Post on 29-Sep-2020
5我是你的弟兄
29」16犹大说:「我们 对 我 主 说 什 么呢 ? 还 有 什 么 话可 说 呢 ? 我 们 怎能 自 己 表 白 出 来呢 ? 神 已 经 查 出仆 人 的 罪 孽 了 。我 们 与 那 在 他 手中 搜 出 杯 来 的 都是 我 主 的 奴 仆 。」17约瑟说:「我断 不 能 这 样 行 !在 谁 的 手 中 搜 出杯 来 , 谁 就 作 我的 奴 仆 ; 至 于 你们 , 可 以 平 平 安安 地 上 你 们 父 亲那里去。」
创世记44:33-34
[犹大恳求约瑟:]
现 在 求 你 容 仆 人住 下 , 替 这 童 子作 我 主 的 奴 仆 ,叫 童 子 和 他 哥 哥们一同上去。 若童 子 不 和 我 同去 , 我 怎 能 上 去见 我 父 亲 呢 ? 恐怕 我 看 见 灾 祸 临到我父亲身上。
罗马书2:4
还 是 你 藐 视 他 丰富 的 恩 慈 , 宽容 , 忍 耐 , 不 晓得 他 的 恩 慈 是 领你悔呢?
7月
创世记44:2-42并 将 我 的 银 杯 和那少年人籴粮的银子一同装在他的口袋里。」家宰就照约 瑟 所 说 的 话 行了 ; 3天 一 亮 就 打发那些人带着驴走了 。 4他 们 出 城 走了不远,约瑟对家宰说:「起来,追那 些 人 去 , 追 上了就对他们说:『你们为什么以恶报善 呢 ? 5这 不 是 我主人饮酒的杯吗?岂不是他占卜用的吗?你们这样行是作恶了。』」
创世记44:12-1712家宰就搜查,从年长的起到年幼的为止,那杯竟在便雅 悯 的 口 袋 里 搜出来。13他们就撕裂 衣 服 , 各 人 把驮 子 抬 在 驴 上 ,回城去了。14犹大和 他 弟 兄 们 来 到约瑟的屋中,约瑟还在那里,他们就在 他 面 前 俯 伏 于地。15约瑟对他们说:「你们做的是什么事呢?你们岂不 知 像 我 这 样 的人 必 能 占 卜 吗 ?
真相大白
他们的噩梦终于临到。
弟兄们第二次拜访约瑟。岂料,约瑟命人将银杯放进便
雅悯的口袋里,便雅悯就在回家的路上被逮捕了。如果
没把便雅悯带回父亲雅各那里,他老人家肯定心急如
焚。就在这片混乱中,神正默默地撮合着这家人的和
解,造就他们的梦想。
神给了弟兄们第二次机会。神把他们带回案发现场,回
到过去的情景。他们再次被夹在宠爱的父亲与被宠儿子
之间。他们再度面对相同的诱陷。但是,这次的对象不
是约瑟,而是便雅悯,雅各的新宠。
似曾相识的场景。历史被重演。这次他们会怎么做?离
弃便雅悯,如同22年前丢弃约瑟一样?再次拿沾上血迹
的外衣来骗雅各?还是他们会悔改,把便雅悯当成自己
的弟兄?
真相出炉,他们骑上驴子,伴随便雅悯一同返回埃及。
他们没为了自保而抛弃便雅悯。他们甘愿冒着生命的危
险,跟便雅悯生死与共。他们俯伏在约瑟面前认罪:神
已经查出仆人的罪孽了(创世记44:16)。
约瑟搜出银杯。神查出罪孽。根深蒂固的愧疚感被埋在
层叠的谎言与虚伪的生活之下。一瞬间,神揭露了所有
的愧疚。神的目的不在于惩罚,而是要授予饶恕、除去
愧疚、释放被拣选子民去活出梦想。神的恩典比我们的
罪孽更浩大。
弟兄们改变了。约瑟听他们的忏悔。和解之门已打开。
这家人即将成为以色列。噩梦即将终结。美梦即将实
现。
活出梦想
要知道你们的罪必追 你们(民数记32:23)。
■ 祷告:主啊!你看见万事。你晓得万事。你测探深
埋的虚伪。你刺激枯萎的良知,唤醒抑制的记忆。你总
有办法把我们带回到破口去,在那里我们曾辜负了你,
甚至还连累了自己和别人。你给予我们机会去纠正错
误,好让我们能够继续拥抱你向我们所怀的梦想。你的
恩典超越了我们一切的愧疚。我要颂扬这福音!
■ 就近神。这是真相的时刻。别去辩解。别去判断。
别过度自我分析。别再谴责自己。但你要鉴查自己。承
认自己的罪行。为一切的罪行和失败承担责任。他的恩
慈领你悔改(罗马书2:4)。
■ 让这首诗歌成为你新生活的标记:
我心灵得安宁 (It is well with my Soul)
1. 有时享平安如江河平又稳,
有时悲伤来似浪滚,
不论何环境,主已教导我说:
我心灵得安宁,得安宁。
2. 撒旦虽来侵,众试炼虽来临,
我有主保证在我心,
基督深知我无依靠之苦境,
甘流血救赎我赐安宁。
3. 回想我众罪已全钉十架上,
罪担得脱下心欢畅,
我要常思念主慈爱,主恩情,
赞美主,我心灵得安宁。
4. 求主快再来,使信心得亲见,
云彩将卷起在主前,
号筒将吹响,我救主临空中,
愿主来,我心灵得安宁。
(副歌)我心灵得安宁,
我心灵得安宁,得安宁。
30诗篇51:1717神所要的祭,就是 忧 伤 的 灵 。 神阿 , 忧 伤 痛 悔 的心,你必不轻看。
哥林多后书7:10-1110因为依着神的意思忧愁,就生出没有后悔的懊悔来,以致得救。但世俗的 忧 愁 , 是 叫 人死。11你看,你们依 着 神 的 意 思 忧愁,从此就生出何等的殷勤,自诉,自 恨 , 恐 惧 , 想念,热心,责罚,在这一切事上你们都表明自己是洁净的。
7月
创世记45:1-41约 瑟 在 左 右 站 着的 人 面 前 情 不 自禁,吩咐一声说:「人都要离开我出去!」约瑟和弟兄们相认的时候并没有 一 人 站 在 他 面前 。 2他 就 放 声 大哭;埃及人和法老家 中 的 人 都 听 见了 。 3约 瑟 对 他 弟兄们说:「我是约瑟。我的父亲还在吗?」他弟兄不能回答,因为在他面前 都 惊 惶 。 4约 瑟又对他弟兄们说:「请你们近前来。」他们就近前来。他说:「我是你们的兄弟约瑟,就是你们所卖到埃及的
创世记45:14-1514于是约瑟伏在他兄弟便雅悯的颈项上哭,便雅悯也在他的颈项上哭。15
他 又 与 众 弟 兄 亲嘴,抱着他们哭,随后他弟兄们就和他说话。
家庭治疗
和解之路是用眼泪筑造的。
眼泪软化心肠,洗净毒素,毒素阻碍我们成为完人、拦
阻我们接纳别人,包括仇敌。古时的圣贤祈求眼泪的恩
赐。但这已是过去式。如今我们渴望得到引人注目的恩
赐。当晓得,没有眼泪伴随的恩赐,例如说方言、行神
迹、发预言及作领导都是徒劳的!
约瑟拥有领导恩赐与眼泪恩赐。他在弟兄们面前哭了五
次(创世记42:24,43:30,45:2,45:15,50:17-18)。
第三次流泪的时候,是约瑟被弟兄们出卖后,首次单独
与弟兄们在一起。目睹他们的回心转意,约瑟禁不住嚎
啕大哭,哭声连法老家中的人都能听见(创世记45:2)
。
真相时刻。约瑟放下戒心,表明身份:请你们近前来。
我是你们的兄弟(创世记45:4)。我不是老板、检察
官、法官、仇敌。我是你们的兄弟!
约瑟摘下面具,不是因为他终于可以在弟兄们面前吐气
扬眉,而是他终于可以与弟兄们相认。当约瑟愿意化干
戈为玉帛,医治便开始了。从他首次穿上彩衣直到今
日,他们一家人终于能够畅所欲言(创世记37:4,45:15
)。
天国乃是建立在人际关系上。
活出梦想
你有说方言的恩赐。很好。如今你当祈求眼泪的恩赐。
眼泪不是什么属灵恩赐。眼泪是神所给予的特别礼物。
不是自怜的眼泪,而是依着神意思的忧愁,使人悔改并
得救赎(哥林多后书7:10-11)。愿我们的眼泪化为神
的医治泉水,流向新加坡各角落:
■ 属神的忧愁溶化我们的面具,拆除我们虚伪的嘴
脸。
■ 属神的忧愁打破我们与曾伤害我们的人之间的隔
阂。
■ 属神的忧愁使我们看清自己的人性,面对自己的黑
暗面,并祈求神来清理。
■ 属神的忧愁净化心灵。
■ 属神的忧愁清洗溃烂的伤口,使我们得医治,并为
别人带来医治。
■ 属神的忧愁引领我们去得着更大的恩赐,悔改、重
建及和解的恩赐。
■ 祷告:天父,祈求你赐予我忧伤的灵,忧伤痛悔的
心,以致我能成为合乎你心意的祭(诗篇51:17)。使
我里面重新有正直的灵。
使我成为家人得医治的管道。
使我家人成为教会得医治的管道。
使教会成为社群得医治的管道。
使社群成为国家得医治的管道。
使新加坡成为众国得医治的管道。
317月
创世记45:5-135现 在 , 不 要 因 为把我卖到这里自忧自恨。这是 神差我在你们以先来,为要保全生命。 6
现在这地的饥荒已经二年了,还有五年 不 能 耕 种 , 不能 收 成 。 7神 差 我在你们以先来,为要给你们存留余种在 世 上 , 又 要 大施拯救,保全你们的 生 命 。 8这 样 看来,差我到这里来的 不 是 你 们 , 乃是神。他又使我如法老的父,作他全家的主,并埃及全地的宰相…10你和你的儿子孙子,连牛群羊群,并一切所有的,都可以住在歌珊地,与我相近。11我要在那里奉养你;因为还有五年的饥荒,免得你和你的眷属,并一切所有的,都败落了。』12况且你们的眼和我兄弟便雅悯的眼都看见是我亲口对你们说话。13你们也要将我在埃及一切的荣耀和你们所看见的事都告诉我父亲,又要赶紧地将我父亲搬到我这里来。」
梦之工人
为何坏事情会发生在无辜的人身上?
人类受苦难之谜往往无从解释,尤其对受害者而言。然
而,约瑟的情况是是可以解释的:你们把我卖到这里。这
是神差我在你们以先来。这是约瑟对个人遭遇的解读(创
世记45:5)。弟兄们搞权利斗争。约瑟则信靠神的护佑。
在解梦方面,约瑟得满分。三次的解梦全中:膳长、酒
政、法老。终于轮到约瑟为自己解梦。那时,治理埃及地
的是约瑟,天下的饥荒甚大,各地的人都往埃及去,到约
瑟那里籴粮。弟兄们也来到,脸伏于地,向他下拜。然
而,好戏还在后头。约瑟被召去服事自己的家庭,因神将
透过这家庭拯救世界。神差我在你们以先来,为要给你们
存留余种在世上,又要大施拯救,保全你们的生命(创世
记45:7)。
约瑟能参透计划。别人看到问题,他却是看到神的护佑。
无论身上发生什么,好的、坏的、丑的,他仍看到神的手
正一步步成就着梦想。
目睹神的作为,述说神的作为,是一回事。亲身参与神当
前的作为又是另一回事。耶稣说:我父作事直到如今,我
也作事(约翰福音5:17)。
约瑟的生命证明了这点。梦想使他成为一个刻苦耐劳的工
人,他不是个只会做白日梦的人。在拯救埃及和各地脱离
饥荒之后,他尽心尽意为全家人谋福利。他邀请家人到埃
及去,目的不是要治理他们,乃是要服事他们,供应他们
的所需。
约瑟是耶稣的预示。伟大者服事别人。伟大者造就别人。
活出梦想
神的意愿至高无上,旨在拯救世人,虽然会让人匪夷所思,但永远是完美
的(Edmund Chan)
■ 逆境磨练了约瑟,使他更加成熟。逆境是否也能造就你我?全球的不明
朗局势将升温。我们已迈入末日的试炼期。当新加坡的市场低迷不振,经
济发展受挫,我们会否做出不智的反应,另谋出路,或凭信心等待神把一
切的问题化险为夷?我们会像约瑟那样振作起来吗?我们是否愿意卷起袖
子,与邻居、教会及议员一同并肩解决每个危机呢?
■ 宣告:主啊!我承认你掌管我生命的一切。我的诞生。我的性别。我的
父母。我的种族。我的国籍。我生活的世代。我的祖国。我的事业。无论
好的坏的,胜利或失败。我要凭信心面对每个挑战。你是良善的神,你向
我怀美善的意念。
■ 再过九天,就是我们的国庆日。四十六年前,新加坡被逐出马来西亚。
就如约瑟一样,李光耀先生看到了更广阔的机会。被别人视为危险的事
情,他却看到了潜力。被别人视为灾难的事情,他却看到了前途。如果当
初新加坡没脱离马来西亚,我们就不会有今天的新加坡和李光耀。危机成
了李光耀及政府内阁的良机。他们排除万难,在一代人的时间之内,新加
坡就从第三世界晋身到第一世界。当感恩。感谢神一路来引导着我们的开
国元勋。谨代表新加坡,向神致上最高的赞美吧!
■ 交付下一代:你们的开国元勋一直以精明、谨慎的方式来管理新加坡
的财富。他们用眼泪播种,你轻松得大丰收。你是否会依着先辈们的勤奋
榜样来管理、倍增这庞大的产业?是否竭力保存国家的财富,并维护使新
加坡茁壮发展的价值观和道德标准?你是否会把这产业传承给下一代?思
想,祷告。
018月
创世记46:2-42夜间,神在异象中对以色列说,雅各。雅各。3
他说,我在这里。神说,我是神,就是你父亲的神。你下埃及去不要害怕,因为我必使你在那里成为大族。4我要和你同下埃及去,也必定带你上来。约瑟必给你送终。
创世记15:13-1413耶和华对亚伯兰说,你要的确知道,你的后裔必寄居别人的地,又服事那地的人。那地的人要苦待他们四百年。14并且他们所要服事的那国,我要惩罚,后来他们必带着许多财物从那里出来。
申命记4:20
耶和华将你们从埃及领出来,脱离铁炉,要特作自己产业的子民,像今日一样。
列王记上8:5
所罗门王和聚集到他那里的以色列全会众,一同在约柜前献牛羊为祭,多得不可胜数。
耶利米书11:4
这约是我将你们列祖从埃及地领出来,脱离铁炉的那日所吩咐他们的,说,你们要听从我 的话,照我一切所吩咐的去行。这样,你们就作我的子民,我也作你们的神。
熊熊烈焰的铁炉
对以色列人而言,埃及是个炼狱。
亚伯拉罕曾在那里失去妻子一次(创世记12:10-20)。神
告诫以撒避开那地(创世记26:1)。但如今故事出现了转
折。神把雅各全家人移植到埃及,并赐予他们一个意外的
应许:我必使你在那里成为大族(创世记46:3)。
神与亚伯拉罕立约,使他成为大国。但神也告诫那过程并
不容易:你的后裔必寄居别人的地,又服事那地的人。那
地的人要苦待他们四百年(创世记15:13)。四百年的放
逐和奴役!谁愿意排队领受这样的预言呢?
从这里我们看到了圣经的准则和形式。逆境是迈向卓越的
管道。约瑟的放逐和奴役预示了以色列全国性的流放,而
且是横跨四百年的流放。神不是在流奶和蜜之地使以色列
壮大,而是置他们在水深火热之中。
圣经曾三次提及埃及是锻造以色列的铁炉(申命记4:20,
列王记上8:5,耶利米书11:4)。十代的以色列人在埃及
铁炉中被锻造。但请看成果。一个大难不死的国家,在经
历逼迫、侵略、侵占、流放、大屠杀之后,他们终于成为
神的国、世界的光、世人的祝福。
四百年放逐的首日,神赐予雅各三个应许:大族的应
许–我必使你在那里成为大族。同在的应许 – 我要和你
同下埃及去。释放的应许 – 我也必定带你上来(创世记
46:3-4)。我们的一切盼望和梦想就挂在这三个应许之
上。神要祝福我们的生命。神与我们同在。神是我们的帮
助。谁能敌挡我们呢?
凡以神的意念为梦想的人,他们的美梦会像约瑟和以色列
的梦想一样得实现。无论是个人、教会或国家,任何的丰
功伟业都必须经过逆境的磨练。就如约瑟、以色列和耶
稣,你也需要经过逆境的洗礼。但别害怕。神说过,我要
和你同下去,也必定带你上来,使你成为火炼的金子。这
是应许,是誓约。有保证的!
活出梦想
受苦的神学论不受到新加坡基督徒的欢迎,我们已习惯安逸,喜欢享受。
我们很少听到有关受难的教导。谁愿意看到自己的后人在铁炉里被烤四百
年?当然不愿意。许多人宁愿接受平庸的生活,也不愿去为理想付出沉重
的代价。(创世记12:3,加拉太书6:16)。不要为了自己的利益,乃是为
了神的荣耀,为了世界得福。
■ 祷告时刻:基督为我们受过苦,我们当跟随他的脚踪行(彼得前书2:21)
。该是时候把教会和讲坛还给神。 我要认识基督,晓得他复活的大能,并
且晓得和他一同受苦,效法他的死(腓立比书3:10)。
■ 我必使你在那里成为大族(创世记46:3)。你的“那里”在哪里呢?
神正在用什么来炼精你,使你的生命彰显他的荣耀呢?是你想躲避的一段
关系?是你很抗拒的一项任务?是那叫你投入事工或宣教的呼召?别害怕
往“那里”去,无论那是什么地方,因为那是神所指引你的地方。神已应
许:我要和你同下去(创世记46:4)。
■ 以平静与期待的心宣告:
在基督里,你使我伟大。在你里面,我的生命有了意义。痛苦受难使我得
炼精,反映你的荣美。
我从水中经过,神必与我同在。我从火中行过,必不被烧,火焰也不着在我
身上。因为主总不撇下我,也不丢弃我(以赛亚书43:2,希伯来书13:5)。
神必定带我上来。神必定与我同在。神在我的里面,神比那在世界上的更
大(约翰一书4:4)。神若帮助我们,谁能敌挡我们呢?在神里面,我得胜
有余了(罗马书8:31,37)。
028月
创世记47:5-65法 老 对 约 瑟 说 ,你父亲和你弟兄到你 这 里 来 了 , 6埃及地都在你面前,只管叫你父亲和你弟兄住在国中最好的地。他们可以住在歌珊地。你若知道他们中间有什么能人,就派他们看管我的牲畜。
创世记47:27-3127以色列人住在埃及的歌珊地。他们在那里置了产业,并且生育甚多。雅各住在埃及地十七年,28雅各平生的年日是一百四十七岁。29以色列的死期临近了,他就叫了他儿子约瑟来,说,我若在你眼前蒙恩,请你把手放在我大腿底下,用慈爱和诚实待我,请你不要将我葬在埃及。30我与我祖我父同睡的时候,你 要 将 我 带 出 埃及,葬在他们所葬的地方。约瑟说,我必遵着你的命而行。31雅各说,你要向我起誓。约瑟就向他起了誓,于是以色列在床头上敬拜神。
未来的假象
以色列定居在埃及(创世记47:27)。
他们有田地有财富。他们开枝散叶,生育甚多。他们住在
国中最好之地(创世记47:6)。历史上的首例,以色列被
统称为亚伯拉罕的后裔。应许一一地实现。美梦即将成
真。以色列即将在埃及地成为大族。
就这么垂手可得,实在诱人,他们可以从此拥护这未来的
假象。只需稍微地调整梦想。把歌珊地锁定为应许之地。
把尼罗河定位为流奶和蜜之地。埃及的确是个好地方。他
们过着丰盛的生活。这就是神国临到!
但是有一个问题。这不是迦南地。这不是家。这只是个驿
站,是前往应许之地的中途站。一帆风顺的生活在侵袭梦
想,打乱神子民的未来。
以色列人住在埃及。
雅各如何看待这一切呢?这意志坚定之人并没有被假象蒙
骗。虽然他的人在埃及,但他的心不属埃及。他知道迦南
地与歌珊地有着天渊之别。他明白大族与寄人篱下的难民
有分别。在临终的时候,他叫约瑟起誓,不可将他葬在埃
及,而是带他出埃及,葬在先辈们所葬之地,那些先辈们
一直持守着神的应许。
雅各紧捉住梦想不放。他不被埃及的谄媚诱惑。他不愿屈
就去接受代替品。他决不会为了当代人的欲望而放弃应
许。他要等待神,以色列也当学习等待的功课。他对神的
应许坚持不懈,他甘心等待。就此,雅各把神的应许传给
了下一代。
活出梦想
雅各的临终举止使梦想军事化。他划定界限,站稳立场。他代表了一代等
候神的人。他们等待应许的实现,等待离开埃及。你是否愿意等待,从神
手中得到最好的?还是你会退而求其次?
■ 牧师和领袖:事事都顺心顺利?事事都美好?付出许多辛劳,以致教会
今日很成功?目标达成了。且慢,当密切注意并祷告!别让好的来取代最
佳的。别陷入虚假的安全感里。别自满自足。新加坡的未来正处于紧要关
头。你有重要的角色要扮演。别搞砸情势。宣告:
我不会满足于次要的,而错失最好的。•
我不会满足于便利,而错失策略性的。•
我不会满足于惯例,而错失最尖端的。•
我不会满足于现状,而错失神所要给予的无量。•
我不会满足于安全,而错失冒险所带来的回报。•
我不会满足于熟悉的,而错失新领域。•
我不会满足于公式化,而错失创新计划。•
■ 新加坡的儿女们:安提阿的梦想怎么了?我们是否放弃了?或是认为
我们已达成梦想,而稍稍调整了最初的梦想?我们很像使徒行传里的安提
阿:一座连接东西方的世界性城市,策略性的交易中心,多元种族和多元
文化的社会,各地移民的大熔炉,差遣宣教士的基地。为何梦想还不算完
成呢?安提阿的梦想不是已实现了吗?还是另有下文?距离新加坡七小时
飞行的周边地方,在那里仍有许多未认识主的族群,在他们当中连一个信
徒也没有。在他们当中,80%的人口贫穷困苦,70%的人口是15岁或以下
的孩子。新加坡是否愿意成为他们的父亲,为他们提供庇护?聆听神的心
意。为教会祷告。
■ 单身男女:年纪大了?渴望有个知己相伴?拒绝饥不择食的心态。别扰
乱神的完美计划。别亏待你自己。当祷告。
03名 下 。 又 愿 他 们在 世 界 中 生 养 众多。20当日就给他们祝福 说 , 以 色 列 人要 指 着 你 们 祝 福说 , 愿 神 使 你 如以 法 莲 , 玛 拿 西一 样 。 于 是 立 以法 莲 在 玛 拿 西 以上。21以色列又对约瑟说 , 我 要 死 了 ,但 神 必 与 你 们 同在 , 领 你 们 回 到你们列祖之地。2 2 并 且 我 从 前 用弓 用 刀 从 亚 摩 利人 手 下 夺 的 那 块地 , 我 都 赐 给你 , 使 你 比 众 弟兄多得一分。
8月
创世记48:1-22
这事以后,有人告诉约瑟说,你的父亲病了。他就带着两个儿子玛拿西和以法莲同去…雅各对约瑟说,全能的神曾在迦南地的路斯向我显现,赐福与我, 4对 我 说 , 我 必 使你 生 养 众 多 , 成 为多民,又要把这地赐给你的后裔,永远为业。5我 未 到 埃 及 见 你之先,你在埃及地所生的以法莲和玛拿西这两个儿子是我 的 , 正 如 流 便和西缅是我的 一样。9以 色 列 说 , 请 你领他们到我跟前,我要给他们祝福。15他就给约瑟祝福说,愿我祖亚伯拉罕和我父以撒所事奉的神,就是一生牧养我直到今日的神,16救赎我脱离一切患难的那使者,赐福与这两个童子。愿他们归在我的名下 和 我 祖 亚 伯 拉罕 , 我 父 以 撒 的
怕输,为神国
雅各是怕输之人。
雅各手抓住孪生哥哥以扫的脚跟出世。在母腹中,他企
图插队以得到长子的双倍祝福,但以扫抢先一步。
过后,雅各看准时机,用一碗红豆汤换取雅各的长子名
分。到了以撒为两个儿子祝福的时候,雅各再次抓紧机
会,假扮以扫,成功拦截了长子的双倍祝福。
接着,雅各来到了伯特利。他梦见神,神向他显现,并
与他立约。雅各起誓,凡神所赐给他的,他必将十分之
一献给神 。二十年后,在毗努伊勒,他与神再次面对面
接触。他彻夜与神摔跤直到黎明,他要得到神的祝福,
否则绝不罢休。他终于成了大赢家。在那里神祝福雅
各,并给他改名为以色列 – 与神较力之人。
雅各是怕输先生。但他是为对的事情而争先恐后:神的
应许 – 充满意义、使命、热忱、目的、传承及盼望的生
命。当雅各的死期临近时,他迫切地想授予祝福。在尚
未把神的旨意传承下一代之前,他舍不得就此离世。
虎父无犬子。约瑟也是个怕输之人。他急切想得到祝
福,雅各则急切想授予祝福。身为埃及的领袖,雅各已
是家财万贯,羡煞旁人。他可以赐给儿子们埃及的财富
和智慧,甚至更多的东西。但他晓得父亲雅各所能给予
的,是埃及所无法给予的。
当获知父亲生病时,他连忙带两个儿子玛拿西和以法莲
去探访父亲。约瑟也是在为下一代着想。他要儿子占前
位,领受祝福。雅各把玛拿西和以法莲归于自己,使他
们得长子的双倍祝福。他们的未来有了保障。
活出梦想
■ 新加坡的爸爸们、妈妈们,你们是否怕输,为神
国?为了你自己,为了孩子和孙子,去确保你们能够得
到物质及属灵上的福分?你想要给予他们什么祝福?公
司、公寓、股票?就这些吗?物质的产业是不足的。为
下一代的属灵福分写下意愿和声明吧。
■ 善人给子孙遗留产业。罪人为义人积存赀财(箴言
13:22)。祷告:我对下一代有所寄望。我愿付出一切
来服事、疼爱、教导并挑战他们去活出神的梦想。我要
奉主耶稣之名祝福他们,为神做出优秀的贡献,并且在
纯洁、热忱及能力的方面超越我们这一代的人。
我在周六的日记
04活出梦想
通常,人生中的挫折和失望,会有个隐藏的目的。回想你的人生旅途。神想要
对你说些什么?写下你的回应。
历史的篇章充满了无数故事,讲述受挫折的人如何振作
起来,把危机转为良机,并且变得更坚强了。我们的生
命也可以如此。
儿时的托马斯.爱迪生,耳朵受到撞击,导致听力受损。
然而,他视自己的耳聋为福分,使他不受打扰,能集
中注意力在工作上。最后,他制造了前所未见的伟大发
明。
法国的文学天才维克多.雨果,被拿破仑逐出祖国。在流
亡期间,他创作了最经典的作品。后来,衣锦还乡的他
问道:“为何不更早把我逐出境呢?”
乔治.腓特烈.韩德尔来到了生命的低潮。钱没了,甚至
还被债主骚扰,,威胁关他进监狱。身体的右边瘫痪,
健康每况愈下。他很想放弃。在一片阴霾中,他使自己
振作起来,并开始去做自己唯一熟悉的事,写音乐。从
绝望中爬起来后,他写了清唱剧“弥赛亚”。至今,许
多人仍认为“弥赛亚”是教会音乐史上最优越的一首曲
子。
这三个故事的共同点是什么?
爱迪生、雨果和韩德尔拒绝被问题打败。他们不认为自
身的不幸是灾祸,必须消灭,而是认为那些是难能可贵
的机会,使他们能茁壮成长。
约瑟也拥有相同的强项。在遭受不公不义的期间,他建
立了合神心意的品格。在关键时刻里,他发现,生活是
不公平的,但神永远是美善的。
来源:Defining Moments,Rick Ezell 著
8月