Download - VERDS - CENTENARIO 1866/1966

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C e n t e n a r i o

de la

filà V e r d e s

Foto: Crespo Colomer

1 8 6 6 - A B R I L - 1966

S A N T I A G O CAMARASA B A R C E L Ó

CONTRAÍ/SÍA DE OBRASr

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A L C O Y

Foto: Archivo Asociación

Himno a

S a n J o r g e(Declarado oficial por la Asociación)

Letra de Cristóbal Botella Serra revisadapor Juan Valls Jordá

Música de Enrique Juan Merín

Armonización de Juan Bautista CarbonellPastor

Insigne mártir, guerrero ilustre,

de nuesfro pueblo fiel protector,-

San Jorge ínvícto, forja de amores,

la mayor gloria de nuestro Alcoy.

Hoy que te aclaman por tu victoria

los alcoyanos con devoción,

sé ante el Altísimo nuestro abogado,salva a tu pueblo, Santo Patrón.

Salva a tu pueblo, Santo Patrón.

(Con licencia eclesiástica!

r o CL u e r i

"EL MERCADO"SAN MATEO, 28

Federico Crespo ColomerTEJIDOS DE ALGODÓN

Ingeniero Vilaplana, s/n.

CASTAÑERHERMANOS, S. A.

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Foto: J. Crespo Colomer

La filà VERDES desea

a forasteros y alcoya-

nos felices fiestas de

San Jorge.

Luís Solbes Payá

P I N T O

"Si"

Entenza, 41 - 3.°Teléfono 330426

Desiderio Navarro Pérez

FABRICA DE TAPICERÍAS

A L C O Y

Su m a r i o

1.—Portada

3.- Himno a San Jorge

5.—Portadilla

7.—Sumario

9.—Junta Directiva, individuos y simpatizantes

11.—Editorial, por el Primer Tro

1 3.—Román; de la filà els verds, per Joan Valls

15.—Un centenario, por José Olcina Ribes

21.-El color verde, el preferido de los Musulmanes, porAdrián Espí Valdés

23.—Del color de la esperance, per Jordi Valor

25.—Humor verde, por Jor

29.—Amor verde, por Antonio Candela

31.—Programa de la filà

Fotos.—Archivo Asociación, Crespo Colomer y Miralles Climent

Filà Verdes agradece a la Asociación cíe SanJorge su prestación de los positivos para la ilustra-

ción gráfica de este programa, conmemorativo del

1er Centenar de la reaparición de esta filà.

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Junta Directiva, individuos y

simpatizantes de la filá VERDES

J U N T A D I R E C T I V A

Primer Tro .

Darrer Tro .

Secretario. .

Cop

Francisco Selles Laliga

Vicente Reig Castelló

Vicente Valles Moltó

José Montava Espí

Vocal. . . . Antonio Carbonell Pérez» . . . . Federico Crespo Colomer» . . . . Salvador Román Ibáñez» . . . . Salvador Perelló Sirera» . . . . José Luis Pascual Marzo

Vicente Valles MoltóMiguel Cano 7úster'francisco Selles LaliqaCamilo Júster CanoSalvador Vaquer 'MásAntonio Carbonell PérezAntonio "Julia SeguraVicente Reig MullorMarcial González LlorensJoaquín AmorósMarcelino Júster Cano'José 'Bonet HatallerJosé Montava EspíSalvador ferrandoArmando ferréJosé FurioJosé Perelló SiveraJomas Pastor JústerEnrique Oltra MoltóRafael Olcina LlinJosé Reig MartínezRafael AlberolaSalvador Román IbáñezJosé Luis Pascual MarzoVicente Montava SeguíJosé Jorge Montaría SeguíLuis Carbonell Llopis

I N D I V I D U O S

"Juan Antonio "JuliaAntonio Carbonell LlopisCamilo Ramón 7ústerVicente Reig CastellóJuan Perelló SiveraEnrique Fúster LloretJosé Reig DerlangaMiguel Samptr AmorósVíctor Boronat AmorósFrancisco Davó PérezFrancisco Jordá BlanesFrancisco Dauó AbadJosé Miró luánJosé Payá PérezVicente BoronatFederico Crespo ColomerJosé Bellvert GisbertSalvador Perelló SiveraJosé Prats LlinaresEnrique TomásJienry Qisbert OlcinaJames Mc - DevitJosé Seguí LlácerM. Ignacio Peralta Viñas

Jorge Vaquer CalatayudArmando Jorge ferréJomas Pastor Llorens

J-rancisco Javier JerreDaniel BoronatJ-rancísco AlbaAlberto PascualJ-ernando Crespo RicoJosé Amorós AbadEnrique Rodes VitoriaJ-ernando Vicente AracilRafael Pascual MarzoJosé Moltó EsteveEnrique Muntó PérezRafael RicoManuel Qarcía AbadCarlos Mora 'J-errerJosé GadeaJuan Manuel Montava Seguí7. Javier Montava Seguí"José M." Gadea Borre UJaime Pey ClementeManuel Ulanes AracilJosé Luis Tíalmaseda TíadíaMiguel SeguraRoberto Ortíz IvorraVíctor Orí ¡z IvorraEduardo Sempere JústerJorge Pastor LlorensAgustín Silvestre

S I M P A T I Z A N T E S

Arturo Climent Doménech, José Matai-x, Antonio Olcina, Salomón Sanjuán, José Mansanet,José Olcina Ribes, Jaime Pey Cuñat, Mario Miralles, Antonio Sempere, Miguel Ibáñez, Enri-que Soler, José Perelló, Roberto Soler Tíañón, Jorge Vilaplana, Enrique Borras, ^¡«fonio gaseóVidal, Miguel Soler Payá, José M." Molla Vidal, Juan Sanz Belda, Rafael Martí Jordá, José

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E D I T O R I A L

Cúmpleme hoy la grata misión de encabezar estesencillo folleto que publicamos como acontecimientoconmemorativo a la celebración, por esta nuestraquerida y popular Filà de Verts y en el presenteabril de 1966, del Centenario de reaparición, puessi bien, al parecer, por los datos que se desprendende los libros de actas y demás documentos que figu-ran en el Casal de San Jordi, es de procedenciamás antigua, existe algo de confusionismo para de-terminar, con exactitud, su primera aparición conanterioridad a 1866. Tal circunstancia nos inclinó aaprovechar, a plena satisfacción y siempre acordescon todo aquello que constituya una superación ymayor esplendor de nuestras fiestas, esta fecha másconcreta de nueva aparición, y obtenida la aquies-cencia de la Junta Directiva y Asamblea General,hacer presenté así, a la población alcoyana, nuestraalegría de vestir el actual diseño en estas señaladasfechas, dándoos a conocer en el mismo los actos acelebrar por la Filà, y a la vez, la colaboración que,por ello, hemos recibido de nuestros buenos simpa-tizantes y amigos que se unen a nosotros.

Vinculado a estos Verts pasa ya de 20 años,coincide también este 1966 en otra satisfacción paramí: El cumplir medio centenar de anualidades comofestero activo.

Lo que yo pudiera deciros mis queridos alcoya-nos sobre todo aquello que haya podido sentir du-rante tantas fechas de actividad festera, lo habréisexperimentado, por lo menos en parte, muchos devosotros, unos como actores y otros de espectado-res, pero todos impregnados por el mismo ambiente.Tiene la fiesta su salsa especial en la organizacióny preparación de actos, por minoría conocida, eseconvivir de amigos con buen humor alcoyano, cenas,«entraetes», ensayos y demás. También surgen mu-chas dificultades para ordenar debidamente y darcomplacencia a todos, lo que no siempre .se consi-gue, pero existe un momento determinado en los

albores del día 22, en el que un Ave María rezadapor mando Cristiano, inicia, abre los corazones ytodo lo encauza olvidándose ya cualquier sinsaboranterior, para entrar de lleno en esta representaciónque se culmina al lanzarse al viento la llamada declarines en la parte alta de la calle de San Nicolásy desde allí, partir los inimitables e impresionantesy magestuosos desfiles llenos de colorido que noshacen acusar escalofríos de emoción y alterar lacirculación. Por nada del mundo cambiaríamos estosmomentos eufóricos al vernos unidos hombro a hom-bro en perfecta formación y respaldados de unamúsica oriental, a cual mejor, cargada de timbalesy chirimías, y sobre todo, admirado? y electrizados,por ese volcarse de balcones hacinados de hermo-sos capullos que constituyen la sin par belleza de lamujer alcoyana, la cual, contagiada por el mismoambiente y ritmo es incapaz de resistir, inalterable,sin también exteriorizarse con entusiasmo. Para to-das ellas mi sublime admiración y afecto, pues consu apoyo y entusiasmo harán posible perdure la tra-dición.

No me resta más que agradecer a todos nuestrosbuenos amigos que han tenido la deferencia de co-laborar en este programa, a todos mis compañerosde Filà que con su incondicional ayuda y apoyo mehan animado siempre, a cuantos particulares hacontribuido y en especial, a las máximas facilidadesencontradas siempre en la Junta Directiva de la Aso-ciación que han hecho todos posible el mantener elentusiasmo y la Filà con el prestigio que merece porsu antigüedad.

Para finalizar, un recuerdo sincero y afectuosopara todos aquellos que habiendo pasado por nues-tras filas, el destino implacable de la vida los ha se-parado para siempre, privándoles de estar presentesen estas fechas memorables. Y a San Jorge, la ple-garia anual para que por su intercesión podamos,nuevamente el próximo año, rendirle homenaje connuestra presencia.

Alcoy, abril de 1966

F. SELLES LALIGAPRIMER TRÓ

Romanç de la Filà els Verds

Com un brot de primaveraque es renova tots els anys,ix al carrer ben rumbosaesta històrica filà.Cap problema l'amoïna,cap nuc la fa vacilar,perquè a l'hora decissivade en muscle en muscle formar,alça bambolla a la festaamb el buf d'un gest jovialque exalta d'esplendors jovensles collites de cent anys.Centenària i de solerabatix el coure i, triomfal,mil nou-cents sixanta sisen el carrer la voracom una mostra llegítimadel lluïment musulmà.De l'esperança el matístenen com símbol total.Afermada l'harmonia,equilibrat el talant,airosa la vestimenta,pulcre el seu conjunt humài un goig que somriu per totlo que siga santjordiàencara que per ser morosixquen sempre derrotats.

No li fa a la Mitja Llunadel bàndol mahometàcap d'estigma a l'alegria

de la tradició local,sino que sumant-se al bulldel carrer Sant Nicolau,la filà dels Verds animaeixe bell somni orientalamb un llustre clamaràsque este any es superarà.Mil i una nit en projectestots ells s'han calfat el cap.Mil i una nit, com els contesde Scherazada immortal.L' empeny en donar el colpa tots ells ha desvetlat:carrosses, esclaves mores,aparells ben abillats,esquadra de fantasiaque ha de ser com un esclatde seda policromadaque a tots enlluernarà.

iSempre jove i renovada,sempre jove esta filà!No debades son colores vin i primaveral,si és el verd l'aiegre impromtade la babutxa al turbanamb una força emblemàticaque no mai es marcirà.

Centenària i sempre jovemarca el pas esta filà.Centenària i de soleraigual com el bon conyac.

JOAN VALLS

Miguel Valor Torregrosa

C O N T R A T I S T A D E O B R A S

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Agustín Silvestre Sanz

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Generalísimo, 44 - 4° Teléfono 34 24 00

U n c e n t e n a r i oEntre 1839 y 1873 las Comparsas

del bando moro resultan difíciles deidentificar entre las actas y docu-mentos de la Asociación de San Jor-ge porque la mayoría adoptaban la

denominación genérica Lana prece-dida de un número cardinal especí-fico y distinto al ordinal correspon-diente a la antigüedad, lo que inducea dudas y confusiones.

La Comparsa Verdes aparece enla primera acta —del 12 de mayode 1839— bajo denominación de3.a Comparsa de 'Moros, su primer truenoera Juan Esteve, y precedía a la 1.a

de Lana, aunque ignoramos si elorden en que figuran los asistentesa aquella Junta —y a las sucesivas —correspondía al de antigüedad delas Comparsas.

El 15 de marzo de 1840 figuracomo hilada de Seda y más abajo, enla misma acta, se lee: «...y por luánEsteve primer trueno de la Comparsa deSeda Verde se propuso si esta podía variarlas piezas que tienen sus individuos dedicho genero a Lana, no alterando losColores del diseño... sobre lo cual se sus-citó una discusión bastante acalorada, yno hallando medios para transigir el ne-gocio..." se nombró una comisión queunos días después decidió por ma-yoría "...pueden los individuos de la refe-rida Comparsa cambiar las piezas de sedaen lana no alterando los colores y toman-do la denominación de Lana verde...>•como leemos en el apéndice al actamencionada.

Con ello queda extinguido el gru-po de Comparsas de Seda, que,junto al predominante de Lana, ha-bían constituido el bando moro. Sinembargo en 1841 se la designa otravez como de Seda, intercalada entrela 1.a y 2.a de Lana. Al año siguienteno aparece la relación de Compar-sas y sus respectivos primeros truenos.En 1843 se la denomina Comparsaverde tras la 1.a de Lana y Sultanesy seguida de la 2.a de Lana, Un añodespués figura como "filada Verde ymantiene el mismo orden. Y en pri-

mero de junio de 1846 acepta labandera (cargo de Alférez) para elaño siguiente «...encargándose de ellofrancisco Pastor.»

Luego se carecen de noticias du-rante veinte años. En la primerarelación explícita, por riguroso or-den de antigüedad, redactada en1862, figuran las Comparsas de Sul-tanes y las de la serie Lana, no pu-diendo precisar si alguna de éstascorrespondía a los Verdes. En 1864se publica la Guía de Alcoy, de Martí,en la que, junto a la relación deComparsas moras en activo, se ano-ta entre paréntesis el nombre vulgarde cada una de ellas, no figurandoel de Verdes. Ello hace suponer quela Comparsa debió desaparecer des-pués de 1848. Sólo así se explicaríael silencio que guardan las actas deaquel período, aunque, por otraparte, tampoco se explica su reapa-rición antes de 1870 porque no hayconstancia de la presentación deningún boceto con el nombre deVerdes.

Lo cierto es que, a través del con-texto y délos nombres vulgares quese filtran esporádicamente en las ac-tas, identificamos a nuestra Com-parsa en 1870 como la 8a de Lana,y al año siguiente como la 9.a deLana ocupando el décimo lugar. Apartir de 1873 se imponen las deno-minaciones populares y el problemadeja de serlo

En el acta de la Junta general or-dinaria del 26 de febrero de 1871,libro I, folio 105 v., puede leersetextualmente:

"Acto continuo y a consecuencia dehaber hecho renuncia de la bandera, lafilada llamada de Bocera, se comprometióa desempeñar las funciones de Alférez yCapitán, el festero Vicente Olcina Peidroen nombre y representación de la comparsatitulada de los Verdes según el escrito queal efecto presentaba para satisfacción detoda la Junta, lo cual le fue concedidopor unanimidad.»

Por considerarlo de marcado in-terés humano, transcribimos íntegrodicho escrito, que se conserva en-cuadernado a continuación del actacitada Dice así: «A la Junta directivade nuestro glorioso patrón Sn. Jorje. JaimeSeguí. "Me comprometo y yo Vicente Ol-cina hoy 22 de Enero hacer la fiesta deAlférez de moros en la comparsa de losverdes y como a devoto de Sn. Jorje cum-pliré mi voluntaria y deseosa palabradándome el fondo de la comparsa la can-tidad de cuatrocientos reales vellón, firmoyo Vicente Olcina, y mis 2 testigos, An-tonio Payá, Antonio Peydro.» (rubri-cados).

Al faltar del archivo, posiblementedesde 1936, el segundo libro de ac-tas, desaparecieron datos entraña-bles y curiosos de nuestra tradiciónfestera. Tenemos noticia de que en1896 aceptó el cargo de Alférez donJosé Pascual, quien al año siguientedesempeñaría el de Capitán. Entra-dos ya en el siglo XX a la Comparsale corresponden de nuevo estos car-gos, ostentándolos D. Bautista Bo-luda Sánchiz en 1904 y 1905.

Soplan aires de modernismo ynuestra pequeña fiesta local tomavuelos en lo nacional: Muchas Com-

p a r s a s renuevan sus vestuarios yatuendos adaptándolos a una reali-dad más concreta. Na-ce la inquietudde adaptar lo localista a un sentidomás real y trascendente y en las ac-tas de la Asociación de San Jorgeconstan numerosas solicitudes dereformas de todo orden, por partede las Comparsas, encaminadas aobtener un mayor y mejor orden yesplendor en los festejos al Patrón.

Se avecinan los temidos y a la vezdeseados años de «cargo». Ruedandibujos y diseños y cada uno de losmiembros de la Comparsa es unvolcán de iniciativas y fervor. Arbi-tro de la situación, el entusiasta ydecidido fester don Antonio JordáSempere desempeña el cargo de Al-férez en 1916 sin grandes alharacas,aunque con c ie r tas reformas deprueba.

En el año 1917 la Comparsa es unhervidero. Viajes a diversos puntosde España para contratar trajes ydiverso menaje de desfile. Bocetos,pinturas, sedas, atabales, palanqui-nes, armas y escudos, turbantes exó-ticos y mil cosas más, van almace-nándose en diversos locales cedidospor los festeros. Y al fin, la tardedel 22 de abril. Las calles adyacentesal Partidor están tomadas práctica-mente por la Comparsa Verdes.Toda la gente de bronce de la co-marca está galanamente vestida, ali-mentada y enjoyada. Familias ente-ras de gitanos y zíngaros, con susosos y animales amaestrados, que-dan a punto para la Entrá.

Alcoy se pasma de asombro ante

Foco: A. Bernabeu

el majestuoso desfile. Abren marcha un nu-trido grupo de beduinos con gallardetes yestandartes, palanquines con moras del ha-rén del Capitán y, a distancia de cincuentametros, la primera escuadra de «negros» quepisa las calles de la ciudad acompañada por25 chirimías y dirigida por su cabo D. Joa-quín Petit Aura, nuestro alcoyanísimo y pro-bado fester. También figuraba en el desfile unaescuadra infantil de «negros». El Capitán,Sr. Jordá Sempere, rodeado de su séquito,baja como un príncipe oriental, con ricotraje y sobre un brioso caballo de pura es-tampa. No queremos ser exhaustivos. Para

ganar tiempo sólo diremosque la Comparsa abarcó ín-tegra toda la calle de SanNicolás, o sea, desde el Par-tidor hasta el Ayuntamiento-La simbiosis público-festeros tuvo una de las más ge-nuinas tardes de su historia.Y la Comparsa de morosVerdes se apuntó una mag-nífica contribución al realcede las Fiestas de 1917.

Pasan los años y variasguerras. La Europea queterminó en 1918 y nuestrasluchas en Marruecos. Otravez, en 1928-29, los cargosde Alférez y Capitán quedesempeña don Jorge AbadPichen La Fiesta ha alcan-zado mayoría de edad den-tro ya de una línea de serie-dad y serena belleza. Todaslas Comparsas presentan susescuadras de negros o es-clavos además de la tradi-c ional correspondiente aldiseño. Carrozas ingeniosa-mente diseñadas y construi-das hacen posible incorporara las Fiestas unas pinceladasde ternura y delicadeza através de la mujer alcoyana:Odal i scas y cas te l l anasmuestran sus rostros bellosy la nota femenina endulzala rudeza del guerrero enlas lides .de la efeméridesde 1276.

Recuperada España en1939, Alcoy vibra en ansias

de renovar a San Jorge sus mejoresafectos. Llega el turno de Alférezen 1949 y desempeña este papel donFrancisco Gisbert Eulogio. La nove-dad que presenta la Comparsa con-siste en que los « n e g r o s » de laescuadra tiran de una espléndidacarroza, atados a la misma por re-cias maromas de cáñamo; resultandouna nota muy del agrado del público.El último año de Capitán, 1950, co-rre a cargo don J. Jorge VilaplanaAbad, quien representó con todapropiedad y entusiasmo su come-tido, siendo muy felicitado.

Tras el 1962 con cargo de Alférezrecayente en don José Payá Pérez,festero apreciadísimo en la Com-parsa por sus grandes dotes de com-pañerismo y a l c o y a n í a , llegamosfinalmente al año en que nos esperael cargo de Capitán que nos haobligado hacer un poco de historiapara concluir este relato.

En la primera década de nuestrosiglo, como es sabido, aun tomabanparte en las Fiestas los Caballerosdel Rey Don Jaime en la cabalgataque se celebraba el 21 de abril porla tarde. Sin poder precisar el año,don Enrique Gisbert toma parte eneste acto representando precisamen-te al Rey, como lo atestigua unafotografía en la que aparece rodeadode sus caballeros. Años despuésmarcha don Enrique con su familiaa Nueva York, con un hijo varónde unos 8 años,

Transcurre cerca de medio sigloy este hijo del «Rey Don Jaime»desea pisar de nuevo su Alcoy na-

tal. Llega a sus lares y toma parteen las Fiestas enrolándose en laComparsa Verdes. Se renueva susolera festera y repite el viaje entres o cuatro ocasiones, exprofeso,en los años impares. En 1961 esacompañado al Casal de Sant Jordirecién i n a u g u r a d o y contemplaaquella vieja fotografía de su padrerodeado de caballeros. Cuando sele brinda la oportunidad de encar-nar el Capitán de moros, aceptaencantado. Y don Henry GisbertOlcina, tras cruzar el Atlántico enun Super Carabelle, representa aAl-Azraq en las Fiestas de San Jorge.

JOSÉ OLCINA RIBES

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A L C O Y

El color verde, el preferidode los musulmanes

No cabe duda de que los objetos, las cosas, por muy inconcretas o subjetivas quesean o parezcan, tienen hoy, disfrutan hoy, de un lenguaje propio, hablan de una deter-minada manera. Las flores simbolizan un estado anímico —según su clase o especie—, laspiedras preciosas lo mismo, la manera de colocar los sellos de correos en el sobre indicanalgo, y, en esta línea, los colores tienen también su propia significación, no solamente enla liturgia católica, sino en la manera habitual de vestir las gentes, de decorar un salón, deintroducir un producto —sea cual sea su marca y calidad— en el mercado, a través deunos anuncios de color, de unos dibujos determinados, etc.

El verde, en las culturas arábigas ha denotado siempre opulencia, aristocracia, nobleza,magnanimidad, cultura... Verde —de un verde intenso y brillante, luminoso— es la cúpulade la mezquita principal de Medina, ciudad nativa de Mahoma, el gran creador del isla-mismo. Y, verde —para él, su credo y todos los que le siguen en la profesión de la reli-gión— son los prados del paraíso, surcados y regados por ríos de miel y de leche, segúnanuncia en el Corán.

La metáfora es poética, preciosa, subyugante. Poética y —salvando las debidas dis-tancias— casi nuestra, puramente ortodoxa como imagen y reclamo. Si para el cristiano elverde es símbolo de la esperanza de un futuro feliz y dichoso, también los moros ven enel verde la simbología que encierra, que anuncia un más allá plácido, bienaventurado,feliz.

Podrían aducirse a este respecto una cantidad de ejemplos que, por los gráficos y evi-dentes, vendrían a rubricar cuanto acabamos de decir. La aparición del verde —en toda sularguísima gama— en multitud de ropajes: sedas, gualdrapas, adamascados, terciopelosdestinados a la confección de caprichosos alquiceles, albornoces, ricos turbantes, chilabas,babuchas y borceguíes. Podría pensarse en la confección y fabricación de objetos diversos—vidrios, cuentas, joyas— en los que el verde ocupa lugar de preeminencia. Podría pen-sarse en la heráldica muslímica. Esas banderas, pendones, grímpolas y estandartes verdes,en los que campea el creciente de plata o la estrella de seis puntas.

La cultura árabe-española de los siglos IX y X raya a una altura pocas veces igualada,eclipsando a cualquier otra manifestación de vida y sociedad. El arte del buen comer y elelegante vestir, e! arte de las buenas y correctas formas, la medicina y Ja arquitectura, lafilosofía y la poesía, alcanzaron con los árabes cordobeses metas inigualables. Y, entre to-das estas actividades tan diversas y excelsas cabe pensar también en el incrementode la jardinería y la introducción de no pocos ni valiosos cultivos hortícolas, de entre loscuales Valencia, sin ir más lejos, puede dar fe y crédito.

¿Podría alguien imaginarse —se nos ocurre preguntar— un Generalife sin cipreses ninaranjos? ¿Puede pensarse en una Alhambra huérfana de albercas, rosaledas, limoneros,juncos o plantas trepadoras? Es precisamente este culto al verde —a la naturaleza exul-tante, eclosiva—, esta predisposición tan «sui generis» que la sensibilidad oriental — r e -cuérdense los famosos jardines colgantes babilónicos— tiene por todo lo que de hechoalegra la vida, endulza la vista y el oído y hace más placentera su estancia en la tierra- mero reflejo de lo que será el más allá—, es, digo, lo que hace que el verde simbolice lanobleza, la aristocracia, la generosidad, el placer mismo.

No iban desencaminados aquellos pueblos orientales. El verde, y terminamos, es, ade-más, uno de los colores principales de la escala cromática. El verde junto al rojo, anaran-jado, amaril lo, azul, añil y violeta forma la gama multicolor por excelencia. Se consideracolor principal puesto que su presencia en la composición de la luz blanca le da carta denobleza y primogenitura. La cultura árabe —exultante y fantasiosa, sedimentada y cons-ciente a la vez— sabía esta verdad. Una verdad física que unida a una poética manera deinterpretar su propio credo, su religión, tenía que elevar dicho color a la más alta cima dela simbología.

Moros verdes —«Verts» como conoce el pueblo a la «filada»—, moros elegantes, aris-tócratas, nobles, éstos de las fiestas sanjorgistas. Unas fiestas que, a mayor abundamiento,nacen con la primavera, justo en el momento en que el campo se cubre de verde y se hue-le a tierra mojada y a tomillo y espliego en flor.

ADRIÁN ESPÍ VALDES

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En el centenar dels Verds

Del color de la Esperança

Per Jordi Valor

No cap dubte de que ara fa centanys el ambient de les nostres Fes-tes estava en pujada. Això de caureen pocs anys els centenars de vàriesde les filades més populars ens diuben clarament que la dècada del1860 al 1870 va ser en Alcoi abon-dantment pròspera en economia iper tant en benestar i felicitat. Des-coneixem l'història i els avatars delnaiximent de la filà dels Verds, peròsi que ens és grat de dir que la gentmuslímica sempre ha tingut prefe-rència pel color de l'esperança.

Per a la gent que viu en zonesdesèrtiques, el color verd és el sím-bol de l'oassis, de, la frescor, delsaliments abondants brollats al con-tacte de la terra i l'aigua. Per aixòels creients de Mahoma elegiren elverd per als seus estandarts de laMitja Lluna o del exàgon superpo-sat amb faisó d'estrela. Bé feren elsalcoians de fa cent anys en elegir elverd per al color i nom de la novafilada. I que això lliga bé amb l'espi-ritualitat mora ens ho diu la granpopularitat que sempre ha tingutaquesta filada. El pabelló andaluçha perdurat quasi bé sempre ambel color verd, simbol de les ubérri-mes hortes que el Guadalquivir y elGenil mantingueren de segles i man-tenen encara.

Els moros de la nostra comarca,

tan aspra de serres com difícil deconreus, no tingueren la sort deviure sobre el verd. Tan sols les hor-tetes del fons dels barrancs podienoferir-los el verd de l'esperança enla bona collita. Mes per això mateixels era més volgut i desitjat, sobretot en eixe to fosc de verd llimo óblat verd, com canta la cançó anda-luca dels ulls verds de una hurí deles somniades de l'Alhambra. Tam-bé el meló d'Alger ens dona eixeverd idolatrat pels moros, que esposa més de relleu quan en partir-loes veu el contrast de color amb elroig de la molla carnosa i dolçamentfresca.

Totes aques t e s consideracionsm'han vingut al cap en considerarel centenar de la filà dels Verds ques'escau enguany i que amb ben po-ques reformes de vestuari ha man-tingut el seu prestigi durant centanys mantenint el pabelló de l'Isla-misme alcoià amb bona forma.

A tots els seus elements els desit-ge una Festa ben esplendorosa i queno s'afanyen en projectar reformesde indumentària que el conjunt re-sulta magnífic malgrat la superabun-dancia de la destacada nota verdaque li ha donat en cent anys perso-nalitat, prestigi i una popularitatentre els alcoians de que no totesles filades gojen.

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Foto: J. Crespo Colomer

Humor verdeNo nos referimos, claro está, a esos hu-

mores clínicos que tan detalladamente seexplican en los manuales del cirujano parauso de curiosos, o bien en los libros del cé-lebre Dr. Wander, que jugando, jugando,tanta gente ha mandado al otro barrio. Nonos referimos tampoco a lo que vulgarmentese denomina hiél. Que de eso casi carece-mos en absoluto como se verá más adelante.Pretendemos hacer una alusión intrascen-dente y en broma de nuestra comparsa deMoros Verdes.

La comparsa de Moros Verdes cumple

cien años. Ahí es nada!. Cien años de andardesfilando por las calles de Alcoy son unascuantas horas de trabajo que, cobradas enactividad «Bedeaux», darían para compraruna provincia.

Después de tantos años, creemos teneruna deuda con nuestros paisanos que tanpaciente y fielmente han seguido nuestrodevenir y deseamos ofrecer una crónica denuestra intimidad, pues no se ama lo queno se conoce. La cotidiana saturación porque atraviesa el celta, el ibero, el carpetove-tónico, etc., en cuanto a noticias «gafes» se

refiere y qué nos llegan a través de prensa,radio y televisión, no nos animan a seguiraquí una enjundiosa y documentada expo-sición a lo Schopenhauer. Seguiremos el sis-tema de diccionario, aunque no ilustradoni enciclopédico, afortunadamente para ellector. Y para no andarnos por las ramas yhacerlo más comprensible, prescindiremosincluso del orden alfabético. Así es comointerpretamos deben de ser las relacioneshumanas.

Conscientes pues, de vuestra impacien-cia por entrar en materia, prescindimos demás comentarios ociosos y allá vamos:

DIANA.—Acto festero al que el verdellega siempre con retraso. Muchas veces seha propuesto a la Junta, por unanimidad, elarrancar este acto a las 10 de la mañana. Ja-más ha sido posible. Mala suerte.

CAFÉ (Licor) — Parece ser que se tratade una garrafa nueva y muy bonita con laque a veces se riega una higuera que tene-mos en el patio del local social. En 1947 sesacó el contenido de una botella para unasfriegas a uno que se torció el tobillo. Desdelos campeonatos de cotos se está generali-zando el uso por aque l lo de las críticasamargas. Aunque hay servicio de «Roter»en nuestro botiquín para todo aquel quese haya sobrepasado de los tres o cuatro«sellos».

OLLA (Nit de l').—Es una noche en quelos miembros de la filá se han de marchar acenar a otra filá, a la calle o a l´escaló. Losinvitados toman por asalto todos los sitiosdisponibles. «Forasters vendrán»

OLLA (En valenciano). — Vocablo ina-prehensible que el verde no comprende.Mucha gente opina y afirma que nuestra filáse da mucho material, o lo que sea, de esto.¿Qué será?

CALDO (Chelat).—Es un caldo sobre elcual soplamos en las calurosas tardes deverano para refrescar el ambiente. No po-demos dar la receta, que es muy buena porcierto, pues la tenemos registrada como

marca. Al año 2000, en que se verán grandescosas, pasará al dominio público.

S A B L E . En valenciano, « s a b r é » o«chafarot».—Arma antigua que se parece auna gumia y que tiene un hechizo particu-lar que le inculcó un curandero de Pétrola(Albacete), el año del frío (1909). Resultaque cuando un verde coge el sable para for-mar en los ensayos, la Diana o la Escuadra,se le queda pegada a la mano esta gumia yhay que amputar la mano, de todas, todas.Ya somos cerca de una docena sin mano.Pero es lo que decimos; hay que hacer cual-quier cosa para que el hombre pueda ir acasa, acostarse, etc. sin llevar pegada estaarma maldita. Si cogiéramos a ese curan-dero! Ahora nos vemos en compromisos se-rios para convencer a la gente de que se hade hacer el cabo A ver!

CORTINA.—Cosa con la que se hizo elprimer pantalón de verde. Eran tiempos debajo nivel de vida y no se podía hacer elloco. En la actualidad gusta mucho estepantalón, si bien, cuando se mira al trasluz,sigue pareciendo una cortina. No hay ma-nera de arreglarlo.

AGUJITAS.—Cositas que parece ser seregalan a señoras y señoritas en Fiestas. Estafilá, siguiendo las corrientes actuales y nodeseando en modo alguno quedarse reza-gada en el tiempo, está formando a sus cua-dros jóvenes para que adquieran esta bellacostumbre. En este año de 1966 se regalaráa manos llenas. Nunca es tarde

DINA (Palabra valenciana).—Acto queesta filá ha realizado tres veces en lo que vade siglo. Nos habían llegado noticias de quese decía que no cumplíamos con este requi-sito. Y eso no.

ENTRAETA (También palabra valenciana).—Follón que al verde le cuesta unriñon Este año, siguiendo la inveterada cos-tumbre que nos inculcó un banquero ame-ricano que de Trini se prendó, de traerbandas de música de primera división, se hafichado a la Filarmónica de Filadelfia, Sinfó-

nica de Belgrado y coros de remeros delVolga, con su entrenador Camilet, que in-terpretarán con ilusión nuestra marcha pre-ferida «Un moret plorant». A la banda quemejor quede se le hará un monumental re-galo consistente en cien kgs. de chupa-chupspara que puedan compensarse de su esfuer-zo soplante y cantante.

Si traen elementos femeninos, procura-remos con nuestra influencia que las hagan«Reinas por un día» en la Televisión.

ENSAYOS.— Creemos que son comouna representación en privado antes del es-treno de una obra teatral Nos llegan noti-cias de que en algunas filas se ensaya. Vere-mos a ver si en nuestra filá montamos algunaobra de Kafka o Sastre y hala!, a ensayar.Hay que estar en todo.

PUNTO (Pasar el).—El punto es un tíogorrón y sablista. Cuando se le ve venir decara ya se sabe que va a pedirnos dinero,tabaco o una cerveza. La habilidad consisteen pasarle el momio a otro compañero oamigo que se encuentre cerca y eludir tanenojoso asunto. A veces se les llama a éstos«puntos filipinos». Se ve que en Filipinasabundan los gorras.

N U M E R O . — E s algo de lo que carecenuestra filá. El local es pequeño y nos vemosobligados a controlarla admisión. Hace po-co, hemos presentado una instancia antelos Poderes Públicos para que se nos adju-dique un terreno de 1.500 x 300 metros enlo más céntrico de Alcoy y construir un«Hogar-Filá del Verde» del que se haránlenguas propio y extraños.

COTOS (Campeonato).—No se consi-dera necesario hablar de ello de momento.Sólo diremos que se está formando un granequipo con gente importada de Aragón-Castilla, que dará el mitin en su día. Ahoraestamos reformando su juego de «Manilla»y «Villena» muy similar al referido «Coto»,

a lo que propiamente se juega en Alcoy.Allá nos veremos.

DISPARO O ALARDO — Pimera mani-festación pública dada en el mundo por lafilá de Moros Verdes de lo que se llama«Comandos».

Otto Shokenzy, el año que vino a Alcoyen Fiestas, ya pudo ver cómo con pocoscombatientes, pero bien avenidos, se podíahacer el trabajo de muchas divisiones. Ilu-sionado con la idea, pocos años despuésliberó a Mussolini y puso en cócora a losejércitos aliados con sus operaciones «Co-mando» que tanta materia han dado parala publicación de «febeos» y otra literaturade masas en la Europa occidental. Aunquetambién en Australia y Patagonia.

R E T R E T A . —Acto festero de farolesapagados. Inicia su desfile en la «Font Re-dona». Los faroles sólo llegan hasta la Glo-rieta. Algunos malandrines se mezclan enlas filas de los verdes y destrozan todo ves-tigio de farol. Este año se previenen farolesde acero inoxidable con una corriente eléc-trica de 11.000 voltios. El triunfo es nuestro!Ja!

ESCUADRA. —Palabreja que tiene tantovalor para el verde como valor tuvo el dies-tro Mazzantini. Mucha gente yace bajo tie-rra por motivo de los males que ha desen-cadenado la dichosa palabreja.

En los años de la pre - guerra europea(1914 - 1918) se publicó una crónica del«Primer - Tró» de los verdes en el «Mercan-til Valenciano» relatando los desastres habi-dos en una Junta General de Domingo deRamos. Blasco Ibáñez, que era un chaval, seinspiró en el relato, publicando pocos añosdespués su gran obra «Los cuatro jinetesdel Apocalipsis».

Y después de tanto horror.En que hasta el apuntador, muereSi no matan al autorEs por que Dios no quiere

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V I C E N T EBORONAT

M I R O

Amor

verde

Zobeida tiene el colorde los ojos verde verde.Zobeida tiene un amorque la esclaviza y la pierdepues lo sabe el surtidor;y cuando el líquido manay dulce la brisa sopla,por el jardín se desgranacon indiscreción de coplala pasión de que se ufana.

Con la nítida purezade la esencia de un capullo,suelta el agua la franquezamusical de su murmullo.Y así canta, dice y reza:

«No es difícil acertar,Zobeida, quién es tu amor,porque, sin causarte enojos,puede cualquiera observardónde tomas el colorverde ¡VERDE! de tus hojos.»

ANTONIO CANDELA

Madrid, febrero 1966.

Foto: Miralles Climent

P R O G R A M A

Domingo de Ramos - 3 de abril.—A las 16 horas apertura oficial dellocal de la «Filà» en el que se reuni-rán en sesión ordinaria los menosdespistados y todos aquellos queesperen, por sus relevantes méritosy desvelos, alcanzar un sitio para fi-gurar en los actos más importantes;asistiendo bien provistos a todoevento, para no dejar «morriones».Un cartel recientemente pintado so-bre la puerta indica e! domicilio

Como es costumbre, se designa-rán los gallardos Glorieros que nosrepresentarán en el acto de procla-mación de las fiestas, así como elinfant i l para la Gloria del día 18y cumplidos estos requisitos preli-minares, ya se puede optar a la pe-tición de actos.

Igualmente se fijarán los días de«entraetes» tanto Oficial como ex-traordinarias.

Domingo 10 de abril .—Primeramanifestación de a l e g r í a festera.Terminados los «cheulitets» 8'30aproximadamente, nos concentrare-mos en Cueva Santa, 33 bien sanea-dos y limpios con «Sal de Fruta Eno»para hacer honor al característico«frechidet» sabiamente condimen-tado, vestida de Glorieros y previala correspondiente traca acompaña-miento de los mismos con los típi-cos caballos a la ofrenda a San Jordiy después, al acto de la Gloria.

Miércoles 13. — «Entrá» extraor-dinaria cuyo itinerario se anunciaráoportunamente.

Lunes 18.—A las 8'30 de la ma-ñana se repetirá, esta vez infanti l-mente, el acto del «almorsaret» pero

será sustituido el «frechidet» porunos bocadillos a fin de evitar quenuestros sustitos del mañana lleven,al rato, tomate hasta en los calceti-nes. Vestida de Gloriero y acompa-ñamiento al «Partidor». Podrán asis-tir todos, incluso los padres

A las 5 de la tarde ensaco generalen el local social, buena merienda(habas y ensalada gratis) y a conti-nuación entrada oficial a la que asis-tirán todos los afiliados.

Jueves 21.-9 mañana.—Se soli-cita la mayor colaboración para ul-t imar detalles que siempre son mu-chos.

Inmediatamente se termine la tra-ca del anochecer, acudirán todos ala «Filà» donde estarán preparadaslas mesas y el caldero al fuego re-pleto de esa típica «OLLETA» queunas manos expertas, habrán condi-mentado sabiamente.

Finalizada la cena, La Banda deMúsica de la Ollería, nos obsequiarácon una «pasadita» de la marchamora designada para la entrada yacto seguido, por el itinerario decostumbre, el simpático desfile. Seruega a los dormilones que aguan-ten y no desaparezcan en la Plazade Ramón y Cajal

Viernes 22. —Los dianeros desig-nados y los aficionados se reunirána las 6 de la mañana en la SociedadApolo, y después del consabido cafécaliente y «Herberet», a esperar tur-no al Ayuntamiento. Es indispensa-ble se presenten con guantes negros,medias marrón sin arrugas, no per-mitiéndose otro color y sobre todono olvidar el turbante

A la 1 del mediodía gran comida y

vermut previo, todo a prorrateo.A continuación, bien entonados ycontentos con piel y barba (a losque toque) al Partidor y sonrientestambién los de escopetita, pues nose pasa mal, e hijos a la espera conméritos para otro año. Llegado elturno acto apoteósico de la «Entrá»en la que tendremos una represen-tación con antiguo diseño de «Filà»en conmemoración de! Centenario.

Terminado el acto, cada cual to-mará e! camino que le convenga noolvidando contentar y quedar biencon ¡as señoras.

Día 23.—Segunda Diana a las 8partiendo desde el sitio que oportu-namente se indicará. Concurrirá larepresentación del Centenario, to-dos los jóvenes y los mayores conbastantes fuerzas para soportarla,en la que, como de costumbre, noseremos premiados.

Terminada esta Diana se concen-trarán todos en el punto que opor-tunamente se indicará para trasia-'darse al Preventorio Manola LaAsunción, oír misa y efectuar elacostumbrado acto benéfico, termi-nado el cual, todos los casados ce-iebrarán en sus domicilios, el díadel Patrón, y ios demás ya se bus-carán albergue.

Como en años anteriores nos vol-veremos a reunir para tomar caféen Apolo y de allí a la ProcesiónGeneral, previniendo a los festerosse p r e o c u p e n , con anterioridad,dónde tienen el turbante y desdeluego que no cuenten con los ciriosque el año anterior se dejaron encasa del «Primer Tró» ya que hansido seccionados y usados comovelas.

A las 11 '30 de la noche nos reuni-remos en la «Font-Redona» para

desfilar de cuatro en fondo (vere-mos cuantos fondos) en la bellísimae iluminada Retreta. Se procurarámantener encendido el farolillo has-ta que aparezca nuestro buen amigoy simpatizante Verde y nos lo hagatrizas.

Finalizada la Retreta se repetirála Marcha Mora por la calle de SanLorenzo, hasta que lo permita lahora. En este acto todos tienen sitio.

Día 24.— Provistos del correspon-diente pe to , arcabuz, cartucheracon capote o manta y con caja deartesanía para la pólvora (no permi-tiéndose las de l impiabotas que vie-nen ostentándose, algunas inclusocon soporte para descansar el pie),nos situaremos a las 10 en la Filà ydesde allí al sitio previsto para elAlardo, t irando fuerte para garan-tizar esta parte segura de éxito enla Batalla.

A mediodía regreso al local de lafilà donde tendremos preparado unWERMUT GRATIS (lleno comple-to) y comida a prorrateo amenizadapor la Banda. Este día no se serviránpostres pues tendremos preparadauna magnífica macedonia en casa delGENIO de la «Filà» y después desaborearla y remojarla nos ofrecerátambién 3 ó 4 variantes de tácticasde CABO importadas expresamentedel corazón de Arabia. Terminadala exhibición y sin olvidar el acos-tumbrado recorrido por las callesde San José y San Juan (¡pues nosesperarán!) iremos a la segunda Ba-talla que no es necesario tomar yamucho a pecho pues de antemanoestamos vendidos ynos harán polvo.

Con todo fervor daremos graciasal Patrón San Jordi cuando aparezcaen ¡as almenas de! Castillo despi-diéndonos ya de estos felices ' díasque Dios ha permitido viviésemos.

LA DIRECTIVA

una aceituna como ninguna

Depósito Legal: A - 73 - 1966