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ANCIEN TESTAMENT • GUIDE DE L'INSTRUCTEUR, COURS DE RELIGION 301·2 r -- - --- - ·

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ANCIEN TESTAMENT • GUIDE DE L'INSTRUCTEUR. COURS DE RELIGION 301-2

Titre de l'édition originale:

Old Testament Instructor's Guide, Religion 301-2

Copyright de l'édition originale:

1982 by Intellectual Reserve, Inc.

Copyright de la traduction française :

1987 by lntellectual Reserve, Inc.

Ali rights reserved

Printed in Belgium

32490 140 French

TABLE DES MATIERES

RELIGION 301

Préface Leçon 1 Leçon 2 Leçon 3 Leçon 4 Leçon 5 leçon 6 Leçon 7 Leçon 8 Leçon 9 Leçon 10 Leçon 1 1 Leçon 1 2 Leçon 13 Leçon 14 Leçon 15 Leçon 1 6 Leçon 1 7 Leçon 1 8 Leçon 1 9 Leçon 20 Leçon 2 1 Leçon 2 2 Leçon 2 3 Leçon 24 Leçon 25 Leçon 26 Leçon 27 Leçon 28

RELIGION 302

Leçon 29 Leçon 30 Leçon 3 1 Leçon 32 Leçon 33 Leçon 34 Leçon 35 Leçon 36 Leçon 3 7 Leçon 3 8 Leçon 39 Leçon 40 Leçon 4 1 Leçon 42 Leçon 43 Leçon 44 Leçon 4 5 Leçon 4 6

Leçon 4 7 Leçon 4 8 Leçon 4 9

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Introduct ion • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • Genèse 1-2 . . . . . . . • • • • . . . . . • • • • . • • . . • . . Genèse 3 • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • Genèse 4-1 1 • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • Genèse 12-17 Genèse 18-23 Genèse 24-36 Genèse 3 7-50 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Exode 1-10 . . • . . • • • . . . • • • • . . . • . . . • . . . . . Exode 1 1-19 • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • Exode 20 • • • • • • · • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • Exode 2 1-24 , 31-34 • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • Exode 2 5-30 ; 3 1 : 1-1 1 35-40 • • • • • • • • • L�vi tique 1-10 • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • Lévitique 1 1-18 • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • Lévit ique 19-27 • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • Nombres 1-12 . • • . . • . . . . . . . . . . • • • . . • • . . • Nombres 13-36 • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • Deutéronome 1-16 Deutéronome 1 7-34 • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • Josué . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Juges 1-12 • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • Juges 13-21 ; Ruth • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • 1 Samuel 1-15 • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • . • • • • 1 Samue l 16-31 • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • . • 2 Samuel 2 Samue l Psaumes

1-12 • • • • • • • • • • . • • • • • • • • • • • • • • 13-24 . • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • •

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

1 Ro is 1-11 • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • Proverbes , Ecc lé s iaste . . . . . . . . . . . . . . . . Job • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • 1 Rois 12-16 • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • 1 Rois 1 7-22 , 2 Rois 1-2 • • • • • • • • • • • • • • 2 Rois 3-13 • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • Joë l , Amos , Jonas • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • Os�e • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • Michée , 2 Rois 14-20 • • • • • • • • • • • • • • • • • • Esaïe 1-12 • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • Esaïe 1 3-23 • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • Esaïe 24-35 • • • • • . • • . . • • • • • • • • • • • • • • • • • Esaïe 3 6-47 • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • Esaïe 48-54 • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • Esaïe 55-66 • • • • • • • • • · • • • • • • • • • • • • • • • • • 2 Rois 21-2 5 , Nahoum, Sophonie , Habaquq J�rémie 1 : 19 • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • Jérémie 20-22 ; 24-29 ; 3 2 ; 34-45 ; 5 2 Lamentations • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • Jérémie 2 3 ; 30-31 ; 3 3 ; 46-5 1 , Abd ias Ez�chie 1 1-24 • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • Ezéchiel 25-48 • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • •

page v 1

77 8 1

1 33 1 37

1 45 1 49

161 1 65 1 69

1 85 1 89

Leçon 50 Leçon 5 1 Leçon 52 Leçon 53 Leçon 54 Leçon 55 Appendice A

Append ice B

Bibliographie

Daniel Es ther Esdras , Aggée • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • N�hémie • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • Zacharie • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • Ma lachie Références annotées aux l ivres des Chroniques • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • Tab leau synoptique des rois d ' Israël et de Juda

1 97 201

205 209

PREFACE

But de l ' êtude d e l ' Anc ien Testament

Un de vos objectifs , en votre qual ité d ' ins t ruc teur dans le département d ' enseignement de l ' Eglise , doit être d ' a ider vos étudiants A acquérir une foi plus grande dans le Chris t . Quand Jésus a dit aux Jui fs : sondez les Ecr itures • • • elles • • • rendent témoignage de moi" ( Jean 5 : 39 ) , i l parlait des l ivres de l ' Ancien Tes tament qui cons tituaient les Ecritures de l ' époque . E l les t émoignent effect ivement du Christ et du chemin de la vie éterne lle qu ' il a rendu access ible A tous . De la même manière , Paul parlait de l ' Anc ien Testament quand i l dit A Timothée que , dès son enfance , i l connaissait les Ecritures qui pouvaient lui ' �onner la sagesse en vue du salut par la foi en Chris t-Jésus" (2 Timothée 3 : 15 ) . Vous devez , vous et tous les autres ins t ructeurs du royaume du Se igneur , vous laisser guider par un des obj ect ifs qui ont animé les auteurs de l ' Ancien Tes tament : aider les gens A déve lopper leur foi au Christ , car "le salut [ ne peut ] être donné aux enfants des hommes [ que ] dans et par le nom du Christ" (Mosiah 3 : 17 ) .

Rares sont les gens qui comprennent que les Ecritures de l ' Anc ien Tes tament témoignent du Chris t , de son oeuvre et de sa miss ion , qui nous permettent de

Philosophie de l ' enseignement

Ce lui qui enseigne la parole de D ieu est engagé dans une oeuvre sacrée qui a des conséquences éterne l les . Le prés ident David O . McKay a dit : "Le véritable enseignement - l ' enseignement que prOne l ' Eglise - est l ' application de la connaissance A l ' acquisit ion d ' une personnalité noble e t p ieuse" ( Improvement Era, février 1970 , p . 84) .

Ense igner avec une perspect ive é terne l le , c ' es t b ien plus que communiquer de la connaissance , c ' es t inspirer les étudiants pour qu ' il s appl iquent l e s princ i pes éterne l s . "Prat iquez l a parole", exhorte Jacques , "et ne l ' écoutez pas seulement" ( Jacques 1 : 22 ) . L ' inst ructeur qui ins pire a vraiment ense igné .

retourner au Père . Votre responsab i l ité , e t l ' occas ion qui vous est donnée dans votre ense ignement , e s t d ' a ider les étudiants à se rendre �ompte A quel po int l ' Anc ien Tes tament peut les aider A fort i fier leur foi dans le Maitre . Le prophète Jacob a ense igné qu " 'i l n ' es t pas un prophète qu i ait écrit ou prophét i s é sans avoir parlé de ce Christ" ( Jacob 7 : 11 ) . Jésus-Christ e s t Jéhovah . E n apprenant à connattre Jéhovah grAce au message de l ' Anc ien Testament , vos étudiants l ' aimeront davantage et se rapprocheront de lui e t , par conséquent , de notre Père céles te . I ls verront que le D ieu de l ' Anc ien Testament, qui a créé la terre sous l a d irec t ion d u Père , a fait a l l iance avec Abraham , a donné la loi à Moïse et a a imé et d ir igé son peuple , é tait le Chr ist prémorte l . Les é tudiants doivent apprendre que son oeuvre est de "réaliser l ' immortalité et la vie é ternelle de l ' homme" (Moïse 1 : 3 9 ) . Son dessein est le même à t outes les époques . Le Christ a enseigné : "Or , la vie éterne l l e , c ' e s t qu ' i ls te conna issent , toi , le seul vrai Dieu , et celui que tu as envoyé , Jésus-Christ" (Jean 1 7 : 3 ) . Votre tAche est d ' a ider vos é tudiants à apprendre à u t i l iser l ' Anc ien Tes tament comme a ide dans leur recherche de la vie é terne l l e .

Comment inspirer le changement ? Pouvez-vous le faire s i vous n ' êtes pas inspiré vous -même ? De que l le source v ient l ' inspirat ion? E l l e vient du Seigneur lui-même par le Saint-Espr i t . C ' es t l ' ins t ructeur qui e s t en harmonie avec le c ie l qui est le plus capable d ' en insp irer d ' autres A se met tre en recherche . "Ce lui qui enseigne la rel igion prend la responsab i l ité de guider les j eunes dans l e domaine de la s p iritua l i t é • • • Amener les j eunes A connat tre Dieu , A avoir foi en ses lois , à avoir confiance en sa paternité e t A

trouver l a consolat ion e t la paix dans son amour , voi l A le grand honneur , l a bénédict ion la p l u s sub l ime q u i soient offerts au véri tab le pédagogue . " (David o . McKay , Gospe l Idea l s , p p . 435-36 ) .

I l n ' y a pas deux é tudiants qui s o ient les même s . Les besoins , les

expériences , la maturité e t les réact ions de chacun d i f fèrent . Votre tAche est d ' aborder chaque étud iant au s tade où il se s itue . Pour cette raison , aucun plan mis au point par le département ne peut ni ne doit dicter le contenu d ' une leçon donnée . Il n ' y a que vous , l ' ins tructeur , une fois inspiré par le Seigneur par l ' intermédiaire du Saint-Esprit , qui pouvez déc ider de cela. Par conséquent , ce manue l vise à vous a ider à préparer des leçons , non à vous les dic ter .

Ce Guide de l ' instructeur a été composé sur la base de trois grands princ ipes . Premièrement , c'est vous , l ' ins tructeur , qui connaissez le mieux les besoins de vos é tudiants ; deuxièment , c ' es t vous qui vous "amassez cont inuel lement dans votre esprit les paroles de vie" (D&A 84 : 85 ) ; et trois ièmement , vous al lez enseigner se lon l ' inspirat ion du Sa int-Esprit .

L ' ins tructeur qui a de la sagesse s ' e fforce de connaître les points forts et les points faibles de ses é tudiants dans le domaine spiritue l et enseigne de manière à faire progresser ses é tudiants dans l ' Evangile. I l u t i l ise comme modèle la manière d ' enseigner employée par le Sauveur avec les Néphites . Le Sauveur se rendait compte de la s i tuat ion du peuple et puisait dans ses abondantes réserves pour lui donner ce dont il avait le plus besoin ( voir 3 Néph i 1 7 ) .

L ' ins tructeur e f ficace connatt les Ecritures . Il peut par conséquent en ret irer ce qui es t le plus utile à ses é tudiants . Le prés ident Joseph Fielding Smith a d i t : "Garder préc ieusement sa parole , c ' es t b ien plus que s implement

Textes pour Religion 301 e t 302

Le texte pour Re l igion 301 et 302 e s t l ' Ancien Tes tament . Les é tudiants en auront leur exemplaire personne l e t les autres ouvrages canoniques . Un Manue l de l ' é tudiant et un Guide de l ' ins tructeur ont été rédigés comme documenta t ion . Le Manuel de l ' é tudiant vous e s t dest iné , à vous , auss i b ien qu ' à lui pour vous aider à étudier les Ecritures . Le Guide de l ' ins truc teur vous est des t iné .

Certains l ivre s , appelés l a b ib l iothèque d e base , sont auss i à votre

la lire . Pour la garder précieusement , on ne doit pas seulement l ire et étudier , mais chercher avec humilité et dans l ' obéis sance à appl iquer les commandements donnés et à obtenir l ' inspiration que le Saint-Esprit fournira" ( Doctrines du salu t , 1 : 289 ) .

Dament préparé , l ' instruc teur peut communiquer avec pui s sance avec ses é tudiants . Comb ien de fo is n ' avez-vous pas entendu un é tudiant d ire : "J ' avais un prob lème en arrivant aujourd ' hui en c lasse. Mais maintenant j e crois que j e sais comment le régler . Quelque chose que vous avez d i t a été la réponse à me s prières . " Une des fonc t ions du Sa int-Espr i t est de donner une inspirat ion part icul ière en réponse à un besoin personne l .

Dans "The Foo l ishne s s o f Teaching" , d iscours adre ssé le 18 septembre 1981 au personnel du département d ' ense ignement de l ' Eglise , Bruce R. McConKie a donné la mis s ion suivante aux ins truc teurs :

"1. I l nous e s t commandé d ' ense igner les princ ipes de l ' Evangi le " ( p . 4 ) .

" 2 . Nous devons enseigner les princ ipes de l ' Evang ile t e l s qu ' i ls se trouvent dans les ouvrages canoniques" ( p . 6 ) .

"3 . Nous devons ·ense igner par la puissance du Saint-Espr i t " (p. 7 ) .

"4 . Nous devons app l iquer les princ ipes de l ' Evangi le ense ignés aux besoins et aux c ircons tances de nos aud iteurs " ( p . 10) .

dispo s i t ion. I l s cont iennent des déc larat ions et des informat ions de valeur provenant des prophètes modernes . Les abréviat ions suivantes dés ignent les l ivres de la b ib l iothèque de base : AF James E . Talmage , Artic les de foi . RC Rapports de conférence de l ' Egl i s e

de Jésus-Chris t des Saints des derniers jours , vol . 1970 à 1972 e t vol . 1 9 7 3 à 1 9 7 5 ( seuls les d1scours de la Première Prés idence , du Conseil des Douze e t du patriarche de l ' Eglise sont repris dans ces deux vo lume s .

DBY Brigham Young , Discours de Brigham

Young, compilé par John A. Widtsoe . DS Joseph Field ing Smith , Doctrines du

salut , comp i l é par Bruce R. �kie , 3 volumes .

DEv Joseph F . Smit h , Doctrine de l ' Evangile .

JC James E . Talmage , Jésus le Christ MP Spencer W . Kimbal l , Le M�rac le du

pardon .

Conseils d'u t i l i s a t ion de ce Guide de l'ins tructeur

Au contraire des Guides de l ' ins tructeur précédents , ce guide-c i ne prévoit pas de thème pour chaque leçon . On peut ense igner beaucoup de thèmes et de not ions de valeur dans chaque leçon . Vous , l ' instruct eur , vous avez l a responsab ilité d ' obtenir l ' inspirat ion et d ' ense igner le mes s age qui a le plus de chances d ' aider vos é tudiants à comprendre l ' Anc ien Testament et à en appl iquer les princ ipes dans leur vie .

Comme l ' Anc ien Testament cont ient énormément de documentation , vous ne pourrez pas en traiter tout le contenu avec votre c lasse . Le Guide de l ' instructeur vous laisse la responsab i l ité de chois ir les not ions et les princ ipes à me ttre en re l ie f . On vous donne quelques suggest ions pour la présentat ion , mais e l le s ne sont présentées que comme suggest ions , que vous pouvez u t i l iser s i vous le dés irez . Si vous avez du mal à chois ir les

Présentation de ce Guide de l'instructeur

Chaque leçon du Guide de l ' instructeur e s t imprimée rec to verso sur une seule feu i l le . La première part ie donne le schéma du contenu de la documentat ion que doit traiter 1 ' instructeur , ·ain s i que quelques sources supplémentaires . La deuxième part ie donne des sugges tions pour la présentat ion.

Ecriture de t i t re . Ce t it re préc ise le passage de 11Anc ien Tes tament d'où doit découler vot re leçon . Etudiez d'abord l ' Ecriture . Votre responsabilité e s t d'enseigner ce texte dans son cadre historique et d'aider les é tud iants à appliquer à leur vie les princ ipes contenus dans les chapitres . Vous n ' aurez pas le temps d ' enseigner tout ce

EPJS Joseph Smit h , Enseignements du prophèt e Joseph Smith , compilé par Joseph Fielding Smith .

Les autres source s u t i l isent des références abrégées. La bib l iographie donne tous les détails de publication de t outes les sources ut i l isées .

not ions à met tre en re l ie f , u t ilisez les t i t res des chapi tres du Manue l de l ' é tudiant et les sugges t ions pour la présentat ion qui se trouvent dans le Guide de l ' ins tructeur pour vous a ider à chois ir . Soyez toujours a ttenti f aux choses que le Seigneur met lui-même en re l ie f dans les Ecr iture s .

P lus ieurs thèmes importants reviennent dans tout l ' Anc ien Testament - par exemple , la dispers ion et le rassemblement d ' Israël , le respec t des a l l iances , les bénéd ict ions en cas de just ice et les ma léd ict i ons en cas de désobéissance , la miséricorde du Se igneur , le mariage dans l ' al l iance , l e rétab l issement d u peuple d e l ' al l iance du Se igneur et l ' étab l i s sement de S ion . Quelques recommandat ions ont été faites pour ind iquer o� vous pourriez met tre l ' accent sur plus ieurs de ces points , mais c ' es t à vous de cho i s ir l ' endroi t d u cours qui es t l e plus ind iqué pour soul igner chaque not ion auprès de vos é tudiants .

qui e s t couver t par chaque Ecriture de t i tre , mais vous devez concentrer votre leçon sur les not ions se trouvant dans cet ensemble scripturaire . Toute l a documentat ion res tante d u schéma e s t secondaire e t s e r t seulement de complément à l ' Ecriture mentionnée dans le t itre .

Plan du contenu de l'Ecriture . Ce plan vous aide à découvrir rapidement les grands thèmes et les grandes idées de l ' Ecr i ture d ' où e s t t irée la leçon . Etant donné que vous n'aurez habituellement pas le t emps d'enseigner t out ce qui se trouve ic i , chois issez e t enseignez les part ies de c e plan qui , à votre avi s , répondent le mieux aux besoins de vos é tudiants .

Sources d'étude suppl émentaire s . Chaque lis t e de source s sert d e

supplément à la sect ion correspondante du plan du contenu de l ' Ecriture . Les sources d ' é tude sont de quatre espèces : premièrement , renvoi au Manuel de l ' étud iant , s ignalé par le numéro des pages à l ire ( les références c itées dans le Manue l de l ' é tudiant ne sont pas reproduites i c i ) ; deuxièmement , d ' autres Ecri tures qui portent d irectement sur les Ecr itures se trouvant dans le plan du contenu trois ièmement , les sources de la b ibl iothèque de base ( sources doctrinales , contenant les enseignement s e t les écrits d e certains des prés idents de l ' Eglise) ; quatrièmement , d ' autres sources qui peuvent enrichir davantage s i vous en d isposez .

Sugges t ions pour la préparation de la leçon

Nous vous recommandons la méthode su ivante pour préparer chaque leçon:

1. Lisez le texte de l ' Ecriture de t itre .

2 . Lisez le chapitre du Manue l de l ' étud iant qui va avec la leçon .

3 . Pas sez en revue le plan du contenu de l ' Ecriture .

4 . Fixez un obj ec t i f à votre leçon en vous basant sur les par t ies des

Aides visuelles

I l exis te un j eu d ' aides visuel les pour certaines leçons ; e l les sont ment ionnées dans les sugges t ions pour la

Le Guide de l ' inst ruc teur e t le Manue l de l ' é tudiant

Il y a des Manuels de l ' é tudiant s éparés pour les cours de l ' Ancien Testament : le Manuel de l ' é tudiant Re ligion 301 couvre Genèse à 2 Samuel e t les Psaumes inc lus , e t le Manuel de

Adaptation du Manuel de l ' étud iant l des programmes par semest re , par trimes t re ou par année

Bien que la plupart des étud iant s du département d ' enseignement de l ' Eglise suivent un calendrier

Quelques sugges t ions pour la présentat ion . Ces sugges t ions vous donnent des idées qui peuvent ê tre u t iles pour préparer et présenter votre leçon . La par t ie du p lan du contenu de l ' Ecriture que chaque sugges t ion vise à vous a ider à enseigner e s t ment ionnée entre parenthèse s . Pour préparer des leçons qui répondent aux besoins de vos é tudiants , choisissez une ou plus ieurs suggest ions pour chaque leçon ou me ttez au point vos propres méthodes . Mais souvenez-vous que votre responsab i l i t é e s t d ' ense igner fidèlement l ' Anc ien Testament .

Ecri tures que vous e s t imez devoir souligner auprès de vos é tudiants .

5. Lisez les sugges t ions pour la présentat ion , afin d ' y trouver des idée s pour ense igner ce pas sage .

6 . Etudiez les source s supplémentaires q u i accompagnent l a mat ière que vous avez l ' intent ion d ' enseigner .

7. Met tez au point le plan que vous al lez suivre pour enseigner les not ions scriptura ires que vous avez choisi de met tre en re lie f .

présentat ion des leçons intéressées . Ce j eu d ' aides visue lles doit être commandé au Centre de dis tribut ion (n° de cata logue PM SI 0982 FR) .

l ' é tud iant Re l igion 302 couvre 1 Ro is à Malachie . Le Guide de l ' instructeur doit ê tre u t i l is é pour les deux cours de l ' Anc ien Tes tament . Il contient c inquante-c inq leçons , vingt-hui t leçons pour Re ligion 301 et vingt-sept leçons pour Religion 302 .

seme s tr ie l , beaucoup s ont dans un système t r imes triel e t d ' autres partic ipent à des programmes d ' é tude annue l s . Le seme s tre moyen cont ient environ vint-hui t périodes de cours en c lasse . Le trimes tre moyen en fourni t dix-hu i t , les c ours annuels , qui se

réuni s sent ord inairement une fois par semaine pendant environ huit mois , donnent aux étudiants vingt-huit à trente périodes en c lasse .

Pour donner le cours comple t , basez-vous sur le calendrier suivant :

1 . Dans le système par semes tre , le premier semestre couvre les leçons 1 à 28 , le deuxième semes tre les leçons 29 à 55 .

2 . Dans le système trimestriel , le premier trimes tre couvre les leçons 1 à

1 8 , le deuxième les leçons 19 à 37, le troisième les leçons 38 à 5 5 .

3. Le programme d ' é tude annuel suit approximat ivement le calendrier du sys tème par semes tre et couvre deux leçons par pér iode en c lasse .

Adaptez les leçons à vos d isponib i l i té s en temps , détai llant peut-être certaines leçons sur deux ou trois périodes de cours ou comb inant deux leçons ou davantage en une seule .

INTRODUCTION

PLAN DU CONTENU DE L'ECRITURE

L ' Ancien Testament est u n livre d ' Ecritures sacr�

1 . L ' Anc ien Tes tament con t ient trente-neuf livre s .

2 . Les livres de l ' Anc ien Testament sont souvent classés en quatre groupes : la loi ( Pentateuque ) , l ' h i s toire , la poés ie ou les écrit s , la prophét ie .

3 . L ' Anc ien Tes t ament e s t la base du Nouveau Testament auss i bien que de l ' Ecriture moderne .

L ' Anc ien Testament t�moigne du Christ

1 . Les prophètes de l ' Anc ien Tes t ament ont témoigné du Chr is t .

2 . L ' Anc ien Tes t ament démontre que tou t ce qui e s t donné par Dieu annonce le Chr is t .

3 . I l cont ient des prophét ies sur l a naissance et la miss ion d u Chris t .

4 . I l cons t itue les annales de l ' al l iance entre Israël et Jéhovah .

c. Les enseignements de l ' Anc ien Testament sont applicables aujourd ' hui

1 . Il cont ient beaucoup de prophét ies sur notre �poque .

2 . Il enseigne les bénédict ions de la jus t ice et les conséquence s du p�ché .

3 . Il démontre que les paroles des prophètes sont confirmées par D ieu .

D . L ' Ancien Testament , comme toutes les autres Ecritures , ne se comprend que par l ' Esprit de Dieu

1. Il doit @ tre étudié avec diligence e t dans la prière .

2 . Il est une source constante d ' inspiration et un guide pour ceux qui se familiarisent avec lui .

SOURCES SUPPLEMENTAIRES D 'ETUDE

Re l igion 301 Manue l de l ' étud iant , 1-1 .

Re ligion 301 Manuel de l ' étudiant , 1-4 , 1-5 . Jacob 4 : 4-6 . Que l le vérité Jacob ense igne-t-il concernant le Sauveur e t ses prophètes d e l ' Anc ien Tes tament ? Jacob 7 : 1 1 . Sur quel �uj e t tous les prophètes ont-ils prophét isé e t écrit ? ( Voir auss i Mos iah 13 : 33 . ) 2 Néphi 1 1 : 4 . De quoi s e réjou i t Jacob et de quoi t émoigne-t- i l ? Apocalypse 19 : 10 . Qu ' e s t-ce que l ' esprit de la prophét ie ? JC , p p . 50-58 . Résume beaucoup de prophét ies de l ' Anc ien Testament concernant la venue du Chr is t .

Rel igion 301 Manuel de l ' étudiant , 1-2 , 1-3 ; 1-16 à 1-1 7 . D&A 1 : 3 7-38 . Comment l e princ ipe décrit dans ces vers e t s s ' appl ique-t-il à l ' Ancien Tes t ament ? D &A 76 : 3-4 . Qu ' es t-ce que l e mes s age de ces verse t s impl ique pour l ' étude de l ' Anc ien Tes t ament ?

Religion 301 Manuel d e l ' étudian t , 1-7 à 1-1 5 . Moroni 10 : 3-5 . Par quel pouvoi r e t s ous l ' influence d irectrice de qui pouvonsnous comprendre les Ecritures ? Josué 1 : 8 . Qu ' es t-ce que l e Se igneur a commandé à Josué de faire? 2 Timothée 3 : 15 . Qu ' es t -ce que Paul d i t à Timothée concernant l a valeur d e l ' é tude d e s Ecritures de l ' Ancien Tes tament ?

QUELQUES SUGGESTIONS POUR LA PRESENTATION

Dans cette leçon vous devez traiter de toutes les grandes rubriques du plan .

Voir l ' Anc ien Tes t ament dans la bonne perspect ive ( Sect ions A-D )

Commencez par vous reporter à Moïs e 1 : 41 ( voir auss i 1 Néphi 13 : 20-2 9 , 39-40 ) . Demandez aux é tudiants s ' il s conna is sent quelque chose qui a été ret iré des écrits de Moïse . Demandez pourquoi Satan pourra it dés irer que des choses so ient en levées des Ecritures . Faites remarquer que l ' informat ion donnée dans Moïse 1 e s t un exemple s ignificat i f d ' écrits du prophète Moïse qui ont é té perdus pour l ' Ancien Testament (voir Moïse 1 : 4 1 ) . Le Se igneur a ré tab l i les annales de Moïse par l ' interméd ia ire du prophète Joseph Smith , comme il l ' a promis (voir Moïse 1 : 41 ) . Satan ne voulait certainement pas que le monde ait l ' informat ion qui se trouve dans Moïse 1 parce qu ' elle es t capitale s i l ' on veut comprendre correc tement l ' Anc ien Tes tament . Demande z aux é tudiants quel les sont les vérités de ce chapitre qui en font une excel lente préface de l ' Anc ien Testamen t . Faites voir aux é tudiants les vérités su ivantes dans ce chapitre de Moïse :

1 . Jésus-Chr is t , sous la direct ion du Père , a organisé cette terre aus s i b ien qu ' une quantité innombrable d ' autre s terre s .

Qu ' est-ce que l ' Ancien Testament ? ( Section A)

Uti l i sez l ' a ide visuel le 1 pour donner un aperçu de la s tructure et du contenu de l ' Anc ien Testament et pour retracer brièvement l ' his toire couverte par l ' Anc ien Testament . L ' aide visuelle peut être util isée pendant tout le cours

2 Rois 2 2 : 1 3 . Comment le roi Jos ias. es t imait-il les écrits de l'.Ancien Tes tament qui lui étaient acce s s ibles ? ( Vo ir aus s i 2 Ro is 2 3 : 2-3 . ) DEv , p . 3 6 . Comment pouvons-nous ret irer le maximum de l ' é tude de l ' Anc ien Tes tament ? EPJS , pp . 41-42 . D ' après l e prophète Joseph Smi th , qui aimera i t le mieux les Ecriture s ?

2 . Tout c e qui e s t pour notre b ien-être é ternel vient par l ' interméd iaire de Jésus-Chris t , qui e s t le F i l s unique d u Père .

3 . L ' adversa ire s ' oppose à l ' oeuvre du Se igneur depuis avant la créat ion de la terre .

4 . La puissance de Dieu e s t plus grande que celle de l ' Adversaire .

5 . L ' oeuvre de D ieu est de réaliser l ' immortalité e t la vie é terne l le de l ' homme .

Soulignez le fait que le but fondamental de l ' Anc ien Testament est de témoigner du Christ et d ' ense igner que , par son intermédiaire. , les hommes peuvent être réconc i l iés avec le Père e t ainsi obtenir la vie éterne l le . Utilisez les sources d ' é tude pour soul igner le témoignage du Chr ist dans l ' Anc ien Testament . Assurez-vous que les étudiants comprennent qu ' i l est important de rechercher le message du Chr ist dans toute leur é tude de l ' Ancien Tes tament . S ' i ls comprennent cela , cela les aidera à voir l ' Anc ien Testament dans sa vra ie perspect ive .

pour aider les é tudiants à s i tuer les gens e t les événements et pour montrer le contexte his torique . At t irez aus s i l ' at tent ion sur le tableau chronologique dans la sect ion Cartes et tableaux du Manuel de l ' é tudiant Re l igion 301 , e t préparez les étudiants à l ' ut i l iser e fficacement pendant tout le cours .

Pendant votre commenta ire sur les livres de l ' Anc ien Testament et leur cadre his torique , faites remarquer que les c inq premiers livres de l ' Anc ien Tes tament ont été écrits par Moïse . Ils commencent par la créat ion de la terre et suivent les prophètes d ' Adam à Moïse . Les patriarches antéd iluviens sont traités assez brièvement , la plus grande part ie du texte trai tant des événements qui se sont déroulés d ' Abraham à Moïse , soit une période légèrement plus longue que s ix cents ans .

La plupart des livres de l ' Anc ien Testament cont iennent une part d ' histoire ; cependant douze livres , appelés les livres historiques , trai tent presque exclus ivement d ' h istoire . Le réc it historique de l ' Anc ien Testament commence avec l ' entrée de Josué au pays de Canaan et cont inue jusqu ' à la captivité babylonienne . Josué jusque e t y compris 2 Rois couvrent cette période de temps . Les Chroniques , écrites beaucoup plus tard , répètent avant tout 2 Samuel et 1 et 2 Rois . Les livres d ' Esdras , de Néhémie et d ' Esther couvrent le dernier s iècle de l ' his toire juive dans l ' Anc ien Tes tament ( 500-400 av . J-C . ) , la période qu i suivit le retour du royaume de Juda de la captivité babylonienne .

Pourquoi é tudier l ' Anc ien Tes tament ? ( Sect ion B )

1 . Traitez des raisons d ' étud ier l ' Anc ien Tes tament et indiquez les réact ions des étudiant s au tableau . Aj outez à la liste des é tudiants le s raisons que vous estimez être importante s .

2 . Les passages à lire 1-7 à 1-13 du Manuel de l ' étudiant cont iennent sept cle fs pour l ' étude de l ' Anc ien Tes tament . Passez-les en revue et discutez-en.

3. Lisez e t commentez la déclarat ion suivante de Spencer W . Kimball . "Je cons tate que quand j e deviens négligent dans mes relations avec la Divinité et quand il semble qu ' aucune oreille d ivine n ' écoute e t qu ' aucune voix divine ne parle , que j e suis loin , très loin . S i j e me plonge dans les Ecritures , la distance d iminue et la spiritualité revient . Je constate

Le t iers environ de l ' Anc ien Testament est de la poés ie hébraïque . Ecrits par divers auteurs , Job , Psaumes , Proverbes et Ecclé s iaste , e t le Cant ique des cant iques cons t i tuent la majeure part ie du t iers en ques t ion et sont appelés les écrits ou livres poét iques .

Les prophètes parla ient pour Jéhovah à son peuple de l ' alliance , Israël . Un de leurs princ ipaux mes s age s à l ' époque était celui-là même qui e s t donné auj ourd ' hui par l ' intermédiaire d e nos prophètes vivant s : repentez-vous , s inon vous périre z . L ' Israël de l ' Antiquité négligea généralement ce message , et les prophètes furent t émoins du déclin de leur nat ion et finalement de sa des truc t ion e t de son exil . Leurs écrits couvrent une période d ' environ trois cents ans et s ' adres sent avant tout aux royaumes d ' Israël et de Juda , bien que beaucoup d ' ense ignement s des prophètes se soient aus s i adressés aux générat ions future s , part iculièrement à celles des derniers j ours . Les écrit s des prophètes rapportent beaucoup d ' ense ignements donnés au cours de l ' époque couverte par les livres his toriques .

que j ' a ime plus intensément ceux que j e dois aimer d e tout mon coeur , d e t out mon esprit et de toute ma force ; e t , les aimant davantage , je trouve qu ' il e s t plus fac ile d e respec ter leurs recommandat ions . Nous apprenons plus fac ilement et avec plus de certitude les leçons de la vie , si nous voyons les résultats de la méchanceté e t de la justice dans la vie des autre s . Connaître les patriarches e t les prophètes des temps passés e t leur f idélité dans la mise à l ' épreuve , a insi que les tentations e t les persécut ions renforce les résolut ions de la j eunesse . Apprendre à b ien connaitre Job , à le c onnaître int imement , c ' e s t apprendre à garder la foi dans les plus grande s advers ités . B ien connattre la force d e Joseph a u milieu d u luxe de l ' Egypte ant ique , quand il fut tenté par une femme voluptueuse , e t voir ce j eune homme pur rés is ter à toutes les puissances des ténèbres incarnées dans une seule séductrice devrai t assurément fortif ier le lec t eur ass idu contre un

tel péché" (What I hope You Wi l l Teach _ _ My Grandchildren , d iscours adressé le 1 1 juil let 1966 au personne l des séminaires e t ins t i tuts de re ligion , p. 6 ) .

Témoignez de la valeur de l ' étude de l ' Anc ien Testament . Puis invitez les

é tudiants A l ire l ' Anc ien Testament et encouragez-les à se f ixer des buts préc is pour le l i re .

GENESE 1-2

A . Genèse 1 : 1-2 : 2-7. Dieu créa l e c ie l , l a terre et toutes l e s formes de vie

1 . S ix j ours de créat ion (voir Genèse 1 ; Moïse 2 ) .

2 . Le septième j our est sanc t i fié (voir Genès e 2 : 1-3 ; Moïse 3 : 1-3 ) .

3 . Le réc i t de la créat ion spirituel le e s t une interpolat ion ( voir Genès e 2 : 4-5 ; Moïse 3 : 5 ) .

4 . L ' homme e s t le couronnement et le point culminant de la créat ion (voir Genèse 1 : 26-2 7 ; 2 : 6-7 ; Moïse 3 : 6-7 ) .

B . Genèse 2 : 8-25 . Adam et Eve sont mis dans ·le j ardin d ' Eden

1 . Le Seigneur prépare le jardin d ' Eden , y met Adam e t Eve e t leur donne des commandements (voir Genèse 2 : 8-1 7 ; Moïse 3 : 8- 1 7 ) .

2 . Eve est donnée à Adam comme compagne éterne l le (voir Genès e 2 : 18-25 ; Moïse 3 : 18-25 ) .

QUELQUES SUGGESTIONS POUR LA PRESENTA TION

Vous n ' @tes pas tenu d ' enseigner t out ce qui se trouve dans le plan du contenu de l ' Ecriture . Chois issez les

SOURCES SUPPLEMENTAIRES D'ETUDE

Re ligion 30 1 , Manue l de l ' étudiant 2-1 l 2-1 6 ; 2 : 18 à 2 : 19 ; A-l à A-5 . Jean 1 : 1-3 , 14 . Qui a c réé l a terre ? (Voir aus s i Ephés iens 3 : 9 ; Coloss iens 1 : 4 , 16-1 7 ; Hébreux 1 : 1-3 . ) D&A 88 : 1 8-2 0 . Que l le e s t la dest inée de la terre? D&A 101 : 32-33 . Quand aurons-nous des déta i l s sur la créat ion de la terre ? ( Voir aus s i D&A 130 : 6-9 . ) Abraham 3 : 24 . Que l le e s t la nature des matériaux uti lisés pour organiser notre terre ? (Voir aus s i D&A 93 : 33 . ) DS 1 : 67 . Que l le est l ' importance de l ' homme parmi les créat ions de D ieu? DS 1 : 80 . Avons-nous un réc i t de la créat ion spiritue l l e ? MP , pp . 13-1 5 . Pourquoi l ' homme e s t - i l sur la terre ? Joseph Fie lding Smi th , "La conna is sance la plus importante " , L ' E to i le , septembre 19 7 1 , p . 260 . Dieu e s t le Père l i t téral des esprits de tous les homme s .

Re l igion 301 , Manuel de l ' étudiant , 2-1 7 . Abraham 3 : 1 3 . Dans que l système d e temps la terre se trouvait-e l le avant la chute d ' Adam? ( Vo ir aus s i Abraham 3 : 3-4 . ) D&A 132 : 1 5-1 7 , 19-2 1 . Que l l e e s t l ' importance d u mariage ? 2 Néphi 2 : 14-16 , 26-27 . Pourquoi l ' oppos i t ion est-e l le importante dans l e plan éterne l de D ieu? DS , 1 : 34 . Qui a ins truit Adam e t Eve pendant qu ' i ls étaient dans le jardin d ' Eden? DY, pp . 51-52. L ' opposit ion es t-e l l e nécessaire pour apprendre des princ ipes vrai s ? D S , 2 : 7 3-74 . Que sait-on d u mariage d ' Adam et Eve ? MP , p . 230 . Que l le e s t l ' importance du mariage é terne l ? DEv, p . 229-30 . I l n ' y a pas d ' exaltat ion s ans mariage .

not ions qui , à votre avis , auront l e p lus d ' ut i l ité pour vos étud iants .

Comment-la créat ion s ' est-elle faite? (Sect ions A-B)

Il y a trois réc its scripturaires de la créat ion de la terre et de ses habitants . Parlez de la créat ion en u t i l isant ces réc its . Revoyez soigneusement Doctrines du salut , 1 : 78-81 , par Joseph Field ing Smith , e t cho issez des c itat ions du prés ident Smith pour vous aider dans votre discuss ion. Vous pourriez util iser les

références et les i l lus trat ions pour le tableau c i-après :

1 . Genèse 1-3 fait le réc it de la créat ion phys ique .

2 . Moïse 1-3 fait le récit de la créat ion phys ique .

3 . Abraham 4-5 fa i t le récit de la planificat ion au c ie l e t de la créat ion phys ique .

Etat prémortel Ré férences Genèse 2 : 5

Etat parad is iaque ( édénique ) Ré férences

Etat déchu Ré férences Moïse 4-15-5 : 2 , 1 1 ; 6-48 Genè s e 3 Moïse 3 : 5

D&A 77 : 2

Abraham 4-5

Moïse 1-3 Genèse 1-3 2 Néph i 2 : 22-25

Doc trines du salut , 1 : 79-80 Doc trine s du sa lut , 1 : 79-8 1 Doctrines du

Que savons-nous de la c réation de l a terre? (Sect ion A )

Qui a créé notre terre ? Jésus-Christ a créé la terre sous la direct ion de notre Père céleste (voir Jean 1 : 3 , 14 ; Moïse 1 : 33 ) .

Comment la terre a-t-e l le été c réée ? Le Seigneur n ' a pas encore révé lé comment la terre a été créée . Tout ce que nous savons , c ' est qu ' e l le a été

Pas sage en revue de la création physique de la terre (Sect ion A)

Passez en revue le réc it de la créat ion , tel qu ' i l est fait dans Moïse 2 . Inscrivez les jours et parlez de l ' ordre des événements donnés par le Seigneur . Les trois premiers j ours f igurent ici à t itre d ' exemple .

Premier jour . Séparat ion d e la lumière et des ténèbres .

Deuxième jour . Divis ion des eaux par un firmament .

Troisième jour . Appari t ion du sec .

salut , 1 : 8 1 DTSëOurs d e Brigham Young , p . 104

créée par D ieu . Doc tr ine et All iances 101 : 32-34 nous dit quand nous recevrons la connaissance complète de la création de la terre .

Pourquoi la terre a-t-e l le été créée ? Le Se igneur a révé lé beaucoup de choses sur la raison pour laque l le la terre a é té créée ( voir Moïse 1 : 39 ; Abraham 3 : 24-25 . D&A 88 : 17-20 , 25-2 6 , Jacob 2 : 2 1 ) .

Après avo ir parlé de toutes les périodes de la créa t ion ment ionnée s dans la Genèse , d iscutez des points suivants :

1 . Le Chr ist prémortel e s t int imement l ié à la créat ion d e la terre .

2 . La terre n ' a pas été organisée par le hasard mais a été créée délibérément et dans un but .

3 . Le Seigneur a é té content de l a créat ion , surtout après avoir mis l ' homme sur la terre (voir Moïse 2 : 10 , 1 2 , 18 , 2 1 , 2 5 , 3 1 ) .

4. Le Se igneur s ' est reposé le se ptième jour et l ' a sanct ifié (voir Moïse 3 : 1-3).

Certains ont été perturbés de voir le réc it de la c réat ion de l ' homme à la fo is dans Genèse 1 : 26-27 et Genèse 2 : 7 . Les deux passages racontent la créat ion phys ique d ' Adam. U t i l isez l ' il lus trat ion suivante au tab leau pour faire comprendre aux étud iant s pourquoi les deux réc i t s sont donnés .

Chevauchement de la créat ion de l ' homme d ans les récits

Récit de la création (Genèse 1:1-31)

L'homme mis sur la terre

Histoire d'Adam et Eve dans le jardin (Genèse 2:7-3:24).

L ' homme e s t la pos térité de Dieu ( Section A)

Lisez et commentez la déc larat ion de la Première Prés idence (voir Aide

Expl iquez que le réc it de la c réat ion de l ' homme a été inc lus dans celui de la créat ion (voir Genèse 1 : 26-2 7 ) . Quand le Se igneur commence à par ler de l ' expérience d ' Adam et d ' Eve dans le j ardin , il commence au moment où i l s sont mis sur la terre (voir Genès e 2 : 7 ) .

visuelle 2 ) pour aider les étudiants à rés i s ter aux fausses idées concernant l ' or igine de l ' homme .

GENESE 3

A. Genès e 3:1-1 3 . La chute vient de ce que l 'homme a mangé du fruit de l ' arbre de la connaissance

1 . Eve se laisse tenter par l e serpent (voir Genèse 3 : 1-6 ; Moïse 4 : 5-12 ) .

2 . Adam e t Eve mangent du fruit défendu ( voir Genèse 3 : 6 ) .

3 . Adam e t Eve sont responsables devant D ieu (voir Genèse 3 : 7-13 ; Mo'ise 4 : 13-19 ) .

B . Genèse 3:14-24 . L a chute entratne la mortalité

1 . Par l ' expiation , le Chris t vaincra les e f forts de Satan (voir Genèse 3 : 14-1 5 ) .

2 . Le Seigneur explique à Adam et à Eve les imp l icat ions de la mortal i té (voir Genèse 3 : 16-2 1 ) .

3 . Adam e t Eve sont chassés du jardin d ' Eden (voir Genèse 3 : 22-24 ) .

Re ligion 301 , Manue l de l ' étudiant 3-1 ; 3-3 à 3-7 . 1 Timothée 2 : 14 . Pourquoi Eve a-t-e l le pris du fru i t ? Adam a-t -il été sédu i t ? Moïse 3 : 1 7 ; 7 : 3 2 . Adam e t Eve avaient-ils leur l ibre arb i t re avant de prendre du fruit dans le j ardin d ' Eden? 2 Néph i 2 : 22-2 5 . Pourquoi é ta it-i l s i important qu ' Adam e t Eve prennent du fruit de l ' arbre de la connaissance du b ien et du ma l ? AF , p p . 83-84 . Pourquo i Adam a-t-il pris du fruit dé fendu? DS , pp. 113- 1 5 . Adam et Eve ont-ils péché quand ils ont mangé du fruit dé fendu? DBY , p . 104 . Que l le doit ê tre notre attitude à l ' égard de la part ic ipat i on d ' Eve à la transgress ion? Quinn G. McKay , "Pr inc ipes en con f l it " , L ' Etoile , septembre 19 7 1 , pp . 2 7 1-2 7 2 , 2 7 8 . Prob lème du choix entre des pr inc ipes .

Re l igion 301 , Manue l de l ' étudiant , 3-2 ; 3-8 à 3- 14 . Moïse 5 : 9 . Que l l e as surance Adam a-t-i l reçue que s a pos térité e t lui ne sou f fr iraient pas éternel lement de sa t ransgress ion? 1 Corinthiens 1 5 : 21-22 . Qu ' arrivera-t-il f inalement à toute l ' humanité à cause de l ' act ion d ' Adam? A cause de c e l le du Chr i s t ? Art ic les d e foi , 2 . Sommes-nous punis pour la transgress ion d ' Adam? Art ic les de fo i , 3-4 . Que devons-nous faire pour prof iter pleinement de l ' expiation? DBY , p . 104 . Que l e f fe t l a chute d ' Adam a-t-el le eu sur la terre? AF , p p . 92-93 . Quel s sont les résultats béné f iques de la chute ? DEv , p p . 365-66 . Qu ' es t-ce que la mort spiritue l le qui s ' est abattue sur Adam e t sa pos térité? Par quel moyen pouvons-nous tous être rachetés de l a mort s p ir itue l le ? DS , 1 : 80-8 1 . Que l e ffet l e fruit de l ' arbre de la conna is sance a-t- i l eu sur Adam et Eve?

QUELQUES SUGGESTIONS POUR LA PRESENTATION.

Vous n ' �tes pas tenu d ' enseigner tout ce qui se t rouve dans le p lan du contenu de l ' Ecr iture . Chois issez les

Le Seigneur a donné à Adam son l ibre arb i tre ( Sect ion A)

Lisez Moïse 7 : 32 avec les é tud iant s . Dites que pour qu ' i l y ait l ibre arbitre i l faut que quatre princ ipes fonc t ionnent . Inscrivez ces princ ipes au tab leau :

1 . On doit avo ir le choix . 2 . On do i t connaître l ' al terna t ive .

Nature du choix d ' Adam ( Sect ion A)

Beaucoup de gens sont préoccupés par ce qu ' i l s con s idèrent comme une injust ice de la part du Seigneur de donner à Adam deux commandements qui , A leur avis , sont en conf l i t .

Revoyez et commentez ce que Jame s E . Talmage d i t dans Art icles de foi , p p . 84-85 , concernant l e choix d ' Adam. Faites remarquer que s i une a l ternat ive semb le pré senter un conflit et que l ' intéressé déc ide d ' obéir à la loi supérieure ou au princ ipe le plus important , i l ne pèche pas . La d i f ficult é dans ce genre de s i tuat ion e s t de savoir que lle e s t la loi supérieure . On y arrive en suivant l ' inspirat ion de l ' Esprit . Ce faisant , on agit conformément à la volonté du Se igneur . C ' es t ce qu ' Adam a fait .

Eve se laissa séduire e t tromper par Satan au point de prendre du fruit de l ' arbre de la connaissance du bien et du mal (voir Moïse 4 : 5-6 , 19 ; 1 Timothée 2 : 14 ) . A la suite de ce l a , Adam se vit dans l ' ob l igat ion de faire un choix . Il déc ida d ' obéir au commandement de mul t iplier et de remp l ir la terre , choix qui était conforme à la volonté de D ieu . Néanmoins , à cause de son choix et parce qu ' i l avai t pris du frui t , Adam, comme Eve , fut é loigné du j ardin d ' Eden . Le pas sage suivant par le prés ident Joseph Fielding Smi th exp l icite le réc i t de cet événement :

not ions qui , à votre avis , auront le plus d ' ut i l ité pour vos é tud iants .

3 . On doit connaître la volonté d ivine .

4 . On doit avo ir une l iberté de choix absolue .

Lisez Moïse 3 : 1 7 e t montrez que tous les princ ipes cités c i-dessus fonct ionnaient avant la chute . Témo ignez qu ' Adam ava it e f fect ivement son l ibre arbitre dans le jardin d ' Eden .

"Que fit Adam? Exactement ce que le Se igneur voulait de lui , et je n ' a ime pas entendre d ire que c ' e s t un péché , car ce n ' était pas un péché . Adam a-t - i l péché quand i l a p r i s d u fruit dé fendu? Je vous d i s que non! La i s sez-mo i ma intenant vous l ire ce qui se trouve dans le l ivre de Moïse à propos du commandement que Dieu donna à Adam [ Moïse 3 : 16-17 c i té].

"C ' es t comme cela que j e l ' interprète . Le Se igneur d i t à Adam : Voici l ' arbre de la connaissance du b ien et du mal . S i tu veux rester ic i , tu ne peux pas manger de ce fru�t . s� tu veux res ter ic i , je t ' inderdis d ' en manger . Mais tu peux agir par toi-m�me et tu peux en manger si tu le veux . Et si tu en manges , tu mourras " (Fall- AtonementResurrec t ion - Sacrament , d iscours prononcé le 14 j anvier 1961 à l ' ins t it u t d e rel igion , p . 2 ) .

Dites pourquoi la transgres s ion d ' Adam était "ce que le Se igneur voulait qu ' i l fas s e " . En donnant les deux commandements à Adam , le Se igneur le mettait en s i tuat ion de cho i s ir entre une loi supér ieure et une loi inférieure . Dans l ' un ou l ' autre cas , Adam était responsable des conséquences de s on cho ix . Il ne pouvai t pas l ' imputer au Seigneur .

Satan cherche à c ontrarier le plan du Seigneur ( section A)

Bien que cette leçon ne do ive pas me ttre l ' accent sur Satan , il est important que les é tudiant s sachent qu ' i l existe et qu ' i l cherche à dé truire l ' oeuvre de D ieu . Marion G . Romney a dit : "Nous , saints de s derniers j ours , nous n ' avons pas besoin d ' �tre , e t nous ne devons pas être séduits par les sophismes des hommes concernant la réalité de l ' exis tence de Satan . Il y a une personne qui est le diab le , e t nous

Méthodes u t i l i sée s avec Eve

"Dieu a-t-il rée ll ement dit : Vous ne mangerez pas de tous les arbre s ? " ( Genè se 3 : 1) .

"Vous ne mourrez pas du tout! • • • Vous serez comme des dieux" ( Genèse 3 : 4-5 ) .

"Agréab le à la vue " (Genèse 3 : 6 ) .

Tra itez de quelques exemp les précis correspondant à chaque méthode e t faites remarquer que le fait de savo ir comment Satan agit nous a ide à éviter de nous laisser séduire par lui . Lisez au s s i le commandement du Se igneur à Eve : "Vous

Expiation du Chri s t ( Section B )

La mort phys ique ( la séparation de l ' esprit du corps ) et la mort spiritue l le ( séparat ion d ' avec la présence de Dieu ) sont entrées dans le monde à cause de la chute d ' Adam. Demandez aux étudiants de définir ou d ' expl iquer ces deux mort s . Ut i l isez

fer ions mieux de le croire . Lu i et une armée innombrab le de disc iples , vis ib l e s e t invis ibles , exercent une influence dominatrice sur les hommes et leurs a f faires dans notre monde ac tue l" ( L ' Etoi le , décembre 19 7 1 , p . 367) .

Les méthodes employées par Satan à l ' égard d ' Eve sont c e l les-là mêmes qu ' i l u t i l ise avec les gens d ' auj ourd ' hu i . Comparez les méthodes qu ' il a util isées avec Eve à celle s qu ' i l util ise avec nous .

Méthodes ut ili sées avec nous

"Le s comma ndements de Dieu l imi tent votre l iberté . "

Mensonges ; vérité mê lée d ' erreur

Dé s irs et pass ions morte l s

n ' y touche rez pa s , s inon vous mourrez" ( Genèse 3 : 3 ) . Demande z pourquo i le Seigneur a dit cela. Demandez que l avantage Satan a s ' i l peut nou s amener à "toucher" que lque chose ou à le fa ire "rien qu ' un pe t i t peu " .

l ' a ide visue l le 3 pour faire comprendre comment le Sauveur a va incu la mort phys ique e t nous a donné la pos s ib i l it é d e va incre la mort spiritue l le . Sou l ignez qu ' après la chute , Adam et Eve ont été ins truits de la miss ion et de l ' expiat ion du Sauveur (voir Moïse 5 : 6-1 1 ) .

GENESE 4-11

A. Genêse 4 : 1- 1 5 . Les effets de la chute se mani fes tent dans la famil le d 1 Adam

1 . Adam et Eve commencent à avoir des enfants (vo ir Genèse 4 : 1-2 ; Moïse 5 : 1-17 ) .

2 . Caïn se reb e l le contre le Se igneur et assass ine Abe l (voir Genèse 4 : 3-8 ; Moïse 5 : 18-3 1 ) .

3 . Le Seigneur parle à Caïn de son chât iment (voir Genèse 4 : 9-15 ; Moïse 5 : 32-4 1 ) .

B . Genêse 4 : 16- 5 : 32 ; 1 1 : 10-3 2 . Le bien et le mal se perpétuent dans la postérité d ' Adam

1 . La méchanceté se répand parmi la postérité de Caïn (voir Genèse 4 : 16-24 ; Moïse 5 : 42-5 7 ) .

2 . De s patr iarches j ustes sont susc ités dans la l ignée de Seth (voir Genè se 4 : 25-26 ; 5 ; 1 1 : 10-32 ; Moïse 6 : 1-25 ; 8 : 1-12 ) .

3 . Enoch étab l i t la v i l le de Sion qui est enlevée (voir Genèse 5 : 21-24 ; Moïse 6 : 26-7 : 2 1 , 68-69 ) .

Re l igion 301 , Manuel de l ' étudiant , 4-1 à 4-5 . Hé laman 6 : 2 1-30 . Comment Caïn et les Néphites ont-ils é t é informés des combinaisons secrètes? ( Voir aus s i Ether 14 : 25 . ) Hébreux 1 1 : 4 . Pourquoi l ' offrande d ' Abel était-e l le "de plus grande valeur" que celle de Caïn? EPJS , pp. 43-44 , 135 . Pourquoi le Se igneur a-t-il rejeté le sacri fice de Caïn? Caïn détenait-il la prêtrise? (Voir aus s i Joseph Fie lding Smith , Le chemin de la perfect ion , p . 9 1 . )

DBY , p . 105. Pourquoi Caïn a-t-il tué Abe l ? ( Voir auss i 1 Jean 3 : 1 1-1 2 ; Smith , Le chemin de la perfect ion , PP· 93-94 . ) DS : 1-54 ; 2 : 260 . Caïn devint un f i l s de perdition .

Re ligion 301 , Manue l de l ' étudiant , 4-6 , 4-7 ; 4-24 à 4-2 7 . Moïse 6 : 26-29 ; 3 7-38 ; 7 : 7-2 1 . Que l le était la s i tuat ion du peuple quand Enoch est sor t i pour étab l i r Sion? Moïse 7 : 62-64 . Que l l e relat ion la Sion des derniers jours aura-t-e l le avec la Sion d ' Enoch? Comment cette re lat ion sera-t-e l le réal isée? Hébreux 1 1 : 5 , Qu ' es t-ce qui a causé l ' enlèvement d ' Enoch? 4 Néphi 1 : 1-18 . Que l était l ' état de choses qui régnait chez les Néphites , qui est typique d ' une société de S ion? D&A 4 5 : 1 1-14 . Quand la v i l le d ' Enoch reviendra-t-e l le ? D&A 107 : 48-49 . Déc r i t l e s événements importants de la vie d ' Enoch . EPJS , pp. 126-2 7 , 186 . Qu ' es t-ce que tous les prophètes ont recherché que nous devons aus s i rechercher? EPJS , PP• 135-36 , 1 5 3 . Tra ite de la miss ion d ' Enoch e t de la doctrine de la trans lat ion . Spence r W. Kimba l l , dans L ' Eto ile , oc tobre 1 9 7 8 , pp . 145-50 . Tra 1te de l ' édi f icat ion de S ion par le sacri f ice et la consécration .

GENESE 1 2 - 1 7

A . Genèse 1 2- 1 3 . Par son obéissance , Abram est préservé par le Seigneur et conduit à la terre promise

1. Abram se vo i t promettre de grandes bénéd ictions (voir Genèse 12 : 1-3 ; 13 : 14-18 ) .

2 . Une famine dans la terre promise ob l ige Abram à partir en Egypte (voir Genè se 1 2 : 4-13 ) .

3 . Le Se igneur protège Abram et Saraï en Egypte (voir Genèse 1 2 : 14-20 ) .

4 . Abram prospère et s ' installe dans la terre promise (voir Genèse 13 ) .

B . Genèse 1 4 . Abram est subordonné au souverain grand-pr@tre Melchisédek

1 . Abram poursuit des agresseurs étrangers et sauve Loth (voir Genèse 14 : 1-1 6 ) .

2 . Me lchisédek bénit Abram (voir Genèse 14 : 1 7-20 ) .

3 . Abram re fuse le tribut du roi de Sodome (voir Genèse 14 : 2 1-24) .

4 . Me lch isédek , l e souverain grand-prêtre , étab lit la justice parmi son peuple (voir Re l igion 301 , 5-8 , 5-9 ) .

Genèse 15-17 . Abram béni pour @tre le père de nombreuses nat ions

1 . Les bénéd ic t ions données à Abram sont réaffirmées par alliance (voir Genèse 15 : 1-1 1 ) .

2 . Le Se igneur prophétise sur la servitude de la pos térité d ' Ab ram en Egypte e t aus s i sur sa libérat ion f inale (voir Genès e 15 : 12-1 6 ) .

3 . L ' étendue de l a terre promise est révé lée à Abram ( Genèse 15 : 1 7-21 ) .

4 . Saraï donne sa servante Agar à Abram, mais celle-c i , après avoir conçu un enfant , commence à mépriser sa mattres se (voir Genèse 7 : 1-6) .

Re ligion 301 , Manue l de l ' étudiant , 5-l à 5-7 . Abraham 1 : 18-19 . Par l e minis tère de qui le Mes s ie sera-t-il connu à jama i s ? Abraham 2 : 8-1 1 . Que l les promesses s péc i f iques ont été fai tes à Abraham e t à s a pos térité? Galates 3 : 7-9 , 27-29 . Qui sont les enfant s d ' Abraham qui seront bénis avec lui? EPJS , pp . 44-45 . Abraham ava it-i l l ' Evang ile du Chr ist? DBY , pp. 106-10 7 . Qui peut obtenir la promesse et les bénéd ict ions d ' Ab raham? DS 1 : 163-164 ; 3 : 219-2 1 , 224 . Traite des a l l iances et des bénéd ict ions d ' Abraham .

Re l igion 301 , Manue l de l ' étudiant 5-8 , 5-9 .

Alma 13 : 14-19 . Qu ' est-ce que Melchisédek a accompl i parmi son peuple? Quel s éta ient ses titres? D&A 84 : 6-14 . Qui a ordonné Abraham à la prêtrise? D&A 107 : 1-4 . Pourquo i la Prêtrise Supér ieure porte-t-e l le le nom de Me lch isédek? (Voir aus s i D&A 76 : 5 7 . ) D&A 13 8 : 4 1 . Qu i est " l ' éminent grand-prêtre"? Bruce R. McConkie , L ' Eto i l e , novembre 1974 , p . 467 . C i tez une des rai sons pour lesque l les Me lch isédek pos séda i t de s i grand s pouvoirs? Bruce R. McConkie , L ' Eto ile , févr ier 1978 , pp . 48-5 2 . Que l s pouvo irs de l a prê trise Me lch isédek avait-i l?

Re l igion 301 , Manue l de l ' étud iant , 5-10 à 5-20 . Jean 8 : 56 . Qu ' es t-ce qu ' Abraham a eu conune vis ion? D&A 132 : 34 , 6 5 . Pourquoi Sara a-t-e lle donné Agar pour épouse à Abraham? AF , pp. 1 60-6 1 . Comparaison entre les ordonnances de la circonc is ion e t du baptême . AF , pp . 504 . Que lle était la s tructure de l ' autorité dans les famille s patr iarcales de l ' An tiquité? EPJS , p. 1 1 7 . Quel e f fe t le Saint-E s pri t a-t-il sur un Gen t il qui e s t bapt isé e t devient ain s i hér i t ier des bénéd ict ions d ' Abraham?

5 . Le Se igneur promet des bénéd ict ions à Ismaël (voir Genès e 1 6 : 7-16 ; 1 7 : 20 ) .

6 . Abram et Saraï reçoivent du Seigneur les noms d ' Abraham et de Sara (voir Genèse 1 7 : 5 , 15 ) .

1 . Le Se igneur réaffirme sa promesse A Abraham qu ' i l sera père de nat ions e t de ro is (voir Genèse 1 7 : 1-6) .

8 . La prat ique de la c irconc is ion est ordonnée comme s igne de l ' al liance du Se igneur avec Abraham (voir Genèse 1 7 : 7- 14 , 23-2 7 ) .

9 . Le Se igneur bénit Sara e t prophét ise la naissance d ' Isaac (voir Genèse 1 7 : 15-2 1 ) .

Vous n ' êtes pas tenu d ' ense igner tout ce qui se trouve dans le p lan du contenu de l ' Ecriture . Choisissez les

Qu ' es t-ce que l ' a l l iance abrahamique? ( Sect ion A)

Il est es sent iel de comprendre l ' al liance abrahamique pour comprendre l ' idée d ' un peuple é lu ou d ' un peuple de l ' al liance du Seigneur . Citez les quatre grandes bénéd ict ions et promesses de l ' al liance que le Seigneur a données A Abraham :

1 . Une terre promise (voir Genèse 12 : 7 ; 13 : 15 ; 15 : 18 ; Abraham 2 : 19 ) .

2 . Une postérité nombreuse (Genèse 12 : 2 ; 13 : 1 6 ; 15 : 5 ; 1 7 : 2-6 ; 22 : 1 7 ; Abraham 1 : 2 ; 2 : 9 ; 3 : 14 ) .

3 . Un grand nom ( Genèse 12 : 2 ; Abraham 2 : 9-1 1 ) ,

4 . Sa postérité sera une bénéd ict ion pour les nat ions du monde ( Genèse 12 : 2-3 ; 18 : 18 ; 22 : 18 ; Abraham 1 : 18 ; 2 : 9-1 1 ) •

a . Elle exercera une influence juste dans le monde ent ier .

b , Elle apportera les bénédict ions de l ' Evangile et la prêtrise au monde ,

c . Le Sauveur du monde viendra par la lignée d ' Abraham.

Après avoir d iscuté de ces bénéd ict ions , enseignez que ceux qui ne naissent Sas dans la l ignée d ' Abraham-peuvent o tenir toutes ces bénédictions grâce à la loi de l ' adopt ion , quand i l s

not ions qui , A votre avis , auront le plus d ' ut i l ité pour vos étudiants .

deviennent membres de l ' Eg l ise et adoptent les a l l iances (voir Abraham 2 : 10 ) .

Joseph Smith a ense igné que toute s les promesses sont "méritées par notre propre d i l igence A garder les commandements e t à marcher en droi ture devant [ Dieu ] " ( Ense ignements du �ète Joseph Smith , p . 50) .

Bruce R. McConkie a rattaché l ' al l iance abrahamique à l ' Evangile d ' aujourd ' hu i :

"Abraham reçut tout d ' abord l ' Evangile par le baptême (qui es t l ' al l iance du salut ) , puis la prêtrise supérieure lui fut conférée , e t i l contracta l e mariage c é leste ( qui est l ' al l iance de l ' exaltation ) , acquérant par là l ' as surance qu ' i l aurai t un accrois sement é terne l ; f inalement , i l reçut l a promesse que toutes ces bénédictions s eraient o ffertes à toute sa postérité mortel le (Abraham 2 : 6-1 1 ; D&A 132 : 29-50) . Dans les promesses d ivines faites à Abraham était inc luse l ' as surance que l e Chri s t viendrai t par sa l ignée et que sa pos térité recevrait des terres de choix , promises comme héritage é ternel (Abraham 2 ; Genèse 1 7 ; 22 : 15-18 ; Galates 3 ) .

Toutes ces promesses mises ensemb le s ont ce qu ' on appe l l e l ' al l iance abrahamique . Cette a l l iance fut

renouve lée avec Isaac ( Genèse 24 : 60 ; 2 6 : 1-4 , 24) e t de nouveau avec Jacob ( Genèse 2 8 ; 35 : 9- 1 3 ; 48 : 3-4 ) . Les parties de l ' a l l i ance qui ont trait à l'exaltation personne l le et à l ' accrois sement é terne l sont renouve lées avec chaque membre de la maison d ' Is raë l qui entre dans l 'ordre du mariage c é le s te ; grâce à cet ordre , les

Qui peut recevoir les bénédictions d ' Abraham? ( Sec t ions A, C )

Assurez-vous que vos étud iant s comprennent que t ous peuvent recevoir les bénédict ions d ' Abraham par le baptême , même s ' i ls ne sont pas nés dans

Descript ion d ' Abraham ( Sect ions A-C)

Les t i t res d ' Abraham montrent ce qui e s t requis pour recevo ir les bénéd ict ions d ' Abraham. Demandez aux é tudiants de l ire les Ecri tures su ivantes et de d iscuter ensuite des qual ités d ' Abraham que nous devons chercher à déve lopper .

"Ami de Dieu " (Jacques 2 : 2 3) . Qu ' es t-ce qui e s t requis de nous pour

Que l les sont les bénédictions de la Prêtrise de Me lchisédek? ( Sect ion B)

En u t i l i sant le d iscours de Bruce R . McConkie dans L ' Etoile , avr i l 1978 , pp. 48-5 2 , faites une l is te de dix

part ic ipants deviennent hérit iers de toutes les bénéd ict ions d ' Abraham , d ' Isaac et de Jacob (D&A 132 ; Romains 9 : 4 ; Galates 3 ; 4 ) " ( Mormon Doc trine , p . 1 3 ) .

Re l igion 301 , Manuel de l ' é tud iant , 5-20 , fournit encore une au tre méthode pour ense igner les promesses d ' Abraham.

l ' Egl ise (voir Abraham 2 : 10 ; Roma ins 9 : 6-8 ; Galates 3 : 27-29 ) . Lisez la déc larat ion du prophète Joseph Smith concernant l ' e f fet que le Saint-Espr i t a sur un Gen t i l qui accepte l ' Evangi l e (voir Ense ignements , p . 1 1 7 ) .

que nous devenions amis de Dieu? ( Voir aus s i D&A 84 : 63 , 7 7 ; 93 : 45-46 . )

"Père des f idè les" ( Galates 3 : 8-9) . En quo i la fidé l ité envers Dieu e t envers nos a l l iances e s t-e l le l iée aux promesses que le Seigneur fa i t ?

Un des "joyaux d e Dieu" (D&A 101 : 3-4 ) . Que faut- i l prouver à D ieu pour devenir un de ses "j oyaux"? ( Voir aus s i Zachar ie 9 : 1 6 ; Ma lachie 3 : 1 7 . )

bénéd ic t ions de la Prêtrise de Melchisédek . Inscr ivez ces bénéd ict ions pos s ib les et discutez avec les étud iants de ce qu ' Abraham et Melchisédek ont fai t pour obtenir l e s bénéd ic t ions promises .

GENESE 1 8 - 2 3

Genèse 18 : 1-19 ; 21 : 1-2 1 . Abraham reçoit Isaac , son f i l s promis

1 . Des mes sagers du Se igneur prophét isent la na issance d ' Isaac (voir Genès e 1 8 : 19) .

2 . Naissance d ' Isaac (voir Genêse 2 1 : 1-8 ) .

3 . Isaac reçoit le droit d ' aînes se , ma is Ismaël reçoit de grandes bénéd ict ions et de grandes promesses (voir Genè se 2 1 : 9-2 1 ) .

Genèse 1 8 : 20-19 : 38 . Destruction de Sodome et de Gomorrhe

1 . Abraham suppl ie le Seigneur de s ' abs tenir de dé truire Sodome (voir Genès e 18 : 20-33 ) .

2 . La maison de Loth est miraculeusement protégée (voir Genèse 19 : 1-1 1 ) .

3 . Loth est avert i ; i l s ' enfuit avec sa femme e t ses f i l les pour se me ttre en sécurité (voir Genèse 19 : 12-23 ) .

4 . Les v i l les sont détruites par la pu issance de la prê trise (voir Genèse 19 : 24-2 9 ) .

5 . La pervers ion des f i l les de Loth est à l ' origine de deux nat ions descendant de lui (voir Genèse 19 : 30-38) .

c. Genèse 2 2 . Abraham s évèrement mis à l ' épreuve

1 . Abraham reçoit le commandement d ' offrir son f i l s I saac en sacrifice (voir Genèse 2 2 : 2 ) .

2 . Le sacrific e d ' Isaac est à la s imil i tude de l ' expiation du Christ (voir Genèse 22 : 3-14) .

3 . Abraham est grandement béni à cause de son obé is sance (voir Genèse 22 : 15-24 ) .

Re l igion 30 1 , Manuel de l ' étud iant , 6-2 à 6-5 . Hébreux 1 1 : 9 . I saac a été nommé héri t ier de que l le promesse? Hébreux 1 1 : 18 . Paul témo igne du droit d ' aînesse d ' Isaac . Spencer W . Kimba l l , L ' Etoile , juin 1 9 74 , pp. 256-6 0 . Les promesses du Seigneur s ' accompl issent .

Re ligion 30 1 , Manue l de l ' étudiant , 6-6 à 6-9 . 2 Pierre 2 : 6 ; Jude 1 : 7 . La des truc t ion de Sodome et de Gomorrhe est un exemple pour qui? DS , 3 : 44 . Pourquo i le Se igneur a-t-i l détruit ces vi l le s méchante s ? MP , p . 80 , 129 . Citez u n d e s péchés les plus graves de Sodome e t de Gomorrhe . Pourquoi ces v i l les n ' ont-el les pas été protégées de la des truct ion?

Spencer W . Kimbal l , L ' Eto i le , novembre 19 7 5 , p. 2 . Pourquoi Sodome et Gomorrhe ont-el les été détrui tes? A quel point l a s ituat ion des hommes d ' auj ourd ' hu i ressemb le-t-e l le à la leur? Marion G . Romney , L ' Et o i le , avri l 1978 , pp . 1 7-20 . Comment des calamités tel les que ce lles qui s e sont abattues sur Sodome et Gomorrhe peuvent-e l les être évitées? Qu ' es t -ce que D ieu exige ?

Re l igion 301 , Manue l de l ' é tudiant , 6-1 ; 6-1 1 , 6-1 2 ; 6-14 , 6-15 . Hébreux 1 1 : 1 7-19 . Quel le espérance e t que l le promesse ont donné à Abraham l a f o i qui a fait qu ' i l é t a i t d isposé à offrir Isaac ? Jacob 4 : 5 . Dans quel but Dieu a-t-il demandé à Abraham de sacrifier son f i l s ? Abraham 1 : 5-7 , 1 1-12 . Pourquoi était-i l part icul ièrement d i f f i c i le à Abraham d ' être disposé à offrir son f i l s en sacr i f ice ? D&A 132 : 29-30 , 36-3 7 . Quel le a été la récompense d ' Abraham pour s on obéi ssance ? Moïse 5 : 7 ; D&A 1 38 : 1 3 . Quel e s t le symbolisme du sacrifice? PJS , p . 262 . Qu ' es t-ce qui est requis pour obtenir l ' exal tat ion? Bruce R . McConkie , Rapports de

D . Genèse 20 ; 21 : 22-34 ; 23 . Abraham vivait dans le monde mais n ' était pas du monde

1 . Il est défié et mis à l ' épreuve par Abimé lek (voir Genèse 20)

2. Il négoc ie l ' ut i l isat ion de l ' eau (voir Genèse 2 1 : 22-34 ) .

3 . Quand Sara meurt , i l se procure un tombeau famil ial (voir Genèse 23) .

Vous n ' �tes pas tenu d ' enseigner tout ce qui se trouve dans le p lan du contenu de l ' Ecr iture , Chois issez les not ions qui , à votre avis , auront le

La loi du sacrifice aujourd ' hu i ( Sect ion C )

D iscutez d e s quest ions suivantes :

1 . Qu ' es t -ce que la loi du sacri fice? (Voir Bruce R. McConkie , Rapports de conférence 19 73-75 p . 238 . )

2 . En quoi la loi du sacrifice s ' app lique-t-e l le à la prat ique de l ' Evangile auj ourd ' hui ?

3 . Comment pouvons-nous met tre en a pp l ication la loi du sacri f ice dans notre v ie ?

U t i l isez des extraits du d iscours du prés ident Ezra Taft Benson dans L ' Eto i le , oc tobre 1979 , pp . 55-59 pour faire comprendre aux é tudiants comment le pr inc ipe du sacr i f ice s ' appl ique à eux .

Inscrivez au tab leau , pui s commentez les quatre façons dont l e pr inc ipe d u sacri f ice peut , selon l e prés ident Benson , �tre pratiqué aujourd ' hui .

conférence 1973-75 , pp . 238-40 . Qu ' es t-ce qui est attendu de nous comme sacri fice et comme consécrat ion? Spencer W . Kimba l l , "L ' exemple d ' Abraham " , L ' Etoi le , décembre 19 7 5 , PP• 1-5 . Cet art icle donne un excel lent compte rendu de la fidél i t é d ' Abraham . Me lvin G . Bal lard , "L ' a l l iance de la Sa inte-Cène" , L ' E toile , j u in 1976 , pp . 3-6 . Ce t art icle compare les sacri fices d ' Abraham et de Dieu le Père .

Re l igion 301 , Manuel de l ' é tudiant , 5-5 ; 6-1 3 .

plus d ' ut i l ité pour vos é tudiants . Toutefois , les sect ions A e t C cont iennent des not ions qu ' i l faudra probab lement ense igner .

U t i l isez la documentat ion rela t ive au sacri f ice et à la consécrat ion dans le discours de Bruce R. McConkie dans Rapports de conférence 1973-75 , pp . 238-40 , pour montrer aux étudiants l ' importance de leur · intent ion , de leur bonne volonté e t de leur attitude quand ils font des sacrifices .

Le prés ident Harold B . Lee a d i t : "Je témoigne que ce n ' es t que quand on e s t d is posé à sacri fier tout ce que l ' on pos sédai t dans le monde , ne refusant même pas sa propre vie , s i c ' est néces saire pour l ' édificat ion du royaume , qu ' on peut s e d ire apparenté à celui qui a donné sa vie a fin que les hommes soient " ( "A Sure Trumpe t Sound : Quotat ions from Pres ident Lee" , Ens ign, févr ier 1 9 74 , p . 79 ) .

Lisez le passage suivant des Lectures on Faith : "C ' es t en vain que l'on s'imagine que l ' on e s t héri t ier ou peut être hér i t ier avec ceux qui ont o ffert tout ce qu ' i l s avaient en sacrifice , si on ne lui o f fre pas de la m�me manière le m�me sacrifice" ( 6 : 8) .

Discutez des sacrifices préc i s que l ' on nous demande de fa ire et témoigne z de ce que le sacri fice e s t une condit ion

A la s imil itude du sacrifice du F i l s ( Sect ion C )

Revoyez avec l e s é tud iants l ' histoire du quas i-sacr i fice d ' Isaac . Me ttez l ' accent sur les versets suivants quand vous examinez le texte dans les Ecritures :

1 . Genèse 22 : 3 . Abraham a-t - i l refusé d ' obéir a u commandement o u a-t-i l remi s cette obé i s sance à plus tard ?

2 . Genèse 22 : 2 , 1 2 , 1 6 . Qu ' y a-t- i l de s ignifica t i f dans le fait qu ' i l fut commandé à Abraham d ' o f frir son " f i l s unique" ? ( Voir aus s i Hébreux 1 7 : 20 . ) Bien qu ' en fa it Isaac ne fOt pas le seu l f i l s d ' Abraham , i l était le seu l f i l s d ' Abraham ayant l e droit légal a u dro i t

Sodome e t Gomorrhe . Une leçon pour notre époque ( Sect ion B )

Discutez de l a des truct ion de Sodome et de Gomorrhe , et du message que cet événement transmet aux gens d 1 aujourd ' hu i .

préalable à la f o i (voir Lectures on Fa ith , 6 : 10 ) .

d ' aifies se et le seul fils en qui les promesses de l ' a l l iance pouva ient s ' accomp l ir .

3 . Genè se 22 : 7-8 . Comment cet événement est-il un symbole du Sauveur? ( Voir aus s i Moïse 5 : 7 ; D&A 138 : 43 . )

4 . Jacob 4 : 5 . Dans que l but l e Se igneur a-t-il m i s Abraham à l ' épreuve de cette faç on?

Pensez-vous qu ' Abraham a mieux compr is l ' exp iat ion future du Chris t grâce à cette expérience?

Le d iscours de Me lvin J. Ba llard dans L ' Eto i l e , juin 1 9 7 6 , pp. 3-6 , pourrait � tre très ut i le dans cette d iscuss ion .

c. Genèse 27-31 . · Jacob béni · en tant que f i l s d ' Isaac détenant le droit d ' atnesse

1. La bénéd ict ion du droit d ' aînesse est remise à Jacob , ce qui lui vaut la ha ine d ' Esaü (voir Genèse 2 7 ) .

2 . Jacob se rend à Paddân-Aram pour épouser une des f i l les de Laban ; Esaü prend une autre femme , f i l le d ' I smaël ( vo ir Genèse 28 : 1-9) .

3 . Les bénédict ions de Jacob sont confirmées dans une grande vis ion (voir Genèse 2 8 : 10-2 2 ) .

4. Mariage de Jacob (vo ir Genèse 2 9 : 1-3 0 ) .

5 . Jacob et ses femmes ont douze fils (voir Genèse 2 9 : 3 1 -3 5 ; 30 : 1-24) .

6 . Jacob prospère et reçoit par révé lat ion le commandement de retourner à la terre de promiss ion (voir Genèse 30 : 2 5-43 ; 3 1 ) .

Genèse 32-3 6 . Israë l , l ' homme , et Israë l , le peuple

1 . Jacob reçoit comme nouveau nom Israël et i l fait la paix avec Esaü (voir Genèse 32 : 1-3 3 : 1 7 ) .

2 . Siméon et Lévi tuent les S ichémites , parce que le fils du prince s ichémite a sou i l lé Dina (voir Genèse 3 3 : 18-34 : 3 1 ) .

3 . Le Seigneur reconf irme l ' al l iance avec Jacob à Béthel (voir Genèse 3 5 : 1-15 .

4. Après la mort de Rache l au cours de son accouchement , Jacob s ' ins talle à Hébron où son père Isaac meurt (voir Genèse 35 ) .

5 . La famille d ' Esaü devient une grande nat ion (voir Genèse 36) .

Vous n ' êtes pas tenu d ' enseigner t out ce qui se trouve dans le plan du contenu de l ' Ecriture . Choisi ssez les

La famil le d ' Israël ( Sect ions A-C)

Il est important que le peuple de l ' al l iance comprenne son héritage dans la maison d ' Israël .

Les s ignificat ions des noms des fils de Jacob révèlent les d i fficultés personne l les des femmes de Jacob .

Rel igion 301 , Manuel de l ' étudiant , 7-12 à 7- 1 6 . Romains 9-10-14. Jacob fut préordonné pour recevo ir le droi t d ' aînesse . EPJS , p . 246 . De quoi e s t-il quest ion dans le rêve de l ' éche l le de Jacob ? DS , 2 : 2 1 7 . Pourquoi Béthe l est-il cons idéré comme l ' équiva lent d ' un temple ?

Re l ig ion 3 0 1 , Manue l de l ' étud iant , 7-24 à 7-2 9 . DS , 1 : 2 5 . Jacob a-t-il lutté avec le Se igneur?

not ions qui , à votre avis , auront le plus d ' ut i l ité pour vos étudiants .

U t i l isez l ' a ide visue l le 5 pour revoir br ièvement les sentiments de Léa e t de Rachel . Notez aus s i que Genèse 3 1 : 14-16 indique qu ' e lles s out inrent toutes les deux Jacob quand e l les quittèrent la maison de leur père .

Ut i l isez l ' aide visue l le 6 pour traiter de la d i f férence entre les fils

d ' Is raël e t les t r ibus d ' Israë l . La tribu de Lévi fut chargée de bénir e t d ' administrer dans la prêtrise e t ne reçut pas d ' héri tage en terres (voir Deutéronome 33 : 8- 1 1 ; Josué 13 : 14 , 33 ; 14 : 3-4 ; 21 : 3 ) . Jacob reçut le droit d ' arnesse, qui comporta i t une double

L ' exemple de Rébecca ( Sect ion A)

Bruce R. McConkie a util isé l ' exemple de l ' obéis sance de Rébecca pour i l lustrer l ' importance du mariage dans l ' al l iance . D iscutez de ces enseignements e t de leur appl icat ion actue l le :

"Je voudrais maintenant prendre notre ancêtre commune , Rébecca , comme modè le de ce que ses f i l les de l ' Egl ise d ' auj ourd ' hui peuvent fa ire . Et pendant que je l i s le réc it concernant Rébecca, gardez à l ' esprit le sujet du mariage é terne l . C ' es t une des grandes i l lus trations scripturaires de ce qui devra it se faire dans le domaine du mar iage • • •

"Rébecca fut stérile jusqu ' au moment où Isaac suppl ia le Se igneur en sa faveur , e t a lors e l le conçut . Alors Jacob et Esaü , alors qu ' i ls étaient encore en son sein, lut tèrent entre eux . E l le fut troub lée et demanda : ' Qu ' es t-ce qui m ' arr ive ? ' L ' Ecr iture dit : ' Elle a l la consul ter l ' Eterne l . L ' Eternel lui d i t : deux nat ions sont dans ton ventre ' , puis i l les décrivit (vo ir Genèse 2 5 : 2 1-24) .

"Si je vous raconte cette histoire , c ' es t pour vous montrer que lorsqu ' e l le se sentit troub lée et qu ' el le éprouva le besoin de l ' a ide d ivine , Rébecca présenta e l le-même l ' affa ire au Seigneur , et il lui parla . Le Seigneur donne la révélat ion aux femmes qui le pr ient avec fo i .

"Lorsqu ' Esaü e t Jacob furent devenus adultes , le plus grand souci de leurs parents fut le point de savoir qui i l s al laient épouser . Le texte dit qu ' Esaü ' prit pour femmes Jud i th , f i l le de Beéri , le Hit t i te , e t Basmath , fille d ' ElOn , le Hittite. E l les furent un sujet d ' amertume pour Isaac et Rébecca ' (Genèse 2 6 : 34 , 35 ) . Cela s igni fie qu ' Esaü se maria en dehors de l ' Egl ise . Esaü n ' entra pas dans le système du mariage céleste du Se igneur , et son mariage causa beaucoup de chagrin à ses parents .

part de terres , qui fut donnée à ses fi l s . Joseph n ' es t pas repris comme une tribu d ' Israë l parce que chacun de ses fils était cons idéré comme un f i l s de Jacob e t était compté comme chef de tribu (voir Genèse 48 : 5 ) .

"Rébecca était très inquiète de savoir qui Jacob épousera i t . E l le craigna it que lui aus s i ne s ' écartât des ense ignement s de ses parents et n ' épousât que lqu ' un qui n ' était pa s é l igible pour recevoir les bénéd ict ions du mariage éterne l .

"Et ains i l ' Ec riture d i t : [ Genè se 2 7 : 4 6 ] . C ' est-à-d ire que Rébecca pensai t que s a vie tout ent ière serait gâchée s i Jacob s e mar iait en dehors d e l ' Eglise . Elle sava it qu ' i l ne pouvait passer par la porte condu isant à l ' exaltation que s ' i l se mar iait dans l ' a l l iance éterne l le du mariage ; par conséquent , e l le att ira l ' at tention d ' Isaac sur ce suj e t .

"Je pense que c ' es t lll. une grande leçon de choses , La mère se souc iait profondément du mariage de son fils et convainqu it le père de faire que lque chose à ce sujet . E l l e était comme un guide et une lumière pour Is aac , comme ma femme l ' est souvent pour moi .

"Et ainsi le réc i t d i t : [ Genèse 28 : 1 ] .

"Comb ien parmi nous et comb ien de nos enfants ont reçu des bénédic t ions , des bénéd ict ions patriarcales , dans lesque l les il nous e s t d i t de nous mar ier au temple ou de nous mar ier pour le temps et pour toute l ' éternité? Il en fut ains i pour Jacob . Isaac le bénit e t l u i donna u n commandement qui s igni fiait : ' Tu ne te marieras pas en dehors de l ' Eglise . '

"Or quand nous s ommes une minorité dans la populat ion , il est parfois d i fficile de trouver un conj o int dans l ' Egl ise . Nous devons nous donner beaucoup de mal pour f réquenter des saints des derniers j ours fidèles , pour fréquenter des gens de b ien , des gens purs qui sont d ignes d ' avoir une recommandat ion à l ' usage du temp l e .

"Et c ' es t a i n s i qu ' Isaac n e d i t pas s eulement : ' Tu n ' épouseras pas une Cananéenne ' , mais il donna aus s i des

conse ils sur ce qu ' i l devai t faire • • • [ voir Genèse 28 : 2-4 ] .

"C ' es t-à-d ire que s i Jacob se mariait dans l ' Eg l i se e t était loyal et fidèle , il aura i t en bénéd ict ion un accroissement éterne l et une cont inuat ion de la cel lule famil iale dans l ' éternité , comme son grand-père Abraham l ' avait reçu en bénéd ict ion avant lui . La révé lat ion moderne nous apprend qu ' i l fut obéis sant et fidèle , car e l le nous d i t qu ' Abraham, Isaac et Jacob entrèrent chacun dans la nouve lle a l l iance éterne l le du mariage , e t ils ne firent ' rien • • • d ' autre que ce qui leur était commandé ' ; et ' i ls sont entrés dans leur exa ltat ion , conformément aux

promesses , et sont a s s i s sur des trônes et ne sont pas des anges , mais sont des dieux ' (D&A 132 : 3 7 ) .

"Ce que nous d isons pour Abraham , Isaac et Jacob , nous le d isons auss i pour Sara , Rébecca e t Rachel , les épouses qui se t inrent à leurs côtés et qui , avec eux , furent loyales et f idè les en tou t . Les hommes ne sont pas sauvés seuls , e t les femmes n ' ob t iennent la plénitude éterne lle que dans et par la cont inuation de la c e l lule famil iale dans l ' éternité . Le salut est une affa ire de fami l le" ( dans Conference Report , Conférence interrégionale de Sydney , 1976 , p p . 34-35 ) .

GENESE 3 7- 50

Genès e 3 7 : 39-40 . L e pouvoir d e l a pr�paration e t d e la just ice personnel le s e manifeste dans la vie de Joseph

1 . Joseph est béni pour sa justice personne l le (voir Genèse 3 7 : 1 -1 1 ) .

2 . Les frères désobéis sants de Joseph cherchent à le tuer et le vendent en esclavage (voir Genèse 3 7 : 1 2-36 ; 3 9 : 1 ) .

3 . En Egypte , Joseph rés iste aux tentat ions de la femme de Potiphar (voir Genèse 39 : 2-20 ) .

4 . Pendant qu ' i l est en esc lavage , i l e s t spir ituel lement l ibre et reç o i t des révé lat ions (voir Genèse 39 : 2 1-23 ; 40 ) .

Genès e 3 8 . La lign�e de Juda e s t pr�serv�e malgr� s a m�chancet�

1. Juda a trois fils d ' une Cananéenne (voir Genèse 38 : 1 -5 ) .

2 . Un l ignage élu ast préservé (voir Genèse 3 8 : 6-1 1 , 2 7-30 ) .

3 . Juda comme t l ' adultère e t reconnaît qu ' i l n ' obéit pas à la loi du lévirat (voir Genèse 3 8 : 12-26 ) .

Genès e 4 1 : 1-47 : 1 2 . Joseph, sauveur pour Israël

1 . Une bénéd ict ion résulte de la révé lation : Joseph devient gouverneur en Egypte (voir Genèse 4 1 : 1-4 5 ) .

2 . Pendant les années d ' abondance , Joseph pr�pare l ' Egypte à la famine (voir Genèse 4 1 : 46-57 ) .

3 . Joseph met les autres fils de Jacob à l ' épreuve e t les protège (voir Genèse 42 : 45 ) .

4 . Il ins talle Jacob e t sa famil le ( Israë l ) en Egypte (voir Genèse 46 : 1 - 47 : 1 2 ) .

Re l igion 3 0 1 , Manue l de l ' étud iant , 8 - 1 à 8-5 , 8-9 à 8-1 1 , 8-28 . Genè se 4 5 : 5 . Qui a vendu Joseph en esc lavage ? (Voir aus s i Alma 1 0 : 3 ; Ac tes 7 : 9 . ) Alma 4 6 : 23-2 7 . Pourquoi est-i l s igni f icat i f que le reste du manteau de Joseph ait été conservé? MP , pp . 73-74 . Comment Joseph a-t-il pu rés is ter aux tentat ions de la femme de Potiphar ? N . E ldon Tanner , L ' Etoi le , oc tobre 1 9 7 9 , pp . 75-7 6 . Comment Joseph a-t-i l é t é protégé par " les armes d e Dieu"? Marion G. Romney , L ' Etoi le , octobre 1 9 7 8 , p. 7 3 . Comment 11 �ntégrité de Joseph a-t-e l le préservé la ma ison d ' Is raë l ? L . Tom Perry , L ' Etoi le , octobre 1 9 7 8 ,

PP• 94-9 5 . Comment la conf iance de Joseph en Dieu lui a-t-e l le apporté de grandes bénéd ict ions?

Rel igion 30 1 , Manue l de l ' étudiant , 8-6 à 8-8 . Ruth 4 : 18-2 2 ; Luc 3 : 3 1-33 . Qui descendait du lignage é lu de Juda? (Vo ir aus s i Genèse 3 8 : 2 9 . ) Deutéronome 2 5 : 5- 1 0 . Qu ' est -ce que l e mariage lévirat ? (Voir aus s i Rel igion 30 1 , Manue l de l ' étudiant , 20-22 . )

Re l igion 301 , Manuel de l ' étudiant , 8-12 à 8-20 . Actes 7 : 10-15 . Comment la just ice de Joseph a-t-e l le préservé la maison d ' Israë l ?

D . Genèse 4 7 : 13-26. Pendant l a famine , Joseph protège le peupl e e t fortifie la s ouveraineté du pharaon

1 . La nourriture entreposée est d i s tribuée sans aumOne (vo ir Genèse 4 7 : 13-1 7 ) .

2 . Le peuple s e vend volontairement , lui e t ses terres , au pharaon en échange de nourriture (voir Genèse 4 7 : 18-22 ) .

3 . Joseph donne du grain au peuple e t le taxe d ' un impOt d u c inquième d e son accro issement (voir Genèse 47 : 22-2 6 ) .

E . Genèse 48 : 1-49 : 28 . Israël donne des bénédict ions patriarcales A sa postérité

1 . Le droit d ' atnesse est conféré A Ephraïm (voir Genèse 48) .

2 . La promesse du sceptre est fai te A Juda (voir Genèse 49 : 8-12 ) .

3 . Joseph reçoit la bénédict ion du dro i t d ' aînesse (voir Genèse 49 : 22-26 ) .

4 . D ' autres fils reçoivent des bénéd ict ions prophét iques (vo i r Genèse 49 : 1- 7 , 13 : 2 1 , 2 7-28 ) .

F. Genèse 47 : 27-3 1 ; 49 : 29-50 : 26 . Mort de Jacob et de Joseph

1 . Jacob meurt e t e s t enterré à Canaan , comme Joseph le lui a promis (voir Genèse 47 ; 2 7-31 ; 49 : 29-50 : 13 ) .

2 . La famille de Jacob cont inue à v ivre en Egypte (voir Genèse 50 : 14-2 3 ) .

3 . La famille de Joseph fai t le serment de l ' enterrer auprès de son père (voir Genèse 50 : 24-26 ) .

Vous n ' �tes pas tenu d ' enseigner tout ce qui se trouve dans le plan du contenu de l ' Ecriture . Choisissez les

Joseph , serviteur fidèl e et juste ( Sections A, C-D)

Joseph fut un serviteur humb le , obé issant et fidè le. Les événement s de

Genèse 4 7 : 23-2 5 � Le refus de Joseph de donner de la nourriture gratuitement a préservé l ' intégrité personne l le des Egypt iens et le princ ipe du travai l en échange de ce qu ' i ls recevaient . D&A 56 : 17 . Que ls sont les pauvres que le Se igneur condamne? Marion G. Romney , L ' Etoi le , oc tobre 1979 , pp . 160-65 . Si 1 1on veut avoir le respect de soi , on doit trava i l ler pour gagner ce qu ' on reçoit .

Re l igion 301 , Manue l de l ' étudiant , 8-2 1 à 8-2 7 ; 8-2 9 . Deutéronome 33 : 13-1 7 . Le Se igneur fait , par l ' intermédia ire de Moïse , des promesses à la descendance de Joseph . 2 Néphi 3 : 4-2 1 . Que lles promesses pour les derniers j ours ont été faites à Joseph? DS 1 : 2 9-30 . Qui est le Chilo? DS 3 : 49-5 0 . Que ls sont les lois et les droits de l ' ordre patr iarcal ? D S 3 : 225-27 . Que l le e s t l a miss ion d ' Ephraïm? Vo ir aus s i DS 3 : 222-2 3 . DEv p . 150. Que l e s t l e but d e la bénéd ict ion patr iarca le?

EPJS , p . 237 . Pourquoi le l ieu de leur enseve l issement é tait-il si sacré pour Jacob et Joseph?

not ions qui , à votre avis , auront l e p lus d ' ut i l ité pour vos é tudiants .

s a j eunesse e t la réac t ion de s a famil le à son égard ressemblent beaucoup A ce que Néphi a vécu . Tra itez des ressemb lances entre la vie de Joseph e t ce l le de Néphi :

1 . Leurs frères étaient dé sobéissants (voir aus s i Genèse 37 : 2 ; 1 Néphi 2 : 18 ; 7 : 6 ; 8 : 35-36 ) .

2 . Leurs frères cherchèrent à leur ôter la vie (voir aus s i Genèse 37 : 4 , 8 , 10 , 128 ; 1 Néphi 3 : 28-29 ; 17 : 48) .

3 . I l s furent dés ignés par révé lat ion comme gouverneurs et ins trcteurs de leurs frères (voir auss i Genèse 37 : 5-10 ; 1 Néphi 2 : 19-24) .

Joseph fut béni à cause de sa f idél ité e t de s a justice . Vo ici que lques exemp les de sa force :

1 . I l obé it à son père (voir Genè se 37 : 13-14 ) .

Joseph , exemple de pureté morale ( Section A)

Le plus grand exemple de pureté morale de l ' Ancien Tes tament est sans aucun doute Joseph . Son his toire démontre l ' importance de se prépare r avant que les épreuves ne viennent et la pu issance de la pureté née du t émo ignage . Tra i tez de Genèse 39 en pas sant en revue les quest ions suivantes :

1 . Qu ' e s t-ce qui a permis à Joseph de méri ter la confiance de Pot iphar? ( Genèse 39 : 1-6 . )

2 . Pourquo i Joseph a-t-il refusé les tentat ions de la femme de Pot iphar? (Voir Genèse 39 : 9 . )

Importance des bénédictions patriarcales et paterne lles ( Section E )

Le chapitre 4 8 de l a Genèse traite de l ' adoption spirituel le des f i l s de Joseph , Ephraïm e t Manass é , comme hérit iers égaux avec les autres f i l s d ' Israë l . I l y a , dans Genèse 4 9 , un résumé des bénédict ions de Jacob à ses f i l s . Les promesses et les bénéd ic t ions fai tes à Juda et à Joseph revêtent une importance par t icul ière .

2 . I l fut f idèle à Dieu , b ien qu ' i l fut fortement tenté ( voir Genèse 39 : 9 ) .

3 . "L ' Eternel fut avec Joseph" ( Genèse 39 : 2 , 2 1 ) .

4 . Joseph reçut des révé lations e t l a i s s a la gloire à D ieu (voir Genès e 40 : 8 ; 41 : 16 ) .

Demande z aux é tud iants de trouver e t de s ignaler d ' autres passages d ' Ecritures qui i l lus trent la force e t l a just ice de Joseph .

3 . Comment Joseph a-t-il fini par éviter les tentat ion s ? (Voir Genèse 39 : 12 . )

4 . Pourquo i Joseph était-il plus l ibre que d ' autre s , alors même qu ' i l était en pri son? (Voir Genèse 39 : 21-23 . )

5 . Que l le s igni f icat ion les actes de Joseph ont-ils pour nous?

U t i l isez le d iscours du prés ident Marion G . Romney , L ' Etoil e , oc tobre 1 9 7 8 , pp . 71-7 5 , pour résumer les princ ipes que nous devons tous nous efforcer de vivre .

Certains é léments de ces bénéd ict ions caractérisent aus s i les bénédict i ons patriarca les e t paterne l les : l e l ignage (droit de nais sance ) , prome s s e s , avertis sements , exhortat ions , dons spéc iaux .

U t i l isez les a ides visue l les 7 e t 8 avec la documentat ion reprise dans les sources d ' é tude pour traiter de la nature , du but e t de la valeur des bénédict ions patriarcales .

EXODE 1 - 1 0

A. Exode 1 : 1 - 2 : 15 . Un prophète est suscit é

1 . Israël e s t entratné dans l a servitude ( v o i r Exode 1 : 1-14 ) .

2 . Les nouveaux-nés mascul ins d ' Israël menacés (voir Exode 1 : 15-22 ) .

3 . Na issance de Moïse , qui e s t provident ie l lement épargné (voir Exode 2 : 1-1 5 ) .

B . Exode 2 : 1 6-4 : 3 1 . Moïse est préparé pour sa miss ion

1 . Moïse t rouve re fuge dans le désert de Madian (vo ir Exode 2 : 1 6-25 ) .

2 . Il est appe lé à être prophète (voir Exode 3 : 1-22 ; 4 : 1-9) .

3 . Un porte-paro le lui e s t fourni (voir Exode 4 : 10-17 ; 2 7-28 ) .

4 . Il retourne en Egypte sur ordre du Seigneur ( voir Exode 4 : 18-26 ; 29-31 ) .

c . Exode 5 : 1-10 : 29 . La puissance de D ieu se mani feste aux Egyptiens

1 . Le pharaon rej ette les avertissement s de Moïse e t augmente l e s fardeaux sur les Israé l i tes ( voir Exode 5 ) .

2 . Le Seigneur confirme l ' appel de Moïse (voir Exode 6 : 1-13 ) .

3 . Enregi s trement de la généalogie de la tribu de Lévi (voir Exode 6 : 14-2 7 ) .

4 . Le Seigneur envoie les neuf premiers fléaux sur l ' Egypte (voir Exode 7-1 0 ) .

Vous n ' êtes pas tenu d ' ense igner tout ce qui se trouve dans le plan du contenu de l ' Ecriture . Chois issez les

Re ligion 30 1 , Manuel de l ' é tudiant , 9-1 à 9-8 . Ac tes 7 : 17-28 . Quelle format ion Moïse a-t-il reçue en Egypt e ? Qu ' es t -ce qui l ' a amené à fuir à Mad ian? Hébreux 1 1 : 23-2 7 . Pourquoi Moïse s ' est-il détourné des Egypt iens ?

Re ligion 30 1 , Manue l de l ' é tudiant , A-1 à A-5 ; 9-9 à 9-1 8 ; 9-2 6 . Ac tes 7 : 29-36 . Comb ien de temps Moïse a-t-il séjourné dans le désert avant de re tourner en Egypt e ? Moïse 1 . Après l ' événement d u buis son ardent , comment le Se igneur a-t-il préparé Moïse pour sa miss ion? (Voir v . 1 7 . ) D&A 84 : 6 . Qu i a ordonné Moïse à la prêtrise ?

JC , p . 43 . Qu i e s t apparu à Moïse sur la sainte montagne ? DS 1 : 200-20 1 . Outre qu ' i l fut porte-parole de Moïse , que l autre appel , ou miss ion , Aaron ava i t - i l ? D S 3 : 230 . O ù Moïse a-t- i l reçu les c l e f s d u rassemb lement d ' I s raë l ?

Re ligion 301 , Manuel d e l ' é tud iant , 9-1 9 à 9-25 . Romains 9 : 17-2 3 . Pourquoi le pharaon a-t-i l été suscité? Comment sa vie e t s e s ac tes ont-ils f a i t avancer les desse ins de D ieu? DBY , p . 359. Qu ' arrive-t-i l à ceux qui s ' endurc issent le coeur contre D ieu? AF, p . 372-73 . En quoi Moïse est-il un exemple de révé lateur? DS , 1-35 . Ecla irc issement et exp licat ion d ' Exode 6 : 3 (voir aus s i Re l igion 301 , Manue l de l ' Etudiant , 9 : 2 1 ) .

not ions qui , à votre avis , auront le plus d ' ut il i té pour vos é tudiants .

Accepter les appe ls du Seigneur ( Sect ion B)

D iscutez des cra intes que Moïse a éprouvées quand le Seigneur l ' a appe lé A faire sort ir Israël de la servitude (voir Exode 3 : 1 1 , 1 3 ; 4 : 1 ; 10 , 1 3 ) . Demandez aux é tudiants s ' il s ont j amais éprouvé des craintes semblables quand

Moïse : prophète de Dieu ( Section B) L ' expérience de Moïse est un grand

exemple du rOle d ' un prophète de D ieu . Notez les Ecritures suivantes et commentez ce que chacune d ' el les dit au sujet de la responsab i l ité du prophète .

Exode 4 : 12 . "C ' es t moi qui suis avec ta bouche , e t j e t ' enseignerai ce que tu auras A dire . "

Exode 4 : 16 . "Tu t iendras pour lui l a place de Dieu . " Qui le prophète représente-t-il? Pour qui le prophète parle-t-il ?

Exode 7 : 1 . "Je t e fais Dieu ( traduc t ion de Joseph Smith Exode 7 : 1 : ' prophète ' ) pour le Pharaon . "

Ré fléchissez ma intenant à la r évé lat ion moderne suivante e t d i scutez du rOle du prés ident actuel de l ' Eglise .

Doctrine et Al l iances 107 : 9 1 . "Le devoir du prés ident [ de l ' Eglise] est • • • d ' être parei l A Moïse . "

Quels sont les termes qui sont u t i l isés dans Doctrine e t Al l iances 107 : 92 pour décrire l ' office du prophète? "Voyant , révélateur , traduc teur et prophèt e , ayant tous les

Les jugements de D ieu : les plaies ( Section C )

E n ut i l isant l ' a ide visuel le 9 , passez en revue les plaies envoyées aux Egyptiens et le résultat de chacune d ' e l les . Comparez l ' e f fet qu ' e lles ont eu sur les Israé l ites .

Notez que les magic iens de l ' Egypte étaient l imités dans leur tentat ive d ' imiter le pouvoir exercé par le prophète (voir Exode 7 : 22 ; 8 : 7 ; 8 : 18 ; 9 : 1 1 ) .

i l s envisageaient de remplir une tAche pour l ' Eglise : une miss ion par exemple . Puis traitez des réact ions du Se igneur aux craintes de Moïse ( Exode 3 : 12 ; 14-2 2 ; 4 : 2-9 ; 11-12 ; 14-17 ) . Le Se igneur fera-t-il la même chose pour nous s i nous sommes disposés à servir quand nous sommes appelés?

dons que Dieu confère au chef de l ' Eglis e . "

Demandez aux étud iants comment ils aura ient réagi vis-à-vis de Moïse s ' i l s avaient été l à et avaient d O af fronter les prob lèmes de son é poque ?

"Dans la révé lation moderne , le prés ident de l ' Egl ise est souvent comparé à Moïse • • •

"Les d iscus s ions sur cette que s t ion parmi les saints eurent pour résul tat l a déc larat ion su ivante dans le Times and Seasons ( 6 : 992) par John Taylor , qui était alors le rédac teur : ' Le prés ident [ de l ' Eglise ] est pour l ' Egl ise ce que Moïse était pour les enfant s d ' Israël , se lon les révé lat ions . '

"L ' homme semblable à Moïse dans l ' Egl ise [ vo ir D&A 103 : 16 ] est le prés ident de l ' Egl ise" ( John A . Widtsoe , Evidences and Reconc i l iat ions , p . 248 ) .

Di scutez avec les é tudiants de leur réact ion aux recommandations du prophète vivant d ' auj ourd ' hu i . Invitez-les A soutenir le prophète par leurs e fforts plutôt que de murmurer , de rej eter ou d ' ignorer ses recommandat ions .

Les jugements qui sont tombés sur les Egypt iens ont-ils un parallèle dans les derniers j ours? Demandez aux é tudiants de l ire les Ecritures suivantes et d ' indiquer les parallè les entre les jugements des derniers j ours e t ceux de l ' époque de Moïse .

Doctr ine et Alliances 29 : 18 . Les mouche s .

vers . Doc trine et Al l iances 29 : 18 . Les

Doc trine et Al l iances 45 : 3 1-32 . Une é pidémie (voir aus s i D&A 5 : 19) .

Doctrine et All iances 29 : 16 . La gre l e .

Doctr ine e t All iances 88 : 90 . Des tonnerres et des écla1rs .

Doc trine e t All iances 29 : 14 . Le soleil assombri.

Doc trine e t Al l iances 89 : 2 1 . L ' ange exterm1nateur.

Comment Israël a-t-il été épargné dans l ' ant iquité ? Comment l ' Israël moderne se verra-t-i l épargner les jugements des derniers jour s ? L ' Israë l moderne , même s ' i l e s t juste , se verra-t-il é pargner les jugement s des derniers jours? ( Voir Joseph Smi th , Enseignements du prophète Joseph Smith , p . 129).

peuple saint (voir Exode 19 : 1-9 ) . 4 . Le peuple doi t se purifier e t s e

préparer pour l a miss ion du Seigneur (voir Exode 19 : 10-1 5 ) .

5 . Le Se igneur descend sur le Sinaï , et la puissance de sa présence se mani fes te (voir Exode 1 9 : 16-25 ) .

Vous n ' �tes pas tenu d ' ense igner tout ce qui se t rouve dans le plan du contenu de l ' Ecri ture . Chois issez les

La PAque : figure de l ' expiation du Chr i s t ( Sect ion A)

L ' ordonnance de la Pâque fut ins t ituée pour aider l ' Israël d ' autre fois à se rappeler et à at tendre l ' expiat ion de Jésus-Chr i s t . Le pas sage su ivant de Bruce R. McConkie pourra it être util isé pour lancer la discuss ion concernant cette idée :

"Pour cristall iser dans notre e s prit les vérités é ternelles que nous devons accepter et cro ire pour être sauvés , pour en rendre v ivace la s igni f icat ion et l ' importance réelles avec un impact inoub liable , pour centrer notre attent ion sur ces vérités salvatrices , le Se igneur utilise à ma intes et ma intes reprises des figures . I l es t fac ile d ' oub l ier les princ ipes abs traits ou d ' en perdre de vue le sens profond , mais les gestes que l ' on vo it et les expériences que l ' on v i t s ' enregis trent dans l ' esprit d e manière à ne jamai s se perdre • • •

" • • • Il u t i l ise des ordonnances , des rites , des actes e t des observances ; i l util ise des s imilarités , des ressemblances et des s imilitudes , de sorte que tout ce que l ' on fait rappe l le à tous ceux qui en sont consc ients une réalité plus grande et plus importante . Il util ise des images , i l utilise des paraboles ; il u t i l ise des al légories . Si deux choses ont le m�me aspect ou la même forme , s i e l les sont semblables en apparence , si e l les correspondent à

Israël : figure du peuple de l ' al l iance dans la mortalité ( Sections B-C)

Les d i f f icul tés des Israé l i tes sont parallèles à celles de t outes les personnes qui cherchent à obtenir le

not ions qui , à votre avi s , auront le plus d ' ut i l ité pour vos étudiants .

leurs qual ités , cela peut convenir à son but de les comparer • • •

1 1 • • • s i nous avions suffi samment de compréhens ion , nous verrions dans chaque ordonnance de l ' Evangile , dans chaque rite qui fait part ie de la rel igion révé lée , dans chaque observance commandée par Dieu , dans tout ce que la Divinité donne à son peuple , quelque chose qui figure le minis tère é terne l du Chr i s t éterne l" ( The Promised Me s s iah , pp. 3 7 7-78 ) .

Ut i l isez le ré sumé sur la Pâque fait par frère McConkie pour introduire la première Pâque (voir Re l igion 30 1 , Manue l de l ' é tud iant , 10-1 ) . U t i l isez l ' aide visue l le 10 pour voir comment la Pâque symbol isa i t l ' expiat ion du Chri s t et tourna it vers e l le l ' esprit des enfants d ' Israë l . Comparez l ' observance du repas de la Pâque dans l ' Israë l ant ique avec l ' ordonnance de la Sainte-Cène dans l ' Israë l moderne . Discutez avec les é tud ian t s du symbolisme de la Sainte-Cène et de la façon dont i l doit tourner notre esprit vers le Chris t , tout comme le faisait autre fois la Pâque . U t i l i sez le schéma su ivant :

Pâque c==)

Israël ant ique

Expiat ion <:=J Sainte-Cène du Chris t

Israë l moderne

salut . Israël , dans l ' ant iquité , avai t été vaincu par le monde dans lequel i l viva i t ( l ' Egypte ) , e t après l ' Exode i l cont inua à sou f frir parce qu ' i l ne comprenai t pas ou ne suivait pas le chemin de la progres s ion spirituel le

fourni par l ' Evangile . Notre voyage dans la vie e s t semb lable . Ut i l isez l ' a ide visue lle 11 pour t raiter des parallèles entre le voyage des Israé l i tes et notre voyage dans la mortal ité . Discutez de la Pique en tant que "souvenir" ( Exode 12 : 14 ) de la bénédict ion et de la dél ivrance des I s raél ites hors de l ' Egypte (voir Exode 12 : 26-2 7 ; 13 : 14-15 ; Deutéronome 6 : 20-2 1 ) . Montrez que les herbes amères (voir Exode 1 2 : 8)

représentaient l ' amertume de la servitude d ' Israël et le pain sans levain (voir Exode 12 ; 9-8 , 1 1 , 1 5 , 3 9 ) représentait l a hâte d u départ hors d ' Egypte . Fa ites un parallèle entre les aspects de l ' esclavage d ' Israël et notre propre esclavage à l ' égard du péché , e t l a hâte que nous devrions met tre à nous en sort ir .

EXODE 20

Exode 20 : 1-2 , 1 8-2 2 . Israël est spiritue l lement faible et craint l a présence d e D ieu

1 . Le Se igneur parle A Israël (voir Exode 20 : 1-2 , 22 ) .

2 . La puissance de la présence de D ieu remp l i t le peuple de crainte (vo ir Exode 20 : 18-2 1 ) .

Exode 20 : 3- 1 7 . Des commandements sont donnés du haut du S inaï

1 . Ne pas adorer d ' autres dieux (voir Exode 20 : 3 ) .

2 . Ne pas faire d ' idoles (vo ir Exode 20 : 4-6 ) .

3 . Ne pas prendre le nom de Dieu en vain (voir Exode 20 : 7 ) .

4 . Sanc tifier le jour du sabbat (voir Exode 20 : 8- 1 1 ) .

S . Honorer ses parents (voir Exode 20 : 12 ) .

6 . Ne pas tuer (voir Exode 20 : 13 ) . 7 . Ne pas comme t tre l ' adul tère (voir

Exode 20 : 14 ) . B . Ne pas voler (voir Exode 20 : 15 ) . 9 . Ne pas porter de faux témoignage

(voir Exode 20 : 16 ) . 10. Ne pas convo i ter (voir Exode

20 : 1 7 ) .

C . Exode 20 : 23-2 6 . Le Seigneur donne des instruct ions A Israël sur les autels du sac ri fice

Vous n ' @ tes pas tenu d ' ense igne r tout ce qui se trouve dans le p lan du contenu de l ' Ecriture . Choisissez les

L ' obéissance aux d ix commandements ( Section B )

Les dix commandements , s i on les respec te dans la just ice , sont la base d ' une vie heureuse . Ils doivent servir de guide pour faire beaucoup de bonnes choses de not re p l e in gré (voir D&A 58 : 26-29 ) , e t pas s implement de l iste de choses A éviter . Ut i l isez les c itat ions suivantes pour lancer la d iscuss ion sur les dix commandement s :

Deutéronome 4 : 10-13 , 33 ; 5 : 2-4 , 22-26 . Que l le grande expérience le peuple d ' Israë l a-t-i l eue sur la montagne du Sinaï ? Jean 1 2 : 2 7-30 . Pourquoi y a-t-il eu des d i f férences dans les réac t ions de ceux qui ont entendu la voix de Dieu? D&A 1 10 : 3 ; 3 Néphi 1 1 : 3 . Comment les prophètes ont-ils décr it la voix de Dieu?

Re ligion 301 , Manue l de l ' é tudiant , 11-1 à 1 1- 1 7 . Mat th ieu 2 2 : 3 7 -40 . Comment les d ix commandement s nous a ident-i l s à nous acquitter des deux grands commandement s ? ( Voir aus s i Lévit ique 19 : 18 e t Deutéronome 6 : 4-5 . ) DS , 1 : 98. Moïse a-t-il été le premier A recevoir les d ix commandement s ? MP , pp . 9 7-98 . Les interdits des d ix commandements cont iennent implici tement des impérat ifs . Spencer W . Kimbal l , L ' Eto i le , avri l 1979 , pp. S-9 . Vivre les d ix commandement s , c ' e s t s implement commencer no tre progress ion vers la per fec t ion .

not ions qui , A votre avi s , auront le p lus d ' ut i l i t é pour vos é tudiant s .

"Ce la aide les vrais croyant s A garder les commandements de base lorsqu ' il s s ' acquittent de bon coeur de leurs devo irs préc is dans le royaume . Ces devoirs , mes frères e t soeurs , sont hab i tue l lement mesurab les e t c lairs . Il s ' agit de prendre la Sainte-Cène , recevoir les ordonnances de l ' Evangil e , al ler aux réunions et au temple , prier , j eOne r , étud ier les Ecri tures , rendre des services chré t iens , vaquer à tous les devoirs fami liaux , par t ic iper A

EXODE 2 1 - 24, 3 1 - 34

PLAN OU CONTENU DE L'ECRITURE

A . Exode 21-23 ; 24 : 3-8 . Des lois sont révélées pour gouverner Israël

B . Exode 24 : 1-2 ; 9-18 ; 31 : 18 ; 32-34 . Israël rej ette la loi céleste et reçoit p lus tard une loi inférieure

1 . Les dir igeant s chois is d ' Israël ont une vis ion céleste (voir Exode 24 : 1 , 9 - 1 1 ) .

2 . Dans une série de vis itat ions , le Se igneur révèle à Moïse les lois et les all iances pour Is raë l (voir Exode 24 : 1 2-18 ; 31 : 18 ; 32 : 15-16 ; 34 : 10-28 ) .

3 . Beaucoup en Israël se rebel lent e t adorent u n veau d ' or (vo ir Exode 32 : 1-6 ; Ac tes 7 : 39-41 ) .

4 . Moïse agit comme méd iateur pour son peuple (voir Exode 32 : 7-14 ; 17-3 5 ; 3 3 ; 34 : 29-35 ) .

5 . Une deuxième loi "se lon la loi d ' un commandement charne l " ( traduc t ion d e Joseph Smith , Exode 34 : 2 ) , e s t révé lée par l ' intermédiaire de Moïse et remplace la première loi (voir Exode 34 : 1-9 ) .

C . Exode 3 1 : 12-1 7 . Le sabbat est créé comme s igne pour le monde de l ' al l iance d ' Israël

Re l igion 301 , Manuel de l ' étudiant , 12-2 à 12-13 ; 12-2 6 . EPJS , p . 103 . Moïse avait-il l ' autorité dans le doma ine c ivil e t re l igieux? JC , p. 1 1 5 . Qui était dés igné pour le service sacerdotal avant la dés ignat ion des Lévites ? (Voir Nombres 8 : 5-19 . ) MP , PP • 180-8 1 . Que l le e s t l ' importance de la loi de la res t i tut ion? ( Voir Exode 22 : 1-13 . )

Re l igion 30 1 , Manuel de l ' étudiant , 12-1 ; 12 : 1 7 à 12 : 25 . Mat thieu 2 2 : 36-40 . Que ls sont les pr inc ipes fondamentaux sur lesque ls la loi mosaïque a été fondée ? Galates 3 : 19 , 24 . Comment Paul caractérise-t-il la loi de Moïs e ? Pourquoi a-t-e lle été donnée? Hébreux 10 : 1 , 9-1 2 . Qu ' es t-ce que la lo i mosaïque représente? ( Voir aus s i Mos iah 16 : 4-1 5 . ) 2 Néphi 2 5 : 24-25 . Que l e s t le but de la loi? ( Voir aus s i Mos iah 13 : 30 . ) 3 Néphi 1 5 : 4-5 . Qui a révé lé la loi à Israë l ? D&A 84 : 2 3-25 . Pourquoi les enfant s d ' Israël n ' ont-ils p a s e u la permis s ion d ' avoir la loi supérieure ? Qu ' es t-ce qui leur a été donné à sa. place? D&A 84 : 26-2 7 . Qu ' es t-ce qui était inc lus dans l ' Evangi le préparatoire? ( Vo ir aus s i Ga lates 3 : 1 9 . ) EPJ S , pp. 44-4 5 . A quoi la loi mosaïque a-t-e l le été ajoutée ? EPJS , p . 222 . Comment le Sauveur a-t-il magni fié e t honoré la loi de Moïse?

Exode 20 : 1 1 . Pourquoi le sabbat a-t-il été mis à part ? E saïe 58 : 13-14. Comment le sabbat peut-il ê tre un délice? D&A 59 : 9-13 . Que l e s t le but du sabbat ? DBY , p p . 1 65-74 . Recommandat ion concernant le j our du sabbat . DEv , p p . 205-7 . Comment devons-nous sanc t i fier le j our du sabbat? Spencer W . Kimbal l , "Le sabbat : un délice" , L ' Etoile, j u i l let 1978 , pp . 2-6 . Que l s sont les cons e i l s du prés ident Kimba l l pour le culte du sabbat?

Vous n ' �tes pas tenu d ' enseigner tout ce qui se trouve dans le p lan du contenu de l ' Ecri ture . Chois issez les

Loi s données A Israël ( Section A)

Les Israé l ites avaient vécu pendant b ien des années dans la servitude et l ' apostasie en Egypte e t ne disposaient pas de leur propre sys tème de lois . I l s avaient également é té l imités dans leurs prat iques rel igieuses . Il était par conséquent nécessa ire de rétab l ir non seulement la vérité e t la direc t ion rel igieuses , ma is aus s i une loi c ivile pour les gouverner. Leur loi c ivile fut étab l ie par révé lat ion et adminis trée se lon des princ ipes jus tes par ceux qui détenaient la prêtrise . Le prophète Joseph Smith a décri t le fonct ionnement inspiré des lois c iviles et rel igieuses (voir Enseignements du prophète Joseph Smith , p . 203 ) .

Ut i l isez l ' aide visue l le 12 pour passer en revue les lois données A

La loi de Moïse : un Evangi le préparatoire ( Sect ion B )

I l y a une ne t te d i fférence entre la révélat ion qui fut donnée A Moïse , l a première f o i s qu ' i l reçut l e s tab les d e pierre , e t la révé lat ion qui l u i fut donnée quand il reçut les tables pour l a deuxième fo is . La première révé lat ion concernai t les lois et les ordonnances supérieures ou célestes ; la seconde était c e l le de la loi inférieure , ou "loi de Moïse" (Daniel 9 : 1 3 ) . La traduct ion de Joseph Smith fa it bien ressortir ces d i f férences .

"Et le Seigneur d i t A Moïse : tail le-t o i deux autres tables de pierre , comme les première s , e t j ' y écrirai auss i les paroles de la loi , comme e l les ont été écrites d ' abord sur les tables que tu as brisées ; mai s ce ne sera pas comme les premières , car j ' ôtera i la prêtrise du mi l ieu d ' eux ; c ' es t pourquoi mon saint ordre , et ses ordonnances , n ' iront pas devant eux ; car ma présence ne se lèvera pas au mi l ieu d ' eux , de peur que je ne les détruise .

"Mai s j e leur donnerai la loi comme au commencement , mais ce sera se lon la

not ions qui , A votre avis , auront le plus d ' ut i l ité pour vos é tudiants .

Israë l . Le Seigneur promit que s i Israë l obé issait à ses lois , i l aurai t son a ide et ses bénédict ions (voir Exode 23 : 20-2 5 ) , notamment qu ' i l obt iendrait la terre promise (voir Exode 23 : 26-3 3 ) .

Les ordonnances pour le gouvernement civil et rel igieux d ' Israë l se trouvent dans le Lévit ique e t le Deutéronome . Les p lans du contenu de l ' Ecriture traitent de ces ordonnances dans les leçons relatives A ces l ivres . Vous pourrez trouver une a ide supplémentaire en consu ltant les passages relat i fs à ces l ivres dans le Manue l de l ' é tud iant de Rel igion 30 1 .

On trouve d ' autres lois e t ordonnances données à Israël dans Lévit ique 1 1 : 1 5 ; 1 7 : 10-16 ; 18-20 ; 24 : 1 7-22 ; 25 ; Deutéronome 12 : 25 .

l o i d ' un commandement charne l ; car j ' a i j uré dans ma co lère qu ' i ls n ' entreront pas dans ma présence , dans mon repos , aux j ours de leur pé lerinage . C ' es t pourquo i , fais c e que j e t ' ai commandé , e t sois prêt le mat in , et monte le mat in sur la montagne du S inaï" ( TJS , Exode 34 : 1-2 ) .

Dans Doct r ine et Al l iances 84 : 24-2 7 , le Seigneur résume la substance de la l o i mosaïque qui fut donnée A Israë l .

Du fait que l ' on u t i l ise l e terme moindre pour décrire la prêtrise en vertu de laque l l e l a loi de Moïse était administrée , certains pensent erronément que la loi e l le-même est inférieure à t ous égards à l ' Evang i le . Mai s l ' apôtre Pau l déc rit la loi de Moïse comme que lque chose d ' ajouté aux fondements de l ' Evang i le ( voir Galates 3 : 19 ) . La par t ie ajoutée est la loi des commandements charne l s , c ' est-à-d ire les commandements pour a ider le peuple à dominer la chair . Ab inadi a enseigné que la loi fut donnée à Israël "pour les ob l iger à se souvenir de Dieu e t de leur devo ir envers lui" (Mos iah 13 : 20 ; voir aus s i Alma 2 5 : 1 5-16 ) .

L ' a ide visue l le 1 3 , qui compare les lois infér ieure e t supérieure , pourrai t être u t i l isée pour montrer la relat ion exis tant entre les deux .

L ' exal tat ion ne peut résulter que des doc trines et des ordonnances de la

Prêtr ise de Me lchisédek . La Prêtrise d ' Aaron et la loi de Moïse qui l ' accompagne ne peuvent amener le peuple à la perfection (voir Hébreux 10 : 1 ) . Ce fut un grand malheur qu ' Israël ne se montra pas digne , obl igeant le Seigneur à lui enlever la Prêtrise de Melch isédek .

EXODE 25 - 30 ; 3 1 : 1 - 1 1 ; 3 5 - 40 1 3

Exode 25 : 8-9 , 40 ; 26 : 30 . Le modèle du tabernac l e donné par révélat ion

1 . Le tabernacle devait être la ma ison du Seigneur ( voir Exode 25 : 8-9 ) .

2 . Le Seigneur révè le à Moïse le modèle du tabernacle sur la montagne du S inaï (voir Exode 25 : 40 ; 26 : 30 ; Hébreux 8 : 5 ) .

Exode 25 : 1-7 ; 30 : 1 1-16 ; 3 1 : 1-1 1 ; 3 5 : 1-36-7 ; 38 : 2 1-3 1 . Le peuple donne généreusement de son temps et de ses biens pour cons truire le tabernac le

1. On apporte des dons matériels pour le tabernac le (voir Exode 25 : 1-7 ; 35 : 1-29 ) .

2 . Be tsalee l et Ohol iab sont appelés comme artisans (voir Exode 3 1 : 1- 1 1 ; 35 : 30-35 ; 36 : 1-7 ) .

3 . Chacun donne de l ' argent "à l ' Eterne l [ comme ] une rançon pour sa personne" (Exode 30 : 12 ) . Son util isation est prescrite (voir Exode 30 : 1 1-16 ; 38 : 21-31 ) .

C . Exode 25 : 10-39 ; 26 : 3 1-35 ; 2 7 : 20-2 1 ; 30 : 1-10 ; 3 7 . L ' ameublement intérieur du tabernacle e s t fourni

1. L ' arche du témoignage , le réceptacle sacré du Saint des Saints , est révé lé et préparé ( voir Exode 25 ; 10-22 ; 26 : 34 ; 3 7 : 1-9 ) .

2 . Les réceptac les sacrés du saint sont révé lés et préparés ; la table des pains de propos it ion ( voir Exode 25 : 23-30 ; 26 : 35 ; 3 7 : 10-1 6 ) ; le chande l ier d ' or ( voir Exode 25 : 31-3 9 ; 27 : 20-21 ; 3 7 : 17-24 ) ; le voi le (voir Exode 2 6 : 3 1-33) e t l ' autel des parfums (voir Exode 30 : 1-10 ; 37 : 25-29 ) .

Re l igion 30 1 , Manue l de l ' é tudiant , 1 3-1 , 13-2 . 1 Chroniques 28 : 1 1- 1 9 . Pour quel autre temple de l ' Anc ien Te stament le Se igneur a-t-il révé lé le modè le? (Voir aus s i D&A 95 : 13-17 concernant un temp le de notre di spensation . ) DS , 2 : 230. Pourquoi le Se igneur a-t-il fait cons tru ire à Moïse le tabernac le comme il l ' a fa it ? EPJS , p . 69 . Que lle vérité le prophète Joseph Smith a-t-il ense ignée concernant " l ' ordre de la Ma ison de Dieu"?

Re l igion 30 1 , Manuel de l ' étudiant , 13-3 . 2 Cor inthiens 9 : 6- 7 . Qu i , se lon Paul , le Se igneur aime-t- i l ? Proverbes 3 : 9 . C i t e z une façon d ' honorer le Se igneur . D&A 97 : 10-12. Comment obt ient-on le moyen de construire des temples dans no tre dispensat ion? James E. Ta lmage , La Ma ison du Se igneur , pp. 2-3 . Pourquoi seuls les me il leurs matériaux étaient-ils acceptab les pour le tabernac le?

Rel igion 301 , Manuel de l ' é tudiant , 13-4 à 13-8 ; 13- 1 7 . Hébreux 9 : 1-7 ; Lévit ique 1 6 . Qui était autorisé à entrer dans le Saint des Saints ? Note : le "sanctuaire" de Lévit ique 16 est en fait le saint des saints (voir Lévit ique 1 6 : 2-3 ; 13-14 ; Exode 26 : 33-34 ) . James E . Talmage , La Ma ison du Se igneur , p . 4 . Qui pouva it entrer dans le saint des saints? Que l les condit ions le souverain sacrificateur devait-i l remplir avant de pouvo ir entrer dans le saint des sain t s ?

D . Exode 2 6 : 1-2 9 , 3 6-37; 27 : 1-19 ; 30 : 1 7-2 1 ; 3 6 : 8-38 ; 38: 1-20 . Préparat ion de l ' équipement extérieur e t l e parvis du tabernac le

1 . Le tabernacle est cons titué d ' une charpente de bois recouverte d ' é to f fes bel les et préc ieuses (voir Exode 2 6 : 1-29 ; 36-3 7 ; 36 : 8-38 ) .

2 . Un parvis contenant l ' autel des holocaustes e t la cuve de bronze entoura i t le tabernac le (voir Exode 2 7 : 1-19 ; 30 : 17-2 1 ; 38 : 1-20) .

E . Exode 28-29 ; 30 : 30-3 1 ; 39 : 1-3 1 ; 40 : 12-16 . Préparat ion e t consécrat ion d e s détenteurs de l a prêtrise conformément à la révé lation

1 . Aaron et ses f i l s sont appe lés par Moïse , par révé lat ion , pour agir dans le sacerdoce (voir Exode 2 8 : 1 ) .

2 . Les sacrificateurs sont consacrés se lon les ins truc teurs du Seigneur (voir Exode 29 ; 30 : 30-3 1 ; 40 : 12-16 ) .

3 . Créat ion du vêtement o ff ic iel du souverain sacr if icateur conformément à la révé lat ion (voir Exode 28 : 2-43 ; 39 : 1-3 1 ) .

F . Exode 30 : 22-33 ; 39 : 32-43 ; 40 : 1- 1 1 , 1 6-38. Le tabernacle dressé et o int , e t accepté par Dieu

1 . Tous les matériaux pour le tabernac le sont achevés et amenés à Moïse (voir Exode 39 : 32-43 ) .

2 . Le tabernacle e s t monté , e t Moïse l ' o int , ains i que les vase s sacré s qui s ' y trouvent , conformément aux ins truct ions du Seigneur (voir Exode 30 : 22-33 , 40 : 1-1 1 , 1 6-33 ) .

3 . Le Seigneur accepte le tabernacle comme son l ieu de rés idence sur la terre (voir Exode 40 : 34-38 ) .

Vous n ' êtes pas tenu d ' ense igner tout ce qui se trouve dans le plan du contenu de l ' Ecriture . Choisissez les

Rel igion 30 1 , Manuel de l ' étudiant , 1 3-9 à 13-12 .

Re l igion 301 , Manuel de l ' étudiant , 13-13 ; 13-16 ; 13- 1 8 . Hébreux 5 : 4 . Comment doit-on appeler un détenteur de la prêtrise? D&A 42 : 1 1 . Comment pouvons-nous savoir qui sont les serviteurs autor isés du Se igneur? OS , 3 : 86 . Comment le Seigneur faisait-il la distinc t ion entre les Prêtrises d ' Aaron et lévit ique ?

Re l igion 301 , Manue l 'de l ' étudiant , 13-14 , 13- 15 ; 13-18 à 13-19 . D&A 124 : 38 . Pourquoi le Seigneur a-t-i l dit à Moïse de cons truire le tabernac le? D S , 2 : 2 20 . Ci tez un des buts du tabernacle .

not ions qui , à votre avi s , auront le plus d ' ut i lité pour vos é tudiants .

Le tabernacle du temps de Moïse ( Sect ions A-F)

Montrez le j eu de diapos itives K , Le Tabernacle : figure des temples . S i vous n ' avez p a s accès a u jeu de diapos i t ives , u t i l isez les aides visuelles 14 et 15 pour vous aider dans votre d iscuss ion . Décr ivez les d i f férentes part ies du tabernac le e t leur but :

"Le Seigneur a révé lé le modèle de son sanctuaire pour que l ' on puisse mieux enseigner A ses enfants comment rentrer en sa présence • • • Le bât iment , la façon dont il é tait placé , l ' ameub lement , les v� tements , chaque art ic le était spéci fié par le Se igneur pour témoigner, par le symbol isme et la s imi litude , de Jésus-Christ et de son sacri fice exp iatoire .

'�ous savons , grâce A la révé lat ion moderne , que les ordonnances du temple nous ense ignent symboliquement le moyen d ' � t re ' dotés de pouvo ir ' au point de pouvoir entrer en la présence de Dieu • • •

les révé lat ions pour le tabernac le • • • montrent que cet éd ifice • • • remp l issait le m�me but . A ceux qui étaient s pirituel lement en éve i l , cela enseigna i t comment entrer en la présenc e de Dieu [ voir John A . Widtsoe , Temple Worship, pp . 2-3 ; Joseph Field ing Smi th , Doc tr ines du salut , 2 : 220 , 229-30 ; Jame s E. Talmage , La Ma �son du Se igneur , p . 4 ] .

" • • • les trois divis ions du temple présenta ient les trois niveaux de la vie spir itue l le : té les te , terres tre et cé le s te [ voir Re l igion 301 , Manuel de l ' é tudiant 13-19 ] • • • La concept ion du tabernac le , son plan et la dispos i t ion des divers objets pouva ient contribuer A faire comprendre comment on pouvai t , par une vie juste ic i-bas , passer A un état d ' exis tence céles te .

"En avançant pas A pas dans le tabernacle vers le saint des saints et la présence symbol ique de Dieu , le souverain sacri ficateur arriva it tout d ' abord A l ' autel des sacrifices , où i l o ffrait symboliquement sa vie ou la vie du candidat ( par le sang des animaux sacrifiés ) , comme première étape de la réconc i l iat ion avec Dieu. Ce sacrifice pourrait �tre comparé au vrai repentir

dans lequel l ' homme nature l pécheur renonce A sa vie par un coeur brisé e t un esprit contrit [ voir Mosiah 3 : 19 ; Roma ins 6 : 1-6 ; 3 Néph i 9 : 20 ] .

Une fois ce sac r i f ice accomp l i , le sacri ficateur se dirigeait vers la grande cuve qui vena i t ensuite sur le chemin de la progress ion . Comme nous l ' avons vu , cette ordonnance du lavement de ses mains et de ses p ieds symbol isait le pouvoir puri f icateur du baptême , l ' étape suivant le vrai repentir [ voir Bruce R. McConkie , Mormon Doc tr ine , p . 104 ] .

Quand on s ' e s t repenti e t qu ' on e s t pur i fié du péché , o n entre , grâce à l ' expiat ion , dans une nouve l le v ie de sainteté et de pure t é , une vie guidée par le Saint-Espr i t . De même , quand une personne entra i t dans le sa int , e l le était entourée par les beaux murs du tabernac le. D ' un côté se trouva i t le grand chande l ier qui il luminai t la salle. Ce tte lumière vena it de l ' huile d ' ol ive , symbole du Sa int-Esprit [ voir D&A 45 : 56-5 7 ; Bruce R . McConkie , Doc tr ina l New Tes tament Commentary, 1 : 684] . De 11autre côté du saint se trouvait la table des pains de propos i t ion , sur laque l le il y avait le pa in et le vin. Les emb lèmes de Jésus-Christ et de son sacri fice pour l ' humanité étaient changés chaque jour de sabbat • • •

"Di rec tement en face du voi le s e trouva it l ' autel e n o r d e s parfums , sur lequel les sacrifica teurs brOlaient deux fois par jour l ' encens sacré • • • La pr ière , symbol isée par les e f f luves de l ' encens , est ce qui nous perme t de nous préparer de manière A ê tre d ignes d ' entrer dans le domaine de la piété . La présence de Dieu proprement dite e s t symbolisée par l ' arche d e l ' al l iance dans le saint des saints .

"Nous voyons a ins i comment l a d is pos ition du tabernacle suggérait un chemin é troit e t resserré conduisant à la vie éternel le e t aus s i les é t apes que l ' on doit entreprendre si l ' on veut retourner en la présence de D ieu dans le royaume céleste" ( Jeu de d iapos i t ive s K pour l ' Ancien Tes tament , Le Tabernacle figure des temples , images 74-80) .

la loi (voir Lévit ique 8 : 14-9 : 24 ; 10 : 12-20 ) .

3 . L ' accomp l issement d ' ordonnances non autorisées entratne un chât iment immédiat de la part du Seigneur (voir Lévit ique 10 : 1-7 ) .

4 . Des cript ion des devoirs et des responsabilités personne ls des détenteurs de la prêtrise (voir Lévit ique 10 : 8-1 1 ) .

Vous n ' êtes pas tenu d ' enseigner tout ce qui se trouve dans le p lan du contenu de l ' Ecriture . Choisissez les

Sacrifices et offrandes dans la loi mosaïque ( Sect ion A)

Le jeu du diapositives L pour l ' Ancien Testament , Sacrifices e t o ffrandes , donne u n excel lent aperçu de l ' esprit et de la nature du sacrifice e t des offrandes cérémonie l les d e l a loi mosaïque en mettant spéc ialement l ' accent sur le symbol i sme .

Le Lévit ique ( Sections A-B)

Le Lévit ique est dans une grande mesure une sorte de manuel pour les Prêtrises d ' Aaron et lévit ique dans le

notions qui , à votre avis , auront le plus d ' ut i l ité pour vos étudiants .

Après avoir passé le jeu de d iapositives , discutez de la nature spéc ifique des d ivers sacrifices e t offrande s . Ut il isez l ' aide visue l le 1 6 (voir Re l igion 30 1 , Manuel d e l ' étud iant 14 : 4 ) pour résumer les d i f fé rentes ordonnances .

cadre de la loi mosaïque . S i les é tudiants voient le livre sous cette lumière , ils en comprendront plus fac ilement le contenu .

LEVITIQUE 1 1 - 1 8

Lévitique 1 1-15. Israël apprend le princ ipe de la séparation d ' avec le monde

1 . Dé s ignat ion des animaux purs à utiliser et des animaux impurs à éviter (voir Lévit ique 1 1 ) .

2 . Ritue l de purificat ion pour les femmes (voir Lévit ique 12 ) .

3 . Lois prescrivant le discernement de la lèpre et la puri ficat ion des lépreux et de ceux qui souffrent d ' autres afflictions (voir Lév it ique 1 3 : 1 5 ) .

Lévit ique 1 6 . Cérémonies du jour sacré des expiat ions

C . Lévitique 1 7 . Règles pour offrir correctement les sacrifices

1 . Seuls les sacrif ices apportés aux sacrificateurs à la porte du tabernacle sont acceptables pour le Seigneur ( vo ir Lévit ique 1 7 : 1-9 ) .

2 . Interdict ion à Israë l de manger du sang (voir Lévit ique 1 7 : 10-14 ; voir aus s i Lévit ique 3 : 1 7 ; 7 : 26 ; 19 : 2 6 ) .

3 . Le fait de manger des animaux qui n ' ont pas été correctement tués rend cérémoniel lement impur (voir Lévitique 1 7 : 15-16 ) .

Lévitique 1 8 . Israël mis en garde contre les péchés de l ' Egypte et de Canaan

1 . Israël ne doit pas s ' adonner aux péchés commis par l ' Egypte et Canaan , de peur de souiller le pays et d ' @tre chassé (voir Lévit ique 18 : 1-5 ; 24-30 ) .

2 . Les pervers ions sexuelles régnant en Egypte et en Canaan sont

Re ligion 301 , Manuel de l ' é tudiant , 1 5-1 à 15-7 , 15- 1 2 .

Re ligion 30 1 , Manue l d e l ' é tudiant , 15-8 ; D-6 . Exode 30 : 10 . Le jour des Exp iat ions devait @tre "trè s saint " . Hébreux 9 : 7 , 12 : 24-25 . Que symbol isait l ' entrée du souverain sacrificateur dans le lieu saint? D S , 2 : 138-39 . Quel est le but du sacri fice par procurat ion?

Re l igion 301 , Manuel de l ' étudiant , 15-9 , 15-10 . Genèe 9 : 4 . Qu ' es t-ce qui est interdit dans le régime alimenta ire par commandement de Dieu? · D&A 132 : 5 . Pourquoi toutes les ordonnances doivent-el les être accompl ies de la manière prescrite par le Seigneur? (Voir aus s i D&A 130 : 20-2 1 . )

Re ligion 30 1 , Manuel de l ' é tud iant , 1 5- 1 1 .

interd ites aux enfant s d ' Israë l (voir L�vitique 18 : 6-20 , 22-23 ) .

3 . Condamnat ion des sacrifices huma ins (voir Lévi t ique 18 : 2 1 ) .

Vous n ' êtes pas tenu d ' enseigner tout ce qui se trouve dans le plan du contenu de l ' Ecriture . Choisissez les not ions qui , à votre avis , auront le plus d ' ut i lité pour vos étudiant s .

Pur et impur ( Section A)

Le Se igneur dés ire que son peuple s o it pur , part icul ièrement ceux qui , comme les prêtres de l ' Israël ant ique , représentent le Seigneur en tant que ses serviteurs : "Puri f iez-vous , vous qui portez les vases de l ' Eterne l" ( Esaïe 52 : 1 1 ) . Dans l ' Israël de l ' ant iquité , les lois de la pur i f icat ion avaient pour but de séparer , par all iance , le peuple des influences contaminatrices du monde qui l ' entourait . Discutez brièvement de la façon dont les lois relative s aux animaux purs et impurs ou à la puri f icat ion de s lépreux ont contribué à enseigner ce princ ipe à Israë l .

Le symbolisme e t l a valeur d idac t ique des lois concernant la pureté s ' appl iquent à nous . Rattachez les lois

Le symbolisme des ordonnances du j our des expiat ions ( Section B)

Util isez le résumé des événements du j our des expiat ions (voir Rel igion 301 , Manuel de l ' é tud iant 1 5-8) , comme base

Vous pourriez combiner les sect ions 15 et 1 6 , parce que le Lévit ique e s t légaliste et une part ie e s t traitée dans les leçons sur l ' Exode .

de la pureté en Israël à notre époque en d iscutant de la nécessité d ' être l ibre du monde et de l ' inf luence terres tre , comme le Seigneur le voulait pour Israël . Lisez Lévit ique 1 1 : 44-45 avec la classe et comparez ce passage avec Doc trine et Al l iances 88 : 86 . Fa ites remarquer que la paro le du Se igneur e s t l a même à toutes les époques . Il veut un peuple pur (voir D&A 43 : 14 ) , pur de corps et d ' espr i t . Le s lois de D ieu , que ce soit la loi de Moïse ou la pléni tude de l ' Evangile , ont pour but de pur ifier son peuple . Comparez les lois al imenta ires ant iques avec la Parole de Sagesse . Expl iquez que le Se igneur dés ire que son peuple s o i t d i fférent du monde et soit un exemp le de just ice que les autres peuvent suivre (voir Deutéronome 7 : 6 ; 14 : 2 ; Lév i t ique 20 : 26 ; D&A 1 1 5 : 5 ) .

de la d i scuss ion sur · le symbol isme e t l ' importance d e c e saint j our . Passez en revue chacun des point s du plan . Comparez l ' ordre des événements du j our avec le compte rendu qu ' en fait l ' ap8tre Paul dans Hébreux 9 .

LEVITIQUE 1 9 - 2 7

A . Lévitique 1 9-20 ; 24 : 10-23 ; 2 5 : 22-55 . Loi s e t commandements pour le b ien du peuple d ' Israël

1. Lois diverses e t leurs exigences (voir Lévit ique 1 9 : 20 ; 24 : 17-22 ) . Ces lois font part ie de la loi c ivile fondamentale pour I sraë l (voir leçon 1 2 ) .

2 . La loi contre le blasphème s ' appl ique tant aux ci toyens qu ' aux ét rangers se trouvant sur le territo ire d ' Israël (vo ir Lévit ique 24 : 10-16, 23 ) .

3 . Lois gouvernant la vente des biens e t l ' usure (voir Lévit ique 25 : 22-5 5 ) .

B . Lévitique 21 : 22 ; 23 : 4-24 : 9 . Règles pour les sacrificateurs ( le s f i l s d ' Aaron)

1 . Direct ives pour l ' ordre sacerdotal (voir Lévit ique 2 1-22 : 1 6 ) .

2 . Cond itions que doivent remplir les animaux voués au sacrifice (voir Lévit ique 22 : 17-33) .

3 . Fê tes e t solennités (voir Lév itique 23 : 4-44 ) .

4 . Règles pour l ' entret ien du chande l ier du tabernac le (voir Lévitique 24 : 1-4 ) .

5 . Ins truc t ions concernant la table des pains de propos it ion (voir Lévit ique 24 : 5-9 ) .

c. Lévitique 23 : 1-3 ; 25 : 1-2 2 . Lois des sabbats e t du jub i lé

1 . Observance hebdomadaire du sabbat (voir Lévit ique 23 : 1-3 ) .

2 . La septième année , année sabbat ique (voir Lévit ique 2 5 : 1-7 ) .

3 . Année de jubilé , c inquantième année (voir Lévit ique 25 : 8-1 7 ) .

4 . Le Seigneur prescrit comment pourvoir aux besoins du peuple pendant l ' année sabbatique e t l ' année suivante (voir Lévi tique 25 : 18-22 ) .

Re l igion 30 1 , Manue l de l ' é tudiant , 16-1 A 16-8 ; 1 6-13 . Exode 21-23 ; 24 : 3-8 . Lois et ordonnances diverses de la loi c ivile d ' Israël . DS , 2 : 94 . Sous la loi mosaïque quelle é tait la gravité de l ' adultère? Marion G. Romney , Rapports de conférences 1970- 7 2 , p . 259 . Comment Lévit ique 19 : 9-10 i l lus tre-t-il les princ ipes de l ' entret ien des pauvres ?

Re l igion 301 , Manue l d e l ' étudiant , 16-9 à 1 6-12 .

Re l igion 301 , Manuel de l ' é tudiant , D-1 à D-7 ; 1 6-14 . Résument les fête s ins t i tuées . S pencer W. Kimball , L ' Etoile , octobre 19 7 7 , pp. 2-4 . Le monde e s t appe lé à s e repentir et à observer correctement l e sabbat .

D . Lévitique 26 . Les bénédictions ne sont promises que sous condition d ' obéi ssance

1 . Enumêrat ion des promesses (voir Lévit ique 26 : 1-13 ) .

2 . Avertis sements quant aux conséquence s de la désobé issance (voir Lévit ique 26 : 14-39) .

3 . Bénéd ict ions du repent ir (voir Lévi t ique 2 6 : 40-46 ) .

E . Lévi tique 2 7 . Lois A propos des consécrations e t des dlmes

1 . Principe de la consécration des b iens (voir Lévit ique 2 7 : 1-29 ) .

2 . E tab lis sement de l ' o ffrande de la d îme (voir Lévitique 27 : 30-34) .

Vous n ' êtes pas tenu d ' enseigner tout ce qui se troure dans le plan du

contenu de l ' Ecriture . Chois issez les not ions qui , à votre avis , auront le plus d ' ut i lité pour vos étudiants .

Quelques-uns des thèmes de cette le�on sont également traités dans d ' autres le�ons . La le�on 17 traite des

L ' importance des fêtes et des solennités ( Sections B-e )

Le Se igneur dés irait un peuple pur ; par conséquent , étant donné que les Israél ites é taient assez indoc iles et rebel les , le Seigneur ins t i tua la loi de Moïse . Demandez aux é tudiants de la résume r . Que visait-e l le à faire ? Renvoyez les étudiants à Mosiah 13 : 29-3 0 . Faites-leur comprendre que la loi de Moïse visait à orienter l ' esprit du peuple vers ses ob l igat ions à l ' égard du Seigneur .

Les solennités et les fêtes qui se produisaient à des intervalles prescrits pendant l ' année israé l ite avaient aus s i cette fonct ion . Fa ites remarquer que chacun de ces j ours , sabbat y compris , avait un but part icul ier . Passez br ièvement en revue avec vos étudiants le but de chaque fête . Demandez-leur quelle valeur générale a une fête rel igieuse telle que Paques ou Noë l . Soul ignez le fait que les fêtes gardent

Re l igion 301 , Manue l de l ' étudiant , 1 6-15 , 1 6- 1 6 . Deutéronome 28 . Moïse parle A Israë l des bénéd ict ions qui suivent l ' obéi ssance e t des ma léd ict ions qui suivent la désobéis sance .

Re l igion 301 , Manuel de l ' étud iant , 16-1 7 , 16-18 . Ma lachie 3 : 8-12 . Qu ' est-ce que le Se igneur promet à ceux qui donnent la dîme et les o ffrandes ? Bruce R. McConk ie , Rapports d e conférence 1973-7 5 , pp . 1 38-40 . Traite des princ ipes de la consécrat ion e t du sacrifice .

Prêtrises d ' Aaron et lévit ique , les leçons 11 et 12 traitent du sabbat , et la leçon 55 traite de la d tme e t des o f frandes . Chois issez les po int s que vous allez souligner dans cette leçon après avo ir déc idé des leçons dans lesque lles vous allez traiter des autre s suje ts .

l ' e s prit du peuple orienté sur des vérités importantes . thois i s sez une des fêtes de l ' Israë l antique et montrez comment e l le atteignai t ce but . Ré fléchissez au danger qu ' implique l ' observance annuelle d ' une fête . Peut-elle devenir rout inière? Peut-e lle dégénérer d ' une fête en un j our férié , une occas ion de gourmand ise e t de recherche du plaisir? Etait-ce le cas pour celles de l ' Israë l de l ' antiquité? Pourrait-ce être le cas pour nou s ? Comment peut-on empêcher pare i l changement?

Etant donné que le Se igneur voulait qu ' Israël pensat souvent A son a l l iance avec lui , i l mit à part un j our sur sept comme sabbat , un moment consacré à un culte part icul ie r . En outre , le Seigneur mit de cOté chaque sept ième année dans le même but . Après sept cyc les de sept ans ( quarante-neuf ans ) la c inquantième année était dés ignée comme année de jubilé ( voir Lévit ique 25 : 1 7 ) . Montrez brièvement comment une telle loi

pourrait aider à c oncentrer l ' esprit du peuple sur les choses de Dieu . Continuez en faisant remarquer que puisque l ' année de jub i lé se produisait une ou deux fois

Alternative pour I s raël : bénéd ict ions ou malédictions ( Section D )

Réf léchissez à la recommandat ion faite par Moïse aux enfants d ' Israë l avant qu ' i l s n ' entrent dans la terre promise

·(voir Deutéronome 28 ) . Le

La loi de la dtme et des offrandes ( Section E )

Discutez des princ ipes du sacrifice et de la consécrat ion en util isant les extraits du discours de conférence de frère McConkie prononcé en avri l 1975 ( Rapports de conférence s 1973-75 , pp . 238-40 ) . Qu ' es t-ce que le sacrifice? Qu ' est-ce que la consécrat ion? Qu ' es t-ce que le Se igneur exige de son peuple à propos de ce princ i pe ?

Ut i l isez Mos iah 2 : 20-24 pour introdu ire l ' idée de notre dette à l ' égard du Se igneur . Pourrons-nous jamais payer le Seigneur de retour pour sa bonté à notre égard ? Quand nous lui donnons la dîme ou les o ffrandes , faisons-nous rée l lement des sacr ifices , étant donné surtout que l e résul tat c ons iste en des bénéd ict ions plus abondantes sur notre t@te?

Reportez-vous à Malachie 3 : 8-9 pour enseigner la res ponsab i l it é que nous avons de rendre au Seigneur ce qui lui

dans la vie d ' un homme , e l le avait toutes les chances d ' avoir un e ffet pro fond sur tout Israë l .

princ ipe en quest ion ici s ' appl ique à toutes les époque s . Comparez les recommandat ions de Moïse dans Deutéronome 28 à c e l les de Lévit ique 2 6 ( voir auss i Rel igion 301 , Manue l de l ' é tudiant , 16- 1 5 ; 3 Néph i 1 6 : 10-1 6 ; Ether 2 : 9-12 ) .

revient de droit . En quoi ceux qui refusent de payer la d ime frustrent- i l s Dieu? Discutez d e s bénéd ict ions qui , se lon ce que le Seigneur dit à Ma lachie , seraient données à ceux qui pa ient la dime e t les offrande s . Nous frustrons-nous nous-m@me quand nous négl igeons cette importante ob l igat ion? ( Voir Ma lachie 3 : 10-12 . )

Invitez les étudiants à exp l iquer comment le pa iement de la dîme et des of frandes et l ' ob servance des fêtes e t des solennités aident à garder l ' esprit concentré sur Dieu . Es t-ce entre autres cela que veut d ire vivre "en n ' ayant en vue que la gloire de Dieu"? (D&A 4 : 5 ; vo ir aus s i D&A 88 : 65 ) . Vivons-nous en n ' ayant en vue que la g loire de Dieu quand nous négligeons d ' ob server l ' un que lconque de ses commandement s ? Parmi les Israé l ites d ' autrefois , l a consécrat ion des b ien.s et l e paiement de la d ime aidaient les gens à garder les choses dans leur perspect ive correcte et à accompl ir l e but de l a l o i de Moïse : garder leur esprit tourné vers Dieu .

NOM BRES 1 - 1 2

Nombres 1 : 1-46 ; 52 : 54 : 2 . Le peuple d ' Israël organisé pour émigrer

1 . Recensement des hommes adultes par tribu (voir Nombres 1 : 1-46 ) .

2 . Le camp d ' Israël organisé par tribu (voir Nombres 1 : 52-54 : 2 ) .

Nombres 1 : 47-5 1 ; 3-5 ; 6 : 22-27 ; 8 . Les ordres aaronique e t lévit ique de la pr�trise sont révélés et les Lévites sont mis à part pour le service du sacerdoce

1 . Les Lévites sont dés ignés pour prendre soin du tabernac le et y servir (voir Nombres 1 : 47-5 1 ; 3 : 1-8 ) .

2 . Aaron et ses fils sont chargés de dé tenir l ' of fice de sacrificateur et reço ivent la prés idence sur les Lévites (voir Nombres 3 : 9-11 , 32 ; 8 : 1 9 ) .

3 . Les Lév ites sont désignés comme appartenant au Se igneur à la place des premiers-nés de chaque tribu (voir Nombre s 3 : 1 1-1 3 ; 40-5 1 ; 8 : 18 ; voir aus s i Exode 13 : 2 , 15 ) .

4 . Devoirs et responsab i l ités des Lévites (voir Nombres 3 : 14-39 ; 4-5 ; 6 : 22-2 7 ) .

5 . Les Lévites sont consacrés et autorisés à commencer leur service (voir Nombres 8 ) .

Nombres 6 : 1-21 . Loi du naziréat

1 . Des lois sont révé lées pour gouverner ceux qui font le voeu du naz iréat (voir Nombres 6 : 1-12 ) .

2 . Accomplissement cérémoniel de la loi du naz iréat ( voir Nombres 6 : 13-2 1 ) .

Nombres 7 , 9 . Le tabernacle consacré , la Pique célébrée

1 . Le tabernac le e s t consacré par des offrandes cérémonielles (voir Nombres 7 ) .

2 . La PAque est c é l �brée pour la deuxième fois (voir Nombres 9 : 1-14 ) .

Re l igion 301 , Manue l de l ' étudiant , 1 7-1 à 17-5 .

Re ligion 30 1 , Manue l de l ' étudiant , 1 7-6 à 17-10 ; 17-13 à 17-16 . D&A 107 : 13-14 , 20 . Que ls sont les pouvoirs e t les droits de la Prêtrise d ' Aaron? Hébreux 7 : 11-13 . Y a-t-il des l imitat ions aux devoirs et aux responsab i l ités sacerdotales de l ' ordre lévitique ? JC , p . 1 5 . Qui les Lévites ont-ils remplacé comme personnes légit imement dés ignées pour détenir la prêtrise? AF , pp . 252-53 . Que lle relat ion y avait-il anc iennement entre les ordres _ lévit ique et aaronique de la prêtrise? DS , 3 : 106-108. Que ls é taient les devoirs des Lévite s ?

Re l igion 301 , Manuel d e l ' étudiant , 17-1 1 .

Re ligion 30 1 , Manuel de l ' étudian t , 17-12 ; 17-17 , 1 7- 1 8 . Exode 40 : 1 7-38 . Ed i ficat ion du tabernac le ; il e s t accepté par D ieu .

3 . Une puée couvre le tabernac l e , et Israël doit marcher ou camper se lon que la nuée avance ou s ' arr�te (vo i r Nombres 15 : 23 ) .

E . Nombres 10 : 1 1 . Début d e la migration depuis le S inaï jusqu ' à l a terre promise

1. Un système de s ignaux est créé pour le peuple ( voir Nombres 10 : 1-10 ) .

2 . La migration commence selon l ' ordre de marche prescr i t par le Se igneur (voir Nombres 10 : 1 1-28) .

3 . Les Madianites fidè les sont invités A se jo indre à la migrat ion quand les Israé l ites quit tent la montagne du Se igneur (voir Nombres 10 : 29-36 ) .

4 . Les rebe lles sont détruits par le feu (voir Nombres 1 1 : 1-3 ) .

5 . Israël murmure et souhaite de la viande plutôt que de la manne (voir Nombres 1 1 : 4-15 ) .

6 . Soixante-d ix anc iens sont nommés comme cons e i l pour aider Moïse à gouverner Israël (voir Nombres 1 1 : 16-1 7 , 24-30 ) .

7 . Israë l reçoit la prome s se qu ' i l aura des cai l les jusqu ' à l ' écoeurement . Les cailles sont amenées par un vent envoyé par le Seigneur , mai s la consommat ion excess ive et impropre de la viande provoque le désas tre (voir Nombres 1 1 : 18-23 , 3 1-35 ) .

F. Nombres 12. Le prophète Moïse contes t é ; raison lui est donnée

1 . Aaron et Miryam contes tent le droit de Moïse d ' �tre le seul porte-parole du Seigneur (voir Nombres 1 2 : 1-2 ) .

2 . Commenta ire de l ' auteur sur Moïse ( voir Nombres 12 : 3 ) .

3 . Le Se igneur s out ient Moïse , e t Miryam e s t punie (voir Nombres 12 : 4-16 ) .

Vous n ' � tes pas tenu d ' enseigner tout ce qui se trouve dans le plan du contenu de l ' Ecriture . Chois is sez les

Re l igion 30 1 , Manue l de l ' étudiant , 1 7-19 à 1 7-23 ; 17-2 5 . Nombres 1 1 : 7-8 ; Exode 1 6 : 3 1 . Quel goOt avait la manne? Deutéronome 8 : 3-16 . Quelle leçon s piritue l le e s t enseignée grâce A l ' ut i l isat ion de la manne ? (Voir auss i Jean 6 : 3 1-33 . ) Psaumes 7 8 : 28-42 . Pourquoi le peuple a-t-il été frappé quand les oiseaux sont venus?

Re l igion 30 1 , Manuel de l ' é tudiant , 1 7-24 , 1 7- 2 5 . MP , p . 48 . La rébel l ion contre les prophètes est la rébel l ion contre qui ?

not ions qui , à votre avis , auront le plus d ' u t ilité pour vos étudiants .

La manne du ciel ( Section A)

Non seu l ement la manne était de la nourriture , mai s e l le ense ignait aus s i aux Israé l i tes qu ' i ls dépendaient totalement de Dieu tant pour leur sout ien phys ique que pour leur sout ien s piritue l . Pas sez en revue les Ec ritures suivantes pour ense igner cet te not ion :

Exode 1 6 : 14- 1 5 ; Nombres 1 1 : 6-9 . Descript ion de la manne .

La prêtrise lévit ique ( Sect ion B )

L e terme Prê t rise lévit ique e s t souvent util isé comme synonyme de Prêtrise d ' Aaron . B ien que la Prêtrise lévi t ique fas se part ie de la Prêtrise

Le camp e t la marche d ' I sraël ( Sect ions A, E )

Selon le des sein d ivin , l ' organisat ion matérie l le du camp et l ' ordre de marche étaient une figure de la nouve l le vie qu ' i l était commandé à Israë l de vivre .

Le camp (ut i l isez l ' aide visue l le 18) . Le tabernacle était au centre du camp d ' Israël (voir Nombres 2 : 2 ) .

L ' arche de l ' a l l iance dans le t abernac le représentait la présence du Seigneur (voir Exode 40 : 34-35 , 38) . Le tabernac le au centre du camp enseigna it à Israël que le Se igneur et ses lois deva ient être au centre de sa vie .

Israë l ne levait le camp que quand la nuée du Se igneur s ' éleva i t (voir Exode 40 : 36-37 ) . Il devait suivre la nuée quand e l le se déplaçait , ce qui lui rappe lait qu ' i l devai t suivre le Seigneur dans tout ce qu ' il faisa i t .

Seuls les Lévi te s , qui étaient dament appe lés et autorisés à offic ier , avaient la permis s ion de s ' approcher de ce temple du désert (voir Nombres 1 : 50-53 ; 3 : 5-13 ) .

Moïse et Aaron reçurent l ' ordre de dres ser leurs tentes à la porte ( e s t ) du tabernacle . Les autres côtés du tabernac le étaient entourés par les tentes des autres fami l les de Lévites ( Nombres 3 : 2 1-28 ) . Seul le prophète du

Exode 16 : 16-21 . Prescript ions concernant l ' u t i l isat ion de la manne .

Deutéronome 8 : 3 , 1 6 . Recevo ir la manne , c ' e s t comme recevoir la révé lat ion .

Jean 6 : 31 -35 . Compara ison de la manne avec le Sauveur .

1 Corinthiens 10 : 3 . Double fonc t ion de la manne .

Josué 5 : 12 . Fin de la manne .

d ' Aaron , c ' était néanmoins un ordre séparé dans les temps anc iens . Ut i l isez l ' aide visue l le 1 7 pour di scuter de la relat ion entre les fonc tions de l a Prêtrise d ' Aaron et d e la Prêtrise lévit ique .

Se igneur est le gard ien de la porte du temple , et tout off ic iant appe lé à administrer les ordonnances dans l e temple doit tout d ' abord obtenir du prophète les c lefs néce ssaires .

L ' ordre de l a marche d ' Israël ( u t i l isez l ' aide visue l le 1 9 ) . Le camp d ' Israël al lait de l ieu en l ieu en sa qua l i té d ' armée du Seigneur (vo ir Exode 7 : 4) . Les bannières qu ' i l transportait s ignifiaient la p l ace qui lui revenait comme meneur parmi l e s enfants des hommes . L ' ordre de marche met t a i t cons tamment e n avant s ous ses yeux quelques not ions très importantes :

1 . Le tabernac le était placé au m i l ieu de la colonne en marche pour rappe ler constamment à Israël la place que le Rédempteur devait occuper dans sa vie quotid ienne (voir Nombres 10 : 14-28 , surtout le vers e t 2 1 ) .

2 . Juda , qui reçut l a bénéd ict ion patriarcal e du droit au trône temporel d ' Israël jusqu ' à ce que le Seigneur se manifestât dans la chair, ouvrai t l a marche d ' Israël (voir Genèse 49 : 10 ; Nombres 10 : 14-1 7 ) .

3 . Ephraïm , qui reçut la bénéd ict ion du dro i t d ' ainesse d ' Israë l , la prome s se d e la prêtrise d u Dieu vivant , marchai t d irec tement derrière l e tabernac l e . Dans cette s i tuat ion favorisée , Ephraïm regardait et suivai t l a présence symb o l ique du Seigneur .

NOMBRES 1 3 - 36

A. Nombres 13 : 1-15 : 3 1 . Israël fait preuve de manque de foi à la frontière de la terre promise

1 . Douze homme s , un de chaque tribu , sont envoyés en espions au pays de Canaan (voir Nombres 13 : 1-25 ) .

2 . Dix espions reviennent avec un rapport négat i f , deux seulement avec un rapport pos i t i f (voir Nombres 1 3 : 26-33 ) .

3 . Israël croit le rapport néga t i f (voir Nombres 14 : 1-10 ) .

4 . Moïse intercède auprès du Seigneur en faveur d ' Israël (voir Nombres 14 : 11-19) .

5 . Israël rebelle e s t puni de sa désobéissance et de son manque de foi (voir Nombres 14 : 20-45 ) .

6 . Répét i t ion des ordonnances sacrificatoires qui doivent réconc i l ier le Se igneur et Israël (voir Nombres 15 : 1-3 1 ) .

Nombres 1 5 : 32-1 7 : 28 . La désobéis sance et la rébel l ion contre l ' autorité sont châtiées

1. Un homme lapidé à mort pour avo ir ramassé du bois le jour du sabbat (voir Nombres 1 5 : 32-36 ) .

2 . On doit se fa ire une frange au bord de ses vêtements pour se rappeler les commandements du Se igneur (vo ir Nombres 15 : 37-4 1 ) .

3 . Des dé tenteurs de la prêtrise e t d ' autres se rebe l lent contre les dirigeants cho i s i s par le Seigneur et sont mis à mort (voir Nombres 1 6 : 1-40 ) .

4 . Les plainte s au sujet de la mor t des che fs rebel les provoquent une p laie envoyée par le Se igneur (voir Nombres 17 : 6-15 ) .

5 . Le Seigneur montre d ' une manière visib le qu ' il a cho i s i Aaron en faisant bourgeonner son bAton (voir Nombres 1 7 ) .

Rel igion 301 , Manue l de l ' é tudiant , 18-2 à 18-5 . Deutéronome 1 : 19-24 . Qui a déc idé que l ' on deva it envoyer des espions dans le pays de Canaan? Jude 1 : 5 . Qu ' est-il arr ivé à Israël parce qu ' i l n ' avai t pas la foi pour entrer au pays de Canaan? DEv , p p . 1 2 7-28 . Que l les qualités les dir igeants du royaume du Seigneur doivent-ils avoir?

Re l igion 301 , Manuel de l ' étudiant , 18-6 à 18-10 . 1 Samue l 1 5 : 23 . A quoi la rébe l l ion e s t-e l le comparée? Hébreux 9 : 3-5 . Où le bAton d ' Aaron é tait-i l conservé ? D&A 1 2 1 : 16 . Qu ' es t -ce que le Seigneur a dit de ceux qui par lent contre ses servi teurs é lus ? MP , pp . 47-50 . Que l le e s t la gravité de la rébel l ion contre les dirigeants du Seigneur? Pourquoi ?

c . Nombres 18 : 1...,1 9 : 22 . - La fami l le . d ' Aaron et les Lévites reçoivent les responsabi lités et les bénédictions de la prêtrise

1 . Une d i s t inc t ion est faite entre les ordres aaronique et lévitique de la prêtrise ( voir Nombres 18 : 1-7 ) .

2 . Le s Lévites doivent être entretenus par les d rmes du peupl e (voir Nombres 18 : 8-24 ) .

3 . Les Lévites do ivent payer la d rme de ce qu ' i l s ont reçu (voir Nombres 1 8 : 25-32 ) .

4 . Direct ives pour la puri ficat ion cérémonie l le (voir Nombres 1 9 ) .

D . Nombres 20 : 1-22 : 1 . Israël va de Qadech aux p la ines de Moab

1 . Par l ' intermédia ire de Moïse , le Seigneur fait sortir de l ' eau d ' un rocher à Qadech (voir Nombres 20 : 1-13 ) .

2 . Les Israé l i te s détruisent les Cananéens qui les combattent (voir Nombres 2 1 : 1-3) .

3 . Après s ' être vu refuser la traversée d ' Edom , Israël contourne ce pays (voir Nombres 20 : 14-2 1 ; 2 1 : 4 ) .

4 . L ' autorité d ' Aaron est donnée avant sa mort à son fils Eléazar (voir Nombres 20 : 22-29 ) .

5 . Des serpents brfilant s sont envoyés parmi le peuple , celui-c i ayant parlé contre D ieu et contre Moïse (voir Nombres 2 1 : 5-9 ) .

6 . Moïse commence la conquête du territo ire s itué à l ' est du Jourdain ( voir Nombres 2 1 : 10-22 : 1 ) .

E . Nombres 22 : 2-36 : 13 . Enregistrement des événement s qui se produi sirent pendant que les I s raél ites traversaient les plaines de Moab

1 . Balaq va t rouver Balaam pour qu ' il prophétise contre Israël (voir Nombres 2 2 : 2-24 : 2 5 ) .

2 . Israël se l ivre à la méchanceté avec les Moab ites et les Madianites ( voir Nombres 2 5 ) .

3 . Deuxième recensement de la maison d ' Israël ( voir Nombres 26) .

4 . Lois concernant les héritages des f i l s , des filles et d ' autres parents ( voir Nombres 27 : 1- 1 1 ; 3 6 ) .

Rel igion . 301 , Manue t de 1 ' étud iant ·, 18-1 1 , 18-12 . D S , 3 : 84-8 6 . A quel point le peuple à l ' époque de Moïse é tait-il autorisé à détenir la prêtrise? DS , 3 : 106-108 . Que l les é taient le s responsabilités de ceux qui détenaient la prêtrise lévitique ? AF , p . 252. Avons-nous la prêtrise lévitique auj ourd ' hu i ? 0�?

Re ligion 301 , Manuel de l ' é tudiant , 18-13 à 18-17 ; 18-26 . 1 Néphi 1 7 : 4 1 . Pourquoi beaucoup d ' Israélites ont-ils péri à cause de la morsure des serpents? Jean 3 : 14-15 . De quoi le serpent brfilant était-il le symbole? (Voir aus s i Alma 3 3 : 18-22 ; 2 Néph i 25 : 20 ; Hélaman 8 : 14-15 . ) Jean 4 : 1-14 ; 1 Corinthiens 10 : 1-4 . Que représentaient spirituel lement les eaux du rocher?

Re l igion 301 , Manuel de l ' étudiant , 18-18 à 18-25 . 2 Pierre 2 : 15-1 6 . Quel était le prob lème pour Balaam? ( Voir aus s i Jude 1 : 8 , 10 : 1 1 . ) Apoca lypse 2 : 14 . Qu ' es t-ce que Balaam a enseigné à Balaq ? Nombres 3 1 : 8 . Comment Balaam a-t-il fini?

S . Josué appe lé à succéder à MoYse (voir Nombres 2 7 : 12-23 ) .

6 . Les guerriers israé lites tuent les Mad ianites e t le butin est d ivisé en Israël ( vo i r Nombres 3 1 ) .

7 . MoYse fixe les règles du culte pub lic et de la prestat ion de voeux (voir Nombres 28 : 30 ) .

8 . Deux tr ibus e t demie reçoivent des héritages à l ' e s t du Jourdain (voir Nombres 32 ) .

9 . Passage en revue des voyages d ' Israël ( voir Nombres 33 : 1-49 ) .

10 . MoYse donne des ins truc t ions concernant les héritages dans la terre promi se , notamment les villes lévites et les villes de re fuge (voir Nombres 33 : 50-35 : 34) .

Vous n ' êtes pas tenu d ' enseigner tout ce qu i se trouve dans le plan du contenu de l ' Ecriture . Chois issez les

Le peuple du Seigneur doit ê tre plein de foi e t par conséquent optimiste ( Sect ion A)

Le s lec tures de cette leçon montrent comment le Seigneur récompense la foi et est mécontent de ceux qui manquent de foi . Opposez le rapport négatif des d ix espions au rapport

Rébell ion d ' Israël ( Sect ions A-D )

La quest ion su ivante pourrai t � tre mise au tab leau et tra i tée avec les é tud iants : "Qu ' es t-ce qui était le plus d i ffic i le : fa ire sortir Israël d ' Egypte , ou faire sort ir l ' Egypte d ' Israë l ? " Demandez aux é tudiants d ' expl iquer ce que cette phrase s igni fie pour eux , pui s discutez des événements qui montrent le mal que MoYse eut à engager son peuple vis-à-vis du Se igneur . Chacune des références qui suivent traitent de s murmures d ' Israë l contre son Dieu : Exode 14 : 1 1-12 ; 15 : 23-24 ; 16 : 2-3 ; 1 7 : 1-3 ; Nombres 1 1 ; 14 ; 1 7 ; 20-21 ; Deutéronome 9 .

Préparez vos é tudiants à la d iscuss ion en répartissant la classe en

Le serpent de b ronze ( Section C )

Revoyez avec les é tudiants Nombres 2 0 : 14-2 1 : 9 pour qu ' i l� comprennent le

not ions qui , à votre avis , auront le plus d ' ut i l i té pour vos é tud iants .

fidèle des deux espions , Josué e t Caleb . Exp l iquez pourquoi le Se igneur a puni les es pions qui é ta ient revenus avec un rapport négat i f . Faites remarquer que la responsab il ité d ' un d irigeant d ' Israël e s t d ' être opt imis te (voir Joseph F . Smi th , Doc trine d e l ' Evangi le , pp . 2 7-28) .

deux ou trois groupes . Chargez chaque groupe de passer en revue plus ieurs des Ecritures c itées et de noter une réact ion ou réf lexion rebe l le précise dans chaque pas sage . Demandez aux é tudiants de faire rapport de ce qu ' i l s ont découvert , e t ensuite discutez du prob lème que MoYse devai t a f fronter . La c lasse pourrait revo ir Deutéronome 9 , qui résume la rébe l l ion d ' Israë l . Fa ites remarquer que dans la plupart des cas , les rébe ll ions d ' Israël étaient provoquées par ses besoins phys iques . Demandez à vos é tudiants pourquoi i l en était ainsi e t que l parallèle on peut é t ab l ir entre l ' Israël ant ique et l ' Is raël moderne .

cadre his torique de l ' h i s toire du s erpent de bronze . Fai tes remarquer que le serpent de bronze é t a i t un symbole de Jésus-Chris t . L ' enchaînement d ' Ecritures

qui suit permet de mieux comprendre l ' his toire du serpent de bronze : Jean 3 : 14-15 ; 1 Néphi 1 7 : 4 1 ; 2 Néphi 25 : 20 ; Alma 33 : 18-22 ; Hé laman 8 : 14 .

Demandez l d ivers étudiants de l ire chaque référence A haute voix et discutez ensuite de chacune avec la c las se .

DEUTERONOME 1 - 1 6

A. Deutéronome 1-4 . Moïse répète les errances d ' Israël dans le désert

1 . Le d iscours de Moïse prononcé avant l ' entrée d ' Israël dans la terre promise (voir Deutéronome 1 : 1-4 ) .

2 . Moïse répète commen t Israël est organisé e t que lles ins truct ions il a reçues pour son voyage depuis le S inaï (voir Deutéronome l : S-18) .

3 . Il rappelle à Israël que quand i l es t arrivé à l a Terre promise , i l a eu peur d ' y entrer (voir Deutéronome 1 : 19-3 1 ) .

4 . Il red i t pourquoi le Se igneur a refusé de le laisser entrer à ce moment-là (voir Deutéronome 1 : 32-46 ) .

S . Il passe en revue les événements importants qui se sont produi t s dans l e s quarante années d ' errance d ' Israël dans le désert (voir Deutéronome 2 : 1-3 : 30 ) .

6 . Il raconte que le Seigneur lui a permis de voir Canaan , ma is pas d ' y entrer (voir Deutéronome 3 : 2 1-29 ) .

7 . Moïse invite Israël à obéir au Seigneur et le met en garde contre les conséquences s ' i l ne le fa it pas (voir Deutéronome 4 ) .

B . Deutéronome S : l-10 : 22 . Moïse invite Israël à obé i r au Seigneur

1 . Il réi tère les d ix commandements et commande à Israël de les observer d ' une manière s tricte (voir Deutéronome S : l-6 : 3 ) .

2 . Les prescript ions du Se igneur doivent ê t re enseignées aux Israé l ites , qui devront touj ours s ' en souvenir (voir Deutéronome 6 : 4-2S ) .

3 . Moïse ense igne que Dieu observe ses alliances et attend du peuple de son all iance qu ' i l fasse de même ( voir Deutéronome 7 ) .

4 . I l avertit Israël qu ' i l doit s e souvenir d e l a source de s e s bénédict ions o u en affronter l e s conséquences (voir Deutéronome 8 ) .

S . Moïse rappel le à Israël que ce

Re ligion 30 1 , Manuel de l ' é tudiant , 19-1 à 19-10 . Hébreux 1 1 : 6 . Que ls principes importants de l ' Evangile doi t-on vivre pour ê tre agréab le à Dieu? D&A 84 : 23-2S . Pourquoi Moïse et la Prêtrise de Melchisédek furent-ils enlevés à Israë l ? D&A 130 : 20-2 1 . D e quoi dépendent les bénédict ions de Dieu? EPJS , pp. 249 , 260 . Quand D ieu o f fre des bénéd ict ions aux hommes et qu ' i ls les re fusent , que lle est leur s i tuat ion? DS , 2 : 289 . Quelle relat ion y a-t-il entre l ' obéis sance et la fo i ?

Re ligion 30 1 , Manue l d e l ' é tudiant , 19-11 à 19-1 9 ; 19-28 . DS , 1 : 1S3-S4 . Les dix commandement s sont des a l l iances éternel les . L ' homme n ' a pas le droit de changer une all iance donnée par le Seigneur . DS , 1 : 1 S 7 . Que l est le résultat quand on rompt et rejette une a l liance ? DS , 1 : 132-33 . Que man i fe s tons-nous quand nous ne gardons pas les commandements de Dieu? EPJ , p. 132. La longanimit é e t la miséricorde ont touj ours caractérisé D ieu dans ses relat ions avec l ' humanité .

n ' e s t pas à cause de sa . justice qu ' il lui sera permis d ' entrer dans la Terre promise (voir Deutéronome 9 ) .

6 . Tout ce que Dieu exige d ' Israë l , c ' es t qu ' i l l ' aime e t le serve de t out son coeur et de toute son Ame (voir Deutéronome 10) .

C. Deut éronome 1 1-16. Moïse expose à Israël l a façon dont i l peut conserver les bénédictions du Seigneur

1 . Si Israë l veut serv ir le Se igneur , i l possédera le pays de Canaan e t y sera prospère ( voir Deutéronome 1 1 ) 0

2 . En entrant dans la Terre promi se , Israël doit détruire les l ieux de culte cananéens et ér iger , en des endroi t s dés ignés , des aute ls à Jéhovah (voir Deutéronome 12 : 1-14 ) .

3 . Israël doit observer les restrict ions de la loi mosaïque et ne pas rechercher les dieux des nat ions qu ' i l va supplanter (voir Deutéronome 1 2 : 15-28 ) .

4 . �es Israé lites ne do ivent pas suivre les faux prophètes ni ceux qui les inc itent à servir d ' autres d ieux mais doivent les exterminer ( vo ir Deutéronome 12 : 29-13 : 18 ) .

5 . Israël doit devenir un peuple saint en observant les lois a l imentaires et la loi de la dtme (voir Deutéronome 14) .

6 . Les riches do ivent faire preuve de généros ité à l ' égard des pauvres , e t les serviteurs doivent ê tre l ibérés la sept ième année (voir Deutéronome 15 : 1-18) .

7 . Les premiers-nés des troupeaux doivent @ tre sanc t i fiés au Seigneur (voir Deutéronome 15 : 19-2 3 ) .

8 . Les Hébreux de sexe masculin doivent observer d ' une manière rigoureuse les fêtes d ' Israël : la Pâque , la f@te des pains sans levain , la fête des semaines et l a fête des tabernac les (voir Deutéronome 16) .

Vous n ' êtes pas tenu d ' ense igner t out ce qui se trouve dans le plan du contenu de l ' Ecriture . Chois issez les

Rel igion 301 , Manue l de l ' étudiant , 19-20 à 19-2 7 . 2 Néphi 1 : 9 . D ' après c e que l e Seigneur d i t aux Néphites , de quo i dépend l a prospérité? Hélaman 12 : 1 . Qui le Se igneur bénit-il et fait-il prospérer? EPJS , p . 269 . Il est nécessa ire d ' obéir s tric tement à tous les commandement s du Se igneur pour avo ir dro it à ses bénéd ic t ions . EPJS , p p . 39-40 . Pourquoi la j u s t ice exige-t-e lle que ceux qui conna�ssent e t comprennent l e s l o i s d e D ieu soient punis ou pénalisés pour les avoir enfreintes ? EPJS , p p . 165-66 . Pourquoi les hommes démuni s de l ' Espr i t de Dieu confondent-ils vra is et faux prophè tes? DBY , p . 231 . Pourquoi le dévouement au Se igneur est-il capi t a l ?

not ions qui , à votre avi s , auront l e plus d ' ut il it é pour vos é tudiants .

De quoi parle le Deutéronome? ( Sect ions A-c )

Posez aux é t ud iants les questions suivantes : Si vous saviez que vous n ' aviez plus que peu de temps à rester sur la terre , que voudriez-vous dire à ceux qui vous sont chers? Contre quoi voudriez-vous les met tre en garde ou que voudriez-vous leur rappeler?

Fa ites remarquer que c ' est exactement dans cette s i tuat ion que se

Que l le forme le message f inal de Moïse rev�t-i l ? ( Sec t ions A-C )

Le mot Deutéronome s igni fie "répé tit ion de la loi". Apparemment Moïse est imait qu ' i l serait d ' une très grande va leur pour son peup le de répé ter la loi , notamment les d ix commandements . Pour planter le décor de son discours , Moïse .

1 . Invi te le peuple à se souvenir de ses promes ses envers Dieu (voir Deutéronome 4 : 23-24 ) .

2 . Avert i t sévèrement le peuple que Dieu ne tolère pas indé finiment le péché (vo ir Deutéronome 4 : 25-26 ) .

Etre dans le monde , mais pas du monde ( Sect ion C )

Avant q u ' Israë l n ' entrât dans la terre promise , Moïse le mit en garde contre la tentat ion de servir de faux d ieux et de su ivre les voies des nat ions perverses qui hab itaient Canaan . Pour éviter la corruption de leur nat ion , i l s devaient mettre à mort tous ceux qui é taient partisans des act ions perverses des nat ions cananéennes et les prat iquaient . Le Se igneur dés irait une nat ion sainte de gens d i f férents du monde .

I l en va de même à toutes les époques . Le peuple du Seigneur est

trouva it Moïse lorsqu ' i l s ' adre ssa pour la dernière fois à son peuple . Les quarante années de voyage étaient terminée s , les enfants d ' Israël étaient à la front ière de la terre promise , sur le point d ' y entrer , mais il était exigé de Moïse qu ' i l fit ses ad ieux ; il ne pouva it entrer en Canaan .

Passez en revue les recommandat ions fa ites par Moïse aux enfants d ' Israë l avant leur entrée dans la terre promise .

3 . Prophét ise la forme que prendra le ch§t iment de Dieu (vo ir Deutéronome 4 : 27-30 ) .

Moïse ré itère alors les d ix commandements e t commande à Israël de les ob server st rictement (voir Deutéronome 5 : 1-6 : 3 ) . Vous pourriez l ire et appuyer sur Deutéronome 5 : 32-33 pour renforcer l ' idée que l ' observance s tricte des lois de Dieu e s t nécessaire pour obtenir ses bénéd ict ions .

chargé de vivre à un niveau supér ieur à ce lui du peup le pro fane qui l ' entoure e t d ' être un exemple pour l u i plutôt que d e se l ivrer à s e s péchés . Comparez la s ituat ion dans laque lle se trouvai t autre fo i s Israël à la s i tuat ion des saints des derniers j ours d ' auj ourd ' hu i . Etabl issez des parallèles entre les recommandat ions faites par Moïse à l ' Israël de l ' ant iqu ité et les recommandat ions que les prophètes vivants font à l ' Israël moderne . Lisez Exode 19 : 5 pour lancer la d iscuss ion sur les problèmes s péc i f iques que vos é tudiants peuvent a ffronter en s ' e fforçant de vivre dans le monde , sans être du monde .

DEUTERONOME 1 7- 34

A. Deutéronome 1 7-19 ; 2 1 : 2 2-23 . Moïs e expose d e s l o i s pour l a gouverne d ' Israël

1 . Les adorateurs de faux dieux doivent @tre mis à mort (voir Deutéronome 1 7 : 1-7 ) .

2 . Les conflits comp lexes doivent être jugés par les sacrif icateurs (voir Deutéronome 1 7 : 8-13 ) .

3 . Le Seigneur donne des d irect ives pour le cho ix et le règne d ' un ro i juste (voir Deutéronome 17 : 14-20 ) .

4. Les sacrif icateurs et les Lévites doivent être soutenus par les autres Israé l i tes (voir Deutéronome 18 : 1-8 ) .

5 . Les pratiques mauvaises des vois ins d ' Israël sont interdites à celui-ci (voir Deutéronome 18 : 9-14 ) .

6 . Moïse prophétise sur le Chr ist et dit à Israël comment on peut reconnaître un vrai prophète (voir Deutéronome 18 : 15-22 ) .

7 . Moïse commande que l ' on prévoie des villes de re fuge et donne de s lois concernant le meurtre et les témoins (voir Deutéronome 19 ; 2 1 : 22-23 ) .

B. Deutéronome 20 : 1-25 : 15 . Moïse publie des lois concernant les confl i t s c ivils et les affaires dome s tiques

1 . Ins truc t ions en mat ière mi litaire (voir Deutéronome 20) .

2 . Les meurtres commis par des inconnus do ivent @tre expiés par un sacrifice sanglant particulier (voir Deutéronome 2 1 : 1-9 ) .

3 . Lois spéc i fiques concernant les épouses e t les enfants (voir Deutéronome 2 1 : 10-23 ) .

4 . Moïse expose des lois précises concernant les b iens perdus , les vêtements , le souci des intér@ts des autres , le mariage et l ' immoral ité ( voir Deutéronome 2 2 ) .

5 . Il spéc i fie ceux qui peuvent être comptés avec l ' assemb lée d ' Israël e t pub l ie des lois concernant l ' hygiène , les serviteurs , les impuretés sexue l les , l ' usure , les

Re l igion 301 , Manuel de l ' étudiant , 20-1 à 20-7 , 20-10 . AF , PP • 58-59 . Quelles formes l ' ido lât rie revêtait-e l le autre foi s ? Joseph Smith , Histoire v . 40 . Qui e s t l e prophète dont Moïse parle dans Deutéronome 18 : 1 5-19? (Voir auss i Ac tes 3 : 22-23 ; 1 Néph i 22 : 20-21 ; 3 Néphi 20 : 23 ) . EPJS , pp . 1 63-7 3 . Pourquoi le monde a-t-il touj ours pris les faux prophè tes pour de vra i s ? ( Voir spécialement p . 1 6 6 . ) Comment peut-on détecter les faux prophètes ? EPJS , p . 1 50 . Satan peut-il obl iger les hommes à fa ire le mal ? Pourquoi les hommes le recherchent-i l s ? Mos iah 2 : 9-1 7 . Quelle s qualités d e caractère d i s t inguent u n r o i juste? D&A 58 : 17-1 8 ; 107 : 68-74 . A que ls égard s les tâches des évêques modernes ressemblent-el les à cel les des juges de l ' Israë l d ' autre fois? (Voir Deutéronomè 1 7 : 8-13 . )

Re l igion 301 , Manuel de l ' é tud iant , 20-8 , 20-9 ; 20- 1 1 à 20-2 2 . Matthieu 7 : 1 2 . Quelle loi donnée par le Christ renferme toutes les lois de l a l o i d e Moïse gouvernant l e s relat ions ent re personnes ? Ephés iens 6 : 5-9 . Qu ' es t-ce que Dieu commanda i t autre foi s aux serviteurs ? Comment était-il commandé aux maîtres de traiter leurs serviteur s ? AF , pp. 78-79 . Quel le est la conséquence nature l le du péché? MP, pp. 7 1-72 , 236-39 . Quel rapport existe-t-il fréquemment entre l ' impure t é s exuel le e t l e d ivorce ? MP , pp . 54-5 5 . Comment faut-il cons idérer le vol auj ourd ' hu i ? Spencer W . Kimba l l , L ' Etoile , février 1975 , p. 33 . Le Se igneur est mécontent quand les hommes "s ' habi l lent , se c o i f fent et agissent" comme des femmes et vice-vers a .

voeu� et le droit de manger dans les champs des autres (voir Deutéronome 2 3 ) .

6 . Il donne des lois concernant le divorce , les j eunes mariés , le vol , le prê t , le traitement des mercenaires et des é trangers , e t le glanage (voir Deutéronome 24) .

7 . Châtiment du crime , loi du mariage lévirat , jus tice dans les a f faires (voir Deutéronome 5 : 1-15 ) .

Deutéronome 25 : 16-30 : 20 . Moïse parle de la terre promise e t prophét ise l ' avenir d ' Israël

1 . Il invite Israël A exprimer sa reconna issance A Dieu en offrant un panier de prémices en entrant dans la terre promise et en payant la d ime pendant qu ' i l est dans le pays (voir Deutéronome 5 : 16-26) .

2 . En entrant dans le pays , Israël devra construire un autel de pierres portant des inscript ions préc ises pour faire des sacrifices et des o ffrandes ( voir Deutéronome 2 7 : 1-10 ) .

3 . Moïse prophétise les bénéd ict ions ou les malédict ions qui résu lteront de l ' obéis sance ou de la désobéis sance ( voir Deutéronome 2 7 : 1 1-28 : 57 ) .

4 . Il rappe lle A Israël la bonté de D ieu et l ' avertit de rester fidèle à l ' a l l iance avec Dieu , sinon il sera expulsé du pays (vo ir Deutéronome 29 ) .

S . Moïse prophéti se que si Israë l e s t dispers é , i l sera rassemblé e t béni dans son pays quand i l reviendra a u Seigneur (voir Deutéronome 30 : 1-10 ) .

6 . Moïse témoigne de la vérac ité de ses paroles et exhorte le peuple à aimer Dieu (voir Deutéronome 30 : 1 1-20 ) .

Deutéronome 3 1-34. Moïse donne sa bénédiction l Israël

1 . Moïse charge Josué de diriger Israël et l ' exhorte , lui et le peuple , à être courageux et fort (voir Deutéronome 3 1 : 1-8) .

2 . Moïse écrit la loi , la remet aux sacrificateurs e t commande qu ' on la l ise tous les sept ans à Israë l (voir Deutéronome 3 1 : 9-1 3 ) .

3 . Le Seigneur ense igne A Moïse un

Re l igion 301 , Manuel de l ' étudiant , 20-23 A 20-28 . D&A 59 : 2 1 . Comment les hommes offensent-ils souvent D ieu? D&A 78 : 19 . Comment le Se igneur réagit-il vi s-à-vis de ceux qui reçoivent ses bénéd ict ions avec reconna is sance? D&A 82 : 10 . Dans que l les condit ions le Se igneur est-il tenu de respecter les all iances qu ' i l a faites avec l ' homme ? D&A 130 : 20-2 1 . Comment peut-on obtenir une bénédiction que l ' on dés ire de la part de Dieu? Jérémie 3 : 14-18 . Prophétie de la dispers ion d ' Israë l . Qu ' arrivera-t-il A I s raë l après une longue période de d ispers ion? ( Voir aus s i Esaïe 1 1 : 12-1 6 ; Jérémie 2 3 : 1-8 . ) AF , pp . 39 1-400 . Quel événement futur les prophè tes de l ' Israël ant ique et les prophètes de l ' Amérique anc ienne ont-ils annonc é ? DS , 1 : 164 . Pourquo i l ' Israë l d ' autre fois a-t-il été dispersé sur la terre ?

Re l igion 301 , Manue l de l ' é tudiant , 20-29 à 20-36 . Nombres 2 7 : 18-23 . Comment Josué a-t-il é té désigné pour diriger Israë l ? Deutéronome 3 : 23-2 7 ; 4 : 21-2 2 . Pourquoi a-t-il été permis A Moïse de voir la terre promise mais pas d ' y entrer? (Voir aus s i Nombres 20 : 7-1 3 . ) D&A 84 : 23-2 5 . Pourquoi le Seigneur a-t-il enlevé Moïse et la Sainte Prêtrise à Israë l ? Alma 4 5 : 1 9 . Qu ' arriva-t-il A Moïse après

cant ique que MoYse ense igne à Israël pour être témoin contre celui-ci quand il se rebe llera contre D ieu (voir Deutéronome 3 1 : 14-32 : 47 ) .

4 . Dieu envoie Moïse au mont Nébo et lui rappe lle qu ' i l n ' entrera pas dans la terre promise (voir Deutéronome 32 : 48-52 ) .

5 . Moïse donne sa dernière bénéd ict ion aux tribus d ' Israël (voir Deutéronome 3 3 ) .

6 . Il vo it la terre promise et es t pris par le Se igneur ; Josué prend la direc t i on d ' Israël (voir Deutéronome 34) .

Vous n ' êtes pas tenu d ' ense igner tout ce qui se trouve dans le plan du contenu de l ' Ecriture . Chois is sez les

Les lois d ' Israël ( Sect ions A-B )

Ce tte part ie du Deutéronome est un bon traité fac ile à comprendre concernant beaucoup de lois qui gouvernaient les enfants d ' Israë l . S i vous ne l ' avez pas déj à fait aux leçons

Bénédictions et malédictions ( Section C )

I l est de prat ique courante pour les gens qui s ' ins tal lent dans une nouvelle région d ' as socier un élément géographique , tel que montagne ou fleuve , à un événement ou une autre chose mémorable . Par exemple , quand les pionniers d ' Utah arr ivèrent dans la val lée du lac Salé , le grand pic se trouvant au nord de la colonie fut appelé Ens ign Peak [ Pic de l ' étendard ] . L ' Evangile , émanant de la vallée , devait être "une bannière pour les nat ions " ( Esaïe 5 : 26 ) . Chaque fois que l e s saints regardaient le p ic , cela leur rappelait leur obl igat ion sacrée de répandre la parole de D ieu dans le monde ent ier ( reportez-vous à Deutéronome 1 1 : 26-32 et notez que Moïse fit la même chose pour Israë l ) .

qu ' il eat vu l a terre promise? DS , 2 : 106-107 , 109- 1 1 0 . Pourquo i Moïse a-t-il été enlevé?

not ions qui , à votre av is , auront le plus d ' u t i l i té pour vos é tud iants .

1 2 , 15 ou 1 6 , pas sez en revue et expl iquez les lois qui réglaient la vie quotidienne des Israé l i te s . Ce pas sage en revue permettra aux é tudiant s de comprendre la cul ture qui a influencé beaucoup d ' événements dans l ' Anc ien Testament .

L i sez quelques-unes des bénéd ictions et des malédict ions que Moïse expose au peuple dans Deutéronome 2 8 . Fa ites remarquer que Moïse a prophét isé le j our où Israël , par sa désobé i ssance , rejet terait le Seigneur et serait d is persé sur toute la terre pour y mener une existence extrêmement déplaisante (voir Deutéronome 28 : 64-68 ) . Soul ignez que toutes ces prophét ie s s e sont réal is ées parce qu ' Israël n ' a pas respecté ses all iances avec D ieu . Les dispers ions princ ipales eurent l ieu quand les d ix tribus furent emmenées en captivité par l ' Assyrie en 721 av . J . -c . , quand les Babylon iens envoyèrent Juda en capt ivité en 587 av . J . -c . , e t quand l e s Romains d i s persèrent Juda dans tout le monde connu après la mort du Sauveur .

A. Josu� 1-5 . Israël pr�par� l entrer dans la Terre promise

1. Le Seigneur donne l Josué le commandement de travail ler avec courage et fidé l ité ( Josué 1 : 1-9 ) .

2 . Les tribus ayant des héritages l l ' est du Jourdain font alliance d ' aider les autres l conquérir Canaan (voir Josué 1 : 10-18) .

3 . Les espions israél ites l Jéricho sont aidés par Rahab (voir Josué 2 ) .

4 . Le s Israé l ites traversent miraculeusement le Jourdain à pied sec (voir Josué 3 ) .

S . Israël éd i f ie un monument pour commémorer la traversée (voir Josué 4 ) .

6 . L ' al l iance de la c irconc is ion est renouvelée et on célèbre la P!que (voir Josué S : l-12 ) .

7 . Josué voit le Seigneur (voir Josué S : l3-1 S ) .

B . Josué 6-12 . Israël obtient possess ion du pays de Canaan

1 . Jér icho e s t rasée et ses habitants sont mas sacrés (voir Josué 6 ) .

2 . La désobéissance d ' Ak!n cause un revers temporaire l Israël (voir Josué 7 ) .

3 . La ville d ' Aï est prise et ses habitant s sont mas sacrés (voir Josué 8 : 1-29 ) .

4 . Josué construit un autel et lit les paroles de la loi devant l ' assemblée au mont Ebal (voir Josué 8 : 30-35 ) .

s . Les Israélites se rendent mattre s du sud de Canaan (voir Josué 9-10 ) .

6 . Les Israé l ites s e rendent mattres du nord de Canaan (voir Josué 1 1 ) .

7 . Résumé des vic toires des Israé l ites (voir Josué 12 ) .

c . Josué 13-21 . H�ritages donnés dana la terre promise

1 . Les territoires sont a f fectés aux tribus (voir Josué 13-1 9 ) .

2 . Six v i l les de refuge sont désignées ( voir Josué 20) .

Rel igion 30 1 , Manuel de l ' étudiant , 2 1-1 l 21-1 2 . Josué l : S ; 4 : 14 ; S : l3-1 S . Comment le Seigneur a-t-il for t i f i é Josué quand il a repris en main la d irec t ion après Moïse? Exode 1 S : l4-16 . A quel point la crainte des envahisseurs israé l ites était-e l le répandue parmi les Cananéens ? A quel point était-el le intense? (Voir aus s i Josué 2 : 9 . ) 1 Néphi 1 7 : 32-3 S . Pour quelle grande raison le Se igneur a-t-il l ivré les Cananéens entre les mains des Israé l ites? (Voir Josué 2 : 24 . )

Re l igion 301 , Manuel de l ' é tudiant , 2 1-13 à 2 1-26 ; 2 1-33 . Hébreux 1 1 : 30 . Qu ' es t-ce qui a fait crouler les murs de Jéricho? Ecc lés iaste 9 : 18 ; 10 : .1 . Les faibles ses ou les péchés d ' un seul homme peuvent-i l s affecter le b ien-être d ' un groupe ? Exode 34 : 1 1-12 . Que l le erreur Josué et les Israél ites ont-ils commise dans leurs relat ions avec les Gabaonites ? ( Voir auss i Josué 9 : 14-lS ; Alma 37 : 37 . )

Rel igion 301 , Manuel de l ' é tudiant , 2 1-27 . Nombres 13 : 30 ; 14 : 24 . Pourquoi Caleb a-t-il reçu un héritage spéc ial? ( Voir aus s i Josué 14 : 13-14 . ) Nombres 1 8 : 20-24 ; Deutéronome 1 0 : 9 ; 18 : 1-2 . Pourquoi la tribu de Lévi

3 . Quarante-hui t villes sont dés ignées pour les Lévites (voir Josué 2 1 ) .

Josué 22-24 . Mort de Josué

1 . La cons truc t ion d ' un autel cause un malentendu (voir Josué 2 2 ) .

2 . Le premier d iscours d ' adieu de Josué invite Israë l à rester séparé du monde (voir Josué 23) .

3 . Le deuxième d iscours d ' adieu de Josué invite le peuple à renouve ler ses a l l iances avec Dieu (voir Josué 24 : 1-2 7 ) .

4 . Le peuple se rend dans ses héritages e t Josué et Eléazar meurent (voir Josué 24 : 28-33 ) .

QUELQUES SUGGESTIONS POUR U\ PRESENTATION

D ieu t ient toujours ses promesses ( Sections B-C)

Ut i lisez la carte dans le Manuel de l ' é tudiant de Re ligion 301 , 2 1-23 , pour montrer comment s ' e s t faite la conquête de Canaan . Discutez des trois théâtres de combat (Jéricho et Aï , le sud de Canaan e t la confédérat ion du nord ) , e t donnez des exemples d e l ' a ide que le Seigneur a apportée aux Israélites dans leur conquête de Canaan. Comparez Josué 2 2 : 4 et 23 : 5 , 14 avec Doc trine et

La grandeur de Josué ( Sections A-B-D)

La grandeur de Moïse a rejeté Josué d ans l ' ombre , mais il fut , lui aus s i , un grand dirigeant en Israë l . Laissez A vos étud iants le temps de trouver les passages d ' Ecriture qui donnent les grands traits de la vie de Josué ou donnent une idée de sa personnalité .

n ' a-t-el le pas reçu d ' héritage ? (Voir aus s i Josué 13 : 14 . ) Spencer W . Kimbal l , L ' Etoile, mai 1980 , pp. 132-3 3 . Quel les leçons 1mportantes peut-on ret irer de la demande de Caleb de se voir attribuer un territoire dans les possess ions des Anaqim , qui étaient des ennemis? (Voir aus s i Josué 14 : 6-14. )

Re l igion 30 1 , Manuel de l ' étudiant , 2 1-28 à 2 1-32 . Deutéronome 10 : 12 . Qu ' es t-ce que le Seigneur exige de son peuple? Matth ieu 6 : 24 . Un engagement par t ie l vis-à-v is d e Dieu suffit-il? (Voir auss i Josué 23 : 6-8 , 1 1-13 ; 24 : 19-20 ) . D&A 1 : 38 ; Dieu t ient toutes ses promesses (voir aus s i Josué 23 : 14 ) . D&A 20 : 3 7 , 7 7 , 79 . Les saints des derniers jours peuvent-i ls j amais témoigner contre eux-m�me s ? (Voir aus s i Josué 24 : 22 . ) D&A 42 : 29 . Quel e s t le résultat naturel de l ' amour pour Dieu? DS , 3 : 39-40 . Les sa ints peuvent échapper aux f léaux de l ' obéis sance . N . Eldon Tanner, L ' E toile , oc tobre 19 7 1 , 300-304 , 3 1 7 , "Cho1s 1ssez aujourd ' hui qui vous voulez servir" (Josué 24 : 15 ) .

All iances 1 : 38 . Discutez de la promesse que D ieu a faite à son peuple qu ' il le sout iendrait e t lui donnerait un héritage dans la terre promise. En tant que Dieu de vérité qui ne peut ment ir (vo ir Ether 3 : 1 2 ; D&A 63 : 6 ) , i l t int sa promesse . Témoignez de ce fait , e t u t i l i s e z cette notion pour montrer comment les promesses que Dieu nous fait peuvent nous donner de l a foi e t du courage dans les périodes d ' épreuves et de di fficultés .

Discutez-en e t traitez de ce qu ' i l s enseignent concernant sa grandeur . Vous pourriez compléter la l i s te de vos é tudiants par ce qui suit :

Nombres 13 : 8 , 1 6 ; Deutéronome 32-44 . Josué était f i l s de Noun , de la tribu d ' Ephraïm. Moïse changea s on nom de Hochéa en Josué .

Nombres 1 1 : 28. Dans sa jeunesse , Josué était servi teur de Moïse .

Exode 1 7 . Il se d i s t ingua dans le combat contre les Ama léc ites .

Exode 24 : 9-13 . I l fa isait part ie des soixante-d ix anc iens à qui i l fut permis de voir le Seigneur au pied du Sinaï .

Exode 24 : 12- 1 8 . I l accompagna Moïse sur les hauteurs du S inaï , attendant pat iemment que son dir igeant fQt revenu d ' avoir parlé avec le Se igneur .

Nombres 13 : 1-2 ; 14 : 6-10. Josué fut un des douze espions envoyés par Moïse en Canaan pour explorer le pays . Il fut le seul avec Caleb à fa ire preuve de fo i envers Dieu quand i l fit rapport de ce qu ' i ls ava ient découvert .

Deutéronome 1 : 3 7-38 . Il fut dés igné par Dieu pour ê t re le succes seur de Moïse .

Pourquoi les Cananéens furent détruits ( Section B )

La des truc t ion complète d e s vi lles cananéennes et la quas i exterminat ion des hab itant s cananéens peuvent parattre exagérément dure s . Le Seigneur ne détruit un peup le que quand i l e s t devenu "mar dans l ' iniquité" ( 1 Néph i 1 7 : 3 5 ; voir aus s i Genèse 15 : 13- 1 6 ; Moïse 8 : 20-22 , 28-30 ; 2 Pierre 2 : 6 ; Jude 1 : 7 ) .

Le Seigneur mènera nos batail le s ( Sec t ion B )

Le l ivre de Josué témoigne que Dieu mènera les combats de son peuple . D iscutez de ce que s ignifie cette promesse. Qu ' es t-ce que le livre de

L ' importance de l ' obéi ssance ( Section D )

Faites remarquer que dans Josué , chapi tres 23 e t 24 , Josué supplie son peuple de respecter ses all iances e t d ' obéir au Seigneur d ' I sraël . Il le met auss i en garde contre les conséquences graves qu i s ' ensuivront s ' i l ne le fai t pas (voir Josué 23 : 13-16 ) . Demandez aux

Nombres 2 7 : 18-2 3 . I l fut so lennel lement consacré par Moïse pour être son successeur .

Josué 3 : 7-4 : 14 . Josué fut grand i aux yeux des Israé l i tes par le miracle du Jourda in .

Josué 5 : 1 3-1 5 . Une v i s i te du chef de l ' armée du Se igneur témoigne de la d ivinité de la miss ion de Josué .

Josué 6 : 12 . En tant que che f militaire , Josué fit preuve de capac ités supérieures (voir spéc ialement Josué 10 : 12-14 ; 1 1-1 5 ) .

Josué 23-24 . Les d iscours d ' adieu de Josué man1 fes tent son dévouement inébranlable (voir s pécialement Josué 23 : 6 , 8, 1 1 , 14 ; 24 : 14-1 5 , 26-28) .

La seule pos s ib i l i té qui s ' offra it à Israël é t a i t de s ' opposer totalement aux Cananéens et à leurs dépravat ions , s ' i l voulait survivre spiritue l lement lui-même . Fa i tes comprendre à vos é tud iant s pourquoi l ' exterminat ion des Cananéens était néce s s a ire (voir Lév i t ique 18 : 3 , 20-25 ; Deut éronome 7 : 1-6 ; 9 : 4-6 ; 18 : 9-1 2 ; 20 : 1 7-18 ; 1 Néph i 17 : 32-35 ) .

Josué ense igne sur ce que le Seigneur exige de son peup le? Lui enlèvera-t-il ses d i fficultés et ses prob lèmes ou les résoudra-t- i l tous lui-même? Quelle lumière les Ecri tures suivantes versent-el les sur cette promesse : Alma 38 : 5 ; Ether 1 2 : 2 7 ; 1 Corinth iens 10 : 13 ?

étudiants s i nous avons la même obl igat ion d ' obéir aux règles d ivines e t s i nous devons nous préoccuper de conséquences s imilaires , si nous déc idons de ne pas garder les commandements du Seigneur (voir Re l igion 301 , Manuel de l ' é tudiant , 2 1-30 ; 2 1 : 32 . Joseph Fielding Smith , Doc trines du salut 3 : 39-40 ) .

JUGES 1 - 1 2

A. Juges 1 : 1-3 : 7 . Israë l prend l ' habi tude d ' apostasier

1 . Il cont inue à faire la guerre aux Cananéens (voir Juges 1 : 1-26) .

2 . Un ange l e réprimande pour avoir laissé des restes des Cananéens dans le pays (voir Juges 1 : 27-2 : 5 ) .

3 . Une nouve l le générat ion rejette le Seigneur (voir Juges 2 : 6-1 5 ) .

4 . Le Se igneur susc ite des l ibérateurs , ou juges , mai s leurs succès sont tempora ires e t fugit ifs (voir Juges 2 : 16-19 ) .

5 . Le Seigneur d i t qu ' il va mettre la fidé l i té d ' Israë l à l ' épreuve en ne chassant pas les ennemis qui étaient en son sein quand Josué mourut (voir Josué 2 : 20-3 : 7 ) .

B . Juges 3 : 8-12 : 15 . Le p l i de l ' apostas ie demeure , et des exploits héroïques ne réussissent pas à amener une paix durable

1. Le Seigneur suscite Otnie l , Ehoud et Chamgar pour dé l ivrer Israë l (voir Juges 3 : 8-3 1 ) .

2 . Débora e t Baraq conduisent Israël à la victoire sur les armées de Yabrm (voir Juges 4 : 1-16) .

3 . Si sera , che f des armées de Yabim, s ' enfuit e t e s t tué par Yaë l (voir Juges 4 : 1 7-24 ) .

4 . Débora et Baraq chantent un cantique de louanges (voir Juges 5 ) .

5 . Le Seigneur appe l le Gédéon à dél ivrer I sraël de l ' oppress ion des Madianites (voir Juges 6 : 1-24 ) .

6 . Gédéon démo l i t l ' autel de Baal cons truit par son père et abat son poteau d ' Achéra (voir Juges 6 : 25-32 ) .

1 . Il réunit une armée pour le Seigneur (voir Juges 6 : 33-7 : 8) .

8 . Le Seigneur l ' ut i l ise pour soumettre les Madianites (voir Juges 7 : 9-8 : 3 5) .

9 . Abimé lek prend le pouvo ir en tuant ses frères , mai s est tué auss i après un règne corrompu (vo ir Juges 9 ) .

1 0 . Tola e t Yaïr règnent , e t Israël est cruel lement opprimé , parce

Re l igion 30 1 , Manuel de l ' étudiant , 22-1 à 22-1 1 . Psaumes 106 : 34-43 . Qu ' a-t-il résulté du fait qu ' Israël ne débarrassa pas le pays des Cananéens ? Quel le s hab itudes part icul ièrement abominab les a-t-il apprises de ses voi s ins cananéens ? D&A 95 : 1-3 . Pourquoi le Seigneur chât ie-t-il ceux qu ' il aime ?

Re ligion 30 1 , Manuel de l ' étudiant , 22-12 à 22-30. Exode 1 5 : 20-21 ; Ac tes 2 1 : 8-9 . Les femmes peuvent-e l les avo ir le don de prophétie? (Voir aus s i Juges 4 : 4 ; Rel igion 30 1 , Manue l de l ' étud iant , 2 2 : 14. ) Deutéronome 20 : 8 . Y a-t-i l un précédent dans l ' Ecri ture à la prat ique de Gédéon d ' é l iminer les soldats manquant de courage avant d ' a l ler à la bata i l le ? (Voir auss i Juges 7 : 3 . ) Hé laman 1 2 : 1- 6 . Pourquoi les homme s tombent-ils cont inuel l ement dans l ' apostas ie en dépit de la bonté de D ieu? DBY, p. 35 7-58 . La dés obé issance aux commandements du Seigneur e s t une cause de persécution .

qu ' il a abandonné le Seigneur ( Juges 10 : 1-14 ) .

1 1 . Jephté condui t l ' Israë l repentant à la victo ire contre les Ammoni tes , ma is il se met dans une s i tuat ion pénible , suite à un voeu témé raire (voir Juges 10 : 15-12 : 7 ) .

1 2 . Ibt sAn, E l ôn e t Abdôn jugent Israël (voir Juges 12 : 8-1 5 ) .

Vous n ' êtes pas tenu d ' ense igner t out ce qui se t rouve dans le plan du contenu de l ' Ecriture . Chois issez les

Le plus grand problème de tous les temps ( Sec t ions A-B )

Maintenir la jus t ice d ' une génération à l ' autre a été un problème constant tout au long des s ièc le s .

Demandez aux étudiants s i les Israélites ont dél ibérément choisi de rejeter Dieu au cours de notre ère . S inon , comment ont-i ls glissé dans une telle hébétude spiritue l le ?

"Peu d ' hommes ont j amais décidé sc iemment et dél ibérément de rejeter D ieu et ses bénéd ict ions . Les Ecritures nous apprennent plutôt que c ' es t parce qu ' i l a touj ours paru p lus d iffic i le d ' exercer sa foi que de se reposer sur des choses plus à la portée de la main que l ' homme charnel a eu tendance à trans férer sa conf iance en Dieu vers les choses matérie l les . C ' es t pourquoi , à toutes les é poques où les hommes sont tombés s ous le pouvoir de Satan et ont perdu la foi , i l s l ' ont remplacée par

Ques tionnaire (Sect ions A-B )

Le l ivre des Juges e s t plein de personnages e t d ' histoires intéressants . Vous pourriez util iser des quest ions semb lables à ce l les qui suivent , soit comme test préalable pour évaluer la connaissance qu ' ont vos étudiants de cette part ie de l ' Ancien Tes tament , soit comme révis ion après avoir donné la leçon . Vous pourriez faire de ce ques t ionnaire un quest ionnaire de correspondances , en part icul ier s i vous l ' ut i l isez comme test préalable .

1 . Quel s sont les deux juges qui ont chanté un cant ique à propos de la victoire ? ( Débora et Baraq . )

l ' es pérance dans le ' bras de la chair ' et dans les ' d ieux d ' argent , d ' or , d ' airain , de fer , de bois e t de pierre , qui ne voient point , qui n ' entendent point , qui ne savent rien ' (Danie l 5 : 23 ) , c ' es t-à-d ire en des idoles . Je constate que c ' e st là un thème dominant dans l ' Anc ien Tes tament . Ce à quoi l ' homme t ient le plus et en quoi il me t le p lus sa confiance , c ' est son d ieu ; et s i le hasard veut que son d ieu ne soit pas également le Dieu vrai et vivant d ' Israël , cet homme e s t dans l ' idoUltrie" ( L ' Etoile , aoOt 197 7 , pp. 2-3 ) .

U t i l isez les ré férences des sources d ' étude supp lémentaires pour traiter des raisons pour lesque l le s Israë l est passé par ce cyc le d ' apos t a s ie e t de foi . Comparez l ' époque des Juges à la nôtre , montrant la néce s s i t é de renouve ler cont inue l lement notre force s piritue l le e t notre engagement vis-à-vis du Seigneur.

2 . Leque l des j uges a pu remporter une batai l le en se f iant au Seigneur e t en n ' ut i l isant que trois cents hommes ? ( Gédéon ; voir Juges 7 . )

3 . Quel j uge était le f i l s de Gédéon le j us t e ? (Ab imé lec . )

4 . Quel j uge fut , dans sa j eunesse , chassé de sa famil le par ses frère s ? ( Jephté . )

5 . Qui a tué soixante-dix de ses frères pour pouvoir être roi ? (Ab imé l ek . )

6 . Ce j uge fait un voeu s tupide . ( Je phté . )

7 . Citez deux peuples païens que les juges ont combattus . (Les Cananéens , les Moabites , les Madianites , les Ammonites , les Amalécites . )

8 . Comment les soldats galaadites de Jephté savaient-ils qu ' i ls avaient a f faire à des Ephraïmites ? ( Par la façon dont les Ephraïmites prononçaient le mot Chibboleth ; voir Juges 12 : 5-6 . )

9 . Qui était la femme au pieu? ( Yaël . )

1 0 . Comment Gédéon a-t-i l choisi les trois cents hommes qui allaient l ' aider au comb a t ? (A leur façon de boire ; voir Juges 7 : 4-7 . )

1 1 . Quel obj e t une femme a-t-el le je té qui a brisé le crane d ' Abimélek? ( Un morceau de meule ; voir Juges 9 : 5 3 . )

1 2 . Qu ' est-ce que Jephté a promis au Seigneur s i le Seigneur le bénissai t ? ( Il sacrifierait l e premier �tre qui sortirait de sa mai son pour venir à sa rencontre après la victoire . )

Un coup d ' oe i l sur certains juges ( Section B )

Cette période d e l ' his toire d ' Israël se prête b ien à des rapport s personne ls des étudiants . Que lques jours avant de donner cette leçon , chargez les é tudiants de préparer des rapports oraux pour la c lasse sur chacun des princ ipaux j uges . Demandez-leur de faire ressort ir des choses t e l les que la s i tuat ion dans laquelle se t rouvai t Israë l au moment du j uge ; comment le j uge e s t monté au

Les douze j uges et leurs victoires ( Section B )

La période des j uges fut une époque de confédérat ions régionales avec des dirigeants charismat iques conduisant des groupes relativement pet i t s dans des bata i l les régionales . Choisissez des

1 3 . Que l homme a aidé Débora à dé l ivrer Israël des Cananéens? ( Baraq . )

14 . Pourquoi Abimélek a-t-i l demandé à un jeune homme de le tuer après avo ir été frappé par un morceau de meule ? ( Pour qu ' on ne dise pas de lui qu ' une femme l ' avai t tué ; voir Juges 9 : 54 . )

1 5 . S isera échappe à pied aux armées de Baraq , mai s i l trouve la mort quand il s ' e s t endormi dans une tente . Qu ' est-il arrivé ? ( Une femme le tue . Vo ir Juges 4 : 2 1 . )

1 6 . Qui a été à la fois roi et j uge ? ( Ab imélek . )

1 7 . Comment Ehoud s ' est-il arrangé pour � tre seul avec le roi Eglôn? (Ehoud d i t à Egl 6n qu ' i l ava i t une miss ion secrète , de sorte que le roi renvoya ses serviteurs ; voir Juge s 3 : 19 . )

pouvoir en Israë l , sa foi ou son manque de foi en Dieu , la manière dont i l a délivré Israë l , les leçons qu ' on peut ret irer de son règne et ainsi de suite .

Au l ieu de donner des tâches à la maison , vous pouvez aus s i d iviser la c lasse en groupes d ' étude qui rechercheront les mêmes not ions ; demandez ensu i te à un représentant de chaque groupe de faire , devant la c lasse , une brève déc larat ion sur ce que le groupe a trouvé .

his toires dans la vie des j uges , e t d iscutez d e s princ ipes enseignés p a r les événements de leur v ie . U t i l isez l ' a ide v isue l le 20 pour faire res sort ir les régions dans lesque l les se t rouvait chacun des juges e t les nat ions ou les ennemis qui les ont battus .

JUGES 1 3 - 2 1 ; RUTH

A. Juges 13 : 16 . Samson ne s ' acquitte pas de son appel d ivin l cause de s a vie impie

1 . La femme de Manoah enfante un fils dont un ange lui a dit qu ' i l sera envoyé pour dél ivrer Israë l des Phi l i s t ins (voir Juges 1 3 ) .

2 . Samson épouse une Phil i s t ine , propose une énigme e t tue trente Ph ilis tins pour payer un pari perdu (voir Juges 14) .

3 . Pour venger la mort de sa femme et de son beau-père , Samson massacre une mul t itude de Ph ilist ins (voir Juges 1 5 ) .

4 . Dalila amène Samson à révéler le secret de sa force (voir Juges 1 6 : 1-20 ) .

5 . Après avoir été emprisonné e t réduit l l ' esc lavage , Samson se tue en même temps qu ' il tue trois mi lle Phi l i s t ins (voir Juges 1 6 : 2 1-3 1 ) .

B . Juges 17-2 1 . Les Danites émigrent , et une bata i l le intest ine se produi t entre Israé l ites dégénérés

1 . Mika crée une maison pour le culte des idoles (voir Juges 1 7 ) .

2 . Les Danites , en cours d ' émigration , prennent le sacrificateur de Mika et lui volent ses images , qu ' ils ins tal lent dans la v i l le de Dan ( voir Juges 1 8 ) ,

3 . Une act ion abominab le provoque une e f fus ion de sang mas s ive et la quas i-ext inct ion de la tribu de Benjamin (voir Juges 9 : 2 1 ) .

C . Ruth 1-4. Ruth déc ide d e suivre le Dieu d ' Israël et devient une des ancêtres du Sauveur

1 . Elimélek , Noémi et leurs f i l s vont à Moab l la suite d ' une famine (voir Ruth 1 : 1-2) .

2 . E l imé lek meurt , e t ses fils meurent aus s i après avoir épousé des Moabites (voir Ruth 1 : 3-5) .

3 . Quand Noémi retourne en Juda , une des bel les-fil les , Ruth , déc ide de l ' accompagner (voir Ruth 1 : 6-22 ) .

Re l igion 301 , Manue l de l ' é tudiant , 23-1 à 23-1 1 ; 23-2 1 . Exode 20 : 12 ; Ephés iens 6 : 1 . Outre l e commandement de se marier dans l ' al l iance , que l commandement Samson méprise-t-il quand i l é pous e la Ph ilistine de Timna? D&A 3 : 4 . Même s i un homme reçoit le "pouvoir de faire beaucoup d ' oeuvres puis santes " , quel sera le résultat s ' i l "méprise les conseils de Dieu"? Alma 2 : 28-3 1 ; 14 : 26 . Exemples de personnes qui , sous l ' influence de l ' Esprit de Dieu , ont connu un accrois sement important de leur force phys ique .

Re l igion 301 , Manuel de l ' étudiant , 23-12 ; 23-13 ; 23-2 1 . Exode 20 : 4 , 2 3 ; Lévit ique 19 : 4 . La mère de Michée fait une image en métal fondu pour plaire au Se igneur . Qu ' es t-ce que ce ges te révèle sur i ' é tat de la religion israél ite pendant cette époque ? Deutéronome 1 2 : 8 . Proverbes 1 6 : 2 . Pourquoi le Seigneur d it-i l que chacun faisait ce qui lui semblait bon? (Voir Juges 17 : 6 ; 2 1 : 25 . ) Esaïe 13 : 1 1 . Même s i les méchant s infligent souvent des sou f frances e t du chagrin aux autres , de quoi pouvons-nous tous être assuré s ? ( Voir aus s i 1 Néphi 10 : 20 . )

Rel igion 301 , Manue l de l ' é tudiant 23-14 l 2 3-20 ; 23-21 . Deutéronome 24 : 19 . Pourquoi Ruth était-e l le certaine que Boaz lui permettrait , l e lle qui lui était totalement inconnue , de glaner dans s e s champs ? 2 Néphi 26 : 33 . Bien que Ruth fQt Moabite et ne fQt pas d ' Israë l , e l le fut intégrée au l ignage royal d ' Israë l . Qu ' est-ce que cela démontre ? ( Voir aus s i Alma 19 : 36 . ) Matthieu 1 : 1-16 (voir spécia lement les

4 . E l le glane dans le champ de Boaz et s ' att ire sa faveur et sa protect ion (voir Ruth 2 ) .

5 . E l le demande à Boaz de s ' acquitter de la loi du lévirat en sa faveur , puisqu ' i l e s t le plus proche parent de s on mari décédé (voir Ruth 3 ) .

6 . Ruth e t Boaz s e marient et deviennent les parents d ' une noble lignée (voir Ruth 4 ) .

Samson échoue dans son appel ( Section A)

Demandez s ' i l y a des personnes qui amènent de la vie prémorte l le une capac ité extraordinaire de d iriger les autre s ? Demandez-leur o� ils s itueraient Samson au point de vue capac ités nature lles . Demandez comb ien de personnes ont eu leur naissance annoncée par un ange , ou ont été consacrées au Seigneur , ou dotées d ' une force prod igieuse .

Revoyez les Ecr itures suivantes qui traitent des proues ses de Samson. Notez

versets 1 , 5-6 ; 16) . De qui Ruth et Boaz étaient-ils les ancêtre s ?

not ions qui , à votre avis , auront l e plus d ' ut i l i té pour vos étudiants .

la mot ivat ion sous-j acente de chaque prouesse. Traitez de ce que chacune d ' e l les ense igne sur le caractère de Samson . Enseignez le princ ipe que quand le Seigneur donne en bénédiction à des gens des capacités ou des pos s ib i l ités particu l ières , i l attend d ' eux qu ' il s util i sent leurs talents pour faire d u b ien aux autres plutôt qu ' à d e s f ins égoïs tes . Rattachez-y la not ion que " i l y a beaucoup d ' appelés , mais peu d ' é lus" (D&A 1 2 1 : 34 ) . Enseignez qu ' i l ne suffit pas d ' être appe lé ou préordonné . Nous devons fa ire ce que le Seigneur nous a appe lés à faire et nous a donné la capac ité de faire .

Pourquoi

Juges 14 : 1-3 Epouse une femme en dehors de 1 ' al l iance

E l l e lui pla tt .

Juges 14 : 1 9 ; voir Tue trente hommes aussi Juges 14 :

Pour payer une dette qu ' i l a contract�e à la suite d ' un par i . 12-13

Juges 15 :4-5 ; BrOie des r�co ltes Vengeance parce que sa femme a �t� donn�e à un compagnon .

Juges 1 5 : 1-2

Juges 1 5 : 7-8 ; voir aus s i Jugea 1 5 : 6

Juges 1 5 : 14-15

Jugea 1 6 : 1-3

Jugea 1 6 : 4-20

Jugea 1 6 : 23-30

Tue encore des Ph i l is t ins Pour venger le meurtre de son ancienne femme et de son père .

Tue mille hommes avec une Pas de raison donn� e . mlchoire d ' lne (voir Religion 3 0 1 , Manuel de l ' �tudiant E-1 à E-8)

A des relat ions avec une Pas de raison donn�e . pros t i tu�e et emporte ensuite la porte de la v i l l e .

A d e s relat ions avec Da l ila I l l ' aime .

D�truit la maison de Dagon Pour se venger et à t i tre de repr� s a i l les à l ' �gard des Philis t ins .

Pouvons-nous res ter justes , �me s i nous sommes entourés par l ' iniquité? ( Sect ion C)

Demandez aux é tudiants s ' i l y ava it des Israé l i tes pendant la période des Juges qui , au mil ieu de gens et de prat iques dépravés , sont res tés justes . Qu ' i l s en citent . Faites remarquer que c ' es t là un des thèmes frappants du l ivre de Ruth . Bien que vivant à l ' époque des juges , une é poque où la prat ique de la rel igion était rédu ite au m1n1mum, Noémi , Ruth et Boaz ont fait preuve d ' une grande foi et ont trouvé la sécurité en suivant les lois de Dieu . De même , nous aus s i , b ien que vivant dans un monde de vice et de corruption , nous pouvons contrôler notre vie et garder les commandements . Ruth , une convertie , a suivi Noémi pour vivre parmi le peuple de l ' al l iance du Se igneur . Montrez aux

Samson et Ruth ( Sections A, C)

Le contraste frappant entre Ruth e t Samson pourra it ê t re util isé pour i l lustrer le fait que ce que nous faisons de notre vie e s t plus important

Samson

Juges 13 : 3 . Naissance annoncée par un ange Juges 13 : 5 , 7 . Consacré à Dieu Juges 13 : 5 . Reçoit une miss ion spéciale Juges 13 : 24-25 . Grandement béni par Dieu Juges 14 : 1-3 . Se marie en dehors de l ' alliance , à l ' encontre des conseils de ses parents Juges 14 : 19 ; 15 : 7-8 ; 16-2 8 . Ut il ise sa force à des f ins égoïstes Juges 1 6 : 1 . Comme t un acte immoral Juges 16 : 1-2 1 . Perd sa force par l ' inj ust ice

é tud iants qu ' i l e s t sage de suivre les che fs spirituels . Encouragez-les à ê tre disposés à d ire au prophète ce que Ruth a dit à Noémi : "Où tu iras j ' irai" (Ruth 1 : 1 6 ) .

Une grande leç on pour la maison d ' Israël est que D ieu peut cho i s ir une personne en dehors du l ignage élu pour accomp l ir ses desseins . Israël pensait qu ' i l n ' y avai t que lui , et que Dieu n ' agirait que par l ' intermédiaire de son peuple é lu . L ' hi s to ire de Ruth il lustre que le lignage royal du Fils de Dieu passe par que lqu ' un qui , quoique né en dehors de l ' a l l iance , est entré dans l ' al l iance et a adopté le culte du vrai Dieu . Que nous soyons nés dans l ' Eglise ou y entr ions comme convertis , nous pouvons , comme Ruth , recevo ir toutes les bénéd ict ions que le Seigneur a promises aux f idè les .

que les talents que nous avons ou le milieu dans leque l nous sommes é levés . Util isez le tab leau c i-des sous pour montrer le contraste entre Samson e t Ruth et enseigner c e pr inc i pe .

Ruth 1 : 4 . Née et é levée en dehors du l ignage de l ' al l iance Ruth 1 : 5 . Perd son mari Ruth 1 : 6-18 ; 2 : 1 1 . Su it et soutient les idéaux de sa bel le-mère Ruth 2 : 2-3 . Disposée à t rava iller Ruth 2 : 10 . Humb le Ruth 4 : 13 . Se marie dans le lignage de l ' a lliance Ruth 4 : 13-22 . Devient la mère de la l ignée é lue Matth ieu 1 : 5 , 1 6 . Ancêtre de Jésus-Chri s t

1 SAM UEI 1 - 1 5

A. 1 Samuel 1-3 . Samuel est suscité comme prophète l Israël

1 . Anne prie pour avoir un f i l s et enfante Samuel (voir 1 Samue l 1 : 1-2 1 ) .

2 . Elle consacre Samuel au service du Se igneur (voir 1 Samuel 1 : 22-28 ) .

3 . Elle loue et remercie le Se igneur (voir 1 Samue l 2 : 1-10 ) .

4 . Samuel exerce fidèlement son service dans le temple sous la d irection du sacrificateur E l i (voir Samue l 2 : 1 1 , 18-2 1 , 26) .

5 . Les fils d ' El i commettent des péchés graves , et un homme de Dieu prophét ise leur mort et le rejet de la ma ison d ' E l i (voir 1 Samue l 2 : 1 2-1 7 , 22-2 5 , 27-36 ) .

6 . Le Se igneur appe l le Samuel comme prophète pour tout Israë l (voir 1 Samuel 3 ) .

B . 1 Samue l 4-6 . Israël perd l ' arche de l ' al l iance pour cause de méchanceté

1. Les Israél i tes emportent l ' arche de l ' al l iance au champ de batai l le pensant que sa présence les protégera des Phi list ins (voir 1 Samuel 4 : 1-9 ) .

2 . Les Phi l is t ins s ' emparent de l ' arche et tuent les fils d ' El i (voir 1 Samuel 4 : 10-1 1 ) .

3 . Quand E l i est mis au courant , i l tombe , se rompt le cou et meurt . Sa bel le-fi l le meurt en accouchant (voir 1 Samuel 4 : 12-2 2 ) .

4 . Les Philistins sont affligés e t tués pour avoir p r i s l ' arche , e t i l s l a renvoient à Israël (voir 1 Samuel 5 : 6 ) .

1 Samuel 7-8 . Samuel exerce son ministère auprès d ' Israël

1 . L ' exhortat ion de Samuel amène Israël à se repent ir , et le Seigneur frappe les agresseurs phi l i s t ins (voir 1 Samuel 7 ) .

2 . Les fils de Samue l jugent d ' une manière injuste , et Israël cherche un roi comme en ont les autres nat ions (voir 1 Samuel 8 : 1-5) .

Re ligion 301 , Manuel de l ' étudiant , 24-1 à 24-1 3 . Genèse 1 6 : 1-2 ; 1 7 : 1 5-1 9 . Quel le ressemb lance y a-t-il entre les événements qui ont accompagné la naissance de Samue l e t ceux qui ont accompagné la na issance d ' autres enfants promis? (Voir aus s i Juges 13 : 2-7 . ) Luc 2 : 39-52 . Citez d ' autres personnes qui se sont occupées des affaires de leur Père pendant qu ' e l le s étaient encore jeunes (voir aus s i 1 Néphi 2 : 16 ; Mormon 1 : 1-2 , 1 5 ; JSH versets 7-1 1 ) . 1 Rois 2 : 26-2 7 , 3 5 . Comment la prophétie contre la maison d ' El i s ' es t-e l le accomplie? (Voir auss i 1 Samue l 2 : 3 1-35 ; 4 : 10-22 ; 1 Rois 1 : 5- 7 . )

Re l igion 301 , Manue l de l ' étudiant , 24-14 à 24-1 7 . Exode 25 : 22 . Pourquoi l ' arche de l ' al l iance était-e l le s i importante pour l ' Israë l d ' antan ? (Voir aus s i Nombres 10 : 3 3 . ) 1 Samue 1 2 : 34 . Qu ' y a.-t-il de s ignifica t i f dans l a mort des f i l s d ' El i ? (Voir auss i Deutéronome 2 1 : 1 8-2 1 . )

Re l igion 301 , Manuel de l ' é tudiant , 24-18 à 24-21 . Mos iah 23 : 7 ; 29 : 10-24 . Pourquoi Alma et Mos iah e s t imaient-i l s que les Néphites ne devraient pas avoir de roi? Deutéronome 1 7 : 14-20 . Moïse prophétise qu ' Israël voudra un roi . Selon ce que dit Moïse , à que l s critères doit répondre un roi d ' Israë l ?

3 . Samue l met Israël e n garde contre les inconvénients d ' être sous le règne d ' un roi (voir 1 Samue l 8 : 6-18 ) .

4 . Israël rej e t t e les conseils de Samue l , et le Seigneur lui commande de dés igner un roi sur Israël ( 1 Samuel 8 : 8 : 19-2 2 ) .

1 Samuel 9-12 . Saül est choi s i e t règne e n tant que r o i d ' Israël

1 . Samuel rencontre Saül , et le Seigneur lui révè le que c ' es t ce lui-c i qui sera roi d ' Israë l (voir 1 Samuel 9 ) .

2 . Samue l oint Saü l , et ce lui-c i prophétise e t devient roi de tou t Israë l (voir 1 Samue l 10) .

3 . Saül sauve des Israél ites des mains des Ammonites et le sout ien de sa royauté e s t renouvelé (voir 1 Samue l 1 1 ) .

4 . Samuel exhorte Israë l à servir le Se igneur et à lui obé ir (voir 1 Samuel 1 2 ) .

E . 1 Samuel 13-1 5 . A cause d e l a désobéissance de Saül , l e Seigneur le rejette en tant que roi d ' Israël

1 . Saü l of fre un sacr ifice sans avoir l ' autorité de la prêtrise et se fait réprimander par Samue l (voir 1 Samuel 13 : 1-14 ) .

2 . Jonathan et le j eune homme qui porte ses armes frappent une garnison de Phi listins (voir 1 Samue l 1 3 : 15-14 : 14 ) .

3 . Le Se igneur intervient pour Israël , et les Phi l is t ins sont battus au combat (voir 1 Samuel 14 : 15-23 ) .

4 . Jonathan , ignorant l ' édit de son père commandant un j eane , mange du mie l , mais le peuple le sauve de la pe ine de mort ( voir 1 Samuel 14 : 24-45 ) .

5 . Saül l ' emporte de toutes parts contre les ennemis d ' Israël (voir I Samuel 14 : 47-52 ) .

6 . Quand Saül désobéit au commandement du Seigneur de détruire les Amaléc ites et tout ce qui leur appartient , i l e s t rejeté en tant que roi d ' Israël (voir 1 Samuel 1 5 ) .

Re l igion 301 , Manuel de l ' étud iant , 24-22 ll. 24-28. Mosiah 5 : 2-4 . Que s igni fie le passage qui d i t que le Seigneur donna à Saül "un autre coeur"? ( 1 Samue l 10 : 9 . )

Re ligion 301 , Manuel de l ' étudiant , 24-29 à 24-35 . 2 Chroniques 26 : 16-2 1 . Qu ' es t-il arrivé à Ozias qui , comme Saül , accomplit une fonc t ion sacerdotale sans en avoir 1 ' autorité? D&A 5 6 : 3 . Quel est le résultat pour ceux qui n ' obéissent pas aux commandements de D ieu? (Voir auss i 1 Samuel 1 5 : 2 3 , 26 . ) Luc 11 : 28 . Comment Saü l aurait-il pu conserver les bénéd ictions du Seigneur?

QUELQUES SUGGESTIONS POUR LA PRESENTA nON

Vous n ' êtes pas tenu d ' enseigner tout ce qui se trouve dans le plan du contenu de l ' Ecriture . Cho is issez les

Eli néglige de discipliner ses fils ( Sect ions A-B )

E l i réprimanda ses f i ls pour leur méchancet é , mai s i ls ne l ' écoutèrent pas ( 1 Samuel 2 : 2 2-25 ) . Demandez aux é tudiants ce qu ' El i aurait dQ faire d ' autre (voir 1 Samuel 3 : 1 1-14 ; Alma 39 : 14 ) . Demandez pourquoi les enfants refusent par foi s de suivre les conseils de leurs parent s . Qu ' es t-ce que les parents doivent faire quand les enfants re fusent de suivre leurs conse i l s ?

Faites remarquer qu ' El i é t a i t l e j uge et l e che f sacerdotal d e tout Israë l . Notez que les gens sont

Comme les autres nations ( Section C)

L ' histo ire du désir d ' Israë l d ' avoir un roi est un excel lent exemple de rejet des conseils du Se igneur pour être semblable aux habitants du monde . U t i l isant la c itat ion suivante de Spencer W . Kimbal l , montrez qu ' i l e s t insensé d e mépriser l e s recommandat ions des prophètes pour suivre les voies du monde :

'" Donne-nous un roi ' , crièrent les enfants d ' Israël quand ils eurent vu la gloire des royaumes environnants . A partir de Moïse e t de Josué , e t pendant environ trois s iècle s , i l s avaient été conduits par des j uges plus ternes . Cel a manquai t d e gloire et d ' apparat : aus s i , l e peuple , avec ses anc iens à sa tête , exigea : ' Etab l i s sur nous pour nous juger un roi comme en ont toutes les nations ' (1 Samuel 8 ) • • •

"Et Samue l rassembla le peuple e t lui expl iqua que l e peuple du Se igneur devrai t être d i fférent et avoir des pr inc ipes plus é levés . ' Nous voulons

condamnés non seulement pour leurs propres péchés ma i s aus s i parce qu ' il s tolèrent la méchanceté sous leur j uridict ion (voir Jacob 1 : 19 ; Moroni 9 : 3-6) . Etant donné qu ' E l i ne prit pas de d ispos i t ions pour me ttre fin à la méchanceté de ses f i l s , le Seigneur les écarta , lui e t ses f i l s , de l ' office sacerdotal et le donna à un autre . Qu ' e s t-ce que cet exemple cont ient comme message ou qu ' impl ique-t- i l pour les parents et les dirigeants de la prêtrise dans l ' Egl ise d ' aujourd ' hu i ? (Voir D&A 68 : 25 ; 90 : 18 ; D&A 93 : 38-49 ; 12 1 : 34-36 ; 4 1-43 . ) Peut-on j ama i s tolérer que quelqu ' un res te sans se repentir de ses péché s ? Pourquoi oui , pourquoi non?

être comme les autres peuples ' , exigèrent-ils . ' Nous ne voulons pas être différents ' • • • [ c ite 1 Samue l 8 : 1 1-18] .

"Nous ne sommes pas s i d i f fé rents aujourd ' hu i ! Nous voulons l ' éclat et le c l inquant du monde , ne nous rendant pas toujours compte des chAt iments que notre folie entraine • • • Nous ne pouvons supporter d ' être d i f fé rents ! • • •

"Le Seigneur d i t qu ' i l veut avoir un peuple acquis , mai s nous ne souhaitons pas lui ê tre acquis • • •

"Quand , oui , quand nos saints des derniers jours se t iendront-ils fermes sur leurs pieds , déc ideront-ils de leurs propres règles , suivront-ils des prat iques convenab les et mèneront-il s leur propre v ie merve i l l euse conformément aux modèl e s inspirés par l ' Evangile , ne s ingeant personne d ' autre qui n ' a pas un mei l leur programme � As surément le plais i r , une vie heureuse , un amusement sain ne nécess itent pas le c l inquant , le pompeux , les extrêmes " ( Church News , 1 5 oc tobre 1960 , p . 1 4 ) .

1 SAMUEI 1 6 - 3 1

A. 1 Samuel 1 6 : 1-18 : 7 . David est oint roi d ' Israël et est au service de la maison de Saül

1 . Samuel oint David roi d ' Israë l (voir 1 Samuel 1 6 : 1-1 3 ) .

2 . Saül chois it David comme porteur d ' armes (voir 1 Samuel 16 : 14-23 ) .

3 . David va contre Gol iath au nom du Se igneur et le tue (voir 1 Samue l 1 7 ) .

4 . Un puissant l ien d ' amour unit David et Jonathan (voir 1 Samue l 1 8 : 1-4 ) .

S . Saül fait de David un chef mil itaire , et le peuple l ' honore (voir 1 Samuel 18 : S-7 ) .

B . 1 Samuel 1 8 : 8-2 7 : 12 . David v i t en fugitif , poursuivi par Saül

1 . Saül devient jaloux de David et cherche à le tuer (voir 1 Samuel 18 : 8-19 : 1 1 ) •

2 . David est poursuivi par les servi teurs de Saül (voir 1 Samue l 19 : 12-24) .

3 . Jonathan convient avec David d ' un moyen de lui communiquer secrètement les intentions de Saül à son égard (voir 1 Samue l 20) .

4 . David reçoit l ' aide d ' Ahimé lek, le sacrificateur , et acquiert des partisans , tandis qu ' il fui t d ' un l ieu à l ' autre (voir 1 Samue l 2 1 : 1-22 : 5 ) .

S . Saül mas sacre quatre-vingt-c inq sacrificateurs et leurs fami l le s pour avoir aidé David (voir 1 Samuel 22 : 6-23 ) .

6 . David sauve Qeïla des Phi l i s t ins et cont inue A fuir devant Saül (voir 1 Samue l 2 3 ) .

1 . Ab igaïl apaise la colère de David contre Nabal et devient plus tard la femme de David (voir 1 Samue l 25) .

8 . David épargne deux fois la vie de Saü l , après quoi ils se séparent (voir 1 Samue l 24 , 26) .

9 . David demeure parmi les Philistins pour garder la vie sauve (voir 1 Samue l 2 7 ) .

Rel igion 301 , Manuel de l ' é tudiant , 2S-l A 2S-12 . Alma S6 : 46-47 . Quel avantage les justes ont-ils en période de conflit militaire? Moroni 7 : 33 . Que peut faire quelqu ' un qui a la foi? (Voir aus s i 1 Samue l 1 7 : 4S-47 . ) 1 Samuel 19 : 1-7 , 20 . Comment l ' amour de Jonathan pour David a-t-il aidé celui-c i ? Spencer W . Kimbal l , L ' Eto i l e , mars 197S , pp . 29-34 . Comment pouvons-nous battre les Go l iaths de notre vie?

Re l igion 301 , Manue l de l ' é tudiant , 2S-12 A 2S-3 2 . Re l igion 301-302 , Guide d e l ' ins tructeur , append ice A, 3-4 . Proverbes 6 : 34 . Que l le influence l a j alous ie a-t-e lle sur quelqu ' un ? ( Voir aus s i D&A 67 : 10 . ) D&A 98 : 23-30 . Comment le Seigneur réagit-il vis-à-vis de ceux qui épargnent leurs ennemis , même s ' i l s étaient jus t ifiés s ' ils l e s tuaient ? 2 Samuel 9 . Comment pavid a-t-il montré de la bonté pour la fami lle de Jonathan en retour de la bonté de Jonathan vis-à-vis de lui ?

c. 1 Samuel 28-31 . Saül meurt · déshonoré

1 . Quand les Phi l i s t ins rassemblent les armées pour faire la guerre à Israë l , Saü l demande une révélat ion à la magic ienne d ' Eyn-Dor (voir 1 Samuel 28 ) .

2 . Les Phi l i s t ins refusent l ' aide de David et de son armée (voir 1 Samuel 29 ) .

3 . David bat les Amalécites (voir 1 Samue l 30-3 1 ) .

4 . Les Phi l i s t ins battent Israë l et tuent Saül e t trois de ses fils (voir 1 Samuel 3 1 ) .

Vous n ' êtes pas tenu d ' ense igner tout ce qui se trouve dans le plan du contenu de l ' Ecr iture . Choisissez les

Util isation des l ivres des Chroniques ( Sect ions A-c)

Il n ' y a pas de plan de leçon dans le Guide de l ' ins truc teur pour les l ivres des Chroniques puisque la plus grande partie de la mat ière qui s ' y trouve est une répé t it ion de ce que l ' on trouve ail leurs dans l ' Ancien Testament .

"Ne prends pas garde à son apparence" ( Section A)

Le choix de David comme roi d ' Israël montre l ' énorme différence entre les concept ions de Dieu et les concept ions de l ' homme . Lisez 1 Samue l 1 6 : 1-13 avec la c lasse . Puis rappelez l ' aspect imposant de Saül quand il avait été choisi par Samuel pour être le roi d ' Israël (voir 1 Samuel 9 : 2 ; 10 : 23 ) .

Le combat de David contre Gol iath ( Sect ion A )

Expliquez pourquoi David marcha contre Gol iath alors que personne d ' autre en Israël n ' était d isposé à le faire . Met tez l ' accent sur 1 Samuel 1 7 : 26 , 32-3 7 , 45-4 7 . Ut ilisez auss i des exemples tels que ceux qui se trouvent dans 2 Rois 6 : 13-18 et Alma 56 : 46-47 e t

Re ligion 301 , Manuel de l ' étudiant , 25-33 à 25-3 7 . Re lig ion 30 1-2 , Guide d e l ' ins tructeur , append ice A, 1 . Lévit ique 19 : 3 1 . Qu ' es t-ce que le Seigneur a commandé à propos de ceux qui demandent l ' avis des devins ? (Voir auss i Lévit ique 20 : 6 , 2 7 . ) 2 Samuel 1 . Comment David a-t-il réagi à la nouve lle de la mort de Saül e t de Jonathan?

not ions qui , à votre avis , auront le plus d ' ut i lité pour vos étud iants .

Ma is i l y a , dans les l ivres des Chroniques , des pas s ages que l ' on ne trouve nulle part a i l leurs dans l ' Ancien Testament . Ut il isez les append ices A e t B pour l e s découvr ir , et ensuite choisis sez ce qui , à votre avis , e s t préc ieux dans les Chroniques pour amplifier la documentat ion déve loppée dans cette leçon et d ' autres .

Samuel recherchai t-il que lqu ' un d ' aus s i impress ionnant ? Que lle leçon l e Se igneur donne-t-il ici au prophète? ( Voir 1 Samuel 1 6 : 7 . ) Comment peut-on appl iquer ce princ ipe au choix d ' un conjoint? A l ' appel de quelqu ' un à un pos te de direction dans l ' Eg lise? A la façon de juger les hommes et les mobiles en général ? (Voir Rel i gion 30 1 , Manuel de l ' étud iant , 25-39 . )

le princ ipe enseigné dans Moroni 7 : 33 pour ense igner que les j ustes qui ont la foi n ' ont rien à craindre .

Util isez les not ions ense ignées par le prés ident Kimball pour rattacher l ' his toire de David et de Gol iath aux activités et aux combats quotidiens des étudiants .

Le respect des o ints du Seigneur ( Sect ion B )

Un des points forts de la personnalité de David était le respec t pour ceux que D ieu avait choisis (voir 1 Samue l 24 : 3-12 ; 2 6 : 9-12 ; 2 1-23 ; 2 Samue l

Qu ' est-ce qui a provoqué la chute de Saül? ( Sect ion B )

Un certain nombre d e choses ont fait que Saül fut rejeté en tant que ro i d ' Israël et ont conduit l sa chute en tant qu ' homme . Demandez aux étudiants d ' en citer le plus pos s ib le . On pourra it c iter cel les-c i :

1 . I l désobéit en faisant un sacr ifice sans autorité et en ne massacrant pas les Amaléc ites comme cela lui avait été commandé (voir 1 Samuel 13 : 8-14 ; 1 5 ) .

2 . Sa j a lous ie l l ' égard de la popularité de David auprès du peuple e t s e s e fforts pour le tuer (voir 1 Samuel 1 8 : 28-30 ; 1 9 : 1-1 6 ; 22-23 ) .

3 . Le massacre des prêtres qui avaient fait preuve de bonté envers David ( voir 1 Samue l 2 2 : 11-19 ) .

1 : 1-16 ) . Discutez de l ' attitude de David à l ' égard de Saül et de l ' importance de soutenir les dir igeants que le Seigneur a appe lés pour nous conduire et de les soutenir même s ' ils ont des faib lesses personnel les ou ne sont pas de notre av is sur certaines quest ions .

4 . Le fait qu ' i l a l la s ' informer auprès d ' une magic ienne pour obtenir une révélat ion ( voir 1 Samuel 28) .

Sou l ignez que la méchanceté de Saül s ' accrut jusqu ' à devenir une obses s ion qui le mena à la fol ie . Si Saü l s ' était repenti après sa première mauvaise ac t ion , le Seigneur lui aurait pardonné . Ma is son problème é tait un problème d ' orgue i l . I l pensait être plus mal in que D ieu et son prophète , et i l perdi t l ' Esprit d e Dieu par orgue il et jalou s ie .

Lisez Hé laman 1 3 : 18 ( 38 ) . Sou l ignez qu ' i l peut arriver un moment où il e s t trop tard pour s e repent ir tout en gardant une p lace de faveur . Même quand David fut cho i s i pour remplacer Saül comme roi , Saül ne se repentit pas . Il aggrava ses péchés précédent s en cherchant à ôter la vie à David . Finalement , i l perdit son royaume , sa fami l le et la vie .

2 SAMUEI 1 - 1 2

A. 2 Samuel 1-4 . David monte sur le tr�ne d e Juda après la mort de Saül

1 . David est informé de la mort de Saül et tue l ' Ama lécite qui se vante de l ' avoir exécuté (voir 2 Samuel 1 : 1-16 ) .

2 . I l pleure sur la mort de Saül et de Jonathan ( voir 2 Samuel 1 : 1 7-2 7 ) 0

3 . David e s t oint roi de Jud a , ses part isans battent les part isans d ' Ich-Bocheth , qui devient roi d ' Israë l (voir 2 Samuel 2 ) .

4 . Abner , chef de l ' armée de Saül , déserte pour passer chez David ; i l est tué plus tard par Joab (voir 2 Samuel 3 ) .

5 . Ich-Bocheth , roi d ' Israë l , e s t également tué ; ses meurtriers sont .mis A mort par David (voir 2 Samuel 4 ) .

B. 2 Samuel 5-10 ; 1 2 : 26 . David devient roi de tout Israël e t prospère

1 . Tout Israël s ' unit sous David et il prend le contr�le de Jérusalem (voir 2 Samuel 5 : 1-16 ) .

2 . I l fait subir une défaite écrasante aux Phi l i s t ins (voir 2 Samuel 5 : 1 7-25 ) .

3 . L ' arche de l ' a l liance est amenée l Jérusalem ; Ouzza perd la vie pour l ' avoir redres sée en route (voir 2 Samuel 6 ) .

4 . Le Se igneur ne permet pas l David de construire un temple mais promet d ' étab l ir son royaume l jamais (voir 2 Samuel 7 : 1-1 7 ) .

5 . David croit D ieu sur parole l ce sujet (voir 2 Samue l 7 : 18-2 9 ) .

6 . Son règne e s t ponctué de vic toires sur les ennemis d ' Israël (voir 2 Samuel 8 ) .

1 . I l rend les b iens de Saül l Méphibocheth , f i l s de Jonathan , et prend soin de lui comme d ' un f i l s (Samuel 9 ) .

8 . L ' armée de David écrase les Syriens et les Ammonites pour leurs offenses contre Israël (voir 2 Samue l 10 ; 1 2 : 26-31 ) .

Rel igion 301 , Manuel de l ' étud iant , 26-1 A 26-6 .

Rel igion 301 , Manue l de l ' étudiant , 26-7 l 2 6- 1 6 , 26-23 . Re l igion 301-2 Guide de l ' instructeur , appendice A, 5-9 . 1 Chroniques 22 : 7-10 ; 28 : 2-6. Pourquoi David ne reçut-i l pas l ' autorisat ion de construire le temple? 1 Chroniques 22 : 1-4 ; 28 : 11-19 ; 29 : 2- 5 . Que f i t David pour préparer l a construct ion d u temple? Nombres 1 : 5 1 . Pourquoi Ouzza fut-il frappé quand i l a f fermit l ' arche ?

c. 2 Samuel 1 1 : 1 - 1 2 : 25 . David commet d ' horribles péchés qui lui valent la condamnat ion

1 . Il se l ivre à l ' adu ltère avec Bath-Chéba ( voir 2 Samue l 1 1 : 1-5) .

2 . Pour chercher à cacher son péché , i l fait mourir Urie (voir 2 Samue l 1 1 : 6-27 ) .

3 . Le prophète Nathan l ' accuse de ce péché et passe jugement sur lui (voir 2 Samuel 12 : 1-14 ) .

4 . L ' enfant né de l ' acte i l légal de David e t de Bath-Chéba meurt peu après sa na issance (voir 2 Samue l 12 : 15-23 ) .

5 . Un deuxième fils , Salomon , nait de David et de Bath-Chéba (voir 2 Samue l 12 : 24-25 ) .

Vous n ' êtes pas tenu d ' enseigner tout ce qui se trouve dans le plan du contenu de l ' Ecriture . Chois issez les

David , grand roi d ' Israël ( Sect ions A-B)

Discutez avec votre c lasse du point de savoir s ' i l e s t pos s ible de réduire à néant toute une vie de bonnes act ions par un ou deux actes de méchanceté (voir Ezéchiel 18 : 24) . Tel le est la s ituat ion de David .

Ut ilisez les Ecritures suivantes pour montrer à que l point David é tait juste dans sa j eunesse : 1 Samue l 1 7 : 24 ; 2 6 ; 2 Samue l 5 : 1 7-25 ; 7 : 1-17 ; 9 ; Psaumes 8 ; 13 ; 15 ; 23 ; 24. Est-il étonnant que l ' on ait d i t de David dans sa j eunesse qu ' il était un homme selon le coeur de D ieu? ( Vo ir 1 Samuel 13 : 14 . )

Faites remarquer que quand David monta sur le trOne d ' Israël , il demeura

Re l igion 301 , Manuel de l ' é tudiant , 26-17 à 26- 2 2 . Jacques 1 : 14-15 . Qu ' es t -ce q u i f a i t que les hommes comme ttent des péchés du genre de ceux commis par David? D&A 42 : 22-23 . Que l est le résultat de l a vo lupté? 3 Néphi 1 2 : 27-30 . Que devons-nous faire , se lon Jésus , pour éviter la volupté ? P saumes 1 6 : 9- 1 0 . Que l le promesse David reçut-il f inalement ? D&A 132 : 38-39 . Qu ' e s t-ce que Joseph Smith a appris concernant le châtiment sub i par David pour ses péchés ? MP , p . 101-1 1 2 . Que lle influence les pensées ont-e lles sur les actes ? Comment pouvons-nous être maitre de nos pensées? MP , pp . 65-68. Que l le e s t la gravité du péché d ' adultère ? MP , p p . 321-326 . Peut-on obtenir le pardon pour l ' adultère? EPJS , p. 1 5 1 . Comb ien de temps David doit-il at tendre pour que son péché soit mis de côté? EPJS , p. 274-5 . David a-t-il j amais eu la plénitude de la prêtrise? Qu ' arrivera-t-i l à son trône , à son royaume et à la prêtrise qu ' i l reçu t ?

not ions qui , à votre avis , auront l e plus d ' ut i l i té pour vos étud iant s .

dans les voies du Seigneur , e t le royaume prospéra . Pendant son bril lant règne , David unit les d iverses tribus d ' Israël sous un seul pouvoir , as sura à Israë l la pos sess ion incontes tée de Canaan , y compris la v i l le de Jérusalem , et f i t du royaume d ' Israë l u n modèle dans lequel la volonté de D ieu était suivie en toutes choses . Pour ces raisons , Israë l sous David fut cons idéré p lus tard comme un modèle de cet âge d ' or promis oô le Chri s t régnerait dans la justice . Jésus-Chri s t , lui-même le Mes s ie promis , fut annoncé comme le Fils de David e t le Roi des rois lui-même qui s ' ass iérait sur le trOne de David (voir Matthieu 2 1 : 9 ; Apoca lypse 2 2 : 1 6 ) .

-Malgré

tous ses succès , David tomba quand i l succomba à la tentat ion e t e ssaya ensuite de cacher ses péchés .

Les p�ch�s les plus abominables ( Section C)

Faites remarquer que , quoique j us te dans sa j eunesse , David ne conserva pas sa spiritualit�. Parlez brièvement de l ' adultère et du meurtre commis par lui . Util isez Alma 39 : 5 e t les passages du l ivre du prés ident Kimball Le Mirac le du pardon, pp . 65-69 , 12 1-24 , pour montrer la gravité de ces péchés . Dites qu ' une des raisons pour lesque lles le péché de David était s i grave est qu ' il détru i s i t le foyer d ' un autre . Citez L e Mirac le du fardon , pp. 236-37 pour expl tquer e t tllustrer ce tte not ion .

David demanda pardon pendant tout le res te de sa vie et A la fin reçut de

Comment empêcher la tragédie qu ' es t le péché ( Sect ion C )

Faites res sortir que l a chute de David commença quand il se laissa al ler A des pensées inconvenante s . Demandez ce que David aurait dO faire dès l ' ins tant où il fut tent é . Que proposent Doctrine e t All iances 1 : 3 1 et 1 The s salonic iens 5 : 22 ? Remarquez que le péché de David s ' aggrava cons tamment : tout d ' abord i l regarda , puis i l permit A des pensées mauvaises et A la volupté de demeurer dans son coeur , pu is il prit des d isposit ions pour commettre le péché , puis i l le commit . Un exemple moderne de ce genre de fait est donné par le prés ident Kimball dans Le Mirac le du pardon , pp . 1 1 1-12 . Revoyez Jacques 1 : 14-15 et faites ressortir que le fai t d e céder A la tentat ion et A la volupté produit le péché , e t que la conséquence du péché est la mort spirituelle . Enseignez le princ ipe qui s e trouve dans 1 Corinthiens 10 : 1 3 et t�moignez que nous pouvons dominer nos voluptés et les c irconstances s�ductrices d ' une s i tuat ion compromettante .

Le prés ident David O . McKay montre comment on peut justif ier ses péchés jusqu ' A ce qu ' i ls deviennent t rès graves :

"Il y a b ien des années , un j eune homme vint me trouver pendant que j ' é tais président de la miss ion européenne et me confessa une act ion mauvaise et péchere s s e . Il se just i fia en d isant qu ' il se trouvai t par hasard dans un magas in A l ' heure de la

Dieu la promesse que son Ame ne res terai t pas éterne l l ement au séjour des morts (voir Psaumes 1 6 : 10 ) . David serait f inalement l ibéré du chAt iment de ses péchés , mais il ne l ' avait pas encore été au moment du minis tère du Sauveur dans la mortalité (voir Actes 2 : 29-34) . Citez les paroles du prés ident Joseph F ielding Smith concernant le chltiment de David (voir Doctr ines de l ' Evangi le , pp. 366-6 7 ) .

David ne pouvai t pas non p lus hériter l ' exaltat ion (voir D&A 132 : 38-39 ) . Soulignez le grand chagrin qui décou le du péché .

fermeture , et quand la porte fut fermée , i l céda A la tentation. I l imputait plutôt sa chute aux c ircons tance s .

''Mais j e dis : ' Ce n ' étaient pas les c irconstances ; ce n ' était pas la porte fermée ni la tentat ion . Vous y aviez pensé avant d ' entrer dans ce magas in . Si vous n ' aviez jama is pensé A faire cel a , i l n ' y aurait e u aucune c i rconstance suffisamment forte pour vous inc i ter ou vous tenter , vous , un miss ionnaire , A tomber. La pensée précède toujours l ' acte ' " ( Cleanl ine s s Is Next to Godl ines s " , Ins truc tor , mars 1965 , p . 86) .

Faites remarquer que même après ê tre tombé dans l ' adul tère , David aurai t p u reconnattre le mal qu ' i l avai t fai t e t vraiment se repent ir , mai s i l n e l e f i t pas . E n fait , sa tentative d e couvrir s o n adult ère l ' amena A u n péché p ire : le meurtre . Ce ne fut que lorsque son péché eut été révé lé au prophèt e Nathan que David reconnut sa m�chanceté . C ' es t souvent comme cela qu ' il en va dans le péché . S i nous ne nous repentons pas promptement , le péché tend A se mul t ip l ier comme ce fut le cas de David . Lisez à la c lasse D&A 10 : 24-27 . Faites remarquer que c ' e s t comme cela que Satan agi t . Rel isez s oigneusement avec la c lasse la dernière phrase de D&A 10 : 26 et faites remarquer que c ' es t exactement ce qui arrive quand nous refusons de nous repent ir du péché : nous finissons par nous retrouver pris dans un p iège que nous avons nous-même créé .

Témoignez de l ' importance d ' éviter le péché e t de la nécess ité de nous repent ir promptement plutôt que de s implement envisager de nous repent ir quand nous avons commis des péchés (voir Kimbal l , Le Miracle du pardon, p . 197) .

Assurez les étudiants que même s i le péché a d�s conséquences graves , ceux qui pèchent peuvent obtenir le pardon grAce à un repen t ir authent ique e t complet .

2 SAMUEl 1 3 - 24

A. 2 Samuel 1 3 . Deux des fils de David commettent des péchés graves

1 . Amnon viole sa demi-soeur Tamar (voir 2 Samuel 13 : 1-2 1 ) .

2 . Absalom , frère de Tamar , hait Amnon pour cet acte pervers e t l e fait tuer deux ans plus tard ( voir 2 Samue l 13 : 2 2-29 ) .

3 . David apprend le meurtre d ' Amnon par Absalom ( voir 2 Samue l 13 : 30-36 ) .

4 . Absalom s ' enfuit à Guechour e t y reste trois ans ( voir 2 Samue l 13 : 37-39 ) .

2 Samuel 14 . Absalom revient de Guechour e t finit par faire la paix avec son père David

1 . Grâce à un s tratagème , Joab donne à Absalom la pos s ibi lité de retourner à Jérusalem (voir 2 Samue l 14 : 1-24 ) .

2 . Après avoir passé deux ans à Jérusalem sans voir son père , Absalom obl ige Joab à util iser son influence pour l ' amener en la présence de David (voir 2 Samue l 14 : 25-33 ) .

2 Samuel 1 5 : 1-18 : 5 . Absalom fomente une révolution contre son père

1. Absalom acquiert par la flatterie et en promet tant de réparer les injust ices sociales , la sympathie de beaucoup d ' Israé lites (voir 2 Samuel 1 5 : 1-6 ) .

2 . Sous prétexte de s ' acquitter d ' un voeu fait au Seigneur , Absalom réunit ses part isans à Hébron e t commence une révol te (voir 2 Samuel 15 : 7-12 ) .

3 . Pris à l ' improviste , David e t la p lus grande par t ie de ses part isans fuient Jérusalem ( voir 2 Samuel 15 : 13-2 3) .

4 . Après avoir qui tté la v i l le , David commande aux sacrificateurs Tsadoq et Abiatar de retourner avec l ' arche à Jérusa lem (voir 2 Samue l 1 5 : 24-30) .

Rel igion 30 1 , Manuel de l ' étudiant , 2 7-1 à 2 7-4 . D&A 63 : 1 6 . Comment savons-nous avec certitude qu ' Amnon avai t perdu l ' Esprit du Seigneur? Romains 2 : 2 1-23 . Citez une des raisons poss ib le s pour lesque l les David eut du mal à ense igner la morale à ses enfants ? Jacques 1 : 14-15 . Qu ' es t-ce qui cause le péché ?

Rel igion 301 , Manu e l de l ' étudiant , 2 7-10 à 2 7- 1 6 . Proverbes 20 : 19 . Quelle e s t l a prat ique à laquelle on aurai t dO s ' opposer pour é pargner aux sujets de David beaucoup de chagrin et de pertes ? (Voir Jacob 7 : 4 ; Mosiah 11 : 1- 7 . ) 2 Samuel 1 2 : 9-12 . Qu ' es t-ce que Nathan prophétise au sujet de David? EPJS , p. 107 . La f latterie est un poison morte l .

S . David renvo ie le loyal Houchaï à Jérusalem pour déjouer les plans d ' Ahitophel e t organiser un réseau d ' espionnage (voir 2 Samue l 15 : 3 1-3 7 ) .

6 . David , dans s a fuite , reçoit l ' a ide de Ts iba e t est maud i t par Chimeï (voir 2 Samue l 1 6 : 1-14 ) .

7 . Absalom entre à Jérusa lem, écoute les cons e i l s d ' Ah itophe l et viole les concub ines de David (voir 2 Samuel 1 6 : 15-23 ) .

8 . Absalom rej e t te la recommandat ion d ' Ah itophel de frapper rapidement , préférant su ivre le conse i l de Houchaï de rassembler des forces plus importantes ; David est informé e t traverse le Jourdain (voir 2 Samue l 1 7 : 1-23 ) .

9 . Les armées de David e t d ' Absalom se préparent à la guerre (voir 2 Samuel 1 7 : 24-18 : 5 ) .

D . 2 Samue l 18 : 6-19 : 4 3 . L ' armée d ' Absalom e s t battue , Absalom est tué e t David est à nouveau établi comme roi d ' I sraël à Jérusalem

1 . Les forces de David l ' emportent e t Absalom est t u é par Joab (voir 2 Samuel 18 : 10-1 7 ) .

2 . David pleure abondamment en apprenant la mort d ' Absalom (voir 2 Samue l 18 : 33 ) .

3 . Joab réprimande David pour son mépris ingrat de ceux qui ont risqué leur vie pour lui (voir 2 Samuel 1 9 : 1-8 ) .

4 . David apaise Juda , agi t équitab lement envers Chimeï e t Méphibocheth , bénit le loyal Barz i l laï et retourne à Jérusalem (voir 2 Samuel 19 : 9-43 ) .

E . 2 Samuel 20-24. Pendant les dernières années de son règne , David doit a ffronter de graves problèmes

1 . Chéba mène , contre David , une rébe l l ion qui prend fin avec la mort de Chéba (voir 2 Samue l 20) .

2 . Au mil ieu d ' une famine , David donne aux Gabaoni tes sept des f i l s d e Saül pour l e s exécute r , croyant que son offrande apaisera le Seigneur (voir 2 Samuel 2 1 : 1-14 ) .

3 . Les Israé l i tes cont inuent à combat tre les Phi l i s t ins (voir 2 Samue l 2 1 : 15-22 ) .

Re ligion 301 , Manue l de l ' étud iant , 2 7-16 à 27-19 . 1 Ro is 2 : 8-9. Pourquoi semble-t-il vraisemblab le que David a é pargné Chimeï pour des raisons d ' opportunisme pol i tique plutôt que par magnanimité? (Voir 2 Samuel 1 6 : 6-13 ; 19 : 1 6-23 . )

Rel igion 301 , Manuel de l ' étudiant , 2 7-20 à 27-28 . Re l igion 301-2 , Guide de l ' ins truc teur , appendice A , 10- 1 5 . Deutéronome 24-16. Que l l e loi David a-t-il enfre inte quand i l a donné sept des f i l s de Saül aux Gabaonites pour qu ' il s les pendent ? Exode 18 : 2 1 . Que ls traits d e caractère les d irigeant s d ' hommes devraient-il s pos séder? ( Voir 2 Samuel 2 3 : 3 . ) 1 Chron iques 2 1 : 1-7 . Qui a poussé David à faire un recensement d ' Israël ? Pourquoi l e recensement é tait-il un péché grave? Genèse 22 : 2 ; 2 Chroniques 3 : 1 . Qu ' es t-ce

4 . David loue l e Se igneur dans un psaume (voi r 2 Samue l 22 : 1 , 23 : 7 ) .

S . David c i te ses grands hommes e t énumère l eurs actes héroïques (voir 2 Samuel 23 : 8-39 ) .

6 . En ch4t iment pour le péché commi s en dénombrant le peuple , David préfère laisser mourir soixante-d ix mille Israé lites plutOt que d ' endosser lui-même la responsab i l ité (voir 2 Samuel 24) .

Vous n ' êtes pas tenu d ' ense igner tout ce qui se t rouve dans le plan du contenu de l ' Ecriture . Chois issez les

Le chAtiment et la souffrance de David ( Sect ions A-E )

Faites d ire aux é tudiants que dans ses premières années , David avai t beaucoup d e foi e t d e spiritual ité ; c ' é tait un homme s elon le coeur du Se igneur (voir 1 Samuel 13 : 14) . Dieu l ' appela pour diriger Israël ; il détenait la prêtrise (voir Joseph Smith , Ensei nements du ro hète Jose h Smith , pp . 2 74-7 S ; 11 ava 1t eaucoup de force , d ' honneur e t de richesses , étant un des che fs les plus puissants d ' Israël . Malgré toutes ses réa l isat ions , il commit l ' adultère et le meurtre et tomba donc de la place é levée qu ' il avait . Sa vie fut une vie de vic i s s itudes et de douleur , et i l fut précipité au séjour des morts pour payer pour ses péchés (voir Smith , Ense ignements , p . 2 74 ) .

Fa ites remarquer que tous les ennuis qui s ' abatt irent sur David A partir du momen t où i l assass ina Urie résultèrent du fait qu ' i l s ' était détourné d ' une vie de j u s t ice pour passer A une vie de méchanceté . Reportez-vous A Deutéronome 28 : 1S-20 e t montrez que David est l ' accomplis sement de cette prophét ie . Notez auss i que , se lon la loi de Moïse , David aurai t dO être mis A mort A la fois pour le péché d ' adultère (voir Lévit ique 20 : 10 ) et le péché de meurtre (Nombres 3 S : 3 1 ) . La traduc t ion de Joseph Smith pour 2 Samue l 1 2 : 13 dit " • • • n ' a pas pardonné t on péché , de sorte que tu ne meures pas" ; la seule raison pour laquelle David ne fut pas exécuté , c ' était qu ' i l était roi .

Dans 2 Samuel 13 : 24 on trouve plus ieurs t ragéd ies qui se produi s irent

qu ' i l y avait de s igni ficat i f dans l ' endroi t où David f i t un sacr i f ice pour arrêter la peste qui tua soixante-dix mille hommes d ' Israë l ? (Voir 2 Samuel 24 : 2 S . )

not ions qui , A votre avis , auront l e p l u s d ' ut i l ité pour vos étudiants .

dans la vie de David suite A sa propre méchanceté . Passez en revue les prophét ies de Nathan repr ises dans 2 Samuel 12 : 10-12 e t leur accomp l is sement .

1 . Amnon viole Tamar (voir 2 Samue l 1 3 ) .

2 . Absalom tue Amnon (voir 2 Samuel 1 3 ) .

3 . Absalom se reb e l le contre David (voir 2 Samuel lS-18 ) .

4 . Chéba se rebel le contre David (voir 2 Samuel 20 ) .

S . Absalom sou i l le d ix des femmes de David (voir 2 Samue l 1 6 ) .

Les péchés de David l ' empêchèrent de discipliner sa famil le e t d ' adminis trer son royaume . Faites remarquer aux étudiants que le péché affaib l i t et rend toujours esc l aves ceux qui s ' y l ivrent . Faites remarquer que Jésus a ense igné que la véri té a ffranchit les hommes e t que "quiconque commet le péché e s t esc lave du péché" ( Jean 8 : 34 ) .

Lisez le pas sage suivant de Richard L. Evans : "Le Dr Frank Crane a d i t : ' La nature t ient imp itoyablement ses registres . Vot re crédi t auprès d ' e l le e s t bon , mai s e l l e recuei l le • • • e l le n ' oubl ie j amais ; e l l e vei l l e à ce que vous lui payiez j usqu ' au dernier centime que vous lui devez avec les intérêts • • • A chaque générat ion un nouveau cortège d ' insensés entre en scène . Ils pensent qu ' il s peuvent vaincre l ' univers ordonné . Ils s ' imaginent ê t re plus

inte l l igents que l e s lois éterne l les . I l s chapardent des marchand ises dans le maga s in de la nature e t s ' enfuient • • • et i l s reviennent tous un à un devant le comptoir de la nature et paient - paient en larmes , en sou f frances , en désespoir ; i l s paient comme les insensés qui les ont précédés ont payé ' (Four Minute Essaya . Pay , Pay , Pay ! ) " (dans Conference Report , oc tobre 1969 , p . 6 7 ) .

Les étudiants doivent comprendre la gravité des conséquences du péché , mais

ne leur laissez pas le s entiment qu ' il n ' y a pas d ' es pérance quand i l s ont péché . Terminez la leçon en mettant l ' accent sur la force pur ificatrice du repent ir e t sur la miséricorde de D ieu qui fournit le moyen d ' échapper à la servitude du péché (voir 2 Néphi 9 : 10 ; Ezéchie l 18 : 20-2 3 ; 30-32 ; Mos iah 26 : 29-30 ; D&A 1 : 2 1 -3 2 ; 58 : 42-43 ) .

PSAUMES

PLA.N DU CONTENU DE L'ECRITURE

Comme chaque psaume est une ent ité d i s t incte e t A cause de leur grand nombre , i l est impossib le de faire un plan complet du contenu du l ivre des

A. Psaumes 2, 2 2 , 9 1 , 1 10 , 118. Certains psaumes sont mess ianiques

1 . Le Chr is t , le Mes s ie , est le Fils unique de Dieu dans la chair (voir Psaumes 2 ) .

2 . Quand le Christ est cruc i fié , les soldats lui percent les mains e t les pieds et t i rent au sort sa tunique ; il se sent abandonné par le Père (voir Psaumes 22 ) .

3 . Pendant son ministère sur la terre , le Christ béné f ic ie de la total ité de la protect ion et de la sécur ité accordées par la puissance de son Père (voir Psaumes 9 1 ) .

4 . Le Christ "sacrificateur pour toujour s , A la manière de Me lchisédek" (Psaumes 1 1 0 : 4 ) , régnera e t j ugera en just ice (voir Psaumes llO ) .

5 . Le Chris t , j adis rejeté par la ma ison d ' Israël , est la p ierre princ ipale de l ' angle dans le royaume de D ieu (voir Psaumes 1 18 ) .

B . Psaumes 78, 105-6 . Certains psaumes s on t historiques

1 . Israël s ' entend rappe ler son ob l igat ion d ' ins t ru ire ses enfants dans les voies de la vérité , e t le pourquoi de cette obligat ion (voir Psaumes 78 : 1-8) .

2 . Rappel de certaines actions du Seigneur e t des enfants d ' Israë l pendant leur séjour dans le désert (voir Psaumes 78 : 9-72 ) .

3 . Rappel A Israël qu ' il est l e peuple de l ' a l l iance e t que D ieu a gardé A tous points de vue l ' al l iance au début de l ' histoire d ' Israël (voir Psaumes 105 : 1-22 ) .

4 . En Egypte e t pendant les errances d ' Israë l , D ieu a manifesté une fois de p lus s on intention d ' être fidèle A son a l liance (voir Psaumes 105 : 23-45 ) .

Psaumes . Nous nous s ommes contentés d ' en analyser quelques grands thèmes e t p lus ieurs psaumes représentatifs .

Rel igion 301 , Manuel de l ' étud iant , 28-7 à 28-9. Jean 3 : 16-17 . Pourquoi Dieu le Père a-t-il envoyé son F i l s unique dans l e monde? Jean 19 : 22-24 . Comment ces versets accompl issent-i l s Psaumes 22 : 16-18? (Voir JC , p. 799 . ) Ma tth ieu 27 : 35 , 4 3 , 4 6 . Quels événement s de la vie de Jésus sont prophé t isés dans Psaumes 22 : 1 , 8 , 16-18? Matthieu 2 7 : 34 . Comment le p saume 69 : 21 s ' es t-il accomp l i ? Hébreux 5 : 5- 6 , 6 : 20 . Qui a dés igné l e Christ comme sacri ficateur se lon l ' ordre de Me lch isédek? (Voir auss i Psaumes 1 10 : 4 . ) Hébreux 7 : 19-28 . Qu ' es t-ce qui fai t du Christ le grand Souvera in sacrificateur? Jacob 4 : 14-1 6 . Que l le interprétation Jacob donne-t-il de Psaumes 1 18 : 2 2 ? ( Voir aus s i Ac tes 4 : 12 , Matthieu 2 1 : 42 , Luc 20 : 9- 18 . )

Re l igion 301 , Manuel de l ' étudiant , 28-2 à 28-3 , 28 : 5 . Deutéronome 6 : 4-25 . Qu ' es t-ce que Moïse rappe l le à l ' Is raë l d ' autrefo i s ? Deutéronome 7 : 6-9. Se lon Moïse , comment D ieu agissait-il avec ses enfants de l ' a l l iance ? 1 Néphi 1 7 : 23-4 2 . Quel s événements his toriques Néphi rappe l le-t-il A son peuple? Quel les leçons en ret ire-t-i l ? Spencer W . Kimbal l , L ' Etoile , avr i l 1979 , p . 6 . Que l l e valeur cela a-t- i l d e conserver le réc i t des événements du passé? DS 2 : 187-88 . De que l les façons l ' histoire et son é tude a ident-e l les l a c iv i l isat ion?

5 . Israël provoque à diverses reprises le Seigneur en commet tant des actes de perversité , mais D ieu reste misér icord ieux ( voir Psaumes 106 ) .

Psaumes 8 , 24 , lOO , 121 , 145-150. La p lupart des psaumes sont des cantiques de louanges et d ' act ions de grAces au Seigneur

1 . Le psaume 8 loue Dieu pour ses créat ions e t la place noble qu ' i l a donnée à l ' humanité .

2 . Le psaume 24 e s t un cant ique de louanges en l ' honneur de Dieu en tant que Créateur et Roi de gloire .

3 . Le psaume 100 nous rappelle que D ieu est bon et d igne et mérite tout é loge .

4 . Le psaume 1 2 1 déc lare que Dieu est la source de notre force , une aide dans tout ce que nous faisons et partout o� nous allons .

5 . Les psaumes 145-50 louent la grandeur e t la majesté de Dieu .

D . Psaumes 7 , 3 1 , 38, 5 1 , 6 9 . Certains p saumes sont des demandes de pardon et de soulagement dans les afflict ions

1 . Au psaume 7 , David prie pour être dé fendu de ceux qui le persécutent .

2 . Au psaume 3 1 , i l exprime sa confiance en D ieu e t supplie d ' être dé l ivré de ses ennemis .

3 . I l e s t attristé à cause de ses péchés et supplie le Seigneur de ne pas l ' abandonner (voir Psaumes 38) .

4 . David supplie pour obtenir le pardon et la miséricorde de D ieu et lui présente un coeur brisé et un esprit contrit (voir Psaumes 5 1 ) .

5 . Au psaume 6 9 , i l cherche à être soulagé de ses afflic t ions e t demande que l e s jugements tombent sur ses ennemis .

Vous n ' êtes pas tenu d ' enseigner tout ce qui se trouve dans le plan du contenu de l ' Ecriture . Chois issez les notions

Re l igion 301 , Manuel de l ' é tudiant , 28-4 , 28-6 . Mos iah 2 : 20-2 1 . Quel é loge le Se igneur mérite-t-il de notre part? D&A 136 : 28 . Comment les saints pourra ient-ils louer Dieu? D&A 78 : 19 . Comment D ieu répond-il à nos manifestat ions de louanges et d ' act ions de grAces ? MP , pp . 26-2 7 . Quel e s t l e moment qui convient pour exprimer la mus ique qui est en nous ? DBY , p . 18 . Comment Brigham Young déc rit-il le Se igneur ? EPJS , p . 41 . Que l les qualités Dieu pos sède-t-il qui lui permet tent de nous faire du b ien?

1 Néph i 22 : 1 7 . Qui le Seigneur préserve-t-il et protège-t-i l ? 1 Jean 1 : 9 . Qu ' es t-ce qui doit précéder le pardon? 3 Néphi 9 : 19-20 . Quand le Se igneur a vis ité les Néphites , que l le offrande a-t-il demandée au peuple à la place de ses sacrifices sanglan t s ? MP , p p . 3 16-1 9 . Que lle espérance y a-t-il pour ceux qui ont commis des péchés graves ? MP , pp . 144 , 149-50 . Qu ' es t-ce qui prouve le vrai regret à l ' é gard du péché? Qu ' est-ce qui contribue à produire un coeur brisé e t un esprit contri t ?

qui , à votre avis , auront le p lus d ' ut i lité pour vos é tudiants .

Un coup d ' oe i l p lus attenti f sur les Psaumes ( Sections A-D )

On peut classif ier les Psaumes de plus ieurs manière s . Ecrivez au tab leau les quatre catégor ies données dans le p lan du contenu de l ' Ecriture e t l isez , à t it re d ' exemple , quelques extraits de chaque catégorie .

Psaumes mes s ianiques . Outre les psaumes cités dans le plan du contenu de l ' Ecriture , vous pourriez util iser ce qui suit : Psaumes 3 1 : 5 ; 34 : 20 ; 4 1 : 9 ; 68 : 18 ; 69 : 9 , 20-2 1 . Dites que certains psaumes parlent d ' une manière générale du Sauveur et de sa grandeur et que d ' autres cont iennent des prophé t ies sur des événements préc is de sa vie . Comparez e t demandez aux étudiants de munir de références croisées certains passages prophét iques des Psaume s et le réc it de leur accomplis sement dans le Nouveau Testament (voir Re l igion 301 , Manuel de l ' étudiant , 28-7 ; 28-9 ) .

Psaumes his tor iques . Faites ressortir les versets qui peuvent intéresser et aider vos étudiant s . Montrez-leur que les trois psaumes repris dans le plan du contenu de l ' Ecriture sont un exce l lent résumé de l ' histoire d ' Israë l depuis le temps d ' Abraham jusqu ' au règne des rois d ' Israë l .

Les Psaumes sont des cantiques de l ouanges . Demandez aux é tudiants quel rôle la musique j oue dans leur vie . Demandez comment i l s déc ident s i une mus ique est bonne ou mauvaise . Montrez

comment un cant ique chanté à l ' église d i f fère d ' une chanson pro fane . Faites remarquer qu ' un certain type de mus ique calme et éd i fie l ' e s pr i t , qu ' une certaine mus ique s t imule les sentiments e s thét iques e t qu ' une autre exc ite les pass ions et l ' émotion . Les psaumes sont des express ions poét iques venant du coeur que l ' on mettait autrefois en mus ique . Renvoye z les é tudiants à Doctrine et Al l iances 2 5 : 1 2 et demandez ce que le Seigneur d i t à propos du chant du coeur . Demandez à la c lasse de faire at tent ion aux paroles chantées dans le cant ique "Ah ! donne A mon âme" ( Hymnes , n ° 9 2 ) , "Douce e s t la tâche" ( Hymnes , n° 169) ou "Oui tes commandement s " ( Hymnes , n ° 86) . Quand vous avez f ini de chanter , invitez les membres de la c lasse à dire ce qu ' il s ressentent . Discutez de l ' importance de chercher A ressentir l ' esprit des cantiques e t de penser au message des paroles quand on les chante . Revoyez les Psaumes 2 3 e t 24 qui sont des exemples de psaumes que l ' on chante encore auj ourd ' hu i . U t i l isez le d iscours de Boyd K. Packer dans Rapport s de conférence 1973-75 , p p . 86-89 pour ense igner l ' influence que la mus ique peut avoir, qu ' e l le soit pos i t ive ou négat ive .

Les Psaumes sont des demande s de pardon . S i vous n ' avez pas u t i lisé ces Psaumes quand vous avez donné la leçon sur David et sa chute , passez-les brièvement en revue pour montrer comment on souffre , comme ce fut le cas pour David , quand on enfre int les lois éterne l les de Dieu .

1 ROIS 1 - 1 1

A. 1 Rois 1-2 . Salomon devient le trois ième roi d ' Israël

1 . Adoniya tente de devenir roi d ' Israël (voir 1 Roi s 1 : 1-10) .

2 . Encouragé par Bath-Chéba e t par Nathan , David dés igne Salomon comme roi (voir 1 Rois 1 : 10-40) .

3 . Pour avoir la vie sauve , Adoniya se soumet au règne de Salomon (voir 1 Rois 1 : 4 1-53 ) .

4 . Avant sa mort , David charge Salomon de garder les commandements e t l ' instruit concernant Joab , Barzi l laï e t Chimeï (vo ir 1 Roi s 2 : 1-1 1 ) .

5 . Adoniya est mis à mort pour avoir implicitement réc lamé le trOne en cherchant à épouser une des femmes de David (voir 1 Rois 2 : 13-25 ) .

6 . Salomon exerce la justice sur Ab iatar , Joab et Chimeï selon la loi de Moïse (voir 1 Rois 2 : 26-46 ) .

B . 1 Rois 3-4 ; 9 : 10-28 ; 10 . Salomon règne avec splendeur

1 . Salomon contrac te un mariage po l it ique avec la f i l le du pharaon (voir 1 Rois 3 : 1 ) .

2 . Salomon e t son peuple font des sacrifices sur les hauts lieux , parce qu ' il n ' y a pas de temple (voir 1 Rois 3 : 2-4) .

3 . Le Seigneur apparait en songe à Salomon et lui donne en bénédict ion une grande sagesse (voir 1 Roi s 3 : 5-15 ; 4 : 29-34 ) .

4 . Salomon mani feste beaucoup de sagesse en réglant une querel le entre deux femmmes (voir 1 Roi s 3 : 16-28) .

5 . Il organise le gouvernement pour entretenir ses dés irs et maintenir sa dominat ion (voir 1 Rois 4 : 1-28 ) .

6 . Il donne des villes à Hiram de Tyr ; il fort ifie auss i le pays e t crée une marine (vo ir 1 Rois 9 : 10-28 ) .

7 . La reine de Saba lui rend visite (voir 1 Rois 10 : 1-10 ) .

8 . Sa riches se e t s a sagesse sont vas tes (voir 1 Rois 10 : 1 1-29 ) .

Religion 302 , Manue l de l ' é tud iant , 1-2 à 1-1 3 . Re l igion 301-2 , Guide de l ' instructeur , append ice A , 15- 1 8 .

Re l igion 302 , Manuel d e l ' étudiant , 1-14 à 1-2 1 , 1-39 à 1-43 . Rel igion 30 1-2 , Guide de l ' ins tructeur , appendice A, 19-20 , 30 . Jacob 2 : 17-1 9 . Se lon les enseignements de Jacob , dans que l le s c irconstances le Se igneur peut-il bénir un peuple en le rendant riche ? D&A 6 : 7 . Si nous recherchons , comme i l convient , l a sages se avant la richesse , qu ' es t-ce qui peut nous ê tre dévoi l é pour nous rendre riches ? D S 2 : 44 . Comment pouvons-nous être ·�aignés dans la p lénitude de la vérité"? EPJS , p. 154 . Quel le e s t la me i l leure manière d ' ob tenir la sage s s e ? DBY , p p . 321-22 . Quel s sont les dangers de la richesse? DBY , pp. 264-65 . Qu ' es t-ce qui e s t plus pro f itable que l ' or , l ' argent e t les autres richesses de la terre?

c. 1 Rois 5 : 1-9 : 9 , Salomon édi f ie un temple magn i fique au Seigneur

1 . Il conc lut un traité avec Hiram de Tyr et enrOle des hommes pour cons truire le temple (voir 1 Ro is 5 ) .

2 . Il cons truit le temple et un palais ( voir 1 Rois 6-7 ) .

3 . I l met l ' arche de l ' all iance dans le saint des saints et consacre le temple (voir 1 Rois 8 ) .

4 . Le Seigneur apparatt une deuxième fois à Salomon pour accepter le temple et lui donner des bénéd ictions condit ionnel les (voir 1 Rois 9 : 1- 9 ) .

D . 1 Roi s 1 1 . Salomon déplatt au Seigneur et cause lui-même la chute de son royaume

1 . I l aime des femmes étrangères qui détournent s on coeur vers d ' autres dieux ( voir 1 Rois 1 1 : 1-8) .

2 . Le Seigneur est en colère contre lui et lui dit que son royaume sera déchiré (voir 1 Rois 1 1 : 9-13 ) .

3 . Hadad , RezOn e t Jéroboam sont suscités comme adversaires à Salomon (voir 1 Rois 1 1 : 14-27 ) .

4 . Le prophète Ahiya prophétise la d ivis ion d ' Is raë l (voir 1 Rois 1 1 : 28-43) .

Vous n ' êtes pas tenu d ' ense igner tout ce qui se trouve dans le p lan du contenu de l ' Ecriture . Choisissez les

Ascension e t chute de Salomon ( Sections A-D)

Salomon commença son règne très humblement e t fut grandement béni par le Seigneur . Mais , dans sa prospérité , i l

Rel igion 302 , Manue l de l ' é tudiant , 1-2 2 à 1-38 . Re l igion 301-2 , Guide de l ' instructeur , appendice A, 21-29 . 1 Chroniques 22 : 7-1 0 . Pourquoi David n ' a-t-il pas construit le temple , pu isque c ' était cela qu ' i l voula i t ? 1 Chroniques 28 : 12 , 19 . Où David a-t-i l trouvé le modèle du temple? 2 Chroniques 7 : 1 . Quel miracle l e peuple a-t-il vu lors de la consécrat ion du temple? D&A 1 2 4 : 37-39 . Pourquoi le Seigneur a-t-il commandé à Salomon de bât ir "une ma ison dans la terre de promis s ion" ? (Vo ir v . 38 . ) DBY, p . 403 . Des dotat ions devaient-e l les ê tre accomp l ies dans l e temp le d e Salomon?

Re ligion 302 , Manuel de l ' étudian t , 1-44 à 1-5 0 . Exode 34 : 1 1-16 . Comment l e s ac t ions de Salomon montrent-el les qu ' i l éta i t sage de la part du Seigneur de commander aux enfants d ' Israël d ' exterminer les habitants de Canaan plutOt que de contrac ter des a l l iances avec eux? Deutéronome 7 : 1-4 . Que lle recommandat ion le Se igneur fait-il à Israë l concernant le mariage ? ( Voir aus s i Josué 2 3 : 1 1-13 . ) D&A 82 : 3 . Es t-ce que davantage sera requis de celui qui a contrac té des a l l iances avec l e Se igneur que de celui qui n ' en a pas contrac tées? ( Voir auss i 2 Néph i 9 : 27 . ) D&A 1 32 : 38 . En quoi Salomon pécha-t-il quand il épousa de nombreuses femmes ? Hélaman 12 : 1-8 . Que l le e s t la tendance des gens quand i l s reçoivent de grandes bénédict ions du Se igneur? ( Voir auss i 2 Néphi 9 : 28-30 ; Deutéronome 8 : 10-14 . )

not ions qui , à votre avis , auront l e p l u s d ' util ité pour vos étudiants .

n ' écouta pas les recommandat ions du Se igneur (voir 1 Rois 9 : 1-9 ) . Cet te négligence causa sa chute . Parlez de l ' ascens ion , de la prospérité e t de la chute de Salomon .

Son ascens ion

1 Rois 1 : 28-40 ; 2 : 1-4 , 12 ; 1 Chroniques 29 : 20-2 5 . David con féra le trOne à Salomon e t lui donna de sages conse i l s .

Sa prospérité

1 Rois 3 : 1 6-28 ; 4 : 2 9-34 ; 10 : 1-7 , 23-24 . Salomon é tait plus sage que tous les autres hommes . 1 Roi s 7 : 1-12 ; 4 : 26-28 ; 10 : 10-29 . I l avait une grande r iches se .

Sa chute

1 Rois 4 : 7-23 ; 9 : 20-2 2 . Sa prospérité provenait de ce qu ' i l chargeait les autres de fardeaux . 1 Rois 1 1 : 1-10 . Il mépr isa des commandements important s en se mariant

Le temple de Salomon ( Section C)

Parlez de l a construction e t du but du temple de Salomon . Chois issez les pas sages importants de la prière de dédicace pour ense igner l ' importance de rester proche du Seigneur . Discutez de

Salomon , roi d ' Israël ( Sections B, D )

Par l ' interméd iaire d e Samue l , le Se igneur dénonça l a demande d ' Israë l d ' avoir un roi mai s lui laissa son l ibre arb itre quand i l le rej eta en tant que roi (voir 1 Samue l 8 : 6-22 ) . Moïse avait

Les d irec t ives de Moïse au roi

Il devait être cho i s i par le Seigneur (voir Deutéronome 1 7 : 15 ) . I l devai t se reposer sur le Se igneur e t pas seulement sur sa force militaire (voir Deutéronome 1 7 : 16 ) . Il ne devai t pas chercher beaucoup de femmes ni de grandes r ichesses (voir Deutéronome 1 7 : 1 7 ) . Il devai t vivre e t régner se lon la loi des Ecritures (voir Deutéronome 1 7 : 18-19 ) . I l ne devait pas se cons idérer comme é tant au-des sus de ses sujets (voir Deutéronome 1 7 : 20 ) .

1 Ro is 3 : 5-14 . Le Se igneur lui apparut et lui donna la sagesse , la r ichesse e t l e s honneurs ; i l l u i promit une longue vie s ' i l gardait ses commandement s .

1 Rois 6 : 1-38 ; 7 : 13-9 : 3 . I l eut la bénéd ict ion de construire un temple magnifique au Seigneur . 1 Rois 4 : 2 1 , 24-2 5 ; 9 : 15-23 . Il connut une grande pa ix e t i l étend it et fort i f ia son emp ire .

en dehors de l ' a l l iance e t en se tournant vers de faux d ieux . 1 Ro is 1 1 : 14-2 6 . Des adversaires lui furent suscités . 1 Rois 1 1 : 1 1-13 ; 29-33 . Prophét ie du déchirement de son royaume .

la valeur des temples à toutes les époques du monde et des bénédict ions que peuvent recevoir les saints qui sont d isposés à faire des sacri f ices pour construire des temples et rester d ignes de prendre part aux ordonnances du temple .

prophétisé que des rois régneraient sur Israël dans la terre promise , et i l avait donné des direct ives pour que s ' i l y avait un roi en Israë l , i l régnât en justice . Comparez les événements du règne de Salomon aux d i rective s données par Moïse .

Le règne de Salomon

Salomon fut cho i s i par D ieu (voir 1 Chroniques 22 : 7-10 ) . I l fit des all iances avec les nat ions païennes et cons t ru i s i t des fort i ficat ions mass ives e t édi fia des armées (voir 1 Roi s 3 : 1 ; 1 Roi s 4 : 26 ; 9 : 15-22 ; 1 1 : 26 ) . I l dépassa tous les rois pour ce qui e s t d e l a richesse e t e u t beaucoup d e femmes (voir 1 Rois 10 : 14 ; 1 1 : 3 ) . Les femmes de Salomon tournèrent son coeur vers d ' autres d ieux (voir 1 Rois 1 1 : 4-8) . I l imposa de lourds fardeaux à ses sujets pour f inancer son extravagance (voir 1 Roi s 4 : 7 , 26-28 ; 12 : 14 ) . Proverbes , Ecc lés iaste

PROVERBES, ECCIESIASTE

Etant donné que 1e l ivre des Proverbes traite d ' une foule de suj ets , i l n ' e st pas pos s ible de donner un plan complet du l ivre . Nous citons cependant c i-des sous plus ieurs grands thèmes du l ivre . Nous ne donnons pas de documentat ion supplémentaire à cause de la riche informat ion qui se trouve dans

Proverbes 1 : 5 , 7 ; 2 : 1-9 ; 9 : 10 ; 1 2 : 15 . I l e s t important d ' obtenir la sagesse de Dieu

1 . Dieu récompense ceux qui recherchent avec ardeur la conna issance (voir Proverbes 2 : 1-9 ) .

Proverbes 10 : 3 , 2 7-32 ; 1 2 : 28 ; 1 5 : 8-9 ; 19 : 16 . Le Seigneur récompense les justes et punit les méchants

1 . L ' âme des jus tes ne sera pas affamée (voir Proverbes 10 : 3 ) .

2 . Contras tes entre les résultats de

Proverbes 1 1 : 13 ; 1 2 : 22 ; 15 : 23 ; 1 6 : 23-24 , 28 ; 1 7 : 28 ; 19 : 5 , 9 ; 2 1 : 23 ; 22 : 10, 29 : 11 . On doit prendre la parole pour d ire la vérité , parler à propos et avec modérat ion

1 . Les justes respectent les conf idences (voir Proverbes 1 1 : 13 ) .

2 . Le Seigneur ha i t le mensonge et se réjouit de la vérité (voir Proverbes 12 : 22 ) .

3 . Une parole b ien cho i s ie e s t profitable (voir Proverbes 1 5 : 23 ) .

4 . Les paroles agréab les sont douces à l ' âme (voir Proverbes 16 : 23-24 ) .

D . Proverbes 1 0 : 1 ; 1 7 : 25 ; 1 9 : 14 , 18 ; 22 : 6 ; 23 : 13-14 ; 29 : 15 ; 3 1 : 10-31 . Axiomes et sugges tions pour amél iorer les relations familiales

1 . Un f i l s sage rend ses parents heureux (voir Proverbes 10 : 1 ; 1 7 : 25 ) .

2 . Les enfants à qui on ense igne des préceptes correc t s ne s ' écartent pas de ces convict ions (voir Proverbes 22 : 6 ) .

les proverbes eux-mêmes . Les sources supp lémentaires à u t i l iser avec le l ivre de l ' Ecclés iaste sont données dans les suggest ions pour la présentat ion . Le chapitre 2 de Re l ig ion 302 , Manue l de l ' é tudiant , cont ient la documentat ion relative aux deux l ivre s .

2 . La crainte ou le respect du Se igneur e s t le commencement de l a connaissance (voir Proverbes 1 : 7 , 9 : 10 ) .

3 . Les homme s sages écoutent les conseils (voir Proverbes 1 : 5 ; 12 : 15 ) .

la jus t ice e t ceux de l ' injustic e (voir Proverbes 10 : 27-32 ; 19 : 16 ) .

3 . La just ice e s t porteuse de vie (voir Proverbes 12 : 28 ) .

4 . Le Se igneur aime les justes e t méprise l e s voies des méchant s (voir Proverbes 15 : 8-9 ) .

5 . Les commères créent des dis sens ions e t dé truisent les re lat ions (voir Proverbes 16 : 28 ) .

6 . I l vaut par fois mieux garder le s i lence (voir Proverbes 1 7 : 28 ; 29 : 1 1 ) .

7 . Les menteurs seront punis (voir Proverbes 19 : 5 , 9 ) .

8 . Les sages cho is issent avec soin ce qu ' i l s d i sent ( voir Proverbes 2 1 : 23 ) .

9 . El iminer le moqueur supprime la dissens ion dans les groupes (voir Proverbes 22 : 1 0 ) .

3 . Les parents do ivent chAt ier e t discipliner · les enfant s quand c ' es t nécessaire (voir Proverbes 19 : 18 ; 23 : 13-14 ; 29 : 15 ) .

4 . Avo ir une bonne épouse e s t une bénéd ict ion du Seigneur (voir Proverbes 1 9 : 14 ) .

5 . Une femme vertueuse a plus de prix que les perles (voir Proverbes 3 1 : 10-3 1 ) .

qu ' avec la lumière de l ' Evangi le et la compréhens ion du p lan de salut que l ' on peut correctement évaluer la vie et ses perplexités .

Dites A quel point les saints sont bénis d ' avoir la conna is sance de leurs relat ions avec D ieu et de connattre son

p lan éternel de bonheur . Encouragez les é tudiants à affronter les difficultés de la vie , non pas comme le prédicateur mais dans une perspective é ternelle. Donnez des exemples sur la manière de

s ' y prendre . Témoignez de la miséricorde , de la just ice e t de l ' amour de Dieu e t concluez en met tant l ' accent sur l ' exhortat ion f inale d ' Ecclésiaste 12 : 13 .

Vous pourrez t rouver une documentation précieuse pour cette d iscus s ion dans Spencer W . Kimbal l , "La vie abondante " , L ' Etoile , juin 1979 , PP • 3-5 . Ezra Taft Benson dans L ' Etoil e , février 1975 , pp . 42-44 .

A. Job 1-3 . Dieu permet que . Job soit mis l dure 'preuve

1 . Job e s t un j us te béni de Dieu (voir Job 1 : 1-5 ) .

2 . Satan lance h D ieu le défi de permettre que Job soit frappé pour voir comb ien de temps il restera juste (voir Job 1 : 6-12 ) .

3 . Job est frappé mais refuse de me ttre Dieu en doute (voir Job 1 : 13-22 ) .

4 . Satan le frappe une deuxième fois , e t l a femme e t les amis de Job se lamentent sur son état (voir Job 2 ) .

5 . Dans son malheur , i l souhaite ne pas ê tre né (voir Job 3 ) .

B. Job 4-3 1 . Ses amis prétendent que ses a f f l ictions et ses épreuves sont le résultat du péché , mai s i l n ' es t pas d e cet avi s

1 . Eliphaz prétend qu ' il a péché e t d o i t par conséquent attendre s a délivrance d e D ieu (voir Job 4 : 5 ) .

2 . Dans sa réponse h El iphaz , Job se lamente de ce que D ieu a eu la main lourde , de ce que ses amis n ' ont pas compas s ion de lui et de son état malheureux (voir Job 6 : 7 ) .

3 . Bildad prétend que s i Job était pur , Dieu le sauverait , ma is Job , reconnaissant la grandeur de D ieu , nie tout péché (voir Job 10) .

4 . Tsophar réprimande Job pour avoir affirmé son innocence , mais celui-c i rejette les accusat ions et témoigne de sa confiance en Dieu (voir Job 1 1-14 ) .

5 . Ses amis renouvel lent leurs crit iques et parlent de l ' état terrible des méchants ; Job se plaint de leur duret é , réaffirme son innocence et témoigne que m�me s i les méchant s prospèrent parfois , i l s seront abattus (voir Job 15 : 21 ) .

6 . Ses amis se lancent dans une troisième série de critiques , mai s Job maintient qu ' il est innocent , réaf firme son témoignage que Dieu fera tomber ses j ugements sur les

Re l igion 302 , Manuel de l ' étudiant , 3-1 h 3-5 . E zéchiel 14 : 14 ; Jacques 5 : 11 ; D&A 1 2 1 : 10 . Comment ces passages sout iennent-ils le fait que Job était une personne rée l le ? D&A 10 : 2 7 . Que faisait Satan h parcourir la terre ? Comment est-i l arrivé ici? (Voir aus s i D&A 76 : 25-29 ; Apocalypse 1 2 : 7-9 . ) Hébreux 1 2 : 6- 1 1 . A quoi doivent s ' attendre tous ceux qui cherchent l obtenir l ' exaltat ion? ( Voir 1 P ierre 4 : 12-14 . ) EPJS , p . 168. Le d iab le e t les esprits mauvais ont-ils leurs l imite s ?

Re l igion 302 , Manue l d e l ' é tudiant , 3-2 , 3-6 h 3-8 . EPJS , p . 129 . La mort e t la maladie sont-e l les toujours un chât iment envoyé par Dieu à cause de nos péchés ? EPJS , pp. 24-25 . les premiers saints de notre d ispensat ion , comme Job , ne comprenaient pas les raisons de leurs grandes afflictions . DBY , pp . 352-53 . Pourquoi les épreuve s s ont-e l les nécessaires ? DEV , p p . 45-46. Le ma lheur ou l e ma l que nous souffrons sont-il s imputab les h Dieu? Bruce R . McConkie , L ' Etoile , avr i l 1 9 7 7 , p p . 52-54 . Pourquoi le Seigneur permet-il que ses s a ints fidèles souffrent?

méchants et loue la grandeur de Dieu (voir Job 22 : 28 ) .

7 . I l oppose son bonheur et sa grandeur passés à son é tat misérab le actue l e t invite Dieu à faire un examen crit ique de sa personne e t à le ch!t ier s ' i l l e mérite (voir Job 29 � 3 1 ) .

Job 32-3 7 . E lihou réprimande les trois amis de Job pour l ' ine f f icac ité de leurs argument s mais e n adopte d e semb lables

1. Il expl ique qu ' il intervient parce qu ' i l est irrité par l ' att itude de Job et par les arguments des trois amis (voir Job 3 2 ) .

2 . I l parle de la grandeur , de la puissance et de la just ice de Dieu , soulignant le fait que Dieu n ' af f l igera it personne injus tement (voir Job 33 : 3 7 ) .

D . Job 38-42 . I l e s t satis fait d e l a réponse de D ieu et e s t abondamment béni

1 . Jéhovah , parl ant du mil ieu du tourb i l lon , interroge Job sur les merve i l les de la créat ion et i l lus tre la fol ie de tout e tentat ive huma ine d e crit iquer ses actes (voir Job 38-41 ) .

2 . Job reconnatt que sa compréhens ion est l imitée et que Dieu est omnisc ient , e t i l se repent (voir Job 42 : 1-6) .

3 . Le Se igneur condamne les ami s de Job pour leur présompt ion et leurs faus ses aff irmat ions (voir Job 42 : 7-9 ) .

4 . Le Seigneur fait tourner la roue de la fortune en faveur de Job e t lui donne d e p lus grandes bénédict ions que ce l le s qu ' i l avait eues précédemment (voir Job 42 : 10-17 ) .

Vous n ' � tes pas tenu d ' ense igner tout ce qui se trouve dans le plan du contenu de l ' Ecriture . Chois issez les

Pourquoi les hommes de b ien souffrent-i l s ? ( Sections A-C)

Une que s t ion pers is tante que l ' on a posée à toutes les époques est : Pourquo i

Deutéronome 32 : 4 . Que devons-nous savoir sur Dieu pour comprendre l ' histoire de Job? Alma 38 : 5 . Que faut-il faire quand on est dans un temps d ' épreuve?

Re ligion 302 , Manue l de l ' étudiant , 3 : 2 , 3 : 9 . Esaïe 55 : 8-9 . Pouvons-nous évaluer les voies du Tout-Puissant? Matthieu 10 : 2 2 . Qui sera sauvé dans le royaume de D ieu? (Voir aus s i Apocalypse 2 : 7 , 10 . ) D&A 5 8 : 2-4 . Quand e t à qui le Se igneur donne-t-i l ses grandes bénéd ict ions ? (Voir auss i D&A 103 : 12 . )

not ions qui , à votre avis , auront le p lus d ' util ité pour vos étudiant s .

D ieu , qui est tout-puis sant , permet-il que les innocents souffrent ? (Voir Re l igion 302 , Manue l de l ' étud iant , 3-1 . ) Faites remarquer que le l ivre de Job traite de cette quest ion même . D i te s

que nous n ' avons pas toutes les réponses concernant la souffrance e t le mal , mais que nous savons que Dieu peut nous en préserver e t parfoi s nous en préserve , mais pas touj ours . Nous savons aus s i que tout ce que D ieu permet qu ' i l nous arrive est pour notre b ien et le sera s i nous gardons l a foi en lui .

Revoyez le c ontexte his torique de Doctrine et Al l i ances 1 2 1 et l isez les versets 1-6 . Pui s l isez avec les é tudiants la réponse du Se igneur à Joseph Smith (D&A 1 2 1 : 7-1 1 ; 122 : 7 ) .

La souffrance peut avoir du bon ( Sect ions A-c )

Lisez plus ieurs journaux , rassemb lant des articles qui i l lus trent les souffrances et les tragéd ies que conna issent les humains . Lisez des art icles représentatifs - les t itres suffiront - et demandez aux étudiants s i d e tels malheurs peuvent avoir du bon . Fa ites ressortir le fait que s i les Ecritures ne répondent pas complètement à· la quest ion de savoir pourquoi les gens de b ien souf frent , e l les montrent que la souffrance et le chagrin peuvent avoir du bon . Ecr ivez Job 42 : 1 2-17 au tableau et demandez comment la fin de l ' h istoire de Jacob peut � tre comparée au commencement . Ensu ite l isez Hébreux 5 : 8-9 avec la classe . Faites remarquer que Jésus , qui a souffert plus que tous

Raisons des épreuves ( Sections A-C)

Il y a un thème du l ivre de Job qu ' il ne faut pas manquer : les épreuves raffinent et pur i f ient l ' individu . Demandez aux étudiants de souligner Job 23 : 6 , 10- 1 6 .

Discutez d e c e q u i sui t :

'�ieu a d i t qu ' i l voulait un peuple é prouvé , qu ' i l l ' épurerait comme on épure de l ' or" (Joseph Smith , Enseignements du prophète Joseph Smith , P • 106) .

Le prés ident John Taylor d i t qu ' il a entendu le prophète Joseph Smith d ire aux Douze : ''Dieu arrachera j usqu ' aux f ibres mêmes de votre coeur" (dans Journal of Discourses , 24 : 19 7 ) .

Notez que dans sa réponse le Seigneur d i t : "Tout cela te donnera de l ' expér ience et sera pour ton b ien" (D&A 122 : 7 ) .

Consultez les a ides visue l les 2 1 e t 2 2 .

Mon trez comment l e s épreuves e t l a souffrance sanc t i f ient ceux q u i l e s supportent b ien. Donnez des exemples de gens qui ont acqui s une grande force e t une grande s p iritua l ité e n supportant d e grandes viciss i tudes .

les hommes , a profité de sa souffrance . Se lon les Ec ritures , i l a "appris • • • l ' obéis sance par ce qu ' i l a souffert " (Hébreux 5 : 8 ) .

Joseph Smi th pur ifia son Ame dans les flammes de la persécut ion . Brigham Young a dit : "Joseph n ' aurai t pas pu être rendu parfait , eat- i l vécu mil l e ans , s ' il n ' avai t pas subi de persécut ions . S ' i l avai t vécu mi l le ans et dirigé ce peupl e , et prêché l ' Evangi l e sans persécut ions , i l n ' aura it pas é t é rendu aus s i parfa i t qu ' i l l ' était à l ' Age de trente-neuf ans" (dans Journa l of D i scourses , 2 : 7 ) .

Discutez du point de savoir s i le Seigneur nous aidera i t s ' i l é l iminai t toute souf france . Pourquoi ou pourquo i pas ?

Abraham reçut ses grandes bénéd ict ions après que sa foi eut é t é . mise à l ' épreuve . L e princ ipe est énoncé dans Ether 12 : 6 et dans Lec tures on Faith 6 : 8 . M�me Jésus dut apprendre TI"[TQ'bé issance par ce qu ' i l a souffert" ( Hébreux 5 : 8 ) .

Lisez l ' exhortat ion lancée aux saints par le prophète Joseph Smith dans Ense ignements , p . 2 6 .

Demandez s i nous pouvons sor t ir d e n o s épreuves avec un témoignage semb lable à celui de Job (voir Job 1 9 : 22-2 7 ) . Traitez du point de savoir pourquoi Job fut à même de rester fort au travers d ' épreuves aus s i terrib le s , e t comment nous pouvons devenir capables de persévérer comme lui .

1 ROIS 1 2 - 1 6

PU\N DU CONTENU DE L'ECRITURE

A. 1 Rois 1 2 : 1-24 . Les d ix tribus s e rebel lent contre Roboam

1 . Les dix t r ibus , avec Jéroboam comme porte-parole , demandent à Roboam d ' a l léger le fardeau de leurs corvées pour le ro i (voir 1 Rois 12 : 1-5 ) .

2 . Roboam rejette les conseils de ses vieux conse i l lers et suit l ' avis de ses j eunes conseil lers qui est d ' augmenter les fardeaux d ' Israël (voir 1 Roi s 1 2 : 6-15 ) .

3 . Les dix tribus se rebel lent contre Roboam et se séparent sous le règne de Jéroboam (voir 1 Rois 12 : 16-20 ) .

4 . Roboam s e laisse dis suader par un prophète de Dieu de faire la guerre pour récupérer le royaume (voir 1 Ro i s 12 : 2 1-24) .

1 Rois 1 2 : 2 5-14 : 20 . Roboam éloigne son peupl e du Seigneur

1 . Jéroboam étab l i t le s iège du royaume du Nord à Samarie et érige deux veaux d ' or pour le culte , pour empêcher son peuple de faire défect ion auprès de Roboam (voir 1 Rois 12 : 25-30 ) .

2 . Jéroboam dés igne des prêtres qui ne sont pas Lévites pour créer une fête semblab le à la fête des Tabernacles (voir 1 Roi s 12 : 31-33 ) .

3 . Un jeune prophète de Juda maud it l ' autel construit par Jéroboam; i l frappe e t ensui te guérit l e roi (voir 1 Ro is 1 3 : 1-6 ; 2 Roi s 23 : 15-20 ) .

4 . Le jeune prophète est maudi t pour avoir dés obéi aux instruct ions du Se igneur (voir 1 Roi s 13 : 7-22 ) .

5 . Le jeune homme de Dieu e s t tué par un l ion e t ensuite enterré par un vieux prophète (voir 1 Roi s 1 3 : 23-32) .

6 . Jéroboam envoie s a femme déguisée auprès d ' Ahya , qui prédit la mort de l ' enfant de Jéroboam, la ruine de sa maison et la dispers ion d 1 Israë l .

Re l igion 302 , Manuel de l ' étudiant , 4-1 à 4-1 1 , 4-46 à 4-4 7 . Alma 3 7 : 3 7 . Qu ' es t-ce que l e prophèt e Alma dit à son f i l s à propos des consei l s ? Comment Roboam aurait-il pu faire un me i l leur choix? ( Voir aus s i Jacob 4 ; 10 . ) EPJS , p . 241 . Que lle e s t la bonne manière de résoudre des problèmes important s ? En quoi Roboam a-t-il commis une erreur ? DBY , p . 220 . S i les consei l s rencontrent de l ' oppos it ion , comme dans le cas de Roboam , que l les sont les pos s ib i l ités qui exis tent ? Qu ' es t-ce que le roi aura it dO faire?

Re ligion 302 . Manue l de l ' étudiant , 4-12 à 4-24 . Rel igion 30 1-2 , Guide de l ' ins truc teur , append ice A , 31-32 . 2 Chroniques 1 1 : 13-1 7 . Pourquoi les Lévites se sont-ils enfu i du royaume de Jéroboam pour re tourner au royaume de Roboam en Juda? Proverbes 29 : 2 . Des dirigeants injustes peuvent causer des a f f l ict ions à leur peupl e . Mos iah 2 9 : 1 6- 1 7 . Les r o i s méchants peuvent causer beaucoup d ' iniquités . DS , 1 : 2 7 2 . Comment peut-on éviter de s e laisser tromper? EPJS , p. 269 . Les lois de Dieu doivent être gardées exactement de la façon dont il le commande .

C . 1 Rois 14 : 2 1-16 : 34 . A d e rares except ions prês , les rois d ' Israël et de Juda s ont des hommes impies

1. A cause de l ' injustice de Juda , le Se igneur permet A Chichaq , roi d ' Egypte , de le conquérir (voir 1 Rois 14 : 2 1-3 1 ; 2 Chroniques 12 : 1- 1 2 ) .

2 . Abiyam , f i l s de Roboam , suit son père dans ses voies mauvaises (voir 1 Rois 1 5 : 1-8 ) .

3 . Asa gouverne Juda avec just ice , mais la foi en Dieu lui manque dans ses dernière s années (voir 1 Rois 15 : 9-24 ; 2 Chroniques 14 : 1-16 : 14 ) .

4 . Nadab , Baécha , Ela e t Zimri règnent d ' une manière injuste sur Israël (voir 1 Ro is 1 5 : 25-16 : 20 ) .

5 . Omr i e t son fils Ahab provoquent davantage le Seigneur par leurs péchés que tous les autres rois d ' Israë l qui les ont précédés (voir 1 Ro is 1 6 : 21-34 ) .

L ' histo ire démontre le caractère insensé du gouvernement par les rois ( Sect ions A-c)

Demandez aux étudiants de se rappe ler les mises en garde de Samuel A Israë l contre le sys tème monarch ique . Inscrivez au tab leau tous les maux prophét isés par Samue l que les étudiants peuvent se rappe ler . Véri fiez les réponses des étudiants en vous reportant à 1 Samuel 8 : 10-18. Notez que presque t out ce que le prophète avait prédi t se réalisa après trois rois seulement : Saül , David e t Salomon .

Lisez Mos iah 29 : 2 1-23 . Expl iquez brièvement pourquoi un des grands problèmes avec un roi inique , c ' es t qu ' il est d i f ficile d e s ' en débarrasser . Demandez aux étudiants pourquoi , A leur avis , Roboam suivit les conseils des hommes j eunes p lutOt que celui des hommes plus Agés , p lus sages e t plus expérimenté s ? Pourquoi les j eunes refusent-ils parfois d ' écouter ceux qui sont plus âgé s ? Renvoyez les étud iants A

Re l ig ion 302 , Manue l de l ' é tudiant , 4-25 A 4-45 , 4-4 8 . Religion 301-2 , Guide de l ' instructeur , append ice A , 33-43 . Lévit ique 18 : 22 ; Deutéronome 23 : 1 7 . La sodomie , péché prat iqué en Juda et en Israë l , était v igoureusement condamnée par le Se igneur . 2 Chroniques 1 6 : 12 . Comment Asa a-t-i l fa it preuve d ' un manque d e foi en Dieu? Exode 20 : 5-6 . Qu ' es t-ce que le Seigneur dit concernant l ' iniquité des parents ? DBY , p p . 1 97-98 . Que l e s t un des tout premiers maux de l ' Israël ant ique que le roi Ahab lui-même a perpétué?

not ions qui , A votre av is , auront le plus d ' ut i l ité pour vos étudiants .

Doctrine et All iances 1 2 1 : 39 et demandez-leur de d ire comment cette Ecri ture peut être appl iquée à la s i tuat ion dans laque i le s e trouvaient Roboam e t Jéroboam.

Pourquoi Jéroboam ne chercha-t-il pas A rétab l ir l ' unité d ' Israël quand Roboam déc ida d ' écouter l ' avis d ' un prophète vivant et de ne pas faire l a guerre ? (Voir 1 Ro is 1 2 : 2 1-33 . ) Faites remarquer que cela plaisait manifestement à Jéroboam d ' être roi . Son mauvais exemple influença ses f il s , ses pet its-fi l s et ses suj e t s et les conduisit au péché . Jéroboam étab l i t une re ligion polit ique dans laque l le la conservat ion de l ' Etat devena it plus importante que le b ien-être s piritue l du peuple . C ' est ain s i que le vrai D ieu fut expulsé de la vie morale d ' Israë l . Le résultat en fut inévitablement une plus grande désunion due A l a décadence moral e .

Util isez les ques t ions suivantes pour lancer la d iscus s ion :

1 . Pourquoi l e consei l donné dans Jacob 4 : 10 est-il un bon conseil?

2 . Pourquoi les hommes répugnent-ils souvent A suivre les conseils du Se igneur?

3. Pourquo i est-il ordinairement s age de rechercher à la fo is l ' avis des hommes e t celui de Dieu avant de décider de ce qu ' on va faire? Pourquoi cette

Comparaison entre Israël d ivisé e t l ' �rique d ivisée ( Sections A-C)

Les Etats-Uni s é taient une nat ion unie depuis moins d ' un s iècle quand la guerre de Sécess ion divisa le pays . Pendant ce temps-lA le prés ident Abraham L incoln invita la nat ion A revenir à D ieu .

"Il est du devoir des nat ions aus s i b ien que des hommes d e se soumettre A l a puissance suprême d e Dieu , d e confesser leurs péchés e t l eurs transgress ions avec une humble tris tesse • • • et de reconnattre la vérité subl ime , annoncée dans les Saintes Ecr itures et prouvée par toute l ' histoire , que seules sont bénies les nat ions dont Dieu est le Seigneur:

" Nous avons été les bénéfic iaires des p lus grandes

Les roi s d ' Israël et Juda ( Sect ions A�)

Les aides visue l les 23 et 24 montrent les roi s d ' Israël et de Juda depuis la divis ion jusqu ' à la captivité de chaque pays . Ut i l isez les transparents pour montrer le manque de rois justes dans les deux nations . Ils i l lustrent pourquoi Israë l , le royaume

procédure est-e l l e part iculièrement A recommander quand beaucoup de personnes sont concerné e s ?

4 . Serai t-ce là la raison pour laque l le Samuel et Mos iah déconse i l lèrent d ' avo ir un roi ? Ceux qui sont affectés par les décis ions doivent-i ls avo ir une influence sur ces décis ion s ? (Voir Mos iah 29 : 25-34) .

bénédict ions du ciel • • • Mai s nous avons oub l ié Dieu • • • et dans notre vanité nous avons imaginé • • • que t outes ces bénéd ict ions éta ient produi tes par une sagesse et une vertu supérieures qui étaient les nôtres • • •

" Il nous appart ient donc de nous humi l ier devant la Pui s sance offensée" ( Proc lamat ion du prés ident des Etats-Unis d ' Amér ique c i tée dans Richardson , Mes s ages and Papers of the Pres idents , Washington D . C . , Uni ted States Congress , 1897 , pp . 1 64-65 ) .

Ce mes sage pourrait s ' appl iquer de par son princ ipe A toutes les nat ions . Discutez de l ' e ffet que cela a sur une nat ion de se détourner du Seigneur . Util isez les exemples t irés de 2 Chroniques 12-16 pour montrer que l e Se igneur sout ient ceux q u i le suivent e t ne sout ient pas ceux q u i l e rejettent .

du Nord , fut le premier A partir en cap t ivité , suivi un s iècle plus tard par Juda. L ' append ice B coordonne les passages d ' Ecriture concernant les rois . Le tab leau chrono logique qui s e trouve dans le manue l de l ' é tud iant pourrai t être u t i l isé pour montrer aux étudiants les relat ions exis tant entre l e règne des rois et le ministère des prophètes .

1 ROIS 1 7- 2 2, 2 ROIS 1 - 2

A. 1 Rois 1 7-19 . E l ie montre aux yeux des Israél ites les pouvoirs divins du Seigneur

1 . Il sce l le les c ieux à la pluie , remp l it les réserves d ' huile e t de farine d ' une veuve et ressuscite son fils d ' entre les morts (voir 1 Roi s 1 7 ) .

2 . Apr�s s ' être caché un certain temps , i l retourne e t lance un défi à Ahab et aux prêtres de Baal (vo ir 1 Roi s 1 8 : 1-24 ) .

3 . Lors d ' un concours avec les proph�tes de Baal , il fai t descendre le feu d u ciel , qui consume son sacrifice (voir 1 Ro is 18 : 25-40 ) .

4 . Le sce l lement des c ieux prend fin (vo ir 1 Ro is 18 : 4 1-46 ) .

5 . E l ie s ' enfuit au mont Horeb pour échapper à la fureur de Jézabe l (voir 1 Rois 19 : 1-14 ) .

6 . Le Seigneur donne des tâches finales à E l ie , et il appel le E l isée pour lui succéder (voir 1 Rois 19 : 15-21 ) .

B . 1 Rois 20-22 . Ahab pèche contre le Seigneur jusqu ' à ce qu ' il soit trop tard

1 . Ben-Hadad , roi de Syrie , fait la guerre à Israël , mai s celui-c i l ' emporte par la puissance du Se igneur ( 1 Rois 20 : 1-29 ) .

2 . Ahab préserve l a vie de Ben-Hadad dont D ieu avai t commandé la mise à mort e t déplaît cons idérablement au Seigneur ( voir 1 Rois 20 : 35-43 ) .

3 . Ahab tue Naboth grAce à la connivence de Jézabel et obt ient la vigne qu ' i l convoitait (voir 1 Rois 2 1 : 1-16 ) .

4 . Par l ' intermédiaire d ' El ie , le prophète , le Seigneur condamne Ahab e t Jézabel pour leurs péchés (voir 1 Roi s 2 1 : 1 7-29 ) .

5 . Josaphat et Ahab uni ssent leurs force s contre la Syrie et demandent à Michée de prophétiser leur succès (voir 1 Rois 2 2 : 1-14 ) .

6 . Les deux rois combattent la Syrie malgré la recommandation de

Re ligion 302 , Manue l de l ' étudiant , 5-l à 5-22 , 5-43 , 5-44 . EPJS , p . 273 . Que ls pouvoirs spéc iaux E l ie , le proph�te , détenait-i l ? EPJS , p p . 13 7-38 . Qu ' y a-t-il de s igni fica t i f chez E l ie ? DS , 2 : 101-1 0 7 . Passe e n revue plus ieurs événements du minis t ère d ' El ie . DS 2 : 105 . Pourquoi l e défi lancé par E l ie aux prêtre s de Baal était-il part icul i�rement b ien chois i ? Bruce R. McConkie , L ' E to i l e , oc tobre 1979 , pp. 158-59 . Que l rapport pourrait avoir avec notre é poque l ' h istoire d ' El ie et de la veuve dont l ' huile et la far ine ne d iminuaient pas ?

Rel ig ion 302 , Manuel de l ' étud iant , 5-2 3 à 5-3 1 . Re l igion 30 1-2 , Guide de l ' instructeur , append ice A , 44-49 . Exode 20 : 1 7 , "Tu ne convoiteras • • • r ien qui soit à ton prochain" . Proverbes 10 : 2 5 , Qu ' arrivera-t-il aux méchants ? D&A 63 : 2-6 . Qu ' es t-ce que l e Seigneur a décrété contre les méchant s e t les rebe l les? 2 Roi s 9 : 1-10 : 17 . Comment la prophét ie de 1 Rois 2 1 : 17-29 s ' e s t -e l le accomp l i e ? (Voir auss i 1 Roi s 2 2 : 34-38 . ) DBY , pp. 3 1 1-12. La convoit ise condui t a u péché , comme dans le cas d 1 Ahab e t d e Naboth.

Michée ; Ahab se déguise mai s e s t tué comme Michée l ' a prophét i sé (voir 1 Rois 2 2 : 1 5-40 ) .

7 . Josaphat règne avec just ice en Juda ; Ahazia, f i l s d ' Ahab , règne avec méchanceté en Israë l (voir 1 Rois 2 2 : 4 1-53 ) .

2 Rois 1-2. E l ie termine sa miss ion et est enlevé

1 . Le roi Ahazia demande l ' a ide d ' un dieu paten ; E l ie prophétise la mort du roi ( voir 2 Rois 1 ) .

2 . Ahazia envoie des soldats chercher E l ie , mai s ce lui-c i fait tomber le feu du c ie l pour les consumer (voir 2 Roi s 1 : 9- 1 2 ) .

3 . Le trois ième che f de cinquantaine envoyé à E l ie s ' humi l ie devant le prophète et a la vie sauve ; Elie se rend auprès d ' Ahaz ia , qui meurt comme prophé t isé (voir 2 Rois 1 : 13-18) .

4 . Elie est enlevé e t son manteau tombe sur E l isée , lequel reçoit une doub le part de l ' esprit d ' Elie (voir 2 Roi s 2 : 1-13 ) .

5 . Elisée accomp l i t des mirac les semblables à ceux d ' El ie (voir 2 Rois 2 : 14-2 5 ) .

Vous n ' êtes pas t enu d ' ense igner tout ce qui se trouve dans le plan du contenu de l ' Ecriture . Choisissez les

La miss ion d ' E l ie ( Sect ions A , C )

Passez brièvement en revue les manife s tat ions du pouvoir de la prêtrise dans certains des mirac les accomplis par E l ie ( le scel lement des cieux à la pluie , le miracle du remplacement cont inuel de la far ine et de l ' hu i le de la veuve , la résurrection du f i l s de la veuve et le fai t de faire descendre le feu du ciel ) . Renvoyez les étudiants à Matth ieu 16 : 19 . GrAce à la prêtrise , les hommes peuvent non seu lement accomplir des mirac les sur la terre , mais aus s i des ordonnances qui font force d e loi pour l ' éternité . Enseignez qu ' Elie fut le dernier prophète de l ' Israël d ' autrefois à détenir les c lefs de la prêtrise (voir Doc trines du salut , 2 : 1 1 1-13 ) .

Re l igion 302 , Manue l de l ' é tudiant , 5-32 à 5-4 2 . Rel igion 30 1-2 , Guide d e l ' ins truc teur , append ice A, 50 . Deutéronome 2 1 : 1 7 . Que l était le droit du premier-né en Israë l ? Que l rapport cette loi pourra it-e l l e avoir avec la demande d ' El isée d ' avoir une doub le part de l ' e s prit d ' El ie ? EPJS , pp . 195-97 , traite des dons e t des pouvoirs de l ' Esprit (voir auss i 2 Roi s 2 : 9 , 1 5 ) . EPJS , pp. 136 , 1 5 3 . Qu ' es t-ce que la doctr ine de la trans lat ion? Pourquoi certa ines personnes ont-e l les été enlevées? DS , 2 : 106 , 109- 1 1 0 . Pourquoi E l ie a-t-il é té enlevé?

not ions qui , à votre avis , auront le plus d ' ut i l ité pour vos é tudiant s .

Revoyez l e réc i t de l ' enlèvement d ' E l ie et exp l iquez pourquoi i l fut enlevé (voir Mat th ieu 1 7 : 1-1 3 ; Doct rines du salut , 2 : 106 , 109-10 ) . Lisez l a déclarat ion de Malachie qu ' E l ie serait envoyé avant la venue du j our de l ' Eterne l , ( j our ) grand e t redoutable" (Malachie 3 : 23 ) , de peur que la t erre ne s o i t frappée de maléd ic t ion . D ites que l ' appari t ion d ' E l ie sur la montagne de la t rans figurat ion acoomp l it partiellement cette prophé t ie ; l a prophét ie n e s ' accomp l i t complètement que dans not re d is pensat ion . Lisez avec la c l asse Joseph Smith , His toire vv . 36-39 et att irez l ' attent ion sur l e verset 3 7 . Demandez aux é tudiants ce que cela s igni fie de rester "sans ' rac ines n i rameaux ' " ( JSH, v . 3 7 ) . Exp l iquez que les "rac ines" s ont les ancêtres e t les "rameaux" la pos téri t é . Etre privé des unes e t des autres , c ' es t rester , à

toute éternité , sans être sce l lé de part et d ' autre par l ' autorité de la prêtrise . Enseignez aux é tudiants que s i les saints ne sont pas sce l lés A leurs ancêtres et A l eur pos térité , les raisons d ' ê tre de la terre seront totalement anéanties (voir Joseph Fielding Smith, Doc trines du salut , 2 : 1 20-2 1 ) . Lisez dans Doctrines du salut , 2 : 149-50 pour expliquer qu1Elie �nvoyé , selon la prophét ie de Malachie , accompl i r les a l l iances que D ieu avait faites avec les patriarches et les prophètes d ' autrefois .

Conc luez en parlant de la visite qu ' El ie fit le 3 avri l 1836 A Joseph

La fol ie de la méchanceté ( Sections A-C)

La vie d ' Ahab , de Jézabel et d 1 Ahazia montre que même si les méchant s

Evénements

E l ie lance un défi aux prêtres de Baal (voir 1 Ro i s 18 : 1 7-39 ) . Ahab fait mourir Naboth pour obtenir sa vigne (voir 1 Roi s 2 1 ; 22 : 34-39 ; 2 Rois 9 : 1-10 : 1 7 ) . L ' effort d ' Ahab pour faire échouer la prophét ie de Michée est inutile (voir 1 Rois 22 : 1-40 ) . E l ie fait descendre le feu du c iel pour consumer des so ldats ( 2 Rois 1 : 1-16 ) .

Smith e t A Oliver Cowdery au templ e de Kirtland pour rétab l i r les c lefs de la prêtrise qu ' il détena i t . Faites remarquer que ces c le fs s ' appl iquent aus s i b ien aux morts qu ' aux vivants (voir Doctrines du s a lut , 2 : 1 16 ) . Faites remarquer que les saint s des derniers jours font la recherche généalogique e t cons truisent des temples pour que l ' on puisse accomplir sur terre les ordonnances en faveur des morts . La miss ion d ' Elie de rétab l i r les clefs de scellement de la Sainte Prêtrise a permis aux saints , v ivants e t morts , de recevoir la p lénitude des ordonnances du salut e t de l ' exaltat ion .

es saient de gêner les prophètes du Seigneur , ils ne peuvent renverser son oeuvre ; c ' e s t au contraire eux-mêmes qui sont renversé s . I l lustrez ce fait en u t i l i sant les exemples suivants .

Leçons données

La puissance de Dieu e s t suprême , et i l sout ient ceux de ses serv iteurs qui s ont justes . La convoit ise condui t A des péchés p lus grand s . Ceux qui pèchent e t n e s e repentent pas ne peuvent échapper A la colère de D ieu . La parole que le Se igneur a donnée par l ' intermédia ire de ses prophètes s ' accomp l i t en dépi t ·des efforts des méchants . Les méchants ne peuvent faire périr les prophètes du Se igneur tant qu ' i l s n ' ont pas accompl i leur miss ion . Les méchants ne font que s ' att irer des jugements sur eux-mêmes .

2 ROIS 3 - 1 3

A. 2 Rois 3 : 1-6 : 23 . E lis�e fait du b ien à d ' autres grAce à la prêtrise

1 . Sa prophét ie qu ' Israë l et Juda seraient v ictorieux sur les Moabites s ' accomplit (voir 2 Rois 3 ) .

2 . Il mul t ip l ie l ' hu i le d ' une veuv e , promet u n f i l s à une Sunamite e t ressuscite ce f i l s d ' entre les morts (voir 2 Roi s 4 : 1-3 7 ) .

3 . Il rend inoffens ive une nourriture empo isonnée et mul t ip l ie la nourriture pour les a ffamés en temps de famine ( 2 Ro is 4 : 38-44 ) .

4 . Il guérit Naaman , général syrien , de la lèpre ; le serviteur d ' El isée , Guéhaz i , est frappé de la lèpre à cause de sa malhonnêteté (voir 2 Rois 5 ) .

5 . I l fa i t flotter sur l ' eau un fer de hache , et il détourne une invas ion syr ienne en frappant l ' ennemi d ' aveuglement (voir 2 Roi s 6 : 1-23 ) .

B . 2 Rois 6 : 24-10 : 17 . Dieu confirme les paroles d ' E l ie et d ' El is�e

1 . Les Syr iens ass iègent Samarie et y provoquent une famine ; E l isée prophét ise l ' abondance (voir 2 Ro is 6 : 24-7 : 2 ) .

2 . La prophét ie d ' E l isée s ' accompl i t quand le Seigneur intervient e t donne à Israë l l e s dépou i l les de l ' armée syrienne (voir 2 Roi s 7 : 3-20 ) .

3 . I l prophét ise une famine de sept ans pendant laque lle une Sunamite est protégée en suivant le conse i l du prophèt e (voir 2 Roi s 8 : 1- 6 ) .

4 . Les royaumes de Syrie , Israë l e t Juda sont vict imes d e guerres e t d ' agitat ions à cause d e leur méchanceté (voir 2 Roi s 8 : 7-29 ; 2 Chroniques 22 : 1-4 ) .

s . Obéis sant aux ins truct ions d ' Elie , un j eune prophète o int Jéhu roi d ' Israël et prophétise la fin de la maison d 1 Ahab (voir 2 Roi s 9 : 1-10 ) .

6 . Jéhu tue Jézabel e t les fils res tants d ' Ahab , accomplissant

Re l igion 302 , Manue l de l ' étudiant , 6-1 à 6-2 3 . Matthieu 10 : 8 . Jésus a enseigné à ses apôtres que la prêtrise devait @tre u t i l isée de que l l e manière ? D&A 93 : 46 . Que l le relat i on y a-t-i l entre les dirigeant s de la prêtrise du Seigneur e t le reste du monde ? Joseph Fiel d ing Smith , dans CR , avri l 1966, pp . 101-2 . "Quand nous recevons la prêtrise , nous la recevons étant b ien entendu que nous l ' ut i l i serons pour l e profit d e s autre s . " JC , pp . 178-80 . Que s ont les miracl e s ? Marvin J . Ashton , L ' Et o i le , octobre 1982 , pp . 16-22 . Que l le e s t la gravité du mensonge? Mark E . Petersen , L ' Etoile , octobre 1982 , pp . 28-33 . La malhonn@teté e s t tout à fait é trangère aux enseignements de Jésus .

Rel igion 302 , Manuel de l ' étud iant , 6 : 24 à 6-34 . Deutéronome 32 : 35 . La. vengeance sur les act ions mauvaises des hommes appart ient à qui ? D&A 29 : 17 . Pourquoi l e Seigneur se venge-t-i l des méchan t s ? D&A 87 : 6 . Comment le Seigneur chât ie-t-il parfo i s les méchants ? ( Voir aus s i Hé laman 1 1 : 4 . ) 1 Roi s 2 1 : 1 7-24 , 29 . Qu ' es t-ce qu ' El ie a prophét is é sur Ahab e t Jézab e l ? D&A 1 : 3 8 . Les paroles d u Seigneur s e confi rment touj ours ( voir aus s i D&A 5 : 20 ) . D S , 3 : 46-4 7 . Pourquoi l e Se igneur permet-il que ses enfants s ' engagent dans une guerre?

a ins i l e s prophét ies d ' El ie e t d ' E lisée ( 2 Roi s 9 : 1-10-1 7 ; 2 Chroniques 22 : 7-9 ) .

2 Rois 10 : 18-13 : 2 5 . Peu d ' entre les rois d ' Israël servent le Seigneur

1 . Jéhu proclame une fête solennel le à Baal e t ensuite fait périr tous les adorateurs et détruit toutes les idoles qui s ' y trouvent (voir 2 Roi s 10 : 1 8-2 8 ) .

2 . Il ne sert pas le Seigneur de tout son coeur (voir 2 Rois 10 : 29-3 6 ) .

3 . Joas est préservé de la mort pendant le règne d ' Atha l ie e t règne quarante ans comme roi de Juda (voir 2 Rois 1 1 : 1-12-3 ) .

4 . Il répare le temple cons truit par Salomon e t u t i l i se ensuite les t résors de la maison du Seigneur pour ache ter sa sécurité à Hazaël , roi de Syr ie (voir 2 Roi s 1 2 : 4-21 ; 2 Chroniques 24 : 4 , 7 , 13-27 ) .

s . Yoahaz e t Joas , son f i l s , cont inuent la méchanceté des rois d ' Israë l (vo i r 2 Roi s 1 3 : 1-13 ) .

6 . E l ie meurt après avo ir prophét i sé qu ' Israë l battrait les Syr iens (voir 2 Rois 13 : 13-25 ) .

Vous n ' êtes pas tenu d ' enseigner t out ce qui se t rouve dans le p lan du contenu de l ' Ecri ture . Choisissez les

La prêtrise est pour le service ( Section A)

D iscutez de ce qu ' un détenteur de la prêtrise peut faire pour lui-même avec l ' autorité de la prêtrise . Le prés ident David O . McKay a ense igné que les hommes reçoivent la prêtrise pour faire du b ien aux autre s : "La prê trise s igni fie le service ; e l le n ' es t pas s implement donnée comme un honneur . Je vous fél icite , vous qui @tes d ignes de la recevoir, mais e l le vous e s t donnée

L ' importance de l ' obéi ssance dans les choses s imples ( Section A)

La guér ison de Naaman i l lustre la vérité que le Seigneur donne à ses enfants l ' occas ion de montrer leur volonté d ' obéir avant de leur donner les bénéd ict ions qu ' i ls dés irent . Revoyez 2

Re l igion 302 , Manuel d e l ' étudiant , 6-35 à 6-42 . Deutéronome 6 : 5 . Que l commandement Jéhu n ' a-t-il pas observé? DEV , pp . 395-9 6 . Pour que l les raisons faut-il entretenir convenablement les temples ? DBY , p . 231 . A quel point les saints des derniers jours doivent-i ls obs erver leur rel igion?

not ions qui , à votre avi s , auront l e p l u s d ' ut i l ité pour vos é tudiants .

pour le service , e t vous agissez en tant que représentants autorisés de notre Se igneur Jésus-Chri s t dans tous les postes auxque ls vous êtes a f fec tés" (dans Conference Report , avri l 1 95 7 , p . 94) .

U t i l isez E lisée comme exempl e de ce princ ipe en faisant remarquer comment ceux qui étaient dans le besoin ont été aidés par les nombreux miracles que l e Seigneur a accompl i s par son intermédiaire .

Roi s 5 e t parlez de l a cond i t ion imposée par E l isée à Naaman pour que le Syrien soit guéri et la réact ion de Naaman à cette cond i t ion (voir vv . 10-12 ) . Demande z comment l e serviteur de Naaman convainqui t c elui-ci de suivre l e conseil d ' E l isée (voir v . 1 3 ) . Quel le en fut la conséquence ? Comparez cette suite

d ' événements A d ' autres cités dans les Ecr i tures qui paraissent s imples mais ont eu des conséquences importantes (voir Nombres 2 1 : 4-9 ; 1 Néphi 16 : 29 ; 1 7 : 4 1 ; Alma 3 3 : 1 9-20 ; 3 7 : 38-46 ) . Citez le commentaire suivant fait par Boyd K. Packer au sujet de Naaman :

"Le Seigneur s ' intéressait sans aucun doute plus A l ' obéissance qu ' à un bain .

"Nous qui voyageons de par l ' Eg l ise , nous savons que nos membres cherchent anxieusement à être guidés dans les moments de grand péri l s p ir itue l . ' Comment , se demandent-ils , les prophètes nous montreront-i ls comment échapper à la lèpre spiritue lle à laque l le nous sommes très exposés ? '

"Récemment , en Californie , un des d ir igeants de la prê trise demandai t : ' Qu ' est-ce que les frères font pour créer des industries et entreposer des réserves dans la val lée du lac salé pour

L ' importance de l ' honnêteté

Revoyez l ' h i s to ire de la guérison de Naaman , le général syr ien . Parlez de la malhonnêté de Guéhaz i , serviteur d ' El isée , et des conséquences graves qu ' i l s ' est a t t irées . Faites remarquer qu ' il fut incapab le de cacher sa malhonnêteté au prophète inspiré El isée . Chois issez des passages des Proverbes

que nous puiss ions être en sécurité s i nous devons nous y rendre pour y t rouver protect ion en ces temps de danger? '

"J ' ai répondu : "Rien ' .

"Comme nous devenons semb lables à Naaman , att endant que l ' on nous demande de faire quelque chose de grand , alors que les prophètes du Seigneur ont déjà parlé , alors que des instruct ions ont déjà été donnée s avec l ' as surance que s i nous les su ivons , nous serons , ains i que nos fami l les , protégés des malad ies s piritue l les qui sont maintenant parmi nous" ( Séminaire des représentants régionaux , 3 avr i l 1970 ) .

Discutez des choses s imples que l e Se igneur nous demande d e fa ire • . Enseignez le princ ipe que la place que l ' on a ou le fait d ' ê tre vu ne sont pas aus s i importants que la façon dont nous accompl issons nos tâches et que notre bonne volonté à faire ce que le Seigneur nous demande .

12 : 22 ; 19 : 5 ; Ac tes 4 : 2 1-5 : 1 1 ; 2 Néph i 9 : 34 ; 28 : 8 ; D&A 42 : 2 1 ; 76 : 103 ; Articles de foi n° 1 3 et des extra i t s des d iscours de la conférence générale d ' avril 1982 de Mark E . Petersen e t Marvin J . Ashton (voir L ' Etoile , j u i l l e t 1982 , pp . 1 6-22 , 28-33 ) pour ense igner la grande importance de l ' honnêteté e t les conséquences graves de la malhonnêteté .

4 . Amos prophét ise la chute e t la d ispers ion d ' Israël (voir Amos 6 : 8 ; 9 : 1-10 ) .

5 . Prophétie du ras semblement et de la prospéri t é d ' Israël dans les derniers jours (voir Amos 9 : 1 1-15 ) .

E . Jonas 1-3 . Jonas accomplit A contrecoeur une mis s ion pour le Seigneur

1 . Le Seigneur appe l le Jonas à prêcher le repent ir à Ninive (voir Jonas 1 : 1-2 ) .

2 . Il fuit devant le Se igneur et est avalé par un grand poisson (voir Jonas 1 : 3-1 7 ) .

3 . Il se repent , est dél ivré e t s ' acquitte d e son appe l (voir Jonas 2 : 1-3 : 4 ) .

4 . Les hab itants de Ninive se repentent à cause de la prédicat ion de Jonas (voir Jonas 3 ) .

F . Jonas 4 . Le Seigneur enseigne A Jonas l a miséricorde

1 . Il se met en co lère quand le Seigneur ne détruit pas Ninive (voir Jonas 4 : 1-5 ) .

2 . Le Se igneur lui fait comprendre pourquoi Ninive a été épargnée (voir Jonas 4 : 6-1 1 ) .

Vous n ' êtes pas tenu d ' ense igner tout ce qui se trouve dans le p lan du contenu de l ' Ecri ture . Chois issez les not ions qui , à votre avis , auront le plus d ' ut il i té pour vos étud iant s .

Vous aurez peut-être du mal à couvrir les ense ignements saillants de

Le Seigneur chAtie Israël ( Sections C-D)

Demandez aux étud iants de c iter les nat ions contre lesque l les Amos parle dans les deux premiers chapi tres de son l ivre . Demandez pourquoi , à leur avis , Israël et Juda sont inc lus parmi ces nations .

Lisez Amos 4 : 1 et exp l iquez que les "vaches de Basan" auxque l les s ' adresse Amos é ta ient les femmes impies d ' Israël

Re l igion 302 , Manue l de l ' étud iant , 9-1 à 9-12 , 9-14 . Mat th ieu 1 2 : 39-40 . Pour que l le ra ison devons-nous croire l ' his toire de Jonas avalé par le po is son? (Voir aus s i Mat thieu 1 6 : 4 ; Luc 1 1 : 29-30 , 3 2 . ) 2 Ro is 14 : 25 . Une des prophéties du prophète Jonas s ' accomp l i t du temps de Jéroboam 2 , roi d ' Is raë l . Nahoum 2-3 . la v i l le de Ninive est-e l l e res tée repentante après la préd icat ion de Jona s ?

Re l igion 302 , Manue l d e l ' é tudiant , 9-1 3 . Ac tes 10 : 34-35 . Que l pr inc ipe Pierre a-t-il appr is dont Jonas aurait profité s ' i l l ' ava it compris ? (Vo ir aus s i 2 Néphi 26 : 23-2 8 , 33 ; Alma 19 : 36 . ) DS , 3 : 39 . Comment les saints peuvent-i l s échapper aux jugements du Tout-Puissant?

Joë l , d ' Amos et de Jonas en un seul j our . Les prophét ies concernant la batai l le d ' Harmaguédon sont le suj e t princ ipal de Joë l , e l les sont aus s i données dans Ezéch iel 38-39 et Zacharie 12-14. Vous pouvez enseigner e ff icacement ce suj et à la leç on 49 ou à la leçon 54.

(voir Re l igion 302 , Manue l de l ' étudiant , 8-1 1 ) . Ces femmes v ivaient dans le luxe aux dépens des pauvres e t des nécessiteux , et e l le s s ' étaient détournées de Dieu .

Amos fait ressortir la s i tuat ion grave d ' Israël en réprimandant les femmes impies pour leurs péchés . Faites remarquer que les femmes sont plus généralement enc l ines à a imer e t à b ien agir que les hommes . Quand les hommes e t l a prêtrise d e D ieu ne fournissent pas

le sout ien e t la direct ion dont les femmes dépendent , les résultats peuvent être désastreux . Le fait que les femmes se tournent contre Dieu affecte très gravement la soc iété , parce que ce sont e l les qui forment les enfants de cette sociét é .

Demandez aux étudiant s c e que la sévère réprimande d ' Amos à l ' égard des femmes d ' Israë l permet de d ire concernant la décadence morale d ' Israël . Faites ressortir les nombreux péchés pour lesquels Amos le réprimande (voir Amos 5 : 1 1-15 ; 6 : 1-6 ; 8 : 4-6 ) .

Consultez Amos 4 : 6-13 et demande z aux étudiants de c iter les chât iments que Dieu a envoyés à Israël pour l ' inc iter à se repent ir.

La famine . "La famine" , "le manque de pain" (v . 6 ) .

La sécheress e . Rareté de l ' eau (voir vv . 7-8) .

L ' amour de D ieu e s t universel ( Sect ion E )

Dans tout l ' Ancien Tes tament , le Seigneur aff irme à ma intes reprises son amour pour Israë l (voir Esaïe 49 : 15 ; Jérémie 3 1 : 3 ) . Expl iquez que l ' amour e s t une caractérist ique intrinsèque d e la D ivinité (voir Joseph Smit h � Ense ignements d u prophète Joseph Smith , P• 139) . Rien , même pas leur désobéis sance à l ' égard des préceptes d ivins , ne peut empêcher le Se igneur d ' a imer ses enfants . C ' était le cas à l ' époque de l ' Anc ien Testament , et c ' es t l e cas aujourd ' hu i .

Soulignez que le Seigneur s e souc ie de toute l ' humanité . Cette sollic itude e s t un message important du l ivre de Jonas , qui fait contraste avec l ' étroitesse d ' esprit du prophète à

Le rOle d ' un prophète ( Sect ions D-F)

Le Se igneur qua l i fie Jonas de prophète (voir Matthieu 1 6 : 4 ) . Les étudiants doivent comprendre la d i fférence entre la façon dont le terme prophète est u t i l isé aujourd ' hu i et la façon dont i l était u t i l isé à l ' époque de l ' Anc ien Tes tament (voir B-1 à B-8 ) . Faites comprendre que le terme prophète , qui s ignifie que lqu ' un qui a le don de prophé t ie , peut désigner que lqu ' un que

La pe s te . La rou i l le , l a niel le , les chenil le s , l ' absence de mois son ( vo i r v . 9 ) .

La guerre . Voir les versets 10- 1 1 . Aucun chât iment n ' inc ita Israël à se repent i r (voir vv . 6 , 8-1 1 . ) Faites ressort ir les maléd ict ions dont Amos prophétisa qu ' e l les s ' abattraient sur l ' Israë l impénitent (voir Amos 2 : 14-16 ; 3 : 1 1-15 ; 5 : 1 6-20 , 24 , 2 7 ; 6 : 7-8 ; 8 : 9-12 ; 9 : 1-4 , 8-10 ) . Dites qu ' à la suite de ses péchés , peu après la prophét ie d ' Amos , Israël fut emmené en cap t ivité par les Assyriens . I l devint p lus tard les d ix tribus perdues .

Conc luez en parlant d ' Amos 9 : 1 1-15 , qui dit que b ien qu ' I s raël serait puni pour sa rébe l l ion , le j our viendrai t où i l serait rétab l i . Ce rétab l issement e s t maintenant e n cours .

l ' égard de la b ienve i l lance de Dieu . Jonas apprend que Dieu a ime tout le monde , même les païens de Ninive ; eux aus s i sont ses enfants . Ains i en va-t-il de nos j ours . Le Se igneur a ime tous les hommes et accepte tous ceux qui v iennent à lui (voir 2 Néph i 2 6 : 23-28 , 3 3 ) .

Le l ivre de Jonas cons t itue une exce l lente base pour

. d i scuter de

l ' importance d ' accepter et de remp l i r l e s tâches que le Se igneur nous donne en dépi t de la peur ou des dés irs personne l s . Fa ites ressortir la façon dont les Assyr iens traitaient leurs ennemis et donnez les ra isons qui ont pu j us t i fier les craintes de Jonas (voir D-1 à D-7 ) . Enseignez que le Seigneur nous donne le moyen d ' accomplir toutes les tâches qu ' i l nous demande de faire (voir 1 Néphi 3 : 7 ) .

Dieu a appe lé e t à qui i l a donné l ' autorité de se présenter comme son porte-parole . Un prophète n ' es t donc pas nécessairement celui qui prés ide tout le peuple du Seigneu r , comme c ' est le cas du prés ident de l ' Eglise .

Le l ivre d ' Amos donne des informat ions importantes concernant l ' appel et le rôle du prophète du Seigneur . Parlez d ' Amos 3 : 7 ; 7 : 14-15 .

A. Osée 1-3 . Le mariage et la famil le d ' Osée symbol isent la relation d ' Israël avec le Seigneur

1 . Il reçoit du Seigneur le commandement d ' épouser "une famil le prostituée" (Osée 1 : 2) , et i l obéi t (voir Osée 1 : 1-3 ) .

2 . Les trois enfants nés de l ' union reçoivent des noms symbol isant l ' état et l ' avenir d ' Israël (voir Osée 1 : 4-9 ) .

3 . Prophét ie concernant l a réconc i l iat ion d ' Israël avec l e Seigneur (voir Osée 2 : 1-2-3 ) .

4 . La femme d ' Osée , symbole d ' Israë l , est appelée à se repent ir , e t des jugements sont prononcés sur e l le (voir Osée 2 : 4-15 ) .

5 . Israël aura un j our une plénitude de joie avec le Seigneur (voir Osée 2 : 16-2 5 ) .

6 . Le repent ir et la réhab i l i tation de la femme adultère symbolisent le retour d ' Israël au Seigneur dans les derniers jours (voir Osée 3 ) .

B . Osée 4-13 . En s e détournant du Seigneur , Israël et Juda s ' attirent des châtiments sévères

1 . Osée prophét ise que pour avoir rejeté le Seigneur et adoré de faux dieux , Israël e t Juda tomberont (voir Osée 4 : 5 ) .

2 . Israël et Juda rejettent les appe ls répétés du Se igneur A se repent ir et à revenir A lui (voir Osée 6 : 1-7 : 10 ) .

3 . Ayant abandonné le Seigneur , Israël sera rej eté par lui et emmené en cap t ivité (voir Osée 7 : 1 1-10 : 15 ) .

4 . Le Se igneur rappe l le à Israël que b ien qu ' il ait été miséricordieux à son égard et qu ' il ait cherché d i ligemment à le sauver , Israël s ' est détourné de lui (voir Osée 1 1 : 13) .

Re l igion 302 , Manuel de l ' étudiant , 10-1 A 10-1 1 , 10-40 à 10-42 . Jérémie 3 : 14 . A quoi Jérémie compare-t-il la relat ion d ' Israë l avec Dieu? DS , 3 : 170 . Faut-il tout prendre l ittéralement dans la Bible? Comment pourrait-on interpréter le commandement donné par D ieu à Osée d ' épouser une "femme pros tituée" (Osée 1 : 2 ) ?

Rel igion 302 , Manue l de l ' étudiant , 10-12 A 1 0-3 7 , 10-3 9 , B-7 . Jérémie 3 : 6-9 . A quoi Jérémie compare-t-il la volonté d ' Israë l de rejeter le Seigneur? Deutéronome 4 : 25-3 1 . Que l est le chât iment préd it à Israël pour avoir rejeté Dieu? Deutéronome 2 8 : 15-68 . Quel les maléd ict ions s ' abattront sur Israël , selon les prophét ies de Moïse , s ' il rejette le Seigneur? (Voir Osée 4 : 4-11 ; 5 : 14 ; 8 : 7-8 ; 9 : 1-4 ; 1 3 : 16 . ) 2 Rois 15 : 29 ; 17 : 5-24 . Que ls étaient les péchés d ' Israë l et que l les en furent les conséquences? EPJS , 260-61 . Quel e s t l ' état de c eux qui rejet tent les bénéd ict ions de Dieu? EPJS , pp. 10-1 1 . Qu ' es t-c e que les hommes doivent fa ire pour échapper aux jugements de Dieu dans un monde pécheur?

c . Osée 1 4 . Osée prophétise qu ' Israël f inira par abandonner ses péchés e t par retourner à Dieu

1 . I l supplie I s raël de retourner à Dieu (voir Osée 14 : 2-4 ) .

2 . Il dit que l e jour viendra où Israël connattra des j ours agréab les parce qu ' i l aura de nouveau adopté les vo ies de Dieu (voir Osée 14 : 5-10 ) .

Rel igion 302 , Manue l de l ' étudiant , 1 0-38 . Ezéchiel 1 8 : 2 1-23 , 31-3 2 . Le Seigneur dés ire-t- i l pardonner leurs péchés aux gens ? MP , p . 153 . Que lle est l ' épreuve cruc iale du repentir d ' une personne ou d ' une nat ion? Pourquoi ? MP , 3 1 7-2 1 . Le Se igneur est-il disposé à pardonner les péché s ? A quel les cond it ions?

Vous n ' ê tes pas tenu d ' enseigner tout ce qui se trouve dans le plan du contenu de l ' Ecriture . Choisissez les

"Vous n ' êtes pas mon peuple" ( Sections A-B )

Discutez de l ' importance du mariage , re lat ion é tab l ie par all iance . Soul ignez le fait que quand deux personnes se marient , e l les font a l l iance de s ' aimer mutue l lement de tout leur coeur , de s ' attacher l ' une à l ' autre et à personne d ' autre (voir D&A 42 : 22 ) . Expl iquez que le Se igneur cons idère sa relat ion par a l l iance avec Israël comme é tant de la même nature . Tout au long des Ecritures , i l u t i l ise la figure du mariage pour représenter sa

Jéhovah ( é poux) ( f ianc é )

not ions qui , à votre avi s , auront le plus d ' ut i l ité pour vos é tud iants .

re lat ion avec son peuple é lu (voir Jérémie 3 : 14 ; Esaïe 54-1 ) .

Une femme qui se révè le infidè le à son mar i en se donnant à d ' autres hommes est une pros tituée . De même , Israë l , se détournant de l ' a l l iance pour suivre d ' autres d ieux , est qua l i fié de prost i tuée par le Seigneur (voir Osée 2 : 7 ; 4 : 15 ) .

Lisez Jérémie 3 : 6-9 avec la c lasse et me ttez ensuite le schéma suivant au tableau .

Al l iance Israë l ( épou s e ) ( fiancée ) .

Faites alors une rupture dans la f lèche pour représenter la séparat ion entre Israë l et D ieu causée par la pros t i tut ion d ' Israël ou son infidé l ité à l ' égard de Dieu . Le s chéma ressemb lera alors à cec i :

Alliance enfreinte Jéhovah ( époux ) ( fiancé )

Faites remarquer que la séparat ion entre Israël et Dieu est ce que le l ivre d ' Osée décrit . Le Se igneur commande à Osée d ' épouser une "femme prostituée" (Osée 1 : 2 ) . Gomer lui enfante trois enfants , dont les noms symbolisent l ' é tat e t l ' avenir d ' Israël . Lisez Osée 1 et écrivez au tab leau les noms des trois enfants et leur définit ion (voir Rel igion 302 , Manue l de l ' étudiant , 10-6 ) .

I s raë l ( épouse ) ( fiancée )

Faites remarquer que le l ivre d ' Osée e s t métaphor ique . Osée , l ' auteur , représente le Se igneur ; Gomer , l ' épous e , symbolise Israë l . L ' adultère est le fait qu ' Israë l s ' e s t détourné de l ' al l iance avec Dieu pour rechercher les plais irs e t les tentat ions des autres nat ions e t de leurs d ieux . D e c e t t e manière , Israël a enfreint son all iance avec Dieu , e t c ' e s t pourquoi le Se igneur d ivorce d ' Israë l . Ce d ivorce s ' accomplit en 7 2 1

avant Jésus-Chri s t quand les dix tr ibus furent emmenées en cap t ivité par les As syriens . Le l ivre d ' Osée prédi t auss i

"Va , prends une femme prost i tuée" ( Sect ions A-C)

D iscutez du commandement donné par le Seigneur à Osée de prendre "une femme pros tituée" (Osée 1 : 2 ; voir Re ligion 302 , Manuel de l ' étudiant , 10-5 ) . Assurez-vous que vos étudiants comprennent que l ' ut i l isat ion par Osée de la métaphore du mariage représente l ' infidé l ité d ' Is raël devant le Se igneur . Lisez Osée 2 : 3-15 et écrivez au tab leau les deux termes u t i l isés dans les Ecritures et leur sens pos s ible (voir Rel igion 302 , Manuel de l ' étudiant , 10-7 ) .

Faites remarquer que quand Osée d i t que le Seigneur "parlera à son peuple" (Osée 2 : 16 ) (celui d ' Israë l ) et le f iancera à lui pour touj ours (voir Osée 2 : 2 1 ) , il parle du j our où Israë l , après s ' être repent i , sera rétab l i et ramené au Se igneur . A ce moment-là la longue dispers ion d ' Israël prendra f in . Dieu aura p i t ié d ' Israë l dispersé et "je d irai à Lo-Ammi : tu es mon peuple ! Et i l d i ra : Mon Dieu ! " (Osée 2 : 25 ) . Témoignez que c ' est à cette époque-là que nous v ivons et que le rétab l issement de

Appl icat ion moderne des enseignements d ' Osée ( Sections A-C)

Le message d ' Osée peut être comparé à l ' his toire d ' un saint des derniers j ours né dans l ' al l iance et é levé dans l ' Eg l i s e . Il a reçu toutes les pos s ib i l ités de recevoir les bénéd ict ions de l ' Evangil e . Mais dans sa j eunesse il s ' es t laissé influencé par un groupe qui l ' a é lo igné de l ' Eg l ise et de l ' Evangile . I l a abandonné ses a l l iances et s ' e s t mar ié en dehors de l ' Eglise . Après des années d ' é loignement par rapport à l ' Eg l ise , i l se repent totalement , est réact ivé et renouvelle les a l l iances qu ' il a contractées dans l 'Evang i l e .

Demandez aux é tudiants combien de fois i l s ont entendu parler de gens de ce genre qui , après être restés b ien des années s éparés de l ' Egl ise , y sont

le rétab lissement de l ' al l iance et l e retour d ' Israël à son é tat d ' élu dans les derniers j ours .

l ' Israël moderne , résultant de la d i ffus ion de l ' Evangi le , accomp l i t l e s prophét ies d ' Osée .

Concluez en l i sant 2 Néphi 6 : 1 1-12 où Jacob enseigne que "le Seigneur D ieu accomp l ira les a l liances qu ' il a faites avec ses enfants" (v. 1 2 ) . Mai s l e Seigneur n e peut le faire que quand s e s enfants s ont prêts e t d i gne s . Les s iècles de rejet et d ' abandon du Se igneur humil ieront Israël e t l ' amèneront à rechercher à nouveau le Se igneur. Il en sera des ind ividus comme des nat ions : le Se igneur e s t prêt à les ramener dès qu ' e l les mani fes tent par leur repentir leur dés ir s incère de retourner au Se igneur e t d ' accomp l ir les oeuvres de la just ice . Le schéma en annexe pour tab leau no ir pourrai t être u t i lisé pour i l lus trer les idées que vous présentez .

bénéd ict ions de l ' obéissance accordée a

/ a l l iances renouvelées

/ a l l iances réconc iliat ion

"""' / péché repen t i r

"""' / rej e té

retournés . Le mes sage que le Se igneur donne par l ' intermédiaire d ' Osée à Israë l est que même s i Israël a abandonné Dieu , le vrai repent ir l u i permet d e retrouver son anc ienne alliance avec lui .

Ut i l isez les extra i t s du d iscours de frère Poe lman de la conférence générale d ' avril 1982 pour mieux enseigner cette not ion (voir L ' Etoile , oc tobre 198 2 , p p . 54-58 ) . Faites comprendre le grand amour e t l a grande miséricorde de D ieu . Mai s quand vous donnez cette leçon , ne laissez pas entendre que tout ira b ien pour la personne qui abandonne l ' Eg l ise dans l ' idée qu ' e l le pourra y revenir fac ilement . A la suite de ces année s de non prat ique rel igieus e , e l le peut perdre des bénéd ict ions qu ' e l le risque de ne j amai s récupérer ( s a fami l le , les pos s ib i l i t é s perdues , et a insi de

suite ) . Elle doit passer par une grande souffrance pour a l ler du péché à la réconc i liat ion avec Dieu , et i l y a toujours le risque pour quelqu ' un qui

pèche gravement de perdre le dés ir de s e repent ir e t d e n e p a s retourner du tout , même s i le Seigneur l ' a ime toujours e t dés ire le recevo ir à nouveau .

MICHEE, 2 ROIS 1 4- 20

A . Michée 1-3 . Michée dénonce la méchanceté d e Samarie e t de Jérusalem et prophétise les chAtiments qui s ' abattront sur e l les

1 . Il prophétise que le Se igneur viendra en j ugement et détruira les méchants (voir Michée 1 ) .

2 . I l avert i t qu ' il y aura une des truc t ion des Israé l i te s avides et cupides qui auront rej eté les conseils des prophètes (voir Michée 2 ) .

3 . Il condamne les dir igeants qui manient l ' oppress ion et les prophètes à gages qui conduisent le peuple à la des t ruct ion (voir Michée 3 ) .

B . Michée 4-5 . Michée prophétise que de p lus grandes bénédictions seront données plus tard à Israël

1 . I l prophét is e que la maison du Se igneur sera construite et que les nat ions s ' y rassembleront (voir Michée 4 : 1-2) .

2 . I l prophét ise l ' ère mil léna ire de paix où le Seigneur régnera sur son peuple ( voir Michée 4 : 3- 7 ) .

3 . Il prophétise l a rédempt ion d ' Israël quand le Seigneur lui donnera la domination sur ses ennemis (voir Michée 4 : 8-13) .

4 . Il prophét ise la naissance du Mes s ie à Bethléhem e t le fait que le Mes s ie laissera Israë l sub ir des tribulations avant que ce lui-c i ne le reçoive dans les derniers j ours (voir Michée 4 : 14 ; 5 : 3 ) .

5 . I l prophétise que le reste de Jacob triomphera des Gent i l s dans les derniers j ours (voir Michée 5 : 4-14)

c . Michée 6-7 . Le Seigneur réprimande son peuple de son ingrat i tude , mais i l dit qu ' il lui pardonnera ses iniquités quand il se repentira

1 . Le peuple manque de reconnais sance pour ses bénédict ions et s ' entend

Rel igion 302 , Manue l de l ' étudiant , 1 1-1 à 1 1-8 . D&A 133 : 40-44 . Que l sera le résultat du retour du Se igneur avec puis sance e t gloire? (Voir D&A 49 : 23 . ) Jean 10 : 1-15 . Pourquoi devons-nous suivre le Se igneur e t ses prophètes plutOt que les prophètes mercenaires du monde ? 2 Néphi 26 : 29 . Que sont les intrigues de prêtres? (Voir aus s i D&A 33 : 4 . )

Re l igion 302 , Manuel de l ' étudiant , D-6 , 1 1-9 à 11- 12 . Esaïe 2 : 1-5 . Esaïe prophé t ise auss i le ras semblement dans les derniers j ours . Jean 7 : 4 1-42 . Où le Mes s ie nattrait-i l , se lon certains des Juifs du temps de Jésus ? 3 Néphi 2 1 : 12-29 . Quel s enseignements du Sauveur nous permettent de comprendre l ' accomplissement des. paroles de Michée? ( Voir Michée 5 : 8-15 ; 3 Néphi 20 : 16-19 ; D&A 87 : 5 . ) D S , 2 : 234-35 . Qui sont le reste de Jacob? EPJS , p . 249 . Pourquoi l e peuple du Se igneur se ras semb le-t-il dans les derniers j ours ?

Re l igion 302 . Manuel de l ' étud iant , 1 1-13 à 1 1- 1 7 . Franklin D . Richards , dans CR, avr i l 1970 , pp . 1 1- 14 . Comment agissons-nous avec j us tice , a imons-nous la miséricorde et marchons-nous dans l ' humil ité? (Voir Michée 6 : 8 ; D&A 1 1 : 12 . )

d ire les conséquences du péché e t la façon dont i l d o i t s e repentir ( vo ir Michée 6 ) .

2 . En dépit de l a rébe l l ion d ' Israë l , le Se igneur d i t que dans les derniers j ours il lui pardonnera e t accompl ira ses a l l iances avec lui (voir Michée 7 ) .

D . 2 Rois 14- 17 . L a cap t ivité d ' Israël est accélérée par l e nombre de mauvais rois

1 . Tro is rois de Juda agis sent b ien devant Dieu , quo ique pas avec un coeur parfa i t , mai s les rois d ' Israël règnent avec une profonde méchanceté (voir 2 Ro is 14 : 15 ) .

2 . Le roi Ahaz de Juda marche dans les voies des méchants rois d ' Israël e t change le culte pour rendre hommage à l ' Assyrie (voir 2 Roi s 1 6 ; 2 Chroniques 28) .

3 . A cause de son extrême méchancet é , Israël e s t emmené e n captivité en Assyrie (voir 2 Ro is 1 7 : 1-23 ) .

4 . Le roi d ' As syrie remplace les Israé l i tes déportés par un peuple qui adore à la fois Jéhovah e t les faux dieux d ' Assyrie (voir 2 Ro is 17 : 24-41 ) .

E . 2 Rois 18-20 . Le r o i Ezéchias règne en juste en Juda

1 . Il se tourne davantage vers le Seigneur que tous les ro is de Juda , e t le Se igneur est avec lui (voir 2 Roi s 1 8 : 1 -8 ; EsaLe 38 : 3 ) .

2 . Le roi Sennachérib d ' Assyrie déferle sur Israë l , envahi t Juda et es saie d ' intimider Jérusalem pour qu ' e l le se repente (voir 2 Ro is 18 : 9-3 7 ; 19 : 8-13 ; Esaïe 3 6 ; 3 7 : 8-13 ) .

3 . Ezéchias envoie des messagers A EsaYe e t prie le Seigneur pour qu ' il l ' a ide (voir 2 Rois 19 : 1-5 , 14-19 ; EsaYe 3 7 : 1-5 ; 14-20) .

4 . Esaïe prophét ise la destruct ion des As syriens et la mort de Sennachérib ; les deux prophét ies s ' accomplis sent (voir 2 Roi s 1 9 : 6-7 , 20-37 ; E saïe 3 7 : 6- 7 , 2 1-38 ) .

5 . Bien que sa mort a été décrétée , Ezéchias sup p l ie le Seigneur , e t sa vie e s t miraculeusement prolongée de quinze ans (voir 2 Roi s 20 : 1-1 1 ; Esaïe 38 ) .

Re l igion 302 , Manue l de l ' é tud iant , A-1 à A-3 , D-1 à D-7 , 1 2-1 à 1 2-19 . Re l igion 301-2 , Guide de l ' ins tructeur , append ice A, 5 1-59 . 1 Rois 14 : 1 5 . Le prophète Ahiya prophét ise la captivité d ' Israë l . Amos 7 : 1 7 . Amos prophét ise l a captivité d ' Israël . 1 Néphi 2 2 : 3-5 . Que d i t Néphi de la dispers ion d ' Israë l ? Deutéronome 28 : 2 5 , 37 , 64 . Qu ' es t-ce que MoLse a prophét isé concernant la di spers ion d ' Israë l ? DS , 1 : 164 . Pourquoi Israël a-t- i l é t é di spersé? AF , pp. 400-40 1 . Qu ' est-il arrivé f inalement aux t r ibus perdues ?

Re l igion 302 , Manue l de l ' é tudiant , 1 2-20 à 12-34 . Rel igion 301-2 , Guide de l ' ins tructeur , appendice A , 60-66. 2 Chroniques 32 : 7-8 . Pourquoi Ezéchias n ' ava it-il aucune raison de c raindre les Assyr iens en dép i t de l eur grande force? (Vo ir aus s i Psaume s 20 : 7 ; 44 : 5-6. ) D&A 42 : 4 8 . Y a-t- i l un moment dés igné où l ' on doit mourir? (Voir aus s i Ecc lés ias te 3 : 1-2 . )

6 . Ezéchias mon tre à des messagers de Babylone ses trésors , et Esaïe prophé t ise la cap t ivité de Juda à Baby lone (voir 2 Rois 20 : 12-2 1 ; Esaïe 3 9 ) .

Vous n ' �tes pas tenu d ' enseigner tout ce qui s e t rouve dans le p lan du contenu de l ' Ecri ture . Choisissez les

Dispers ion d ' Israël ( Sections A; C-D)

Traitez des quest ions suivantes avec la c lasse :

1 . Qu ' es t-ce que Moïse a prophétisé concernant la d is pers ion de la mai son d ' Israë l ? (Voir Deutéronome 28 : 25 , 3 7 ; 64 . )

2 . Pourquoi l a mai son d ' Israël a-t-e lle été dispersée? (Michée 1 : 6-7 ; 2 : 1-3 , 9 ; 3 : 8-1 1 ; Joseph Field ing Smith , Doct rines of Salva t ion , 1 : 164 . )

3 . Qui a emmené le royaume d ' Israë l en cap t ivité ? ( Vo i r 2 Ro is 15 : 29 ; 1 7 : 6-13 , 20-23 . ) Donnez quelques informat ions générales concernant l ' empire assyrien ( voir D-1 à D-7 ) .

4 . Pourquoi l e royaume de Juda n ' a-t-il pas été emmené en captivité en m�me temps que le royaume d ' Israël ? ( Voir 2 Roi s 18-1 9 . ) Ut i l isez les aides visue l les 23 e t 24 pour montrer que les

Israël sera béni dans les derniers j ours ( Sect ion B )

Le rétab l issement d ' Israë l dans les derniers j ours est un thème qui revient

Le Seigneur soutient ceux qui l e recherchent ( Sections D-E)

L ' appel d ' Ezéchias au Seigneur quand Jérusalem était menacée de destruction par les Assyr iens e s t un exc e llent exemple de foi . Les résultats de l ' appel d ' Ezéchias montrent que le Seigneur sout ient ceux qui lui font confiance . Passez en revue l ' his toire avec les étudiants . Faites remarquer le contraste entre 2 Rois 18 : 33-35 e t 2 Chroniques 32 : 7-8 . Seule la foi dans le

rois d ' Israë l ava ient été presque ent ièrement mauvai s , a lors que certains des roi s de Juda avaient recherché le Seigneur . La corrupt ion de Juda fut par conséquent plus lente .

S . Que l s sont les e ffets pos i t i f s de la d ispersion d ' Israë l ? " ' Si on écriva i t l ' histo ire complète de l a maison d ' Israë l , c e serait l ' his toire des histoires , la c lef de l ' histoire du monde pendant les v ingt derniers s iècles ' ( Compendium, p . 85 ) e t davantage , c a r Israë l a é t é d i spersé parmi toutes les nat i ons de la terre e t a agi comme u n levain e t une lumière partout oà ses res tes d is persés ont trouvé à se ré fugier" ( Mormon Doct r ine , p . 678 ) .

6 . Que l les bénéd ict ions futures ont été prophét isées pour la maison d ' Israë l ? (Voir Deutéronome 30 : 1-1 0 ; Amos 9 : 8-15 ; Michée 4-5 ; D&A 133 : 26-34 . )

constamment dans l ' Anc ien Tes tament . Revoyez les leçons 39 , 42-43 , 47 , 49 avant de déc ider où et comment vous a l lez donner cette leçon .

D ieu vrai e t v ivant peut sauver quelqu ' un .

Ce princ ipe s ' applique auss i à notre époque . D iscutez des effets que c e la peut avoir pour une nat ion de s e détourner d u Se igneur . Opposez l a captiv i té d ' Israël à l a protect ion d e Juda sous Ezéchias pour montrer que l e Se igneur soutient ceux q u i l e suivent e t l u i font confiance , e t qu ' il n e soutient pas ceux qui le reje tt ent .

ESAIE 1 -1 2

A. Esaïe 1 ; 2 : 6-22 ; 3 : 1-4 : 1 ; 5 : 1-25 ; 6 : 9-13. La voix d ' avertissement s ' adresse l Juda p�cheur e t apostat

1 . Des jugements e t la dispers ion sont prophét i sé s pour Juda à cause de son apos tas ie (voir Esaïe 1 : 3 ; 1-15 ; 5 : 1-25 ; 6 : 9-13 ) .

2 . Avant l a seconde venue du Seigneur , des jugements tomberont sur les méchants (voir Esaïe 2 : 6-22 ) .

3 . Le goOt des choses du monde e t de la vanité est condamné (voir Esaïe 3 : 16-24 ) .

4 . Esaïe prophét ise que l e nombre des hommes d ' Israël sera diminué par la guerre (vo ir Esaïe 3 : 25-26 ; 4 : 1 ) .

B . Esaïe 2 : 1-5 ; 4 : 2- 6 ; 5 : 2 6-3 0 ; 1 1- 1 2 . Esaïe prophé t ise que la S ion des derniers j ours sera é tabl ie avant le mil lénium

1 . Description du rassemblement d ' Israël (voir Esaïe 5 : 2 6-30 ; 1 1 : 1 1-16 ) .

2 . Des vases de choix feront avance r la cause d e S ion ( voir Esaïe 1 1 : 1-5 , 10) .

3 . Prédict ion que la nouvel le Jérusalem et Jérusalem seront les centres de l ' oeuvre de S ion dans les derniers j ours (voir Esaïe 2 : 1-3 ) .

4 . Préparation et édification de S ion (voir Esaïe 4 : 2-6 ; 12 : 1-6) .

5 . Descript ion partielle du mil lénium (voir Esaïe 2 : 4-5 ; 1 1 : 6-9 ) .

C . Esaïe 6 : 1-9 . La vision e t l ' appel du prophète Esaïe

1 . Esaïe voit le Seigneur dans sa g loire (voir Esaïe 6 : 1 ) .

2 . I l voit les séraphins e t reçoit le pardon de ses péchés , symbol isé par l e ministère des séraphins auprès de lui ( voir Esaïe 6 : 2-7 ) .

3 . Le prophète Esaïe accepte l ' appel à exercer l e ministère auprès de son peuple (voir Esaïe 6 : 8-9) .

Re l igion 302 , Manue l de l ' é tudiant , 13-1 à 1 3-9 , 13-13 à 1 3-2 3 , 13-27 e t 1 3-28 , 13-37 e t 13-38 , E-1 à E-12 , F-1 à F-3 pourraient ê t re u t i l isés avec profi t pendant toute votre é tude d u l ivre d ' Esaï e . 2 Néph i 2 5 : 9-10 . Pourquoi des destruct ions se sont-el le s abattues sur les Juifs? 2 Néph i 28 : 16 . Quand les jugements du Seigneur tombent- i l s sur un peupl e ?

Re ligion 302 , Manue l d e l ' étud iant , 1 3-10 à 13-12 , 1 3-24 à 13-2 6 , 13-29 e t 1 3-30 , 13-57 à 13-6 6 . 2 Néph i 2 5 : 1 5-18 . Quand l e s Juifs seront-ils ramenés "de leur é tat perdu et déchu"? ( v . 1 8 ) . JSH, v . 40 . Qu ' es t-ce que Moroni d i t à Joseph Smith concernant l ' accompl is sement d ' Esaïe 1 1 ? D&A 1 1 3 : 1-6 . Qui sont l e t ronc , le rameau e t le rej eton d ' Isaï? D&A 1 15 : 5-6 . Qu ' es t-ce qui sera une bannière ou un étendard pour les nat ions dans notre d i s pensat ion? DS , 3 : 69-73 . Traite des capitales mondiales vues par Esaïe . LeGrand Richards , L ' E to i l e , octobre 1 9 7 7 , p . 70. En quoi la prophé t ie d ' Esaïe se réa l ise-t-e l le au s iège mondial de l ' Eg lise à Salt Lake City?

Re l ig ion 302 , Manue l de l ' étud iant , 13-3 1 à 13-3 6 . D&A 1 10 : 1-10 . Notez l e s ressemblances entre cette expérience vis ionnaire e t ce l le d ' Esaïe . 2 Néphi 1 1 : 2-3 ; 25 : 1-9 . Pourquoi Néphi c ite-t-i l Esaïe ?

Esaïe 7-9 . Des nations étrangères menacent Juda et la Syrie

l . Un avert is sement prophét ique e s t porté contre les nat ions d ' Israë l et de Syrie ( voir Esaïe 7 : 1-9 ; · 8 : 9-1 7 , 19-22 ; 9 : 8-21 ) .

2 . La promesse du Mes s ie sortant du l ignage de Juda était un s igne de la protect ion promise à celui-c i (voir Esaïe 8 : 2 3 ; 9 : 1-6) .

3 . Esaïe et ses f i l s sont témoins contre Juda et les méchants (voir Esaïe 8 : 1-4 , 1 8 ) .

4 . Un avertissement est lancé concernant l ' invas ion assyrienne imminente de la Syrie et de Juda et des jugements qui l ' accompagneront (voir Esaïe 7 : 1 7-25 ; 8 : 5-9 ) .

Esaïe 10 . Prophét ie de la destruct ion de l ' Assyrie ( symbole des méchants ) e t promesse qu ' un reste d ' Israël sera préservé

Vous n ' �tes pas tenu d ' ense igner t out ce qui se trouve dans le plan du contenu de l ' Ecriture . Chois issez les not ions qui , à votre avis , auront le plus d ' u t i l ité pour vos é tud iants .

Le guide de l ' ins tructeur suit l ' approche chronologique du l ivre d ' Esaïe u t i l isée dans le manue l de l ' é tudiant . Etant donné que cette organisat ion sépare parfois des texte s qui se rapportent les uns aux autres ,

Comprendre les écrits d ' Esaïe ( Section A-E )

Ut ilisez le Manuel de l ' étudiant , Rel igion 302 , enrichissement E , pour

La voix d ' avertissement ( Section A)

Demandez aux étud iants de comparer Esaïe 1 à Doc trine et Al liances 1 .

Cadre historique des écrits d ' Esaïe ( Sect ions A-E )

L ' enrichis sement F , dans Rel igion 302, Manuel de l ' étudiant , passe en revue le cadre his torique e t la

Rel igion 302 , Manuel de l ' étudiant , 1 3-39 h 13-55.

Re l igion 302 , Manue l de l ' é tudiant , 13-5 6 .

vous pourriez pu iser dans toutes les par t ie s d ' Esaïe pour enseigner les sujets qui se trouvent dans toute cette oeuvre . C ' es t pourquoi , avant de commencer à ense igner le l ivre d ' Esaïe , pas sez en revue les plans du contenu de l ' Ecr iture des leçons 38 à 43 . Comb inez les notions de ces leçons si vous e s t imez que cela vous perme ttra d ' enseigner p lus e ff icacement l e l ivre d ' Esaïe à vos étudiants .

a ider les étudiants à s e préparer à é tudier les écrits d ' Esaïe . Esqu issez , commentez et donnez des exemples de chacun des princ ipes que l ' on recommande de d iscuter .

Faites ressortir l e s ressembl ances entre leurs messages .

s ituat ion que devai t af fronter Israël à son é poque . Passez en revue cette documentat ion avec les é tudiants pour leur permettre de comprendre les écrits d ' Esaïe .

Prophé t ies d ' Esaïe (Sections A-E)

Il y a trois thèmes importants dans c ette partie des écrits d ' Esaïe .

S ion sera rachetée (voir Esaïe 1 : 27 ; 2 : 1-25) . D iscutez avec les étud iants de la connais sance qu ' avait Esaïe qu ' Israël e t Juda seraient dispersés et de la promesse du Se igneur qu ' ils seraient rassemblés et rachetés (voir 2 Néphi 25 : 1-18 .

Lisez Esaïe 2 : 1-5 . Demandez s i c ette prophét ie s ' es t accomplie de nos jours . E l le ne sera complètement accomplie que lor squ ' Israë l aura été racheté e t que S ion aura été établie au Missouri .

Deux grandes prophéties mess ianiques (vo ir Esaïe 7 : 14 ; 9 : 5-6) . Dites que ces deux prophét ies ont été faites au moment de la guerre Syro-Ephraïmite en 734 av . J . -c . environ (voir Religion 302 , Manuel de l ' étud iant , 13-39) .

I l fut commandé � Juda de ne pas se fier aux a l liances étrangères mais de se fier au Seigneur , car les a l liances seraient anéanties (voir Esaïe 8 : 9-1 2 ) . Celui que Juda devait craindre , c ' était le Seigneur (voir Esaïe 8 : 13-14 ) . le roi Ahaz reçut le s igne que Juda serait préservé : Emmanue l ( "Dieu avec nous")

nattrait en Juda lorsque les rois d ' Israël e t de Syr ie auraient été déposés .

La première invas ion assyrienne eut l ieu en 734 av . J . -c . , dans le nord d ' Israë l , ou la Gal i lée , pays de Zabulon et de Nephtali (voir E saïe 9 : 8-23 , 9 : 1 ; Re ligion 302 , Manuel de l ' étudiant , 13-52 ) . Dans ce pays deva it venir le Mes s ie , qui hériterai t le trône de David (Esaïe 9 : 5-6) . Le Mes s ie apporterait "une grande lumière " au peuple de Gal i lée qui marchait dans les ténèbres (Esaïe 9 : 1 ) . Fai te s remarquer que la plus grande part ie des trois années du minis tère de Jésus se déroula en Gal ilée . Avant que le Mes s ie . n ' apparOt dans la mortalité , les nat ions de Babylone e t d ' As syr ie , que le Seigneur u t i l isa comme "bAton de [ sa ] colère" (Esaïe 10 : 5 ) , seraient détruites . Un res te d ' Israël serait épargné e t retournerait au pays (voir Esaïe 1 0 ) .

Le rétab l issement d ' Israë l par l ' appel de Joseph Smi t h . Faites remarquer qu ' Esaïe 11 est un chapitre très important de l ' Anc ien Tes tament . Moroni le c ita � Joseph Smith avant que le prophète ne reçOt les p laques � partir desque l les le L ivre de Mormon al lait être t raduit (voir JSH , v . 40 ) . Revoyez l ' interprétat ion de ce chapi tre contenu dans Rel igion 302 , Manuel de l ' étud iant , 13-57 à 1 3-64 .

Vous n ' �tes pas tenu d ' enseigner tout ce qui se t rouve dans le plan du contenu de l ' Ecriture . Cho is issez les

Les j ugements de D ieu sur le monde ( Sect ions A-B)

Pourquoi les j ugements de Dieu s ' abat tent-ils sur l ' homme? Qui en e s t vraiment responsabl e ? Ecrivez le mot menace au tableau e t demandez une d é f init ion . Faites remarquer que dans ces chapitres les j ugements prononcé s contre chacune d e s nations e s t une menace . Une grande part ie de la formulat ion de ces menaces est faite sous forme symbol ique , chose courante dans les écrits d ' Esaïe . Esaïe 13 : 19-22 parle de la des truct ion f inale de Babylone , la v i l le ant ique que beaucoup croyaient j adis indestruct ible et la p lus belle du monde ant ique :

1 . La beauté de Babylone périrait c omme Sodome et Gomorrhe ( voir v . 19 ) .

2 . Babylone ne serait plus j amai s recons truite o u hab itée (voir v . 20 ) .

3 . Seules les bêtes sauvages y v ivraient dorénavant (voir vv . 21-22 ) .

Chacune de ces préd ict ions s ' es t l ittéralement accomplie . Babylone a été détruite et n ' a j amais été recons truite . Auj ourd ' hui Babylone e s t un désert ; les grands tas de sable qui la recouvrent intéres sent les archéologues , mai s c ' e s t tout . On n e peut y t rouver aujourd ' hu i que les animaux sauvages . Il n ' es t pas étonnant que les prophètes a ient adopté Babylone comme symbole des méchants e t sa chute comme symbole de c e qui arriverai t f inalement aux méchants (voir Jérémie 5 1 : 36-49 , Apocalypse 1 8 : 1-10 , 20-2 1 , D&A 133 : 1- 7 , 14 ) . De même que la Babylone de l ' Ant iquité fut détruite et ne fut j amai s recons truite , de même seront détruits tous ceux qui combattent l e Seigneur (voir D&A 64 : 24 ; 1 Néphi 22 : 23 ) .

Esaïe était un prophète très doué dans l ' u t i l isation des images verbales . I l u t i lisait souvent une chose pour en représenter une autre : sa façon de représenter la Babylone de l ' Antiquité comme symbole de toute méchanceté . . . part1cu l 1èrement dans les derniers j ours , en est un bon exemple . Esaïe

notions qui , à vot re avis , auront l e plus d ' ut i l ité pour vos é tudiants .

u t i l ise la chute de Luc i fer e t son renversement final pour représenter la chute de Babylone (voir Esaïe 14 : 4-2 7 ) . Discutez du para l lèle entre la chute de Luc i fer e t la chute de tous ceux qui l ' écoutent .

Lisez Esaïe 1 7 : 4-11 et fa ites remarquer qu ' Esaïe prophétise que la gloire de Jacob s ' en irait e t que , comme Babylone , Jacob recevrai t sa part de jugements pour ses iniquités . Faites ensuite ressort ir ce qui suit :

1 . Israë l e s t c omparé à un j ardin dans lequel un homme plante mai s ne récolte que quelques épis de b lé ou ne glane que que lques ra is ins de ses vignes (voir Esaïe 1 7 : 4-6) .

2 . Israël aura i t besoin d ' aide e t n ' en t rouverait pas . I l verrai t que les poteaux d ' Achéra et les autels des faux d ieux auxque ls il fa isait confiance n ' aura ient pas le pouvoir de le d é l ivrer (voir Esaïe 1 7 : 7-8) .

3 . Les villes d ' Israël res semb leraient à une branche sur un arbre qui a été abandonné ou e s t resté sans culture et e s t par conséquent désolé , s té r i le et improduc t i f (vo ir Esaïe 1 7 : 9 ) .

4 . Pour avoir oub l ié Dieu , Is raë l moissonnerait le chagr in ( voir Esaïe 1 7 : 10-1 1 ) .

Cette prophét ie s ' accomp l i t lors de la captivité et des d i s pers ions d ' Israë l . Il serait d i f f i c i l e de t rouver de me i l leure descript ion du pays de Palest ine pendant les s iècles qui suivirent l ' époque d ' Esaïe . Le pays e t son peuple n e produi s irent n i s pirituel lement n i phy s iquement . Ce n ' es t que maintenant , au moment où l e s Ju i fs se ras semb lent d ' entre les nat ions , que l e pays redevient fécond . Quand les Jui fs commenceront à croire que Jésus-Christ e s t leur Se igneur e t Sauveur , la spiritua l i t é augmentera aus s i à nouveau pour Israë l . Revoyez 2 Néph i 8 : 9- 2 5 . La coupe amère de

tremb lement , que les Juifs ont été obl igés , à cause de leurs péchés , de boire pendant des générations , leur sera enlevée . Jérusalem se l èvera et s ' évei l lera et se revêt ira de ses beaux

Israël dispersé s era rétab l i ( Section B )

Israël fut d i s persé parce qu ' il avai t abandonné e t oub l i é son D ieu. Mai s Esaïe e s t c lair : le j our viendra où Israël sera ras s emblé e t retrouvera grAce aux yeux du Seigneur . Les responsables de l a d i spers ion d ' Israël connattront eux-mêmes la dét res se e t beaucoup d e remords . Lisez E saïe 1 7 : 9-14 . Israë l y e s t décrit abandonné comme la c ime des montagnes ( v . 9 ) et comme une "moisson • • • en tas au j our où on la possède , mai s c ' es t une souffrance incurable" ( v . 1 1 ) • mai s i l reçoit la promesse que ses adversaires seront é l iminés . Les nat ions qui se sont précipitées contre Israël "comme mugissent les grandes eaux" ( v . 1 3 ) seront réprimandées par D ieu "comme un tourbi llon (de pou s s ière ) devant l ' ouragan" ( v . 1 3 ) . Ceux qui l ' avaient dépou i l lé et volé se retrouveront eux-mêmes démuni s devant le Seigneur . Voyez aus s i E saïe 14 : 1-3 où i l e s t d i t qu ' Israël s ' é lèvera u n j our au-dessus d e ses oppresseurs ( voir auss i 2 Néphi 24 : 1-3 ) .

Passez en revue Esaïe 18 . Ce bref chapitre parle du rétab l issement d ' Israë l en tant que peuple du Seigneur :

vêtement s dont Dieu se proposait autrefois de la revêt i r . Et i l détachera auss i les l iens qui sont autour de son cou (voir D&A 113 : 7-10 )

1 . On enverra "des ambassadeurs e t d e s émissaires rapide s " (Esaïe 18 : 2 ) .

2 . D ieu dres sera une "bannière • • • sur les montagnes " ( v . 3 ) . I l sou fflera d ' une trompette que l e peuple reçoit le commandement d ' écouter (voir aus s i Esaïe 11 : 11-1 2 ) .

3 . "Comme un nuage de rosée dans la chaleur de la moisson" ( Esaïe 18 : 4) , ou le moissonneur qui prépare la v igne pour qu ' e lle produise davantage , le Seigneur préparera son peuple pour qu ' il donne du fruit et pour en séparer ce qui ne produi t r ien (voir vv . 4-6 ) .

4 . Les offrandes s eront apportées l à où rés ide le nom de l ' Eterne l des armées , à la montagne de S ion ( v . 7 ) .

U t i l isez l e commentaire du prés ident Joseph Field ing Smi th dans Doctrines du salut , 3 : 22 7-228 pour ense igner le rôle que les saints des derniers j ours doivent j ouer dans le rétab l issement de l a maison d ' Israël .

ESAIE 24- 3 5

A. Esaïe 24 : 1-12 ; 28 : 1-4 , 7-8 , 14-20 ; 30 : 1-17 ; 3 1-32. L ' apostasie vaut l Israël des fardeaux e t des menaces

1 . Israël ne ces sera d ' enfreindre l ' a ll i ance éterne lle (voir Esaïe 24 : 1-1 2 ) .

2 . Le royaume du Nord est détruit pour cause de transgress ion (voir Esaïe 28 : 1-4 , 7-8 ) .

3 . Le mensonge ne sauvera pas Juda de la des truc t ion ; la seule manière d ' éviter les jugements e s t de se tourner vers la j u s t ice (voir Esaïe 28 : 14-20 ) .

4 . Israë l , en tant que nat ion , sera bris é , parce que le peupl e a apostas ié e t rejeté les prophètes (voir Esaïe 30 : 8-1 7 ) .

5 . Il est recommandé à Israë l de ne pas se fier au bras de la chair mais plutOt de se fier à Dieu (voir Esaïe 30 : 1-7 , 31 ) .

6 . Esaïe prophét ise qu ' Israë l sera tempore llement et s piritue l lement dans la désolat ion jusqu ' à ce que le Mes s ie vienne régner (voir Es aïe 32 ) .

B . Esaïe 28 : 5- 6 , 9-13 ; 29 . Prédiction du rétab l issement de l ' a l l iance éternelle dans les derniers j ours

1 . Le Seigneur dit qu ' i l donnera à ses enfants la connais sance e t l ' inte l l igence dans la mesure oà i l s sont à même de les recevoir (vo ir Esaïe 28 : 9-13 ) .

2 . Il promet que dans les derniers jours il régnera sur son peuple e t sera une source d e force pour lui (voir Ezéchiel 2 8 : 5-6) .

3 . Esaïe prophétise sur les Néphites qui parleront comme une voix venant de la pouss ière (voir Esaïe 29 : 1-16 ) .

4 . Il y aura une période d ' apostas ie avant le rétab l issement de l ' Evangile (voir Esaïe 2 9 : 7-10 , 1 3 ) .

5 . Prédict ion de la parut ion du Livre de Mormon ( voir Esaïe 29 : 1 1-12 ) .

6 . Prédict ion du rétab lis sement de la plénitude de l ' Evangile ; celle-ci

Rel igion 302 , Manue l de l ' é tudiant , 15-1 à 15-5 , 15-1 1 à 15-1 3 , 15-22 à 15-24 . DS , 2 : 150-1 5 8 . Quel les promesses ont été faites anc iennement concernant le salut pour les morts? ( Voir Esaïe 24 : 2 1-22 ; Esaïe 42 : 6-7 ; 6 1 : 1 . ) N . E ldon Tannner , L ' Etoile , avri l 1978, p . 7 5 . Pourquoi la grande apostas ie a-t-e l le é t é appelée l ' Age des ténèbres ?

Re l igion 302 , Manuel de l ' é tud iant , 1 5-16 à 15-2 1 .

JSH, vv . 29-65 . Réc i t des événements l iés à la parut ion du Livre de Mormon prophét isés par E saïe . DS , 1 67-1 70 . Que l le e s t l ' envergure de l ' oeuvre merve i l leuse dont a parlé Esaïe? DS , 3 : 192-9 3 . Comment les prophé t ies d ' Esaïe 29 se s ont-e l le s accompl ies ? DS , 3 : 252-5 3 . Quel s sont les enseignements apo s tats qui ont accompl i l a prophét ie d 1 E s aïe qui existait l l ' époque de Joseph Smith? ( Voir Esaïe 29 : 13 . )

e s t décrite comme des mirac les e t d e s mervei l le s (voir Esaïe 29 : 14-1 7 ) .

7 . Esaïe prophétise que ceux qui sont spirituel lement aveugles et sourds comprendront la vraie doctr ine (voir Esaïe 29 : 18-24 ) .

c . Esaïe 24 : 13-2 3 ; 25-2 7 ; 2 8 : 18-2 9 ; 30 : 1 8-30 ; 33-3 5 . E saïe prophé t is e l e s jugements e t l e s bénédictions l iés A la seconde venue du Mes s ie

1 . De grandes des truct ions naturel les accompagneront la seconde venue du Christ (voir Esaïe 24 : 13-23 ) .

2 . Satan e t ses agents seront préc ipités , et Israë l sera rassemblé e t remp l ira la terre de fruits ( voir Esaïe 2 7 ) .

3 . Des j ugements seront envoyés contre ceux qui enfre ignent les all iances (vo ir Esaïe 28 : 18-29) .

4 . Israël retournera au Se igneur et recevra à nouveau ses bénéd ict ions (voir Esaïe 30 : 18-30 ) .

5 . Le j our de sa venue , les jugement s du Se igneur s ' abattront sur toutes les nations du monde (voir Esaïe 34) .

6 . Le Seigneur préc ipitera le monde et bénira son peuple qui se réjouira à sa venue (voir Esaïe 25 ) .

7 . Un psaume d ' actions de grâces sera chanté par les j us tes à cause de la dé l ivrance apportée par le Seigneur (voir Esaïe 26 ) .

8 . L ' apos tas ie e t la méchanceté prendront f in quand le Seigneur é tabl ira S ion et reviendra avec puissance (voir Esaïe 33) .

9 . Le rétab l issement promis apportera de grandes bénéd ict ions à S ion (voir Esaïe 3 5 ) .

QUELQUES SUGGESTIONS POUR LA PRESENTA TION

Vous n ' êtes pas tenu d ' enseigner tout ce qui se trouve dans le p lan du contenu de l ' Ecriture . Choi s issez les notions qui , à votre avis , auront le

La parution du Livre de Mormon ( Sect ion B )

La parut ion du Livre d e Mormon fut prédite au chap i tre 29 par le prophète Esaïe . Le Livre de Mormon c ite en détail les prophét ie s d ' Esaïe concernant ces événements (voir 2 Néphi 26-2 7 ) . Du fait

Rel igion 302 , Manuel de l ' étudiant , 1 5-6 à 15-10 , 15- 14 , 15- 1 5 , 15-25 à 15-3 1 . Malachie 3 : 1-5 ; 4 : 1-3 . Qu ' arrivera-t-il aux méchants quand le Seigneur reviendra? ( Voir aus s i D&A 38 : 8 ; 101 : 22-25 . ) DS , 3 : 65 . Que l rôle les des truc t ions prophét isées joueront-e l le s dans les préparatifs du millénium? DS , 3 : 280 . D ' après les prophét ie s d ' autrefois , qu ' arr ivera-t- i l aux nations et aux gouvernement s ? (Voir Esaïe 24 : 1-6 . ) Voir les a l lus ions à la s econde venue du Se igneur aux leçons 43 , sect ion C , 54 , sect ion C , 5 5 , sect ion B . Voir les a l lus ions au rétab l i s sement de la maison d ' Israë l par le Se igneur aux leçons 39 , sec t ion B , 42 , sect ion B , 4 5 , sect ion C , 47 , sect ion A , 4 9 , sect ion C .

p lus d ' ut i l ité pour vos étudiants . Toute fois , c ' e s t surtout sur la sect ion B qu ' i l faut plus ins i s ter dans cette leçon .

que le récit e s t plus complet dans l e L ivre de Mormon , i l e s t u t i le pour comprendre le mes sage d ' Esaïe . En u t i l isant conj ointement les réc i t s d ' Esaïe e t d u L ivre de Mormon , parlez de l ' accomp l issement des prophét ies (voir aus s i JSH , vv . 63-65 ) .

Aperçu de quelques prophéties d 1 Esaïe ( Sections A-c)

Les prophéties de cette sect ion des écrits d ' Esaïe peuvent se répartir en quatre catégories principa les : l ' apos tas ie , le rétab l i s sement , les jugements et la seconde venue du Chris t , l e mil lénium. Chois issez les Ecritures appropriées à chaque catégorie . Vous pourriez d iscuter des quest ions et des not ions données ci-après .

I . Apos tas ie A. Que l les s i tuat ions régnaient en

Juda apos tat du temps d ' Esaïe? ( Voir Esaïe 28 : 14-15 ; 30 : 1-2 , 8-l l . )

1 . Gouvernés par des hommes méprisants (voir Esaïe 28 : 14) .

2 . Faisaient des mensonges et de la tromperie leur refuge (voir Esaïe 28 : 15 ) .

3 . N ' écouta ient pas les ins truc t ions du Seigneur (voir Esaïe 30 : 1 ) .

4 . Se f iaient au bras de la chair (voir Esaïe 30 : 2 ) .

S . Se rebel laient contre la loi de Dieu (voir Esaïe 30 : 8-9 ) .

6 . Rejetaient les prophètes ( voir Esaïe 30 : 10-1 1 ) .

B . Que l état de choses précéderait le rétab l issement de la vérité?

1. Les prophètes e t les voyants seraient voi lés (voir Esaïe 29 : 9-10 ) .

2 . L ' hypocrisie serait général isée (voir E saïe 29 : 1 3 ) .

3 . Les a l l iances seraient brisées (voir Esaïe 24 : 1-6) .

II. Ré tab l i ssement A. Qui est Arie l ? Le peuple en tant

� Ariel ? (Voir Esaïe 29 : 1-3 ; 2 Néj)hi 2 6 : 15 . )

B . Comment une nat ion "parle-t-e l le depuis la pouss ière " ? (Esaïe 29 : 4 ; voir auss i Psaumes 85 : 1 1 ; E saïe 45 : 8 ; Moïse 7 : 62 . )

C . Qu ' es t-ce que l e l ivre qui est sce l l é ? (Voir Esaïe 29 : 1 1-12 ; 2 Néphi 2 7 : 9-19 . )

D . En quoi l e rétab l issement de l ' Evangi l e est-il une oeuvre merve i l leuse et un prodige ? (Voir Esaïe 2 9 : 14 . )

E . Is raë l sera ras s emblé à Jérusalem et y adorera ( voir Esaïe 27 : 12-13 ) .

F . Sion prospérera (voir Esaïe 30 : 18-24 ) .

I I I . Jugements A. Que l s j ugement s furent décrétés

contre l e Juda d ' autrefo i s ? 1 . Un f léau débordant ; les gens

foulés aux p ieds (voir Esaïe 28 : 18 ) .

2 . Le pays deviendra un désert (voir Esaïe 3 2 : 9-14 ) .

B . Que ls sont les j ugements qui seront envoyés avant la Seconde Venue ou qui l ' accompagneront ?

1 . La terre se f i s surera et se craquera (voir Esaïe 24 : 19 ) .

2 . Le Seigneur détruira les armées de toutes les nat ions (vo ir Esaïe 34 : 1-3 ) .

3 . Les méchants s eront brOlés par le feu (voir Esaïe 3 0 : 2 7-30 ; 33 : 10-13 ) .

4 . Les méchants seront puni s pour leurs péchés (voir Esaïe 2 6 : 20-2 1 ; 24 : 2 1-22 ) .

IV. La Seconde Venue .e t le mil lénium A. "Les c ieux seront roulés comme un

l ivre" (Esaïe 34 : 4 ) . B . Où le Seigneur viendra-t-i l régner ?

1 . S ion ( v o i r Esaïe 24 : 23 ) . 2 . Jérusalem (voir E saïe 24 : 23 ) .

c . Qu ' arrivera-t- i l à Jérusalem et à S ion? ( Voir Esaïe 3 0 : 18-24 ; 33 : 18-24 . )

D . Qui régnera en j us t ice ? ( Voir Es aïe 32 : 1 . )

ESAIE 3 6 - 47

A. Esaïe 36 : 39 . Le roi Ezéchias demande l ' a ide du Seigneur , et l e Seigneur écoute s e s suppl ications

1. Sennachérib , roi d ' Assyrie , envahit beaucoup de ville s de Juda et envoie des hommes à Jérusalem pour int imider Ezéchias , afin qu ' i l se rende (voir E saïe 3 6 ; 3 7 : 8-13 ; 2 Ro is 18 : 17-37 ; 1 9 : 8-13 ) .

2 . Ezéchias envoie des messagers à Esaïe et prie pour avoir l ' aide du Seigneur (voir Esaïe 3 7 : 1-5 , 14-20 ; 2 Rois 19 : 1-5 ; 14-19 ) .

3 . Esaïe prophét ise la destruct ion des As syriens et la mort de Sennachérib ; les deux prophéties s ' accomplissent (voir Esaïe 37 : 6-7 , 2 1-38 ; 2 Rois 19 : 6-7 , 20-3 7 ) .

4 . En dépit du fait que sa mort e s t décrétée , Ezéchias suppl ie l e Se igneur , e t sa vie est miraculeusement prolongée de quinze ans (voir Esaïe 38 ; 2 Rois 20 : 1-1 1 ) .

s . Ezéchias montre ses trésors à des mes sagers de Babylone , et Esaïe prophét ise la captivité de Juda à Babylone (vo ir Esaïe 39 ; 2 Rois 20 : 12-19 ) .

B . Esaïe 40 : 1-41 : 20 ; 42 : 1-44 : 8 ; 44 : 2 1-27 ; 46 : 3-4 . Jéhovah e s t proclamé Dieu et Libérateur d ' Israë l , et Mes s ie à venir

1 . Préd ict ion de l ' avènement en glo ire du Se igneur dans les derniers j ours ; il sera annoncé par un précurseur (voir Esaïe 40 : 1-8) .

2 . La sécurité d ' Israë l est assurée , car le Seigneur , qui e s t incomparab lement grand , l e t ient dans sa main puis sante (voir Esaïe 40 : 9-3 1 ) .

3 . Israë l , dispersé dans les t le s de la mer , sera rassemblé en tant que peuple du Seigneur (voir Esaïe 4 1 : 1-9 ; 43 : 5-7 ) .

4 . Le Seigneur affirme qu ' il sout iendra et fortifiera Israël (voir Esaïe 4 1 : 10-20 ; 46 : 3-4 ) .

Re l igion 302 , Manue l de l ' étud iant , 1 2-20 à 1 2-34 , F-1 à F-3 , 16-1 , 1 6-2 . Re l igion 301-2 , Guide de l ' ins tructeur , leçon 3 7 , sect ion E .

Re l igion 302 , Manuel d e l ' é tudian t , 16-3 à 16-1 6 , 16-18 à 16-3 0 . Mat th ieu 1 2 : 17-2 1 . Accompl is s ement d 1 Esaïe 42 : 1-4 . Mat thieu 3 : 1-10 . Quel événement accompl i t part ie l lement la prophét i e dans Esaïe 40 : 3 ? (Voir aus s i Marc 1 : 2-8 ; Luc 3 : 2-17 ; 1 Néphi 10 : 7-10 . ) D&A 88 : 66 . A quoi la voix de celui qui crie dans le désert est-e l l e comparable dans l ' Ecriture moderne ? DS , 2 : 150 . Que s igni f ie l e passage concernant ceux qui sont vis ités en prison e t en sont sort i s ? (Voir aus s i Esaïe 24 : 22 ; 42 : 7 ; 6 1 : 1 ; D&A 138 : 42 . ) LeGrand Richards , L ' Etoile , octobre 1 9 78 , p. 137 . Comment Esaïe 41 : 18 s ' est-il partiel lement accompl i ? ( Voir aus s i LeGrand Richard s , Une Oeuvre merveil leuse et un prodige , PP • 1 70-7 1 . )

5 . Le Seigneur enverra son Evangile comme lumière aux Gent i l s - e t A ceux qui s eront dans les t énèbres (voir Esaïe 4 2 : 5-1 6 ) .

6 . Esaïe prophét ise sur le Mes s ie qu i apportera le j ugement pour étab l ir la vérité , ma i s qui ne fera pas de mal aux faib les ( voir Esaïe 42 : 1-4 ) .

1 . Parce que le peuple du Se igneur ne veut ni le voir n i l ' entendre , il est dépoui l l é e t pris au p iège , mais i l enverra un messager pour lui ouvrir les yeux et les ore i l les ( vo ir Esaïe 42 : 17-25 ) .

8 . Le Christ est le vrai Dieu et le vrai Sauveur d ' Israël , et même s 1 celui-ci l ' abandonne , i l ne l ' oub l ie pas mais l ' appe lle à revenir à lui et lui promet qu ' i l sera un jour à lui et qu ' i l le fera prospérer (voir Esaïe 43 : 1-4 , 8-28 ; 44 : 1-8 , 2 1-27 ) .

c . Esaïe 41 : 21-2 9 ; 44 : 9-2 0 , 28 ; 45 : 1-46 : 2 ; 46 : 5-47 : 15 . Le Seigneur seul sauvera Israë l , et les idoles des hommes s eront détruites

1. Les idoles des hommes sont impu is santes et inut iles , e t ceux qui y croient sont ple ins de vanité (vo ir Esaïe 4 1 : 2 1-29 ; 44 : 9-20 ; 4 6 : 1-2 , 5- 7) .

2 . 140 ans environ avant l ' événement , Esaïe prophé t i se que le Se igneur util isera Cyrus pour dé l ivrer Juda (voir Esaïe 44 : 28-45 : 4 , 13 ) .

3 . I l n ' y a d ' autre Dieu ou de Sauveur que le Se igneur ; il a tout créé et tout genou fléchira devant lui et toute langue le confes sera (voir Esaïe 45 : 5- 1 2 ; 14-25 ; 46 : 8-13 ) .

4 . L ' empire babylonien sera détruit (voir Esaïe 4 7 ) .

Vous n ' êtes pas tenu d ' ense igner tout ce qui se trouve dans le p lan du contenu de l ' Ecri ture . Chois issez les

".Je suis l ' E ternel , et • • • A part moi i l n ' y a point de Dieu" (Esaïe 45 : 5) ( Section B-e)

Une notion-c lef de cette leçon e s t que , s o i t que nous parl ions d e l ' Israël de l ' Antiquité qui se façonnai t des

Re ligion 302 , Manue l de l ' é tudiant , 1 6-1 7 , 16-31 à 16-4 1 . Psaumes 1 1 5 : 4-8 . Quelles idées l e psalmis te u t i l i se-t-i l pour démontrer que le culte des idoles e s t insens é ? (Voir auss i Esaïe 4 1 : 29 . ) D&A 1 : 16 . Pourquoi les hommes ne recherchent-ils pas le Se igneur e t ne cherchent-ils pas A étab l ir sa justice? D&A 1 2 1 : 33 . Avec quel le e f f icac ité les injustes peuvent-i l s empêcher le Se igneur d ' accomplir sa volonté ? Esdras 1 : 1-8 . Comment Cyrus a-t- i l accomp l i la prophét ie d ' Esaïe 44 : 28 ? ( Voir auss i 2 Chroniques 36 : 22-23 . ) AF , pp . 341-42 . Que l rapport y a-t-il entre Esaïe 4 5 , et le rétab l issement de l ' Evangi le e t l a parut ion du Livre de Mormon? Bruce R. McConkie , L ' Etoi l e , avr i l 1 973 , p . 149 . Qui s era témo 1n du nom de Dieu dans les derniers j ours ?

not ions qui , A votre avi s , auront l e p lus d ' ut il ité pour vos é tud iants .

d ieux de bois e t de p ierre , soit de l ' Israël moderne de l ' al l iance qui peut décider d ' adorer s on t a lent ou ses b iens , ou parfois son temps e t les choses qui l ' intéressen t , t out cela es t de l ' idoUltrie .

I l n ' y a pas de D ieu comme le Se igneur . Quiconque met ses intérêt s et ses appétits égoï s tes avant son amour e t sa loyauté enver s le Seigneur ne prosp�re pas . Les é tudiants do ivent déjà savoir ce la. Les Ecritures sont fermes et c laires A ce suje t ( vo ir Esaïe 40 : 2 3 , 28 , 3 1 ; 41 : 10-1 3 , 29 ; 43 : 3 , 10-13 , 1 5 ; 45 : 2 1-23 ; 46 : 3 ; 47 : 8-10 , 13-15 ; Deutéronome 28 : 15 , 29 ; Matthieu 6 : 33 ; 7 : 24-2 7 ) . Mai s vous pouvez mettre l ' accent sur ces not ions en u t i l isant quelques-unes des références donnée s ic i .

Passez en revue Esaïe 40-47 en u t i l i sant l ' a ide visue l le 25 qui oppose le D ieu du ciel et ses d isciples aux d ieux des hommes et à leurs d isciples .

Pourquoi les hommes choisissent- i l s le mal ? ( Sections A-c)

L ' e ffort principal de cette leçon doit cons is ter à faire comprendre à vos é tudiants pourquo i certaines personnes choisis sent la voie insensée , même s i e l les savent que c ' es t mal , e t à les a ider à éviter une t e l le voie , ainsi que les conséquences désas treuses qui en découlent .

On pourra i t cro ire à notre époque qu ' i l n ' y a pas de culte idolâtre , mai s e n réa l i té ce n ' es t p a s aus s i éloigné d e not re vie quotidienne qu ' on pourrait l e croire à première vue . Les ques t ions suivantes vous a ideront à s t imuler une d iscuss ion qui fera comprendre à vos étudiants pourquoi les hommes cho i s is sent le mal e t à évei l ler chez vos é tudiants la volonté d ' éviter eux-mêmes de tels piège s .

1 . Qu ' es t-ce que l ' idolâtrie ? (Voir Re l igion 301 , Manue l de l ' é tudiant , F-2 , F-4 , F-6 , F-7 . )

2 . Pourquoi l ' idolAt r ie avait-e l l e d e l ' attra i t ? (Vo i r Rel igion 301 , Manue l de l ' é tudiant , F-8 . ) Faites comprendre aux é tudiants que l ' idolâtrie faisait appe l aux appét its e t aux pass ions du corp s .

Pendant que vous discutez des not ions , révé lez les part ies correspondantes de l ' a ide visue l le .

Faites des para l lèles entre l ' époque d ' Esaïe et la nôtre . Faites remarquer que ceux qui suivent le Seigneur de nos j ours connaissent les mêmes bénéd ict ions e t ont les mêmes assurances que les justes de l ' é poque d ' Esaïe . Ceux de notre époque qui suivent l ' idolâtr ie ne font peut-être pas le même genre d ' idoles pour se prosterner devant e l le s , mai s leur façon de faire est mal gré tout la même que c e l le des idolâtres du temps d ' Esaïe : i l s adorent l ' oeuvre de leurs mains , qui n ' a aucun pouvo ir sauveur .

3 . Comment l ' idolâtrie était-e l l e u n ins trument pour l e s tyran s ? ( E l l e faisait appel aux convo i t ises d u peuple , de sorte que le tyran pouvai t ass ervi r une nat ion indigne e n l u i donnant l ' occas ion d ' adopter fac i lement l ' idolatrie . )

4 . Y a-t-i l des pratiques idolâtres dans notre société ? ( Voir Re l igion 301 , Manue l de l ' é tudiant , F-9 . )

5 . Pourquoi des choses apparemment innocentes sont-e l les s i graves ? ( Nous adorons ce que nous a imons ; voir Matth ieu 6 : 19-24 . )

6 . Es t-ce mal d ' avoir les bel les choses que l ' on peut s e procurer avec de l ' argent dans cette vie? ( Ce n ' es t mal que quand nous en arrivons à les aimer et A y met tre notre coeur , et c ' e s t lA chose fac i l e ; voir 1 T imothée 6 : 10 . )

7 . Quel le doit ê tre l ' a t t itude du coeur chez chaque saint des derniers j ours ? (Voir Mos iah 4 : 16-25 ; Alma 34 : 1 7-29 . )

8 . Qu ' es t-ce que "tout l ' homme" ? ( Vo i r Ecc lésiaste 1 2 : 13 ; Jean 7 : 1 6-17 ; 14 : 15 . )

ESAIE 48 - 54

A. E saïe 48-49 . Dispersion et rassemb l ement d ' Israël

1 . Rappel A Is raë l apostat de la presc ience de D ieu qui a fourni un témoignage de sa suprématie (voir Esaïe 48 : 1-8 ) .

2 . Le peuple d ' Israë l sera éprouvé e t raff iné dans l a fournaise de l ' a f f l ict ion (voir Esaïe 48 : 9-1 1 ) .

3 . Appel à qui t ter Babylone ( le monde ) (voir E saïe 48 : 12-22 ) .

4 . Esaïe sera rassemb lé de la capt ivité e t d ' entre les Gent i l s (voir Esaïe 49 : 1- 1 2 ) .

5 . Des "Gentils" s eront les pères nourrLc Lers et les nourrices d ' Israë l et le Seigneur rassemblera son peuple et l e préservera par sa puissance (voir Esaïe 49 : 13-2 6 ) .

B . Esaïe 50-52 ; 5 4 . Israël reçoit la promes se de la rédemption et de l ' éd i f ication futures de S ion

1 . Prophéties du Mes s ie et de la rédempt ion par s a puissance ( voir Esaïe 50 ; 5 1 : 4-8 ) .

2 . Les promesses du passé s ' accompl iront lors de l ' étab l is sement de S ion (voir Esaïe 5 1 : 1-3 ; 52 : 1-6 ) .

3 . Le Se igneur écartera les oppres seurs d ' Israël , et Israël racheté se réj ouira au j our de S ion ( voir Esaïe 5 1 : 9-23 ) .

4 . Le Seigneur affirme que S ion sera étab lie en Israë l , même s i e l le e s t abandonnée à cause de sa méchanceté (voir Esaïe 54 : 1-10 ) .

5 . Esaïe prophét ise que S ion se lèvera e t s era purifiée e t protégée (voir E saïe 54 : 1 1-1 7 ) .

6 . Le Mes s ie e t ses messagers apportent le mes sage de paix (voir Esaie 5 2 : 7-8) .

7 . Le Mes s ie rachètera Sion avec une grande puissance (voir Esaïe 5 2 : 9-15 ) .

Rel igion 302 , Manue l de l ' étudiant , 1 7-1 à 17-10 . Deutéronome 4 : 2 7 . Où Israë l serait-il d i s pers é ? ( Voir aus s i Jérémie 29 : 1 8 . ) Deutéronome 30 : 3 . D ' où les enfants d ' Israël seront-i l s rassemblés? 1 Néph i 20-22 . Le prophète Néphi c ite et expl ique les prophét ies d ' Esaïe 48 e t 49 (notez l ' aj out "eaux du baptême" dans 2 Né ph i 20 : 1 ) . Jérémie 3 1 : 10 . Qui réa l isera le rassemb lement ? EPJS , p . 146 . Quel rapport y a-t-il entre les événements du rassemblement et la seconde venue du Se igneur? EPJS , p . 186 . Que ls sont les trois groupes qui seront ras semblés dans les derniers j ours ? Harold B . Lee , L ' Etoile , octobre 1973 , pp. 423-2 7 . En quo i cons iste le rassemb lement d ' Israë l aujourd ' hu i ? AF , p . 42 1 . Résumé des prophét ie s scr iptura ires concernant le ras semblement d ' Israë l .

Re l igion 302 , Manue l de l ' étudiant , 1 7-1 1 à 1 7-20 , 1 7-28 , 17-29 . Jérémie 3 1 : 3 1-34 ; Jérémie prophét ise que dans les derniers j ours le Se igneur fera une nouvel le a l l iance avec Israë l . Ezéchiel 3 7 : 2 1-28 ; 39 : 23-29 . Qu ' e st-c e que le Se igneur prophét ise qu ' il arrivera à Israël après qu ' i l aura été rejeté e t qu ' il aura porté s a honte? (Voir aus s i Osée 2 : 14-2 3 ; 3 : 4-5 . ) 1 Néphi 22 : 1 5-1 7 . Comment l e Se igneur préservera-t-il et protégera-t - i l les saints dans les derniers j our s ? ( Voir aus s i Pierre 3 : 10-1 3 . ) D&A 1 1 3 : 7-10 . Commente Esaïe 52 : 1-2 . Que l le relat ion y a-t- i l entre l ' édi ficat ion de S ion et le rassemblement ? 3 Néphi 2 1 . Traite des événements a ssociés au ras semblement et au rétab l issement d ' Israë l .

c. Esaïe 53. Prophit ie de la grande expiation, de la sou ffrance et de la mort du Mes s ie

Vous n ' � tes pas tenu d ' enseigner tout ce qui se t rouve dans le plan du contenu de l ' Ecriture . Chois is se z les

D ispersion e t rassemblement d ' Israël ( Sect ion A)

La dispers ion e t le rassemb lement d ' Israël sont un thème très important dans l ' Anc ien Tes tament ( voir leçons 46-47 ) . Il est essentie l que les étudiants comprennent le princ ipe du rassemblement dans ce qu ' il s ' appl ique aujourd ' hui à l ' oeuvre de l ' Eg l i s e . Util isez l e s passages de Jérémie e t d ' Esaïe pour ense igner la d ispers ion e t le rassemb lement d ' Israël .

L ' his toire de l ' Ancien Tes tament montre le commencement de l ' accomp l i s sement des prophét ies concernant la dispers ion d ' Israë l . Les enrichissements D, G, H et J de Rel ig ion 302 , Manue l de l ' étudiant , traitent de certaines parties de la d ispers ion.

L ' oeuvre du rassemblement es t a ssoc iée au rétab l i ssement de toutes choses dans les derniers j ours . Le prés ident Spencer W. Kimbal l a d i t : "Le rassemblement d ' Israël est maintenant en c ours . Des centaines de mi l l iers de personnes sont entrées dans l ' Eg l ise par le baptême . Des mi l l ions d ' autres entreront dans l ' Eglise. E t c ' es t comme c e la que nous rassemb lerons Israë l . Cela s e fera par l ' oeuvre miss ionnaire"

Rel igion 302 . Manue l de l ' é tudiant , 17-21 à 17-27 , 17-30 , 17-3 1 . Mos iah 14-15. Ab inadi cite e t commente Esaïe 5 3 . 2 Néphi 9 : 20-2 3 . Qu ' es t-ce que l e Saint d ' Israël a fait pour perme ttre à l ' humanité d ' ob tenir l e salut? (Voir aus s i D&A 1 8 : 1 1 . ) Luc 22 : 44 . A quel point notre Sauveur a-t-il souffert ? ( Voir aus s i Mos iah 3 : 7 . ) 1 P ierre 1 : 19 . Qui e s t l ' Agneau de Dieu? ( Voir aus s i Jean 1 : 29 . ) D&A 19 : 16-18 . Qu ' arrive-t-il s i quelqu ' un refuse d e s e repentir e t d ' accepter ains i l a souffrance du Chris t comme expiat ion de ses péchés ? DS , 2 : 309. Le repentir é l imine les cicatrices du péché . AF , pp. 62-65 . En quoi le Chri s t e s t-il le "père" du salut?

not ions qui , à votre avis , auront le plus d ' ut i l ité pour vos é tud iants .

( "Pres ident Kimball Speaks Out on Be ing a Miss ionary" , New Era , mai 1981 , p . 46) .

La citation suivante de Bruce R . McConkie montre les s t ades de c e proces sus d e ras semb lement :

"Le rassemblement d ' Israë l e t l ' étab l is sement d e S ion dans les derniers j ours s e répartiss ent en trois pér iodes ou phases . La première phase est pas sée : nous vivons maintenant dans la deuxième phase , et la trois ième e s t future . Les prophét ies les c itent toutes • • •

"Les trois phases de cette grande oeuvre des derniers j ours sont comme suit :

"Phase I - Depuis la Première Vis ion , l ' étab l is s ement du royaume , le 6 avril 1830 , e t la venue de Moïse , l e 3 avril 183 6 , jusqu ' à la s tab i l isat ion de l ' Eglise aux Etats-Unis e t au Canada , une période d ' environ 125 ans .

"Phase I I - Depuis la c réation de p ieux de S ion dans les régions d ' outre-me r , à part ir des années 1950, j usqu ' à la seconde venue du F i l s d e l ' homme , une période d ' une durée inconnue .

"Phase III - De la seconde venue du Seigneur j usqu ' A ce que le royaume soit rendu parfait et que la connais sance de D ieu couvre l a terre comme les eaux couvrent le fond de la mer , et à part ir de ce moment-là jusqu ' à la fin du mi l lénium , soit une période de mi lle ans " ( Ensign , mai 1977 , p . 1 15 ) .

Discutez de l ' es t imat ion de frère McConkie à la lumière de l ' oeuvre miss ionnaire actue l le dans l ' Eglise.

Passez en revue avec vos étudiants les enseignements d ' Esaïe sur la d i s pers ion et le rassemblement d ' Israël . D ' autres Ecritures de l ' Anc ien Tes tament donnent aus s i un bon résumé des déc larat ions prophét iques sur ces sujets . Chois issez quelques Ecritures dans les l i s tes c i -des sous pour compléter les ense ignements d ' Esaïe .

La miss ion du Messie mortel ( Sect ion C )

Citez le passage suivant d e Néph i : "Pour mieux les persuader de croire au Se igneur , leur Rédempteur , j e leur lus ce qui fut écrit par le prophète Esaïe" ( 1 Néphi 19 : 23 ) . Dites qu ' Esaïe , ayant

vu le Seigneur (voir 2 Néphi 1 1 : 2 ) , est une excel lente source de témoignage prophétique concernant la miss ion du Sauveur . Demandez aux é tudiants de l ire une part ie de l ' introduct ion d ' Ab inad i concernant le Mes s ie mortel (voir Mosiah 1 3 : 33-35 ; 14 : 1 ) et la déc larat ion

Dispers ion d ' Israël Lévit ique 26 : 33 Deutéronome 4 : 27 Jérémie 29 : 16-19 Amos 9 : 9 Luc 21 : 24

Rassemblement d ' Israël Deutéronome 30 : 1-3 Jérémie 3 1 : 10 Zacharie 1 0 : 8 Ephés iens 1 : 10

Néph i résume les processus de dispers ion et de rassemblement (voir 1 Néphi 1 0 : 12-14 ) .

D ites que l e ras sembl ement d ' Israë l , qui e s t actuel lement en cour s , est un des grands témoignages que Dieu t ient ses promesses (voir Rel igion 302 , Manuel de l ' é tud iant , , 1 7-1 7 ) .

d ' Esaïe concernant le fait que le Sauveur est l ' Agneau de D ieu (voir E saïe 53 : 7 ; Genès e 22 : 8) .

Parlez ensuite des Ecr itures qu i t émoignent de l ' accomplissement de cette prophét ie : Jean 1 : 29 ; Marc 14 : 53-15 : 38 .

L ' aide visue l le 2 6 c ite plus ieurs prophéties d ' Esaïe concernant la mis s ion du Mes s ie et les Ecritures qui témoignent de l ' accompl is sement de chaque prophét ie . D isçutez avec l a c lasse d e chacune d e s déc larat ions e t d e s on accomplis sement .

ESAIE 5 5 - 66

A. Esaïe 5 6 : 9-12 ; 5 7 : 1-13 ; 58 ; 59 : 1-1 5 ; 6 5 : 1-1 6 . Esaïe proteste contre l ' apostasie et les pratiques mauvaises d ' Israël

1 . Les sent ine l les d ' Israë l sont condamnées parce qu ' e l le s ne s ' occupent que d ' e l les-mêmes (voir Esaïe 5 6 : 9- 12 ) .

2 . Il réprimande les méchants qui suivent les abominat ions de leurs vois ins païens et énumère leurs péchés (vo ir Esaïe 57 : 1-13) .

3 . Il condamne le culte hypocr ite e t expose l e s l o i s concernant le j eOne et l ' observance du sabbat avec les bénédict ions qui les accompagnent (voir Esaïe 58 ) .

4 . L ' iniquité a séparé Israël de Dieu ; ses péchés témoignent contre lui et lui a t t ireront des ma lédict ions (voir Esaïe 59 : 1-16 ) .

B . Esaïe 55 ; 5 6 : 1-8 ; 5 7 : 1-2 ; 1 3 : 2 1 ; 59 : 1 6-2 1 ; 6 0 . Esaïe prophétise que dans les derniers j ours Israël deviendra une nouvelle nat ion

1. Israë l e s t invité à venir au Se igneur et à v ivre (voir Esaïe 55 : 1-7 ) .

2 . Le Se igneur affirme que sa parole s ' accomp l ira et qu ' Israël prospérera un jour (Esaïe 8-13) .

3. Les Israé l i tes e t les Gent i l s reçoivent l e s uns et l e s aut res la promesse qu ' i l s auront l ' occas ion d ' être ras semblés pour ê t re le peuple du Seigneur e t recevoir l ' exaltat ion (voir Esaïe 5 6 : 1-8) .

4 . La paix e s t promise aux j us tes (voir E saïe 5 7 : 1-2 , 13-2 1 ) .

5 . Le Sauveur rachètera Israë l , i l recevra s a gloire , e t les Gentils qui sont justes se rassembleront en son sein (voir Esaïe 59 : 16-60 : 1 1 ) .

6 . Ceux qui affl igeaient Israë l se prosterneront devant lui e t , parce qu ' Israë l sera j uste , il héritera leurs terres à j amais , ayant le Se igneur comme lumière é ternelle (voir Esaïe 60 : 12-22 ) .

Re l igion 302 , Manuel de l ' é tudiant , 18- 1 , 18-6 à 18-13 , 18-2 6 .

Jérémie 3 5 : 15 . Qu ' est-ce que le Se igneur a touj ours fait pour a ider la maison d ' Israël ? Deutéronome 2 8 . Qu ' e s t-ce que Moïse a prophét isé concernant l a méchancet é d ' Israë l ? DS , 1 : 1 64 ; 3 :44-4 5 . Pourquoi le Seigneur a-t-il d ispersé Israël parmi les nat ions ?

Re l igion 302 , Manue l de l ' é tudiant , 18-2 à 18-5 , 18- 14 à 18-17 . Zacharie 2 : 10-1 2 . Que l les bénédict ions et promesses sont données à la maison d ' Israë l ? Deutéronome 30 : 1-5 . Quel le promesse l e prophète Moïse a-t-il fai t e autre fois à Israë l ? Ezéchiel 3 7 : 2 1-28 . Selon la prophétie d ' Ezéchie l , qu ' est-ce qui se produirait un jour en Israë l ? D S , 1 : 169-70 . Quand l e rétab l i ssement d ' Israël aura-t-i l l ieu ? (Voir aus s i EPJS , P • 9 . ) DS , 3 : 231-34 . Expl ic a tion concernant les temps des Gent i l s .

c . Esaïe 6 1-64 ; 6 6 : 1-1 7 . Esaïe pr�di t qu ' une grande oeuvre s ' accomplira dana les derniers j ours et que le Seigneur reviendra en gloire

1 . Dans les derniers j ours , le Mes s ie glori f iera s on peuple , le fera prospérer et le reconnattra comme s ien (voir Esaïe 6 1 ) .

2 . Jérusalem e t Sion brilleront comme un diadème royal dans le monde ; D ieu se réjouira d ' e l les et e l les seront un peuple saint , rachet é par l e Se igneur (voir Esaïe 62) .

3 . La seconde venue du Sauveur sera un j our de jugement contre les impies (voir E saïe 63 : 1-6) .

4 . Rappe l de la bonté du Se igneur envers Israël et de la désobé issance de celui-c i (voir Esaïe 63 : 7-14 ) .

5 . Esaïe prie pour la venue du Se igneur et demande qu ' i l se souvienne d ' Israë l avec miséricorde quand i l reviendra en gloire (voir Esaïe 63 : 15-64 : 12 ) .

6 . Israël sera racheté et les méchants seront détruits lors de la seconde venue du Se igneur (voir Esaïe 66 : 1-1 7 ) .

D. Esaïe 65 : 17-25 ; 66 : 18-24. Le mil lenium sera le j our oà Israël juste aera avec le Seigneur

1 . Descript ion de la s i tuat ion dans laquel le Israël juste vivra pendant le mil lénaire (voir E saïe 65 : 1 7-25 ) .

2 . Après la seconde venue du Sauveur , beaucoup de gens qui n ' ont pas encore eu l ' occas ion de l ' entendre le recevront (voir Esaë 66 : 18-24 ) .

Vous n ' êtes pas tenu d ' enseigner t out ce qui se trouve dans le plan du contenu de l ' Ecriture . Choisissez les

Rel igion 302 , Manue l de l ' é tudiant , 18-18 A 1 8-25 , 18-28 , 18-29 , 18-3 1 . D&A 133 : 40-53 . Quel le descript ion avons-nous ici de la seconde venue du Sauveur ? 1 Thes sa lonic iens 5 : 1-6. Pourquoi l e s saints n e doivent-ils p a s être non préparés , comme ce sera le cas du monde , quand le Seigneur reviendra ? 2 Thessalonic iens 2 : 8 . Comment les méchants périront-ils lors de la Seconde Venue? ( Voir auss i D&A 5 : 19 . ) 2 Pierre 3 : 1 0-14 . Que l avert is sement es t donné à tou s ? EPJS , p p . 35-36 . Selon le prophète Joseph Smith , comment le monde serait-i l avant la seconde venue du Sauveur ? EPJS , pp . 47-4 8 . Que l e s t le b u t d e l a Seconde Venue ? AF , pp . 454-456 . Ré férences à noter concernant la seconde venue du Sauveur .

Re l igion 302 . Manue l de l ' étudiant , 18-27 , 18-3 0 . Zacharie 14 : 16-19 . Pendant le mil lénium , comment l e Seigneur tournera-t-il l ' at tent ion des gens �ers la vérit é ? D&A 45 : 55-59 . Comment élèvera-t-on des enfants pendant le mi l l énium? D&A 101 : 25-34 . Comment les choses s e présenteront-e l les a u millénium? Pendant le mil lénium , que l les vérités le Sauveur enseignera-t-il A Israël devenu juste? ( Voir auss i 2 Néphi 2 1 : 9 . ) 1 Néphi 22 : 26 . Qui perdra son pouvoi r pendant le mi l lénium? EPJS , p . 2 1 6 . Qu ' es t-ce que le prophète Joseph Smith a ense igné concernant l e millénium? DS , 3 : 69-7 2 . Expl icat ion concernant les deux capitales mondiales pendant le mil lénium. DBY , pp. 412-14 . Que l le grande oeuvre sera accompl ie pendant le mil lénium?

not ions qui , à votre avis , auront l e plus d ' ut i l ité pour vos é tudiant s .

Préparatifs de l a seconde venue du Sauveur ( Section C )

Esaïe vit l a seconde venue du Sauveur et dit ce que les membres de la ma ison d ' Israë l devaient faire pour se préparer pour c e grand événement :

1 . Tous ceux qui veulent le salut doivent venir au Se igneur et écouter son Evangile (Esaïe 55 : 1-4 ) .

2 . Ceux qui gardent les c ommandements et font justice à t ous seront bénis par D ieu ( Esaïe 56 : 1-2) .

3 . Ceux qui dés irent la faveur du Seigneur do ivent éviter l ' idolâtrie e t les autres péchés pour lesque ls Israë l fut retranché autrefois ( Esaïe 57 : 3-13 ) .

4 . Pour aider le peuple à acquérir la force spiritue l l e , le Seigneur lui recommande de j eaner correc tement e t de sanc t i fier le j our du sabbat (Esaïe 58 : 6-14 ) .

Faites comprendre aux é tudiants que , même s ' i l s vivent dans un monde de méchancet é , ils ne doivent être ni découragés , ni dés i l lusionné s . Faites remarquer qu ' Enoch e t son peuple cons t ruis irent la v i l le de Sion à une

Le règne mil lénaire du Sauveur ( Section D )

Ecrivez au tableau l e mot millénium et demandez aux é tudiants ce que cela s ignifie . Puis l isez Esaïe 65 : 17-25 .

Fai tes remarquer que le mil lénium s era une pér iode de mi l le ans où le Sauveur régnera en personne sur la terre . Pendant ce t emps-l à , les justes seront instruits de manière à ê tre préparés à retourner vivre en la présence de notre Père céleste . C ' es t aus s i l e moment où t ous les membres justes de l ' Egl ise depuis le temps d ' Adam se retrouveront ensemble sous la tutelle personne l le du Fils de Dieu

époque de grande méchance t é (voir Moïse 7 ) . Dans sa t raduc t ion de Genèse 14 , Joseph Smi th préc ise que Me lch isédek fut appe lé à prêcher l ' Evangi l e à une générat ion perverse qui se repent it e t finit par se j o indre à la v i l l e d ' Enoch . Le s saints de notre d i s pensat ion édif ieront aus s i la v i l le sainte à une époque de méchanceté en vue de la venue du Sauveur (voir D&A 45 : 63-7 1 ) . L ' éd ificat ion de S ion dans les derniers jours fut prophét isée dans Esaïe 6 0 . Revoyez ce chapitre , u t i l isant le Manuel de l ' é tud iant de Re l igion 302 , où vous trouverez tous les commentaires u t i les .

Util isez la c it a t ion su ivante pour pe rme ttre aux é tud iants de prendre consc ience de leur potentiel et de leurs responsab i l ités : "Je suis certain que vous [ les profes seurs de re l igion ] vous rendez compte que vous avez reçu la garde des mei l leurs esprits de tous l e s t emps . J ' ins is te là-de s sus . C e n e sont pas des esprits ordinaires , mais i l y a parmi eux que lques-uns des me i l leurs esprits qu i soient venus du c ie l . Ce sont eux qui ont é t é réservés pour venir à cette époque pour emporter le royaume vers le triomphe" (Ezra Ta ft Benson , "The Gospel Teacher and His Message " , d iscours adres s é le 1 7 septembre 1976 aux pro fes seurs de rel igion ) .

(voir 1 Thessalonic iens 3 : 13 ; Art ic les de foi 1 : 10 ; Joseph Smi th , Ense ignements du prophèt e Joseph Smi th , p . 216 .

U t i l isant Esaïe 65 : 1 7-25 e t 6 6 : 19-2 1 , éc r ivez a u tab leau noir e t commentez avec les é tud ian t s l e s choses qu ' Esaïe a vues concernant le règne mil léna ire du Christ ( vous trouvere� t ous les commentaires u t i le s dans le Manue l de l ' étudiant de Re l igion 302 ) .

Terminez cette leçon en témoignant aux étud iant s que les grandes prophéties faites par Esaïe s ' accompl iront e t qu ' il e s t poss ib l e que les é tudiants eux-mêmes j ouent un rôle très important dans cet accomplis sement .

2 ROIS 2 1 - 2 5, NAHOUM, SOPHONIE, HABAQUQ 44

2 Rois 2 1 . Juda retourne l l a méchanceté

1 . Manassé conduit Juda vers une profonde méchanceté et les proph�tes j e t tent la condamnation sur eux (voir 2 Rois 2 1 : 1-18 ) .

2 . Amon poursui t les vo ies mauvaises de son p�re , Manas sé , e t est tué par ses serv iteurs (voir 2 Rois 2 1 : 19-26 ) .

2 Rois 22 : 1-23 : 30 . Josias tente de rétab l ir la just ice en Juda

1 . Jos ias fait réparer le temple (voir 2 Roi s 2 2 : 1-7) .

2 . Quand le l ivre de la loi est découvert dans le temple , Josias se lamente en y découvrant à quel point le peuple s ' est égaré (voir 2 Rois 22 : 8-1 1 ) .

3 . Des messagers envoyés par Jos ias vont trouver la prophétesse Houlda , qui prophétise du mal sur Juda ; mais , dit-e l le , Jos ias ne le verra pas ( 2 Roi s 22 : 12-20 ) .

4 . Jos ias fa it rassembler tout le peuple pour entendre la loi pour fa ire a l l iance d ' y obé ir (voir 2 Rois 23 : 1-3 ) .

S . Le culte idolâtre et les prêtres corrompus sont détruits en Juda e t la Pâque est rétab l ie (voir 2 Rois 23 : 4-25 ) .

6 . Malgré les tentat ives de réforme de Jos ias , dit le Seigneur , Juda a péché t rop gravement et sera détruit (voir 2 Rois 2 3 : 2 6-28 ) .

7 . Jos ias est tué au cours d ' une batail le contre les Egypt iens (voir 2 Rois 23 : 29-30 ) .

C. 2 Rois 23 : 31-25 : 30 . Juda est assujetti l l ' Egypte et est emmené ensuite en captivité par Babylone

1 . Le pharaon Néko d ' Egypte impose le tribut à Juda , emmène le roi Yoahaz e t met Yéhoyaqim sur le tr6ne de Juda (voir 2 Rois 23 : 31 -24 : 7) .

Re l igion 302 , Manue l de l ' é tudiant , 19-1 à 19-5 . Re l igion 301-2 , Guide de l ' ins tructeur , appendice A, 67 Deutéronome 8 : 19-2 0 . Qu ' es t-ce que l e Se igneur a décrété devo ir arriver à Israë l s ' il devient idolâtre? Jérémie 15 : 4 . Qu ' arrivera-t- il , se lon le Se igneur , à cause de la méchanceté de Manassé? MP , pp . 45-4 7 . Que l les formes l ' idolâtr ie prend-e l le auj ourd ' hu i ?

Re l igion 302 , Manue l d e l ' étudian t , 19-6 à 19-14 . Rel igion 301-2 , Guide de l ' ins tructeur , append ice A , 68 . 1 Rois 13 : 2 . Quel le prophét ie Josias a-t-il accomplie? 2 Chroniques 35 : 20-24 . Comment le pharaon Néko a-t - i l réagi quand il a appr is que Jos ias envi sageait de le combattre? Sophonie 1 : 1 . Quand Sophonie a-t-il prophétisé? Mos iah 1 : 3-5 . Quelle valeur l ' Ecriture a-t-e l le ? (Voir aus s i Alma 3 7 : 8-9 . ) Néhémie 8 : 2-10. A quel point les Ecritures étaient-e l les préc ieuses pour les Juifs qui sont revenus de la capt ivité à Babylone ? Exode 15 : 20 ; Juges 4 : 4 . A part Hou lda , quel les sont les femmes , dans les Ecritures , que l ' on qua l i f iait de prophétesses? (Voir aus s i Esaïe 8 : 3 ; Néhémie 6 : 14 ; Luc 2 : 36 ; Ac tes 2 1 : 9 . ) Spencer W . Kimbal l , "Sondez les Ecritures" , L ' Etoile , septembre 1976 , PP • 1-3 . Que l le importance les Ecritures ont-e l les pour les justes depuis l e commencement?

Re l igion 302 , Manuel de l ' é tudiant , 19-15 à 19-24 , G-1 à G-4 . Comme Jérémie a exercé son minis t�re parmi les Juifs pendant cette part ie de leur his toire , vous pourriez enseigner la documentation h istorique des leçons 45 et 46 avec cette par t ie de 2 Rois (voir aus s i Jérémie 1 : 1-3 ) . Danie l 1 : 1- 7 . Où Daniel se place-t-il

2 . Pendant le règne de Yéhoyaktn , Neboukadnet sar renverse Jérusalem et emmène les personnalités juives en cap t ivité (voir 2 Rois 24 ) .

3 . Sédéc ias , roi fantoche d ' Israël ins tallé par Babylone , s e rebelle ; les Babyloniens détruisent Jérusalem, tuent les fils de Sédéc ias , lui irèvent les yeux e t l ' emmènent avec tous l e s autres , sauf les plus pauvres d ' entre les Juifs , en cap t ivité à Babylone (voir 2 Rois 24 : 17-25 : 2 1 ) .

4 . Guedalia est dés igné pour gouverner en Juda mais est assas s iné ; les ré fugiés de Juda fuient en Egypte (voir 2 Rois 25 : 22-2 6 ) .

5 . Après trente-sept années de cap t ivité , Yéhoyaktn est relâché de prison à Babylone (voir 2 Rois 25 : 27-30 ) .

D . Nahoum. Nahoum enseigne que les méchant s seront détruits

1 . Nahoum témoigne que le Seigneur a une grande puissance à laque lle nul ne peut rés i s ter et qu ' i l renversera les méchants (voir Nahoum 1 ) .

2 . I l prédit la destruct ion de Ninive qu i serv ira de symbole de la destruct ion des méchants lors de la seconde venue du Seigneur (voir Nahoum 2 : 3 ) .

E . Habaquq . Habaquq apprend que par la foi les justes sont rendus capables d ' endurer les revers temporaires infligés par les méchants

1 . Il demande au Se igneur pourquoi les méchants d ' entre le peuple de D ieu ne sont pas punis (voir Habaquq 1 : 1-4 ) .

2 . Le Seigneur répond qu ' il s seront punis par les Chaldéens (voir Habaquq 1 : 5-1 1 ) .

3 . Il lui demande pourquoi une nat ion perverse est u t i l isée pour punir ceux qui sont plus justes qu ' e ll e ( voir Habaquq 1 : 1 2-2 : 1 ) .

4 . Le Seigneur lui répond que l e pouvoir des méchants est temporaire et que les justes finiront par t riompher par la foi (voir Habaquq 2 : 2-20 ) .

5 . I l fai t une prière qui loue la majesté de Dieu e t se réjouit à cause de sa confiance au Seigneur (voir Habaquq 3 ) .

dans l ' histoire de Juda ? ( Voir auss i 2 Rois 24 : 10- 1 6 . ) 1 Néphi 1 : 4 , 1 1-13 . Quel le relat ion y a-t-il entre le ministère de Léhi e t l a chute d e Juda? ( Voir aus s i 2 Néphi 1 : 4 . ) Ezéchiel 4 : 5 , 8-9 , 11-1 2 . Prophéties concernant la méchanceté e t l a destruct ion d e Jérusalem . 2 Néphi 2 5 : 9-10 . Qu ' e s t-ce qui précède toujours la des truct ion d ' un peupl e ? DS , 3 : 44-45 . Pourquoi fallait-il que des jugements soient déversés sur Israël e t Juda?

Re l igion 302 , Manuel de l ' é tudiant , 20-1 à 20-9 . 1 Néphi 9 : 6 . Pourquoi tout s ' accompl ira-t-i l se lon la volonté du Se igneur? D&A 29 : 1 1 , 21 . Qu ' arrivera-t-il aux méchants quand le Se igneur reviendra? EPJS , p. 219 . Qu ' es t-ce qui fait tomber les jugements sur les peuples , les v i l les e t les nat ions ?

Re l igion 302 , Manue l de l ' é tudiant , 22-1 à 22-8 . Job 20 : 5 ; 2 1 : 7-20 . Qu ' es t-ce qui e s t inévitab le pour l e s méchants? Job 2 3 : 6 , 10 . Que l avantage y a-t-il à connattre des tribulat ions ? 1 Néphi 22 : 1 6-24 . Que l s era l e résultat pour les justes et pour ceux qui s ' opposent au peuple du Se igneur? Alma 3 : 2 6-2 7 . De quoi tous peuvent-ils ê t re assurés à la f in de cette vie? ( Voir aus s i Alma 4 1 . ) D&A 105 : 6 . Citez une des raisons pour lesque l les le Se igneur perme t que son peuple soit chât ié ? D&A 1 2 1 : 1-2 5 . Qu ' es t-ce que l e Se igneur a enseigné au prophète Joseph Smith quand les saints de s on époque étaient persécuté s ? EPJS , pp . 39-40 . Qu ' es t-ce qui jus t i fie la colère de D ieu à l ' égard des homme s ?

F . Sophonie 1-3 . Sophonie prophétise le j our de la colère du Seigneur

1 . Il préd it le j our de la destruct ion et de la fureur qui at tendent Juda pour sa méchanceté ; ce j our serait le symbole de l a Seconde Venue (voir Sophonie 1 ) .

2 . Il annonce la des truct ion e t la fureur qui attendent les Phi l i s t ins , les Moab ites , les Ammonites e t les As syriens (voir Sophonie 2 ) .

3 . Il parle de la seconde venue du Chris t , un j our où la fureur de D ieu détruira toute méchanceté e t tout péché (voir Sophonie 3 : 1-8) .

4 . Sophonie annonce que les justes seront bénis et que le Se igneur régnera parmi eux dans les derniers j ours (voir Sophonie 3 : 9-20) .

Vous n ' ê tes pas tenu d ' ense igner tout ce qui se trouve dans le plan du contenu de l ' Ecriture . Choisissez les

La valeur des Ecritures ( Section B )

Revoyez l ' histoire d e l ' obtent ion du l ivre de la loi de Dieu par Jos ias . Parlez de l ' e ffet que cela a eu sur lui e t sur son peuple . Ut i l isez les ense ignements du prés ident Spencer W . Kimball dans L ' Etoile de septembre 1976 , p p . 1-3 , pour commenter sur la néce s s i té d ' étudier les Ecr itures . Soulignez le grand e ffet bénéfique que les Ecr itures peuvent avoir sur ceux qui les étudient di ligemment . Lisez ce qui suit

La chute du royaume de Juda ( Sections A-F)

En utilisant le tableau chronologique dans le manuel de l ' étud iant , Rel igion 302 , passez en revue avec les étudiants les rois e t les prophètes d ' Israë l pendant les quelques dizaines d ' années qui ont précédé la captivité . Faites comprendre où les d ivers prophètes , y compris Léh i , s e s i tuent dans la chronologie his torique (voir 1 Néphi 1 : 4 ) . Faites remarquer qu ' Ezéchias et Jos ias furent les deux seuls rois justes au cours des 150 années qui précédèrent la captivité de

Re l igion 302 , Manuel de l ' étudiant , 2 1-1 à 21-8 . D&A 1 : 8-16 . Pourquoi la colère du Se igneur sera-t-e l le d éversée sur tous les homme s ? D &A 87 : 6 . Quels sont les s ignes d e l a colère d e D ieu sur la terre ? D&A 88 : 87-95 . Qu ' arr ivera-t-il juste avant la seconde venue du Christ pour en fa ire un jour de colère? D&A 1 1 2 : 23-26 . Où le j our de la colère commencera-t-il parmi les hommes? Pourquo i ?

not ions qui , à votre av is , auront le plus d ' ut i l ité pour vos é tudiant s .

concernant la va leur de l ' é tude personnel le des Ecr itures : "Je cons tate que quand je deviens négl igent dans mes relations avec la D ivinité et quand i l semble qu ' aucune ore i l l e d ivine n ' écoute et qu ' aucune voix d ivine ne parle , que je suis loin , très loin . Si je me plonge dans les Ecr i ture s , la dis tance d iminue et la spiri tual ité revient" ( S pencer w . Kimbal l , '\fuat I Hope You Wi ll Teach My Grandchildren" , d iscours adressé au personnel des séminaires e t inst i tu t s , 1 1 juillet 1966 , p . 6 ) .

Juda . Ut i l isez des Ecritures t e l le s que Sophonie 1 : 1-4 , 14-18 pour i llus trer les nombreux avertissements et les nomb reuses prophét ies donnés à Juda concernant sa chute a ins i que les raisons de sa destruct ion (voir auss i G-1 à G-4 ) .

Vu l ' importance du ministère de Jérémie pendant les dernières années qui précédèrent la capt ivité de Jud a , introduisez d e s pass ages d e Jérémie dans votre commentaire sur la chute de Juda (voir spécialement les leçons 45 , s ect ions A-B , e t 4 6 , sect ions A-B-C) . U t i l isez 1 Néphi 1 : 4 , 1 1-13 ; 2 Néphi

1 : 4 ; Omni 1 : 15 e t Hé laman 6 : 10 pour rat tacher le L ivre de Mormon à cette période de l ' histo ire de Juda .

Rat tachez la s i tuat ion existant autre fois en Juda à c e l le du monde

actue l . Témoignez de la nécess ité d ' obéir aux recommandat ions des prophètes pour éviter un dest in semblable .

JEREMIE 1 : 1 9

A. Jérémie 1 ; 1 1 : 18-12 : 6 ; 15 : 10-2 1 ; 1 7 : 14-18 ; 1 8 : 18-2 3 . Jérémie est appe lé A inviter Juda au repenti r e t connatt de grandes difficultés dans son mini stère

1. I l exerce son minis tère depui s l e temps d u roi Jos ias jusqu ' à c e que les Juifs a i l lent en cap t ivité à Babylone (voir Jérémie 1 : 1-3) .

2 . Il apprend qu ' avant de venir dans la mortalité , il a été préordonné pour être prophète de Dieu (vo ir Jérémie 1 : 4-5 ) .

3 . Le Seigneur le for t i fie e t le prépare pour son appe l (voir Jérémie 1 : 6-19) .

4 . Le peup le d ' Anatoth , e t même la fami lle de Jérémie , cherchent s a perte ; mais l e Se igneur le sout ient (voir Jérémie 1 1 : 18-23 ; 12 : 5-6 ; 1 5 : 10-2 1 ) .

S . Il demande au Se igneur pourquo i les méchants prospèrent (voir Jérémie 1 2 : 1-4 ) .

6 . I l demande au Se igneur de renverser ses persécuteurs (voir Jérémie 1 7 : 14-18 ; 18 : 18-23) .

B . Jérémie 2 : 1-3 : 11 ; 3 : 20-9 : 2 5 ; 10 : 1-11 : 17 ; 1 2 : 7-1 3 ; 1 3 : 1-15 : 9 ; 16 : 1-13 , 1 7 : 1-1 3 ; 1 9-2 7 ; 1 8-19. Jérémie appe l le Juda au repentir e t l ' avertit de sa des truction e t d e son exi l imminents

1 . Il le prévient qu ' i l doit suivre le D ieu v ivant et se détourner du culte d ' idoles faites par les hommes (voir Jérémie 2 : 10 ) .

2 . Juda e t Israël souil lent le pays par leur méchanceté (voir Jérémie 3 : 1-1 1 ) .

3 . Le Seigneur dit A Israël qu ' il retardera sa colère e t le bénira s ' il retourne A lui (voir Jérémie 3 : 20-4 : 2 ; 4 : 14 ; 7 : 1- 7 ) .

4 . Jérémie répr imande à p lusieurs reprises les hab i tants de Juda pour leur méchanceté et prophétise que des jugements , la destruction e t la capt ivité s ' abattront sur eux s ' il s ne se repentent pas (voir Jérémie 4 : 3-6 : 30 ; 7 : 8-9 : 25 ;

Re l igion 302 , Manue l de l ' étudiant , 23-1 A 23-6 , 23-24 , 23-2 5 , 23-33 , 23-34 , 23-37 , 23-40 . Abraham 3 : 22-23 . Que l le vérité le Se igneur a-t-i l révélée A Abraham concernant les e s pr i t s nobles et grands de la vie prémorte l le ? Jérémie 2 0 : 7-9 . Qu ' es t-ce qui fait que Jérémie a cont inué l ' oeuvre du Seigneur malgré les grandes d i f f icultés rencontrées par lui? Proverbes 29 : 25 . Pourquo i Jérémie n ' avait-il aucune raison de craindre ses persécuteurs ? (Voir aus s i D&A 30 : 1 1 ; 1 22 : 9 . ) D&A 10 1 : 35-38 . Qu ' e s t-ce que l e Seigneur a promis à ceux qui sub is sent des persécut ions pour s a cause? (Voir aus s i Apocalypse 2 : 10 . ) DS , 1 : 64 . Connais sant leur qual i té , le Seigneur cho i s i t certa ins esprits prémortels et les préordonne pour qu ' i l s soient s e s d irigeants dans la mortalité (voir aus s i Alma 13 : 10-12 ) .

Re l igion 302 , Manue l . de l ' étudiant , 23-7 à 23-9 , 23- 1 1 à 23-23 , 23-26 , 23-28 à 23-33 , 23-35 , 23-37 à 23-4 1 . Jean 14 : 15 . Qu ' e s t-ce qui prouve not re loyauté vis-à-vis du Sauveur? D&A 1 : 38 . Quelle importance ont les paro les des prophète s ? (Voir aus s i D&A 2 1 : 5 . ) D&A 1 : 14-16 . Qu ' arrivera-t-il à ceux qui refusent de suivre les prophètes mai s préfèrent suivre leur propre d ieu? Matthieu 10 : 4 1 . Que l le promesse e s t faite à ceux qui reço ivent les prophètes du Se igneur? D&A 101 : 7-8 . Que l le erreur insensée les membres de la maison d ' Israël ont-il s souvent commise ? ( Voir aus s i Esaïe 26 : 16 . ) MP , pp . 45-4 7 . A quel point l ' idol!tr ie est-e l le répandue auj ourd ' hu i ?

1 1 : 1- 1 7 ; 12 : 7- 13 ; 14 : 1-15 : 9 ; 1 6 : 1-13 ; 1 7 : 1-13 ) .

5 . Il promet l Juda que s ' il sanc t i fie le j our du sabbat , i l sera préservé d e la capt ivité (voir Jérémie 1 7 : 19-2 7 ) .

6 . Ut i l isant des objets bien connus comme symboles , l e Se igneur ins truit Jérémie ; Jérémie montre l Juda son état déplorable et les jugements qui vont par conséquent s ' abat tre sur lui (voir Jérémie 13 : 18-19 ) .

C . Jérémie 3 : 12-19 ; 12 : 14-17 ; 1 6 : 14-2 1 . La promesse du rétab l issement futur de Juda e t d ' Israël est de nouveau affirmée

1 . Jérémie voit qu ' Israë l et Juda seront rassemb lés dans les derniers j ours et deviendront un seul peuple (voir Jérémie 3 : 1 2-19 ) .

2 . Un héritage avec Israë l et Juda est promis l d ' autres nat ions s i e l les s e repentent e t gardent les commandements (vo ir Jérémie 1 2 : 14-1 7 ) .

3 . Le ras semblement d ' Israël et le retour des d ix tr ibus perdues du nord seront un des grands mirac les des derniers j ours ( voir Jérémie 1 6 : 14-2 1 ) .

QUELQUES SUGGESTIONS POUR LI\ PRESENTA TION

Vous n ' êtes pas tenu d ' ense igner tout ce qui se trouve dans le plan du contenu de l ' Ecriture . Choisissez les not ions qui , l votre avis , auront le plus d ' utilité pour vos étudiants .

Etant donné que le l ivre de Jérémie n ' es t pas arrangé par ordre chronologique , i l vous parattra e fficace de puiser dans toutes les parties du

Jérémie fut préordonné pour apporter un message l Juda ( Section A)

Demandez l un étud iant de l ire à haute voix Jérémie 1 : 4-5 , et d iscutez ensuite du princ i pe de la préordina t ion .

Demandez aux étudiants ce que l e S eigneur a exigé de Jérémie pour qu ' i l

Re l igion 302 , Manuel de l ' é tudiant , 23-10 , 23-2 7 , 23-36 . Deutéronome 30 : 1-10 . Quel le promesse le Seigneur a-t-i l faite l Israël par Moïse? Ezéchiel 3 7 : 21-28 . Qu ' es t-ce que l e Se igneur a promis l Israël quand i l serait rétab l i dans l e s dern iers j ours? (Voir aus s i Amos 9 : 14- 1 5 . ) D&A 110 : 1 1 . Qui a rétab l i les c le fs du ras semblement d ' Israël dans la dernière dispensation? D&A 133 : 26-33. Quel s sont les mirac les qui accompagneront l e retour des dix tribus perdues d ' Israë l ?

l ivre pour ense igner · la vie e t l e minis tère de Jérémie . Les leçons q u i se t rouvent dans le guide de l ' ins tructeur su ivent les chapitre s du manuel de l ' étudiant , toutefois cette organisat ion sépare parfois des sujets apparenté s . Revoyez les trois l eçons sur Jérémie avant de déc ider de la méthode que vous a l lez chois ir.

mène l b ien la miss ion qui lui avai t été confiée avant d ' entrer dans la mortal it é . Expl iquez que Jérémie 1 : 10 cont ient la réponse . Mettez le schéma suivant au tableau e t d iscutez du mes sage du verse t :

"Je t ' étab l is auj ourd ' hui sur les nat ions e t contre les royaumes , pour • • • 1 . que tu arraches 2 . que tu abat tes Jérémie devait annoncer les jugements de D ieu 3 . que tu fasses périr 4. que tu détruises 5. que tu bAt isses 6 . que tu plantes

Jérémie devait annoncer les prome sses de la miséricorde de D ieu , qui produirait un

rétab lissement futur.

Le thème pr inc ipal du l ivre de Jérémie est que même s i le peuple devai t ê t re arraché d e son pays et dispersé loin de lui à cause de ses iniquités , en temps voulu un reste viendra it , le pays

Opposition à Jérémie ( Sect ion A)

Rien de ce que l ' on trouve dans le l ivre de Jérémie ne montre que son message ait é t é b ien reçu . Au contraire , tout ind ique qu ' i l fut gravement persécuté . Faites ressortir les exemples suivants (voir aus s i leçon 46 , sect ion A) •

Jérémie 1 1 . I l y eut un complot dans la v i l le natale de Jérémie pour lui · ôter la vie . (Après avo ir étudié ce chapi tre , vous pourriez demander que l parallèle i l y a entre cette histoire et un inc ident de la vie du Sauveur (voir Luc 4 : 16-30 ) .

Jérémie 12 : 6 . Même la fami l le de Jérémie le trah i t .

Jérémie 20 : 1-2 . Des prêtres corrompus s ' opposent à Jérémie .

Une époque de jugement ( Section B )

L ' époque d e Jérémie fut une époque de jugements sévères auxquel s i l survécut . S a tâche quotid ienne était d ' appeler les gens au repentir .

Un mes sage important des prophè tes à toute époque e s t qu ' il faut se repent ir ou péri r . Le Seigneur cons idère que l ' appel des hommes au repentir est une des choses les plus préc ieuses qu ' une personne juste , dament appelée ,

serait replanté par les Israé l ites repentants et fidèles , e t le peuple lui-même deviendrait fécond pour le Seigneur .

Jérémie 26 : 8-9 . Des émeut iers le prennent et portent des accusat ions contre lui .

Jérémie 36 : 26 . Le ro1 cherche à s ' emparer de Jérémie e t de son scribe Baruch ,

Jérémie 3 8 : 4- 6 , Des ministres jet tent Jérémie au cachot .

Notez que le s imple fa it que quelqu ' un a été préordonné à certains appe ls dans la mortal ité ne veut pas d ire qu ' i l lui sera fac ile de s ' en acquitter . D iscutez br ièvement des réact ions de Jérémie à ses d i f ficultés (voir Jérémie 1 7 : 14-18 ; 1 8 : 18-23 ; 20 : 7-9 ) . Enseignez aux é tudiants comment i l s peuvent réagir aux d i f ficultés qu ' ils doivent a f fronter pendant qu ' il s essa ient d e mener à b ien les miss ions qui leur sont confiées dans la mortalité .

puisse faire (voir D&A 15 : 6 ; 1 6 : 6 ; 19 : 3 1 ) .

Citez les péchés pour lesquel s Jérémie réprimanda Israë l . Comparez ces péchés à ceux de notre époque , Faites comprendre aux étud iant s que le seul chemin sOr est le repentir e t l ' obéissance aux ins truct ions d e s prophètes v ivants . Revoyez l e s cons e i l s qui ont é t é donnés par l e prophèt e lors des récentes conférences générales .

JEREMIE 20 - 2 2; 24- 29; 32;

34 -45; 52 LAM ENTATIONS

A. Jérémie 20 ; 2 6 ; 28 ; 32 : 1-5 ; 3 6 ; 37 : 1 1-21 ; 38 : 1-13 , 28. Jérémie connait l ' oppos i t ion pendant son minis tère

1 . On le frappe , on le met aux entraves e t on se moque cont inuellement de lui . Il prophé t ise contre ses oppresseurs et regrette d ' être né (voir Jérémie 20 ) .

2 . Pendant le règne de Yéhoyaq im, Jérémie prophé t ise la des truct ion et est par conséquent condamné à mort par le peuple , ma is i l est acqu i t té après avo ir été tratné e t j ugé devant l e s minis tres d e Juda (voir Jérémie 26) .

3 . Barouch écrit les prophét ies de Jérémie e t les annonce devant le peuple , ma is le roi Yéhoyaqim brQle les documents ; Jérémie donne à nouveau la parole du Seigneur à Baruch (voir Jérémie 36) .

4 . Hanania fait de fausses prophét ies contre la parole de Jérémie ma is meurt comme le Seigneur l ' a préd i t (voir Jérémie 28 ) .

S . Jérémie e s t empr isonné pendant une part ie du s iège de Jérusalem par les Babyloniens (Jérémie 32 : 1-5 ; 37 : 1 1-2 1 ; 38 : 1-1 3 , 28 ) .

B. Jérémie 21-22 ; 25 : 1-1 1 ; 2 7 : 12-22 ; 29 ; 3 2 : 6-44 ; 34-3 5 ; 37 : 1-10 ; 3 8 : 14-27 . Jérémie prophétise l a des truction et la captivité d e Juda et les événements qui y ont trait

1. A l ' époque de Yéhoyaqim, Jérémie prophét ise la désolat ion de Juda e t soixante-d ix années de capt ivité à Babylone (voir Jérémie 25 : 1-1 1 ) .

2 . I l avertit les rois de Juda de ce que leur méchanceté va entratner la ruine de leur nat ion (voir Jérémie 22) .

3 . La just ice des Rékab i tes e s t opposée à la méchanceté d e s Juifs e t jus t i fie la calamité qui s ' abat tra sur Juda (voir Jérémie 35 ) .

4 . Jérémie prophétise la chute imminente de Juda (voir Jérémie

Re l igion 302 , Manuel de l ' étudiant , 24-l à 24-3 , 24-9 à 24-1 1 , 24- 1 3 , 24 : 15 , 24-21 à 24-22 , 24 : 34 . 1 Pierre 4 : 12-14 . Jérémie a-t- i l été le seul des serviteurs du Seigneur à connattre l ' oppo s i t ion? (Voir auss i Hébreux 1 1 : 36-38 ; Matth ieu 10 : 1 6-18 , 22. ) Carlos E . Asay , L ' Etoi le , avri l 1982 , pp . 120-25 . PourquoL y a-t-il une oppos i t ion à l ' oeuvre du Se igneur et comment les saints do ivent-i l s réagir à l ' égard de ceux qui combat tent l ' oeuvre de Dieu? Spencer W. Kimba l l , L ' Eto i le , octobre 1 9 7 8 , pp. 139-41 . Le prés Ldent Kimbal l me t e n garde contre la tentat ion de rejeter les prophètes e t énonce que lques-unes des raisons pour lesque l les les prophè tes sont rejetés .

Re l igion 302 , Manuel de l ' étudiant , 24-4 à 24-6 , 24-12 , 24-14 , 24 : 16 , 24-18 à 24-20. Beaucoup de prophètes ont parlé. des jugements de Dieu qui s ' abat traient sur le peuple du Seigneur pour l ' avoir rejeté ( voir leçon 3 6 , sect ion B , leçon 3 7 , sect ion D , leçon 44 , sect ion C .

2 1 ; 2 7 : 12-22 ; 34 : 1-7 ; 37 : 1-10 ; 38 : 14-2 7 ) .

5 . I l envoie un mes sage aux Jui fs qui sont déjà capt ifs à Babylone (voir Jérémie 29) .

6 . Il lui e s t commandé d ' acheter un champ l Anatoth comme s igne que Juda reviendra de capt ivité ; il prophétise c e retour e t la rédemption d ' Israël dans les derniers j ours (voir Jérémie 32 : 6-44 ) .

7 . Le Seigneur dénonce Sédéc ias e t son peuple pour avoir de nouveau réduit en esclavage des serviteurs qui avaient é t é l ibérés (voir Jérémie 34 : 8-22) .

Jérémie 25 : 12-3 8 ; 2 7 : 1-1 2 . Jérémie prophé t ise la chute des nations méchantes

1 . Il prophét ise que diverses nat ions seront renversées et qu ' i l y aura une des t ruct ion mondiale dans les derniers j ours (voir Jérémie 25 : 12-38 ) .

2 . Il util ise un j oug pour il lus trer la prophét ie de la servitude que Babylone imposera à beaucoup de nat ions (voir Jérémie 2 7 : 1-12 ) .

D . Jérémie 3 9 , 52 . I l e s t témoin du renversement de Jérusalem par Neboukadnet sar

1 . Jérusalem est ass iégée et le temple et les murs de la ville sont détruits ; Sédéc ias est pris , on lui cr�ve les yeux e t on l ' emmène en capt ivité avec son peuple (voir Jérémie 3 9 : 1-10 ; 52 : 1-1 6 ; 28-32 ) .

2 . Jérémie a la vie sauve (voir Jérémie 39 : 1 1-18 ) .

3 . Les vases de la maison du Se igneur sont pillés et les principaux sacrificateurs tués (voir Jérémie 52 : 1 7-27 ) .

E . Jérémie 40-4 5 . Jérémie continue l travailler avec le reste de Juda

1 . Les Babyloniens nomment Guedal ia gouverneur du reste de Juda e t Jérémie res te e n Juda (voir Jérémie 40 ) .

2 . Ismaël tue Guedal ia e t cherche à emmener le reste du peuple , mais

Rel igion 302 , Manue l de l ' étud iant , 24-8 à 24-12.

Re ligion 302 , Manue l de l ' é tudiant , G-1 à G-4 , 24-25. 2 Rois 25 : 1-2 1 . Raconte la destruc t ion de Jérusalem (voir auss i 2 Chroniques 36 : 14-2 1 ) . 2 Néph i 1 : 4 . Qu ' est -ce que les Néphites ont appris sur Jérusalem après avoir quitté la ville? Hélaman 6 : 10 ; 8 : 2 1 . Quel fils de Sédécias a échappé à la mort sous Neboukadnetsar? Que lui e s t-il arrivé? ( Vo ir Jérémie 39 : 6 ; 52 : 10 ; Omni 1 : 1 5 . ) 2 Néphi25 : 3 , 9 . Qu ' es t-ce que D ieu fait toujours avant d ' envoyer des jugements sur une nat ion?

Re l igion 302 , Manuel de l ' é tudiant , 24-23 , 24-24 . 3 Néphi 10 : 4-6 . Qu ' es t-ce que cette Ecriture d i t du dés ir du Seigneur de s auver ses enfants? ( Voir auss i 2 P ierre 3 : 9 . ) Mos iah 4 : 6 , 1 1 . Comment devons-nous réagir à la longanimit é de D ieu à notre égard?

celui-c i e s t sauvé par YohanAn (voir Jérémie 41 ) .

3 . Jérémie avertit YohanAn que Babylone va envah ir l ' Egypte , mai s YohanAn y emmène malgré tout Jérémie et le peuple (voir Jérémie 42-43 ) .

4 . Jérémie prophét ise la des truc t ion du reste en Egypte ( voir Jérémie 44 ) .

5 . Il promet à Baruch qu ' il aura la vie sauve ( vo ir Jérémie 45) .

Lamentations . Jérémie se lamente l cause des malheurs de Juda

1 . Jérémie pleure la des truc t ion de Jérusalem (vo ir Lamentat ions 1 ) .

2 . Il pleure , voyant que le Se igneur a fait tomber une juste vengeance sur son peuple (voir Lamentat ions 2 ) .

3 . Il se lamente sur l ' état de Jérusalem mai s exprime sa foi en Dieu (voir Lamentat ions 3 ) .

4 . Une descript ion de l ' état d e Juda (voir Lamentat ions 4 ) .

5 . Il fait une prière demandant à Jéhovah de fa ire misér icorde (voir Lamentat ions 5 ) .

Vous n ' êtes pas tenu d ' ense igner tout ce qui se trouve dans le plan du contenu de l ' Ecriture . Choisissez les

Le Seigneur a prévenu ses enfants ( Sect ions A-B)

Donnez aux étud iants un aperçu des avertissements prophét iques du Seigneur à Juda pour leur faire comprendre que D ieu a tout fa it , à part refuser à Juda s on l ibre arb itre , pour l ' a ider à éviter l a calamité qui s ' abatt i t sur lui (voir Lévit ique 26 : 14 , 33 ; Deutéronome 28 : 15 , 2 5 ; Ezéchiel 2 2 : 1 5 ; 1 Néphi 1 : 4 ; Jérémie 5 : 10-1 7 ; 6 ; - : 18-23 ; 9 : 8-15 ; 1 7 : 1-4 ; 2 1 : 3-10 ; 25 : 8-1 1 ) .

Demandez aux é tud iants pourquoi , à l eur avis , le Seigneur a lancé aux Juifs des avertissements auss i fréquents et

Consécration des serviteurs choisis par le Seigneur ( Sect ion A)

Revoyez la vie de Jérémie et ses nombreuses épreuves . Discutez du fait

Re l igion 302 , Manue l de l ' étudiant , 24-26 à 24-33. Ezéchiel 18 : 20-23 , 3 1-3 2 . Le Se igneur veut-il punir ses enfan t s ? 3 Néphi 8 : 24-2 5 . Que penseront les méchants des paro les des prophè tes quand v iendra le j our du jugement? Alma 12 : 1 1 . Comment est-on pris dans les chaines de l ' enfer? ( Voir aus s i 2 Néphi 9 : 45 ; 28 : 19 ; D&A 93 : 39 . ) D&A 136 : 34-3 6 . Quelles sont les conséquences quand on rej ette les prophète s ? D&A 1 : 37-38 . Quand l e s servi teurs du Seigneur parlent pour lui , leurs paroles s ' accomp l issent .

not ions qui , à votre avis , auront le plus d ' ut i l ité pour vos étudiant s .

aus s i fort s . Les Jui f s ont-ils é t é suffisamment prévenu s ? Reportez-vous à Ezéchiel 1 8 : 20-32 . Discutez de ce qui permet de déc ider s i les chât iments sont jus t i fiés ou non . Demandez si le Seigneur dés ire punir ses enfants . Montrez que ses avert i s sements servent à permet tre de détourner les calamités e t d ' éviter le chagr in.

Appl iquez ces mêmes princ ipes à notre é poque en passant en revue quelques-unes des d irect ives prophét iques qui nous ont é t é données . Parlez des conséquences probab les s i nous les rejetons .

que les serviteurs du Seigneur font de grands sacrifices pour a ider les autres à éviter le chagrin e t à obtenir le bonheur . Lisez Mat th ieu 5 : 10-1 2 . Faites voir aux é tudiant s que les d ir igeants

que le Seigneur a appelés s ' intéressent beaucoup au b ien-@tre é terne l de ceux avec qui il trava i l l e . En util isant le d iscours du prés ident Spencer W. Kimbal l dans L ' Etoile , octobre 1978, p p . 139-44 ,

d iscutez d e s raisons pour lesque l le s l e s gens rejet tent l e s serv iteurs du Se igneur . Invi tez les é tudiants à s outenir ceux que le Seigneur a appelés comme d irigeant s dans son royaume .

JEREMIE 2 3; 30 - 3 1 ; 3 3; 46 - 5 1 , ABDIAS 47

A. Jérémie 23 ; 30-3 1 ; 33 ; 50 : 4-8 , 17-20. Jérémie parle du rétab l is sement d ' Israël dans les derniers jours

1 . Des bergers jus tes seront appelés pour ins truire et aider Israël pendant qu ' i l sera ras semb lé de sa longue d ispers ion (voir Jérémie 2 3 : 1-4 ; 30 : 18-24 ) .

2 . David ( Le Chr i s t ) , son roi , r�gnera sur Israël dans les derniers j ours (voir Jérémie 23 : 5-8 ; 30 : 8-9 ; 33 : 14-2 2 ) .

3 . Les faux prophè tes qui ont corrompu le peuple de Dieu seront maud its (voir Jérémie 23 : 9-40 ) .

4 . Israël et Juda seront ramenés dans leurs terres ( voir Jérémie 30 : 1-3 ) .

S . I l y aura une époque de détresse et de chât iments avant qu ' Israël ne soit rassemb l� (voir J�rémie 30 : 4-7 . 10-1 7 ) .

6 . Les royaummes d ' Israël et de Juda seront rétab l i s et recevront l ' Evangile de Jésus-Chris t (voir Jérémie 31 ; 33 : 1-14 , 23-26 ; 50 : 4-8, 1 7-20 ) .

B. Jérémie 46-49 ; 50 : 1-3 , 9-1 6 , 21-46 ; 5 1 ; Jérémie prononce des jugements sur les nat ions qui ont été ennemies d ' Israël

1 . Les Egypt iens et les Phi l is t ins seront détruits par Baby lone (voir Jérémie 46-4 7 ) .

2 . Moab , Ammon , Edom , Damas , Qédar , Hatsor et Elam connattront aus s i l a colère de Dieu sous l a main de Babylone ( voir Jérémie 48-49 ) .

3 . A cause de son orgue i l e t de sa méchancet é , Babylone sera détruite ( voir Jérémie 50 : 1-3 , 9-1 6 , 21-46 ; 51 ) .

C. Abdias . Abdias prophétise la chute d ' Edom et la grande oeuvre du Seigneur dans les derniers jours

1 . La condamnat ion s ' abattra sur Edom A cause de son orguei l e t de sa méchanceté (voir Abdias 1 : 1-9) .

2 . Edom tombera parce qu ' il a agit

Rel igion 302 , Manue l de l ' é tudiant , 25-1 à 25-18 , 25-3 0 . 3 N�phi 14 : 15 . Que l avertis sement spéc ial le Sauveur lance-t-i l concernant les faux prophè te s ? Deutéronome 1 3 : 1-5 . Quel le é t a i t la l o i concernant l e s faux prophètes? (Voir Deutéronome 18 : 20 . ) AF , PP • 406-23 . Résumé du rassemblement d ' Israël ( avec ré férences annotée s ) . Ezéchiel 34 . Le Se igneur réprimande les bergers d ' Israël qui ont permis que ses troupeaux soient dispersés e t il prophét ise le rassemblement sous l e vrai Berger (voir aus s i Ezéch iel 3 7 : 21-25 ) . DS , 3 : 222. Quel le t r ibu j ouera l e rôle princ ipal dans le ras semb lement de la maison d ' Israël ? Pourquoi? EPJS , p . 9 . Qu ' e s t-ce que le prophète Joseph Smi th a d i t concernant l ' accomplissement de l ' a l liance préd i t par Jérémie e t l e s autres prophètes?

Re l igion 302 , Manue l . de l ' étudian t , 25-19 à 25-24 . D&A 1 : 16 , 3 6 ; 133 : 14. A cause de leur méchancet é , Babylone et l ' Idumée ( Edom ) deviennent les symboles d e la méchanceté du monde . Esaïe 14 : 1-3 . Que l le promesse e s t faite à Israë l ? D&A 1 2 1 : 23-2 5 . Qu ' arr ivera-t-il finalement aux méchants qui oppriment le peuple du Se igneur , Israë l ?

Rel igion 302 , Manuel d e l ' étudiant , 25-25 A 25-29 , 25-31 . Ezéchiel 3 5 ; 25 ; 12-14 . Quels jugements sont prononcés sur Edom ou la Montagne de Séir (voir aus s i Esaïe 34 : 5-15 ; Amos 1 : 1 1-12 ) . Genèse 36 : 1 . Quel e s t l ' autre nom d ' Esaü? EPJS , pp . 1 79-80 . Qui sont les sauveurs

trattreusement avec Juda en prenant le par t i de Babylone ( voir Abd ias 1 : 10-14) .

3 . Un jugement s ' abattra sur toutes les nat ions (voir Abdias 1 : 15-16) .

4 . Israë l sera d é l ivré et regagnera les terres et les pos it ions que ses ennemis lui ont enlevées (voir Abdias 1 : 17-20 ) .

5 . Des sauveurs "monteront sur la montagne de S ion" (Abdias 1 : 2 1 )

Vous n ' êtes pas tenu d ' ensei�ner tout ce qui ·se t rouve dans le plan du contenu de l ' Ecriture . Chois issez les

Jérémie parle du rassemblement d ' Israël ( Section A)

La leçon 42 , sur Esaïe 48-54 , traitait de la d ispers ion e t du rassemblement d ' Israë l ; passez-la donc en revue avant de préparer cette ,leçon .

Préparez ce qui suit comme feu i l le à d i s tribuer ou écrivez les références scripturaires au tab leau pour la discus s ion . Fa i tes remarquer que Jérémie témoigne du ras semb lement et fait les prophét ies su ivantes :

1 . Israë l sera rassemb lé d ' entre toutes les nations ( voir Jérémie 23 : 3-4 ) .

2 . Le rassemblement d ' Israë l des quatre coins de la terre et le retour des d ix tr ibus du nord seront un plus grand mirac le que la traversée de la mer Rouge à p ied sec par Israë l (voir Jérémie 23 : 7-8 ; 16 : 14-15 ) .

3 . Israë l et Juda seront ramenés dans leurs terres (voir Jérémie 30 : 1-4 ; 3 : 18 ; 16 : 15 ; 32 : 37 ) .

4 . Israël sera rassemblé individuel lement ( a l lus ion probable à l ' oeuvre miss ionnaire ; voir Jérémie 3 : 14-15 ) .

5 . Jérusalem sera "le trône de l ' Eternel" ( Jérémie 3 : 17 ) et Juda et Israël marcheront ensemb le (vo ir Jérémie 3 : 17-1 8 ; 50 : 4-5 ) .

6 . L ' a l liance que D ieu a faite avec Israël et Juda sera renouve lée ; i l s le

sur la montagne de S ion dont parle Abdias ?

not ions qui , à votre avi s , auront le plus d ' ut i l i té pour vos é tudiants .

connattront , et i l sera leur Dieu (voir Jérémie 31 : 31-34 ; 32 : 36-44 ; 50 : 4-5 ) .

7 . Ephraïm , en qua l i té de premier-né , aura les droits de la prêtrise , étant a ins i responsable du rassemblement d ' Israë l dans les derniers jours (vo ir Jérémie 3 1 : 6-9 ) .

Discutez du passage du prés ident Joseph Fielding Smi th disant qu ' Ephraïm est à la tête d ' Israël dans les derniers j ours (voir Doc trines du salut , 3 : 226 ) .

Demandez aux étudiants que lle responsab i l i t é i l s ont d ' accomp l ir les paro les prophét iques de Jérémie . Aidez-les à voir les not ions suivantes :

1 . Ils sont pour la p lupart l ' Ephraïm des derniers j ours annoncé par les prophètes .

2 . Ils ont leur part dans la responsab i l ité de ras semb ler Israël des quatre coins de la terre .

3 . Quand les d ix tribus perdues reviendront du nord , e l les iront à Ephraïm pour recevoir leurs bénéd ict ions .

4 . Ephraïm a la responsab i l ité de faire l ' oeuvre pour les morts . Ceux qui accepteront cette responsab i l ité sont appelés "l ibérateurs • • • sur la montagne de S ion" (Abdias 1 : 2 1 ; voir auss i Re l ig ion 302 , Manuel de l ' é tudiant , 2 5-31 ) . Témoignez que même s i l ' oeuvre para tt immense et le fardeau grand , l e Seigneur nous a idera à l ' accomp l i r .

Le rameau , descendant de David , gouvernera Israël ( Section A)

Une vérité importante ense ignée par Jérémie et d ' autres prophètes e s t qu ' un "rameau" ( Esaïe 1 1 : 1 ) , un descendant de David , gouvernera Israë l . Esaïe témoigna de cette vérité , de m�me que Zacharie et Jérémie (voir Zacharie 3 : 8 ; Jérémie 23 : 5-6 ; 33 : 15-18 ) .

Indiquez au tableau les caractérist iques suivantes du "rameau" :

1 . Ce sera un roi qui régnera e t pros pérera .

2 . Il exécutera le jugement e t la justice .

3 . De son temps , Juda sera sauvé et Israël demeurera en sécurit é .

4 . On l ' appe l lera "l ' Eterne l , notre jus tice" ( Jérémie 23 : 6 ) .

Demandez qui est ce rameau qu i e s t

Israë l devenu juste connaîtra personnel lement son Roi ( Section A)

Le j our viendra où l ' Evangile ira à toutes les nat ions et où Israël , jus te , sera ras semb l é pour être en sécur ité . Jérémie a vu d ' avance cette ·époque avec les bénéd ict ions qui l ' accompagneront .

Ec rivez au tab leau Jérémie 3 1 : 3 1-34 et 33 : 7-1 1 . Demandez aux étudiants de l ire ces références . Résumez au tab leau le mes sage de ces passages . Notez :

descendant de David . Lisez ce que d i t Bruce R. McConkie :

"Le Christ est le Fils de David , la Descendance de David , l ' Hérit ier , par Marie sa mère , du sang du grand roi . I l est aus s i appe lé l e tronc d 1 Isaï e t l e Rameau , s igni fiant l e rameau de David . Les prophét ies mes s ianiques faites sous ces rubr iques trai tent du pouvoir et de la dominat ion qu ' il maniera en s iégeant sur le trône de David , et traitent presque exc lus ivement de son séjour sur

· la p lanète terre • • •

"Il est par faitement c lair que le rameau de David est le Christ • • • il e s t aus s i appe lé David • • • i l e s t u n nouveau David , un David éterne l , qui régnera à j ama is sur le trône de son ant ique ancêtre" (Promised Mes s iah , pp . 192-93 ) .

Témo ignez que le Chr ist reviendra pour être roi de son peuple Israë l , comme Jérémie et d ' autres prophètes l ' ont prophétisé .

1 . Le Seigneur fera une nouvel le a l l iance avec Israël e t Juda .

2 . L ' al l iance sera spirituel le e t chacun la vivra d e sorte qu ' i l connaîtra personnel lement le Sauveur , qui marchera au mil ieu du peuple , et ce sera une époque de joie et de bonheur .

Invitez les é tudiants à vivre de manière à pouvoir recevo ir les bénédict ions de ce grand jour .

EZECHIEL 1 - 24

A. Ezéchiel 1-3 . Le Seigneur désigne Ezéchiel pour @tre sentine l le pour la maison d ' Israël

1 . Il a une vis ion glorieuse du Se igneur assis sur un trône (voir Ezéchiel 1 ) .

2 . Le Seigneur appelle Ezéchiel à annoncer la parole de Dieu à la maison d ' Israë l (voir Ezéch iel 2 : 1-3 ; 14 , 22-2 7 ) .

3 . Ezéchiel apprend qu ' il sera responsable des péchés d ' Israël s ' i l n ' avertit pas le peuple (voir Ezéchiel 3 : 15-2 7 ) .

B . Ezéchiel 4-13. Ezéchiel prophétise les jugements du Seigneur sur Jérusalem et la maison d ' Israël

1. Il préd it le s iège , la famine , la des truc t ion e t la dispersion des hab itant s de Jérusalem à cause de leur méchanceté (voir Ezéchiel 4-7 ) .

2 . Il a une vision dans laque lle il voi t l ' idolatrie d ' Israël (voir Ezéchiel 8 ) .

3 . Il annonce le massacre , la des truc t ion et la captivité f inale des Ju ifs , en commençant par la ma ison de Dieu (voir Ezéch iel 9 ) .

4 . Il a une autre vision comme celle qui se trouve dans Ezéchiel 1 (voir Ezéchiel 10 ) .

5 . Il prophét ise la capt ivité de Juda par les Babyloniens , la dispers ion des Juifs parmi les nat ions et le rassemblement f inal (voir Ezéchiel 1 1 ) .

6 . Il décrit la chute imminente de Jérusalem par deux actes symboliques (voir Ezéchiel 12 ) .

7 . Il prophét ise contre les faux prophètes , magic iens et devins de l ' Israël antique (voir Ezéchie l 13 ) .

Ezéchiel 14-20. Il condamne l a méchanceté de Juda et d i t que ses chltiments , inf ligés par Dieu, sont justifiés

Re l igion 302 , Manuel de l ' é tud iant , 26-1 à 26-15 . Ezéchie l 3 3 : 1-9 . Quels sont les devoirs des sent inelles du Se igneur? Jacob 1 : 19 . Que lle responsab i l i t é les prophètes doivent-ils supporter s ' il s n ' ense ignent pas c e qui leur a é t é commandé ? Exode 3 , Esaïe 6 , Jérémie 1 . Ces Ecri tures montrent que Dieu appe lle ses prophètes et leur donne l ' autor i té de parler pour lui . Ezra Taft Benson , L ' Etoile, novembre 1973 , pp . 466-67 . Qu1 sont les sentinelles modernes du Se igneur et que l les sont leurs responsab i l it é s ?

Re l igion 302 , Manuel de l ' étudiant , 2 6-16 à 26-39 . Osée 13 : 1-4 . Quel avertis sement le Seigneur a-t-il donné à propos de l ' idolâtrie à l ' époque d ' Osée? Ezéchiel 23 : 46-49 . Qu ' es t -ce qui résultera , se lon le Seigneur , de l ' idolâtrie de Juda? D&A 1 : 14-16. Quel le est la parole du Seigneur aux dir igeants modernes de l ' Eglise concernant l ' idolâtrie? Esaïe 9 : 13-16 . Qu ' arrive-t-i l spir ituel lement à ce4x qui écoutent de faux prophè tes ? (Voir aus s i Jérémie 23 : 13-22 . ) Hélaman 13 : 24-2 9 . Comment les méchants réagissent-ils à l ' égard des prophètes? A l ' égard des faux prophètes ? EPJS , p . 2 1 9 . Les hommes s ' at t irent le s j ugements de Dieu quand ils rej e t tent l ' Evangile et les prophètes qui l ' ense ignent .

Re l igion 302 , Manuel de l ' é tudiant , 2 6-40 A 26-53 . Luc 1 3 : 3 . Quel e s t le déc ret de D ieu à l ' égard de ceux qui , ayant eu l ' occas ion , re fusent de se repentir?

1 . I l appel le son peuple a u repent ir e t donne une al légorie pour · montrer que J érusalem est mOre pour la des t ruct ion (voir Ezéchie l 14-15 ) .

2 . I l rappe lle à Jérusalem la bonté de Dieu à son égard e t l ' infidé lité qu ' e l le l u i a man ifestée ( voir Ezéchiel 1 6 : 1-34) .

3 . Il prophét ise le malheur sur Jérusalem et d i t qu ' e lle est pire que Sodome et Samarie ( voir Ezéchiel 16 : 35-63 ) .

4 . I l raconte e t interprète une parabole dans laquel le i l est montré que Juda e s t emmené en capt ivité par Babylone (voir Ezéchie l 1 7 ) .

5 . Il ense igne que les hommes seront punis pour leurs propres péchés , mais qu ' i ls peuvent éviter la mort spiritue l le en se repentant (vo ir Ezéchiel 18) .

6 . Util isant des al légories , i l s e lamente sur l ' état d ' Israë l , d isant qu ' i l e s t le résultat de son refus de garder ses a l l iances avec D ieu (voir Ezéchie l 19 : 1-20 : 32 ) .

7 . Le Se igneur acceptera encore son peuple é lu , mai s seulement quand son chât iment sera terminé (voir Ezéchiel 20 : 33-21 : 5 ) .

Ezéchiel 2 1-24 . Ezéchiel prophétise avec force la conqu@te de Jérusalem

1 . Le Seigneur commande à Ezéchiel de prophét iser le succès de Babylone dans le s iège contre Jérusalem ( voir Ezéch ie l 2 1 ) .

2 . Il fait un catalogue des péchés des Juifs (voir Ezéchiel 22 ) .

3 . I l compare Israël et Juda à deux pros t i tuées dont les amants deviennent les conquérants (voir Ezéchiel 23 ) .

4 . La parabole de la marmite bou i llante représente le s iège e t l a captivité d e Jérusalem (vo ir Ezéchiel 24 : 1-14 ) .

5 . Ezéchiel reçoit le commandement de ne pas se lamenter sur sa femme quand e l le meurt (voir Ezéchie l 24 : 15-2 7 ) .

Vous n ' êtes pas tenu d ' enseigner tout ce qui se trouve dans le p lan d� contenu de l ' Ecriture . Choisissez les

( Voir aus s i 1 Néphi 14 : 5 ; Alma 9 : 12 . ) Deutéronome 29 : 1 2-29 . Qu ' arriverait-il , selon Moïse , s i Israë l rompai t son a l l iance s p ir itue l le avec D ieu? EPJS , p . 4 1 . Qui e s t la source de b ien pour tout le peuple? Qu ' est-ce qui lui permet de prendre part à sa bonté? AF , pp . 78-79 . Quand e t pourquoi le chât iment est-il inf l igé pour le péché? DBY , p. 55. Pourquoi Dieu envoie-t-il des fléaux et des des t ruct ions sur les nat ions ? AF , pp . 80-8 1 . Quel le e s t la durée du chât iment pour un péché quelconque ?

Re l igion 302 , Manuel de l ' étud iant , 2 6-54 à 26-64 . Jérémie 5 2 . Jérémie fait le réc i t du renversement de Jérusalem e t de la profanat ion du t emple (voir aus s i Jérémie 39 ; 2 Roi s 25 ; 2 Chroniques 36 : 14-21 ) . E zéchiel 33 : 2 1-22 . Comment Ezéchiel apprend-il que ses prophéties concernant la chute de Jérusalem se s ont accomplies?

not ions qui , à votre avis , auront le p lus d ' ut i l ité pour vos étudiants .

Ezéchiel dans la perspect ive de l ' histoire ( Sect ions A-D )

En u t i l isant le Manuel de l ' étudiant , Rel igion 302 , 26-2 , fa ites comprendre aux é tudiants qu ' Ezéchiel prophét isa la des truct ion de Jérusalem et la capt ivité baby lonienne depuis Babylone où i l était déjà capt i f . Pas sez brièvement en revue les événements

Quel est le rOle du prophète? ( Sect ion A )

U n prophète est quelqu ' un que le Seigneur a chargé de parler en son nom . Lisez Ezéch iel 2 avec la c lasse e t faites ressortir que l ' appel d ' Ezéchiel res semblait à celui d ' autres prophètes appe lés à des époques précédentes (voir Exode 3 , Esaïe 6 , Jérémie 1 ) . L ' expre ss ion "Ayant reçu l ' autorité de Jésus-Chr ist" s igni fie p lus qu ' on ne le pense parfois .

Un prophète est p lus qu ' un porte-paro le ; c ' es t aus s i une sentine l l e . Ecr ivez le mot sentine l le au tableau et discutez des responsab i l �tés de la sent ine l le (Re l igion 302 , Manuel de l ' étud iant , 26-14 ) .

Demandez aux étudiants en quoi un prophète e s t semb lable à une sent ine lle d ' autrefois . Lisez Ezéchiel 3 : 1 7-21 e t

Emploi d u symbolisme par Ezéchiel ( Sections B-C)

Fa ites remarquer qu ' Ezéchie l , comme beaucoup de prophètes d ' autrefois , u t i l ise le symbol i sme et la parabole pour transmet tre son message . Nous ne comprenons peut-être pas la s ignificat ion de tous les symboles , mai s nous devons nous e f forcer d e parvenir à cette compréhension , car elle nous

Les hommes seront punis pour leurs propres péchés (Section C )

Lisez Ezéchiel 1 8 : 2-4 . Notez que l e Se igneur rej ette l e proverbe utilisé autrefois en Israël qui enseigna i t que les en�ants étaient punis pour les péchés de leurs parent s . Faites remarquer que s ' il est vrai que les enfants souffrent parfois des conséquences des mauvaises act ions

h i s tor iques ayant trait à la capt iv ité (voir rel ig ion 302 , Manuel de l ' étud iant , G-1 à G-4 ) pour montrer qu ' Ezéch iel et Danie l furent tous deux emmenés capt ifs p lus ieurs années avant la chute finale de Jérusa lem ( voir 2 Rois 24 : 1 3-1 6 ; Daniel 1 : 1 ) . Ezéchiel 33 : 2 1-22 rapporte qu ' Ezéch iel apprit la nouvelle de la des truc t ion de Jérusalem.

faites remarquer que le rOle du prophète e s t d ' avertir en expr imant la parole du Seigneur . Ayant été avert i , le peuple e s t alors responsab le de ses actes . Lisez Jacob 1 : 19 dans le Livre de Mormon ; notez à que l point Jacob prend sa responsab i l ité à coeur (voir aus s i Jacob 2 : 2-3) .

Fa ites remarquer que le rôle du prophète en tant que sent ine lle est encore plus grand que celui de que lqu ' un qui observe l ' ennemi la nuit . S i un ennemi écrase une ville endormie , i l ne peut en tuer ou en capturer les habi tants que phys iquement . Le fait qu ' un prophè te vivant ne met pas en garde peut avo ir pour résultat que Satan emmène des âmes à la destruc t ion éterne l le . Par lez de l ' importance de suivre soigneusement les ins truct ions du prophète vivant du Se igneur , qui est la sent ine l le du Seigneur pour nous .

permet de voir p lus c lairement le message des Ecritures . Examinez que lques symboles emp loyés par Ezéchiel e t expl iquez comment ils sont u t i l i sés (voir Ezéchiel 8 : 7- 1 8 ; 1 2 ; 1-11 ; 13 : 1-16 ; Re ligion 302 , Manuel de l ' é tud iant , 26-26 , 26-38 ) . D iscutez d ' autres exemples de symbol i sme (voir Rel igion 302 , Manuel de l ' é tud iant , 2 6-12 , 2 6-18 à 26-20 , 26-46 , 26-61 ) .

commises par leurs parents , D ieu ne t ient pas les enfants pour responsab les d ' autres péchés que les leurs . Commentez ma intenant Ezéchiel 18 : 19-32 . Témo ignez de la véracité des ense ignements d ' Ezéch iel qui d isent que les hommes seront punis pour leurs propres péchés e t non pour les autres . D ites qu ' à cause des relat ions qui existent au s e in d ' une société , il arr ive cependant parfois que des innocents souffrent .

EZECHIEL 2 5 - 48

A. Ezéchiel 25 : 1-28 : 23 ; 29-3 2 ; 3 5 . Ezéchiel prononce des jugements contre les nations entourant Israël

B. Ezéchiel 33-34. Il parle de la grande responsab i l ité qui repose sur Israël et ses d irigeants

1 . Les sen t ine l les en Israë l ont la grande responsabil ité d ' avertir le peup le (voir Ezéchie l 3 3 : 1-9) .

2 . Ceux qui se détournent de la just ice vers la méchanceté ou de la méchanceté vers la jus t ice recevront les conséquences de leur changement d ' at t itude , et non ce l les de leur état précédent (voir Ezéchiel 3 3 : 10-20 ) .

3 . Le pays d ' Israë l res tera dans la désolat ion à cause de la méchanceté (voir Ezéchiel 33 : 21-33 ) .

4 . Les dirigeants qui ne nourrissent pas le troupeau seront tenus pour responsables de la dispers ion d ' Is raël (voir Ezéch iel 34 : 1-10) .

5 . Le Berger d ' Israë l ras semb lera ses brebis et régnera au mil ieu d ' e l les (voir Ezéch iel 34 : 1 1-3 1 ) .

C. Ezéchiel 28 : 24-2 6 ; 3 6-3 7 . Ezéchie l prophétise le rétab lissement d ' Israël

1 . Les païens seront expu lsés de la terre promise et Israël la recevra comme héritage (voir Ezéchiel 36 : 1-15 ) .

2 . Bien que le Seigneur ait d ispersé Israël , à cause de sa méchancet é , parmi les païens , i l le renverra dans son propre pays , où i l demeurera dans la paix et l a prospérité (voir Ezéchiel 28 : 24-26 ; 36 : 16-38 ) .

3 . Ezéchiel vo it une représentation de la résurrect ion et du rétablissement d ' Israël (voir Ezéchie l 3 7 : 1-14 ) .

4 . Il reçoit le commandement de

Re l igion 302 , Manue l de l ' étudiant , 27-1 à 27-12 , 27- 1 8 . Nahoum 1 : 2 . Que l le assurance les prophètes d ' Israël ont-i l s que les ennemis d ' Israë l recevront leur j uste rétribut ion? (Vo ir aus s i Deutéronome 32 : 3 5 ; Michée 5 : 1 5 . )

Re l igion 302 , Manue l de l ' étudiant , 27-13 à 27-1 7 . Jacob 1 : 19 . Que do ivent faire les d irigeants de l ' Eglise pour év iter d ' avoir le sang du peuple sur leurs v� temen t s ? D&A 1 : 14 . Quel avertis sement e s t lancé aujourd ' hui A Israë l ? DS , 1 : 293-94 . Quel le s sont les responsabil ités des s a ints , sent ine lles modernes du Se igneur ?

Re ligion 302 , Manuel d e l ' é tudiant , 27-19 à 27-2 3 . Jacob 5 . La dispersion et l e rassemblement d ' Is raël ont é t é prédits par le prophète Zénos . Amos 9 : 14 . Qu ' es t-ce que le Seigneur a promis à son peuple Israë l ? (Voir auss i Esaïe 61-4 . ) Esaïe 29 : 1 1-24 . Quel rôle le Livre de Mormon j ouera-t-il dans le rétab l issement des derniers j our s ? 2 Néphi 3 : 12 . Selon Léhi , qu ' est-ce que le Livre de Mormon et la Bible contribueront A faire? ( Voir auss i 1 Néphi 1 3 : 39-40 ; 2 Néph i 2 5 : 18 ; 2 1 ; 2 9 : 7-14 . ) D&A 2 7 : 5 . Qu ' e s t-ce que le bois d ' Ephraïm ou "le bois de Joseph , qui est dans la main d ' Ephraïm"? ( Ezéchiel 3 7 : 19 . )

prophét iser que le bois de Joseph sera réuni au bois de Juda (voir Ezéchiel 3 7 : 1 5-20 ) .

5 . Les enfants d ' Israë l seront unis comme une seule nat ion dans leur propre pays et vivront .en just ice avec le Chr i s t , le nouveau David , comme Che f é ternel (voir Ezéchiel 37 : 2 1-28 ) .

D . Ezéchiel 38-39 . La bataille de Gog et Magog (Harmaguédon) aura lieu dans le pays d ' Israël

1 . Dans l e s derniers jours , beaucoup de nat ions s ' uniront contre Israë l (voir Ezéchie l 38 : 1-1 7 ) .

2 . Le Seigneur combattra pour Israë l , e t l ' armée de Gog e t Magog sera frappée de f léaux et détruite (voir Ezéch i e l 38 : 18-39 : 8 ) .

3 . Israë l pur i f iera le pays du reste des morts , et les animaux e t les oiseaux mangeront les cadavres des tués (voir Ezéchiel 39 : 9-20) .

4 . A partir de ce jour-là, Israë l demeurera en sécurité ; e t lui e t l e s païens sauront que le Christ est le Se igneur (voir Ezéchie l 39 : 20-29 ) .

Ezéchiel 40-44 ; 45 : 9-46 : 24 . Ezéchiel voi t e t décrit le temple des derniers jours à Jérusalem et ses ordonnances

l . Il décrit en détail la maison du Se igneur qui sera cons truite dans les derniers jours à Jérusalem (voir Ezéchie l 40-42 ) .

2 . Il voit que le Se igneur viendra au temple e t que sa glo ire y sera (voir Ezéchiel 43 : 1-12 ; 44 : 1-4 ) .

3 . Les d imensions de l ' autel e t la façon dont les offrandes y seront faites (voir Ezéchie l 43 : 13-2 7 ) .

4 . Seuls les Lévites et les sacrific4teurs dignes exerceront leur minis tère dans la maison du Seigneur ; ins truct ions pour régler leur conduite et leur culte (voir Ezéchiel 44 : 5-3 1 ; 45 : 9-46 : 24 ) .

F. Ezéchiel 45 : 1-8 ; 47-48. Le pays d ' Israël sera renouvelé et divisé entre les tribus d ' Israël

1 . Une partie du pays sera mise l part pour le temple e t les pr@tres (voir Ezéchiel 45 : 1-8 ) .

Jérémie 32 : 36-44 . Le Se igneur rassemb lera Israël , lui donnera un coeur neuf et fera une a l l iance éterne l le avec lui .

Re l igion 302 , Manuel de l ' é tud iant , 2 7-24 à 2 7-28 , I-1 à I-9 . Apocalypse , 1 9 : 1 7-1 8 . Qu ' es t-ce que "le fest in du grand D ieu" qui suivra l a

· bataille de Gog et Magog? ( Vo ir auss i D&A 29 : 18-2 1 . ) DS , 3 : 49-5 1 . Que l grand événement précédera d irectement la seconde venue du Sauveur ?

Re l igion 302 , Manuel de l ' é tudiant , 2 7-33 l 27-3 7 . Genèse 1 5 : 18 . Avec q u i l e Seigneur a-t- i l fait pour la première fois a l l iance que le pays d ' Israël lui serait donné , à lui e t à ses descendants ? Quel pays l e Se igneur leur a-t-il promis?

2 . La mer Morte deviendra de l ' eau fratche et le pays qui l ' entoure produira en abondance (voir Ezéchiel 47 : 1-1 2 ) .

3 . Les front ières du pays sont définies et les hér itages des d iverses tr ibus d ' Israë l donnés (voir Ezéchiel 4 7 : 13-48 : 35 ) .

Vous n ' ê tes pas tenu d ' ense igner tout ce qui se trouve dans le plan du contenu de l ' Ecri ture . Choisissez l�s

Les annales de Juda et de Joseph seront unies ( Sect ion C )

Passez en revue avec les é tudiants la not ion que dans tout le Nouveau Tes tament le Seigneur dit à Is raë l que s ' i l persévérait dans la rébel l ion contre lui , il serait puni et d ispersé , mais qu ' il promit aus s i que dans les derniers j ours i l serait rassemblé dans ses propres terres et béni en tant que son peuple . Passez en revue Ezéchiel 3 7 : 1-14 où le Seigneur ense igne la résurrec t ion et la rat tache au rétab l issement d ' Israë l .

Lisez Ezéch ie l 37 : 15-20 avec les é tudiants . Enseignez ce que s igni f ient les "bois" (voir Re l ig ion 302 , Manue l de

La batai l le contre les forces de Gog e t de Magog ( Section D )

Ne confondez pas cette bata i l le avec c e l le qui suivra le mi l lénium , qui est aus s i appe lée la bata i l le de Gog e t Magog (voir Apocalypse 20 : 7-10) .

Beaucoup de prophètes ont parlé de la bata i l le contre les forces de Gog e t Magog , et leurs paroles à ce suj e t s e trouvent dans tous les ouvrages canoniques . En u t i l isant Ezéch iel 38 et 39 comme base , passez en revue cette batai l le et complétez le réc i t d ' Ezéchiel par les écrits d ' autre s prophètes qui e n ont également témo igné (voir enrichissement I dans le manue l de l ' étudiant , Religion 302 ) .

L ' a ide visue l le 2 7 donne plus ieurs références sur ce sujet et propose un ordre chronologique . Découvrez les références et les not ions qui se trouvent sur l ' a ide v isue lle à mesure que vous en parlez .

(Vo ir aus s i Josué 1 : 3-4 . ) EPJS , pp. 229-30 . Que l s grands s ignes précéderont , selon la prophét ie du prophète Joseph Smi th , l a seconde venue du Sauveur?

not ions qui , à votre avis , auront l e p l u s d ' ut i l ité pour vos é tud iants .

l ' étudiant , 27-21 e t 2 7-22 ) . Faites remarquer que la réunion de ces deux annales joue un rôle important dans l e rétab l issement d ' Israë l . Peu après l ' union de ces deux anna les , le prophète Joseph Smi th reçut les c lefs du rassemblement d ' Is raë l (voir D&A 1 10 : 1 1 ) . Les miss ionnaires du royaume du Seigneur furent envoyés dans le monde annoncer le message de l ' Evangile contenu dans ces deux anna les . L ' annonce de l ' Evangi le rétab l i amène les hommes au Chr ist et produ it le rassemb lement d ' Israël dans les derniers j ours . Cet t e oeuvre f inira par le re tour d ' Israë l dans ses terres de promis s ion . I l dev iendra e f fect ivement l e peuple du Seigneur et recevra le Christ comme Roi é ternel .

Même s i la bata i l le de Gog et Magog est un événement trag ique provoqué par des hommes méchants qu i sou t iennent leur ma ttre , Sa tan , e l le aura des conséquences pos i t ives . Lisez Ezéchiel 39 : 2 1-29 et faites ress or t ir les avantages suivants du confl i t :

1 . Israël s aura à part ir de c e j our-là que Jésus-Christ e s t son D ieu .

2 . Les païens connattront les jugements de Dieu , reconnat tront s a suprématie e t sauront pourquoi Israël est a l lé en cap t ivité .

3 . Israël sera sanc t i fié aux yeux de toutes les nat ions .

4 . Israël demeurera en sécurité dans son pays e t le Sauveur régnera en s on se in . Daniel

DANIEL

A. Danie l 1 : 2-48-49 ; 3 ; 6. Danie l et ses compagnons sont bénis par le Seigneur bien qu ' ils soient captifs l Babylone

1 . Daniel et ses compagnons sont emmenés en captivité à Babylone , mais ils sont choisis pour servir à la cour de Neboukadnetsar (vo ir Daniel 1 : 1- 7 ) .

2 . Ils sont bénis parce qu ' i ls ont refusé de prendre une nourri ture interd ite par le Se igneur (voir Danie l 1 : 8-16 ) .

3 . Dieu leur donne une grande inte l l igence et une grande sagesse (voir Danie l 1 : 17-2 1 ) .

4 . Chadrak , Méchak e t Abed-Négo refusent d ' adorer une idole en or e t sont jetés dans une fournaise , mais ils sont protégés par Dieu (voir Danie l 3 : 1-29 ) .

5 . Dan ie l et ses frères sont é levés à des pos tes éminents et très inf luents à Baby lone (voir Danie l 2 : 48-49 ; 3 : 30 ; 6 ; 1-3) .

6 . Pour avoir adoré le Se igneur en dépit du décret de Darius , Daniel est jeté dans une fos se aux l ions , mais i l est d é l ivré par le Se igneur ( voir Daniel 6 ) .

B . Danie l 2 ; 4-5 . Daniel interprète des songes e t des révélat ions par inspiration

1 . Il interprète le songe de la grande s tatue et de la pierre détachée de la montagne sans l ' aide d ' aucune main (vo ir Danie l 2 ) .

2 . Daniel interprèt e le songe du grand arbre , songe qui s ' accomp l i t (voir Danie l 4 ) .

3 . I l interprète l ' écr iture sur l e mur qui procl ame la mort d e Belchatsar e t le renversement d e son royaume (voir Daniel 5 ) .

Re ligion 302 , Manuel de l ' étudiant , 28-1 à 28-8 , 28-15 à 28-1 7 , 28-30 à 28-34 . Genèse 3 9 : 2-4 , 2 1-23 ; 4 1 ; 4 1 : 4 1-43 . Pourquoi le Seigneur a-t- i l béni Joseph en Egypte ? Pourquoi le Se igneur a-t-il béni Daniel à Babylone ? D&A 89 : 10- 1 7 . Quel le nourriture D ieu a-t-il ordonnée à l ' usage de l ' homme? D&A 89 : 18-2 1 . Que l les bénéd ict ions viennent de l ' obéis sance à la Parole de Sagesse? N . Eldon Tanner , L ' Etoil e , oc tobre 1 9 7 9 , p . 7 6 . Comment Daniel s ' est-il revêtu de toutes les armes de Dieu? Gordon B . Hinckley , L ' Etoile , décembre 1 9 72 , pp . 504-5 . Comment un détenteur de la prêtrise peut-il ê tre comme Daniel e t recevoir l a lumière , l ' inte l l igence e t l a sagesse?

Re ligion 302 , Manuel de l ' é tudiant , 28-9 à 28-14 , 28-18 à 28-29 . D&A 65 : 2 . Que l rapport le songe de Neboukadnetsar a-t-i l avec le rétab l issement de l ' Evangile? D&A 138 : 44 . Comb ien de temps durera l e royaume que Daniel a v u d ' avance e t préd i t ? Ezra Taft Benson , L ' Etoile , oc tobre 1980 , p . 54 . Que repré s entait la pierre détachée de la montagne sans le s ecours d ' aucune ma in? Spencer W . Kimbal l , L ' Etoile , novembre 1975 , p . l . Quel l e sorte de dirigeant était Be lchatsar ? Marion G . Romney , L ' Etoi le , octobre 1975 , p . 3 0 . Comment Danie l a-t-i l fai t preuve d e courage pendant qu ' il était à Babylone ?

c. Daniel 7-12. Daniel a des visions prophitiques e t reçoit des révilat ions

1 . Daniel voit quatre bêtes qui représentent les royaumes success ifs d ' hommes qui exerceraient le pouvoir sur la terre (voir Daniel 7 : 1-8) .

2 . Il voit l ' Ancien des jours (Adam) près de qui le Fils de l ' homme se rendra pour prendre sa place légitime de roi de toute la terre (voir Danie l 7 : 9- 14 ) .

3 . I l voit que les royaumes d ' hommes combat tront les saints mai s qu ' i l s seront finalement abattus quand l e Seigneur é tabl ira son royaume éternel (voir Danie l 7 : 15-28 ) .

4 . Il a la vis ion d ' un bél ier e t d ' un bouc , chacun muni de corne s ; Gabriel lui apparatt e t lui par le de royaumes futurs e t des chefs qu ' i ls représentent (voir Danie l 8 ) .

5 . I l prie pour son peuple , e t Gabriel est envoyé lui parler des soixante-dix semaines e t de la venue du Mes s ie (voir Daniel 9 ) .

6 . Il voit le Seigneur et reçoit des ins truct ions d ' êtres célestes (voir Daniel 10 ) .

7 . Il voi t les rois succes s i fs e t leurs guerre s , leurs l igues , leurs conflits menant à la seconde venue du Christ (voir Daniel 1 1 : 1-12 : 1 ) .

8 . Il est informé de la résurrect ion et de la glori ficat ion des justes ; i l lui e s t dit de scel ler ses paroles pour qu ' e lles ne so ient comprises que des sages au moment appropr ié (vo ir Daniel 12 : 2- 13 ) .

Vous n ' � tes pas tenu d ' enseigner tout ce qui se trouve dans le plan du contenu de l ' Ecriture . Choisissez les

Comment affronter les ipreuves par l ' obéissance ( Sections A-B)

Vous pourriez util iser les questions suivantes pour s t imuler la discuss ion :

1 • De quel les façons Daniel e t ses compagnons ont-i l s é t é bénis , alors �me qu ' il s étaient en capt ivité? ( Demandez aux étudiants de prouver leurs réponse s

Re l igion 302 , Manuel de l ' étud iant , 28-35 A · 28-53 . D&A 1 1 6 . Qui e s t l ' Anc ien des j ours ? ( Voir Daniel 7 : 9 . ) Luc 1 : 5-33. Que l s messages Gabriel a-t-il remis à l ' é poque du Nouveau Tes tament ? Jean 5 : 28-29 . D ' après Jésus , qui s e lèverait dans les deux résurrect ions ? ( Voir Danie l 12 : 2 . ) EPJS , pp . 124-25 . Qui e s t Gabrie l e t que l poste dét ient-il? Bruce R. McConkie , L ' Etoi le , mai 1981 , PP• 4-9 . Frère McConkie d it comment recevoir la révé lat ion personne lle .

not ions qui , à votre avis , auront le plus d ' ut i l ité pour vos é tudiants .

par des passages d ' Ecriture t irés de Danie l . )

2 . Pourquoi Danie l e t ses compagnons ont-ils reçu de tel les bénéd ict ions ? ( Voir Re l igion 302 , Manuel de l ' é tudiant , 28-10 , 28-15 , 28- 1 6 , 38-3 1 , 28-32 . )

3 . Comparez Daniel A Joseph qui fut vendu en Egypte . Quel les resssemblances

voyez-vous dans leurs épreuves et la façon dont ils ont affronté ces épreuves ? (Vo ir Genèse 39-41 . )

4 . Que l les bénéd ict ions avez-vous reçues dans les temps d ' épreuve ou de d i fficulté? Pourquoi ? Comment se qua l i fie-t-on pour recevoir de telles

Le Seigneur protège ses servi�eurs qui sont justes ( Sect ion A)

La vie de Daniel e t de ses frères montre que Dieu bén it ceux qui le servent et qu ' i l les préserve pour accompl ir la miss ion qu ' i l a pour eux (voir Psaumes 145 : 20 ; 1 Néph i 22 : 15-1 7 ) . D ' autres bons exemp les sont Léh i et Néph i (voir Hé laman 5 : 20-52 ) , Paul (voir Ac tes 28 : 1-6 ) , Hé laman et ses deux mi l le " f i l s " ( voir Alma 5 6 : 46-48 , 5 6 ; 57-2 1 ;

Les royaumes des hommes et le royaume de D ieu ( Sections B-C)

Revoyez l ' his toire du rêve de Neboukadnetsar o� il voit la grande s t atue et la pierre détachée de la montagne (voir Daniel 2 : 1-35 ) . En util isant l ' a ide visue l le 2 8 , nommez les royaumes représentés par les diverses parties de la s tatue . Commentez l ' interprétat ion faite par Daniel (Daniel 2 : 28-45 ; Re ligion 302 , Manuel de l ' étudiant , 28-11 A 28-14) et par la révélat ion moderne sur le même sujet (voir D&A 65 : 2 ) .

Demandez à la c lasse de dire aus s i que ls royaumes Daniel a vus (voir Daniel 7 : 1-8 ; 15-28 ; Re l igion 302 , Manuel de l ' étudiant , 28-37 ) . La c lasse doit vo ir que Daniel 2 et Daniel 7 parlent à peu près des mêmes royaumes .

Témo ignez que le des t in du royaume rétab l i du Seigneur e s t d ' aller de l ' avant jusqu ' à ce qu ' i l remplisse la

Recevoir la révé lation personnelle ( Sect ions B-C)

Daniel reçut de grandes révé lat ions du Seigneur et beaucoup d ' autres en ont reçues aus s i . Le Seigneur a promis que t ous ceux qui répondent A certaines condit ions recevront des révé lat ions . Passez en revue les exemples des

bénéd ict ions ? (Voir D&A 130 : 20-2 1 ; 132 : 5 ; Abraham 3 : 25 . )

S . Quelles épreuves pourriez-vous encore af fronter? ( Vo ir Daniel 1 2 : 1 , 10 . ) Comment pouvez-vous ê tre préparés pour ces épreuves ? ( Voir D&A 2 1 : 1-6 ; 38 : 2 1-31 ; 45 : 32 . )

25-27 ) , Ammon (voir Alma 1 7 : 2 5-39 ; 19 : 22-23 ) et Ab inad i ( voir Mos iah 13 : 1-S ) . Vous pourriez util iser l ' exemple d ' Ab inadi pour ense igner que la promesse du Se igneur de prot éger ses serviteurs n ' as sure pas qu ' i ls seront préservés des sou ffrances , mai s cela s igni fie qu ' i l leur donne le moyen d ' accomplir leur miss ion . Même s ' i l s sont tués ensu ite , i l s entreront au parad is de Dieu (voir Mos iah 1 7 : 5-20 ; D&A 135 : 1-3) .

terre ent ière , alors que les royaumes de la terre prendront fin. Montrez l ' a ide visue l le 29 qui illustre la grande croissance de l ' Egl ise . Fai te s remarquer que le taux de crois sance s ' élève rapidement et cont inuera à s ' é lever. Montrez comment chaque membre de la c lasse peut c ont ribuer davantage à la crois sance du royaume du Se igneur .

Lisez Daniel 7 : 9-14 , 18 , 22 avec la c lasse . Discutez du grand rassemblement de la prêtr ise à Adam-ondi-Ahman et du re tour du Chr ist pour é tab l ir son royaume (voir Re l igion 302 , Manue l de l ' étudiant , 28-38 à 28-41 ) . Expl iquez que le royaume qui rempl ira la terre ent ière sera le royaume mi lléna ire . La "pierre" roule en ce moment , mais les royaumes du monde ne s eront renversés que quand le Chr ist reviendra .

Témo ignez que l ' Egl ise de Jésus-Chr ist des Saints des Derniers Jours est l ' accompl is sement des prophét ies de Danie l .

révé lat ions de Daniel e t c i tez des exemples d ' autres prophètes . Ense ignez aux é tudiants qu ' eux aus s i peuvent ê tre guidés par la révé lat ion (voir Mormon 9 : 7-8 ; Jacques 1 : 5 ; Jean 16 : 13 ; Art ic les de foi 1 : 7 ; D&A 42 : 61 ; 7 6 : 5-1 0 ; 1 14-1 8 ; 93 : 1 ; Bruce E . McConkie , L ' Etoile , mai 198 1 , PP • 4-9 ) .

ESTHER

A. Esther 1-2. Es ther remplace Vas thi comme reine

1 . Vas thi e s t détrônée pour avoir refusé de comparattre d·evant le roi As suérus (voir Es ther 1 ) .

2 . Esther , j eune juive , est é levée par son cousin Mardochée après la mort de ses parents (voir Es ther 2 : 5-7 ) .

3 . Elle est choisie d ' entre beaucoup de jeunes vierges pour être la nouvel le re ine (voir Es ther 2 : 1-4 , 8-20 ) .

4 . Mardochée surprend un complot pour tuer le roi ; par l ' intermédiaire d ' Esther , i l l ' en informe , et les conjurés sont pendus (voir Es ther 2 : 2 1-23) .

B . Es ther 3-5 . Haman s e procure u n décret condamnant l mort tous les Juifs ; Es ther demande au roi de leur laisser la vie sauve

1 . Haman , irrité par le refus de Mardochée de se pros terner devant lui , cherche à exterminer tous les Ju ifs (voir Esther 3 : 1- 7 ) .

2 . Il persuade le roi d ' ordonner l ' annihilat ion des Juifs en les décr ivant comme rebel les e t en prome ttant au roi que cette mesure augmentera les revenus (voir Esther 3 : 8-15 ) .

3 . Mardochée demande l Es ther de plaider devant le roi pour sa nat ion (voir Esther 4 : 1-14 ) .

4 . En prenant un risque cons idérable , Esther obt ient audience auprès du roi ; el le invite alors le roi e t Haman à u n banquet qu ' e l le a préparé (voir Esther 4 : 15-5 : 8 ) .

5 . Haman , de nouveau irrité par Mardochée , dresse une potence , e s pérant obtenir du roi la permiss ion de pendre Mardochée (voir Es ther 5 : 9-14 ) .

C. E sther 6-7 . Le plan d ' Raman échoue Mardochée est honoré et Haman est pendu

1 . Le roi apprend que Mardochée lui a

Re l ig ion 302 , Manue l de l ' étudiant , 31-1 à 31-7 .

Re l igion 302 , Manue l de l ' é tudiant , 31-8 à 31-13 . Genè se 45 : 1-8 . Par que l s moyens Dieu dél ivre-t-il parfois son peuple alors que la des truct ion parait imminente ? (Voir Esther 4 : 14 . ) Es ther 4 : 1 6 . Que l moyen Es ther a-t-e l le employé pour acquérir une force s p irituel le supplémentaire avant d ' entreprendre sa t Ache dangereuse ? Exode 34 : 28 ; 2 Chroniques 20 : 3 ; Esdras 8 : 2 1-23 . Daniel 6 : 18 . Donnent des exemples de personnages de l ' Anc ien Tes tament qui , comme E s ther , ont j eûné quand i ls se t rouvaient face l une tâche imposante . Ezra Taf t Benson , L ' Etoile, février 1975 , p. 43 . Que l s sont les é léments et les avantages du j eQne ? ( Voir auss i Esaïe 58 : 3-12. )

Rel igion 302 , Manuel de l ' é tudiant , 31-14 , 31-15 . Proverbes 16 : 18 . Quel principe Haman aurait-il dO connattre qui lui aura i t évité d e l ' embarras e t de l ' humi l iat ion?

sauvé l a vie e t n ' a pas été récompensé (voir Es ther 6 : 1-3) .

2 . Haman entre dans la cour du roi pour recevoir la permiss ion de pendre Mardochée (voir Es ther 6 : 4 ) .

3 . Quand i l s ' entend demander comment on doit récompenser un noble serviteur , Haman , croyant que c ' es t lui qui va être honoré , propose que la personne soit paradée A cheval dans les rue s (voir E s ther 6 : 5-9 ) .

4 . Haman, humi l i é , conduit Mardochée en parade A cheval dans les rues de la ville , comme le roi le lui a commandé (voir Esther 6 : 10- 1 2 ) .

5 . Au banquet , E s ther dit au roi qu ' à cause des intrigues d ' Haman , son peuple et e l l e vont être tués (voir Es ther 7 : 1-6) .

6 . Le roi , furieux , ordonne qu ' Haman soit pendu (voir Esther 7 : 7- 10 ) .

7 . Mardochée e s t honoré et la maison d ' Haman lui est donnée (voir Esther 8 : 1-2) .

Es ther 8-10 . Les Juifs battent leurs ennemis et inst ituent la f@te de Pourim

1 . Malgré la demande d ' Es ther , l ' édit d ' Haman ne peut pas être révoqué parce qu ' il a été pub l ié avec le sceau du roi (voir Es ther 8 : 3-8) .

2 . Ayant reçu la permiss ion de pub l ier un deuxième éd it , Mardochée proc lame que les Juifs do ivent se dé fendre (voir Esther 8 : 9-14 ) .

3 . Les Jui fs tuent leurs ennemis le j our désigné (voir Es ther 9 : 1-16) .

4 . Les Juifs ins t i tuent la fête de Pourim pour commémorer leur v ictoire (voir E s ther 9 : 17-32 ) .

5 . Mardochée devient le deuxième personnage du royaume et gouverne avec grandeur (voir Es ther 10) .

Un Dieu souverain e t un peuple choisi ( Sections A-D)

Pour aider les é tudiants à appréc ier le mes sage rel igieux d ' Esther , notez les trois points suivants :

1 . La souveraineté de Dieu se manifeste dans tout le l ivre . I l e s t c lair que c ' es t l e Seigneur qui a tout en main . S i le complot d ' Haman avait

(Esther 6 : 6-11 . ) Mat thieu 7 : 2 . En quoi l a mort d ' Haman cadre-t-elle avec le principe énoncé par le Sauveur concernant ceux qui condamnent injustement ? Matthieu 23 : 12 . Qu ' es t -ce que l e Seigneur a promis A ceux qui sont disposés A s ' humi l ier? Qu ' arrivera-t-il aux orgueilleux?

Rel igion 302 , Manuel de l ' é tud iant , 31-16 A 31-20 .

réus s i , i l n ' y aurait pas eu de Néhémie et le courant de l ' his toire aurai t changé cons idérab lement . Le Se igneur a en main les hommes e t les événement s , e t même s i l e s hommes commet tent d e s actes de méchanceté , ils ne peuvent altérer s on p lan d ivin.

2 . L ' intérêt du Seigneur pour s on peuple é lu se man i feste c l airement dans le l ivre d ' Esther . Juda avait été

châ t i é , frappé e t , du temps d ' Es ther , dispersé parmi les 127 provinces de l ' empire perse ; ma is le Se igneur ne permit pas qu ' i l fOt détruit ou que le des t in fOt changé .

Dans un discours de conférence générale en 1 882 , Lorenzo Snow a raconté l ' h is toire d ' Es ther comme exemple convaincant de la bonté avec laque lle le Seigneur préserve son peuple � lu . Frère Snow fit la remarque que le Se igneur était toujours intervenu et cont inuerait à intervenir lorsque la destruct ion de son peuple sera i t imminente (voir Journal of Discourses , 23 : 290) .

3 . Le Se igneur intervient souvent pour sauver son peuple élu , ord inairement en suscitant des personne s pour accomplir la tâche . Mardochée dit à Es ther : "Qui sait s i ce n ' est pas pour une occas ion comme cel le-c i que tu es

Esther , une vraie patriote ( Sect ion B )

Demandez à u n étudiant d e la c lasse de définir le patriotisme . Ampl i f iez la définition , si nécessaire . Selon le dict ionna ire , patriot isme est synonyme de dévouement , d ' amour , de sout ien et de dé fense de son pays . Lisez Es ther 4 : 1 1- 1 6 . Demande z aux étudiants s i Es ther était une patr iote . Que l est le plus grand sacrifice qu ' un pays puisse

Le j eOne , source de force spirituel le ( Section B )

I l e s t s ign i ficat i f qu ' Es ther ait demandé un jeOne de la part de la communauté avant d ' affronter le roi à propos du décret d ' Raman. Le j eOne est un princ ipe de l ' Evangi le de Jésus-Christ e t a toujours été le moyen de développer ou de renforcer la sensib i l i té spirituel l e . Outre l ' abs t inence volontaire de nourri ture e t de boisson , l e jeOne approprié s ' accompagne de prières fervente s , de méditat ion , d ' introspect ion e t d ' autres activités qui sol lic itent la présence de l ' Esprit du Seigneur . Discutez de ces notions . Dites que le j eOne était important pour les peuples de l ' Anc ien Testament e t qu ' i l s l ' ont prat iqué . Il reste un princ ipe important de l ' Evangi le aujourd ' hu i .

Demandez aux é tud iants s ' i l s s e

parvenue à l a royauté ? " (Es ther 4 : 14 ) . Des personnes de notre générat ion peuvent ê tre appelées à accomplir des tâches nécess itant une force semb lab le à celle que possédait Esther . Lorenzo Snow a ense igné que " i l se peut qu ' il devienne nécessa ire à l ' avenir - e t c ' est l à l ' idée que j e veux faire pass er - que certains des saints j ouent le r6le d ' Es ther , la reine , e t soient d isposés à sacri fier tout ce qui e s t requis d ' eux pour assurer la dé l ivrance des saints des derniers jours" ( dans Journal of Discourses , 23 : 290 ) .

D i te s aux é tudiants que l ' intervent ion du Se igneur ne soulage pas les hommes de la responsab i l ité de déc ider et d ' agir dans le domaine moral . S i Esther avait échoué , la dé l ivrance serait venue d ' a i l leurs , d ' une aut re façon (voir Es ther 4 : 14 ) .

attendre d ' un de ses c itoyens? Que l prix Es ther était-e lle disposée à payer pour sauver la vie à ses conc i toyens? Soul ignez le fait qu ' Es ther était disposée à donner sa v ie (voir Es ther 4 : 16 ) . Les saints de D ieu doivent aus s i être disposés à donner c e qui e s t nécessa ire pour préserver leur l iberté e t aider à accompl ir la parole du Se igneur .

souviennent de cas dans l ' Anc ien Testament où des personnes ou des peuples ont j eOné . Complétez leur choix en chois is sant quelques exemples dans Exode 34 : 28 ; Juges 20 : 26 ; 1 Samuel 7 : 6 ; 3 1 : 13 ; 2 Samue l 1 : 1 2 ; 3 : 35 ; Psaumes 35 : 13-14 ; 2 Chroniques 20 : 3 ; Esaïe 58 : 3-12 ; Jérémie 14 : 1 1-1 2 ; Esdras 8 : 2 1-23 ; Daniel 9 : 3 ; Jonas 3 : 5 ; Joë l 1 : 14 .

L e j eOne e s t u n aux i l ia ire important pour acquérir de la force spiritue l le , régler des problèmes spirituels et développer la paix de l ' espr i t . Demandez aux é tudiants comment ils peuvent ret irer le maximum du j eOne . Concluez en l isant e t en commentant la c itat ion du prés ident Ezra Taf t Benson , L ' Etoile , février 1975 , p . 43, qui montre comment vaincre le désespo i r : le prés ident Benson cite le j eOne parmi une douzaine de manières de nous donner du courage .

Les étudiants doivent comprendre que les Autorités généra les

déconse il lent un j eOne de plus de vingt-quatre heures .

ESDRAS, AGGEE

A. Esdras 1-6 . Les Juifs retournent de leur captivité à Babylone et reconstruisent leur temple

1. Cyrus permet aux Juifs de re tourner l Jérusalem pour reconstruire la ma ison du Se igneur (voir Esdras 1-2 ) .

2 . L ' autel es t recons truit , les sacri fices hab ituels sont rétab l i s e t l e s fondat ions d u temple sont posées (voir Esdras 3 ) .

3 . Après le rejet de leur demande de pouvoir donner un coup de main , les Samaritains g�nent les travaux du temple e t en causent finalement l ' arr�t (voir Esdras 4 : 1-5 , 24 ) .

4 . Pendant les règnes d ' Assuérus et d ' Artaxerxès , l ' oppos it ion cause l ' arr�t de la cons truction des murai l les de Jérusalem (voir Esdras 4 : 6-23 ; voir aus s i la note au début des suggest ions pour la présentat ion c i-dessous ) .

S . Le Se igneur susc i te Aggée e t Zachar ie pour donner au peuple l ' inspirat ion nécessaire pour terminer le temple (voir Esdras 4 : 24-5 : 2 ) .

6 . A la demande de Thathnaï , Darius sout ient un décret lancé par Cyrus , et la recons truct ion du temple reprend (voir Esdras 5 : 3-6 : 12 ) .

7 . Le temple est terminé et consacré , e t la PAque e s t observée (voir Esdras 6 : 13-22 ) .

Esdras 7-10. Esdras , le scribe , trava i l le en Juda

1 . Chargé de miss ion par Artaxerxès , Esdras amène un groupe de Jui fs à Jérusalem pour rétabl ir la loi juive (voir Esdras 7 : 8 ) .

2 . Esdras est a f f l igé e t prie le Se igneur , confessant le péché commis par le peuple qui s ' e s t marié en dehors d e l ' al l iance (voir Esdras 9 ) .

3 . Esdras amène le peuple à faire a l l iance de renvoyer les épouses é trangères (voir Esdras 10 ) .

Re l igion 302 , Manuel de l ' é tudiant , 29-1 à 29-24 , J-1 à J-9 . Esaïe 44 : 28 . Qu ' es t-ce qu ' Esaïe a prophét isé au sujet de Cyrus ? Aggée 1 : 1 . Qui étaient Zorobabel e t Josué ? 2 Chroniques 36 : 22-2 3 . Comment la prophét ie d ' Esaïe concernant Cyrus s ' es t-e l le accomplie? 2 Ro is 1 7 : 24-4 1 . Qui é taient les Samaritains qui ont proposé d ' a ider à l a construct ion d u temple e t pourquoi leur a ide a-t-e l le é t é rejetée? Daniel 9 : 1-13 ( 3 ) . Pourquoi Danie l a-t-il prié le Se igneur la première année de Darius ? (Voir auss i Jérémie 25 : 1 1 . ) Danie l 9 : 1 7 . Qu ' es t-ce qui préoccupait Daniel dans sa suppl icat ion à Dieu?

Re l igion 302 , Manue l de l ' é tudiant , 29-25 à 29-3 1 . Re ligion 301-2 1 Guide de l ' ins tructeur , leçon 7 , sec t ion A. Références concernant le mariage en dehors de l ' a l l ianc e .

C . Aggée 1-2 . Aggée exhorte - les Juifs l reconstruire le temple

1 . Il dit aux Juifs que leurs vic iss itude s s ont causées par leur négl igence à recons truire le temple (voir Aggée 1 : 1-6 , 9-1 1 ) .

2 . Il leur promet des bénédict ions s ' il s cont inuent la recons truc t ion , ce qu ' i ls font (voir Aggée 1 : 7-8 ; 12-15 ) .

3 . Le Se igneur encourage son peuple e t parle de sa venue e t de la gloire future du temple (voir Aggée 2 : 1-9) .

4 . Le peuple e s t impur parce qu ' i l a négl igé la ma ison du Seigneur , ma is i l sera un jour béni s ' i l se repent (voir Aggée 2 : 10-19 ) .

5 . Le Se igneur confirme le poste de Zorobabel comme gouverneur de Juda ( voir Aggée 2 : 20-23 ) .

Vous n ' @tes pas tenu d ' enseigner tout ce qui se trouve dans le plan du contenu de l ' Ecriture . Choisis sez les not ions qui , à votre avi s , auront le plus d ' ut i l ité pour vos étud iants .

Le texte d ' Esdras 4 : 6-23 pose un problème de chronologie diffic i le . A propos de ces verset s , D . Guthrie et J . A. Motyer écrivent : "Cette sect ion

' His toire de la maison du Seigneur ( Sect ions A, C )

Ut il isez c e qui suit pour fa ire un survol de l ' his toire des temples .

Le tabernac le de Moïse :

1 . Fut construit e t transporté dana le désert (voir Exode 40 ) .

2 . Fut ins tallé pendant plus ieurs années à Guilgal pendant que Josué conquérait Canaan (voir Josué 4 : 19 ) .

3 . Fut à S i lo quand les Israélites eurent "soumis " le pays (Josué 18 : 1 ; voir auss i Josué 19 : 51 ; Juges 18 : 31 ) .

4 . �emb le avoir été ins tallé p lus tard à Nob (voir 1 Samue l 2 1 : 1-4 ) , b ien que l ' arche d ' al l iance fOt pendant v ingt ans à Qiryath-Yearim (voir 1 Samuel 7 : 2) .

Rel igion 302 , Manue l de l ' é tudiant , 30-1 à 30-6 . E sdras 5 : 1 . Que l prophète était contemporain d ' Aggée e t a reçu l a même miss ion? Ces prophètes ont-i l s accompli leur miss ion? Zacharie 4 : 9-10 . Qu ' es t�ce que Zacharie a prophét isé à propos de Zorobabel ? D&A 9 5 . Quels parallèles y a-t-il entre la cons truc t ion du temple de Zorobabel e t la construct ion du temple de Kirtland? EPJS , pp . 248-49 . Quel rapport y a-t-il entre le ras semb lement du peuple du Seigneur et la construct ion de temple s ? DBY, pp . 403-4 . Pourquoi est-il commandé aux saints de construire des temple s ?

interrompt l ' ordre chronologique mais a été inc luse ici [ dans E sdras 4 ] parce qu ' e l le traite aus s i de l ' oppos ition aux projets de construc t ion juifs" ( New Bible Commentary, p. 400 ) . Les événements rapporté s dans Esdras 4 : 6-23 se sont très vra isemb lablement produits après la cons truct ion du temple , comme l ' indique l ' allus ion à Assuérus et à Artaxerxès (voir vv . 6-7 ) .

5 . Se trouva un certain temps à Gabaon (voir 1 Chroniques 2 1 : 29 ) .

6 . Fut fina lement apporté à Jérusalem quand le temple de Salomon fut cons truit (voir 1 Ro is 8 : 1-4 ) .

Le temple de Salomon :

1 . Ne devait pas être cons truit par David , bien qu ' i l dés irAt le cons truire , car le Se igneur · lui interdit de le faire (voir 1 Chroniques 2 2 : 7-10) .

2 . Fut préparé par David qui en rassembla les matériaux (vo i r 1 Chroniques 22 : 1-5 , 14 ; 29 : 1-5 ) .

3 . Fut cons truit se lon le plan révé lé par le Seigneur à David (voir 1 Chroniques 28 : 11-12 , 1 9 ) .

4 . Fut cons truit e t consacré par Salomon (voir 1 Rois 8 ) .

5 . Fut détruit par l ' armée de Neboukadnetsar (vo ir 2 Roi s 25 : 8-17 ) .

Le temple de Zorobabel :

1 . Fut reconstruit , avec la permiss ion de Cyrus , quand les Jui fs revinrent de la captivité babylonienne (voir Esdras 1 : 1-4) .

2 . Fut terminé lorsque les prophètes Aggée et Zacharie eurent été envoyés encourager le peuple à terminer la recons truct ion qui avai t commencé b ien des années auparavant (voir Esdras 5 : 1-2 ; Aggée 1 ) .

3 . Fut profané par le roi syrien Ant iochus Epiphane .

Retour de capt ivité ( Sect ions A-C )

Les étudiants ignorent souvent l ' his toire de cette période . L ' ordre des l ivres de l ' Anc ien Tes tament cause , lui aus s i , une certa ine con fus ion . Résumez brièvement l ' histoire qui se trouve dans les l ivres d ' Aggée , Zacharie , Esdras , Néhémie et Esther. Passez en revue les part ies du tableau chronologique qui s ' y rapportent dans le manue l de l ' é tudiant , Re l igion 302 , e t faites ressortir la relat ion entre les l ivres et les personnes suivantes .

Cyrus (vers) 539 av . J . -C . ) . I l p r i t l e pouvoir comme chef d e 11empire des Mèdes et des Perses et bat t i t les As syriens (voir Rel igion 302 , Manue l de l ' étudiant , J-1 ) . I l permit aux Juifs de retourner reconstruire le temple et Jérusalem (vo ir Esdras 1 ) . Sa déc is ion de l ibérer les Juifs a pu être suscitée par l ' Esprit e t les écrits d 1 Esaïe (voir Re l igion 302 , Manue l de l ' é tudiant , J-2 ) .

Zorobabel (vers 536 av . J . -c . ) . I l était connu sous l e nom perse de Chechbatsar (voir Re l igion 302 , Manue l d e l ' étudiant , J-3 ) . I l amena le premier groupe ( 50 000 personne s ) de Babylone à Jérusalem e t fut gouverneur de Juda (voir Esdras 2 , Aggée 1 : 1 , Rel igion 302 , Manue l de l ' é tudiant , J-3 ) . Le temple fut recons truit pendant son gouvernement (voir E sdras 3 ; Rel igion 302 , Manuel de l ' étudiant , J-4 ) .

4 . Fut réparé e t reconsacré du temps des Maccabées . La reconsécrat ion e s t toujours cé lébrée annuel lement par les Juifs sous le nom de ·fête de la Dédicace .

Le temple d ' Hérode :

1 . Fut agrandi e t des cours furent a j outées par Hérode pour des raisons pol it ique s .

2 . Les travaux durèrent d e 1 7 av . J-C . à 64 apr . J-C .

3 . I l fut détruit par l ' armée de Titus en 70 apr . J-C .

Aggée e t Zacharie (vers 520 av . J . -C . ) . I l s furent prophètes à Jérusalem (voir Esdras 5 : 1 ) . I l s inc itèrent à la reconstruct ion du temple (voir Esdras 5 : 1 ; Aggée 1 ) .

Es ther (vers 487-478 av . J . -C . ) . E l l e ne retourna pas à Jérusalem de sa captivité à Babylone (voir Es ther 1-2 ) . E l le devint re ine de l ' empire des Mède s e t d e s Perses (voir E s ther 2 ) .

Esdras (vers 458 av . J . -C . ) . I l amena un groupe d e Babylone à Jérusalem peu après que le premier groupe d ' exilés fQt revenu (voir Esdras 7, Re l igion 302 , Manuel de l ' étud iant � J-5 ) . I l ramena des r iches�es de la part des dir igeants e t d ' autres de Babylone qui contribuèrent à la cons t ruc tion du temple (voir Esdras 7 ) . I l se rend it à Jérusalem comme scribe pour é tab l ir la loi (voir Esdras 7-8) . I l réforma les mariages qui n ' é ta ient pas conforme s à l ' al l iance (voir Esdras 9-10 ) .

Néhémie (vers 445 av . J . -c) . I l avai t été échanson royal à l a cour perse (voir Néhémie 2 : 1 , Re l igion 302 , Manuel de l ' étud iant , J-5 ) . I l poussa à l a recons truc t ion des murai l les de la v i l le (voir Néhémie 2 : 1 7-20 . I l fut gouverneur de Juda (voir Jérémie 5-14 ) . I l t rava i l l a avec Esdras à l a réforme du peuple (voir Néhémie 8-10 ) .

L ' importance d ' accomp l ir promptement la volont� du Seigneur ( Sections A-C)

Passez en revue l ' his toire de la recons truc t ion du temple e t du rétab l is sement de la l o i . Enseignez que le Seigneur fut mécontent quand le peuple négl igea son commandement de construire un temple (voir Aggée 1 ) . Faites remarquer que par sa négl igence le peuple tarda à recevoir les bénédictions que le Seigneur désirait lui donner. Comparez la recons truct ion du temple de Jérusalem à l ' époque de

Zorobabel à la cons truc t ion du temple de Kirtland de nos j ours (voir D&A 9 5 ) . Enseignez que le Seigneur donne des commandements pour nous bénir dans notre vie e t que nous devons réagir rapidement à cette recommandat ion de peur de perdre de grandes bénéd ict ions possible s . U t i l isez l ' exemple d ' Esdras e t des mariages interconfessionne l s pour ense igner qu ' i l vaut mieux obé ir dès le départ aux ins truct ions du Seigneur plutOt que de devoir se ré former plus tard et de devoir souffrir les vicis s i tudes que cela comporte .

NEHEMIE

A. Néhémie 1-7. Néhémie est inspiré l reconstruire les mura i lles de Jérusalem

1 . Il pleure e t prie pour les opprimés e t les affligés de Jérusalem (voir Néhémie 1 ) .

2 . I l déc ide d e recons truire les murailles de Jérusalem e t quitte la Perse pour accomplir cette tâche (voir Néhémie 2 : 1- 1 1 , 1 2-20 ) .

3 . L ' entreprise de recons truc t ion des fortificat ions de Jérusalem avance en dépit d ' une grande oppos it ion (voir Néhémie 3-4 ) .

4 . Néhémie , gouverneur de Juda , abolit l ' usure et prend des d ispos i t ions pour supprimer la corrupt ion et l ' oppress ion (voir Néhémie S ) .

S . Sanballat e t Tobya cherchent l jeter le blAme sur Néhémie et l arrêter la cons truc t ion des murai l les (voir Néhémie 6 ) .

6 . Néhémie passe en revue la généalogie de ceux qui sont retournés en Juda (voir Néhémie 7 ) .

B . Néhémie 8 : 1-13 : 3 . L e peuple e s t fortifié e t renouvel le ses alliances avec Dieu

1 . Esdras l i t pub l iquement et expl ique la loi de Moïse à tout le peuple (voir Néhémie 8 : 1-1 2 ) .

2 . La fête des Tabernac les e s t rétab l ie (voir Néhémie 8 : 13-18 ) .

3 . Le peup le confesse ses péchés , loue Dieu et passe en revue sa bonté envers Israël (voir Néhémie 9 ) .

4 . Le peuple fait a l l iance de v ivre fidèlement la loi de Moïse ( voir Néhémie 10 ) .

S . Ceux qui reviennent de capt ivité sont é lus par t i rage au sort pour v ivre soit à Jérusalem, soit dans une autre partie de Juda (voir Néhémie 1 1 ) .

6 . Des sacr ificateurs e t des Lévites sont nommés , e t les murailles de la ville sont consacrées avec un grand cérémonial et des sacrifices (voir Néhémie 1 2 ) .

7 . Tous les é trangers sont séparés d ' Israë l (voir Néhémie 1 3 : 1-3) .

Religion 302 , Manuel de l ' é tudiant , 32-1 à 32-9 . Deutéronome 28 : 1-2 , 7 . Pourquoi Néhémie n ' avait-il pas peur des menaces de ses ennemis ? (Voir aus s i Josué 23 : 7-10 ; D&A 10S : l4 . ) Josué 18 : 7 ; Exode 29 : 9 , 44 ; 30 : 30 . Comment a-t-on déc idé à qui l a prêtrise devai t ê tre donnée ? D&A S8 : 2 7-28 . Comment Néhémie a-t-il donné l ' exemple de quelqu ' un qui suit la recommandat ion faite par le Seigneur dans cette Ecriture ? EPJ S , p . 209 . Pourquoi l ' oeuvre de Néhémie connut-e l le . l ' oppos i t ion?

Re ligion 302 , Manuel de l ' é tudiant , 32-10 à 32-1 6 . Alma 3l : S . Que l e s t le moyen très eff icace d ',amener le peuple à suivre les lois de Dieu ? ( Vo ir aus s i 2 Néph i 33 : 1 ; D&A SO : l 7-23 ; Deutéronome 28 : 1-14 . ) DS , 1 : 28S-86 . Pourquoi devons-nous sonder les Ecriture s ? (Voir aus s i Deutéronome 29 : 29 ; 30 : 10-16 ; D&A 1 : 37 ; 3 3 : 16-17 . ) D S , 1 : 1 S 6 . Que l le e s t la valeur des all iances ?

c . N�h�mie 1 3 . Aprêa a ' @tre absent� de la v i l le , N�h�mie continue l fortifier le peuple

1. Quand Néhémie se rend une deuxi�me fois l Jérusalem, i l expulse le pervers Tobya d ' une sal le du temple qu ' il purifie ensuite cér�monie l lement (voir Néhémie 1 3 : 4-9 ) .

2 . Il rétablit le pa iement de la dtme (voir Néhémie 13 : 10-14 ) .

3 . Il réprimande les nob les de Juda pour avo ir profané le jour du s abbat et pour s ' être marié en dehors de l ' al l iance (voir Néhémie 13 : 15-3 1 ) .

Vous n ' êtes pas tenu d ' enseigner tout ce qui se trouve dans le plan du contenu de l ' Ecriture . Choisis sez les

La personnal it� de N�h�mie a aid� le Seigneur l reconstruire J�ruaalem ( Sect ions A-c)

Faites dire à la c lasse ce que l ' on sait de Néhémie : qui il était , comment il était et que l le était sa personnalité. Les versets suivants pourraient ê tre cités et les étudiants pourraient énoncer les qua l ités .

Néhémie 1 : 4-1 1 . Humble Néhémie 2 : 1 . Agréable Néhémie 2 : 5 . Entreprenant Néhémie 2 : 5-8 . As suré Néhémie 2 : 1 7-18. Disposé à donner

l ' exemple

Néh�ie chercha l fortifier le peuple ( Sections B-C)

Néhémie e t Esdras cherch�rent à purifier leur peuple . Parlez de plus ieurs pratiques qu ' il s enseign�rent pour atteindre leur obj ec t i f . Voic i quelques exemples . Met tez les références au tableau et demandez aux é tudiants de les l ire e t de d ire ce que l ' on a fai t .

Néhémie 8 : 2-3 , 7-8 . Etudier e t expliquer les Ecritures

Néhémie 8 : 13-18 . Res pecter les fêtes Néhémie 9 : 1-3 . Jenner et confesser

ses péchés Néhémie 10 : 30 . Mariage uniquement

Re ligion 302 , Manuel de l ' étudiant , 32-1 7 , 32- 1 8 . DBY, p p . 84-85 . Comment u n peuple_ qui a fait des a l l iances pub l iques solenne l le s d ' observer s tric tement la l o i a-t-il pu retomber s i fac ilement dans l ' apostasie? (Voir Néhémie 10 : 28-29 . )

not ions qui , à votre avis , auront le p lus d ' ut ilité pour vos é tud iants .

Néhémie 19-20 . Plein de foi Néhémie 14 . Impavide Néhémie 4 : 13 , 16-23 , 1 1 : 1-2 .

Organisateur Néhémie 13 : 10-14 . Plein de

discernement Néhémie 6 : 1-14 . Obé i s sant Néhémie 1 3 : 7-8 , 15-3 1 . Juste

Demandez s i l ' exemple de Néhémie a un rapport avec notr� é poque . I l est fort poss ible que les s a ints qui vivent à notre ép�que aient à manifester un courage e t une vai l l ance semb lables à ceux de Néhémie (voir D&A 98 : 1 1-14 ; Bruce R. McConkie , L ' Etoile , oc tobre 1980 , p p . 1 22-12 7 ) .

dans 1 1 alliance Néh�ie 10 : 3 1 . Sanc t ifier le j our

du sabbat Néhémie 10 : 33-3 9 . Payer la dtme e t

l e s o ffrandes

Montrez que les mêmes probl�mes existent de nos j ours . Les ré férences suivantes mont rent qu ' on ins i s te sur les mêmes choses à not re époque .

Res pect du sabbat . Spencer W . Kimbal l , L ' Eto i le , février 1975 , p . 3 2 ; L ' Etoile , aoQt 1975 , p . 36 ; L ' Etoile , février 1 9 7 6 , p. 3 ; L ' Etoi le , avr1l 1979 , P P • 7-8 ; L 1 Eto 1 l e , ma1 1980 , PP • 5-6 .

Le mariage . Spencer W. Kimball , "La déc is ion du mariage " , L ' Etoile , juillet 1976 , pp . 1-3 .

Etude des Ecritures . Spencer W . Kimba l l , L ' Etoile , septembre 1976 , p . 1-3 .

D ime et o ffrandes . Spencer W . Kimba l l , L ' Etoile , avril 1981 , PP •

Des murai l les et des tours furent construites autour des villes for t ifiées d ' Israël ( Sect ion A)

Faites remarquer que Néhémie se préoccupait avant tout de recons t ruire les murai l les de Jérusalem, b ien que sa nat ion naissante eOt beaucoup d ' autres besoins . Son premier ges t e offic iel fut de faire secrètement un re levé des anciennes for t i f icat ions de la ville e t ensuite d ' enrôler suffisamment d ' hommes pour réparer et for t i f ier rapidement les mura i l les autour de la vieille c i té de David avant que ses ennemis pussent empêcher cet ef fort .

Israë l comptait autre fo is plus ieurs villes fort ifiées et leurs villes s oeurs . Chaque région était protégée par une vi lle qui deva it servir de re fuge aux hab itants des villes plus faibles avo is inantes . La vi l le fortif iée était cons truite sur une coll ine et entourée d 1 une importante murai l le de pierre qui aidait les habitants de la ville à résis ter aux invas ions militaires . Pour amé l iorer l ' e f f icac ité de la muraille , on cons truisait des tours à de s intervalles régul iers sur son pourtour , d 1 o� les défenseurs pouvaient faci lement repousser les at taquants . Le seul accès à la ville se fais ait par une porte de v i l le for t i fiée , qu ' i l était t rès difficile de traverser , parce qu ' elle était protégée par une muraille for t i f iée séparée ( voir aide visue l le 30) .

Les pet i tes villes qui entouraient la vil le fort if iée n ' avaient pas de murailles de ce genre . Leurs hab itants , avertis du danger imminent , fuyaient vers la ville fort i f iée . Les v i l les soeurs dépendaient des murail les de la v i l le fort i fiée comme l ' expl ique Roland

1 5 3-5 5 . Marion G . Romney , L ' Et o i l e , octobre 1979 , p . 161 . Spencer w . Kimbal l , aoOt 198 1 , pp. 1-6 .

Le repent ir . Mar ion G . Romney , L ' Etoile , avr il 1981 , pp. 9 7-10 2 . Marion G . Romney , "Repentez-vous s inon vous périrez " , L ' Etoile, oc tobre 1975 , pp. 1-3 .

de Vaux :

"Chaque vi lle ( ' ir ) était normalement entourée par un rempart qui la dist ingua it du vil lage non dé fendu ( haser , cf Lévit ique 25 : 3 1 ) . Ma is une v i l le qui était défendue par des construc t ions sol ides é t a i t appe lée ' vi l le fort i f iée ' ( ' ir mibsar : cf Jr 34 : 7 et beaucoup d ' autres textes ) .

"Toute la populat ion du vois inage pouva it chercher protect ion derrière ses dé fenses en temps de danger ( Jérémie 4 : 5 ; 8 : 14 ) " ( Anc ient Israë l , p . 229 ) .

Lorsqu ' i l revint à la ville détruite de Jérusalem , Néhémie se rend i t compte que , sans mura i l les , la jeune nat ion cont inuera it à être exposée aux caprices de ses vois ins qui avaient pris le contrôle d ' une grande partie du pays . C ' es t pourquoi les murai l les de la ville é taient synonyme s de sécurité .

Roland de Vaux d i t à propos des v i lles que, les espions israé lites rencontrèrent quand ils furent envoyé s épier l e pays d e Canaan : "On comprend que ces vi lles pu issamment forti fiées a ient rempli de terreur les envah isseurs i sraé l ites ( Nombres 13 : 28 ) , car leurs remparts s ' é levaient ' j usqu ' au c ie l ' (Deutéronome 1 : 28 ) ; ' toutes ces v i l les étaient for t i f iées , avec de haute s mura illes , d e s portes e t d e s verroux ' (Deutéronome 3 : 5 ) 11 ( Anc ient Israë l , P • 229 ) .

Attendu que les armes modernes ont rendu inutiles de t e l s moyens de dé fense , les é tud iants risquent de ne pas se rendre compte de l ' importance de la muraille ; toutefois , pour Néhémie e l les avait une importance absolument c ruc iale .

ZACHARIE

A. Zacharie 1 : 1-6 ; 4; 7. Zacharie exhorte et encourage le peuple de son époque

1 . Il invite le peuple de Juda à se repen t ir et à obéir aux paroles des prophètes (voir Zacharie 1 : 1-6) .

2 . Il apprend que Zorobabel finira la cons truct ion du temple (voir Zacharie 4 ) .

3 . I l dit au peuple que les jeOnes cé lébrés par ses anc�tres n ' étaient pas aus s i importants que leur just ice personnel le (voir Zacharie 7 ) .

B . Zacharie 9 : 9-12 ; 1 1 : 10-1 3 . Zacharie · prophét ise des événements de la vie du Sauveur

1 . Il voit le moment où le roi d ' Israël v iendra dans la paix et mènera à bien l ' expiation en faveur de l ' humanité (voir Zacharie 9 : 9-1 2 ) .

2 . Le vrai Berger , qui pourra it sauver Israë l , sera vendu pour trente pièces d ' argent (voir Zacharie 1 1 : 10-13 ) .

c . Zacharie 1 : 7-2 : 17 ; 3 ; 5-6 ; 8 : 1-9 : 8 ; 9-13-10 : 12 ; 1 1 : 1-1 1 , 14-17 ; 12-14 . Zacharie prophét ise les événements depuis son époque j usqu ' au millénium

1 . Zachar ie annonce le j our où Juda reconstruira Jérusalem et ses v i l les e t où la paix régnera dans to�t le pays (vo ir Zacharie 1 : 7-2 : 17 ; 8) .

2 . Le j our viendra où l ' iniquité sera él iminée de la terre , Israë l sera purifié et le Sauveur régnera sur son peuple ( vo ir Zacharie 3 ; 5 ; 6 : 9- 15 ) .

3 . Le Se igneur enverra des serviteurs exécuter les jugements sur la terre avant d ' apparattre en gloire (voir Zacharie 6 : 1-8 ) .

4 . Les nat ions méchantes qui entourent Israël seront détruites (voir Zacharie 9 : 1-8) .

Re l igion 302 , Manuel de l ' étudiant , 33-1 à 33-3 , 33- 1 7 à 33-20 , 33-25 , 33-26 . Luc 2 1 : 33 . A quel point peut-on compter sur la parole du Se igneur? ( Voir auss i Zacharie 1 : 6 . ) Jacques 2 : 21-26 . Qu ' es t-ce que la vraie justice? Mormon 8 : 36-4 1 . Qu ' es t-ce que le Seigneur condamne comme hypocrisie dans la rel igion? Proverbes 28 : 2 7 . Que l e s t le résultat de notre façon de traiter les pauvres ? (Voir auss i D&A 104 : 18 . )

Re ligion 302 , Manue l de l ' étudiant , 33-3 1 , 33-32 , 33-40 . Mat thieu 21 : 1-1 1 . Se lon la prophétie de Zachar ie , que l événement important s ' est-il produi t avant la cruc ifixion du Sauveur? (Voir aus s i Jean 12 : 12-15 . ) Mat thieu 26 : 15 ; 2 7 : 3-5 ; Luc 2 2 : 2- 6 . Comment l a prophét ie rapportée dans Zacharie 1 1 : 12-13 s ' es t-e lle accomplie? JC , pp . 628-29 . Que lle e s t la justif icat ion de l ' entrée triomphale du Sauveur à Jérusalem?

Re l igion 302, Manuel de l ' étud iant , 33-4 à 33-16 , 33-21 à 33-24 , 33-2 7 à 33-30 , 33-33 à 33-39 , 33 : 4 1 à 33-50, I-l à I-9 . Jérémie 32 : 36-44 . Qu ' e s t -ce que Jérémie a prophétisé au sujet du rétab l i s sement d ' Israë l ? Ezéch iel 38-39. Qu ' arrivera-t- i l à Israël au moment du retour du Seigneur ? Ezéchiel 3 7 : 20-28 . Que l le s i tuat ion régnera en Israë l lorsque celui-c i aura é t é rassemblé? (Voir auss i Ezéchiel 28 : 24-26 . ) D&A 45 : 48-53 . Quand les Jui fs connattront-ils leur Mes s ie ? EPJS , pp . 229-30. Se lon le prophète Joseph Smith , qu ' es t-ce qui doit se produire avant la seconde venue du Sauveur ? DS , 3 : 69-73 . Que doivent faire Juda et Ephraïm avant la Seconde Venu e ? JC , pp. 962-65 . Que lle sera la s ituat ion pendant le millénium?

5 . Le j our viendra o� Juda e t Ephraïm seront rassemb lés de leur longue dispers ion et seront unis ( voir Zacharie 9 : 13-10 : 12 ) .

6. Il prophét is e que les faux bergers seront détruits e t que le vrai Berger sera suscité (voir Zachar ie 1 1 : 1-1 1 , 14-1 7 ) .

7 . Zacharie voit que toutes les nat ions se ras sembleront pour détruire la ma ison de Juda (voir Zacharie 12 : 1-5 ; 14 : 2 ) .

8 . Au moment de s a plus grande détresse , le Seigneur viendra protéger Juda ; il saura alors qu ' i l est son Mes s ie qui fut cruc ifié (voir Zacharie 1 2 : 6-14 ; 1 : 3-15 ) .

9 . Après la venue du Se igneur , les nat ions l ' adoreront ou subiront ses jugements (voir Zacharie 14 : 16-2 1 ) .

Vous n ' êtes pas tenu d ' enseigner tout ce qui se trouve dans le plan du contenu de l ' Ecriture . Chois issez les

Introduct ion A Zacharie ( Sect ion A)

Introduisez le l ivre de Zacharie en aidant les étudiants à le voir dans son contexte his torique . Fa ites remarquer que juste avant le temps de Zacharie , Cyrus , le roi perse , avai t lancé l ' éd i t q u i deva it permettre aux Juifs de quit ter Babylone et de retourner à Jérusalem (voir E sdras 1 : 1-4) .

Le grand-père de Zacharie , Iddo ,

Le symbol isme de Zacharie ( Sections A-c)

S idney B . Sperry écrit : "A beaucoup d ' égards le l ivre de Zacharie est un des p lus d i ffic i les A interprét�r de l ' Anc ien Tes tament . Beaucoup d ' anciens commentateurs , auss i b ien Jui fs que chrét iens , furent obl igés de concéder qu ' i ls n ' arrivaient pas A s ' y retrouver dans l ' interprétation des vis ions du prophète et qu ' il s se perdaient dans les méandres de sa pensée . L ' auteur confesse en e f fet volont iers qu ' en comparaison avec Zacharie , tous les autres pet its prophètes sont faci les A interpréter"

not ions qui , à votre avis , auront le plus d ' ut i l ité pour vos étud iants .

fut un des exilés qui revinrent . S i Zacharie fut parmi l e s exilés qui revinrent , i l n ' était vra isemb lab lement qu ' un petit garçon ( Zacharie 1 : 1 ; Néhémie 12 : 1-4 , 16 ; E sdras 5 : 1 ; 6 : 14 ) .

Zacharie était contemporain du prophète Aggée (voir

.Esdras 5 : 1 ) . Aggée

et Zacharie furent appe lés par le Seigneur p�ur encourager le peuple à terminer le temple (voir Esdras 5 : 1 ; 6 : 14 ) .

(The Voice of Israël ' s Prophe ts , p . 41 1 ) .

Expliquez qu ' une des raisons pour lesque l les Zacharie est d i ff i c i le A interpréter est qu ' i l revêtait s on message de la langue des symboles , comme le faisaient E saïe e t Ezéchie l . Faites voir aux étudiants que même s ' i l s ne comprennent pas chaque verset , on peut comprendre une grande par t ie de Zacharie quand on comprend les symboles qu ' il u t i l isait . Vous t rouverez d ' autre s commentaires sur les symboles c ités c i-dessous dans le manuel de l ' é tudiant , Re l igion 302 , 13-58 , 27-1 6 , 33-5 , 33-9 , 33-15 , 33-16 , 33-19 , 33-23 , 33-4 9 .

Référence Zacharie 1 : 8 ; 6 : 2-3

Symbole Not ion représentée Chevaux : roux , bruns Guerre , e ffus ion de sang

tachetés , noirs , b lancs Confusion , remous Paix , victoire Deuil (voir Jérémie 8 : 2 1 )

Zacharie 1 : 19 Cornes Pouvoir Zacharie 3 : 3 Vêtements sou i l lés Péchés Zacharie 3 : 8 ; 6 : 12 Le germe Le Messie Zacharie 3 : 4 "Te revêtir d ' hab its Robes de la jus t ice (voir

précieux" Esaïe 6 1 : 10 , Ap 1 9 : 8 ) . Zacharie 4 : 7 Grande montagne Ob stacles Zacharie 4 : 7 Devenir une plaine Suppress ion des obs tacles Zacharie 9 : 9 Chevaucher un Ane Venir en paix Zacharie 1 0 : 3 Bergers Zacharie 14 : 2 1 Marchands

maison de

Vous trouverez d ' autres exemples dans le manuel de l ' étudiant , Re ligion 302 . Vous pourriez choisir que lques exemples dans les écrits de Zacharie e t

La mis s ion d u Sauveur vue par Zacharie ( Section B )

Pour permet tre aux é tudiants de

Dirigeants dans la Impies en Israë l l ' Eternel

i l lus trer comment le fait de comprendre les symboles qu ' i l a u t i l isés aide à comprendre le passage .

voir certa ines part ies de l a miss ion du Sauveur prophétisées par Zacharie , met tez l ' illus trat ion su ivante au tableau

Ministère mortel Entrée tr iomphale ( Zacharie 9 : 9 )

Monde des esprits Seconde venue Par l ' expiat ion , l ' oeuvre pour les morts pouvait commencer ( Zacharie 9 : 1 1 )

Le Christ apparaitra aux Ju ifs sur le mont des Oliviers · ( Zacharie 12 : 8-10 ; 14 : 1-7 ; D&A 45 : 48 ; 5 1-53 )

Trente pièces d ' argent ( Zacharie 1 1 : 11-13)

Vous trouverez dans le manue l de l ' étudiant , Rel igion 302 , des commentaires utiles sur les rapport s entre les références c i-des sus e t l a miss ion du Sauveur.

Une grande part.ie de Zacharie tra i te de la bata ille d 1 Harmaguédon e t des jugem�nts d e Dieu . D ' aut res suggest ions pour ense igner cette mat ière se trouvent à la leçon 49 , qui couvre Ezéchiel 38 et 39.

MALACHIE

A. Malachie 1 : 2 ; 3 : 7-18 . Par Ma lachie . le Seigneur réprimande les Juifs pour leur inju s t ice

1 . Le Se igneur rappe lle A Israël son amour et sa sol l icitude pour lui (voir Malachie 1 : 1-5 ) .

2 . Les sacr ificateurs sont réprimandés pour leur manque de respect pour Dieu qui se mani fes te par le fait qu ' ils offrent du pain souillé et sacrifient des animaux imparfaits (voir Malachie 1 : 6-14 ) .

3 . Le Se igneur met les prêtres en garde contre les malédict ions qui vont venir s ' il s ne se repentent pas (voir Malachie 2 : 1-9) .

4 . Les hommes de Juda sont accusés d ' enfreindre l ' al l iance faite avec le Se igneur en divorçant de leurs épouses et en épousant des é trangères (voir Malachie 2 : 10-1 7 ) .

5 . Les Juifs avaient frus tré Dieu en ne payant pas leur dtme et leurs offrandes (voir Malachie 3 7 : 9 ) .

6 . De grandes bénéd ict ions sont promises à ceux qui paient leur dtme (voir Ma lachie 3 : 10-12 ) .

7 . Malachie rappe l le au peuple que le Se igneur récompense ceux qui persévèrent fidèlement (voir Malachie 3 : 13-18 ) .

B. Malachie 3 : 1-6 ; 19 : 24 ( ou 19-24 ? ) . Malachie prophétise la seconde venue du Seigneur

1 . Le Se igneur enverra un messager pour préparer le chemin de sa venue ( voir Malachie 3 : 1 ) .

2 . Le Seigneur v iendra soudain dans son temple (voir Malachie 3 : 1 ) .

3 . Quand le Seigneur reviendra en gloire , il pur i fiera la terre et ses habitant s ( voir Malachie 3 : 1-4 ) .

4 . Les fils de Lévi seront purifiés e t feront une offrande au Seigneur avec justice ) .

5 . Après les événements qui précèdent , Juda deviendra acceptable au Se igneur ( voir Malachie 3 : 4 ) .

6 . A sa venue , le Seigneur inf l igera

Re l igion 302 , Manuel de l ' é tud iant , 34-1 à 34-7 , 34-1 1 A 34-14 . Lévit ique 2 2 : 17-2 5 . Que ls animaux éta ient acceptab les comme sacrifices au Seigneur ? Deutéronome 8 : 10-18 . Quel avertis sement , fait à Israël pendant l ' Exode , avait manifestement été oub l ié à l ' époque de Ma lachie? Mos iah 2 : 19 . Qu ' e s t-ce que le roi Benj amin dit à son peuple à propos de l ' obl igat ion de montrer de la reconna issance au Seigneur? D&A 59 : 2 1 . Contre qui la colère de D ieu est-e l le al lumée? D&A 1 2 1 : 34-3 7 . A quoi les droits de la prêtrise sont-i l s inséparablement liés? Luc 1 6 : 18 . Qu ' es t-ce que le Se igneur a enseigné concernant la prat ique de répud ier sa femme pour en épouser une autre? DS , 1 : 132-3 3 . L ' ingratitude est un des péchés les plus graves e t les plus généralisés de notre époque (voir aus s i Joseph F . Smi th , Doctrine d e l ' Evangi le , p . 227 ) . Spencer W . Kimba l l , L ' Etoile , avri l 1981 , p . 153 . L e pa iement d e la dtme e s t exigé par Dieu . A que l point est-il important?

Re l igion 302 , Manuel de l ' é tudiant , 34-8 à 34-10 , 34-15 à 34-18 . 2 Thessalonic iens 2 : 8 ; D&A 5 : 19 . Qu ' arrivera-t-il A ceux qui sont non repentants et méchants lors de la seconde venue du Christ ? ( Voir aus s i 2 Pierre 3 : 10 ; D&A 1 12 : 24 . ) D S , 1 : 19 1-93 ; 3 : 10-14 . Qui e s t le messager qui sera envoyé avant la seconde venue du Sauveur? Art icle de Foi 10 . A quel é tat la terre sera-t-elle ramenée? D&A 13. Qu ' est-ce que Jean-Bapt iste a dit au prophète Joseph Smith à propos des fils de Lévi ? (Voir aus s i JSH v . 7 1 . ) D&A 128 : 24 . Que l le e s t une des offrandes que notre Eglise et notre peuple doivent être prêts à faire au Se igneur lors de sa venue ?

des jugements et la destruc t ion aux méchants ( voir Malachie 3 : 5-6 , 19-23 .

7 . Le Se igneur enverra Elie avant "la venue du jour de l ' Eternel , ( j our) grand e t redoutable" (voir Ma lachie 3 : 23 ) .

Vous n ' � tes pas tenu d ' enseigner tout ce qui se trouve dans le plan du contenu de l ' Ecriture . Choisissez les

Contraste entre les détenteurs injustes et justes de la pr� trise ( Sect ion A)

Du temps de Malachie , la maison d ' Israël s ' était de nouveau corrompue . Même ceux qui détenaient la prêtrise et aura ient dQ ê tre des exemples pour le peuple de Dieu e t pour le monde étaient

Les Lévites du temps de Malachie

Etaient ingrats envers Dieu (voir Malachie 1 : 2 ) N ' honoraient pas Dieu (voir Ma lachie 1 : 6 ) Offraient des sacri f ices de qualité infér ieure (voir Ma lachie 1 : 7-8 , 1 2-14) S ' écartaient des voies de Dieu (voir Ma lachie 2 : 8 ) En faisaient trébucher beaucoup (voir Malachie 2 : 8 )

Les détenteurs jus tes de la pr�trise

Ont du respec t pour Dieu (voir Malachie 2 : 5 ) Disent e t ense ignent la vér ité (voir Malachie 2 : 6 ) N e prononcent pas l ' iniquité (voir Malachie 2 : 6 ) Marchent avec Dieu dans la paix e t l ' équ ité (voir Malachie 2 : 6) En détournent beaucoup de l ' iniquité (voir Malachie 2 : 6 ) Acquièrent la connai ssance et recherchent la loi du Seigneur (voir Malachie 2 : 7 ) Font preuve de reconnaissance pour les

Un �tre humain peut-il frustrer Dieu? ( Section A)

Lisez Malachie 3 : 8-12 . Demandez pourquoi le fait de ne pas payer dix pour cent honnêtes de ses revenus au Seigneur est une forme de vol ? Faites remarquer que le Se igneur accorda it tant

not ions qui , à votre avis , auront l e plus d ' ut i l ité pour vos é tudiants .

corrompus . En u t i l isant le l ivre de Ma lachie et d ' autres Ecritures , montrez comment les Lévites de l ' époque de Ma lachie profanaient la prêtris e . Opposez leurs act ions à celles des détenteurs de la prêtrise d ' auj ourd ' hu i . Comment doivent-i l s vivre e t servir ?

Corrompaient l ' al liance (voir Malachie 2 : 8 ) S e mariaient e n dehors d e l ' al l iance (voir Malachie 2 : 1 1 ) Renvoyaient leurs é pouses (voir Malachie 2 : 13- 1 6 ) Cherchaient à justi fier leurs péchés (voir Ma lachie 2 : 1 7 ) Ne payaient pas leur d îme e t leurs o ffrandes (voir Ma lachie 3 : 8-9)

bénéd ict ions et obéis sent aux c ommandements de Dieu (voir D&A 59 : 2 1 ; 78 : 19 ) Donnent généreusement leur d îme e t leurs o ffrandes (Malach ie 3 : 10 ; D&A 1 19 : 4-5 ) Gardent leurs all iances (voir Exode 19 : 5 ; D&A 84 : 39-41 ; 98 : 15 ) Se marient dans l ' a l l iance (voir Deutéronome 7 : 3 ; 2 Corinthiens 6 : 14 ; D&A 132 : 19 ) S ont f idèles à leurs épouses (voir 1 Timothée 3 : 2 , 1 2 ; Ephés iens 5 : 25-2 6 ) Apprennent leurs devoirs e t honorent leurs appe ls dans la pr�trise (voir D&A 84 : 33-38 ; 107 : 99-100 )

d ' importance à ce commandement qu ' i l l ' a répété aux Néphites (voir 3 Néphi 24 : 8-12 ) . Les prophètes de notre époque en ont auss i parlé souvent . Lisez e t commentez les c itat ions suivantes :

"Le Psalmiste a d i t : [ Psaumes 24 : 1-2 ] • • •

S i la terre est au Seigneur , nous ne sommes que des locata ires et nous devons des comptes à notre propriétaire . L ' Ecriture d i t : ' Rendez à César c e qui est à César , e t à Dieu ce qui est à Dieu . • Quel pourcentage de notre accroissement payons-nous à César? E t quel pourcentage A Dieu?

Le commandement du Seigneur donné par l ' intermédiaire du prophète Malachie dit [Malachie 3 : 8 , 1 0 ] • • •

11Voleriez-vous un dol lar à votre ami? Un pneu de l ' auto de votre vois in? Emprunteriez-vous l ' argent de l ' assurance d ' une veuve sans avoir l ' intent ion de payer ? P i l lez-vous les banques ? Cela vous choque qu ' on puisse ne fat-ce qu ' émettre de tel les idées . Alors , frust reriez-vous votre Dieu , votre Seigneur , qui a pris des d ispos i t ions s i généreuses à votre égard?

11Avez-vous le droit de détourner les fonds de votre emp loyeur pour payer vos dettes , acheter une voiture , habiller votre fami l le , nourrir vos enfants , construire votre ma ison?

11Puiseriez-vous dans les fonds de votre prochain pour envoyer vos enfant s A l ' univers ité ou e n miss ion? Aideriez-vous des parents ou des ami s avec des fonds qui ne vous appart iennent pas ? Certains confondent leurs priorités , détournent leurs idéaux de la bonne voie . Prendriez-vous la dtme pour payer votre fonds de cons truct ion ou votre budget de paroisse? Donneriez-vous des cadeaux aux pauvres avec l ' argent de quelqu ' un d ' autre? L ' argent du Se igneur ? • • •

11La loi de la dtme ne

La Seconde Venue ( Section B )

La venue d u Seigneur a const i tué un des thèmes de tous les prophètes de toutes les d ispensations . C ' es t donc à juste t itre que l ' Ancien Tes tament se termine par une prophét ie annonçant l a s econde venue d u Seigneur . Lisez Malachie 3 : 19-2 1 , et ensuite inscrivez le schéma suivant au tab leau et d iscutez de la not ion qu ' il i l lus tre .

s ' appl ique-t-e lle pas à tous les enfant s des hommes , quelles que soient leur Egl ise ou leur religion? • • •

11 Le Seigneur bénit tous ceux qui aiment et vivent cette loi11 ( Spencer W . Kimbal l , Faith Preceedes the Miracl e , PP • 282-8 3 , 289-90) .

11 11 découle de c e t te Ecri ture [ D&A 1 19 : 1-4 ] que la dtme e s t une dette que chacun doit au Se igneur pour l ' usage qu ' i l fai t des choses que le Se igneur a créées e t dont i l lui a donné l ' ut i l isation . C ' es t une. dette aus s i lit térale que l a note d e l ' ép ic ier , ou une facture d ' électr ic i té , ou toute autre ob l igat ion contractée . En fait , l e Se igneur , à q u i on d o i t l a d ime , s e trouve dans l a s ituat ion d u créanc ier pr ior itaire . S ' i l n ' y a pas assez pour payer tous les créanc iers , c ' es t lui qui doit être payé le premie r . Je suis certain que cela va vous heurter d ' entendre cela , ma is c ' est la vérité . Toutefo is , les autres créanc iers des payeurs de d imes ne doivent pas avoir de raisons de s ' en faire , car le Se igneur bénit toujours la personne qui a suffisamment de foi pour payer sa dtme , de sorte que sa capac ité de payer ses autres créanc iers n ' en est pas ' réduite pour autant .

·�n s igne d ' appréciat ion et en retour pour sa généros ité , le Seigneur exige de nous que nous lui rendions annuel lement comme dtme dix pour cent de notre intérê t . Dans la loi de l ' Evangile , la dtme e s t donc , comme nous l ' avons déjà dit , une obl igat ion légale . Ce n ' es t pas une s imple offrande volontaire11 (Mar ion G. Romney , The Bles s ings of an Hones t Tithe , Brigham Young University Speeches o f the Year , Provo , 5 novembre 1968 , p . 4 ) .

Seconde Venue

/ � Un grand j our Un j our redoutable

Pour qui la venue du Seigneur sera-t-e lle un grand j our? Commente z Malachie 3 : 20-2 2 . Faites comprendre que les justes n ' ont r ien à craindre (voir D&A 45 : 39 ; Moïse 7 : 62 ; 1 Thes saloniciens 4 : 1 6-18 ; 5 : 1-9 ) .

Pour qui la venue du Se igneur sera-t-el le un j our redoutable? Commentez Malachie 3 : 5 ; 3 : 19 .

Soul ignez que l e peuple du Se igneur doit se préparer e t prier pour le retour

imminent d u Sauveur , parce qu ' A sa venue la méchanceté sera détruite e t l ' ère mi l lénaire de paix s era inaugurée ( s i vous voulez soul igner Malachie 3 : 23-24 , voyez la leçon 33 , qui traite de la miss ion d ' Elie ) .

REFERENCES ANNOTEES

AUX LIVRES DES CHRONIQUES

La l i s te suivante est une l i s te de références annotées à des passages des l ivres qui ajoutent de la documentation

Le roi David

1 . 1 Chroniques 10 : 13-14 . Raisons de la mort de Saül ; il meurt à cause de ses t ransgress ions .

2 . 1 Chroniques 1 1 : 6 . Joab devient chef parce qu ' il est le premier à frapper les Yébous iens .

3 . 1 Chroniques 12 : 2-8 . Noms de ceux qui rejoignent David à Ts iklag .

4 . . 1 Chroniques 12 : 9-41 . Noms des membres de d iverses tribus d ' Israë l qui s ' unissent à David dans la lutte contre les Philist ins .

5 . 1 Chroniques 14 : 1 7 . David craint par les hommes de toutes les nations .

6 . 1 Chroniques 1 3 : 1-4 ; 1 5 : 1 . David et les che fs d ' Israël réunis avec lui conviennent d ' emmener l ' arche de l ' al l iance à Jérusalem e t de lui préparer un l ieu .

1 . 1 Chroniques 15=2-24 ; 1 6 : 1-6 . L ' arche e s t emmenée à Jérusalem au mil ieu de grandes réjouissances .

B . 1 Chroniques 1 6 : 7-36 . David écrit un psaume pour remerc ier le Se igneur de ses voies merve i l leuses .

9 . 1 Chroniques 1 6 : 1-6 , 37-43 . Il choisit des hommes parmi les Lévites pour exercer un ministère quotidien devant l ' arche .

10 . 1 Chroniques 2 1 : 6-7 . Joab déplatt à Dieu e t refuse de dénombrer les

Le roi Salomon

1 8 . 1 Chroniques 2 9 : 22-25 . Salomon e s t proc lamé une deuxième foi s roi par le peupl e , e t ce lui-ci s e soumet à son règne .

19 . 2 Chroniques 1 : 1- 6 . En tant que roi , Salomon e s t honoré par l e Seigneur . Il reconnatt sa dette au Seigneur en faisant des sacrifices au tabernacl e à Gabaon .

20. 2 Chroniques 1 : 14-16. Il rassemble beaucoup de chariots e t de caval iers e t rend l ' or e t l ' argent abondants parmi son peuple .

2 1 . 2 Chroniques 1 : 18 , 2 : 1 . Salomon emploie p lus de 1 5 3 000 hommes pour construire le temp le .

ne se trouvant pas Aans les l ivres de Samuel e t des Roi s (voir leçons 25-2 7 , 29 , 32-34 , 3 7 , 44 ) .

tribus de Lévi e t de Benjamin avec les aut res .

1 1 . 1 Chroniques 2 1 : 18-2 7 . David obéi t aux commandements d ' un ange d u Se igneur d ' acheter l ' aire d ' Ornân et d ' y cons truire un aute l .

1 2 . 1 Chroniques 2 1 : 28-30 . Dav id , ayant vu un ange brand is sant une épée , craint d ' al ler à Gabaon où s e trouve le tabernac le .

1 3 . 1 Chroniques 23 : 2-26 : 32 . David dénombre les Lévites e t les f i l s d ' Aaron et l e s a f fecte à diverses tAche s .

1 4 . 1 Chroniques 2 7 . David dés igne divers fonc t ionnai re s inférieurs parmi les tribus et expose l eurs devoirs .

1 5 . 1 Chronique s 2 2 , 28 . David rassemble des mat ériaux préc ieux pour construire un temple à Jérusalem. Avant s a mort , i l réunit en conférence les chefs d ' Israë l et , lors de cette conférence , i l donne à Salomon l e modè le d u temple et les matériaux qu ' il a préparés .

1 6 . 1 Chroniques 29 : 1-9 . David e t . son peuple font des dons généreux en vue de . la construct ion du temple .

1 7 . 1 Chronique s 29 : i0-2 1 . David fait une prière d ' act ions de grAces en présen�e de s on peuple , puis demande à ce lui-c i de faire de même .

2 2 . 2 Chroniques 2 : 4-6 . On recherche un graveur e t un art isan hab i les que l ' on emploie pour décorer le temple .

23 . 2 Chroniques 2 : 8-9 . Tous les trava i lleurs s ont payés abondamment pour leurs services .

2 4 . 2 Chroniques 2 : 1 1-14 . Hiram, roi de Tyr , fournit l e décorateur demandé .

2 5 . 2 Chroniques 3 : 2 . Les travaux du temple commencent le deuxième j our du deuxième mois de la quatrième année du règne de Salomon .

2 6 . 2 Chroniques 3 : 5-8 . Les mura i l le s d u temple , larges de vingt coudées e t longues de vingt , sont recouvertes à l ' intérieur d ' or e t de pierres préc ieuse s .

2 1 . 2 Chroniques 5 : 12-1 3 . Des homme s

d ' entre les Lév i tes sont spéc ialement d é s ignés pour j ouer de la mus ique et chanter les louanges du Seigneur lors de la consécrat ion du temple (voir aus s i 2 Chroniques 7 : 6 ) .

2 8 . 2 Chroniques 7 : 14 . Le Se igneur apparatt A Salomon et lui promet la p luie e t la dé l ivrance de la peste en Israël A condit ion que le peuple obé is se e t lui voue un culte

Roi s de Juda

3 1 . 2 Chronique s 1 1 : 1 3-15 . Après l a d ivis ion d u royaume d e Roboam , l e s prêtres e t l e s Lévites juste s qui étaient d ispersés dans tout Israël s ' ins tal lent A Jérusalem parce que Jéroboam les a l imogés et les a remplacés par des prêtres impie s .

32 . 2 Chroniques 1 1 : 1 6-1 7 . Tous les membres des tr ibus qui cherchent à servir le Seigneur vont s ' ins tal ler A Jérusalem après la divis ion du royaume , fortifiant ainsi la main de Roboam.

33. 2 Chroniques 1 1 : 18-23 . Roboam épouse beaucoup de femmes e t engendre beaucoup d ' enfant s .

34 . 2 Chroniques 12 : 3-8 . Quand Roboam et son peuple abandonnent le Se igneur , Juda e s t assujetti à Chichaq , roi d 1 Egypt e .

35 . 2 Chroniques 1 3 : 3-21 . Après l a mor t de Roboam e t l ' access ion d 1 Abya au trône , Jéroboam attaque Juda mais est repoussé par la puissance du Se igneu r .

3 6 . 2 Chroniques 14 : 3-7 . Asa ôte les idoles de son pays et sert le Se igneur . Il fortifie son pays et prospère .

3 7 . 2 Chroniques 14 : 8-14. Quand les Ethiopiens attaquent Jérusalem , Asa supplie le Seigneur de l ' aider à vaincre l ' ennemi , c e qu ' il fait .

3 8 . 2 Chroniques 1 5 : 1-8 . Asa cont inue à rechercher le Seigneur comme le prophète Azaria le lui a recommandé .

3 9 . 2 Chroniques 1 5 : 9-15 . Beaucoup de gens des tribus du nord , voyant que D ieu donne la prospérité au règne d ' As a , font défect ion vers Juda e t font alliance d e s ervir le Seigneur .

4 0 . 2 Chroniques 1 6 : 7-10. Asa e s t réprimandé par un prophète pour s ' être appuyé sur les Syriens dans la guerre contre les Ethiopiens , e t Asa met l e voyant e n prison .

2 1 8 .

convenable . 2 9 . 2 Chroniques 8 : 13-16 . Le service du

temple est const itué par le rituel e t les fêtes mosaïques que l ' on observait du temps du roi David .

3 0 . 2 Chroniques 9 : 26 . Le royaume d e Salomon s ' étend depuis "le f leuve" ( l ' Euphrate A l ' es t ) j usqu ' au "pays des Phi l i s t ins et jusqu ' A l a front ière d 1 Egypte11 (voir auss i 1 Roi s 4 : 2 1 ) .

4 1 . 2 Chroniques 1 7 : 1-6 . Josaphat , successeur d ' Asa , règne dans la just ice .

4 2 . 2 Chroniques 1 7 : 7-9 . Josaphat dés igne des prêtres et des Lévites pour ins truire Juda à l ' a ide du l ivre de la loi du Seigneur .

4 3 . 2 Chroniques 1 7 : 10-19 . Le règne de Josaphat est paisible , mais le peuple est prêt pour la guerre s i e l le s e produit .

44 . 2 Chroniques 1 9 : 4-1 1 . L ' équité e t la justice caractérisent le règne de Josaphat .

4 5 . 2 Chronique s 20 : 1-1 3 . Josaphat , craignant une invas ion des Moabites e t des Ammonites , prend la tête de son peuple dans le j eOne e t la prière pour demander protec t ion .

4 6 . 2 Chroniques 20 : 14-30 . Dieu donne à Juda la victoire pour le récompenser de sa foi e t de ses prières , e t Juda se réjou i t du Se igneur .

4 7 . 2 Chroniques 20 : 31-3 7 . S i Josaphat suit ord ina irement les voies de D ieu , i l lui arr ive de faire de mauvais cho ix.

48. 2 Chroniques 2 1 : 2-4 , 1 1 . Yoram, fils de Josaphat , monte sur le t rône de son père . Il assass ine ses frères e t conduit le peuple dans le péché .

49. 2 Chroniques 2 1 : 12-18 . Dans une lettre , E l ie prophétise du mal contre Yoram pour sa mauvaise conduite . La prophét ie s ' accomp l i t .

5 0 . 2 Chroniques 24 : 1 6-2 2 . Après l a mort d u sacr i f icateur Yéhoyad a , l e s princes de Juda conduisent l e peuple A la méchanceté . Zacharie , f i l s de Yéhoyada , prêche le repent ir et meurt lapidé sur l ' ordre du roi Joas .

5 1 . 2 Chroniques 2 5 : 5- 1 0 . Amatsia , fils de Joas , s e laisse persuader par un prophète de D ieu de ne pas s ' unir à Israël pour se bat tre contre les

Edomi tes . 52 . 2 Chroniques 2 5 : 12-13 . Des

Israé l i tes mécontents , qu i n ' avaient pas pu combat tre les Edomites , se j et tent sur le peuple non protégé de Juda et en mas sacrent beaucoup .

5 3 . 2 Chroniques 2 5 : 14-16 . Ama t s ia adopte les d ieux des Edomites , geste qui lui vaut le jugement de Dieu. ·

54 . 2 Chroniques 2 6 : 1-15. Ozias , f i l s d ' Amat s ia , s u i t l e Seigneur . Il a beaucoup de succès militaires , déve loppe l ' agriculture e t l ' é levage e n Juda et renforce les fort ificat ions de Jérusalem .

5 5 . 2 Chroniques 2 6 : 16-20 . La force nouvelle d ' Oz ias l ' incite à l ' orgue i l . Pour avoir usurpé l ' autorité sacerdotale dans le temple , i l est frappé de lèpre e t isolé de son peuple à part ir d e ce moment-là .

5 6 . 2 Chroniques 2 7 : 4-5 . Le fils d ' Oz ias , Yotam , combat les Ammonites et leur impose le tribut .

5 7 . 2 Chroniques 28 : 6-8 . Après ê t re devenu roi d ' Israë l , Pékah , f i ls de Remal iahou , tue beaucoup d ' hommes de Juda et en emmène d ' autres de Juda avec leurs b iens comme but in à Samarie .

5 8 . 2 Chroniques 28 : 9-14 . Obed , prophète du Seigneur en Israël , exhorte les Israé lites ·à renvoyer les cap t i fs chez eux . Certains chefs de l a t r ibu d ' Ephraïm se lèvent , aident les captifs e t les renvoient à Jéricho .

5 9 . 2 Chroniques 2 8 : 17-19 . Les Edomites et les Amani tes attaquent Juda et humi l ient le peuple .

60 . 2 Chroniques 29 : 4-36 . Ezéchias , f i ls d ' Ahaz , exhorte son peuple à revenir au Seigneur e t à puri fier e t à sanc t i f ier la maison du Se igneur . Il puri fie la mai son du

Seigneur et met en ordre le service de la maison.

6 1 . 2 Chroniques 3 0 : 1-2 7 . Ezéchias invite Israël à s ' unir à Juda à l a ma ison d u Seigneur e t à cé lébrer la Pâque . Certains re fusent e t se moquent de ses mes sagers , mais d ' autres acceptent e t sont sanct ifiés et bénis .

62 . 2 Chroniques 3 1 : 2-19 . Tout le peuple d ' Israë l qui est en Juda renverse le faux cult e . Ezéchias exhorte le peuple de Juda e t d ' Israël à amener s e s d tmes e t ses of frandes pour le sout ien des prêtres et des Lévite s , ce qui e s t fa it .

63 . 2 Chroniques 3 1 : 20-2 1 . Ezéchias fait beaucoup de b ien parmi les tr ibus de Juda e t d ' Israë l .

64 . 2 Chroniques 32 : 2-8 . Quand i l apprend que l ' Assyrie envisage d ' envah ir Jérusalem, E zéchias exhorte le peuple à s ' armer et à faire confiance à D ieu .

6 5 . 2 Chroniques 32 : 15-19 . Sennachérib , par ses serviteurs , provoque le peuple de Jérusa lem pour qu ' il s e rende , di sant que r i e n n e peut l e dé livrer d e sa pu issanc e .

66 . 2 Chroniques 32 : 22-29 . Après l a défaite d e Sennachérib , Ezéchias obt ient de grandes riche s ses et de grands honneurs grâce à son humi lité et à sa foi en Dieu .

6 7 . 2 Chroniques 33 : 1 1-1 7 . Manassé , fils d ' Ezéchias i e s t fait cap t i f par les Assyriens . I l s ' humilie devant Dieu , e s t renvoyé à Jérusalem et s ' e fforce de servir Dieu .

6 8 . 2 Chroniques 3 5 : 2-17 . Jos ias invite son peuple à observer une fête d e la Pâque à Jérusalem. L a f ê t e qu ' i l célèbre e s t t e l le qu ' on n ' en avai t j amai s vu d e pare i l le depuis l e temps d e Samue l .

TABLEAU SYNOPTIQUE DES ROIS D'ISRAËL ET DE JUDA

Roia de Juda Roil d • Iaraël N.t>boam 930-9 1 3 o v . J . -c .

.Jêroboa• 1 930-909 av. J . -c . Abiya 9 1 3-910 ov. J . -c . ..... 910-869 av. J . -c.

Nadab 909-908 av. J . -c. Balcha 908-886 ... J . -c . F. h 886-885 av. J . -c . Zimr i 8 8 5 . . . J . -c . Tibni 885-880 .. . J . -c . Chu i 885-874 ... J . -c . Ahab 874-853 av. J . -c .

Josaphat* 872-848 ... J . -c . Ahazia 853-852 .. . J . -c .

Y->ram 852-841 av . J . -C . Y or am* 853-841 av. J . -c. Ah a z ia 841 av. J . -c.

Jlhu 841-814 .. . J . -c. Athalie 841-835 av . J . -c . _Joas 835-796 .. . J . -c .

Yo.1haz 8 14-798 av. J . -c . Joas 798-782 av. J . -c.

Ama t s i a 796-76 7 av. J . -c . J�roboam I I 793-753 av. J . -c.

Azar ia/Or. iaa* 792- 740 .w.v . J . -c. Zacharie 753 av. J . -c. Chail oum 7 5 1 a v . J . -c. Mena he• 752-742 av . J . -c. Peqahya 742-740 av. J .-c. Péqah 752-740 .. . J .-c •

Yotam* 750-732 a v . J . -c . Ahaz* 735-715 av. J . -c .

O o h 732-722 av . J . -c. Ezlchiaa 7 1 5-686 av. J . -c . Manasaf* 697-642 av. J . -c. Amon 642-640 a v . J . -c . Joaiaa 640-609 av. J . -c . Yoahaz. 609 .. . J . -c. Yéhoyaqim ( E iyakim)609-598 av. J . -c . Yéhoyaktn 598-597 av. J . -c . Sfdéc ias/Hat tania 597-586 av. J . -c.

1 Rois 12: 1-24 ; 14 : 2 1-31 2 Chroniques 9 : 31 - 1 2 : 1 6 1 Rois 1 2 : 25-14 : 20 1 Roi a 1 5 : 1-8 2 Chroniques 13 1 H.oia 1 5 : 9-24 2 Chroniquea 1 3 : 23 - 16 : 1 4 1 Roi a 1 5 : 25-31 1 Roi a 1 5 : 32-1 6 : 7 1 Roi a 1 6 : 8-14 1 Roi a 1 6 : 15-20 1 Rois 1 6 : 2 1 -22 1 Roi a 1 6 : 23-28 1 Rois 1 6 : 29-22 :40 1 Roi a 2 2 : 4 1 - 5 1 2 Chroniques 1 7 : 1-20 : 3 7 1 Roi& 2 2 : 52 2 Roh 1 2 Rois 2 : 1-8 : 1 5 2 Rois 8 : 16-8 : 24 Chronique• 21 2 Rois 8 : 25-29 ; 9 : 27-29 2 Rois 9 : 1-10 : 36 2 Roi a I l Chroniques 22 : 10-2 3 : 2 1 2 Roi a 12 Chroniques 24 2 Roi a 1 3 : 19 2 Roi a 1 3 : 10-25 2 Rois 14 : 1-22 2 Chroniques 2 5 2 Rois 1 4 : 23-29 2 Rois 15: 1-7 1. Chroniques 26

Roi a 15 : 6- 1 2 Roi a 1 5 : 13-15 Rois 1 5 : 16-22 Rois 1 5 : 23-26 Roi a 1 5 : 27-31

2 Roi a 1 5 : 32-38 Chroniques 2 7 : 1-9 2 Roi a 1 6 Chronique a 28 2 Roi a 1 7 : 1-23 2 Roi a 1 8 : 1-20 : 2 1 Chroniquea 2 9 : 1 -3 2 : ) ) 2 Rois 2 1 : 1-18 Chroniques 3 3 : 1-20 2 Roi& 2 1 : 19-26 Chroniqut!l 33 : 2 1-24 2 Ro i s 2 2 : 1-23 : 30 Chroniques 33 25-35 : 2 7 2 Rois 2 3 : 31-33 Chroniquea 36 1-4 2 Roi• 23 : 34-24 : 7 2 Chroniques 36 5-8 2 Rois 24 : 8- 1 7 2 Chroniques 36 9-10

Roi a 24 : 18-2 5 : 26 2 Chroniques 36 1 1- 2 1

La datation fournie par ce tableau représente un consensus entre les s péc ialiste s . I l faut cons idérer les dates comme approxima t ive s ; e lles peuvent différer légèrement de ce lles que l ' on trouve dans d ' autres chronologies .

* Règnes conjoint s

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ÉGLISE DE

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