William Bascom Ifa

7/25/2019 William Bascom Ifa

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LA ADIVINACIN DE IFAComunicacin entre dioses y hombres en eloeste de frica

WILLIA!A"C#

Volumen

1


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C O M U N I C A C I N E N T R E D I O S E S Y H O M B R E S E N E L O E S T E D E A F R I C A

Traducc!n al e"#a$ol #or% ULISES SUARE& 'ERE&


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ANA UNIVERSITY PRESS

Di$in% tray& Courtesy of William !ascom'ensin%ton& California



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a ad(nac!n de IFA

(el te)to sa%rado deIFA& almac*n de la sabidur+a de innumerables

%eneraciones de las %ente Yoruba& inestimable fuente no slo el ,araestudiantes de literatura africana y de la ci$ili-acin de Yoruba& ,erotambi*n ,ara futuras %eneraciones interesadas en la continuidad $italista dela adi$inacin delIFAy el camino hacia la $ida y la $erdad a tra$*s deYoruba .

/henry dre0al

el libro de !ascom1 comien-a en la cl2sica Yoruba/Atl2ntica3

/4obert Farris 5hom,son

(estudiantes Americanos/Africanos han encontrado una %ran manera deentender como nacieron las tradiciones transatl2nticas& nin%6n traba7o hasido mas im,ortante en los estudiantes y escolares hacia nue$osadi$inadores3

/4o%er D.Abrahams

as de dos d*cadas des,u*s de la ,rimera ,ublicacin en 89:9;hoy han

,asado os?& William !ascom@s hito en el estudio delIFA& el masim,ortante y elaborado sistema de adi$inacin de Yorubadel ,uebloni%eriano& los restos una contribucin monumental a los estudios $arioscam,os& incluido la cultura antro,ol%ica& follore& reli%in& Blosof+a&lin%+stica y africana y africana/americana. En el cora-n del libro esta lamas com,leta coleccin ,ublicada de $ersos recitados ,or los adi$inadoresYorubaen la ,ractica del ritual de la adi$inacin delIFA. Incluyen los te)tosde Yoruba& traducidos ,or !ascom@s con libre traduccin acom,a>ada dee)tensos comentarios. rolo%o de un meticuloso an2lisis ,or !acom@s delsistema de adi$inacin& el entrenamiento y la seleccin de los adi$inos& lossacriBcios& rituales y ,arafernalia asociada con la adi$inacin& y la reli%in y$alores culturales im,l+citos en los $ersos. Esta edicin hecha ,or !acom@s%ano el ,remio internacional de Follore.

WILLIAM BASCOM;898/898? fue ,rofesor de antro,olo%+a y director delMuseo Robert L. Lowieen la uni$ersidad de !erley en California. Fue autorde diecis*is escritosG Yoruba adivinacin desde frica hacia el nuevomundoy coautor de continuidad y cambio en las culturas africanasy unlibro de bolsillo el arte del oeste africano.



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'ARTE 'RIMERA% LA ADIVINACION DE IFA

Ca#)*ul 1++++++++++++++++++

n*r ducc!n

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'ARTE SE;UNDA% LOS VERSOS DE IFA

O;BE ME?@ YEU

O;BE = >I@ ORI

O;BE =>E@ DI

O;BE >?@BARA

O;BE = >?@ANRAN

O;BE =>I@ROSUN

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O;BE =>O@;UNDA

O;BE>I@A

?YEU O;BE

?YEU MEI@ ORI

?YEU = >E@DI

?YEU = >?@?NRIN

IORI O;BE

IORI >?@YEU

IORI MEI@ROSUN

?ANRAN ME


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O;UNDA >I@ORI

O;UNDA MEO@;UNDA

?SA MEI@ROSUN

IRETE >?@?NRIN

IRETE = ?SA

IRETE =>?@SE

OTURA >?@BARA

OTURA IROSUN

OTURU'?N = >O@TURA

IA MEO@TURA

?SE MEI@ORI

OFUN >E@DI

OFUN>?@BARA

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OFUN >?@ANRAN

OFUN >I@ROSUN

OFUN>?@?NRIN@

OFUN>O@;UNDA

OFUN>?@SA

OFUN>?@SE

OFUN ME


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LISTA DE FIGURAS

13 ?'ELE NOO A;BI;BA / EBA

,3 Marcand la .ura de IFA

-3 'ea de c nca de cala4aa marcada c n ?ARAN

OFUN


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In*roducc!nFA es un sistema de adi$inacin basado sobre diecis*is B%uras b2sicas y H:B%uras deri$adas ;odu? obtenidas entre la mani,ulacin de diecis*is nueces

en la ,alma de la mano ;ikin?& o ,or echar la cadena ;qpele? de ocho c2scarasde la semilla. El traba7o deIFA esta en ue el Dios de la adi$inacin $inculeceremonias& sacriBcios & tab6& ,arafernalias& dro%as& canciones& alaban-as&iniciaciones y otros elementos rituales com,arables a esas de otras culturasYoruba.J esto no es totalmente un tratado au+& desde el ,rimer su7eto estudiadoen el sistema de la adi$inacin deIFA. El modo de adi$inacin el cual detallaredes,u*s& ,ero una ,eue>o informe es reuerido a la salida.

I

Las 8: nueces en la ,alma de la mano son co%idas en la mano derecha& lle$andosolamente una o dos nueces en la i-uierdaJ si dos nueces ,ermanecen& una

sencilla marca es echa sobre el tablero adi$inatorioJ si ,ermanece una nue-&una doble marca es echa. 4e,iti*ndose este ,rocedimiento cuatro $eces hastaobtener una de las diecis*is B%uras mostradas en la 5abla 8& AJ re,iti*ndolo ocho$eces dan un ,ar de o combinacin de la B%ura b2sica& i.e . Kna de las H:B%uras deri$adas. Alternati$amente & una de las H: B%uras ,ueden serobtenidas ,or un sim,le lan-amiento en el tablero adi$inatorio;,n ifa?& concabe-as y colas cambiando de desi%uales e i%uales. La cadena es sostenida en elmedio ,or cuatro as+ esas cuatro c2scaras de nue- cayendo en l+nea sobre suscaras. Cada una de las c2scaras ,ueden caer cabe-a o cola J i.e.,ueden caer con

su su,erBcie hacia arriba& lo cual tendr2 su eui$alente en una marca sencilla& ocon su su,erBcie hacia aba7o& eui$alente a una doble marca sobre el tablero. Lare,resentacin de la su,erBcie hacia arriba es (#3 y la contraria es (;?3& lasdiecis*is B%uras b2sicas ;la mitad de la cadena? a,arecen en la tabla 8& !. lasB%uras b2sicas son listadas en la tabla 8 en el orden reconocidas en ife& ,erouna li%era diferencia es am,liamente reconocida;$er ca,itulo =& tabla


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La adi$inacinIFAes ,racticada ,or el Yorubay !enin Edo de Ni%eria;Denett&898MG 8=J e-lain& 89


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La adi$inacin IFA ,uede ser ,raticada mas am,liamente eso fue indicadoanteriormente;898


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O(und$

4'$ I"e#e O#u"$ O#u"uqn

Ik$ 4'e Ofun

8 8 8 8 8 8 8 8 8 8 8 8

8 8 8 8 8 8 8 8 8 8 8

8 8 8 8 8 8 8 8 8 8 8

8 8 8 8 8 8 8 8 8 8 8 8

!. Ksando la cadena deadi$inacin

+ , - . / 0 1 2

O(3e 45eku I6o"i Edi 43$"$ 4k$n"$n

I"o'un 46qn"in

M ;)? ;)? M M ;)? M ;)?

M ;)? M ;)? ;)? ;)? M ;)?

M ;)? M ;)? ;)? ;)? ;)? M

M ;)? ;)? M ;)? M ;)? M

7 +8 ++ +, +- +. +/ +0

O(und$

4'$ I"e#e O#u"$ O#u"upqn

Ik$ 4'e Ofun

M ;)? M M ;)? ;)? M ;)?

M M M ;)? ;)? M ;)? M

M M ;)? M M ;)? M ;)?

;)? M M M ;)? ;)? ;)? M

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Cual ,uede ser el informe mas tem,rano de la adi$inacin deIFA$enido desdela costa de la cual es ahora Qhana en una descri,cin dada ,or !osman& uiensir$e como el factor ,ara el Ducth en Elmina y A)im ,or catorce a>os en el Bnalde los diecisiete si%los. Des,u*s de esta ,rimera discusin sobre el m*todo deadi$inacin en ue (a,ro)imadamente $einte ,eda-os de cuero3 son usados&

!osman ;8MHJ 8H? dice& (la se%unda manera de consultar de sus +dolos& es ,oruna clase de nueces sal$a7es& ue ellos ,retenden lle$ar arriba ,or in$itacin yde72ndolas caer de nue$oG des,u*s ellos cuentan lo sucedido& y forman sus,redicciones desde los n6meros ca+dos ,ares o im,ares.

En otro acontecimiento cercano $enido desde Assinie en la esuina sureste de laCosta I$ory& toda$+a ,adre del oeste. Loyer ;88=. =/=9? describe un m*todode consulta con los dioses ue en$uel$e el mo$imiento de las nueces en la ,almade las manos ue son tomadas de una ta-a de madera o una co,a de cobre&

haciendo marcas con los dedos en el ,ol$o sobre una tabla con un ,ie lar%o ymedio un ,ie e)tendido& y eli%iendo entre ue ob7etos se sostiene en las manosde un ayudante y ue re,resenta el resultado de lo bueno y lo malo de lasconsultas. El reciente relato no es recordado en el oeste de la adi$inacin de

IFAde 5o%o.

Oamilton describe el sistema de adi$inacin obser$ando en "i0ah en el "ahara&ue es (llamando 9De": E" R$;l


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:


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la mano i-uierda & ue es %ol,eada con un so,lo inteli%ente con el ,u>o de laderecha media cerrada& as+ eso al%unas de las 7ud+as saltan dentro de la mano


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derecha Rsi son n6meros im,ares& una marca es echaJ si es ,ar& dos. Las 7ud+asson rem,la-adas en la mano derecha& ue son %ol,eadas otra $e- con laderecha& y el resultado marcado deba7o del ,rimero. Esto es reali-adore,etiti$amente cuatro $eces dando las ,rimeras B%uras& y de esta o,eracin esreali-ada durante son obtenidas las cuatro B%uras& u* se ,onen lado a lado en

un cuadradoJ entonces ellos leen $erticalmente y ,er,endicularmente Ssic TU& ytambi*n de esuina a esuina& as+ dando en total die- B%uras. 5ambi*n ,uedecontener cuatro n6meros im,ares o cuatro ,ares& ellos son ca,aces de diecis*is,ermutaciones& cada una de las cuales tienen un si%niBcado ,or se,arado& y unacasa a,ro,iada o ,arte del cuadrado en ue a,arecieron. El 9De"3 e" R$;l=/es solamente distin%uido desde esto ,ero siendo mas com,licado& frescascombinaciones son obtenidas ,or la suma de muchos ,ares de B%uras.3

;Oamilton& 8H:/G :=/:HJ citados en Ellis& 89=G :


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La adi$inacin con cuatro cordones de cuatro marcas cada una& mencionado,or arrinder y 5albot& est2n relacionadas ,ero son sistemas se,arados uetambi*n son conocidos ,or el Yoruba.. En$ueltos en las mismas diecis*is B%urasb2sicas y est2n al%unas se>ales IFA< ,ero el m*todo de inter,retacin esdiferente& y esta distin%uido como A(3i(3$ o A(3$(3$. Versos cortos son

com,arables a las frases de introduccin de los $ersos deIFAest2n asociadoscon las B%uras. #%unbiyi ;89HG HM&:


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0


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como #di? y #sa ,or saJ al%unos tienen nombres id*nticos& como es el caso d yeu& bara #tura Irete& y #funJ y al%unos los nombres del alternantid*nticos& como #sia o #%be& #%ori o I0ori& ona o anran& #rosun o Irosun#%a& o 0orin& #%unta o #%unda& y in o se. El orden de las B%uras y em*todo de inter,retacin diBeran& ,ero la similitud en los nombres ,or esta

B%uras y en el a,arato como bien su%iere un historial relacionado con IF A

A(3i(3$ entre el Yoruba,arece ser aislado a el Pa%ba Yoruba& en el sub%ru,onoreste& aunue el adi$inador Pa%ba ,ractica en muchas ciudades Yoruba.Cuatro cadenas adi$inatorias son conocidas como Afa& aha& o efa entre los IboJcomo efa entre los EoiJ como e3$ entre los IdimaJ como E$a entre los IsooEdo& y como #0e%a entre los !ebin Edo& as+ como ,or los nombrese$identemente no relacionados en esta y otras sociedades Ni%erianasJ ,ero ladistribucin del m*todo no necesita ser detallado au+. !asta decir ue es

conocida en la ,arte norte de Ni%eria y como el este le7ano como la ,arte surue era el Camer6n !rit2nico& y eso 5albot ;89:G IIG 8:? concluye (el sistema

A6pele& ,ero con cuatro cordones en cambio de dos& y con cuatro ,ie-as de unacom,osicin cada una %eneralmente de c2scaras de man%o sal$a7e ;Ir$in%ia!arteri?& est2n en uso sobre casi todo el sur de Ni%eria3.

Los si%niBcados de estas diecis*is B%uras b2sicas e)tienden el m2s all2 le7os delYorubay sus $ecinos. "e obtiene en la adi$inacin "iidy en alasia entre losmani,uladores de semillas o ,or el m*todo 0ides,read de !o"#$"%$"en$*:El

6ltimo in$olucra haciendo un n6mero aleatorio de marcas en la arena o ,ol$o&Bnali-ando ello fuera de dos en dos hasta ue una 6nica o dos marcas ueden& ydibu7ando una sencilla o doble l+nea. En "iidy& como enIFA& una doble l+nea esecha si una marca sencilla resta& mientras una l+nea es echa si dos marcasrestan. 4e,iti*ndose cuatro $eces& este ,roceso ,roduce los rendimientos deuna de las diecis*is B%uras b2sicas.

A"en$%!o"#$"es una 0ides,read forma de %eomancy& ,racticada ,or muchos%ru,os isl2micos en el oeste y norte de frica. "us similitudes al Dahomean Fa y

Yoruba IFA han sido anotadas ,or Fischer ;899G :/


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docena o m2s de ediciones desde alrededor de 8M cerca de 89H;Na,olen&n.d.?.

Entre los Yoruba& (arena/cortar3 ;iyanrin tite? es ,racticada ,or el adi$inadoruslim conocido como alufa. Ellos hablan como Oati 4amli& o (Atimi3 en

Yoruba& distin%uiendo ello desde IFA. Los nombres de las diecis*is B%urasb2sicas ;Al 'ause7i& Alhia& Ktuba dahila& etc.? claramente diferenciadas desdeestos delIFA ,ero corres,onde a auellos dar en el libro ar2bi%o de ohammedE- Xenati& y los otros en el ue estas B%uras den ,or un alufa en e& nati$ode Xaria& es id*ntico con ese en ue ellos listan ,or E- Xenati. No ,uede habernin%una ,re%unta de una relacin del historial de Atimi con %eomancy isl2mico&,ero ,roblamente es la reciente introduccin entre el Yoruba& uien estaba a la%uerra con sus $ecinos uslim del norte durante mas de un si%lo. De nue$o&listando las B%uras en el orden en eo y numer2ndolas se%6n el orden m2s

com6n ,ara las B%uras de IFA. ;5abla& b?& el orden ,or atami le+doG8=&&8M&8&8&8H&88&&H&=&


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enfati-ado las similitudes entre los dos m*todos& incluso el hecho ue las B%uras

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son (le+das3 de derecha a i-uierda& al%unas de los ,untos de diferencia ,uedenmencionarse.

Entre los Yoruba los Nu,e de Ni%eria ;Nadel& 89H=G H?& la "ara del Chad;YbiblioZ?& los 5eda del 5ibetsi ;'ronenber%& 89HG 8=?& y los Fulani de acina

;onteil& 89


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acuerdo con& esto constituye identiBcar tres ,untos de similitud& en lu%ar dediecis*is& y dos de estas ,rinci,ales son com,artidas ,or los formularios de losadi$inadores ue est2n e)tendidos en el frica. Las dos re%las caracter+sticascomunes del m*todo de adi$inacin africano& tambien ,racticado ,or losYoruba& echando cuatro c2scaras de !o6"5& o cuatro secciones de una 'ola o

nue- de 'ola amar%a& cada una de estas ,uede caerse boca arriba o boca aba7oJ,ero desde ue la sucesin no es controlada& solamente cinco B%uras son,osiblesG =&


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la sucesin es de nin%una im,ortanciaJ en este caso hay diecisiete B%uras& concero a diecis*is co0ries boca arriba. Al%unos de estos son conocidos ,ornombres de las B%uras b2sicas deIFA%,robando #di o Edi& Irosum& 0onrin&anran& #%unda& sa& se& y #funJ al%unos tienen los nombres de las B%urasderi$adas& tal como e7i #%be y #%bese ;#%be se?. Al%uno de los nombres

em,leados en este sistema es tambi*n usado a desi%nar las cinco B%urasderi$adas del lan-amiento de cuatro co0ries. Como enIFAlas diecis*is B%urasest2n asociadas con los $ersos memori-ados ue contienen los mitos y cuentos,o,ulares ue ayudan en sus inter,retaciones. Este m*todo se considera comouna deri$acin desdeIFA,or muchos Yoruba& incluidos los adi$inadoresIFA&uien cita un mito se%6n el cual el m*todo esta basado sobre ue el ri del dios#sun a,rendi acerca de la adi$inacin mientras el $i$+a enIFA..

De todos los m*todos de adi$inacin em,leados ,or los Yoruba& IFA se

considera como el mas im,ortante y el mas Bable. La honestidad o conocimientode los !abala0o ,ueden ser cuestionadas& ,ero la mayor+a est2n muyestimados& y el sistema raramente se duda. El n6mero de !abala0o es unare\e)in del ,adrina-%o ue ellos reciben y una medida de la in\uencia ueellos mane7an. En com,aracin hay solamente adi$inadores A%bi%ba entre losYoruba fuera del 2rea Pa%ba. or cuanto IFAesta abierto al ,6blico en elsentido ue el !abala0o es consultado ,or los adoradores de cualuier creencia&adi$inando con diecis*is co0ries normalmente se reali-a en las ocasiones delritual dentro de los cultos de creencias ,articulares. Esto es tambi*n $erdad de

adi$inadores con cuatro co0ries& cuatro secciones de nueces 'ola& o cuatrosecciones de nueces 2cidas 'olaJ y estos tres m*todos se restrin%e en ellos,ueden ,re$er& ,rimeramente ,orue les falta los $ersos asociados conIFAy ellan-ado de las diecis*is co0ries. Desde el Bn de las %uerras Yorubaen contrade sus $ecinos uslim en el 6ltimo si%lo& el n6mero de uslim alufa haincrementado& ,ero aun no es com,arable con el n6mero de !abala0o. Los$identes y los a%oreros son si%niBcati$os& ,ero el !abala0o u otros adi$inadoresnormalmente se consultan ,ara inter,retarlosJ recientemente $arios libros deadi$inacin han sido ,ublicados. Las ,ronunciaciones se hicieron mientras ba7ola ,osesin ,or una de las creencias se considera como la im,ortanteJ ,ero la,osesin es menos e)tendida y menos frecuente ue los adi$inadores IFA.(A%ua/mirando B7amente3 y unos ,ocos m*todos de adi$inacin son tambien,racticados ,or el Yoruba& ,ero com,arados con IFA son de des,reciableim,ortancia.

El centro real de la adi$inacin IFA las mentiras en los miles de $ersosmemori-ados ,or los medios de ue H: B%uras son inter,retadas ,ero susi%niBcado no se ha a,reciado totalmente. Como ,or el traba7ado sistema de la

-


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adi$inacin& estos $ersos son de im,ortancia mayor ue otras B%urasmani,uladas ,or ellos mismos ue ellos deri$an. Los $ersos forman laim,ortancia el cuer,o del arte $erbal& incluyendo los mitos& los cuentos,o,ulares& los nombres de la alaban-a& las encantaciones& las canciones& los,ro$erbios& e incluso los eni%masJ ,ero hacia los Yoruba su (Literatura3 o

meritos ancestrales son secundarios a sus si%niBcados reli%iosos. En efectoestos $ersos constituyan sus escrituras no escritas.

Los $ersos incluyen los mitos recontando las acti$idades de las creencias y losdetalles 7ustiBcati$os de los rituales& y ellos se citan a menudo ,ara establecerun ,unto dis,utado de teolo%+a o ritual. Kn !abala0o es un e),erto conocedorde un lar%o n6mero de $ersos ue otros adi$inadores Yoruba& y son ace,tadoscomo una autoridad en la reli%in Yoruba. Es un ,rofesional de uien elne%ocio in$olucra el a,rendi-a7e sobre todas las creencias& no meramente los

cultos de ellos mismos. Funcionan ,or lo %eneral ,6blicamente& y sonconsultados ,or los adoradores de muy diferentes creencias Poruba as+ como ,orcon$ertidos uslim y Christian.

El !abala0o constituye el ,unto focal en la reli%in Yoruba& encau-andosacriBcios y adoradores dentro de diferentes cultos& recomendando sacriBcios almuerto o medios de tratar con el 0icthes y abiu ;ni>os ue no desean $i$ir?& y,re,arando ,rotecciones y las (medicinas3 $en%adoras. El ayuda a sus clientes atratar con la %ama m2s am,lia ,ersonali-ando y fuer-as im,ersonales en ue el

Poruba cree& y ,ara lo%rar destinos indi$iduales asi%nados a ellos al nacimiento.Kna indicacin de la im,ortancia deIFAal sistema reli%ioso en con7unto es elhecho ue el syncretisms del reli%ioso mas llamati$o es el resultado del contactoeuro,eo ha encontrado en una i%lesia establecida en La%os en 89a-as de IFAconstituyen la !iblia Yoruba.

Las re%las de adi$inacinIFAtan ,recisamente como au*llos ,ueden deBnirsede los m*todos m2s sim,les usando cuatro o diecis*is !o6"ie'. En muchos otros

ti,os de adi$inacin& en frica y alrededores& el elemento sub7eti$o en lainter,elacin de7a el cuarto abierto ,ara la dis,uta& incluso entre adi$inadores.Esto habr+a ,arece ser $erdad en la inter,retacin de la ca+da de huesos o otrasadi$inaciones ob7etos ,or lo ue se reBere a sus ,osiciones relati$as& de losn%eles a ue las ramitas se destacan de los a%u7eros en los huesos donde soninsertados& de los ,lanes de l+neas en las ,aletillas cru7idos ,or el fue%o& de laconBrmacin de las entra>as de un a$e o un animal& as+ como de los modelos deho7as de te o l+neas de la ,alma. En !"i'#$l% o 6$#e"%($>in(*


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tambien solo hablan a tra$*s de su m*dium solamente& las inter,retaciones noest2n su7etas al cheueo.

En contraste& los !abala0o si%uen un sistema re%ular de re%las& la des$iacin secritica ,or sus cole%as y condenada ,or sus clientes. or lo menos las re%las

elementales se entiende ,or sus ,atrocinadores re%ulares y incluso cuandoellos no se,an.& se ,ro,orcionan las t*cnicas reconocidas a los clientes ,ara,re$enir un !abala0o de ,artir de las re%las ,ara em,lear su conocimiento de,rimera mano de sus a]aire a su ,ro,io o cualuier una $enta7a con el resto. Kncliente no necesita incluso re$ele al adi$inador la naturale-a del ,roblema uelo incita buscar su conse7o. En $ista de este hecho& al%unos de las descri,cionestem,ranas de IFA son las re\e)iones ameni-adas de la na^$ete& ,re7uicios ysu,ersticiones de los obser$adores ue los %rabaron.

Ca#)*ulo

,

--


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E"*udo" #re(o"as dos mas tem,ranas descri,ciones conocidas de la adi$inacinIFAentre los Yorubadata del mismo a>o. Oablando de las creenciasYoruba& 5ucer ;8H


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honradoIFA< re$elar de secretos& y el %uardi2n de matrimonios y nacimiento/ni>o. El dios es consultado ,or los medios de las diecis*is nueces en las ,almasde las manos. La ra-n de esto no se asi%na& ,ero diecis*is ,ersonas fundaronYorubaJ las nueces en la ,alma de la mano ue tra7eron ,roducido de un 2rbolcon diecis*is ramasJ y all+ se dice ue es un 2rbol de la ,alma con diecis*is

ramas sobre 5. Ad& ue el residente del sacerdote ,rinci,al deIFA. El cultodeIFAes un misterio en ue nin%uno ,ero se comien-an los hombres. Ni noten%a yo ni haya sido ca,a- de coleccionar mucha informacin con res,ecto a lanaturale-a del +dolo o la ceremonia de culto3.

Later bro0en ;8HG :? a%re%a ese IFA(es llamado !an%a& el dios de las,almas de las manos.3 !an%a los medios (una cabe-a3 o mano7o de fruta delaceite de la ,alma& ,ero usada como un nombre ,orIFA esto no conBrmado ,orinformadoresJ Dal-iel ;89os. El consulta al dios del$' p$l;$' de l$' ;$no' con diecis*is nueces consa%radas& ue todas

?o#$i"e' de IFA ,ortadas constantemente. Las tira en una urna ,eue>a&

tomando unas ,ocas& el ser del n6mero lo de7a a la e$entualidad& el los dis,oneal a-ar en el tablero& y del orden ellos asumen& determina ,rimero si la ofrendaser2 una cabra& una o$e7a& o ,or otra ,arteJ lue%o el determina si el dios estasatisfecho con la ofrendaJ si no& el mani,ula ,ara determinar m2s all2 si un ,arde ,alomas o a$es no deben a%re%arse. Los ,reliminares coloc2ndose as+& elentra en su ne%ocio& todo el tiem,o sosteniendo una ,i-ca de la con$ersacinlibre y f2cil el solicitante& a tra$*s de ue el esta se%uro determinar el ti,o decontestaciones la mayor+a bien$enidas.

Esta ine)acta descri,cin es ,arafraseada mucho a>os des,u*s ,or "tone ;899G`9?& uien desaira ue !urton& !audin& y Ellis hab+an contribuido entretantoG(todos de$otos de ese dios acarrea las diecis*is consa%radas nueces de la ,almade la mano. El sacerdote toma estas nueces y ,oni*ndolas en una urna demadera. El entonces las toma un n6mero al a-ar y las es,arce al a-ar sobre eltablero co$ered con ,ol$o/hueso y marca un ,eue>o cuadro. Desde la ,osicinue la ,alma/nue- toma sobre el tablero& el sacerdote ,retende a$eri%uar ueti,o de sacriBcio Efa demanda. Esta ceremonia es re,etida ,ara a$eri%uar sial%una %allina o al%o m2s no deben a%re%arse a la ,rimera cosa en ser ofrecida

como un sacriBcio. El sacerdote entretanto habla a las ,ersonas consultando el

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or2culo y se buscan halla-%os fuera bien ue ti,o de res,uesta. Al%unas de lasa,licaciones desean inter,retar un sue>o o ayudarlo en un ne%ocio o unaem,resa matrimonial. "acerdote de Efa son muy numerosos y roban a las,ersonas muchos de sus in%resos.3

odr+an llamarse ue la $ersin normal de adi$inacin IFA& como dadarecientemente ,or Abraham ;89H? y Lucas ;89=9?& se remonta a tra$*s deFarro0 ;89:? y Denett ;898M? a onson ;899?& y antes ue a tra$*s de Ellis;89=? a !audin ;8H? y a el traba7o de !urton sobre Dahomey ;8:=? y elPoruba ;8:


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(No ,uedo adularme en modus o,erandi ha sido bastante inteli%ible al lector&,or la me7or de las ra-ones/ yo realmente ha%o ba7o/resista mi e%o. El sistemaes mas sim,le en el Dahomey& y en al%unas futuras $eces ya e),licare3.

!urton en el si%uiente a>o& e),lica en una nota al ,ie de ,a%ina3 cuando el

destino de consulta las 8: nueces son tiradas desde la mano derecha hacia lai-uierdaJ si uno se de7a atr2s& el sacerdote marca dosJ si dos& uno ;el contrario,uede ser el caso& como en Euro,a y Asia %eomancy?J y as+ las diecis*is seforman los ,adres3 ;!urton& 89osJ ,ero no hay e$idenciaentonces el Dahomean Fa es mas sim,le ue el Yoruba IFA.

!audin ;8HJ


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B%uras. Estas B%uras se llaman madres. Las diecis*is nueces de la ,alma de lamano se sostienen \o7amente en la mano derecha& y tira a tra$*s de losentreabiertos dedos dentro de la mano i-uierda. "i una nue- resta en la manoderecha& dos marcas se hacen& as+& y si dos restan& una marca. Libro de notesGeste ,roceso es re,etido ocho $eces& y las marcas echas en dos columnas

sucesi$as de cuatro cada una. De esta manera forman las diecis*is B%urasmadres una de las cuales es declarada ,or el B$3$l$6o,ara re,resentar ala$eri%uador& y del orden en ue los otros se ,roducen *l deduce ciertosresultados. La inter,retacin ,arece estar de acuerdo con la re%la establecida&,ero ue esa re%la es solamente a los iniciados1Desde estas diecis*is madresuna %ran combinacin ,uede ser echa ,or tomando una columna de dosdiferentes madres y las B%uras as+ formadas llamadas ni>os 3.

Cole ;89?& a "ierra Leone Yoruba& discuteIFA en un traba7o ue yo nunca he

,odido locali-ar ,ero ue se cita endent* ;89M:G :9/8?J la cita esta basada enEllis ;89=G H/H9? y 6ltimamente en !audin ;8HG


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uien es un adi$inador o sacerdote sacriBcador& se es,era ue com,rometa a lamemoria& aunue escasamente tiene cualuier uno se locali-an ,ara reali-ar elhecho. uchos a,renden un n6mero muy considerable de memoria& mas bien unn6mero a,reciable conecto con el ,rinci,al Odu'. En el a,ariencia de un Oduen la adi$inacin o el cuenco consultor& el B$3$l$6o=,iensa en al%unas de las

historias atadas a *l& y desde al%una de ellas a,arece esa ue a *l satisface elcaso en ue *l se consulta& delibera la res,uesta en su or2culo& y ,rescribe elsacriBcio eso se ace,tar+a3 ;Denett& 89M:G =:/=?.

(Adi$inacin es hecha ,or un B$3$l$6oen un cuenco redondo ancho o cuatroentusiastas acorraladas de un tama>o moderado& ue %eneralmente se cubrecon la harina blanca de un 2rbol seco& y en ue *l traba7a& y con uno de losdedos de la mano derecha le im,re%na ciertas se>ales& re,resentati$as delIFAre,resentando como ,uede salirse en la ,alma de la mano i-uierda& des,u*s el

tiene ue intentar a%arrar con la ,alma de su mano derecha ,ara subir todos los8:& donde ellos eran sostenidos todos. Estos ,eue>os si%nos o marcas uere,resentar+a $arios esfuer-os& y se ,ondr+a uno hori-ontalmente des,u*s deotro habr+a& acordando sus n6meros y res,ecti$as ,osiciones& re,resentandouna o las otras de la ,rinci,al o subordinada Odu'& o adi$inaciones. Desde eseOdu'o adi$inacin& y una o otras de las tradicionales historias conectadas& ycon la ayuda de ,orcin ue lan-a y de Opele& adi$inacin es hecha ydeliberada3 ;Denett& 89M:G =9?.

(Opele< o Opepe"e& es un or2culo de inferior ranin% hacia IFA& y ue seconsidera como su sir$iente constante y normalmente se habla de el cmo suescla$o. Esta siem,re re,resentado ,or ocho ,eda-os lisos de madera& o metal&o al%una otra cosa& atadas 7untas en dos Blas de cuatro en cada lado& se,aradasa i%ual distancias una de otras atadas 7untas. La dis,osicin de una de otra deestas ,ie-as cuando la cadena entera es lan-ada y hecho ,ara e)tender fuera enla tierra re,resentar+a un ,articular Odu& y un 7efe de Opeledebe mostrar alB$3$l$6oue ,articular Odudebe consultar en caso se refer+an a *l.

(El es de #,ele un menudo el y frecuentemente as+ inde,endientementeconsultado ,or !abala0os& los lle$an de normalmente de uienes hacentram,as cadenas de sus de ellos& el ,orue& los lle$a del consult2ndolashacen tram,as el menos traba7o eso& esto de y nin%6n es tal dif+cil como eltraba7o del amo de al de consultar& mismo de IFAJ el ,ero esto ,uede ser un,roblema de la im,ortancia del menor& y su contestacin seria eso delsir$iente ,ara su amo& ue de y nin%6n siem,re se cuente absolutamente en3;Denett& 89M:G HM/H8?.En su ,ro,io traba7o en el Yoruba& Denett ;898MJ 8=:/8HM? las citas& en lu%ardel re,itiendo sim,le sin el reconocimiento& de Ellis& . onson& y otros sobre el

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m*todo de adi$inacin& no a%re%ando la nue$a informacin sal$o su ,ro,ia listade los nombres de las B%uras ue auellos escritores mas madru%adores.

Frobenius ,arece ser el ,rimero en haber %rabado las B%uras deIFA& as+ comosus nombres y orden& ,or el Yoruba%atribuy*ndolos al (Yoruba central3& ,or

ue el uiere decir al ,arecer I3$nd$n. "u descri,cin del ,roceso deadi$inacin si%ue eso de Ellis& . onson& y !urton. Citando de la traduccinin%lesa ;898


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nin%6n menos misterioso ue el ythian u or2culo de la Ammonite ;Frobenius&898os de los mensa7eros uien a,arece en el derecho. As+& O(3e Yeku

es un ni>o de O5eku. Desde este se $era ue Okpelle,uede mostrar H:combinaciones.

("e $er2 ue./ un hombre $a a consultar a un B$3$l$6oa consultarIFA.El,one un re%alo de co0ries;a ue *l ha susurrado sus necesidades? ante elB$3$l$6o. Las 6ltimas toman Okpelley lu%ares *l en el co0ries. Entoncesdice& tu Okpelle& conoce ue un hombre dice a los co0ries. Ahora cu*ntameentonces los al-a Okpelley los dis,one en *l suelo. El Desde los mensa7erosel o ni>os ue a,arece el los !abala0o se su,one ue deducen el ue sucliente uiere un hi7os del un& ha robado una cabra& el o tiene un dolor del

muelas& el o el caso ue ,ueda ser. El entonces cuenta ue el debe brindar unsacriBcio ,ara lo%rar sus Bnes.3". onson ;898G


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5albot ;89:G II& 8H/8:? utili-a ,rinci,almente .ohnsonG (el real adi$inador es,racticada con la ayuda de diecis*is nueces en la ,alma desde el 2rbolA6pe%

IFA& cada uno de los cuales normalmente ,osee cuatro o mas o7etes. 5odos deestas nueces de la ,alma re,resenta diecis*is ,oderes subordinados& llamadasOdu& y cada uno de estos ultimo otro diecis*is1.5odas est2n asociadas con

,ar2bolas y historias tradicionales con las cuales un B$3$l$6ose su,one estaenterado. Kn blanueo& cuento de madera llano y %eneralmente redondo ofuente& Bnalmente tallado& llamado Opon%IFA


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hecho ue detr2s cada una de las diecis*is deidades subordinadas. Cada taldeidad es el termina un Odu& un 7efe o cabe-a. Oay as+ 8:)8:H: Odu'& ycada uno de estos H: tiene 8: subordinados de nue$o& dando un total de =.9M:Odu'. Al%unos incrementan esto de nue$o ,or multi,licar cada una de estas ,or8: menos subordinadas A%re%ue a estas B%uras el hecho. ue en los

thro0in%s& o dibu7os& de los 8: nueces& hay una ,osibilidad de un inmensonumero de resultados diferentes& y eso en cone)in con cada Odu haysu,uestamente 8:M historias tradicionales& cada una es re,resentada ,or unaco,ia bre$e& ue debe ser memori-ada& y se $era ue la tarea de un B$3$l$6ono enciende uno& aun cuando *l conBrma su atencin& como normalmente es elcaso& a los 8: Odu' ,rinci,ales. La mayor+a de !abala0o com,rometa a lamemoria un n6mero %rande de las co,las& o historias en el informe& conectadocon cada uno de los ,rinci,ales. Entonces& cuando un Odua,arece en el cuencoconsultor& el adi$inador ,iensa la m2s a,ro,iada historia atada a *l& con$eniente

al caso sobre ue *l se consulta& y as+ ue da la contestacin del or2culo y,rescribe el sacriBcio a,ro,iado.

(Opelees el nombre del or2culo menor& uien se considera como un mensa7erodeIFA. El se re,resenta ,or ,eue>os l$#'de madera& y como *l una tareamas f2cil le7ana ,ara consultarlo& los B$3$l$6o'ha%an ,ara ue cada d+a y entodas las causas menores.3;Farro0& 89:G =?.

"outhon ;n.d.& c. 89os o3lon('de marBl abrochadodentro de *l. A%itando estos com,leto sus dedos en ,arte abiertos& ,ara uecayeran en la tierra dentro del c+rculo de lu- tirado ,or una l2m,ara delhurac2n& Fastosin se inclina y estudia las talladas marcas en $arias marBl/nueces. El lado de su cuenco adi$inacin se ha desem,ol$ado con el ,ol$oblanco del 2rbol sa%rado usado ,or el ,ro,sito& y el B$3$l$6oahora hace unamarca sobre el ,ol$o con su dedo. De nue$o el marBl/nue- se a%ita fuera& y las

marcas anotadas& con una se%unda marca ,uesta en el cuenco adi$inatorio.#cho $eces en todos& al fulHlel n6mero ,rescrito& Fatosin el lan-amiento de sunue-/marBl. Entonces el cuidadosamente anota las marcas ue hab+a ,uesto enel cuenco& y detr2s su cara im,asible funcion suma com,licada ue in$olucraun hecho ,rodi%ioso de memoria.

(Oab+a diecis*is marBl/nue-& cada una de ellas llamada 9Odu o efe=& cada unade las cuales tiene una deidad subordinada& cada una de estas de nue$oteniendo una deidad de su ,ro,io acom,a>ante& marcando un total de alrededor

0-


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de =.MMM Odu'. Atando a cada uno de estos Odu'es una historia bre$e o,ar2bola ue cada B$3$l$6ose su,one ue a,rende y ,oder citar.

(La echada de las nueces de marBl ocho $eces resultando en arre%lando uno delos miles de numerosas ,osibilidades. La tarea de Fatosin ahora era funcionar el

numero e)acto ue se indico ,or el tiro de las nueces& y ,ara re$ocar la historiaasociado con ese numero& ,or esta era la res,uesta de IFAaAde3i5i,ida ,arala ayuda3.

Delano ;89


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tiradas& as+ como se tiran los dados& y el $eredicto se lee de la manera ue ellosse uedan3 ;rice& 89


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traba7o ,or au,oil;89=


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4eferencia hacia el uso de la ,i-arra uslim ;0ala? como una bande7aadi$inatoria ,arte de la inter,retacin de Ellis de cmo lo cuenta !urton ;89


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cabe-a ,on%a all+ ,or la ma%ia em,lea ,or un desconocido al enemi%o1..Knas,ocas cuestiones acerca del comien-o de la historia de enfermedad de Abiodundi7o el astuto Abiodun no estaba ,adeciendo nada mas serio ue un ataue malode Bebre& ue sus hierbas ,odr+an re$elar r2,idamente1..3

Wyndham ,arece haber sido el ,rimero en declarar ue el cliente no re$ela suscuestiones a los adi$inadores& uien es es,erado a a,render ,or si mismo atra$*s *l no su%iere como esto se hace. Delano ;89


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Lo" a#ara*o" de ad(nac!n de IFA

/ la" #rmera" n(ocacone"ste ca,itulo esta interesado con las nueces y las ,almas de las manosy la cadena de adi$inacinJ los bolsos& ,latos& co,as& y cuencos en ueestos son %uardadosJ y la bande7a& el ,oder& y la cam,ana usada enadi$inacin. Concluye con una descri,cin de in$ocacin matinal eso

,recede la ,rimera adi$inacin cada d+a. La adi$inacin colas/rabos interru,tory otros materiales eso sir$e como ritual ,arafernalia es discutido en losca,+tulos y I. En adi$inacin con la ,alma/nue- o la cadena& los adi$inadoressentados en una estera ;ENI?J y E,e%a ;n.d.G I& ? %rabando unos $ersos desde#tura e7i ue las cuentas ,ara este uso. "in embar%o& como cualuier ti,o deestera ser$ir2& no reuiere una es,ecial descri,cin.ELas ,almas/nueces ;iin?

Ca#)*ulo

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Las diecis*is nueces en la ,alma de la mano son el ob7eto mas im,ortanteem,leado en la adi$inacin IFA& y los ritual IFA tambien. 5ambien siendodistin%uido de otros sistemas usando diferentes n6meros u otros ti,os desemillas& desdeA(3i(3$


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$ersosIFA ;8H/? %rabados en Ife las cuentas ,or los cuatro o7os en las ,almasde la mano IFA. !urton ;8:


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.ohnson ;Denett& 89M:G =? tambien se reBere a la ,alma/nue- eso se sale enla bolsa o ta-a como (%uardi2n de la casa ambos ,ara *l y sus camaradas& uieraue ellos deben de$ol$erse de nue$o a su lu%ar.3 Llamado esto (W$#! Akin3 o$dele& ue si%niBcara ue $i%ila o %uarda la casa ;$%de%ile?. Esto no fueobser$ado o se reBri a ,or los informadores en Ife& uien considera el se%undo

7ue%o de ,alma/nue- ser deAdeleJ ,ero M$upoil;89=


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adi$inador& con cuidado tomando ,ara no $olcar nin%una de las $ainas. Cada unade las mitades de las c2scaras ,uede caer con ocho caras cnca$as o con$e)as.Ello es esencial ese las dos su,erBcies de las c2scaras& o de otros materialesusados en lu%ar de ellos& ,uede ser distin%uido.

Varios ob7etos/incluidos las cuentas& caracoles& c2scaras& monedas& botones&anillos& ,eue>as cam,anas& y ,eda-os de metal/ es ad7unto al fondo de las$ainas en cualuier Bn de la cadena. "u ,ro,sito es habilitar la adi$inacin,ara distin%uir la cadena de la derecha de la i-uierda& as+ eso la misma mitades siem,re lance en el mismo lado& y as+ la B%ura no se leer2 mal/ ,or e7em,lo&,or eui$ocando #%be #yeu ,or #yeu #%be. A menudo un numero im,ar deco0ries ;una o tres? marcas la mitad derecha y un numero ,ar ;dos o cuatro?marca la i-uierda.

En lu%ar de una cadena& un sim,le cordn de cuentas de $arios colores atado enlos hilos ,uede usarse ,ara unir las semillas 7untas. Kn solo cordn se usa amenudo sobre los instrumentos con los cuales los a,rendices ,ractican mientrasellos est2n a,rendiendo& ,ero como al%unos cordones interBeran con el oto>olibre de las semillas& ellos son considerados ,or im,ro,io ,or adi$inadores ,arala consulta actual. El ti,o de cadena la mas fa$orablemente a,reciada en Ife en89


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William Bascom Ifa

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