Zeitgeist Guia Resumo

Movimento Zeitgeist - Projeto Venus

Inspired by Jacque Fresco 1

INSPIRADO NAS IDÉIAS DE JACQUE FRESCO

Generated by Foxit PDF Creator © Foxit Softwarehttp://www.foxitsoftware.com For evaluation only.



SUMÁRIO

Sinopse----------------------------------------------------------------------------------- 3 Sobre o Movimento Zeitgeist ---------------------------------------------------- 4 Metas do Movimento Zeitgeist ----------------------------------------------------- Os meios representam os fins------------------------------------------------------------------------ 5,6 A Distorção e a Paralisia ----------------------------------------------------------------------------- 6,7,8 Verdade e Transição ------------------------------------------------------------------------------------- 8,9

Entendimentos--------------------------------------------------------------------------- Psicologia-------------------------------------------------------------------------------------------------- 9,10 Sociologia------------------------------------------------------------------------------------------------ 10,11 Tecnologia-------------------------------------------------------------------------------------------- 11,12,13 Sustentabilidade------------------------------------------------------------------------------- 13,14,15,16 Espiritualidade-------------------------------------------------------------------------------------------16,17

Projeto Vênus-------------------------------------------------------------18,19,10,21 Economia Baseada em Recursos--------------------------------------21,22,23 Projeto Vênus – Detalhes---------------------------------------------------- 24,25 Um Sistema Monetário Obsoleto ------------------------------------------25,26 A escolha é sua-------------------------------------------------------------------26,27 Conheça Mais-------------------------------------------------------------------------27 Referências----------------------------------------------------------------------------27




SINOPSE

Uma mudança social fluida só pode se concretizar com o encontro de duas condições. Primeiro: o sistema de valores humanos, que consiste de nossos entenderes e crenças, deve ser atualizado e alterado através de educação e introspecção cuidadosa. Segundo: o ambiente ao redor desse sistema de valores deve mudar para apoiar a nova visão de mundo. A interação entre o sistema de valores de uma pessoa e seu ambiente é o que influencia o comportamento humano.

Por exemplo, na nossa cultura a “ética” é de fato uma coisa relativa, visto que o nosso sistema social promove e recompensa competição e interesse próprio. Essa perspectiva não só “leva” a desvios de comportamento, como os cria diretamente. A corrupção é a norma na nossa sociedade e a maioria das pessoas não vê isso, porque enquanto a sociedade apoiar esse comportamento, ele será considerado certo e normal ou uma coisa relativa.

Partindo dessa compreensão, existe uma falácia na qual certos grupos são taxados de “corruptos” enquanto os demais são “bons”. Essa é a velha visão de mundo “nós e eles” que não tem base empírica alguma, uma vez que, novamente, é uma coisa relativa.

Por exemplo, existe um grande movimento de pessoas que estão constantemente falando sobre a “Nova Ordem Mundial” e essa idéia de que há uma elite de pessoas que estiveram tentando dominar o mundo por um longo tempo e manipularam a sociedade de várias maneiras para levar os seus objetivos adiante. Isso, certamente, é verdade até certo ponto. PORÉM, o erro de percepção é que esse “grupo” não é um grupo, mas, sim, uma tendência.

Se você tirasse todas as pessoas do topo envolvidas no comando hegemônico global, seria apenas uma questão de tempo até outro grupo entrar em cena e buscar pela mesma ambição. Portanto, o problema não está no indivíduo ou em grupos. Na verdade, está nas condições sob as quais essas pessoas foram acostumadas e doutrinadas. Como seriam de esperar, muitos criticam essa visão com a noção escapista de que é a “natureza humana” que causa essa competição e a necessidade de dominância. Isso é incompatível com os fatos. Na realidade, somos quase folhas em branco quando nascemos e é o nosso ambiente que dá forma a quem somos e como nos comportamos.

Por isso, para que uma VERDADEIRA mudança ocorra, devemos passar menos tempo lutando contra os produtos dessa estrutura social doente e mais tempo tentando mudar as raízes do problema. Por mais difícil e intimidador que possa ser pensar dessa forma, esse é o único jeito de mudar o nosso mundo para melhor.

Nós podemos continuar a pisar nas formigas quem saem debaixo da geladeira, mas enquanto não removermos a comida estragada detrás dela, elas simplesmente não vão parar de vir de lá.




Movimento Zeitgeist SOBRE

O Movimento Zeitgeist não é um movimento político. Ele não reconhece nações, governos, raças, religiões, credos ou classes. Nossos entenderes nos levam à conclusão de que essas distinções são falsas e ultrapassadas e estão longe de ser fatores positivos para o verdadeiro potencial e crescimento humanos coletivos. Suas bases, as bases dessas distinções, estão na divisão do poder e estratificação, e não na união e igualdade – nossos objetivos. Embora seja importante compreender que tudo na vida é uma progressão natural, devemos também reconhecer o fato de que a espécie humana tem a capacidade de retardar drasticamente e paralisar o progresso através de estruturas sociais obsoletas, dogmáticas e, por conseguinte, em desarranjo com a própria natureza. O mundo que vemos hoje, cheio de guerras, corrupção, elitismo, poluição, pobreza, epidemias, abusos aos direitos humanos, desigualdade e crime, é o resultado desta paralisia.

Este movimento tem a ver com a conscientização em defesa de um progresso evolucionário fluido, tanto pessoal como social, tecnológico e espiritual. Ele reconhece que a espécie humana está num caminho natural para a unificação, oriundo de um reconhecimento comunal de compreensões fundamentais e quase empíricas de como a natureza funciona e de como nós, enquanto humanos, nos encaixamos/somos parte deste desdobramento universal que chamamos de vida. Embora esse caminho exista, ele infelizmente está obstruído e é desconhecido pela grande maioria dos seres humanos, que continuam a perpetuar modos de conduta e associações ultrapassados e, portanto, degenerativos. É essa irrelevância intelectual que o Movimento Zeitgeist espera superar por meio da educação e de ações sociais.

O objetivo é revisar nossa sociedade mundial de acordo com o conhecimento atual em todos os níveis, não apenas conscientizando sobre as possibilidades sociais e tecnológicas que muitos foram condicionados a pensar serem impossíveis ou contra a “natureza humana”, mas também para fornecer meios de superar esses elementos que perpetuam estes sistemas obsoletos na sociedade.

Uma importante parceria, da qual se originam muitas das idéias deste movimento, vem de uma organização chamada “Projeto Venus”, dirigida pelo engenheiro social e projetista industrial Jacque Fresco. Ele trabalhou por quase toda a sua vida para criar as ferramentas necessárias para auxiliar na concepção do mundo que poderia eventualmente erradicar as guerras, a pobreza, o crime, a estratificação social e a corrupção. Suas idéias não são radicais ou complexas. Elas não exigem uma interpretação subjetiva durante a sua formação. Nesse modelo, a sociedade é criada como um espelho da natureza, com as variáveis predefinidas, inerentemente.

O movimento em si não é uma construção centralizada. Não estamos aqui para conduzir, mas para organizar e educar.




Movimento Zeitgeist

METAS

01. Os meios representam os fins:

Pretendemos restaurar as necessidades fundamentais e a consciência ambiental da espécie, através da defesa das idéias mais atuais de quem e o que nós verdadeiramente somos, combinando a ciência, a natureza e a tecnologia (em vez da religião, política e dinheiro), visando o nosso crescimento pessoal, não só como seres humanos individuais, mas como civilização, tanto estrutural como espiritualmente. A percepção central dessa consciência é o reconhecimento dos elementos emergentes e simbióticos das leis da natureza e de como, com o alinhamento a essa compreensão como base para as nossas instituições sociais e pessoais, a vida na Terra pode e irá florescer em um sistema que crescerá continuamente de forma positiva, onde consequências sociais negativas, como estratificação social, guerras, vieses, elitismo e atividades criminosas, serão constantemente reduzidos e, idealisticamente, virão a deixar de existir dentro do espectro do próprio comportamento humano.

Claro que, para a maioria dos humanos, essa é uma possibilidade muito difícil de considerar, pois fomos condicionados pela sociedade a pensar que crime, corrupção e desonestidade são “como as coisas são” e que sempre haverá pessoas que querem abusar, ferir e tirar vantagem dos outros. A religião é a maior promotora dessa propaganda, uma vez que a mentalidade “nós e eles” ou “bem e mal” promove essa falsa concepção.

O fato é que vivemos numa sociedade que produz escassez. A consequência dessa escassez é que os humanos devem se comportar de modo a se auto-preservarem, mesmo que isso signifique enganar e roubar para conseguirem o que querem. Nossa pesquisa concluiu que a escassez é uma das causas mais fundamentais de desvios de comportamento humano, além de levar a formas complexas de neurose. Uma análise estatística do vício em drogas, da criminalidade e da população carcerária demonstra que a pobreza e condições sociais não saudáveis são parte da experiência de vida daqueles que adotam tais comportamentos.

Seres humanos não são bons ou ruins. Eles são combinações fluentes e em perpétua mudança de experiência(s) de vida que os influenciam. A “qualidade” de um ser humano (se existisse algo assim) está diretamente relacionada à formação e, portanto, aos sistemas de crença aos quais ele foi condicionado.

Esse simples fato vem sendo gravemente ignorado e hoje em dia as pessoas pensam, primitivamente, que competição, ganância e corrupção são elementos “embutidos” no comportamento humano e, portanto, precisamos ter prisões, polícia e, consequentemente, uma hierarquia de controle diferenciado para que a sociedade possa lidar com essas “tendências”. Isso é totalmente ilógico e falso.

O “xis” da questão é que para mudar as coisas fundamentalmente para melhor, você deve começar a tratar as raízes do problema. O sistema de “punição” da nossa atual sociedade é ultrapassado, desumano e improdutivo. Quando um




assassino em série é pego, a maioria das pessoas faz manifestações clamando pela morte dessa pessoa. Isso está às avessas. Uma sociedade realmente sã, que entende o que somos e como os nossos sistemas de valores são criados, iria pegar esse indivíduo e descobrir os motivos por trás de seu comportamento violento. Essas informações iriam, então, para um departamento de pesquisa que deliberaria modos de impedir a ocorrência de situações como essa através da educação.

É hora de pararmos de remediar. É hora de começarmos uma nova abordagem social que seja em dia com o conhecimento contemporâneo. Tristemente, a sociedade de hoje ainda é amplamente baseada em tendências e resoluções ultrapassadas e supersticiosas.

Também é importante ressaltar que não há utopias ou conclusões. Todas as evidências apontam para a mudança perpétua em todos os níveis. Logo, são nossas ações pessoais cotidianas que moldam e perpetuam os sistemas sociais que estão em vigor. No entanto, paradoxalmente, são também as influências que sofremos do ambiente que criam as nossas perspectivas e, portanto, visões de mundo. Então, a verdadeira mudança virá não só do ajuste de nossas compreensões e decisões pessoais, mas igualmente da mudança das estruturas sociais que as influenciam.

Os sistemas elitistas de poder são pouco afetados a longo prazo pelo protesto tradicional e por movimentos políticos. Devemos dar um passo além dessas “rebeliões establishment” e trabalhar com uma ferramenta muito mais poderosa: Nós iremos parar de apoiar o sistema, e ao mesmo tempo defender constantemente o conhecimento, a paz, a união e a compaixão. Não podemos “lutar contra o sistema”. Ódio, ira e a mentalidade de “guerra” são meios ineficazes de obter mudança, pois eles perpetuam a mesma ferramenta que os sistemas de poder corruptos instituídos usam para manter o controle em primeiro lugar.

02. A Distorção e a Paralisia:

Quando compreendemos que todos os sistemas são emergentes e estão em um constante estado de evolução, juntamente com o fato de que estamos todos simbioticamente conectados à natureza e uns aos outros das mais simples, porém profundas formas, forçando a percepção de que nossa integridade pessoal é apenas tão grande quanto a do resto da sociedade, nós então perceberemos o quão distorcida e às avessas estão as nossas instituições sociais e como a perpetuação delas é em grande medida a causa da instabilidade social na sociedade. Por exemplo, o sistema monetário é há muito tempo considerado uma força positiva na nossa sociedade porque ele alega produzir incentivos e progresso. Na realidade, o sistema monetário tornou-se um veículo para a divisão e o controle totalitário.

Ele é o estágio final do “dividir e conquistar”, pois em seu cerne estão as suposições de que: (1) devemos lutar uns com os outros para sobrevivermos; (2) seres humanos precisam de um “estímulo” recompensador para fazer algo significativo.

Quanto ao número 1 (devemos lutar uns com os outros para sobrevivermos), essa característica da “competição” no sistema assegura a corrupção em todos os níveis da sociedade, pois parte do “nós contra eles”. Muitos argumentam que o sistema de “livre comércio” é bom, mas ele é corrupto nos dias de hoje graças a políticas ruins, favoritismo, auxílios financeiros etc. Eles presumem que se fosse




permitido o florescimento de um mercado livre “puro”, as coisas iriam então dar certo. Isso é falso, pois o que você está vendo hoje é o livre mercado em funcionamento, com todas as suas desigualdades e corrupção. Não há lei que vá impedir vendas privilegiadas, conluios, monopólios, abusos de mão-de-obra, poluição, obsolescência planejada ou coisas do tipo. Isso é o que o sistema baseado em competição cria com eficiência, pois é baseado na premissa de tirar proveito dos outros para obter lucro. Ponto final.

Precisamos começar a abandonar esses ideais opressivos e caminhar em direção a um sistema “projetado” para cuidar das pessoas, ao contrário de forçá-las a lutar pela sua sobrevivência. Quanto ao número 2 (seres humanos precisam de um “estímulo” recompensador para fazer algo significativo), essa é uma perspectiva triste e incrivelmente negativa do ser humano em geral. Supor que uma pessoa precise ser “motivada estruturalmente” ou “forçada” a fazer algo é simplesmente absurdo. Lembre-se de quando você era criança e não tinha a menor idéia do que fosse dinheiro. Você brincava, era curioso e fazia muitas coisas... Por quê? Porque você queria. No entanto, conforme o tempo passa em nosso sistema, a curiosidade e auto-motivação naturais são arrancadas das pessoas, à medida que elas são forçadas a se ajustar a um sistema de trabalho especializado, compartimentado, quase predefinido para poderem sobreviver. Isso, por sua vez, costuma criar uma revolta interior natural nas pessoas devido à obrigação, e foi assim que surgiu a separação entre “lazer” e “trabalho”. A preguiça dada como existente pelos proponentes do sistema monetário (os quais alegavam que ela produzia incentivo) não reconhece isso. Numa sociedade verdadeira, as pessoas seguem suas inclinações naturais e trabalham para contribuir para a sociedade não porque são “pagas” para isso, mas porque têm uma consciência mais abrangente a qual reconhece que colaborar com a sociedade ajuda tanto a si próprias quanto a todas as outras pessoas. Esse é o estado elevado de consciência que esperamos transmitir. A recompensa por sua contribuição para a sociedade é o bem-estar dela, o que, por sua vez, melhora o seu bem-estar.

Agora, colocando as coisas em perspectiva, é importante entendermos que nosso mundo é atual e inegavelmente governado por um grupo pequeno de homens dominadores em altos cargos nas mais controladoras instituições da sociedade – negócios e finanças. O Establishment do governo está em ligação com a influência e o poder das corporações e dos bancos. O elemento vital é o dinheiro, que na prática é uma ilusão, tendo hoje pouca relevância para a sociedade, e servindo como um instrumento de manipulação e discórdia em um tipo de organização social que assegura elitismo, crime, guerras e estratificação social.

Ao mesmo tempo, os indivíduos são ensinados que estar “certo” é o que lhes atribui valor enquanto seres humanos. Essa afirmação de estar “certo” está diretamente ligada aos valores vigentes na própria sociedade. Logo, aqueles que aceitam ou apóiam as visões do sistema social são considerados “normais”, enquanto aqueles que discordam são tidos como “anormais” ou até mesmo “subversivos”. Seja isso o dogma de uma tradição social única ou o alinhamento com uma religião mundialmente instituída, a base é a mesma: materialismo intelectual.

À medida que percebemos que o conhecimento e, consequentemente, as nossas instituições estão em constante evolução, vemos que qualquer sistema de crença que alegue “saber” tudo, sem dar margem para discussão, é uma perspectiva




fracassada. A religião, com seus alicerces na fé, é a campeã dessa distorção, já que ela alega saber algo em definitivo sobre as origens mais complexas e elusivas da humanidade, sendo que isso simplesmente não é possível num universo emergente. Sendo isso dito, nós então percebemos que, igualmente tão perigosas quanto as estruturas de poder estabelecidas, são as pessoas que foram condicionadas a aceitar inteiramente as interpretações estáticas produzidas por esses sistemas, tornando-se, portanto, “guardiãs voluntárias desse status”. Isso se aplica a todos os sistemas, principalmente ao político, ao financeiro e ao religioso. Uma vez que a identidade das pessoas se associa às doutrinas da ética de um país, religião ou empresa, geralmente torna-se muito difícil para uma pessoa mudar, já que sua identidade misturou-se às ideologias que lhe foram impostas. Assim, ela perpetua a doutrina da instituição, simplesmente para manter sua integridade pessoal, tal como ela a entende.

Precisamos quebrar esse ciclo, pois ele paralisa o nosso crescimento não só como indivíduos, mas como sociedade.

03. Verdade e transição

Uma vez que nós compreendamos que a integridade de nossa existência pessoal está diretamente ligada à integridade da Terra, da vida e de todos os outros seres humanos, temos então um caminho predefinido a seguir. Logo, quando percebemos que são a ciência, a tecnologia e, portanto, a criatividade humana que trazem progresso às nossas vidas, somos então capazes de reconhecer quais são as nossas verdadeiras prioridades para o crescimento pessoal e social e para o progresso. Feitas essas observações, podemos ver que a religião, a política e o sistema de trabalho baseado em dinheiro/competição são modos ultrapassados de operação social que agora precisam ser abordados e superados. Nossa missão é alcançar um sistema social que funcione sem dinheiro ou política, ao mesmo tempo em que permita que a superstição desapareça por conta própria conforme a educação avança. Ninguém tem o direito de dizer aos outros em que acreditar, pois nenhum ser humano tem a compreensão completa de nada. Entretanto, se prestamos atenção aos processos naturais da vida, vemos então como podemos nos alinhar com a natureza e assim nosso caminho fica mais claro.

Por exemplo, muitas pessoas estão preocupadas com o crescimento populacional, enquanto comentários fantasmagóricos de figuras despóticas como Henry Kissinger, alegam que seja necessário algum tipo de “redução”. Isso, naturalmente, é muito assustador. Porém, a verdadeira pergunta permanece: o crescimento populacional é tão ruim assim? A resposta é: de uma perspectiva científica, o planeta pode suportar muito mais pessoas se necessário, desde que façamos uso da alta tecnologia. 70% da superfície do nosso planeta é coberta por água e as cidades no mar (um dos muitos projetos de Jacque Fresco) são o próximo passo. Por sua vez, a educação acerca dos processos biológicos informará às pessoas sobre as consequências de seus interesses reprodutivos e o crescimento populacional será reduzido naturalmente à medida que as pessoas comecem a perceber como elas estão ligadas ao planeta e sua capacidade de provisão.

Na realidade, o único “governo” de verdade que existirá é a Terra e seus recursos. A partir daí, todas as possibilidades podem ser consideradas. É por isso que é necessária uma unificação intelectual de todos os países, pois a informação mais valiosas que podemos ter, enquanto espécie, é uma avaliação completa e




altamente detalhada do que temos nesse planeta. É isso que precisa acontecer com o planeta para que a nossa capacidade enquanto espécie seja otimizada, em termos de recursos.

Naturalmente, muitos que analisarem as idéias apresentadas acima vão perguntar: “Como podemos fazer isso em vista do sistema de valores distorcidos atualmente em vigor? Como faremos tal mudança ou transição?”. Essa é, certamente, a pergunta mais difícil. A resposta: temos que começar por algum lugar. Há muitas coisas que podem ser feitas por uma única pessoa ou comunidade que podem começar a dar forma a essa visão. O passo mais importante é a educação.

Obrigado pela sua ajuda.

ENTENDIMENTOS

Capítulo I PSICOLOGIA

A psicologia é geralmente definida como: “ciência que trata dos processos mentais e do comportamento”. Em nossa época, prevalecem basicamente duas escolas filosóficas: “Geneticistas” e “Behavioristas”, ou seja, a velha noção de “inato ou adquirido”, respectivamente.

Os Geneticistas tendem a pensar que o comportamento humano tem origem na hereditariedade ou instinto. Nos noticiários, são comuns as reportagens que detalham como algum estudo alega ter encontrado a “predisposição genética” para “ser republicano” ou “fumar”. Isso apóia a visão de mundo de que somos, de alguma forma, “pré-programados” e que até nuanças sutis de comportamento, como uma inclinação ao vício, são de certo modo genéticas ou “instintivas”.

Os Behavioristas, por outro lado, vêem o ser humano como um produto do condicionamento, com base na exposição dessa pessoa ao ambiente. Por isso, as ações de uma pessoa têm origem na vivência ou numa corrente desencadeada de idéias causada por uma percepção aprendida. O mecanismo de ação/crença é, portanto, originário do aprendizado, e não da hereditariedade ou instinto.

Qual ponto de vista é mais relevante? Obviamente, ambos são relevantes em certos aspectos. Nosso interesse em sobreviver e nos reproduzir é de certa forma impresso/genético, já que ele está diretamente associado à sobrevivência básica. Contudo, os meios pelos quais a sobrevivência é obtida são inteiramente baseados no condicionamento social dessa pessoa. Se uma pessoa crescer num ambiente escasso, extremamente pobre, com acesso limitado a um emprego, ela terá uma propensão maior a se envolver em atividades ilícitas para sobreviver, maior do que, digamos, uma pessoa da classe média que tenha as necessidades básicas atendidas.

No extremo oposto, se uma pessoa muito rica tiver crescido numa família elitista e estiver, portanto, condicionada a pensar que sua riqueza/classe serve como




um símbolo de status, ela muito provavelmente irá explorar aqueles que trabalharem para ela ou praticar atividades ilícitas para agir de acordo com a identidade e arrogância social que pensa serem reais.

A conclusão é que o condicionamento do ambiente é de fato o que afeta 99% de nossas ações, e todos os estudos comportamentais diligentes provaram isso repetidas vezes.

As pessoas não se tornam alcoólatras porque têm uma predisposição genética, mas por causa da influência dos pais ou amigos. Se você abusar de uma criança, muito provavelmente ela irá crescer e abusar de outras crianças. Quando a mídia de massa promove alguma idéia na sociedade, como o “terrorismo”, o público é condicionado a acreditar que isso seja verdade e uma ameaça real, independentemente da realidade. O fato é que somos organismos emergentes e vulneráveis, sempre sofrendo influência, condicionamento e mudança até certo ponto.

Esse “ponto” é em grande medida influenciado pelas identificações social-ideológicas que muitos têm sido condicionados a pensar serem imutáveis. É nesse estado de consciência específico que a paralisia entra, pois não há nada na natureza que apóie a conclusão de que qualquer coisa que pensamos hoje não estará ultrapassada no futuro, já que um dos poucos padrões que podemos garantir com alguma confiança (até agora) é a realidade de que todos os elementos da natureza são emergentes. A “identificação” com percepções fixas visando à integridade pessoal é uma séria distorção em nosso mundo, porque se considera uma “fraqueza” quando fica comprovado que uma pessoa está errada. Isso, certamente, é absurdo, pois é dessa forma que a maioria aprende e essa é uma circunstância que não deve ser temida.

Capítulo II SOCIOLOGIA

A sociologia é frequentemente definida como: “o estudo da sociedade; da interação social humana”.

Este campo leva em conta estruturas sociais, tanto cognitivas quanto materiais. Um exemplo de estrutura social cognitiva é a instituição religiosa estabelecida e como seu funcionamento afeta a consciência coletiva. Estruturas sociais materiais, por outro lado, são muito óbvias e existem na forma de corporações e governos, cada qual tendo grande influência na sociedade. Claro, todas as estruturas sociais materiais vazam para dentro do reino cognitivo, pois há sempre uma ideologia por trás delas.

Agora, um problema sociológico comum tem a ver com a “natureza humana” e seu efeito num senso coletivo. Por exemplo, a maioria das pessoas foi ensinada que seres humanos são naturalmente competitivos entre si, juntamente com a hipótese de que a estratificação social ou hierarquia também é uma “tendência humana natural”. Isso é uma falácia. Se você olhar para, digamos, uma alcatéia de leões, verá na maioria dos casos hierarquia social e violenta competição por comida. Essa comparação é o que leva as pessoas a pensarem que essa é também uma




ocorrência natural na sociedade humana (guerra, ganância, ego, etc.). O que é negligenciado, no entanto, são as condições ambientais presentes nos dois casos. A alcatéia de leões existe num mundo de escassez. Eles não possuem a capacidade de criar armadilhas para obterem comida, nem esta é acessível “por encomenda”. Têm de caçar e lutar uns contra os outros. Isso cria competição naturalmente, pois, para sobreviverem, os leões PRECISAM ser agressivos uns com os outros. Em consequência, a hierarquia aumenta, pois o mais forte desses leões ganha mais do que os outros, e por sua vez exerce a sua dominância de forma estratificada.

De modo similar, na nossa atual sociedade humana acontece exatamente a mesma coisa. Os seres humanos têm vivido no mesmo tipo de escassez desde a aurora da existência. No entanto, à medida que o tempo foi passando, fomos nos tornando cada vez mais “civilizados” graças à nossa capacidade de criar. Ao contrário dos leões, os seres humanos são capazes de criar ferramentas e dar andamento a processos que os libertam de uma determinada tarefa ou problema, reduzindo a escassez.

Em face desse “lampejo”, nós então vemos que, em um nível fundamental, se a escassez puder ser erradicada, o comportamento humano sofrerá uma mudança drástica, afastando-se da competição, dominância e estratificação.

De maneira semelhante, ideologias ultrapassadas que não passam pelo teste do tempo, como a religião teísta, fazem parte desse mito de que os seres humanos e a sociedade são construídos de uma maneira específica. Por exemplo, a ideologia católica afirma que os seres humanos “nascem com pecado”. Isso é absurdo, antiquado e tem base num entendimento primitivo de comportamento humano.

Não há diferença entre o bebê Gandhi ou o bebê Hitler. É o ambiente e, por conseguinte, a sociedade que molda a pessoa (e vice-versa).

Portanto, uma verdadeira mudança sociológica virá com a remoção das condições que causam os padrões de comportamento que poluem as nossas sociedades. As prisões, a polícia e as leis são meros remendos e, na prática, tendem a piorar as coisas ao longo do tempo.

Em última análise, será necessário um replanejamento da nossa cultura, a fim de mudar o comportamento humano para melhor.

Capítulo III TECNOLOGIA

Quando consideramos a relevância de nossas estruturas sociais e ideológicas, muitas vezes vemos governos, políticos e corporações como as instituições norteadoras, organizacionais e catalisadoras, responsáveis pela qualidade de nossas vidas. Isso é, certamente, verdade, mas só até certo ponto. Com o passar do tempo, os seres humanos se tornaram cada vez mais conscientes da natureza, seus processos, e assim foram capazes de deduzir como imitá-la em toda a sua glória criativa.




O resultado tem sido a tecnologia, que é o que separa nós humanos das outras espécies, no que tange funcionalidade. Nós temos a habilidade de criar de inúmeras maneiras. Se não quisermos limpar os esgotos, podemos inventar uma máquina que faça isso para nós.

No início da Era Industrial, a grande maioria das pessoas trabalhava em fábricas. Hoje, a automação compreende 90% de quase todas as fábricas. Isso tomou o lugar dos seres humanos e criou uma indústria de prestação de “serviços” ampla e artificial, a fim de mantê-los empregados para ganhar dinheiro.

Esse padrão é muito revelador. Isso implica que a mecanização está constantemente desafiando o papel da mão-de-obra não-especializada. Isso não significa que os seres humanos não terão “nada para fazer” com o passar do tempo. Muito pelo contrário, marca a libertação da humanidade de trabalhos desinteressantes aos seres humanos, de modo que eles terão tempo para ir atrás daquilo que escolherem. À parte disso, é importante lembrar que a sociedade hoje assume uma postura muito negativa a respeito da humanidade, retendo a crença de que se um ser humano não fosse “requerido” para fazer alguma coisa, ele iria apenas ficar à toa e não fazer nada. Essa é uma propaganda absurda.

A noção de “lazer” é uma invenção monetária, criada em decorrência da base opressiva e fascista da própria instituição empregadora. A preguiça é, na realidade, uma forma de rejeição ao sistema. É uma qualidade que só existe por causa da opressão e da servidão obrigatória.

Numa verdadeira sociedade, não haveria essa separação entre “trabalho” e “lazer”, pois os seres humanos devem ter a liberdade de ir atrás do que pensam ser relevante. Colocando de outra maneira, considere a curiosidade e o interesse de uma criança. Ela nem sequer sabe o que é dinheiro... Ela precisa ser motivada pelo dinheiro para sair por aí e explorar/criar? Não. Ela tem interesses pessoais e os perseguem sem nenhuma recompensa. Na verdade, os maiores contribuintes à nossa sociedade, como Einstein, Newton ou Galileu, fizeram o que fizeram sem nenhum interesse no dinheiro. Eles o fizeram porque quiseram. O ato de fazer e contribuir foi recompensa deles.

O ponto aqui é que o dinheiro não é um incentivo verdadeiro para nada, e pensar que sim seria assumir que os seres humanos são inerentemente preguiçosos e corruptos. Preguiça e corrupção são produtos do condicionamento que o nosso sistema social cria.

Voltando agora à tecnologia, notamos que a nossa qualidade de vida, no que tange funcionalidade, tem sido consideravelmente elevada pelos benefícios das ferramentas tecnológicas que criamos. De um cortador de grama a um marca-passo, a tecnologia salva vidas e diminui a quantidade de tempo que precisamos gastar em atividades mundanas, difíceis ou perigosas. Aliás, se você parar para pensar bem, fica claro que o desenvolvimento tecnológico é a instituição mais importante de que dispomos, e a busca por tecnologias socialmente úteis (não armas) deve ser a prioridade da cultura.

Ao mesmo tempo, o desenvolvimento tecnológico é ocasionado por uma linha de pensamento particular, ou processo, que pode ser chamado de “método científico”. Carl Sagan disse uma vez algo no sentido de: “A sociedade se aproveita




das dádivas da ciência, mas rejeita os seus métodos”. Isso é uma grande verdade da era moderna, pois o que o público fracassa em compreender é que a ciência não é somente uma ferramenta… ela tem uma utilidade quase universal que pode ser aplicada à sociedade de maneiras que muitos nem imaginariam.

Parece óbvio que a tecnologia melhora as nossas vidas e funciona como a maior libertadora da vida humana no reino material. Por que então seus métodos não são aplicados à sociedade como um todo? Obviamente, o método científico é usado constantemente em sistemas isolados, mas nunca foi realmente considerado nas formas mais amplas. Isso se deve, em grande parte, às velhas superstições que lutam contra a lógica da ciência em favor de uma visão de mundo dogmática, atrasada e altamente romantizada.

Se tivéssemos a opção de reconstruir a sociedade do zero, como o faríamos para que seja o mais eficiente, sustentável e humano? Essa é a nossa perspectiva. Obviamente, não podemos construir uma sociedade do zero, mas o ponto está claro. É hora de pararmos de pensar sobre as preocupações e limitações monetárias, e começarmos a pensar nas possibilidades que temos aqui na Terra no sentido mais amplo.

É esse o interesse que criou o conceito de uma “economia baseada em recursos”. O Projeto Venus tem trabalhado nesse conceito por muito tempo e a sua base é muito simples. Nós sobrevivemos, preservamos e maximizamos o uso dos recursos planetários em conjunção com informações livres e desenvolvimento tecnológico. Nessa visão, pouco é deixado para interpretações subjetivas, já que é uma estratégia obtida cientificamente para a construção social em seu cerne. A partir daí, os parâmetros científicos se desenvolvem sozinhos, de acordo com as possibilidades.

Capítulo IV SUSTENTABILIDADE

Quando pensamos em sustentabilidade, é comum nos vir à mente durabilidade, longevidade e respeito ambiental. Em geral, uma prática sustentável é aquela que leva a saúde do futuro em consideração. No entanto, essa idéia não se restringe somente ao mundo físico/material – ela também se aplica ao pensamento, à crença, à conduta humana e à sociedade como um todo.

Uma prática insustentável é aquela que tem um efeito desequilibrado e negativo que, com o tempo, irá afetar desfavoravelmente uma pessoa, a sociedade e/ou o meio ambiente. Um caso clássico é a nossa atual utilização do petróleo como um meio de geração de energia. Isso poderia ser considerado insustentável pelo fato de o petróleo ser essencialmente não renovável e, quando queimado, causa danos ao meio ambiente. Qualquer prática que provoque um esgotamento irreversível dos recursos naturais ou poluição ambiental de longo prazo é uma prática insustentável. Do mesmo modo, se uma determinada empresa despeja grandes quantidades de resíduos industriais durante a produção poluindo o meio ambiente, isso também seria considerado uma prática insustentável, independentemente do que está sendo produzido.




De forma semelhante, se os materiais ou o conhecimento utilizados na produção de um determinado tipo de produto não são da mais alta qualidade conhecida, muito frequentemente a integridade desse produto é inerentemente comprometida, levando à eventual criação de mais lixo quando esse produto falha ou se torna obsoleto. Com o nosso sistema atual de busca pelo lucro, quase tudo que é produzido o é com uma fraqueza embutida, devido à necessidade de manter a quota de mercado. Em outras palavras, se duas empresas estão competindo para criar um determinado item, ambas terão de ser estratégicas quanto aos materiais e design usados, muitas vezes comprometendo a qualidade em prol de um preço mais acessível. O resultado é um produto que quebra muito mais depressa do que um produto que recebeu o maior cuidado e a mais alta qualidade nos materiais de seus componentes.

A sustentabilidade não acontece no nosso sistema por dois motivos: 1) Quando uma empresa utiliza o modelo mais avançado e os melhores materiais conhecidos, ela tende a ter um custo de produção muito mais elevado e a perder vantagem sobre a concorrência. 2) Se os produtos forem feitos para durarem por longos períodos de tempo, as pessoas não precisarão substituir, atualizar e consertar os seus artigos constantemente, e a indústria como um todo perderá uma enorme soma de dinheiro e de postos de trabalho, atrasando a economia.

Isso, obviamente, é insustentável por definição, uma vez que a ineficiência inerente do sistema econômico eventualmente cria multiplicidade, desperdício e poluição desnecessários. E isso nos leva a ideologias insustentáveis.

Uma ideologia é insustentável, quando inerentemente leva uma pessoa ou um grupo a práticas insustentáveis. Por exemplo, o que leva uma indústria a utilizar materiais de má qualidade para criar produtos insustentáveis, ao mesmo tempo em que gera uma quantidade desproporcional de lixo, é de fato o resultado de uma força maior, conhecida como “sistema monetário” ou “sistema de busca pelo lucro”. Nesse sistema, a sustentabilidade não é recompensada, pois ele é construído em cima de competição e regeneração. Em tal circunstância, o lucro sempre vem na frente da sustentabilidade, já que a sobrevivência de uma empresa é baseada no lucro, e este é parcialmente baseado em redução dos custos e na ampliação da receita. Portanto, as práticas insustentáveis existentes em todas as indústrias são o resultado de uma falha fundamental na própria estrutura econômica ideológica.

Teoricamente, a maioria concordaria que possuir recursos em abundância, além de produtos feitos dos mais resistentes materiais para a máxima eficiência e sustentabilidade, seria bom. No entanto, estas noções não são recompensadas no nosso atual sistema monetário mundial. A escassez é que é recompensada. Ela e a obsolescência planejada são recompensadas “a curto prazo”, visto que cria um “reviravolta” nos lucros, ao mesmo tempo em que gera mais empregos. Infelizmente, essa “recompensa “a curto prazo” é à custa da “destruição a longo prazo”.

O sistema de livre iniciativa, juntamente com todos os outros subgrupos, como o comunismo, o socialismo e o fascismo, são ideologias insustentáveis, pois tem encravada em si uma propensão para o abuso ambiental e social. Para por de uma forma mais clara, um mundo que compete consigo mesmo por trabalho, recursos e sobrevivência é um sistema inerentemente insustentável, porque é desprovido de uma consciência externa.




O que então é uma ideologia sustentável?

Embora esta questão vá sempre trazer novas respostas, conforme a evolução humana continua, atualmente temos um conceito chamado método científico. Basicamente, o método científico é um processo de investigação que, através dos mais modernos métodos de aprendizagem, medição, análise e experimentação, trabalha para demonstrar a validade de uma determinada interpretação ou a possível resolução de um determinado problema.

Um exemplo seria um problema num carro. Quando o seu carro não dá a partida, você dá início a um raciocínio, baseada na lógica, para encontrar a origem do problema. A lógica orienta o seu foco, começando provavelmente pela quantidade de combustível no carro, passando para o mecanismo de ignição e assim por diante. Isto é o método científico aplicado na resolução de problemas. Um método não científico cairia na categoria de “irracional”. Por exemplo, ao analisar o mesmo problema, seria irracional começar checando os pneus, pois eles provavelmente não teriam nada a ver com os mecanismos associados ao problema.

Infelizmente, a nossa abordagem de operação social é em grande medida desprovida de lógica ou metodologia, mas sim imersa na tradição, na superstição e em métodos ultrapassados de conduta. Uma abordagem científica para a sociedade, usando a lógica e a razão para avaliar e responder aos problemas sociais teria uma tendência natural à sustentabilidade, uma vez que nada pode ser isolado ou separado em tal abordagem. Em outras palavras, temos de parar de ver o mundo através dos prismas de sistemas e ideologias criados no passado e começar a olhar para ele na forma mais ampla e imparcial que podemos. O único meio que apóia esta abordagem é a ciência, e as dádivas da ciência provaram a sua validade sem deixar nenhuma dúvida. Por isso, é tempo de utilizar os métodos da ciência na nossa abordagem à sociedade em si.

Um rápido olhar sobre os modos de operação em uso no mundo de hoje reflete uma negligência grosseira da razão, da lógica e da aplicação científica. Nossas estruturas econômicas são baseadas em meios de troca e em valores que têm pouca relação com os verdadeiros recursos e com a realidade. A religião continua a pregar visões de mundo há muito superadas pelo pensamento científico progressivo. Nosso sistema de trabalho está estruturado de maneira a exigir que as pessoas estejam “empregadas” para que possam ganhar dinheiro para sobreviver, quando a real contribuição dessas ocupações à sociedade são altamente questionáveis, mostrando que os “empregos” muitas vezes só existem para manter as pessoas fazendo “alguma coisa” para viver e sustentar a estrutura econômica. Isso é um desperdício de vida humana.

Existem muitas facetas para a compreensão de que as nossas instituições sociais vigentes são insustentáveis. Para resumir a questão, a nossa vida no planeta Terra deve ter uma premissa fundamental com a qual as nossas ações se relacionem. Esta premissa deve ser tão empírica quanto possível, e não baseada em opiniões ou projeções. A partir de uma perspectiva científica, vemos que os recursos e a engenhosidade humana são as questões iminentes mais valiosas. A inteligência e a consciência humanas, juntamente com a gestão e utilização cuidadosas dos recursos terrestres, são de fato as duas únicas questões centrais. Tudo o mais é construído em cima disso. Portanto, precisamos dar início a uma abordagem que maximize a educação, a tecnologia e o gerenciamento dos recursos.




Até que isso seja feito, a sustentabilidade estará comprometida. Este é o objetivo do Projeto Venus e do Movimento Zeitgeist.

Capítulo V ESPIRITUALIDADE

A espiritualidade parece ter diferentes significados para cada um de nós. Uma definição padrão seria: “senso de significado e propósito; senso de si próprio e de uma relação com ‘aquilo que é maior do que si próprio’”.

Atualmente, parece que a religião e o misticismo têm o monopólio da espiritualidade. As religiões teístas muitas vezes consideram uma “relação com Deus”, ou criador divino, como uma relação espiritual, ao passo que os místicos irão frequentemente considerar uma relação com uma força ou poder “sobrenatural”. A conclusão é que, quase universalmente, a espiritualidade tem a ver com uma “relação” em um nível ou outro. Na maioria das perspectivas, ela é associada ao “lugar” ou “sentido” que alguém atribui à vida.

Por mais subjetivas que essas coisas possam ser, nós começamos a reconhecer mudanças nessas noções, pois o progresso social tende a abrir caminho para compreensões que resistem ao teste do tempo. Na era moderna, temos o poder de explorar a fundo o nosso passado, examinar o que os nossos ancestrais costumavam considerar “real”, e então comparar essas idéias com o que compreendemos hoje. Muitas “práticas espirituais” do passado deixaram de existir com o surgimento de compreensões dos fenômenos naturais. Um simples exemplo: as religiões primitivas muitas vezes “sacrificavam” animais para certos propósitos. Isso raramente acontece hoje, uma vez comprovada a irrelevância de tal ato na obtenção do efeito desejado. Da mesma forma, as pessoas raramente praticam “danças da chuva” a fim de influenciarem o clima. Hoje compreendemos como os padrões climáticos são criados, e a prática de rituais não tem nenhum efeito comprovável.

As religiões instituídas parecem estar, sob vários aspectos, enraizadas em percepções errôneas dos processos biológicos. Por exemplo, elas apresentam visões de mundo que muitas vezes colocam o ser humano num patamar diferente dos outros elementos da natureza. Esse “ego espiritual” tem levado a conflitos dramáticos, geração após geração, não só entre os seres humanos, como também, inadvertidamente, entre nós e o próprio meio ambiente.

Todavia, com o passar do tempo, a ciência nos mostrou como os seres humanos estão sujeitos as mesmas forças da natureza tal como todo o resto. Nós aprendemos que compartilhamos das mesmas subestruturas atômicas das árvores, dos pássaros e de todas as outras formas de vida. Aprendemos que não podemos viver sem os elementos da natureza. Precisamos de ar puro para respirar, alimento para comer, energia do sol, etc. Quando compreendemos essa relação simbiótica de vida, começamos a entender que, em se tratando de “relações”, a nossa com o planeta é a mais profunda e importante. O meio pelo qual isso se manifesta é a ciência, já que o método científico nos permitiu ver através dos processos naturais,




de modo que possamos entender melhor como “nos encaixamos” nesse biossistema como um todo. Isso pode ser considerado um despertar “espiritual”.

Essa compreensão, que a ciência já comprovou, implica que os humanos não são diferentes de nenhuma outra forma da natureza e que a nossa integridade só é tão boa quanto a integridade do ambiente do qual fazemos parte. Essa percepção apresenta uma visão de mundo “espiritual” totalmente diferente, pois força a idéia de interdependência e conexão, em seu cerne.

A interconexão de todas as formas de vida é indiscutível no sentido mais fundamental, e é essa “relação” perpétua de total interconectividade que não é totalmente compreendida pela sociedade de um modo geral. Assim, nossos modos de conduta e percepção estão largamente desalinhados com a natureza em si, o que os torna destrutivos.

A própria natureza é a nossa mestra, e as nossas instituições sociais e filosofias deveriam ser extraídas dessa compreensão fundacional e, invariavelmente, “espiritual”. Quanto mais rápido esse despertar espiritual se espalhar, mais sã, pacífica e produtiva se tornará a nossa sociedade.




PROJETO VENUS

Em nossa mídia de massa, é comum lermos e escutarmos comentaristas falarem sobre a quantia de problemas sociais que nos confrontam hoje, como o aquecimento global, a destruição do meio ambiente, o desemprego, o crime, a violência, a pobreza, a fome e a explosão populacional. Porém, quantas vezes ouvimos falar em planos praticáveis para aliviar muitos desses problemas sociais? É relativamente fácil criticar a sociedade, mas é muito difícil identificar e implementar planos para resolver os problemas.

O Projeto Venus é um esboço autêntico para a gênese de uma nova civilização global, baseada na concernência humana e na recuperação ambiental.

Os planos para o Projeto Venus oferecem à sociedade um espectro mais amplo de escolhas com base nas possibilidades científicas conduzidas a uma nova era de paz e sustentabilidade para todos. Através da implementação de uma economia baseada em recursos e de uma variedade de tecnologias inovadoras e não-nocivas ao meio ambiente aplicadas diretamente ao sistema social. As propostas do Projeto Venus irão reduzir drasticamente o crime, a pobreza, a fome, a falta de moradia e muitos outros problemas urgentes que hoje são comuns por todo o mundo.

Um dos alicerces das descobertas da organização é o fato de que muitos dos comportamentos disfuncionais da sociedade de hoje originam-se diretamente do




ambiente desumanizador de um sistema monetário. Além disso, a automação tem resultado na substituição tecnológica da mão-de-obra humana por máquinas e eventualmente a maioria das pessoas não terão o poder aquisitivo para comprar os produtos e serviços resultantes.

O Projeto Venus propõe um sistema social no qual a automação e a tecnologia seriam inteligentemente integradas a um projeto social abrangente, onde a função primária seria maximizar a qualidade de vida em vez dos lucros. Este projeto também introduz um conjunto de valores práticos e exequíveis.

Isso está em perfeita concordância com os aspectos espirituais e os ideais encontrados na maioria das religiões em todo o mundo. O que distingue o Projeto Venus, contudo, é que ele se propõe a traduzir esses ideais em uma realidade funcional.

PRIMEIRA FASE

A primeira fase dos planos de longo prazo do Projeto Venus já está em andamento. Jacque Fresco, futurista, inventor, desenhista industrial e fundador do Projeto Venus, e sua sócia Roxanne Meadows completaram a construção de um centro de pesquisa de 25 acres [101.171,83 m²] em Venus, Flórida para ajudar na divulgação das propostas do Projeto Venus. Vídeos, panfletos, e um livro recentemente publicado, The Best That Money Can't Buy: Beyond Politics, Poverty, and War [O melhor que o dinheiro não pode comprar: além da política, pobreza e guerra], foram criados para ajudar a aumentar o conhecimento público sobre este projeto e suas muitas propostas.

SEGUNDA FASE

A segunda fase inclui a produção de um longa-metragem que irá retratar como funcionaria um mundo que aderisse às propostas desenvolvidas pelo Projeto Venus. Esse filme proporcionaria uma perspectiva positiva de uma sociedade pacífica em que todas as pessoas formam uma família global no planeta Terra. Uma civilização na qual todas as pessoas estão envolvidas na busca de um melhor entendimento do mundo que elas compartilham. Esse filme tem sido desenvolvido para ser uma experiência de entretenimento e educação para adultos e crianças.

TERCEIRA FASE

Para testar seus designs e propostas, o Projeto Venus está trabalhando para colocar seus ideais em prática através da construção de uma cidade para pesquisas experimentais. Os esboços para a maioria das tecnologias e construções iniciais já começaram. Esforços para angariar fundos estão agora em andamento para ajudar no financiamento da construção dessa primeira cidade experimental. Essa nova cidade para pesquisas experimentais será dedicada a trabalhar para atingir as metas e objetivos do Projeto Venus, que são:

1. Realizar a declaração dos recursos mundiais como patrimônio comum de todas as pessoas.




2. Transcender as divisões artificiais que hoje arbitrariamente separam as pessoas.

3. Substituir economias nacionalistas baseadas em dinheiro por uma economia baseada em recursos.

4. Ajudar na estabilização da população mundial através da educação e do uso voluntário de contraceptivos.

5. Regenerar e restaurar o meio ambiente de acordo com o melhor de nossa capacidade.

6. Reprojetar cidades, sistemas de transporte, agroindústrias, e fábricas para que sejam energeticamente eficientes, limpos e capazes de servir convenientemente às necessidades de todas as pessoas.

7. Livrar-se gradualmente das entidades corporativas e dos governos, (locais, nacionais, ou supranacionais) como meios de gestão social.

8. Compartilhar e aplicar novas tecnologias para o benefício de todas as nações.

9. Desenvolver e usar fontes de energia limpas e renováveis.

10. Produzir a mais alta qualidade em produtos para o benefício das pessoas do mundo inteiro.

11. Exigir estudos sobre o impacto ambiental antes da construção de quaisquer megaprojetos.

12. Encorajar o mais amplo espectro de criatividade e incentivo a empreendimentos construtivos.

13. Superar o nacionalismo, o fanatismo e o preconceito através da educação.

14. Eliminar o elitismo, seja técnico ou de qualquer outra forma.

15. Delinear metodologias através de pesquisas meticulosas em vez de opiniões aleatórias.

16. Melhorar a comunicação nas escolas para que a nossa língua seja relevante às condições físicas do mundo.

17. Fornecer não só as necessidades básicas de sobrevivência, como também desafios que estimulem a mente ao mesmo tempo em que enfatizam a individualidade em detrimento da uniformidade.

18. Finalmente, preparar as pessoas intelectual e emocionalmente para as mudanças e desafios que vêm pela frente.

QUARTA FASE

Após a construção da cidade para pesquisas experimentais, um parque temático também planejado irá tanto entreter como informar os visitantes sobre as




possibilidades para os estilos de vida não-nocivos ao meio ambiente visionados pelo Projeto Venus. Este fornecerá casas inteligentes, sistemas de transporte não poluentes e de alta eficiência, tecnologia computacional avançada, e muitas outras inovações que poderão acrescer valor às vidas de todas as pessoas – em um período curtíssimo de tempo.

Ninguém decerto pode predizer o futuro. Podemos apenas extrapolar nos baseando nas informações e tendências atuais. O crescimento da população, a mudança tecnológica, as condições mundiais do meio ambiente e os recursos disponíveis constituem o critério primordial para as projeções futuras.

Não há uma única filosofia ou ponto de vista, seja religioso, político, científico, ou ideológico, do qual ninguém irá discordar. Estamos certos, contudo, de que os únicos aspectos do Projeto Venus que podem parecer ameaçadores são aqueles que os outros projetam nele.

O Projeto Venus não é utópico nem orwelliano, tampouco reflete os sonhos de idealistas nada práticos. Ao contrário, ele apresenta objetivos alcançáveis exigindo apenas a aplicação inteligente do que nós já sabemos. As únicas limitações são aquelas que impomos a nós mesmos.

ECONOMIA BASEADA EM RECURSOS

Uma economia baseada em recursos é um sistema onde todos os bens e serviços estão disponíveis sem o uso de dinheiro, crédito, escambo ou qualquer outro sistema de débito ou servidão. Todos os recursos tornam-se patrimônio comum de todos os habitantes, não de apenas uns poucos selecionados. A premissa sobre a qual esse sistema é baseado é a de que a Terra seja abundante em recursos; nossa prática de racionamento de recursos através de métodos monetários é irrelevante e contraproducente à nossa sobrevivência.

A sociedade moderna tem acesso à tecnologias de ponta e pode disponibilizar comida, vestimenta, moradia e assistência médica; atualizar nosso sistema educacional; e desenvolver um suprimento ilimitado de energia renovável e não-poluente. Através da provisão de uma economia projetada de forma eficiente, todos podem desfrutar de um elevadíssimo padrão de vida com todas as amenidades de uma sociedade altamente tecnológica.

Uma economia baseada em recursos usaria os recursos existentes da terra e do mar, o equipamento físico, indústrias, etc., para engrandecer a vida de toda a população. Numa economia baseada em recursos no lugar de dinheiro, poderíamos facilmente produzir todas as necessidades biológicas e fornecer um elevado padrão de vida para todos.

Considere os seguintes exemplos: No início da Segunda Guerra Mundial os EUA tinha apenas cerca de 600 aviões de combate de primeira classe. Nós rapidamente superamos esse suprimento limitado ao produzirmos mais de 90 mil aeronaves por ano. A questão no início da Segunda Guerra Mundial era: "nós temos os fundos suficientes para produzir os utensílios de guerra precisos?". A resposta




era: "Não. Não possuímos dinheiro, nem ouro o bastante; mas temos recursos de sobra". Foram os recursos disponíveis que possibilitaram aos EUA que alcançassem a alta produção e eficiência precisos para vencer a guerra. Infelizmente, isso é somente considerado em tempos de guerra.

Numa economia baseada em recursos, todos as recursos são tidos como patrimônio comum a todas as pessoas do planeta Terra, de forma a eventualmente transcender a necessidade de fronteiras artificiais que separam as pessoas. Esse é o imperativo unificador.

Devemos enfatizar que esta abordagem para um governo global não tem absolutamente nada em comum com os presentes objetivos da elite de formar um governo mundial dirigida por ela e pelas grandes corporações. Nossa visão de globalização autoriza todas as pessoas do planeta a serem as melhores que puderem, não a viver sobre submissão abjeta de um corpo governamental corporativo.

Nossas propostas não só contribuiriam para o bem-estar das pessoas, como também forneceriam a informação necessária para que elas participem em qualquer área de sua competência. O sucesso seria medido pela satisfação das atividades individuais em vez da aquisição de riqueza, propriedade e poder.

No momento, temos recursos materiais suficientes para prover um altíssimo padrão de vida para todos os habitantes da Terra. Apenas quando a população excede a capacidade de sustentação da terra é que muitos problemas como a ganância, o crime e a violência emergem. Ao superarmos a escassez, a maioria dos crimes e até as prisões da sociedade de hoje não seriam mais necessários.

Uma economia baseada em recursos possibilitaria o uso da tecnologia para superar a escassez de recursos ao aplicar fontes renováveis de energia, informatizar e automatizar a manufatura e o inventário, projetar cidades seguras e energeticamente eficientes e sistemas avançados de transporte, providenciar um serviço de saúde universal e uma educação mais relevante e, sobretudo, ao gerar um novo sistema de incentivo baseado na preocupação humana e ambiental.

Muitas pessoas acreditam que hoje exista muita tecnologia no mundo, e que essa tecnologia é a principal causa de nossa poluição ambiental. Não é esse o caso. É o abuso e o desuso da tecnologia que deve ser a nossa principal preocupação. Numa sociedade mais humana, em vez de as máquinas substituírem as pessoas, elas reduziriam a jornada de trabalho, aumentariam a disponibilidade de bens e serviços e prolongariam o período de descanso. Se usarmos novas tecnologias para elevar o padrão de vida de todas as pessoas, então a infusão da tecnologia mecânica deixaria de ser uma ameaça.

Uma economia mundial baseada em recursos também envolveria esforços completos para o desenvolvimento de novas fontes de energia limpas e renováveis: geotérmica; de fusão controlada; solar; fotoelétrica; eólica, das ondas e das marés; e até combustível dos oceanos. Nós eventualmente seríamos capazes de possuir energia em quantidade ilimitada que poderia impulsionar a civilização por milênios. Uma economia baseada em recursos também deve se comprometer com o replanejamento de nossas cidades, sistemas de transporte e indústrias, permitindo




que eles sejam energeticamente eficientes, limpos, e que sirvam de forma conveniente às necessidades de todas as pessoas.

No que mais um economia baseada em recursos implicaria? A tecnologia, inteligente e eficientemente aplicada, economiza energia, reduz o desperdício e proporciona mais tempo livre. Com um inventário automatizado numa escala global, podemos manter um equilíbrio entre a produção e distribuição. Somente alimentos nutritivos e saudáveis estariam disponíveis e a obsolescência planejada seria desnecessária e inexistente numa economia baseada em recursos.

Ao nos livrarmos da necessidade de profissões baseadas no sistema monetário, como, por exemplo, advogados, banqueiros, vendedores de seguro, equipes de marketing e publicidade, vendedores e corretores de valores, uma quantidade considerável de desperdício será eliminada. Quantias respeitáveis de energia também seriam poupadas ao se eliminar a duplicação de produtos competitivos como ferramentas, talheres, panelas frigideiras e aspiradores de pó. É bom poder escolher. Mas no lugar de centenas de diferentes fábricas e toda a papelada e pessoal necessários à produção de produtos similares, apenas uma pequena parcela da mais alta qualidade seria necessária para servir à população inteira. Nossa única deficiência é a falta de pensamento criativo e inteligência em nós mesmos e nos nossos líderes eleitos para resolver esses problemas. O recurso mais valioso e inexplorado hoje é a engenhosidade humana.

Com a eliminação da dívida, o medo de se perder o emprego deixará de ser uma ameaça. Essa segurança, combinada à educação sobre como se relacionar com os outros de um modo muito mais significativo, poderiam reduzir consideravelmente tanto o estresse mental como o físico e deixar-nos livre para explorar e desenvolver nossas habilidades.

Se a idéia de se eliminar o dinheiro ainda incomoda você, considere isto: se um grupo de pessoas com ouro, diamantes e dinheiro ficassem presos em uma ilha desprovida de recursos como comida, ar e água limpos, a riqueza deles seria irrelevante a sua sobrevivência. Somente quando os recursos são escassos é que o dinheiro pode ser usado para controlar sua distribuição. Não se pode, por exemplo, vender o ar que respiramos ou a água que flui abundante da nascente de uma montanha. Apesar do ar e da água serem valiosos, quando abundantes, eles não podem ser vendidos.

O dinheiro só é importante em uma sociedade quando certos recursos para a sobrevivência devem ser racionados e as pessoas aceitam o dinheiro como meio de troca para recursos escassos. O dinheiro é uma convenção social, um acordo por assim dizer. Ele não é um recurso natural nem representa um. Ele não é necessário à sobrevivência, a menos que tenhamos sido condicionados a aceitá-lo como tal.




PROJETO VENUS DETALHES

O Projeto Venus é uma organização que propõe um plano factível de ação para a mudança social, um que trabalha por uma civilização global pacífica e sustentável. Ele delineia uma alternativa para lutar por uma situação na qual os direitos humanos não sejam mais proclamações no papel, mas um modo de vida.

O Projeto é desenvolvido em um centro de pesquisas de 21,5 acres [87.007,769 m²] localizado em Venus, Flórida.

Ao se considerar a enormidade de desafios que hoje confrontam a sociedade, pode-se seguramente concluir que há muito passou da hora de re-examinar os nossos valores, de avaliar e refletir sobre algumas das questões fundamentais e suposições que temos enquanto sociedade. Essa auto-análise questiona a própria natureza do que significa ser humano, o que significa ser membro de uma "civilização", e que escolhas podemos fazer hoje para assegurar um futuro próspero para todas as pessoas do planeta.

No presente momento, restou-nos pouquíssimas alternativas. As respostas de ontem já não são mais relevantes. Ou continuamos com nossos costumes sociais e hábitos de pensamento antiquados, sendo que nesse caso nosso futuro estará em perigo, ou podemos aplicar um conjunto mais apropriado de valores que são relevantes para uma sociedade emergente.

A experiência nos diz que o comportamento humano pode ser modificado, tanto para uma atividade construtiva como para uma destrutiva. É disso que o Projeto Venus se trata -- direcionar nossa tecnologia e recursos à realidade, para o benefício máximo das pessoas e do planeta, e buscando novas maneiras de pensar e viver que enfatizem e celebrem o vasto potencial do espírito humano. Nós temos à mão as ferramentas para projetar - e construir -- um futuro digno do potencial humano. O Projeto Venus apresenta uma direção nova e arrojada para a humanidade, que requer nada menos que o reprojetamento de nossa cultura. O que se segue não é uma tentativa de predizer o que será feito -- apenas o que poderá ser feito. A responsabilidade por nosso futuro está em nossas mãos e depende das decisões que tomamos hoje. O maior dos recursos disponíveis hoje é a nossa própria engenhosidade.

Embora reformistas sociais e especialistas formulem estratégias que tratam somente os sintomas superficiais, sem tocar a operação social básica, o Projeto Venus aborda esses problemas de forma um tanto diferente. Sentimos que não podemos eliminar esses problemas dentro da estrutura da atual instituição política e monetária. Levaria muitos anos para atingir qualquer mudança significativa. E ela muito provavelmente seria diluída e dizimada até tal ponto que se tornaria indistinguível.

O Projeto Venus advoga uma visão alternativa para uma nova civilização mundial sustentável, diferente de qualquer sistema social que já existiu. Apesar dessa descrição estar bastante condensada, ele é baseado em anos de estudo e




pesquisas experimentais realizados por várias e várias pessoas de várias disciplinas científicas.

O Projeto Venus propõe uma abordagem novinha em folha -- uma que é dedicada à preocupação humana e ambiental. É uma visão atingível de um futuro radiante e melhor, um apropriado para a época em que vivemos, e tanto prático como factível para um futuro positivo para as pessoas de todo o mundo.

O Projeto Venus clama por uma abordagem direta para o reprojetamento de uma cultura, na qual as velhas imperfeições da guerra, pobreza, fome, dívida, degradação ambiental e sofrimento humano desnecessário são vistas não só como evitáveis, mas também como totalmente inaceitáveis.

Uma das premissas básicas do Projeto Venus é a de que nós trabalhamos para que todos os recursos da Terra sejam patrimônio comum de todas as pessoas do planeta. Qualquer coisa menos que isso irá simplesmente resultar numa continuação do mesmo catálogo de problemas inerente ao sistema vigente.

Ao longo da história, a mudança tem sido lenta. Grupos sucessivo de líderes incompetentes substituíram aqueles que os precederam, mas os problemas sociais e econômicos fundamentais permanecem, porque os sistemas de valores básicos continuam inalterados. Os problemas com os quais estamos defrontados hoje não podem ser resolvidos politica ou financeiramente, pois são altamente técnicos por natureza. Talvez não haja nem sequer dinheiro disponível o suficiente para pagar pelas mudanças necessárias, mas há recursos de sobra. É por isso que o Projeto Venus advoga a transição de uma sociedade com base monetária à eventual realização de uma economia global baseada em recursos.

Nós entendemos que para fazer a transição de nossa atual cultura, a qual é politicamente incompetente, voltada à escassez e obsoleta, para essa sociedade nova e mais humana será necessário um salto quântico tanto de mentalidade como de conduta.

UM SISTEMA MONETÁRIO OBSOLETO

O sistema baseado no dinheiro foi desenvolvido há séculos. Todos os sistemas econômicos do planeta -- socialismo, comunismo, fascismo e até o pomposo sistema de livre iniciativa -- perpetuam estratificação social, elitismo, nacionalismo e racismo, principalmente baseado em disparidade econômica. Enquanto o sistema social usar dinheiro ou escambo, as pessoas e as nações buscarão manterem-se economicamente competitivos ou, caso não puderem fazê-lo por meio do comércio, o farão através da intervenção militar. Ainda utilizamos os mesmos métodos antiquados.

Nosso sistema monetário vigente não é capaz de prover um alto padrão de vida para todos, nem pode assegurar a proteção do meio ambiente já que sua principal motivação é o lucro. Estratégias como o downsizing e a poluição deliberada aumentam a margem de lucro. Com o advendo da automação, da cibernetização, da inteligência artificial e do outsourcing, haverá um crescimento contínuo da




substituição de pessoas por máquinas. Como resultado, um número menor de pessoas poderá comprar bens e serviços mesmo que nossa capacidade de produzir abundância continue a existir.

Nossos atuais sistemas políticos e econômicos antiquados são incapazes de aplicar os verdadeiros benefícios da tecnologia inovadora de hoje para atingir o bem maior para todas as pessoas e superar as injustiças impostas sobre tantos. Nossa tecnologia está avançando rapidamente, porém nossos designs sociais permaneceram relativamente estáticos. Em outras palavras, a mudança cultural não acompanhou o ritmo da mudança tecnológica. Nós agora temos os meios para produzir bens e serviços em abundância para todos.

Infelizmente, hoje em dia a ciência e a tecnologia foram desviadas de alcançar o bem maior por razões de interesse próprio e ganho monetário através da obsolescência planejada, às vezes referia como a retenção consciente da eficiência. Por exemplo: o Departamento de Agricultura dos Estados Unidos, cuja função presume-se ser a condução de pesquisas sobre meios de aumentar a produção por acre, na verdade paga aos fazendeiros para que não produzam na capacidade máxima. O sistema monetário tende a conter a aplicação desses métodos que sabemos que serviriam melhor aos interesses das pessoas e do meio ambiente.

Num sistema monetário, o poder de compra não está ligado a nossa capacidade de produzir bens e serviços. Por exemplo: durante uma depressão, ainda há computadores e DVDs nas prateleiras das lojas e automóveis nas lojas de carros, mas a maioria das pessoas não tem o poder aquisitivo para comprá-los. A Terra continua sendo o mesmo lugar; são as regras do jogo que ficaram obsoletas e criam conflito, privação e sofrimento humano desnecessário.

Um sistema monetário desenvolvido há anos como um dispositivo para controlar o comportamento humano num ambiente com recursos limitados. Hoje o dinheiro é usado para regular a economia não em benefício da população em geral, mas daqueles que controlam a saúde financeira das nações.

A ESCOLHA É SUA

O comportamento humano está sujeito às mesmas leis como qualquer outro fenômeno natural. Nossos costumes, condutas e valores são subprodutos de nossa cultura. Ninguém nasce com ganância, preconceito, intolerância, patriotismo e ódio; estes são todos padrões comportamentais aprendidos. Se o ambiente continuar inalterado, comportamentos similares repetir-se-ão.

Muito da tecnologia necessária para produzir uma economia global baseada em recursos já existe hoje. Se escolhermos nos conformar com as limitações de nossa atual economia baseada em dinheiro, então é provável que nós continuaremos a viver com seus resultados inevitáveis: guerra, pobreza, fome, privação, crime, ignorância, estresse, medo e desigualdade. Por outro lado, se abraçarmos o conceito de uma economia global baseada em recursos, aprender




mais sobre ela e partilhar nossos entendimentos com nossos amigos, ajudaremos a humanidade a evoluir de seu presente estado.

CONHEÇA MAIS Perguntas freqüentes: http://movimentozeitgeist.com.br/perguntasfrequentes#104_title Site Movimento Zeitgeist Contém informações sobre Economia Baseada em Recursos, Movimento Zeitgeist e Projeto Vênus, Vídeos, Ensaios, Galerias, ou seja, toda a estrutura idealizada por Jacques Fresco. http://movimentozeitgeist.com.br/ Movement Zeitgeist: http://thezeitgeistmovement.com/

ZEITGEIST: MOVING FORWARD

http://www.youtube.com/watch?v=4Z9WVZddH9w

REFERÊNCIAS http://movimentozeitgeist.com.br/


Zeitgeist Guia Resumo

Documents

Transcript of Zeitgeist Guia Resumo