Zehabesha Number 20

ዕውነትን እንጽፋለን፤ ዕውነት ያሸንፋል!!ዕውነትን እንጽፋለን፤ ዕውነት ያሸንፋል!!ዕውነትን እንጽፋለን፤ ዕውነት ያሸንፋል!!ዕውነትን እንጽፋለን፤ ዕውነት ያሸንፋል!!

Dr. sirak Hailu—Chiropractic Physician

www.addistravel.net

በስራ ቦታዎ አደጋ፣በስራ ቦታዎ አደጋ፣በስራ ቦታዎ አደጋ፣በስራ ቦታዎ አደጋ፣ የመኪና አደጋና የስፖርት የመኪና አደጋና የስፖርት የመኪና አደጋና የስፖርት የመኪና አደጋና የስፖርት ጉዳትጉዳትጉዳትጉዳት ከደረሰብዎት እና ካጋጠመዎ እውቅ ከደረሰብዎት እና ካጋጠመዎ እውቅ ከደረሰብዎት እና ካጋጠመዎ እውቅ ከደረሰብዎት እና ካጋጠመዎ እውቅ ካይሮፕራክተር ከፈለጉ ወደ ዩኒቨርሳል ካይሮፕራክተር ከፈለጉ ወደ ዩኒቨርሳል ካይሮፕራክተር ከፈለጉ ወደ ዩኒቨርሳል ካይሮፕራክተር ከፈለጉ ወደ ዩኒቨርሳል ካይሮፕራክቲክ የጤና ክሊኒክ ይምጡካይሮፕራክቲክ የጤና ክሊኒክ ይምጡካይሮፕራክቲክ የጤና ክሊኒክ ይምጡካይሮፕራክቲክ የጤና ክሊኒክ ይምጡ

Saint Paul 1821 university Ave. w.

Suit #s-106 St. Paul, MN 55104

(651) 647 –9100

Minneapolis 615 Cedar Ave. South

Minneapolis, MN 55454

(612) 990-5314

ለተሻለ ዋጋ እና መስተንግዶ ይደውሉልንለተሻለ ዋጋ እና መስተንግዶ ይደውሉልንለተሻለ ዋጋ እና መስተንግዶ ይደውሉልንለተሻለ ዋጋ እና መስተንግዶ ይደውሉልን 651-646-6900 Fax:Fax:Fax:Fax:651651651651----646646646646----6909690969096909

1111----877877877877----30(30(30(30(Addis)23347 Addis)23347 Addis)23347 Addis)23347

[email protected]@[email protected]@addistravel.net

1821�University Ave. w sUniversity Ave. w sUniversity Ave. w sUniversity Ave. w s----143 143 143 143

St. Paul, MN 55104St. Paul, MN 55104St. Paul, MN 55104St. Paul, MN 55104

በሚኒሶታ�የመጀመሪያዋ�ነጋዴ�

አድራሻችን:- Care Travel & Tour Co. Best Western Kelly Inn Hotel

161 St. Antony Ave. Suite 1008 �� 651-528-8511 � � � � 651-399-2086

በኢትዮጵያ�አየር�መንገድ�የረዥም�በኢትዮጵያ�አየር�መንገድ�የረዥም�በኢትዮጵያ�አየር�መንገድ�የረዥም�አመት�ልምድ�ባላቸው�ባለሙያዎች�አመት�ልምድ�ባላቸው�ባለሙያዎች�አመት�ልምድ�ባላቸው�ባለሙያዎች�የተከፈተው�ኬር�ትራቭል�የተሻለ�የተከፈተው�ኬር�ትራቭል�የተሻለ�የተከፈተው�ኬር�ትራቭል�የተሻለ�አገልግሎት�ይዞ�ይጠብቃችኋል።አገልግሎት�ይዞ�ይጠብቃችኋል።አገልግሎት�ይዞ�ይጠብቃችኋል።��

አድራሻ፡ 2516 west 7th street St. Paul, MN 55116 Tel. 651Tel. 651--698698--64076407

እንኳን�አደረሳችሁ�እያልን�ለአዲሱ�ዓመት�ዋዜማ�ከዲጄ�መስፍን�

የማይረሳ�ምሽት�ያሳፉ��

የበዓሉ�ዕለት�ሙሉ�ቀን�በሎካል�ባንድ�የሙዚቃ�ዝግጅት�ከተወዳጅ�ባህላዊ�ምግቦቻችን�እና�መጠቶች�ጋር�

�የራስ�ምግቦች�ተወዳጅነታቸው�እየጨመረ�

ለመሄዱ�ደንበኞቻችን�ይመስክራሉ�

�� 2003 ᴥ � IIIIIIII ᴥ ��. 20

ZeZeZeZe----Habesha Newspaper Habesha Newspaper Habesha Newspaper Habesha Newspaper ᴥ September 2010 ᴥ volume II ᴥ No. 20 �� 612612612612----226226226226----8326832683268326

27272727 5555 27272727

2111 E Franklin Ave, Minneapolis, MN 55404 Phone 612-341-4373 [email protected]

ኬክ��በትዕዛዝ��ማቅረብ�ጀምረናል�

��የኢትዮSአሜሪካውያን�ድምጽ��

130

� � � � � � � � � � � � Special EventsSpecial EventsSpecial Events � � � � � � � � � � � � Weddings Weddings Weddings

� � � � � � � � � � � � ConferencesConferencesConferences � � � � � � � � � � � � Multi mediaMulti mediaMulti media

ሠርግዎ�የጀማሪ�ካሜራ�ማን�መለማመጃ��ሆኖ�እንዳይበላሽ�በፕሮፌሽናሉ�መስፍን�ቪዲዮ�የማይረሳውን�ቀንዎን�ያስቀርጹ�

የቪዲዮ�ስራዎቻችንን�ለማየት�www.mesfinvideo.com call toll free

1111----800800800800----387387387387----2602 2602 2602 2602

እጣ�ፈንታዎን�ማወቅ�እጣ�ፈንታዎን�ማወቅ�እጣ�ፈንታዎን�ማወቅ�ይፈልጋሉ?ይፈልጋሉ?ይፈልጋሉ?��

Fatima Psychic Fatima Psychic Fatima Psychic Fatima Psychic Fatima Psychic Fatima Psychic Fatima Psychic Fatima Psychic Fatima Psychic Fatima Psychic Fatima Psychic Fatima Psychic ------------ Private Reading & Private Reading & Private Reading & Private Reading & Private Reading & Private Reading & Private Reading & Private Reading & Private Reading & Private Reading & Private Reading & Private Reading &

AdvisorAdvisorAdvisorAdvisorAdvisorAdvisorAdvisorAdvisorAdvisorAdvisorAdvisorAdvisor

------------ Tells you everythingTells you everythingTells you everythingTells you everythingTells you everythingTells you everythingTells you everythingTells you everythingTells you everythingTells you everythingTells you everythingTells you everything

------------ Palm ReadingPalm ReadingPalm ReadingPalm ReadingPalm ReadingPalm ReadingPalm ReadingPalm ReadingPalm ReadingPalm ReadingPalm ReadingPalm Reading

------------ Cards & Taro ReadingCards & Taro ReadingCards & Taro ReadingCards & Taro ReadingCards & Taro ReadingCards & Taro ReadingCards & Taro ReadingCards & Taro ReadingCards & Taro ReadingCards & Taro ReadingCards & Taro ReadingCards & Taro Reading

------------ Lucky Days & Lucky Days & Lucky Days & Lucky Days & Lucky Days & Lucky Days & Lucky Days & Lucky Days & Lucky Days & Lucky Days & Lucky Days & Lucky Days &

Numbers Numbers Numbers Numbers Numbers Numbers Numbers Numbers Numbers Numbers Numbers Numbers

በትዳርዎ�ላይ�ጥርጣሬና�ጥያቄ�አለዎት?በትዳርዎ�ላይ�ጥርጣሬና�ጥያቄ�አለዎት?በትዳርዎ�ላይ�ጥርጣሬና�ጥያቄ�አለዎት?��

822 University Ave W. St. Paul, MN 55104,

seven days a week from 11 a.m.seven days a week from 11 a.m.--9:30 p.m. 9:30 p.m. አሁኑኑ ይደውሉ አሁኑኑ ይደውሉ አሁኑኑ ይደውሉ አሁኑኑ ይደውሉ አሁኑኑ ይደውሉ አሁኑኑ ይደውሉ አሁኑኑ ይደውሉ አሁኑኑ ይደውሉ (651)�(651)�SS224�224�SS92519251

ከ2002�ጀምሮ�በ8�ስቴቶች�ከ2002�ጀምሮ�በ8�ስቴቶች�ሕብረተሰባችንን�በማገልገል�ላይ�የሚገኘው�ሕብረተሰባችንን�በማገልገል�ላይ�የሚገኘው�ትልቁ�የሃገር�ልጅ�የሃዋላ�ድርጅት�ቦሌ�ትልቁ�የሃገር�ልጅ�የሃዋላ�ድርጅት�ቦሌ��

በሚኒሶታ�3ኛውን�ቅርንጫፍ�ከፈተበሚኒሶታ�3ኛውን�ቅርንጫፍ�ከፈተበሚኒሶታ�3ኛውን�ቅርንጫፍ�ከፈተ��

በሚኒያፖሊስ፦��ስዋርድ�ኮፒ�ፖስት�(በአዲሱ�የሸጋ�ግሮሰሪ�ሕንጻ�ውስጥ)��

በሴንት�ፖል፦�-�በፒያሣ�ማርኬት�-�በአሻማ�ግሮሰሪ�

በሚቀርብዎት�ቅርንጫፍ�ገንዘብዎን�ይላኩ�በሚቀርብዎት�ቅርንጫፍ�ገንዘብዎን�ይላኩ�በሚቀርብዎት�ቅርንጫፍ�ገንዘብዎን�ይላኩ�በ10�ደቂቃ�ውስጥ�በየትኛውም�ክልል�በ10�ደቂቃ�ውስጥ�በየትኛውም�ክልል�በ10�ደቂቃ�ውስጥ�በየትኛውም�ክልል�

በኢትዮጵያ�ንግድ�ባንክ�በኩል�እናደርሳለንበኢትዮጵያ�ንግድ�ባንክ�በኩል�እናደርሳለንበኢትዮጵያ�ንግድ�ባንክ�በኩል�እናደርሳለን��

612-214-2584 ወይም�651-689-9220�

ከዲዛይነር�እስከ�ሬስቶራንት�ባለቤትነት�

ከዘመነ�ጳውሎስ�ወደ�ዘመነ�ኢሕአዴግ�

በአዲስ�ዓመትበአዲስ�ዓመትበአዲስ�ዓመት��አዲስ�እንሁንአዲስ�እንሁንአዲስ�እንሁን�� አዳዲስ�ዲዛይን�አዳዲስ�ዲዛይን�

ሶፋዎች፣�የምግብ�ሶፋዎች፣�የምግብ�ጠረጴዛዎች፣�ጠረጴዛዎች፣�ወንበሮች፣�ወንበሮች፣�

አልጋዎች፣�ሶፋዎች�አልጋዎች፣�ሶፋዎች�እና�የቴሌቭዥን�እና�የቴሌቭዥን�ማስቀመጫዎችን�ማስቀመጫዎችን�መጥተው�ይምረጡመጥተው�ይምረጡ��

(651) 225(651) 225(651) 225---8093 8093 8093 786 university Ave. w, St. Paul, 786 university Ave. w, St. Paul, 786 university Ave. w, St. Paul, MNMNMN 551045510455104

ገጽ ገጽ ገጽ ገጽ page

ከ2002�ጀምሮ�በ8�ስቴቶች�ሕብረተሰባችንን�በማገልገል�ከ2002�ጀምሮ�በ8�ስቴቶች�ሕብረተሰባችንን�በማገልገል�ላይ�የሚገኘው�ትልቁ�የሃገር�ልጅ�የሃዋላ�ድርጅት�ቦሌ�ላይ�የሚገኘው�ትልቁ�የሃገር�ልጅ�የሃዋላ�ድርጅት�ቦሌ��

ያገር�ልጅ�በሃገር�ልጅ�እንዲጠቀም�እየጋበዝን�እኛም�በቅናሽ�ዋጋ�ጥራት�ያለው�አገልግሎት�ለመስጠት�ቃል�እንገባለን�

አሻማ�ግሮሰሪ�

804 university Ave, W ,

St. Paul, MN 55104

� 651-222-3543

ፒያሳ�ማርኬት�

512 N, Snelling Ave.

St Paul, MN 55104

� 651-645-7488

መልካም�አዲስ�ዓመት��

መልካም�የረመዳን�ጾም�ፍቺ��ይሁንላችሁ�

Happy New YearHappy New YearHappy New YearHappy New Year

&&&&

EidEidEidEid----MubarakMubarakMubarakMubarak

�� 2003 ᴥ � IIIIIIII ᴥ ��. 20

September 2010 ᴥ volume II ᴥ No. 20

አስደሳች�ዜና�ለሚኒያፖሊስ�አካባቢ�ነዋሪዎች�እያለ�ቦሌ��ሃዋላ�በሚኒያፖሊስ�ወኪሉን�በደስታ�ያስታውቃል�

በአዲሱ የሸጋ እንጀራ መጋገሪያና ግሮሰሪ ህንጻ የሚገኘው ስዋርድ�

ኮፒ�ፖስት አዲሱ ወኪላችን ነው

2111 E Franklin Ave, #2 Minneapolis

MN 55404

SS��እጅግ�ቅናሽ�መላኪያእጅግ�ቅናሽ�መላኪያ��SS��እጅግ�ከፍተኛ�ምንዛሬእጅግ�ከፍተኛ�ምንዛሬ��SS��እጅግ�ፈጣን�አገልግሎትእጅግ�ፈጣን�አገልግሎት��SS��እጅግ�ምቹ�አከፋፈልእጅግ�ምቹ�አከፋፈል��

ገንዘብዎ�በ10�ደቂቃ�ገንዘብዎ�በ10�ደቂቃ��ውስጥ�በኢትዮጵያ�ንግድ�ውስጥ�በኢትዮጵያ�ንግድ�

ባንክ�ማንኛውም�ባንክ�ማንኛውም��210�ቅርንጫፎች�210�ቅርንጫፎች�

በአ.አ�እናበአ.አ�እና��በክፍለ�ሃገሮች��በክፍለ�ሃገሮች��

የሚከፈልየሚከፈል��

የገንዘብ��መላኪያ�ዋጋ�ከ1S150��$5�ከ151S300�$8�ከ301S400�$10�ከ401S500�$11�ከ501S700�$14�

ከ701—900�$16�ከ901S1000�$18�ከ1001S2000�$26�ከ2001�–3000�$37�ከ3001S�በላይ�1.2%�

�

ምርጫዎ��ቦሌ�ይሁን�

ገጽ ገጽ ገጽ ገጽ page �� 2003 ᴥ � IIIIIIII ᴥ ��. 20


ኢትዮጵያ አሮጌውን ዓመት ሸኝታ አዲሱን ዓመት ለመቀበል በመሰናዶ ላይ ብትሆንም በዚህ ዓዲስ ዓመት ተስፋ የሚሰጡ እንጂ የሚያጨልሙ ወይም የሚያሳዝኑ ዜናዎችን ለአንባቢዎቻችን ማቅረብን አንፈልግም ነበር። ግን ምን ያደርጋል ሥራችን ደግሞ መረጃን ለናንተ ማድረስ ነውና ከመዘገብ ልናልፈው አልቻልንም። ሰሞኑን በኢትዮጵያ ጎርፍና የመሬት መናድ አደጋ ችግሮችን እያስከተለ ነው፡፡ እነዚህ ችግሮች እስከአሁን ወደ አርባ የሚጠጋ ሰው ሕይወት ማጥፋታቸውን፣ በተለያዩ አካባቢዎች መፈናቀልና የንብረት ውድመት ማስከተላቸው ተዘገበ።

በቪኦኤ ዘገባ መሠረት አማራ ክልል በሰሜን ወሎ ዞን በሃብሩ ወረዳ፣ በግዳን፣ ዋድላና በራያና ቆቦ ወርዳዎች፣ በሰሜን ሸዋ ዞን፣ በደቡብ ወሎና በተለያዩ አካባቢዎች ጎርፍና የመሬት መንሸራተት በሰው ሕይወት፣ በከብቶችና በሰብል ላይ ከፍተኛ ጉዳት አድርሷል።

አከታትሎ በመጣል ላይ ያለው ዝናብ በአምስት

ወረዳዎች 37 ሰዎችን ሲገድል ከ6ሺህ በላይ ሰዎችን ማፈናቀሉን የአማራ ክልል ባለስልጣናት አምነው መግለጫ ሰጥተዋል። የክልሉ ቃል አቀባይ አቶ ታምራት ደጀኔ ለቪኦኤ ሲናገሩ፡-“አጠቃላይ አደጋው የደረሰው አንደኛ በጎርፍ ጋር በተያያዘ ነው፤ ሁለተኛ ተራራ መንሸራተት ጋር ተያይዞ እዚያ አካባቢ የሰፈረው ሰው ላይ የተናደበትና ህይወቱን ያጣበት… ሁኔታ ነው” ብለዋል።

የተባበሩት መንግስታት ድርጅት የዜና ምንጭ በጎርፍ ከቤት ንብረታቸው የተፈናቀሉትን ሰዎች ቁጥር ከ8ሽህ በላይ አድርሶታል። የአስቸኳይ ጊዜ የእርዳታ ሰራተኞች ለተጎጂዎች የጊዚያዊ የምግብ፣ የመጠለያና የመሰረታዊ የንጽህና መጠበቂያዎችን እያከፋፈሉ እንደሆነ አቶ ታምራት ገልጸዋል።

“በአካባቢው የሚገኙ የመንግስት አዳራሾች፣ ትምህርት ቤቶች፣ አንዲሁም ድንኳን በማቅረብ ሰው እንዲጠለል ተደርጓል።”

በአንዳንድ ለመድረስ ያልተቻለባቸው አካባቢዎች ግን

የእርዳታ አቅርቦት እስካሁን አልደረሰም። በአማራ ክልል ይሄን መሰል ከባድ ዝናብና ጎርፍ ከዚህ በፊት ታይቶ እንደማይታወቅ የሚናገሩት የሜትሮሎጂ ባለሙያዎች እየደረሰ ያለው አደጋ በክልሉ ታሪክ ትልቅ ነው ብለዋል።

የኢትዮጵያ ሚቲዮሮሎጂ ኤጀንሲ ዋና ዲሬክተር አቶ ኪዳኔ አሰፋ የዚህ ክረምት የዝናብ ሁኔታ ከመደኛው ከፍ ያለ መሆኑን ገልፀው ሕዝቡ ከባድ ዝናብና ጎርፍ፣ በገደላማ አካባቢ የሚኖረውም ሰው የመሬት መንሸራተት እንደሚኖር አውቆ ሕይወቱን፣ ቤተሰቡን፣ እንስሣቱንና ንብረቱን ከአደጋ መጠበቅ እንዲችል በእንቅስቃሴው ሁሉ ጥንቃቄ እንዲያደርግ አሣስበዋል፡፡

ብሔራዊ ሚቲዎሮሎጂ ኤጀንሲ የዕለት፣ የሦስት ቀናት የአሥር ቀናት ትንበያዎችን እያዘጋጀ የቅድሚያ ማስጠንቀቂያ መረጃም እንደሚበትን ያሣወቁት የኤጀንሲው ዋና ዲሬክተር እንደግብርናና ውኃ ኃብትን ጨምሮ ከበርካታ መሥሪያ ቤቶችና ድርጅቶች (በአማራ ክልል.. . በአማራ ክልል.. . በአማራ ክልል.. . በአማራ ክልል.. . ወደ ገጽ 23 የዞረ)

AutoAutoAutoAuto

HomeHomeHomeHome

LifeLifeLifeLife

BusinessBusinessBusinessBusiness

RentersRentersRentersRenters

ለመኪና�

ለቤት�

ለሕይወት�

ለሥራ�

ለማከራየት��

ኢንሹራንስ ሲፈልጉኢንሹራንስ ሲፈልጉኢንሹራንስ ሲፈልጉኢንሹራንስ ሲፈልጉ የሃገርዎ ልጅ አክሎግን የሃገርዎ ልጅ አክሎግን የሃገርዎ ልጅ አክሎግን የሃገርዎ ልጅ አክሎግን

ያነጋግሩያነጋግሩያነጋግሩያነጋግሩ

ቤት�እናጋዛለን�

በፋይናሽናል�ጉዳዮች�

እናማክራለን�

� � � � 612-276-1240 � � � � 612-276-1241 FAX: 612-276-1242

4103 East Lake Street, Minneapolis MN 55406

401S(K)ዎን�ጥለው�ሥራዎን�ይለቃሉ?�

ይደውሉልን�እና�እናስረዳዎ�

2401 E. Franklin Ave. Minneapolis, MN 55406

612.332.0880612.332.0880612.332.0880

Himalayan RestaurantHimalayan RestaurantHimalayan Restaurant Serving Nepalese Cuisine Serving Nepalese Cuisine Serving Nepalese Cuisine

ከሃበሻ�ምግቦች�ጋር�ከሃበሻ�ምግቦች�ጋር�ከሃበሻ�ምግቦች�ጋር��ተመሳሳይነት�ያላቸው�ጥራት�ተመሳሳይነት�ያላቸው�ጥራት�ተመሳሳይነት�ያላቸው�ጥራት�ያላቸው�ትኩስ�ምግቦችያላቸው�ትኩስ�ምግቦችያላቸው�ትኩስ�ምግቦች��

�

Buffet 7.75 (11:00 AM to 2:00 PM) (buffet items change

daily Tuesday to - Sunday)

Business hours 11:00

AM - 9:30 PM Monday Closed

www.himalayanmomo.com

ቁጥሩ�ከዚህም�በላይ�ሊሆን�ይችላል�፤�አደጋው�ወደ�ኦሮሚያ�ክልልም�ተዛመተ�

ኦገስት እንዴት አለፈ?ኦገስት እንዴት አለፈ?ኦገስት እንዴት አለፈ?ኦገስት እንዴት አለፈ? በመለስ�ዜናዊ�ፊት�የደርግ�ጊዜ�የኢትዮጵያ�ሕዝብ�

መዝሙር�ተሰማ�ከቅኝ ግዛት የወጣችበትን የነጻነት በዓል ለማክበር ጠ/

ሚ/ር መለስ ዜናዊን ሃገሯ ላይ የተቀበለችው ጋቦን ለአቶ መለስ የሃገር መሪ የክብር አቀባበል ሲደረግላቸው የተዘመረ ው ብሄራዊ መዝሙር ደርግ ይጠቀምበት የነበረው “ኢትዮጵያ ኢትዮጵያ ቅደሚ” የሚለው እንደነበር በዩቲዩብ እና በሌሎችም ቦታዎች የተበተኑ ቪዲዎች አረጋግጠዋል። “ኢትዮጵያ ትቅደም” ብለው በምንም መልኩ የማያውቁት ዘረኛውና ሃገርን ቆራርሰው የሸጡት አቶ መለስ፤ “ኢትዮጵያ ትቅደም” ያለን አግልለውና አስረው በማስቀመጥ ዘረኞችን እሹሩሩ ብለው አቅፈው ስለሚይዙ ሳይወዱ በግዳቸው መዝሙሩን በጆሯቸው ለማንቆርቆር ተገደዋል ሲሉ በየቪድዮዎቹ ሥር ከተሰጡ አስተያየቶች ለማንበብ ችለናል። የጋቦን መሪዎች የደርግን ብሄራዊ መዝሙር ለዘረኛው ሥርዓት መሪ ያስደመጡት በስህተት ወይስ? ያልተመለሰ ጥያቄ ነው።

በነገራችን ላይ በጠቅላይ ሚኒስተር መለስ ዜናዊ የሕይወት ታሪክ ላይ ያጠነጠነ መጽሐፍ በፕሬዚዳንቱ ተመርቆ ለገበያ ቀረበ። “ጠ/ሚ/ር መለስ ዜናዊ ከቅርብ ጊዜ ወዲህ ለዝና መጨ ነቅ ፈልገዋል፤ ፎቷቸውን በየአደባባዩና ቀበሌው አሰቅለዋል። አምባገነኖች በመውደቂያቸው ወቅት ለዝና መጨነቅ የለመዱት ነው” የሚሉት የቅርብ ምንጮች እሳቸውን አወድሰው ለሚወጡ ጹሁፎች ወ/ሮ ሃዜብ የሚመሯቸው የሕወሓት ንግድ ድርጅቶች በተዘዋወሪ መንገድ ገንዘብ በመስ ጠት ስፖንሰር እንደሚያደርጓቸው ከውስጥ አዋቂ ምንጮች የወጡ መረጃዎች ይጠቁማሉ። �

ኤርትራውያን�ስደተኞች�በኢትዮጵያ�ከካምፕ�

ወጥተው�እንዲንቀሳቀሱ�ተፈቀደ��

በኢትዮጵያ የመንግሥታቱ ድርጅት የስደተኞች ጉዳይ ከፍተኛ ኮሚሽነር ተጠሪ ሚስተር ሞሰስ ኦኬሎ በተለይ ለቪኦኤ በሰጡት ቃለ ምልልስ ግልጽ እንዳደረጉት የኢትዮጵያና የኤርትራ ሕዝቦች በብዙ መንገድ አንድ ናቸው ብለዋል። ኤርትራ በሬፈረንደም እራሷን የቻለች ነፃ ሀገር ከሆነች ወዲህ፥ በዚያች ሀገር በተፈጠሩ ምክንያቶች ኤርትራውያን ወደ ኢትዮጵያ መሰደድ ጀምረዋል። በሚስተር ኦኬሎ ቃል መሠረት ቀደም ሲል የነዚህ ስደተኞች ቁጥር፥ ወደ 60ሺህ ደርሶ የነበረ ቢሆንም፤ ከዚህ ወደ ሌላ ሦስተኛ ሀገር በመሄዳቸው ዛሬ ቁጥራቸው ወደ ሰላሳ ስድስት ሺህ ወርዷል። ሚስተር ኦኬሎ እንዳብራሩት ስደተኞቹ እነዚህን ካምፖች ለቀው ለመውጣት አንዳንድ መሠረታዊ ናቸው የተባሉ ጉዳዮችን ማሟላት አለባቸው ብለዋል። ሲያብራሩም የመጀመሪያው መሟላት ያለበት ነጥብ ማንም ኤርትራዊ ስደተኛ ሊደግፈው የሚችለው ዘመድ እስካለው ድረስ፣ ወይም እነዚህ ከካምፕ ሊወጡ የሚፈልጉ ኤርትራውያን ከካምፕ ውጭ እራሳቸውን የሚችሉበት መንገድ እንዳላቸው እስካረጋገጡ ድረስ ይህንን ለማድረግ ይፈቀድላቸዋል። ይህም ለኤርትራውያን በጣም ለቀቅ ያለና የሚያዝናና ፖሊሲ ነው። ምክንያቱም አንዳንዶቹ እንዲያውም ብዙዎቹ ኢትዮጵያ ውስጥ ዘመዶች አሏቸው። ብዙዎቹም ከካምፑ ውጭ ራሳቸውን ለማኖር የሚያስችላቸው መንገድ አላቸው። ስለሆነም ይህን ፖሊሲ እኛም ሆን አያሌ ኤርትራውያን ስደተኞች በደስታ ተቀብለነዋል ሲሉ በሰፊው አብራርተዋል። መሥራት ይፈቀድላቸው እንደሁ ተጠይቀው ሲመልሱም፥ ሥራ እንዲሰሩ አይፈቀድላቸውም። ከካምፕ ወጥቶ በገበያ ውስጥ ከኢትዮጵያውያን ጋር ለሥራ መወዳደር አይችሉም። እነዚህ ስደተኞች እዚህ የመጡት መጠጊያ ፈልገው መሆኑን ከለላ ለማግኘት የመጡና ወደፊትም ወደ ሀገራቸው ለመመለስ ተስፋ የሚያደርጉ ወንድሞቻቸው መሆናቸውን ለኢትዮጵያውያን አረጋግጣለሁ ብለዋል። �

የወያኔ�እጅ�መንሻ�ለአሊ�ቢራ�ዘረኛው የወያኔ ሥርዓት ታዋቂ ግለሰቦችን በገንዘብ፣ በሴት፣ የክብር ስም በመስጠት ሲደልል ድምጻዊ ቴዲ አፍሮ “ኪሴ

እንዳታጣይኝ ከነብሴ” እያለ ከዘረኛው ስርዓት ጋር ላበሩ ሆዳሞች አቀንቅኖላቸዋል። በዘረኛው ስርዓት ከተጠለፉትና ቀድሞ የተቃዋሚን ካባ ለብሰው ሲንቀሳቅሱ ከነበሩት ድምጻውያን መካከል አንዱ አሊ ቢራ ነው። አሊ ቢራ የክብር ዶክትሬቱን ከወያኔው የጤና ጥበቃ ሚ/ር ቴዎድሮስ አድሃኖም እጅ ተቀብሏል። በኦሮሚኛ ሙዚቃ ዕድገት ላይ ላበረከተው አስተዋጽኦ በሚል በጤና ጥበቃ ሚኒስትሩ ባለፈው ወር ይህንን የክብር ዶ/ሪቱን የተቀበለው አሊ ቢራ በዶክትሪቱ በመኩራት እዛው ለወያኔ ሚዲያዎች መግለጫ ሰጥቷል። ታዋቂው ድምጻዊ አሊ ቢራ በኦሮሚኛ ሙዚቃ ታሪክ ውስጥ ሰፊ ድርሻ ያለው ተወዳጅ የሙዚቃ ሰው ቢሆንም ከቅርብ ዓመታት ወዲህ ከወያኔ ጋር ባደረገው መሞዳሞድ የሙዚቃ ኮንሰርቶችን ሲያዘጋጅ እንኳ እንደተጠበቀው ሰው አይገባለትም። ያሉት ከሚጠፋ የወለዱት ይጥፋ ነውና ያለው ድምጻዊው ዋሾዎች በሕዝብ ዘንድ እንደተገለሉ፤ ጊዜው ሲያልፍ ነብሳቸውን ለኪሳቸው የሰጡ እንዳፈሩ ይኖራሉ። ቢፍቱ ኦሮሚያ ከሚኒያፖሊስቢፍቱ ኦሮሚያ ከሚኒያፖሊስቢፍቱ ኦሮሚያ ከሚኒያፖሊስቢፍቱ ኦሮሚያ ከሚኒያፖሊስ

የግንቦት�7�ጠቅላላ�ጉባዔ�ሊደረግ�ነው�

ግንቦት 7 ንቅናቄ በቅርቡ ሊያደርግ ላቀደው አጠቃላይ ጉባኤ ቅድመ ዝግጅት ማድረግ መጀመሩን የንቅናቄው የቅርብ ወገኖች ለዘ-ሐበሻ ጋዜጣ በላኩት መረጃ አስታወቁ።

ባሳለፍነው ሳምንት ሳምንት አውሮፓ ከሚገኙ አባላቱ ጋር የኤሌክትሮኒክ ስብሰባ በማካሄድ በአጠቃላይ ጉባኤው ላይ ለውይይት እንዲቀርቡ የሚፈልጓቸውን ሃሳቦች ሲያሰባሰብ የቆየው ንቅናቄው ከግንቦት 7 አመራር ዶ/ር ብርሃኑ ነጋ፣ እና አቶ ሙሉነህ ኢዩኤል፤ እንዲሁም ከግንቦት 7 ጽህፈት ቤት ዶ/ር ታደሰ ብሩ በስብሰባው ላይ እንደተገኙ የታወቀ ሲሆን፤ ከሁለት ሰዓት ተኩል በላይ የፈጀ ሰፊ ውይይት ማድረጉ ተጠቁሟል።

በስብሰባው መጀመሪያ ላይ ማብራሪያ የሰጡት የግንቦት 7 ንቅናቄ ጽህፈት ቤት ሃላፊ ዶ/ር ታደሰ ብሩ፥ መጪው ጠቅላላ ጉባዔ ምናልባትም በኢትዮጵያ ታሪክ ውስጥ ወሳኝ የሆኑና በአገሪቱ ፖለቲካ ውስጥ መሰረታዊ የሆነ ለውጥ የሚያመጡ ውሳኔዎች የሚተላለፉበት ይሆናል ብለው እንደሚያምኑ ገልጸዋል። የስብሰባው ተካፋዮች የድርጅቱን እንቅስቃሴ በሚመለከት እና ወደፊት ሊኖረው ስለሚገባው አካሄድ ያለምንም መቆጠብ ሃሳባቸውን እንዲገልጹ በተበረታቱበት መሰረት በርካታ ጥያቄዎችን አቅርበዋል። ግንቦት 7 በመጪዎቹ ሳምንታት ተመሳሳይ ስብሰባዎችን በሌሎች አህጉራት እንደሚያካሄድ የንቅናቄው የድርጅት ጉዳይ ጽህፈት ቤት አስታውቋል።�

ወያኔ�የሚዋሹለት�ጋዜጠኞቹን�ሸለመ�

በምርጫ 2002 ውሸትን በመቀመም ወያኔን በፕሮፓጋንዳ ያገለገሉ የኢትዮጵያ ሬድዮና ቴሌቭዥን ሕሊና ቢስ ጋዜጠኞች በሽልማት ተንበሻበሹ። በሽልማት ስነ ስርዓቱ ላይ የተገኙት አቶ በረከት ሽልማቱ የመጀመሪያ እንጂ የመጨረሻ እንደማይሆን ተናግረዋል። በኢትዮጵያ ቴሌቭዥን ቅጥር ጊቤ ውስጥ በተደረገው

በዚህ የሽልማት ዝግጅት ላይ ሕሊና ቢስ ጋዜጠኞች የተገኙ ሲሆን ለሆዳቸው ያላደሩ የመንግስት ና የግል ጋዜጠኞች በስደት ሲማቅቁ፤ እነርሱ ከፓርቲው የሚሰጣቸውን ዳረጎት እየጠበቁ (ጋዜጠኞች... . ጋዜጠኞች... . ጋዜጠኞች... . ጋዜጠኞች... . ወደ ገጽ 15 የዞረ)

እንኳን�አደረሳችሁእንኳን�አደረሳችሁእንኳን�አደረሳችሁ��



Founded in December 2008 Publisher :Publisher :Publisher :Publisher :---- ZeHabesha LLC ZeHabesha LLC ZeHabesha LLC ZeHabesha LLC

ዋና አዘጋጅ:- ሔኖክ አለማየሁ ደገፉ ሔኖክ አለማየሁ ደገፉ ሔኖክ አለማየሁ ደገፉ ሔኖክ አለማየሁ ደገፉ Editor in chief:Editor in chief:Editor in chief:Editor in chief:---- Henok A. Degfu Henok A. Degfu Henok A. Degfu Henok A. Degfu

eeee----mail:mail:mail:mail:---- [email protected]@[email protected]@yahoo.com አዘጋጆች:- ሊሊ ሞገስ፣ ሮቤል ሔኖክ፣ ቅድስት አባተ አማካሪ፡አማካሪ፡አማካሪ፡አማካሪ፡---- ዶር ዓብይ ዓይናለም ዶር ዓብይ ዓይናለም ዶር ዓብይ ዓይናለም ዶር ዓብይ ዓይናለም

ZeZeZeZe----Habesha newspaper Address:Habesha newspaper Address:Habesha newspaper Address:Habesha newspaper Address:----

7700 12th Ave. S #205 Richfield MN 55423 7700 12th Ave. S #205 Richfield MN 55423 7700 12th Ave. S #205 Richfield MN 55423 7700 12th Ave. S #205 Richfield MN 55423 ��612612612612----226226226226----8326 8326 8326 8326

www.zehabesha.com

በሚኔሶታ�S�አሜሪካ�የተቋቋመ�ሕጋዊ�ሰውነት�ያለው�ጋዜጣ�ነው።�ጋዜጣው�የኢትዮSአሜሪካውያን�ድምጽ�ሲሆን��

አላማው�የዚህ�ማህበረሰብ�የወቅታዊና�ሚዛናዊ�መረጃ�መገኛ�መሆን�ነው።��ዘSሐበሻ�ከማንኛውም�ሃይማኖት፣��ፖለቲካ�ድርጅት፣�ጎሳ፣�ያልወገነ፣�ሆኖም�ግን�

የመላው�ሕዝብ�ድምጽ�የሆነ�ነጻ�ጋዜጣ��ነው፡፡�

ZeZeZeZe----Habesha Newspaper is Legally Registered in state of Minnesota Habesha Newspaper is Legally Registered in state of Minnesota Habesha Newspaper is Legally Registered in state of Minnesota Habesha Newspaper is Legally Registered in state of Minnesota ---- USAUSAUSAUSA

“Journalism can never be

silent: that is its greatest

virtue and its greatest

fault. It must speak, and

speak immediately, while

the echoes of wonder, the

claims of triumph and the

signs of horror are still in

the air.”

Henry Anatole Grunwald

ይድረስ�ለኦነጉ�“ደጋፊ”�ድምጻዊ�ዳዊቴ�

በቁጥር 19 የዘ-ሐበሻ ጋዜጣ ዕትም በመዝናኛ አምድ የዳዊቴ መኮንን ቃለ መጠይቅ አነበብኩት። ከአርቲስትነቱ ይልቅ ራሱን አግዝፎ ያሳየበት ቃለ መጠይቅ ነበር። ትኩረቴ ድምጻዊ ዳዊቴ በሰጠው ጠቅላላ ጥያቄና መልስ ሳይሆን በጥቂት ጉዳዮች ላይ ይሆናል፡፡

ለሙዚቃ በነበረው ፍላጎት በደርግ ግዜ ወጣት አዛውንቱ ወደ ጦርነቱ ሜዳ በግዳጅ በሚነዳበት ወቅት መስታወቴ (ዳዊቴ) በድምጹ አማላይነት በራሱ ውሳኔ (በዛን ጊዜ ዕድሜው ስንት እንደነበር ባይታወቅም) በቀበሌ ኪነት ለመመዝገብ ሄደና በሲጋራ ለኳሽነት ሊቀበሉት እንደቻሉ ሲነግረን በርግጥ ትንሽ ፈገግ አሰኝቶኛል። ደህና ይሁን… ግን ግን በዛን ወቅት የመጀመሪያ ካሴቱ “ፈርደ ጉራቻ” (ጥቁር ፈረስ) በሚል እንዳሳተመና የካሴቱ (የዘፈኑ) ይዘት ፖለቲካዊ እንደነበር ተናግሯል። ፈርደ ጉራቻ ማለት ዳዊቴ እንደነገረን ከሆነ ‘ልጅቷ ለኔ መድሃኒት አዘጋጅታልኝ እሷ ይዘጋጀችልኝን መድሃኒት እሷው ሳታውቀው ሌላ ሰው ስጥቷት ሞተች” ይለናል። እስቲ ይሄን አባባል የገባችሁ ስዎች ካላችሁ አባባሉን በሌላ አማርኛ አስረዱኝ። እግረ መንገዳችሁንም የዳዊቴን አባባል ከጥቁር ፈረስ ዘፈኑ ጋር ያለውን ዝምድና ብታክሉበት አይከፋም። ራሱ ዳዊቴ የዘፈኑ ርዕስ እንጂ የዘፈኑን ፖለቲካዊ ይዘት ሊነግረን አልፈለገምና።

ከአንደኛ ካሴቱ የጀመረው የፖለቲካ ዝንባሌ ሁለተኛው ካሴቱ ሳይዘከር ወደ ”አኒ ዱፌን ጂራ” ትርጉምና ያስከተለው መዘዝ ተገባ። ትርጉሙ “እኔ መጥቻለሁ” ሊሆን ይችላል። ለስደት የተዳረገው በዚህ ዘፈን እንዳልሆነ በመናገሩ ከሌላ ትልቅ ስህተት ለመዳን ችሏል። ምክንያቱም ይሄ ዘፈን በኢቴቪ በብዛት ይታዩ ከነበሩት ዘፈኖች አንዱ ነበርና።

ሌላው ትኩረቴን የሳበና አስተያየት ልሰጥበት ያስገደደኝ ጉዳይ፤ አገራችን ኢትዮጵያ በወራሪው የሻዕቢያ ‘መንግስት” ተወራ እያለ የድምጻዊው አቋም ነው። በወቅቱ አገራችን ኢትዮጵያ በሻዕቢያ እንደተወረረች የዳዊቴ ዘመዶችን ጭምር ያሳተፈና ለመላው ኢትዮጵያዊ ታላቅ የአገር መከላከል ተልዕኮ የተስተናገደበት ነበር። በሁሉም የኢትዮጵያ ሕዝቦች ከፍተኛ ተጋድሎ ሻዕቢያዎች ሽንፈታቸውን በጸጋ ሳይሆን በከፈልነው ዋጋ ተቀብለውታል። እንዲህ ዓይነቱ አገርን ዳር እስከ ዳር ያንቀሳቀሰ ፍጻሜ ለድምጻዊውው የማይመለከት በት ሃሳብ እንዴት ሆኖ ነው? ኢትዮጵያዊ አይደለም እንዴ? ታላላቅ አርቲስቶቻችን በራሳቸው ተነሳሽነት የተሳተፉበት አገርን ከወራሪ ጠላት የመከላከል ሥራ የተሰራበት አለነበረም እንዴ? “እኔ አይመለከተኝም” ሊል የቻለበት ምክንያት ምን ይሆን? ፖለቲከኛ ስላልሆነ? ስንወለድ ጀምሮ ከአገርና ዓለም አቀፍ የፖለቲካ ጨዋታ (ንክኪ) ማምለጥ አንችልም -

በፖስታ፤ ኢሜይል፤ በስልክ እና በአካል እናንተ አንባቢያን ያቀረባችሁት አስተያየት የሚስተናገድበት ነጻ አምድ በፖስታ፤ ኢሜይል፤ በስልክ እና በአካል እናንተ አንባቢያን ያቀረባችሁት አስተያየት የሚስተናገድበት ነጻ አምድ በፖስታ፤ ኢሜይል፤ በስልክ እና በአካል እናንተ አንባቢያን ያቀረባችሁት አስተያየት የሚስተናገድበት ነጻ አምድ በፖስታ፤ ኢሜይል፤ በስልክ እና በአካል እናንተ አንባቢያን ያቀረባችሁት አስተያየት የሚስተናገድበት ነጻ አምድ ነው። ይጻፉልን፤ ይደውሉልን። (ነው። ይጻፉልን፤ ይደውሉልን። (ነው። ይጻፉልን፤ ይደውሉልን። (ነው። ይጻፉልን፤ ይደውሉልን። (eeee----mail:mail:mail:mail:---- [email protected])[email protected])[email protected])[email protected])

“ለኤርትራ�ብር�ከመክፈል�ይልቅ�ለጅቡቲ�ዶላር�መክፈል..”�ያለው�መንግስታችሁ�ነው’ኮ�

በመጀመሪያ ለዘ-ሐበሻ ጋዜጣ አዘጋጅ የተከበረውን ሰላምታ አቀርባለሁ። በመቀጠል “ጅቡቲ እንኳ በአቅሟ የምታስፈራራት ሃገር” በሚለው ዘገባ ላይ ያለኝን ተቃውሞ (አስተያየት) እንደምታቀርብልኝ በመተማመን ነው። 1ኛ. “ኤርትራ 12.6 ቢሊዮን ብር ከኢትዮጵያ እየተቀበለች ዕድገቷን ማፋጠን ሲገባት…” የሚለው ነው። ለመሆኑ መቼ ነው? ኢትዮጵያ ለወደብ አገልግሎት ለኤርትራ የከፈለችው? ኤርትራ ለወደብ አገልግሎት ከኢትዮጵያ ታገኝ የነበረው 1 ቢሊዮንኖ ሳለ አሁን ብር ገደማ ሆኖ ሳለ አሁን ለጅቡቲ የምትከፍሉትን ለኤርትራ ትከፍሉ እንደነበር አድርጎ መጻፉ ማንን ለማደናገር ነው?

2ኛ. “እንደ ኤርትራ አኩርፈው..” የኢትዮ-ኤርትራ ጦርነት ከመጀመሩ በፊት በኤርትራ መንግስት በጎ ፈቃድ የኢትዮጵያ መንግስት ለወደብ አገልግሎት

የሚከፈለው በብር እንዲሆን የ ኤርትራ መንግስት አድርጎ ሳለ ከአሰብ ይልቅ የጅቡቲ ይሻለናል ብሎ ያኮረፈው የኢትዮጵያ መገናኛ ሚኒስትር ዶ/ር አብዱል መጅድ መሆኑ ለምን ተዘነጋ?

- ለኤርትራ ብር ከመክፈል ይልቅ ለጅቡቲ ዶላር መክፈል - ለኤርትራ 100-150 ሚሊዮን ዶላር ከመክፈል ይልቅ ለጅቡቲ 800-900 ሚሊዮን ዶላር መክፈል የመረጠው የኢትዮጵያ

መንግስት እንጂ የኤርትራ አለመሆኑን የሚያውቅ ያውቀዋል። ሁለቱ አገሮች በጦርነት በነበሩበት ጊዜ ሳይቀር በተባበሩት መንግስታትና በለጋሽ አገሮች የ እህል እርዳታ በአሰብ ወደብ

እንዲገባ የኤርትራ መንግስት በተጠየቀ ጊዜ የሞራል ግዴታ ስላለብን በሚል እርዳታ በነጻ እንዲገባ በተደጋጋሚ ፈቃደኝነቱን ገልጾ አሁንም ያኮረፈው የኢትዮጵያ እንጂ የኤርትራ መንግስት አይደለም።

ሌላው ደግሞ “አንዲት ወደብ ያላት ሃገር የምጣኔ እድገት ከሌላት…” ብሎ ከማስላት ኢትዮጵያ በጣም ሰፊት መሬት ያላት፣ ለም መሬት፣ የብዙ ወንዞችና ሃይቆች መናሃሪያ፣ በተፈጥሮ ማዕድናት የበለጸገች፣ የብዙ ሕዝቦች ሃገር ባላት ሃብት ተጠቅማ ማደግ የምትችልበትን ማስላት እንጂ በሌላ ሃገር ላይ ማስላት ምንም ትርጉም የለውም። ምነው ሁለት ወደብ በነበረበት ጊዜስ ምን የረባ የምጣኔ ዕድገት አሳይታ ታውቅና? ስለ ኤርትራ በድህነት መታቀፍ ከመጻፍ እድሜ ልኳን በለጋሽ ሃገሮች እርዳታ ስለምትኖረው ኢትዮጵያ ችግርና መፍትሄ

ማሰብ ሳይሻል አይቀርም? በመጨረሻም ኢትዮጵያ ያላትን የተፈጥሮ ሐብት ኤርትራ የላትም። ኤርትራ ያላትን የሚስብ የተፈጥሮ አቀማመጥ ኢትዮጵያ የላት ይሆናል። እነዚህ ነገሮች ግን የሚያጣሉን ሳይሆን የሚያቀራርቡን መሆን ነበርባቸው። በእኩልና በጋራ የምንጠቀምበትን በጎ የሆኑ ሃሳቦች ብናስብ ለሁለቱ ሕዝቦች የተሻለ ይመስለኛል።

እየሩሳሌም ተስፋ ከሴንት ፖልእየሩሳሌም ተስፋ ከሴንት ፖልእየሩሳሌም ተስፋ ከሴንት ፖልእየሩሳሌም ተስፋ ከሴንት ፖል

ፖለቲከኛ ሆንም አልሆንም። በተዘዋዋሪም ቢሆን የዓለም የፖለቲካ ትኩሳት መሞቃችን አይቀርም። ይህ ከሆነ ዘንድ ለዳዊቴ ‘ማይመለከት የአገር ጉዳይ ምን ይሆን? ነው ወይስ ኤርትራ የኦነጎች መጠለያ ስለሆነች፤ የሻዕቢያ ጉራ እጅግ የተነ ፈሰበት ጊዜ ስለነበርና የሻዕቢያ “መንግስት” ውድቀት በተዘዋ ዋሪ ሊነካው እንደሚችል አስልቶ ነው? በርግጥም ምክንያቱ እንደዛ ከነበረ ዳዊቴ የሚደግፈው ኦነግ ሕልውና ጥያቄ ውስጥ መውደቁ (በሻዕብያ ሽንፈት) አሳስቦት ከነበረ እውነቱ ነው።

ስንትና ስንት ታዋቂ አርቲስቶች ጦር ሜዳ ሄደው ስላልተሳተፉ አገር ለቀው የሄዱበት ሁኔታ አልነበረም። አሁን እዚህ ውጭ አገር ስለተኖረ ለመዋሸት በጣም ምቹ ሁኔታ ስለተፈጠረ ለኔ በግሌ ከዛ አልፎ ሌላ ትርጉም ልሰጠው አልችልም። ለምን የኢሕአዴግን መንግስት ተቃወመ አይደለም እያልኩ ያለሁት። ኢሕአዴግን መቃወም ሳይሆን ዳዊቴ ኦነግን ማምለክ መብቱ ነው። ግን ግን ለራስ ጥቅምና ጥሩ ኑሮ ለመኖር ተፈልጎ ከአገር ቤት የራቀ ሁሉ ያለ አሳማኝ

ምክንያት ኢሕአዴግን መውቀስ ተገቢ አይደለም። ዳዊቴ ግን አገር ኖሮት በአገሩ እየኖረ የአገሩ የውስጥና የውጭ ጉዳይ የማይመለከተው የኦሮሚያ ልጅ ነበር። የአገር ጉዳይ ደግሞ ሕጻን አይል አዋቂ ሁሉንም ይመለከታል። በወቅቱ ሕጻናት ሳይቀሩ የሻዕቢያ ወረራ ያወቁት ሆኖ እያለ ለዳዊቴ የተሰወረበት ምክንያት አልገባኝም። የኢትዮ-ኤርትራ ጦርነት ምክንያት ምን እንደነበር ዳዊቴ አያውቅም ብሎ መናገር የዋህነት ካልሆነ ሌላ ምንም ሊባል አይችልም። ለኔ ግን የዳዊቴ የኢትዮ-ኤርትራ የድንበር ጦርነት “አላውቀውም” ማለት የዳዊቴን ማንነት እንዳውቅ ነው ያደረገኝ።

በመጨረሻ በሰላማዊ ወይስ በጠመንጃ ትግል እንደሚያ ምን ተጠይቆ ለሰጠው መልስ የአባባሉ ነገር ከወቅታዊው የኦነ ግ ሁኔታ አልጣጣም ብሎኛል። በተለይ “ያንተ ጠመንጃ ሲጮ ህ ዓለምም አብሮ ይጮሃል” ያለው አባባል አሪፍ ናት። ግን የኦነጎች ጠመንጃ መጮህ ከጀመረ በትንሹ ከ40 ዓመታት በላይ አስቆጥሯል። ዓለም አብራ ከኦነግ ጋር ልትጮህ ይቅርና

የኦሮሞ ሕዝብን እንደ አንድ አስተባብረው ሊያስጮኹ አልቻሉም። ምክንያቱም ኦነጎች በራሳቸው ጊዜ የኦሮሞን ሕዝብ “ወክለን” አሉ እንጂ የኦሮሞ ሕዝብን ውክልና አላገኙም። በዚህ ጉዳይ ብዙ ነገር ማለት ይቻል ነበር፤ ይሁንና ግን የኔ የትኩረት አቅጣጫ አይደለምና።

በተረፈ ከአገር ቤት ስለራኩ ጊዜ ወስዶ ከራስ የሚያጣላ አስተያየት ወይም ቃለ ምልልስ መስጠት ትዝብት ላይ ስለሚጥል ጥንቃቄ ቢደርግ መልካም ነው እላለሁኝ።

አስመላሽ ከሴንትፖልአስመላሽ ከሴንትፖልአስመላሽ ከሴንትፖልአስመላሽ ከሴንትፖል

ምንም�የማይወጣለት�ጋዜጣ�ከዜና ጀምሮ እስከ ፖለቲካ፤ ከፖለቲካው እስከ

ማህበራዊ ሕይወት፤ ከማህበራዊ ሕይወት እስከ ወንጀልና ፖለቲካ፤ ከኢኮኖሚው እስከ ፍቅርና ስፖርት፤ ይህ ብቻ ሳያንስ በሰንጠረዥ ጨዋታ እንዲሁም በማስታወቂያዎች አዋዝታችሁ በነጻ ለምታቀርቡልን የዘ-ሐበሻ ጋዜጣ አዘጋጆ ች እንደምን አላችሁ። ለሁለት ዓመታት አነበብኳችሁ፤ ከእለት እለት እየተሻሻላችሁ እንጂ እንደ ወንዝ ወደ ታች እየወረዳችሁ አይደለም። መረጃን ለኛ ለማድረስ እንቅልፍ አጥታችሁ ልታሳውቁን በመሞከራችሁ ታላቅ ምስጋናዬን ላደርሳችሁ እወዳለሁ። ጋዜጣችሁ ምንም እንከን የማይወጣ ለት ሁሉንም የሚያሳትፍ ድንቅ ጋዜጣ ነው። በርቱልኝ ወገኖቼ። እመቤት አያሌው ከሴንት ልዊስ ፓርክ

የመረጃውን�ማር�እንደ�ንብ�ሥሩ�አረንጓዴ ቢጫ ቀይ ባንዲራችንን ከላይ አንገባችሁ በወር አንዴ የምመጡት ዘሃበሻዎች እንደምን ናችሁ ዜና አርቲክሎች ስፖርቱን ጤናውን ሁሉንም ይዛችሁ ብቅ የምትሉልን ዘሃበሻዎች በርቱልን ባካችሁ። ለናንተ ያለኝ አድናቆትና ፍቅር እንዴት እንደምገልጸው

አላውቅም። በቃ ልዩ ናችሁ። የጋዜጣችሁ አንባቢ ነኝ። ምናልባት አንድ ቀን ሽልማት ይኖር ይሆናል በሚል ሁሉ ንም የጋዜጣችሁን ዕትሞች ጠርዤ አስቀምጫለሁ። ከዘ-ሐበሻ ጋዜጣ ብዙ ቁም ነገር እንዳገኘው አትጠራጠሩ። አሁን ደግሞ በፌስ ቡክ በየቀኑ ዜናዎችን መልቀቃችሁን እንደመልካም ጅማሮ አይቼዋለሁ። በሁሉም ዘርፍ እኛን አሳትፋ ችሁ የምታቀርቧቸውን ዘገባዎች በመኮምኮም አንደ ኛ ደንበ ኛ ችሁ ነኝ። እኔ ብቻ ሳልሆን መላው ቤተሰቤ። እንደንብ በርትታችሁ የመረጃውን ማር በመሥራት ትጉ።

ደራርቱ ሾሬ ከሚኒያፖሊስ ያሬድ ፍ.፣ ስምረት መኩሪያ፣ ኢፍቱ በሬዱ፣ ሄኖክ

ሰመረ፣ ኢብሳ ጌትቸ፣ ኢብሲቱ ባሌ፣ ቃሉ ሙሴ፣ ማሜ ሪቦ፣ ርብቃ ሞገስ፣ ሩት አብዲሳ፣ ሰላማዊት መኮንን፣ ሲሃም ሰዓኢድ፣ ተገኝ ጌታን፣ ደመረ ተስፉ፣ ምህረት ተስፋጽዮን፣ ብርሃነ መልኩ፣ ኢሳያስ ግዛቸው፣ በይኩሃል መኮንንና ሌሎችም የጻፋችሁልን ደብዳቤ ደርሶናል። እጅግ አድርገን እናመሰግናለን። �

ርዕሰ�አንቀጽ�

እንኳን ለአዲሱ ዓመት እንኳን ለአዲሱ ዓመት እንኳን ለአዲሱ ዓመት እንኳን ለአዲሱ ዓመት በሰላም አደረሳችሁ! ለመላው የሙስሊም እህትና ወንድሞቻችን ኢድ ሙባረክ!ለመላው የሙስሊም እህትና ወንድሞቻችን ኢድ ሙባረክ!ለመላው የሙስሊም እህትና ወንድሞቻችን ኢድ ሙባረክ!ለመላው የሙስሊም እህትና ወንድሞቻችን ኢድ ሙባረክ! በአደገው አገር ተወልደው ያደጉ የውጭ ዜጎች አዲስ

ዓመት ሲመጣ ምን ለማድረግ ያስባሉ? ራሴን ጠይቅኩ ። እስኪ ለምን ይህንን ጉግል አላደርግም አልኩና በኢንተርኔት አሰሳ ጀመርኩኝ። “ከቤተሰቤ ጋር ተቀራርቤ መኖር እፈልጋለሁ” “በአዲሱ ዓመት ከጓደኞቼ ጋር በመሆን ብዙ የደስታ

ጊዜያትን ለማሳለፍ አቅዳለሁ” “ያቋረጥኩትን ትምህርት መቀጠል…” “ወደ ተለያዩ ሃገራት በረራ በማድረግ መጎብኘት..” “ለውሻዬ የትዳር አጋሯን መፈለግ..” “ሰላማዊ እንቅልፍ መተኛት…” “ቢል መቀነስ…” “ልቡን ላገኘው ያልቻልኩትን ጓደኛዬን በሌላ

መተካት….” “የሁለት ልጆቼን ሠርግ ማየት…” እና ሌሎችም የአዲስ ዓመት እቅዶችን ከተለያዩ ሰዎች

የተጻፉ አነበብኩ። ይህ የአዲስ ዓመት እቅድ ወደ እኛ ወደ ኢትዮጵያዊያን ቢመለስ ምን ሊሆን ይችላል ብዬ ሳስብ ቅድሚያ ድቅን ያለብኝ ኢትዮጵያዊ ከራሱ ቀድሞ ለሃገሩ የሚያስብ መሆኑ መጣልኝ። ኢትዮጵያዊ ለአዲስ ዓመት ምኞትህና እቅድህ ምንድን ነው ቢባል መጀመሪያ የሚታየው “ለሃገራችን ሰላም፣ ሕዝባችን ጠግቦ ከድህነት የሚወጣበት ዓመት እንዲሆን እመኛለሁ” ብሎ ከዛ በኋላ ነው የራሱን እቅድ የሚናገረው። የሃገራችንን ፍቅር ከራሳችን ፍቅር ማስበለጣችን ነው ኢትዮጵያዊነቴ የሚያኮራኝ። እኛ ኢትዮጵያውያን ለሃገራችን ሰላም፣ ለወገናችን ደግሞ

በቀን 3 ጊዜ በልቶ ጠግቦ የሚበላበትን የብልጽግና ዓመት ስንመኝ እነዚህ ምኞቶቻችን እንዲሳኩ እኛስ ምን ማድረግ አለብን? መልሱ ቀላል ነው። አንድነት። እንደሚታወቀው በዘመነ ኢሕአዴግ በሃገራችን ኢትዮጵያ

ያለው እውነታ “10 በመቶ እድገት 90 በመቶ ድህነት” ነው። ለድህነታችን ምንጩ ተጠያቂው በአንድ በኩል እኛ በሌላ በኩል ደግሞ ጨቋኙ የኢሕአዴግ ሥርዓት ነው። ላለፉት 20 ዓመታት በከፋፍለህ ግዛ ፖሊሲው አኝዋኩን፣ ኑዌሩን፣ ኦሮሞውን፣ አማራውን፣ ደቡቡን ሁሉንም እየጨፈጨፈ ያለው ስርዓት አንበርክኮን እንዲገዛን ተለያይተን ቁጭ ያልንለት እኛ ነን። “አንተ ኦሮሞ ነህ ባንዲራህም ይህ ነው..” ፣ “አንተም አማራ ነህ ባንዲራህም ይህ ነው..” “አንተም ትግሬ ነህ ባንዲራህም ይህ ነው…” “አንተም ደቡብ ነህ ባንዲራህም ይህ ነው” በሚል ለዘጠኙ ክልሎች 9 የተለያየ ባንዲራ በማበጀት፤ የአረንጓዴ ቢጫ ቀዩ የባንዲራ ፍቅር ከሁሉም ሕዝብ አዕምሮ እንዲጠፋ ሲያደርግና በዘረኝነት ሲከፋፍለን አሜን ብለን በመቀበል ዛሬ ስለ ክልላችን እንጂ ስለዛች ሃገር ማሰብ አቅቶን ስመለከት ያሳዝነኛል። ወያኔ/ኢሕአዴግ በዘረኝነት ባቡር ውስጥ ጭኖ ከላከን

ከ20 ዓመት በኋላ ባቡሩን ሙሉ በሙሉ በአንድ ጊዜ ወደኋላ እንመልሰው ማለት ከባድ ነው። በጀርመን እንኳ ናዚ ከጠፋ ከብዙ ዓመታት በኋላ የናዚን ርዕዮት የሚከተሉ አሉ። እስከ ምርጫ መሳተፍ ሁሉ ቢደርሱም የሚመርጣቸው የለም። እናም ባቡሩን ባንዴ ለመመለስ ከባድ ሥራም የሚጠይቅ ሊሆን ይችላል። ግን ባቡሩ አሳፍሯቸው ላይመለሱ የሚችሉ ትን ጊዜ ይመልሳቸዋል ብለን እኛ በአዲሱ ዓመት እንመለስ። ሃገራችንን ከጫፍ ጫፍ እየመዘበረ ሃብታችንን መዝብሮ

እያሸሸ ያለው ይህ የወንበዴዎች ስርዓት የትኛውንም ብሄር ብሄረሰብ እንደማይወክል ጸሐይ ሞቆታል። እነዚህ

ወንበዴዎች ወይ ትግሬውን፣ ወይ አማራውን፣ ወይ ኦሮሞውን፣ ወይ ደቡቡን ወይም ሌላውን አልጠቀሙም። የጠቀሙት ራሳቸውን እና ቤተሰቦቻቸውን ነው። ከስርዓቱ ጋር ንክኪ ያላቸው ጥቂት ሰዎች በሃገሪቱ ላይ ሃብታም ሆነው ቢታዩና እነዚህ ሰዎች ከሕዝብ በመዘበሩት ሃብት ፎቅ ሰርተው ገንዘቡን ግን ውጭ እያሸሹ ሕንጻውን ብቻ ቢያሳዩን ኢሕአዴግ የሰራው የልማት ተግባር ብለን መቁጠር የለብንም። እኛ አንድ ከሆንን ከዚህ የበለጠ ፎቅ፣ መንገድ፣ ትምህርት ቤት፣ የጤና ጣቢያ፣ ንጹህ ውሃ እንገነባለን። በዚህ በያዝነው ክፍለ ዘመን የሚያዋጣው አንድነት

መሆኑን ድሮ የጎሪጥ ይተያዩ የነበሩ የፖለቲካ መሪዎችም እየተረዱት ወደ አንድነት እየተመለሱ ነው። መድረክን በግንባርነት የመሰረቱት የትግራይ እና የሌሎች ፓርቲዎች፣

በቅርቡ ግንቦት 7 እና ኦነግ በአንድነት ለመሥራት ያደረጉትን እንቅስቃሴ ይጠቅሷል። ይህ ያደናበራቸው የኢሕአዴግ አሻንጉሊቶች አለቃ አቶ መለስ ሚዲያቸውን ሰብስበው “ለድርድር ዝግጁ መሆናቸውን መግለጻቸው” ይታወሳል። ይህ የመለስ አስቸኳይ ጋዜጣዊ መግለጫ ምን ያህል

አንድነት የወያኔ/ኢሕአዴግ መሪዎችን እንደሚያንበረክካቸው ነው ያሳየን። የኛ አንድ መሆን ለነርሱ ራስ ምታት ነው። የዘር ፖለቲካ በስፋት ይታይባቸዋል ተብለው

ከሚነገርባቸው ስቴቶች መካከል ቅድሚያውን ሚኒሶታ ይይዛል። ሚኒሶታ ውስጥ የሚታየውን የዘር ፖለቲካ

እንመልከት። አብዛኛው ወገን ከኢትዮጵያዊነት ይልቅ ዘሩን ወርቅ አድርጎ ሲቆጥር ይታያል። ያሳዝናል፤ ያሳፍራልም። ማሪያም ቤተክርስቲያን የትግሬ ነው፣ ኡራኤል ቤተክርስቲያን የጎንደር ነው፣ መድሃኔዓለም ቤተክርስቲያን የአማራ ነው፣ ገብርኤል ቤ/ክ የኤርትራዎች ነው እየተባለ ሰው የእምነት ቦታዎችን እንኳ ሲከፋፈል ምን ዓይነት ዘመን ላይ ነው? ያለነው ያስብላል። ኢትዮጵያ በቆዳ ስፋት ከእንግሊዝ በ3 እጥፍ ትበልጣለች፤ አጠቃላይ የቆዳ ስፋቷ 1.14 ሚሊዮን ስኩዌር ኪ.ሜትር ነው፣ 45% ሊታረስ የሚችል ለምለም መሬት፤ በመስኖ ሊለማ የሚችል 10 ሚሊዮን ሄክታር መሬት፤ በመስኖ የለማ: ወደ 3% መሬት አላት ሲባል እኮ ሁሉም የኢትዮጵያ ክፍል ተቆጥሮ እንጂ በክፍለሃገር ተመርጦ አይደለም። 45% ያልታረሰ ለምለም መሬት ያላት ሃገራችንን አልምተን ሃገራችንን ለአንዴና ለመጨረሻ ጊዜ ከተመጽዋችነት ለማውጣት ዘረኛ ስርዓትን፣ ዘረኞችን ማስወገድና አንድነትን በልባችን ማኖር ይገባል። ዘ-ሐበሻ ጋዜጣ አንድም ጠንክራ

እየሰራችበት ያለችው ጉዳይ በኢትዮጵያውያን መካከል አንድነትን መፍጠር ነው። እስካሁን የተሳካ ሥራ ሰርተናል ብለን የምናምባቸው ምክንያቶች አሉ። ሁሉም ብሄር ብሄረሰብ ዘ-ሐበሻ ጋዜጣን ያነባል። በዘ-ሐበሻ ጋዜጣ ያስተዋውቃል። ስለዘ-ሐበሻ ያወራል፤ ይወያያል። ጋዜጣዋ በሚኒሶታ አንባቢ ብቻ ተገድባ የቀረች

አይደለችም። ከ8 በማያንሱ ስቴቶች ውስጥ ትሰራጫለች። በኢሜይል ከ5 ሺህ ሰዎች በላይ ጋዜጣችንን ያነባሉ። በፌስቡክ ወደ 1700 የሚሆኑ ተከታዮች አሉን። ከሁሉም በላይ ደግሞ በቀን ሰፊ ጎብኚ ባላቸው ዌብሳይቶች www.ethioforum.org; www.ethiopianreview.com እና www.addisvoice.com ትነበባለች። ለማሳየት ያህል ይህ ዘገባ እስከተጠናቀረበት ጊዜ ድረስ ኢትዮፎረምን በየወሩ ምን

ያህል ሰው እንደሚጎበኘው ግራፉን ተመልከቱ። ለምሳሌ ያህል የጁላይን የዌብሳይቱን ጎብኚዎች ቁጥር ስንመለከት 2,374,376 ነው። ዘ-ሐበሻ ጋዜጣምም በነዚህ በሚሊዮኖች በሚቆጠሩ ሰዎች ተነቦልናል ማለት ነው። ለዚህ ነው የዘር ፖለቲካን ለማጥፋት የተሳካ ሥራ

እየሰራን ነው ብለን የምናስበው። ልክፍተኞቹን ልባቸውን አራርተን ወደ ኢትዮጵያዊነት እንዳመጣን ተፈዋሾቹ ምስክሮቻችን ናቸው። መንገድ ላይ ሲገናኙ ሰላም የማይባባሉ ወገኖች ሰላምታን እንዲጀምሩ በተለያዩ ጊዜያት ጽፈን ለውጦች አይተናል። ግን ሥራው ተፈጸመ ብለን አልተቀመጥንም። የምናስብበት ደረጃ የማህበረሰባችን ኑሮ እስከሚደርስ በዘር ፖለቲካ መርዝ ዙሪያ እንጽፋለን።

በመጨረሻም የአዲሱን ዓመት ስንጀምር ሁላችንም አንድ ነገርን እናስብ። የተባበሩት መንግስታት ድርጅት ባወጣው መረጃ መስረት ኢትዮጵያ 80 ሚሊዮን ሕዝብ አላት። የሴቶች ቁጥር 39.9፤ የወንዶች ቁጥር 40.1 ሚሊዮን ነው። የመሞቻ እድሜያችን ሲታይም ወንዶች 53.42 ዕድሜ ሲኖሩ ሴቶች 55.42 ነው። ይህም ማለት ግማሽ ምዕተ ዓመት አንኖርም ማለት ነው። ታዲያ ግማሽ ምዕተ ዓመት ላንኖር እንዲህ በዘር ምን አተያየን? ዘራችንን መውደድ እንዳለ ሆኖ በኢትዮያዊነት መኩራትን እናስብ። ከብሄራችን በፊት ሃገርን አስቀድመን ተቻችለን ለመኖር በአዲሱ ዓመት ቃል እንግባ። የምንወዳት ሃገራችን ኢትዮጵያን ከዘርና የዕምነት ጸብ

አላቆ የደስታና የብልጽና ዘመን ያድርግላት።�

ካለፈው�ወር�ወዲህ�በዓይነ�ምድር�መውጫዬ�አካባቢ�እባጭ�ወይም�ትንሽ�ቁስል�ይወጣል።�ምንም�አይሆንም�የሰውነት�መቆጣት�ነው፤�ምናልባትም�የሚኒሶታ�ዓየር�ስለሚቀያየር�ከዛ�የመጣ�ሊሆን�ይችላል�ብዬ�ተውኩት።�ከዚያ�በኋላ�ይህ�አካባቢ�እዥ�የሚመስል�ነገረ�የሚፈልቅባቸው�ዕጢዎች�ማበጥ�ጀመሩ።�እነዚህ�እጢዎችን�ስነካካቸው�በጣም�ያሙኛል።��(ገጽ 21 ላይ ያንብቡ)

�በእውነቱ�በለጠ�በቀድሞ መንግስት በግፍ የተገደሉት ፓትሪያርክ አቡነ

ቴውፍሎስ እንደ ልጅ ያሳደጓቸው ናቸው፡፡ አባ ጳውሎስ ፓትሪያርክ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ዘ-ኢትዮጵያ ሊቀ ጳጳስ ዘአክሱም ወዕጨጌ ዘመንበረ ተክለሃይማኖት፡፡ ከአቡነ ቴውፍሎስ ግድያ በኋላ ረዘም ላለ ጊዜ በእስር ቤት ያሳለፉት አባ ጳውሎስ ከእስር እንደተፈቱ ወደ አሜሪካን አገር ሄዱ፡፡ በአሜሪካም ትምህርቸውን ሲከታተሉ ቆዩና በ1983 በዋናነት በትግራይ ተወላጆች የሚመራው አማፂ ቡድን የደርግ መንግስትን አሸንፎ የራሱን መንግስት ሲመሰርት የትግራይ ተወላጅ የሆኑት አባ ጳውሎስም የዋሽራውን አቡነ መርቆርዮስን አባረው መንበረ ፓትርያርኩን ተቆጣጠሩት፡፡

የኦርቶዶክስ ክርስትና እና ኢትዮጵያየኦርቶዶክስ ክርስትና እና ኢትዮጵያየኦርቶዶክስ ክርስትና እና ኢትዮጵያየኦርቶዶክስ ክርስትና እና ኢትዮጵያ ከአገሪቱ የሶስት ሺህ ዘመን ታሪክ ጋር አብሮ ይጠቀሳል፡፡

የኦሪት እና የክርስትና እምነት በኢትዮጵያ ከክርስቶስ ልደት ስቅለት እና ትንሳኤ በኋላ እምነቱ ክርስትና ምዕመናኖቹ ክርስቲያን እየተባሉ መጠራት ሲጀምሩ ዳናው ወደ ኢትዮጵያ መጣ፡፡ በእርግጥ አመጣጡ ላይ ሁለት አይነት ታሪኮችን እናገኛለን፡፡ ቤተ-ክርስቲያኒቷ በጀንደረባው አማካኝነት ክርስትናን እንደተቀበለች ስትናገር አለማዊ መፅሐፍት በአክሱም ዘመነ መንግስት በኢዛና ጊዜ በኤፍሬምንጦስ እና አዴስየስ በሚባሉ ግብፃውያን ሆኖ ከሶሪያ በመጡት ዘጠኙ ቅዱሳን (Nine Saints) አማካኝነት የክርስትና እምነት እንደገባ ይተርካሉ፡፡

የኦርቶዶክስ ክርስትና እምነት በአገሪቱ የ2000ሺህ ዓመት ታሪክ ላይ ከስርዓተ መንግስት ጋር ተወዳጅቶ ቆይቷል፡፡ ነገስታቶቹ የስልጣን ምንጫቸው ቤተ-ክርስቲያኗ ስትሆን ስያሜ መንግስታቸውም ‹‹...ስዩመ እግዚአብሔር›› ይባላል፡፡ ንጉሱም የኦርቶዶክስ ክርስትና እምነት የበላይ ጠባቂ ከመሆናቸውም ባሻገር በበርካታ ጉዳዮች ጣልቃ እየገቡ ውሳኔ ይሰጣሉ፡፡ (አቡነ ተክለሃይማኖት ዘ ደብረ ሊባኖስ እና አቡነ ሚካኤል ዘ አክሱም በተወዛገቡ ጊዜ ንጉሱ አፄ ዘርያዕቆብ ጣልቃ ገብተው ውሳኔ ሰጥተዋል) ስለዚህም በይፋ እስከ 1966 (እስከ አፄ ኃ/ሥላሴ ዘመነ መንግስት) ድረስ መንግስት እና ቤተ-ክርስቲያን (state & Church) ሳይነጣጠሉ ዘልቀዋል፡፡

ለዚህም ነው የኦርቶዶክስ ሐይማኖት ብዙውን ጊዜ ከኢትዮጵያዊነት ጋርም አብሮ የሚነሳው፡፡ በርካታ የእምነቱ እሴቶች የአገር ባህል እስከመሆን ደርሰዋል፡፡ እንዲያውም አንዳንድ ምሁራኖች የኢትዮጵያኒዝም ምንጭ ኦርቶዶክስ ክርስትና ነው እስከማለት ይደርሳሉ፡፡ አገሪቷ ከውጭ ወራሪዎች ጋር ያደረገቻቸው ታላላቅ ጦርነቶች (አድዋ፣ ጉራ፣ ጉንደት... ከእምነቱ ጋር በስፋት መቆራኘቱን በቤተክርስቲያን ታሪክ ላይ ይገለፃል፡፡ የአገሪቱ ባንዲራም በየትኛውም የኦርቶዶክስ ክርስትና እምነት አመታዊ እና ወርሃዊ ክብረ በአላት ቀን በየደብሩ ከፍ ብሎ መውለብለቡ ከኢትዮጵያዊነት ጋር ለመያያዙ እንደምክንያት ይጠቀሳል፡፡ ሌላው ኢትዮጵያዊነትን እና ኦርቶዶክስን የሚያሰተሳስራቸው ከአገሪቱ ህዝብ በርካታው የእምነቱ ተከታይ መሆኑ ነው፡፡ (በኢትዮጵያ ስታስቲክ ጽ/ቤት መረጃ መሰረት ነው)

መንበረ ማርቆስመንበረ ማርቆስመንበረ ማርቆስመንበረ ማርቆስ በእምነቱ ቀኖና መሰረት ፓትሪያርክ የሚሆነው ሰው

በማርቆስ መንበረ ተቀመጠ ይባላል፡፡ ማርቆስ ወንጌል ከፃፉት አንዱ ሲሆን በ39 ዓ.ም (ከክርስቶስ ትንሣኤ ስድስት ዓመት በኋላ) አንዳንድ መመሪያዎችን ለማጽደቅ ‹‹ቅዱስ መሰረተ ሲኖዶስን›› መሰረተ፡፡ እናም በወቅቱ ለምዕመናኑ እንደ ችግር ይታዩ በነበሩ ሶስት ጉዳዮች ላይ ሲኖዶሱ ህግ አወጣ፡፡ ‹‹ከመታረዱ በፊት የሞተ ወይም ያልተባረከ ሸሆናው ክፍት የሆነ የሚባል እንስሳትን እንዳትበሉ፤ ለጣኦት የታረዱትንም እንዲሁ እንዳትበሉ እና ከዝሙት እንድትሸሹ የሚሉትን ህጎች ለመጀመሪያ ጊዜ ያፀደቃቸው ይሄ ሲኖዶስ ነው›› ከዚያ በኋላም የኦርቶዶክስ ክርስትናን በሚከተሉ አገራት መንበረ ማርቆስ ማቋቋም ጀመረ፡፡

ከዚያን ጊዜ ጀምሮ በቤተ-ክርስቲያን የመጨረሻ ወሳኝ ስልጣን ያለው ቅዱስ ሲኖዶስ ነው ማለት ነው፡፡ ፓትርያርኩም ሆኑ ሌላ ጳጳሳት በሲኖዶስ ውሳኔ የመገዛት ግዴታ አለባቸው፡፡ ስለዚህም በኢትዮጵያ ኦርቶዶክስም ሲኖዶስ የመጨረሻ የስልጣን አካል ነው ማለት ነበር፡፡

ኢትዮጵያውያን ፓትርያርክኢትዮጵያውያን ፓትርያርክኢትዮጵያውያን ፓትርያርክኢትዮጵያውያን ፓትርያርክ ለ1600 ዓመት ለኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ቤተ-ክርስቲያን

ፓትሪያርክ የሚሾመው ከግብጽ ነበር፡፡ እንዲያውም በፍትሐ ነገስት አንቀጽ 4 ቁጥር 50 ላይ እንዲህ የሚል ሐረግ አለ

‹‹የኢትዮጵያ ሰዎች ከአዋቂዎቻቸው ወገን በራሳቸውም ፈቃድ ሊቀጳጳሳትን ለራሳቸው አይሾሙም፣ ጳጳሳቸው ከእስክንድሪያው በአለ መንበር ስልጣን በታች ነውና፡፡ ከሊቀ ጳጳሳት በታች የሆነውን ሊቀጳጳስ ከእርሱ ወገን ሊሾምላቸው የሚገባውም እርሱ ነው›› ይላል፡፡ የቤተ-ክርስቲያኗ ሊቃውንትም ይህንን አንቀጽ ‹‹ቀንበር ማጥበቂያ አንቀጽ›› ይሉታል፡፡ ይሁንና ከብዙ ትግል በኋላ በሰኔ 21 ቀን 1951 ዓ.ም ቤተ-ክርስቲያኗ በራሷ ሲኖዶስ ምርጫ የመጀመሪያውን ፓትርያርክ የሆኑትን ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ባስልዮስን ሾመች፡፡ አቡነ ባስልዮስም በስኳር በሽታ በ1963 በወርሃ መስከረም መጨረሻ ህይወታቸው ሲያልፍ ቅዱስ ሲኖዶሱ ብፁዕ ወቅዱስ

አቡነ ቴዎፍሎስን ፓትርያርክ አድርጎ መረጠ፡፡ አቡነ ቴዎፍሎስ የኃ/ሥላሴን መንግስት በአስወገደው የደርግ መንግስት ስር ታስረው ከቆዩ በኋላ በሐምሌ 7 ቀን 1971 ዓ.ም ተገደሉ፡፡

የኢትዮጵያ ኦርቶዶስክ ቤተ-ክርስቲያንም በምትካቸው ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ተክለሃይማኖትን በሲኖዶሱ አማካኝነት መረጠች፡፡ አቡነ ተ/ሃይማኖትም በአደረባቸው በሽታ ግንቦት 28 ቀን 1980 ዓ.ም ህይወታቸው ሲያልፍ ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ መርቆርዮስ ተተኩ፡፡ ይሁንና የደርግ መንግስት በትግራይ አማጽያኖች ማዕከልነት (የበላይነት) በተዋቀረው የኢህአዴግ መንግስት ሲገረሰስ አቡነ መርቆርዮስም ከመንበረ ማርቆስ ዙፋን እንዲሰደዱ ተደረገ፡፡ በምትካቸውም ትግሉን በሀሳብና በሞራል ይደግፉ የነበሩት እና መቀመጫቸው በአሜሪካን አገር የነበረው ብፁህ ወቅዱስ አቡነ ጳውሎስ ተተኩ፡፡

ከመንበረ ማርቆስ ወደ መንበረ ኢህአዴግከመንበረ ማርቆስ ወደ መንበረ ኢህአዴግከመንበረ ማርቆስ ወደ መንበረ ኢህአዴግከመንበረ ማርቆስ ወደ መንበረ ኢህአዴግ ስቴትና ቸርች በ1966ቱ አቢዮት እንደተነጣጠሉ ቢነገርም

ሁለቱም መንግስታት የማይታይ እጃቸውን በቤተ-ክርስቲያኗ ላይ ከማሳረፍ ቸል አላሉም፡፡ ይሄ ሁኔታ ግን ይበልጥ የተስፋፋው ከደርግ ዘመነ መንግስት ይልቅ በኢህአዴግ ዘመነ መንግስት ጊዜ እንደሆነ ይነገራል፡፡ ለዚህም እንደ ምክንያት በግንባር ቀደምነት የሚጠቀሰው አቡነ ጳውሎስ በመንበረ ማርቆስ ወንበር ለመቀመጥ ከሲኖዶሱ ይልቅ የኢህአዴግ ስልትና ታክቲክ ጠቅሟቸዋል የሚል ነው፡፡ ደርግ ስልጣን ላይ የወጣውን ፓትሪያርክ መጠቀሚያ ለማድረግ ይሻል እንጂ ማንኛውም ጳጳስ መንበሩ ላይ መቀመጥ እንዳለበት

አይወስንም፡፡ ከዚህ በኋላም የታየው ነገሮች በሙሉ ከሃይማኖታዊነት

ይልቅ የካድሬነት ባህሪያቸው የሚያመዝኑ ናቸው፡፡ ገዥው ፓርቲም ኢህአዴግ በህገ-መንግስቱ ሃይማኖትና መንግስት የተለያዩ ናቸው ቢልም የሚፈልገውን ሃይማኖት መሳሪያ ከማድረግ አልተመለሰም፡፡ ፓትርያርኩም ቢሆኑ ለመንበረ ማርቆስ የበቁት በቅዱስ ሲኖዶሱ ሳይሆን በመንበረ ኢህአዴግ መሆኑን አልነዘጉትም፡፡ የአቅማቸውንም ያህል ውለታ መልሰዋል፡፡ እየመለሱም ነው፡፡

‹‹‹‹‹‹‹‹ቅዱስቅዱስቅዱስቅዱስ›› ›› ›› ›› ፓትርያርክ አቡነ ጳውሎስፓትርያርክ አቡነ ጳውሎስፓትርያርክ አቡነ ጳውሎስፓትርያርክ አቡነ ጳውሎስ እኒሁ አባት በስደት ወደ አሜሪካ ከመሄዳቸው በፊት

ቅዳሴ ሲመሩ እፁብ ድንቅ የተባለላት ድምፅ ነበራቸው፡፡ ‹‹አባቴ›› የሚሏቸው የአቡነ ቴውፍሎስ ተከታይ በመሆናቸው

በደርግ መንግስት ታስረው ሲፈቱ እንደሌሎች አባቶች ደብረዳሞ ወይም ደብረሊባኖስ ገዳም አልታያቸውም፡፡ የታያቸው አሜሪካ ነበረ፡፡ እናም ወደ አሜሪካ ሄዱ፡፡ እዚያም ፕሪስተን የተባለ አለማዊ ዩኒቨርሲቲ ገቡና ፊሎዞፊን እስከ ፒ.ኤች.ዲ ዲግሪያቸው ድረስ ተማሩ፡፡

ከዚሁ ጎን ለጎንም የትጥቅ ትግሉን በቅስቀሳና ቁሳቁስ በማሰባሰብ እየረዱ እንደነበረ የፍትህ ጋዜጣ ምንጮች ይናገራሉ፡፡ በአቡነ ቴዎፍሎስ ዘመን ጊዜ ጥሩ ደቀመዝሙሩ ከመሆናቸውም ሌላ ፓትርያርክ ሊሆኑ እንደሚችሉ ትንቢት ተነግሮላቸው ነበር፡፡ ነገር ግን ከእስር ከተፈቱ በኋላ በተሰማቸው የብቸኝነት ስሜት ከመንፈሳዊነት ይልቅ ወደ አለማዊነት ማዘንበላቸውን የሚያውቋቸው ሰዎች ይናገራሉ፡፡ የቅርብ ሰዎቻቸው እንደሚሉት ከእስር ቤት ሲፈቱ ከጎናቸው የኔ የሚሉት ሰው ያለመኖር የብቸኝነት ስሜት እንዲሰማቸው ሆነ፡፡ ይሄም በቴውፍሎስ ዘመን የነበሩትን ትጉህና ምስጉን፣ ህግ እግዚአብሔርን ይፈሩ የነበሩትን አባት ሙሉ በሙሉ ቀየረና የዛሬውን አቡነ ጳውሎስ ፈጠረ ይላሉ፡፡

‹‹‹‹‹‹‹‹ይናዳል ይናዳል ገደሉ... የሲኖዶሱይናዳል ይናዳል ገደሉ... የሲኖዶሱይናዳል ይናዳል ገደሉ... የሲኖዶሱይናዳል ይናዳል ገደሉ... የሲኖዶሱ›››››››› እስከ 1983 የመንግስት ለውጥ ድረስ ፓትሪያርክ ይሾም

የነበረው በቅዱስ ሲኖዶሱ ነው፡፡ የሲኖዶሱ ህግም ሆነ ሌሎች ህግጋት እንዲሁ በመንበረ ማርቆስ መንበረ የተቀመጠ ፓርትሪያርክ ቢሳሳትም ሆነ ቢያለማ ኩነኔም ሆነ ፅድቅ ከእግዚአብሔር ይሰጠዋል በሚል እሳቤ በህይወት እያለ አይሻርም፡፡ ሌላም ፓትሪያርክ አይሾምበትም ይላል፡፡ አቡነ ጳውሎስ ግን ከዚህ ከቆና ውጭ በሆነ መልኩ በመንግስት ጫና እንዲባረሩ በተደረጉት አቡ መርቆሪዮስ ምትክ ስልጣን ይዘዋል፡፡በደርግ ዘመነ መንግስት ለ3 ዓመት ያህል ፓትርያርኩ አቡነ ቴዎፍሎስ እስር ቤት ሆነው ቅዱስ ሲኖዶሱ አዲስ ፓትርያርክ አልሾመም፡፡ ለምን ቢባል ቀኖናው አይፈቅድም፡፡ በአቡነ መርቆርዮስ የጫና ስደት የአቡነ ጳውሎስ እጅ ባይኖርበት እንኳን በምትካቸው መቀመጣቸው በራሱ አግባብ አይደለም ይላሉ የቤተ-ክርስቲያኒቷ ሊቃውንት፡፡ ይህንን ጉዳይ በኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ትልቅ ስፍራ ያላቸውና ለረዥም ጊዜ የሊቃውንት ሰብሳቢ የነበሩት አለቃ አያሌው ታምሩ ሲያወግዙት የቆዩበት እንደነበረ ይታወሳል፡፡ አቡነ ጳውሎስ የሲኖዶሱ ህግ ንደው የፓትርያርክነቱን መንበር ሐምሌ 5 ቀን 1984 ዓ.ም ተቆጣጠሩት፡፡

ሌላው አቡነ ጳውሎስ የናዱት የሲኖዶሱ ህግ የፓትርያርኩ ልብስ ተክህኖ ነው፡፡ ከእሳቸው በፊት የነበሩት ፓትርያርኮች ይለብሱት የነበረው ልብስ ተክህኖ ጥቁር ነበረ (አቡነ ተ/ሃይማኖት ብቻ በሃታዊ ስለነበሩ ቢጫ ቀሚስ ይለብሱ ነበረ) አቡነ ጳውሎስ ስልጣን ላይ እንደወጡ የሲኖዶሱ ህግ በመናድ ነጭ ልብስ መልበስ ጀመሩ፡፡ ለምን የሚል ጥያቄ ሲነሳባቸውም በድፍረት ከአዲሱ መንግስት ‹‹አዲስ ዘመን›› ጋር አቆራኝተው እስከ መመለስ ደረሱ፡፡

ለአቡነ ጳውሎስ ስንክሳር እና ቃለ አውደ የሚባሉ የጠቅላይ ቤተ-ክርስቲያን ማስተዳደሪያ ደንቦች አይጥሟቸውም፡፡ ከላይ እስከታች የራሳቸውን ሰዎች /ቤተ-ዘመዶች/ ብቻ በኃላፊነት ላይ ያስቀምጣሉ፡፡ እሳቸውንም ሆነ መንግስትን ሊቃወም ይችላል ብለው የጠረጠሩትን ከስልጣን ያወርዳሉ፡፡ ከኃላፊነቱም ያባርራሉ፡፡ ልብሰ ተክህኗቸው ከጥቁር ወደ ነጭ በመቀየሩ በርካታ ሊቃውንትን አስቆጥቷል፡፡ አቡነ ጳውሎስ የሚከራከሩበት ፍትህ ነገስት ቅዳሴ የሚመራው ብቻ ነጭ እንዲለብስ ያዛል፡፡ ከዚያ ውጭ የሚለው የለም፡፡ የግብጽ ፓትርያርክ አቡነ ሺኖዲም ሆኑ የሶሪያ እና የህንድ ፓትርያርኮች ዛሬም የሚለብሱት ልብስ ተክህኖት ‹‹ጥቁር ቀሚስ›› እንደሆነ ይታወቃል፡፡

ከቅዱስ ሲኖዶሱ ህግ በተቃርኖ የሚራመዱት አቡነ ጳውሎስ የአቀረቡትን አጀንዳ ሲኖዶስ መቃወም እንዳይችል አድርገውታል፡፡ ፎቶ ግራፋቸውን በትልቁ በየቤተክርስቲያኑ /ቢል ቦርድ/ ሲያሰቅሉ ሲኖዶሱን አላማከሩም፡፡ አላስፈቀዱም፡፡ ከስልጣን ዘመናቸው ጀምሮ ከሲኖዶሱ ተቃራኒ እና ከመንግስት ጎን እየቆሙ ነው ዛሬ ላይ የደረሱት፡፡

በበርካታ የኦርቶዶክስ ክርስትና እምነት ተከታዮች ዘንድ እንደ ቀድሞዎቹ ፓትርያርኮች ፍቅር እና አክብሮት ያላገኙት አቡነ ጳውሎስ ተልእኮዎቻቸው ሁሉ ‹‹ሀዋሪያዊ›› አይመስሉም፡፡ በከፍተኛ አጀብ እንደ መንግስት ባለስልጣን ከቦታ ቦታ ይንቀሳቀሳሉ፡፡ ከመስቀል ይልቅ የጠመንጃ አንጋቾችን ጥበቃ ይሻሉ፡፡ በክፉ ያያቸው ሁሉ ላይ አፈሙዝ ያዛሉ፡፡ በእስጢፋኖስ ቤተ-ክርስቲያን ታቦቱና እሳቸው ፊት ለፊት በጠባቂዎቻቸው የተገደሉትን ባህታዊ ፍቃደ ስላሴን ማስታወስ ለዚህ በቂ ምስክር ነው፡፡

በ1993ቱ የአዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ ተማሪዎች ተቃውሞን ተከትሎ መንግስት የተጠቀመውን ትርፍ ሀያል ሸሽተው በቅድስተ ማርያም ቤተ-ክርስቲያን የተጠለሉት ተማሪዎች በእሳቸው ትእዛዝ ለፌዴራል ፖሊስ ተላልፈው ተሰጥተዋል፡፡ ምርጫ 97ንም ተከትሎ የተነሳውን ተቃውሞ ከመንግስት ጎን ቆመው አውግዘዋል፡፡ በግፍ ለተገደሉት የአዲስ አበባ ነዋሪዎች የጋራ ፀሎት ፍትሃት እንዳይደረግ አድርገዋል፡፡

ከዚህም ባሻገር በተቻላቸው ያህል መክሊታቸውን በምድር ላይ ሊያተርፉበት ተሯሩጠዋል፡፡ ከየትኛውም ፓትርያርክ በተለየ መልኩ የግል ስብዕናቸውን /PERSONAL CULT/ ይገነባሉ፡፡ በአልተለመደ መልኩ በተለያዩ ቤተ-ክርስቲያኖች ግዙፍ ፎቶግራፎቻቸው /ቢልቦርድ/ ሰቅለዋል፡፡ አሁን ደግሞ በቦሌ መድኃኒዓለም ሀውልት ተቀርፆላቸዋል፡፡ የቤተ-ክርስቲያኗ ስርዓት በምስል እና በሐውልት መካከል ትልቅ ገደል እንዳለ ይደነግጋል፡፡ ለአምልኮ ተግባርም ምስልን (ስዕልን) ብቻ እንዲጠቀሙ ያዛል፡፡ ይህንን ሲያደርግ መፅሐፍ ቅዱስን መሰረት አድርጎ ነው፡፡

የመታሰቢያ ሐውልት እንኳን የሚሰራላቸው በአፀደ ስጋ ለሌሉ ሰዎች ነው፡፡ አቡነ ጳውሎስ በታጠቁ ሰዎች ይጠበቃሉ፡፡ በበርካታ የኮብራ መኪና ይታጀባሉ፡፡ ግዙፍ ፎቶግራፎቻቸው በየደብሩ ተሰቅለዋል፤ አሁን ደግሞ ሐውልት ቆሞላቸዋል፡፡ እነሆ ራሳቸው ለራሳቸው ሩጫዬን ጨርሻለሁ ያሉ ይመስላሉ፡፡ መቼም ለእንደሳቸው አይነት አባት ሩጫቸውን ከጨረሱ በኋላ ከሚያገኙት የጽድቅ አክሊል ውጭ ምድራዊ ጸጋን ይሻሉ ማለት ይከብዳል፡፡ ግን ሆኗል፡፡ ይሄንንም በአይናችን አየን፡፡ በጆሯችን ሰማን፡፡

ዛሬ አቡነ ጳውሎስ ከቤተ-ክርስቲያኗ ህግ ውጭ የ18ኛ በዓለ ሲመታቸውን አስመልክተው በቦሌ መድኃኒዓለም ከድንጋይ የተቀረጸ ሐውልት ቆሞላቸዋል፡፡ ለሚቀጥለው ዓመት ደግሞ አውሮፕላን ይሸለማሉ ብሏል ሐውልቱን ያሰራው ኮሚቴ በምረቃው ላይ፡፡ የሁሉም ሰው ጥያቄ ግን ማርቆስ የመሰረተው ሲኖዶስ እና የአቡነ ጳውሎስ ሲኖዶስ እንደምን ይዛመዳሉ የሚለው ነው፡፡�

ዘSሃበሻ፡S��ይሄ�ሰው�መጥፎ�ፀባይ�አለው�የምትለው�ምን�አይነት�ባህሪ�

ሲኖረው�ነው?�ንፉግ፣�የማይሰጥ፣�ውሸታም፣�

ስግብግብ፣�ምቀኛ�የሆነ�ሰው�ያስጠላኛል�በዚህ�ውስጥ�ፍቅር�ህብረት�የለም፡፡�

ቶኪቻው (ገጽ 19 )

Two Location

ቦሌ መድሃኔዓለም ቤ/ክ ቦሌ መድሃኔዓለም ቤ/ክ ቦሌ መድሃኔዓለም ቤ/ክ ቦሌ መድሃኔዓለም ቤ/ክ ግቢ ውስጥ የቆመው ግቢ ውስጥ የቆመው ግቢ ውስጥ የቆመው ግቢ ውስጥ የቆመው

ሃውልታቸውሃውልታቸውሃውልታቸውሃውልታቸው

በዚህ ሃውልት ዙሪያ የዘ-ሐበሻ ጋዜጣ የፌስ ቡክ አንባቢዎች በሰፊው ተወያይተውበታል www.facebook.com/zehabesha ላይ ገብተው ውይይቱን ይመልከቱ።




ግርማ�ከበደ�ከሚኒሶታ�ኢትዮጵያዊነት፡ ሰባቱን ቃል ኪዳናት አክብሮ መፈጸም ነ

ው፡፡ ስለሆነም፡ የአምልኮና ያኗኗር ሥርዓት እንጂ፡ የዘር ወይም የአንዲት አገር ብቻ ስም ሊሆን አልተሠራም ነበር፡፡ ነገር ግን፡ ሰባቱን ቃልኪዳናት፡ ከተመሠረቱ ጀምሮ፡ እስከፍጻሜው ድረስ፡ ከሌላው ቦታ ካለሕዝብይልቅ፡ በኢትዮጵያና አካባቢዋ የነበረው ሕዝብ ጠብቆት የነበረ በመሆኑ ምክንያት፡ ዛሬ የምናውቃት፡ የኛ አገር ብቻ፡ ኢትዮጵያየሚለውን ስም ይዛ ቀርታለች፡፡ የ 7ቱ ቃል ኪዳናት ተዋዋዮች ራሳቸው፡ ሙሉ፡ ከመጀመርያው አንስቶ ኢትዮጵያዊ የነበሩ፥ አልያም በሃይማኖትና በአምልኮ ሥርዓት ኢትዮጵያዊ የሆኑ ናቸው፡፡

፩ . አዳም እና ሔዋን፡ - ራሳቸው በኢትዮጵያ ምድር፡ በግዮን ፈሳሽ ዙርያ የነበሩ፡ የሰው ዘር ሁሉ መገኛ፡ እናትና አባት ኢትዮጵያውያን

፪ . ኖኅ፡ - በኢትዮጵያ ምድር ይኖር የነበረ ኢትዮጵያዊ ጻድቅ፤ ለአዳምና ለሔዋን የተሰጠውን የጋብቻ ቃልኪዳን፡ ሳያፋልስ፡ አክብሮ የጠበቀ (ኢትዮጵያዊነቱን አጽንቶ የጠበቀ )፤ ልጆቹም (ሴም ካም ያፌት )፡ ኤደን ገነትንና የአባይ ወንዝ ተፋሰስን መነሻ አድርገው፡ ርስት የተከፋፈሉ የኢትዮጵያ ትውልዶች

፫ . መልከጼዴቅ፡ - ሴም ካምና ያፌት ሶስት ትውልድ ሆነው ሲለያዩ፡ አንዱ ካንዱ ተለይቶ ርስት ሲይዝ፡ የሕዝቦች መከፋፈል ሲመጣ ፡ የእግዚአብሔር ዕቅድ ሁሉን ለማዋሐድ እንጂ ለመለያየት እንዳልሆነ ለማሳየት፡ የክርስቶስ ምሳሌ ሆኖ በኢየሩሳሌም የተቀመጠ፡ ከሶስቱም ዘር በአራተኛው ትውልድ ላይ የተወለደ፡ ኢትዮጵያዊ ውሕደት ነው፡፡ (አዳምና ኖኅ አንድ ኢትዮጵያውያን ሆነው ከነርሱ አብራክ ብዙ አይነት ሰው ቢወጣም፡ እነዛ ሁሉ ተመልሰው ተዋሕደው፡ በመልከጼዴቅ ሰውነት ውስጥ፡ አንድ ዘር ሆነው፡ ኢትዮጵያውያን ሆነዋል፡፡ ስለዚህም፡ ስሙ "ኢትዮጲስ " በነበረው መልከጼዴቅ አማካኝነት፡ ይህ ቅይጥ ትውልድ-"ኢትዮጵያ " ተባለ ፡፡ ) በኋላ ላይ፡ መልከጼዴቅ ኢየሩሳሌምን ከቆረቆረ በሁዋላ፡ ልጆቹና የልጅ ልጆቹ ወደኢትዮጵያ ሲመጡ፡፡ የአዳምና ሔዋን መነሻ መሬት በርሱ ስም ኢትዮጵያ ተብላ ተጠራች፡፡ ሕዝቡም "ኢትዮጵያዊ " ተብሎ፡ የበለጠ፡ ስሙ ጸና፡፡

፬ . አብርሃም፡ - እግዚአብሔር፡ ይህን የኢትዮጵያዊነት የአኗኗር ጸጋ፡ ለሁሉም ሕዝብ እንጂ፡ በኢትዮጵያ ምድር ለሚኖሩ የመልከጼዴቅ ልጆች ብቻ ሊሰጥ ያልፈቀደ በመሆኑ፡ ለሚፈልግ ሁሉ፡ እጁን ዘርግቶ ሊሰጠው የተዘጋጀ ሆኖ ሳለ፡ ከሴም ትውልዶች መሃል፡ እግዚአብሔርን ምርጫው ያደረገ አብርሃም ተገኘ፡፡ እግዚአብሔር አብርሃምን ሃይማኖት አስተማረው፡፡ ቆርኔሌዎስን ወደ ጴጥሮስ : ሳውልን ወደ አናንያ እየላከ የእግዚአብሔርን ነገር እንዳስተማረ ሁሉ፡ በዚያ ጊዜም፡ አብርሃምን ወደ መልከጼዴቅ ልኮ፡ በመጨረሻው ዘመን፡ በኢየሱስ ክርስቶስ የሚፈጸመውን የስንዴና የወይን መስዋዕት (ቅዱስ ቁርባን ) ምሳሌ አሳየው፡፡ አብርሃም፡ ከተገረዘ በሁዋላ፡ ኢትዮጵያዊቷን ኬጡራን አገባ፡፡ ፍጹም ኢትዮጵያዊ የሆነውን የአኗኗር ሥርዓት (በእግዚአብሔር መንግሥት መመራት : በታረመ ሥርዓት መኖር ) ተቀብሎ፡ በስተመጨረሻ ዐረፈ፡፡ ስለሆነም በተጋድሎ ኢትዮጵያዊ ሆነ፡፡

፭ . ሙሴ፡ - ሌላኛው እስራኤላዊ፡ ራሱን ለኢትዮጵያዊነት ያበቃ ደግሞ ሙሴ ነው፡፡ እርሱም፡ በትሕትናው፡ የኢትዮጵያውያንን ማንነት ሳይንቅ፡ ሕዝቤ አይደሉም ወይም እኔ ሴማዊ ነኝ ሳይል፡ የኢትዮጵያዊውን መልከጼዴቅ የዮቶርን የከብት መንጋ እየጠበቀና፡ ከርሱ ሃይማኖትና ሥርዓተ መንግሥትን እየተማረ ፡ 40 ዓመት በኢትዮጵያ

ምድር ኖረ፡፡ እግዚአብሔርም በኮሬብ ተገለጠለት፡፡ ኢትዮጵያዊት ሚስትም አገባ፡፡ እስራኤልንም ከኢትዮጵያውያን ጋር በአምልኮም ሆነ በሥጋ ውሕደት አንድ ሕዝብ ያደርጋቸው ዘንድ፡ እርሱ ምንም አድልዎ ባያደርግም፡ እሥራኤላውያን ግን በትዕቢታቸው ጸኑ፡፡ "እኛ ከኢትዮጵያውያን በምን እናንሳለን ? እግዚአብሔር በእኛ ላይ አድሮስ ተናግሮ የለምን?" እያሉ፡ እንደ ሙሴ እኅት ማርያም በማጉረምረማቸውም፡ እግዚአብሔር አዘነባቸው፡፡ ሙሴ ግን በትሕትናው ጸንቶ፡ ከኢትዮጵያውያን ጋር ተዋሕዶ፡ እስራኤልን ወደመልከጼዴቅ ምድር (ኢየሩሳሌም ) ከሸኛቸው በኋላ፡ እርሱ በአፍሪካ ምድር፡ በምድያም (በኢትዮጵያ ) ግዛት ቀርቷል፡፡

፮ . ዳዊት፡ - ሌላኛው ኢትዮጵያዊ የአኗኗር ሥርዓትን የተቀበለ እስራኤላዊ : ቅዱስ ዳዊት ነው፡፡ በርግጥ ቅዱስ ዳዊት ራሱ፡ ከግብጥምድር አብረው ከነበሩት ከእሥራኤላውያንና ከኢትዮጵያውያን የዘር ውሕደት የተገኘ ነው፡፡ መልከ ጤዴቅ የክርስቶስ ክህነት ምሳሌ እንደነበረ ሁሉ፡ ዳዊት የክርስቶስ መንግስት ምሳሌ ነበረ፡፡ ክርስቶስ በዳዊት ዙፋን ላይ ተቀመጠ ማለትም ይህ ነው፡፡ ኢትዮጵያዊው ኦርዮን፡ በሃይማኖት የጸና ወታደር፡ እግዚአብሔርን የሚፈራ ወታደር፡ በዳዊት በተገደለ ጊዜ፡ ኢትዮጵያዊት ሚስቱ ቤርሳቤህ (ቤተሳባ)- የዳዊት ሚስት ሆናለች፡፡ ከርሱዋም ሶሎሞን ተወልዷል፡፡ በሶሎሞንም ዘመን፡ ኢትዮጵያዊቷ ንግሥት ሳባ መጣች፡፡ እስራኤል፡ ቀድሞ፡ በሙሴ ጊዜ፡

የናቁትን ሥርዓተ መንግሥት፡ የአምልኮ ሥርዓትና የቤተሕዝብነት ሥርዓት፡ መልሳ፡ በርሷ መሣርያነት ወደ ኢትዮጵያ ልታስገባው መጣች፡ ያም፡ የርሷ ሳይሆን፡ የእግዚአብሔር ዕቅድ ነበረ፡፡ እስራኤልም ታቦታቸውን አጡ፤ ተማረኩ፤ ተበተኑ ፤ ብዙ ጊዜም ነብያት እየተነሱ ገሰጻኦቸው፤አልሰሙም፡፡ እነ ነብዩ ኤርምያስን እንኩዋ፡ ይታደጉዋቸው የነበሩት፡ መጽሐፍ ቅዱሱ እንደተገለጠው፡ እነኢትዮጵያዊው አቤሜሌክ ነበሩ እንጂ፡ እስራኤላውያኑ ደንታ አልነበራቸውም፡፡ ለኢየሩሳሌም አለመጥፋት ሲጸልዩ የነበሩ ኢትዮጵያውያኑ ነበሩ እንጂ፡ እስራኤላውያኑ በባዕድ አምልኮ ተጠምደው በትዕቢት "ማን ይነካናል" ሲሉ ነበረ፡፡ ስለሆነም፡ ከመንግሥታቸው፡ ከካህናቶቻቸውና ከነዋያተ ቅድሳቶቻቸው ዋና ዋና የሆነውን ሁሉ፡ በንግሥተ -ሳባ ልጅ በሚኒሊክ አማካኝነት፡ እግዚ አብሔር ወደ ኢትዮጵያ መለሰው፡፡ ከዮቶር ያገኙት ወደዮቶር ሃገር ተመለሰ፡፡ እስራኤልም፡ እስከ ክርስቶስ ድረስ በእግዚ አብሔር ቸርነት አንዴ እየተወረሩ : አንዴ እየተመለሱ ኖሩ፡፡

፯ . ቅድስት ድንግል ማርያምና ልጁዋ ኢየሱስ ክርስቶስ፡ - ሰባተኛውና ዋናው ቃል ኪዳን - "ኢትዮጵያ " የምትባለዋ ጽንሰ ሃሳብ፡ ኢትዮጵያዊነትም የተባለው ሃይማኖት፡ ሳትሸራረፍ፡ ሳትቀናነስ፡ በትክክል በሕይወት የተገበረቻት አንዲት ሴት ተገኘች፡፡ ያችውም ቅድስት ድንግል ማርያም ናት፡፡ እርሷም፡ ከንግሥተ -ሳባ እና ከሶሎምን የዘር ውኅደት የተገኘች ናት፡፡ ሶሎሞን፡ በመሃልየ መሀልይ ውበቷን እያደነቀ፡ (በተለይም ሃይማኖታዊ ውበቷን )፡ በንግስተ ሳባ ውስጥ በትንቢት መነጽርነት እያየ፡ ብዙ ጽፎላታል፡፡ አባቱ

ዳዊትም እንደዚያው፡፡ በኢየሩሳሌም የሚፈጸመው የመልከጼዴቅ ሥርዓት (በኅብስቱና ወይኑ አምሳል ስጋውና ደሙ መፈተቱ ) ጊዜው ስለደረሰ : ጌታን ጸነሰች፤ ወለደችው :: የሆነው ሁሉ ሆነ : አዲስ ሥርዓትን ተሠራ :: እስራኤላውያን ግን እርሱዋን አሳድዱዋት፤ ልጁዋንም

ሰቅለው ገደሉት :: እነርሱ የፈለጉት፡ የነርሱን ታላቅነትና ገናንነት እንዲያስከብር ብቻ እንጂ : ሁሉም አንድ ወደሚሆንበትና የዘር ልዩነት ወደሌለበት ኢትዮጵያዊ ሥርዓትን እንዲመራቸው አልነበረም :: ስለሆነም : ለአንዴና ለመጨረሻ ጊዜ ከጸጋው ራቁ ! ኢትዮጵያውያኑ ግን፡ ሲጠብቁት የነበሩት በመሆኑ፡

በጃንደረባው አማካኝነት ጌታን አምነው፡ ተቀበሉት :: ኢየሱስ በሃይማኖት ሊነግስባቸው ፈልጎ የነበሩት እስራኤላውያን ግን አመጹ :: እንዲሁም ሮም : ግሪክ ወዘተ የመሳሰሉት ሀገራትም፡ እንኩዋን ክርስቶስ ንጉሳችን ሊሉ፡ ጭራሱኑ ክርስቲያኖችን አሳደዱ፡፡ ኢትዮጵያውያኑ ግን : "ከይሁዳ ነገድ የወጣው አንበሳ ንጉሣችንና ካህናችን ነው :: ሹመቱም እንደመልከጼዴቅ ካህን ነው " በማለት "ሞአ አንበሳ ዘእምነገደ ይሁዳ " በማለት ሰባቱን ቃል ኪዳናት አተሟቸው !! ኢየሱስ ክርስቶስም በኢትዮጵያውያን ላይ ነገሰ :: ያም፡ ወደው ፈቅደው ያነገሱት እነርሱ ብቻ ሆነው ስለተገኙ እንጂ፡ ኢየሱስ ክርስቶስ በሌላው ሕዝብ ላይ ሊነግስ ስላልፈቀደ አይደለም :: ክብር ይግባውና እርሱ የሰማይም የምድርም ንጉሥ ነው፡፡ እኒህ ናቸው ሰባቱ ቃል ኪዳናት :: እኒህን አምኖባቸው : በውስጧቸው ያዘሏቸውን

ተግባራዊ መመርያና ምግባራት ፈጽሟቸው የሚኖር ሁሉ፡ ኢትዮጵያዊ ይባላል :: ካልሆነ ግን አይደለም :: ሌላ ማንም ሰው "አንተ ኢትዮጵያዊ አይደለህም " ሳይለው በፊት፡ እርሱ ራሱ "እኔ ኢትዮጵያዊ አይደለሁም " ብሎ ይመሰክራል :: ዛሬ፡ ከኢትዮጵያ መገንጠል የሚፈልጉ አክራሪዎችና

መናፍቃን ወገኖችን : እንዲሁም አረማውያንና እግዚአብሔር የለሾች : ሁሉ፡ ሲናገሩ እንደምንሰማቸው፡ ኢትዮጵያዊ ከመባል : በአሜሪካ ውስጥ የተተከለ ዛፍ መሆን ይሻላል እስከማለትና "ኢትዮጵያዊ አይደለንም : በኢትዮጵያ ቅኝ ግዛት የተገዛን ነን እንጂ " እስከማለት ደረሱ :: ስለሆነም : ከ 7ቱ ቃል ኪዳን ውጭ ወጥተው ስለተገኙ : በዳዊት ቃል ኪዳን፡ ክርስቶስ በዳዊት መንበር የነገሰ ንጉሳችን ነው ሳይሉ፡ ድንግል ማርያምንም ኢትዮጵያ እናታችን ሳይሉዋት፡ ማንም ማን ሳይላቸው በፊት ራሳቸውን ከኢትዮጵያነት በፈቃዳቸው አወጡ :: "ኢትዮጵያዊ ሃይማኖተኛ ነኝ " የሚለውም ራሱ በባዕድ አምልኮ : በዘረኝነት : በሙስና : በተለያየ ኃጥያት ተይዞ : በአፉ ኢትዮጵያዊ ነኝ ቢልም : በተግባር ሳይሆነው ቀረ :: መልኩን ለውጦ የፈለገውን ለመሆን ግን አልቻለም :: ኢትዮጵያዊነቱ ያሳድደዋል :: ነብሩ መልኩን መለወጥ እንደማይችል ሁሉ : ኢትዮጵያዊም መልኩን ለውጦ ሌላ መሆን አልቻለም :: ሌላውን ለመሆን በሚሞክር ጊዜ ሁሉ : አላምርበት እያለ : ወይም አልሆንለት እያለ አጉል ይሆናል : ጥፋትም ይወድቃል :: በዚህ ርእስ ጉዳይ የበለጠ ግንዛቤ ለመያዝ www.ethkogs

erv.org መመልከት ጥሩ ገጽ ነው :: �

Injera, phone card, spices, Teff, berbere and much more….

Coming soon in September Look for grand opening special and special coupon on the next issue of ze-habesha newspaper.

በአዲስ�ዓመት�አዲስ�የሃበሻ�ማርኬት�በአዲስ�ዓመት�አዲስ�የሃበሻ�ማርኬት�በአዲስ�ዓመት�አዲስ�የሃበሻ�ማርኬት�በሴንት�ፖል�በሴንት�ፖል�በሴንት�ፖል�SSS��ደል�ስትሪት�ሊከፈት�ነውደል�ስትሪት�ሊከፈት�ነውደል�ስትሪት�ሊከፈት�ነው��

Address: 661 N. Dale St. Just 5 block south of University Ave, on Dale St. for more info Contact 651-239-2322



�� !"��#� $�%

7�days�a�week�9:30�AM�-�9:30PM��651�645�7488��512�N.�snelling�Ave,�St.�Paul,�MN�55104�

ፒያሣ�ገበያ�እንደተለመደው�በዓሉን�የሚያደምቁልዎ�የሃገር�ቤትና�የአሜሪካ�ጤፎች፣��

ቅመማቅመሞችን�እና�መጠጦችንም�ይዞ�ይጠብቃችኋል�

ኤፍ�ኤም�የውበት�ሳሎን�

በአዲስ�መልክ�በታላቅ�ቅናሽ�አገልግሎት�መስጠት�

ጀምረናል�

አልባሶ�ቁጥርጥር�አፍሮ�ፍሪዝ�ድሬድላክ�የልጆች�ቁጥርጥር�የልጆች�ሹሩባ�ማይክሮ�ቁጥርጥር�

Albaso�Single�braid�Afro�frizzy�Dreadlock�Kids�micro�Kids�braid�Micro�braid�

�

612-455-6799

የተለያዩ�የሹሩባ�ዓይነቶችን�እንሰራለን�

Mana rifeensa itti tolfatan hair braiding

2414 E, Franklin Ave, Mpls, MN 55404 Next to addis Market

Happy Ethiopian New

year

ED - Mubarak

በሩ�ከ4�ፒኤም�ጀምሮ�ክፍት�ነው�

ከመቻል...�ከገጽ 27 የዞረ ቦታውንም ወስደው በባለቤትነት ለመቀመጥ የባህልና አብሮ

የመኖርን ነገር ሲያስቡት የአእምሮ ጥርሳቸው ላይ ቀጭ ቀጭ እያለ የሚያስቸግራቸው አሉ። ይሁንና መተሳሰብንና በጋራ የመኖርን ስሜት ለመጋራት ባህልን፣ ሃይማኖትን፣ የሰው ጸባይን ማወቅ አንድ ሰው ከተፈጠረና ሙሉ ሰው ከሆነ በኋላ ዳግም ለመኖር የሚያስችሉት ወይም የመኖር ጉልበቱ የተሰራበት ዋና ዋናዎቹ ውስጥ ወሳኝ ባህሪያቱ ናቸው። ታዲያ ይሄ ሁሉ ችግር ድርጊትን እውነትነቱን አምኖ ተቀብሎ

በዕምነት እውቀት ካልለዘበ ጤናማ እድገቱን የጠበቀ እንዲሆን ካልተባበርን እምነትም እውቀትም ምንም ባልተከሰተበት ሰው ላይ ይሞታሉ። ይሄኔ ቀሪው የሰው ፍሬ ሰውዬውን ወይስ በሰውየው ላይ ኖረው የሞቱትን የማንነት መገለጫዎችን በቶሎ ቀብሮ አልያም አባሮ እንደሚገላገል ያስቸግረዋል። ይሄ መቻቻልን ወልዶ ለማሳደግ ካሉ ችግሮች መሃል ትንሹ መሆኑ ቢሆንም ከተፈላጊው ሰው ውስጥ የአንዱ ነውና፤ ቀሪውን በጥሩ ይዞ ለመጓዝ ሰውዬውን ወይም ባህሪውን በምክር መጥለቂያ ቀድቶ ከንጹህ መሃል ከሥር ማፍሰስ ይረዳ ይመስለኛል። ጨርሶ ተጣል ማለት የመቻቻል አንጀት አይቻለውምና። ከዚህ ሁሉ

ጣጣ ውስጥ ለመውጣትና የመቻቻል ሃሳብ ያለውን ድርሻ አሳድጎ ጉልህና ከፍተኛ ሚና ያለው ትውልድ ማፍራት እጅጉን ውብ ነው። መቻልን ደግሞ በበቂ ሃይል ለመጠቀም የኛነት ጥላ ማፍራት የልቦናን ዓይን በብቃት መኳል ነው። መቻል ለመቻቻል የሚያበቃ የብቃት ዋዜማ ብናደርገውና የግለኝነትን ሆነ፤ የሌሎች አንካሳ አመለካከቶችን የቅጥር አጥር አፈራርሶ ውበት ባለው ሕብረት ዕድገትን ለመዘመር እንዲረዳ መቻሉን ከመቻቻል ጋር ብንደባልቀው በዚህም ሁሉ ለአንዱ አንዱ ይሆን ዘንዳ ምኞት እውነት ሲሆን አዲሱ ትውልድ ቦታ ሰጥቶ፤ ጊዜ ውስዶ የመነጋገርና የመወያየት ባህል በማዳበር አዲሱን ዓመት የለውጥ

ያድርገው ዘንድ የሁሉም ፈቃድ ይሁን። ውድ አንባቢያን ለዛሬ በአዲስ ዓመት ይሄን ብያለሁ። ከኔ

በተሻለና በሰፋ መልኩ ብዙ እንደምታደርጉ በማመን በማንኛውም ሁኔታ አስተያየታችሁን ለመለገስ ለነገ የሚሆንን ቀለብ ዛሬ እንሸምት። በስተመጨረሻም ፈላስፋ እንዲህ አለ ብዬ እንደጀመርኩ ፈላስፋ እንዲህ አለ ብዬ ልሰናበት። አርሚሮል የተባለ ፈላስፋ እንዲህ አለ፦

“ለተፈጥሮ ጠባይ ደግነት ጥንትና ፍጻሜ አላት፤ ይኸውም ጥንቷ መፋቀር ሲሆን ፍጻሜዋ ሰላም ነው።” መልካም አዲስ ዓመት።�



Law Office Of

ABDINASIR M ABDINASIR M ABDINASIR M ABDINASIR M ABDINASIR M ABDINASIR M ABDINASIR M ABDINASIR M

ABDULAHIABDULAHIABDULAHIABDULAHIABDULAHIABDULAHIABDULAHIABDULAHI,,,, LLCLLCLLCLLC

አገልግሎታችን፦�Immigration:-��Family�Immigration�

የቤተሰብ�SBusiness/Employment�

የንግድና�የሥራ�Asylum/Removalየጥገኝነት��

��_�Adjustment/Naturlaization�

(ስለግሪን�ካርድና�ዜግነት)�Personal�Injury��S�Automible�accident�

የመኪና�አደጋ��S�Slip�and�fall�S�

የመውደቅ��_�various�other�inS

juries�ሌሎችንም�ጉዳቶች�Criminal�defenseS��

የወንጀል��STraffic�ofS

fenses�የትራፊክወንጀሎች�

��SMisdemeanor/Felonies�

(612)226 8799 (651) 344 0699

ABDINASIR ABDULAHI

Attorney

at Law

የውክልና�እና�የኢትዮጵያ�መታወቂያ�ማስጨረስና�ከኢትዮጵያ�ኢምባሲ�ጋር�የተያያዙ�ጉዳዮችን�እናስጨርሳለን�

እንዬ....�ከገጽ 27 የዞረ እቃዎች ስለሚይዙም ለገበያው መቀዝቀዝ ምክንያት

ሲሆን መርካቶን ለሱማሌዎች ሸጥኩላቸው። ስሙን መጠቀም ፈልገው ነበር እኔ ግን አይሆንም ብዬ ስሙን ለወንድሜ ሰጥቼው ዩኒቨርሲቲ አቬንዩ ላይ ሱቅ ከፈተበት። እነርሱ አፍሪክ ግሮሰሪ ብለው እየሰሩበት ነው። ሊከር ስቶራ ችን ግን እግዚአብሄር ይመስገን ጥሩ እየተንቀሳቀሰ ነው። ዘ-ሐበሻ፦ በፊት የኢለመንተሪ ት/ቤት አስተማሪ

እንደነበርሽ ሰምቻለሁ። አስተማሪነትሽ አሁን ላለሽበት የቢዝነስ እንቅስቃሴ የረዳሽ ነገር አለ? እንዬ፦ አይመስለኝም። አስተማሪና ቢዝነስ እጅግ የተለያዩ

ነገሮች ናቸው። እንደው እግዚአብሄር እዚህ ስመጣ ብልሃቱን ሰጠኝ እንጂ አንዳንድ ጊዜ እንደውም ድሮ ያለ ፊልዴ ነው አስተማሪ የሆንኩት ማለት ጀምሬያለሁ። በልጆች ማሳደግ

የተነሳ የቢዝነስ እውቀቴን ለማሳደግ ባልችልም የበለጠ ባጠና ስኬታማ እሆን ነበር ብዬ አስባለሁ። ዘ-ሐበሻ፦ ውጤታማ ሆነሽማ የተለያዩ ሽልማቶችን

እንደገኘሽ ሰምቻለሁ። እንዬ፦ (ሳቅ) ያገኘሁት ሽልማት እንደምታየው ይህን

አካባቢ አሳምረነዋል። ሕንጻም ስለሰራንበት በዚህ የተነሳ አካባቢው ስላደገ በጥረታቸው የዚህን አካባቢ ኮምዩኒቲ ጥሩ እርዳታ የሚያደርጉ ናቸው በሚል ነው የኮምዪኒቲ ዴቨሎፕመንት ከአንድም ሁለት ጊዜ ሽልማት ያገኘነው። ዘ-ሐበሻ፦ “እንዬ ያሰበችውን ካላሳካች እንቅልፍ

አይወስዳትም” ይላሉ ብዙ ሰዎች። እንግዲህ ጠንካራነት ሽን እየገለጹ ነው። የወደፊት እቅድሽ ምንድን ነው? እንዬ፦ አሁን የመሥሪያዬ ጊዜ ነው ብዬ አስባለሁ።

ምክንያቱም ልጆቼም ኮሌጅ ገብተዋል፤ የጨረሱትም ጨርሰዋል። አሁን ከባለቤቴ ጋር በመሆን ሰፊ እንቅስቃሴ

ለማድረግ ተነሳስተናል። እንደምታየው ባሁኑ ወቅት ብዙ የቢዝነስ ውድድር አለና በዚያ ውስጥ ገብተን የውድድሩ አካል መሆን እንፈልጋለን። ከኢትዮጵያ የሚመጡ ምርቶች ላይ በሰፊው ማተኮር እንፈልጋለን። ለምሳሌ ቡና ለማከፋፈል በጅማሮ ላይ ነኝ። በአሁኑ ወቅት የሃገር ቤት ቢራዎችንና ወይኖችን እያከፋፈልኩኝ ነው። ይህንንም በስፋት ማብዛት እፈልጋለሁ። እንደውም የሃገራችንን መጠጦች ለማስተዋወቅ የዓለም አቀፍ ቢራዎችን ወደ ሚሸጡ ስቶሮች ሁሉ ለማስገባት እየተነጋገርን ነው። ሌላው አሁን ባለው ሕንጻችን ጀርባ የዳቦና ኬክ መጋገሪያ ለመክፈት ቅድመ ሁኔታዎች ተጠናቀዋል። እስካሁንም የቆየሁት እኛ ሕንጻ ላይ ብዙ ቢዝነሶች ስላሉ የሾፒንግ ሞል ፍቃድ አውጪ ብሎ መንግስት ስላስቸገረኝ ለ3 ወር ያህል እየተንገላታሁኝ ነው። እሱ ካለቀ ዳቦና ኬክ ቤት ለመክፈት ሁሉ ነገር ዝግጁ ነው። ዘ-ሐበሻ፦ በዚህ አጋጣሚ ይህንን ያንቺን ቃለ-ምልልስ

ለሚያነቡ የሚኒሶታ ነጋዴዎች የምታስተላልፊው መልዕክት ምንድን ነው? እንዬ፦ ጥሩ ጥያቄ ነው። በዚህ አጋጣሚ የምለው ነገር

ቢዝነሶች መብዛታቸው ጥሩ ነው። ሁላችንም ስንወዳደርና ሁሉም ሲሰራና ሲያድግ ለእድገታችን መሠረት ነው። ተሰደን እስከመጣን ድረስ ሁላችንም ስኬታማ ብንሆን በጣም ደስ ይላልና በርትታችሁ ሥሩ ነው የምለው። ቢዝነስ ቀዘቀዘ ከሰርኩ ብሎ ከማማረር ቀድሞውኑ ሁለት ወይም 3 ዓይነት ቢዝነሶችን መጀመር፤ በአንዱ ስትከስር በሌላኛው ታገኘዋለህ። ሃበሻ ሁሉም ጠንካራ ሠራተኛ በመሆኑ ይህ ይጠፋዋል ብዬ ባላስብም ብልሃተና እንሁን እላለሁ። እንዬ ጎንደር ትወለድ እንጂ ያደገችው ደብረብርሃን

አካባቢ ነው። ከዛም አባቷ በሥራ ምክንያት አዲስ አበባ ሲመጣ አዲስ አበባም ረዥም ጊዜ ተቀምጣለች። ከርሷ ጋር የነበረን ቆይታ እዚሁ ላይ አበቃ።�

Universal Hair salonUniversal Hair salonUniversal Hair salon

612-721-2251 3004 36 Ave, S Minneapolis,

MN 55406

ከማክሰኞ�እስከ�ቅዳሜ�ሙሉ�ቀን፤�እሁድ�በቀጠሮ�እንሰራለን�

- Hair Cut

- Curls

- Perms

- Relaxers

- Coloring

- Highlights

- Braids

- Hair extension

- Eye brow and more.

ወንዶችንም�እናስውባለን�

We do weddings We do weddings We do weddings We do weddings and prom and prom and prom and prom servicesservicesservicesservices


1821�University Ave. w

suite-342 St. Paul, MN 55104



Franklin Ave, Minneapolis , Now Under New Management Franklin Ave, Minneapolis , Now Under New Management Franklin Ave, Minneapolis , Now Under New Management

2417 E. Franklin Ave, 2417 E. Franklin Ave, 2417 E. Franklin Ave,

Minneapolis, MN 55406Minneapolis, MN 55406Minneapolis, MN 55406

International Business Group LLC Money Transfer World wideMoney Transfer World wideMoney Transfer World wideMoney Transfer World wideMoney Transfer World wideMoney Transfer World wideMoney Transfer World wideMoney Transfer World wide Fast, Reliable & Reasonable Fee

ከኦሮሚያ�ባንክ�ጋር�በመተባበር�ከኦሮሚያ�ባንክ�ጋር�በመተባበር�ከኦሮሚያ�ባንክ�ጋር�በመተባበር�በኢትዮጵያ�በሁሉም�ክልሎች�በኢትዮጵያ�በሁሉም�ክልሎች�በኢትዮጵያ�በሁሉም�ክልሎች�ገንዘብዎን�በፍጥነት�እናደርሳለንገንዘብዎን�በፍጥነት�እናደርሳለንገንዘብዎን�በፍጥነት�እናደርሳለን��

አገልግሎታችን�ገንዘብ�መላክ�ብቻ�አይደለምአገልግሎታችን�ገንዘብ�መላክ�ብቻ�አይደለምአገልግሎታችን�ገንዘብ�መላክ�ብቻ�አይደለም��

በሃገር�ቤት�ቢዝነስ�ለመክፈትና�ቤት�ለመሥራት�ፍላጎት�ያላችሁ�እዚህ�ብድሩን�እየከፈላችሁ�ኢትዮጵያ�ውስጥ�ቤት�መሥራትም�ንግድ�ማንቀሳቀስም�ይችላሉ�

ገንዘብዎን�በሃገር�ቤት�እንዲያስቀምጡ�እዚሁ�ሆነው�እኛ�የባንክ�አካውንት�እንከፍትልዎታለንገንዘብዎን�በሃገር�ቤት�እንዲያስቀምጡ�እዚሁ�ሆነው�እኛ�የባንክ�አካውንት�እንከፍትልዎታለን��

2400 Minnehaha Ave, 2400 Minnehaha Ave, 2400 Minnehaha Ave,

Minneapolis MN 55404Minneapolis MN 55404Minneapolis MN 55404

612612612---354354354---3744 6123744 6123744 612---220220220---757075707570

አዲስ ማርኬት እንኳን ለአዲሱ ዓመት እና አዲስ ማርኬት እንኳን ለአዲሱ ዓመት እና አዲስ ማርኬት እንኳን ለአዲሱ ዓመት እና አዲስ ማርኬት እንኳን ለአዲሱ ዓመት እና አዲስ ማርኬት እንኳን ለአዲሱ ዓመት እና አዲስ ማርኬት እንኳን ለአዲሱ ዓመት እና አዲስ ማርኬት እንኳን ለአዲሱ ዓመት እና አዲስ ማርኬት እንኳን ለአዲሱ ዓመት እና ለረመዳን የጾም ፍለረመዳን የጾም ፍለረመዳን የጾም ፍለረመዳን የጾም ፍቺቺቺቺ በሰላም አደረሳችሁ በሰላም አደረሳችሁ በሰላም አደረሳችሁ በሰላም አደረሳችሁ ለረመዳን የጾም ፍለረመዳን የጾም ፍለረመዳን የጾም ፍለረመዳን የጾም ፍቺቺቺቺ በሰላም አደረሳችሁ በሰላም አደረሳችሁ በሰላም አደረሳችሁ በሰላም አደረሳችሁ እያለ በገበያ ማ ዕከሉ የርስዎን ፍላጎት እያለ በገበያ ማ ዕከሉ የርስዎን ፍላጎት እያለ በገበያ ማ ዕከሉ የርስዎን ፍላጎት እያለ በገበያ ማ ዕከሉ የርስዎን ፍላጎት እያለ በገበያ ማ ዕከሉ የርስዎን ፍላጎት እያለ በገበያ ማ ዕከሉ የርስዎን ፍላጎት እያለ በገበያ ማ ዕከሉ የርስዎን ፍላጎት እያለ በገበያ ማ ዕከሉ የርስዎን ፍላጎት የሚያሟሉ እቃዎችን ይዞ ይጠብቃችኋል የሚያሟሉ እቃዎችን ይዞ ይጠብቃችኋል የሚያሟሉ እቃዎችን ይዞ ይጠብቃችኋል የሚያሟሉ እቃዎችን ይዞ ይጠብቃችኋል የሚያሟሉ እቃዎችን ይዞ ይጠብቃችኋል የሚያሟሉ እቃዎችን ይዞ ይጠብቃችኋል የሚያሟሉ እቃዎችን ይዞ ይጠብቃችኋል የሚያሟሉ እቃዎችን ይዞ ይጠብቃችኋል

በአዲስ ማኔጅመንት የሚመራው አዲስ ማርኬት ጤፍ፣ በአዲስ ማኔጅመንት የሚመራው አዲስ ማርኬት ጤፍ፣ በአዲስ ማኔጅመንት የሚመራው አዲስ ማርኬት ጤፍ፣ በአዲስ ማኔጅመንት የሚመራው አዲስ ማርኬት ጤፍ፣ በአዲስ ማኔጅመንት የሚመራው አዲስ ማርኬት ጤፍ፣ በአዲስ ማኔጅመንት የሚመራው አዲስ ማርኬት ጤፍ፣ በአዲስ ማኔጅመንት የሚመራው አዲስ ማርኬት ጤፍ፣ በአዲስ ማኔጅመንት የሚመራው አዲስ ማርኬት ጤፍ፣ እንጀራ፣ ቅመማቅመሞች ፣ የስልክ ካርዶች፣ እንጀራ፣ ቅመማቅመሞች ፣ የስልክ ካርዶች፣ እንጀራ፣ ቅመማቅመሞች ፣ የስልክ ካርዶች፣ እንጀራ፣ ቅመማቅመሞች ፣ የስልክ ካርዶች፣ እንጀራ፣ ቅመማቅመሞች ፣ የስልክ ካርዶች፣ እንጀራ፣ ቅመማቅመሞች ፣ የስልክ ካርዶች፣ እንጀራ፣ ቅመማቅመሞች ፣ የስልክ ካርዶች፣ እንጀራ፣ ቅመማቅመሞች ፣ የስልክ ካርዶች፣ መጽሐፍቶች፣ ለስላሳ መጠጦች፣ ሽሮ፣ በርበሬ፣ መጽሐፍቶች፣ ለስላሳ መጠጦች፣ ሽሮ፣ በርበሬ፣ መጽሐፍቶች፣ ለስላሳ መጠጦች፣ ሽሮ፣ በርበሬ፣ መጽሐፍቶች፣ ለስላሳ መጠጦች፣ ሽሮ፣ በርበሬ፣ መጽሐፍቶች፣ ለስላሳ መጠጦች፣ ሽሮ፣ በርበሬ፣ መጽሐፍቶች፣ ለስላሳ መጠጦች፣ ሽሮ፣ በርበሬ፣ መጽሐፍቶች፣ ለስላሳ መጠጦች፣ ሽሮ፣ በርበሬ፣ መጽሐፍቶች፣ ለስላሳ መጠጦች፣ ሽሮ፣ በርበሬ፣ ሚጥሚጣ፣ ቡላ፣ የገንፎ እህል፣ የቪዲዮ ካሴቶች፣ ሚጥሚጣ፣ ቡላ፣ የገንፎ እህል፣ የቪዲዮ ካሴቶች፣ ሚጥሚጣ፣ ቡላ፣ የገንፎ እህል፣ የቪዲዮ ካሴቶች፣ ሚጥሚጣ፣ ቡላ፣ የገንፎ እህል፣ የቪዲዮ ካሴቶች፣ ሚጥሚጣ፣ ቡላ፣ የገንፎ እህል፣ የቪዲዮ ካሴቶች፣ ሚጥሚጣ፣ ቡላ፣ የገንፎ እህል፣ የቪዲዮ ካሴቶች፣ ሚጥሚጣ፣ ቡላ፣ የገንፎ እህል፣ የቪዲዮ ካሴቶች፣ ሚጥሚጣ፣ ቡላ፣ የገንፎ እህል፣ የቪዲዮ ካሴቶች፣

የሙዚቃ ሲዲዎች፣ ሁሉም አሉ። ለበዓል የሙዚቃ ሲዲዎች፣ ሁሉም አሉ። ለበዓል የሙዚቃ ሲዲዎች፣ ሁሉም አሉ። ለበዓል የሙዚቃ ሲዲዎች፣ ሁሉም አሉ። ለበዓል የሙዚቃ ሲዲዎች፣ ሁሉም አሉ። ለበዓል የሙዚቃ ሲዲዎች፣ ሁሉም አሉ። ለበዓል የሙዚቃ ሲዲዎች፣ ሁሉም አሉ። ለበዓል የሙዚቃ ሲዲዎች፣ ሁሉም አሉ። ለበዓል የሚያስፈልግዎትን ሁሉ እኛ ጋር ይሸምቱ።የሚያስፈልግዎትን ሁሉ እኛ ጋር ይሸምቱ።የሚያስፈልግዎትን ሁሉ እኛ ጋር ይሸምቱ።የሚያስፈልግዎትን ሁሉ እኛ ጋር ይሸምቱ።የሚያስፈልግዎትን ሁሉ እኛ ጋር ይሸምቱ።የሚያስፈልግዎትን ሁሉ እኛ ጋር ይሸምቱ።የሚያስፈልግዎትን ሁሉ እኛ ጋር ይሸምቱ።የሚያስፈልግዎትን ሁሉ እኛ ጋር ይሸምቱ።


ከኢየሩሳሌም�አርአያ�አቶ መለስ ዜናዊ የመሩት የባለስልጣናት ቡድን በአስመራ

'ሳባ" ስታዲየም ተገኝቷል:: የሻእቢያው መሪ ኢሳያስ አፈወርቂ እና ተከታዮቻቸው እንዲሁም በ10ሺዎች የሚቆጠር ኤርትራዊ በስፍራው ተገኝቷል:: "ጭፈራና ሆታ፣ እልልታና ዳንኪራው ቀልጧል:: ያቺ እለት ኤርትራ ከእናት ሀገሯ ኢትዮጵያ ተለይታ ወይም ተገንጥላ "ነጻነቷን" ልታበስር የተሰናዳችበት ነበር። የ'አስረሽ ምቺው" ትዕይንት ምክንያቱ ያ ነበር። የሻዕቢያው መሪ የ"እንኳን ደስ ያላችሁ' ንግግር ለታዳሚው

አሰሙ:: ኤርትራ ራሷን የቻለች አገር በመሆን ነጻነቷን በይፋ እንዳወጀች 'አበሰሩ':: ጭብባና እልልታው ተስተጋባ:: በማስከተል ንግግር ያደረጉት መለስ ዜናዊ ናቸው:: በትግርኛ ባሰሙት ዲስኩር "... አቱም ኤርትራዊያን እንኳን

ደስ በለኩም!... አብዝባንኩም ቁስሊ ከምዘሎ አጽቢቃ እፈልጥዮ:: አባኹም ዘሎ ቁስሊ አባይውን አሎ:: ቁስልኹም ይስመአኒ እዩ::... ደጊም ቁስልኩም አይትኽኩ፤ ቁስልና አይንሀክኽን!..." ወደ አማርኛው ሲመለስ " እናንተ ኤርትራውያን እንኳን ደስ

አላችሁ.... የ30 ዓመት የትግል መስዋትነት እንዲሁ በከንቱ አልቀረም:: ለዚህች ታላቅ የነጻነት ቀን ስላበቃችሁ በራሴ፣ በኢትዮጵያ መንግስትና ሕዝብ ስም በድጋሚ የእንኳን ደስ ያላችሁ መልዕክቴን ሳስተላልፍ በታላቅ ደስታ ጭምር ነው::

"እናንተ ኤርትራዊያን በጀርባችሁ ትልቅ ቁስል እንዳለ አሳምሬ አውቃለሁ:: እናንተ ዘንድ ያለው ቁስል እኔም ጋር አለ:: ቁስላችሁ እኔንም ይሰማኛል (ይጠዘጥዘኛል):.. ከእንግዲህ በኋላ ቁስላችሁን አትከኩ:: አትነካኩ:: እኛም ቁስላችንን አናክም:: አንነካካም::" ነበር ያሉት:: የተቀነጨበው ከመጣጥፌ ርዕስ ጉዳይ ጋር ተያያዥ ሆኖ ያገኘሁትን ብቻ እንደሆነ መጠቆም እወዳለሁ:: መለስ ከዲስኩራቸው በተጨማሪ አ ስ ገራሚ ሁኔታም ተስተውሎባቸዋል:: የስታዲየሙ ስነ-ስርዓት ካበቃ በኋላ የምሽት ፕሮግራም በመሪዎቹ ደረጃ ቀጥሎ ሲካሄድ የሻዕቢያዋ ዘፋኝ "ጓል አንከረ" የኤርትራን ነጻ መውጣት የሚያወድስ ዜማ መድረክ ላይ ትጫወታለች። ዘፈኑ ኢትዮጵያን "በቅኝ ገዢነት የሚወርፍና የሚጎነትል" መልዕክት ያዘለ ነበር:: መለስ ዜናው ፕሮቶኮል የሚባለውን ሳይጠብቁ በድንገት

ከተቀመጡበት ተነስተው ወደ መድረኩ አመሩ:: ያጠለቁትን አዲስ የቆዳ ጃኬት እና የእጅ ሰአት በማውለቅ ለዘፋኟ በሽልማት መልክ አጎናጸፉ:: አገላብጠው በአድናቆት ሳሙ:: ግራ እጇን ይዘው ከፍ በማድረግ "አሸናፊ - ጀግና ዓይነት መውደስ አስከተሉ። መለስ ያን አስገራሚ ትዕይንት ሲሰሩ ከሻዕቢያ ባለስልጣናት አንድም ከወንበር ንቅንቅ ያለ አልነበረም:: በዚሁ ወደ ዋናው ጭብጥ ልሻገር:: በፍትህ አደባባይ

ለሀቀኝነት በመጽናት፤ የነጻነትና እኩልነት ተምሳሌት በመሆን፣ ለፍትሐዊ አስተዳደርና እኩልነት መስፈን ግንባር ቀደም ሆና በመሰለፍ፤ የሴት ቁንጮ ጀግና ታጋይ.. መሆን የቻለችው የዛሬዋ የሕሊና እስረኛ ወ/ት ብርቱካን ሚደቅሳ ጉዳይ እና መለስ ዜናዊ ለኤርትራዊያን በተቆርቋሪነት ቆመው የሰነዘሩት "ቃል" በንጽጽር መፈተሹ ተገቢ ይመስለኛል:: ከምርጫ 97 ጋር በተያያዘ አላግባብ በጅምላ የታሰሩት

በኋላም የተፈቱትን የተቃዋሚ ፓርቲ አመራሮች ጉዳይ በተመለከተ "ምዕራፉ ተዘግቷል" ሲሉ የተናገሩት አቶ መለስ "በማን አለብኝነት" ሰበብ ደርድረው ዳግም ጀግናዋን ሴት እስር ቤት ከዶሉ ረዥም ወራቶች ረግፈዋል:: ኤርትራውያንን "ቁስላችሁን አትከኩ" ብለው እንዳልተለማመኑ ሁሉ' የብዙ ሚሊዮኖችን "ያላገገ" ቁስል ነክተው (ብርቱካንን በማሰር) እያነፈሩ ይገኛሉ:: ጭራሽ በትዕቢት ተኮፍሰው "አንፈታትም፤ ምንም አታመጡም' ዓይነት ሲደሰኩሩ ተደመጡ:: እርግጥ ነው በመለስ ዕይታ ኢትዮጵያዊቷ ብርቱካንና 'ቁስል ተሸክማችሁ"

ያሏቸው የኤርትራ ተወላጆች በእኩል ሚዛን እንደማይቀመጡ ግልጽ ነው:: ተጨማሪ ማስረጃ ካስፈለገ በሻዕቢያ ጦርነት የያዙት አሳፋሪና ብቸኛ አቋማቸው ቀዳሚው ሲሆን፣ ሌላው በ1993 ዓ.ም የካቲት 11 ቀን በመቀሌ አደባባይ ባሰሙት ንግግር "ኤርትራዊያንን ስናባርር ተሳስተናል" ሲሉ በቁጭት ጭምር የተናገሩት በቂ የማንነታቸው መገለጫ ናቸው:: መለስ ስለ ኤርትራዊያን ቁስል 'ሲታመሙ" ለሻዕቢያ ዘፋኝ

ሲሸልሙና ጮቤ ሲረግጡ "ለቁራሽ መሬት ብለን ለምን እንዋጋለን" ከማለት አልፈው 'ለአገር ድህንነት አስጊ የሆናቹትም

ብትሆኑ መባረር አልነበረባችሁ" ሲሉ፤ እንዲሁም ከጭንቀትና ጥበት "የተወለደ" ሕግ ለኤርትራዊያን በተለየ በማውጣት እንደቀድሞ መፈንጨት የሚችሉበት ምቹ ጥርጊያ ጎዳና በአዋጅ ሽፋን በመደንገግና ተግባር ላይ በማዋል "ከወዲ አፎም የበለጠ እኔ ነኝ ተቆርቋሪ አሳቢያችሁ" ጨዋታ የተያያዙበት ተጨባጭ እውነታ ነው ያለው:: በኢትዮጵያዊያን ዘንድ የላቀ ግምትና የክብር ቦታ ያላት

ብርቱካን ሚዴቅሳ ግን ባልተጻፈና በሌለ አምባገነናዊ "ሕግጋት" የእስር ፍዳ እንድትቆጥር እያደረጉ ነው:: ከፍ ብዬ የጠቆምኩት የመለስ አቋማዊ አካሄድ በንጽጽር ለማሳየት እሻለሁ:: በ1999 ዓ.ም ማገባደጃ የቅንጅት አመራሮች መፈታትን

ተከትሎ ብርቱካን ሚዴቅሳ ተወልዳ ባደገችበት ፈረንሳይ ለጋሲዮን አካባቢ አንድ በጎ ሀሳብ በወቅቱ ፈለቀ:: የሀሳቡ አፍላቂ ኬላ ተብሎ በሚጠራው የፈረንሳይ ሰፈር አምብርት ታዋቂ ሆቴል ያለው ወጣት ነው:: ደረጄ ይባላል:: "ለምን ብርቱካንን መኪና ገዘተን አንሸልማትም?" የሚል ቅዱስ ሀሳብ ነበር ያፈለቀው:: ከሌሎች ጋር ተማከረ"" ሁሉም ደገፉት:: 10 ብር ዋጋ የሚያወጣ ትኬት ተዘጋጀ:: ባጠቃላይ 10 ሺህ ትኬቶች ታተሙ:: ትኬቱ ላይ ጀግናዋን እንስት መኪና ለመሸለም በማሰብ

እንደሆነ በጽሁፍ ተገልጿል:: የዚህ ጽሁፍ አቅራቢም የኮሚቴው

አባል ለመሆን የቀረበለትን ጥያቄ ያለማመንታት በመቀበል ትኬቶችን ከመሸጥ አንስቶ ሌሎች ተግባራትን በማከናወን ተንቀሳቅሷል:: አላማው ተሳክቶ - ብርቱካንም አዲስ አውቶሞቢል ለመሸለም በቃች:: በወቅቱ አስገራሚ ስሜቶች በሕብረተሰቡ ዘንድ ተንጸባርቀው ነበር:: ስለገንዘብ ማሰባሰቡ በተመለከተ "በአዲስ አድማስ" እና በአንዳንድ ጋዜጦች ስለ እንቅስቃሴው ዜና ወጥቶ ነበር:: በተለያየ ድጋፍ እናደርጋለን ለሚሉ የስልክ አድራሻ በማስፈር በዜና ዘገባው ተመልክቷል:: ከአዲስ አበባ ከሁሉም አቅጣጫ ማለት ይቻላል- የስልክ ጥሪ

ያለማቋረጥ ይመጣ ነበር:: አብዛኛው ደዋይ "ሽልማቱ በፈረንሳይ አካባቢ ብቻ ለምን ይገደባል?? ትኬቶች እዚህ... እዚህ... ቦታና አካባቢ ለሽያጭ ለምን አይመጡልንም? ብርቱካን የሁላችንም የአገራችንም ነች::" የሚሉ ስሜታዊና ተነሳሽነተን ያነገቡ ቃላት ይሰነዘሩ ነበር:: ከከተማ ውጭ ስፍር ቁጥር የሌላቸው ደዋዮች "በምን መልኩ የሽልማቱ ተሳታፊ ልንሆን እንችላለን? እንዴት ትኬት ማግኘት እንችላለን?" ይሉ ነበር:: ባጭሩ ሕዝብ ምን ያህል ለብርቱካን ልዩ ግምትና አድናቆት

እንደሚሰጥ የታየበት ነው:: መለስ የሻዕቢያ ዘፋኝ በደስታ ሲሸልሙ በነካ እጃቸው የብርቱካንን ጀግንነት በእስርና ታዳጊ ልጇን ጭምሮ ቤተሰቧን የስቃይ "ሽልማት በማጎናጸፍ" የሕዝብን ልብ ማድማታቸው ያስቆጫል:: እርሳቸው አስመራ እንዳደረጉት ሁሉ ሕዝብ ደግሞ አነስተኛ ሽልማት ለዚህች ታላቅ ሴት "እነሆ!" ብሏል:: በአደባባይ ስለኤርትራዊያን መባረር ሲቆጩ ና ሕግ አውጥተው ሲደሰኩሩ፤ በአንጻሩ የኢትዮጵያ ሕዝብ በመስቀል አደባባይ በተዘጋጀ ታላቁ ሩጫ ላይ በአንድ ድምጽ "ብርቱካን ትፈታ! ብርቱካን ሴቷ ማንዴላ!" ብሏል:: የኢሕአዴግ ባለስልናት ሳይቀሩ መታሰሯን አይቀበሉም:: አፍቃሪ ኢሕአዴግ የሆነው ዶ/ር ዳኛቸው አሰፋ ሳይቀር በጋዜጣ የተቃውሞ ጽሁፍ ማቅረቡ ይጠቀሳል:: ለመሆኑ ማነው የቆሰለው መለስ ወይስ ሕዝብ?�

�� 2003 ᴥ � IIIIIIII ᴥ ��. 20


ይዘዙን በተመጣጣኝ ዋጋ እናደርሳለን። ይዘዙን በተመጣጣኝ ዋጋ እናደርሳለን። ይዘዙን በተመጣጣኝ ዋጋ እናደርሳለን። ይዘዙን በተመጣጣኝ ዋጋ እናደርሳለን። እንዲሁም ብዙ አይነት መጠጦች ስላሉንም ብቅ እንዲሁም ብዙ አይነት መጠጦች ስላሉንም ብቅ እንዲሁም ብዙ አይነት መጠጦች ስላሉንም ብቅ እንዲሁም ብዙ አይነት መጠጦች ስላሉንም ብቅ

We also carry non alcohol wine & Champagne

617 Cedar Ave S Minneapolis, MN 55454

666611112222----333333332222----7777000022220000

አክሱሚት እና ጉደርአክሱሚት እና ጉደርአክሱሚት እና ጉደርአክሱሚት እና ጉደር

ሁለቱ ሁለቱ ሁለቱ ሁለቱ 15151515$$$$ ብቻብቻብቻብቻ የሃገር ቤት መጠጦችን የሃገር ቤት መጠጦችን የሃገር ቤት መጠጦችን የሃገር ቤት መጠጦችን

24ቱ የሃገር ቤትቱ የሃገር ቤትቱ የሃገር ቤትቱ የሃገር ቤት ኦርጋኒክ ቢራኦርጋኒክ ቢራኦርጋኒክ ቢራኦርጋኒክ ቢራ ((((ሜታ፣ሃረር፣ ሜታ፣ሃረር፣ ሜታ፣ሃረር፣ ሜታ፣ሃረር፣ ጊዮርጊስ) እጅግ ጊዮርጊስ) እጅግ ጊዮርጊስ) እጅግ ጊዮርጊስ) እጅግ በማይታመን ዋጋ በማይታመን ዋጋ በማይታመን ዋጋ በማይታመን ዋጋ ደውለው ዋጋውን ደውለው ዋጋውን ደውለው ዋጋውን ደውለው ዋጋውን

ይጠይቁንይጠይቁንይጠይቁንይጠይቁን

ምንዛሪ ግግግግዢዢዢዢ ሽያጭሽያጭሽያጭሽያጭ

የአሜሪካን ዶላርየአሜሪካን ዶላርየአሜሪካን ዶላርየአሜሪካን ዶላር 13.6196 13.8920

ፓውንድ ፓውንድ ፓውንድ ፓውንድ 20.3185 20.9280

ስዊዝ ፍራንክ (100)ስዊዝ ፍራንክ (100)ስዊዝ ፍራንክ (100)ስዊዝ ፍራንክ (100) 1246.4469 1283.8403

የስዊድን ክሮነር(100)የስዊድን ክሮነር(100)የስዊድን ክሮነር(100)የስዊድን ክሮነር(100) 165.2440 173.5061

የኖርዌይ ክሮነር(100)የኖርዌይ ክሮነር(100)የኖርዌይ ክሮነር(100)የኖርዌይ ክሮነር(100) 195.6882 205.4726

የዳኒሽ ክሮነር (100)የዳኒሽ ክሮነር (100)የዳኒሽ ክሮነር (100)የዳኒሽ ክሮነር (100) 208.7202 219.1562

የጅቡቲየጅቡቲየጅቡቲየጅቡቲፍራንክ(1000)ፍራንክ(1000)ፍራንክ(1000)ፍራንክ(1000) 70.0470 73.5494

የህንድ ሩፒ (100)የህንድ ሩፒ (100)የህንድ ሩፒ (100)የህንድ ሩፒ (100) 26.3061 27.6214

የኬንያ ሽልንግ (100)የኬንያ ሽልንግ (100)የኬንያ ሽልንግ (100)የኬንያ ሽልንግ (100) 15.1045 15.8597

የጃፓን የን (100)የጃፓን የን (100)የጃፓን የን (100)የጃፓን የን (100) 14.5162 15.2420

የካንዳ ዶላርየካንዳ ዶላርየካንዳ ዶላርየካንዳ ዶላር 11.6445 12.2268

የአውስትራሊያ ዶላርየአውስትራሊያ ዶላርየአውስትራሊያ ዶላርየአውስትራሊያ ዶላር 10.9206 11.4667

የሳየሳየሳየሳዑዑዑዑዲ ሪያልዲ ሪያልዲ ሪያልዲ ሪያል 3.2867 3.4510

የኤመሬትስ ድርሃምየኤመሬትስ ድርሃምየኤመሬትስ ድርሃምየኤመሬትስ ድርሃም 3.3557 3.5235

ዩሮዩሮዩሮዩሮ 16.6683 17.1683

የደቡብ አፍሪካ ራንድየደቡብ አፍሪካ ራንድየደቡብ አፍሪካ ራንድየደቡብ አፍሪካ ራንድ 1.7816 1.9598

ከሰሞኑ�ግብይት�የውጭ�ምንዛሪ�ዋጋ�በኢትዮጵያ�

�

"እናንተ�ኤርትራዊያን�በጀርባችሁ�ትልቅ�ቁስል�እንዳለ�አሳምሬ�አውቃለሁ::�እናንተ�ዘንድ�ያለው�ቁስል�እኔም�ጋር�አለ::�ቁስላችሁ�እኔንም�ይሰማኛል�(ይጠዘጥዘኛል)..�ከእንግዲህ�በኋላ�ቁስላችሁን�አትከኩ፤�አትነካኩ::�እኛም�ቁስላችንን�አናክም::�አንነካካም"��አቶ መለስ ዜናዊ

ብርቱካን መኪና በተሸለመችበት ወቅትብርቱካን መኪና በተሸለመችበት ወቅትብርቱካን መኪና በተሸለመችበት ወቅትብርቱካን መኪና በተሸለመችበት ወቅት

በቋንቋ�የተነሳ�የመንጃ�ፈቃድ�ፐርሚት�በቋንቋ�የተነሳ�የመንጃ�ፈቃድ�ፐርሚት�በቋንቋ�የተነሳ�የመንጃ�ፈቃድ�ፐርሚት�

ማውጣት�ተቸግረዋል?�ማውጣት�ተቸግረዋል?�ማውጣት�ተቸግረዋል?��

Home to all East African LanguagesHome to all East African LanguagesHome to all East African LanguagesHome to all East African Languages

• Afar • Afaan Oromo • Anuak • Amharic • Dinka

• Kissi • Neur • Somali • Swahili • Tigrigna

24 Hours Service24 Hours Service24 Hours Service Face to face and Telephone interpretation, Face to face and Telephone interpretation, Face to face and Telephone interpretation,

document Translationdocument Translationdocument Translation

አገልግሎታችን�በዚህ�ብቻ�የተወሰነ�አይደለም፤�የመንጃ�ፈቃድ�ፐርሚት�ማውጣት�ላይ፣�የመኪና�አደጋ�ሲደርስ፣�ፍርድ�ቤት�ሲሄዱ፣�የፐብሊክ�ሃውስ�

ጉዳይ�እና�በኢሚግሬሽን�ጉዳዮች�ላይ�እናስተረጉማለን�

Please contact Robesan Itana for all your translation and interpreter needs

2400 Minnehaha Ave, S suite 204, Minneapolis MN 55404

Cell 612-275-0970 Tell: 612-722– 1244 Fax 612-722-1236

ካሊፎርኒያ 36,132,147

ቴክሳስ 22,859,968

ኒውዮርክ 19,254,630

ፍሎሪዳ 17,789,864

ኢሎኒውስ 12,763,371

ፔንሰልቫንያ 12,429,616

ኦሃዮ 11,464,042

ሚቺጋን 10,120,860

ጆርጂያ 9,072,576

ኒውጀርሲ 8,717,925

ኖርዝ ካሮላይና 8,683,242

ቨርጂኒያ 7,567,465

ማሳቹቴትስ 6,398,743

ዋሽንግተን 6,287,759

ኢንዲያና 6,271,973

ቴነሲ 5,962,959

አሪዞና 5,939,292

ሚዙሪ 5,800,310

ሜሪላንድ 5,600,388

ዊስኮሰን 5,536,201

ብዙ�ሕዝብ�የሚኖርባቸው�20ዎቹ�የአሜሪካ�ግዛቶች�

5,132,799 ሕዝብ የሚኖርባት ሚኒሶታ 21ኛ ስትሆን ይህ መረጃ በ2005 የወጣ ነው።

እንኳን�እንኳን�እንኳን�አደረሳችሁአደረሳችሁአደረሳችሁ��

ሼ��መንደፈር... ከገጽ 14 የዞረ ግዙፍ ሕንፃ ፎቁ ለደብረ ኀይል ቅዱሰ ራጉዔል ትምህርት ቤትነት ሲያገለግል ምድሩ ላይ ያሉት ቤቶች ደግሞ የንግድ ቤት ኾነው ያገለግላሉ። በእነዚህ ሱቆች በአመዛኙ የሞባይል መለዋወጫዎች፣ በስተ ምዕራብ ባሉት ሱቆች ሻንጣ እና ብርድ ልብስ፣ ኦርቶዶክስ ዘ-ተዋህዶ መዝሙር ቤቶች እና በስተ ምሥራቅ ባሉት ሱቆቹ ደግሞ ኢስላማዊ ቁሳቁሶች የሚሸጡባቸው ናቸው፡፡ በዚሁ ሕንፃ ላይ የሚገኘው ዘመናዊው “ሄኒ-ፔኒ ካፌ” ለረመዳን ኢስላማዊ ምግብ እና መጠጦችን ያቀርባል፡፡ ይህ የቅዱስ ራጉዔል ሕንፃ የአርክቴክት ዲዛይኑ የመስቀል ቅርጽ እንዲኖረው ተደርጎ የተሠራ ነው። ኾኖም በሥሩ ከሚገኙት ሱቆች ውስጥ አባያ ( ሙስሊም ሴቶች የሚለብሱት ቀሚስ)፣ ኒቃብ (ፊትን በከፊል የሚሸፍን)፣ ሂጃብ (ጸጉርን የሚሸፍን)፣ ቡርቃ (ከዐይን በስተቀር መላ ሰውነትን የሚሸፍን) እንዲሁም ጀለቢያ እና መስገጃዎች ይሸጡበታል፡፡ ይህ ኹነት ለአንዳንዶች ከቢዝነስ ፍልስፍና ከፍ ያላለ ትርጉም ሊኾን ይችላል፡፡ ለእኔ ግን ከዚያም የላቀ ትርጉም አለው።

ድህነታችን እና ባህላችን ተጋግዘው የፈጠሩት ጥብቅ ጉርብትና ማኅበራዊ ሕይወታችንን ይጫኑታል፡፡ ይህ ኹኔታ በሃይማኖት መሥመሮችም የሚገለጥበት ጊዜ አለ። እናቴ እነ መምሬ ቤት ጠበል ቅመሱ ሲባል ከመሄድ አትቦዝንም። ከክርስቲያን አብሮ አደጎቼ ጋራ የነበረን ወዳጅነት አንድ ጊዜም ቢኾን በሃይማኖት ስሜት የተቀኘበት ወቅት ትዝ አይለኝም። አንዳንድ ጓደኞቼ አሁንም ድረስ የኢስላም አቡጊዳ የኾኑትን የዐረብኛ ፊደላትን እና ጥቂት የቁርዐን አንቀጾችን በቃላቸው ማነብነብ እንደሚችሉ አስተውያለኹ፤ እንደ እኔ ከሙስሊም ቤተሰብ ለወጡ ብዙ ዜጎች ቄስ ትምህርት ቤት ሙዋዕለ-ሕፃናት እንጂ የክርስትያን ተቋም ኾኖ ተሰምቶን አያውቅም፡፡ ይህ ስሜት በአዲሱ ትውልድ እየተሸረሸረ ይመስለኛል።

የአሁን ሙስሊም ወዳጆች አገራዊ ከኾኑ ጉዳዮች አልፈው ለኢራቅ ሕዝቦች አለኝታነት ይሰማቸዋል። ይህን እንደ ስኅተት ባላየውም ከስሜታቸው ጀርባ ያለው ምስል ግን ያስፈራኛል። ቤታቸው ውስጥ አሁን አሁን የማያቸው መጻሕፍትም ኾኑ ሲዲዎች የጽዮናዊት እሥራዔልን ሤራ እንዴት መበጣጠስ እንደሚቻል የሚያትቱ፤ አልያም ደግሞ ሌሎች ሃይማኖቶች እንዴት ኢስላምን ለማጥፋት ቀን ተሌት እየሠሩ እንደኾኑ ለማሳመን የሚጥሩ ናቸው። በየሳምንቱ አርብ የሚወጡ መንፈሳዊ ጋዜጦችም ቢንላደን በኔቶ ሠራዊት ላይ ያደረሰውን ጥፋት አጋነው የሚዘግቡ ናቸው፡፡

አንዋር መስጊድን እና ራጉዔል ቤተ-ክርስቲያንን በሚለዩት አጥሮች መሀል ባለው ጎዳና እነዚህ አስፈሪ ጭብጥ ያላቸው የኅትመት ውጤቶች እንደ ቆሎ ይቸረቸራ፤ ከሁለቱም ጎራ። ይህንን ጽሑፍ ለማሰናዳት በስፍራው ባንዣበብኩባቸው ቅጽበቶች ብቻ ያየኋቸውን የኅትመት ውጤቶች ብቻ ብዘረዝር ፍርኀቴ ይበልጥ ግልጽ የሚኾን ይመስለኛል።

“የኢየሱስ ማንነት ተደረሰበት… “ሚዛኑ ቢጠፋ ወርቁ ጠፋ፣ ሴቶችን የበደለ ክርስቲያን ወይስ ኢስላም” “ኢየሱስ ነቢይ ወይስ ፈጣሪ” “ቁርዐንን ማን ደረሰው” “የኢየሱስ ማንነት ለእስላሞች መልስ”

የመርካቶ የአንዋር መስጊድ እና የደብረ ኀይል ቅዱሰ ራጉዔል ቤተ ክርስቲያን ፍጥጫ፣ ፍቅር እና ተቃርኖ የመላ አገሪቱን ስሜት አይወክልም ለማለት ያዳግታል፡፡ እየቀጨጨ ያለ አብሮነት፣ እየጎመራ የሚመስል የሌላውን የማንኳሰስ አባዜ፣ የእኔን ብቻ ስሙኝ የሚለው ውትወታ፣ ጠበብ ያለ ሃይማኖታዊ አቋም ወዘ …፡፡

በቅርቡ የ“ሚሊቴሪ ተራ” ነጋዴዎች አክሲዮን ማኅበር አባላቱን በራጉዔል ቤተ ክርስቲያን አዳራሽ ስብሰባ ይጠራቸዋል፡፡ በሚያስገነቡት ሕንፃ ጉዳይ ላይ እንዲመክሩ፡፡ አንዳንድ የማኅበሩ አባላት ታድያ ሙስሊሞች በመኾናቸው የሙስሊም ቆባቸውን አድርገው ወደ ስብሰባው ይገባሉ። ሰብሳቢዎቹም ያሉት

ቤተ ክርስቲያን ቅጽር በመኾኑ ቆባቸውን

እንዲያወልቁ ይጠይቃሉ። ሙስሊም አባላትም “ይህን

ካወቃችኹ ለምን ቤተ ክርስቲያን ውስጥ

ሰበሰባችሁን?” በሚል ስብሰባውን ረግጠው

ይወጣሉ። አንዳንዶችም ለፀብ ይጋበዛሉ። እንዴት

መታገስ ተሳናቸው? ካለፉት ሁለት ዓመታት

ወዲህ ሃይማኖታዊ ፉክክሩ እና ትንኮሳው የመንግሥትን

ጣልቃ ገብነት ጭምር የጠየቀ ነበር። የጠቅላይ

ሚኒስትሩ የደኅንነት አማካሪ አቶ አባይ ፀሐዬ ትኩሳቶችን

ለማርገብ ላይ ታች ባዝነዋል። የሁለቱም

እምነት ተከታዮች በሃይማኖ ታዊ ክብረ-በዐሎቻቸው ላይ ተከታዮቻቸውን ሆ- ብለው

አደባባይ እንዲወጡ በማባበል እግረ

መንገዳቸውን ጡንቻቸውን ለማሳየት

ተጠቅመውበታል። አንዳንዴ ከሃይማኖታቸው መሠረታዊ አስተምህሮዎች ጭምር በሚጣረስ መልኩ

አስጸያፊ ቃላት ጨዋ በሚመስል መንገድ

ተለዋውጠዋል፡፡ የክሩሴድ ጦርነት ክተት የታወጀ እስኪመስል ዛቻን ያዘሉ ጽሑፎችን በአልባሳት እያተሙ ለአደባባይ

አብቅተዋል። ይህች ደሴት እኔ ከምከተለው ሃይማኖት

ሌላ ለማስተናገድ ቦታ የላትም ሲሉም ያወጁ

ነበሩ። ይህን መሰሉን ነገር ስመለከት አብሮነታችን

በቋፍ ያለ መስሎ ይሰማኛ፤ እንዲህም አስባለኹ፡፡ ብዙ

የተባለለት የ‹‹ሼ-መንደፈር›› ታሪካችን ታሪክ ብቻ ሊኾን ይችላል። አላህ እና

እግዚአብሔር ካልታደጉት በቀር። �



መብት የተሰኘው አምዳችን በአሜሪካን ሃገር እየኖርን ሕግን ሳናውቅ ብዙ ነገሮችን ለምናጣ ወገኖቻችን ትልቅ ትምህርት ሰጪ አምድ ነው። በአምዱ ላይ በአሜሪካ ሕጎች ዙሪያ ጥያቄዎቻችሁን ተቀብለን

እዚሁ ከሚገኙ የሕግ ባለሙያዎች መልስ እናሰጣችኋለን። ጥያቄዎቻችሁን ላኩልን። Identity Theft�ክሬዲት�ካርድዎ�እንዴት�ሊሰረቅ�ይችላል?�

መፍትሄውስ�ምንድን�ነው?�ታሪኩ ሁለት ሥራ እየሰራ ይኖራል። ጊዜ ስለሌለው ዳይሬክት ዲፖዚት (ገንዘቡ ከሰሪው ወደ

ባንክ አካውንቱ) እንዲሄድ አድርጓል። የቴልፎን፣ የመብራትና የቴሌቭዥን ቢሎቹንም ኦንላይን ላይ አውቶማቲክ በሆነ መንገድ ይከፍላል። ተክሌ የባንክ አካውንቱን ሁልጊዜ አይከታተለውም። ለምን? 1ኛ. 16 ሰዓት ሰለሚሠራ ጊዜ ኖሮት ባንክ አይሄድም፣ 2ኛ. እቤቱ ኢንተርኔት ስለሌለው ባንክ አካውንቱን በኦንላይን መከታተል አይችልም፤ 3ኛ. በፖስታ የሚላክለትን የባንክ ስቴትመንት ቤቱ ሲገባ አልጋው ትዝ ስለሚለው በአካውንቱ ያለውን ቀሪ ገዘንብ እንጂ በወር ውስጥ ምን ምን ወጪ እንዳወጣ የሚያየውን ረዥም ጽሁፍ አያነብም። ታሪኩ በአንድ አጋጣሚ አይደንቲቲ ቴፍት (የማንነት ስርቆት) ውስጥ ገብቷል። ከአካውንቱ

የተለያዩ ሰዎች እየገቡ ገንዘብ እንደሚወስዱ የተረዳው አንዱን ሥራውን አጥቶ በአንዱ ሥራው መኖር ሲጀምር ነበር። ማንነት ከሚሰረቅባቸው መንገዶች መካከል አንዱ ኦንላይን ላይ ከማይታመኑ ድርጅቶች እቃ

መግዛት ነው። ከሚታመኑትም ቢሆን እቃ ለመግዛት ሲታሰብ በቅድሚያ የተከፈቱ ሌሎች ዌብሳይቶች ካሉ እነርሱን ዘግቶ ኦንላይን ባንኪንግ ሲስተምን መጠቅም ያስፈልጋል። ሁልጊዜም ቢሆን ወደ ግሮሰሪ ስቶር ገብተን እቃ ስንገዛ ጀርባችንን ማየት ያስፈልጋል። ክሪዲት ካርድሽን አውጥተሽ ለመጫር ስተዘጋጂ በቴሌፎኑ ካርድሽን ፎቶ ሊያነሳ የሚችል ሌባ ቆሞ ሊሆን ይችላል። የባንክ አካውንትን ቢያንስ በሳምንት አንድ ጊዜ ቼክ ማድረግ ከስርቆት ያድናል። ምክንያቱም

ሁሉንም እንቅስቃሴዎች ማየት ትችላልህ። እንዲሁም ማንኛውንም እቃ በክሬዲት ካርድ ተጠቅመህ ከገዛህ ደረሰኙን እቤትህ ቢያንስ እስከተወሰነ ጊዜ ማስቀመጥ ይኖርብሃል። እቃ ገዝተህ ስታበቃ “ደረሰኝ ትፈልጋለህ?” ሲሉህ “አልፈልግም” አትበል። በየጊዜው የሚመጡ ቢሎች መምጣት ካቆሙ ራስህን መርምር። ምናልባት አይደንቲቲህ ተሰርቆ

ሊሆን ይችላል። ሌላው ቢሎችህን ወደ ቆሻሻ ከመጣልህ በፊት በደንብ መቀዳድህን አትርሳ። በተለይም ጎረቤትህ ማን ምን እንደሆነ ስለማታውቅ በተቻለ መጠን ዳግም እንዳይጠገን አድርገህ ቅደድ። የቆዩ ቢሎች፣ ጊዜያቸው ያለፈ ክሬዲት ካርዶች፣ የቼኪንግ አካውንት ዲፖዚት ወረቀት፣ ፣ የብድር ማመልከቻ፣ የሥራ ማመልከቻ እና ሌሎችም አድራሻህ ያለባቸውን ነገሮች እቤትህ ውስጥ ቆልፈህ አስቀምጥ። ወይም ደግሞ እንዳይጠገን አድርገህ በመቀዳደር ጣላቸው። እንደ አውሮፓ ያሉ ሃገራት የኤቲ

ኤም ማሽኖች ፒን ኮዶች ጠንካራ ናቸው። እዚህ ግን 50 ዶላር በማያወጣ ማግኔቲክ ስትሪፕ ቴክኖሎጂ ክሬዲት ካርድን ማዘባረቅና ለራስ መሥራት የሚቻልበት ሁኔታ አለ። ክሬዲት ካርድ ስትጭሩ አይዲ የማይጠየቅበት ቤት ከሆነ ዳግመኛ አለመሄዱ ጥሩ ነው። ምክንያቱም የሰውን ማንነት በክሬዲት ካርድ ሰርቆ ሊጠቀም ሲሄድ መታወቂያ አይጠየቅም። አንደኛው ነገር ከባንክ ጋር በመነጋገር በክሬዲት ካርድ ላይ የራስን ፎቶ ማስገባት መፍትሄ ሊሆን ይችላል። እዚህ ጋር አንድ ነገር ለማለት እወዳለሁ። እዚህ ሃገር የመጣሁ ሰሞን ግሮሰሪ ውስጥ ሰልፍ ይዤ ልገዛ ስል ከበፊቴ ያሉትን ነጮች ካሸሯ ምንም አይዲ ሳትጠይቅ ክሬዲት ካርድ እየተቀበለች ስታሳልፍ ቆይታ ልክ እኔ ጋር ስደርስ ክሬዲት ካርዴን ስሰጣት መታወቂያ ጠየቀችኝ። “እስካሁን ነጮቹን መታወቂያ ሳትጠይቂ እኔን አሁን መታወቂያ ያልሺኝ ጥቁር ስለሆንኩ ነው ወይ?” ብዬ የተጣላሁበት ጊዜ ነበር። ሌባ ጥቁር ነጭ ባይልም በተለይ ጥቁር ሁሉ ሌባ የሚመስላቸው ሰዎች አሉ።

ራስን�ከአይደንቲቲ�ስርቆት�ለመከላከል�8�ቀላል�መንገዶች�- ከማይታወቁ 1800 ቁጥሮች ተደውሎ የሚቀርብልዎን ጥያቄ አለመመለስ - ኮምፒውተርዎ ስፓይዌር ፕሮቴክሽን ከሌለው አሁኑኑ ያስጭኑ። - የማያታውቁትን ሰው ኢሜይል አትክፈቱ - እቃ ገዝተው የተሰጠዎትን የዋራንቲ ወረቀት አይመልሱ። እቃ ገዝተው የሚመልሱ ከሆነም

ደረሰኙን ለራስዎ ማስቀረቱን አይርሱ። - ሁሉም በፖስታ የምትልኳቸው ወረቀቶች ሁሉ ፖስታው ላይ የ እርስዎ የቤት አድራሻ መጻፍ

የለባቸውም። - ፓስወርድ ሲያወጡ ቁጥሮችን ከቃላት ጋር ማዋሃድ። በካፒታል እና በስሞል ሌተር

መቀላቀል። - ለሁሉም የኦንላይን ፓስወርዶችዎ የተለያዩ ምስጢራዊ መክፈቻ ኮዶችን ይስጡ። - የክሬዲት ካርድ ካምፓኒዎች የሚልኩልዎን ወረቀቶች ከመጣልዎ በፊት በሚገባ ይቅደዱ።

ሌሎች�ራስን�ከስርቆት�ለማትረፍ�የሚረዱ�መንገዶች�1ኛ. የክሬዲት ካርድ ሪፖርቶችን በዓመት አንድ ጊዜ ከ3ቱ ትላልቅ የክሬዲት ቢሮዎች

(TransUnion, Experian, Equifax) በነጻ ማግኘት ይረዳል። ከነዚህ የክሬዲት ቢሮዎች ጋር በመነጋገርም በክሬዲትዎ ላይ አላግባብ ነገሮች ሲደረጉ እንዲጠቁምዎ ማድረግ ይቻላል። (ለምሳሌ በስምዎ ሆስፒታል ሰው ሄዶ ቢታከም፣ ከባንክ ብድር ቢጠይቅ፣ ብዙ ገንዘብ ሊያወጣ ሲሞክር፣….ወዘተ) 2ኛ. የተወሰኑ ድርጅቶች

የ ሶሻል ሴክዩሪቲን የመጨረሻ 4 ቁጥሮችን ብቻ ይጠይቃሉ። አብዛኞቹ በሥራም ሆነ በተለያዩ ቦታዎች ሶሻል ሴክዩሪቲ ቁጥሮችን በሙሉ እንዲጻፍ ይፈልጋሉ። ሶሻል ሴክዩሪቲዎችን በሥራ ቦታ ለሂዩማን ሪሶርስ ካልሆነ በቀር ለማንም አይስጡ። 3ኛ. የግል ኮምፒውተርዎን ለማንም አያውሱ። ምናልባት አዲስ ኮምፒውተር ለመግዛት ሃሳቡ ካለዎትና አሮጌውን ዶኔሽን መስጠት የሚፈልጉ ከሆነ በውስጡ ያሉትን ዶክመንቶች ያጥፉት። 4ኛ. የኮምፒውተር ቫይረሶችና ስፓይዌሮች ኦንላይን ላይ ግብይት በምንፈጽምበት ወቅት

እንቅስቃሴያችንን ይመዘግባሉ። ኢንተርኔት ኤክስፕሎረር ለዚህ በጣም የተጋለጠ ነው። ስለዚህም በተቻለ መጠን በኦፔራና በፋየር ፎክስ ብራውዘሮች የመጠቀምዎን ልምድ ያዳብሩ። ሁለት 3 የተለያዩ ኢሜይል አካውንቶችን በማውጣት የተለያየ ግብይት ኦን ላይን ላይ ስትፈጽሙ በነርሱ ተጠቀሙ። 5ኛ. www.donotcall.gov ላይ በመግባት የክሬዲት ካርድ ውሰዱ፣ የኢንሹራንስ የቅድመ

ቅበላ፣ ጥያቄ በስልክና በፖስታ እንዳይደርስዎ ያድርጉ። www.dmachoice.org/mps/ ላይ በመግባት ደግሞ አላስፈላጊ ፖስታዎች እቤትዎ እንዳይመጡ ማድረግ ይችላሉ። 6ኛ. የክሬዲት ካርድም ሆነ የኢሜይል አካውንትዎን ፒን ኮድ እና የመግቢያ ስም በወረቀት ላይ

ጽፈው አያስቀምጡ። ይህን የሚያደርጉ ከሆነ ለሌቦች ሎተሪ ወጣላቸው ማለት ነው። ስለዚህ በቃልዎ ሁሉን ነገር ለመያዝ ይሞክሩ። 7ኛ. በላይብረሪና የሕዝብ ኮምፒውተሮች ኦንላይን ላይ እቃ አይግዙ።

ይህን�ያውቁ�ኖሯል?��በ2006 ድረስ በተደረገ ጥናት መሰረት የአይደንቲቲ ቴፍት በስፋት ከታየባቸው ስቴቶች

መካከል ከአንደኛ እስከ አስረኛ ያለውን ቦታ አሪዞና፣ ኔቫዳ፣ ካሊፎርኒያ፣ ቴክሳስፍሎሪዳ፣ ኮሎራዶ፣ ጆርጂያ፣ ኒዮርክ፣ ዋሽንግተንና ኒው ሜክሲኮ ይዘዋል። ሚኒሶታ 33ኛ ደረጃ ላይ ትገኛለች። በተለይ የኛ ኮምፕዩኒቲ በዚህ በአይደንቲቲ ቴፍት ዙሪያ ሰፊ ግንዛቤ ያስፈልገዋል ተብሎ ከሚታበንባቸው መጤ ኮምዩኒቲዎች መካከል አንዱ ነው።�

2111 E Franklin Ave, Minneapolis, MN 554042111 E Franklin Ave, Minneapolis, MN 554042111 E Franklin Ave, Minneapolis, MN 554042111 E Franklin Ave, Minneapolis, MN 55404 Phone 612Phone 612Phone 612Phone 612----341341341341----4373 [email protected] [email protected] [email protected] [email protected]

“አሜሪካ�ብድርን�እየከፈሉ�

ኢትዮጵያ�ቤት�መሥራት�

የሚቻልበትን�መንገድ�

አመቻችተናል”�አሜሪካ ተቀምጦ ኢትዮጵያ ውስጥ ንግድ መክፈትም ሆነ ብድር አግኝቶ ቤት ለመሥራት የሚያስችል መንገድ ማመቻቸታቸውን የአይቢጂ

(IIIInternationanternationanternationanternationallll BBBBusiness usiness usiness usiness GGGGroup roup roup roup LLLLLLLLCCCC) ፕሬዚዳንት አቶ ጸጋዬ ለዘ-ሐበሻ ጋዜጣ አስታወቁ። አቶ ጸጋዬ ድርጅታቸው ይህንን አገልግሎት የሚሰጠው በአጭር ጊዜ ተቋቁሞ በየጊዜው ዕድገት እያገኘ ከመጣው የኦሮሚያ ባንክ ጋር በመተባበር እንደሆነ ገልጸዋል።

በሚኒያፖሊስ አካባቢ ፍራንክሊን አቬንዩ አካባቦ በሚገኘው አዲስ ማርኬት እና መኒሃሃ አካባቢ በሚገኘው ቢሮው ውስጥ የገንዘብ መላክ አገልግሎት እየሰጠ የሚገኘው አይቢጂ በአሁኑ ወቅት በሚኔሶታ ታይቶም ተሰምቶም በማይታወቅ ሁኔታ ኢትዮጵያውያን በሃገራቸው ላይ እዚሁ አሜ ሪካ ሥራ እየሰሩ በልማት ሥራ ላይ የሚሰማሩበትን መንገድ እንዳመቻቸ የገለጹት አቶ ተስፋዬ ‘በርከት ያሉ ሰዎች ገንዘባቸውን ኢትዮጵያ ላይ ቢዝነስ በመክፈት ወይም ደግሞ ቤት በመሥራት ማፍሰስ ይፈልጋሉ። ይህንን ፍላጎታቸውን ለማመምቻቸት ስንል ነው እዚህ ብድሩን እየከፈሉ ሃገር ቤት ቢዝነስ የሚያንቀሳቅሱበትን መንገድ ያመቻቸነው። “ኢትዮጵያ ውስጥ ቤት ለመሥራት የሚፈልጉ የግድ እዛ ሄደው ብድር መጠየቅ የለባቸውም”” ብለዋል። “ብዙዎች ገንዘባቸውን ኢትዮጵያ ለማስቀመጥ እኛ ጋር በአሁኑ ወቅት የባንክ አካውንት እየከፈቱ ነው። ቤት ሰርተው እዚህ ብድሩን እየከፈሉ ያሉም አሉ” የሚሉት አቶ ጸጋዬ ሁሉም ኢትዮጵያዊ ይህንን እንዲያውቅ ለማድረግ እየተንቀሳቅስን ነው ብለዋል። “ሁሉም ሃገራቸው ላይ ቤት ቢሰሩና ቤቱን ከፈለጉ ወደፊት ሊኖሩበት ወይም ሊያከራዩት እንደሚችሉ ሁሉም ያውቁታል። ግን የጠፋው መንገዱ ነበር። አሁን ድርጅታችን አይቢጂ ይህንን አመቻችቷል” ሲሉ አስተያየታቸውን የሰጡት አቶ ጸጋዬ በዚህ ጉዳይ ላይ ጥያቄ ያለው በስልክ (6123543744) ወይንም ደግሞ ድርጅታቸው ድረስ በመምጣት መረጃ መውሰድ እንደሚችል አስታውሰዋል።

ይህ በእንዲህ እንዳለ አቶ ጸጋዬ በሚኒሶታ የኢትዮጵያውያንን የንግድ ምክር ቤት ለማቋቋም ዕቅድ እንዳላቸው አስታወቁ። ከዚህ ቀደም የኢትዮጵያውያንን ትልቅ ሞል ለማቋቋም ዕቅድ ይዘው ሲንቀሳቀሱ እንደነበር ያወሱት አቶ ጸጋዬ በተለይ በሚኒሶታ በንግድ ሥራ ላይ ተሰማርተው የሚገኙ ሰዎች ተገናኝተው የሚወያዩበት፤ መብታቸውንም በጋራ የሚያስከብሩበት ፎረም መቋቋም እንዳለበት ጠቁመው በተለይም በተመሳሳይ የንግድ ሥራ ላይ ያሉ ነጋዴዎች በዋጋና በምርቶች ዙሪያ ሁልጊዜም ምክክር የማድረግን ባህል መልመድ አለባቸው ሲሉ ምክራቸውን ሰጥተዋል።�

እንኳን�ለአዲሱ�ዓመትና�እንኳን�ለአዲሱ�ዓመትና�እንኳን�ለአዲሱ�ዓመትና�ለረመዳን�የጾም�ፍቺ�በዓል�ለረመዳን�የጾም�ፍቺ�በዓል�ለረመዳን�የጾም�ፍቺ�በዓል�

በሰላም�አደረሳችሁበሰላም�አደረሳችሁበሰላም�አደረሳችሁ��

የአይቢጂ ፕሬዚዳንት አቶ ጸጋዬየአይቢጂ ፕሬዚዳንት አቶ ጸጋዬየአይቢጂ ፕሬዚዳንት አቶ ጸጋዬየአይቢጂ ፕሬዚዳንት አቶ ጸጋዬ

ከመምህር�ጽጌ�ተረፈ��የ12ቱ ወሮች ስምና የ12 ከዋክብት ምግብና፣ በአቡሻክር

ወይም በቁጥር ትምህርት የሚገኝ ሲሆን፣ ስለ መስከረም በሊቃውንት የሚነገረው ከዚህ የሚከተለው ነው፡፡ መስከረም በቁሙ የወር ስም ነው፤ ይኸውም

በዕብራይስጥ ‹‹አዲሉል›› ይባላል፤ ይኸውም የወርና የዓመት መጀመሪያ መሆኑ በአይሁድ ርዕሰ ዓውደ ዓመት ይታወቃል፡፡ ነገር ግን መስረክም የሚለው ቃል ከሁለት አንቀጽ የወጣ ቃል ነው፤ ይኸውም ከመሰየም ወጥቶ በከርም ላይ ወድቋል ማለት ‹‹መስየ›› ክረምት ወይም ምሴተ ክረምት እንደማለት ሲሆን በተገናኘ የን ውጦ፣ አስቀርቶ መስ-ከረም ተብሏል፡፡ ትርጓሜው የክረምት ጫፍ መካተቻ፣ የመፀው መባቻን ያሳያል፡፡ ይህ ብቻ አይደለም እንደ ተዋህዶ ቤተ-ክርስቲያን

ትውፊት፣ መስከረም ‹‹ርዕሰ ዓውደ ዓመት›› የሚል ስያሜ ተሰጥቶታል፡፡ ይሄ ርዕሰ ዓውደ ዓመት ደግሞ የዓመቱ መጀመሪያ /መስከረም 1/ ቅዱስ ዮሐንስ እየተባለ የሚጠራው ነው፡፡ በዚህ ቀን በቤተክርስቲያን በእውቀት ከፍተኛ ደረጃ ያላቸው ሊቃውንት፣ የበአላትና የአጽዋማትን ቀኖች ለምዕመናን የሚያሰሙበት ዕለት በመሆኑ ‹‹ርዕሰ ዓውደ ዓመት ዮሐንስ ወላዴ መጥቅዕ ወአብቅቴ›› ዮሐንስ የዓመቱ መጀመሪያ፣ የመጥቅዕና የአበቅቴ አስገኝ ነው ተብሎ ተጽፏል፡፡ ለግንዛቤ ያህል መጥቀዕ የበዓላትና የአጽዋማት ማውጫ ሲሆን፣ አበቅቴ ደግሞ ከሰርቅ መዓልትና ከሕፀፅ ጋር ተደምሮ የሌሊት ማውጫ መሆኑን ልብ ይሏል፡፡ መስረከም ሌላም አብነት አለው፤ ከርዕሰ ዓውደ ዓመትነቱ

ባሻገር ‹‹እንቁጣጣሽ›› የተሰኘና በአፍዓዊ ኪነተ ቃል የዳበረ ታሪክ ባለቤት ነው፡፡ እርግጥ ስለ እንቁጣጣሽ ስያሜና ታሪክ፣ በዋና ዋናዎቹ ሊቃውንት አንድ አይነት አስተያየት አናገኝም፡፡ ለምሳሌ ሊቁ አያሌው ታምሩ /ነፍስ ኼር/ በአንድ ወቅት

ከዚህ ፀሐፊ ጋር ባደረጉት ቃለ ምልልስ /ጦማር ጋዜጣ/ የእንቁጣጣሽን ታሪክ ከንግስተ ማክዳ ጋር አድርገው የሚናገሩ ሰዎች ተሳስተዋል ባይ ናቸው፡፡ በአንጻሩም አፈሊቅ አክሊሉ ገብረኪሮስ ከዛሬ 46 ዓመት

በፊት በአዲስ ዘመን ጋዜጣ የጻፉት የሚከተለው ነው፡፡ ‹‹ስለ እንቁጣጣሽ በቃል የተነገረ እንጂ በጽሑፍ የሰፈረ

አልተገኘም፤ ሆም በቃል ሲወርድ ሲዋረድ እንደመጣ፣ ዕንቁ

ብሎ አዕናቁ ከግእዝ የተወረሰ ቃል ነው፡፡ እንቁ ለአንድ አዕናቁ ለብዙ ይነገራል፡፡ ጣጣሽ፡- ‹‹ፃዕ ፃዕ›› ከሚለው የግእዙ ቃል የተወረሰ ነው፡፡ በአማርኛ ጣጣ፣ መባዕ፣ ግብር መፍቀድ፣ ገጸ በረከት

ማለት ይሆናል፡፡ መጽሐፍተ ብሉያት ወደ እግዚአብሔር የሚቀርበውን መባዕ፣ የሚገባውን ግብር ‹‹ፃዕፃዕ›› ይሉታል፡፡ በየዓመቱ እንቁጣጣሽ ማለታችን ‹‹የእንቁጣጣሽ ግብር፣ የእንቁጣጣሽ ገጸ በረከት ነው›› ብለን የምስራች ማሰማታችን ነው፡፡ በአገራችን ለመጀመሪያ ጊዜ እንቁጣጣሽ የተበረከተው

ለቀዳማዊ ምኒልክ እናት ለንግስት ማክዳ ነው፡፡ ንግስት ማክዳ ቀዳማዊ ምኒልክን በወለደች ጊዜ ህዝቡ ንጉስ ተወለደ ብሎ እልል እያለ ‹‹የአበባ እንቁጣጣሽ›› ለንግስት ማክዳ አበረከተ፡፡ እንቁጣጣሽ መባሉም መጀመሪያ ለንግስቲቱ ስለተገበረ ነው፡፡ ለንጉሱ ቢሆን ኖሮ ‹‹እንቁ ፃዕፃሁ›› ይባል ነበር እንጂ ‹‹እንቁጣጣሽ›› አይባልም ነበር፡፡ በሸዋም ህዝቡ ግብር አለብኝ ሲል ‹‹ጣጣ›› አለብኝ ይላል፡፡ ከዚህም በቀር ንጉስ ሰሎሞን ከደስታው ብቃት የተነሳ፣ ለንግስቲቱ አስቀድሞ ለጣትሽ መታሰቢያ ይሁንሽ ብሎ የእንቁ ቀለበት ሰጥቷት ነበር እያሉ ሊቃውንት ነግረውናል ብለዋል፡፡ ለምለም በቀለ ለመጀመሪያ ዲግሪ ማሟያ መምህር

ሀብተማርያም ተድላን የቃል አስረጅ አድርጋ እንደሰፈረችው ደግሞ ‹‹እንቁ›› እና ‹‹ጣጣሽ›› የሚባሉትን ሁለት ቃላት ለይቶ መመልከት ይቻላል፡፡ እንቁ የሚባለው ከማዕድናት በላይ የሆነ የጌጥ ዕቃ መሆኑ ይታወቃል፡፡ ጣጣሽ ሲባል ደግሞ ‹‹ያንቺ ግዳጅ ዕንቁ ነው›› ማለት በእንቁ ታጌጫለሽ፤ ታሸበረቂያለሽ፡፡ የተለየሽ ነሽ በማለት ዕለተ ዮሐንስ /ወርኃ መስከረም/ ይከበራል፡፡ እንቁጣጣሽ የሚባለው ቃል ለአንዲት ኢትዮጵያዊት

ንግስት እንደተነገረ ይተረካል፡፡ በዚሁ ዕለተ ዮሐንስ ወጣት ልጃገረዶች ይህን የምስራች ለማድረስ ወደ ንግስት ይኼዳሉ፡፡ ንግስቲቱ በሌላ ስጦታ ልታስተናግዳቸው ስትሞክር ልጃገረዶቹ በስጦታዋ ስላልተስማሙ ‹‹ንግስት ሆይ አንቺ ጣጣሽ፣ ግዳጅሽ ነው፤ ታዲያ እንዴት እንቁ አጣሽ?›› ስላሏት በዚሁ ተለመደ ይባላል፡፡ ልጃገረዶቹ የርግብ አምሳል ናቸው፡፡ ኖህርግቢቱን ልኮ

ውሃው ደርቆ እንደሆነ እንድታይ ሲልካት ውሃው ደርቆ፣ መሬቱ ሁሉ ለምልሞ፣ አብቦ ስላገኘችው የወይራ ቅጠል ይዛ የምስራቹን ነገረችው፡፡ ወጣት ልጃገረዶቹ የኖህ ርግብ ምሳሌ ሆነው፣ በክረምቱ

የነበረው ችግር ተወግዶ መሬት መለምለሟን፣ ማበቧንና ለፍሬ መድረሷን ለኖህ ልጆች ለእኛ ለሁላችን ያበስሩናል፡፡ በወርኃ ክረምት የነበረው የመብረቅ፣ የነጎድጓድ ድምጽ፣

የጎርፉ፣ የዶፉ፣ የማጡ፣ የድጡ መከራ አግዶት የነበረው ህይወት ሁሉ በሰላም የሚንቀሳቀስበት፣ መሬት የምትለመልምበት፣ የምታብብበትና ፍሬዋን የምትሰጥበት፣ በወርኃ መስከረም ብቅ ስትል፣ በመባቻዋ ዕለተ ዮሐንስ ወጣቶች በአበባ አጊጠውና፣ ንፁህ የሆነ ልብስ ለብሰው ጣጣሽ፣ ግዳጅሽ እንቁ በመሰለ፣ አበባ ማጌጥ የሆነ ወርሃ መስከረም እንኳን ደህና መጣሽ በማለት ሲቀበሏት ይታያሉ፡፡ በዚሁ ዕለት የሚበራው ችቦ፣ ከሌሎች ቀኖች ችቦዎች

የሚለይበት የራሱ ምክንያት አለው፡፡ ይኸውም የጨለማው፣ የመብረቁ፣ የውሽንፍሩ፣ የበረዶው ወቅት አልፎ የብርሃን መምጣት፣ የፀሐይ መውጣት ተምሳሌት መሆኑ ነው፡፡ ሌሎችም ሌላ ስለ እንቁጣጣሽ ታሪክና አፍዓዊ ኪነተ ቃል

በሊቃውንቱ የሚተረኩ አሉ፡፡ ይህን መረጃ ለማግኘትም በጉዳዩ ላይ የተጻፉትን ሰነዶችና ዛሬም ድረስ በተንቀሳቃሽ ቤተ-መጽሐፍትነት የምናነባቸውን ሊቃውንተ ቤተ-ክርስቲያንን እናዘክራቸዋለን፡፡

ጳጉሜን�S�ትርፍ�ጊዜ��ጳጉሜን ማለት ትርፍ ጊዜ ማለት ነው፡፡ መደበኛ ሊሆኑ

ከሚችሉት ውጭ እላፊ የሆኑ ጊዜዎች ማለት ነው፡፡ የዓመቱን፣ የወሩን፣ የዕለቱን ርዝማኔ ይበልጥ በተመረጠውና በግልፅ በሚታይ መጠን፣ በቁጥር ከወሰኑት በላይ ሽርፍራፊ

ጊዜ መኖሩን ችላ ቢሉት አሁንም ውሎ አድሮ መቸገሪያውን መምረጥ ነው፡፡ የጥንት ግብፃውያን ዓመት ብለው 360 ቀንን የያዙበት

ዘመን ነበራቸው፡፡ ጊዜ በረዘመ ቁጥር ግን የዓባይ ውሃ ሞልቶ እየጎረፈ መጥቶ፣ መስካቸው ሁሉ በውሃ የሚጥለቀለቅበት ጊዜ ቀርቶ ባልጠበቁት ጊዜ መጥቶ ይጫወትባቸው ነበር፡፡ አምስት ቀንን እስከ ጨመሩበትና እስኪያርሙት ድረስ እንዲያ ገበያና ገበያተኛው የማይገጣጠሙበት ዕድልን የመሰለ ነገር ሆኖ ኖሯል፡፡ ዋናውን ጊዜ በተወሰነው ጠንቅቆ መቁጠር፣ ጳጉሜናቱን

በመሰለው ሁሉ እንደተሳነ፣ የራሳቸውን የጳጉሜናቱንም

ርዝማኔና ቁጥርም እንዲሁ ጥንቅቅ አድርጎ ፈጽሞ መቁጠርም የከበደ ይሆናል፡፡ በአጠቃላይ ጳጉሜዎችን አስቦ አሁንም በተሻለው ልክ

ሰፍሮ፣ ለክቶና ቆጥሮ መያዝም ቢሆን፣ እየከበደና እየታከተ የሚገኝ ሲሆን፣ ሲያንከባልሉና ሲሰፍሩ ቢኖሩ፣ መቼም ቢሆን አሟጥጠው የማይጨርሱት የጊዜ ቅንጥብጣቢ እየተረፈ የሚኖር መሆኑ ጉዳዩን ረቂቅ ካደረጉት በቀላሉ ሊረዱት የሚችሉት ነው፡፡ ይህም በራሱ በቀጥታም ሆነ በተዘዋዋሪ ለየመቁጠሪያው

አይነት ለየአቆጣጠሩ ብዛትም ዳራጊ እንደሆነ ሊታይ ይችላል፡፡

አንድ ዓመት 365.25 ቀን ነው ብሎ እንደኖረ የሚጠቆምለት የጃሊያን ሐሳብ፣ በግሪጎሪያን ሊተካ ምክንያት ሆነው ከሚቀርቡበት ዋነኛው፣ ይኸው ነበር፡፡ 365.24 25 ነው እንጂ የሚለው የነፖፕ ግሪጎሪ እወጃ ያልኖርንበትን 11 ቀን ትርፍ ጊዜ አስቆጠረን ባይ ሆኖ፣ 12 ቀን በይፋ እንዲጎመድ አድርጓል፡፡ ውሎ አድሮ እርሱም የሚቀረው ወይም ከትክክለኛ ርዝማኔው ያልደረሰበት ሆኖ ተገኘ፡፡ እንደ ቀድሞዎቹ የጊዜ ቆጠራው ጉዳይ የሚያሳስበው ትውልድ እየጠፋ በመምጣት ይሄንንም ከዴ- ፋክቶነቱ እሚሽር ሳይሆን፣ ይበልጥ ቋሚ መቁጠሪያው የሚያደርገው እየጠፋ፣ የዓለም ህዝብ ዋነኛው መቁጠሪያነቱን የሚነቀንቅ እጣ ጠፋ እንጂ እርሱም ቢሆን የጊዜውን ርዝመት በተሻለው መጠን አልቆጠረም፡፡ ዛሬ በዓለም ላይ ከ40 እና 50 በላይ መቁጠሪያዎች በስም

ሲታወቁ፣ አንዱ ከአንዱ ከሚለያዩበት አንዱ የየዘመናቸው ርዝማኔ አቆጣጠርና ቁጥሩ መሆኑ ግልፅ ይመስላል፡፡ ይሄንን ከሚወስኑት መካከል ደግሞ ይኸው ትርፍ ጊዜ /ጳጉሜን/ የተባለው ነው፡፡ ጳጉሜኖች ራሳቸው በየመቁጠሪያው እንዴት ሆነው

ተላኩ፣ ተቆጠሩ፣ የት ላይ ነው ተርፈው ሊቆጠሩ በሚችሉበት መጠን የሚሞሉት፣ የቱስ ላይ ተጨምረው ተቆጠሩ፣ በሚጨምሩበት ምን ያህል ሆነው ተጨመሩ፣ በምንነት ተጨመሩ፣ ቀጥሎስ የሚተርፈው ምን ያህል ሆኖ የሠግር ቀን ሊሆን መቼ ይበቃል; ሰግሩ መቼ ነው /ዓመተ ሰግሩ/ የትኛው የዓመቱ ክፍል ላይ ነው የሚመጣው?... በሚሏቸው ረገድም ሊለያዩና ሊመሳሰሉ ይችላሉ፡፡ የኢትዮጵያ ሐሳበ ዘመን በጭራሽ አንድም መሳይ

የሌለውና፣ ከየትኛውም ሐሳበ ዘመን ያልተገኘ ወይም በከፊልም ቢሆን ያልተቀዳ መሆኑ ምንም አይነት ምስክርነት

አናገኝለትም፡፡ ይህም ስለመቁጠሪያዎች ሊነሳ ሊታይ ከሚገባቸው ርዕሶች ወይም ንዑሳን ርዕሶች አንዱ የሆነው ጳጉሜናዊ ጉዳይም ይህንን የሀሳበ ዘመን፣ ልዩ መሆን የሚመሰክሩባቸውን ነጥቦች ማግኘት የምንችልባቸው ጥያቄዎችን እያነሳን ልናገኝ እንችልበታለን፡፡ ጳጉሜን በኢትዮጵያ ጳጉሜን በኢትዮጵያ ጳጉሜን በኢትዮጵያ ጳጉሜን በኢትዮጵያ ሒሒሒሒሳብሳብሳብሳብ እንዴት ተመተረ፣ ተቆጠረ፡፡ በሚያስገርም መለየት

የኢትዮጵያ ሐሳበ ዘመን ‹‹ካሉት ሙቁጠሪያ ዘመኖች የሚተርፈውን ጊዜ መቁጠር የሚጀምረው ከአንድ ቀን ጀምሮ ነው፡፡ ዋና ዋና ሆነው ሊመረጡ በሚችሉ የፀሐይ፣ የጨረቃና የጨረቃ ፀሐያዊ ዘመን መቁጠሪያዎች ላይ በተደረገ እይታ፣ ሁሉም ጠቅላላ የአንድ ዓመትን ርዝማኔ በመለካት ነው፣ ወደኋላ በመመለስ በተለይ የዓመቱን ርዝማኔ በቀኖች የሚከፋፍሉት፡፡ በስማ በለው ከሮማውያን እንደተገናኘ የሚናኘው

የኢትዮጵያ ሐሳበ ዘመን አባት ከሚደረገው ጁሊያን ለዚህ አይነተኛው ተጠቃሽ ይሆናል፡፡ ይኸው ጁሊያን እንደተገኘበት፣ ሌላው የኢትዮጵያውያን ሐሳበ ዘመን ዘመድ ከሚደረገው የጥንቱ ግብፃዊው ወይም ከዚህ በኋላ በተገኘው ፀሐያዊ መቁጠሪያ መሰረት፣ አንድ ዓመት ሊባል የሚገባው /በፀሐይ/ 365 ከሩብ እንደሆነ ተመክሮ ነበር፤ በሮማው

ጄኔራል ጁሊዋስ ስም የሚጠራው ሒሳብ ሩቧን ትቶ 365ቱን ቀን ለ12 ወሮች 30ም፣ 31ም እያደረገ የበተነው፡፡ አንዴ እንዲህ የተደረገው ተይዞ ጎርጎሮሳዊውም በ30 እና

በ31 ቀኖች የተወሰኑ ወሮችን ይዞ የሚገኘው ጳጉሜን ለእንደነዚህ አይነቶቹ መቁጠሪያዎች የቱ እንደሆነ ቢጠየቅ፣ በየአራት ዓመቱ የሚያሰግሯትን አንድ ቀን የምትወልደዋ ከ365 ቀኖች ውጭ ያለችው ትርፍ ጊዜ ብቻ ትሆናለች፡፡ አብዛኛው ፀሐያዊ ሒሳብ እንዲሁ ነው የሚቆጥረው፡፡ የኢትዮጵያ ሐሳበ ዘመን ግን ትርፍ ጊዜውን፣ ከእያንዳንዷ

ዕለት ትርፍ ጊዜ ጀምሮ እየቆጠረ በመሄድ በወር፣ በሩብ ዓመት፣ በመንፈቅ፣ በየዘጠኝ ወርና በዓመት ምን ያህል እንደሚተርፍ የታሰበበትና የተቆጠረበት የሐሳብ ባህር ነው፡፡ እያንዳንዱ ቀን በመዓልትና በሌሊት ተከፍሎ፣ መዓልቱ

ለብቻ ሌሊቱ ለብቻ በሰዓት ይቆጠራል፡፡ ሰዓተ ሌሊት እና ሰዓተ መዓልት ተብለው ከአንድ ጀምረው እስከ 12 በሚቆጠሩ ሰዓታት የቀንና የሌሊት ሰዓቶች ይቆጠራሉ፡፡ /ከ1 እስከ 24 የሚቆጠርበትን መቁጠሪያ ከሐሳበ ዘመኑ

ጋር የሚጣላ ነው፡፡ ብርሃንን ከጨለማ አንድ ያደረገ ኢ ተፈጥሯዊ የሆነም ነው፡፡ ስለዚህ ሰዓት በሐሳበ ዘመኑ የሚከፈል ክፍለ ዘመን ብሎ ይጠራዋል፡፡ የማንኛውንም ጊዜ ርዝመት በሰዓት እንዲገለፅበት አያስተምርም፡፡ ለዚህ አይነት የማይከፈል ዘመን የሚለውን ኬክሮስንም የሀሳበ ዘመኑ ሌላው ክፍለ ዘመን አድርጎ፣ ከአምስት የዘመን ክፍሎች አንዱ ያደረገው /ከክሮስ ሰዓት፣ ዕለት፣ ወር እና ዓመት የሐሳበ ዘመኑ መሰረታዊ ክፍላተ ዘመን ወይም መክፈያ መስፈሪያ አሀዶች ናቸው፡፡ እንዲህ በ12 ሰዓት ተወስኖ በእያንዳንዱ ቀን፣ ከቀኑና

ከሌሊቱ የትኛው በምን ያህል እንደበለጠ ወይ እንዳነሰ አሊያም እንደተካከለ እንዲታወቅ ተደርጎ ተሰርቷል፡፡

ነገር ግን እንዲህ በ12 ማዕከላዊነት ተመድቦ፣ መዓልቱና ሌሊቱ አንድላይ ሲደመሩ 24 ሰዓት አንድ ዕለት ተብሎ ሲያዝ፣ ከ24 ሰዓቶች በላይ ምንም ትራፊ ጊዜ የለም ማለት እንዳልሆነም ታውቆ፣ ይህን ትርፍ ጊዜ ደግሞ በማይከፈለው ኬክሮስና ደቂቃኑ ምን ያህል እንደሆነ ይገልፃል፡፡ 1 ኬክሮስ ከ52 ካልዒት፣ ከ36 ሳልሲት ትርፍ ጊዜ በአንድ ቀን እንዳለ ሲጠቁም፣ ይህም ቀኑም ሌሊቱም በትክክል እኩል 12 ሰዓቶች በሚያስቆጥሩበት ዕለት ተርፎ የተገኘ እንደሆነም በመጠቆም ነው፡፡ በቁጥር እንዲህ ሲገለፅ፣ ይህን ያህል ጊዜ በመዓልቱ ላይ

እንጂ፣ በሌሊቱ ላይ እንደማይገኝ በብርሃናቱ ምልክትነት በኩል ያስረዳል፡፡ ‹‹ትልቁ ብርሃን ከመዓልት ይሰለጥናል›› እንደተባለው

ፀሐይ የመዓልቱ ምልክት፣ ትንሹ ብርሃን ከከዋክብቱ ጋር የሌሊቱ እንሁባላል፣ እነጨረቃ ደግሞ ሌሊቱን ማስቆጠሪያ ሆነው መዓልቱ ለብቻ፣ ሌሊቱ ለብቻ የሚቆጠርበት አስገራሚ ሐሳበ ዘመን ነውና ይህን ትርፍ ጊዜም ሲገልፀው፣ ፀሐይና ጨረቃ እኩል 12 ሰዓት ባበሩ ጊዜ፣ ፀሐይ ከ12ተኛው ሰዓት መዓልት በላይ፣ ያንን ያህል ጊዜ አብልጣ እንደምትመግብ ተገልፆ ይጀመራል፡፡ ይህ ትርፍ ጊዜ በአንድ ቀን ከሆነ በወር፣ በሶስት ወር እያለ

ዓመት ድረስ ለመውሰድም ቢሆን፣ በሌሊትና በመዓልት ለየብቻቸው ትርፍ ጊዜውን አካፍሎ፣ የየራሱን ለየብቻ ያሳስባል እንጂ አይቀላቅልም፡፡ በቀን 1 ኬክሮስ ትርፍ /ብቻውን/፡- በወር " ኬክሮስ፣ በ2

ወር % ኬክሮስ ይሞላል፡፡ % ኬክሮስ ግማሽ ዕለት ነው፡፡ ስለዚህ የአንዱን ክፍል ዕለት ያህል በየሁለት ወሩ የሚሞላ ስለሆነ፣ እንዳለ ለሌሊቱ በመስጠት ሕፀፅ ብለው ጠርተው፣ የዚሁ የሌሊቱ መቁጠሪያ አድርገውታል፡፡ አበቅቴ የሚባል የዓመቱ ከሚፈልግ ቁጥር ጋር እና

በልማድ ቀን ብለን ከምንቆጥርበት ቁጥር ጋር እየተደመረ ብቻውን የሚቆጠር ሰርቅሌሊት ይቆጠርበታል፡፡ በየ2 ወሩ 1 ባለ 12 ሰዓት ሌሊት ስለሚሞላ፣ ለመስከረምና

ጥቅምት ሕፀፅ 1 ብቻ፣ ለህዳርና ታህሳስ 2፣ ...እያለ ሐምሌና ነሐሴ ላይ 6 እየተጨመረ የጨለማው ጊዜ ይቆጠርበታል፡፡ በሰንጠረዥ እንደቀረበው በ12 ወር 360 ኬክሮስ ይሞላል፡፡ ይህን በ60 ስንከፍለው 6 ይመጣልናል፡፡ ለመጨረሻዎቹ ሁለት ወሮች ሌሊቱ የሚቆጠርበት የሕፀፅ ቁጥር 6 ሆኗል፡፡ ይህን በዚሁ ይተውትና እንዲሁ ወዳልታሰቡት ይመለሳሉ፡፡ በቀን 352 ካልዓት ከ36 ሳልሲት፡- 60 ሳልሲት 1 ካልዒት

ነው፡፡ 60 ካልዒት ደግሞ 1 ኬክሮስ ነው፡፡ በዚህ ሒሳብ መሰረት 36 ሳልሲት የተባለችው ብቻ፣

በወር ውስጥ 1080 ትሞላለች፡፡ ወደ ካልዒት ስንቀይራት 18 ካልዒት ትሆናለች፡፡ ይቺን 52 ካልዒት የተባለው በወር ስንት እንደሆነ አስበን፣ በሱ ላይ በመደመር ጠቅላላ 1578 ካልዒት እንደሚሆን እናያለን ይህም 26.3 ኬክሮስ ለሚሉት ነው፡፡ ይህ 26.3 ኬ በወር የተረፈው፣ በ2 ወር 52.6 ኬክሮስ

ይሆናል፡፡ በሶስተኛው ወር ውስጥ 60 ሞልቶ ሲያልፍ ነው፡፡ በሶስተኛ ወር መጨረሻ ጠቅላላ 78.9 ኬ ይሞላል፣ ከዚህ ላይ 60ው አንድ መዓልት /የቀኑ ጊዜ/ ይሆናል፡፡ ስለዚህ በሶስት ወር 1 ቀን ከ18.9 ኬክሮስ ስለሚሞላ ሶስት ወር 91 ቀን ይሆናል፡፡ በመጽሐፈ ሄኖክ የፀሐይን ምልክትነት ይዞ፣ በየወሩ ያሉ

ዕለቶች መዓልትና ሌሊት ምን ያህል እንደሆኑ ሲገልጽ፣ በሶስተኛው ወር ከጳጉሜን ጋር 31 ቀን ብሎ የቆጠረው፣ እንዲህ ከሚቆጠረው ጋር ተስማምቶ ይገኛል፡፡ የጳጉሜን የመጀመሪያ ቀንም ይህ ከዓመቱ የመጀመሪያ

ሩብ ዓመት የተገኘች ናት፡፡ በሚቀጥሉት ሶስት ወሮችም እንዲሁ 1 ቀን ከ18.9

ኬክሮስ ሲተርፍ 2ተኛይቱ ጳጉሜን፣ ከ3ኛው ሩብ ዓመት ጳጉሜን፣ ከ4ኛው ሩብ ጳጉሜን 4 ይገኛል፡፡ በየሩብ ዓመቱ 1 ቀን ብቻ ሳይሆን 18.9 ኬክሮስም

እየተረፈን ነው የተጓዘው፡፡ ይህም ከ4ቱ ሩብ ዓመት ጠቅላላ 75.6 ኬክሮስ /ትርፍ ጊዜ/ ይሞላል፡፡ ይህ ብቻውን 1 ቀን ከ15.6 ኬክሮስ ይሆናል፣ ስለዚህ

የጳጉሜን አምስተኛውን ቀን ያስገኛል ማለት ነው፡፡ ዓመቱም 365 ቀን ከ15.6 ኬክሮስ ይሆናል፡፡ ዓውደ ዓመት በፀሐይ 365 ከ15 ኬክሮስ የተባለውም

እንዲህ ታስቦ ነው፡፡ 0.6 ኬ አንድ ሙሉ ባለመሙላቷ ትተዋት እንጂ እርሷም እንደሁ እተንከባለለች ትጓዛለች፡፡ 365 ቀን ከ15 ኬክሮስ የሚባለው እንዲህ የአንድ ዓመት ርዝማኔ ሲደረግ፣ እንዲህ ከእያንዳንዱ ዕለት ተነስቶ መቼ አንድ ቀን እንደምትሞላ ሁሉ እየታወቀ የተቆጠረ ነው፡፡

ሰግር��በየዓመቱ አንዲት መዓልት (እእእእንንንንቁቁቁቁጣጣጣጣጣጣጣጣሽሽሽሽ............ ወደ ገጽ 18 የዞረ)



Dell Laptop Latitude D620, D630 core

Duo, everything installed,

very nice $450

- Build, design, install, repair and maintain computer and server hardware.

- Install, Configure, optimize, and implements Active Directory and Exchange Server Security. Managing Exchange server recipients. - Managing and administering the server in-formation storage, message routing, client connectivity, monitoring and troubleshooting. Network troubleshooting. - Configuration of switches, routers and wire-

less access points. - Designing and implementing firewall and VPN so-

lutions. - Configure switches, routers and fix problems with

hardware and software.

We also sell Desk-top com-puters, laptops, printers and parts.

Setup your

home or small

business.

www.eliesys.com Contact us at 651 278 2817 or 651 278 4287 or [email protected]

Address: 1821 University Ave W, Suite S233, St. Paul, MN 55104

አሁኑኑ አሁኑኑ አሁኑኑ አሁኑኑ በበበበ$350 ይውሰዱትይውሰዱትይውሰዱትይውሰዱት

1 ቀን ከአንድ ወር በሦስት ወር በስድስት ወር በዘጠኝ ወር በአስራ ሁለት ወር

አንድ ኬክሮስ 30 ኬ 90 ኬ 180 ኬ 270 ኬ 360 ኬክ

52 ካልዓታ 1560 ካ 4680 ካ 9360 ካ 14040 ካ 18720 ካ 36 ሣልሲት 1080 ሣ 3240 ሣ 6480 ሣ 9720 ሣ 12960 ሣ

በአንድ ቀን በ1 ወር ውስጥ

በመጀመሪያው ሩብ ዓመት ብቻ

በ2ኛ ሩብ ዓመት ብቻ

በ3ኛ ሩብ ዓመት

በ4ተኛ ዓመት

ጠቅላላ በዓመቱ

ካሪልዒት ሣልሲት

52 ካ 30ሣ

1560 ካ 1080 ሣ

ጠቅላላ በካልዒት 1578ካ 4731 4734ካ 4734 4734 በኬክ 26.3ኬ 78.9 78.9 78.9 18236 ካ



““““እስላም ክርስቲያኑ ገጠመ ጦማቸው፤እስላም ክርስቲያኑ ገጠመ ጦማቸው፤እስላም ክርስቲያኑ ገጠመ ጦማቸው፤እስላም ክርስቲያኑ ገጠመ ጦማቸው፤ ወደ አምላክ ለመሄድ ቀጠሮ እንዳላቸውወደ አምላክ ለመሄድ ቀጠሮ እንዳላቸውወደ አምላክ ለመሄድ ቀጠሮ እንዳላቸውወደ አምላክ ለመሄድ ቀጠሮ እንዳላቸው አምላክ ይሄን አይቶ ምነው በረዳቸውአምላክ ይሄን አይቶ ምነው በረዳቸውአምላክ ይሄን አይቶ ምነው በረዳቸውአምላክ ይሄን አይቶ ምነው በረዳቸው መጪውን አዲስ ብሩህ ያርግላቸውመጪውን አዲስ ብሩህ ያርግላቸውመጪውን አዲስ ብሩህ ያርግላቸውመጪውን አዲስ ብሩህ ያርግላቸው የመቻቻል ነበር ጥንትም ትዳራቸው”የመቻቻል ነበር ጥንትም ትዳራቸው”የመቻቻል ነበር ጥንትም ትዳራቸው”የመቻቻል ነበር ጥንትም ትዳራቸው”

---- ከአዲሱ የቴዲ አፍሮ “ወሎ” ነጠላ ዜማ የተወሰደከአዲሱ የቴዲ አፍሮ “ወሎ” ነጠላ ዜማ የተወሰደከአዲሱ የቴዲ አፍሮ “ወሎ” ነጠላ ዜማ የተወሰደከአዲሱ የቴዲ አፍሮ “ወሎ” ነጠላ ዜማ የተወሰደ ከሁለቱም ጎረቤት የእምነት ስፍራዎች በድምፅ ማጉያ

የሚስተጋቡት ድምፆች እርስበርስ ስለሚራበሹ ምእመናኑ ሁለቱንም ከማዳመጥ ውጭ ምርጫ ያጣሉ፡፡ከሁለቱም ጎራ ያሉ አማኞች ይህ ሁኔታ የሚፈጥርባቸውን እውነተኛ ስሜት ባለውቅም ለእኔ ግን ትርጉሙ የትየለሌ ይሆንብኛል፡፡ በአረብኛና በግእዝ ወደ አምላክ የሚተላለፉ ተማፅኖዎች፡፡…የሁለቱም እምነት ተከታዮች በሀይማኖታዊ ክብረ-በአሎቻቸው ተከታዮቻቸውን ሆ- ብለው አደባባይ እንዲወጡ በማባበል እግረ መንገዳቸውን ጡንቻቸውን ለማሳየት ተጠቅመውበታል፡፡ አንዳንዴ የሀይማኖቶቻቸውን መሰረታዊ አስተምህሮዎች ጭምር በሚጣረስ መልኩ አፀያፊ ቃላት ጨዋ በሚመስል መንገድ ተለዋውጠዋል፡፡

መሐመድ�ሰልማን�ከመርካቶ ይቺ አገር ፈሪሃ -እግዚአብሔር (በዐረብኛ/ተቅዋ) ያለ

ልክ የሰፈነባት የምድራችን ክፍል ናት፡፡ ሕዝቦቿም ለፈጣሪ ተንበርካኪ እና ጨዋዎች ናቸው፡፡ ይህን መግቢያዬን የሚጠራጠር ሰው ካለ በፒያሳ ወይም በመርካቶ እንደ ገብስ ተሰጥቶ እና ተዘርግቶ የሚቸረቸረውን የወርቅ ብዛት ጎራ ብሎ ይመልከት፡፡ በአንድ ወቅት ዛሬ በሕይወት በሌለችው “አዲስ ነገር ጋዜጣ” ላይ (ነፍሷን ይማር) “ኢትዮጵያዊ ድኻ ለምን አይሰርቅም” የሚል ውብ መጣጥፍ ማንበቤ ትዝ ይለኛል፡፡ ጽሑፉ ለመንደርደርያነት ያነሳኹትን ሐሳብ እንደ አንድ ምክንያት የሚቀበለው ይመስለኛል፤ ይቀበለዋልም፡፡

ንቅሳት እንኳ የመስረቅ አቅም አላቸው የሚባሉት የመርካቶ ሌቦች “ኪስ ሲያወልቁ” ያገኙትን መታወቅያ እና ጠቃሚ ሰነድ ለባለቤቱ የመመለስ ጥሩ ባህል አላቸው፤ ምንም ቢሰርቁ ሰው እስከመግደል ድረስ የሚጨክን አንጀት የላቸውም። እንዲያው ሳስበው የእንጀራ ጉዳይ ኾኖባቸው እንጂ ባይሰርቁ ደስ የሚላቸው ይመስለኛል፡፡ የአገሬ ሌቦች ፈሪሃ-እግዚአብሔር ያደረባቸው ለመኾናቸው “ቅንጣት ታክል ጥርጣሬ” የለኝም የምለውም ለዚሁ ነው፡፡

ኢትዮጵያ በሁለቱም ታላላቅ ሃይማኖቶች ቅዱሳት መጻሕፍት ላይ ተጠቅሳለች፤ ለያውም በተደጋጋሚ፡፡ አሜሪካም ኾነች እንግሊዝ ይህን የመጠቀስ ዕድል አላገኙትም፡፡ አሜሪካ ለከፋቸው ስደተኞች መጠለያ መኾን የጀመረችው ገና በቅርቡ ነው፡፡ አገሬ ኢትዮጵያ ግን ገና ያኔ ጥንት በሰባተኛው ክፍለ ዘመን የነቢዩ መሐመድን ደቀ

መዛሙርት (ሰሀባዎች) ‹‹ግሪን ካርድ›› ሰጥታለች፡፡ ለነገሩ ከአሜሪካ ጋራ ምን አፎካከረን?!ኢትዮጵያ በቅዱሳት መጻሕፍት በተደጋጋሚ ተጠቀሰች ስንል መርካቶንም እንደሚያጠቃልል ልብ ማለት ያሻል፡፡ ምክንያቱም መርካቶ የምትገኘው ኢትዮጵያ ውስጥ ነው፤ ኢትዮጵያም መርካቶ ውስጥ አለች።

በልጅነቴ ከሌባ ጋራ የተዋወቅኩት በታላቁ አንዋር መስጊድ ውስጥ ነው፡፡ የመርካቶው ታላቁ አንዋር መስጊድ በታላላቅ ሌቦች በተደጋጋሚ ይደፈራል፡፡ ለሶላት ጫማቸውን ያወለቁ ምዕመናን ፊታቸውን ወደ ፈጣሪ መልሰው ጎንበስ ቀና ሲሉ የጫማ ሌቦች ምድራዊ ተግባራቸውን ያከናውናሉ። በዚህ ኹኔታ ቢያንስ በቀን አንድ ሌባ መስጊድ ውስጥ ይያዛል፡፡ በዚህን ጊዜ ሌባው ከመቅደስ ወደ መስጊዱ ግቢ ይወሰድ እና “የዱላ እንካ ቅመሱን” እስኪጠግብ ይሰጠዋል። ሁሉም ሰው ጡቻ፣ ጥፊ፣ ቡጢ፣ ጫማ-ጥፊ፣ ቃሪያ ጥፊ፣ የፊት ጠረባ/የኋላ ጠረባ ወዘተ ያቀምሰዋል፡፡ ጀለቢያ ያጠለቁ ትልልቅ እና ወፋፍራም እንዲሁም ቦርጫም ሰዎች እንኳ ሳይቀሩ ቀሚሳቸውን ሽቅብ እየሰበሰቡ እግራቸውን ሌባው ላይ ለማሳረፍ ይሞክራሉ፡፡ ያ ሁሉ ምዕመን አንድ ሌባ ሲደበድብ የሚፈጠረው ትዕይንት ትንግርት የሚሉት ዐይነት ነው። እኔም የድርሻዬን በነጻነት የመሰንዝር አጋጣሚው ስለሚፈጠርልኝ መስጊድ ውስጥ ሌባ በተገኘ ቁጥር ውስጥ ውስጡን ደስ ይለኝ ነበር፡፡ በልጅነት ለወላጆቻቸው ሳይናገሩ መስጊድ አብረውኝ ይመጡ የነበሩ ክርስቲያን ጓደኞቼም በዚሁ ሌባን ተጋግዞ በመደቆሱ ተግባር ይዝናኑበት ነበር፡፡

እኔ ባደኩባት መርካቶ ጥቂት ክርስቲያን ጎረቤቶች ነበሩን፡፡ ‹‹ራጉዔል አይደል ወይ የአንዋር ጎረቤቱ›› እንዲል ቴዲ አፍሮ፡፡ እንደ ዛሬ ረመዳን ሲመጣ አብሮነታችን ይደረጃል፡፡ አብረን ‹‹እናፈጥራለን››፣ ፀሐይ እስክትጠልቅ ጠብቀን ተምር እና ሳምቡሳ አንዳንዴም ሾርባ እንጋራለን፡፡ አንዳንዴ በረመዳን ወቅት ቁርሳቸውን እስከተሲያት ባለመብላት ጭምር በፆም ያግዙኝ ደግሞም ይተባበሩኝ ነበር፡፡ በርግጥ ደህና ቁርስ ሳያገኙ ቀርተውም ሊኾን ይችላል፡፡ በልጅነታችን ከእነዚሁ ጓዶቼ ጋራ በፆም ጉዳይ ላይ መበሻሸቃችን የተለመደ ነበር፡፡ እነርሱ ”ማታ ማታ እየበሉ ቀን ቀን መፆም ምኑ ያስደንቃል?” እያሉ ይሞግቱኛል፡፡ እኔም የተራበችዋን ትንሽ ሆዴን እያሻሸሁ “ሽሮ እና ምስር ግጥም አርጎ እየበሉ ፆምኩኝ እንዴት ይባላል?” ስል የመልስ ምት እሰጣለሁ፡፡ በብሽሽቁ የማሸነፍ ዕድል የነበረኝ እኔ ነበርኩ፡፡ ምክንያቱም ጓደኞቼ ስጋ እና የስጋ ወጤቶችን የሚያገኙት አልፎ አልፎ በበዐላት ሰሞን ብቻ ነበር፡፡ ይህ ኹኔታም ”እናንተኮ ዓመቱን ሙሉ ሁዳዴ ላይ ናችሁ” እያልኩ እንድዘባበትባቸው አግዞኛል፡፡ያም ኾኖ በረመዳን “ከሲኒማ ራስ” ቴምር እየገዛን እንዝናናለን፣ ቴምር መግዣ ሳንቲም ካጣንም ጥቂት ቴምር እና ጥቂት ሳምቡሳ ከቤት እየደበቅኩ

ይዤላቸው እሄድ ነበር፡፡ ክርስቲያን የሰፈር ጓደኞቼ ረመዳን ሲመጣ የሚከፋቸው ዘወትር እሁድ ጠዋት አስፋልት ላይ በምናደርገው የእግር ኳስ ጫወታ ደከም ስለምልባቸው ብቻ ነበር፡፡

እነርሱም ቢኾን ውለታ ለመመለስ ለጥምቀት ጃንሜዳ ይዘውኝ መሄዳቸው አይቀርም፡፡ ለዚያውም አርሞኒካ አስታጥቀው፡፡ “ሆያ-ሆዬ” ጭፈራ ከልጆች ገቢ ማስገኛነቱ ባሻገር ራሱን የቻለ ሃይማኖታዊ ትርጉም እና ሥርዐት ያለው መኾኑን ያወቅኹት ከጎረመስኹ በኋላ ነው፡፡ በልጅነታችን የሃይማኖት ሥርዐቶችን እንፈጽም የነበረው እንደ ባህል እንጂ ከጽድቅ ቆጥረነው አልነበረም።

ማን እንደጀመረው ባይታወቅም በአገሬ ሙስሊም እና ክርስቲያን ተቻችለው ሳይኾን ተዋደው ኖረዋል፡፡ (ተቻችለው የሚለው ቃል ምንኛ ይጎረብጣል!) የእኔ የልጅነት ትውስታ በራሱ በምስክርነት መቅረብ የሚችል ነው፡፡ ከእኒያ የልጅነት ወዳጆቼ መሀል አሁን ብዙዎቻችን ከሃይማኖት መንሸራተት ጀምረናል፡፡ አንዳንዶቻችን በተቃራኒው አምርረናል፡፡ አንዳንዴ “ሆያ-ሆዬ” ክርስቲያናዊ ተግባር እንደኾነ ሲሰበክ እሰማለኹ፡፡ ከሃይማኖቴ ውጭ ሌላ ወዳጅ እንዳላፈራ እጎተጎታለኹ፡፡ በየአጋጣሚው የማነባቸው አዳዲስ መንፈሳዊ መጻሕፍትም ስለ ፍቅር የሚሰብኩበት ቃላት ጎድለውባቸዋል፡፡ ይልቁንም መጪው ዘመን በሃይማኖቴ ላይ አደጋ የሚያንዣብብበት እንደሚኾን የሚተነብዩ እና ነቅቼ እንድጠብቅም የሚያስጠነቅቁ ናቸው፡፡

በተቃራኒው ጎራ የሚጻፉ መጻሕፍትም በተመሳሳይ መልኩ ተናዳፊ ናቸው፡፡ ሃይማኖትን የሚያክል የማይጨበጥ ነገር ቤተ-ሙከራ አስገብተን መረመርነው፣ ዘረዘርነው የሚሉ ቀሳውስት ውዝግብ የሚያስነሱ ነጥቦችን እያነሱ ይሰብካሉ፡፡ ከቤተ-ሙከራው ሲወጡም አማኙን የሚያስቀይም ውጤት ይዘው ይንጎራደዳሉ፡፡ ያንኑ በመጽሐፍ ፣ በሲዲ፣ በቲ-ሸርት ካልታተመልን ይላሉ፡፡የኔዋ የአሁኗ መርካቶ በዚህ ሁሉ ተቃርኖ የተሞላች ናት፡፡ ከሰሞኑ በጋራ የተጀመሩት የፍልሰታ እና የረመዳን ፆሞች ደግሞ ተቃርኖውን አጉልተው እያሳዩኝ ነው፡፡ በተለይም በመርካቶው ሼ- መንደፈር፡፡

ረመዳን እና ፍልሰታረመዳን እና ፍልሰታረመዳን እና ፍልሰታረመዳን እና ፍልሰታ- የሁለት ሳንቲም አንድ ገፅታየሁለት ሳንቲም አንድ ገፅታየሁለት ሳንቲም አንድ ገፅታየሁለት ሳንቲም አንድ ገፅታ እንዲህ ምዕመናን ልብ በሚገዙበት የፆም ወቅት ግርግር

ትንፋሽ ባሳጣት መርካቶ በተሽከርካሪዎች ላይ ተንቀሳቃሽ ቤተ-ክርስቲያኖችን እና መስጊዶችን ታሰማራለች፡፡ በድምፅ ማጉያ ስብከቶች አቅሏን ትስታለች፡፡ መንዙማ እና መዝሙር፣ ዳእዋ እና ስብከት ልክ ባጣ ላንቃ የ“ካሴት ግዙን ትድናላችሁ” ተማጽኖ ያቀርባሉ፡፡ ገነት እና ጀነት የሚገባውን ምዕመን ቁጥር ለማሳደግ የሞንታርቦ ድምፅ ይጨምራሉ፡፡ በድምፅ ጉልበት መንግስተ-ሠማያት ይወረስ ይመስል።

የ16 ቀናት ዕድሜ ያለው የፍልሰታ ፆም ከሁዳዴ ቀጥሎ

ምዕመናኑን ወደ ቤተክርስቲያን ደጃፎች የሚጠራ ነው፡፡ ነጠላ ያጣፉ ሴት ምዕመንት በአያሌው ወደ ደብረ ኀይል ቅዱሰ ራጉዔል ቤተክርስቲያን ይጎርፋሉ፡፡ ቁጥራቸው ከፍ ያለ ሙስሊም ምዕመናንም ወደ ታላቁ አንዋር መስጊድ ያለ ልክ ይተማሉ፡፡ 15ኛ ቀኑን ያስቆጠረው የረመዳን ፆም ለዚህ ምክንያት ትመት ነው፡፡ የቀሳውስቱ ቆብ እና የሙስሊም ኮፍያ፣ የምዕመኑ ነጠላ እና የሙስሊም ጀለቢያ ተጣምረው ወደ ጎረቤታሞቹ አንዋር እና ራጉዔል ይገባሉ። ትዕይንቱ በተለይም ዘወትር አርብ የተለየ ግርምትን ይፈጥራል፡፡

በአንዋር መስጊድ እና በቅዱስ ራጉዔል ቤተክርስቲያን አጥሮች መካከል ያለው ርቀት አንድ መኪናን ብቻ ማሳለፍ የሚያስችል ነው። በእነዚህ የአምልኮ ስፍራዎች የሚገኘው ሕዝብ ደግሞ አጥሮቹን አልፎ የሚፈስ ነው። በመኾኑም ምዕመናኑ በዐቢይ የጸሎት ወቅቶች በዙርያቸው የሚገኙትን የተሽከርካሪ ጎዳናዎችን ለመጠቀም ይገደዳሉ፡፡

በተለይም አንዋር መስጊድ በረመዳን የጁምዐ ስግደት የምዕመናኑ ቁ|ጥር በአራት እና አምስት እጥፍ ስለሚጨምር የመርካቶን ሲሶ በጸሎት ስፍራነት ለመጠቀም ይገደዳል፡፡ በደቡብ በኩል እስከ “ሲኒማ ራስ”፣ በምዕራብ እስከ “ጣና ገበያ” አንዳንዴም እስከ “ምዕራብ ሆቴል”፣ በሰሜን እስከ “ጎጃም በረንዳ” እንዲሁም በምሥራቅ እስከ አሜሪካን ግቢ ድረስ ይዘልቃል፡፡ ይህ ኹኔታ ከሚፈጥራቸው አስገራሚ ትዕይንቶች አንዱ ሰጋጆቹ የራጉዔልን ዙርያ አጥር ለመጠቀም መገደዳቸው ነው፡፡ በዚያን ጊዜ ነጠላ እና አባያ፣ ጥምጣም እና ጀለቢያ ባይፈቅዱትም ትከሻ ለትከሻ፣ መሳ ለመሳ ለመቆም ይገደዳሉ፡፡

ዘወትር ምሽት በረመዳን ወር የሚሰገደው የ‹‹ተራዊህ›› ስግደት ዘለግ ያለ ሰዓትን ይወስዳል፡፡ አማኞች መኪናዎቻቸውን በሁለቱም የእምነት ስፍራዎች ዙርያ እየኮለኮሉ ያቆሟቸዋል፡፡ ሶላት ሲሰግዱም የራጉዔልን አጥር ተደግፈው ጭምር ነው፡፡ መስገጃዎቻቸው የራጉዔልን ሕንፃ በረንዳዎች ጭምር አካሎ ይይዛል፡፡ ዘወትር ምሽት ይህንን አስገራሚ ክስተት ባስተዋልኹ ቁጥር በካሜራ ቀርጾ ለማስቀረት ይዳዳኛል፤ ተሳክቶልኝ ባያውቅም።

የጁምዐ ስግደት ላይ ሃይማኖታዊ ዲስኩር (ኹጥባ) በአሰጋጁ (ኢማሙ) አማካኝነት ይቀርባል። አንዳንድ ጊዜ በተመሳሳይ ከራጉዔል የቅዳሴ ዜማ ይለቀቃል፡፡ ከሁለቱም ጎረቤት የእምነት ስፍራዎች በድምፅ ማጉያ የሚስተጋቡት ድምፆች እርስ በርስ ስለሚራበሹ ምእመናኑ ሁለቱንም ከማዳመጥ ውጭ ምርጫ ያጣሉ። ከሁለቱም ጎራ ያሉ አማኞች ይህ ኹኔታ የሚፈጥርባቸውን እውነተኛ ስሜት ባላውቅም ለእኔ ግን ትርጉሙ የትየለሌ ይኾንብኛል፡፡ በዐረብኛ እና በግዕዝ ወደ አምላክ የሚተላለፉ ተማጽኖዎች፡፡

የቅዱስ ራጉዔል ቤተክርስቲያን እንደ ብዙዎቹ አቻዎቹ አጥሩን አስታኮ ያስገነባው (ሼሼሼሼመንደፈር.. መንደፈር.. መንደፈር.. መንደፈር.. ወደ ገጽ 12 የዞረ )

አስቸኳይ�የዕርዳታ�ጥሪ� ዛፍ�ቢቆረጥ�ደግሞ�ያቆጠቁጥ�ዘንድ�

ቅርንጫፉም�እንዳያልቅ�ተስፋ�አለው��

ኢዮብ�14፡7��አቶ ኮከቤ ገብረሚካኤል በኩላሊት በሽታ ታሞ በአሁኑ ወቅት በወገኖች ትብብር በቤቴል ቲቺንግ ጠቅላላ ሆስፒታል ደሙ በመሣሪያ እየተጣራ (dialysis treatment) ሕይወቱ መቆየት ችላለች፡፡ ይህ የደም ማጣራት የኩላሊት ለጋሽ እስኪገኝ በሣምንት ሦስት ጊዜ መደረግ እንዳለበት ሆስፒታሉ እያሳሰበ ለአንድ ጊዜ ማጣራት የሚከፈለው 1,200 ብር

እንደሆነ ተጠቁሟል፡፡ የጥቁር አንበሳ የሕክምና ባለሙያዎች ቦርድ አቶ ኮከቤ ለከፍተኛ

ሕክምና ወደ ውጭ ሀገር መሄድ እንዲያስችለው የፈረሙበት የስምምነት ደብዳቤም ተሰጥቶታል፡፡ የወንድማችንን ሕይወት ለማቆየትና ብሎም ለማትረፍ የወገኖች ትብብርና እርዳታ በጣም ወሳኝ ነው፡፡

ጠቃሚ መረጃዎችን ለመስጠትም ሆነ በገንዘብ ለመርዳት ሐና ወልደ ዮሐንስን በስልክ ቁጥር (612) 245-5696 ያነጋግሩ፡፡ ገንዘብ በቀጥታ ወደ ኢትዮጵያ በመላክ ለመርዳት ቢፈልጉ ዳሸን ባንክ

አካውንት ቁጥር 5032517206006 ይጠቀሙ! ለአቶ ኮከቤ ስለሚደረግለት ልገሳ በቅድሚያ እናመሰግናለን!

For there is hope for a tree, if it is cut down, that it will sprout again… Job 14:7

Mr. Kokebe G/Michael has been diagnosed with chronic kidney failure. With the help of fellow citizens, he is on a dialysis treatment at Bethel Teaching General hospital to sustain his life. The hospital recommended three treatment sessions per week until a kidney donor is available. It is also noted that each treatment

session costs 1,200 birr (1 US dollar approximately equals 12 Birr). Tikur Anebesaa Hospital medical board issued a patient referral letter for Mr.

Kokebe to enable him to travel abroad to have a kidney transplant. It is imperative that your help is critically important to prolong and subsequently

save our brother’s life. For information or if you would like to help, please contact Hannah Wolde Yo-hannes @ (612)245-5696, or if you want to send money directly to Ethiopia,

please use Dashen Bank Account # 5032517206006.

On behalf of Mr. G/Michael we would like to thank you in advance for your generous support.

Nuru Dedefo, ESQ.Nuru Dedefo, ESQ.Nuru Dedefo, ESQ. Attorney at Law & CounselorAttorney at Law & CounselorAttorney at Law & Counselor

If you have legal If you have legal If you have legal If you have legal If you have legal If you have legal If you have legal If you have legal If you have legal If you have legal If you have legal If you have legal

issues, you need issues, you need issues, you need issues, you need issues, you need issues, you need issues, you need issues, you need issues, you need issues, you need issues, you need issues, you need

a lawyer who a lawyer who a lawyer who a lawyer who a lawyer who a lawyer who a lawyer who a lawyer who a lawyer who a lawyer who a lawyer who a lawyer who

fights for your fights for your fights for your fights for your fights for your fights for your fights for your fights for your fights for your fights for your fights for your fights for your

rights. Nuru rights. Nuru rights. Nuru rights. Nuru rights. Nuru rights. Nuru rights. Nuru rights. Nuru rights. Nuru rights. Nuru rights. Nuru rights. Nuru

Dedefo fights for Dedefo fights for Dedefo fights for Dedefo fights for Dedefo fights for Dedefo fights for Dedefo fights for Dedefo fights for Dedefo fights for Dedefo fights for Dedefo fights for Dedefo fights for

your rights.your rights.your rights.your rights.your rights.your rights.your rights.your rights.your rights.your rights.your rights.your rights.

--- Car AccidentsCar AccidentsCar Accidents

--- Work place injuriesWork place injuriesWork place injuries

--- ImmigrationsImmigrationsImmigrations

--- Family LawFamily LawFamily Law

--- Criminal LawCriminal LawCriminal Law

If you have questions, Contact Nuro Dedefo Law Firm at:If you have questions, Contact Nuro Dedefo Law Firm at:If you have questions, Contact Nuro Dedefo Law Firm at:If you have questions, Contact Nuro Dedefo Law Firm at:If you have questions, Contact Nuro Dedefo Law Firm at:If you have questions, Contact Nuro Dedefo Law Firm at:If you have questions, Contact Nuro Dedefo Law Firm at:If you have questions, Contact Nuro Dedefo Law Firm at:If you have questions, Contact Nuro Dedefo Law Firm at:If you have questions, Contact Nuro Dedefo Law Firm at:If you have questions, Contact Nuro Dedefo Law Firm at:If you have questions, Contact Nuro Dedefo Law Firm at:

3989 central Ave, NE, Columbia Heights, MN 554213989 central Ave, NE, Columbia Heights, MN 554213989 central Ave, NE, Columbia Heights, MN 554213989 central Ave, NE, Columbia Heights, MN 554213989 central Ave, NE, Columbia Heights, MN 554213989 central Ave, NE, Columbia Heights, MN 554213989 central Ave, NE, Columbia Heights, MN 554213989 central Ave, NE, Columbia Heights, MN 554213989 central Ave, NE, Columbia Heights, MN 554213989 central Ave, NE, Columbia Heights, MN 554213989 central Ave, NE, Columbia Heights, MN 554213989 central Ave, NE, Columbia Heights, MN 55421

(763)(763)(763)(763)(763)(763)(763)(763)(763)(763)(763)(763)------------781781781781781781781781781781781781------------5254 (office), (6125254 (office), (6125254 (office), (6125254 (office), (6125254 (office), (6125254 (office), (6125254 (office), (6125254 (office), (6125254 (office), (6125254 (office), (6125254 (office), (6125254 (office), (612------------559559559559559559559559559559559559------------0489) Cell0489) Cell0489) Cell0489) Cell0489) Cell0489) Cell0489) Cell0489) Cell0489) Cell0489) Cell0489) Cell0489) Cell

(763)(763)(763)(763)(763)(763)(763)(763)(763)(763)(763)(763)------------781781781781781781781781781781781781------------5279 Fax5279 Fax5279 Fax5279 Fax5279 Fax5279 Fax5279 Fax5279 Fax5279 Fax5279 Fax5279 Fax5279 Fax



�እንኳን�ለረመዷን�

ጾም�ፍቺና�ለአዲሱ�ዓመት�

በሰላም�አደረሳችሁ�

እያልን�ለሁለቱ�ታላላቅ�በዓላት�

አዳዲስ�ስታይሎችን�

ከቅናሽ�ጋር�ይዘን�እንጠብቃችኋለን�

We are open

Mon - Sat. 11 am - 7Pm

Great Selection Affordable PricesGreat Selection Affordable PricesGreat Selection Affordable Prices

(651) 225(651) 225(651) 225---8093 8093 8093 786 university Ave. w, St. Paul, MN 55104786 university Ave. w, St. Paul, MN 55104786 university Ave. w, St. Paul, MN 55104

Happy

Ethiopian New

Year

አዳዲስ�ዲዛይን�ሶፋዎች፣�የምግብ�ጠረጴዛዎች፣�ወንበሮች፣�አልጋዎች፣�አዳዲስ�ዲዛይን�ሶፋዎች፣�የምግብ�ጠረጴዛዎች፣�ወንበሮች፣�አልጋዎች፣�ሶፋዎች�እና�የቴሌቭዥን�ማስቀመጫዎችን�መጥተው�ይምረጡሶፋዎች�እና�የቴሌቭዥን�ማስቀመጫዎችን�መጥተው�ይምረጡ��

ሌላ�ቦታ�ሌላ�ቦታ�የማይገኝ�የማይገኝ��

የተለየ�ስታይል�የተለየ�ስታይል�አለንአለን��

ጋዜጠኞች...�ከገጽ 3 የዞረ ሕሊናቸውን እየሸጡ መኖራቸው እንደሚያሳፍራቸው

የሚገልጹ አስተያየት ሰጪዎች አሉ። እንደ አስተያየት ሰጪዎቹ ገለጻ ኢሕአዴግ ከኢትዮጵያ ሕዝብ ዘርፎ ሃብታም ድርጅት በመሆኑ ድርጅቱን ለማዳን የፈለገውን ያህል ገንዘብ ቢያወጣ አይቆጨውም። ጋዜጠኞቹ ግን ሕሊናቸውን ለዚህ ድርጅት በመሸጣቸው በማህበረሰቡ እንደርካሽ እቃ እንደሚታዩ ተናግረዋል። በሙዚቃ ዝግጅት በታጀበው የሽልማት ዝግጅት ላይ የታደሙትና ሽልማቱን ከተቋደሱ ሕሊና ቢስ ጋዜጠኞች መካ ከል አንዳንዶቹ በቀጥታ በኢቴቪ በሰጡት መግለጫ ሽልማቱ ለቀጣይ ሥራም እንደሚያበረታታቸው ተናግረዋል።

ይህ በእንዲህ እንዳለ በስደት ኬንያና የመን ሲሰቃዩ የነበሩ 3 የነጻው ፕሬስ ጋዜጠኞች አሜሪካ ገቡ። የቀድሞው የሞገድ ጋዜጣ ዋና አዘጋጅ ዳንኤል ገዛኸኝ፣ የምኒልክ፣ ሳተናውና አስኳል ጋዜጦች ውስጥ በአዘጋጅነት ይሰራ ታምራት ሰርቤሳ፣ እንዲሁም የዳግም ወንጭፍ ጋዜጣ አዘጋጅ የነበረው አብርሃም አስከፊውን የስደት መራራ ጊዜ አሳልፈው እዚህ በመድረሳቸው መላው የነጻው ፕሬስ ጋዜጠኞች ማህበር አባላት ደስታቸውን ገልጸዋል። በሶማሊያ በኩል በጀልባ ባህር አቋርጠው የመን የደረሱት ታምራት ሰርቤሳና ዳንኤል ገዛኽኝ ዩናይትድ ኔሽን ጉዳያቸውን ተቀብሎ ሰፈራ እንዲሰጣቸው የረሃብ አድማ፣ ሰላማዊ ሰልፍ እንዲሁም የተለያዩ እንቅስቃሴዎችን ያደርጉ ነበር። በየመን አስከፊ ሕይወት በሚኖሩበት ወቅት በጸሎትም ሆነ በገንዘብ

የረዳቸውን የኢትዮጵያን ሕዝብ ያመሰገኑት እነዚህ ጋዜጠኞች አሁን አሜሪካን ውስጥ አዲስ ሕይወትን ጀምረዋል። ዳንኤል በአትላንታ፣ ታምራት በቴክሳስ፣ አብርሃም በላስቬጋስ። ዘ-ሐበሻ ጋዜጣ እንኳን ደህና መጣችሁ ትላለች።

በአሁኑ ወቅት ኢትዮጵያ ውስጥ ሙሉ በሙሉ ነጻ ጋዜጠኛ አለ ሊባል የሚችልበት ሁኔታ እንደሌለ የሚታወቅ ሲሆን አሉ የተባሉት ጥቂት ጋዜጠኞም አሁንም በመዋከብ ላይ መሆናቸው እየተገለጸ ነው። በቅርቡ እንኳ አውራምባ ታይምስ የተባለው ታዋቂ ጋዜጣ ለዝግጅት ክፍሉ የሚላኩ ፖስታዎች እየተቀደዱ እንደሚደርሱት በገለጸ ማግስት የገዢው ስርዓት ቅጥረኞች የጋዜጠኞቹን ቢሮ ሰብረው በመግባት መበርበራቸውን ማስታወቃቸው ይታወሳል። የአልቅዱስ መጽሔት አዘጋጅ የሆነው ኢዘዲን ማህመድን

ጨምሮ አሁን ድረስ የአንካሳው የስርዓቱ ፍትህ የማይገኝበት ፍርድ ቤት በመመላለስ ላይ ይገኛሉ።

በስደት ላይ ያሉ ጋዜጠኞች ቁጥር ከ እለት ወደ እለት እየጨመረ የመጣበት ምክንያት በሃገር ውስጥ ያለው መዋከብ፣ እስር እና እንግልት ሲሆን እነዚህ ጋዜጠኞች በውጭ ሃገር ሆነው ወደ ሃገር ውስጥ የሚልኳቸው የፕሬስ ውጤቶች እንዲታፈኑም እየተደረገ ነው። እንደ ኢትዮ ፎረምና ኢትዮጵያን ሪቪው ያሉ ድህረ ገጾች፣ የኢትዮጵያ ሳተላይት ቴሌቭዥንና ሌሎች በቀድሞው የነጻው ፕሬስ አባላት የሚዘጋጁ ውጤቶችን ለማፈን ስርዓቱ ከፍተኛ ወጪ በማውጣት በመንቀሳቀስ ላይ ነው። እውነቱን በማጋለጥ የጀርባ ቅማል የሆነበትን ነጻውን ፕሬስ በሃገር ውስጥም ሆነ በውጭ ለማጥፋት የመለስ አስተዳደር ተኝቶ አያድርም።�

ዕውነትን እንጽፋለን፤ ዕውነት ያሸንፋል!!ዕውነትን እንጽፋለን፤ ዕውነት ያሸንፋል!!ዕውነትን እንጽፋለን፤ ዕውነት ያሸንፋል!!ዕውነትን እንጽፋለን፤ ዕውነት ያሸንፋል!!

ናቲ�ሃይሌ�ከዘSሐበሻ�

ጋር�

�� 2003 ᴥ � IIIIIIII ᴥ ��. 20

ZeZeZeZe----Habesha newspaper Habesha newspaper Habesha newspaper Habesha newspaper ᴥ September 2010 ᴥ volume II ᴥ No. 20�� 612612612612----226226226226----8326832683268326

20202020

የአማርኛ�ሙዚቃ�የቴዲ�ጥገኛ�ሆኗል�

19191919

የኤርትራው�የሴካፋ�ካፕ�ፍጻሜ�

28282828

ገጽ 17

ከሚኒያፖሊስ 15.2 ማይል ርቀት ላይ የምትገኘው ሲቲ ኦፍ ማፕል ውድ በርከት ያሉ ሊታዩ የሚችሉ ታሪካዊ ቦታዎችን በውስጧ የያዘች ከተማ ናት። ከማፕል ውድ ሞል በተጨማሪ ሴንት ጆን ሆስፒታል በከተማዋ ካሉ ስመጥር ቦታዎች ውስጥ ይመደባሉ። ጎልማሳዋ ማፕል ውድ ከተማ የተቆረቆረችው በ1957 ዓ.ም ሲሆን በራምሴ ካውንቲ ሥር ነው ያለችው። ከዳውንታውን ሴንት ፖል አስር ደቂቃ ርቀት ላይ ያለችው ይህችው ከተማ በ2000 ዓ.ም በተደረገ ቆጠራ መሠረት 34 ሺህ 947 ሰዎች እንደሚኖሩባት ታውቋል። ዩኡ ኤስ ሃይዌይ 61፣ ሚኒሶታ ሃይዌይ 36 እና ኢንተር

ስቴት 35 ኢ፣ 94 እና 694 የሚያቋርጧት ይህች ከተማ አራት ዚፕ ኮዶች በከተማዋ ውስጥ አሉ። እነርሱም 55106, 55109, 55117 እና 55119 ሲሆኑ የከተማዋ የስልክ ኮድም 651 ነው። ይህች ጎልማሳ ከተማ ባለፈው ሳምንት ከ70 በላይ ኢትዮጵያውያን ሕጻናትን አስተናግዳ በሰላም መልሳለች። የዩኒቨርሳል ካይሮፕራክቲክ ፕሬዚዳንት የሆኑት ዶ/ር

ሲራክ ኃይሉ በየዓመቱ በሚኒሶታ ያሉ ሕጻናቶችን ስፖንሰር በማድረግ ትምህርት ቤት ከመከፈቱ አስቀድሞ ወደ ተለየያዩ የመዝናኛ ቦታዎች በመውሰድ ላለፉት አምስት ዓመታት በኮምዩኒቲው ውስጥ የራሳቸውን ድርሻ በመወጣት ለወገናቸ ው ያላቸውን ፍቅር በማሳየት ላይ ናቸው። ለተከታታይ አምስት አመታት ወስደው መልካም የትምህርት ዘመን እንዲሆን ላቸው በመመኘት አዝናንተዋቸው መመለሳቸው የዛሬ ዓመት አካባቢ በወጣ የዘ-ሐበሻ ጋዜጣ ላይ መዘገቡ አይዘነጋም። የሚኒሶታ ወላጆች ልጆቻቸውን ወደ ደብረ ሰላም

መድሃኔዓለም ቤ/ክ በጠዋቱ አምጥተው በአንድ ሙሉ የትምህርት ቤት አውቶቡስ እዛው ቤተክርስቲያኑ ከሚገኝበት መኒሃሃ በመነሳት ወደ ማፕል ውድ ጉዞ የተጀመረው ገና በጠዋቱ ነበር። ዝግጅቱን ለማስተባበር የተመረጡት ሰዎች ልጆቹን ከወላጅ ሲቀበሉ ስማቸውን መዝግበው ልጅ እንዳይጠፋ አደራም ተቀብለው በመሆኑ እንዲህ ያለውን ጉዞ ማድረግ ያውም ከ70 ሕጻናት ጋር ትንሽ ከበድ ቢልም ሃላፊነቱን በሚገባ ተወጥተዋል። ልጆቹ ማፕል ውድ በሚገኘው ትልቁ የኮምዩኒቲ ሴንተር ወተር ፓርክ በመዝናናት “መልካም የትምህርት ዘመን ይሁንላችሁ” በሚል ተመርቀው ከጠዋት የጀመረው የመዝናናት ፕሮግራም እስከ 3፡30 ፒኤም ቆይቷል። በፕሮግራሙ ማብቂያ ላይ ለልጆቹ የተዘጋጀው ኩኪስ

ከተከፋፈለ በኋላ አጠር ያለ ለዶ/ር ሲራክ የተዘጋጀ የምስጋና ፕሮግራም ተዘጋጅቶ ነበር። ህጻናቱ በአንድ ድምጽ በአንድ ላይ ለዶ/ር ሲራክ “ስላደረግክልን ሁሉ በጣም እናመሰግናለን” በማለት በየዓመቱ ለሚያደርገው ስፖንሰርሺፕ አመስግነውታል። ከፕሮግራሙ በኋላ በስፍራው ከነበሩ ጥቂት ወላጆች

መካከል አንዳንዶቹን ለማነጋገር ሞክሬ ነበር። “እንዲህ ያለው የኢትዮጵያውያን የሕጻናት የመገናኛ መድረክ በዓመት አንድ ጊዜ ብቻ ከሚደረግ ወደ ፎረም መልክ ቢቀየርና ቢያንስ በአንድ አካባቢ የሚኖሩ ሕጻናት የቤት ሥራ በጋራ የሚሠሩበት፣ የኢትዮጵያን ባህል የሚማሩበት መንገድ ቢቀየስ መልካም ነው” የሚል አስተያየት የሰጡኝ አሉ። “ዶ/ር ሲራክ በዓመት አንድ ጊዜ ይህንን ያደርጋል፤ ሆኖም ግን

ሌሎቻችንም ልጆች ያለን ወላጆች በየአካባቢው በመሰባሰብ ቋንቋችንን እና ባህላችንን የምናስተምርበት መንገድ ተፈጥሮ ልጆቻችንን በኢትዮጵያዊኛ ካላሳደግን እዚህ ሃገር ከሚያዩት ቲቪ በመነሳት የሌሎች የጋንግ ህይወት ሊለምዱ ይችላሉ” የሚሉት አንዳንድ ወላጆች በፎረሙ መመስረት ላይ ድጋፋቸውን ይሰጣሉ። “ልጄን ከዶ/ር ሲራክ ጋር ስልክ ለ3ኛ ጊዜዬ ነው” ያለችኝ

የሴንት ፖሏ ነዋሪ እመቤት ለዜና ዘጋቢው በሰጠችው ቃል “የምኖረው በሰበርብ አካባቢ በመሆኑ ልጄ ከሃበሾች ልጆች ጋር አይገናኝም። በዚህ የተነሳ ቋንቋ እንኳ ለማስለመድ አልቻልኩም። አሁን ትንሽ ትንሽ የሚናገርልኝ እሁድ እሁድ ቤተክርስቲያን ይዤው ስለምሄድና ከልጆች ጋር በመገናኘቱ ነው። ከዶ/ር ሲራክ ጋር ልጄ በመሄዱ ደስተኛ ነው። አምናም ካቻምናም ዓመቱን ሙሉ ስላሳለፈው ጥሩ ጊዜ ነበር የሚያወራልኝ። አሁንም ትምህርት ቤት ከመከፈቱ በፊት ተዝናንቷል። እንደውም ልጄ ምን ይላል መሰለህ ዶ/ር ሲራክ በትምህርቱ የጎበዘ ይሸለማል ብለዋል። እኔም ጥሩ ውጤት አምጥቼ መሸለም እፈልጋለሁ።” በየዓመቱ ይህንን ልጆችን ስፖንሰር አድርጎ በመውሰድ

ለማዝናናት ምን አነሳሳዎ በሚል ዶ/ር ሲራክን ጠይቄያቸው ነበር። “ኮምዪኒቲውን ያማከለ ሥራ እየሠራሁ፤ ከኮምዩኒቲው እየተጠቀምኩኝ እንዴት መልሼ አላገለግልም? በሚል ነው የተነሳሳሁት። እንደምታየው ወጪው ብዙ ነው። የአውቶቡስ፣ የምግብና ለወተር ፓርኩ የሚከፈለውን ክፍያ እሸፍናለሁ። ግን ማውጣቴ ሳይሆን ልጆቹ መደሰታቸውና በትምህርታቸው ጎብዘው ሳይ ነው ደስታዬ። እነዚህ ልጆች

እዚህ ሃገር ተወለዱና አደጉ። ተምረው ጥሩ ደረጃ ላይ ሲደርሱ ሃገራቸውን ሄደው ማገልገላቸው የማይቀር ነው። ዛሬ ሃገራችን ብዙ የህክምና ባለሙያዎች ያስፈልጓታል። ከነዚ ህ ህጻናት መካከል አንዳንዶቹ ተምረው ዶ/ር ሆነው የሃገራ ቸውን ህዝብ እንዲያክሙ ነው ፍላጎቴ። መነሻዬ ይሄ ነው።” “የኛ ክሊኒክ መሠረት አድርጎ የተነሳው የምስራቅ አፍሪካን

ኮምዩኒቲ ኢላማ አድርጎ ነው። ከዚህ ኮምዩኒቲ ተጠቃሚ ነን። ስለዚህ እኛን አክብሮ ለተገለገ ለን ወገን ምላሽ መስጠት ያለንብ እንደዚህ ያለውን ፕሮግራሞች በማመቻቸት ነው።” የሚሉት ዶ/ር ሲራክ ኃይሉ ከኢትዮጵያ ኮምዩኒቲ አልፈው የተለያዩ የአፍሪካ ሃገራት ኮምዩኒቲዎችን ሁሉ በሚችሉት አቅም በመደገፍ ይታወቃሉ። “ከዚህ በላይ ለኮምዩኒቲያችን ማድረግ እፈልጋለሁ። አሁን

እያደረግኩ ያለሁት ማድረግ ከሚገባኝ ብዙ ነገር ትንሹን ነው” የሚሉት ዶ/ር ሲራክ ዘንድሮ እዚሁ ሰሜን አሜሪ ለሚማሩ ተማሪዎች ስኮላርሺፕም ሰጥተዋል። ከዩኒቨርሲቲ ኦፍ ሚኒሶታ የኢትዮጵያውያን ተማሪዎች ማህበር ባገኘሁት መረጃ መሠረት የስኮላርሺፑ አሸናፊዎች መካከል አንደኛ የወጣው 500$፣ 2ኛ የወጣው 300$ እንዲሁም 3ኛ የወጣው 200$ ያገኛል። ዶ/ር ሲራክ ሃይሉ በNorth Western Health Sciences

University ውስጥ ተምረው በ2001 ዓ.ም የካይሮፕራክቲክ ዶክትሬታቸውን በ2001 ያገኙ ሲሆን በሚኒሶታ እና በቨርቪኒያ ስቴቶች ውስጥ የሥራ ፈቃድ አላቸው። ከ2002 አንስቶም ዩኒቨርሳል ካይሮፕራክቲክ ክሊኒክን በማቋቋም አገልግሎት በመስጠት ላይ ናቸው። �

www.addistravel.net

ለተሻለ ዋጋ እና መስተንግዶ ይደውሉልንለተሻለ ዋጋ እና መስተንግዶ ይደውሉልንለተሻለ ዋጋ እና መስተንግዶ ይደውሉልንለተሻለ ዋጋ እና መስተንግዶ ይደውሉልን 651-646-6900 Fax:Fax:Fax:Fax:651651651651----646646646646----6909690969096909

1111----877877877877----30(30(30(30(Addis)23347 Addis)23347 Addis)23347 Addis)23347

[email protected]@[email protected]@addistravel.net

1821�University Ave. w sUniversity Ave. w sUniversity Ave. w sUniversity Ave. w s----143 143 143 143


የዘወትር�አገልጋያችሁ�ዘ-ሐበሻ�ጋዜጣና�አዘጋጆቿ�ለመላው�ኢትዮጵያውያን�እንኳን�ለአዲሱ�ዓመት�በሰላም�እና�በጤና�አሸጋገረን�ይላሉ።�

ለእስልምና�ዕምነት�ተከታዮችም�ኢድ�ሙባረክ�እንላለን��

ዘ-ሐበሻ�ጋዜጣን�በኢንተርኔት�በ100ሺዎች�የሚቆጠሩ�ያነቧታል።��www.�ethioforum.org,�www.zehabesha.com,�www.ethiopianreviw.com�እና�www.addisvoice.com�ከየትኛውም�ዓለም�ክፍል�ካሉ�ጋር�ያገናኙናል።�

��አሁን�ደግሞ�ዘ-ሐበሻን�በፌስቡክም�ይከታተሏት��www.facebook.com/zehabesha�



የጤፍ�እንጀራ�ጀምረናል�

እንኳን�ለአዲሱ�ዓመትና�

ለረመዳን�ጾም�ፍቺ�በሰላም�አደረሳችሁ�

እንቁጣጣሽ...ከገጽ 13 የዞረ ያልሞላችው 15 ኬክሮስ፣ ብዙ ጊዜ ሩብ ቀን በምትል

ስለምትጠራ፣ በ4 ዓመት 6ኛ ጳጉሜን በማስጨመሯ፣ አንዳንድ ፀሐፊዎች 15 ኬክሮስን 6 ሰዓት አድርገው በማሰብ፣ 1 ኬክሮስ 3/5ኛ ሰዓት ወይም 2.5 ሰዓት አድርገውት ይገኛል፡፡ ይህ ግን መዓልቱንና ሌሊቱን የሚያለይ ሐሳበ ዘመን ነውና ቀን ሲባልም መዓልቱ መሆኑ በጊዜ መታወቅ አለበት፡፡ እንዲህ በየዓመቱ ባለመሙላቷ የተገደደችው ጊዜ፣

በ4ኛው ዓመት ፍፃሜ 60 ኬክሮስ ትሞላለች፣ በዚህ ወቅት 6ኛይቱ ጳጉሜን ትጨምራለች /ትሰግራለች/ በየትኛው ዘመን ነው ማስገሪያዋ የሚለውም መታየት

አለበት፡፡ ይህንንም በያዝነው ዘመን ለመጨረሻ ወደኋላ 2000 ዓ.ም መነሻ እናድርግ፡፡ 2000 ዓ.ም የጠባው 6 ጳጉሜዎች ተቆጥረው ነበር፡፡ ይቺ

15 ኬክሮስ 1 መዓልት የሞላችበት ጊዜ ነበር ማለት ነው፡፡ 2000 መስከረም 1 ረቡዕ ዕለት ተጀምሮ፣ ረቡዕ ጳጉሜን 5

ቀን ሲጠናቀቅ 15 ኬክሮስ መያዝ ትጀምራለች፡፡ እንዲያው በርሷ ምክንያት እውነተኛው የቀጣዩ ዓመት /የ2001/ ጊዜ

የሚጀምረው እንደ 2000 ልክ 1ኛ ሰዓተ ሌሊተ ላይ ሳይሆን ከ4ኛው ሰዓተ ሌሊት ጀምሮ እንደሆነ ይያዛል፡፡ 2001 ሐሙስ፣ በ4ኛ ሰዓተ ሌሊት ላይ ተጀምሮ፣ ጳጉሜ 5

ሐሙስ አልቆ፣ መስከረም 1/2002 ዓርብ እኩለ ሌሊት ድረስ ይቆያል፣ ምክንያቱም በ2000 15 ኬክሮስ፣ በ2001 15 ኬክሮስ ትርፍ አሉና፣ በጠቅላላው 30 ኬክሮስ ስለሚሆኑ የሌሊቱን ግማሽ ይወስዳልና ነው፡፡ መስከረም 1/2002፣ ዓርብ ዕለት እኩለ ሌሊት ከሆነ በኋላ

ተጀምሮ፣ መስከረም 1/2003 ቅዳሜ ከሌሊቱ ዘጠኝ ሰዓት ድረስ ይቆያል፣ የ2002 ዓ.ም 15 ኬ ትርፍ ነው፡፡

ይህን ኬ ሌሊቱ ዘጠኝ ድረስ የሚያደርሰው፣ በ2003 እንዲሁ 15 ኬ ትርፏ ሙሉ 12 ሰዓት ያደርገውና 1 ሙሉ ቀን በጳጉሜን ላይ ይጨምርበታል፣ ጳጉሜን ያኔ 6 ቀን ይሆናል፡፡ ስለዚህ 2003 ዓመተ ሰግር ይባላል፡፡ ይህን በቀላሉ ህዝብ እንዲለየው ዘመኖች በአራቱ

ወንጌላዊያን ተሰይመው ይገኛሉ፡፡ ሁሌም በዘመነ ሉቃስ መጨረሻ ላይነው 1 ቀን የሚጨመረው፡፡ በዚህ በዓመተ ሰግርም የኢትዮጵያው ሐሳብ ይዛመዱታል

ተብለው ከሚጠሩት ከጁሊያንና ከእስክንድር አይነቱ ይለያል፡፡ �

Happy Ethiopian New year & Eid-Mubarak

ከሃያ�ዓመት�በታች�ያለው�የምስራቅ�እና�የመካከለኛው�አፍሪካ�የእግር�ኳስ�ውድድር�በ�ኤርትራ�አስተናጋጅነት�ከኦገስት�14�ጀምሮ�ተካሄዶ�ተጠናቋል።�ለ2�ሳምንታት�የሚየውን�የዞኑን�የእግር�ኳስ�ውድድር�ያዘጋጀችው�ኤርትራ�በውድድሩ�የሚሳተፉትን�ሃገራት�የሆቴል�እና�የትራንስፖርት�ወጪ�ችላለች።�

(ገጽ�29�ላይ�ይመልከቱ)��

ከጅምናስቲክ ስፖርተኝነት ነፍስያው ወደ ሙዚቃ ተሳበች፡፡ ተስባም አልቀረችም ነፍስያው የፈለገችው ጥበብ በእልልታ ተቀበለችው፡፡ በያምቡሌ አስጨፈረን፣ በጫንበላላ ዘፈኑ አዘለለን፡፡ የዛሬው የዘሃበሻ እንግዳ ዮሐንስ በቀለ (ቶኪቻው) ነው፡፡

ዘ-ሃበሻ፡- ቶኪቻው የሚለው ቅጽል ስምህ ትርጓሜው ምንድነው?

ቶኪቻው አንድ ብቻ ማለት ነው፡፡ ቋንቋው ከኦሮምኛ ነው የተወሰደው፡፡ እኔ ነኝ ለራሴ ሄንን ስም ያወጣሁት፡፡

ዘ-ሃበሻ፡- ቶኪቻው የሚለውን ስም ለምን መረጥከው? በፊት ስፖርት በምሰራበት ጊዜ ድንገት ወድቆ የመሰበር

አጋጣሚ ሲያጋጥመኝ ወይኔ ቶኪቻው እላለሁ ስናደድም ይሄንን እጠቀማለሁ፡፡ ይሄንን ማለቴን ያስተዋሉ ጓደኞቼ ቶኪቻው በማለት ይጠሩኝ ጀመር፡፡

ዘ-ሃበሻ፡- ወደኋላ መለስ ብለህ ስለ አስተዳደግህ ትንሽ አውጋን?

- አስተዳደጌ በሰርከስ፣ በጅምናስቲክ፣ በውሃ ዋና፣ በቅርጫት ኳስ፣ በመረብ ኳስ በአጠቃላይ በስፖርት ውስጥ ነው ያደግኩት፡፡ የደቡብ ክልልን ወኪዬ በጅምናስቲክ ተወዳድሬ ሁለተኛ ወጥቼ አውቃለሁ፡፡

ዘ-ሃበሻ፡- ከስፖርተኝነት ወደ ዘፋኝነት ያመራህበት ምስጢር ምንድን ነው?

ያኔ ስፖርት እየሰራሁ የዘፈን ፍቅር ነበረኝ፡፡ በምሰማቸው ዘፈኖች ተስቤ ወደ ዘፋኝነት ገባሁ፡፡

ዘ-ሃበሻ፡- የመጀመሪያ ስራህን ታስታውሰዋለህ? 1992 ዓ.ም ክረምት ላይ ሜሴንጀርስ የሚባል የሙዚቃ

ቡድን አቋቁመን መስቀል አደባባይ ላይ ትልቅ ባዛር ነበረና እዛ ላይ የሙዚቃ ስራችንን አቅርበናል፡፡

ዘ-ሃበሻ፡- በአሁኑ ሰዓት ከሜሴንጀርስ የሙዚቃ ቡድን ጋር ተለያይታችኋል፡፡ መቼ ነው የተለያያችሁት? ምክንያቱስ ምንድነው?

በ1995 ነው የተለያየነው፡፡ ምክንያቱም በ1995 ያወጣነው የሙዚቃ አልበም ስኬታማ አልነበረም፡፡ በዚህ ምክንያት ተለያየን ማለት ነው፡፡ የእኔ ተልዕኮ ሙዚቃ ነበረና ወደኋላ አልተመለስኩም፡፡ Music is mission not a competition በሚለው ብሂል ሄጄ እዚህ ደርሻለሁ ማለት ነው፡፡

ዘ-ሃበሻ፡- ከተለያያችሁስ በኋላ ግንኙነታችሁ በምን ደረጃ ነው ያለው?

እንገናኛለን፡፡ ስራ ያገናኘናል፡፡ አሁን አንድ ‹‹ሊቢዬ›› የተባለ አዲስ ስራ ሰርተናል፡፡

ዘ-ሃበሻ፡- አሁን ምን እየሰራህ ነው? አዲስ ስራ እየሰራሁ ነው፡፡ ዓለም አቀፋዊ ይዘት ያለው

ሙዚቃ በመስራት ላይ እገኛለሁ፡፡ የኢትዮጵያ ሙዚቃ አንድ ደረጃ አድጎ በሁሉም ዓለም እንዲደመጥ አዳዲስ ስራዎችን በመስራት ላይ እገኛለሁ፡፡

ዘ-ሃበሻ፡- አዲስ በምትሰራው ስራ ላይ ግጥሞችንና ዜማዎችን የሰራው ማነው? ያቀናበረልህ ማነው?

የሚያቀናብረው ካሙዙ ነው ኤሌአባ፣ እና የነንዋይን የሌሎችን ሙዚቃዎች የሰራ ጎበዝ አቀናባሪ ነው፡፡ ከሁንአንተም ጋር እየሰራሁ ነው፡፡ ዜማዎቹ በሙሉ የእኔ ናቸው፡፡ ዜማዎችን ሌሎች እንዲሰሩልኝ አልፈልግም፡፡ ለራሴ የሚስማማውን ራሴ እመርጣለሁ፡፡ ግጥሞችን የሰጡኝ ሰዎች አሉ፡፡

ዘ-ሃበሻ፡- እየሰራህ ባለው አዲሱ አልበምህ ላይ ምን አይነት ቋንቋዎችን ተጠቅመሀል?

ሱዋህሊኛ፣ ፈረንሳይኛ፣ ጀማይካ ፓታ፣ እንግሊዝኛ ሲሆን ከአገራችን አማርኛና የደቡብ ቋንቋዎች አካትቻለሁ፡፡

ዘ-ሃበሻ፡- አማርኛ ዘፈንን ለብቻው አላካተትክም? አካትቻለሁ፡፡ የጌታቸው ካሳን አደሴዋ ዘፍኛለሁ፡፡

(የጌታቸው ካሳን አደሴዋን በጥሩ ሁኔታ አቀንቅኖልኛል) ዘ-ሃበሻ፡- የጌታቸው ካሳን ዘፈን እንዴት መረጥከው? ጌታቸው ካሳ ወርቃማ ድምፅ ካላቸው ቀደምት ዘፋኞች

ውስጥ አንዱ ነው ትልቅ አርቲስት ነው፡፡ ዘ-ሃበሻ፡- ዘፈኑን ለመዝፈን አስፈቅደኸዋል? ፍቃድ ለሁሉም ሰጥቷል፡፡ ሆኖም ግን አስፈቅደዋለሁ፡፡ ዘ-ሃበሻ፡- የጌታቸውን ዘፈን እንደ አዲስ አቀናብረህ ነው

የምትሰራው? አዎ፡፡ የእርሱን ዘፈን ከእጦት ሳይሆን ከመውደዴ የተነሳ

ነው የሰራሁት፡፡ በተረፈ የራሴ የሆኑ አማርኛ ዘፈኖችን በአዲሱ አልበሜ ላይ አካትቻለሁ፡፡

ዘ-ሃበሻ፡- አዲሱን የሙዚቃ አልበምህን መቼ እንጠብቅ? ትንሽ ጊዜ ይቆይ ይሆናል፡፡ እግዚአብሔር በፈቀደው ጊዜ

ይወጣል፡፡ ምናልባት ከሁለት ወር በኋላ፡፡ ዘ-ሃበሻ፡- ‹‹ፊቸሪንግ›› በአንድ ዘፈን ውስጥ መግባቱ

ጥቅሙ ምንድነው? ፊቸሪንግ በጋራ መዝፈን ነው፡፡ ኢትዮጵያ ውስጥ አንድ

ሰው በአንድ ዘፈን ላይ ፊቸሪንግ ገባ ሲባል እንደ አሟሟቂ ነው የሚቆጠረው፡፡ ሆኖም ግን አሟሟቂ ሳይሆን ጥበብ ነው፡፡ በጥበብ የሰራው ነገር በጥበብ ሊወሰድለት ይገባል፡፡ ሊያሟሟቅለት እንዳልገባ መገንዘብ አለብን፡፡ ይሄ አመለካከት መቀየር አለበት፡፡

ዘ-ሃበሻ፡- ለፊቸሪንግ ምን አይነት ቋንቋዎችን ነው የምትጠቀመው?

ሙዚቃዊ የሆኑ ቋንቋዎችን፣ ከስሜት ውስጥ የሚገነፍሉ ሙዚቃዊ ቋንቋዎችን ነው የምጠቀመው፡፡

ዘ-ሃበሻ፡- ዜማዎችን ራስህ እንደምትሰራቸው ነግረኸኛልና ዜማዎቹ እንዴት ነው ወደ አንተ የሚመጡት?

ስቱዲዮ ሄጄ ጆሮዬ ላይ Head Phone ከማድረጌ በፊት እመሰጣለሁ፡፡ በምስጠቴ ውስጥ የሆነ ዓለም አገኛለሁ፡፡ በዚህ ስሜት ውስጥ ካለፍኩ በኋላ ዜማዎችን አገኛለሁ፡፡ እስከዛሬ የሰራኋቸው ሙዚቃዎች ዜማዎችን አስቤ አይደለም፡፡ ዜማዎቹ ስቱዲዮ የተፈጠሩ ናቸው ከጫንባላላ በስተቀር ጫንባላላንም ትንሽ ሐሳብ ይዤ ነው ወደ ስቱዲዮ ገብቼ ያሳደግኩት፡፡

ዘ-ሃበሻ፡- ከሙዚቃ ውጪ ሌላ ምን ተሰጥኦ አለህ? ስፖርታዊ የሆኑ ነገሮችን እችላለሁ፡፡ ዘ-ሃበሻ፡- ቶኪቻው ጎበዝ ዳንሰኛ ነህ ይሄስ ሌላው

ችሎታህ አይደለም? ዳንስንማ እንደ ኖርማል አይቼው ነው፡፡ ዳንስ በደንብ

እችላለሁ፡፡ ዘ-ሃበሻ፡- ነፍስህን ምን ያስደስታታል? ያገኘ ሰው ሲረዳዳ ሲካፈል ደስ ይለኛል፡፡ ያገኘነውን

በጠቅላላ ወደኋላ አሽሽተነው በቴሌቪዥን ደግ ከምንሆን ሰፈር ውስጥ ለሌላው ብናካፍለው ጥሩ ነው መካፈልን እወዳለሁ፡፡

ዘ-ሃበሻ፡- አንተስ ያለህን ታካፍላለህ? ስለ ራሴ መናገር ቢከብደኝም እያደረግኩ ነው፡፡

አደርጋለሁም፡፡ የበለጠ ደግሞ ሰው ቢናገር ይሻላል፡፡ ዘ-ሃበሻ፡- ምን ያዝናናሀል? ሙዚቃ ያዝናናኛል፡፡ ሬጌና ዳንሶል ምርጫዎቼ ናቸው፡፡ ዘ-ሃበሻ፡- ህይወትህን የምታስጉዝበት መንገድ ምንአይነት

ነው? - እውነት የእኔ የህይወት ፍልስፍና ነው፡፡ ማንም ሰው

ከእውነት መራቅ የለበትም፡፡ እውነትን አንሽሻት ለምን ቢባል እውነትን በሸሸናት ቁጥር የውሸት ዣንጥላ ነው የሚያገኘን፡፡ በዛ ውስጥ መጠለል የጀመርን ጊዜ አስመሳይ ነው የምንሆነው፡፡

ዘ-ሃበሻ፡- ምን አይነት ነገርን ይዘህ ነው ወደ መድረክ መቅረብ የምትፈልገው?

መድረክ ላይ በሙዚቃው ተመስጬ ራሴን መሳት እፈልጋለሁ፡፡

ዘ-ሃበሻ፡- ሰዎች ምን አይነት ባህሪ ቢኖራቸው ይመችሀል?

ሰዎች በጠቅላላው መካፈልን የሚያውቁ መስጠትን የሚወዱ ቢሆኑ ይመቹኛል፡፡ እንሰራለን እናገኛለን ከሰራነው ላይ ብንካፈል እመርጣለሁ፡፡ እኔ ኖሮኝ እኮ አይደለም ይሄን የምለው፡፡ ያለንን በባንክ አስቀምጠን በሚሊየኖች ለማካበት ከምንሯሯጥ እንካፈለው ለምን ነገ ስለምናልፍ፡፡ ብዙ ያጡ ህፃናት መንገድ ላይ ወድቀዋል ለእነርሱ ብንሰጥ መልካም ነው፡፡ ብዙዎቻችን ለመታየት ለብርቅርቅ ነገር ብዙ ገንዘብ እናወጣለን፡፡ ለተቸገረ ሰው ብንሰጥ ምናለ? ቻቺ ታደሰን በጣም እወዳታለሁ፡፡ ደግነቷና ለህፃናት የምታደርገው ነገር እጅግ እንድወዳት አድርጎኛል፡፡

ዘ-ሃበሻ፡- እንደዚህ አይነት አስተሳሰብ ካለህ ለተቸገሩ ህፃናት የቆሙ ድርጅቶች አሉና ከእነርሱ ጋር መስራት

አትፈልግም? ወይም የራስህ ፋውንዴሽን ለማቋቋም? የራሴ የሆነ ፋውንዴሽን ለማቋቋም አስባለሁ፡፡ ዘ-ሃበሻ፡- ይሄ ሰው መጥፎ ፀባይ አለው የምትለው ምን

አይነት ባህሪ ሲኖረው ነው? ንፉግ፣ የማይሰጥ፣ ውሸታም፣ ስግብግብ፣ ምቀኛ የሆነ

ሰው ያስጠላኛል በዚህ ውስጥ ፍቅር ህብረት የለም፡፡ ዘ-ሃበሻ፡- ቶኪቻው ምንአይነት ሰው ነው? ጥልቅ ምስጠት አለው፡፡ ቃለ መጠይቅ ይፈራል (ዛሬ

ግን አልፈራህም) በእውነት ውስጥ ምንም አልፈራም እውነታዬ ሃይልና ጉልበት አለው፡፡ ውሸት ተደባልቆ ህይወቴን እንዲደባልቃት አልፈልግም፡፡

ዘ-ሃበሻ፡- በሙዚቃው ምን ደረጃ ላይ መቆናጠጥ ትፈልጋለህ?

የተገደበ ደረጃ የለኝም፡፡ እስከመጨረሻው እጓዛለሁ፡፡

ዘ-ሃበሻ፡- ምን ትቃወማለህ? በሰለጠነው ዓለም የተመሳሳይ ጾታ

ግንኙነት ሌዚቢያውያንና ግብረ ሰዶማውያን ተበራክተዋል፡፡ በሀገራችን ይሄ ነገር እየመጣ ነው፡፡ አዲስና አፀያፊ ነገር ነው፡፡ ይሄ ነገርን በጣም እቃወማለሁ፡፡ ኢትዮጵያ የእምነትና የባህል ሀገር ናት ይሄ አፀያፊ ነገር መስፋፋት የለበትም መቆም አለበት፡፡ እኔም በሙዚቃ ቋንቋ እሳት አቃጥላቸዋለሁ፡፡

ዘ-ሃበሻ፡- በዚህ ዙሪያ ዘፈን እየሰራህ ነው?

በአማርኛ ቋንቋ እየሰራሁ ነው፡፡ ስህተት ስለሆነ በዘፈኔ አወግዛለሁ፡፡

ዘ-ሃበሻ፡- በአዲሱ አልበምህ ውስጥ ምን አይነት መልዕክት ያላቸውን ዜማዎች አካተሃል?

በህፃናት ዙሪያ፣ በተመሳሳይ ጾታ፣ በእውነት ላይ፣ በመካፈል ላይ ሰርቻለሁ፡፡ ሙዚቃ የምንሰራ ሰዎች ከሰው ስራ ጋር ባንመሳሰል፡፡በተወደደ ሰው እስታይል ባንመጣ ሁሉም የራሱ የሆነ እስታይል ተሰጥኦ ቢመጣ፡፡ የሰው

አለባበስ እጅ አነሳስ አደናነስ በሙሉ ኮፒ አናድርግ ይሄ ያሳፍራል፡፡

ዘ-ሃበሻ፡- አንተ የማንንም እስታይል አልተከተልክም?

እኔ የራሴን ነው የምከተለው እንዲመስልብኝም አልፈልግም ቢጠጋጋብኝ እንኳ ቅር ይለኛል፡፡

ዘ-ሃበሻ፡- ምን አይነት ቀለም ቀልብህን ይገዛዋል? ነጭ ቀለም እና አብረቅራቂ የሆኑ ነገሮች ይመቹኛል፡፡ ዘ-ሃበሻ፡- በአሁኑ ሰዓት የኢትየጵያ ህዝብ አፍሪካን ቢት

ያላቸውን ዘፈኖች እየወደደ ነውና ምክንያቱ ምን ይመስልሃል?

ምን መሰለሽ ሙዚቃው ሪቲሚካል መሆኑ ነው ተወዳጅ እንዲሆን ያደረገው፡፡ ሪትም ደማችን ውስጥ ሰርጾ የመግባት ሃይል አለው፡፡ ሪቲሚካል መሆኑ ያንቀሳቅሳል፡፡

ዘ-ሃበሻ፡- ሙዚቃ ላንተ ምንድነው? ሙዚቃ መዝናኛ ነው፡፡ መደሰቻ ነው፡፡ መማሪያ ነው

ሙዚቃ ተገድቦ የሚሰራ አይደለም፡፡ ሙዚቃ በነፃናት የሚሰራ ነው፡፡ ሙዚቃ ላይ ማበድ አለብን፡፡

ዘ-ሃበሻ፡- በሙዚቃው ዘርፍ የማን አድናቂ ነህ? አሊ ቢራን በጣም አደንቀዋለሁ፡፡ ሙሉቀን መለሰን፣

ጌታቸው ካሳን፣ ቴዎድሮስ ታደሰን አደንቃቸዋለሁ፡፡ ዘ-ሃበሻ፡- አፍሪካ ቢት ካላቸው ዘፈኖች ወጣ ብለህ

ለስለስ ያሉ ዘፈኖችን አልሞከርክም? ለስ ለስ ያሉ ዘፈኖችን በአዲሱ አልበሜ ላይ አካትቻለ

ሁ፡፡ ሲለሰልሱም ለየት ባለ መልኩ ነው የለሰለሱት፡፡ ዘ-ሃበሻ፡- በሙዚቃው የፈለግኩትን ያህል ተሳክቶልኛል

ትላለህ? ስኬት ብር በመሰብሰብ ብቻ አይደለም፡፡ ስኬት እውቀት

በመሰብሰብ ነው፡፡ እኔ ደግሞ በሙዚቃው ብዙ እውቀት ሰብስቤያለሁ፡፡ የሰበሰብኩት እውቀት ደግሞ ለእኔ ትልቅ ሃብቴ ነው፡፡ በመጀመሪያ ግን ለጥበብ ልገዛ እርሱ ነው ዋጋ ያለው፡፡

ዘ-ሃበሻ፡- ቶኪቻው ሞዴል የሆነች መኪና ነው የሚያሽከረክረው የሚባል ነገር ሰምቻለሁ፡፡ እውነት ነው?

እርሱ ዝም ብሎ የሚወራ ነው፡፡ መኪና አለኝ ይሄን ያህል የሚካበድ አይደለም፡፡

ዘ-ሃበሻ፡- ሆኖም ግን በዝናውም ቢሆን በገንዘቡም ቢሆን ተሳክቶልሃል?

ጥበብን ዝናን ፈልገሽ ስትወጪ ሁሉም ነገር ይሳካል፤ ብዙዎቻችን ግን መኪናን ገንዘብን ፈልገን ስለምንሄድ ፍፁም ጥበብን እንረሳለን፡፡ ከጥበብ ውጪ ከሆነ በንግድ መስመር እንጓዛለን ሙዚቀኞች በንግድ በኩል አንሂድ በስሌት በኩል ሳይሆን በስሜት በኩል እንሂድ ከስሌት ይልቅ ስሜትን እናስቀድም፡፡

ዘ-ሃበሻ፡- የሙዚቃ ችሎታህን ለማዳበር መማር አላሰብክም?

እውቀት ጥሩ ነው መማር ጥሩ ነው፡፡ እኔ ግን ከቀለም ትምህርት ይልቅ የህይወት ትምህርት ላይ አተኩራለሁ፡፡ በህይወት ትምህርት ላይ ድንገት ያላወቅሽው ነገር ፊት ለፊትሽ ላይ ይገጥምሽና ለማወቅ ትገደጃለሽ፡፡ አውቄያለሁ ብለሽ የምትቆሚበት ሁኔታ የለም ሁሌም ትማሪያለሽ፡፡

ዘ-ሃበሻ፡- የፍቅር ጓደኛ አለህ? መቼ ታገባለህ? - አዎ! ወጣት ነኝ የፍቅር ጓደኛ ያስፈልገኛል፡፡ ስለዚህ

አለችኝ ማለት ነው፡፡ እግዚአብሔር በፈቀደ ጊዜ አገባለሁ፡፡ ዘ-ሃበሻ፡- ምን አይነት ቦታ ላይ ብትኖር ትመርጣለህ? አረንጓዴ ቦታ ተፈጥሮ በሞላበት ቦታ ላይ በድንጋይ

የተጌጡ ህንፃዎች በሌሉበት ተፈጥሯዊ ቦታ ላይ፡፡ ዘ-ሃበሻ፡- ለአድናቂዎችህ ማለት የምትፈልገው ነገር ካለ? እውነተኛ እንሁን ሁሉም ነገር ይቅር፡፡ በጓደኝነት በህብረ

ት አብረን ዘልቀን ለመኖር ለመዋደድ እውነተኝነት በመሃላ ችን ይኑር፡፡ ፍቅራችን ታይቶ የሚጠፋ እንዳይሆን እውነትን እንፈልግ፡፡

(በዘ-ሐበሻ ጋዜጣ ዙሪያ አስተያየታችሁ አይለየን)�

ትክሻና ወገብን ዳሰስትክሻና ወገብን ዳሰስትክሻና ወገብን ዳሰስትክሻና ወገብን ዳሰስ----ዳሰስ፤ እግርና እጅን አሸትዳሰስ፤ እግርና እጅን አሸትዳሰስ፤ እግርና እጅን አሸትዳሰስ፤ እግርና እጅን አሸት----አሸት፤ ጸጉርን ዳበስ ፤ ጉንጭና ከፈርን ሳምአሸት፤ ጸጉርን ዳበስ ፤ ጉንጭና ከፈርን ሳምአሸት፤ ጸጉርን ዳበስ ፤ ጉንጭና ከፈርን ሳምአሸት፤ ጸጉርን ዳበስ ፤ ጉንጭና ከፈርን ሳም----ሳም ሳም ሳም ሳም

ሲደረጉ ከሌሎች የፍቅር ቋንቋዎች ይልቅ ፍቅር ቶሎ ሲደረጉ ከሌሎች የፍቅር ቋንቋዎች ይልቅ ፍቅር ቶሎ ሲደረጉ ከሌሎች የፍቅር ቋንቋዎች ይልቅ ፍቅር ቶሎ ሲደረጉ ከሌሎች የፍቅር ቋንቋዎች ይልቅ ፍቅር ቶሎ የሚገባቸው ሰዎችም አሉ። በአደባባይ እጅ መያዝ፣ የሚገባቸው ሰዎችም አሉ። በአደባባይ እጅ መያዝ፣ የሚገባቸው ሰዎችም አሉ። በአደባባይ እጅ መያዝ፣ የሚገባቸው ሰዎችም አሉ። በአደባባይ እጅ መያዝ፣ መታቀፍ፣ መሳም የመወደዳቸው ስሜት መገለጫ መታቀፍ፣ መሳም የመወደዳቸው ስሜት መገለጫ መታቀፍ፣ መሳም የመወደዳቸው ስሜት መገለጫ መታቀፍ፣ መሳም የመወደዳቸው ስሜት መገለጫ ነው። ካልተዳሰሱ፣ ካልተዳበሱና ካልተሳሙ ፤ ነው። ካልተዳሰሱ፣ ካልተዳበሱና ካልተሳሙ ፤ ነው። ካልተዳሰሱ፣ ካልተዳበሱና ካልተሳሙ ፤ ነው። ካልተዳሰሱ፣ ካልተዳበሱና ካልተሳሙ ፤

""""ምነው ምን ተፈጠረምነው ምን ተፈጠረምነው ምን ተፈጠረምነው ምን ተፈጠረ?” ?” ?” ?” ብለው ይሰጋሉ። ብለው ይሰጋሉ። ብለው ይሰጋሉ። ብለው ይሰጋሉ። (ገጽ 30)፣

አጫጭር�የኪነአጫጭር�የኪነአጫጭር�የኪነSSSጥበብ�ወሬዎችጥበብ�ወሬዎችጥበብ�ወሬዎች��

የሄለን�በርሄ�አዲስ�የሙዚቃ�አልበም�ወጣ�

“ዑዛዛ አሌና” በሚል አረቢኛና አማርኛ ቅልቅል ዘፈኗ የምትታወቀው ድምጻዊት ሄለን በርሄ አዲስ አልበም በገበያ ላይ ዋለ። “ታስፈልገኛለህ” የሚል መጠሪያ ያለው የድምጻዊቷ አዲስ አልበም ሙዚቃውን በማቀናበር ታዋቂት አበጋዝ ክብረወርቅ ሺዎታ እና ወንድሜነህ አሰፋ ተሳትፈውበታል። ድምጻዊቷ ይህንን አዲሱንና የመጀመሪያዋን አልበሟን ከማውጣቷ አስቀድሞ በውስጡ ያካተተችውን ‘ልቤ” የተሰኘውን ዜማ በነጠላ መልክ ለቃው ተደማጭነትን ማግኘቷን የዘ-ሐበሻ ዘጋቢ ጠቁሟል።

“ሸምሱ”�በድጋሚ�ሚኒሶታ�ሊመጣ�ነው�

ተወዳጁ ኮሜዲያን ክበበው ገዳ (ሸምሱ) ከአንድ ዓመት በኋላ ተመልሶ ወደ ሚኒሶታ ሥራውን ለማቅረብ ሊመጣ ነው። ሴፕቴምበር 18 በሴንትፖል ሴንትራል ሃይስኩል እንደሆነ አዘጋጁ ሰለሞን ሃይሌ ለዘ-ሀበሻ ጋዜጣ ጠቁሟል። እንደ ሰለሞን አገላለጽ ክበበው በዚህ የኮሜዲ ትዕይንቱ ላይ አዳዲስ ገጠመኞቹን እና ቀልዶቹ በሙዚቃዊ ኮሜዲው እያዋዛ ያቀርባል። ሸምሱ በሚባለው የኮሜዲ ድራማ ስሙ የሚታወቀው ክበበው ገዳ በሰሜን አሜሪካ በተለያዩ ከተሞች ዝግጅቱን እያቀረበ ሲሆን ከሚኒሶታ ቀጥሎ በሳውዝ ዳኮታ ኦክቶበር 3ትም ተመሳሳይ ዝግጅቱን ያቀርባል።

የአማርኛ�ሙዚቃ�በቴዲ�አፍሮ�ላይ�ጥገኛ�ሆኗል�

በመላው ኢትዮጵያ ረገብ ብሎ የነበረው የኮፒ ካሴት ገበያ እንደገና ማንሰራራቱን ከሥፍራው የደረሰን መረጃ አመለከተ። እንደዘገባው ከሆነ ገበያው ሊያንሰራራ የቻለው ቴዲ አፍሮ ከሰሞኑ የለቀቃቸው ከ5 ያላነሱ ነጠላ ዜማዎች በኮሌክሽን መልክ በሕገወጥ መንገድ በኮሌክሽን መልክ ተሰርተው እየተሸጡ በመሆናቸው ነው። የሙዚቃ አሳታሚ ድርጅቶች በሃገሪቱ ምንም ዓይነት የህገወጥ ቅጂ ቁጥጥር ባለመኖሩ በአሁኑ ወቅት የማንንም ካሴት ለማሳተም ፍላጎት በሌላቸው በዚህ ሰአት የቴዲ አፍሮ አዲስ አልበም በቀጣዮቹ ሳምንታት ውስጥ ሊወጣ እንደሚችል እየተነገረ ነው። ቀዝቅዞ የነበረው የቅጂ ገበያ በቴዲ የተነሳ አንሰራርቷል። የቴዲም ነጠላ ዜማዎች በሃገር ቤት ሰፊ ተደማጭነት ያገኙ ሲሆን ሕዝቡም እንደተለመደው ግጥሞቹን የራሱን ግምት በመስጠት ከወቅቱ የፖለቲካ ትኩሳት ጋር እያገናኘ ክረምቱን እየሞቀበት ነው።

ተሾመ�ምትኩ፣�ማህሙድ�አህመድና�ጌታቸው�መኩሪያ�በቺካጎ�ጃዝ�ፌስቲቫል�

ለ32ኛ ጊዜ በቺካጎ ከተማ ሴፕቴምበር 4 በሚደረገው የጃዝ ፌስቲቫል ላይ ኢትዮጵያውያኑ የሙዚቃ ሰዎች ተሾመ ምትኩ፣ ማህሙድ አህመድና ጌታቸው መኩሪያ ሥራዎቻቸውን እንደሚያቀርቡ አርቲስት ተሾመ ምትኩ ለዘ-ሐበሻ ጋዜጣ በኢሜይል በላከው መረጃ አመለከተ። ተሾመ ሥራውን የሚያቀርበው ከቦስተን ኦርኬስትራ ጋር ሲሆን 3ቱም አርቲስቶች የሃገራችንን ስም እንደሚያስጠሩ ይጠበቃል። በዓመት አንድ ጊዜ በወዛደሮች ቀን ሳምንት ላለፉት 32 ዓመታት የተደረገው ይሄው ዓመታዊው የጃዝ ፌስቲቫል ላይ የዓለማችን ታላላቅ ድምጻውያን እና የሙዚቃ መሣሪያ ተጫዋቾች ይገኛሉ።�

ሔለን

ክበበው

ቴዲ

ተሾመ



490 syndicate St N, St. Paul, MN 55104 � 651-917-9332

[email protected] www.flamingorestaurantmn.com

ዘሃበሻ….ናቲ ሃይሌ እንደምን ዋልክ ?ዘሃበሻ….ናቲ ሃይሌ እንደምን ዋልክ ?ዘሃበሻ….ናቲ ሃይሌ እንደምን ዋልክ ?ዘሃበሻ….ናቲ ሃይሌ እንደምን ዋልክ ? ናቲ …እንዴት ነህ ዘሌ ?ናቲ …እንዴት ነህ ዘሌ ?ናቲ …እንዴት ነህ ዘሌ ?ናቲ …እንዴት ነህ ዘሌ ? ዘሃበሻ..እኛ ሰላም ነነ አንተ እንደምን አለህ እንግዲህ ዘሃበሻ..እኛ ሰላም ነነ አንተ እንደምን አለህ እንግዲህ ዘሃበሻ..እኛ ሰላም ነነ አንተ እንደምን አለህ እንግዲህ ዘሃበሻ..እኛ ሰላም ነነ አንተ እንደምን አለህ እንግዲህ

ሰላምታችንን በአንባብያኖቻችን ስም አደርስሃለሁ።ሰላምታችንን በአንባብያኖቻችን ስም አደርስሃለሁ።ሰላምታችንን በአንባብያኖቻችን ስም አደርስሃለሁ።ሰላምታችንን በአንባብያኖቻችን ስም አደርስሃለሁ። ናቲ ……..አመሰግናለሁናቲ ……..አመሰግናለሁናቲ ……..አመሰግናለሁናቲ ……..አመሰግናለሁ ዘሃበሻ….በቅርቡ በገበያ ላይ ያወጣዘሃበሻ….በቅርቡ በገበያ ላይ ያወጣዘሃበሻ….በቅርቡ በገበያ ላይ ያወጣዘሃበሻ….በቅርቡ በገበያ ላይ ያወጣኸኸኸኸው “በቃ” የሚለው ው “በቃ” የሚለው ው “በቃ” የሚለው ው “በቃ” የሚለው

አልበምህ እንዴት እንደተሰራ እና ምን ይዘት እንደነበረው አልበምህ እንዴት እንደተሰራ እና ምን ይዘት እንደነበረው አልበምህ እንዴት እንደተሰራ እና ምን ይዘት እንደነበረው አልበምህ እንዴት እንደተሰራ እና ምን ይዘት እንደነበረው ለአንባቢያን እና ለአድናቂዎችህ ብትገልጽላቸው..?ለአንባቢያን እና ለአድናቂዎችህ ብትገልጽላቸው..?ለአንባቢያን እና ለአድናቂዎችህ ብትገልጽላቸው..?ለአንባቢያን እና ለአድናቂዎችህ ብትገልጽላቸው..?

ናቲ…ይህ ሁለተኛ አልበሜ ነው ያ ማለት ናቲ…ይህ ሁለተኛ አልበሜ ነው ያ ማለት ናቲ…ይህ ሁለተኛ አልበሜ ነው ያ ማለት ናቲ…ይህ ሁለተኛ አልበሜ ነው ያ ማለት የመጀመሪያዬን ከአምስት አመታት በፊት ነው የሰራሁት። የመጀመሪያዬን ከአምስት አመታት በፊት ነው የሰራሁት። የመጀመሪያዬን ከአምስት አመታት በፊት ነው የሰራሁት። የመጀመሪያዬን ከአምስት አመታት በፊት ነው የሰራሁት። ስለዚህ ይሄኛው ከመጀመሪያው ለየት የሚያደርገው ነገር ስለዚህ ይሄኛው ከመጀመሪያው ለየት የሚያደርገው ነገር ስለዚህ ይሄኛው ከመጀመሪያው ለየት የሚያደርገው ነገር ስለዚህ ይሄኛው ከመጀመሪያው ለየት የሚያደርገው ነገር አንደኛ እኔ እዚህ ቶሮንቶ ነው የምኖረው፤ ይህንንም ስራ አንደኛ እኔ እዚህ ቶሮንቶ ነው የምኖረው፤ ይህንንም ስራ አንደኛ እኔ እዚህ ቶሮንቶ ነው የምኖረው፤ ይህንንም ስራ አንደኛ እኔ እዚህ ቶሮንቶ ነው የምኖረው፤ ይህንንም ስራ ጀምሬ የጨረስኩት እዚህ ቶሮንቶ ውስጥ መሆኑ ነው፤ ጀምሬ የጨረስኩት እዚህ ቶሮንቶ ውስጥ መሆኑ ነው፤ ጀምሬ የጨረስኩት እዚህ ቶሮንቶ ውስጥ መሆኑ ነው፤ ጀምሬ የጨረስኩት እዚህ ቶሮንቶ ውስጥ መሆኑ ነው፤ ሌላው ደግሞ ሙዚቃው ይዘቱ ሜሎዲው እና ሌላው ሌላው ደግሞ ሙዚቃው ይዘቱ ሜሎዲው እና ሌላው ሌላው ደግሞ ሙዚቃው ይዘቱ ሜሎዲው እና ሌላው ሌላው ደግሞ ሙዚቃው ይዘቱ ሜሎዲው እና ሌላው ሙዚቃው ኳሊቲው እና ሙዚቃው ዌስተርናይዝድ የሆኑ ሙዚቃው ኳሊቲው እና ሙዚቃው ዌስተርናይዝድ የሆኑ ሙዚቃው ኳሊቲው እና ሙዚቃው ዌስተርናይዝድ የሆኑ ሙዚቃው ኳሊቲው እና ሙዚቃው ዌስተርናይዝድ የሆኑ ይዘቶች አሉት በደንብ እነሱን ያካተተ ነው ይዘቶች አሉት በደንብ እነሱን ያካተተ ነው ይዘቶች አሉት በደንብ እነሱን ያካተተ ነው ይዘቶች አሉት በደንብ እነሱን ያካተተ ነው ሂሂሂሂፕሆፕ አር ፕሆፕ አር ፕሆፕ አር ፕሆፕ አር አንድ ቢ እንደዚህ አይነት ነገሮች አሉት። ያ ማለት አንድ ቢ እንደዚህ አይነት ነገሮች አሉት። ያ ማለት አንድ ቢ እንደዚህ አይነት ነገሮች አሉት። ያ ማለት አንድ ቢ እንደዚህ አይነት ነገሮች አሉት። ያ ማለት በኢትዮጵያ ሙዚቃ ኢንደስትሪ ውስጥ እኔን በሚመስለኝ በኢትዮጵያ ሙዚቃ ኢንደስትሪ ውስጥ እኔን በሚመስለኝ በኢትዮጵያ ሙዚቃ ኢንደስትሪ ውስጥ እኔን በሚመስለኝ በኢትዮጵያ ሙዚቃ ኢንደስትሪ ውስጥ እኔን በሚመስለኝ መልኩ ለየት ያለ ነገር አቅርቤአለሁ ብዬ ነው የማስበው። መልኩ ለየት ያለ ነገር አቅርቤአለሁ ብዬ ነው የማስበው። መልኩ ለየት ያለ ነገር አቅርቤአለሁ ብዬ ነው የማስበው። መልኩ ለየት ያለ ነገር አቅርቤአለሁ ብዬ ነው የማስበው። ግጥሙም በጣም ጥልቅ እና ጠንካራ ነው። እዚህ ካለኝ ግጥሙም በጣም ጥልቅ እና ጠንካራ ነው። እዚህ ካለኝ ግጥሙም በጣም ጥልቅ እና ጠንካራ ነው። እዚህ ካለኝ ግጥሙም በጣም ጥልቅ እና ጠንካራ ነው። እዚህ ካለኝ ልምድ ነው የሰራሁት። ያ ማለት ሌላ አገር መጥተህ ሌላ ልምድ ነው የሰራሁት። ያ ማለት ሌላ አገር መጥተህ ሌላ ልምድ ነው የሰራሁት። ያ ማለት ሌላ አገር መጥተህ ሌላ ልምድ ነው የሰራሁት። ያ ማለት ሌላ አገር መጥተህ ሌላ አገር ስትኖር እራስህን ለመኖር ስታስማማ ብዙ አይነት አገር ስትኖር እራስህን ለመኖር ስታስማማ ብዙ አይነት አገር ስትኖር እራስህን ለመኖር ስታስማማ ብዙ አይነት አገር ስትኖር እራስህን ለመኖር ስታስማማ ብዙ አይነት የሕይውት ልምድ ይኖርሃል እና እሱን ነው የጻፍኩት። እኔ የሕይውት ልምድ ይኖርሃል እና እሱን ነው የጻፍኩት። እኔ የሕይውት ልምድ ይኖርሃል እና እሱን ነው የጻፍኩት። እኔ የሕይውት ልምድ ይኖርሃል እና እሱን ነው የጻፍኩት። እኔ እንደማስበው ሰው ሲሰማው ነው በበለጠ ሁኔታ የሚያ እንደማስበው ሰው ሲሰማው ነው በበለጠ ሁኔታ የሚያ እንደማስበው ሰው ሲሰማው ነው በበለጠ ሁኔታ የሚያ እንደማስበው ሰው ሲሰማው ነው በበለጠ ሁኔታ የሚያ ውቀው እና በእኔ አመለካከት ለየት ይላል በዬ አስባለሁ ።ውቀው እና በእኔ አመለካከት ለየት ይላል በዬ አስባለሁ ።ውቀው እና በእኔ አመለካከት ለየት ይላል በዬ አስባለሁ ።ውቀው እና በእኔ አመለካከት ለየት ይላል በዬ አስባለሁ ።

ዘሃበሻ……ስለዚህ በአዲሱ አልበም ስራህ ላይ ጥሩ ጥሩ ዘሃበሻ……ስለዚህ በአዲሱ አልበም ስራህ ላይ ጥሩ ጥሩ ዘሃበሻ……ስለዚህ በአዲሱ አልበም ስራህ ላይ ጥሩ ጥሩ ዘሃበሻ……ስለዚህ በአዲሱ አልበም ስራህ ላይ ጥሩ ጥሩ የተዋጡ ስራዎች አሉ። በዚህም ስራህ ላይ አዳዲስ ይዘት የተዋጡ ስራዎች አሉ። በዚህም ስራህ ላይ አዳዲስ ይዘት የተዋጡ ስራዎች አሉ። በዚህም ስራህ ላይ አዳዲስ ይዘት የተዋጡ ስራዎች አሉ። በዚህም ስራህ ላይ አዳዲስ ይዘት ያላቸው የ አር ኤንድ ቢ ስታይል ያላቸው ዘፈኖች አሉ። እኔ ያላቸው የ አር ኤንድ ቢ ስታይል ያላቸው ዘፈኖች አሉ። እኔ ያላቸው የ አር ኤንድ ቢ ስታይል ያላቸው ዘፈኖች አሉ። እኔ ያላቸው የ አር ኤንድ ቢ ስታይል ያላቸው ዘፈኖች አሉ። እኔ ደግሞ በጣም ልቤ የጓጓለት አንድ ዘፈን አለ እስኪ ስለ እሱ ደግሞ በጣም ልቤ የጓጓለት አንድ ዘፈን አለ እስኪ ስለ እሱ ደግሞ በጣም ልቤ የጓጓለት አንድ ዘፈን አለ እስኪ ስለ እሱ ደግሞ በጣም ልቤ የጓጓለት አንድ ዘፈን አለ እስኪ ስለ እሱ ልጠይቅህ “ብላታዬ“ ብለህ ያቀነቀንከውልጠይቅህ “ብላታዬ“ ብለህ ያቀነቀንከውልጠይቅህ “ብላታዬ“ ብለህ ያቀነቀንከውልጠይቅህ “ብላታዬ“ ብለህ ያቀነቀንከው ዘፈንዘፈንዘፈንዘፈን የብላታልጅ የብላታልጅ የብላታልጅ የብላታልጅ አፍቅረህ ነው ወይስ የሰው ተሞከሮ በራስህ ውስጥ አድርገህ አፍቅረህ ነው ወይስ የሰው ተሞከሮ በራስህ ውስጥ አድርገህ አፍቅረህ ነው ወይስ የሰው ተሞከሮ በራስህ ውስጥ አድርገህ አፍቅረህ ነው ወይስ የሰው ተሞከሮ በራስህ ውስጥ አድርገህ ሰርተሰርተሰርተሰርተኸኸኸኸው ነው?ው ነው?ው ነው?ው ነው?

ናቲ….ሳቅ……ይሕ እንግዲህ፡ ሓሳብ፡ነው፡ እኔ አሰብኩት። ግን አመለካከቴ የነበረው የቀድሞ ትልልቅ ሰዎች ልጆቻቸውን ሲታጩ እና በህብረተሰቡ ውስጥ ያለ ሰው ደግሞ እንደእነሱ ቦታ የማይሰጠው ሰው በዚህ ቦታ ላይ ቢወጣ ምንድን ነው? እንዴት? ብለህ ነው የምትጠይቀው የሚለውን ሃሳብ ነው የወሰድኩት። ሃሳቡን ለማንጸባረቅ እና የቀድሞ ንጉሳውያን ዘሮች ለህብረተሰባችን የሚሰጡት ግንዛ ቤ እና አመለካከት ምን ይመስላል የሚለውን ለመዳሰስ ሞከርኩ እንጂ እኔ ብላታም አላውቅም የብላታም ልጅ አላፈ ቀርኩም ግን ብላታ ሲባል እሰማለሁ ።ከዚያ ሃሳብ ተነስቼ ስለ ዱሮ ነገሮች የሚያውቅ ነበር ይልማ ገ/አብ የሚባል የታወቀ ገጣሚ አለ እንዲጨርሰው አደረኩኝ ይህ ማለት ጥሩ ነው።

ዘሃበሻ…ምን ያህል ዘፈኖች ናቸው በአንተ የጥበብ ስራዎች ውስጥ የተካተቱት ወይንም የተሰሩት?

ናቲ… በአጠቃላይ ሁሉም ዘፈኖች ማለት ይቻላል፣ ምንድን ነው መሰለህ ያደረኩት እነዚህ ሶስት ዘፈኖች ብቻ ይልማ ገ/አብ እንዲረዳኝ አድርጌአለሁ። በይበልጥ ብላታዬ የሚለው ዘፈንን እኔ ስሰራው እሱ እጁን አስገብቶበታል። ያ የሆነው የእሱ የጥበብ ስራ በጣም ጥሩ እና የተዋጣ ስራ ሲሆን እሱም የጠለቀ እውቀት አለው እና እሱን በስራዬ ውስጥ ማስገባቴ በጣም አስደስቶኛል። ምክንያቱም ይልማ ማለት በኢትዮጵያ ውስጥ ስመ ጥር እና ጎበዝ ገጣሚ የሆነ እና በሳል ሰው ነው። ከእሱም ስራ በጣም ጥሩ ነገሮችን ተምሬአለሁ ጥሩ ሆኖም እንዲወጣ ረድቶኛል። ሆኖም ግን ሁሉም ስራዎች የተሰሩት በእኔ ነው ማለት ይቻላል።

ዘሃበሻ…..የትኞቹ የትኞቹ ዘፈኖች ናቸው ሶስቱ ዘፈኖች የምትላቸው እነሱን ልትገልጽልኝ ትችላለህ?

ናቲ….ብላታዬ አንደኛው ነው ፤ ሁለተኛው አታምንም የሚለው ሲሆን እሱንም እራሴ ጀምሬ የሰጠሁት ዘፈን ነው ፤ ሶስተኛው ዘፈን ደግሞ ተለምኜ የሚለው ዘፈን ነው ይህንንም እንደዚሁ ሃሳቡን ግጥሙን ጀምሬው ነው በእሱ የተሰራው ።

ዘሃበሻ….ተለምኜ ስትል እንዴት ነው አንተ ተለምነህ እሷ ሸሽታ የደረስክበት ሁኔታ ነበር እንዴ በፍቅር አዙሪት ውስጥ?

ናቲ….ሳቅ….ብዙ ዘፈን ባንተ ሕይወት ላይ ላይፈጠር ይችላል። ብዙ ነገሮችን ልትገልጽ ትችላለህ ብዙ የሰዎችን ስሜት አንተም ሲሰማህ ታያለህ ለዚያ ነው እኔ የጻፍኩት.. በእርግጥ የሆነ ጊዜ አዎ በእርግጥ እንዲያውም አስታወስከኝ፤ አልመሰለኝም እንጂ ስትቀርብ በኋላ ላይ ግን ስትሸሽ ወደአንተ ይቀየራል …የአመለካከት ጉዳይ ሊሆን ይችላል ከአካልህ የጓደኛነት ሁኔታዎች ስትርቅ ወደአንተ ሊለወጥ ይችላል፤ ግን በአንተ በኩል ላይታወቅህ ይችላል። በወቅቱ ስለዚህ እንደዚህ አይነቱ ነገር በማንኛውም ሰው ላይ ሊፈጠ ር ይችላል እና እንዲህ አይነቱ ነግር ተፈጥሮብኝ ነበር ።

ዘሃበሻ……..ናቲ ይህንንን አልበም እንዳወጣህ በናሆም ሪከርድስ አማካይነት ከፍተኛ ሽልማት ተደርጎልሃል። ይህ የሽልማት ፕሮግራም ምን ይመስል ነበር፤ የናሆም ሪከርድስ ሽልማቱን ያቀረበልህ በምን አይነት መልኩ ነበር? ሌላው ደግሞ የአልበምህን መለቀቅ ምክንያት በማድረግ የሙዚቃ ምሽት ልዩ ፕሮግራም ነበረህ። ይህንን አስመልክተህ አጭር ገለጻ ብታደርግል?

ናቲ…..ናሆም ሪከርድስ እንግዲህ ቀደም ብሎ የኮፒ ራይት ህግን አስመልክቶ ላልተወሰነ ጊዜ የሙዚቃ ስራዎችን ላለመሸጥ ገደብ ላይ ነበር። በወቅቱም የሚወጡት ሙዚቃዎች ብዙም አልነበሩም ያም ሆኖ አብዛኞቹ የሚወጡት በነጠላ ዜማ አይነት ነገር ስለነበር ትንሽ ገበያውን አዳክሞት ነበር እና አሁን ግን ይህ ስራ ሲወጣ እነሱም በጣም ደስተኞች ነበሩ። በዚሁ አጋጣሚ ናሆም ሪከርድስን ሳላመሰግን አላልፍም። እነሱው ፕሮሞት አደረጉልኝ፤ ለእንደዚህ አይነት ሥራ እነሱም ከልባቸው ነው የሚሰሩት እና የሰጡኝ ስጦታ በገንዘብ ነው። ያው መጠኑ እናዳለ ሆኖ እና እነሱ ለዚህ ስራ ደስተኛ ስለሆኑ እኔም በጣም ደስተኛ ነኝ። ምክንያቱም ስራህ ሰው ጋር ሲደርስ ሰው ሲያደምጥልህ አንተም ነህ ተጠቃሚ የምትሆነው ስለዚህ በጣም ደስተኛ

ነኝ ።ነኝ ።ነኝ ።ነኝ ። ዘሃበሻ….በጣም ደስ የሚል የሽልማት ስነስርአት ነው። ዘሃበሻ….በጣም ደስ የሚል የሽልማት ስነስርአት ነው። ዘሃበሻ….በጣም ደስ የሚል የሽልማት ስነስርአት ነው። ዘሃበሻ….በጣም ደስ የሚል የሽልማት ስነስርአት ነው።

እንግዲህ ወደፊትም በኪነጥበቡ ውስጥ ላሉ ባለሙያዎቻችን እንግዲህ ወደፊትም በኪነጥበቡ ውስጥ ላሉ ባለሙያዎቻችን እንግዲህ ወደፊትም በኪነጥበቡ ውስጥ ላሉ ባለሙያዎቻችን እንግዲህ ወደፊትም በኪነጥበቡ ውስጥ ላሉ ባለሙያዎቻችን ስራዎቻቸው አስመልክቶ ለሚሰሩዋቸው ድንቅ ስራዎቻቸው ስራዎቻቸው አስመልክቶ ለሚሰሩዋቸው ድንቅ ስራዎቻቸው ስራዎቻቸው አስመልክቶ ለሚሰሩዋቸው ድንቅ ስራዎቻቸው ስራዎቻቸው አስመልክቶ ለሚሰሩዋቸው ድንቅ ስራዎቻቸው እንደዚህ አይነት ሽልማቶች በየጊዜው ቢካሄዱ ጥሩ ነው እንደዚህ አይነት ሽልማቶች በየጊዜው ቢካሄዱ ጥሩ ነው እንደዚህ አይነት ሽልማቶች በየጊዜው ቢካሄዱ ጥሩ ነው እንደዚህ አይነት ሽልማቶች በየጊዜው ቢካሄዱ ጥሩ ነው ብለን ሃሳባችንን ሳንሰነዘር አናልፈም ምክንያቱም ብዙዎቹ ብለን ሃሳባችንን ሳንሰነዘር አናልፈም ምክንያቱም ብዙዎቹ ብለን ሃሳባችንን ሳንሰነዘር አናልፈም ምክንያቱም ብዙዎቹ ብለን ሃሳባችንን ሳንሰነዘር አናልፈም ምክንያቱም ብዙዎቹ አንጋፋ አርቲስቶች የሙዚቃ ሰዎች የመድረክ ተዋናዮች አንጋፋ አርቲስቶች የሙዚቃ ሰዎች የመድረክ ተዋናዮች አንጋፋ አርቲስቶች የሙዚቃ ሰዎች የመድረክ ተዋናዮች አንጋፋ አርቲስቶች የሙዚቃ ሰዎች የመድረክ ተዋናዮች በጣም ጥሩ ስራዎቻቸውን አቅርበው ከህዝባቸው ምንም በጣም ጥሩ ስራዎቻቸውን አቅርበው ከህዝባቸው ምንም በጣም ጥሩ ስራዎቻቸውን አቅርበው ከህዝባቸው ምንም በጣም ጥሩ ስራዎቻቸውን አቅርበው ከህዝባቸው ምንም ምስጋና ሳይቸራቸው አልፈዋል። ይህ ማለት ደግሞ ምንም ምስጋና ሳይቸራቸው አልፈዋል። ይህ ማለት ደግሞ ምንም ምስጋና ሳይቸራቸው አልፈዋል። ይህ ማለት ደግሞ ምንም ምስጋና ሳይቸራቸው አልፈዋል። ይህ ማለት ደግሞ ምንም ነገር አልሰራችሁም ይቀራችነገር አልሰራችሁም ይቀራችነገር አልሰራችሁም ይቀራችነገር አልሰራችሁም ይቀራችሗሗሗሗል ብሎ ምስጋናቸውን ል ብሎ ምስጋናቸውን ል ብሎ ምስጋናቸውን ል ብሎ ምስጋናቸውን እንደመንሳት ይቆጠራል። ስለዚህ ምንም ነገር በስራቸው እንደመንሳት ይቆጠራል። ስለዚህ ምንም ነገር በስራቸው እንደመንሳት ይቆጠራል። ስለዚህ ምንም ነገር በስራቸው እንደመንሳት ይቆጠራል። ስለዚህ ምንም ነገር በስራቸው ሳይወደሱ ሳይደነቁ ብዙዎቹ አልፈዋል። እንደ አብነት ሳይወደሱ ሳይደነቁ ብዙዎቹ አልፈዋል። እንደ አብነት ሳይወደሱ ሳይደነቁ ብዙዎቹ አልፈዋል። እንደ አብነት ሳይወደሱ ሳይደነቁ ብዙዎቹ አልፈዋል። እንደ አብነት ብንጠቅስብንጠቅስብንጠቅስብንጠቅስ አለባቸው ተካ፣ ምኒሊክ ወስናቸው፣ ኮረኔል አለባቸው ተካ፣ ምኒሊክ ወስናቸው፣ ኮረኔል አለባቸው ተካ፣ ምኒሊክ ወስናቸው፣ ኮረኔል አለባቸው ተካ፣ ምኒሊክ ወስናቸው፣ ኮረኔል ሳህሌ ደጋጎ ፣ ጥላሁን ገሰሰ... እንደ ምሳሌነት መጥቀስ ሳህሌ ደጋጎ ፣ ጥላሁን ገሰሰ... እንደ ምሳሌነት መጥቀስ ሳህሌ ደጋጎ ፣ ጥላሁን ገሰሰ... እንደ ምሳሌነት መጥቀስ ሳህሌ ደጋጎ ፣ ጥላሁን ገሰሰ... እንደ ምሳሌነት መጥቀስ ይቻላል። በህልፈተ ሕወታቸው ታሪካቸውን ከማንበብ ይቻላል። በህልፈተ ሕወታቸው ታሪካቸውን ከማንበብ ይቻላል። በህልፈተ ሕወታቸው ታሪካቸውን ከማንበብ ይቻላል። በህልፈተ ሕወታቸው ታሪካቸውን ከማንበብ ይልቅ ጥሩ ነገርን ቢያበረክቱላቸው በሕይወታቸው ቀናይልቅ ጥሩ ነገርን ቢያበረክቱላቸው በሕይወታቸው ቀናይልቅ ጥሩ ነገርን ቢያበረክቱላቸው በሕይወታቸው ቀናይልቅ ጥሩ ነገርን ቢያበረክቱላቸው በሕይወታቸው ቀና እና እና እና እና ደስተኛ ሆነው ለህዝባቸውና ለስራቸው ፍቅር ኖሮአቸው ደስተኛ ሆነው ለህዝባቸውና ለስራቸው ፍቅር ኖሮአቸው ደስተኛ ሆነው ለህዝባቸውና ለስራቸው ፍቅር ኖሮአቸው ደስተኛ ሆነው ለህዝባቸውና ለስራቸው ፍቅር ኖሮአቸው ይዘልቃሉ ለማለት ወደን ነው። ስለዚህ ናሆም ሪከርድስ ይዘልቃሉ ለማለት ወደን ነው። ስለዚህ ናሆም ሪከርድስ ይዘልቃሉ ለማለት ወደን ነው። ስለዚህ ናሆም ሪከርድስ ይዘልቃሉ ለማለት ወደን ነው። ስለዚህ ናሆም ሪከርድስ ያደረገው የሽልማት ስነስርአት የሚወደስ ስራ ሲሆን ያደረገው የሽልማት ስነስርአት የሚወደስ ስራ ሲሆን ያደረገው የሽልማት ስነስርአት የሚወደስ ስራ ሲሆን ያደረገው የሽልማት ስነስርአት የሚወደስ ስራ ሲሆን ለወደፊቱ ለሌሎቹም ጥሩ እመርታ ያሳያል ብለን ለወደፊቱ ለሌሎቹም ጥሩ እመርታ ያሳያል ብለን ለወደፊቱ ለሌሎቹም ጥሩ እመርታ ያሳያል ብለን ለወደፊቱ ለሌሎቹም ጥሩ እመርታ ያሳያል ብለን እንገመታለን።እንገመታለን።እንገመታለን።እንገመታለን።

ዘሃበሻ….ናቲ አንተ ያለዘሃበሻ….ናቲ አንተ ያለዘሃበሻ….ናቲ አንተ ያለዘሃበሻ….ናቲ አንተ ያለኽኽኽኽው በውጭ ነው። ስለዚህ ው በውጭ ነው። ስለዚህ ው በውጭ ነው። ስለዚህ ው በውጭ ነው። ስለዚህ ህይወትህ ምን ይመስላል? አሁንስ ሙያህን ይዘህ ለመጓዝ ህይወትህ ምን ይመስላል? አሁንስ ሙያህን ይዘህ ለመጓዝ ህይወትህ ምን ይመስላል? አሁንስ ሙያህን ይዘህ ለመጓዝ ህይወትህ ምን ይመስላል? አሁንስ ሙያህን ይዘህ ለመጓዝ ይመቻል ብለህ ታስባለህ ካለው ኑሮ እና ነባራዊ ሁኔታዎች ይመቻል ብለህ ታስባለህ ካለው ኑሮ እና ነባራዊ ሁኔታዎች ይመቻል ብለህ ታስባለህ ካለው ኑሮ እና ነባራዊ ሁኔታዎች ይመቻል ብለህ ታስባለህ ካለው ኑሮ እና ነባራዊ ሁኔታዎች ጋር?ጋር?ጋር?ጋር?

ናቲ….ትልቅ ጥያቄ ነው። ውጭ ሃገር ቅድም ናቲ….ትልቅ ጥያቄ ነው። ውጭ ሃገር ቅድም ናቲ….ትልቅ ጥያቄ ነው። ውጭ ሃገር ቅድም ናቲ….ትልቅ ጥያቄ ነው። ውጭ ሃገር ቅድም እንደገለጽኩልህ በጣም ይከብዳል እንኳን ለአርቲስት እንደገለጽኩልህ በጣም ይከብዳል እንኳን ለአርቲስት እንደገለጽኩልህ በጣም ይከብዳል እንኳን ለአርቲስት እንደገለጽኩልህ በጣም ይከብዳል እንኳን ለአርቲስት አይደለም ለማንኛውም ሰው ቢሆን ህይወቱን ለማሻሻል አይደለም ለማንኛውም ሰው ቢሆን ህይወቱን ለማሻሻል አይደለም ለማንኛውም ሰው ቢሆን ህይወቱን ለማሻሻል አይደለም ለማንኛውም ሰው ቢሆን ህይወቱን ለማሻሻል ቤተሰቡን ለመርዳት እራስን አሻሽላለሁ ብሎ በተለይ ቤተሰቡን ለመርዳት እራስን አሻሽላለሁ ብሎ በተለይ ቤተሰቡን ለመርዳት እራስን አሻሽላለሁ ብሎ በተለይ ቤተሰቡን ለመርዳት እራስን አሻሽላለሁ ብሎ በተለይ ከኢትዮጵያ ለመጣ ሰው ይከብዳል ; በዚህ ውስጥ ሆኖ ከኢትዮጵያ ለመጣ ሰው ይከብዳል ; በዚህ ውስጥ ሆኖ ከኢትዮጵያ ለመጣ ሰው ይከብዳል ; በዚህ ውስጥ ሆኖ ከኢትዮጵያ ለመጣ ሰው ይከብዳል ; በዚህ ውስጥ ሆኖ ደግሞ ሙያህን መስራት ደግሞ በጣም በጣም ከባድ ነው ደግሞ ሙያህን መስራት ደግሞ በጣም በጣም ከባድ ነው ደግሞ ሙያህን መስራት ደግሞ በጣም በጣም ከባድ ነው ደግሞ ሙያህን መስራት ደግሞ በጣም በጣም ከባድ ነው ምንድነው የሚሆነው መሰለህ በተመሳሳይ ሰአት ሌላ ስራ ምንድነው የሚሆነው መሰለህ በተመሳሳይ ሰአት ሌላ ስራ ምንድነው የሚሆነው መሰለህ በተመሳሳይ ሰአት ሌላ ስራ ምንድነው የሚሆነው መሰለህ በተመሳሳይ ሰአት ሌላ ስራ መስራት አለብህ። ስለዚህ ሙያዬን ብለህ ስትል እዚህ ጋር የተለያዩ ቢሎች ይጠብቁሃል። ኢትዮጵያ ቢሆን የእናትህ ቤት የዘመድ አዝማድ ቤት አለ ተረዳድተህ ትኖራለህ። እንደዚህ አይነት ነገሮች ላይ ብዙ ጊዜ አታስብም። በተለይ ለኑሮ መሰረታዊ የሆኑ ነገሮች ላይ ማለት ነው። እዚህ አገር ግን ስትኖር መስራት አለብህ። ካልሰራህ አትበላም። መኖሪያ አይኖርህም። እነሱን ነገሮች ካላደረገህ ደግሞ ለሙያ ቦታ መስጠት በጣም በጣም ከባድ ነው። እና በዚያ የኑሮ ሁኔታ ውስጥ ነው ይህንን የሙዚቃ ስራ ሰርቼ የጨረስኩት ማለት ነው። እንዳልኩህ አሁን እኔ እንደዚያ ሆኛለሁ። ያም ማለት አሁን ሰው ሆኛለሁ የተለያዩ ልምዶችን አግኝቻለሁ። እነሱ ደግሞ የተሻለ ስራ እንድታመጣ ያደርጉሃል። ይህ ደግሞ አሁን መጥፎ የሚሆንብኝ አይመስለኝም። ጥሩ ሁኔታዎች ላይ ነኝ ያለሁት ።

ዘሃበሻ…በነገራችን ላይ የአንተን ሙሉ አልበም በደንብ እና በሚገባ ሁኔታ አዳምጬዋለሁኝ። ነገር ግን ከአንድ የሙዚቃ ባለሙያ ጋር ተመሳሳይነት ያለው አንድ ስራ አለህ። ይህ ስራህ

ሰላም ጤና ይስጥልን ክቡራት እና ክቡራን የጋዜጣችን አንባብያኖች ፤በዛሬው እለት ትንሽ ስለ ኪነጥበብ እና የኪነጥበብ ሙያተኞች ያላቸውን የሙያ ድርሻ እና ሰላም ጤና ይስጥልን ክቡራት እና ክቡራን የጋዜጣችን አንባብያኖች ፤በዛሬው እለት ትንሽ ስለ ኪነጥበብ እና የኪነጥበብ ሙያተኞች ያላቸውን የሙያ ድርሻ እና ሰላም ጤና ይስጥልን ክቡራት እና ክቡራን የጋዜጣችን አንባብያኖች ፤በዛሬው እለት ትንሽ ስለ ኪነጥበብ እና የኪነጥበብ ሙያተኞች ያላቸውን የሙያ ድርሻ እና ሰላም ጤና ይስጥልን ክቡራት እና ክቡራን የጋዜጣችን አንባብያኖች ፤በዛሬው እለት ትንሽ ስለ ኪነጥበብ እና የኪነጥበብ ሙያተኞች ያላቸውን የሙያ ድርሻ እና የየየየሂሂሂሂይወት ተሞከሮ ምን እንደሆነ ለማውጋት ደፋ ቀና ብለን ለእናንተ የይወት ተሞከሮ ምን እንደሆነ ለማውጋት ደፋ ቀና ብለን ለእናንተ የይወት ተሞከሮ ምን እንደሆነ ለማውጋት ደፋ ቀና ብለን ለእናንተ የይወት ተሞከሮ ምን እንደሆነ ለማውጋት ደፋ ቀና ብለን ለእናንተ የሂሂሂሂይወት ልምዳቸው እና ተሞክሯቸው ያቀረቧቸው ሰራዎቻቸውን አስመልክቶ ምን ይመስል ይወት ልምዳቸው እና ተሞክሯቸው ያቀረቧቸው ሰራዎቻቸውን አስመልክቶ ምን ይመስል ይወት ልምዳቸው እና ተሞክሯቸው ያቀረቧቸው ሰራዎቻቸውን አስመልክቶ ምን ይመስል ይወት ልምዳቸው እና ተሞክሯቸው ያቀረቧቸው ሰራዎቻቸውን አስመልክቶ ምን ይመስል እንደሆነ እና እንዴት ሊመጥናችሁ ይችላል ለማካፈል እና እናንተስ በእነሱ ቦታ ሆናችሁ ይሳለፋችሁት እንደሆነ እና እንዴት ሊመጥናችሁ ይችላል ለማካፈል እና እናንተስ በእነሱ ቦታ ሆናችሁ ይሳለፋችሁት እንደሆነ እና እንዴት ሊመጥናችሁ ይችላል ለማካፈል እና እናንተስ በእነሱ ቦታ ሆናችሁ ይሳለፋችሁት እንደሆነ እና እንዴት ሊመጥናችሁ ይችላል ለማካፈል እና እናንተስ በእነሱ ቦታ ሆናችሁ ይሳለፋችሁት ሂሂሂሂወት አለ ወይ ብሎ ለመነጋገር ያስችለን ዘንድ እና ወት አለ ወይ ብሎ ለመነጋገር ያስችለን ዘንድ እና ወት አለ ወይ ብሎ ለመነጋገር ያስችለን ዘንድ እና ወት አለ ወይ ብሎ ለመነጋገር ያስችለን ዘንድ እና ያሳለፋችሁትን ሕይወት ወደ ሁዋላ ዞር ብለን እንድናስታውስ ይረዳን ዘንድ ቀድሞ የተሰሩ በፍቅርም ሆነ በሌሎች አጋጣሚዎች የሰማናቸውን ዘፈኖች እንደ ትዝታ ያሳለፋችሁትን ሕይወት ወደ ሁዋላ ዞር ብለን እንድናስታውስ ይረዳን ዘንድ ቀድሞ የተሰሩ በፍቅርም ሆነ በሌሎች አጋጣሚዎች የሰማናቸውን ዘፈኖች እንደ ትዝታ ያሳለፋችሁትን ሕይወት ወደ ሁዋላ ዞር ብለን እንድናስታውስ ይረዳን ዘንድ ቀድሞ የተሰሩ በፍቅርም ሆነ በሌሎች አጋጣሚዎች የሰማናቸውን ዘፈኖች እንደ ትዝታ ያሳለፋችሁትን ሕይወት ወደ ሁዋላ ዞር ብለን እንድናስታውስ ይረዳን ዘንድ ቀድሞ የተሰሩ በፍቅርም ሆነ በሌሎች አጋጣሚዎች የሰማናቸውን ዘፈኖች እንደ ትዝታ ማውጋታችን እና ትዝታችንን ይዘን መጓዛችንን ሳንሞክረው የቀረን አይመስልም ለዚህ ደግሞ የኪነጥበብ ሰዎች እና ስራዎቻቸው ተጠቃሽ ቦታ ይይዛሉማውጋታችን እና ትዝታችንን ይዘን መጓዛችንን ሳንሞክረው የቀረን አይመስልም ለዚህ ደግሞ የኪነጥበብ ሰዎች እና ስራዎቻቸው ተጠቃሽ ቦታ ይይዛሉማውጋታችን እና ትዝታችንን ይዘን መጓዛችንን ሳንሞክረው የቀረን አይመስልም ለዚህ ደግሞ የኪነጥበብ ሰዎች እና ስራዎቻቸው ተጠቃሽ ቦታ ይይዛሉማውጋታችን እና ትዝታችንን ይዘን መጓዛችንን ሳንሞክረው የቀረን አይመስልም ለዚህ ደግሞ የኪነጥበብ ሰዎች እና ስራዎቻቸው ተጠቃሽ ቦታ ይይዛሉ ይህንን ቦታ ይህንን ቦታ ይህንን ቦታ ይህንን ቦታ እነሱ ከያዙት ለዛሬ በእነሱ ከያዙት ለዛሬ በእነሱ ከያዙት ለዛሬ በእነሱ ከያዙት ለዛሬ በሂሂሂሂወቱ ዙሪያ እና በኪነጥበብ በቃቱ የማነጋግረው ወጣት ይኖረኛል ይህ ወጣት በቅርቡ አዲስ ሙሉ አልበም ለቆአል ይህ አልበም ከመለቀቁ ወቱ ዙሪያ እና በኪነጥበብ በቃቱ የማነጋግረው ወጣት ይኖረኛል ይህ ወጣት በቅርቡ አዲስ ሙሉ አልበም ለቆአል ይህ አልበም ከመለቀቁ ወቱ ዙሪያ እና በኪነጥበብ በቃቱ የማነጋግረው ወጣት ይኖረኛል ይህ ወጣት በቅርቡ አዲስ ሙሉ አልበም ለቆአል ይህ አልበም ከመለቀቁ ወቱ ዙሪያ እና በኪነጥበብ በቃቱ የማነጋግረው ወጣት ይኖረኛል ይህ ወጣት በቅርቡ አዲስ ሙሉ አልበም ለቆአል ይህ አልበም ከመለቀቁ በፊት ለረጂም ጊዜያት በኮፒ ራይት ምክንያት ምንም ካሴቶች ለገበያ ሊቀርቡ አልቻሉም ነበር ምክንያቱም በሃገራችን እየተስፋፋ የመጣው የቅጂ ስራ በፊት ለረጂም ጊዜያት በኮፒ ራይት ምክንያት ምንም ካሴቶች ለገበያ ሊቀርቡ አልቻሉም ነበር ምክንያቱም በሃገራችን እየተስፋፋ የመጣው የቅጂ ስራ በፊት ለረጂም ጊዜያት በኮፒ ራይት ምክንያት ምንም ካሴቶች ለገበያ ሊቀርቡ አልቻሉም ነበር ምክንያቱም በሃገራችን እየተስፋፋ የመጣው የቅጂ ስራ በፊት ለረጂም ጊዜያት በኮፒ ራይት ምክንያት ምንም ካሴቶች ለገበያ ሊቀርቡ አልቻሉም ነበር ምክንያቱም በሃገራችን እየተስፋፋ የመጣው የቅጂ ስራ ንግድንግድንግድንግድ በሀገወጥ መልኩ መስፋፋት አደገኛ ሁኔታ መያዙን አስመልክቶ ስለነበር እና አሁን ትንሽ ክፍተት መፈጥሩን እና ይህ ሁኔታ ረገብ በሀገወጥ መልኩ መስፋፋት አደገኛ ሁኔታ መያዙን አስመልክቶ ስለነበር እና አሁን ትንሽ ክፍተት መፈጥሩን እና ይህ ሁኔታ ረገብ በሀገወጥ መልኩ መስፋፋት አደገኛ ሁኔታ መያዙን አስመልክቶ ስለነበር እና አሁን ትንሽ ክፍተት መፈጥሩን እና ይህ ሁኔታ ረገብ በሀገወጥ መልኩ መስፋፋት አደገኛ ሁኔታ መያዙን አስመልክቶ ስለነበር እና አሁን ትንሽ ክፍተት መፈጥሩን እና ይህ ሁኔታ ረገብ ስላለ ያንን ሁኔታዎች ስላለ ያንን ሁኔታዎች ስላለ ያንን ሁኔታዎች ስላለ ያንን ሁኔታዎች በማመቻቸት አዲሱን አልበሙን “በቃ” በሎ ለእኛ አድማጮቹ በማመቻቸት አዲሱን አልበሙን “በቃ” በሎ ለእኛ አድማጮቹ በማመቻቸት አዲሱን አልበሙን “በቃ” በሎ ለእኛ አድማጮቹ በማመቻቸት አዲሱን አልበሙን “በቃ” በሎ ለእኛ አድማጮቹ ጀባ ብሎናል ስለዚህ የዛሬው እንግዳችን ናትናኤል “ናቲ ሃይሌ “ የኪነ ጀባ ብሎናል ስለዚህ የዛሬው እንግዳችን ናትናኤል “ናቲ ሃይሌ “ የኪነ ጀባ ብሎናል ስለዚህ የዛሬው እንግዳችን ናትናኤል “ናቲ ሃይሌ “ የኪነ ጀባ ብሎናል ስለዚህ የዛሬው እንግዳችን ናትናኤል “ናቲ ሃይሌ “ የኪነ ----ጥበብ አምዳችን እንግዳ ጥበብ አምዳችን እንግዳ ጥበብ አምዳችን እንግዳ ጥበብ አምዳችን እንግዳ ሲሆን ከእሱጋር ያሳለፍናቸውን ጊዜያቶች እኛም ለእናንተ ወጋችንንሲሆን ከእሱጋር ያሳለፍናቸውን ጊዜያቶች እኛም ለእናንተ ወጋችንንሲሆን ከእሱጋር ያሳለፍናቸውን ጊዜያቶች እኛም ለእናንተ ወጋችንንሲሆን ከእሱጋር ያሳለፍናቸውን ጊዜያቶች እኛም ለእናንተ ወጋችንን እናካፍላችሁ …መልካም ምንባብእናካፍላችሁ …መልካም ምንባብእናካፍላችሁ …መልካም ምንባብእናካፍላችሁ …መልካም ምንባብ

በዘለአለም ገብሬ (የዘበዘለአለም ገብሬ (የዘበዘለአለም ገብሬ (የዘበዘለአለም ገብሬ (የዘ----ሐበሻ ጋዜጣ የሐበሻ ጋዜጣ የሐበሻ ጋዜጣ የሐበሻ ጋዜጣ የቺቺቺቺካጎ እንደራሴ ጋዜጠኛ)ካጎ እንደራሴ ጋዜጠኛ)ካጎ እንደራሴ ጋዜጠኛ)ካጎ እንደራሴ ጋዜጠኛ)

ከዚያኛው የሙዚቃ ባለሙያ ጋር ሪትሙን ተወራርሳችኋል ወይስ ምንድን ነው? ዘፈኑ የችክችካ እና የወሎ የአዘፋፈን ስልት ወይንም ስታይል ያለው ሲሆን በሁለታችሁም በኩል ምንም አይነት ልዩነት የለውም። እንደዚህ አይነት ስራዎች ደግሞ በአሁን ሰአት እየበረከቱ ነው የመጡት አብዛኞቹ የሰውን ሪትም (የሙዚቃ ቅንብር)፣ዜማ ፤የአዘፋፈን ስታይል ፣ አጠቃላይ ይዘቶች ተመሳስለው ይሰራሉ ስለዚህ የአንተን ስራ እንዴት ታየዋለህ ?

ናቲ….ኦውውውው አሁን ያልከኝን ነገር አስቤውም አላውቅም። ማንም ሰው ነግሮኝ አያውቅም። በእውነት የምነግርህ ይህንን ዘፈን የሰራሁት የዛሬ ሶስት አመታት ገደማ ነው እውነቱን ልግለጽልህ የዳዊት ጽጌ ያልከኝን ዘፈን አልሰማሁትም። ምክንያቱም እኔ የነበርኩባቸው ሁኔታዎች ሌላ ዘፈኖች የምሰማባቸው አጋጣሚዎች አልነበሩም፣ ሙሉ በሙሉ አልሰማም ማለቴ ሳይሆን ሙሉውን ጊዜዬን እራሴ ስራ ላይ ነበር ትኩረት አድርጌ የምሰራው ለማለት ፈልጌ ነው እንጂ በወቅቱ እንደኔ ያሉትን የኢትዮጵያኖች አርቲስቶች ስራዎቻቸው

ሲወጣ አዳምጣለሁ፤ አድንቄ አልፋለሁ እንጂ እስካሁን የምትለኝን ዘፈን አልሰማሁትም፤ አላውቀውም። ምናልባት የእኛ አገር ቅኝቶች እና ቅንብሮች ተመሳሳይ ስለሆኑ ሊመሳሰሉብህ ይችላሉ። በተለይ እንኳን አንተ ሌላም ሰው ካለ በደንብ ማዳመጥ አለብኝ። ነገር ግን እኔ እንደዚህ ሰምቼ ከሰው የወሰድኩት ምንም አይነት ነገር የለም ። ዘሃበሻ…. ናቲ በአሁን ሰአት በአዲሱ አልበምህ ከህብረተሰባ

ችን ጋር ተቀላቅለሃል። ወደፊትስ በምን አይነት ዝግጅት እና ኮን ሰርቶችንም ሆነ የሙዚቃ ስራዎችህን በተመለከት ተዘጋጅተሃል ?

ናቲ…… እንግዲህ አሁንም ይቀጥላል። የእኔ የዚህ አዲስ አልበም ዋነኛው ህዝብን ለማስደሰት መሞከር ነው። ወደፊትም በአዲስ መልክ አዲስ ነገር ይዞ ለመቅረብ መሞከር ነው። እዚህ አገር አሁን በአለፉት ጥቂት አመታት ብዙ ዘፈኖች ወጥተዋል እና ሁሉንም ስናያቸው በቢታቸው ሜሎዲያቸው የአዘፋፈን ቅላጼአቸውም ሆነ ሌሎቹም ነገሮች ፈጽሞ አይገናኙም። ስለዚህ እነሱ ሁልጊዜ ሙዚቃውን እያሰደጉት ነው ያሉት። ያ ማለት ለህብረተሰቡ አዳዲስ ሰራዎች ያሳይዋቸዋል። አዲስ ስራዎች ይዘውላቸው ይቀርባሉ ለሙዚቃው ትልቅ ለውጥ ያሳዩታል እና እኔም ያንን ነው እያሰብኩ ያለሁት። ህብረተሰባችንም ቢሆን አዲዲስ ነገር መስማት አይጠላበትም መስራትም ያለብን ሁለጊዜ ሊደመጥ የሚችል ስራ እና ለየት ያለ አንድ አይነት ያልሆነ ነገር መሆን ይገባዋል ብዬ አምናለሁ። እንደዚያም ሲሆን ሙዚቃው ያድጋል። ደግሞም አዳዲስ ሙዚቃዎችን የሚፈጥሩ ሰዎች ይኖራሉ እና በአሁን ሰአት ከሌሎች አርቲስቶች ጋር በጋራ በመሆን ጥሩ ስራ ለመስራት ላይ ነው ያለሁት። ዘሃበሻ ….ይህ በእንዲህ እያለ በአሁን ሰአት የተለያዩ

የሙዚቃ ባለሙያዎች የሙዚቃን ብቃት እና ጥራት ወይንም ጥሩ መልእክት እንዳለው የተለያዩ ክሊፖች በመስራት ጥረት ያደርጋሉ። ምክንያቱም የሙዚቃን ህይወት ስለሚገልጹበት ሊሆን ይችላል። ስለዚህ እኛ አገር ደግሞ እንደዚህ አይነት ስራዎች አይስተዋሉም። ቢሰሩም ጥራት እና ብቃታቸው በጣም ዝቅተኛ ነው ዳንሰኞችም ሆኑ በጥሩ ኬሪዮግራፈር ኖሮአቸው አይሰለጥኑም። ቪዲዮግራፈሮችም ጥሩ ሙያው እና ብቃቱ ኖሮአቸው አይሰሩም። እንደዚሁም ሙዚቀኞችም ስራችን ነው ብለው የሙዚቃ ክሊፕ ሲሰሩ የዳንስ ትምህርትም ሆነ የቮካል ሌሰን አይወስዱም። አንተ ግን የስራህን ውጤት እንዴት አድርገህ በምስል አስደግፈህ ለመስራት ታስባለህ? በሙዚቃ ውስጥ ሊኖርህ የሚችለው ሚና ምንድን ነው? ናቲ….ልክ ነህ። በተሻለ ነገር ሁለጊዜም መምጣት አለብን

ብዬ አምናለሁ። በሁሉም አቅጣጫ የተሻለ ነገር መስራት ይጠ በቅብናል ፊልም ወይንም ቪዲዮ ስትሰራ መጨነቅ አለብህ። ዘሃበሻ፦ በኪነጥበብ ውስጥ እያሉ ሰለ ኪነ-ጥበብ ሰዎች እና

የስም ስያሜአቸው ስናስብ በአጠቃላይ ለባለሙያዎቹ የሚሰጥው የስም ስያሜ ለሁሉም አንድ አይነት ነው። ይህም ስያሜ ብዙዎቹን አጠያያቂ ሆኖ እናገኘዋለን። ሁሉም ሰዎች የተሰጣቸው ስያሜ አንድ መሆኑ ግራ ያጋባል። ስለዚህ በአንተ አመለካከት አርቲስት የሚባለው ሰው ማነው? ናቲ፦ አርቲስት የሚባል ሰው ዋው…..አርቲስት የሚባለው

ሰው በእኔ አመለካከት ለሰው የሚኖር ሰው ነው። ሰውን የሚያከብር መሆን አለበት። ምክንያቱም የሚያቀርበውን ሰው አይቶ መርህ የሚሆን ማለት ነው፤ ምሳሌ መሆን አለብህ ማለት ነው። ካንተ ህይወት ሰው መማር አለበት፤ ያንን ካላደረገህ አንተ ካላደረግህ የሰው መርህ መሆኑ ይቀራል ማለት ነው። ከአንተ ህይወት ጋር እነዚህ ህይወቶች የሚመጡ ናቸው ስለዚህ መርህ ወይንም አስተማሪ መሆንህ የሚጀምረው ከአንተ ስራ ባህርይ እና ከአንተ የስራህ ገላጭነት ዋና ሚና ይጫወታል እና ከአንተ ንግግር ሰዎች ይማራሉ። እዚህ አገር አይተህ ከሆነ ትልልቅ አርቲስቶች ለህዝቦቻቸው ትልቅ አስተማሪዎች እና ዋና ገላጮች ናቸው። ያ ደግሞ ማለት የአርቲስቶች ፋሽን የዘፈን ወይንም የጸጉር ስታይል ነው የሚታየው ስለዚህ እና እነዚህ ሰዎች ትልቅ እይታ ናቸው። አርቲስት የሚባለው ጥሩ የሚሰራ እና በጎ አድራጎት ውስጥ የሚገባ መሆን አለበት። እሱን የሚያደርግ ነው ለእኔ አርቲስት የሚባለው። እንዲህ ሲሆን ለህብረተሰብህ ታሪክ ትሰራለህ ለሚያድጉትም ሆነ ለትልልቆቹ ትልቅ የሆነ ክብር ይኖርሃል። እነሱም ለአንተ ትልቅ ቦታ (ናናናናቲቲቲቲ............ ወደ ገጽ 29 ይዞራል)

Flamingo Restaurant East African Cuisine

ፍላሚንጎ�ሬስቶራንትፍላሚንጎ�ሬስቶራንትፍላሚንጎ�ሬስቶራንት��

ብፌ 7.99�ከሰኞ እስከ ቅዳሜ

አላማችን�እንግዳዎን�አላማችን�እንግዳዎን�አላማችን�እንግዳዎን�ጥራት�ባለው�ጥራት�ባለው�ጥራት�ባለው�

ምግባችን�እና�በንጹው�ምግባችን�እና�በንጹው�ምግባችን�እና�በንጹው�ሬስቶራንታችን�ሬስቶራንታችን�ሬስቶራንታችን�

እንዲያተናግዱ�ነውእንዲያተናግዱ�ነውእንዲያተናግዱ�ነው��

ለማንኛውም�ድግስ�ኬተር�እናደርጋለን�


አዘጋጅ፦

ዶ/ር�ዓብይ�ዓይናለም�


ስንፈተ�ወሲብ�ማለት�ምን�ማለት�ነው?�

ስንፈተ ወሲብ ስንል አንድ ወንድ ወሲባዊ ግንኙነት ለማድረግ ብልቱ መነሳት ሲያቅተው ወይም ተነስቶ ግንኙነት ሳይፈፅም ሲተኛበት ነው፡፡ ይህ ሁኔታ ለወሲብ ግንኙነት ፍላጎት ከማጣት ጋር ወይም አስቀድሞ የዘር ፍሬ ፈሳሽን ከማውጣት ጋር ለይተን ማየት ይኖርብናል፡፡ በጣም አብዛኛዎቹ ስኳር ህሙማን የሚያጋጥማቸው ችግር ለወሲባዊ ግንኙነት ከፍተኛ የሆነ ውስጣዊ ፍላጎት እያላቸው ነገር ግን ግንኙነት ለማድረግ ሲያስቡ ብልቱ አልሰራ ሲላቸው ነው፡፡

የስንፈተ�ወሲብ�ስርጭት�ምን�ይመስላል?�

አንዳንድ ጥናቶች እንደሚጠቁሙት 35 ከመቶ እስከ 50 ከመቶ የሚሆኑት ስኳር ህሙማን ስንፈተ ወሲብ ችግር እንደሚያጋጥማቸው ይጠቁማሉ፡፡ እውነታው ይህ ሆኖ ሳለ ስለ ችግሩ የሚያወሩት ግን በጣም ጥቂቶች ናቸው፡፡ ብዙዎቹ በፍርሃትና በመሸማቀቅ ውስጥ ውስጡን በመቃጠል ለብዙ ችግር ይዳረጋሉ፡፡ ብዙዎቹ ወንዶች ለትዳር ጓደኞቻቸው በግልፅ ስለማይናገሩ ትዳራቸው የሚፈርስባቸው ብዙ ናቸው፡፡ ችግሩ ስር ሳይሰድ ከባለሙያ ጋር ቢመካከሩበት ደግሞ መፍትሄ ሊገኝለት ስለሚችል፣ ስኳር ህሙማን ከዝሙት ወጥተው ሐኪሞቻቸውን መጠየቅና መረዳት ይኖርባቸዋል፡፡ አንዳንድ ጊዜ ወንዶች ጊዜያዊ በሆነ መልኩ ስንፈተ ወሲብ ሊያጋጥማቸው ይችላል፡፡ ይህም የሚሆነው ለምሳሌ ያህል ከመጠን ያለፈ አልኮል ሲጠጡ ወይም በስራ ብዛት ከልክ ያለፈ ድካም ሲያጋጥማቸው ነው፡፡ ይህ ቋሚ ስላልሆነ መደናገጥ ወይም መረበሽ አያስፈልግም፡፡ ነገር ግን በተከታታይ ስንፈተ ወሲብ ካጋጠመ ባለሙያን ማማከሩ አስፈላጊ ነው፡፡

ለመሆኑ�ስንፈተ�ወሲብ�በምን�ምክንያት�ይከሰታል?�

ወሲባዊ ግንኙነት ለማድረግ የወንድ ብልት መነሳትና መጠንከር ይኖርበታል፡፡ ብልቱ እንዲጠነክርና እንዲነሳ ሶስት ሁኔታዎች መሟላት አለባቸው፡፡

- ወደብልቱ የሚሄድና የሚያንቀሳቅሱት ነርቮች

ስራቸውን በአግባቡ መወጣት ይኖርባቸዋል፡፡ - ወደ ብልቱ የሚሄዱት የደም ቧንቧዎች ጤናማ መሆንና የደም ዑደቱ በቂ መሆን አለበት፡፡

- ከአንጎል የመነሳሳት ስሜት መኖር አለበት፡፡ ከነዚህ ሶስት ሁኔታዎች አንዱ ላይ እንኳን ችግር ቢገጥም ስንፈተ ወሲብ ይከሰታል፡፡

�� 2003 ᴥ � IIIIIIII ᴥ ��. 20


�

ለመሆኑ�ስንፈተ�ወሲብ�በምን�ምክንያት�ይከሰታል?�የሚያባብሱ�ሁኔታዎችስ?�ፈርጀ�ብዙ�ችግሩስ�ምንድን�ነው?�

ረዳት ፕሮፌሰር ዶ/ር አህመድ ረጃ እንደፃፉት ስለ ስንፈተ ወሲብ መፃፍም ሆነ መነጋገር አስቸጋሪ ጉዳይ መሆኑ ይሰማኛል፡፡ ይህም የሚሆነው ባህላችንና ሃይማኖታችን በሚያሳድርብን ተፅዕኖ ነው፡፡ ነገር ግን ችግሩ አሳሳቢና የትዳር ሁኔታንም የሚፈታተን በመሆኑ ለስኳር ህሙማንም የሚፈታተን በመሆኑ ለስኳር ህሙማንም ሆነ የትዳር ጓደኞቻቸው ግልፅ እንዲሆኑ ይህን ፅሑፍ አቅርበናል፡፡ በዚህ በስንፈተ ወሲብ ችግር በፍርሃት ዝሙትን መርጠው ውስጥ ውስጡን ለአካላዊና ስነ-አዕምሯዊ ችግር የሚዳረጉት ስኳር ህሙማን ስለ ችግሩ ከህክምናቸውና ከትዳር ጓደኞቻቸው በግልፅ ለመወያየት ይህ ፅሑፍ ይጠቅማቸዋል የሚል እምነት አለኝ፡፡ አንባቢያን እንዲረዱልኝ የምፈልገውን አንድ ነገር በቅድሚያ ላስቀምጥ፡፡ ስለ ስንፈተ ወሲብ በምንፅፍበት ጊዜ ከባህላችንና ከልምዳችን ውጭ አንዳንድ ቃላቶች ብንጠቀም ስለ ጉዳዩ በግልፅ ለማስረዳት ሲባል ብቻ ታስቦ መሆኑን ከይቅርታ ጋር እንድትረዱልን እንጠይቃለን፡፡

ኦ�ሃገረ�ጦቢያ�በጎረቤት ተበድለሽ በልጆችሽ ደም አንብተሽ የፈተናሽ መብዛቱ ለመገመት መታከቱ ኦ አንቺ አገር ጦቢያ የተቀደሰው ምድርሽ የችጋር መነሃሪያ

ዓመት ባመት እየሄደ 3ሺህ ዕድሜ ቆጥረሽ ባለሽበት እየረገጥሽ - በመከራ ተተብትበሽ አንዱ ባንዱ እየተነሳ ስላምሽን አደፍርሶ ክብርሽ እንዳልነበር አርጎ - በጥቁር አፈር ለውሶ የጠባውን ጡትሽ ነክሶ ከል አልብሶ አበስብሶ ባልተገኘው ነዳጅ ጓግቶ ሕሊናው እየዋጀ ያ የኦጋዴን ልጅ ባለማወቁ ሰው ፈጀ ማ የሰጠው መሬት አለ ለብቻው ተለክቶ? ማንስ ነው የሰጠው ነዳጅ በስጦታ አበርክቶ? ያፍሪካውያን መከበሪያ ኋላቀር በስልጣኔ ክፋት ነግሶ በላይሽ ላይ - የተቀጣጭ በራብ ጠኔ አገግመሽ የማታውቂ ሁሌ እንክርዳድ ስታፈሪ ሚጎትትሽ በመብዛቱ ወደ ኋላ ስትቀሪ ከስር ስርሽ ተግተልትለው እንዲያንቁሽ ሲጣጥሩ እንድትቀሪ ተንኮታኩተሽ በሬ ወለደ ሲያወሩ ያልሞተውን ሲያስቀብሩ የችግርሽ መወሳሰብ የማይታወቅ ቋጠሮ ማዕበለ ሕዝብ አጥለቅልቆሽ ሲያስሙብሽ ሮሮ

ግን ደግሞ እሳት ሆኖ ሲፈጃቸው የጀግኖችሽ ጥንካሬ አንቺነትሽን ለማንበርከክ ሲልኩብሽ እቶን አውሬ አይመረጥ ከጎረቤት ሆነብሽና ነገሩ ስርወ መሰረትሽ ሊናድ ቀን ተሌት እየጣሩ ያልተባለውን እያወሩ ግን እማ ግን ሊደርሱበት ከቶ አልቻሉም የህልውናሽ ምስጢሩ ካለ ድንገት ስታስቢው ለሰላምሽ የምሆን ጠንቅ ልክ እንደ ንብ ተሞ ‘ሚደርስ ባጭር ጊዜ የሚታጠቅ ኩሩ ሕዝብሽ ሁሌም አለ ለክብርሽ የሚፋለም ይዋደቃል ስለፍቅርሽ የሚያበርደው ማንም የለም ትውልድ ትውልድን ተክቷል በውጭ ጠላት ሳይፈታ ኗሪ ነሽ ለዘላለም በዎራጥ ሕዝብሽ መከታ

ግን እማማ… ምነው ምድሩ ለገመብሽ በረሃብ አለንጋ የተቀጣሽ? ዓመት ካመት የሚፈሱ ወንዞችሽም ከቶ አላጣሽ በጥፍሩ ተራራ ‘ሚንድ ናኩሪ ሕዝብ እያለልሽ ልምላሜሽ የሚያስቀና አረንጓዴው ድርቅ ሲመታሽ ገራገሩ ያንቺው አፈር የሚቀልብ ጎረቤትሽ እማ እስኪ ተንፈስ በይ ትንሽ ሁሌ እንደዚህ አታልቅሺው ዝርግፍ አርገሽ ተናገሪው እንባሽንም አንዴ አብሺው

እማማ! ገብቶኛል እኔማ የችግርሽ መነሻ እንዲህ ዝም አሰኝቶ ያደረገሽ ሆደ ባሻ አሳይቶ እየከዳሽ የሰማይሽ ቁልቁል ዳመና የጎሪጥ አይቶ ሲያልፍሽ ቢሆንብሽ ፍሬው መና አታዝዢው ነገር ሆኖ ወንዛወንዝሽ እየጋለበ የሚበላው አጥቶ ህዝብሽ ባባይ ዝና እየጠገበ ወይስ ይሆን ከልጆችሽ?

ስልጣን ለኔ ለኔ ብለው እስር በርስ ሲቀማሙ ደህነንትሽን ዘንግተው ለራስ ጥቅም ሲያስቀድሙ እኔ እኔ ባዩ በዝቶ እርስ በርስ ስናቆሩ ክራሳቸው አልፎ አወረሱሽ ቸነፈሩ ንገሪኝ እማ ለምን ይህን መከራሽ የበዛው እፎይ ብለሽ ላትይ እንዲህ የተንዛዛው? በይ እማ ንቂ ከተኛሽበት አዲሱ ዘመን ብሩ ተስፋን እይበት።

9/11/2008 አስመላሽ (ከሴንት ፖል ሚኒሶታ)

ፊኛው�ተነፈሰ��ድሮም ብለን ነበር -ያልነውም ደረሰ የተከየው ሁሉ - ህጉ ተገሰሰ ውርደት ተከናንቦ -ፊኛው ተነፈሰ። በዚህ ግንቦት ምርጫ - ያልተልከሰከሰው እንደ ኮራ ያለው - እንዳማረበት ሰው ኢሕአፓ ብቻ ነው -ድል የተላበሰው። ያላወቀው ይወቅ - የወያኔን ፀባይ ባገር ስም ነጋዴው - ዐይን አውጣው አተላይ ልፍስፍስ ቡድኖች - ተቃዋሚ ነኝ ባይ ከሰው ኪስ መግባቱን - ያቁም ባደበባይ። ራስን ማሞኘት - ‘ዶሮ ሲያውቅ ማታ‘ እያዩ አለማየት - ጆሮ ላይ ምኝታ ቧልቱ ይቅርና - ይነደፍ ቁም ነገር በተቃዋሚው ላይ - አገር ይነጋገር !!!!!!

ግንቦት 2002 ዓብረሃም በየነ

ሚስጥረ�ብሶት�!��እሱን በመሆኑ አቅርበውት ችሎት ጉዳዩ ታይቶለት በሥውር ፍርድ ቤት ምስክር ተቆጥሮ ዞሮ አመለካከት

የሥራ ዕጦት ወህኒ እስር ተፈርዶበት እጅ እግሩ ያይደለ ሕሊና ታስሮበት ሲባዝን ይኖራል በሚስጥረ ብሶት ከስር እሚፈታበት ጊዜውም ገና ነው ፈራጆቹ ዳኞች ከሳሾቹ ሆነው

ከአኑፊያሮ

የፍቅር�ቀን የብርሀን ሀያል ተጋድሎ ነፃነቷን ያጎናጸፋት እያንዳንዷ ሌሊት እያንዳንዷ መዐልት

ከፍቅር ወደ ፍቅር

ለፍቅር-ሆና ሳለ አይታክቴው የሰው ልጅ አንዷን ቀን መረጠ

አንዷን ቀን ነጠለ-ከአመቱ ቀናት 'ፍቅርን ለመዘከር' በቀይ አከበባት

ከዓብይ ኤፍሬም

”ስነካካቸው�በጣም�ያሙኛል፤�ምን�ይሻለኛል?” ውድ የዘ-ሐበሻ ጋዜጣ የሃኪምዎን ያማክሩ አምድ አዘጋጅ። በተለያየ ጊዜያት ለወገኖችህ የምታቀርባቸውን የህክምና ምላሾች በማንበብ እኔንም ትረዳኛለህ በሚል ነው ይህንን ልጽፍልህ የቻልኩት። ነገሩ እንዲህ ነው። ካለፈው ወር ወዲህ በዓይነ ምድር መውጫዬ አካባቢ እባጭ ወይም ትንሽ ቁስል ይወጣል። ምንም አይሆንም

የሰውነት መቆጣት ነው፤ ምናልባትም የሚኒሶታ ዓየር ስለሚቀያየር ከዛ የመጣ ሊሆን ይችላል ብዬ ተውኩት። ከዚያ በኋላ ይህ አካባቢ እዥ የሚመስል ነገረ የሚፈልቅባቸው ዕጢዎች ማበጥ ጀመሩ። እነዚህ እጢዎችን ስነካካቸው በጣም ያሙኛል። ዕድሜዬ በአሁኑ ወቅት 27 ዓመቴ ሲሆን የፍቅር ጨዋታ ማድረግ ከጀመርኩም ቆይቻለሁ፤ ጾታዬም ሴት ነው። መፍትሄ የምትለውን ትጠቁመኝ ዘንድ በትህትና እጠይቃለሁ።

ስ. ገ. (ከዌስት ሰቭን ስትሬት ሴንትፖል)

ለረጅም ጊዜ በቁጥጥር ስር ያልዋለ የስኳር ህመምና በስኳሩ መብዛት የተነሳ ወደ ብልት የሚሄዱት ነርቮች የደም ቧንቧዎች ስለሚጎዱ ስኳር ህሙማን ወንዶች ስንፈተ ወሲብ ያጋጥማቸዋል፡፡ ከስኳር ህመም በተጨማሪ የደም ግፊትና ደም ውስጥ የስብ መጠን መጨመር በሚታይባቸውና ሲጋራ የሚያጨሱ ህሙማን ችግሩ እጥፍ ድርብ ይሆንባቸዋል፡፡ ስንፈተ ወሲብን የሚያባብሱ ሁኔታዎችስንፈተ ወሲብን የሚያባብሱ ሁኔታዎችስንፈተ ወሲብን የሚያባብሱ ሁኔታዎችስንፈተ ወሲብን የሚያባብሱ ሁኔታዎች - ከመጠን ያለፈ ክብደትና ውፋሬ - ሲጋራ ማጨስ፤ - የአካል ብቃት እንቅስቃሴ አለማድረግ - ከመጠን በላይ አልኮል መጠጣት - ጫት መቃም - አደንዛዥ እፆችን መጠቀም - ለሌላ በሽታ የሚዋጡ አንዳንድ መድኃኒቶች

- የመንፈስ ጭንቀትና ውጥረት (Anxiety,

Stress) - ድብርት (Depression) የስንፈተ ወሲብ ፈርጀ ብዙ ችግርየስንፈተ ወሲብ ፈርጀ ብዙ ችግርየስንፈተ ወሲብ ፈርጀ ብዙ ችግርየስንፈተ ወሲብ ፈርጀ ብዙ ችግር ወንዶች ስኳር ህሙማን ስንፈተ ወሲብ ችግር ሲያጋጥማቸው የተለያዩ አካላዊና ስነ-አዕምሯዊ ችግሮች ያጋጥማቸዋል፡፡ ከነዚህም በጥቂቱ፡-

- የመንፈስ ጭንቀት፣ ድብርት፡፡ - ገና ለገና እምቢ(ወሲብ.. ወሲብ.. ወሲብ.. ወሲብ.. ወደ ገጽ 32 የዞረ)

&'�#� �()*

ውድ ስ.ገ፦ ከደብዳቤሽ መል ዕክት መረዳት እንደቻልኩት በሽታው በሰውነትሽ ላይ ካሳየው ምልክት አንጻር ያንቺ ችግር “ልምፎግራኑሎማ” የተባለ የአባላዘር በሽታ ነው። “ልምፎግራኑሎማ” በሌላ አጠራር “ቬናሪየም” ተብሎም ይጠራል። በሽታው ሴቶችን ብቻ ሳይሆን ወንዶችንም ያጠቃል። ይህ ህመም በያዘ ጊዜ በአስር ወይም በሃምሳ ቀናት ውስጥ በብልት ላይ እባጭ ወይም ትንሽ ቁስል ይወጣል። ከዚያ በኋላ በብልት አካባቢ የሚገኙት በሰውነት ውስጥ እዥ በሚመሰው ነገር የሚፈልቅባቸው እጢዎች ማበጥ ጀምረው እነዚህም እጢዎች ሲነኳኳቸው የማመም ስሜትን ይሰጣሉ። ይህ ህመም በወንድ ልጅ ላይ ሲከሰተ በብሽሽት፣ በሴት ላይ ግን በዓይነ

ምድር መውጫና ግድም ይገኛሉ። በ እነዚህ እጢዎች ላይ የሚገኘው ቆዳ ክፋይ ይመስላልና ተቀርፍፎ ሲወድቅ ቆዳው ከነበረበት ቦታ ላይ ቶሎ የማይድን ቁስል ይወጣል። በሥር ከሚገኙት እጢዎች የሚፈልቀውም መግል በዚሁ ቁስል ይወጣል። እባጩ በሚወጣበትና በሚፈልቅበት ጊዜ ትኩሳትና ሌላም ሕመሙ የመጀመሩ ምልክቶች ይስተዋላሉ። ውድ እህታችን፦ ስለ መንስኤው የጠየቅሽንን ጥያቄ ምላሽ ልስጥበት።

ይህ ህመም በዓለምልዩ ልዩ ቦታዎች ላይ የተለያዩ ስሞች አሉት። የሚመጣውም በወሲብ ሳቢያ ነው። አንዳቸው ይህ ህመም ያለባቸው ወንድ ና ሴት በግብረ ሥጋ ግንኙነት በሚገናኙበት ጊዜ ካንዱ ወንደ አንዱ የሚተላለፍ ቫይረስ ነው። ይህ ህመም ለሕይወት የሚያሰጋ ቢሆንም አስፈላጊው ሕክምና ካተሰጠ በስተቀር ቁስሉ ከዳነ በኋላ አሰቃቂ የሆነና

ቆዳን የሚሰበስብ ጠባሳ ጥሎ ያልፋል። ከሚያስከትላቸውም ጉዳቶች የከፋው በሴቶች ላይ የዓይነ ምድር መውጫቸው ቀዳዳ መጥበብ ነው። በመሆኑም ይህ ሁኔታ ከመከሰቱ አስቀድመሽ ኢንሹራንስ ኖረሽም አልኖረሽም በአስቸኳይ ወደ ክሊኒክ መልካም ነው። አለበለዚያ ጉዳቱ እንደምታነቢው ነው። ወደ ሁለተኛው ጥያቄሽ ስናልፍ ደግሞ ምን ባደርግ ይሻለኛል? ነው

ያልሺው። በቅድሚያ ሕመሙ ለመኖሩ እንደተጠረጠረ የሕመሙን ዓይነት ለማወቅ በቅድሚያ ወደ ክሊኒክ ባለመሄድሽ ስህተት ሰርተሻል። የህመሙን ዓይነት ለማወቅ በቆዳ ሃኪም መመርመር ያስፈልግሻል። ሃኪሙ በጣም የሚጠቅሙ እንደ አውሮማይሲን ሶልፋ የሚገኝባቸውን መድሃኒቶች ሊያዝሽ ይችላል። እነዚህን መድሃኒቶችን ለመውሰድ የሃኪምሽ እርዳታ ከጎንሽ መለየት አይኖርበትም። ህመምሽ በጣም የጠና ከሆነ እስከ ቀዶ ጥገና ሊኬድ የሚችልባቸው ሁኔታዎችም አሉ። በሌላ በኩል በሰውነት ውስጥ የሚያስፈልጉት ነገሮች የሚበገኙበትን

ምግብ የሚበቃሽን ያህል መመገብ ጥሩ ነው። ይህንንም ሃኪምሽ ይነግርሻል። ለጊዜው ሃኪም ዘንድ እስከምትሄጂ የምነግርሽ መፍትሄ ንጹህ ጨርቅ አንድ ጊዜ ሙቅ ውሃ ተነክሮ በሰውነት ላይ ከተደረገ በኋላ እንደገና ከቀዝቃዛ ውሃ እየነከሩ ለሴቶች ህመሙ በሚታይበት ቦታ፤ ለወንዶች ደግሞ ብሽሽት ላይ በማድረግ ህመሙን ለማስታገስና በጀርም የተመረዘውን ነገር ለማጥፋት ይረዳል። በአፋጣኝ ግን ወደ ቆዳ ሃኪም ዘንድ ሂጂ። መልካም ዕድል! �

የወይራ�ዘይት�ለጡት�ካንሰር፣�ለአስምና��ለአለርጂ�መከላከያ�

ወይራ ዘይት ውስጥ የሚገኙ የተለያዩ ንጥረ ነገሮች እጢዎችን በመዋጋት እድገታቸውን ይቀንሱና በሰው ውስጥ የሚገኙትን ዲኤንኤዎችን (ዘረ- መሎችን) ከበሽታዎች ይከላከላሉ ይላል በአሜሪካ ይፋ የተደረገው ጥናት፡፡

ተመራማሪዎቹ ይህንን ለማረጋገጥ የወይራ ዘይትንና የበቆሎ ዘይትን በመጠቀም የተለያዩ አይጦች ላይ ምርምር አካሂደዋል፡፡ ሳይንቲስቶቹ የወይራ ዘይትን የተጠቀሙት አይጦች በውስጣቸው ያለው እጢ ከሌሎች ይልቅ እድገቱ በጣም እንዲቀንስ ሆኗል ብለዋል፡፡ የወይራ ዘይት በውስጡ የጡት እጢዎችን የመከላከል አቅም ያላቸውን ንጥረ ነገሮች አቅፏል፡፡ እስካሁን የተደረገው ጥናት በአይጦች ላይ ሆኖ ውጤቱም የታየው

በአይጦች ላይ ብቻ ቢሆንም ተመራማሪው ዶክተር ኤድዋርድ እስክሪች “አንድ ጥናት ሲካሄድ የተለያዩ ችግሮች ቢታዩም ይህ ጥናት የሰዎች ጡት ካንሰር ላይ እየተካሄደ እና የወይራ ዘይት በዚህ የካንሰር አይነት ላይ ሊያመጣ የሚችለውን ተጽእኖ አ ረጋግጧል ’ ’ ብለዋል፡፡ ተመራማሪዎቹ በማጠናቀቂያቸው በሰዎች ላይ ተመሳሳይ ጥናት እንደሚያካሂዱ አስታውቀዋል፡፡ አያይዘውም ሁሉም ሰዎች በቀን አስር የሻይ ማንኪያ የወይራ ዘይት እንዲጠጡ መክረዋል፡፡

የወይራ ዘይት በአብዛኛው በሜዲትራንያን አካባቢ የሚዘወተር ነው፡፡ የወይራ ዘይት በልጆች ላይ የሚከሰት አስም እና አለርጂን ይቀንሳል፡፡ ከዛም አልፎ ታይፕ ቱ የስኳር በሽታን ይከላከላል፡፡ በተጨማሪም ለካንሰርና ለጭንቀት የመጋለጥ እድልን ይቀንሳል፡፡ (ምንጭ፡ ጎግል ጋዜጣ) �

በኢትዮጵያ...�ከገጽ�29 የዞረ ያሰለጥን ነበር፡፡ ከዚያ በኋላ ፈከተ መሐሊ፣ አንድሬ ቦሪ፣ ፈረንስ

ሹስ አሰልጥነዋል፡፡ በኋላ ጀርመናዊው ፒተር ሺንተርገር ብሔራዊ ቡድንኑ ሲይዝ በሳምንት የተወሰነ ቀን ከማሰልጠኑ በተጨማሪ ቤቴክኒክ አማካሪነት ለቡድኑ ሰርቷል፡፡ ጊዮርጊስ በ1968 ከግብፅ እስማኤሊያ ጋር ሲጫወት ፒተር ነው

ይዟቸው የሄደው እዚያም ተሸንፎ መጣ፤ከዚያ ቀጥሎ ሆላንዳዊው ሐንስ አስልጥኗል፡፡ እሱ ደግሞ በሱዳኑ ሂላል እዚህ ተሸንፏል፡፡ ከሱ በኃላም ሚቾ ተቀጥሯል፡፡ እነዚህ ሁሉ ለጊዮርጊስ በሐገር ውስጥ ዋንጫ ያስገኙ ሲሆን ከሐገር ውጭ በአፍሪካ የክለቦች ሻምፒዮና አሸንፈው አያውቅም፡፡ ደካማ በተባለው የምስራቅ አፍሪካ የክለቦች ውድድር ዋንጫ አምጥቶ አያውቅም ፡፡ ጊዮርጊስ ሆነ ሌሎች ክለቦች ከውጭ አሰልጣኝ ከማምጣታቸው በፊት ለብዙ ጊዜ ከውጭ የመጡት የአውሮፓ አሰልጣኞች ለምንድነው ውጤታማ ያላረጉን የሚለውን መመርመር ያስፈልጋል፡፡ የሀገር ውስጥም ሆነ የውጭ አሰልጣኞች በሀገር ውሰስጥ ዋንጫ ለጊዮርጊስ አምጥተዋል፤ በኢንተርናሽናል ግን ሁለቱም ውጤታቸው ደካማ ነው በደሞዝ ግን ይለያያሉ። ተመሳሳይ ውጤት ካላቸው አነስተኛ ደሞዝ የሚበላውን አበሻ መቅጠሩ ይሻላል(ቢያንስ ኪሳራ አይኖርም)። በነገራችን ላይ መቻል በ1969 ሪስቶ የተባለ ዩጎዝላቪያዊ እንዲሁም ሌላ ራሺያው አማካሪ አስመጥተው ለአፍሪካ የክለቦች ሻምፒዮና ተዘጋጅተው ካይሮ ላይ ቡድኑ 6 ለ 0 ተሸንፎ ተመልሷል፡፡ ከዚያም በኋላ መቻል ከውጭ አሰልጣኝ ማስመጣቱን አልተወም ግን በአፍሪካ የክለቦች ሻምፒዮና ውጤታማ አልሆነም፡፡ቡድኖች ከውጭ አሰልጣኝ ከማምጣታቸው በፊት ከዘህ ቀደም የመጡት የአውሮፓ አሰልጣኞች ለምን ውጤታማ አልሆኑም የሚለውን ቢመረምሩ ጥሩ ነው፡፡ አሰልጣኞቹ ለያዙት ስልጠና መነሻ አጥተው ነው፤ ይሄንን መርምሮ መፍትሄ ያስገኘ ክለብ ጎበዝ ነው፡፡ ያሁኑ አካሄዳቸው ግን ለእግር ኳሱ መፍትሄ አይሆንም። �

� ማንኛውም�ዓይነት�ህመም�ሲሰማዎም�ሆነ�ለአጠቃላይ�የጤና�

ምርመራ�ወደ�

ወደ�ሚድዌይ�የቤተሰብ�ክሊኒክ�

ብቅ�ብለው�ዶ/ር�ዮሐንስን�ያነጋግሩ�ወይም�ከታች�ባለው�ቁጥር�ይደውሉልን�

130


1 7 11 14

2 9 12 15

8 10 16

3 17 24

4 18 25

6 19 26 35

5 20 27 34

21 28

22 29 33

23 30 31 32



+�* �� !,,-. የወንድ�ልጅ�ምላስ�የሴትን�ልጅ�ልብ�ሲያቀልጥ�የሴት�ልጅ�እምባ�ደግሞ�የወንድን�ልጅ�ልብ�ያቀልጣል

ወደታች�1- የአጼ ምኒልክ ባለቤት፣ የኢትዮጵያ ንግስተ ነገሥታት የነበሩት ማናቸው? 6- “Sum” ለሚለው እንግሊዘኛ ቃል፤ የአማርኛ አቻው ምንድነው? (መልሱን ከታች ወደ ላይ ይጻፉ) 7- ሳይንስ እንደሚያስተምረን፤ ህይወት የሌላቸው ነገሮች በ3 ይከፈላሉ። እነርሱም ጠጣር፣ ፈሳሽ እና ________ ናቸው። (መልሱን ይጻፉ) 9- የመቅመሻ ህዋሳችን? 10- የእግር ኳስ ዳኛ ወደ ሜዳ ሲገባ ከሚይዛቸው ነገሮች አንዱ? 12- ከፋ የቡና ምንጭ ነው። ይህንን ታሪክ ተከትሎ የተፈጠረው እንግሊዘኛ ቃል ምንድነው? (መልሱን ከታች ወደ ላይ ይጻፉ) 14- ተስማሚውን ቃል ይጠቀሙ። ብሩን ሳገኝ ብቻ፣ ለምን ትመጣለህ፤ አላት የላት ሳትል፣ ወዳጅ ሁነኝ ባክህ። 15- የሰሜን ወሎ ከተማ? 16- ከወንጀሎች አንደኛው? 17- አቅራቢያ ለሚለው ተመሳሳይ ቃል? 18- ከሚታኘኩ ነገሮች አንዱ? 19- ወደ ከፍተኛ ተቋም ከመገባቱ በፊት፤ የየሚወሰድ የ2ኛ ደረጃ ት/ቤት መልቀቂያ ፈተና? 20- ይህንን ግጥም ያንብቡና ተስማሚውን ቃል ይጻፉ። ልናገር የልቤን፣ ተናገር ካልሽማ፤ ተወርቶ ተነግሮ፣ አያልቅ ግፍሽማ።

21- የጋና ዋና ከተማ ማናት? 23- ጥሬ ገንዘብ ለሚለው ተመሳሳይ የእንግሊዘኛ ቃል? (መልሱን ከታች ወደ ላይ ይጻፉ) 24- ከቀንድ የሚሰራ የልብስ ቁልፍ ምን ይባላል? (መልሱን ከታች ወደ ላይ ይጻፉ) 25- የኢትዮጵያ አየር ኃይል የሚገኝበት ዋና ስፍራ? 26- በደረታችን ግራ ጎን ከሚገኙ የሰውነታችን ክፍል አንዱ? 27- የውሸት ወይም ማስመሰል ለሚለው አማርኛ፣ አቻ የእንግሊዘኛ ቃል? 28- ቆዳን የሚለበልብ ወይም የሚያቃጥል ቅጠል ምን ይባላል? 29- እንደቡና በትኩሱ የሚጠጣ? 32- ትንሽ ድቡልቡል የልጆች መጫወቻ? (መልሱን ከታች ወደ ላይ ይጻፉ)

ወደ�ጎን�1- የምሽት ተቃራኒ? 2- “Verb” ለሚለው እንግሊዘኛ ቃል፤ የአማርኛ አቻው ምንድነው? 3- መደባለቅ ብሎ ድብልቅ ካለ፤ መተራመስ ብሎ ምን ይላል? 4- አንድ የሚለውን ቃል፣ “ነጠላ” ከሚለው ጋር ካመሳሰልነው… ሁለት የሚለውን ቃል ከምን ጋር እናመሳስላለን? 5- “Two” የሚለው ቃል ---በአማርኛ ሲጻፍ? 8- የበላይ ተቆጣጣሪ። 11- የ’ዶፍ’ ተቃራኒ።

12- መጠናቸው አነስተኛ ከሆኑት ፍራፍሬዎች አንዱ (መልሱን ከቀኝ ወደ ግራ ይጻፉ) 14- አረንጓዴ ሆኖ በምድር ላይ የሚበቅል? (መልሱን ከቀኝ ወደ ግራ ይጻፉ) 15- ቀናት ብለን ሳምንታት እንላለን። _____________ብለን ደግሞ አመታት እንላለን። 16- መከልከል ብለን ክልክል ካልን፤ መዘልዘል ብለን ምን እንላለን? 18- አሰፋ ብሎ ማስፊያ ካለ፤ አጠፋ ብሎ ምን ይላል? 21- ከሰባቱ የአለማችን አህጉራት አንዱ? 22- የተለጠለጠ ብሎ ልጥልጥ ካለ፤ የተሸከሸከ ብሎ ምን ይላል? 23- ከመንፈስ ጋር ተመሳሳይ የሆነ ቃል? 26- የደም ማሰራጫ የአካላችን ክፍል? 28- ዳንኤል የሚለውን ስም ዳን ብለን በአጭሩ ከጠራነው፤ ሳሙኤል የሚለውን ስም ምንም እንለዋለን? 29- ከሰው ሰራሽ ብርሃን ሰጪ መብራቶች አንዱ? 30- ከኢትዮጵያ የሰንደቅ አላማ ቀለማት አንዱ? 31- ስንኮረኮር እንድንስቅ ከሚያደርጉን የሰውነት ክፍሎቻችን አንደኛው? 33- ተመለከተ ብለን ይመልከት ካልን፤ አየ ብለን ምን እንላለን? 34- ብጥብጥ ወይም ትርምስ ለሚለው ተመሳ ሳይ ቃል? (መልሱን ከቀኝ ወደ ግራ ይጻፉ) 35- ልብስ ወይም ጨርቅን የሚበላ ትንሽ

ነፍሳት? (መልሱን ከቀኝ ወደ ግራ ይጻፉ)�

የመሬት�መንቀጥቀጥን�የሚቋቋም�አልጋ�የ66 ዓመቱ ቻይናዊ ፈጠራ ግን ችግር ፈቺ ብቻ ሳይሆን ነፍስ አድን ህይወት ታዳጊ ሆኖ

ተገኝቷል፡፡ አዣንስ ፍራንስ ፕሬስ እንደዘገበው ዋንግ ዌንዚ የተባሉት አዛውንት የመሬት መንቀጥቀጥን የሚቋቋም አልጋ ሠርተዋል፡፡

አዛውንቱ የመሬት መንቀጥቀጥ ሲያጋጥም ወዲያውኑ ወደ ጠንካራ ሳጥንነት የሚለወጥ አልጋ ዲዛይን ሠርተው በማቅረባቸው የባለቤትነት መብት አግኝተዋል፡፡ አልጋው ውሃ፣ የታሸገ ምግብ፣ የድምፅ ማጉሊያና መሠርሠሪያ በሁለቱም ጫፎቹ ማስቀመጥ ይችላል፡፡

ተጠቃሚዎቹን ፍርስራሽ እንዳይጐዳቸውም በሚገባ እንደሚከላከል ተገልጿል፡፡ አዛውንቱ በሰጡት አስተያየት #በዋንቹአንና ዩሹ የደረሱት የመሬት መንቀጥቀጥ አደጋዎች ያደረሱትን ውድመት ላይ ህይወትን የሚታደግ ነገር ለመሥራት በጥልቅ አሰብኩ፡፡

አልጋው በጡብና በኮንክሪት ከጠነከሩ ህንፃዎች መደረማመስ ይታደጋል; ብለዋል፡፡ ጡረተኛው ዋንግ ዊንዚ የሌሎች አምስት የፈጠራ ሥራዎች የባለቤትነት መብትም አላቸው፡፡

ነገር ግን ወደ ገበያ አልወጡላቸውም፡፡ እ.ኤ.አ. በግንቦት 2008 በደረሰው የመሬት መንቀጥቀጥ በዋንቹ አን 87ሺ በዩሹ ደግሞ 2ሺ

700 ያህል ሰዎች ሞተዋል፡፡ ጠፍተዋልም፡፡ የአልጋው ዲዛይን ተሰርቶ ሲወጣ ለቻይና ብቻ ሳይሆን ለሌሎችም የመሬት መንቀጥቀጥ

ለሚያሰጋቸው አገራት ጠቃሚ እንደሚሆን አይጠረጠርም፡፡ የጡረታ ዘመን ከሠሩበት እንዲህ ያለ ጠቃሚና አስደናቂ ፈጠራ የሚገኝበት መሆኑን አዛውንቱ ለዓለም አሳይተዋል፡፡

የበረዶው�ግግር�ተናደ�የአየር ንብረት መዛባት ያመጣው ጣጣ በግሪንላንድ ደሴት ምዕራባዊ ዳርቻ ከሚገኘው

የፔተርማን የበረዶ ግግር ብቻ በየዓመቱ ከአስር ሺ እስከ አርባ ሺ የሚደርሱ የበረዶ አለቶች እየተናዱ ወደ ውቅያኖስ እንደሚገቡ መረጃዎች ያመለክታሉ፡፡ በየጊዜው እየተናደ ወደ ውሃነት የሚቀየረው የበረዶ ስብርባሪ ቁጥርም ከፍተኛ በመሆኑ የአየር ንብረት መዛባት ያመጣው ጣጣ እንደሆነ የዘርፉ ምሁራን ይናገራሉ፡፡

በየዓመቱ በተለይ በተያዘው የነሐሴ የበረዶ አለት፣ 'ከበረዶው ተራራ' እየከዳ የመውረዱ ጉዳይ የተለመደ ቢሆንም በቅርቡ የተከሰተው የበረዶ ግግር መንሸራተት ግን ባለፈው ግማሽ ምዕተ ዓመት ያልታየ ነው ተብሏል፡፡ የተለያዩ የዜና ምንጮች እንዳስነበቡት በቅርቡ ከዚህ የግሪንላንድ ደሴት ምዕራባዊ ክፍል ታላቅ 'የበረዶ ተራራ' (ግዙፍ የሆነና አንድ መቶ ካሬ ማይል መጠነ ስፋት ያለው)

የበረዶ ግግር ተንሸራትቶ ወደ አርክቲክ ውቅያኖስ ገብቷል፡፡ እ.ኤ.አ. በ1962 ዓ.ም. ዋርድ ኸንት ከተባለው የበረዶ ተራራ 230 ካሬ ማይል መጠነ ስፋት ያለው

የበረዶ ግግር ተንሸራትቶ በአርክቲክ ውቅያኖስ ላይ 'የበረዶ ደሴት' ፈጥሮ ነበር፡፡ ከዚያ ጊዜ በኋላ እንደዚህ ዓይነት ግዙፍ የበረዶ ግግር ባይናድም የሙቀት መጨመርን ተከትሎ በየዓመቱ በአስር ሺዎች የሚቆጠሩ የበረዶ አለቶች ይንሸራተታሉ፡፡ በቅርቡ ፔተርማን ከተባለው የደሴቱ ግሪንላንድ ታላቅ 'የበረዶ ተራራ' የተንሸራተተውና በውቅያኖሱ ላይ የበረዶ ደሴት የፈጠረው የበረዶ ግግር ግን ከ1962 ጀምሮ ያልታየ ግዙፍ የበረዶ መንሸራተት ክስተት ተብሏል፡፡ በዴላዌር ዩኒቨርስቲ የዘርፉ ፕሮፌሰር የሆኑት አንድሪያስ ሙኤንቾው እንደተናገሩት የተናደው

የበረዶ ግግር ግንሃታን የምትባለውን ደሴት በአራት እጥፍ ይበልጣል፡፡ የበረዶው የውሃ መጠንም እጅግ ከፍተኛ መሆኑን ተናግረዋል፡፡ ፕሮፌሰሩ እንደገለጹት በረዶው ቢቀልጥ ለሁለት ዓመት

ሁድስን በተባለው ወንዝ ያለማቋረጥ የሚፈሰውን የውሃ መጠን ያክላል፡፡ በሌላ አገላለጽ በረዶው ሲቀልጥ የሚኖረው የውሃ መጠን አሜሪካ በ120 ቀናት (በ3 ወር) ከሚኖራት የውሃ ፍጆታ ጋር እኩል መሆኑንም አስረድተዋል፡፡ የበረዶ ግግሩ በውቅያኖሱ ላይ ባለበት እንደረጋ (የበረዶ ደሴት እንዲሰራ) ከቀረ በካናዳና በደሴተ-ግሪንላንድ መካከል የሚገኘውን ወሽመጥ ስለሚዘጋው የመርከብ ትራንስፖርት ይቋረጣል፡፡ ቀስ በቀስ የሚቀልጥ ከሆነ ደግሞ በአካባቢው በርካታ ትናንሽ ደሴቶች ይገኛሉና በውሃ መዋጣቸው አይቀሬ ነው፡፡ ያም ሆነ ይህ ግን በረዶው ወደ ውቅያኖሱ መግባቱን ተከትሎ የውቅያኖሱ የወለል ከፍታ ጨምሯል፡፡ እናም የደሴቶቹ ህልውና አደጋ ላይ ነው - ፕሮፌሰር ሙኤንቾው እንደገለጹት፡፡ በግሪንላንድና በካናዳ መካከል በሚገኘው የናሬስ ወሽመጥ

ምርምር እያደረጉ የሚገኙት እኚሁ ፕሮፌሰርና የሙያ አጋሮቻቸው እንደሚናገሩት በየጊዜው እየተባባሰ የሚገኘውና አሁንም ከዚህ ቀደም ባልታየ መልኩ በአንድ ጊዜ የተንሸራተተው የበረዶ ግግር መንስኤው አንድ ብቻ ነው - የአየር ንብረት መዛባት፡፡�

አግራአግራአግራአግራ ሞትሞትሞትሞት

ሰንጠረዥ�ጨ

ዋታ�

ከዳዊት ከበደ - (ድ

ምጽ የተባለ ጋዜጣ በአትላንታ የጀመረው

ዳዊት ከበደ

በየወሩ ይህንን ተወዳጅ አምድ እያዘጋጀ ነው)

በሳውዝ�ዳኮታ�በደንበኞቻችን�“ቤስት�ሬትድ”�ተብለን�በሳውዝ�ዳኮታ�በደንበኞቻችን�“ቤስት�ሬትድ”�ተብለን�በሳውዝ�ዳኮታ�በደንበኞቻችን�“ቤስት�ሬትድ”�ተብለን�በመመረጣችን�ደስ�ብሎናል�ደስ�ይበላችሁበመመረጣችን�ደስ�ብሎናል�ደስ�ይበላችሁበመመረጣችን�ደስ�ብሎናል�ደስ�ይበላችሁ��

ለአዲሱ�አመት�እና�መስቀል�ልዩ�

የሙዚቃ�ዝግጅት�

በሬስቶራንታችን�ይጠብቃችኋል�

ከሰኞ�እስከ�አርብ�

ቢራ�2$�በሃፒ�አወር�

(የሃገር�ቤት�ቢራን�

አይጨምርም)�

1701 E 10th St. Sioux Falls SD Contact Shalom at (605) 339-2919 እና 651-239-2322

S�ከረምቡላ�ማጫወት�S�ገንዘብ�ወደ�ሃገር�ቤት�መላክ�S�ጤፍ�ማከፋፈል�አገልግሎትም�አለን�

ዘወትር�አርብ�ቅዳሜ�እሁድ�በዲጄ�ይዝናኑ�

የዘSሐበሻ�ጋዜጣ�ቁጥር�19�የሰንጠረዥ�ጨዋታ�መላሾች�

�

ጠገነኝ ሃ/ሚካኤል ከሜሪላንድ አማረ ዘውዴ ከቺካጎ አቬንዩ ቤተልሄም ከሚኒሶታ ዓለም ታየ ከሴንትፖል ይነበብ ከመኒሃሃ አበረ ተስፋዬ ከዳላስ ቆንጅት ተረፈ ከሚኒሶታ ሊለይ ተስፋማርያም ከሴንፖል ቱራ በለጠ ከሚኒያፖሊስ ሃይማኖት አያሌው ከፍሬድሊ ዘውዲ ረዳኢ ከአትላንታ ማርታ ደበበ ከሚኒሶታ የምስራች አብዱራህማን ከሲደር ለተሳትፏችሁ እናመሰግናለን።



ውስጡ�ቃሉ�ለሰው ከአምላኩ የተሰጠው ጸጋ የእንስሣ ንጉስነቱ ዋጋ፤ መተሳሰቡ መቀራረቡ በቁርኝት ትስስቡ በቅንጅት በፍቅር መጣመዱ የሰውነቱ ልማዱ የአዳምና ሄዋን ተምሳሌት የጌታ ጥበቡ ረቂቅነት ዕጹብ ድንቅ ክንውኑ ተግባሩ በውስጠ ቃሉ ብቸኝነትን ደምስ በአንድነት በገነት ንገስ ከአንድ ሁለት መድኃኒቱ ለአዳም ሆነና ብርታቱ የግራ ጎኑ ክፋይ የንጋት ግኝት በረከቱ የህይወት ጅምሩ መቅድም የታሪኩ ም ዕራፍ ትልም ይጻፍ ይነበብ ለዘላለም እንደ ድርሳን ይደገም ከአጽባፍ እስከ አጽናፍ በየቋንቋው ይተላለፍ ከዳር ዳር ይለፈፍ የጌታ ስሙ ገናና ምስጋና ይገባውና እንደ ደቀ መዛሙርቱ ቁጥረ አስራ ሁለቱ ምዕራፈ ልደቱ ይነበብ በድስቱ ድርሳን ባለ ሦስቱ በሰላም በጤና ለዚህ ላደረሰን የሠራዊት ጌታ ዘወትር በየቦታው ይወደሳልና ብዙና ተባዙ በቃሌ ተገዙ ብሎ እንዳበሰረን ት ዕዛዙን ካከበርን ካንድ ሁለት (አራት) ሆነን በትዳር ተሳስረን ዕጹቡን በረከት ልጅን በጸጋ ሰጠን።

ከወላጆቻችሁ

Happy birth days for:- Miraf, Yinebeb, and Dersane D. Kebede

12th 6th and 3rd years respectively.

Mom and Dad love you.

�� Auto InspectionAuto Inspection

�� Engine ServiceEngine Service

�� Electrical ServiceElectrical Service

�� Oil and Lube ServiceOil and Lube Service

�� Brake ServiceBrake Service

�� Tire ServiceTire Service

�� TuneTune--Up ServiceUp Service

We repair

Domestic

And

Foreign cars

2929 university Ave. SE # A5 Minneapolis, MN 55414

Computerized Computerized Computerized DiagnosticDiagnosticDiagnostic

በአማራ�ክልል...�ከገጽ 3 የዞረ ጋር በቅርበት እንደሚሠራ መረጃም እንደሚለዋወጥ ጠቁመዋል፡፡

ዋና ዳይሬክተሩ በማከልም ምንም እንኳ እንኳ ኤጀንሲያቸው ስፋት ያላቸውንና ተአማኒነታቸውም ከፍተኛ የሆነ የቅድሚያ ማስጠንቀቂያ መረጃዎችን ቢሰጥም በአካባቢ የተወሰኑ ልዩ ትንበያዎችን ለማድረግ ግን የአቅም ውሱንነት እንዳለው ለዜና ምንጩ ገልፀዋል፡፡

ይህ በእንዲህ እንዳለ ወደ ህትመት እየገባን ባለንበት ሰዓት በደረሰን ዜና በኦሮሚያ ክልል ፈንታሌ ወረዳ ጎርፍ መከሰቱን የአካባቢው ነዋሪዎች ይናገራሉ። በአካባቢው የሚገኝ የሁለተኛ ድረጃ ትምህርት ቤት ክፉኛ በጎርፍ

መመታቱን ቦሩ ሮባ የተባሉ የፈንታሌ ወረዳ ነዋሪ ለቮኦኤ ገለጽይ። “የደረሰው ጉዳት በጣም ከባድ ነው። ጉዲና ቱምሳ GTS የተባለ ሃይስኩል (ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት) አለ። ያን ትምህርት ቤት እንዳለ ወስዶታል (ጎርፍ)” ብለዋል አቶ ቦሩ ሮባ።

የምስራቅ ሸዋ ዞን መስተዳድር በበኩሉ መጠነኛ ጎርፍ በመተሃራ ከተማ አቅራቢያ እንደነበረና ያስከተለው ከፍተኛ ጉዳት እንደሌለ ለቪኦኤ አብራርቷል።የዞኑ አስተዳዳሪ አቶ አብራሃም አዱላ ጉዳቱ መጠነኛ ነው ብለዋል።“የፈንታሌ ወረዳ ዋና ከተማ በሆነችው መተሃራ አቅራቢያ በሰቃ ሀይቅ የሚባል የተፈጥሮ ሃይቅ አለ። በበጋው ወር ውስጥም አልፎ አልፎ ዝናብ ይዘንብ ስለነበረ፤ መጀመሪያ ካለው የውሃ ይዘቱ የጨመረበት ሁኔታ አለ፤” ብለዋል። በመተሃራ የስኳር

ፋብሪካና በግል የከብት ማደለቢያ አካባቢ የተወሰነ ጥፋት መድረሱንና የሁለተኛ ድረጃ ትምህርት ቤት በጎርፍ መጥለቅለቁን የሚናገሩት አቶ አብርሃም አዱላ፤ በሰው ላይ የደረሰ ጉዳት አለመኖሩን አረጋግጠዋል።

ይህ የክረምት ዝናብ እስከ ጥቅምት ድረስ ይቀጥላል የሚል ዕምነት እንዳለ የኢትዮጵያ ሜትዎሮሎጂ ባለስልጣን ባወጣው መግለጫ መግለጹ ብዙዎችን ከአሁን በኋላም ሌላ ጥፋት እንዳያስከትል ስጋት ውስጥ ከቷል። የዘ-ሐበሻ ጋዜጣ ይህንን ዜና ከተለያዩ ምንጮች ለማጠና

ከር ስትሞክር በኢትዮጵያ ታትመው የሚወጡ ጋዜጦችን ተመልክታ ነበር። በቀድሞው ወያኔ ሓርነት ትግራይ ታጋይ አዘጋጅነት እየታተመ የሚወጣው ሪፖርተር ጋዜጣ በአማራና በኦሮሚያ ክልል የደረሰውን አስከፊ አደጋ አልዘገበውም።

የመንግስት ሚዲያዎችም ዜናውን ትኩረት ነፍገውታል። ሁሌም ለሃገር ጉዳይ ተኝተው የማያድሩት የተከበሩት የቪኦኤ ጋዜጠኞች ግን የመረጃ ጥም ያልቆረጠለትን ወገን ዜናውን በየቀኑ እየተከታተሉ አደጋው ያደረሰውን ሁሉ ለህዝብ በማሳወቅ ላይ ናቸው። በዚህ ጉዳይ ላይ አስተያየት እንዲሰጡን የጠየቅናቸው

አንድ የፖለቲካ ተንታኝ “በአርባ ጉጉ፣ በበደኖ፣ በጎንደር፣ የጨፈጨሁትንና በወለጋ፣ በባሌና በሌሎችም ክልሎች የጨፈጨፉትን፤ ሊያጠፉት ቢፈልጉም ያልቻሉትን የአማራውንና የኦሮሞውን ሕዝብ እንደዚህ ባለ አደጋ ሲመታ የመንግስት ሚዲያ ትኩረትን መንፈጋቸው እነዚህ ሕዝቦች ሕዝብ ይለቁ የታባታቸው ተብለው በዘረኛው አገዛዝ የተፈረደባቸው ያስመስላቸ ዋል።” ብለዋል። �



Phone:- 651-641-0931 2147 university avenue west suite 117 . St. Paul, MN 55114

www.gobena-law.com

Law Practice with Passion!

GOBENA & ASSOCIATES Attorney At Law

መልካም�ጋብቻ�መልካም�ጋብቻ�መልካም�ጋብቻ��

ቅዳሜ�ኦገስት�28�ቀን�2010�ዓ.ም�የጋብቻ�ስነቅዳሜ�ኦገስት�28�ቀን�2010�ዓ.ም�የጋብቻ�ስነቅዳሜ�ኦገስት�28�ቀን�2010�ዓ.ም�የጋብቻ�ስነSSSስርዓታችሁን�ለፈጸማችሁት�ስርዓታችሁን�ለፈጸማችሁት�ስርዓታችሁን�ለፈጸማችሁት�ለወንድማችን�አቶ�አብርሃም�አስፋው�እና�ለእህታችን�ለሰላማዊት�እንኳን�ደስ�ለወንድማችን�አቶ�አብርሃም�አስፋው�እና�ለእህታችን�ለሰላማዊት�እንኳን�ደስ�ለወንድማችን�አቶ�አብርሃም�አስፋው�እና�ለእህታችን�ለሰላማዊት�እንኳን�ደስ�ያላችሁ�እያለን�ቀሪው�የአንድ�ጎጆ�ዘመን�የተሳካ�ይሆን�ዘንድ�እንመኛለን።ያላችሁ�እያለን�ቀሪው�የአንድ�ጎጆ�ዘመን�የተሳካ�ይሆን�ዘንድ�እንመኛለን።ያላችሁ�እያለን�ቀሪው�የአንድ�ጎጆ�ዘመን�የተሳካ�ይሆን�ዘንድ�እንመኛለን።��

የዘየዘየዘSSSሐበሻ�ጋዜጣ�ዝግጅት�ክፍልሐበሻ�ጋዜጣ�ዝግጅት�ክፍልሐበሻ�ጋዜጣ�ዝግጅት�ክፍል��

አሳዛኙ�ገዳይ...�ከገጽ 28 የዞረ በመስኮት ዘሎ ወደ ቤት ይገባል፡፡ ከገባ በኋላ ያጋጠመውን ሲናገር ‹‹...እኔ የምፈልጋቸውን

ባለጋራዎቼን ማጣራት ጀመርኩ፡፡ ከመስኮቱ ጥግ ከጭቃ በተሰራ መደብ ላይ የቤቱ ባለቤት አባት አቶ ገልገሎ እሸቱ ተኝተዋል፡፡ ቀጥሎም በአልጋው ላይ አንዲት ሴት ህፃን ይዛ ተኝታለች፡፡ አንዲት አሮጌት ሴትም ከግድግዳው ጥግ ተኝተዋል፡፡ እኛ የምንፈልጋቸው እምቢያለው እንዳሻውና መለስ እምቢያለው የ6 ዓመቱን ህጻን የሟች መለሰ ልጅ

በቤቱ አንድ አቅጣጫ ህፃኑን በመሀከላቸው አድርገው ፈንጠር ፈንጠር ብለው ተኝተዋል፡፡ ሁሉም እንቅልፍ ውስጥ መሆናቸውን አረጋገጥኩ፡፡ ህፃኑን መግደል ስላልፈለኩ በጥንቃቄ ከመሀከላቸው በማንሳት ሌላ ቦታ አስተኛሁት፡፡ ከእዚያ ነገሮች እንደተመቻቹልኝ በመጀመሪያ መለስን

ግንባሩንና ጭንቅላቱን በያዝኩት ዱላ ደጋግሜ መታሁት አባቱን አቶ እንደሻውንም በተመሳሳይ ሁኔታ ከመታኋቸው በኋላ መለስ ሊተርፍ ይችላል ብዬ በመገመት በያዝኩት ጠብመንጃ በአንድ ጥይት መታሁት፡፡ ከዚያ ሴትየዋ ነቅታ ስትጮህ በፍጥነት ከቤት ወጥቼ ከአስረስ ጋር በሩጫ

አካባቢውን ለቀን ወጣን›› ‹‹ሴትየዋ ማንነትህን ለመለየት እድሉ አልነበራትም?››

የሚል ጥያቄ ቀረበለት ‹‹የለም! ልታየኝ አትችልም፡፡ የነቃችውም ጥቃቱን

ከፈፀምኩ በኋላ ነው፡፡ ከጥቃቱ በኋላ አስረስ ባትሪውን ወዲያው ስላጠፋው ልታየን አትችልም›› አለ፡፡ ሁለተኛው ተጠርጣሪ አስረስ አብዬም መስከረም 21 ቀን

1997 ዓ.ም በተመሳሳይ ሁኔታ ቃሉን ሰጠ፡፡ ሁለቱ ተጠርጣሪዎች ፖሊስ ጣቢያ የሰጡትን ቃል በወ/መ/ሕ/ቁ 35 መሰረት ከቢጣ ወረዳ ፍርድ ቤትም ቀርበው እንዲያረጋግጡ

ተደረገ፡፡ የምርመራ መዝገቡ በአምስት የአካባቢና በ12 የደረጃ ምስክሮች አደራጅቶ በእግዚቢትነት ከተያዘው መስኮቪች ጠብመንጃና ከአንድ መሰል ጥይት ጋር ለካፋ ዞን ከፍተኛ ፍርድ ቤት ቀረበ፡፡ የዞኑ ዐቃቤ ህግ በተከሳሾች ላይ በመሰረተው የጭካኔ

ነፍስ የማጥፋት ወንጀል የካፋ ዞን ከፍተኛ ፍርድ ቤት የቀረቡትን ማስረጃዎች ሲመረምር ከቆየ በኋላ፤ ይበልጣል ጌታቸውና አስረስ አብዬ ጥፋተኛ ሆነው በመገኘታቸው በዕድሜ ልክ እስራት እንዲቀጡ ውሳኔውን አስተላለፈ፡፡�

አስተያየታችሁን በ [email protected]አድርሱን።



Tel 651 646 6900 651 646 6900 651 646 6900 651 646 6900 ወይም�1111----877877877877----39(Addis)23347 39(Addis)23347 39(Addis)23347 39(Addis)23347 � (e-mail us at [email protected])

come and visit us at our convenient location:-

1821 West University Ave S-143

St�Paul, MN 55104

Proud Member of:-

ዊንተር�ስፔሻል

$939.00 ከታክስ�ውጭ��

ከኢሳያስ�ከበደ�(ካለፈው የቀጠለ)

993993993993 ሁለቱ ጥንዶች ከተዋወቁ አራት ዓመት ሆኗቸዋል፡፡ እሱ የ24

እሷ የ21 ዓመት ወጣቶች ሆነዋል፡፡ የ20 እና የ17 ዓመት ወጣቶች ሳሉ የጀመሩት ፍቅር አሁንም አብሯቸው አለ፡፡ ሠርግ ባይሰረግም... ወዳጅ ዘምድ ተሰብስቦ ሙሽርዬ ብሎ ባይዘፍንም... መዘጋጃ ሄደው ባይፈራረሙም ቅሉ እነዚህ ወጣቶች ጎዳና አስተዋውቋቸው ጎዳና ያገባቸው ናቸው፡፡ ድህነት መጠለያ አልባ አድርጎ ሲያንከራትታቸው የተገናኙ... ምድርን ወለላቸው... ሰማይን ጣራቸው አድርገው የሚኖሩ... ከፍቅራቸው በቀር የኔ የሚሉት ምንም ነገር የሌላቸው ወጣቶች ናቸው፡፡ ድህነት በተጫነው ህይወት ውስጥ ሆነው የሚተሳሰቡ የማይካካዱ... አንዳቸው ለአንዳቸው ህይወት የሚጨነቁና ለምቾቶቻቸው የሚጠነቀቁ ናቸው፡፡ የወርቅነሽ ዘወትር በሚወስዷት ሰዎች መሰቃየትና የማትፈልገውን ዓይነት ወሲብ እንድትፈፅም መገደድ አዲስን አሳስቦታል፡፡ ስራውን እንድትተወው ይፈልጋል፡፡ በሌላ በኩል ደግሞ እሷ ይህንን ሴተኛ አዳሪነት ትታው ለሷ የሚሆን ገንዘብ ከየት አግኝቶ ሊያስተዳድራት እንደሚችል ሲያስብ ይጨነቃል፡፡ እንደ ጓደኞቹ የሰራችበትን ገንዘብ እየተቀበለ ለራሱ አይወስድም... በፍፁም፡፡ ይልቅስ ለራሷ ልብስ እንድትገዛ... የሚያስደስታትን ነገር እንድታደርግ ነው የሚገፋፋት፡፡ ይህ ባህሪው ከዚህ ቀደም ከምታውቃቸው ሰዎች የተለየ መሆኑን አሳይቷታል፡፡ ወርቅነሽ ከርሱ መለየትን ፈፅም አትፈልገውም፡፡ አሁን ግን የአስፓልት ላይ ሕይወት መርሯታል፡፡ በዕድሜ

እኩዮቿ የሆኑ ወጣት ሴቶችን ታያለች፡፡ ቆንጆ ናት፡፡ ቀይ ናት፡፡ ፀሐይና ውርጭ ስለጠበሰው ነው እንጂ ከማንም የማያንስ ውበት አላት፡፡ ፀጉሯን በስርዓቱ ከጠበቀችው ያምራል፡፡ ሰውነቷ በልኩ የተፈጠረ በመሆኑ ልብስ በተለይም ሱሪ ያምርባታል፡፡ ከድህነት በቀር በሴትነቷ የሚጎድላት ነገር የለም፡፡ ይህን ሴትነቷን ያየውና ውበቷ በልቡ የገባው አንድ ወጣት አለ ዓለምሰገድ፡፡ ዓለምሰገድ መካኒክ ነው፡፡ የሚሰራበት ጋራዥ የለውም፡፡

ነገር ግን ካዛንቺስ ቶታል አካባቢ በጎሚስታ ስራ ከሚሰሩ ሰዎች ጋር እየተቀመጠ የተበላሸ መኪና ሲመጣ ይጠግናል፡፡ ‹‹ዱርዬ መካኒክ›› ይሉታል አንዳንዶች፡፡ በስራው ጎበዝ ነው፡፡ ተያዥ የሌለው መሆኑና አልፎ አልፎም የሚያምነው ሰው ስለሚያጣ ጋራዥ ተቀጥሮ ለመስራት የሞከራቸው ሙከራዎች በሙሉ ፍሬ አልባ ሆነውበታል፡፡ ቀስ በቀስ እየገዛ ያጠራቀማቸውን የመኪና መፍቻና የመካኒክ ዕቃዎችን በሻንጣ ይዞ በየቦታው እየዞረ የተበላሹ መኪኖችን ይገጠግናል፡፡ ሰው ይወደዋል፡፡ ጉርሻ የሚሰጡት... መኪና ሲበላሽባቸው በቀላል ገንዘብ ስለሚጠግናቸው ወደ እርሱ የሚመጡት ሰዎች ቁጥር ቀላል አይደለም፡፡ ቀስ በቀስ ጥሩ ገቢ የሚያገኝ ሰው ሆነ፡፡ ምሽት ላይ ግን በጊዜ ቤቱ ሄዶ በቀዝቃዛ አልጋ ላይ መጠቅለል ስለሚሰለቸው ካዛንቺስ አካባቢ ሲጠጣ ያመሻል፡፡ እስከ እኩለ ሌሊት ይቆይና ነው ወደ አሸዋ ተራ አካባቢ የተከራያት አንዲት ክፍል የጭቃ ቤት ውስጥ ሄዶ የሚያድረው፡፡ ዓለምሰገድ ከወርቅነሽ ጋር የተዋወቀው በአንድ ምሽት ነው፡፡

ከኦሜድላ ሆቴል ሲወጣ በር ላይ ከጓደኛዋ ጋር ቆማ አገኛት፡፡ ጠራት፡፡ መጣች ከርሱ ጋር ወደቤት መሄድ ትፈልግ እንደሆነ ጠየቃት፡፡ አላመነታችም፡፡ ዋጋ ጠየቃት ‹‹አስበህ ክፈለኝ›› አለችው፡፡ ይዟት ሄዶ አደሩ፡፡ ጠዋት ላይ ሲነሳ አያት፡፡ የጎዳና ተዳዳሪ መሆኗን አውቋል፡፡ ግን ከዚህ በፊት ከሚያውቃቸው ሴቶች የተለየ ውበትና ንፁህነት አላት፡፡ ያለምንም ሜክአፕ በተፈጥሮ ውበት ብቻ ቆንጆ መሆኗን አወቀ፡ የዚያን ዕለት 50 ብር ሰጥቶ ሸኛት፡፡ ይህ ብር ለወርቅነሽ ብዙ ነበር፡፡ በደስታ ተቀበለችው፡፡ በዚያኑ ዕለት ማታ እንገናኝ ተባብለው ተለያዩ፡፡

ከዚያን ቀን ጀምሮ ጓደኛሞች ሆኑ፡፡ ዘወትር ይገናኛሉ፡፡ የህይወቷን ታሪክ ነግራው አዝኖላታል፡፡ እሱም ብቸኝነቱ አንገፍግፎታል፡፡ አብራው እንድትኖር ጠየቃት፡፡ አላመነታችም፡፡ አንድ ቀን እንደሚያልፍላት ታስብ ነበርና እንደ መሰሎቿ ከጎዳና መውጣትን ትመኛለች፡፡ በተቻላት ሁሉ ቤቱን በማፅዳት፣ ልብሱን በማጠብ... ዕቃዎቹን በመሰብሰብና መልክ መልክ በማስያዝ ቤቱን ሞቅ ሞቅ አደረገችለት፡፡ አልፎ አልፎ በምትችለው ሙያ ምግብ ቤት ውስጥ መስራት ጀመረች፡፡ ቡናም ታፈላ ጀመር፡፡ የዓለምሰገድ ህይወት ተለወጠ፡፡ በጊዜ ወደ ቤቱ መግባት ገንዘብ ማጠራቀም ጀመረ፡፡ ሰው ሆነ፡፡ ወርቅነሽ የቤቱ ጌጥ ሆነችለት፡፡ ሊያገባት ቆረጠ፡፡ ነገራት፡፡ አላቅማማችም፡፡ አዲስ የወርቅነሽ እየሄዱ ቀልጦ መቅረት አሳስቦታል፡፡

ተከታተላት፡፡ ከብዙ ጊዜ ክትትል በኋላ በተደጋጋሚ አብራው የምትታየው ወንድ ዓለምሰገድ መሆኑን አወቀ፡፡ እንድትተወውና ወደርሱ ተመልሳ እንድትመጣ ጠየቃት፡፡ ወርቅነሽ ሁሉንም ነገር ዘርዝራ ነገረችው፡፡ ‹‹ብቻዬን ጎዳና ላይ ጥለሽኝ?›› አላት፡፡ ቀድሞም ጎዳና ላይ መተዋወቃቸውንና አሁን ግን ከርሱ ይልቅ የሷ ጎዳና ላይ መቆየት እንደሚጎዳት ነገረችው፡፡ ቂም ያዘ፡፡

ከዳችኝ ብሎ አሰበ፡፡ ‹‹ገንዘብ ስለሌለኝ ናቀችኝ›› አለና ተናደደ፡፡ በመሰረቱ የተቆጣው በዓለምሰገድ ነበር አንድ ቀን ዓለምሰገድን ስራ ቦታው ድረስ ሄዶ አናገረው፡፡ ዓለምሰገድ የልጅቷን ህይወት እንደሚያውቅና ያገባትም ወስኖ መሆኑን ነገሮት ካንተ ጋር ጉዳይ የለኝም ብሎ መለሰለት፡፡ በዚያ ቂም ሊደበድበው ዕቅድ ያዘና ቀን መጠበቅ ጀመረ፡፡ ታህሳስ 4 ቀን 1993 ከምሽቱ 5፡00 ሰዓትታህሳስ 4 ቀን 1993 ከምሽቱ 5፡00 ሰዓትታህሳስ 4 ቀን 1993 ከምሽቱ 5፡00 ሰዓትታህሳስ 4 ቀን 1993 ከምሽቱ 5፡00 ሰዓት አዲስና አስመላሽ ሲዘጋጁ የቆዩበትን ዕቅድ ተግባራዊ

ለማድረግ ተነሱ፡፡ የዓለምሰገድን መውጫ መግቢያ ሲያጠኑ ቆይተዋል፡፡ በዚህ ዕለት ዓለምሰገድ ኦሜድላ ሆቴል ገብቶ ጠጥቶ እስከሚወጣ ድረስ ጠበቁት፡፡ ከአንድ ልጅ ጋር ብቅ አለ፡፡ ተስፋ አልቆረጡም ተከታተሉት፡፡ አብሮት የነበረው ልጅ አጂፕ አካባቢ ሲደርስ ተገንጥሎ ወደ አቧሬ የሚወስደውን መንገድ ያዘ፡፡ ዓለምሰገድ ወደ አሸዋ ተራ የሚወስደውን መንገድ ተከትሎ ወደ ጨለማው ገባ፡፡ ወደ ቤቱ እየሄደ ነበር ድንገት ከኋላው የደረሰው አዲስ በያዘው ድንጋይ ጀርባውን መታው፡፡ ዓለምሰገድ በርከክ እንደማለት አለና ተነስቶ ቆመ፡፡ ፊት ለፊቱ የሚያያቸውን ሁለት ልጆች ለመጋፈጥ እጁን ሰብስቦ ድብድብ ተጀመረ፡፡ ዓለምሰገድ ከመሬት ያነሳውን ድንጋይ ፊት ለፊቱ

ወደነበረው ልጅ ወረወረ፡፡ አዲስ ነበር የተመታው ወደኋላው ወደቀ፡፡ ይሄኔ አስመላሽ ዓለም ሰገድን ከኋላ ያዘው፡፡ አዲስ ከወደቀበት በንዴት ተነስቶ ከኋላው ሽጦት የነበረውን ስለት አወጣና ደረቱን ወጋው ወደኋላ ሲወድቅ ኪሱ ውስጡ ያለውን ቦርሳ ይዘው በቅፅበት ተሰወሩ፡፡ አስመላሽ ይህ ድርጊቱ አደገኛ እንደነበር ደጋግሞ ቢነግረውም አዲስ ግን ‹‹ማንም ሰው ደፍሮኝ አያውቅም በሚስቴ እኮ ነው የመጣው ወርቅነሽን አስመል ሳለሁ›› አለው፡፡ በማግስቱ ፖሊስ በጀመረው ክትትል ኦሜድላ ሆቴል አካባቢ ምሽቱን ሁሉ የታዩት ሁለት የጎዳና ልጆች እንዲ ሁም አንደኛው ከሟች ጋር ያለውን ፀብ የሚያውቁ ሰዎች የሰጡ ት መረጃ እነ አዲስን ተፈላጊ ቀለበት ውስጥ ከተታቸው፡፡ እነሱ ን ለማግኘት ብዙ መልፋት አላስፈለጋቸ ውም፡፡ ሲመሽ ያሉበት ቦታ ድረስ ሄደው በተኙበት በቁጥጥር ስር አዋሏቸው፡፡ በተለይ ዕለቱንና ምሽቱን ብዙ ገንዘብ ይዘው መታየታቸውና የዓለምሰገ ድ ቦርሳ መጥፋቱ ለፖሊሶች ጥርጣሬ ትክክለኛነት ማረጋገጫ ነበር፡፡ የፖሊስ የምርመራ መዝገብ ዓለምሰገድና አስመላሽ በዋነኛነት ተባባሪ የሰው መግደል ወንጀል ተዋናይነት ሁለቱንም ከስሶ ተዘጋ፡፡ ሰፊው ወህኒ ቤት ውስጥ ገብተው ከመሰሎቻቸው ጋር ተቀላቀሉ ሁለቱም፡፡ ወርቅነሽስ የት ሄዳ ይሆን?�

ከኢሳያስ�ከበደ�አሮጌው ዓመት ተሰናብቶ አዲስ ዓመት አሀዱ ባለ ማግስት

ነው፤ መስከረም 1ለመስከረም 2 አጥቢያ፤ ሰዓቱ ደግሞ ከሌሊቱ ሰባት ሰዓት ሆኗል፡፡ ከቢጣ ገነት ወረዳ አላሞ በመባል ከሚታወቀው በረሃማ አካባቢ አንድ አስደንጋጭ ክስተት ተፈጠረ፡፡ ቢጣ ገነት በከፋ ስር የምትገኝ ወረዳ ስትሆን፤ በዓለም ላይ ቡና ለመጀመሪያ ጊዜ የተገኘባትም እንደሆነ በመስኩ የተደረጉ ጥናቶች ያመለክታሉ፡፡ ወቅቱ የፀደይ ወራት መግቢያ ቢሆንም ሰማዩ ግን ኩልል

ብሎ አልጠራም፡፡ ደመናው እንዳዘለ ነው፡፡ ይዘንባል፡፡ በጉምና በካፊያ በተደናገዘው በእዚያ ውድቅት ሌሊት የ60 ዓመት አረጋዊና የ28 ዓመት ወጣት የሆኑት አባትና ልጅ ማንነቱ ባልታወቀ ሰው በእንቅልፍ ላይ ሳሉ በዱላና በጠመንጃ ተመተው በጣር መሀከል ተገኙ፡፡ በወቅቱ አንድ የ6 ዓመት ልጅ በመሀከላቸው ተኝቶ የነበረ ቢሆንም በእርሱ ላይ ግን ምንም ጉዳት አልደረሰበትም፡፡ የወንጀሉ መከሰት መረጃ የደረሰው የቢጣ ወረዳ ፖሊስ

በአፋጣኝ ወደ ስፍራው በመንቀሳቀስ በጣር ላይ የሚገኙት አባትና ልጅ ከወደቁበት ስፍራ ደረሰ፡፡ የወንጀል ፈፃሚውን ማንነት ለማወቅም ደፋ ቀና በማለት ጆሮውን ደቀነ፡፡ ሆኖም እንዳሰበው ሊሳካለት አልቻለም፡፡ ጥቃቱን ማን እንዳደረሰባቸው መናገር ሳይችሉ የ28 ዓመቱ ወጣት ከሰዓታት በኋላ ሕይወቱ አለፈ፡፡ የ60 ዓመት አዛውንት አባቱም በከፍተኛ ስቃይ ለሁለት ቀናት ሲያጣጥሩ ቆይተው እሳቸውም ሞቱ፡፡ አባት አቶ እንቢያለው እንደሻው፣ ልጅ ደግሞ መለሰ

እንቢያለው በሚል የመጠሪያ ስም ይታወቃሉ፡፡ የግድያው ወንጀል የተፈፀመባቸው አቶ ተሻለ ግዛው ከተባሉና በቢጣ ወረዳ አላሞ ቀበሌ ነዋሪ በሆኑ ግለሰብ ቤት ውስጥ ነው፡፡ የወረዳው ፖሊስ በቅድሚያ ወንጀሉ የተፈፀመበትን ስፍራ

ንድፍ አነሳ፡፡ የሟቾቹን አስከሬንም ለምርመራ ወደ ቴፒ ጤና አጠባበቅ መኖሪያ ላከ፡፡ ቀጥሎም ከወንጀሉ ጋር ግንኙነት ሊኖራቸው ይችላል ያላቸውን የቤቱን ባለቤት አቶ ተሻለ ግዛውንና ሌሎች አራት የቤተሰቡን አባላት ጨምሮ

ወደ ወረዳው ፖሊስ ጽ/ቤት በመውሰድ ቃላቸውን እንዲሰጡ አደረገ፡፡ ወንጀሉ የተፈፀመበትን ስፍራ ንድፍ ሲያነሱ ሟቾቹ

የተኙበት ቤት በአንድ ወገን መስኮት ያልተገጠመለት መሆኑን በማረጋገጥ ጥቃቱ በእዚህ መስኮት በገባ ግለሰብ ወይም በገቡ ቡድኖች የተፈፀመ ሊሆን እንደሚችል ገመቱ፡፡ በተለይ በክፍሉ መስኮት ጠርዝ ላይ በእግር የተረገጠ ጭቃ ከእንጨቱ ላይ ተለጥፎ ሲያገኙ ደግሞ ወንጀሉ የተፈፀመበትን ቦታ አረጋገጡ፡፡ ወንጀሉ የተፈፀመበት መኖሪያ ቤት ባለቤት የሆኑት አቶ

ተሻለ ግዛው በሰጡት ቃል፤ ሟቾቹ የባለቤታቸው የወ/ሮ ሽምብራ መንበሩ ዘመዶች እንደሆኑና በሰኔ ወር አካባቢ ከጅማ ዞን ሰቃ ወረዳ ልዩ ስሙ ዋላ ኬላ በሚባል ከሚታወቀው ስፍራ የቀን ስራ ለመስራት እንደመጡና እሳቸው ጋር ተጠግተው ይኖሩ እንደነበር ሆኖም ሟች እምቢያለው እንደሻው የተባሉት በህመም ምክንያት እግርና እጃቸው እንደ ልብ የማይንቀሳቀስ በመሆኑ በአቅማቸው የበርበሬ ቡቃያ እንዲጠብቁ የቀጠሯቸው መሆኑን ገለፁ፡፡ ስለሟቾቹ ሁኔታ ሌላ ታሪክ እንደማያውቁም ተናገሩ፡፡ መስከረም 2 ቀን 1997 ዓ.ም እሳቸው ከሁለተኛ መኖሪያ ቤታቸው ባደሩበት ዕለት ግን በአባትና ልጅ ላይ የወንጀል ጥቃት ተፈፅሞባቸው ማየታቸውን በቃላቸው አረጋገጡ፡፡ መርማሪዎቹም የበለጠ የትኩረት አቅጣጫቸውን በሟቾቹ የማንነት ምስጢር ላይ በማድረግ ተጠናክረው መስራት እንዳለባቸው ተስማሙ፡፡ ሟቾቹ ከኦሮሚያ ክልል ከሰቃ ወረዳ ከጎጀብና አካባቢው

ከዋላ ኬላ ቀበሌ በሰኔ ወር መጥተው በቀን ስራ ከተሰማሩ ለምን የአላሞ አካባቢ ነዋሪ ሊያውቃቸው አልቻለም?... ምናልባት ከመጡበት አካባቢ ወንጀል ፈፅመው ከአቶ ተሻለ ቤት ተሸሽገው ይኖሩ ይሆን?... ይህ ከሆነስ ከአላሞ አካባቢ መሸሸጋቸውን ማን ሊጠቁም ይችላል? የበቀል ተግባር ተፈፅሞባቸውስ ይሆን? ግድያው የበቀል ከሆነስ የ6 ዓመቱ የመለሰ እንደሻው ልጅ እንዴት ከአባቱ ጋር ሳይገደል ቀረ? በሚል ሰፋ ያለ ጥርጣሬ መርማሪዎች ውይይት አደረጉ፡፡

ከእዚህ በኋላ አንድ መርማሪ ፖሊስ ወደ ሟቾቹ መኖሪያ ተንቀሳቅሶ መረጃ እንዲያሰባስብ ተስማሙ፡፡ በእዚህ ስምምነት መሰረት መርማሪ ፖሊስ ተስፋዬ ባቦሬ በጅማ ዞን በሰስ ወረዳ በጎጀብና አካባቢው እንዲሁም በከፋ ዞን ጊንቦ ወረዳ ተዘዋውሮ መረጃ እንዲያሰባስብ ተላከ፡፡ መርማሪዎቹ በሚደርሷቸው የተለያዩ መረጃዎች እየታገዙ የበርካታ ተጠርጣሪዎችን ቃል ይቀበላሉ፡፡ በየዕለቱም የሚያከናውኑት የምርመራ ውሎ ሂደት እየገመገሙ የጥርጣሬ አቅጣጫቸውን በማስፋት ክትትላቸውን ቀጠሉ፡፡ አንድ ተጠርጣሪ በሰጠው ቃል፤ ወንጀሉ በተፈፀመ

በሶስተኛው ቀን ከአንድ የአካባቢው ሰው ከሆነ ግለሰብ ጋር ተገናኝቶ በወንጀሉ አፈፃፀም ዙሪያ የግል ውይይት በማካሄድ ላይ እንዳሉ ‹‹ህዝቡ ማንን ይጠረጥራል?› ብሎ ሲጠይቀው ‹‹አስረስ አብዬንና ደሞዜ አብዬን ይጠረጥራል›› ብሎ እንደነገረው ለመርማሪዎቹ ገለፁ፡፡ ሌላ አንድ ተጠርጣሪ ደግሞ፤ መስከረም 1 ቀን 1997 ዓ.ም

ከቀኑ 9 ሰዓት አካባቢ ሁለት ፀገረ ልውጥ /የአካባቢው ነዋሪ ያልሆኑ/ ግለሰቦች ራሳቸውን በፎጣ ጠምጥመው በአስረስ አብዬ ቤት አካባቢ ሲዘዋወሩ አይቻለሁ የሚል ቃል ሰጠ፡፡ መርማሪዎቹ በጋራ ውይይታቸው ወቅት ደግሞ ወንጀሉ ከተፈፀመበት አካባቢ ባሉ ነዋሪዎች ዙሪያ የተጠናከረ ምርመራ ማድረግ እንዳለባቸው በተስማሙት መሰረት ወንጀሉ ከተፈፀመበት አካባቢ በእግር ጉዞ በ40 ደቂቃ የሰዓት ግምት ርቀት ላይ በሚኖሩት አስረስ አብዬና ደሞዜ አብዬ ዙሪያ በቂ ማስረጃ ማሰባሰብና ያላቸው ቤተሰባዊ የትስስር ሐረግ ማጥናት እንዳለባቸው ተስማሙ፡፡ የቴፒ ጤና ጣቢያ በሰጠው የአስከሬን ምርመራ ውጤት

ሟች እምቢያለው እንደሻው በራስ ቅላቸው መሀከል ስብራት መኖሩን፤ መለስ እምቢያለውም የራስ ቅሉና ቀኝ ታፋው የአጥንት ስብራት እንዳለበት አረጋገጠ፡፡ ፖሊስ መስከረም 13 ቀን 1997 ዓ.ም ከቢጣ ወረዳ ፍርድ ቤት የጦር መሳሪያ መበርበሪያ ትዕዛዝ በማውጣት ወደ ተጠርጣሪዎቹ ቤት በመሄድ ብርበራ ባደረገበት ወቅት ከአንድ ግለሰብ መኖሪያ ቤት አንድ ችኮዝ (አሳዛኙ ነብሰ ገዳይ.. አሳዛኙ ነብሰ ገዳይ.. አሳዛኙ ነብሰ ገዳይ.. አሳዛኙ ነብሰ ገዳይ.. ወደ ገጽ 28 ይዞራል)



‘‘‘‘ፍቅር እና ወንጀል” በሚለው አምዳችን በኢትዮጵያ ውስጥም ሆነ እዚህ አሜሪካ ውስጥ የሚፈጸሙ ፍቅር እና ወንጀል” በሚለው አምዳችን በኢትዮጵያ ውስጥም ሆነ እዚህ አሜሪካ ውስጥ የሚፈጸሙ ፍቅር እና ወንጀል” በሚለው አምዳችን በኢትዮጵያ ውስጥም ሆነ እዚህ አሜሪካ ውስጥ የሚፈጸሙ ፍቅር እና ወንጀል” በሚለው አምዳችን በኢትዮጵያ ውስጥም ሆነ እዚህ አሜሪካ ውስጥ የሚፈጸሙ እውነተኛ የፍቅርና የወንጀል ታሪኮችን እናቀርብበታለን። እውነተኛ የፍቅርና የወንጀል ታሪኮችን እናቀርብበታለን። እውነተኛ የፍቅርና የወንጀል ታሪኮችን እናቀርብበታለን። እውነተኛ የፍቅርና የወንጀል ታሪኮችን እናቀርብበታለን። አዘጋጅ፦�ኢሳያስ�ከበደ


ዘ-ሐበሻ፦ እንዬ ሃበሻ እዚህ ስቴት ውስጥ ብዙ ባልነበረበት ወቅት እንዴት የራስሽን ቢዝነስ ለማቋቋም ተነሳሳሽ? እንዬ፦ ቤተሰብ ስትመሠርት ልጆች ምናምን ይመጣሉ።

እዚህ ሃገር ልጆች ለማሳደግ እጅግ ከባድ ነው። ቤተሰብህን እንደልብ ማምጣት አትችልም፣ በወቅቱ ሥራ ተቀጥረህ የምትሰራው በ3.50 ዶላር ነው ስለዚህ የልጅ መጠበቂያ ዋጋውም በጣም ውድ ነው፣ በዛ ላይ የልጅ ጠባቂ እጥረት በጣም ስላለ ግዴታ ልጆቻችንን ቤት ለማሳደግ ተገደድን። በወቅቱ ባለቤቴ ታክሲ ይነዳ ነበር። እኔ ቤት ከልጆች ጋር ተቀምጬ ስውል ባለቤቴን ለምን አላግዘውም በሚል ልጆች እየጠበኩኝ ሥራ ፈጠርኩኝ። በወቅቱ ያለነው ሃበሾች ትንሽ ብንሆንም የበርበሬና የእንጀራ ፍላጎት እንዳለ በመረዳት ስፖንሰሬ ነጭ ስለነበር እሱን በማነጋገር እሱም ረድቶኝ በርበሬውን እቤት አዘጋጅቼ እሱ እያስፈጨልኝ በየአፓርትመንቱ ቤት ለቤት የተዘጋጀ በርበሬ መሸጥ ጀመርን። ቢዝነሱን እየለመድኩ ስመጣም ለቤት እንጀራ መጋገር ጀምሬ እሱን ለመብላት እቤቴ ብዙ ሰዎች እንጀራ ለመብላት ይመጡ ነበር። እንጀራ ሰው እንደሚሰስብ የተረዳሁትም ያኔ ነው። ሰዎች እንጀራዬን እንደዚህ የሚወዱት ከሆነ ለምን ገበያ ላይ አላወጣውም አልኩና ጀመርኩት። ዘ-ሐበሻ፦ ይህን የእንጀራ ቢዝነስ ስትጀምሪ የሕዝቡ

ምላሽ ምን ነበር? እንዬ፦ አብዛኛው ሰው ደስተኛ ነበር። ግን አንዳንድ

ተስፋ አስቆራጭ ሁኔታዎች ነበሩ። አንዳንዶች ስሜን እንኳ አይጠሩትም “ያቺ እንጀራ ሻጯ” ነበር የሚሉኝ። አንዳንዶቹ “እንዴት አሜሪካንን የሚያህል ሃገር መጥተሽ እንዴት እንጀራ ትሸጫለሽ” እያሉ ይወቅሱኝ ነበር። እንደውም ለቤተሰቦቼ ኢትዮጵያ ደውለው “እሷ እኮ አሜሪካ ውስጥ እንጀራ ነው የምትሸጠው እያሉ” ሊያቃልሉኝ ሞክረው ነበር። ሌላው እንጀራውን እና በርበሬውን በሱቅ ለምን

አልጀምረውም ብዬ በመነሳት ሎኬሽን ሳላውቅ ወደ ኖርዝ ኢስት (በጣም ዘረኛ ሕዝብ በነበረበት) አካባቢ ነበር የከፈትኩት። የሱቁ ቢዝነስ አልሆን አለ፤ ምንም አጣሁኝ። ከዛ ሲደር አካባቢ መርካቶ የሚባል ሱቅ ከፍቼ ውጤታማ ልሆን ቻልኩ። ሱቁ ውጤታማ ሲሆን ባለቤቴም ታክሲ ዎቹን በመሸጥ ሥራውን ትቶ አብረን መሥራት ጀመርን። ዘ-ሐበሻ፦ በሚኒሶታ የመጀመሪያዋ ነጋዴ ነሽ ማለት

ይቻላል? እንዬ፦ አዎ! ዘ-ሐበሻ፦በምን ያህል ካፒታል ነበር ሥራ የጀመርሽው? እንዬ፦ ያን ጊዜ ቢዝነስ የጀመርነው 1 ታክሲ ተሸጦ

ነው። የአንድ ታክሲ ዋጋ ወደ 22 ሺህ ዶላር ነበር። በዛ ብር ላይ ከጓደኞቼ ብር ጨምሬ ቤቱን ተከራይተን ነው ስራውን የጀመርነው። በሚኒሶታ የመጀመሪያውን “መርካቶ” የሃበሻ ሱቅ እና በሚኒሶታ የመጀመሪያውን “መርካቶ” የሃበሻ ሱቅ እና በሚኒሶታ የመጀመሪያውን “መርካቶ” የሃበሻ ሱቅ እና በሚኒሶታ የመጀመሪያውን “መርካቶ” የሃበሻ ሱቅ እና

““““መርካቶ” እንጀራን የጀመረችው እንዬ “ከድሮው እና መርካቶ” እንጀራን የጀመረችው እንዬ “ከድሮው እና መርካቶ” እንጀራን የጀመረችው እንዬ “ከድሮው እና መርካቶ” እንጀራን የጀመረችው እንዬ “ከድሮው እና ከአሁኑ የአሜሪካንን ኑሮ ስታነጻጽሪው የትኛው የተሻለ ከአሁኑ የአሜሪካንን ኑሮ ስታነጻጽሪው የትኛው የተሻለ ከአሁኑ የአሜሪካንን ኑሮ ስታነጻጽሪው የትኛው የተሻለ ከአሁኑ የአሜሪካንን ኑሮ ስታነጻጽሪው የትኛው የተሻለ ነው ትያለሽ?” ብለናት ነበር። እንዬ የአሁኑ ጊዜ ጥሩ ነው ትያለሽ?” ብለናት ነበር። እንዬ የአሁኑ ጊዜ ጥሩ ነው ትያለሽ?” ብለናት ነበር። እንዬ የአሁኑ ጊዜ ጥሩ ነው ትያለሽ?” ብለናት ነበር። እንዬ የአሁኑ ጊዜ ጥሩ እንደሆነ ትናገራለች። “አሁን እንጀራ የሚጋግር ሰው እንደ እንደሆነ ትናገራለች። “አሁን እንጀራ የሚጋግር ሰው እንደ እንደሆነ ትናገራለች። “አሁን እንጀራ የሚጋግር ሰው እንደ እንደሆነ ትናገራለች። “አሁን እንጀራ የሚጋግር ሰው እንደ አሸን የፈላው ቢዝነሱ ስላለ ነው። የዛን ጊዜ እንጀራ አሸን የፈላው ቢዝነሱ ስላለ ነው። የዛን ጊዜ እንጀራ አሸን የፈላው ቢዝነሱ ስላለ ነው። የዛን ጊዜ እንጀራ አሸን የፈላው ቢዝነሱ ስላለ ነው። የዛን ጊዜ እንጀራ የሚጋግር ለማግኘት ከባድ ነበር። ሕዝቡን ስለበዛ ቢዝነስ የሚጋግር ለማግኘት ከባድ ነበር። ሕዝቡን ስለበዛ ቢዝነስ የሚጋግር ለማግኘት ከባድ ነበር። ሕዝቡን ስለበዛ ቢዝነስ የሚጋግር ለማግኘት ከባድ ነበር። ሕዝቡን ስለበዛ ቢዝነስ ለመከፈትም ያሁኑ ጊዜ ቆንጆ ነው። የልጅ ጠባቂ ችግርም ለመከፈትም ያሁኑ ጊዜ ቆንጆ ነው። የልጅ ጠባቂ ችግርም ለመከፈትም ያሁኑ ጊዜ ቆንጆ ነው። የልጅ ጠባቂ ችግርም ለመከፈትም ያሁኑ ጊዜ ቆንጆ ነው። የልጅ ጠባቂ ችግርም ብዙ የለም” ትላለች። ወደ ቃለ ምልልሳችን እንመለስብዙ የለም” ትላለች። ወደ ቃለ ምልልሳችን እንመለስብዙ የለም” ትላለች። ወደ ቃለ ምልልሳችን እንመለስብዙ የለም” ትላለች። ወደ ቃለ ምልልሳችን እንመለስ፦፦፦፦ ዘ-ሐበሻ፦ በሚኒሶታ የመጀመሪያው እንጀራ ያንቺ

“መርካቶ” እንደሆነ ነው ያጫወትሽኝ። እንጀራውን እንዴት ነበር የምትጋግሩት? እንዬ፦ ጤፍ እንደልብ ስለማናገኝ የምንጋግረው ሚለት

ፍላወር ነው። ሚለት ገብስ እና ስልፍራይዚንግ አንድ ላይ ቀላቅለን ነበር የምንጋግረው። ከዛ በኋላ ግን እየቆየን ስናውቀው ጤፍ ከኢዳሆና ከሚቺጋን በስፖንሰሬ አማካኝነት ሳገኝ ጤፍ እየቀላቀልን መጋገር ጀመርን። በዚህ ስቴትም ከ1992 እስከ 2005 ድረስ እንጀራ በስፋት እናቀርብ ነበር። ዘ-ሐበሻ፦ በአሁኑ ሰዓት ሲደር ላይ ያለውን መርካቶ

ስቶር ለሶማሌዎች ሸጠሽዋል፤ በምን ዓይነት ንግድ ላይ ተሰማርተሻል? እንዬ፦ እንግዲህ በፊት ሲደር አካባቢ ብዙ ሃበሾች

ስለነበሩ፤ ዩኒቨርሲቲ ኦፍ ሚኒሶታም ቅርብ ስለነበር የመርካቶ ሱቅ ገበያም ጥሩ ነበር። ሀበሻም አዲስ ሲመጣ ሃበሻ ያለበትን ፈልጎ ስለሚኖር ድሮ ሲደር መሰባሰቢያችን ነበር። አሁን ግን ሶማሌዎች ቦታውን በብዛት እየገቡበት ሃበሻውም እየለቀቀ ሲመጣ የሱቄ ገበያ ቀዘቀዘ። በዛ ላይ የሶማሌ ሱቆች የኢትዮጵያን (እንዬእንዬእንዬእንዬ.. ወደ ገጽ 8 ይዞራል)


ይህ አምድ የሕይወት ደስተኛና አሳዛኝ እጣ ፈንታዎች የሚታዩበት፤ አስተማሪና አስገራሚ የሕይወት ጓዳዎች የሚነበብት አምድ ነው። የእርስዎን ታሪክም ያስነብቡን።

�� 2003 ᴥ � IIIIIIII ᴥ ��. 20


ከመቻል�እና�ከመቻቻል�ማንኛው�ትልቅ�ነው?�

በዚህ ርዕስ ሥር ለአዲስ አመት ስንቅ ይሆን ዘንዳ በይመቻል ይሄን ይዤ ብቅ አልኩ። ውድ አንባቢያን፤ ውድ ኢትዮጵያውያን ወ ኤርትራውያን እንኳን ለአዲሱ ዓመት በሰላምና በጤና አደረሰን። ርዕሴን ከመመንዘሬ በፊት አንድ ፈላስፋ እንዲህ አለ ብዬ ልጀምር፦

‘‘‘‘ዓለም ሶስት ናት። ቀን ላንተ፣ ቀን ባንተ፣ ዓለም ሶስት ናት። ቀን ላንተ፣ ቀን ባንተ፣ ዓለም ሶስት ናት። ቀን ላንተ፣ ቀን ባንተ፣ ዓለም ሶስት ናት። ቀን ላንተ፣ ቀን ባንተ፣ ቀን ለሌላህ። ስለ እገሌ ብለህ መኖር ቀን ለሌላህ። ስለ እገሌ ብለህ መኖር ቀን ለሌላህ። ስለ እገሌ ብለህ መኖር ቀን ለሌላህ። ስለ እገሌ ብለህ መኖር የለብህም። (አትኑር አትኖርምም) “የለብህም። (አትኑር አትኖርምም) “የለብህም። (አትኑር አትኖርምም) “የለብህም። (አትኑር አትኖርምም) “

- አንገረ ፈላስፋ ታዲያ ለመንደርደሪያ ያህል ከተበተኑ የፊደል ዘሮች ቃርመን ይሄን ካልን፤

ርዕሳችንን ለመውቃት ደሞ በወረቀታችን አውድማ ላይ በዘር በዘሩ በትነን እንነጋገር። የሰው ልጅ እግዚአብሔር የተጠበበት ድንቅ ምርጥ ሥራ ነው።

በርግጥም ሲፈጠር በራሱ ከተሰጠው ክህሎት ጋር በመሆኑ የማይቆጠር ጸጋም አለው። ምክንያቱም የተደበቀው የአዕምሮ ክፍል ያልተጠቀመንበት እንጂ ስውርና ያልተደረሰበት አካል አይደለምና። በዚህ ሁሉ መሃል ከተቀመጠበት የሰማይ ጥግ በገዛ ጥፋቱ ምክንያት ከታላቅ ወንደሙ አፈር ጋር እየተባነነ ይኖር ዘንድ ወደዚህ ምድር ከመጣበት ጊዜ አንስቶ ከተሰጠው ላይ ቀንሶም በተሰጠው ላይ ጨምሮም መኖር የወደደው በመሆኑ በተለያየ የህይወት ስንክሳር ውስጥ ተጽፎ ሊነበብ ግድ ሆነ። በርግጥስ የሆነ ሆነና ከመቻልና ከመቻቻል የትኛው መቅደም

እንዳለበት ሁሉም የየራሱ ግንዛቤ አለው። ሁሉም ሰውም የሁሉም ጥሩ ባህሪያት ክህሎት አለው ለማለት አይቻልም። ግንስ ሁለቱም በሰው አካል ላይ የአንድ ሳንቲም ሁለት ገጽታ ሆነው የወደደ ሁሉ ቦታ ቢሰጣቸው የውበት መገለጫ ናቸው። ጠቀሜታቸው ልክ እስትንፋስ እንደሚጠቅም ያህል ነው። ይሁንና መቻልም የዓለም ልብስ ነውና ይህንን እንደ ጸጋ ለተጎናጸፈው

ሁሉ አሳድሮ እንዲያድር ያደርጋል፤ ይረዳልም። ለምሳሌ መቻልን የተመለከትን እንደው ነብዩ ሙሴ (በመጽሐፍ ቅዱስ ላይ ስሙ ያለው) ማለቴ ነው፤ እርሱን የተመለከትን እንደሁ መቻልን አብዝቶ ሰጥቶት ነበርና በርሱ ስብዕና ላይ ቅጽታዊ የሆነ የስሜት መጎዳት ሳይደርስበት ያን ሁሉ ሕዝበ እስራኤላዊያን ችለው እስኪሄዱ ድረስ ከግብጽ ባርነት አውጥቶ በሴና በርሃ ይዞ ሲጓዝ ሕዝቡ በአንድነት ሆነው የሚኮሰኩስ ባህርያቸውን ዕለት በዕለት በማሳደግ የመረረ ሀዘን ያስጎነጩት ነበር። ነገር ግን መቻል በእውቀትና በጸጋ ዳብሮ ተሰጥቶት ስለነበር

የእስራኤልን ከግብጽ መውጣት በአሰበ ጊዜ ሁሉን በሚችል አምላክ ፊት በእምነት በመቆም በታላቁ ቀይ ባህር ገደል ሥር ውሃ እንደተራራቆሞላት ማለት ነው; በዛ ተሻግሮ አሻገረ። ከዚህ ሁሉ በኋላም ሁሉን በመቻል የተሰጠውን አስተዳደር ፈጽሟል። እዚህ ላይ አንድ ነገር በመቻል ሥር እናያለን። በመቻልና በማስተዋል

መሃከል በሕሊና ሰማይ ላይ በምናብ እንደምናየው አንዳች ምስል፤ ነገሮችን ከግምት ውስጥ በማስገባት ሁለቱን ጎን ለጎን አብሮ ማስኬድ ቢቀል እንጂ አንዱን በአንዱ ማካካስ እውቀት የወለደው ጥበብ አይደለም። ማስተዋል ባህሪም ሆኖ ሊቆጠር አይገባውም ባይ ነኝ። መቻልም በግል ነው፤ ከርሱነት የማንነት አጥንቱ ተከፍሎ ለሌሎች በሰላማዊ መንፈስ ከበጎ ሕሊና በመነጨ የተመቸ ደራጎት የሚኖር በመሆኑ በራሱ ሕይወት አለው። ይህ ሁሉ ተደማምሮ የውጤት ውበት የግለኝነት ክምርን አፈራርሶ ስለሚጥል በመቻል ለሰዎች መኖር ተጀመረ:: እዚህ ላይ ለአንባቢያን በአዲስ መንፈስ በአዲስ ዓመት ላሳየው የምፈልገው ከላይ በርሱ እንደተገለጸው የትኛው አብላጫ ሆኖ ቅድሚያ እንደሚሰጠው ለመጠየቅ ነው። እንደተጨማሪ ደግሞ አንባቢያን በልባቸው አፉ የሚንቀዋለል ብዙ ከእኔ የተሻሉ ስላሉ፤ በወረቀት ላይ አንጥፉትና አብረን ወቅተን አብረን ምርቱን እናስገባ እንደማለትም ነው። አለፍ ሲባልም የአዲስ ዓመት ንጹህ ገጸ በረከት ይሆናልና። ወደ ጀመርኩት ልመልሳችሁና የመቻልን ነገር በምን ያህል ዲግሪ

ሴንቲ ግሬድ አስፍተን ይዘን እኛን የሚተካ ትውልድ በእኛ እንደሚፈጠርና እንደሚማር ቆም ብሎ ማሰብን ይጠይቃል። እንግዲህ እዚህ ላይ መቻል እስከምን ድረስ በሚለው በዚህ ካየን ለማመዛዘን የኛን መንፈስ የወለደውን ማስተዋል የተሞላበት ሚዛናዊነትን እናክላለን። በመቀጠልም መቻቻል ምን ይመስላል? እስከምንስ ይደርሳል? ይህን

ደግሞ በጥበብና በጸጋ ለተሳሰረው የአንድነትና የአብሮ መኖርን ነገር በሰፊው እንደባህር ውሃ ተነጥፎ ካለበት የከረምውና የተረሳው ስሜታችን ውስጥ መለስ ብለን እንየው። መቻቻል ትንታኔ የሚያስፈልገው በብዙ ሁነቶች መሃከል እንደችቦ

የታሰረ ከመሆኑም በላይ እንደማለፊያ ነዶ ባለብዙ ፍሬ ነው። ግንሳ በኔ በደካማው አእምሮ ታስቦ በአንደበት ተነግሮ ይበቃዋል ወይ? ከቶ ማሰብም ከድካም የመጣ ሃጢአት ይሆንብኛል። እና ግን ሰው የአቅሙን ከሰጠ ንፉግ አይባልምና የአቅሜን ለማለት ይኸው የአዲስ ዓመት ስጦታ። መቻቻል ብሄራዊ ስሜትን ያዘለና በብዙ ሰናይ ነገሮች (ወጎችና

ባህሎች) የታጀበ መብራቱነቱም ከተራራ ላይ እንዳለ ያህል ነው። በዚሁም ውስጥ የሕዝቦች ማንነትን በብርሃንነት ለማሳየት ነው። ይህ ሆኖ እያለ የጠቀሜታ ጠቀሜታው እስትንፋስም፤ መጠጥም ምግብም እንዲሆን እውነት አለው። ሁሉን ለማግኘት ሁሉም ሁሉ ወደሚገኝበት ገበያ ይሄዳልና። ነገር ግን ይህ እንዳይሆን የአንድ አካባቢ ማህበረሰብ ከወደተሰማራበት መንደር ሁሉን ለማየት ያላስቻለ እኛነት ከሌለ እና በውስጡም የስነ ልቦና ተጽዕኖ ዝናብ እጥረት በእጅጉ የሰውን ተክል ያጠቃው እንደው ለቀጣዩ የሰው ዘመን ፍሬ ያለው ወይም ሞራልና ማንነትን አኩርቶ የታቀፈ ትውልድ ለማግኘት ይቸግር ይሆናል። ነገር ግን በሁሉም ዘንድ የሰው ርሃብ እንዳይመጣ ባለው የሞራልና የማንነት እጥረት መሃል ፍሬ ታቅፎ ያለውን የሰው ተክል መንከባከብ የግድ ይላል። በዚህ ጊዜ ቁጥር ከዜሮ ይነሳልና አንዱ ለሁሉም ሁሉም ለአንዱ መሆን ይጀምራሉ። ይሄም ነው የመቻቻልን ጎተራ በተመረጠ የሰው ዘር ሞልቶ ያማረውን ደረባ በሩቅ ላየ፤ አንዳች ነገር አለ የሚያሰኘው። እርግጡስ የታሰበው ፍሬ በቀላሉ አለመገኘቱ ነው። ለማምረትና ባለፍሬ መሆን ከፍተኛ የማህበረሰብ ልፋትን ይጠይቃል። ግና መቻቻል የሁሉም ለሁሉም ነውና ‘ድር ቢያድር አንበሳ ያስር’ እንዲሉ መተባበሩ መቼ ይጀምር? የሚል ጥያቄ ቢነሳ መልሱ ጽሁፉን እያነበብን እያለን ውሳኔውን እናዋህደው ነው። ምክንያቱም ነገሮች ሁሉ እየሰፉና እያደጉ ከመጡ ከማህበረስብ አልፎ አለማቀፋዊነትን ቅርጽ በያዘ ሰዓት ውበቱ የሚገለጥበት ግዜው ደረሰ ማለት ነው። ይኼ የሚያሳየን መቻቻል ተንሰራፍቶ የተቀመጠ እንደው ያረፈበት የሰው ሰፈር ሁሉ የሱ ሆነ። ግን እዚህ ላይ መቻቻልን እየወደዱ (ከከከከመመመመቻቻቻቻልልልል.. ወደ ገጽ 7 ይዞራል)

ይህ አምድ ደራሲና ገጣሚ መኳንንት ታዬ በየወሩ ለዘ-ሐበሻ ጋዜጣ አንባቢዎች

ዕይታውን የሚያቀርብበት ነው።

ዘ-ሐበሻ፦ ባለትዳር እና የ2 ልጆች እናት ሆነሽ፤ ቤት ውስጥ ልጆችን ማሳደጉ አንድ ሆኖ በሌላ በኩል በቢዝነስ ዓለም ስኬታማ መሆንሽ ዕድል ነው ድል? ሳራ፦ የእግዚአብሄር ጸጋ ነው ብዬ የማስበው። ዘ-ሐበሻ፦ እናትነትና ቢዝነስን እንዴት ነው

የምታካሂጃቸው? ማለትም እዚህ ሃገር የሚያድጉ ልጆች ብዙ የቤተሰብ ክትትልን ይፈልጋሉና እዚህ የራስሽን ጊዜ በቢዝነስ ዓለም እያጠፋሽ ለልጆችሽ ጊዜ የመስጠቱን ጉዳይ እንዴት ነው የምታጣጣሚያቸው? ሳራ፦ አዎ ! ነገሩ ከባድ ነው። ቢዝነስና ልጅ አብረው

አይሄዱም። ግን ልጆቼ አደግ ስላሉና እየተማሩ በመሆኑ ሁሉን ነገር ያውቃሉ። እንደዛም ሆኖ ግን አባታቸውም አብሮ ስላለ በመረዳዳት እንከታተላቸዋለን። ይህንን ለማድረግ ጥንካሬን ይፈልጋል። ለልጆቼም ለቢዝነሴም በቂ ጊዜ ሰጥቼ ሁሉን በአንድ ላይ እያስኬድኩት ነው። ዘ-ሐበሻ፦ የአሜሪካ ልጆች ከወላጆቻቸው በቂ ጊዜ

ካልተሰጣቸውና ቤተሰቦቻቸውም የራሳቸውን ጉዳይ ብቻ የሚፈጽሙ ከሆነ “እናቴ ፍሪጅ አባቴ ቲቪ” የሚሉት አባባል አላቸውና ለዛም ነው ይህንን ጥያቄ መጀመሪያ ያደረግኩት። ሳራ፦ (…ሳቅ) ዘ-ሐበሻ፦ እስኪ በቀጥታ ወደ አሪሲ በቀጥታ

ልውሰድሽ፤ እንዴት ነበር አስተዳደግሽ? ሳራ፦ እንግዲህ የተወለድኩት አሪሲ ውስጥ ትንሽ

የገጠር ከተማ ውስጥ ነው። አስተዳደጌም ማንኛውም ኢትዮጵያዊ እንደሚያድገው ነው። በጥሩ ሁኔታ በሚንከባከቡ ቤተሰቦች ውስጥ ነው ያደግኩት። መንደራችን ገጠር ብትሆንም አኗኗራችን ከተማውንም ገጠሩንም ነበር የሚመስለው። ዘ-ሐበሻ፦ እንዴት ነበር ኬንያ ልትሄጂ የቻልሽው? ሳራ፦ በኬንያ እዚህ እንደመጣውም ሰምተሃል ማለት

ነው?(ሳቅ…) ወደ ኬንያ የሄድኩት ባለቤቴ ስደት ሲወጣ እሱን ተከትዬ ነው። ዘ-ሐበሻ፦ ኬንያም ውስጥ ምግብ ቤት እንደነበረሽ

ሰምቼ ነበር። ሳራ፦ (ሳቅ..) አዎ። ካምፕ ውስጥ እያለን እንጀራ

እጋግር ነበር። በወጡም በኩል ባለሙያ ነበርኩ። ብዙዎች እንጀራዬን ይወዱልኝ ነበር። የሚገርምህ በሰልፍ ነበር የሚገዙኝ። ከዛም ናይሮቢ ስገባ ትምህርት ቤት ገባሁ። የፋሽን ዲዛይነር ትምህርት እየተመርኩኝ በሌላ በኩል ምግብ እየሠራሁ በምግብ ቤቴ እሸጣለሁ።

ዘ-ሐበሻ፦ ለዛም ነበር የስደተኞች እናት የሚሉሻ? ሳራ፦ (ሳቅ..) አዎ። ምግብ ሊበሉ መጥተው ፍራንክ

የሌላቸው ሊኖሩ ይችላሉ። ወይንም ደግሞ አንድ ምግብ ብቻ መግዣ ኖሯቸው ባይጠግቡና ለመድገም ቢፈልጉ ገንዘብ የሚያጥራቸው ብዙ ወገኖቻችን አሉ። ታዲያ እነርሱ እንደቤታቸው ነው የሚያዩት። ከራባቸው በልተው ጠጥተው፤ ካልጠገቡም ጨምረው ስለሚበሉ ለዚያ ይመስለኛል እናታችን ማለት ነሽ የሚሉት። ዘ-ሐበሻ፦ የፋሽን ዲዛይነሩስ ሥራ እንዴት ነበር? ሳራ፦ እንግዲህ አጀማመሩ እንዲህ ነው። ሃገር ቤት

እያለሁም መስፋት እወዳለሁ። እናም ልብሶችን እየሰፋው ዲዛይን አወጣ ነበር። ከዛም ኬንያም እንግሊዞች ትምህርት ቤት ገብቼ በመማር ነው ያሳደግኩት። የሃገር

ባህል፣ የሙሽራ ልብሶች ሳይቀር እሠራ ነበር። አንዳንድ የዲዛይን ሾዎችንም ኬንያ እያለው አሳይ ነበር። ዘ-ሐበሻ፦ አሜሪካ ከመጣሽ በኋላስ? ሳራ፦ አሜሪካ እንደመጣው የመጀመሪያ ሥራዬ ልብስ

ስፌት ነበር። የሙሽራ ልብሶችን ዲዛይን አውጥቼ በልዩ ሁኔታ እሠራለሁ። እኔ በሠራኋቸው የሙሽራ ልብሶች ብዙዎች ተሞሽረውበታል። የዲዛይን መስራቱንም ማሳየቱንም በጣም የምወደው ሥራ ነበር። ዘ-ሐበሻ፦ እሱን ትተሽ ወደ ሬስቶራንት፣ ዳቦና እንጀራ

ማቅረብ ቢዝነስ እንዴት ገባሽ? ሳራ፦ የምትወደውን ሙያ መተው ከባድ ነው። ሙሉ

በሙሉ የዲዛይነርነቱን ሥራዬን ትቼዋለሁ ብዬ አላስብም። ለቤቴ (ሣሣሣሣራራራራ.. ወደ ገጽ 30 ይዞራል)

ካተር ወንዝን ኢትዮጵያዊው “ሚሲሲፒ” ብንለው ከሚሲሲፒ ርዝመት ጋር በማነጻጸር ተጋነነ ልትሉን ነው። ሆኖም ሁለቱን ወንዞች አንድ የሚያደርጋቸው ከተለያዩ ቦታዎች የሚመጡ ትንንሽ ወንዞች ይገናኙታል ይጠራቀሙበታል። ካተርም ልክ እንደዛው ነው። ዛሬ የካተርን ወንዝ ያነሳነው ዝም ብለን አይደለም - የካተርን ወንዝ ውሃ ከቀዱትና በውሃውም ከተጠቀሙበት መካከል አንዷ የሆነችውና ይህም ትዝታ አልለቃት ብሎ የወንዙን ስም ይዛ እዚህ ሚኒያፖሊስ አካባቢ ሬስቶራንትና ዳቦ መጋገሪያ ከፍታ እየተንቀሳቀሰች የምትገኘውን ሳራን ልናስተዋውቃችሁ በማሰብ ነው። በሚኒሶታ ካሉ በጣት ከሚቆጠሩት የሃበሻ ሬስቶራንቶች መካከል አንዱ የሆነውን ካተርን ካለፉት 2 ዓመታት ወዲህ በመክፈት በአጭር ጊዜ ውስጥ ሬስቶራንቱ ታዋቂ

ከመሆኑም በላይ በሳራ እጅ የሚዘጋጁት ምግቦች፣ ቅመማቅመሞች፣ ዳቦ፣ እንጀራ የሚኒሶታን ነዋሪ “መንገዶች ሁሉ ወደ ካተር ያመራሉ” አድርጎታል። ለመሆኑ በአጭር ጊዜ በዚህ ቢዝነስ ውስጥ ስኬታማ የሆነችው ሳቂታዋና ብልህዋ ሳራ ሆርዶፋ ማን ናት? ከየት ተነስታ የት ደረሰች? ቀጣዩ ቆይታችን ምላሽ አለው።

ወደ አሜሪካ የመጣችው በ1987 ዓ.ም እንደ እ.ኤ.አ ነበር። ያን ጊዜ ባለቤቷ በወቅቱ በነበረው የፖለቲካ ትኩሳት ምክንያት በሱዳን በኩል ከሃገር ወጥቶ አሜሪካ ወደ አሜሪካ የመጣችው በ1987 ዓ.ም እንደ እ.ኤ.አ ነበር። ያን ጊዜ ባለቤቷ በወቅቱ በነበረው የፖለቲካ ትኩሳት ምክንያት በሱዳን በኩል ከሃገር ወጥቶ አሜሪካ ወደ አሜሪካ የመጣችው በ1987 ዓ.ም እንደ እ.ኤ.አ ነበር። ያን ጊዜ ባለቤቷ በወቅቱ በነበረው የፖለቲካ ትኩሳት ምክንያት በሱዳን በኩል ከሃገር ወጥቶ አሜሪካ ወደ አሜሪካ የመጣችው በ1987 ዓ.ም እንደ እ.ኤ.አ ነበር። ያን ጊዜ ባለቤቷ በወቅቱ በነበረው የፖለቲካ ትኩሳት ምክንያት በሱዳን በኩል ከሃገር ወጥቶ አሜሪካ ከጓደኞቹ የገባበት ጊዜ ነበር። እሷ ግን እንደባለቤቷ ስደትን ሳትቀምስ ቀጥታ አሜሪካ ደረሰች። ከጓደኞቹ የገባበት ጊዜ ነበር። እሷ ግን እንደባለቤቷ ስደትን ሳትቀምስ ቀጥታ አሜሪካ ደረሰች። ከጓደኞቹ የገባበት ጊዜ ነበር። እሷ ግን እንደባለቤቷ ስደትን ሳትቀምስ ቀጥታ አሜሪካ ደረሰች። ከጓደኞቹ የገባበት ጊዜ ነበር። እሷ ግን እንደባለቤቷ ስደትን ሳትቀምስ ቀጥታ አሜሪካ ደረሰች።

ኢትዮጵያ እያለች አስተማሪ የነበረችው የዛሬዋ “ሕይወት በሚኒሶታ” አምድ እንግዳችን አሜሪካን ጋር እንደመጣች ለአንድ ለሁለት ዓመት ብቻ ተቀጥራ የራሷን ኢትዮጵያ እያለች አስተማሪ የነበረችው የዛሬዋ “ሕይወት በሚኒሶታ” አምድ እንግዳችን አሜሪካን ጋር እንደመጣች ለአንድ ለሁለት ዓመት ብቻ ተቀጥራ የራሷን ኢትዮጵያ እያለች አስተማሪ የነበረችው የዛሬዋ “ሕይወት በሚኒሶታ” አምድ እንግዳችን አሜሪካን ጋር እንደመጣች ለአንድ ለሁለት ዓመት ብቻ ተቀጥራ የራሷን ኢትዮጵያ እያለች አስተማሪ የነበረችው የዛሬዋ “ሕይወት በሚኒሶታ” አምድ እንግዳችን አሜሪካን ጋር እንደመጣች ለአንድ ለሁለት ዓመት ብቻ ተቀጥራ የራሷን ሥራ ፈጥራ መሥራት እንደጀመረች አውግታናለች። ብዙዎች ለሚኔሶታ ነጋዴዎች በተለይ ሴቶች አርአያ ናት የሚሏትና ያሰበችበት ለመድረስ እንቅልሥራ ፈጥራ መሥራት እንደጀመረች አውግታናለች። ብዙዎች ለሚኔሶታ ነጋዴዎች በተለይ ሴቶች አርአያ ናት የሚሏትና ያሰበችበት ለመድረስ እንቅልሥራ ፈጥራ መሥራት እንደጀመረች አውግታናለች። ብዙዎች ለሚኔሶታ ነጋዴዎች በተለይ ሴቶች አርአያ ናት የሚሏትና ያሰበችበት ለመድረስ እንቅልሥራ ፈጥራ መሥራት እንደጀመረች አውግታናለች። ብዙዎች ለሚኔሶታ ነጋዴዎች በተለይ ሴቶች አርአያ ናት የሚሏትና ያሰበችበት ለመድረስ እንቅልፏፏፏፏን የማትተኛዋን ን የማትተኛዋን ን የማትተኛዋን ን የማትተኛዋን እንዬ ፋንታ የዛሬዋ እንግዳችን አድርገን በግል ሕይወቷና በንግድ ሥራዋ ዙሪያ አነጋግረናታል። እንዬ ባለትዳርና የ4 ልጆች እናት ናት።እንዬ ፋንታ የዛሬዋ እንግዳችን አድርገን በግል ሕይወቷና በንግድ ሥራዋ ዙሪያ አነጋግረናታል። እንዬ ባለትዳርና የ4 ልጆች እናት ናት።እንዬ ፋንታ የዛሬዋ እንግዳችን አድርገን በግል ሕይወቷና በንግድ ሥራዋ ዙሪያ አነጋግረናታል። እንዬ ባለትዳርና የ4 ልጆች እናት ናት።እንዬ ፋንታ የዛሬዋ እንግዳችን አድርገን በግል ሕይወቷና በንግድ ሥራዋ ዙሪያ አነጋግረናታል። እንዬ ባለትዳርና የ4 ልጆች እናት ናት።

እንዬ ፋንታ በሥራ ላይ በሲደር ሊከር ስቶር

ሣራ ሆርዶፋ የካተር ሬስቶራንትና ዳቦ መጋገሪያ ባለቤት

አሳዛኙ�ነብሰ�ገዳይ...��ከገጽ 26 የዞረ ጠብመንጃ ከአራት መሰል ጥይቶች ጋር አገኘ፡፡

በተጨማሪም ከሌላው ተጠርጣሪ ቤት የወጣ ቁጥሩ 4266 የሆነ ሞስኮቪች ጠብመንጃ ከመሰል ጥይት ጋር ያዙ፡፡ መሳሪያው ከየት እንደመጣ የተጠየቀው አንደኛው ተጠርጣሪ ከሰቃ ወረዳ ዋላ ኬላ ቀበሌ እንደሆነ ተናገረ፡፡ ወደ ሰቃ የተጓዘው መርማሪ ፖሊስ በአካባቢው ከሚገኘው የሸቤ ንዑስ ጣቢያ ፖሊስ ጋር ቀጥተኛ ግንኙነት በመፍጠር መረጃውን አጠናቀረ፡፡ ...ያገኛቸውንም መረጃዎችም በማስታወሻ ደብተሩ ላይ መዘገበ፡፡ መረጃ ቁጥር 1መረጃ ቁጥር 1መረጃ ቁጥር 1መረጃ ቁጥር 1 ግንቦት 24 ቀን 1996 ዓ.ም ሟቾቹ እንቢያለው

እንዳሻውንና መለስ እምቢያለው፤ ጀንበሩ ጌታቸው ከተባለ አንድ ግለሰብ ጋር የጎርፍ መንገድ ወደ እርሻዬ አውጥተሃል በሚል የድንበር ግጭት ሳቢያ አባትና ልጁን ግለሰቡ በመደብደብ ከፍተኛ የአካልጉዳት አደረሰባቸው፡፡ መረጃ ቁጥር 2መረጃ ቁጥር 2መረጃ ቁጥር 2መረጃ ቁጥር 2 ግንቦት 26 ቀን 1996 ዓ.ም ጀምበሩ ጌታቸው የተባለው

ግለሰብ አሰፋ መንግስቱ በተባለ ሰው ተገደለ፡፡ ገዳዩም እጁን ሳይሰጥ አመለጠ፡፡ መረጃ ቁጥር 3መረጃ ቁጥር 3መረጃ ቁጥር 3መረጃ ቁጥር 3 ሰኔ 10 ቀን 1996 ዓ.ም ሌሊት ሟች እምቢያለው

እንደሻውና መለስ እምቢያለው የ6 ዓመት ህፃን ወንድ ልጅ ይዘው ቤት ንብረታቸውን ጥለው በጠፍ ጨረቃ ከአካባቢው ተሰወሩ፡፡ መርማሪው ፖሊስ እነዚህ እና ሌሎች መረጃዎችን

ካጠናቀረ በኋላ ወደ ቢጣ ገነት ወረዳ ፖሊስ ተመለሰ፡፡ በሰበሰበው መረጃ ዙሪያ የምርመራ ቡድኑ ሰፋ ያለ ውይይት ካደረገ በኋላ በተጠርጣሪነት የፈረጃቸውን አስራ አንድ ሰዎች በቁጥጥር ስር ለማዋል ከቢጣ ወረዳ ፍርድ ቤት የመያዣ ትዕዛዝ በማውጣት መርማሪዎቹ በሶስት አቅጣጫ ወደ

ተጠርጣሪዎቹ አድራሻ ተንቀሳቀሱ፡፡ የሸቤ ንዑስ ጣቢያም ተጠርጣሪዎችን በአድራሻቸው

በማፈላለግ በቁጥጥር ስር እያዋለ ለጊዜው በማረፊያ ቤት እንዲቆዩ በማድረግ ከቢጣ ገነት ለመጣው የምርመራ ቡድን የስራ ስኬት ከፍተኛ ድርሻውን ተወጣ፡፡ መርማሪዎቹ የበርካታዎቹን ተጠርጣሪዎች ቃል እዚያው ሸቤ ንዑስ ፖሊስ ጣቢያ በመቀበል ለቀሪ ምርመራም ተጠርጣሪዎቹን በመያዝ ወደ ቢጣ ገነት ተመለሰ፡፡ በወቅቱ ከተጠረጠሩት አስራ አንድ ግለሰቦች መሀከል

ይበልጣል ጌታቸው የተባለው የ45 ዓመት ጎልማሳ ‹‹ለምን ተፈለኩኝ?›› በሚል ስሜት ቀለል ላሉ ጥያቄዎች ቀጥተኛ መልስ ከመስጠት ይልቅ ነገሮችን በቀላሉ አለባብሶ ለማለፍ መሞከሩ፤ እንዲሁም የፍርሃትና የመደናገጥ ሁኔታ ማሳየቱ የእያንዳንዱን ተጠርጣሪ ባህርይ በትኩረትና በጥንቃቄ ለሚከታተሉት መርማሪዎች የቀልባቸው ማረፊያ ሆነ፡፡ ቀደም ሲል በቢጣ ወረዳ አላሞ ቀበሌ ነዋሪ ከሆነው

ተጠርጣሪ አስረስ አብዬ መኖሪያ ቤት በብርበራ ያገኙትን የወግ ቁጥር 4266 መስኮቪች ጠበመንጃ ባለቤት ከሰቃ ወረዳ ከመጡት ተጠርጣሪዎች ውስጥ የቁጡውና የአትንኩኝ ባዩ የይበልጣል ጌታቸው እንደሆነ መርማሪዎቹ አረጋገጡ፡፡ ከእዚህ በተጨማሪም ለይበልጣል ጌታቸው አባትና ልጅ ከተገደሉበት አላሞ አካባቢ የሚኖር ብቸኛ ዘመዱ አስረስ አብዬ እንደሆነም ካሰባሰቡት መረጃ ተረዱ፡፡ ከእዚህ ቀደም የአካባቢ ማስረጃ በሰበሰቡት ወቅትም

ከሁለት ተጠርጣሪዎች ባገኙት ቃል ማንነታቸው ያልታወቀ ሁለት ግለሰቦች ራሳቸውን በፎጣ ጠምጥመው ከአስረስ አብዬ ቤት አካባቢ ወንጀሉ ሌሊት ላይ ሊፈፀም እነሱ ቀን ላይ ታይተዋል የሚሉ የምርመራ ሂደት ጠቋሚ መረጃዎችን በአንድነት በማጤን በይበልጣል ጌታቸውና በአስረስ አብዬ ላይ የበለጠ ትኩረታቸውን አደረጉ፡፡ በጅማ ዞን ሰቃ ወረዳ ሄዶ በርካታ መረጃዎችን አሰባስቦ

የተመለሰው መርማሪ ፖሊስ ተጠርጣሪ ይበልጣል ጌታቸውን ወደ ቢሮው በማስገባት ‹‹መስከረም 6 ቀን ከጎጀብ ወንዝ

አካባቢ ከማን ጋር ነበርክ?›› አለና የመጀመሪያ ጥያቄውን አቀረበለት፡፡ ‹‹ማ!... እኔ?››› አለ ተጠርጣሪው፡፡ ‹‹አዎ!... አንተ!›› አለው መርማሪው፡፡ ይበልጣል ጌታቸው የበለጠ ግራ በመጋባት ‹‹በየትኛው

መስከረም ማለትህ ነው?›› አለና ጠየቀ፡፡ ‹‹የአሁኑ መስከረም›› ሲል መለሰ መርማሪው፡፡ ‹‹እህ!... እንግዲህ ጎጀብ አካባቢዬ ነው፡፡ ታዲያ ሁሌም

የምመላለስበትን ስፍራ እንዴት በእዚህ ቀን ብዬ ላስታውስ እችላለሁ? በማለት የመርማሪውን ዓይኖች በግርምት ተመለከተ፡፡ ‹‹ዕለቱ ሐሙስ ነበር፡፡ ...እስኪ አስታውስ›› አለ መርማሪው

ፖሊስ፡፡ ‹‹እንጃ! ምንም ትዝ አይለኝም›› ‹‹ወሎ ያለው ወንድምህ በነሀሴ ወር ከመጣ በኋላ ተመልሶ

ያውቃል?›› የሚል ጥያቄ አቀረበ መርማሪው፡፡ ‹‹የትኛው ወንድሜ?›› አለ ተጠርጣሪው፡፡ ‹‹ስንት ወንድሞች አሉህ?›› የሚል የመርማሪው ጥያቄ

ተከተለ፡፡ ‹‹ኧረ ሞት አይቁጠርብኝ ብዙ አሉኝ›› በማለት አሁንም

የመርማሪውን ዓይኖች አትኩሮት ተመለከተ፡፡ ‹‹አበባው ጌታቸውን ማለቴ ነው፡፡ ትክክል ነኝ አይደል?›› አለ መርማሪው፡፡ ‹‹መቼስ የእናቴን ልጅ አልክድ፤ የእውነት ነው፡፡ ይቅርታ

አድርግልኝና እንዴት አወከው እባክህ?›› ብሎ ተጠርጣሪው ራሱ ጠያቂ ሆነ፡፡ ‹‹ገና በርካታ እውነቶችን እነግርሃለሁ፡፡ ስለ አንተ በቂ

መረጃዎች ናቸው ያሉን፡፡ አሁን የጠየቅኩህ ከቅርብ የሕይወት ውሎህ ጥቂቷን ነው፡፡ ሌሎች መርማሪዎች ደግሞ ከአንድ ዓመት በፊት የነበረውን የኑሮ ታሪክህን ተንትነው ሊነግሩህ ይችላሉ›› ብሎ መርማሪው ዓይኑን ከይበልጣል ላይ ተክሎ ‹‹የሆነ ሆነና ወንድምህ በተባለው ቀንና ሰዓት መጥቷል አይደል?›› አለና ጠየቀው፡፡

‹‹መምጣቱማ ትክክል ነው፡፡ ትዝ አለኝ፡፡ እንዲያውም ወደ ጎጀብ ወንዝ አብረን ወርደናል፡፡ ታዲያ ያኔ ምን ተፈጠረ›› ሲል አሁንም ሌላ ታሪክ ለመስማት ጆሮውን ቀሰረ፡፡ መርማሪው የማስታወሻ ደብተሩን እየገለፀ ‹‹ስለ እሱ

በቀጣይነት እናወራለን›› ብሎ አንገቱን በግርምት ነቀነቀና ‹‹በዋናነትም በተፈፀመው የነፍስ ግድያ ዙሪያ እናተኩራለን፡፡ እስከዚያ ከራስህ ጋር ተማከር›› አለው፡፡ በእዚህ ጊዜ ይበልጣል ጌታቸው ከመደናገጥ የመጣ ላብ ግንባሩ ላይ ቸፍ ብሎበት ይታይ ጀመር፡፡ መርማሪው ይበልጣልን ወደ ማረፊያ ቤት እንዲገባ አደረገው፡፡ አስረስ አብዬ የተባለው የ32 ዓመቱ ተጠርጣሪ መጀመሪያ

እጁ በተያዘበት ወቅት የነፍስ ግድያውን አስመልክቶ ከመርማሪዎቹ ለቀረበለት ጥያቄ፤ ሟቾቹ አባትና ልጅ ከአቶ ተሻለ ግዛው ቤት መኖራቸውን እንደማያውቅና በተጠረጠሩበት ወንጀል እጁ እንደሌለበት ነበር በቃሉ ያረጋገጠው፡፡ ሆኖም ይበልጣል ጌታቸው የተባለው የአጎቱ ልጅ ከጅማ ዞን ሰቃ ወረዳ በፈፀመው የነፍስ ግድያ ወንጀል ተጠርጥሮ ቢጣ ገነት ወረዳ ፖሊስ ጣቢያ ከገባ በኋላ እስር ቤት ሆኖ የሚያሳየው መቅበጥበጥ፤ እንዲሁም ለተጨማሪ ቃል ወደ ምርመራ ቢሮ ሲቀርብ የሚታይበት የመርበትበት ባህርይ ከተፈፀመው ወንጀል ጋር በቀጥታም ይሁን በተዘዋዋሪ እጁ ሊኖርበት ይችላል የሚለውን የመርማሪዎችን ጥርጣሬ እያሳደገው መጣ፡፡ ይበልጣል ጌታቸው የተባለው ተጠርጣሪም በተመሳሳይ

ሁኔታ ውስጥ በመሆኑና በየዕለቱ ቃሉን ለመስጠት ወደ ምርመራ ክፍል ሲመጣ የሚያሳየው ባህርይ የመርማሪዎቹን ጥርጣሬ አጠናክሮታል፡፡ መስከረም 21 ቀን 1997 ዓ.ም ነበር ሁለቱም

ተጠርጣሪዎች የአስተሳሰብ ለውጥ ያደረጉት፡፡ የ45 ዓመቱ ጎልመሳ ይበልጣል ጌታቸው ከመርማሪዎች የሚቀርቡለትን ጥያቄዎች ለመመለስ ምርመራ ክፍሉ ተገኝቷል፡፡ ተጠርጣሪው እጆቹን አጣምሮ አንገቱን አዘቅዝቆ

ተቀምጧል፡፡ ‹‹ይበልጣል እራስህን ዘና አድርግ፡፡ ከእዚህ በኋላ ሁሉም ነገር ያከተለመለት እንደሆነ በእርግጠኝነት የተገነዘብክ ይመስለኛል›› አለ ከምርመራ ቡድኑ አባላት አንዱ፡፡ ‹‹....ምናልባት እስከ አሁን ምስጢሩ አይደረስበትም

በማለት የግልህን መከላከል አድርገህ ሊሆን ይችላል፡፡ ይህ ደግሞ የብዙ ሰዎች ባህርይ ነው፡፡ አሁን ግን ድብደብቆሹ ከእዚህ በላይ ሊያስኬደን ስለማይችል ስለተፈፀመው የነፍስ ግድያ ወንጀልና አፈፃፀሙን አስመልክተህ ቀጥተኛ ቃል በመስጠት ሸክምህን ማቅለል ይኖርብሃል›› አለው ሌላኛው የምርመራ ቡድን አባል፡፡ ይበልጣል በረጅሙ ተንፍሶ ንግግሩን ጀመረ፡፡ ‹‹የነገሩ

መነሻ በድንበር ላይ ያለ ጉዳይ ነው፡፡ የእኔ ታናሽ ወንድም ጀንበሩ ጌታቸውና ሟቾቹ አባትና ልጅ በእርሻ መሬት ድንበርተኛ ነበሩ፡፡ ሟቾቹ ወደ ወንድሜ ማሳ የጎርፍ መንገድ በመክፈታቸው ፀብ ፈጠሩ፡፡ የእኔ ወንድም አባትና ልጅን ክፉኛ በመደብደብ በሸቤ ንኡስ ፖሊስ ጣቢያ ግንቦት 24 ቀን 1996 ዓ.ም ታሰረ፡፡ ‹‹ግንቦት 26 ቀን 1996 ዓ.ም ከቀኑ አስር ሰዓት ላይ በእኔ

ዋስትና ተለቆ በአንድነት ወደ ቤት በመጓዝ ላይ እያለን የሟች እምቢያለው እንደሻው የእህት ልጅ የሆነው አሰፋ መንግስቱ፤ አጎቴና የአጎቴ ልጅ ተደብድበው ገና ከሀኪም ቤት ሳይወጡ እንዴት ልትፈታ ቻልክ ብሎ መንገድ ላይ ጠብቆ እኔንም ወንድሜን ዱላ ገጠመን፡፡ ‹‹እኛ በወቅቱ ለፀቡ ስላልተዘጋጀንበት በያዘው ዱላና

ጩቤ እየታገዘ ጥቃት አደረሰብን፡፡ ወንድሜን በጩቤ አናቱ ላይ ወግቶ ገደለው፡፡ እኔንም እጄ ላይ ወግቶኝ በፍጥነት እየሮጠ ከአካባቢው ተሰወረ›› አለና አንገቱን በቁጭት አወዛወዘ፡፡ በኃይል ተነፍሶ ንግግሩን ቀጠለ፡፡ ‹‹...ቀጥታ ገዳዩን ባገኝ

ልገድል ካልሆነም ደም በደም ለመካስ ከዝርያዎቹ ልጅም ይሁን አዋቂ ወንድ የሆነውን መርጬ ለመግደል በሀሳብ ዝግጅት ማድረግ ጀመርኩ፡፡ የገዳዩ ቤተዘመዶች ይህንኑ ሁኔታ ተጠርጥረው ወንዶች ልጆቻቸውን መደበቅ ጀመሩ፡፡ ሟች እምቢያለው እንደሻውና መለስ እምቢያለው የ6 ዓመት ህፃን ልጃቸውን ይዘው ከአካባቢው መሰወራቸውን ሰማሁ፡፡ ይሁን እንጂ ተስፋ ቆርጬ ክትትሌን አላቆምኩም፡፡ ‹‹ታዲያ እንዴት አባትና ልጅ ከህፃኑ ጋር የተደበቁበትን

ስፍራ አወክ?›› ሲል መርማሪው ጥያቄውን አስከተለ፡፡ ‹‹አንድ ዕለት ከጎጀብ እሁድ ገበያ ጥላ ይዤ ከኑግ ተራ

በቆምኩበት የወንድሜ ገዳይ የአሰፋ መንግስቱና የአሁኑ ሟች ሚስት እኔን ሳያዩ፤ እምቢያለውና መለስ በከፋ ውስጥ ከቢጣ ገነት ወረዳ አላሞ አካባቢ እንደሚኖሩ እያወሩ፤ የሟች መለስ ሚስት የ6 ዓመት ህፃን ልጇን ከአጠገቧ በማራቋ እንዴት ከአላሞ አካባቢ ሄዳ መኖር እንደምትችል ሲወያዩ በአጋጣሚ ሰምቼ የምፈልጋቸው ባላጋራዎቼን አድራሻ ለማወቅ ቻልኩ›› አለ ይበልጣል፡፡ ‹‹በተከታይ የወሰድከው እርምጃ ምንድን ነው?›› የሚለው

የመርማሪዎች ጥያቄ ተከተለ፡፡ ‹‹አድራሻቸውን ካረጋገጥኩኝ በኋላ ከአላማ አካባቢ

የሚኖር ዘመድ ሳስብ የአጎቴን ልጅ አስረስ አብዬን አስታወስኩ፡፡ ይህን ሐሳቤን ይዤ አስረስ ከሚኖርበት የኪ ወረዳ አላሞ ቀበሌ በመኪና ተሳፍሬ ለጥናት ሄድኩኝ፡፡ ከእዚያም ወንድሜን ደም መበቀል እንደምፈልግና እንበያለው እንደሻውና መለስ እምቢያለው አላሞ ተሸሽገው እንደሚኖሩ አጫወትኩት፡፡ እሱም ከአቶ ተሻለ ግዛው ቤት እንዳያቸው ነገረኝ፡፡ መሳሪያ ገዝቼ ልገላቸው እንደምፈልግ ስነግረው አልተቃወመኝም›› አለ፡፡ በጀምበሩ ጌታቸው ሞት አስረስ አብዬም አዝኖ እንደነበር

ተጠርጣሪው ተናግሮ በነሐሴ ወር 1996 ዓ.ም በማያስታውሰው ዕለት ኢነራሻ ገበሬ ከተባለ ግለሰብ በሰባት መቶ ብር የወጣ ቁጥሩ 4266 የሆነ መስኮቪች ጠብመንጃ ከሁለት መሰል ጥይት ጋር መግዛቱንና አመቺ የሚሆን የግድያ ቀን ወስኖ እስኪመለስ ድረስ መውጫና መግቢያቸውን እንዲያጠና አደራ ብሎ ወደ ሐገሩ መመለሱን ለመርማሪዎች ተናገረ፡፡ ‹‹ከእዚያስ በኋላ?›› የሚለው የመርማሪዎች ጥያቄ

ተከተለ፡፡ ‹‹...አመቺ ቀኖች ሳወጣ ሳወርድ ከርሜ የዘመን መለወጫ

ቀን ባደርገው ይሻላል፡፡ ምክንያቱም በዘመን መለወጫ ሁሉም በየቤቱ ይገኛል በማለት መስከረም 2 ቀን 1997 ዓ.ም እለቱ እሁድ ከጅማ ወደ ቴፒ በሚወስደው አውቶብስ ተሳፍሬ ከቀኑ በግምት ሰባት ሰዓት አካባቢ ከአላሞ በረሃ ወረድኩኝ፡፡ እዚያው እስኪመሽ ዋልኩኝ›› አለ፡፡ ተጠርጣሪው እንደተናገረው ጨለምለም ሲል ወደ አስረስ

ቤት ያመራል፡፡ በእዚህ እለት ግድያውን ለመፈፀም እንደወሰነም ይነግረዋል፡፡ ከሌሊቱ ሰባት ሰዓት ይበልጣል ጌታቸው የገዛውን መስኮቪች ጠብመንጃ ከሁለት ጥይት ጋር አስረስ አብዬ ደግሞ ዱላና ባትሪ በመያዝ ከአቶ ተሻለ ግዛው የማሽላ ቡቃያ ውስጥ ገብተው ያደፍጣሉ፡፡ አስረስ ባትሪ እያበራ የቤቱን ሁኔታ ሲቃኙ ያልተገጠመ

መስኮት እንዳለ ይበልጣል ይመለከታል፡፡ ከእዚያ አስረስን ውጭ እንዲቆም ያደርግና ይበልጣል ጌታቸው ዱላና ጠብ መንጃውን በመያዝ (አአአአሳሳሳሳዛዛዛዛኙኙኙኙ ነነነነብብብብሰሰሰሰ........ ወደ ገጽ 24 ይዞራል)



የሃገር�ቤት�ጣዕም�ያላቸው�

ኬኮችን��በትዕዛዝ�ማቅረብ�ጀምረናል�

Happy New Year $ Eid-Mubarak



ኤርትራ�ያዘጋጀችው፤�ኢትዮጵያ�ያልተዘጋበዘችበት�የሴካፋ�ካፕ�ኦጋንዳ�ሻምፒዮን�ሆነች�

ከሃያ ዓመት በታች ያለው የምስራቅ እና የመካከለኛው አፍሪካ የእግር ኳስ ውድድር በ ኤርትራ አስተናጋጅነት ከኦገስት 14 ጀምሮ ተካሄዶ ተጠናቋል። ለ2 ሳምንታት የሚየውን የዞኑን የእግር ኳስ ውድድር ያዘጋጀችው ኤርትራ በውድድሩ የሚሳተፉትን ሃገራት የሆቴል እና የትራንስፖርት ወጪ ችላለች። በዚህ ውድድር የተሳተፉት ሃገራት 9 ሲሆኑ እነርሱም ኬንያ፣ ዩጋንዳ፣ ታንዛኒያ፣ ሩዋንዳ፣ ብሩንዲ፣ ሶማሊያ፣ ሱዳን፣ ዛንዚባር እና አዘጋጇ ኤርትራ ናቸው። የኢትዮጵያ ብሄራዊ ቡድን ወደ አስመራ እንዲሄድ አልተጋበዘም። ስፖርት የሰላም መድረክ በመሆኑ የኢትዮጵያ ወጣት ብሄራዊ ቡድን

መጋበዝ ነበረበት የሚሉ አስተያየት ሰጪዎች አሉ። እነዚህ አስተያየት ሰጪዎች እንደሚሉት አሜሪካ እንኳ ከኢራቅ ጋር ጦርነት ላይ እያለች በ እግር ኳስ መድረክ ተገናኝተው ተጫውተዋል። ስፖርት የሰላም መድረክ እንጂ የፖለቲከኞች መፈራገጫ መሆን የለበትም። ይህ ዬሴካፋ የወጣቶች ውድድር በአስመራ ሲካሄድ ቆይቶ ኡጋንዳ

አዘጋጇ ኤርትራን ዋንጫውን ነጥቃታለች፡፡ በመደኛና በጭማሪ ሰአት እኩል በመውጣታቸው በመለያምት ኡጋንዳ 5ለ4 አሸንፎ ሻምፒዮና ሆኗል ፡፡ለደረጃ በተደረገ ውድድር ኬንያ ሩዋንዳን 1ለ0 ረትቶ ነሀስ አግኝቷል። የቀደመውን ታሪክ ስንመለከት ይህንን ዋንጫ በ1998 ዓ.ም ሩዋንዳ

ተዘጋጅቶ ኢትዮጵያ አግንታለች፡፡ ውድድሩ በአዲስ መልክ ከ5 አመት በፊት ነበረ። ይህ የወጣቶች ዋንጫ ቀደም ሲል የተጀመረው በ1961 ዓ.ም ሲሆን የተደረገውም አ/አ ነበር ዋንጫውን ኢትዮጵያ አግኝታለች ፡፡ በምድብ ውድድር ኢትዮጵያ ሱማሌን 18 ለ 1 አሸንፋለች 5 ቱን ግብ ያስቆጠሩት አሁን የውጭ ጉዳይ ሚኒስትር ዴኤታ የሆኑት ዶክተር ተቀዳ አለሙ መሆናቸው በታሪክ ተጽፎ ይገኛል። �

በኢትዮጵያ�ፕሪምየር�ሊግ�ሃገር�በቀል�አሰልጣኞች��ፈላጊ�እያጡ�ነው�

የኢትዮጵያ ክለቦች የውጭ ሃገር አስልጣኝ የመቅጠሩን ባህል እየተላመዱት ይገኛሉ። ታዋቂው የስፖርት ጋዜጠኛ ገነነ መኩሪያ (ሊብሮ) ይህንን ሲተች "ዘንድሮ አገር ውስጥ የአሰልጣኞች ግሽበት ተፈጥሯል፡፡ ሁሉም ከውጭ እየቀጠረ ነው፡፡ ሞግዚት ሳይቀር ከአውሮፓ እየቀጠረ ነው፡፡ በዚሁ ከቀጠለ የስራ አጥ አሰልጣኞች ቁጥር ከፍ አንደሚል ይጠበቃል፡፡ ብሔራዊ ቡድን ከውጭ አሰልጣኝ ቀጠረ፣ ደደቢትና ጊዮርጊስም ከአውሮፓ አስመጡ በፊት ዋና አሰልጣኝ ከውጭ ቢመጣም ምክትሉ ኢትዮጵያዊ ይሆን ነበር፡፡ አሁን ግን የአገር ውስጡ ለምክትልነትም አልተፈለገም፡፡ ከደደቢትና ጊዮርጊስ ቀጥሎ መብራት ኃይል ከአውሮፓ አሰልጣኝ ቀጥሯል ቡልጋሪያው ናቸው፡፡ በሚቀጥለው ሳምንት አዲስ አበባ ይገባሉ ተብሎ ይጠበቃል፡፡ ሰውዬው ከዚህ ቀደም የሊቢያውን አልታድ አና የዛንዚባሩ ማሊኒዲጌ እንዳሰለጠኑ ይነገራል፡፡ በዚህ ጉዳይ የሀገር ውስጥ አሰልጣኝ ሰላማዊ ሰልፍ አንደሚወጡ ይጠበቃል፡፡” ብሎታል። እስኪ ገነነ መኩሪያ በቅዱስ ጊዮርጊስ አዲስ ጣሊያናዊ አሰልጣኝ መቅጠር

ዙሪያ የጦመረውን እናንብብ። ፒየሮ ኮንቲ የተባለ ጣሊያናው አሰልጣኝ በ1936 ጊዮርጊስን አሰለጠነ፡፡

በድጋሚ በ1941 ዓም ቡድኑን በሐላፊነት ተረክቦ ሰራ፡፡ ኮንቲ የሁለተኛውን ቡድን (የቢ ቡድን የተባለውን ) በመመልመልና በማሰልጠን ቡድኑን ረድ ቷል፡፡ ይህ ሰው ዳኛም አሰልጣኝም ነበር፡፡ ለመጀመሪያ ጊዜ የዳኝነት ኮርስ በመስጠት ነው የሚታወቀው፡፡ ኮንቲ ከጊዮርጊስ ክለብ አልፎ ብሔራዊ ቡድ ኑን አሰልጥኗል፡፡ በ1942 ለመጀመሪያ ጊዜ ጊዮርጊስ የኢትዮጵያን ሻምፒዮናን ሲያገኝ የአሰልጣኙ አማካሪ በመሆን ቡድኑን ለድል አብቅቷል፡፡ ኮንቲ ጊዮር ጊስ ከ60 ዓመት ቆይታ በኋላ ሌላ ጣሊያናው አሰልጣኝ አሁን አምጥቷል፡፡ ዋናው አሰልጣኝ ጁሴፔ ዶሴና ነው፤ በ1982 የአለም ዋንጫ ከወሰደው

የጣሊያን ቡድን አባል ነው ግን በዚያ ውድድር ዶሴና አንድም ጨዋታ አልተሰለፈም ፡፡ዶሴና በጋናና በፓራጓይ አሰልጣን ሆኖ ሰርቷል ፡፡ የዶሴና ምክትል ፔሉዲ ዳንኤሎ ይባላሉ፡፡ ደደቢት በቅርቡ ዋናና ምክትል አሰልጣኝ ከውጭ ከቀጠረ በኋላ ጊዮርጊስም ሁለት የውጭ አሰልጣኞች በአንድ ጊዜ ቀጥሯል። ጊዮርጊስም ደደቢትም ዘንድሮ ኢንተርናሽናል ጌም አላቸው፡፡ ጊዮርጊስ ቀደም ሲል በውጭ አሰልጣኞች መስራቱ ይታወቃል፡፡ ወደኋላ ያለውን ትተን ከ1960 እንኳን ብንጀምር የብሔራዊ ቡድኑ አሰልጣኝ ሚሎሶቪች ጊርጊስን በሳምንት ሁለቴ (በኢትዮጵያ... በኢትዮጵያ... በኢትዮጵያ... በኢትዮጵያ... ወደ ገጽ 21 የዞረ)

1111ኛ. ዴቪድ ሲልኛ. ዴቪድ ሲልኛ. ዴቪድ ሲልኛ. ዴቪድ ሲልቫቫቫቫ ((((ማንችስተር ሲቲ)ማንችስተር ሲቲ)ማንችስተር ሲቲ)ማንችስተር ሲቲ) የስፔናዊያን የአጨዋወት ዘይቤና ብቃት በትክክል የተላበሰ ተጨዋች ነው፡፡ በተለይም ደግሞ በግራ መስመር የሚያደር ገው እንቅስቃሴ ለተቃራኒ ቡድን ተሰላፊ ዎች ትልቅ ራስምታት ሲሆንባቸው ይታ ያል፡፡ ከዚህ መስመር እየተነሳ ወደ ጎል የሚልካቸው ኳሶች በአብዛኛው ኢላማቸ ውን የጠበቁ ናቸው፡፡ ዴቪድ ቪያ በቫለን ሺያ ውጤታማ ይሆን ዘንድ የሲልቫ ሚና የአንበሳ ድርሻ ይይዛል፡፡ በማንችስተር ሲቲ ቆይታውም ከያያ ቱሬ ጋር በመጣ መር ድንቅ ብቃቱን ያሳያል ተብሎ ይጠበቃል፡፡ 2222ኛ. ጋሬት ባሌኛ. ጋሬት ባሌኛ. ጋሬት ባሌኛ. ጋሬት ባሌ ((((ቶተንሃም)ቶተንሃም)ቶተንሃም)ቶተንሃም) ከማንችስተር ዩናይትዱ ራያን ጊግስ ቀጥሎ በፕሪምየር ሊጉ የታየ ምርጥ የግራ መስመ ር ተጨዋች ነው፡፡በዛ ላይ ሙሉ ሜዳ አካሎ ነው የሚጫወተው፡፡ በአዲሱ የው ድድር ዘመን ቶተንሃም ጥሩ ውጤት ማስ መዝገብ ከቻለ ትልቁን ሚና ሊጫወት የሚችለው ጋሬት እንደሚሆን ምንም ጥርጥር የለውም፡፡ በተለይ ባለፈው ሲዝ ን ያሳየው ድንቅ አቁዋም የክለቡ ደጋፊዎ ች ከሱ ብዙ እንዲጠብቁ ያደረገ ነው፡፡ 3333ኛ. ቻርሊ አዳምኛ. ቻርሊ አዳምኛ. ቻርሊ አዳምኛ. ቻርሊ አዳም ((((ብላክፑል)ብላክፑል)ብላክፑል)ብላክፑል) ሌላኛው ምርጥ የግራ እግር ተጨዋች! … በእውነት ይህ ድንቅ ተጨዋች ዘንድሮ ሊታይ ይገባዋል፡፡ ባለፈው ሲዝን በቻምፒዮን ሊጉ በርካታ ጎሎችን ከመረብ በማሳረፍ ክለቡ ፕሪምየር ሊጉን እንዲቀ ላቀል የረዳው ቻርሊ በታላቁ ሊግም ይሄን ብቃቱን አጠናክሮ እንደሚቀጥል ይጠበቃል፡፡ ከማራክ እንቅስቃሴው ሌላ የቅጣት ምት፡ የማዕዘን ምትና የፍፁም ቅጣት ምቶችን ወደ ጎል የመቀየር ችሎታ ውም ልዩ ነው፡፡ ያለፈው ሲዝን አቋሙን ለመድገም ከቻለ ሲሳይደሮች በፕሪምየር ሊጉ የሚደርጉትን ጥረት በትክክል ሊያሳ ኩ ይችላሉ፡፡ 4444ኛ. ኛ. ኛ. ኛ. ዣዣዣዣቪየር ሄርናንዴዝቪየር ሄርናንዴዝቪየር ሄርናንዴዝቪየር ሄርናንዴዝ ((((ማንችስተር ዩናይትድ) ማንችስተር ዩናይትድ) ማንችስተር ዩናይትድ) ማንችስተር ዩናይትድ) በመጨረሻም የሜክሲኮው ኮከብ ወደ ቀይ ሴይጣኖቹ መንደር ደርሱዋል፡፡ በመረብ ስር ቴአትር እንዲተውን የተፈጠ ረ እውነተኝኛ የጎል ማሽን ነው፡፡ ለሊጉ እንግዳ ከመሆኑ አንፃር ብቃቱን አጉልቶ ለማውጣት ትንሽ ጊዜ የሚያስፈል ገው ቢሆንም ከጊዜ በኋላ አንፀባራቂ ኮከብ እንደሚሆን አይጠረጠርም፡፡ ይሄን ለማሳ ካት ግን ከአንቶኒዮ ቫለንሲያና ከናኒ ጋር ጥሩ ጥምረት መፍጠር ይጠበቅበ ታል፡፡ ሄርናንዴዝ በጥሩ ጤንነት መዝለቅ ከቻለ ማንችስተሮች ለዝውውሩ ያወጡት በሰባ ት ሚሊዮን ፓውንድ ምንም ማለ ት እንዳ ልሆነ በትክክል ያሳያል ተብሎ ይጠበቃ ል፡፡ 5555ኛ. አንዲ ካሮልኛ. አንዲ ካሮልኛ. አንዲ ካሮልኛ. አንዲ ካሮል ((((ኒውካስል)ኒውካስል)ኒውካስል)ኒውካስል) ኒውካስሎች ከአለን ሺረር በሁዋላ ሌላኛውን ምርጥ የዘጠኝ ቁጥር ተጨዋች አግኝተዋል፡፡ እርግጥ ነው ከሺረር ጋር

ሊወዳደር አይችልም፡፡ ነገር ግን በአሁኑ ወቅት ያለው አቁዋም በእጅጉ የሚደነቅ ነው፡፡ ኒው ካስሎች በፕሪምየር ሊጉ ለመቆየት ትልቅ ፈተና ይጠብቃቸው

ይሆናል፡፡ ነገር ግን ካሮል ብቻውን ጎልቶ መውጣቱ አይጠለጠርም፡፡ በበርካቶች እይታ ውስጥ እንደሚገባም ይጠበቃል፡፡ 6666ኛ. አዳም ጆንሰንኛ. አዳም ጆንሰንኛ. አዳም ጆንሰንኛ. አዳም ጆንሰን ((((ማንችስተር ሲቲ)ማንችስተር ሲቲ)ማንችስተር ሲቲ)ማንችስተር ሲቲ) ገና አንድ ፍሬ ወጣት ቢሆንም አጨዋወቱ ግን ልምድ ካላቸው አንጋፋ ተጨዋቾች የማይተናነስ ነው፡፡ በቀጣዮቹ አጭር ጊዜያት ውስጥም የፋቢዮ ካፔሎን ልብ በማሸፈት በእንግሊዝ ብሄራዊ ቡድን የመካተት ዕድል ያገኛል ተብሎ ይጠበቃ

ል፡፡ እንግሊዝ ከማይክል ኦዌን በኋላ ዋይኒ ሩኒን እንዳስተዋወቀችው ሁሉ ቀጣይ ተራው ደግሞ የጆንሰን እንደሚሆን የበርካቶች ግምታ እየሆነ መጥቷል፡፡

7777ኛ. ሴክስ ፋብሪጋዝኛ. ሴክስ ፋብሪጋዝኛ. ሴክስ ፋብሪጋዝኛ. ሴክስ ፋብሪጋዝ ((((አርሰናል)አርሰናል)አርሰናል)አርሰናል) ከስፔን ብሄራዊ ቡድን ጋር የዓለም ዋንጫን ካነሳ በሁዋላ ይህ ወጣት ስሙ ከባርሴሎና ጋር ተያይዞ በሰፊው ሲነሳ ከርሞ ነበር፡፡ ይሁንና መድፈኞቹ ከካታላ ን አቻቸው ለዝውውሩ የቀረበላቸውን የ29 ሚሊዮን ፓውንድ ውድቅ አድርገው ታል፡፡ እሱም የእረፍት ጊዜውን ጨርሶ ወደ ሰሜን ለንደኑ ከለብ ተመልሶዋል፡፡ የአርሴናሉ አምበል አሁን በእድሜም ሆነ

በልምድ ጥበልጥ የበሰለበት ሁኔታ ላይ ነው፡፡ በዛ ላይ ደግሞ በደቡብ አፍሪካ የዓለም ዋንጫን ለማንሳት መቻሉ የራስ መተማመን መንፈሱን እጅጉን ከፍ አድርጎ ለታል፡፡ በመሆኑም የተለመደ ምርጥ ብቃቱን ያሳያል ተብሎ ይጠበቃል፡፡ 8888ኛ. ጆ ኮልኛ. ጆ ኮልኛ. ጆ ኮልኛ. ጆ ኮል ((((ሊቨርፑል)ሊቨርፑል)ሊቨርፑል)ሊቨርፑል) ኮል ከዓለም ዋንጫ መልስ ከቼልሲ ወደ ሊቨርፑል በመዘዋወር ድንቅ የተባለለትን ዝውውር የፈፀመ ነው፡፡የተጨዋችነት ዘመኑ ታላቅ ውሳኔው አንደሆነ የሚናገሩ አሉ፡፡ የእዚህ ወጣት ወደ አንፊልድ መምጣት በፈርናንዶ ቶሬስ እና በስቴቨን ዤራርድ ላይ ወድቆ የነበረውን የማጥቃ ትና የመከላከል ኃላፊነት በእጅጉ እንደሚ ቀንሰው ይጠበቃል፡፡ ጆ ኮል ሜዳ ሙሉ አካሎ የሚጫወት ከመሆኑ ባሻገር ለአጥቂ ዎች ወደጎል የሚልካቸው ኳሶችም ኢላማ ቸውን የጠበቁ ናቸው፡፡ በአዲሱ የውድድ ር ዘመንም በአዲሱ ክለቡ ይሄን ብቃቱን ይደግማል የብዙዎች ግምት ነው፡፡ 10101010ኛ.ኛ.ኛ.ኛ. ጆ ሀርትጆ ሀርትጆ ሀርትጆ ሀርት ((((ማንችስተር ሲቲ)ማንችስተር ሲቲ)ማንችስተር ሲቲ)ማንችስተር ሲቲ) በኢስት ላንዱ ክለብ ውስጥ የመደበኛ ግብ ጠባቂነት እድል ለማግኘት ከሻይ ጊቭን ብርቱ ፉክክር እንደሚተብቀው እሙን ነው፡፡ ይሁንና በዚህ አመት ካሳ የው ብቃት አንፃር ኮከብ ሆኖ ለመውጣት በትክክለኛው ጊዜ መድረሱን በርካቶ ች ይስማሙበታል፡፡ የብላክበርኑ ግብ ጠባቂ ፖል ሮቢንሰን ራሱን ከኢንተርናሽናል ፉት ቦል ማግለሉን ተከትሎም በቀጣዩ አመት በእንግሊዝ ብሄራዊ ቡድን በረኛ የመሆን እድል እንደሚኖረው የገመቱ አሉ፡፡ ለቀጣይ 10 ወራት በማዝናናት የሚቆየው የ እንግሊዝ ፕሪምየር ሊግ የዘንድሮው አጀማመሩ ግራ አጋብቷል። አርሰናል፣ ቸልሲና ኒውካስትል ተጋጣሚዎ ቻቸው ላይ 6 ጎል በማግባት ማሸነፋቸው የክለቦች ተመ ጣጣኝነቱን ጥያቄ ውስጥ ይከተዋል።�

የእስከአሁኑ�የፕሪምየር�ሊግ�ሻምፒዮኖች�

የአርሰናሉ ካፒቴን ፋብሪጋስየአርሰናሉ ካፒቴን ፋብሪጋስየአርሰናሉ ካፒቴን ፋብሪጋስየአርሰናሉ ካፒቴን ፋብሪጋስ

ሲዝንሲዝንሲዝንሲዝን ቻምፒዮንቻምፒዮንቻምፒዮንቻምፒዮን 2ኛኛኛኛ 3ኛኛኛኛ ኮከብ ጎል አግቢኮከብ ጎል አግቢኮከብ ጎል አግቢኮከብ ጎል አግቢ ጎልጎልጎልጎል

1992–93 ማን.ዩናይትድ አስቶን ቪላ ኖርዊች ሲቲ ቴዲ ሼሪንግሃም 22 1993–94 ማን.ዩናይትድ ብላክበርን ኒውካስትል አንድሪው ኮል 34 1994–95 ብላክበርን ማን. ዩናይትድ ኖቲንግሃም አላን ሺረር 34 1995–96 ማን.ዩናይትድ ኒውካስትል ሊቨርፑል አላን ሺረር 31 1996–97 ማን.ዩናይትድ ኒውካስትል አርሰናል አላን ሺረር 25

1997–98 አርሰናል ማን. ዩናይትድ ሊቨርፑል ክሪስ ሱተን፣ ደብሊንና ኦውን 18

1998–99 ማን. ዩናይትድ አርሰናል ቸልሲ ሃሰልያንክ፣ ኦውን፣ ድዋይት፣ ዮርክ 18

1999–00 ማን.ዩናይትድ አርሰናል ሊድስ ኬቭን ፊልፕስ 30 2000–01 ማን.ዩናይትድ አርሰናል ሊቨርፑል ሃሰልያንክ 23 2001–02 አርሰናል ሊቨርፑል ማን. ዩናይትድ ሆንሪ 24 2002–03 ማን.ዩናይትድ አርሰናል ኒውካስትል ቫንሊስትሮይ 25 2003–04 አርሰናል ቸልሲ ማን.ዩናይትድ ሆንሪ 30 2004–05 ቸልሲ አርሰናል ማን. ዩናይትድ ሆንሪ 25 2005–06 ቸልሲ ማን. ናይትድ ሊቨርፑል ሆንሪ 27 2006–07 ማን.ዩናይትድ ቸልሲ ሊቨርፑል ድሮግባ 20 2007–08 ማን.ዩናይትድ ቸልሲ አርሰናል ሮናልዶ 31 2008–09 ማን.ዩናይትድ ሊቨርፑል ቸልሲ አኔልካ 19 2009–10 ቸልሲ ማን.ዩናይትድ አርሰናል ድሮግባ 29

አዘጋጅ:አዘጋጅ:አዘጋጅ:አዘጋጅ:----

ሊሊ ሞገስሊሊ ሞገስሊሊ ሞገስሊሊ ሞገስ (((([email protected])[email protected])[email protected])[email protected])

ናቲ...�ከገጽ 20 የዞረ ይሰጡሀል እና ያንን ደግሞ ከልብህ የምታደርግ አርቲስት

መሆን አለብህ። እኔ እንደማስበው ይሄ ይመስለኛል አርቲስት የሚባለው…ከሰብአዊ እርዳታ ጋር ህይወቱ የተቆራኘ ሰው ለእኔ አርቲስት ነው!!

ዘሃበሻ ….እስኪ የዚህ አዲሱ አልበምህ የቅኔ ዘረፋ የግጥሙ አወራረድ እና የአዘፋፈን ህይወት በአንተ እንዴት ይገለጻል ? አንተ ከምትወደው አንዱን ዘፈንህን ብታቀነቅንልን?

ናቲ……እኔ እንግዲህ ገና አሁን ነው የተነሳሁት ማታ ስራ ስለነበረብኝ ድምጼ ጥሩ ላይሆን ይችላል ነገር ግን አንዱን እሞክርላችኋለሁ እሞክራለሁ ….ዘፈኑ ብዙ ነገሮች አሉት አንድ ዘፈን እንዳወጣህ ብቻ አይደለም የምታየው። ብዙ አስተማሪ የሆኑ ነገሮች አሉት አዳዲስ ነገር አለው ይህንን ለማወቅ መስማት ያስፈልገዋል። ዘፈኑን ለማጣጣም ጊዜ ያስፈልጋል። እንግዲህ ብዙዎቹን ነገር ደጋግመን ብለናል ስለዚህ ዘፈኔን ሰምታችሁ ለወደዳችሁትም ሆነ ለምታደምጡት በጣም አመሰግናለሁ። እናንተንም እድሉን ስለሰጣችሁኝ ሳላመሰግን አላልፈም። በዚህ አጋጣሚ ወደፊት ደግሞ ከዚህ የተሻለ ይዤ ለመቅረብ እሞክራለሁ …እንግዲህ ዘላለም ዝፈን

ካለከኝ “በቃ” የሚለውን ዘፈን እዘፈንልሃለሁ ለእኔ ትልቅ መልእክት አለው ስለዚህ እሞክረዋለሁ

ዛሬ ትኖር ነገ አታውቅም ለምንድነው የምትጨነቀው ሁሉ ወረት የዚች አለም መች ይዘልቃል ለዘላለም በቃ ብቃ በቃ ዛሬን ኑር በቃ በሰላም ኑር ከሁሉም ጋራ እንግዲህ ይህ አልበም በቅርቡ ታትሞ ለገበያ ቢቀርብም

በህዝብ ዘንድ ዘልቆ ገብቷል። ይህ ማለት ደግሞ የዘፈኑን ጥልቅ ስሜት ያዳመጠው ያውቀዋል። በጣም ቆንጆ እና በሳል የሆነ መልዕክት ያለው ስራ ነው። በዚህ አጋጣሚ እኛም እድሉን ካገኘን መግለጽ የሚገባን ነገር ቢኖር የአርቲስቶቻችንን የግል የፈጠራ ስራ በህገ ወጥ መንገድ አባዝቶ ከመጠቀም እና

ከመሸጥ ተቆጥበን በትክክለኛው ቅጅ ጥራት ያለው ሙዚቃ እንደናደምጥ እና አርቲስቶቻችንንም ስራዎቻቸውን እና ውጤቶቻቸውን ብንደግፍላቸው መልካም ነው እንላለን። በሌላም በኩል ደግሞ ለአርቲስቶቻቸን እርስ በእራሳችሁ

የምታደርጉት የሙዚቃ ግጥም፣ዜማ ፣እንዲሁም የቅንብር ስራ ቀርቶ በትክክለና የእራሳችሁን የሆነ አዳዲስ የፈጠራ ስራ

ብታቀርቡ የሙዚቃ እድገቱን ታፋጥኑታላችሁ እንጂ አትገድሉትም አድማጮቻችሁንም ከመሰልቸት ወደ

አድማጭነት ለመሳብ ሞክሩ ለሁላችሁም መልእክታችን ነው። ዘሃበሻ…….ናቲ ይህንን ዘፈን ለህዝብ ስታቀርብ ለአንተ

የሰጠህ ስሜት ምንድን ነው? አንዳንድ የሙዚቃ ባለሙያዎች የሚሰሩት የሃዘናቸውን መግለጫ እሮሮ ሊሆን ይችላል ወይንም የፍቅር የደስታ... ስለዚህ ያንተስ በየትኛው ሁኔታዎች ሊመደብ ይችላል?

ናቲ …..የስራህን ፍሬ ስታይ በጣም ደስ ይልሃል ማንም ሰው የስራውን ስኬት ወጤቱን ሰምሮለት ምን ያህል ደስ እንደሚለው ታውቃለህ። እና የአርት ስራ በተለይ በተለይ.. ከማንም ይበልጥ አንተን ነው የሚያስደስትህ። ምክንያቱም በብዙ ውጣ ውረድ ውስጥ ስለምታልፍ ከዚያ ሁሉ ነገር አልፈህ ዛሬ የስራህ ውጤት ፍሬ ሲያፈራ እንዴት እንደምትገልጸው እና እንደምትወደው ልነግርህ አልችልም። ያ ደሞ አንተን የሚገልጽ ነው። ሁሉም ተጠናቆ ለህዝብ ሲወጣ ደግሞ እና እኔ በጣም ደስተኛ ነኝ በዙ ድካም እና ልፋት አለው ስለዚህ እግዚአብሄርንም አመሰግናለሁ ሌሎችም በቅርብ ሆነው የሚረዱኝ ሰዎች አሉ እነሱንም ሳላመሰግን አላልፍም ።

ዘሃበሻ….. በመጨረሻም የምንሰጥህ እድል ማስተላለፍ

የምትፈልገው መልእክት ካለ እና ስራዬን በተቀላጠፈ ሁኔታ ረድተውኛል የምትላቸውንም ሆነ ከጎነህ ሳይለዩህ የስራህን ውጤት እንዲሰምር ላደረጉልህ ዘመድ ወዳጅ ጓደና እንዲሁም የሙዚቃ ባለሙያዎች የምታስተላለፈውን የምስጋና መልእክት ካለህ እድሉን ልስጥህ እና በዚሁ እሰናበትሃለሁ ለአሳለፍናቸው ወርቃማ ጊዜያቶች ከልብ እያመሰገንኩኝ ወደ አንተ እመለስሃለሁኝ ?

ናቲ ….በጣም በጣም ከልብ ለዘሃበሻ አዘጋጆች እና ለአንተም ለዘላለም ገብሬ ጊዜህን ሰውተህ ከእኔ ጋር ቆይታህን ስላደረግህ በጣም አመሰግናችኋለሁ። ይህንንም ቃለ ምልልስ ለምታነቡትም ሁሉ እጅግ አድርጌ አመሰግናችኋለሁ። በተለይ ገዝታችሁ ላደመጣችሁም ሆነ ገና ለምትገዙት ማንኛውም ዘፈን ቀስ ብሎ ስለሆነ ውስጠሚስጥሩ የሚገባችሁ እና ጊዜአችሁን ለስራችን እንደትሰጡት እጠይቃችኋለሁ። አድምጡት አዳዲስ ነገር ግዙ። ሁሉም ነገር ቀስ ብሎ ነው የሚገባው። በዚህ ዘፈንም ላይ ለረዳችሁኝ ወንድሞቼን፣ እናቴን፣ ጓደኞቼን፣ ቤተሰቦቼን እንዲሁም ናሆም ሪከርድስን፣ ኤልያስ ፍቅሩን እና ገመቹን ደገፋን ከልብ በመነጨ ምስጋና ከልብ አመሰግናለሁ።መልካም ጊዜ ለሁላችሁም

ዘሃበሻ….እኛም ከልብ እናመሰግናለን መልካም ቆይታ!!!!!�

ተወዳጁን�የእንግሊዝ�ፕሪምየር�ሊግ፣�ስፔን�ላሊጋ�እና�የቻምፒዮንስ�ሊግ�ጨዋታዎችን�በኤችዲ�ቴሌቭዥን�ይመልከቱ�




የወንዶችና ሴቶች ሙግትየወንዶችና ሴቶች ሙግትየወንዶችና ሴቶች ሙግትየወንዶችና ሴቶች ሙግት፦፦፦፦

ቀጥሮኝ�በሰዓቱ�የሚገኝ�ሰው�አማረኝ�

እናንተዬ ሰሞኑን ደግሞ እንዲሁ ከመሬት ተነስቼ ሆድ ይብሰኛል። “ያለተመረመረ ህይወት ሊኖር አይገባውም” ፤ “ሰው በልቡ እንደሚያስበው እንዲያው ነው” የሚሉትን የጥበብ ቃላት አስብና በሬን ዘግቼ፤ ብዕሬን አሹዬ ልሙጥ ወረቀት ከፊቴ ከምሬ፤ የአዕምሮዬን ጓዳ እበረብራለሁ። አንዳንድ ጊዜ በዕፍረት የሚያሸማቅቅ፤ አንዳንዴ ደግሞ በትዕቢት ልብን የሚያሳብጥ ነገር ይገጥመኛል። በተለይ ለጊዜ ካለኝ ስስት የመነጨ ነው መሰለኝ “የቀጠሮ ጉዳይ” ያሳስበኛል። የእኔን ለሌላ ጊዜ እናቆየውና ፤ለዛሬ ግን የሴት እና ወንድ ወዳጆቼን ሙግት ከገሚሱ ጋር በአካል ከሌሎቹ ጋር በምናብ ላሳያችሁ ነው።እንዲያው በተለየ ከተቃራኒ ፆታ (ከፍቅር ጓደኛቸው) ጋር ላላቸው ቀጠሮ የሚሰጡት ትኩረት ምን ይመስላል? ወንድ ወዳጆቼ ሆኑ እንስት ወዳጆቼ ቀጠሮ ላይ እንዴት ናቸው? በጥቅሉ እኔ እና ወዳጆቼ የምንማከረው፡- ቀጥሮኝ በቃሉ የሚገኝ ሰው አማረኝ እየተባባልን ነው? (እናንተስ አላማራችሁም ?)

ከጓደኞቼ ልጀምር! አንዱ ወዳጄ ድንገት ፊቴ ድቅን አለብኝ ። ይሄ ወዳጄ ‘ነገ ከቀኑ ሰባት ሰዓት ላይ እንገናኝ’ ካለ እንዳማይመጣ ፍንጭ መስጠቱ፣ ‘ዕደውላለሁ’ ካለ እንደማይደውል ለማወቅ ምንም ጥረት አያሰፈልጋችሁም። ይሄ ወዳጄ ፍልቅልቅ እና ተጫዋች በመሆኑ ብንወደውም በ“ቀጠሮ ጉዳይ” ግን ሁሌ የትችታችን ማዕከል ነው። ታዲያ “ለምን ቀረህ?” ብላችሁ ደፈር ብላችሁ ብትጠይቁት “እቤቴ ቁጭ ብዬ!” ብሎ እውነቱን ፍርጥ አድርጎ ያስደነግጣች¹ል። ቀጠሮ በሌላችሁ ቀን ግን ይሄ ወዳጄ ያለችሁበትን ፈልጎ ድንገት ፊታችሁ ድቅን ብሎ ሊያስደነግጣችሁ ይችላል። አሁንም ቢሆን እሱም መቅጠሩን፣ እኛም መጠበቃችንን አልተውንም አንድ ቀን ቢሳካለት እና በቃሉ ቢገኝ ብለን። እሱን ሳገኘው “ቀጥሮኝ በሰዓቱ የሚገኝ ሰው አማረኝ?” እላለሁ ለራሴ።

ሌላ ዕንስት ወዳጄ ደግሞ ፊቷን ኮስተር አድርጋ አይን አይን እያየችኝ “ወንድ ልጅማ መጠበቅ አለበት። ምክንያቱም ወንድ ልጅ እኮ ፊቱን ታጠብ ብሎ መውጣት ይችላል፤ ሴት ልጅ ግን እንደዛ ማድረግ አትችልም። አለ አይደል መቆነጃጀት አለባት ። ቢያንስ በትንሹ 30 ደቂቃ መታገስ አለበት!” ባይ ነች። ሌላው ወዳጄ ግን በንዴት እየተንቦገቦገ “ወንድ ልጅ ‘መቆነጃጀት’ አይወድለትም ያለሽ ማን ነው? ስንፍናችሁን ከቀጠሮ ጋር አታያይዙት!” ይላታል። ይሄ ወዳጄ ቀጠሮን በተመለከተ 5/15 የሚባል ህግ አለው። ይህንንም ሲያብራራ “የትኛውንም ቀጠሮ ስፍራ ላይ አስፈላጊውን መስወዕት ከፍዬ 5 ደቂቃ ቀድሜ እገኛለሁ። 15 ደቂቃ እጠብቃለሁ ከዛ ወደ ጉዳዬ ነው የምሄደው!” ይላል። ከላይ የጠቀስኳት ወዳጄ ግን በዚህ አትስማማም “ዕስቲ ሌላውን ተወው እንዲያው ምን ችግር አጋጥሟት ነው እንኳን አይባልም?” ብላ ትሞግተዋለች። ይሄ የሚቀርባቸው ዕንስቶች በቀጠሮ ላይ ያላቸው ለዘብተኝነት የማይጥመው ወዳጄ “እኔ በጦር አላሰፈራራ¹ት የሚፈጅበትን ጊዜ አስልታ አትቀጥረኝም እንዴ? ቀጥሮኝ በቃሉ የሚገኝ ሰው እኮ ነው ያማረኝ?” ይላል።

አንድ ግን በቅፅል ስሙ “ትዕግስቱ” የምንለው ወዳጃችን ደግሞ አለ ፡፡ ይሄ ወዳጄ ፍቅር ቢጤ ይዞት ነው መሰለኝ አንድ “ከማትመስለው” ሴት ጋር ይወዳጃል። ይህች ልጅ ከእሱ አስበልጣ ‘ፌስቡክን’ የምትወድ መሆኗን ከጓደኞቹ ቢሰማም፤ እሷ ግን ሁል ጊዜ የምትነገርው እንደማይመቻት እና ‘ቢዚ’ እንደሆነች ነው። “አንዳንድ ጊዜ” ይላል ይሄ ወዳጄ በንዴት እየተብከነከነ “በስንት ደጅ ጥናት እንቀጣጠር እና ከተገናኝን በ¹ላ ‘ስራ አለኝ ከ15 ደቂቃ በ¹ላ እሄዳለሁ’ ትለኛለች፡፡ የመጣችው ዕኮ አንድ ሰዓት አሳልፋ ነው።” ይላል። አንድ ጊዜ የተከሰተውን ሲናገር ግን ይዘገንናል “ከተቀጣጠርንበት ሰዓት በ¹ላ ለሁለት ሰዓት ያህል መስሪያ ቤታቸው በር ላይ ልክ እንደ ኢያሪኮ ግንብ ሳፈጥ አምሽቼ፤ ቢቸግረኝ ደውልኩ ቆይ ‘ትንሽ ጠብቀኝ’ ብላኝ ከሰላሳ ደቂቃ በ¹ላ መጣች። የረባ ይቅርታ እንኳን ሳትጠይቀኝ ወደ ቤት ሸኘኝ አለችኝ?” ይላል የአግራሞት ሳቅ እየሳቀ። እኛም ታዲያ ከዚች ልጅ ጋር እሰከ አሁን በመቆየቱ ነው “ትዕግስቱ” ያልነው። ታዲያ ይሄ ወዳጄ “ቀጥራኝ የምትገኝ ሴት ናፈቀኝችኝ?” ቢል ይፈረድበታል!

ሕሊና በአንድ መንግስታዊ ያልሆነ ድርጅት ውስጥ ነው የምትሰራው ቀጠሮን በተመለከተ ከላይ የጠቀስኳቸው ዕንስቶችም ሆነ ወንዶች በሚያደርጉትም በሚሉትም አትስማም።“ ወንዶችን መጠበቅ አለባቸው የሚለውን አሳምሽን [ቅድመ ዕሳቤ] ሆነ ተቃራኒውን አልስማማበትም። ሁላችንም[ወንዶችም ሴቶችም] በቃላችን መገኘት አለብን። በተለይ ሴቶች ቀጠሮ ስንይዝ በደንብ ልናስብበት ይገባል። ማንም እንዲወደኝ ብዬ አልኖርም ! ቢወደኝ ጥሩ ባይወደኝ ምን ይደረጋል! ለዕሱ ብዬ የማምነበትን አልሻራርፍም!” ትላለች ፈርጠም ብላ፡፤

እናንተዬ ወንዶች ሴቶችን፤ ሴቶችም ወንዶችን ቀጠሮ ላይ ችግር አለባቸው ብለው ይወነጃጀላሉ። ይሟገታሉ። ወጣም ወረደም ግን እኔን የናፈቀኝ ሙግት ሳይሆን “ቀጥሮኝ በቃሉ የሚገኝ ወንድ ፤ ቀጥራኝ በሰዓቱ የምትገኝ ሴት” ማግኘት ነው። የዕናንተስ “የቀጠሮ ህይወት” እንዴት ይሆን ? እባካችሁ ፃፉልኝ እና በዚሁ መድረክ ላይ እንማከርበት! ይርዳና!�

1111 ቃላትቃላትቃላትቃላት፦ ፍቅር በቃላት ሲገለጽላቸው ቶሎ የሚገባቸው፤ ሲደነቁ፣ ሲመሰገኑ ፣ ሲሞገሱ ስሜታቸው የሚፈነድቅ ሰዎች ዋናው የፍቅር ቋንቋቸው ቃላት ነው። ቃላት ሰዎችን ያበረታታሉ፣ ተስፋን ያድሳሉ።

ፍቅር በቃት ሲገለጽላቸው የሚወዱ ሰዎች፣ ለቃላት በጣም ስሜታቸው ከሌሎች የፍቅር ቋንቋዎች ይበልጥ ቅርብ ነው። ማመናጨቅ፣ ማንቋሸሽ፣ ማሽሟጠ ጥ፣ ማላገጥ እና የመሳሰሉት ጎጂና ኋላቀር የአነጋገር መንገዶች ፍቅር በቃላት ሲገለጽላቸው ለሚመቻቸው ሰዎች የስሜት መርዝ ናቸው። ከነዚህ ስሜትን ከሚሰብሩ አነጋገሮች ራስን ማረምና መቆጠብ ፍቅር በቃላት ከሚመቻቸው ሰዎች ጋር በደስታና በሰላም አብሮ ለመኖርና ለመግባባት እጅግ በጣም ወሳኝ ነው።

2222 ጊዜጊዜጊዜጊዜ፦፦፦፦ የሚወዳቸው ሰው ሙሉ ሃሳቡን እንዲሰጣቸው ፣ ቲቪ ጠፍቶ ፣ ጎን ለጎን ተቀምጦ፣ ወይ አብረው ጋደም ብለው ፣ ሲመች ደግሞ እጅ ለእጅ ተያይዞ ሽር ሽር መሄድ የፍቅር ቋንቋቸው ይሆኑ

ሰዎች ፍቅር በልዩ በቀላሉ የሚገባቸው ወዳጃቸው ጊዜ ሲሰጣቸው ነው። ከፍቅረኛቸው ጋር ልዩ ጊዜ ሲያገኙ የፍቅር ጎተራቸው ይሞላል፡፡ ጊዜ ግን ካላገኙ፤ ቸል የተባሉ፣ ቅድሚያ ያልተሰጣቸው፣ ምናልባትም ያልተፈለጉ ሆነው ሊሰማቸው ይችላልና፤ ፍቅር በጊዜ ሲገልጽላቸው ለሚሹ ፍቅረኞች ለስራ፣ ለጓደኞቻችንና ለሌሎች ምርጥ ጊዜያችንን ሰጥተን ትርፍራፊውን እንስጣችሁ ብንላቸው ችግር ይፈጠራልና ምርጥ ምርጡን ጊዜ ለፍቅረኛ ማበርከት ነው።

3333 ስጦታስጦታስጦታስጦታ፦ ቀለበት ፣ ሽቶ ፣ አበባ ፣ ቸኮሌት ፣ ክትፎ ፣ ፍርፍር ፣ መጽሃፍ ፣ gift card … የስጦታ ዓይነቱ ብዙ ነው። አበባ ሲያዩ ፊታቸው የሚፈካ ፣ ቀልበት ሲሰጣቸው የሚሽኮረመሙ ጥቂት

አይደሉም። ፍቅር በስጦታ ሲገለጽላቸው ቶሎ የሚገባቸው ሰዎች ስጦታ ያከብራሉ ፣ ለስጦታ ትልቅ ትርጉም ይሰጣሉ፤ ስጦታን አስቦና ትርጉሙን አገናዝቦ የሚሰጣቸውን ሰውም ያደንቃሉ። ስጦታ ሁሉ የግድ በጣም ውድ መሆን የለበትም፤ በጣምም ርካሽና ዋጋ የሌለው ከሆነም ትርጉሙን ሊያጣ ስለሚችል፤ ጊዜ ወስዶ ፣ አስቦ ፣ አውጥቶና አውርዶ ስጦታ መምረጥ

ስጦታን ያሳምራል። ተሯሩጦ ፣ በጥድፊያ ስጦታ ከመግዛት ፣ አስቀድሞ ረጋብሎ ስጦታ የመፈለግ ተሞክሮን ማዳበር ቁም ነገር ነው።

4444 ስራስራስራስራ፦ ፍቅርን በስራ መግለጽ ማለት፤ ምግብ በማብሰል ፣ ልጆችን በመንከባከብ ፣ ቤት በማጽዳት … ማለት ነው። ሰው ሲያገለግላቸው የበላይነት ስሜት የማይሰማቸው፣ እንዲያውም ፍቅር የሚገባቸው

በሚደረግላቸው መስተንግዶና እንክብካቤ የሆነ ሰዎች ብዙ ናቸው። ለምሳሌ፦ ምግብ በስሎ ፣ በጠረጴዛ ላይ ሲቀርብላቸው ፤ ምግቡን ለማዘ ጋጀት የሚወስደውን ድካም ስለሚረዱ ምግብ ላዘጋጀው ሰው ልዩ ምስጋና የሚያቀርቡ ፣ የይገባኛል ስሜት የማይሰማቸው ሰዎች ፍቅር በምግባር ቶሎ የሚገባቸው ናቸው። ባላቸው ልጆች ሲንከባከብ ፣ ቤት ውስጥ አብሯቸው ደፋ ቀና ሲል ስሜታቸው ደስ የሚለውና ባላቸው እንደሚወዳቸው የሚገባቸው ሚስቶች አሉ። በባህላችን ምንም እንኳ ሴቶች የቤት ስራ ሃላፊነት ቢጫንባቸውም ፣ ወንድ ልጅ ማድቤት አይግባ የሚለውን ኋላቀር ፈሊጥ ወደ ኋላ ትተን ፣ ከትዳር ጓደኛ ጎን አብሮ መቆም ነው።

5555 መዳሰስመዳሰስመዳሰስመዳሰስ፦ ትክሻና ወገብን ዳሰስ-ዳሰስ፤ እግርና እጅን አሸት-አሸት፤ ጸጉርን ዳበስ ፤ ጉንጭና ከፈርን ሳም-ሳም ሲደረጉ ከሌሎች የፍቅር ቋንቋዎች ይልቅ ፍቅር ቶሎ የሚገባቸው ሰዎችም አሉ። በአደባባይ

እጅ መያዝ፣ መታቀፍ፣ መሳም የመወደዳቸው ስሜት መገለጫ ነው። ካልተዳሰሱ፣ ካልተዳበሱና ካልተሳሙ ፤ "ምነው ምን ተፈጠረ?” ብለው ይሰጋሉ። ፍቅር በዚህ ቋንቋ ቶሎ የሚገባቸው ሰዎች ካልተዳበሱ ይከፋቸዋል ፣ ቅር ይላቸዋልና ዳበስ-ዳበስ ማድረግ ነው። በአደባባይ ፍቅርን መግለጽ ለመጀመሪያ ጊዜ ሊያሳፍር ይችላል ፤ ግን ቀስ በቀስ እጅን ከመያያዝ ፣ ከዚያም ጉጭን በመሳም ራስን ማለማመድ ይቻላል። ሰው ለሚወደው ሰው የማያረገው የለምና ፣ ይህ የፍቅር ቋንቋቸው የሆኑ ሰዎችን "አትሞላቀቅ!” ወይም "አትሞላቀቂ!” ብሎ ፍቅረኛን ከማሸማቀቅ ፣ ራስን ማደፋፈር ብልህነት ነው። የዶ/ር ጋሪን መጽሃፍ (The Five Love Languages) ገዝተው ቢያነቡ ስለ ፍቅር ቋንቋዎች ይበልጥ በዝርዝር መረዳት ይችላሉ። �

የዚህ ጽሁፍ አቅራቢ አብነት

5ቱ�የፍቅር�ቋንቋዎች��

“አትሞላቀቂ!”�ብሎ�

ፍቅረኛን�ከማሸማቀቅ��

ራስን�ማደፋፈር��

ከኃይሉ�ስብሃት�የመየመየመየመ----ወወወወ----ደደደደ----ድ ስሜት የሚሰማን በተለያዩ መንገድ ወይም ምክንያት የተነሳ ነው። አንድ ጊዜ አንድ ወጣት ለአዲስ ፍቅረኛው አበባ ገዝቶ ቤቷ ድ ስሜት የሚሰማን በተለያዩ መንገድ ወይም ምክንያት የተነሳ ነው። አንድ ጊዜ አንድ ወጣት ለአዲስ ፍቅረኛው አበባ ገዝቶ ቤቷ ድ ስሜት የሚሰማን በተለያዩ መንገድ ወይም ምክንያት የተነሳ ነው። አንድ ጊዜ አንድ ወጣት ለአዲስ ፍቅረኛው አበባ ገዝቶ ቤቷ ድ ስሜት የሚሰማን በተለያዩ መንገድ ወይም ምክንያት የተነሳ ነው። አንድ ጊዜ አንድ ወጣት ለአዲስ ፍቅረኛው አበባ ገዝቶ ቤቷ ድረስ ሄዶ ድረስ ሄዶ ድረስ ሄዶ ድረስ ሄዶ """"ሰላም ቆንጂትሰላም ቆንጂትሰላም ቆንጂትሰላም ቆንጂት!” !” !” !” ብሎ አበባውን ሊሰጣት እጁን ሲዘረጋ ፤ ቆንጂት አበባውን ከጁ እየተቀበለች ብሎ አበባውን ሊሰጣት እጁን ሲዘረጋ ፤ ቆንጂት አበባውን ከጁ እየተቀበለች ብሎ አበባውን ሊሰጣት እጁን ሲዘረጋ ፤ ቆንጂት አበባውን ከጁ እየተቀበለች ብሎ አበባውን ሊሰጣት እጁን ሲዘረጋ ፤ ቆንጂት አበባውን ከጁ እየተቀበለች """"ደሞ ብለህ ብለህ ፍየል መሰልኩህ ደሞ ብለህ ብለህ ፍየል መሰልኩህ ደሞ ብለህ ብለህ ፍየል መሰልኩህ ደሞ ብለህ ብለህ ፍየል መሰልኩህ በቅጠል የምታለልልህበቅጠል የምታለልልህበቅጠል የምታለልልህበቅጠል የምታለልልህ!” !” !” !” በላው እርፍ። ያ ወጣት ምን እንደተሰማው መገመት ይቻላልበላው እርፍ። ያ ወጣት ምን እንደተሰማው መገመት ይቻላልበላው እርፍ። ያ ወጣት ምን እንደተሰማው መገመት ይቻላልበላው እርፍ። ያ ወጣት ምን እንደተሰማው መገመት ይቻላል፦፦፦፦ ሃዘን ፣ ግራ መጋባት ፣ የስሜት መቆጣት። ሃዘን ፣ ግራ መጋባት ፣ የስሜት መቆጣት። ሃዘን ፣ ግራ መጋባት ፣ የስሜት መቆጣት። ሃዘን ፣ ግራ መጋባት ፣ የስሜት መቆጣት። ሰዎች የመወደድ ፍላጎት አለን። እኔ ሰዎች ሲወዱኝ ደስ ይለኛል። በተለይ ባለቤቴ እምደምትወደኝ ስታስታውሰኝ ውስጣዊ ምሰዎች የመወደድ ፍላጎት አለን። እኔ ሰዎች ሲወዱኝ ደስ ይለኛል። በተለይ ባለቤቴ እምደምትወደኝ ስታስታውሰኝ ውስጣዊ ምሰዎች የመወደድ ፍላጎት አለን። እኔ ሰዎች ሲወዱኝ ደስ ይለኛል። በተለይ ባለቤቴ እምደምትወደኝ ስታስታውሰኝ ውስጣዊ ምሰዎች የመወደድ ፍላጎት አለን። እኔ ሰዎች ሲወዱኝ ደስ ይለኛል። በተለይ ባለቤቴ እምደምትወደኝ ስታስታውሰኝ ውስጣዊ ምቾቾቾቾት ት ት ት ይሰማኛል። ይሰማኛል። ይሰማኛል። ይሰማኛል። ሳይኮሎጅስት ዶሳይኮሎጅስት ዶሳይኮሎጅስት ዶሳይኮሎጅስት ዶ////ር ጋሪ ቻፕማን ከር ጋሪ ቻፕማን ከር ጋሪ ቻፕማን ከር ጋሪ ቻፕማን ከ30 30 30 30 አመት የትዳር አማካሪነት ልምዳቸው በመነሳት አመት የትዳር አማካሪነት ልምዳቸው በመነሳት አመት የትዳር አማካሪነት ልምዳቸው በመነሳት አመት የትዳር አማካሪነት ልምዳቸው በመነሳት """"አምስቱ የፍቅር ቋንቋዎችአምስቱ የፍቅር ቋንቋዎችአምስቱ የፍቅር ቋንቋዎችአምስቱ የፍቅር ቋንቋዎች"""" ( ( ( (TTTThe he he he FFFFive ive ive ive LLLLove ove ove ove LLLLan-an-an-an-guages) guages) guages) guages) በሚለው መጽሃፋቸው መሰረታዊ ብለው ያቀረቧቸው አምስት የፍቅር ቋንቋዎች ናቸው። ፍቅር በእነዚህ አምስት መንገዶች ብቻ በሚለው መጽሃፋቸው መሰረታዊ ብለው ያቀረቧቸው አምስት የፍቅር ቋንቋዎች ናቸው። ፍቅር በእነዚህ አምስት መንገዶች ብቻ በሚለው መጽሃፋቸው መሰረታዊ ብለው ያቀረቧቸው አምስት የፍቅር ቋንቋዎች ናቸው። ፍቅር በእነዚህ አምስት መንገዶች ብቻ በሚለው መጽሃፋቸው መሰረታዊ ብለው ያቀረቧቸው አምስት የፍቅር ቋንቋዎች ናቸው። ፍቅር በእነዚህ አምስት መንገዶች ብቻ ይገለጻል ማለት አይደለም። ነገር ግን ሳይኮሎጅስቱ አምስቱን እንደ ዋና ዋና የፍቅር ቋንቋዎች መድበዋቸው ነው። ይገለጻል ማለት አይደለም። ነገር ግን ሳይኮሎጅስቱ አምስቱን እንደ ዋና ዋና የፍቅር ቋንቋዎች መድበዋቸው ነው። ይገለጻል ማለት አይደለም። ነገር ግን ሳይኮሎጅስቱ አምስቱን እንደ ዋና ዋና የፍቅር ቋንቋዎች መድበዋቸው ነው። ይገለጻል ማለት አይደለም። ነገር ግን ሳይኮሎጅስቱ አምስቱን እንደ ዋና ዋና የፍቅር ቋንቋዎች መድበዋቸው ነው። ቋንቋዎቹ አንዱ ከሌላው አይበላለጡም። አምስቱ ቋንቋዎች እነሆቋንቋዎቹ አንዱ ከሌላው አይበላለጡም። አምስቱ ቋንቋዎች እነሆቋንቋዎቹ አንዱ ከሌላው አይበላለጡም። አምስቱ ቋንቋዎች እነሆቋንቋዎቹ አንዱ ከሌላው አይበላለጡም። አምስቱ ቋንቋዎች እነሆ፦፦፦፦

በአንድ�ወር�ልዩነት�በሞት�ለተለያችሁኝ�ምትክ�አልባ�ውዷ�እናቴ�ወ/ሮ�ብርሃን�ገ/�እግዚአብሄር፤�ታላቅ�ወንድሜ�ሰለሞን�ተስፋማርያም፤�መርዶ�

ከሰማሁበት�ዕለት�አንስቶ�በጥቅ�መሪር�ሃዘን�ውስጥ�ወድቄአለሁ።�በሰው�አገር�ስደት�ጤንነታችሁን�ለመስማት�ስቃብዝ�በድንገት�የመጣልኝ�ተደራራቢ�የመርዶ�

ዜና�መረጋጋት�ነስቶኛል።��

ውዷ እናቴ ከማንም አስበልጠሽ በስስት ዓይን የምታይኝ ‘ክፉ አይንካህ’ እያልሽ ዘወትር የምትጸልይልኝ እኔ ልጅሽ የመለስ ዜናዊ ቅጥረኞች በፈጸሙብኝ ድብደባና የግድያ ሙከራ ሙከራ ጤንነትሽ ተቃውሶ ‘ልጄን ከአሁን አሁን ገደሉት” እያልሽ በመጨነቅ ለከፍተኛ የደም ግፊት በሽታ

ተዳረግሽ። ዘወትር በጭንቀት እንደተብሰለስለሽ፤ በዚሁ በሽታ ያለጊዜሽ በሞት ተለየሽኝ። ይህም ሃዘኔን እጥፍ

አድርጎታል።

እናቴና ወንድሜ፦ ፈጣሪ አምላክ ነብሳችሁን በገነት ያኖር ዘንድ ቅዱስ ፈቃዱ ይሁን። አሜን!

ምስጋና��በደረሰብኝ ተደራራቢ ሃዘን በስልክ፣ በኢሜይልና በደብዳቤ ላጽናናችሁኝ ኢትዮጵያውያን ወገኖቼ ሁሉ በ እግዚአብሄር ስም ምስጋናዬ ይደርሳችሁ

እላለሁ። ጋዜጠኛ አርአያ ተስፋማርያም እና ኢየሩሳሌም አረአያ

ምስጋና��በአባታችን��ድንገተኛ�ሞት�የተነሳ�በደረሰብን�ጥልቅ�ሃዘን�በስልክ፣�በደብዳቤ፣�በኢሜይል፣�በሶሻል�ኔትወርኮች፣�በሬድዮና�በጋዜጣ�ሃዘናችሁን�በመግለጽ�

ላጽናናችሁን�የሥራ�አጋሮቻችንና�ወገኖቻችን�በሙሉ�ምስጋናችን�ከልብ�ነው።�- ልጆቻቸው ይርጋ ገብሬ፣ ኤልሳቤጥ ገብሬ፣ ዘላለም ገብሬና ቤተሰቦቻቸው

አንተም አባት ነበርክ ያባት እንደራሴ አንተም አባት ነበርክ ያባት እንደራሴ አንተም አባት ነበርክ ያባት እንደራሴ አንተም አባት ነበርክ ያባት እንደራሴ እወድህ ነበረ እስክትወጣ ነፍሴእወድህ ነበረ እስክትወጣ ነፍሴእወድህ ነበረ እስክትወጣ ነፍሴእወድህ ነበረ እስክትወጣ ነፍሴ አባቴ ወዳአባቴ ወዳአባቴ ወዳአባቴ ወዳጄጄጄጄ አባቴ ምርኩዜ አባቴ ምርኩዜ አባቴ ምርኩዜ አባቴ ምርኩዜ

ሲጨንቀኝ ሲጠበኝ ሲይዘኝ አባዜሲጨንቀኝ ሲጠበኝ ሲይዘኝ አባዜሲጨንቀኝ ሲጠበኝ ሲይዘኝ አባዜሲጨንቀኝ ሲጠበኝ ሲይዘኝ አባዜ አባት ባባትነት እንዴት ይከበራልአባት ባባትነት እንዴት ይከበራልአባት ባባትነት እንዴት ይከበራልአባት ባባትነት እንዴት ይከበራል

ያንተን ፍቅር መግለጽ እንዴትስ ይከብዳልያንተን ፍቅር መግለጽ እንዴትስ ይከብዳልያንተን ፍቅር መግለጽ እንዴትስ ይከብዳልያንተን ፍቅር መግለጽ እንዴትስ ይከብዳል ጎሽ ለልጎሽ ለልጎሽ ለልጎሽ ለልጇጇጇጇ እንዲሉ ብዙውን ሆነሃል እንዲሉ ብዙውን ሆነሃል እንዲሉ ብዙውን ሆነሃል እንዲሉ ብዙውን ሆነሃል የልጆችህ ገፈት ባንተ ተገፎልናልየልጆችህ ገፈት ባንተ ተገፎልናልየልጆችህ ገፈት ባንተ ተገፎልናልየልጆችህ ገፈት ባንተ ተገፎልናል

ስቃይ መከራውን አንተው ወስደሀዋልስቃይ መከራውን አንተው ወስደሀዋልስቃይ መከራውን አንተው ወስደሀዋልስቃይ መከራውን አንተው ወስደሀዋል ዛሬስ ላንተ አልደላህ ድንጋይ ትራስ ሆኖህዛሬስ ላንተ አልደላህ ድንጋይ ትራስ ሆኖህዛሬስ ላንተ አልደላህ ድንጋይ ትራስ ሆኖህዛሬስ ላንተ አልደላህ ድንጋይ ትራስ ሆኖህ

አፈርም ተጭኖህ በዝምታ አለም አፈርም ተጭኖህ በዝምታ አለም አፈርም ተጭኖህ በዝምታ አለም አፈርም ተጭኖህ በዝምታ አለም ጨለማ ውስጥ ሆነህ ሚስጥርክን ደብቀህጨለማ ውስጥ ሆነህ ሚስጥርክን ደብቀህጨለማ ውስጥ ሆነህ ሚስጥርክን ደብቀህጨለማ ውስጥ ሆነህ ሚስጥርክን ደብቀህ

እኛንም እርቀህ ፍቅርህንም ነፍገህ ይእኛንም እርቀህ ፍቅርህንም ነፍገህ ይእኛንም እርቀህ ፍቅርህንም ነፍገህ ይእኛንም እርቀህ ፍቅርህንም ነፍገህ ይኸኸኸኸው ተለየሀን ው ተለየሀን ው ተለየሀን ው ተለየሀን ለዘላለም እድሜ ላፍታም ላታዋየን ለዘላለም እድሜ ላፍታም ላታዋየን ለዘላለም እድሜ ላፍታም ላታዋየን ለዘላለም እድሜ ላፍታም ላታዋየን የሞት ጽዋ ላይቀር ወጣህ አሸልበህየሞት ጽዋ ላይቀር ወጣህ አሸልበህየሞት ጽዋ ላይቀር ወጣህ አሸልበህየሞት ጽዋ ላይቀር ወጣህ አሸልበህ

ማንንም ሳታማክር ከቤትህ እንደወጣህ !!ማንንም ሳታማክር ከቤትህ እንደወጣህ !!ማንንም ሳታማክር ከቤትህ እንደወጣህ !!ማንንም ሳታማክር ከቤትህ እንደወጣህ !! አባት ጋሻ ነበር የቤቱ መከታአባት ጋሻ ነበር የቤቱ መከታአባት ጋሻ ነበር የቤቱ መከታአባት ጋሻ ነበር የቤቱ መከታ ዛሬ ግን ተሸነፍክ ቤታችን ፈረሰ ዛሬ ግን ተሸነፍክ ቤታችን ፈረሰ ዛሬ ግን ተሸነፍክ ቤታችን ፈረሰ ዛሬ ግን ተሸነፍክ ቤታችን ፈረሰ

ቤቱም ውሉን አጣ ቤቱም ውሉን አጣ ቤቱም ውሉን አጣ ቤቱም ውሉን አጣ ማገሩም ፈረሰ መሰረቱም ጠፋ ማገሩም ፈረሰ መሰረቱም ጠፋ ማገሩም ፈረሰ መሰረቱም ጠፋ ማገሩም ፈረሰ መሰረቱም ጠፋ

በቅርቡ�በሞት�ለተለየኝ�ውድ�አባቴ�መታሰቢያ�

ትሁንልኝ��ጋዜጠኛ�ዘላለም�ገብሬ�ችካጎ��

አቶ�ገብሬ�እንደታ�ከ1933�እስከ�2003�

(በኢትዮጵያ�አቆጣጠር)�

የሐዘን�መግለጫ�

ሣራ...�ከገጽ 27 የዞረ የሚሆን እንጀራ እና ምግብ እሰራ ነበር። እና ሰዎች እየቀመሱ ሁልጊዜ ለምን ይህንን ለገበያ አታቀርቢውም እያሉ ሲጨቀጭቁኝ ነው ካተር ዳቦን እንጀራን እና ሬስቶራንቱን ለመክፈት የተነሳሳሁት። ሕዝቡም አላሳፈረኝም ምግቤን ከቀመሰ በኋላ እባክሽን እጅሽን እንዳትቀይሪው በጣም ጥሩ ነው እያለኝ ነው። በዳቦውና በ እንጀራው ላይ የምሰማውም ይህንኑ ነው። አሁን ትኩረቴ በዚህ ቢዝነስ ላይ ነው፤ ወደፊት እንግዲህ እንደእግዚአብሄር ፈቃድ የዲዛይነርነቱን ሥራም ጎን ለጎን ለማካሄድ እሞክራለሁ።

ዘ-ሐበሻ፦ ካተር እንጀራ አሁን በገበያ ላይ ካሉት እንጀራ ዎች መካከል አንዱ ነው። ባንቺ እንጀራ ላይ የሚሰ ጡ አስተያየቶች ምንድን ናቸው? አንቺስ ያንቺን እንጀራ እንዴት ነው የምትገልጪው? ሳራ፦ ብዙዎች የሃገር ቤቱን እንጀራ እንደበላን ነው

የምንቆጥረው የሚሉኝ። ለመጀመሪያ ጊዜ ሞክረነው አሁን ደንበኛ ሆንን የሚሉኝ። እንጀራሽ ትኩሱን ተገዝቶ በነጋታው ጣዕሙን አይቀይርም ቆንጆ ነው የሚሉ አስተያየቶችን የምቀበለው። እንጀራው የሚጋገርበትም በጥራት መሆኑን ብዙዎች ስለሚያዩት ብዙዎች ልክ እንደቤታቸው እንጀራ ነው አንስተውት የሚሄዱት።

ዘ-ሐበሻ፦ የጤፍ እንጀራም ጀምረሻል? ሳራ፦ ከጀመርኩኝ ቆየሁ። ለሕዝቡ ጤናማ የሆነ ምግብ

ማቅረብ ስለምፈልግና መዋሸቱንም ስለማልፈልገው የጤፍ እንጀራ እኔ የማቀርበው በትዕዛዝ ነው። እሱም 100% የጤፍ እንጀራ ማለት ነው። ዝም ብዬ የጤፍ ሳይሆን የጤፍ እንጀራ ነው ብዬ በማቅረብ ሕዝብን ማታለል አልፈልግም። በዚህ ከተማ ውስጥም ለመጀመሪያ ጊዜ ካተር እንጀራን ትዕዛዝ በጤፍ ያቀረብኩት እኔ ነኝ። የጤፍ እንጀራዬን የቀመሱትን ሰዎች ብትጠይቅ የበለጠ ምላሽ ታገኛለህ። የኔ እንጀራን ሕዝቡ ወዶታል ብዬ እንዳስብ የሚያደርገኝ በየቀኑ የምሸጠው ቁጥር እየጨመረ በመሄዱ ነው።

ዘ-ሐበሻ፦ አሁን በከተማው ላይ ያለውን የጤፍ እንጀራ ማቅረብ ጤናማ ፉክክር እንዴት ታይዋለሽ? ሳራ፦ ጥሩ ነው። ዞሮ ዞሮ ተጠቃሚው ህብረተሰቡ ነው

ብዬ ነው የማስበው። ምክንያቱም የንግድ ፉክክር ባለ ቁጥር ጥራት ያለው ያሸንፋል። ህዝቡም ለጤናው የሚስማማውን እና ጥራት ያለውን መርጦ ይመገባል። ዘ-ሐበሻ፦ የወደፊት ዕቅድሽ ምንድን ነው? ሳራ፦ካተር እንጀራን እና ዳቦን በተለያዩ ስቴቶች ለማሠራ

ጨትና ለማስፋፋት እፈልጋለሁ። ሬስቶራንቱንም አሁን ካለበ ት ተለቅ የማድረግ ሃሳብ አለኝ። ቀጥሎም ደግሞ በዲዛይነር ቱ ሙያዬም ትልቅ ደረጃ ላይ ለመድረስ እፈልጋለሁ።�

የሐዘን�ማስታወሻ�

“እናቴ አሁንስ ክፉኛ ናፈቅሽኝ”



We are conveniently located at 2508 Riverside Ave., in Minneapolis. Call us at (612) 338- 2275 or (763) 498-2554 or visit us at

www.riversidekellofloral.net

SERVICES: � Church decorations �Reception hall decorations, including aisle treatment � Bouquet, boutonnières & corsage- silk or Natural �Chair covers � table close �Cake table décor

We can create a custom wedding floral arrangement, floral centerpiece,

flower girl basket, or any floral design for that special occasion.

We listen to your ideas and use our artistic abilities to create floral works of

art for your wedding.

ALL MANNER OF HIGH ALL MANNER OF HIGH

END END

DECORATIONSDECORATIONS tailored to suit your dream and

funds! We are available for all of your wedding

decoration needs

We offer Fairytale Wedding Settings and fantasy event We offer Fairytale Wedding Settings and fantasy event

decor by a Professional decor by a Professional

Florist. Elegant backdrops and fabulous floral arrangements. Florist. Elegant backdrops and fabulous floral arrangements.

ስንፈተ�ወሲብ...�ከገጽ 21 የዞረ ይሉኝ ይሆናል በማለት የወሲብ ፍርሃት፡፡ - የትዳር ጓደኛ ጋር በየጊዜው መጨቃጨቅና መጣላት፡፡ ብሎም የትዳር መፍረስ፡፡

- ቁጭትና ፀፀት፡- የትዳር ጓደኛን ባለማርካት የሚፈጠር ስሜት፡፡ - ለራስ ያለን ስሜት ማሳነስ፡፡ ቀደም ሲል ስንፈተ ወሲብ ካጋጠመ የሚፈጠር ስሜት ነው፡፡

- የስንፈተ ወሲብ ያለባቸው ሰዎች የልብ ችግርም ሊኖርባቸው ይችላል ተብሎ ስለሚታምን ህሙማን ልባቸውን በሚገባ መመርመር ይኖርባቸዋል፡፡ የወንድ ብልት ለወሲባዊ ግንኙነት ዝግጁ የሚሆነውና የወንድ ብልት ለወሲባዊ ግንኙነት ዝግጁ የሚሆነውና የወንድ ብልት ለወሲባዊ ግንኙነት ዝግጁ የሚሆነውና የወንድ ብልት ለወሲባዊ ግንኙነት ዝግጁ የሚሆነውና የሚጠነክረው እንዴት ነው?የሚጠነክረው እንዴት ነው?የሚጠነክረው እንዴት ነው?የሚጠነክረው እንዴት ነው? የብልት መነሳት የሚጀምረው ከአንጎል ነው፡፡ አካላዊ ሆነ

አዕምሯዊ መነቃቃት ሲኖር በአንጎል ውስጥ ያሉ ነርቮች በተለያዩ ኬሚካሎች አማካይነት ወደ ብልት ለሚሄዱ ነርቮች መልዕክት ያስተላልፋሉ፡፡ በዚህም የተነሳ ወደ ብልት የሚሔዱት የደም ቧንቧዎች መስፋት ይጀምሩና ብልቱ በደም በተሞሉ ቧንቧዎች አማካይነት ይወጠርና ይጠነክራል፡፡ ወደ ብልት የሚሄደው የደም ዝውውር ሲቀንስና የገባው ደም ተመልሶ ወደ ሌላ አካላት በሚሄድበት ጊዜ ብልቱ መጠኑ ቀንሶ ለስላሳ ይሆናል፡፡ አንድ የስኳር ህመምተኛ የስንፈተ ወሲብ ችግር ሲያጋጥመው መደረግ ያለበት ነገር ይህ ችግር ሲያጋጥም መጀመሪያ ከስኳሩ ውጭ ሌላ ህመም መኖር አለመኖሩ መረጋገጥ አለበት፡፡ ሌላው መረጋገጥ ያለበት ነገር ስንፈተ ወሲብ ሊያስከትሉ የሚችሉ መድኃኒቶች ይወስድ እንደሆነ

መለየት አለበት፡፡ ቀደም ሲል የተገለፁት ስንፈተ ወሲብን የሚያባብሱ ነገሮች ይኑሩ አይኑሩ መታወቅ አለበት፡፡ ከዚህ ተጨማሪ የሆርሞኖች መዛባት መኖር በመመርመር ተለይቶ መታወቅ ይኖርበታል፡፡ እነዚህ ሁኔታዎች ተጠንተው ስንፈተ ወሲብ ከስኳር ህመም ጋር በቀጥታ ተያያዥነት አለው ተብሎ ከታመነ የሚከተሉት የሕክምና ዘዴዎችን መጠቀም ያሻል፡፡ የስንፈተ ወሲብ የህክምና ዘዴዎችየስንፈተ ወሲብ የህክምና ዘዴዎችየስንፈተ ወሲብ የህክምና ዘዴዎችየስንፈተ ወሲብ የህክምና ዘዴዎች - ስለ ችግሩ በግልጽ መወያየት፡፡ ከህክምና ባለሙያ ጋርና ከትዳር ጓደኛ ጋር፤

- ስኳሩን በቁጥጥር ስር ማዋል - የደም ግፊትና የኮሌስትሮል መጠንን መቆጣጠር - ሲጋራ የሚያጨሱ ከሆነ ማቆም አልኮልም፣ ጫትና

አደንዛዥ ዕጾችን አለመጠቀም - ውፋሬን ማስወገድና አዘውትሮ የአካል ብቃት እንቅስቃሴ ማድረግ ፤ - ጭንቀትና ውጥረትን ለማስወገድ የምክር አገልግሎት ከባለሙያ ማግኘት

- በአፍ የሚዋጡና በህክምና ትዕዛዝ የሚሰጡ እንክብሎች፡- ከነዚህም መድኃኒቶች በሀገራችን በአሁኑ ሰዓት አንድ አይነት በስራ ላይ ውሏል፡፡ ሲልዲናፈል ይባላል፡፡

- በብልት ቀዳዳ ውስጥ የሚጨመሩ መድኃኒቶች - በብልት ላይ የሚወጉ በመርፌ የሚሰጡ መድኃኒቶች ያሉ ሲሆን ለሁሉም ዶክተርን ማማከር ተገቢ ነው። (በስንፈተ ወሲብ ጉዳይ በተለያዩ ዕትሞች በተከታይ መፍ ትሄ ሊሆኑ የሚችሉ ጽሁፎችን ከባለሙያ ጋር እየተማከርን ለማውጣት እንሞክራለን።)�

Most Insurances AcceptedMost Insurances Accepted Complete chiropractic and Digital X-Ray Facility

Saint PaulSaint PaulSaint PaulSaint Paul

1821 university Ave. w. Suit 1061821 university Ave. w. Suit 1061821 university Ave. w. Suit 1061821 university Ave. w. Suit 106


(651) 647 (651) 647 (651) 647 (651) 647 ––––9100910091009100

Minneapolis 615 Cedar Ave. South

Minneapolis, MN 55454 (612) 990-5314

Two Locations:

Dr. sirak Hailu Clinic Director/President

Chiropractic Physician

�� ቁርጥማትቁርጥማትቁርጥማትቁርጥማት

�� የራስ ምታት የራስ ምታት የራስ ምታት የራስ ምታት

�� የጉልበትየጉልበትየጉልበትየጉልበት

�� ወለምታ ወለምታ ወለምታ ወለምታ

�� መቀጥቀጥ መቀጥቀጥ መቀጥቀጥ መቀጥቀጥ

�� መቀጨትመቀጨትመቀጨትመቀጨት

Dr. Brain Sontag Chiropractic Physician

Car Accident InjuriesCar Accident Injuries የመኪና አደጋየመኪና አደጋየመኪና አደጋየመኪና አደጋየመኪና አደጋየመኪና አደጋየመኪና አደጋየመኪና አደጋ Midhama Konkolatadha Midhama Konkolatadha

Shil GarriShil Garri

Work Related InjuriesWork Related Injuries

የሥራ ቦታ አደጋየሥራ ቦታ አደጋየሥራ ቦታ አደጋየሥራ ቦታ አደጋየሥራ ቦታ አደጋየሥራ ቦታ አደጋየሥራ ቦታ አደጋየሥራ ቦታ አደጋ Midhama baka dalagaaMidhama baka dalagaa

Dhaawaca ShaqooyinkaDhaawaca Shaqooyinka

Sport InjuriesSport Injuries

በስፖርት ጉዳትበስፖርት ጉዳትበስፖርት ጉዳትበስፖርት ጉዳትበስፖርት ጉዳትበስፖርት ጉዳትበስፖርት ጉዳትበስፖርት ጉዳት Midhama Ispooridihan GaheeMidhama Ispooridihan Gahee

Dhaawaca ka soo GaaraDhaawaca ka soo Gaara

Cayaarah (sports)Cayaarah (sports) Neck & Back Pain Neck & Back Pain

የጀርባ እና የአጥንት ህመም/ የትከሻ ህመምየጀርባ እና የአጥንት ህመም/ የትከሻ ህመምየጀርባ እና የአጥንት ህመም/ የትከሻ ህመምየጀርባ እና የአጥንት ህመም/ የትከሻ ህመምየጀርባ እና የአጥንት ህመም/ የትከሻ ህመምየጀርባ እና የአጥንት ህመም/ የትከሻ ህመምየጀርባ እና የአጥንት ህመም/ የትከሻ ህመምየጀርባ እና የአጥንት ህመም/ የትከሻ ህመም Midhama Dugdafi MormmaMidhama Dugdafi Mormma

Xanuuka Qoorta Iyo DhabarkaXanuuka Qoorta Iyo Dhabarka

ከ17�ዓመት�በላይከ17�ዓመት�በላይከ17�ዓመት�በላይ��የጋራ�የሥራ�ልምድ�የጋራ�የሥራ�ልምድ�የጋራ�የሥራ�ልምድ�

አለንአለንአለን��

እንኳን�ለረመዳን�ጾም�ፍቺና�ለአዲሱ�ዓመት�በሰላም�አደረሰዎእንኳን�ለረመዳን�ጾም�ፍቺና�ለአዲሱ�ዓመት�በሰላም�አደረሰዎእንኳን�ለረመዳን�ጾም�ፍቺና�ለአዲሱ�ዓመት�በሰላም�አደረሰዎ��

መልካም�መልካም�መልካም�አዲስ�ዓመትአዲስ�ዓመትአዲስ�ዓመት��

��

እንዲሁምእንዲሁምእንዲሁም��ኢድ�ሙባረክኢድ�ሙባረክኢድ�ሙባረክ��


Zehabesha Number 20

Documents

Transcript of Zehabesha Number 20