REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELAUNIVERSIDAD RÓMULO GALLEGOS
AREA DE POSTGRADODOCTORADO EN CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN
CURSO: EJES DE SOCIALIZACIÓN DE LA INVESTIGACIÓN
AUTORES: Bravo Edelin Loreto Trina Ponte Maryury Quintana Carmen Requena Maritza Rubin Vilma Sanchez Aida Silvera María Elena
C.I. 15.220.015C.I. 8.790.546C.I. 11.365.909C.I. 9.917.342C.I. 8.552.059C.I. 3.951.883 C.I. 8.570.462C.I. 13.680.720
Facilitador:Dr. Jorge Luis España
Posibilidad del conocimiento¿ Puede realmente el sujeto
aprehender el objeto?
Origen del conocimiento.¿ Es la razón o la experiencia la fuente del conocimiento humano?
La esencia del conocimiento.¿ Es el objeto quien determina al sujeto o es inversa?
Las formas del conocimiento humano.¿ El conocimiento es racional o puede ser intuitivo?
El criterio de la verdad.¿ Como sabemos que nuestro conocimiento es verdadero?
Dogmatismo Escepticismo
Subjetivismo y relativismoPragmatismo Criticismo
Racionalismo Empirismo
Intelectualismo Apriorismo
Pre metafísicaMetafísica Teología
Objetivismo
Subjetivismo Realismo Idealismo
Dualidad
Intuitivo
Se manifiesta de forma inmediata y clara
HISTORIA DEL CONOCIMIENTO OCCIDENTAL
Grecia Clásica
Grecia de la Academia
Siglo XVII Platón
429 – 347 a.c.
Idealismo
Predominio de las Ideas
Mundo Dialéctico de la Lógica y el pensamiento sobre realidad y
experiencia
Conocimiento puede
Alcanzarse
Certero Infalible
Su objeto la verdad real en contraste a la apariencia
Opinión
Conocimiento
Observaciones y Proposiciones de
la Ciencia
Saber
Razón Mundo Real
Niveles del Saber
-Toma ideas de Platón
- San Agustín trata de establecer las condiciones en las que se puede dar el conocimiento de la verdad
-Distingue varios tipos de conocimiento: el conocimiento sensible y el conocimiento racional; el conocimiento racional, a su vez, podrá ser inferior y superior.
- Considera que la verdad para los espíritus racionales se rigen por reglas, ideas y normas, las cuales son apriorísticas y demuestra su superioridad , libertad y autonomía ante el mundo
EDAD MEDIA
- Influenciado por Aristóteles
- Rescata la confianza en la razón y la experiencia
- Unifica métodos racionales y la fe
- Al igual que Aristóteles considera la percepción como punto de partida
-La Lógica procedimiento intelectual para obtener un conocimiento fiable
-Datos sensibles se convierten inteligibles por el intelecto
EDAD MEDIA
El Renacimiento
Italia Siglo XVI *Expansión Marítima y Comercial. *Expansión Cultural
*Concepción Medieval Teocéntrica
*Visión Antropocéntrica
Edelin
Racionalismo
Se da en el continente europeo durante el siglo XVII. Para ellos la fuente del conocimiento es la razón. Su método de conocimiento seguirá un modelo deductivo matemático a partir de ideas innatas.
Representantes:
Renato Descartes
Nicolás Malebranche
Blas Pascal.
Baruc Spinoza
Godofredo Guillermo Leibniz
Edelin
Origen del Conocimiento
Empirismo
Se da en Inglaterra durante los siglos XVII y XVIII. Para ellos la fuente y los límites del conocimiento están en la experiencia. Niegan el innatismo, todas las ideas son adquiridas. Siguen un método del conocimiento propio de las ciencias naturales: observación, inducción y análisis de hechos.Representantes:
John Locke
Tomas Hobbes
George Berkeley
David Hume
Edelin
"Nuestra mente es un papel en blanco y sólo al contacto de los sentidos con las cosas, empieza a grabar impresiones".
RACIONALISMO EMPIRISMOLa fuente de nuestros conocimientos seguros y evidentes reside en la razón
La fuente de nuestros conocimientos seguros y evidentes es la experiencia
Conocemos la realidad a través de las ideas (subjetividad como clave de bóveda del pensamiento moderno)
Conocemos la realidad a través de las percepciones (impresiones e ideas)
Afirmación de la existencia de ideas innatas: yo, infinito, perfección, causalidad.
Negación de la existencia de ideas innatas: nuestra mente es una “tabula rasa”
Desconfianza de la información de los sentidos
Confianza absoluta en la información de los sentidos
Las Matemáticas son el modelo de conocimiento cierto y evidente. Valor de la “deducción”
La Física como modelo del funcionamiento de la mente humana.
Papel fundamental de la “intuición intelectual” en el proceso del conocimiento
Intuición entendida como conocimiento sensorial.
Es posible un conocimiento cierto y evidente de la realidad (Metafísica: Yo-pensamiento, Dios-infinito y mundo-extensión)
Es imposible un conocimiento “seguro” o dogmático de la realidad: critica de la metafísica como conocimiento. Defensa del escepticismo y el fenomenismo
Cuadro Comparativo
LA APARICIÓN DE NUEVAS
IDEAS
LA EXTENSIÓN DE LACRITICA
REALIZACIÓN DE UN
CONOCIMIENTO
EL USO EFECTIVO
ENMANUEL KANT (1724 -1804)
- EMPIRISMO - FILOSOFIA MODERNA - RACIONALISMO
-Se confía plenamente en la razón y ciencia para mejorar la sociedad
- Se basa en el pensamiento de los autores:
- Mostesquieu
- Rousseau
- Voltaire. ¡ SAPARE AUDE! Ten el valor de servirte de tu propia razón.
Doctorante: Carmen Quintana.-
La Ilustración
(Desde 1789 dC. hasta nuestros días.)EDAD
CONTEMPORÁNEA
Época caracterizada por el rechazo de cualquier tipo de especulación metafísica a la que consideraron como el principal enemigo de la
ciencia y de la filosofía.
Modernización
Desarrollo
Revolución Francesa
Disparidad de corrientes
CORRIENTES FILOSÓFICAS
EDAD CONTEMPORÁNEA
Inspiración empirista fuertemente unida a la idea de progreso en el conocimiento científico-técnico.
POSITIVISMO
Éste es producto lógico de la aplicación rigurosa de un método científico y de la afirmación de teorías que puedan justificarse en el experimento.
No admiten cómo validos científicamente otros conocimientos que no procedan de la experiencia.
Principal Representante:Augusto Comte.
(Francia Siglo XIX)
Se exaltan las ciencias experimentales (física, biología y química) como reacción frente a las construcciones metafísicas y el idealismo.
Ciencia=Progreso
de la Sociedad.
Rotunda oposición a
la metafísica y
teología
Conocimiento autentico
es el Conocimiento
Científico.
Representante:John Stuart Mill.
CORRIENTES FILOSÓFICAS
EDAD CONTEMPORÁNEA
El empirismo lógico o racional es una corriente en la filosofía de la ciencia que surgió alrededor del grupo de científicos y filósofos que formaron el célebre Círculo de Viena (se ocupa
principalmente de la lógica de la ciencia)
NEOPOSITIVISMO
Tesis más conocida es la que sostiene que un enunciado es cognitivamente significativo sólo si posee un método de verificación empírica.
Señalan que la filosofía, como tal, debe pasar de ser un supuesto cuerpo de proposiciones a un método de análisis lógico de los enunciados de la ciencia.
Grupo de científicos y filósofos: Locke y Hume, Karl Marx historia), Leibniz
(Siglo XX)
Fundador del circulo de Viena: Catedrático Mauricio Schlick
Filosofía =simple
preparación para la
ciencia.
Única filosofía
verdadera y válida
CORRIENTES FILOSÓFICAS
EDAD CONTEMPORÁNEA
El pragmatismo consiste en reducir "lo verdadero a lo útil" negando el conocimiento teórico en diversos grados; para los más radicales sólo es verdadero aquello que conduce al éxito individual y cuando se haya verificado con los hechos.
PRAGMATISMO
Todo conocimiento es práctico si sirve para algo, si es posible de realizar.
Llevó el empirismo aun más lejos, al mantener que el conocimiento es un instrumento de acción y que todas las creencias tenían que ser juzgadas por su utilidad
como reglas para predecir las experiencias.
Representante Funfador: Filósofo Norteamericano William
James
(E.U.Siglo XIX)
Conocimiento humano recibe su sentido y valor sólo en la practica
CORRIENTES FILOSÓFICAS
EDAD CONTEMPORÁNEA
Es la doctrina filosófica que estudia lo que aparece, es decir, los fenómenos. Se basa en la descripción de los fenómenos
tal como son captados por la conciencia del ser humano.
FENOMENOLOGÍA
Entendía al hombre como conciencia, como sujeto capaz de conocer y como ente teorizante que sabe siempre en alguna medida acerca de sí mismo y de lo que pasa a su alrededor.
Se opone al empirismo, al racionalismo, a las construcciones sistemáticas de tipo idealista y al dogmatismo.
. "La fenomenología es el estudio de la ciencia del fenómeno, puesto que todo
aquello que aparece es fenómeno".
(Siglo XX)
La perspectiva amorosa, de René Magritte
Husserl quería superar la distinción sujeto-objeto remplazar la subjetividad por la intersubjetividad
CORRIENTES FILOSÓFICAS
EDAD CONTEMPORÁNEA
Doctrina según la cual todo lo que existe no está determinado y se explica por algo superior y previo a lo experimentable y
aprehendible empíricamente ,sino que está determinado en su ser sólo por algo material y en su comportamiento sólo por la causalidad
eficiente.
MATERIALISMO
Concepción del mundo que pone la materia como primer principio de toda la realidad y considera toda forma y toda energía, lo mismo que la vida y la conciencia, como derivados de la materia misma.
La materia es entendida como sustancia originaria, único fundamento existencial del mundo. El materialismo "rechaza todo dualismo de materia y espíritu y lleva a la negación de Dios". La materia no ha sido creada, es eterna e infinita, su causa hay que buscarla en ella misma.
(Siglos XIX)
Doctor Carlos Marx
CORRIENTES FILOSÓFICAS
EDAD CONTEMPORÁNEA
Para los existencialistas el hombre es una realidad completa inacabada, con conciencia y libertad, cuyo destino es hacerse
y realizarse en medio de múltiples contradicciones de su propia vivencia, lo que le engendra la incertidumbre y la angustia frente al absurdo, al fracaso, lo misterioso y lo
inexplicable de su propia existencia.
EXISTENCIALISMO
Defiende radicalmente la existencia sobre la esencia. Sostiene que el hombre cuando nace no es nada y que solamente existe cuando va decidiendo libremente lo que es y lo que será.
Jean Paul Sartre
(Siglo XX)
Martin Heidegger
CORRIENTES FILOSÓFICASEDAD CONTEMPORÁNEA
Sostiene que una teoría que resista las pruebas más rigurosas durante largos periodos de tiempo, no por ello debe
considerarse como verificada, sino que habría que reconocer que tiene un alto grado de corroboración y puede ser considerada como la mejor teoría disponible en ese
momento, hasta que finalmente sea superada por otra teoría mejor.
EL PENSAMIENTO CIENTÍFICO
Popper busca explicar y promover el crecimiento del conocimiento aplicando el criterio de demarcación entre la ciencia y la no-ciencia partiendo de que somos infinitamente ignorantes y sólo nos diferenciamos en las pequeñas porciones de conocimiento que tenemos.El filósofo Karl Popper
Trato de distinguir la ciencia y la no-ciencia.
(Siglo XX)
Los materialistas del siglo diecinueve y sus herederos marxistas del siglo veinte trataron de decirnos que, a medida que la ciencia proveyera más conocimiento acerca de la creación, podríamos vivir sin fe en un Creador. Sin embargo, hasta ahora, con cada nueva respuesta hemos descubierto nuevas preguntas. Cuanto mejor entendemos... El plan maestro para las galaxias, más razón hemos hallado para admirarnos ante la maravilla de lo que Dios ha creado.
Wernher von Braun
Top Related