة واحدة •الرجوع للصفحة السابقة •االنتقال صفحة واحدة •عند ذكر آیة قرآنیة أو حدیث فإن الصفحة التالیة للعرض التقدیمي •

تحتوي على النص الكامل لكل المراجع التي تم اإلشارة إلیھا، .لیسھل قراءتھا بین أعضاء الدراسة

4

)4 من 1( قائمة المحتویات الكتب المقدسة لإلسالم•ما ھو الحدیث•مجموعتان من األحادیث•أھمیة الحدیث•ما الذي یقود الحدیث؟•فرضیة ثابتة•في اإلسالم“ الخالص”•

محمد صدق أو ال تصدق•مقدمة•)اهللا(البشر القردة عند •الفئران والخنازیر الیھود•وحي محمد•اختبار ختم النبوة•النبوة•

5

)4 من 2( قائمة المحتویات اإلبل العمالق•أبطال الكھف•عام100الرجل الذي مات لمدة • قدم90أدم بـ •غیر مسموح للقطط والكالب •

بالدخولالشیطان یقضي لیلتھ داخل فتحة •

األنف

ممنوع لعب الشطرنج•لغیر المسلمین سبع أمعاء•ال تصلي وعیناك شاخصة •

ألعلىأجنحة الذبابة العجیبة•القرآن المنسي•وضع الشمس•

6

) 4 من 3(قائمة المحتویات محمد كان مسحورا•محمد بھ قمل برأسھ•احتساء بول األبل•النخلة الباكیة•أصابع الحیاة•الطعام المسبح•)اهللا(مطرقة •

جناح600مالج بـ •إذا نعست وأنت تصلي یأتي •

الشیطان ویلذغك في اذنكال ثوم وال بصل•التثاءب من الجحیم•جحیم للنساء•ال ضمان للخالص•

7

) 4 من 4(قائمة المحتویات ما الشيء الذي یخیف محمد؟•أوراق الشجرة الشافیة•؟ماذا كان لون بشرة محمد•الكشف عن نبي اهللا•ماذا كان لون شعر محمد؟•

عائشة العروس الطفلة•النبي العنصري والحبشیین•جبرئیل یفتح صدر محمد•ماذا تحتاج لتعرف عن اإلسالم؟•؟ماذا یجب فعلھ لكي أخلص•

8

الكتب المقدس لإلسالمموحي (لإلسالم مصدرین مكتوبین •

)بھماالقرآن–

یتلوه محمد •

9

الكتب المقدسة في اإلسالم )موحي بھما(لإلسالم مصدرین موثقین •

القرآن–یسرده محمد •

األحادیث –أكثر من عشر أجزاء مكتوبة عن تفسیر القرآن•تتضمن معلومات تاریخیة غیر مذكورة بالقرآن •تعد مصدر صحیح بالنسبة لعلماء اإلسالم مثلھا مثل •

القرآنبرفضك ألي من ھذه التعالیم سواء المذكورة –

في القرآن أو األحادیث تعتبر رافض لإلسالم نفسھ

10

ما ھو الحدیث؟ ھو تقلید أو مجموعة من التقالید خاصة بمحمد •

یتضمن أقوال محمد وأعمالھ–)سنة(في بعض األحیان یشار لھذه األقوال واألعمال بالمرادف –

كفرع من العلوم ینقسم إلى •)اسناد(صحیح ومثبت شرعیا من خالل سلسلة مرجعیة –)متن(صحیح ومثبت شرعیا من خل المضمون –السنة والشیعة : نوعین من أعمال •

11

تجمیعان لألحاديث: يعترف علماء السنة ببعض األحاديث المجمعة •

صحيح البخاري–أبو داود و الترمذي و األنسي وابن ماجة–

: أما علماء الشيعة فهم يقرون ببعض األحاديث المجمعة •ما جمع من خالل أسرة علي بن ابي طالب–) الطوسي – بابويه القمي –الكليني (األسانيد األخرى مثل –

12

أھمیة الحديثيعد الحديث مرجعیة قانونیة وشرعیة •

مثله مثل القرآناهللاحمد يقول الدكتور محمد•أن حارس التعالیم األصلیة لإلسالم ”

والمسئول عنھا (موجود) في درجة تعلو القرآن واألحاديث“

”القرآن واألحاديث ھما أساس كل الشريعة “اإلسالمیة

مقدمة لإلسالم ص 250 و 163-

13

أھمیة الحديثكما يقول الدكتور محمد حمد اهللا أن المسلمين يقدسون •

: الحديث كما يقدسون القرآن ألن الحديث موحى به إلهيا كما القرآن نفسه، وأن تعاليم اإلسالم ”

تقوم بالدرجة األولى على القرآن واألحاديث وكما سنرى “ فيما بعد أن كالهما يقومان على عمل الوحي اإللهي

23 ص –مقدمة لإلسالم -

14

أھمیة الحديثيقول بعض الكتاب المسلمین مثل حمد •

اهللا عبد العاطي أن الحديث النبوي يعد المصدر الثاني لإلسالم ألن:

كل مواد اإليمان تقوم على تعالیم القرآن ”“وتقالید محمد (األحاديث

ال عجب إذن أن يكون الحديث موحى به •ومصدق شرعا بالنسبة للمسلمین

التقلیديین1Islam in Focus, (Singapore: The Muslim Converts’ Association of Singapore,

1991), page 21.

15

أھمیة الحدیثتشتمل األحادیث على كم ھائل من المعلومات حول •

المنطقة العربیة في فترة ما قبل اإلسالم وھي معلومات ال .یوفرھا القرآن

أن ) 53(والخامس ) 65(على سبیل المثال یخبرنا المجلد الثالث –. وثن عند غزو محمد لھا360الكعبة كانت تحتضن ما یقرب من

تشتمل األحادیث على تفاصبل معقدة للغایة لكیفیة تطبیق •. الشریعة والطقوس اإلسالمیة المختلفة

16

ما ھي القوة المحركة لألحاديث؟يعتبر السؤال ھو القوة المحركة وراء •

...سرد الحديث

ما ھو المطلوب مني لكي تغفر ذنوبي “وأدخل الجنة؟

في األحاديث اعتاد محمد عدم تقديم •للقارئردود مبھمة أو تعمیمات

بالضبط ما ھو القارئكان محمد يخبر •المطلوب منه وكیف يصنعه وبأي

أسلوب يقوم به

17

فرضیة بديھیة

بدون مغفرة اهللا ال يمكن ألحد دخول الجنة•لھیب جھنم ينتظر أولئك الذين فشلوا •

في إرضاء وجه اهللاقبول اهللا لیست باألمر السھلكسبإن •مغفرة اهللانربحيجب أن •كفیل بمحو كل األعمال التي خطأ واحد•

قمت بھا

18

”الخالص“ في اإلسالم

“ باإليمان الخالصال يوجد مفھوم ”•في األحاديث

القواعد والطقوسيضع الحديث •المسلم يربحوالتي باتباعھا

الخالصالمسلم الذي يتجاھل ھذه القواعد •

والطقوس يخاطر بأبديته الروحیةھیا ننظر إلى التعالیم ”الموحاة“ •

لمحمد

19

الكتاب الھزلي لإلسالم

20

المقدمة

حیث أن ھناك العدید من الغربیین ممن اعتنقوا حیث أن ھناك العدید من الغربیین ممن اعتنقوا اإلسالم، لھذا علیھم أن یقبلوا كل تعالیم اإلسالم اإلسالم، لھذا علیھم أن یقبلوا كل تعالیم اإلسالم

ویتطلب ذلك أن یقبل جمیع المسلمین ویتطلب ذلك أن یقبل جمیع المسلمین . . دون تمییزدون تمییزمع الوضع مع الوضع . . كل ما ھو موجود بالقرآن ویمارسونھكل ما ھو موجود بالقرآن ویمارسونھ

في االعتبار أن رفض أي جانب من جوانب التعلیم في االعتبار أن رفض أي جانب من جوانب التعلیم أو الشریعة اإلسالمیة بمثابة ارتكاب معصیة الكفر أو الشریعة اإلسالمیة بمثابة ارتكاب معصیة الكفر

وما یتبعھا من عقاب عسیر، فلندع كل المسلمین وما یتبعھا من عقاب عسیر، فلندع كل المسلمین ..یقرآون ویمارسون ما ھو معلن ھنایقرآون ویمارسون ما ھو معلن ھنا

21

البشر القردة عند اهللافي أحد األیام كانت ھناك قریة تقع على ساحل أحدى البحار في أحد األیام كانت ھناك قریة تقع على ساحل أحدى البحار

22

”اهللا“عند البشر القردة في أحد أیام السبت كان السمك یقفز من داخل البحر في أحد أیام السبت كان السمك یقفز من داخل البحر

برأسھ مما أغرى الناس لخرق السبت واصطیاد السمك برأسھ مما أغرى الناس لخرق السبت واصطیاد السمك لكن في األیام التالیة اختفى السمك لكن في األیام التالیة اختفى السمك

بالكامل بالكامل

23

البشر القردة عند اهللاوألن الناس لم یحفظوا السبت وقاموا وألن الناس لم یحفظوا السبت وقاموا

باصطیاد السمك فیھ باصطیاد السمك فیھ عاقبھم بمسخھم قردة عاقبھم بمسخھم قردة “ “ اهللا اهللا ””لذلك فإن لذلك فإن

24

القردة ) اهللا(بشر القرآن

166 -163سورة األعراف ر إذ یعدون في واسألھم عن القریة التي كانت حاضرة البح ا ویوم لا یسبتون السبت إذ تأتیھم حیتانھم یوم سبتھم شرع إذ قالت أمة منھم لا تأتیھم كذلك نبلوھم بما كانوا یفسقون و ذابا شدیدا قالوا لم تعظون قوما اللھ مھلكھم أو معذبھم ع

وا ما ذكروا بھ معذرة إلى ربكم ولعلھم یتقون فلما نس ین ظلموا بعذاب أنجینا الذین ینھون عن السوء وأخذنا الذ

وا عنھ قلنا بئیس بما كانوا یفسقون فلما عتوا عن ما نھ لھم كونوا قردة خاسئین

25

الفئران والقردة الیھود ضلت قبیلة من اإلسرائیلیین الطریق وتاھت في الصحراء ضلت قبیلة من اإلسرائیلیین الطریق وتاھت في الصحراء

26

الفئران والقردة الیھود تحول الیھود إلى فئران تحول الیھود إلى فئران ھل سبق لكم ورأیت فئران تشرب ھل سبق لكم ورأیت فئران تشرب

لبن الشاه ولیست لبن الناقة؟ ھذا لبن الشاه ولیست لبن الناقة؟ ھذا دلیل على أن الیھود قد مسخوا في دلیل على أن الیھود قد مسخوا في

صورة فئرانصورة فئران

27

الفئران والقردة الیھود

ثم تحول الیھود إلى فئران وقردةثم تحول الیھود إلى فئران وقردة

28

الفئران والقردة الیھود فقدت : [قال رسول اهللا صلي اهللا علیھ وسلم : عن أبي ھریرة قال•

ألم تر أنھا أمة من بني إسرائیل لم یدر ما فعلت، وال أراھا إال الفأر، لشاة إذا قرب إلیھا ألبان اإلبل لم تشرب، وإذا قرب إلیھا ألبان ا

].شربتھالفأرة : [قال النبي صلي اهللا علیھ وسلم : عن أبي ھریرة قال•

مسخ، وعالمة ذلك أنھا تشرب ألبان الشاة وال تشرب ألبان اإلبل بل كان من المحرم بالنسبة للیھود أن یأكلون لحم األبل أو یشربون لبنھ، -1

رب لبن كاناو یأكلون لحم الشاه ویشربون لبنھا، لذلك استنتج النبي أن من یش الشاه ھذه ھم اسرائیلیون ممسخون

لیین فیما بعد نزل الوحي على النبي لیؤكد لھ أن ھؤالء الفئران ھم اسرائ -2متحولین أو ممسوخین، كما انھم تحولوا إلى قردة وخنازیر

29

وحي محمد محمد ال یعلم مطلقا متى سینزل علیھ محمد ال یعلم مطلقا متى سینزل علیھ

الوحي الوحي یبدأ الوحي بصلصلة في األذنیبدأ الوحي بصلصلة في األذن

30

وحي محمد یخفق قلبھ ویحمر وجھھ ویسقط على یخفق قلبھ ویحمر وجھھ ویسقط على

األرضاألرضیتصبب عرقا ویزبد فمھ ویغط یتصبب عرقا ویزبد فمھ ویغط كاألبل ویبدو كما لو كان نائما كاألبل ویبدو كما لو كان نائما

31

وحي محمد

یقوم أصحابھ بتغطیتھ حتى یمر الوحي یقوم أصحابھ بتغطیتھ حتى یمر الوحي بمجرد انتھاء الوحي یبدأ بمجرد انتھاء الوحي یبدأ محمد في تالوة القرآن محمد في تالوة القرآن

32

وحي محمد الحدیث

یا رسول اهللا : سأل رسول اهللا صلى اهللا علیھ وسلم فقال •:كیف یأتیك الوحي فقال رسول اهللا صلى اهللا علیھ وسلم

ویرجف فؤاده أحیانا یأتي في مثل صلصلة الجرس -•ویسقط على األرض ویرتعش وتشخص عینیھ ویزبد فمھ

ویعرق عرقا شدیدا مثل الجمال ویرى ویسمع أشیاء لم یغط غطیط البكر یراھا أو یسمعھا أحد وفي أحیانا أخرى

. ویئین ویحمر وجھھ، إلى ضروب كثیرة یطول ذكرھا

33

اختبار النبوةسأل أحد األشخاص النبي عدد من األسئلة سأل أحد األشخاص النبي عدد من األسئلة

لیتأكد أنھ بالفعل نبیا لیتأكد أنھ بالفعل نبیا لماذا نرى أحد األبناء یشبھ األب بینما لماذا نرى أحد األبناء یشبھ األب بینما

األخر یشبھ خالھ؟ األخر یشبھ خالھ؟

34

اختبار النبوة

جاء جبریل لیھمس في أذن النبي جاء جبریل لیھمس في أذن النبي ویقدم لھ اإلجابة الموحاة ویقدم لھ اإلجابة الموحاة

أثناء الممارسة الجنسیة إذا وصلت األم أثناء الممارسة الجنسیة إذا وصلت األم للذروة أوال فإن الطفل سیشبھھا أما إذا للذروة أوال فإن الطفل سیشبھھا أما إذا

وصل األب أوال فإنھ سیصیر یشبھھ وصل األب أوال فإنھ سیصیر یشبھھ

35

اختبار النبوةIV - 546 الجزء –البخاري • حدثنا عبد اهللا حدثني أبي حدثنا ابن أبي عدي عن حمید -•

: عن أنسأن عبد اهللا بن سالم أتى رسول اهللا صلى اهللا علیھ وسلم -•

مقدمھ المدینة فقال یا رسول اهللا إني سائلك عن ثالث خصال ال یعلمھن إال نبي قال سل قال ما أول أشرط الساعة

وما أول ما یأكل منھ أھل الجنة ومن أین یشبھ الولد أباه وأمھ فقال رسول اهللا صلى اهللا علیھ خبرني بھن جبریل علیھ السالم آنفا

36

اختبار النبوة أما أول أشراط الساعة فنار تخرج ” النبي قالثم

من المشرق فتحشر الناس إلى المغرب وأما أول ما یأكل منھ أھل الجنة زیادة كبد حوت وأما شبھ الولد أباه وأمھ فإذا سبق ماء الرجل ماء المرأة نزع إلیھ

“الولد وإذا سبق ماء المرأة ماء الرجل نزع إلیھا

37

ختم النبوةال، فھي ختم النبوة والدلیل على أني أنا ال، فھي ختم النبوة والدلیل على أني أنا

محمد نبيمحمد نبيسأل أحد األشخاص النبي عدد من األسئلة سأل أحد األشخاص النبي عدد من األسئلة

لیتأكد أنھ بالفعل نبیا لیتأكد أنھ بالفعل نبیا

38

ختم النبوةالقرآن

40: سورة األحزاب ل اللھ وخاتم النبیین وكان اللھ بكل شيء ما كان محمد أبا أحد من رجالكم ولكن رسو ”

” علیما

189 رقم Iحزء : الحدیث :قال أبو عمر .السائب بن یزید بن أخت النمر، وھو ینسب فى كندة : وقال مصعب الزبیرى ”• ید، رأى رسول اهللایقال إنھ من كندة، وھو حلیف لبنى أمیة أو بنى عبد شمس، یكنى أبا یز •

“فیھ كزر الحجلة صلى اهللا علیھ وسلم وھو صغیر، وحفظ عنھ أنھ رأى خاتم النبوة بین كت

قال لي رسول اهللا صلى :حدثني عزرة األنصاري حدثنا علباء بن أحمر حدثنا أبو زید قال ” •فأدخلت یدي في : أدخل یدك فامسح ظھري قال : اقترب مني فاقترب منھ فقال : اهللا علیھ وسلم

شعرات : فسئل عن خاتم النبوة فقال : قمیصھ فمسحت ظھره فوقع خاتم النبوة بین أصبعي قال ”بین كتفیھ

39

ختم النبوة: ختم النبوة ومواصفاتھ وموقعھ في الجسد یبدو كما في التالي

حدثنا إسحاق، حدثنا النضر بن شمیل، حدثنا شعبة، عن - 7437رأیت خاتم النبوة بین : قالجابر بن سمرةسماك بن حرب، عن

كتفي النبي صلي اهللا علیھ وسلم ، كأنھ بیضة حمامةحدثنا عبد اهللا ”ویسجل عبد اهللا بن سرجس نفس العالمة

حدثني أبي حدثنا عبد الرزاق أنبأنا معمر عن عاصم بن سلیمان ترون ھذا الشیخ یعني نفسھ كلمت : عن عبد اهللا بن سرجس قال

نبي اهللا صلى اهللا علیھ وسلم وأكلت معھ ورأیت العالمة التي بین كتفیھ وھي في طرف نغض كتفھ الیسرى كأنھ جمع یعني الكف

”المجتمع وقال بیده فقبضھا علیھ خیالن كھیئة الثآلیل

40

نبي الناقةجاء على أھل تمود فترة جفاف شدیدة جاء على أھل تمود فترة جفاف شدیدة جاء اهللا بناقة من قلب الجبل جاء اهللا بناقة من قلب الجبل

41

نبي الناقةكأیة من اهللا أتت ناقة وبشرت الناس كأیة من اهللا أتت ناقة وبشرت الناس ولكن أھل تمود الدنسین ربطوا ولكن أھل تمود الدنسین ربطوا

عنقھا وذبحوھا عنقھا وذبحوھا

42

نبي الناقةلھذا أرسل اهللا زلزاال قویا ودمر أھل تمود لھذا أرسل اهللا زلزاال قویا ودمر أھل تمود

43

نبي الناقةالقرآن

73سورة األعراف أیة لھ ما لكم من إلھ غیره قد وإلى ثمود أخاھم صالحا قال یا قوم اعبدوا ال ”

م آیة فذروھا تأكل في أرض اللھ ولا جاءتكم بینة من ربكم ھذه ناقة اللھ لك ”تمسوھا بسوء فیأخذكم عذاب ألیم

78 - 77سورة األعراف أیة یا صالح ائتنا بما تعدنا إن كنت من فعقروا الناقة وعتوا عن أمر ربھم وقالوا ”

”فأخذتھم الرجفة فأصبحوا في دارھم جاثمین المرسلین23سورة القمر أیة

”كذبت ثمود بالنذر ” 27سورة القمر أیة

”طبر إنا مرسلو الناقة فتنة لھم فارتقبھم واص ” .

44

نبي الناقة القرآن29سورة القمر أیة

”فنادوا صاحبھم فتعاطى فعقر” 31 – 30سورة القمر أیة

إنا أرسلنا علیھم صیحة واحدة فكانوا .فكیف كان عذابي ونذر ” ”كھشیم المحتظر

11سورة الشمس آیة ”كذبت ثمود بطغواھا”

14 – 13سورة الشمس آیة فكذبوه فعقروھا فدمدم . فقال لھم رسول اللھ ناقة اللھ وسقیاھا”

”علیھم ربھم بذنبھم فسواھا

45

أبطال الكھفیقول القرآن أن عدد من الرجال ومعھ یقول القرآن أن عدد من الرجال ومعھ

كلب دخلوا كھف كلب دخلوا كھف راح الرجال وكلبھم في النومراح الرجال وكلبھم في النوم

46

أبطال الكھفوأخیرا استیقظوا وتركوا الكھف وإذ بھم وأخیرا استیقظوا وتركوا الكھف وإذ بھم عام عام309309 إلى إلى 300300فناموا من فناموا من

في مثل عمرھم قبل النومفي مثل عمرھم قبل النوم

47

أبطال الكھفالقرآن

آیاتنا عجبا أم حسبت أن أصحاب الكھف والرقیم كانوا من ا من لدنك إذ أوى الفتیة إلى الكھف فقالوا ربنا آتن ) 9(

فضربنا على آذانھم ) 10(رحمة وھیئ لنا من أمرنا رشدا ثم بعثناھم لنعلم أي الحزبین ) 11(في الكھف سنین عددا نحن نقص علیك نبأھم بالحق ) 12( أحصى لما لبثوا أمدا

) 24 (...............إنھم فتیة آمنوا بربھم وزدناھم ھدى سعا ولبثوا في كھفھم ثلاث مئة سنین وازدادوا ت

48

الرجل الذي مات لمائة عام یستطیع اهللا أن یعید الحیاة لھذه المدینة؟ یستطیع اهللا أن یعید الحیاة لھذه المدینة؟ كیفكیف

49

عام 100الرجل الذي مات أقام اهللا الرجل وحماره من بین أقام اهللا الرجل وحماره من بین عام عام100100جعل اهللا ھذ الرجل یموت لـ جعل اهللا ھذ الرجل یموت لـ

األموات وعاد كل ما لدیھ لحالتھ قبل األموات وعاد كل ما لدیھ لحالتھ قبل الموت الموت

50

عام 100الرجل الذي مات لمدة القرآن

259سورة البقرة أیة شھا قال أو كالذي مر على قریة وھي خاویة على عرو ”

ھ مئة عام ثم بعثھ أنى یحیي ھذه اللھ بعد موتھا فأماتھ الل ال بل لبثت مئة قال كم لبثت قال لبثت یوما أو بعض یوم ق نظر إلى حمارك عام فانظر إلى طعامك وشرابك لم یتسنھ وا

ننشزھا ثم ولنجعلك آیة للناس وانظر إلى العظام كیف اللھ على كل شيء نكسوھا لحما فلما تبین لھ قال أعلم أن

”قدیر

51

قدم90أدم بطول

الحدیث قال رسول اهللا صلى اهللا علیھ : أبي ھریرة، قال عن”

أول زمرة یدخلون الجنة من أمتي على صورة : [وسلم القمر لیلة البدر، والذین یلونھم على ضوء أشد كوكب في السماء إضاءة، ال یبولون، وال یتغوطون، وال یتفلون، وال یمتخطون، أمشاطھم الذھب، ورشحھم المسك، ومجامرھم األلوة، وأزواجھم الحور العین،

خلق رجل واحد على صورة أبیھم آدم أخالقھم على”ستین ذراعا

ذراعا ذراعا 6060یقول محمد أن أدم كان طولھ یقول محمد أن أدم كان طولھ أي ما یعادل مبنى ثالثة طوابقأي ما یعادل مبنى ثالثة طوابق

52

غیر مسموح للكالب والقطط بالدخولال یقدر مالك دخول بیت إذا كان ھناك ال یقدر مالك دخول بیت إذا كان ھناك

إن بیع الكالب محرم وال یمكن إن بیع الكالب محرم وال یمكن . . كلبكلب مداعبتھممداعبتھم

الكالبالكالب كلكل اقتلاقتلوالقطط والقطط

53

غیر مسموح للكالب والقطط بالدخولالحدیث

ال تدخل المالئكة بیتا فیھ كلب وال : [عن أبي طلحة، عن النبي صلى اهللا علیھ وسلم ، قال ” ” صورة

: قال رسول اهللا صلى اهللا علیھ وسلم : عن عبد اهللا بن مغفل قال ” •بھیم وأیما قوم اتخذوا كلبا لوال أن الكالب أمة من األمم ألمرت بقتلھا، فاقتلوا منھا األسود ال -•

” لیس بكلب حرث أو صید او ماشیة، فإنھ ینقص من أجره كل یوم قیراط

إن الذي : [أن عبداهللا بن عمر أخبره، أن رسول اهللا صلى اهللا علیھ وسلم قال عن نافع، ” ینقص من أجره كل یوم قیراطین، وكان یأمرنا أن - إال كلبا ضاریا، أو كلب ماشیة -یقتني كلبا

”نتبع الكالب، فنقتلھا حیث وجدناھا من المدینة

54

غیر مسموح للكالب والقطط بالدخولالحدیث

من إقتنى كلبا (وفي روایة أبي ھریرة لھ ) ینقص من أجره كل یوم قیراطا (وفي روایة ” •وفي روایة لھ ) لیس بكلب صید وال ماشیة وال أرض فانھ ینقص من أجره قیراطان كل یوم

من إقتنى كلبا ال یغنى عنھ (وفي روایة سفیان أبي زھیر ) إنتقص من أجره كل یوم قیراط (أجمع العلماء على قتل الكل الكلب، والكلب ).زرعا وال ضرعا نقص من عملھ كل یوم قیراط

. العقور أمر النبي صلى اهللا علیھ : واختلفوا في قتل ماال ضرر فیھ فقال إمام الحرمین من أصحابنا •

یم، ثم استقر الشرع على وسلم أوال بقتلھا كلھا، ثم نسخ ذلك، ونھى عن قتلھا إال األسود البھ ستدل لما ذكره بحدیث النھي عن قتل جمیع الكالب التي ال ضرر فیھا، سواء األسود وغیره، وی

ذھب كثیر من العلماء إلى األخذ بالحدیث في قتل الكالب إال : ابن المغفل، وقال القاضي عیاض ” ما استثنى ممن كلب الصید وغیره،

تعتبر الكالب من الحیوانات الدنسة في اإلسالم وأن أكل لحمھا - 486 تعلیق رقماآلخر، محرم وأن اتخاذھا لحراسة منزل باعتبارھا حیوان الیف یعد محرما ھو حمایة ولكنھ سمح للمسلم أن یحتفظ بكلب إذا ما رأى منھ منفعة في الصید أو

الماشیة

55

غیر مسموح للكالب والقطط بالدخولثمن بیع الكالب والقطط محرم

ن الكلب، ومھر عن أبى مسعود األنصارى، أن رسول اهللا صلى اهللا علیھ وسلم نھى عن ثم ” ” البغى، وحلوان الكاھن

أن النبي صلي اهللا علیھ وسلم نھى عن ثمن الكلب، ومھر : عن أبي حازم، عن أبي ھریرة ””البغي

زجر النبي : نور قال أخرجھ مسلم بروایة ابن الزبیر قال سألت جابرا عن ثمن الكلب والس ” ” صلى اهللا علیھ وسلم عن ذلك

بن قارظ، عن حدثنا موسى بن إسماعیل، حدثنا إبان، عن یحیى، عن إبراھیم بن عبداهللا ” كسب الحجام : [قال السائب بن یزید، عن رافع بن خدیج أن رسول اهللا صلى اهللا علیھ وسلم

” خبیث وثمن الكلب خبیث ومھر البغى

56

غیر مسموح للكالب والقطط بالدخول

أن رسول اهللا صلى اهللا علیھ وسلم أمر [ عن ابن عمر، ” ”. وأرسل فى أقطار المدینة لتقتل ] . بقتل الكالب

صلى -أمر رسول اهللا [أخبرنا أبو الزبیر عن جابر، قال ” بقتل الكالب حتى إن كانت المرأة تقدم من -اهللا علیھ وسلم

علیكم : البادیة بالكلب فنقتلھ، ثم نھانا عن قتلھا، وقال ” باألسود

57

الشیطان یقضي لیلتھ داخل فتحة األنف

محمد یخبر بالمكان الذي یعیش فیھ الشیطان في الجزء العلوي من فتحة األنف في المساء

58

الشیطان یقضي لیلتھ داخل فتحة األنف

لھذا یجب أن نستنشق الماء لداخل األنف ثم نطرد الماء بعد ذلك لخارج األنف قبل الصالة

حتى نغسلھ

59

الشیطان یقضي لیلتھ في فتحة األنفالحدیثنؤمن أن الشیطان یجلس بالفعل في علینا أن): 1(تعلیق

الجزء العلوي من فتحة األنف على الرغم من عدم استیعابنا لكیفیة حدوث ذلك، فھو جزء من العالم غیر المنظور الذي ال نعرف شيء عنھ أال ما یقولھ اهللا لنا من

.خالل رسولھ محمد أبى عن : )238(وأخرجھ مسلم فى صحیحھ

ھریرة أن النبى صلى اهللا علیھ وسلم قال إذا استیقظ أحدكم من منامھ فلیستنثر ثالث مرات

فإن الشیطان یبیت على خیاشیمھ

60

لعب الشطرنج حرام

الحدیث قال نبي اإلسالم عن العب الشطرنج

كالواضع یده في لحم الخنزیر والناظر ” –” إلیھا كالواضع یده في دم الخنزیر

475رقم ) 6(المعجم األوسط الجزء

من لعب الشطرنج من لعب الشطرنج صبغ یده بدم صبغ یده بدم كمنكمن

الخنزیر الخنزیر

محمد یدین لعب الشطرنج

61

لدى غیر المسلم سبع أمعاء للمسلم معدة واحدة

62

لغیر المسلم سبع أمعاء 5395 البخاري –الحدیث

الكافر : [ ابن عمر، أن النبي صلى اهللا علیھ وسلم قال عن” ”یأكل في سبعة أمعاء، والمؤمن یأكل في معى واحد

5120 -5114أنظر أیضا أرقام

63

التنظر ألعلى وأنت تصليإذا نظرت ألعلى وانت تصلي وعینك نحو

السماء فإنھا ستخطف من رأسك عینايعیناي

64

الحدیث

وأراه عن النبي صلى اهللا علیھ -: لعن أبي ھریرة قا “•وسلم قال لینتھین أقوام یرفعون أبصارھم إلى السماء في

“الصالة أو لتخطفن أبصارھم

التنظر ألعلى وأنت تصلي

65

األجنحة اإلعجازیة للذبابة

استمر في شرب الماء وال تعیر اھتماما للذبابة الساقطة في اإلناء

فإنھ على احدى جناجیھا الداء وعلى األخر الدواء

أبى ھریرة قال قال رسول اهللا صلى اهللا علیھ أبى ھریرة قال قال رسول اهللا صلى اهللا علیھ عنعنوسلم إذا وقع الذباب فى إناء أحدكم فامقلوه فإن وسلم إذا وقع الذباب فى إناء أحدكم فامقلوه فإن فى أحد جناحیھ داء وفى اآلخر شفاء وإنھ یتقى فى أحد جناحیھ داء وفى اآلخر شفاء وإنھ یتقى

..بجناحھ الذى فیھ الداء فلیغمسھ كلھ بجناحھ الذى فیھ الداء فلیغمسھ كلھ

أبي ھریرة عن النبي صلى اهللا علیھ وسلم أبي ھریرة عن النبي صلى اهللا علیھ وسلم عنعنإن الذباب في أحد جناحیھ داء وفي إن الذباب في أحد جناحیھ داء وفي -- أنھ قال أنھ قال

اآلخر شفاء فإذا وقع في إناء أحدكم فلیغمسھ اآلخر شفاء فإذا وقع في إناء أحدكم فلیغمسھ ھ الداء ثم یخرجھ ھ الداء ثم یخرجھ فإنھ یتقي بالذي فیفإنھ یتقي بالذي فی

66

القرآن المنسيحتى محمد كان ینسى أجزاء من القرآن في

بعض األوقات

نسیتنسیت

: : الحدیثالحدیث

حدیثنا عبد اهللا حدیثنا أبي حدثنا وكیع قال حدثنا ھشام عن أبیھ حدیثنا عبد اهللا حدیثنا أبي حدثنا وكیع قال حدثنا ھشام عن أبیھ سمع رسول اهللا رجال یقرأ أیة فقال رحمھ سمع رسول اهللا رجال یقرأ أیة فقال رحمھ : : عن عائشة قالتعن عائشة قالت

. . اهللا لقد أذكرني آیة كنت نسیتھا اهللا لقد أذكرني آیة كنت نسیتھا

حدثنا عبد اهللا حدثنا یحیى بن داود الواسطي حدثنا إسحاق حدثنا عبد اهللا حدثنا یحیى بن داود الواسطي حدثنا إسحاق --بن یوسف األزرق عن سفیان عن سلمة بن كھیل عن ذر عن بن یوسف األزرق عن سفیان عن سلمة بن كھیل عن ذر عن ::سعید بن عبد الرحمن بن أبزي عن أبیھ عن أبي بن كعب قالسعید بن عبد الرحمن بن أبزي عن أبیھ عن أبي بن كعب قال

صلى بنا النبي صلى اهللا علیھ وسلم الفجر وترك آیة فجاء أبي صلى بنا النبي صلى اهللا علیھ وسلم الفجر وترك آیة فجاء أبي --یا رسول اهللا نسخت یا رسول اهللا نسخت : : وقد فاتھ بعض الصالة فلما انصرف قال وقد فاتھ بعض الصالة فلما انصرف قال

..ال بل أنسیتھا ال بل أنسیتھا : : ھذه اآلیة أو أنسیتھا قال ھذه اآلیة أو أنسیتھا قال

67

وضع الشمس

القرآن86سورة أیة

حتى إذا بلغ مغرب الشمس وجدھا تغرب في ” رنین إما عین حمئة ووجد عندھا قوما قلنا یا ذا الق

“أن تعذب وإما أن تتخذ فیھم حسنا

أین تذھب الشمس عندما تنحدر وراء األفق تذھب الشمس لتغطس داخل بحیرة من الوحل وھو السبب وراء مجيء الظالم

غرب بغداد

68

محمد مسحور ة لھا بالصحةجاء على النبي أوقاتا كان فیھا مسحورا واعتاد أن یقول أمور ال صل

جمیعجمیع علىعلى أمرأمر كنتكنتالصالةالصالة قبلقبل زوجاتيزوجاتي

سحریة تعویذات ـ وطرد شیاطین ال

24 ساعة

69

محمد مسحور الحدیث

: عن عائشة، أن رسول اهللا صلى اهللا علیھ وسلم سحر، فدعا ربھ، ثم قال ” رأسي أما علمت أن اهللا عز وجل استجاب لي؟ أتاني ملكان، فقعد أحدھما عند [

من : فقال . مسحور: واآلخر عند رجلي، فقال أحدھما لآلخر، ما بالرجل؟ فقال ”....لبید بن أعصم الیھودي: سحره؟ قال

فخیل لھ أنھ رسول اهللا صلى اهللا علیھ وسلم قالت سحر النبي عن عائشة” ”صنع شیئا لم یصنعھ

أنھ إنما كان یتخیل إلیھ أنھ وطئ زوجاتھ ولیس بواطئ، وقد : وقد قیل ” یقة لھ، یتخیل لإلنسان مثل ھذا في المنام، فال یبعد تخیلھ في الیقظة وال حق

” أنھ یخیل إلیھ أنھ فعلھ وما فعلھ، ولكن ال یعتقد صحة ما یتخیلھ: وقیل

70

محمد برأسھ قمل

الحدیث •كان رسول اهللا صلى اهللا علیھ - : أنس بن مالك قالعن•

وسلم إذا ذھب إلى قباء یدخل على أم حرام بنت ملحان فتطعمھ وكانت أم حرام بنت ملحان تحت عبادة بن الصامت فدخل علیھا رسول اهللا صلى اهللا علیھ وسلم یوما فأطعمتھ

وجلست تفلى رأسھ فنام رسول اهللا صلى اهللا علیھ وسلم.....

وحسرتاهوحسرتاه

71

شرب بول الجمل

الحدیث233 رقم 1البخاري الجزء

أو عرینة –قدم الناس من عكل : عن أنس قال” فاجتووا المدینة، فأمرھم النبي بلقاح وأن –

”...یشربوا أبوالھا وألبانھا

محمد یأمر اتباعھ بشرب بول الجمل

72

النخلة الباكیةعندما استخدم محمد المنبر بدال من

الوعظ أسفل النخلة بكت النخلة كالطفل

استمرت النخلة في البكاء حتى جاء النبي وعانقھا وأخذ یالطفھا

73

النخلة الباكیةالحدیث

عن جابر بن عبد اهللا یقول كان الرسول لى اهللا علیھ وسلم إذا ”خطب یستند إلى جذع نخلة من سواري المسجد، فلما صنع المسجد واستوى علیھ اضطربت تلك الساریة كحنین الناقة حتى

”نزل إلیھا رسول اللع صلى اهللا علیھ وسلم واعتنقھا فسكتت

عن عمار بن ابي عمار عن ابن عباس أن رسول اهللا صلى ” اهللا علیھ وسلم كان یخطب إلى جذع قبل ان یتخذ المنبر فلما

” ......اتخذ المنبر وتحول إلیھ حن إلیھ فأتاه فاحتضنھ فسكن

74

أصابع الحیاةلم یقدر المسلمون على إیجاد أي مصدر للماء ثم فاضت الماء من أصابع محمد

لتروي ظمأ الناس

75

أصابع الحیاة: الحدیث

حضرت الصالة، وفي القوم من لیس على وضوء، فدعا النبي صلى : عن أنس بن مالك، قال ” ”ھاهللا علیھ وسلم بمخضب، فوضع یده فیھ، فجعل الماء ینبع من بین أصابع

حدثنا عبداهللا بن یوسف قال أخبرنا مالك عن إسحاق ) 169(أخرجھ البخارى فى الصحیح ” ى اهللا علیھ وسلم بن عبداهللا بن أبى طلحة عن أنس بن مالك أنھ قال رأیت رسول اهللا صل ى اهللا علیھ وسلم وحانت صالة العصر فالتمس الناس الوضوء فلم یجدوه فأتى رسول اهللا صل

لناس أن یتوضئوا منھ بوضوء فوضع رسول اهللا صلى اهللا علیھ وسلم فى ذلك اإلناء یده وأمر ا ” .قال فرأیت الماء ینبع من تحت أصابعھ حتى توضئوا من عند آخرھم

وحدثنى أبو الربیع سلیمان بن داود العتكى حدثنا حماد ) 2279(أخرجھ مسلم فى صحیحھ ” ماء فأتى بقدح رحراح یعنى ابن زید حدثنا ثابت عن أنس أن النبى صلى اهللا علیھ وسلم دعا ب ظر إلى الماء ینبع من فجعل القوم یتوضئون فحزرت ما بین الستین إلى الثمانین قال فجعلت أن

”بین أصابعھ

76

الطعام المسبح45014501::الحدیثالحدیثطعام محمد یصیح مسبحا اهللا ألنھ یأكلھ حدثنا حدثنا -- --

عبداهللا بن بندار، قال: نا عبداهللا بن بندار، قال: نا إسماعیل بن عمرو البجلي، إسماعیل بن عمرو البجلي،

قال: نا إسرائیل، عن منصور، قال: نا إسرائیل، عن منصور، عن علقمة، عن عبداهللا، قال: عن علقمة، عن عبداهللا، قال:

كنا نأكل عند النبي صلى كنا نأكل عند النبي صلى اهللا علیھ وسلم ، فكنا اهللا علیھ وسلم ، فكنا

..نسمع تسبیح الطعامنسمع تسبیح الطعام

77

“اهللا”مطرقة من من ) ) 28702870((أخرجھ مسلم فى صحیحھ أخرجھ مسلم فى صحیحھ

عبد بن حمید حدثنا یونس بن عبد بن حمید حدثنا یونس بن : : طریقطریقمحمد حدثنا شیبان بن عبد الرحمن عن محمد حدثنا شیبان بن عبد الرحمن عن

قتادة حدثنا أنس بن مالك قال قال نبى قتادة حدثنا أنس بن مالك قال قال نبى اهللا صلى اهللا علیھ وسلم إن العبد إذا اهللا صلى اهللا علیھ وسلم إن العبد إذا

وضع فى قبره وتولى عنھ أصحابھ إنھ وضع فى قبره وتولى عنھ أصحابھ إنھ لیسمع قرع نعالھم قال یأتیھ ملكان لیسمع قرع نعالھم قال یأتیھ ملكان

فیقعدانھ فیقوالن لھ ما كنت تقول فى فیقعدانھ فیقوالن لھ ما كنت تقول فى ھذا الرجل قال فأما المؤمن فیقول أشھد ھذا الرجل قال فأما المؤمن فیقول أشھد أنھ عبد اهللا ورسولھ قال فیقال لھ انظر أنھ عبد اهللا ورسولھ قال فیقال لھ انظر

إلى مقعدك من النار قد أبدلك اهللا بھ إلى مقعدك من النار قد أبدلك اهللا بھ مقعدا من الجنة قال نبى اهللا صلى اهللا مقعدا من الجنة قال نبى اهللا صلى اهللا علیھ وسلم فیراھما جمیعا قال قتادة علیھ وسلم فیراھما جمیعا قال قتادة

وذكر لنا أنھ یفسح لھ فى قبره سبعون وذكر لنا أنھ یفسح لھ فى قبره سبعون ذراعا ویمأل علیھ خضرا إلى یوم ذراعا ویمأل علیھ خضرا إلى یوم

..یبعثون یبعثون

78

مطرقة اهللا)1338( أخرجھ البخارى فى صحیحھ -حدیث

عن أنس رضى اهللا عنھ عن النبى صلى اهللا علیھ وسلم قال العبد إذا وضع فى قبره وتولى وذھب أصحابھ حتى إنھ لیسمع قرع نعالھم أتاه ملكان فأقعداه فیقوالن لھ ما كنت تقول فى ھذا الرجل محمد صلى اهللا علیھ وسلم فیقول أشھد أنھ عبد اهللا ورسولھ فیقال انظر إلى مقعدك من النار أبدلك اهللا بھ مقعدا من الجنة قال النبى صلى اهللا علیھ وسلم فیراھما جمیعا وأما الكافر أو المنافق فیقول ال أدرى كنت أقول ما یقول الناس فیقال ال دریت وال تلیت ثم یضرب بمطرقة من حدید ضربة بین أذنیھ فیصیح صیحة یسمعھا من یلیھ إال

الثقلین

79

مطرقة اهللاروح بن عبادة حدثنا : من طریق )11862(أخرجھ أحمد بن حنبل فى مسنده

أنس سعید عن قتادة عن أنس بن مالك ویونس حدثنا شیبان حدثنا قتادة حدثنا قبره وتولى بن مالك أن نبى اهللا صلى اهللا علیھ وسلم قال إن العبد إذا وضع فى

لھ ما كنت عنھ أصحابھ حتى إنھ لیسمع قرع نعالھم أتاه ملكان فیقعدانھ فیقوالن ھد أنھ تقول فى ھذا الرجل لمحمد صلى اهللا علیھ وسلم فأما المؤمن فیقول أش

مقعدا فى عبد اهللا ورسولھ فیقال انظر إلى مقعدك من النار فقد أبدلك اهللا بھ حدیثھ الجنة قال رسول اهللا صلى اهللا علیھ وسلم فیراھما جمیعا قال روح فى را إلى قال قتادة فذكر لنا أنھ یفسح لھ فى قبره سبعون ذراعا ویمأل علیھ خض فیقال لھ یوم یبعثون ثم رجع إلى حدیث أنس بن مالك قال وأما الكافر والمنافق قال لھ ال ما كنت تقول فى ھذا الرجل فیقول ال أدرى كنت أقول ما یقول الناس فی

دریت وال تلیت ثم یضرب بمطراق من حدید ضربة بین أذنیھ فیصیح صیحة فیسمعھا من یلیھ غیر الثقلین وقال بعضھم یضیق علیھ قبره حتى تختلف

”..أضالعھ

80

مطرقة اهللاخفق نعال أصحابھ إذا ولوا عنھ قال فیأتیھ قال فإنھ لیسمع ” وفي روایة أخرى

تلوت آت فیقول من ربك ما دینك من نبیك فیقول ال أدري فیقول ال دریت وال اهللا ویأتیھ آت قبیح الوجھ قبیح الثیاب منتن الریح فیقول أبشر بھوان من بیث وعذاب مقیم فیقول وأنت فبشرك اهللا بالشر من أنت فیقول أنا عملك الخ

ض لھ كنت بطیئا عن طاعة اهللا سریعا في معصیة اهللا فجزاك اهللا شرا ثم یقی بة أعمى أصم أبكم في یده مرزبة لو ضرب بھا جبل كان ترابا فیضربھ بھ ضر یحة حتى یصیر ترابا ثم یعیده اهللا كما كان فیضربھ بھ ضربة أخرى فیصیح ص

نار ویمھد یسمعھ كل شيء إال الثقلین قال البراء بن عازب ثم یفتح لھ باب من ال “ من فرش النار

81

جناح600مالك بـ

حدیثحدثنا عبد اهللا حدثني أبي حدثنا حجاج حدثنا -”•

-:شریك عن عاصم عن أبي وائل عن عبد اهللا قال رأى رسول اهللا صلى اهللا علیھ وسلم جبریل في صورتھ ولھ ستمائة جناح كل جناح منھا قد سد

األفق یسقط من جناحھ من التھاویل والدر والیاقوت ”ما اهللا بھ علیم

جناح600حسب النبي كان لجبریل

82

الشیطان یتبول في األذن الشیطان یتبول في أذن من ینعس أثناء الصالة

83

غیر مسموح بالبصل والثومإذا أكلت بصال إذا كانت لدیك رائحة كریھة“ اهللا”لن یستمع لك

أو ثوما

!!الال

84

غیر مسموح للبصل والثومسمعت لیثا یذكر، عن : حدثنا عبید اهللا بن عمر، حدثنا معتمر، قال -2318

من أكل الثوم والبصل : [عطاء، عن جابر أن النبي صلي اهللا علیھ وسلم قال .والكراث فال یقربن مسجدنا

ز بن حدثنا عبد اهللا حدثني أبي حدثنا اسمعیل بن إبراھیم حدثنا عبد العزی ” •سئل أنس بن مالك عن الثوم فقال قال رسول اهللا صلى اهللا علیھ -:صھیب قال

”.وسلم من أكل من ھذه الشجرة شیئا فال یقربن أو ال یصلین معنا

م لي حدثنا عبد اهللا حدثني أبي حدثنا عبد الرزاق أنبأنا ابن جریج قال زع ”•قال النبي صلى اهللا علیھ وسلم من - :عطاء قال سمعت جابر بن عبد اهللا یقول

“ أكل ھذه الشجرة قال یرید الثوم فال یغشنا في مسجدنا

85

یجیئ التثاؤب من جھنم

6425 -الحدیث

أبي ھریرة، أن رسول اهللا صلى اهللا عن” التثاؤب من الشیطان، فإذا تثاءب : قال علیھ

“ أحدكم، فلیكظم ما استطاع

حسب النبي التثاؤب من الشیطان

86

الجحیم للنساء حسب محمد فإن معظم سكان النار من النساء

87

الجحیم للنساء : الحدیث

رأیھم أكثر أھل النار لكفرھن : یقول الرسول صلى اهللا علیھ وسلم في النساء ” ...”

تصدقن فإنى رأیتكن أكثر أھل : [قولھ صلى اهللا علیھ وسلم للنساء المؤمنات و”” رالنا

تى عن أبى ھریرة، أن النبى صلى اهللا علیھ وسلم انصرف من صالة الصبح فأ” یا معشر النساء تصدقن، فما رأیت من : النساء فى المسجد فوقف علیھن، فقال

ر أھل نواقص عقل قط أو دین أذھب لقلوب ذوى األلباب منكن، وإنى رأیتكن أكث ”...النار یوم القیامة، فتقربن إلى اهللا بما استطعتن

88

ال ضمان بالخالص بھ یوم الدینونة “ اهللا ”ال یدري محمد ماذا سیفعل

على الرغم من أني على الرغم من أني رسول اهللا إال أنني ال رسول اهللا إال أنني ال

أعلم ماذا سیفعل أعلم ماذا سیفعل بيبي“ “ اهللاهللا””

89

ال ضمان للخالص : الحدیث

عن ابن عباس قال لما مات عثمان ابن مظعون قالت ”فنظر إلیھا : ھنیئا لك یا ابن مظعون بالجنة قال : امرأتھ

رسول اهللا صلى اهللا علیھ وسلم نظرة غضب وقال فواهللا إني “ لرسول اهللا وما أدري ما یفعل بي

90

ما الذي یخیف محمد؟

: الحدیث قام رسول اهللا صلى اهللا علیھ وسلم إلى ”

“ .....صالة الكسوف فزعا یجر ثوبھ

كان محمد یرتعد عند خسوف الشمس

91

أوراق الشجر الشافیةإذا وضعت ورقة شجر خضراء على قبر أحد الذین یتعذبون في النار

فھي تخفف من أالمھ عند جفافھا

92

أوراق الشجر الشافیة: الحدیث

حدثنا الجراح بن مخلد، حدثنا یحیى بن - 2051 ”•كثیر بن درھم العنبري، حدثنا عبد العزیز بن ربیع الباھلي،

كنا مع رسول اهللا : عن عطاء بن أبي رباح، عن جابر قال صلي اهللا علیھ وسلم في سفر فأتى على قبرین یعذبان،

ثم ] الغیبة والبول : أما إنھما یعذبان في غیر كبیر : [فقالدعا بجریدة فكسرھا، فوضع على كل واحد منھما قطعة

] أرجو أن یخفف عنھما ما لم ییبسا : [وقال

93

ما ھو لون محمد؟

ظھر بیاض أبطیھ

أھوأھو

كان رجل أبیض البشرة

من منكم محمد؟من منكم محمد؟ ھذا الرجل األبیض ھذا الرجل األبیض المتكأ على ذراعیھالمتكأ على ذراعیھ

94

ما ھو لون محمد؟ : الحدیث

بینما نحن جلوس في -: أنس بن مالك یقول ” -1402•. ثم عقلھ. المسجد، دخل رجل على جمل فأناخھ في المسجد

أیكم محمد؟ ورسول اللھ صلى اللھ علیھ وسلم : ثم قال لھم. ھذا الرجل األبیض المتكئ : قال فقالوا . متكئ بین ظھرانیھم

فقال لھ النبي صلى اللھ ! یا ابن عبد المطلب : فقال لھ الرجل إني سائلك ! یا محمد : فقال لھ الرجل ) قد أجبتك (علیھ وسلم

”علیك ومشدد”كان محمد دائما ما یوصف ببیاض بشرتھ ” •

95

ما ھو لون شعر محمد؟ : الحدیث

كان رسول اهللا صلى اهللا علیھ وسلم إذا دعا رفع : عن أنس، قال -4194 ” ”یدیھ، حتى یرى بیاض إبطیھ

حدثنا عبدالرحمن بن صالح، حدثنا محمد بن فضیل، عن إسماعیل بن - 880” صفھ : رأیت النبي صلي اهللا علیھ وسلم ، فقلت: قال: أبي خالد، عن أبي جحیفة

”.أبیض قد شمط: لي فقال

سمعت أبا جحیفة قال رأیت رسول اهللا صلى اهللا علیھ وسلم وإن كان ” ثم قال ”.أشبھ الناس بھ الحسن بن علي

.

96

كشف نبي اهللا

أنھا أنھا بیضاء بیضاء

: : الحدیث الحدیث ::عبد العزیز بن صھیب عن أنسعبد العزیز بن صھیب عن أنس

أن رسول اهللا صلى اهللا علیھ وسلم غزا خیبر أن رسول اهللا صلى اهللا علیھ وسلم غزا خیبر --فصلینا عندھا الغداة بغلس فركب النبي صلى اهللا فصلینا عندھا الغداة بغلس فركب النبي صلى اهللا

علیھ وسلم وركب أبو طلحة وأنا ردیف أبي علیھ وسلم وركب أبو طلحة وأنا ردیف أبي طلحة فأخذ نبي اهللا صلى اهللا علیھ وسلم في طلحة فأخذ نبي اهللا صلى اهللا علیھ وسلم في زقاق خیبر وإن ركبتي لتمس فخذ رسول اهللا زقاق خیبر وإن ركبتي لتمس فخذ رسول اهللا

صلى اهللا علیھ وسلم وإني ألرى بیاض فخذ نبي صلى اهللا علیھ وسلم وإني ألرى بیاض فخذ نبي اهللا صلى اهللا علیھ وسلم فلما دخل القریة قال اهللا اهللا صلى اهللا علیھ وسلم فلما دخل القریة قال اهللا

أكبر خربتأكبر خربت

97

لون شعر محمد كان محمد یصبغ شعر رأسھ أحمر

جمیل جمیل ::الحدیثالحدیث

یعد عدا، توفي یعد عدا، توفي : : في روایة ألنس في روایة ألنس ولیس في رأسھ ولحیتھ عشرون ولیس في رأسھ ولحیتھ عشرون

شعرة بیضاء، وفي حدیث أم شعرة بیضاء، وفي حدیث أم أنھا أخرجت لھم شعرات أنھا أخرجت لھم شعرات : : سلمةسلمة

من شعر رسول اهللا صلى اهللا علیھ من شعر رسول اهللا صلى اهللا علیھ وسلم حمرا مخضوبھ بالحناء وسلم حمرا مخضوبھ بالحناء

والكتموالكتم

98

عائشة العروس الطفلة خطب محمد عائشة وعمرھا ست سنوات

وتزوجھا وعمرھا تسع سنوات فقط

99

عائشة العروس الطفلة : الحدیث

حدثنا حوثرة بن أشرس، حدثنا حماد بن سلمة، عن ھشام بن - 4581 ”أتیت : [عروة، عن عروة، عن عائشة، أن رسول اهللا صلي اهللا علیھ و سلم قال

إن : فقلتفیما یرى النائم بجاریة في سرقة من حریر، ففتشتھا فإذا ھي أنت فتزوجني بعد وفاة : فقالت عائشة . مرتین أو ثالثا] یكن من عند اهللا یمضھ

ن، فلما خدیجة، وقبل مخرجھ إلى المدینة بسنتین أو ثالثا، وأنا بنت سبع سنی نني، ثم أتین بي قدمنا جاء بي نسوة وأنا ألعب على أرجوحة فھیأنني وصنع

“.رسول اهللا صلي اهللا علیھ و سلم ، فبنى بي وأنا بنت تسع سنین

تزوجني - :خبرنا محمد بن آدم عن عبدة عن ھشام عن أبیھ عن عائشة قالت ” نین رسول اهللا صلى اهللا علیھ وسلم وأنا بنت ست ودخل علي وأنا بنت تسع س

” وكنت ألعب بالبنات

100

النبي والحبشیین

662 رقم 1البخاري جزء قال رسول اهللا صلى اهللا : عن أنس قال ”•

علیھ وسلم اسمعوا وأطیعوا وإن استعمل “علیكم حبشي كأن رأسھ زبیبة

256 رقم 9انظر أیضا جزء •

تشبھتشبھ رؤوسھمرؤوسھمالزبیبالزبیب

الحبشةالحبشة

101

جبریل یفتح صدر محمد عندما كان نبي اهللا في مكة عندما كان نبي اهللا في مكة فتح سقف منزلھ فتح سقف منزلھ

102

جبریل یفتح صدر محمد جاء جبریل وفتح صدره بسكین جاء جبریل وفتح صدره بسكین

103

جبریل یفتح صدر محمد یغسل المالك اعضاءه في قدر بھ ماء زمزمیغسل المالك اعضاءه في قدر بھ ماء زمزم یأتي جبریل بقارورات ذھبیة یأتي جبریل بقارورات ذھبیة

مملوءة من الحكمة واإلیمان مملوءة من الحكمة واإلیمان ویصبھا داخل صدر محمد ویصبھا داخل صدر محمد

104

جبریل یفتح صدر محمد الحدیث

كان أبي یحدث أن النبي صلى اهللا علیھ : عن أنس قال ” •فرج سقف بیتي وأنا بمكة فنزل جبریل ففرج : وسلم قال

صدري ثم غسلھ من ماء زمزم ثم جاء بطست من ذھب ”مملوء حكمة وإیمانا فأفرغھا في صدري ثم أطبقھ

Visit http://islamcomicbook.com to read this comic book on line. Permission is granted by the author to duplicate and present this slide show worldwide.

ما الذي احتاجھ لكي اتعرف على اإلسالم؟

106

مراجع للمزيد من البحث والدراسةیة بین المسیح ومحمد ھوة من الفروق وھو ما ینعكس في الفرق بین المسیح

واإلسالم: نترنت بقلم دكتور جلیسون أرتشر ومراجعة تشالز ولتي وھو متاح على شبكة األ

islam.net/charlesweltyhttp://كما أنھ متاح في صورة ملف أدوبي أكروبات في

.http://davidsonpress.com/islam/pdfs/1891833545.pdf

(http://ameristan.net)Ameristan بقلم تشالز ولتي

Written by Charles Welty. ا العقل ھي روایة وصورة متحركة لفكرة سیاسیة مثیرة تقوم على فرضیة ال یقبلھ میة في وھي أن تصبح أمریكا دولة إسالمیة محافظة وتطبق فیھا الشریعة اإلسال

وعلى الرغم من عجزك على تطبیق الوصایا العشر في المدارس العامة إال . أرضھاان اهللا سیساعدك حتى وإن كنت ال ترتل القرآن ثالث مرات في الیوم

Visit http://islamcomicbook.com to read this comic book on line. Permission is granted by the author to duplicate and present this slide show worldwide.

ماذا یتحتم علینا القیام بھ حتى نخلص؟

ان كانت خطایاكم كالقرمز .ھلم نتحاجج یقول الرب“ان كانت حمراء كالدودي تصیر .تبیض كالثلج

18: 1أشعیاء ” كالصوف

108

لقد كسرت شریعة اهللا

اعبد الرب إلھك•يكن لك آلھة ال •

اخرىال تنطق باسم •

الرب الھك باطالذكر يوم السبت ا•

لتقدسهاكرم أباك وأمك•

ال تقتل•ال تزن•ال تسرق•ال تكذب•ال تشتھي•

)20سفر الخروج إصحاح (الوصایا العشرة

109

لقد ولدت خاطیا

ولدت الناس جمیعا خطاة فنحن شعب آثم •

12- 10 : 3رو –لیس من .كما ھو مكتوب انھ لیس بار وال واحد ”•

الجمیع زاغوا وفسدوا .لیس من یطلب اهللا .یفھم “ لیس من یعمل صالحا لیس وال واحد.معا

110

أعظم أعمالكقصور

الجمیع خطاة وأن أفضل أعمالنا قاصرة •

23 : 3رو –“اذ الجمیع اخطأوا واعوزھم مجد اهللا•

111

ثمن الخطیئة الموت

ثمن الخطیئة الموت •12 : 5رو –

ن اجل ذلك كأنما بانسان واحد دخلت الخطیة الى العالم م” وبالخطیة الموت وھكذا اجتاز الموت الى جمیع الناس اذ

”اخطأ الجمیع

112

يسوع دفع الدين

دفع یسوع دینك بموتھ مكانھ •23 : 6رو –

اجرة الخطیة ھي موت.واما ھبة اهللا فھي ن أل•احیاة ابدية بالمسیح يسوع ربن

113

المسیح مات عوضا عنك

مات المسیح مكانك لیشتریك وتألم لكي ال تتألم أبدیا •8: 5رو –

ولكن اهللا بین محبته لنا النه ونحن بعد •خطاة مات المسیح الجلنا

114

دعوته ھي أنت .... اآلن

دعوة الرب مفتوحة للجمیع حتى أنت •13: 10رو –

الن كل من يدعو باسم الرب يخلص•

115

اعترف .. أعلن ... أمن

یجب أن تعترف بخطایاك وتعلن أن یسوع الرب إلھك • .وتؤمن من كل قلبك أنھ قامت من بین األموات

10- 9: 10رو –نك ان اعترفت بفمك بالرب يسوع وآمنت أل•

.بقلبك ان اهللا اقامه من االموات خلصتالن القلب يؤمن به للبر والفم يعترف به

للخالص

116

صالتك من أجل الخالص

أعلم . . . أعلم أنني خاطي وبحاجة إلیك .. . الرب یسوع ”•. أنك دفعت الثمن عن خطایایا بموتك على الصلیب

.. .. أسألك أن تغفر لي خطایایا وأقبلك كمخلص ورب لي . أشكرك على مغفرتك لخطایایا ومنحك لي الحیاة األبدیة

امسك بزمام أمور حیاتي واجعل مني الشخص الذي تریده “آمین .. ... أنت لي

117

بعض حقائق للتذكرة

تذكر ھذه الحقائق من كلمة اهللا •9 : 1یو 1–

ان اعترفنا بخطايانا فھو امین وعادل حتى •يغفر لنا خطايانا ويطھرنا من كل اثم

16 : 8رو –الروح نفسه ايضا يشھد الرواحنا اننا اوالد •

اهللا

118

بعض الحقائق للتذكرة

8 : 2أفسس –نكم بالنعمة مخلصون بااليمان وذلك أل•

لیس منكم.ھو عطیة اهللا

18 : 8رومیة –فاني احسب ان آالم الزمان الحاضر ال تقاس •

بالمجد العتید ان يستعلن فینا

119

بعض الحقائق للتذكرة

13: 5یو 1–كتبت ھذا الیكم انتم المؤمنین باسم ابن •

ولكي اهللا لكي تعلموا ان لكم حیاة ابدية باسم ابن اهللاتؤمنوا

18 -17: 5كو 2–اذا ان كان احد في المسیح فھو خلیقة •

جديدة.االشیاء العتیقة قد مضت.ھوذا الكل ولكن الكل من اهللا الذي .قد صار جديدا

صالحنا لنفسه بیسوع المسیح واعطانا ةخدمة المصالح