* * تخريج أحاديث الإحياء، الإصدار *

للحافظ العراقي

* اسم الكتاب الكامل: المغني عن حمل الأسفار في الأسفار، في تخريج ما في الإحياء من الأخبار.

* *الملف غير مدقق، عدا تدقيق برمجي كامل

* * للحافظ العراقي المتوفى سنة 806 هـ

*1* المجلد الأول

*2* مقدمة المؤلف

@بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله الذي أحيا علوم الدين فأينعت بعد اضمحلالها، وأعيا فهوم الملحدين عن دركها فرجعت بكلالها، أحمده وأستكين له من مظالم أنقضت الظهور بأثقالها ؛ وأعبده وأستعين به لعصام الأمور وعضالها، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له شهادة وافية بحصول الدرجات وظلالها، واقية من حلول الدركات وأهوالها، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله الذي أطلع به فجر الإيمان من ظلمة القلوب وضلالها، وأسمع به وقر الآذان وجلا به زين القلوب بصقالها، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم صلاة لا قاطع لاتصالها. (وبعد) فلما وفق الله تعالى لإكمال الكلام على أحاديث "إحياء علوم الدين" في سنة إحدى وخمسين تعذر الوقوف على بعض أحاديثه فأخرت تبييضه إلى سنة ستين فظفرت بكثير مما عزب عني علمه ثم شرعت في تبييضه في مصنف متوسط حجمه وأنا مع ذلك متباطئ في إكماله غير معترض لتركه وإهماله إلى أن ظفرت بأكثر ما كنت لم أقف عليه وتكرّر السؤال من جماعة في إكماله فأجبت وبادرت إليه ولكني اختصرته في غاية الاختصار ليسهل تحصيله وحمله في الأسفار فاقتصرت فيه على ذكر طرف الحديث وصحابيه ومخرجه وبيان صحته أو حسنه أو ضعف مخرجه فإن ذلك هو المقصود الأعظم عند أبناء الآخرة بل وعند كثير من المحدثين عند المذاكرة والمناظرة وأبين ما ليس له أصل في كتب الأصول والله أسأل أن ينفع به إنه خير مسؤول.

فإن كان الحديث في الصحيحين أو أحدهما اكتفيت بعزوه إليه وإلا عزوته إلى من خرجه من بقية الستة وحيث كان في أحد الستة لم أعزه إلى غيرها إلا لغرض صحيح بأن يكون في كتاب التزم مخرجه الصحة أو يكون أقرب إلى لفظه في الإحياء وحيث كرر المصنف ذكر الحديث، فإن كان في باب واحد منه اكتفيت بذكره أول مرة وربما ذكرته فيه ثانياً وثالثاً لغرض أو لذهول عن كونه تقدم، وإن كرره في باب آخر ذكرته ونبهت على أنه قد تقدم وربما لم أنبه على تقدمه لذهول عنه، وحيث عزوت الحديث لمن خرجه من الأئمة فلا أريد ذلك اللفظ بعينه بل قد يكون بلفظه وقد يكون بمعناه أو باختلاف على قاعدة المستخرجات، وحيث لم أجد ذلك الحديث ذكرت ما يغني عنه غالباً وربما لم أذكره. وسميته:

المغني عن حمل الأسفار في الأسفار: في تخريج ما في الإحياء من الأخبار

جعله الله خالصاً لوجهه الكريم ووسيلة إلى النعيم المقيم.

*2* أحاديث الخطبة

1 - حديث "أشد الناس عذابا يوم القيامة عالم لم ينفعه الله بعلمه"

% رواه الطبراني في الصغير والبيهقي في شعب الإيمان من حديث أبي هريرة بإسناد ضعيف.

2 - حديث "طلب العلم فريضة على كل مسلم"

% رواه ابن ماجه من حديث أنس وضعفه أحمد والبيهقي وغيرهما.

3 - حديث "نعوذ بالله من علم لا ينفع"

% رواه ابن ماجه من حديث جابر بإسناد حسن.

*2* كتاب العلم: الباب الأول

1 - حديث "من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين ويلهمه رشده"

% متفق عليه من حديث معاوية دون قوله "ويلهمه رشده "وهذه الزيادة عند الطبراني في الكبير.

2 - حديث "العلماء ورثة الأنبياء"

% أخرجه أبو داود والترمذي وابن ماجه وابن حبان في صحيحه من حديث أبي الدرداء.

3 - حديث "يستغفر للعالم ما في السماوات والأرض"

% هو بعض حديث أبي الدرداء المتقدم.

4 - حديث "الحكمة تزيد الشريف شرفا وترفع المملوك حتى يدرك مدارك الملوك"

% أخرجه أبو نعيم في الحلية وابن عبد البر في بيان العلم وعبد الغني الأزدي في آداب المحدث من حديث أنس بإسناد ضعيف.

5 - حديث "خصلتان لا تجتمعان في منافق حسن سمت وفقه في الدين"

% أخرجه الترمذي من حديث أبي هريرة وقال حديث غريب.

6 - حديث "أفضل الناس المؤمن العالم الذي إن احتيج إليه نفع وإن استغني عنه أغنى نفسه"

% أخرجه البيهقي في شعب الإيمان موقوفا على أبي الدرداء بإسناد ضعيف ولم أره مرفوعا.

7 - حديث "الإيمان عريان ولباسه التقوى وزينته الحياء وثمرته العلم"

% أخرجه الحاكم في تاريخ نيسابور من حديث أبي الدرداء بإسناد ضعيف.

1 - حديث "أقرب الناس من درجة النبوة أهل العلم والجهاد: أما أهل العلم فدلوا الناس على ما جاءت به الرسل، وأما أهل الجهاد فجاهدوا بأسيافهم على ما جاءت به الرسل"

% أخرجه أبو نعيم في فضل العالم العفيف من حديث ابن عباس بإسناد ضعيف.

2 - حديث "لموت قبيلة أيسر من موت عالم"

% أخرجه الطبراني وابن عبد البر من حديث أبي الدرداء وأصل الحديث عند أبي الدرداء.

3 - حديث "الناس معادن كمعادن الذهب والفضة، فخيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا"

% متفق عليه من حديث أبي هريرة.

4 - حديث "يوزن يوم القيامة مداد العلماء ودماء الشهداء"

% أخرجه ابن عبد البر من حديث أبي الدرداء بسند ضعيف.

5 - حديث "من حفظ على أمتي أربعين حديثا من السنة حتى يؤديها إليهم كنت له شفيعا وشهيدا يوم القيامة"

% أخرجه ابن عبد البر في العلم من حديث ابن عمر وضعفه.

6 - حديث "من حمل من أمتي أربعين حديثا لقي الله يوم القيامة فقيها عالما"

% أخرجه ابن عبد البر من حديث أنس وضعفه.

7 - حديث "من تفقه في دين الله عز وجل كفاه الله تعالى ما أهمه ورزقه من حيث لا يحتسب"

% رواه الخطيب في التاريخ من حديث عبد الله بن جزء الزبيدي بإسناد ضعيف.

8 - حديث "أوحى الله إلى إبراهيم يا إبراهيم إني عليم أحب كل عليم"

% ذكر ابن عبد البر تعليقا ولم أظفر له بإسناد.

9 - حديث "العالم أمين الله في الأرض"

% أخرجه ابن عبد البر من حديث معاذ بسند ضعيف.

10 - حديث "صنفان من أمتي إذا صلحوا صلح الناس وإذا فسدوا فسد الناس: الأمراء والفقهاء"

% أخرجه ابن عبد البر وأبو نعيم من حديث ابن عباس بسند ضعيف.

11 - حديث "إذا أتى علي يوم لا أزداد فيه علما يقربني إلى الله عز وجل فلا بورك لي في طلوع شمس ذلك اليوم"

% أخرجه الطبراني في الأوسط وأبو نعيم في الحيلة وابن عبد البر في العلم من حديث عائشة بإسناد ضعيف.

12 - حديث "فضل العالم على العابد كفضلي على أدنى رجل من أصحابي"

% أخرجه الترمذي من حديث أبي أمامة وقال حسن صحيح.

13 - حديث "فضل العالم على العابد كفضل القمر ليلة البدر على سائر الكواكب"

% أخرجه أبو داود والترمذي والنسائي وابن حبان، وهو قطعة من حديث أبي الدرداء المتقدم.

14 - حديث "يشفع يوم القيامة الأنبياء ثم العلماء ثم الشهداء"

% رواه ابن ماجه من حديث عثمان بن عفان بإسناد ضعيف.

15 - حديث "ما عبد الله بشيء أفضل من فقه في الدين، ولفقيه واحد أشد على الشيطان من ألف عابد، ولكل شيء عماد وعماد هذا الدين الفقه"

% رواه الطبراني في الأوسط وأبو بكر الآجري في كتاب فضل العلم وأبو نعيم في رياضة المتعلمين من حديث أبي هريرة بإسناد ضعيف وعند الترمذي وابن ماجه من حديث ابن عباس بسند ضعيف "فقيه أشد على الشيطان من ألف عابد".

16 - حديث "خير دينكم أيسره وأفضل العبادة الفقه"

% أخرجه ابن عبد البر من حديث أنس بسند ضعيف والشطر الأول عند أحمد من حديث محجن بن الأدرع بإسناد جيد والشطر الثاني عند الطبراني من حديث ابن عمر بسند ضعيف.

1 - حديث "فضل المؤمن العالم على المؤمن العابد بسبعين درجة"

% أخرجه ابن عدى من حديث أبي هريرة بإسناد ضعيف ولأبي يعلى نحوه من حديث عبد البر بن عوف.

2 - حديث "إنكم أصبحتم في زمان كثير فقهاؤه قليل قراؤه وخطباؤه قليل سائلوه كثير معطوه، العمل فيه خير من العلم. وسيأتي على الناس زمان قليل فقهاؤه كثير خطباؤه قليل معطوه كثير سائلوه، العلم فيه خير من العمل"

% أخرجه الطبراني من حديث حزام بن حكيم عن عمه وقيل عن أبيه وإسناده ضعيف.

3 - حديث "بين العالم والعابد مائة درجة بين كل درجتين حضر الجواد المضمر سبعين سنة "

% الأصفهاني في الترغيب والترهيب من حديث ابن عمر عن أبيه وقال "سبعون درجة" بسند ضعيف، وكذا رواه صاحب مسند الفردوس من حديث أبي هريرة.

4 - حديث "قيل له يا رسول الله أي الأعمال أفضل فقال العلم بالله عز وجل، فقيل: أي العلم تريد؟ قال صلى الله عليه وسلم: العلم بالله سبحانه، فقيل له: نسأل عن العمل وتجيب عن العلم! فقال صلى الله عليه وسلم: إن قليل العمل ينفع مع العلم بالله، وإن كثير العمل لا ينفع مع الجهل بالله"

% أخرجه ابن عبد البر من حديث أنس بسند ضعيف.

5 - حديث "يبعث الله العباد يوم القيامة ثم يبعث العلماء ثم يقول: يا معشر العلماء، إني لم أضع علمي فيكم إلا لعلمي بكم ولم أضع علمي فيكم لأعذبكم، اذهبوا فقد غفرت لكم"

% رواه الطبراني من حديث أبي موسى بسند ضعيف.

1 - حديث "من سلك طريقا يطلب فيه علما سلك الله به طريقا إلى الجنة"

% أخرجه مسلم من حديث أبي هريرة.

2 - حديث "إن الملائكة لتضع أجنحتها لطالب العلم رضاء بما يصنع"

% أخرجه أحمد وابن حبان والحاكم وصححه من حديث صفوان بن عسال.

3 - حديث "لأن تغدو فتتعلم بابا من العلم خير من أن تصلي مائة ركعة"

% أخرجه ابن عبد البر من حديث أبي ذر وليس إسناده بذاك، والحديث عند ابن ماجه بلفظ آخر.

4 - حديث "باب من العلم يتعلمه الرجل خير له من الدنيا وما فيها "

% أخرجه ابن حبان في روضة العقلاء وابن عبد البر موقوفا على الحسن البصري ولم أره مرفوعا إلا بلفظ "خير له من مائة ركعة" رواه الطبراني في الأوسط بسند ضعيف من حديث أبي ذر.

1 - حديث "اطلبوا العلم ولو بالصين"

% أخرجه ابن عدي والبيهقي في المدخل والشعب من حديث أنس، وقال البيهقي: متنه مشهور وأسانيده ضعيفة.

2 - حديث "العلم خزائن مفاتيحها السؤال، ألا فاسألوا فإنه يؤجر فيه أربعة: السائل والعالم والمستمع والمحب لهم"

% رواه أبو نعيم من حديث علي مرفوعا بإسناد ضعيف.

3 - حديث "لا ينبغي للجاهل أن يسكت على جهله ولا للعالم أن يسكت على علمه"

% أخرجه الطبراني في الأوسط وبن مردويه في التفسير وابن السني وأبو نعيم في رياضة المتعلمين من حديث جابر بسند ضعيف.

4 - حديث أبي ذر" حضور مجلس علم أفضل من صلاة ألف ركعة وعيادة ألف مريض وشهود ألف جنازة، فقيل يا رسول الله: ومن قراءة القرآن؟ فقال صلى الله عليه وسلم: وهل ينفع القرآن إلا بالعلم؟ "

% ذكره ابن الجوزي في الموضوعات من حديث عمر ولم أجده من طريق أبي ذر.

5 - حديث "من جاءه الموت وهو يطلب العلم ليحيي به الإسلام فبينه وبين الأنبياء في الجنة درجة واحدة"

% أخرجه الدارمي وابن السني في رياضة المتعلمين من حديث الحسن، فقيل: هو ابن علي، وقيل هو ابن يسار البصري مرسلا.

6 - حديث "ما آتى الله عالما علما إلا أخذ عليه من الميثاق ما أخذ على النبيين أن يبينوه للناس ولا يكتموه"

% أخرجه أبو نعيم في فضل العالم العفيف من حديث ابن مسعود بنحوه وفي الخلعيات نحوه من حديث أبي هريرة.

7 - حديث قال لمعاذ حين بعثه إلى اليمن "لأن يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من الدنيا وما فيها"

% أخرجه أحمد من حديث معاذ وفي الصحيحين من حديث سهل بن سعد أنه قال ذلك لعلي.

1 - حديث "من تعلم بابا من العلم ليعلم الناس أعطي ثواب سبعين صديقا"

% رواه أبو منصور الديلمي في مسند الفردوس من حديث ابن مسعود بسند ضعيف.

2 - حديث "إذا كان يوم القيامة يقول الله تعالى للعابدين والمجاهدين ادخلوا الجنة، فيقول العلماء بفضل علمنا تعبدوا وجاهدوا، فيقول الله عز وجل: أنتم عندي كبعض ملائكتي اشفعوا تشفعوا فيشفعون ثم يدخلون الجنة"

% أخرجه أبو العباس الذهبي في العلم من حديث ابن عباس بسند ضعيف.

3 - حديث "إن الله لا ينتزع العلم انتزاعا من الناس بعد أن يؤتيهم إياه، ولكن يذهب بذهاب العلماء، فكلما ذهب عالم ذهب بما معه من العلم، حتى إذا لم يبق إلا رؤساء جهالا إن سئلوا أفتوا بغير علم فيضلون ويضلون"

% الحديث متفق عليه من حديث عبد الله بن عمرو.

4 - حديث "من علم علما فكتمه ألجمه الله يوم القيامة بلجام من نار"

% رواه أبو داود والترمذي وابن ماجة وابن حبان والحاكم وصححه من حديث أبي هريرة قال الترمذي حديث حسن.

5 - حديث "نعم العطية ونعم الهدية كلمة حكمة تسمعها فتطوي عليها ثم تحملها إلى أخ لك مسلم تعلمه إياها تعدل عبادة سنة"

% أخرجه الطبراني من حديث ابن عباس نحوه بإسناد ضعيف.

6 - حديث "الدنيا ملعونة ملعون ما فيها إلا ذكر الله سبحانه وما والاه أو معلما أو متعلما"

% أخرجه الترمذي وابن ماجه من حديث أبي هريرة، قال الترمذي حسن غريب.

7 - حديث "إن الله وملائكته وأهل السماوات وأهل الأرض حتى النملة في جحرها وحتى الحوت في البحر ليصلون على معلم الناس الخير"

% أخرجه الترمذي من حديث أبي أمامة وقال غريب، وفي نسخة: حسن صحيح.

8 - حديث "ما أفاد المسلم أخاه فائدة أفضل من حديث حسن بلغه فبلغه"

% أخرجه ابن عبد البر من رواية محمد بن المنكدر مرسلا نحوه، ولأبي نعيم من حديث عبد الله بن عمرو "ما أهدى مسلم لأخيه هدية أفضل من كلمة تزيده هدى أو ترده عن ردى".

9 - حديث "كلمة من الخير يسمعها المؤمن فيعلمها ويعمل بها خير له من عبادة سنة"

% أخرجه ابن المبارك في الزهد والرقائق من رواية زيد بن أسلم مرسلا نحوه، وفي مسند الفردوس من حديث أبي هريرة بسند ضعيف" كلمة حكمة يسمعها الرجل خير له من عبادة سنة".

10 - حديث "خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم فرأى مجلسين أحدهما يدعون الله عز وجل ويرغبون إليه، والثاني يعلمون الناس فقال: أما هؤلاء فيسألون الله تعالى فإن شاء أعطاهم وإن شاء منعهم، وأما هؤلاء فيعلمون الناس وإنما بعثت معلما ثم عدل إليهم وجلس معهم"

% أخرجه ابن ماجه من حديث عبد الله بن عمرو بسند ضعيف.

11 - حديث "مثل ما بعثني الله عز وجل به من الهدى والعلم كمثل الغيث الكثير أصاب أرضا فكانت منها بقعة قبلت الماء فأنبتت الكلأ والعشب الكثير، وكانت منها بقعة أمسكت الماء فنفع الله عز وجل بها الناس فشربوا منها وسقوا وزرعوا، وكانت منها طائفة قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلأ"

% متفق عليه من حديث أبي موسى.

1 - حديث "إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث علم ينتفع به... الحديث"

% أخرجه مسلم من حديث أبي هريرة.

2 - حديث "الدال على الخير كفاعله"

% أخرجه الترمذي من حديث أنس وقال غريب. ورواه مسلم وأبو داود والترمذي وصححه عن أبي مسعود البدري بلفظ "من دل على خير فله مثل أجر فاعله".

3 - حديث "لا حسد إلا في اثنتين: رجل آتاه الله عز وجل حكمة فهو يقضي بها ويعلمها الناس، ورجل آتاه الله مالا فسلطه على هلكته في الخير"

% متفق عليه من حديث ابن مسعود.

4 - حديث "على خلفائي رحمة الله، قيل: ومن خلفاؤك؟ قال: الذين يحيون سنتي ويعلمونها عباد الله"

% رواه ابن عبد البر في العلم والهروي في ذم الكلام من حديث الحسن فقيل هو ابن علي وقيل ابن يسار البصري فيكون مرسلا ولابن السني وأبي نعيم في رياضة المتعلمين من حديث علي نحوه.

5 - حديث معاذ " تعلموا العلم فإن تعلمه لله خشية وطلبه عبادة، ومدارسته تسبيح، والبحث عنه جهاد، وتعليمه من لا يعلمه صدقة، وبذله لأهله قربة، وهو الأنيس في الوحدة، والصاحب في الخلوة، والدليل على الدين، والمصبر على السراء والضراء، والوزير عند الأخلاء، والقريب عند الغرباء، ومنار سبيل الجنة، يرفع الله به أقواما فيجعلهم في الخير قادة سادة هداة يقتدى بهم، أدلة في الخير تقتص آثارهم وترمق أفعالهم، وترغب الملائكة في خلتهم وبأجنحتها تمسحهم، وكل رطب ويابس لهم يستغفر حتى حيتان البحر وهوامه وسباع البر وأنعامه والسماء ونجومها"

% رواه بطوله أبو الشيخ ابن حبان في كتاب الثواب وابن عبد البر وقال ليس له إسناد قوي.

*2* كتاب العلم: الباب الثاني

1 - حديث "بني الإسلام على خمس شهادة أن لا إله إلا الله... إلى آخر الحديث"

% متفق عليه من حديث ابن عمر.

2 - حديث "اكتفى رسول الله صلى الله عليه وسلم من أجلاف العرب بالتصديق والإقرار من غير تعلم دليل"

% مشهور في كتب السير والحديث؛ فعند مسلم قصة ضمام بن ثعلبة.

1 - حديث "ثلاث مهلكات: شح مطاع، وهوى متبع، وإعجاب المرء بنفسه"

% أخرجه البزار والطبراني وأبو نعيم والبيهقي في الشعب من حديث أنس بإسناد ضعيف.

2 - حديث "لا يقضي القاضي وهو غضبان. "

% متفق عليه من حديث أبي بكرة.

1 - حديث "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أميا" أي لا يحسن الكتابة.

% أخرجه ابن مردويه في التفسير من حديث عبد الله بن عمر مرفوعا "أنا محمد النبي الأمي" وفيه ابن لهيعة، ولابن حبان والدارقطني والحاكم والبيهقي وصححه من حديث ابن مسعود "قولوا اللهم صل على محمد النبي الأمي" وللبخاري من حديث البراء "وأخذ الكتاب وليس يحسن يكتب ".

1 - حديث "لا يفتي الناس إلا ثلاثة أمير أو مأمور أو متكلف"

% أخرجه ابن ماجة من رواية عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده بلفظ "لا يقض على الناس" وإسناده حسن.

2 - حديث "هلا شققت عن قلبه. "

% أخرجه مسلم من حديث أسامة بن زيد.

3 - حديث "أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فإن قالوها فقد عصموا مني دماءهم وأموالهم"

% الحديث متفق عليه من حديث أبي هريرة وعمر وابن عمر.

4 - حديث "دع ما يريبك إلى ما لا يريبك"

% أخرجه الترمذي وصححه والنسائي وابن حبان من حديث الحسن بن علي.

5 - حديث "الإثم حزاز القلوب"

% أخرجه البيهقي في شعب الإيمان من حديث ابن مسعود، ورواه العدني في مسنده موقوفا عليه.

[الشرح من النهاية:

{حزز} (س) فيه "أنه احْتَزَّ من كَتِف شاة ثم صلى ولم يتوضَّأ" هو افْتَعَل من الحَزّ: القَطْع.

ومنه الحُزَّة وهي: القِطْعة من اللحم وغيره.

وقيل الحَز: القطْع في الشيء من غير إبانَة. يقال: حَزَزْت العُود أحُزُّه حَزًّا.

(ه) ومنه حديث ابن مسعود "الإثْم حَوازٌّ القلوب" هي الأمور التي تَحُزُّ فيها: أي تؤثِّر كما يؤثر الحَزٌّ في الشيء، وهو ما يَخْطر فيها من أن تكون مَعاصي لفَقْد الطُّمَأْنِينَة إليها، وهي بتشديد الزَّاي: جمع حَازّ. يقال إذا أصاب مِرْفقُ البعير طرَف كِرْكِرتَه فقطعه وأدْماه: قيل به حازٌّ.

ورواه شَمِر "الإثْم حَوَّاز القلوب" بتشديد الواو: أي يَحُوزُها ويَتَملَّكُها ويَغْلب عليها، ويروى "الإثم حَزَّاز القلوب" بزايين الأولى مشددة، وهي فَعَّال من الحَزّ. ]

1 - حديث "لا يكون الرجل من المتقين حتى يدع ما لا بأس به مخافة مما به بأس"

% أخرجه الترمذي وحسنه وابن ماجه والحاكم وصححه من حديث عطية السعدي.

2 - حديث "استفت قلبك وإن أفتوك. "

% أخرجه أحمد من حديث وابصة.

1 - حديث "إن من العلم كهيئة المكنون لا يعلمه إلا أهل المعرفة بالله تعالى، فإذا نطقوا به لم يجهله إلا أهل الاغترار بالله تعالى فلا تحقروا عالما آتاه الله تعالى علما منه، فإن الله عز وجل لم يحقره إذ آتاه إياه"

% رواه أبو عبد الرحمن السلمي في الأربعين له في التصوف من حديث أبي هريرة بإسناد ضعيف.

1 - حديث "قيل له كيف نفعل إذا جاء أمر لم نجده في كتاب الله ولا سنة رسوله؟ فقال صلى الله عليه وسلم: سلوا الصالحين واجعلوه شورى بينهم"

% رواه الطبراني من حديث ابن عباس وفيه عبد الله بن كيسان ضعفه الجمهور.

1 - حديث "ما فضل أبو بكر رضي الله عنه الناس بكثرة صيام ولا صلاة ولا بكثرة رواية ولا فتوى ولا كلام، ولكن بشيء وقر في صدره"

% أخرجه الترمذي الحكيم في النوادر من قول أبي بكر بن عبد الله المزني ولم أجده مرفوعا.

1 - حديث "اختلاف أمتي رحمة. "

% ذكره البيهقي في رسالته الأشعرية تعليقاً وأسنده في المدخل من حديث ابن عباس بلفظ "اختلاف أصحابي لكم رحمة" وإسناده ضعيف.

2 - حديث "المدينة خير لهم لو كانوا يعلمون. "

% متفق عليه من حديث سفيان بن أبي زهير.

3 - حديث "المدينة تنفي خبثها كما ينفي الكير خبث الحديد"

% متفق عليه من حديث أبي هريرة.

*2* كتاب العلم: الباب الثالث

1 - حديث "سحر رسول الله صلى الله عليه وسلم"

% متفق عليه من حديث عائشة.

2 - حديث "إذا ذكر القدر فأمسكوا، وإذا ذكرت النجوم فأمسكوا، وإذا ذكر أصحابي فأمسكوا"

% رواه الطبراني من حديث ابن مسعود بإسناد حسن.

3 - حديث "أخاف على أمتي بعدي ثلاثاً حيف الأئمة، والإيمان بالنجوم، وتكذيب القدر"

% أخرجه ابن عبد البر من حديث أبي محجن بإسناد ضعيف.

1 - حديث: مر رسول الله صلى الله عليه وسلم برجل والناس مجتمعون فقال "ما هذا؟ فقالوا رجل علامة، فقال: بماذا؟ قالوا: بالشعر وأنساب العرب، فقال: علم لا ينفع وجهل لا يضر"

% أخرجه ابن عبد البر من حديث أبي هريرة وضعفه وفي آخر الحديث - إنما العلم آية محكمة - إلى آخره وهذه القطعة عند أبي داود وابن ماجه من حديث عبد الله بن عمرو.

1 - حديث "نعوذ بالله من علم لا ينفع. "

% أخرجه ابن عبد البر من حديث جابر بسند حسن وهو عند ابن ماجه بلفظ "تعوذوا" وقد تقدم.

2 - حديث "إن من العلم جهلا وإن من القول عيا"

% رواه أبو داود من حديث بريدة وفي إسناده من يجهل.

3 - حديث "قليل من التوفيق خير من كثير من العلم. "

% لم أجد له أصلا، وقد ذكره صاحب الفردوس من حديث أبي الدرداء وقال العقل بدل العلم ولم يخرجه ولده في مسنده.

1 - حديث "علماء حكماء فقهاء. "

% رواه أبو نعيم في الحلية والبيهقي في الزهد، والخطيب في التاريخ من حديث سويد بن الحارث بإسناد ضعيف.

2 - حديث "ألا أنبئكم بالفقيه كل الفقيه؟ قالوا: بلى، قال: من لم يقنط الناس من رحمة الله، ولم يؤمنهم من مكر الله، ولم يؤيسهم من روح الله، ولم يدع القرآن رغبة عنه إلى ما سواه"

% رواه أبو بكر بن لال في مكارم الأخلاق وأبو بكر بن السني وابن عبد البر من حديث علي، وقال ابن عبد البر: أكثرهم يوقفونه عن علي.

3 - حديث أنس "لأن أقعد مع قوم يذكرون الله تعالى من غدوه إلى طلوع الشمس أحب إلي أن أعتق أربع رقاب"

% رواه أبو داود بإسناد حسن.

4 - حديث "لا يفقه العبد كل الفقه حتى يمقت الناس في ذات الله، وحتى يرى للقرآن وجوها كثيرة"

% أخرجه ابن عبد البر من حديث شداد بن أوس وقال لا يصح مرفوعا.

1 - حديث "أبغض إله عبد في الأرض عند الله هو الهوى. "

% أخرجه الطبراني من حديث أبي أمامة بإسناد ضعيف.

2 - حديث "إذا مررتم برياض الجنة فارتعوا. قيل: وما رياض الجنة؟ قال: مجالس الذكر

% أخرجه الترمذي من حديث أنس وحسنه.

3 - حديث "إن لله ملائكة سياحين في الدنيا سوى ملائكة الخلق إذا رأوا مجالس الذكر ينادي بعضهم بعضا ألا هلموا إلى بغيتكم فيأتونهم ويحفون بهم ويستمعون. ألا فاذكروا الله وذكروا أنفسكم"

% متفق عليه من حديث أبي هريرة دون قوله "في الهواء"، وللترمذي "سياحين في الأرض"، وقال مسلم "سيارة".

4 - حديث "لم تكن القصص في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم"

% رواه ابن ماجه من حديث عمر بإسناد حسن.

1 - حديث أبي ذر "حضور مجلس علم أفضل من صلاة ألف ركعة. "

% تقدم في الباب الأول.

2 - حديث "إياك والسجع يا ابن رواحة. "

% لم أجده هكذا ولأحمد وأبي يعلى وابن السني وأبي نعيم في كتاب الرياضة من حديث عائشة بإسناد صحيح أنها قالت للسائب إياك والسجع فان النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه كانوا لا يسجعون ولابن حبان واجتنب السجع وفي البخاري نحوه من قول ابن عباس.

3 - حديث "أسجع كسجع الأعراب"

% أخرجه مسلم من حديث المغيرة.

1 - حديث "إن من الشعر لحكمة"

% أخرجه البخاري من حديث أبي بن كعب.

2 - حديث "ما حدث أحدكم قوما بحديث لا يفهمونه إلا كان فتنة عليهم"

% رواه العقيلي في الضعفاء وابن السني وأبو نعيم في الرياء من حديث ابن عباس بإسناد ضعيف، ولمسلم في مقدمة صحيحه موقوفا على ابن مسعود.

3 - حديث "كلموا الناس بما يعرفون ودعوا ما ينكرون أتريدون أن يكذب الله ورسوله؟ "

% رواه البخاري موقوفا على علي، ورفعه أبو منصور الديلمي في مسند الفردوس من طريق أبي نعيم.

1 - حديث " تسحروا فإن في السحور بركة"

% متفق عليه من حديث أنس.

2 - حديث " تناول الطعام في السحور"

% رواه البخاري من حديث أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم وزيد بن ثابت تسحرا.

3 - حديث "هلموا إلى الغذاء المبارك"

% رواه أبو داود والنسائي وابن حبان من حديث العرباض بن سارية وضعفه ابن القطان.

4 - حديث "من فسر القرآن برأيه فليتبوأ مقعده من النار"

% أخرجه الترمذي من حديث ابن عباس وحسنه، وهو عند أبي داود من رواية ابن العبد، وعند النسائي في الكبرى.

5 - حديث "اللهم فقهه في الدين وعلمه التأويل" قاله لابن عباس.

% رواه البخاري من حديث ابن عباس دون قوله "وعلمه التأويل" وهو بهذه الزيادة عند أحمد وابن حبان والحاكم وقال صحيح الإسناد.

1 - حديث "من كذب عليّ متعمدا فليتبوأ مقعده من النار"

% متفق عليه من حديث أبي هريرة وعلي وأنس.

2 - حديث "كلمة من الحكمة يتعلمها الرجل خير له من الدنيا"

% تقدم بنحوه.

3 - حديث لما سئل عن شر الخلق أبي وقال: "اللهم اغفر" حتى كرروا عليه، فقال: "هم علماء السوء"

% رواه الدارمي بنحوه من رواية الأحوص بن حكيم عن أبيه مرسلا وهو ضعيف، ورواه البزار في مسنده من حديث معاذ بسند ضعيف.

4 - حديث "بدأ الإسلام غريبا وسيعود غريبا كما بدأ، فطوبى للغرباء"

% أخرجه مسلم من حديث أبي هريرة مختصرا، وهو بتمامه عند الترمذي من حديث عمرو بن عوف وحسنه.

5 - حديث "هم المتمسكون بما أنتم عليه اليوم"

% يقوله في وصف الغرباء، لم أر له أصلا.

6 - حديث "الغرباء ناس قليلون صالحون"

% أخرجه أحمد من حديث عبد الله بن عمرو.

1 - حديث "ما ضل قوم بعد هدى كانوا عليه إلا أوتوا الجدل"

% رواه الترمذي وابن ماجه من حديث أبي أمامة. قال الترمذي: حسن صحيح.

2 - حديث "هم أهل الجدل الذين عنى الله بقوله فاحذرهم"

% متفق عليه من حديث عائشة.

3 - حديث "إنكم في زمان ألهمتم فيه العمل وسيأتي قوم يلهمون الجدل"

% لم أجده.

4 - حديث "أبغض الخلق إلى الله الألد الخصم"

% متفق عليه من حديث عائشة

5 - حديث "ما أوتي قوم المنطق إلا منعوا العمل"

% لم أجد له أصلا.

*2* كتاب العلم: الباب الرابع

1 - حديث أنس "قيل يا رسول الله متى يترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر؟ فقال عليه الصلاة والسلام: إذا ظهرت المداهنة في خياركم، والفاحشة في شراركم، وتحول الملك في صغاركم، والفقه في أراذلكم"

% أخرجه ابن ماجه بإسناد حسن.

1 - حديث "الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب"

% أخرجه أبو داود من حديث أبي هريرة، وقال البخاري: لا يصح. وهو عند ابن ماجه من حديث أنس بإسناد ضعيف، وفي تاريخ بغداد بإسناد حسن.

2 - حديث "من تكبر وضعه الله ومن تواضع رفعه الله"

% أخرجه الخطيب من حديث عمر بإسناد صحيح وقال: غريب من حديث الثوري، ولابن ماجه نحوه من حديث أبي سعيد بسند حسن.

3 - حديث "الكبرياء ردائي والعظمة إزاري فمن نازعني فيهما قصمته"

% أخرجه أبو داود وابن ماجه وابن حبان من حديث أبي هريرة وهو عند مسلم بلفظ "الكبرياء رداؤه" من حديث أبي هريرة وأبي سعيد.

1 - حديث "نهي المؤمن عن إذلال نفسه"

% أخرجه الترمذي وصححه وابن ماجه من حديث حذيفة "لا ينبغي للمؤمن أن يذل نفسه".

2 - حديث "المؤمن ليس بحقود"

% لم أقف له على أصل.

1 - حديث "إذا تعلم الناس العلم وتركوا العمل وتحابوا بالألسن وتباغضوا بالقلوب وتقاطعوا في الأرحام لعنهم الله عند ذلك فأصمهم وأعمى أبصارهم"

% أخرجه الطبراني من حديث سلمان بإسناد ضعيف.

2 - حديث "من ترك المراء وهو مبطل بنى الله له بيتا في ربض الجنة ومن ترك المراء وهو محق بنى الله له بيتا في أعلى الجنة"

% أخرجه الترمذي وابن ماجه من حديث أنس مع اختلاف. قال الترمذي! حسن.

1 - حديث "إن الله يؤيد هذا الدين بأقوام لا خلاق لهم"

% أخرجه النسائي من حديث أنس بإسناد صحيح.

2 - حديث "إن الله ليؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر"

% متفق عليه من حديث أبي هريرة.

*2* كتاب العلم: الباب الخامس

1 - حديث "بني الدين على النظافة"

% لم أجده هكذا. وفي الضعفاء لابن حبان من حديث عائشة "تنظفوا فإن الإسلام نظيف" وللطبراني في الأوسط بسند ضعيف جدا من حديث ابن مسعود "النظافة تدعو إلى الإيمان".

2 - حديث "لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب"

% متفق عليه من حديث أبي طلحة الأنصاري.

3 - حديث "فيحشر الممزق لأعراض الناس في صورة كلبا ضاريا، والشره إلى أموالهم ذئبا عاديا، والمتكبر عليهم في صورة نمر، وطالب الرياسة في صورة أسد"

% أخرجه الثعلبي في التفسير من حديث البراء بسند ضعيف.

1 - حديث "أخذ ابن عباس بركاب زيد بن ثابت" وقوله: "هكذا أمرنا أن نفعل بالعلماء"

% أخرجه الطبراني والحاكم والبيهقي في المدخل إلا أنهم قالوا: "هكذا نفعل" قال الحاكم: صحيح الإسناد على شرط مسلم.

2 - حديث "ليس من أخلاق المؤمن التملق إلا في طلب العلم"

% أخرجه ابن عدي من حديث معاذ وأبي أمامة بإسنادين ضعيفين.

1 - حديث "أبيح له صلى الله عليه وسلم تسعة نسوة"

% وهو معروف. وفي الصحيحين من حديث ابن عباس "كان عند النبي صلى الله عليه وسلم تسعة نسوة".

1 - حديث "لو وزن إيمان أبي بكر بإيمان العالمين لرجح"

% أخرجه ابن عدي من حديث ابن عمر بإسناد ضعيف؛ ورواه البيهقي في الشعب موقوفا على عمر بإسناد صحيح.

1 - حديث "إنما أنا لكم مثل الوالد لولده"

% أخرجه أبو داود والنسائي وابن ماجه وابن حبان من حديث أبي هريرة.

1 - حديث "لو منع الناس عن فت البعر لفتوه وقالوا ما نهينا عنه إلا وفيه شيء"

% لم أجده.

2 - حديث "نحن معاشر الأنبياء أمرنا أن ننزل الناس منازلهم ونكلمهم على قدر عقولهم"

% رويناه في جزء من حديث أبي بكر بن الشخير من حديث عمر أخصر منه. وعند أبي داود من حديث عائشة "أنزلوا الناس منازلهم".

3 - حديث "من كتم علما نافعا جاء يوم القيامة ملجما بلجام من نار"

% أخرجه ابن ماجه من حديث أبي سعيد بإسناد ضعيف؛ وتقدم حديث أبي هريرة بنحوه.

*2* كتاب العلم: الباب السادس

1 - حديث "لا يكون المرء عالما حتى يكون بعلمه عاملا"

% أخرجه ابن حبان في كتاب روضة العقلاء، والبيهقي في المدخل موقوفا على أبي الدرداء ولم أجده مرفوعا.

2 - حديث "العلم علمان علم على اللسان فذلك حجة الله تعالى على خلقه، وعلم في القلب فذلك العلم النافع"

% أخرجه الترمذي الحكيم في النوادر وابن عبد البر من حديث الحسن مرسلا بإسناد صحيح، وأسنده الخطيب في التاريخ من رواية الحسن عن جابر بإسناد جيد وأعله ابن الجوزي.

3 - حديث "يكون في آخر الزمان عباد جهال وعلماء فسقة"

% أخرجه الحاكم من حديث أنس وهو ضعيف.

4 - حديث "لا تتعلموا العلم لتباهوا به العلماء ولتماروا به السفهاء ولتصرفوا به وجوه الناس إليكم فمن فعل ذلك فهو في النار"

% أخرجه ابن ماجه من حديث جابر بإسناد صحيح.

5 - حديث "لأنا من غير الدجال أخوف عليكم من الدجال. فقيل: وما ذلك؟ فقال: من الأئمة المضلين"

% أخرجه أحمد من حديث أبي ذر بإسناد جيد.

6 - حديث "من ازداد علما ولم يزدد هدى لم يزدد من الله إلا بعدا"

% أخرجه أبو منصور الديلمي في مسند الفردوس وحديث علي بإسناد ضعيف إلا أنه قال "زهدا" وروى ابن حبان في روضة العقلاء موقوفا على الحسن: "من ازداد علما ثم ازداد على الدنيا حرصا لم يزدد من الله إلا بعدا" وروى أبو الفتح الأزدي في الضعفاء من حديث علي: "من ازداد بالله علما ثم ازداد للدنيا حبا ازداد الله عليه غضبا".

1 - حديث "إن العالم يعذب عذابا يطيف به أهل النار استعظاما لشدة عذابه"

% لم أجده بهذا اللفظ وهو معنى حديث أسامة المذكور بعده.

2 - حديث أسامة بن زيد "يؤتى بالعالم يوم القيامة ويلقى في النار فتندلق أقتابه فيدور بها كما يدور الحمار بالرحى فيطيف به أهل النار فيقولون: ما لك؟ فيقول: كنت آمر بالخير ولا آتيه، وأنهى عن الشر وآتيه"

% متفق عليه بلفظ "الرجل" بدل "العالم".

1 - حديث أبي هريرة "من طلب علما مما يبتغى به وجه الله ليصيب به عرضا من الدنيا لم يجد عرف الجنة يوم القيامة"

% أخرجه أبو داود وابن ماجه بإسناد جيد.

1 - حديث أبي الدرداء "أوحى الله عز وجل إلى بعض الأنبياء: قل للذين يتفقهون لغير الدين ويتعلمون لغير العمل ويطلبون الدنيا بعمل الآخرة يلبسون للناس مسوك الكباش وقلوبهم كقلوب الذئاب ألسنتهم أحلى من العسل وقلوبهم أمر من الصبر إياي يخادعون وبي يستهزئون لأفتحن لهم فتنة تذر الحليم حيران"

% أخرجه ابن عبد البر بإسناد ضعيف.

2 - حديث ابن عباس "علماء هذه الأمة رجلان رجل آتاه الله علما فبذله للناس ولم يأخذ عليه طمعا ولم يشتر به ثمنا فذلك يصلي عليه طير السماء وحيتان الماء ودواب الأرض والكرام الكاتبون، يقدم على الله عز وجل يوم القيامة سيدا شريفا حتى يوافق المرسلين، ورجل آتاه الله علما في الدنيا فضن به على عباد الله وأخذ عليه طمعا واشترى به ثمنا فذلك يأتي يوم القيامة ملجما بلجام من نار ينادي مناد على رؤوس الخلائق هذا فلان بن فلان آتاه الله علما في الدنيا فضن به على عباده وأخذ به طمعا واشترى به ثمنا فيعذب حتى يفرغ من حساب الناس"

% أخرجه الطبراني في الأوسط بإسناد ضعيف.

3 - حديث معاذ "من فتنة العالم أن يكون الكلام أحب إليه من الاستماع"

% أخرجه أبو نعيم وابن الجوزي في الموضوعات.

4 - حديث "إن العبد لينشر له من الثناء ما بين المشرق والمغرب وما يزن عند الله جناح بعوضة"

% لم أجده هكذا، وفي الصحيحين من حديث أبي هريرة "إنه ليأتي الرجل العظيم السمين يوم القيامة لا يزن عند الله جناح بعوضة"

1 - حديث جابر "لا تجلسوا عند كل عالم إلا إلى عالم يدعوكم من خمس إلى خمس: من الشك إلى اليقين، ومن الرياء إلى الإخلاص، ومن الرغبة إلى الزهد، ومن الكبر إلى التواضع، ومن العداوة إلى النصيحة"

% أخرجه أبو نعيم في الحلية وابن الجوزي في الموضوعات.

2 - حديث "مررت ليلة أسري بي بأقوام تقرض شفاههم بمقاريض من نار فقلت: من انتم؟ فقالوا: كنا نأمر بالخير ولا نأتيه وننهى عن الشر ونأتيه"

% أخرجه ابن حبان من حديث أنس.

3 - حديث "هلاك أمتي عالم فاجر وعابد جاهل وشر الشرار شرار العلماء، وخير الخيار خيار العلماء"

% أخرجه الدارمي من رواية الأحوص بن حكيم عن أبيه مرسلا بآخر الحديث نحوه وقد تقدم ولم أجد صدر الحديث.

1 - حديث عبد الرحمن بن غنم عن عشرة من الصحابة "تعلموا ما شئتم أن تعلموا فلن يأجركم الله حتى تعملوا"

% علقه ابن عبد البر وأسنده ابن عدي وأبو نعيم والخطيب - في كتاب اقتضاء العلم للعمل - من حديث معاذ فقط بسند ضعيف ورواه الدارمي موقوفا على معاذ بسند صحيح.

2 - حديث "القضاة ثلاثة قاض قضى بالحق وهو يعلم فذلك في الجنة، وقاض قضى بالجور وهو يعلم أو لا يعلم فهو في النار، وقاض قضى بغير ما أمر الله به فهو في النار"

% أخرجه أصحاب السنن من حديث بريدة وهو صحيح.

3 - حديث "إن الشيطان ربما يسوفكم بالعلم، قيل يا رسول الله: وكيف ذلك؟ قال صلى الله عليه وسلم: يقول اطلب العلم ولا تعمل حتى تعلم فلا يزال للعلم قائلا وللعمل مسوفا حتى يموت وما عمل"

% في الجامع من حديث أنس بسند ضعيف.

1 - حديث "إنما أخاف على أمتي زلة عالم وجدال منافق في القرآن"

% أخرجه الطبراني من حديث أبي الدرداء، ولابن حبان نحوه من حديث عمران بن حصين.

2 - حديث "أن رجلا جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال علمني من غرائب العلم، فقال له: ما صنعت في رأس العلم؟ فقال: وما رأس العلم؟ فقال صلى الله عليه وسلم: هل عرفت الرب تعالى؟ قال: نعم، فما صنعت في حقه؟ قال: ما شاء الله، فقال صلى الله عليه وسلم: هل عرفت الموت؟ قال: نعم، قال: فما أعددت له؟ قال: ما شاء الله، قال صلى الله عليه وسلم: اذهب فأحكم ما هناك ثم تعال نعلمك من غرائب العلم"

% رواه ابن السني وأبو نعيم في كتاب الرياضة لهما، وابن عبد البر من حديث عبد الله بن المسور مرسلا وهو ضعيف جدا.

1 - حديث "نزع القميص المطرز بالعلم"

% متفق عليه من حديث عائشة.

2 - حديث "نزع الخاتم الذهب في أثناء الخطبة"

% متفق عليه من حديث ابن عمر.

1 - حديث "من بدا جفا - يعني من سكن البادية جفا - ومن اتبع الصيد غفل، ومن أتى السلطان افتتن"

% أخرجه أبو داود والترمذي وحسنه والنسائي من حديث ابن عباس.

2 - حديث "سيكون عليكم أمراء تعرفون منهم وتنكرون فمن أنكر فقد برئ ومن كره فقد سلم ولكن من رضي وتابع أبعده الله تعالى. قيل: أفلا نقاتلهم؟ قال صلى الله عليه وسلم: لا ما صلوا"

% أخرجه مسلم من حديث أم سلمة.

3 - حديث أنس "العلماء أمناء الرسل على عباد الله تعالى ما لم يخالطوا السلاطين فإذا فعلوا ذلك فقد خانوا الرسل فاحذروهم واعتزلوهم"

% أخرجه العقيلي في الضعفاء، وذكره ابن الجوزي في الموضوعات.

4 - حديث "شرار العلماء الذين يأتون الأمراء وخيار الأمراء الذين يأتون العلماء"

% أخرجه ابن ماجه بالشطر الأول نحوه من حديث أبي هريرة بسند ضعيف.

1 - حديث "العلم ثلاثة: كتاب ناطق وسنة قائمة ولا أدري"

% أخرجه الخطيب في أسماء من روى عن مالك موقوفا على ابن عمر ولأبي داود وابن ماجه من حديث عبد الله بن عمر مرفوعا نحوه مع اختلاف وقد تقدم.

1 - حديث "ما أدري أعزير نبي أم لا؟ وما أدري أتبع ملعون أم لا؟ وما أدري ذو القرنين نبي أم لا؟ "

% أخرجه أبو داود والحاكم وصححه من حديث أبي هريرة.

2 - حديث "لما سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن خير البقاع وشرها قال لا أدري حتى نزل عليه جبريل عليه السلام فسأله فقال: لا أدري إلى أن أعلمه الله عز وجل أن خير البقاع المساجد وشرها الأسواق"

% أخرجه أحمد وأبو يعلى والبزار والحاكم وصححه ونحوه من حديث ابن عمر.

3 - حديث "كل كلام ابن آدم عليه لا له إلا ثلاثة: أمر بمعروف أو نهي عن منكر أو ذكر الله تعالى"

% أخرجه الترمذي وابن ماجه من حديث أم حبيبة قال الترمذي حديث غريب.

4 - حديث "إن رأيتم الرجل قد أوتي صمتا وزهدا فاقتربوا منه فإنه يلقن الحكمة"

% أخرجه ابن ماجه من حديث ابن خلاد بإسناد ضعيف.

1 - حديث "مؤاخاته صلى الله عليه وسلم بين سلمان وأبي الدرداء"

% أخرجه البخاري من حديث أبي جعفة.

2 - حديث "من عمل بما علم ورثه الله علم ما لم يعلم"

%أ خرجه أبو نعيم في الحلية من حديث أنس وضعفه.

3 - حديث "لازال العبد يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه فإذا أحببته كنت له سمعا وبصرا"

% متفق عليه من حديث أبي هريرة بلفظ "سمعه وبصره"، وهو في الحلية كما ذكره المؤلف من حديث أنس بسند ضعيف.

1 - حديث "اليقين الإيمان كله"

% أخرجه البيهقي في الزهد والخطيب في التاريخ من حديث ابن مسعود بإسناد حسن.

2 - حديث "تعلموا اليقين"

% أخرجه أبو نعيم من رواية ثور بن يزيد مرسلا وهو معضل رواه ابن أبي الدنيا في اليقين من قول خالد بن معدان.

3 - حديث "قيل له: رجل حسن اليقين كثير الذنوب ورجل مجتهد في العبادة قليل اليقين، فقال صلى الله عليه وسلم: ما من آدمي إلا وله ذنوب ولكن من كان غريزته العقل وسجيته اليقين لم تضره الذنوب لأنه كلما أذنب تاب واستغفر وندم فتكفر ذنوبه ويبقى له فضل يدخل به الجنة"

% أخرجه الترمذي الحكيم في النوادر من حديث أنس بإسناد مظلم.

4 - حديث "من أولى ما أوتيتم اليقين وعزيمة الصبر... الحديث" وفي الإحياء "إن من أقل ما أوتيتم: اليقين وعزيمة الصبر ومن أعطي حظه منهما لم يبال ما فاته من قيام الليل وصيام النهار"

% لم أقف له على أصل. وروى ابن عبد البر من حديث معاذ" ما أنزل الله شيئا أقل من اليقين ولا قسم شيئا بين الناس أقل من الحلم".

1 - حديث "إن من خيار أمتي قوما يضحكون جهرا من سعة رحمة الله ويبكون سرا من خوف عذابه، أبدانهم في الأرض وقلوبهم في السماء، أرواحهم في الدنيا وعقولهم في الآخرة، يتمشون بالسكينة ويتقربون بالوسيلة"

% أخرجه الحاكم والبيهقي في شعب الإيمان وضعفه من حديث عياض بن سليمان.

1 - حديث "قيل يا رسول الله: أي الأعمال أفضل؟ قال: اجتناب المحارم ولا يزال فوك رطبا من ذكر الله تعالى، قيل: فأي الأصحاب خير؟ قال صلى الله عليه وسلم: صاحب إن ذكرت الله أعانك، وإن نسيته ذكرك، قيل: فأي الأصحاب شر؟ قال صلى الله عليه وسلم: صاحب إن نسيت لم يذكرك، وإن ذكرت لم يعنك، قيل: فأي الناس أعلم؟ قال صلى الله عليه وسلم: أشدهم لله خشية، قيل: فأخبرنا بخيار نجالسهم، قال صلى الله عليه وسلم: الذين إذا رؤوا ذكر الله تعالى، قيل: فأي الناس شر؟ قال صلى الله عليه وسلم: اللهم غفرا، قالوا: أخبرنا يا رسول الله قال: العلماء إذا فسدوا"

% لم أجده هكذا بطوله، وفي زيادات الزهد لابن المبارك من حديث الحسن مرسلا "سئل النبي صلى الله عليه وسلم أي الأعمال أفضل؟ قال: أن تموت يوم تموت ولسانك رطب من ذكر الله تعالى". وللدارمي من رواية الأحوص بن حكيم عن أبيه مرسلا "ألا إن شر الشر شرار العلماء وإن خير الخير خيار العلماء" وقد تقدم.

2 - حديث "إن أكثر الناس أمانا يوم القيامة أكثرهم خوفا في الدنيا وأكثر الناس ضحكا في الآخرة أكثرهم بكاء في الدنيا، وأشد الناس فرحا في الآخرة أطولهم حزنا في الدنيا"

% لم أجد له أصلا.

3 - حديث ابن عمر" لقد عشنا برهة من الدهر وإن أحدنا يؤتى الإيمان قبل القرآن وتنزل السورة فيتعلم حلالها وحرامها وأوامرها وزواجرها وما ينبغي أن يقف عنده منها، ولقد رأيت رجالا يؤتى أحدهم القرآن قبل الإيمان فيقرأ ما بين فاتحة الكتاب إلى خاتمته لا يدري ما آمره وما زاجره وما ينبغي أن يقف عنده، ينثره الدقل"

% أخرجه الحاكم وصححه على شرط الشيخين والبيهقي.

1 - حديث "كنا أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أوتينا الإيمان قبل القرآن، وسيأتي قوم بعدكم يؤتون القرآن قبل الإيمان يقيمون حروفه ويضيعون حدوده وحقوقه يقولون: قرأنا فمن أقرأ منا؟ وعلمنا فمن أعلم منا؟ فذلك حظهم"

% أخرجه ابن ماجه من حديث جندب مختصرا مع اختلاف.

2 - حديث "لما تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم فمن يرد الله أن يهديه يشرح صدره للإسلام فقبل له: ما هذا الشرح؟ فقال: إن النور إذا قذف في القلب انشرح له الصدر وانفسح، قيل: فهل لذلك من علامة؟ قال صلى الله عليه وسلم: نعم؛ التجافي عن دار الغرور والإنابة إلى دار الخلود، والاستعداد للموت قبل نزوله"

% أخرجه الحاكم والبيهقي في الزهد من حديث ابن مسعود.

3 - حديث "كان الناس يسألون رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن الخير وكنت أسأله عن الشر مخافة أن أقع فيه، وعلمت أن الخير لا يسبقني علمه"

% أخرجاه مختصرا.

1 - حديث ابن عباس "ما من أحد إلا يؤخذ من علمه ويترك إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم"

% أخرجه الطبراني من حديثه يرفعه بلفظة "من قوله ويدع".

1 - حديث ابن مسعود "إنما هما اثنتان الكلام والهدى"

% أخرجه ابن ماجه.

2 - حديث "طوبى لمن شغله عيبه عن عيوب الناس وأنفق مالا اكتسبه من غير معصية وخالط أهل الفقه والحكم وجانب أهل الزلل والمعصية، طوبى لمن ذل في نفسه وحسنت خليقته وصلحت سريرته وعزل عن الناس شره، طوبى لمن عمل بعلمه وأنفق الفضل من ماله وأمسك الفضل من قوله ووسعته السنة ولم يعدها إلى بدعة"

% أخرجه أبو نعيم من حديث الحسين بن علي بسند ضعيف والبزار من حديث أنس أول الحديث وآخره والطبراني والبيهقي من حديث ركب المصري وسط الحديث وكلها ضعيفة.

1 - حديث "كان يتوكأ في خطبة العيد والاستسقاء على قوس أو عصا"

% أخرجه الطبراني من حديث البراء ونحوه في يوم الأضحى ليس فيه الاستسقاء وهو ضعيف، رواه في الصغير من حديث سعد القرظي "كان إذا خطب في العيدين خطب على قوس وإذا خطب في الجمعة خطب على عصا" وهو عند ابن ماجه بلفظ "كان إذا خطب في الحرب خطب على قوس... الحديث ".

2 - حديث "من أحدث في ديننا ما ليس فيه فهو رد"

% متفق عليه من حديث عائشة بلفظ "في أمرنا ما ليس منه" وعند أبي داود "فيه".

3 - حديث "من غش أمتي فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، قيل يا رسول الله: وما غش أمتك؟ قال: أن يبتدع بدعة يحمل الناس عليها"

% أخرجه الدارقطني في الأفراد من حديث أنس بسند ضعيف جدا.

4 - حديث "إن لله ملكا ينادي كل يوم من خالف سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم لم تنله شفاعته"

% لم أجد له أصلا.

5 - حديث "عليكم بالنمط الأوسط الذي يرجع إليه العالي ويرتفع إليه التالي"

% أخرجه أبو عبيد في غريب الحديث موقوفا على علي بن أبي طالب ولم أجده مرفوعا.

*2* كتاب العلم: الباب السابع في العقل

1 - حديث "الشيخ في قومه كالنبي في أمته"

% أخرجه ابن حبان في الضعفاء من حديث ابن عمر وأبو منصور الديلمي من حديث أبي رافع بسند ضعيف.

2 - حديث "يا أيها الناس اعقلوا عن ربكم وتواصوا بالعقل تعرفوا ما أمرتم به وما نهيتم عنه واعلموا أنه ينجدكم عند ربكم واعلموا أن العاقل من أطاع الله وإن كان دميم المنظر حقير الخطر دنئ المنزلة رث الهيئة، وأن الجاهل من عصى الله تعالى وإن كان جميل المنظر عظيم الخطر شريف المنزلة حسن الهيئة فصيحا نطوقا، فالقردة والخنازير أعقل عند الله تعالى ممن عصاه، ولا تغتر بتعظيم أهل الدنيا إياهم فإنهم من الخاسرين"

% أخرجه داود بن المجبر أحد الضعفاء في كتاب العقل من حديث أبي هريرة؛ وهو في مسند الحارث بن أبي أسامة عن داود.

3 - حديث "أول ما خلق الله العقل قال له: أقبل فأقبل، ثم قال له: أدبر فأدبر، ثم قال الله عز وجل: وعزتي وجلالي ما خلقت خلقا أكرم علي منك، بك آخذ وبك أعطي، وبك أثيب وبك أعاقب"

% أخرجه الطبراني في الأوسط من حديث أبي أمامة وأبو نعيم من حديث عائشة بإسنادين ضعيفين.

1 - حديث أنس "أثنى قوم على رجل عند النبي صلى الله عليه وسلم حتى بالغوا في الثناء فقال كيف عقل الرجل؟ فقالوا: نخبرك عن اجتهاده في العبادة وأصناف الخير وتسألنا عن عقله؟ فقال صلى الله عليه وسلم: إن الأحمق يصيب بجهله أكثر من فجور الفاجر وإنما يرتفع العباد غدا في الدرجات الزلفى من ربهم على قدر عقولهم"

% أخرجه ابن المجبر في العقل بتمامه والترمذي الحكيم في النوادر مختصرا.

2 - حديث عمر" ما اكتسب رجل مثل فضل عقل يهدي صاحبه إلى هدى ويرده عن ردى، وما تم إيمان عبد ولا استقام دينه حتى يكمل عقله"

% أخرجه ابن المجبر في العقل وعنه الحارث بن أبي أسامة.

3 - حديث "إن الرجل ليدرك بحسن خلقه درجة الصائم القائم ولا يتم لرجل حسن خلقه حتى يتم عقله فعند ذلك تم إيمانه وأطاع ربه وعصى عدوه إبليس"

% أخرجه ابن المجبر من رواية عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده به والحديث عند الترمذي مختصر دون قوله "ولا يتم" من حديث عائشة وصححه.

4 - حديث أبي سعيد "لكل شيء دعامة ودعامة المؤمن عقله فبقدر عقله تكون عبادته، أما سمعتم قول الفجار في النار: >>لو كنا نسمع أو نعقل ما كنا في أصحاب السعير. <<

% أخرجه ابن المجبر وعنه الحارث.

5 - حديث عمر أنه قال لتميم الداري: "ما السؤدد فيكم، قال العقل قال صدقت سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم كما سألتك فقال كما قلت، ثم قال: سألت جبريل عليه السلام ما السؤدد؟ فقال: العقل"

% أخرجه ابن المجبر وعنه الحارث.

6 - حديث البراء" كثرت المسائل يوما على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا أيها الناس إن لكل شيء مطية ومطية المرء العقل، وأحسنكم دلالة ومعرفة بالحجة أفضلكم عقلا"

% أخرجه ابن المجبر وعنه الحارث.

7 - حديث أبي هريرة "لما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم من غزوة أحد سمع الناس يقولون كان فلان أشجع من فلان وفلان أبلى ما لم يبل فلان ونحو هذا، فقال صلى الله عليه وسلم: أما هذا فلا علم لكم بهن قالوا: وكيف ذلك يا رسول الله؟ فقال صلى الله عليه وسلم: إنهم قاتلوا على قدر ما قسم الله لهم من العقل وكانت نصرتهم ونيتهم على قدر عقولهم فأصيب منهم من أصيب على منازل شتى فإذا كان يوم القيامة اقتسموا المنازل على قدر نياتهم وقدر عقولهم"

% أخرجه ابن المجبر.

8 - حديث البراء بن عازب "جد الملائكة واجتهدوا في طاعة الله سبحانه وتعالى بالعقل وجد المؤمنون من بني آدم على قدر عقولهم فأعملهم بطاعة الله عز وجل أوفرهم عقلا"

% أخرجه ابن المجبر كذلك وعنه الحارث في مسنده، ورواه البغوي في معجم الصحابة من حديث ابن عازب رجل من الصحابة غير البراء وهو بالسند الذي رواه ابن المجبر.

9 - حديث عائشة "قالت يا رسول الله بأي شيء يتفاضل الناس في الدنيا قال بالعقل، قلت: وفي الآخرة؟ قال: بالعقل، قلت: أليس إنما يجزون بأعمالهم؟ فقال صلى الله عليه وسلم: يا عائشة: وهل عملوا إلا بقدر ما أعطاهم عز وجل من العقل؟ فبقدر ما أعطوا من العقل كانت أعمالهم وبقدر ما عملوا يجزون"

% أخرجه ابن المجبر والترمذي الحكيم في النوادر نحوه.

1 - حديث ابن عباس "لكل شيء آلة وعدة وإن آلة المؤمن العقل ولكل شيء مطية ومطية المرء العقل ولكل شيء دعامة ودعامة الدين العقل ولكل قوم غاية وغاية العباد العقل ولكل قوم داع وداعي العابدين العقل ولكل تاجر بضاعة وبضاعة المجتهدين العقل ولكل أهل بيت قيم وقيم بيوت الصديقين العقل ولكل خراب عمارة وعمارة الآخرة العقل ولكل امرئ عقب ينسب إليه ويذكر به وعقب الصديقين الذي ينسبون إليه ويذكرون به العقل ولكل سفر فسطاط وفسطاط المؤمنين العقل"

% أخرجه ابن المجبر وعنه الحارث.

2 - حديث "إن أحب المؤمنين إلى الله من نصب في طاعة الله عز وجل ونصح لعباده وكمل عقله ونصح نفسه فأبصر وعمل به أيام حياته فأفلح وأنجح"

% أخرجه ابن المجبر من حديث ابن عمر، ورواه أبو منصور الديلمي في مسند الفردوس بإسناد آخر ضعيف.

3 - حديث "أتمكم عقلا أشدكم لله خوفا وأحسنكم فيما أمركم به ونهى عنه نظرا وإن كان أقلكم تطوعا"

% أخرجه ابن المجبر من حديث أبي قتادة.

1 - حديث "ما خلق الله خلقا أكرم عليه من العقل"

% أخرجه الترمذي الحكيم في النوادر بسند ضعيف من رواية الحسن عن عدة من الصحابة.

2 - حديث "إذا تقرب الناس بأنواع البر فتقرب أنت بعقلك"

% أخرجه أبو نعيم في الحلية من حديث علي "إذا اكتسب الناس من أنواع البر ليتقربوا بها إلى ربنا عز وجل فاكتسب أنت من أنواع العقل تسبقهم بالزلفة والقرب" وإسناده ضعيف.

3 - حديث أبي الدرداء "ازدد عقلا تزدد من ربك قربا، فقال: بأبي أنت وأمي يا رسول الله وكيف لي بذلك؟ فقال: اجتنب محارم الله تعالى وأد فرائض الله سبحانه تكن عاقلا واعمل بالصالحات من الأعمال تزدد في عاجل الدنيا رفعة وكرامة وتنل في آجل العقبى بها من ربك عز وجل القرب والعز"

% قاله لأبي الدرداء أخرجه ابن المجبر ومن طريقه الحارث بن أبي أسامة والترمذي الحكيم في النوادر.

4 - حديث ابن المسيب "أن عمر وأبي بن كعب وأبا هريرة دخلوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله من أعلم الناس؟ فقال: العاقل، قالوا: فمن أعبد الناس؟ قال: العاقل، قالوا فمن أفضل الناس؟ قال: العاقل، قالوا: أليس العاقل من تمت مروءته وظهرت فصاحته وجادت كفه وعظمت منزلته؟ فقال صلى الله عليه وسلم: {وإن كل ذلك لما متاع الحياة الدنيا والآخرة عند ربك للمتقين} إن العاقل هو المتقي وإن كان في الدنيا خسيسا ذليلا"

% أخرجه ابن المجبر.

5 - حديث "إنما العاقل من آمن بالله وصدق رسله وعمل بطاعته"

% أخرجه ابن المجبر من حديث سعيد بن المسيب مرسلا وفيه قصة.

1 - قوله: "يستروجه"

% من الرواج أي يكون السماع والتقليد رائجا عنده. فتأمل اهـ مصححه.

1 - حديث "إن روح القدس نفث في روعي: أحبب من أحببت فانك مفارقه وعش ما شئت فإنك ميت واعمل ما شئت فإنك مجزى به"

% أخرجه الشيرازي في الألقاب من حديث سهل بن سعد نحوه، والطبراني في الأصغر والأوسط من حديث علي وكلاهما ضعيف.

1 - حديث ابن سلام "سئل النبي صلى الله عليه وسلم في حديث طويل في آخره وصف عظم العرش وأن الملائكة قالت: يا رب هل خلقت شيئا أعظم من العرش"

% الحديث أخرجه ابن المجبر من حديث أنس بتمامه والترمذي الحكيم في النوادر مختصرا.

*2* كتاب قواعد العقائد

1 - حديث "سؤال منكر ونكير"

% أخرجه الترمذي وصححه ابن حبان من حديث أبي هريرة "إذا قبر الميت - أو قال أحدكم - أتاه ملكان أسودان أزرقان يقال لأحدهما المنكر وللآخر النكير" وفي الصحيحين من حديث أنس "إن العبد إذا وضع في قبره وتولى عنه أصحابه وأنه ليسمع قرع نعالهم أتاه ملكان فيقعدانه... الحديث".

2 - حديث "إنهما فتانا القبر"

% أخرجه أحمد وابن حبان من حديث عبد الله بن عمرو "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر فتاني القبر فقال عمر: أترد علينا عقولنا؟... الحديث ".

3 - حديث "إن سؤالهما أول فتنة بعد الموت"

% لم أجده.

4 - حديث "عذاب القبر"

% أخرجاه من حديث عائشة "إنكم تفتنون أو تعذبون في قبوركم... الحديث" ولهما من حديث أبي هريرة وعائشة "استعاذته صلى الله عليه وسلم من عذاب القبر".

5 - حديث "الإيمان بالميزان ذي الكفتين واللسان وصفته بالعظم أنه مثل طباق السماوات والأرض"

% أخرجه البيهقي في البعث من حديث عمر "قال: الإيمان أن تؤمن بالله وملائكته ورسله وتؤمن بالجنة والنار والميزان... الحديث " وأصله عند مسلم ليس فيه ذكر الميزان، ولأن داود من حديث عائشة "أما في ثلاثة مواضع لا يذكر أحد أحدا: عند الميزان حتى يعلم أيخف ميزانه أم يثقل؟ " زاد ابن مردويه في تفسيره "قالت عائشة: أي حتى قد علمنا الموازين هي الكفتان فيوضع في هذا الشيء ويوضع في هذا الشيء فترجع إحداهما وتخف الأخرى" والترمذي وحسنه من حديث أنس "واطلبنني عند الميزان" ومن حديث عبد الله بن عمر في حديث البطاقة "فتوضع السجلات في كفة والبطاقة في كفة... الحديث " وروى ابن شاهين في كتاب السنة عن ابن عباس "كفة الميزان كأطباق الدنيا كلها".

6 - حديث "الإيمان بالصراط وهو جسر ممدود على متن جهنم أحد من السيف وأدق من الشعر"

% أخرجه الشيخان من حديث أبي هريرة "ويضرب الصراط بين ظهراني جهنم" ولهما من حديث أبي سعيد "ثم يضرب الجسر على جهنم" زاد مسلم "قال أبو سعيد: إن الجسر أدق من الشعر وأحد من السيف" ورفعه أحمد من حديث عائشة والبيهقي في الشعب، والبعث من حديث أنس وضعفه؛ وفي البعث من رواية عبد الله بن عمير مرسلا ومن قول ابن مسعود "الصراط كحد السيف" وفي آخر الحديث ما يدل على أنه مرفوع.

7 - حديث "الإيمان بالحوض وأنه يشرب منه المؤمنون"

% أخرجه مسلم من حديث أنس في نزول [إنا أعطيناك الكوثر]": هو حوض ترد عليه أمتي يوم القيامة آنيته عدد النجوم" ولهما من حديث ابن مسعود وعقبة بن عامر وجندب وسهل بن سعد "أنا فرطكم على الحوض" ومن حديث ابن عمر "أما لكم حوض كما بين جرباء وأدرج" وقال الطبراني "كما بينكم وبين جرباء وأدرج" وهو الصواب. وذكر الحوض في الصحيح من حديث أبي هريرة وأبي سعيد وعبد الله بن عمر وحذيفة وأبي ذر وحابس بن سمرة وحارثة بن وهب وثوبان وعائشة وأم سلمة وأسماء.

8 - حديث "من شرب منه شربة لم يظمأ بعدها أبدا عرضه مسيرة شهر أشد بياضا من اللبن وأحلى من العسل حوله أباريق عدد نجوم السماء"

% من حديث عبد الله بن عمرو ولهما من حديث أنس "فيه من الأباريق كعدد نجوم السماء" وفي رواية لمسلم "أكثر من عدد النجوم".

9 - حديث "فيه ميزابان يصبان فيه من الكوثر"

% أخرجه مسلم من حديث ثوبان "يغت فيه ميزابان يمدانه من الجنة أحدهما من ذهب والآخر من ورق".

1 - حديث "الإيمان بالحساب وتفاوت الخلق فيه إلى مناقش في الحساب ومسامح فيه وإلى من يدخل الجنة بغير حساب"

% أخرجه البيهقي في البعث من حديث عمر "فقال يا رسول الله: ما الإيمان؟ قال: أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله وبالموت والبعث من بعد الموت والحساب والجنة والنار والقدر كله... الحديث " وهو عند مسلم دون ذكر الحساب وللشيخين من حديث عائشة: "من نوقش الحساب عذب قالت: قلت يقول الله تعالى: {فسوف يحاسب حسابا يسيرا} قال: ذلك العرض" ولهما من حديث ابن عباس عرضت علي الأمم فقيل هذه أمتك ومعهم سبعون ألفا يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب" ولمسلم من حديث أبي هريرة وعمران ابن حصين "يدخل من أمتي الجنة سبعون ألفا بغير حساب" زاد البيهقي في البعث من حديث عمرو بن حزم "وأعطاني مع كل واحد من السبعين ألفا سبعين ألفا" زاد أحمد من حديث عبد الرحمن بن أبي بكر بعده: هذه الزيادة فقال "فهلا استزدته قال قد استزدته فأعطاني مع كل رجل سبعين ألفا قال عمر فهلا استزدته قال قد استزدته فأعطاني هكذا - وفرج عبد الرحمن بن أبي بكر بين يديه -... الحديث ".

2 - حديث "سؤال من شاء من الأنبياء عن تبليغ الرسالة ومن شاء من الكفار عن تكذيب المرسلين"

% أخرجه البخاري من حديث أبي سعيد "يدعى نوح يوم القيامة فيقول: لبيك وسعديك يا رب فيقول هل بلغت فيقول نعم فيقال لأمته فيقولون ما أتانا من نذير فيقول من يشهد لك فيقول محمد وأمته... الحديث " ولابن ماجه "يجيء النبي يوم القيامة... الحديث "وفيه "فيقال هل بلغت قومك... الحديث ".

3 - حديث "سؤال المبتدعة عن السنة"

% رواه ابن ماجه من حديث عائشة "من تكلم بشيء من القدر سئل عنه يوم القيامة" ومن حديث أبي هريرة "ما من داع يدعو إلى شيء إلا وقف يوم القيامة لازما لدعوة ما دعا إليه وإن دعا رجل رجلا" وإسنادهما ضعيف.

4 - حديث "سؤال المسلمين عن الأعمال"

% أخرجه أصحاب السنن من حديث أبي هريرة "إن أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمل صلاته... الحديث " وسيأتي في الصلاة.

5 - حديث "إخراج الموحدين من النار حتى لا يبقى فيها موحد بفضل الله سبحانه"

% أخرجه الشيخان من حديث أبي هريرة في حديث طويل "حتى إذا فرغ الله من القضاء بين العباد وأراد أن يخرج برحمته من أراد من أهل النار أمر الملائكة أن يخرجوا من النار من كان لا يشرك بالله شيئا ممن أراد الله أن يرحمه ممن يقول لا إله إلا الله... الحديث ".

6 - حديث "شفاعة الأنبياء ثم العلماء ثم الشهداء ثم سائر المؤمنين ومن يبقى من المؤمنين ولم يكن لهم شفيع أخرج بفضل الله فلا يخلد في النار مؤمن بل يخرج منها من كان في قلبه مثقال ذرة من الإيمان"

% أخرجه ابن ماجه من حديث عثمان بن عفان "يشفع يوم القيامة ثلاثة: الأنبياء ثم العلماء ثم الشهداء" وقد تقدم في العلم. وللشيخين من حديث أبي سعيد الخدري "من وجدتم في قلبه مثقال حبة من خردل من الإيمان فأخرجوه" وفي رواية "من خير" وفيه "فيقول الله تعالى شفعت الملائكة وشفعت النبيون وشفع المؤمنون ولم يبق إلا أرحم الراحمين فيقبض قبضة من النار فيخرج منها قوما لم يعملوا خيرا قط... الحديث ".

7 - حديث "أفضل الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي"

% أخرجه البخاري من حديث ابن عمر قال "كنا نخير بين الناس في زمن النبي صلى الله عليه وسلم فنخير أبا بكر ثم عمر بن الخطاب ثم عثمان بن عفان" ولأبي داود "كنا نقول ورسول الله صلى الله عليه وسلم حي أفضل أمة النبي صلى الله عليه وسلم أبو بكر ثم عمر ثم عثمان رضي الله عنهم" زاد الطبراني "ويسمع ذلك النبي صلى الله عليه وسلم ولا ينكره".

8 - حديث "إحسان الظن بجميع الصحابة والثناء عليهم"

% أخرجه الترمذي من حديث عبد الله بن مغَفّل "الله الله في أصحابي لا تتخذوهم غرضا بعدي" وللشيخين من حديث أبي سعيد "لا تسبوا أصحابي" وللطبراني من حديث ابن مسعود "إذا ذكر أصحابي فأمسكوا".

1 - حديث "هلك المتنطعون"

% أخرجه مسلم من حديث ابن مسعود.

2 - حديث "أن النبي صلى الله عليه وسلم علمهم الاستنجاء"

% أخرجه مسلم من حديث سلمان الفارسي.

3 - حديث "ندبهم إلى علم الفرائض وأثنى عليهم"

% أخرجه ابن ماجه من حديث أبي هريرة "تعلموا الفرائض وعلموها الناس... الحديث". وللترمذي من حديث أنس "وأفرضهم زيد بن ثابت".

4 - حديث "نهاهم عن الكلام في القدر وقال أمسكوا"

% تقدم في العلم.

1 - حديث "إن للقرآن ظاهرا وباطنا وحدا ومطلعا"

% أخرجه ابن حبان في صحيحه من حديث ابن مسعود بنحوه.

2 - حديث "نحن معاشر الأنبياء أمرنا أن نكلم الناس على قدر عقولهم"

% تقدم في العلم.

3 - حديث "ما حدث أحد قوما بحديث لم تبلغه عقولهم إلا كان فتنة عليهم"

% تقدم في العلم.

1 - حديث "إن من العلم كهيئة المكنون لا يعلمه إلا العالمون بالله تعالى"

% تقدم في العلم.

2 - حديث "لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا"

% أخرجاه من حديث عائشة وأنس.

3 - حديث "ما فضلكم أبو بكر بكثرة صيام ولا صلاة ولكن بسر وقر في صدره"

% تقدم في العلم.

4 - حديث "كف رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيان الروح"

% أخرجه الشيخان من حديث ابن مسعود حين سأله اليهود عن الروح قال "فأمسك النبي صلى الله عليه وسلم فلم يرد عليهم شيئا... الحديث".

1 - حديث "لا أحصي ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك"

% أخرجه مسلم من حديث عائشة أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ذلك في سجوده.

2 - حديث "إن لله سبعين حجابا من نور لو كشفها لأحرقت سبحات وجهه ما أدركه بصره"

% أخرجه أبو الشيخ ابن حبان في كتاب العظمة من حديث أبي هريرة "بين الله وبين الملائكة الذين حول العرش سبعون حجابا من نور" وإسناده ضعيف. وفيه أيضا من حديث لأنس قال: "قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لجبريل هل ترى ربك؟ قال إن بيني وبينه سبعين حجابا من نور" وفي الأكبر للطبراني من حديث سهل بن سعد "دون الله تعالى ألف حجاب من نور وظلمة " ولمسلم من حديث أبي موسى "حجابه النور لو كشفه لأحرقت سبحات وجهه ما انتهى إليه بصره من خلقه" ولابن ماجه "شيء أدركه بصره".

1 - حديث "إن المسجد لينزوي من النخامة كما تنزوي الجلدة على النار"

% لم أجد له أصلا.

2 - حديث "أما يخشى الذي يرفع رأسه قبل الإمام أن يحول رأسه رأس حمار"

% أخرجاه من حديث أبي هريرة.

3 - حديث "قلب العبد بين إصب