8/18/2019 Documentos Anexos-Socrates 02
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COLEGIO EMPRESARIAL DOSQUEBRADAS AREA DE FILOSOFIA PROFESOR.
DARIO MORALES MORALES
FILOSOFIA SOCRATICA
DOCUMENTO ANEXO
02
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FILOSOFIA DE SO!A"ES
#EL ES$%!I"& DE S'!A"ES SO(!E)I)E* E+ LA FILOSOF%A DE $LA"'+.,
Sócrates (siglo IV a. de C.) representa el exponente más relevante de la raíz del
pensamiento occidental, nutrido por el saber oriental
de la antigua !recia.
" trav#s de los diálogos de $latón, su discípulo,
accedemos al pensamiento de Sócrates, %uien no nos
de&ó ninguna obra escrita.
Se supone %ue Sócrates perteneció a una 'amilia de
buena posición económica siendo una #poca de
esplendor en "tenas durante sus primeros aos de
vida.
Sócrates era reconocido por su sobriedad, su
austeridad en el vestir, su robusto cuerpo su capacidad de resistencia.
Solía percibir seales misteriosas mucas veces permanecía absorto durante muco
tiempo, como en estado de #xtasis, presumiblemente debido a su intensa concentración
mental.
Siendo mu &oven estudió las teorías cosmológicas orientales occidentales con la esperanza
de descubrir cómo opera la Inteligencia en el universo para lograr el orden del cosmos* pero
desilusionado de las especulaciones de las ciencias naturales, decidió emprender su propio
camino en la b+s%ueda de la verdadera sabiduría.
Sócrates se convirtió así en un irónico 'ilóso'o moral capaz de reconocer su propia ignorancia.
Seg+n algunas 'uentes, a Sócrates le interesaba sobre todo la 'ormación del ombre moral
buen ciudadano, sin embargo, seg+n los diálogos de $latón tambi#n 'ue un gran meta'ísico
%ue sentó las bases de una 'iloso'ía trascendente.
DOCUMENTOS ANEXOS 02: SOCRATES 2011
GRADO DECIMO
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s indudable %ue las primeras obras de $latón contienen el pensamiento de Sócrates, en
tanto %ue sus escritos posteriores durante su madurez re'le&an sus propias ideas en 'orma
independiente.
"ristóteles, le atribue a Sócrates el empleo del razonamiento inductivo de la de'inición
universal e invariable, o sea la posibilidad de llegar a conceptos precisos.
Sócrates consideró importante la de'inición universal relacionándola principalmente con la
conducta #tica, +til para sostener al ombre en medio del torbellino del relativismo so'ista.
$or e&emplo- si tenemos una de'inición de la &usticia, válida universalmente, tendremos una
base segura para construir se podrá &uzgar no solo la acción de un individuo sino tambi#n
los códigos morales de cual%uier sociedad.
n cuanto al razonamiento inductivo, Sócrates no estaba tan interesado en los problemas dela lógica sino en el empleo de una dial#ctica, %ue partiendo de una de'inición menos
adecuada puede llegar a una más precisa universal válida* %ue al igual %ue el
procedimiento inductivo procede de lo particular a lo universal.
ste m#todo podía resultar para mucos umillante a %ue ponía en evidencia su ignorancia,
aun%ue #ste no 'uera el propósito de Sócrates, cua +nica 'inalidad era descubrir la verdad.
Sócrates denominaba a su m#todo ma#utica/, %ue signi'ica dar a luz, o sea la intención de
provocar el nacimiento de ideas verdaderas.
0a misión de Sócrates era tratar de persuadir a los ombres para %ue cuidaran su alma, %ue
era lo más noble de estimularlos a ser virtuosos sabios.
n política se interesaba por el aspecto #tico la importancia del conocimiento como un
medio para la acción #tica.
Identi'icaba al saber con la virtud en el sentido de %ue todo a%uel %ue conoce la rectitud
actuará en 'orma recta.
$ara Sócrates, la rectitud es lo %ue contribue a %ue el ombre logre la verdadera 'elicidad
sólo el sabio se da cuenta %ue es más conveniente ser dueo de si mismo %ue no serlo, si
desea la verdadera salud el e%uilibrio del alma.
Sócrates pensaba %ue el placer es un bien, pero %ue la verdadera 'elicidad duradera puede
lograrla solamente el ombre moral.
$ara Sócrates, existe una naturaleza umana constante, con valores #ticos universales %ue
sirven como guías %ue orientan la conducta del ombre.
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SO!A"ES EL E"ODO
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$A!A SAL)A! S& )IDA $&DO 1A(E! $EDIDO LEE+IA* $E!O$!EFI!I' SE! FIEL A S& O+IE+IA.
Sócrates 'ue un 'ilóso'o griego, nacido en "tenas en el siglo IV a. de C., 'igura 'ascinante
casi mítica %ue no de&ó nada escrito.
1aestro de $latón, era un sabio interesado por la
moral, con un inter#s exclusivo por el tema de la
virtud, a la %ue consideraba una consecuencia de
la sabiduría.
$latón 'ue el encargado de transmitir sus
conceptos, convirti#ndolo en el persona&e principal
de sus 2iálogos/, lo cual impide delimitar la
doctrina socrática de la platónica.
2e origen umilde, i&o de un escultor una
comadrona, 'ue un perseguido político a pesar de
aber sido siempre de'ensor de la democracia.
Se le condenó a muerte ba&o la acusación, corriente en esa #poca, de introducir nuevos
dioses/ de llevar a la &uventud por caminos e%uivocados/. l relato de su &uicio su
muerte se allan re'le&ados en la "pología/ el 3edón/ de $latón.
Sócrates es el primer 'ilóso'o %ue abla de un m#todo en 'iloso'ía, la ma#utica, %ue signi'ica
interrogación, o sea %ue el m#todo de la 'iloso'ía de Sócrates consistía en preguntar.
$or e&emplo- 45u# es la valentía6 7 observar las contradicciones de cada de'inición %ue sur&a
de cada uno asta llegar a una verdad, %ue no obstante, nunca será per'ecta.
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DARIO MORALES MORALES
n "tenas la 'iloso'ía tomó un giro mu importante en esta #poca, pasando de los 'ilóso'os
%ue se centraban en la naturaleza a los %ue orientaban su inter#s en los seres umanos
sus roles en la sociedad. $or esta razón Sócrates marcó un ito en la istoria de la 'iloso'ía.
Sócrates era considerado una persona enigmática de aspecto poco agradable, pero
interiormente, se decía en esa #poca, era maravilloso.
l ob&etivo de Sócrates era aprender de la gente. 0e gustaba conversar preguntar como si
nada supiera, en el transcurso de esa conversación lograba %uien ablaba con #l se diera
cuenta de las 'allas de su razonamiento.
Intuitivamente era un verdadero psicólogo, tratando de %ue la gente viera sus propias
contradicciones.
$ensaba %ue cual%uiera puede entender cosas comple&as solamente con el pensamientoracional.
sta manera de actuar, poniendo en evidencia las incoerencias en %ue incurrían las
personas signi'icaba mucas veces de&arlas mal paradas con la idea de aber pasado por
tontos en p+blico.
$or eso, con el tiempo, para mucos de los %ue les importaba más la opinión a&ena %ue su
oportunidad de aprender Sócrates pudo convertirse en alguien desagradable.
Sócrates no apoaba a la clase dominante ni colaboraba en ning+n sentido con ellos, por el
contrario acostumbraba a desa'iar a los poderosos, actitud %ue llegó a costarle la vida.
8o %uiso escucar a sus amigos %ue le proponían uir para salvar su vida, por%ue abría
eco algo en contra de la &usticia %ue lo abía condenado seg+n la le, aun%ue el 'allo de
los ombres ubiera sido in&usto.
SO!A"ES EL E"ODO IE+"IFIO
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LA IE+IA DE(E A S'!A"ES DOS I$O!"A+"ES A$O!"ES
Con los razonamientos inductivos la de'inición universal Sócrates se adelanta a sus
predecesores en cuanto al m#todo del conocimiento cientí'ico.
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