Watpajounal - October 2011

วารสารสนตธรรม ฉบบวนออกพรรษา-ทอดกฐนพระราชทาน Santidhamma News, Rains-Retreat Ending, Royal Kathina

WA

T

PA

SA

NT

IDH

AM

MA

(Sat

ipat

than

a Pe

ace

Cen

ter)

1428

9 C

hapm

an’s

Lan

eC

arro

llton

, VA

233

14

NO

N-P

RO

FIT

OR

G.

U.S

.PO

STA

GE

PAID

CA

RR

OLL

TON

, VA

PER

MIT

NO

.2

Ret

urn

serv

ice

requ

este

d

News for and about friend ofthe Satipatthana Peace Center

October 2011

ส นต ธรรมSantidhamma News

ขอเช ญพทธศาสน กชนร วมบร จาคสมทบทนสร างศาลารวมใจเพ อใชเปนหองสมดพระพทธศาสนาและสถานท ศกษาปฏบตธรรม

ขอเชญรวมทำ�บญออกพรรษา/ทอดกฐน

1 6 , 3 0 ต . ค . 2 5 5 4ขอเชญรว

มทำ�บ

ญวน

ออกพ

รรษ�

/ทอด

กฐนพ

ระร�ชท

�นR

ain-

Ret

reat

End

ing/

Kat

hina

Cer

emon

yวน

อาทต

ยท 16 ต.ค. 255

4 / วน

อาทต

ยท 30

ต.ค. 255

4

Atte

ntio

n: S

ubsc

riber

if y

ou a

re m

ovin

g, p

leas

e fo

rwar

d yo

ur n

ew a

ddre

ss to

Wat

Pas

antid

ham

ma

ÇÑ¹ÁËÒ»ÇÒÃ³Ò


à¨éÒ¢Í§ : ÇÑ´»èÒÊÑ¹µÔ¸ÃÃÁ ¤³Ð¼Ùé¨Ñ´·Ó : ¤³ÐÊ§¦ìáÅÐÍØºÒÊ¡ ÍØºÒÊÔ¡Ò¨Ó¹Ç¹¾ÔÁ¾ì : 600 àÅèÁ¾ÔÁ¾ì·Õè : ÇÑ´»èÒÊÑ¹µÔ¸ÃÃÁ

C O N T E N T S

- เพอการศกษาพระพทธศาสนา

- เพอเผยแพรคำาสงสอนของพระพทธเจา

- เพอเปนแหลงแสดงความคดเหนของทกคน

- เพอแถลงกจการของวดและพระพทธศาสนา

- เพอเผยแพรวฒนธรรมประเพณชาวพทธ

วตถประสงค

Wat Pasantidhamma 14289 Chapman’s Lane Carrollton, VA 23314 USATel:(757)238-3461 Fax:(757)238-7015 E-mail: [email protected] [email protected]://www.watpa.iirt.nethttp://www.facebook.com/watpaushttp://www.twitter.com/watpaushttp://www.youtube.com/watpaus

From the Editor

Invitation

ภาพขาวกจกรรม

UNAVAILABLE TIME TO ANSWER THE PHONE :

06:00 -7:00 A.M. Morning Chanting,Meditation

05:30 -7:30 P.M. Evening Chanting,Meditation

10:30 -12:00 P.M. Group Chanting/Lunch

It’s an unproper to call the monks after10:00 P.M.

ประกาศขาว

วดปาสนตธรรมหนทางแหงสนตภาพTHE WAY TO PEACE

Whether in a villageor in forest,

In a vale or on a hill,Wherever the worthy,ones dwell,delightful,

indeed is that place.

คตธรรมประจำ�วดนตถ สนตปร สข

สขอน ยงกวาความสงบไมม

Fundamental of Vipassana Meditation 3

Lumber 7

สารทกาล 8

โพธญาณเถโรวาท 9

รายนามผบรจาควนสารท 13

กระจกสองหนาออกพรรษาสองใจ22

Pavarana 24

ประกาศขาวการสรางศาลารวมใจ 17

รายรบ-รายจายเดอนสงหาคม 26

ขาวสารการบญ 27

กาลศรทธา 29

อนโมทนาบญเจาภาพถวายเพลประจำา 30

ขาวการทอดผาพระกฐนพระราชทาน 35

ภาพบรรยากาศทำาบญวนสารท 31-32

ประกาศอนโมทนาบญ

บทบรรณาธการ "สตบรษยอมใหทาน คอ ขาวและนำาทสะอาด ประณตตามกาลสมควรเนองนตย ในทานผประพฤตพรหมจรรย ผเปนเขตด บรจาคของมากแลวกไมรสกเสยดาย ทานผมปญญาเหนแจง ยอมสรรเสรญทานทสตบรษใหแลวอยางน เมธาวบณฑตผมศรทธา มใจอนสละแลว บรจาคทานอยางนแลว ยอมเขาถงโลกทไมมความเบยดเบยน เปนสข"(สปปรสสตร-พระไตรปฎก) วารสารสนตธรรม ฉบบออกพรรษา-ปวารณา และควบรวมวนทำาบญทอดกฐนฯ ดวยสำาหรบปนและเดอนน เนองจากการกำาหนดนบเดอนทาง "จนทรคต" เรวขนเปนปกตเพราะถดไปจะเปนปอธกมาสคอตองเพมเดอนทางจนทรคตดงนนงานใหญของวดปาสนตธรรม จงม ๒ วาระในเดอนเดยวกน คอ วนทำาบญออกพรรษา-มหาปวารณาวนอาทตยท๑๖ตลาคมและวนทำาบญทอดกฐนประจำาป๕๔วนอาทตยท ๓๐ ตลาคม เลอนเขามาหรอเลอนออกไปไมไดเลย เพราะถาเลอนเขามากใกลวนออกพรรษาเกนไป อาทตยเดยวเลอนออกไป เดอนพฤศจกายนมเพยงอาทตยเดยวคอวนท๖พฤศจกายนตรงกบวนทอดกฐนวดไทยกรงวอชงตน,ด.ซ.พอดเลยตองมาลงตววนท๓๐ตลาคมดวยประการดงนแล ดงนนเดอนตลาคมจงเปนเดอนพเศษของชมชนชาววดปาสนตธรรมทสำาคญยง เพราะตองเตรยมงานทง ๒ วน แตกยงพอมเวลาชวยกนจดชวยกนทำาพอสมควรเปนเหตการณทไมคอยจะเอออำานวยแตพวกเรามความพรอมเพยงสามคคกนอยแลวคงไมมปญหา อกเรองหนงทสำาคญ คณะกรรมการกอสรางศาลารวมใจ ฝากมาแจงใหทราบเรองความลาชาของการออกใบอนญาตใหกอสรางเนองจากวา ทางซตตองการจะตรวจสอบและแกไขสถานท และการดดแปลงปลกสรางกอนหนานน ยงไมเรยบรอย หรอถกตองตามกฎทวางไวแตเดม จงยงไมไดรบอนญาตใหมการกอสรางไดในขณะน จงขอแจงใหทานทงหลายไดรบทราบและคงไดรบอนญาตภายในเรววนนเมอพวกเราไดชวยกนปรบปรงแกไขสงตางๆ ไดถกตองเรยบรอยแลว จงขอประกาศใหทราบโดยทวกน อกอนหนงสำาคญเหมอนกนคอวารสารสนตธรรมฉบบวนสารททผานมานปรากฎวาถงมอสมาชกลาชามากผดปกต ทางกองบรรณาธการกเปนกงวลพยายามตดตอสอบถาม และไดเดนทางไปถามถงโพสออฟฟสเองเลย จะผดพลาดทระบบการสงหรออยางไรไมทราบ มสมาชกแจงมาหลายราย บางทานผานงานวนสารทไปเปนอาทตยจงไดรบกม จงขอแจงใหทราบวา ออกตามปกตและสงอยางทเคยปฏบตมาเพยง๒-๓วนสมาชกกไดรบแลวยกเวนฉบบวนสารทอยางทวานขออนโมทนาขอบใจสมาชกทสอบถามและรายงานมาใหทราบ จะไดสอบถามไปยงททำาการไปรษณยแครรอลตนตอไปจะไดแกไขขอผดพลาดไมใหเกดขนอก ขอเชญชวนทกทานมารวมประกอบพธทำาบญวนมหาปวารณา-ออกพรรษาและทอดกฐนฯโดยพรอมเพยงกนสวนเนอหาสาระฉบบนมครบครนเหมอนเคยรวมขาวคราวกจกรรมตางๆทผานมาและจะมตอไปในแตละเดอนพบกนใหมในฉบบหนาวนทำาบญลอยกระทงขอเจรญพร

วารสารสนตธรรม ฉบบวนออกพรรษา-ทอดกฐนพระราชทาน Santidhamma News, Rains-Retreat Ending, Royal Kathina 3 4

OneofthebenefitstheArahatsreceivesbymeditationonthefiveaggregates is the happy condition in this world. Notwithstanding his be-ing an Arahat, if he remains without meditation, disquiet and discomfort keep coming up at the six sense-doors, now here, now there. Here, dis-quiet does not mean mental distress. As the sense-objects keep coming updespitehimself,hefindsnopeaceofmind.Thatisall.Nottospeakof Arahats, our meditators of today feel ill at ease to meet with the sense-objects, eager though they are on insight. As they return home from the meditation centre, they see this thing, hear that thing, get engaged in such and such business talks and there is no peace at all. So they come back to the centre. To some, however, the disquiet does not last very long.Justfour,fiveortendays.Verysoonthehomelyspiritgetsthebet-ter of them and they are happy with their home life and settle down to house hold cares again. The arahat never returns to his old habits. If he meets with various sense-objects without meditation, only disquiet re-sults.Onlywhenheisabsorbedininsightmeditationdoeshefindpeaceofmind.ThusmeditatingonthefivegraspingaggregatesbringstotheArahat a happy condition in this world. Again, as he lives in earnest meditation, mindfulness and com-prehension of impermanence, suffering and not-self keep rising in him. Thisisanotherbenefit.Thearahatinwhommindfulnessandcompre-hension keep rising is said to be in a chronic state of life. Such a one can enjoy the attainment of fruition at any time and for as long as he desires. Forthesetwobenefits,ahappyconditioninthisworldandmindfulness-comprehension, the Arahat lives in meditation. The above are the answers given by the Venerable Sariputta in silavanta Sutta. The same answers are found in Sutavanta Sutta too. The only difference is in the terms silavanta, "of moral habit" or "virtuous"' and sutavanta, "instructed" or "well-informed". All the other words are the same. Based on these two suttas and other suttas on the aggregate a dictum has been formulated: Insight knowledge comes from meditating onthefiveaggregatesofgrasping.

Now to come back to the grasping that rises through the six sense-doors. When people see, they think of themselves or others as being permanent, as having existed before, as existing now, as going to exist in the future, as existing always. They think of them as being happy, good, or beautiful. They think of them as being living entities. They think like wise when they hear, smell, taste or touch. This "touch" is wide-spread all over the body, wherever there isfleshandblood.Andwherever touch arises, there arises grasping. The bending, stretch-ing, or moving of the limbs mentioned ear-lier are all instances of touch. So are the tense movements of rising and falling in the abdomen. We will come to this in detail later. When one thinks or imagines, one thinks, "The I that have exist-ed before am now thinking. Thinking I go on existing," and so one thinks of oneself as being permanent, as an ego. One also thinks the thinks the thinking or imagining as being enjoyable, as being very nice. One thinks it is happiness. If told that the thinking will disappear, he cannot accept it. He is not pleased. This is because he is clinging to it. In this way one clings to whatever comes through the six-sense doors as being permanent, as being happy, as ego, as self. One delights in craving and clings to it. One has wrong view and clings to it. You have tomeditateonthefiveaggregatestopreventyoufromclingingorgrasp-ing.

The Right Method When you meditate, you have to meditate correctly. Only the right method can bring about insight. If you look upon things as being permanent, how can there be insight? If you look upon them as being happy, beautiful, as sould, as ego, how can there be insight?

ปจเจกจตต ปถ สพพสตตา ประดาสตว ตางคนกแตละจตแตละใจ

FUNDAMENTALS OF VIPASSANA MEDITATIONMAHASISAYADAW


นานาทฏฐเก นานยสสส เต มนษยทงหลายตางความคดกน จะใหเหนเหมอนกนไมได น มชเชถ ยส ปตโต ขอหนง ไดยศแลวไมพงเมา

Mind and matter are impermanent things. These impermanent things you have to meditate on to see them as they really are, as being impermanent. They rise and pass away and keep on oppressing you, so they are dreadful, they are sufferings. You have to meditate to see them as they are, as sufferings. They are processes lacking in a personality, a soul, a self. You have to meditate to see that there is no personality, no soul, no self. You must try to see them as they really are. So, every time you see, hear, touch or perceive, you must try to see the mental and material processes that rise through the six-sense-doors as they really are. When you see, the seeing is real. This you must note seeing, seeing. In the same way, when you hear, note hearing. When you smell, note smell-ing. When you taste, note tasting. When you touch, note touch-ing. Tiredness,hotness, aches and such un-bearable and unpleas-ant sensations arise from contact too. Ob-serve them tiredness, hot, pain and so on. Thoughts, ideas, may also turn up. Note them: thinking, imagine, pleaure, delight, as they arise. But to the novice it is hard to observe all that come up through the six sense-doors. He must begin with just a few. You must meditate like this. When you breathe in and out, the way the abdomen moves, rising and falling, is especially conspicuous. You begin observing this movement. The movement of rising, you ob-serve as rising. The movement of falling, you observe as falling. This observation of rising and falling is void of the lingo of scriptures. People who are not used to meditational practice speak of it in contempt : "This rising and falling business has nothing to do with the scriptures. It is nothing." Well may they think it is nothing because it is not done up in scriptural jargon. Theoretically, however, it is something. The rising is real, the falling is real, the moving air-element is real. We have used the collo-

quial words rising and falling for the sake of convenience. In scriptural terminology, the rising-falling is the air-element. If you observe the ab-domenattentivelyasitrisesandfalls,thefirmnessisthere,themotionisthere,thebringingoutisthere.Here,the"firmness"isthecharacteristicof the air-element as it really is means to know its characteristic, prop-erty and manifestation. We meditate to know them. Insight begins with the determination of mind and matter. To achieve this, the meditator begins with the matter. How? "The meditator should seize by way of characteristic, function and so on." - Vishuddhimagga ii 227 When you begin meditating on matter or mind, you should do so by way of either the characteristic or the property(function). "And so on" refers to the manifestation (mode of appearance). In this connection the compendium of Philosophy is quite to the point. "Purity of view is the understanding of mind and mat-ter with respect to their characteristics, function(property), mode of appearance(manifestation) and proximate cause." The meaning is this: insight begins with the analytical knowl-edgeofmindandmatter.Inthesevenpurities,firstyouperfectthepu-rity of morals and the purity of mind and then you begin the purity of views. To achieve the analytical knowledge of mind and matter and the purity of views, you have to meditate on mind and matter and know them by way of their characteristics, property(function), manifestation and proximate cause. Once you know them thus, you gain the analytical knowledge of mind and matter. Once this knowledge grows sharper, you develop purity of views.


If you don't bother to train your heart, then it remains wild, fol-

lowing the ways of nature. It's possible to train that nature so

that it can be used to advantage. This is comparable to trees. If we just

left trees in their natural state, then we would never be able to build a

house with them. We couldn't make planks or anything of use to build

a house with. However, if a carpenter came along wanting to build a

house, he would go looking for trees in their natural state. He would

take raw material and use it to advantage. In a short time he could have

a house built.

Meditation and developing the heart are similar to this. You

must take this untrained heart as you would take a tree in

its natural state in the forest, and train this natural heart so that it is more

refined,moreawareofitself,andmoresensitive.

เทศกาลงานบญมาถงแลว จตผองแผวตอนรบกบขาวสาสน

แตละวดอวลมงคลกศลทาน สงขาวการทำาบญออกวนไป

จงตงจตเปนกลางในทางถก ศรทธาปลกคงมนอยาหวนไหว

อนโมทนายนดโดยฉบไว อยาปลอยให"หงดหงด"สะกดบญ

มศรทธาเคยงปญญาหาเหตผล เปนมงคลรงเรองกวาเคองขน

เมอเราพรอมจงนอมนำาตามแตทน สนบสนนเทาทมศรทธา

เพยงแครขาวสารการทำาบญ จงตอทนคอเพอสบศาสนา

ดวยบอกตอรวมสานเจตนา ลวนเสรมคาบารมอนดแท

สวนนำาใจเสยสละบรจาค มลำาบากเพยงทบทวนถวนกระแส

เหนพองกนตามกนไมผนแปร ทแนวแนคอทำาตามพอใจ

บญคอความสขเยนชนสะอาด ธรรมชาตฟอกจตพสทธใส

ชำาระลางมลทนจากภายใน อาจเวรภยระงบดบดวยบญ

บญสำาเรจดวยทานคอการให เครองฟใจยนดมหนหน

ไลตระหนโลภาอนทารณ ทงรคณกตญญผอนด

รจกใหในกาลอนควรให ยอมยงใจเปยมปตวเศษศร

ทงกอนหนาและหลงระลกท ยอมเปนทชนชมโมทนา

ขอชาวพทธทสบสรางทางกศล จงไดผลบญเตมตามปราถนา

หางไกลทกขภยโรคโศกนานา บญนำาพาสำาเรจผลทกคนเทอญ

ประทายนาวงทอง

ปวารณากาล2554/2011

LUMBERA TREE IN A FOREST

AJAHN CHAH

"เทศกาล งานบญ"


น พยาเธ ปตตสสย ขอสอง ถงมเหตอาจถงแกชวต ไมพงใจเสย

การเขาวดมาหาพระแตอยาตดพระ ควรเขาถงธรรมซงเปนหลกของใจ เมอมศลชอวาเปนคนด พวกววควายเราหดไดไมนานกใชงานไดคนเราหดตงนานยงใชไมคอยจะไดยงเปนสตวอยเพราะมนหนามากเราตองพจารณาใหลกๆการรกษาศล ฟงธรรม จะทำาใหเปนผพบความสข แตเราเหนวามนยากทำาตามกยากเพราะเรายงไมพรอมพระใหบญขณะทเรากำาลงเปนๆ มชวตอยยงไมรบคอยจะรบละ เหนวาเหมาะเวลาตายแลวเพราะเรายงไมเขาใจลกซงยงหลงของทยงมอย

ววควายอานหนงสอไมออกกนาใหอภยเปนพวกอบายภมตำาๆตองพดกนดวยไมดวยแส ตองตตองเฆยน พระพทธองคสอนศลธรรม ไมไดสอนแกสตวเดรจฉานทานสอนสตวมนษยเรานเองเราไดเกดมาเปนมนษยนกวาเปนของงายคดวาเปนของงายคดวาตนเองจะไดเกดมาเปนมนษยเสมอไปเพราะความหลงคนหนมคนสาวยงหลงในรปเสยงกลนรสอยมากวนหนงๆ ตองสองกระจกดหลายครงเพราะนกวาตนเองยงสวยแตหารไมวารางกายมนเปลยนแปลงไปทกวนาท การเขาถงธรรมนนยอมทำาใหกายวาจาใจเปนสขสบายเราไมทำาอนตรายเขา เขากไมทำาอนตรายเรา คนอนๆ กไมทำาอนตรายแกกนและกน โลกนยงมความสขเพราะไมเบยดเบยนกน แตเราไมเหนตามความเปนจรง ของไมด กวาดของไมงามกวางาม ของสนกวาของยาว ของไมยงยนกวายงยน ผสอนตองหาอบายมาสอนจนเหนอยออน เราเกดมาแลวตองพจารณาใหมากๆ เหนเขาทำานาบนดน ตวเองกคดวาจะทำาได เขาทำาไรบนดนกเชนกน แตวาดนนนมนตางกน ทดนเรากบทดนเขาททำาไรยอมมลกษณะแตกตางกน ผจะทำาตองเขาใจเกยวกบเรองดนน แตกอนเราทำาบญอทศ นยมทำาตนดอกผง ทำาแลวตองมของเสมอกน มสราอาหารและของทตองผลาญชวตสตวอนๆ ทำาแลวคดวาจะไดบญ เหมอนลงถวายรวงผงแกพระพทธเจา แตลงปากบลงบานทำาบญตางกน ตวหนงไมไดฆาเอาเนอมาทำาบญแตพวกหนงฆาเขาเอามาทำาบญมนจงมผลตางกนลงปาทำาทานแลวไปสวรรคแตลงบานทำาแลวไปนรกเพราะความหลงเขาใจผด การพจารณารางกาย พจารณาถงความตายจะเปนการผอนคลายความ

โลภความโกรธและความหลงลงไดบาง เพราะเรากลวตายจงไมคอยพจารณากนถาใครพดถงความตายกหามไว ฉะนน พวกเราจงพากนเขาแถวเดยวกน ตายอยอยางนหลายพนชาต ธรรมะเปนของเยอกเยนทำาใจใหสงบสวนเงนทองขาวของเปนของรอน มแลวกอยากซอสงนนสงนทำาใจใหเกดความวนวายมทกข แตศลธรรมนำาโลกใหสะอาด เบา สบาย ขนสตวออกจากเพลงกเลส เพลงทกข ศลคอความสะอาดธรรมะคอการขนออกจากของสกปรกเพราะตามธรรมดาเราเมอดใจกคอยความเสยใจตามมาเสยใจกคอยความดใจตามมา มนกลบไปกลบมาอยอยางน เราเกดมาแมยงหนมสาวกอยาประมาท คดวาตนยงไมแก ควรพจารณาถงความตายเอาไวบาง ความจรงแกมาตงแตเราเกดทแรก เหมอนกบคนหวกนอาหารมนกเรมอมมาตงแตคำาแรกนนแหละ แตคนมความหวมากกนดวยความโลภจงมองไมเหน คดวาตนยงไมอม เชนคนมผมแซมขาวปนดำา ใกลความตายเขาไปทกวน เหมอนกบเรอทจวนจะลมสกนแมนำานนเอง ไมวาเดกหรอผใหญตายทงนน เปนคนใกลความเปนเทวดาหรอเปลา? เราพจารณาบอยๆ จะเกดความรจะทำาใหตนมความสขความสบายปราศจากความเดอดรอนทงกายและใจไดแสดงธรรมมาพอสมควรแกเวลาขอยตไวเพยงเทานเอวง

ปกณณกะธรรม เราเปนผมงเขามาปฏบต ถามถงการปฏบตของเราอยเสมอวา ทกๆ คนเรามความมงหวงวาเพอทจะมาละทฏฐมานะไมใชเรองอนอยางใดทฏฐคอความเหนมานะคอความผกมนยดมนไวถอไวเรยกวามานะ ทฏฐคอความเหนความเปนจรงนนทกๆคนมนหามไมไดเหนอยางไรกตาม แตอยาไปหมายมนในความเหนของเรา ผปฏบตอยาลม เบองตนมนงามเบองกลางมนงามเบองปลายมนงามอยาลมอนนเปนมรรคมรรคเบองตนมรรคทามกลาง มรรคทสด งามใหมนงาม ของงามเปนอยางไร กายวาจางามใหมนงามความงามมนปนอยกบความไมงามความสะอาดมนกปนอยกบความสกปรกเรยกวา มนงามจรรยามรรยาท การไปมาพดจาปราศรยทงกายวาจา เราใหงามครนมสตสมปชญญะอย มนกงาม ครนทำาจตใจ ทำามรรค ใหงามเบองแรกไดเบองกลางกงาม มนเยอกเยน เชน เราทำาความมกนอยระหวางเราฉนอาหาร แตวดของเราฉนอาหารมอเดยวภาระกหมดไปมากเรยกวามกนอยมนนอยไปหมดทกอยาง มนไดครงตอครงกบคน ถาฉนหลายครงมนกยงหลายครง ฉนมอเดยวเงยบความเปนบาปในการอยการกนกมนอย การพดนอยถอวาเปนมควตร คอทำาเรอยๆ เชนกบอตตกลมถานโยโคทรมานเปนบางคราว และไมไดถอวาการทรมานจะบรรลมรรคผลนพพานอนใด

โพธญาณเถโรวาทหลวงพอชา(พระโพธญาณเถระ)


วายเมเถว กจเจส ขอสาม พงพยายามทากจทงหลายเรอยไป สวเร ววราน จ ขอส พงระวงตนมใหมชองเสย

มไดถอเปนประมาณ ใหทกคนเขาใจวาเขามาเพอปฏบต การละ ละสวนทควรละ คอกเลสทงหลายถงแมวามนจะไมพอใจเราเทาใดกตามกใหรจกวามนเปนกเลสความสขนเปนกเลสความทกขกเปนกเลสความพอใจกเปนกเลสความไมพอใจกเปนกเลสมนเปนกเลสหมดพวกน อยาไปตดมน ใหมนเปนอาการเกดขนมา อยาไปตามมนซงมนมทกคนความโลภมนมความโกรธมนมความหลงมนม ใหรจกวาสงทงหลายเหลานนทมนเกดมาทงหลายเปนสภาวะทเราจะตองละละไมไดกตองอดจะตองกลนจะตองพยายามอดทนปฏบตดวยธรรมะ ทกๆคนอยดวยกนมศลอาจาระ ขอปฏบตเสมอกนกอยสบาย คอความเหนเสมอกนความเหนจะพยายามละกเลสเหมอนกนความโลภโกรธหลงเกดขนมาทกคนแตวาไมตามมนตางคนตางพยายามละรจกสวนกเลสทงหลายเหลาน นเรยกวาความเหนเสมอกน เหนสวนวามนเปนกเลสทงหลาย และสวนทไมดทงหลายนนวามนยงมอย แตวายงละไมไดอยาใหมนหลดออกมาจากกายและวาจาของเราใหมนอยขางใน จตของคนปฏบต มนกยาก ไมใชวาอนหนงมนเปนทกขาปฏปทาขปปาภญญาบางคนปฏบตยากมากแตรไดไว ทกขาปฏปทาทนธาภญญา บางคนปฏบตไดยาก รไดชา สขาปฏปทาทนธาภญญาบางคนปฏบตเปนสขนานรนานเหนสขาปฏปทาขปปาภญญาบางคนปฏบตเปนสขรไดงายเหนไดงายไมเหมอนกนอยางไรกตามใหเรารมนไวเหนมนไวรมนเสยกอนเกยวกบการอยรวมกนมากๆเกยวกบความสามคคทำาอะไรพจารณาอะไรกใหพจารณาใจกนปฏปทาไมเหมอนกนไมเทากนนมนยากเปนบากไดเชนพระก.กบพระข.ความเหนไมถกกนใหไปบณฑบาตสายเดยวกนลำาบากมนวตกวจารมากจนเปนบากม อยางเชนครอาจารย พยายามเลอกสำาหรบผทยงไมไดเปนนะ ไมทนรจกจะตองเลอกสถานท เลอกบคคล คอเหมอนกบเรา ปฏบตหาทสงบจะตองไปอยในปาเสยกอนหาทสงบอยเสยกอนเพอใหมนมกำาลงเปนสถานทฝกซอม เปนตนวาเราเปนคนใหม ผปฏบตใหม โดยมากมานกวาเราจะมาละสงทงหลายเหลานนตงใจวาจะมาเอาสงปฏบตทเปนประโยชน กเลยไปเขาใจวา สงทไมเปนประโยชนนนกลบเหนวามนเปนประโยชนอยางนนมนกเกดขนจากความไมรเทานนเอง เปรยบประการหนง เหมอนกบเดกนอย เหนไฟ เหนแสงเทยน เหนแตความสวางเปนของแปลก มนจะคลานเขาไปกได เอามอไปจบกได คอยงไมทนรจกเหนแตแสงนกวาเปนของแปลกอยางนกมนมนหลงอยางน ความรสกทงหลายทเกดขนในจตใจของตนนนทกคน พระพทธเจาทานสอนไว ทานใหมความรสกในจตตวเองวา ไมใหยดมนถอมนในธรรมทงหลายทง

ปวง ธรรมทงหลายทงปวงคออะไร? คอภาวะทงหลายทมนปรากฏแกตาหจมกลนกายใจของตนเองทงนนเรยกวาธรรมทงหลายทงปวง ทานไมไดใหยดมน ใหตามดจตตนเองทมนเกดขนมารวมทจตวา เมอมนเกดขนแลว รแลว กปลอยมนไป คอใหรใหเหนนนแหละ สภาวะมนเกดใหรใหเหน ครนไดรไดเหน อยาไปหมายอยาไปสำาคญมนหมายมนพจารณาแลวอยาไปวงตามสงเหลานนใหยนอยกบทหลกภายในอนนเปนของสำาคญ ตามมนไปมนจบเมอไร? ความผดความถก มนเปนอวชชา มนปรงแตงสงขารขนมาได ถามนรแลวมนไมเปนสงขารอวชชาใหเกดสงขารวชชาใหดบสงขารนคอตนเรองของมน ฉะนน ทานจงบอกวา อยายดมนถอมนในธรรมทงหลายเหลานน ธรรมทงหลายเหลานนกคอความรสกนกคดเกดขนมาทางจตของเราทางตาหจมกลนกายใจนนเอง มใชอนไกล ทานใหร ถาเรารจกแลว สงเหลานกจะเปนปญญาอยเฉพาะตว แตกวาจะรกนานทเดยวแหละ เชนวา ทานอยาฉน ทานอยากนดวยความอยาก ทานอยานงหมดวยความอยาก ครนไมอยากนงหม ทำาไมจะไดหมเลา?ครนไมอยากเดนทำาไมหรอจะเดนได?ครนไมอยากฉนอาหารทำาไมจะไดฉนเลา?อยางนเปนเรองอยางน


ยทนก ต สนต ย ปร สนตเมว ต สงใดพรอง สงนนดง สงใดเตม สงนนเงยบ

บรจาคทวไปจากเมล 9/7/11 Donation General Box $215.00 Harry & B Axakowsky $100.00 Thai Dinn Cafe' Inc. $100.00 Monk's Food $99.00 Monk's Food $80.00 Richard & Grasse $10.00 Krisna Gusterer $40.00 Somporn Guy $10.00 Gerould Hills $80.00 Clayton Justice $20.00 Sri Kelly $20.00 Supatra Kelly $20.00 Bruce & T Kidd $10.00 Kruamas Latham $50.00 Noi Megyesy $30.00 Sucheep & Natrsan $200.00 Petsuda Netsan $40.00 Watsana Pereira $20.00 Thai Pan Restaurant $39.99 Thoon Rivera $10.00 Pranee Ryman $10.00 Laaid Sack $50.00 Prakob & Saisangchan $240.00 Dhamma Sermon $307.00 Dhamma Sermon $539.00 Saddham Society $323.00

Parinya Spry $10.00 Aumphai Srisophone $100.00 Peangkhun Sulik $32.00 Pratin Trujillo $10.00 Amphorn Witt $200.00บรจาคสรางศาลารวมใจฯ 9/7/11 Donation General Box $21.00 Donation General Box $47.00 Donation General Box $201.00 Vanida Soontornpitug $30.00บรจาคทำาบญวนสารท 9/18/11 Donation General Box $139.00 Donation General Box $20.00 Nakorn & Apakupakul MD $100.00 Lampha Baker $20.00 Nipaporn Baker $50.00 Benjamarch Boonsanay $200.00 Boonanan Chantarasuk $100.00 Jack & Me Chotikul $50.00 Samruay Deemun $25.00 Kanlaya Dent $30.00 Amporn Ea $30.00 Donation Flowers $273.00 Monk's Food $90.00 Monk's Food $362.00 Tongsai Gaskill $30.00 Chalem Hartlage $20.00 Noi Henton $100.00 Gerould Hills $100.00 Malai Hodges $25.00 Suphat Intrasamrata $40.00

รายนามผบรจาคทำาบญวนสารท๑๘ก.ย.๒๕๕๔


น ชจจา โหต พราหมโณ ใครๆ จะเปนคนประเสรฐเพราะชาตกาเนด กหาไมน ชจจา วสโล โหต ใครๆ จะเปนคนเลวเพราะชาตกาเนด กหาไม

Choopis K. Johnson $10.00 Thongkh Keonakhone $40.00 Bruce & T Kidd $100.00 Samornrat Kiefaber $30.00 Suchin Klug $280.00 Supanee Kumkong $20.00 Byron & K Kunold $10.00 Oriental Market $600.00 Khanitth Mcrae $20.00 Money Money Tree $72.00 Sucheep & Natrsan $50.00 Lien Nonthaveth $20.00 Tawachai Onsanit $300.00 Mackey & Phillips $50.00 Sawan & Phoutasen $20.00 Somdee Phoutasen $100.00 Yanin Pothisoonthor $10.00 Pensri Ribblett $25.00 Eric & Mai Rogers $15.00 Dang Saengprapan $25.00 Prakob & Saisangchan $35.00 Thongme Schaedler $40.00 Damkern Sepdham $100.00 Dhamma Sermon $99.00 Dhamma Sermon $357.00 Bee Yuma Shands $10.00 Boonchu Simmons $100.00 Chawee Simmons $20.00 Khamfan Simpaseuth $20.00 T.Thanh Smith $25.00 Mali Snell $20.00

Krouwan Snelling $230.00 Aumphai Srisophone $40.00 Peangkhun Sulik $20.00 Pratin Trujillo $50.00 Sutin & To Veerayuthban $20.00 Donation Vendors $45.00 Violet Weinberger $30.00 Samuel Wu $30.00

อนโมทนาบญพเศษเจาภาพบรจาคอปกรณกวน/รวมกวนกระยาสารท

รานไทยเอราวณ, คณสวฒนา, คณทศนย, คณสชพและครอบครว, คณละเอยด,

คณแดง, คณปานอย, คณปาสาย, คณปานตยา, คณประทน, คณ มะล, คณทองม, คณ

ดำาเกง-พญ.ทวสข, คณทองมวน, คณสมรรตน, คณทอง, คณกรรว, คณบญชวย, คณ

ลลล, คณตน, คณด, คณอำาไพร, คณบญเรอง, คณ บปผา, คณจนทร, คณปราณย,

คณบวล, คณหมวย, คณดอกบว, คณเครอวลย, คณเก, คณดอกไม,นองบญยง, คนอนๆ


***ขณะน การดำาเนนการกอสรางศาลารวมใจฯ ยงอยในชวงขออนญาตกอสรางจากทางชต ซงทางคณะกรรมการกอสรางศาลารวมใจไดยนแบบแปลนขออนญาตไปแลว ตองรอฟงผลการตดสนของทางเจาหนาทภายใน ๑ - ๒ เดอนน ฉะนน ทางวด จงขอแจงใหบรรดาสมาชกทราบเรองความลาชาของการกอสราง ถาไดรบอนญาตแลว ทางวดจะดำาเนนการกอสรางศาลารวมใจฯ ไดทนท

"SALA RUAM JAI" (MULTI PURPOSE BUILDING) TO HONOR LUANGTA CHI 84 YEARSOur congregation desire to build the building. This will be serve as: . Place for Buddhist Study . Place for religious functions . Place for cultural center . Also class roomYoucangiveageneraldonationordonatespecificallyforanyitemonthe opposite. Your contribution is greatly appreciated.

ศาลารวมใจ 84 ป พระวเทศธรรมรงษ(หลวงตาช)

ดวยคณะสงฆคณะกรรมการและอบาสกอบาสกาวดปาสนตธรรมรวมใจกนสรางศาลาเพอเปนอนสรณวตถประสงค : .เปนศนยการปฏบตธรรม .เปนศนยการศกษาพระพทธศาสนา .เปนศนยสงเสรมวฒนธรรมประเพณ .เปนศนยการประกอบพธกรรมตางๆ .เปนศนยรวบรวมหลกธรรมคำาสอนทางพระพทธศาสนา จงขอเชญพทธศาสนกชนทกทานรวมทำาบญสรางศาลา โดยการจองเปนเจาภาพตามกำาลงศรทธา

ขอเชญรวมจองเปนเจาภาพ ตามรายการดงตอไปน : 1. หลงคา ตารางฟตละ $ 25.00 Roof 8,000 sf x $ 25.00 2. สำานกงานสงฆ ตารางฟตละ $ 75.00 Monks Office 312 sf x $ 75.00 3. หองพระพทธรป ตารางฟตละ $ 75.00 Buddhist Multi Function Room 3,000 sf x $ 75.00 หนาตาง 11 บานๆ ละ $ 250.00 Windows 11 x $ 250.00 ประตทางเขา 1 บานๆ ละ $ 400.00 ประตทางออก 3 บานๆ ละ $ 300.00 4. หองรบประทานอาหาร ตารางฟตละ $ 75.00 Dining Room 532 sf x $ 75.00 ประต(occordion door) 2 บานๆ ละ $ 2,000.00 5. หองครว ตารางฟตละ $ 75.00 Kitchen 532 sf x $ 75.00 หนาตาง 2 บานๆ ละ $ 250.00 ประตทางออกหองครว 1 บาน $ 750.00 Exit door from kitchen 1 $ 750.00 6. หองนำาชาย ตารางฟตละ $ 75.00 Men Restroom 288 sf x $ 75.00 ประต 1 บาน $ 300.00 หนาตาง 1 บาน $ 250.00 7. หองนำาหญง ตารางฟตละ $ 75.00 Women Restroom 288 sf x $ 75.00 ประต 1 บาน $ 300.00 หนาตาง 3 บานๆ ละ $ 250.00 8. หองสมด ตารางฟตละ $ 75.00 Library room 288 sf x $ 75.00 หนาตาง 3 บานๆ ละ $ 1,000.00 Windows double hung 1st grade 3x $ 1,000.00

ประกาศขาวความคบหนาการสรางศาลารวมใจ

กมมนา วสโล โหต คนจะเลว กเพราะการกระทา ความประพฤต


ท ว/ด/ป องคแสดงธรรม เรอง เจาภาพ หมายเหต

1 17/07/11 พระมหาอดม ปภงกโร วนอาสาฬหบชา-วนเขาพรรษา คณะศรทธาวดปาสนตธรรม

2 24/07/11 พระมหาสนทร สนทรวาท ความไมประมาทในธรรมทงหลาย พอตสมด พทธเสน พรอมครอบครว, ครอบครวนนทะเวช

3 31/07/11 พระมหามนตร คตตธมโม มความถอมตน คณะศรทธาวดปาสนตธรรม

4 07/08/11 พระวญญ สรญาโณ มความสนโดษ จนท Wilson & Ramhey

5 14/08/11 พระมหามนตร คตตธมโม วนกตญญรพระคณแม คณะวาระวนเสาร, คณมะล, คณประทน, คณทองม, คณทองมวน

6 21/08/11 พระมหาอดม ปภงกโร มความอดทน คณทศนย Kidd คณปราณ Ryman คณบวล คณแดง

7 28/08/11 พระมหาปยะ อตตมปญโญ เปนคนวางาย ราน Thai Erawan 1-2

8 04/09/11 พระมหาสนทร สนทรวาท การไดเหนสมณะ รตอ.สชพ เนตรสาน พรอมครอบครว

9 11/09/11 พระวญญ สรญาโณ การสนทนาธรรมตามกาล คณะวาระวนพธ คณบญชวย, คณตน, คณด

10 18/09/11 พระมหาอดม ปภงกโร ทำาบญวนสารท สรยากร บณเนอร, คณลดดา รสเซล, ปาปอม แจมจาย

11 25/09/11 พระมหามนตร คตตธมโม การเหนอรยสจ คณะวาระวนศกร

12 02/10/11 พระวญญ สรญาโณ การทำาใหแจงซงพระนพพาน คณสมรรตน-คณสมปอง, คณอภชาต-คณสารท, คณะปฏบตธรรม

13 09/10/11 พระมหาอดม ปภงกโร มจตไมหวนไหวในโลกธรรม คณลลล, คณสวทนา, คณเพญศร, คณะวนพฤหสบด,คณลำาภา-Krissy

14 16/10/11 พระมหาปยะ อตตมปญโญ ทำาบญวนออกพรรษา สมาคมไทย-อเมรกน, คณบญเรอง Hamlin, คณเสรมศร Gladding

*** ขอเชญรวมเปนเจาภาพแตละวนอาทตย โดยการจบสลากกณฑเทศน หรอแจงความประสงคเปนเจาภาพในวนอาทตยทสะดวกทสด และสามารถ

มารวมฟงเทศนและเปนเจาภาพได

ขอเชญพทธศาสนกชนรวมบำาเพญบารม ทกวนอาทตย เนองในเทศกาลเขาพรรษา ป พ.ศ.2554/2011ทำาบญตกบาตรบำาเพญทาน-ฟงเทศนเจรญปญญา-ปฏบตธรรมเจรญสต

"หลกการพฒนาชวต มงคลสตร 38 ประการ"


กมมนา โหต พราหมโณ คนจะประเสรฐ กเพราะการกระทา ความประพฤต

เราทองกนจนคลองปากวา“ตนของตนเตอนตนใหพนผดตนเตอนจตตนไดใครจะเหมอนตนเตอนตนไมไดใครจะเตอนตนแชเชอนใครจะชวยใหปวยการ” คำาถามมวา จะมคนสกกคนทสามารถเตอนตนเองได หรอเหนความผดพลาดบกพรองของตนเองบาง? ตอบแบบไมตองสงสยวามแตนอย เพราะอะไรหรอ?เพราะเราคดวาเราดอยแลวหรอมขอบกพรองผดพลาดนอย(อนนเราคดเอง)ถงแมบางครงเราทำาผดพลาดเรากยงหาขอแกตวใหตวเองไดอยรำาไปจรงไหม? พระพทธเจาตรสวา "ทนโต เสฏโฐ มะนสเสส ในหมมนษยคนทฝกฝนพฒนาตนเองเปนผประเสรฐ"ทรงเชอในศกยภาพของมนษยทกคนวาสามารถฝกหดหรอพฒนาไปในทศทางทพงประสงคไดขนอยกบวาคนนนพรอมทจะฝกไหม? พระพทธองคทรงจดตงสงฆะ คอ หม คณะ หรอสงคมทพงประสงคขน ในสงคมนนเคารพนบถอกนและกนดวยคณธรรมไมมระบบชนวรรณะรวยหรอจนสงหรอตำาทกคนเทาเทยมเสมอภาคผเขาสสงฆะกอนเปนพมาทหลงเปนนองมพระธรรมวนยเปนพเลยงคอยฝกฝนควบคมใหอยกนดวยความสงบเรยบรอย ในสงฆะททรงตงขนเนองจากคนเหลานนมาจากตางฐานะครอบครวและการศกษาอบรม เปนเรองปกตทการอยรวมกนของปถชนหรอคนทยงตองฝกอย จงไมตางอะไรกบลนและฟนยอมมการกระทบกระทงกนมากบางนอยบางฉะนนพระองคจงทรงใหหลกหรอทางออกสำาหรบการอยรวมกนอนหนงทสำาคญคอหลกปวารณาเพอใหเหนขอบกพรองผดพลาดของตนเองและนำามาปรบปรงแกไขในโอกาสตอไป ในวนมหาปวารณาออกพรรษา พระสงฆจะทำาการปวารณาหรอการเปดโอกาสใหวา

กระจกสองหนาออกพรรษาสองใจโดยปยเมธ

กลาวตกเตอนกนไดโดยไมถอโทษโกรธกนโดยแตละรปจะกลาวคำาบาลดงนวาสงฆมภนเตปะวาเรมทฏเฐนะวาสเตนะวาปะรสงกายะวาวะทนตมงอายสมนโตอะนกมปงอปาทายะปสสนโตปะฏกกะรสสามฯแปลวา“ขาแตพระสงฆผเจรญขาพเจาขอปวารณาตอสงฆดวยไดเหนกดดวยไดยนกดหรอสงสยกดขอทานทงหลายจงอาศยความกรณาโปรดอนเคราะหวากลาวตกเตอนขาพเจาดวยเมอขาพเจาสำานกไดจกทำาคนเสยแลวจกสำารวมระวงตอไป” เมอเราพจารณาถงถอยคำาทพระสงฆกลาว จะเหนไดวา หลกปวารณา ททางวางไวคอกระจกสำาหรบสอดสองขอบกพรองหรอสงไมดในตวเราแตใครบางละทชนชอบกระจกบานนเราชอบกระจกเลกและใหญโดยเฉพาะทสามารถพกพาตดตวเพอเอาไวสองเวลาแตงหนา และทาปาก เราชอบแตงตวใหสวยหลอ แตเราไมชอบแตงกรยามารยาทและไมชอบแตงใจของเราใหสวยหลอ เราชอบความสวยหลอเพยงภายนอกทไมจรงยงยนแตไมชอบความสวยหลอทจรงยงยน การปวารณนนถาเราทำาใจใหยอมรบไดคอวธการหนงททำาใหเราไดฝกฝนพฒนาตนเองไดเพราะมคนคอยบอกคอยเตอนคอยชแนะและสงสอนเราอยเสมอ เราอยากเปนคนดแตทำาไมถงไมชอบการวากลาวตกเตอนจากคนอน?เพราะการวากลาวตกเตอนนนมนจใจดำาหรอมนจตวอตตาของเราเมอมคนหวงดหรอไมหวงดกตามวากลาวตกเตอนเรา ตวตนของเรากพองโตขนพรอมตะเบงเสยงวา "แกเปนใคร กลาดยงไงมาวากลาวตกเตอนขาแกดแคไหนวะ"จะมสกกคนทคดวา"ดจรงหนอคนนเขากลาวากลาวตกเตอนเราโดยไมกลวเราโกรธหรอเกลยดทำาใหเราไดเหนขอผดพลาดบกพรองดจรงหนอขอบคณมาก"ถาเรามองทกอยางเปนครสอนพรอมทจะเรยนรจากทสงผานเขามาในชวตของเรา เรากสามารถเรยนรไดจากสงทคนทงหลายไมชอบนนคอคำาวากลาวตกเตอน พระพทธเจาตรสกบพระอานนทวา"นะเตอะหงอานนทะตะถาปะรกกะมสสาม ฯเปฯ แปลวา อานนท เราไมพยายามทำากะพวกเธอ อยางทะนถนอม


เนสา สภา ยตถ น สนต สนโต สตบรษไมมในชมชนใด ชมชนนนไมชอวาสภา

23 24

Pavaranausually fallsduring theeleventh lunarmonth-October-anditmarkstheendofthethreemonth'rainsretreat'whichbeganonthefullmoonofAsalha.Literally'pavarana'means'invitingadmonition'. The threemonth period (vassa) is often used by lay andmonastic folk alike tomake a variety of determinations; to takeupaparticulardevotionalormeditationpractice, tochallengeorrenouncesomeoldhabit-likeeatingsugarorsmokingordrinkingcoffee(orworse).InAsiathismayevenbetakentotheextentoflayfolktakingtemporaryordinationforallorpartofthistime.ThefullmoonofPavaranamarkstheendofthisperiodandisatimeofcel-ebration.Forthosewhohavemaintainedastrictpracticeitmeanstheycanrelaxabit;hopefullyhavinglearntsomethingabouttheparticularthingtheyhadbeeninvestigatingandnotfallingbackintooldhabits. Formonastics it endsaperiod of containmentwithin theboundariesofthemonastery. TheBuddhaappreciatedhowthis containment cansome-timescausedifficultybetweenpeopleandheoutlinedaceremonytobeperformedbythemonksandthenunsonthePavaranaday.Thereareseveralaspectstothisceremonybuttheunderlyingspiritisoneofaskingforadmonishment.This isnotthatonewantsagood telling off but invitation is formally given to one's ordainedbrothersandsisterstoofferanyreflectionsonone'spastbehaviour.Thisinvitationneednotbetakenupthenandtherebutanopeningiscreated.

The words of part of the ceremony are as follows:

เหมอนพวกชางหมอทำาแกหมอทยงเปยกยงดบอย อานนท เราจกขบาบแลว ขนาบอกไมมหยดอานนทเราจกชโทษแลวชโทษอกไมมหยดผใดมมรรคผลเปนแกนสารผนนจกทนอยไดคนเราควรมองผมปญญาใดๆทคอยชโทษและคอยกลาวคำาขนาบอยเสมอไปวาคนนนแหละคอผชขมทรพยและควรคบบณฑตทเปนเชนนน“ ถาเราปรารถนาจะพฒนาตนเองใหเจรญยงๆขนไปจงนอมรบเอาหลกการปวารณาไปปรบใชในการดำาเนนชวตของเราเถดทกครงทมคนดดาหรอวากลาวตกเตอนจงคดวา -ผวากลาวตกเตอนเหมอนคนชขมทรพยใหเรา -การวากลาวตกเตอนเปนเสมอนกระจกเงาทใชสองขอบกพรอง -ดเหมอนกนเราจะไดทรมานอตตา(ego)ของเราใหลดนอยลง

" สงศกดสทธ คอ จตบรสทธ "

Pavarana *


น กามกามา ลปยนต สนโต สตบรษ ไมปราศรยเพราะอยากไดกาม รายรบ-รายจายประจำาเดอนสงหาคม(August 2011)

รายจาย คาประกนสขภาพพระ3รป9/01-09/31 $863.78 คาประกนสขภาพพระ3รป8/15–9/14 $1,230.96 คาประกนสขภาพฟนพระ6รป(August) $162.96 คายา/Copay/Labworkของพระ $115.00 คาประกนทรพยสน(Property)August $398.75 คานำา6/30-7/26 $107.85 คาไฟ6/24-7/26 $565.95 คาขยะ8/1-8/31 $123.56 คาInternet7/26-8/25 $63.99 คาเชา/บำารงรกษาเครองพมพ+คาพมพเกน $705.41 คาโทรศพท7/4-8/3 $149.26 คาสญญานความปลอดภย8/1–10/30 $119.74 คาขนสงลกนมตจากเมองไทย $655.77 คาดอกไมวนแม(มเจาภาพ) $145.21 คาพดลมเพดานหองครวบานเกา(มเจาภาพ) $197.91 คาถวายเงนตดตวและทำาบญสำาหรบอาจารยนาวกลบไทย$1,000.00 คาเครองบนอาจารยมนตรไปประชมทอรโซนา $317.48 คาเครองบนอาจารยสนทรจากLAมาจำาพรรษาวดปา $345.40 คาสงวารสารเดอนสงหาคม $92.75 คานำามนรถพระไปวดไทยDC(รวมสวดปาฎโมกข) $55.00 คาเงนPettyCash $428.25 รวมยอดรายจายเดอนสงหาคม(August)2011 $7,844.98รายรบ 08/15/11เงนฝากจากงานวนแม/เมล $5,398.77 07/31/11ยอดยกมาจากเดอนกรกฎาคม(July)11 $6,862.70 *รวมยอดรายรบเดอนสงหาคม(August)11 $12,261.47 *ยอดเงนรายรบเดอนสงหาคม(August)11 $12,261.47 *ยอดเงนรายจายเดอนสงหาคม(August)11 $-7,844.98 *ยอดเงนคงเหลอ08/31/11 $4,416.49 ***เงนทน“ศาลารวมใจ”08/31/2011 $168,318.99***

ฤดเจคอบส พระนาวนนทโยเหรญญกวดปาสนตธรรม ประธานวดปาสนตธรรม

"VenerableOne's,IinviteadmonitionfromtheSangha.Ac-cordingtowhathasbeenseen,heardorsuspected(ofmyactions),maythevenerableone's instructmeoutofcompassion.Seeing it(myfault),Ishallmakeamends.Iaskthisofyouforthesecondtime;andagainIaskforthethirdtime." OneofthestoriesthathasarisenaroundtheBuddha'slifetellsofatimewhichfinishedonthePavaranaday.TheBuddhahadspentthethreemonthsoftheseventhrainsperiodafterhisenlight-enmentintheTavatimsaheavengivinginstructiontohismother,Mayadevaputta,andtotheotherassembledgods.ThisinstructionisthoughtbysometohaveresultedintheAbhidhammateachings.ItwasonPavaranadaythathedecendedfromthisheavendownajewelledstairwaybacktoearth.TraditionalartworkalwaysshowstheBuddhainthisscenarioasfullygildedandstandingonalotus.Therearethreeladders:jewelledfortheBuddha,goldenforIndraandsilverforBrahmaastheyaccompaniedhimbacktoearth.

* information from www.buddhamind.info


สนโต น เต เย น วทนต ธมม ผใดไมพดเปนธรรม ผนนไมใชสตบรษ

"หากตงจตคดสอปสรรค งานแสนหนกทำาไปไมถอยหลงใจจะเกดฮกเหมเพมพลง ทำาจรงจงกจะเสรจสำาเรจการ (อจ.ฐะปะนย นาครทรรพ จากศกษาภาษตและรอยกรอง) เทศกาลออกพรรษากยางกรายเขามาอกแลวในเดอนนเองบางครงยงไมทนทำาอะไร หรอยงไมทนตงตวเลย เวลามนกพนผานไปเสยแลว กาลเวลาเตอนเราอยตลอดเวลาวาอยาประมาทหรอหลงเพลดเพลนอยงานใดทยงไมไดทำาหรอทำาแลวยงไมเสรจคางคาอย ควรจะรบเรงขนขวายทำาใหเสรจสนไป อยาใหการผลดวนประกนพรง เปนเครองถวงงานถวงความสำาเรจ หรอเจรญกาวหนาของการงานของเรา เอาเขาสรายงานขาวสารประจำาเดอนส.ค.-ก.ย.กนดกวา พระธรรมเทศนา"มงคลสตร"ประจำาวนอาทตยท๒๑สงหาคม๕๔เจาภาพคอคณทศนยKidd,คณปราณRyman,คณบวลGrasse,คณแดงและเพอนๆตลอดจนผปกครองสามเณรทงหลายทมารบลกหลานกลบ เพราะเปนวนลาสกขาสามเณรภาคฤดรอนปนดวยขออนโมทนาบญกบทกทานทกคน วนพฤหสบดท๒๕สงหาคม๕๔คณสนย(ปานย)เจนนงสถวายภตตาหารเพลตามวาระ และถวายสงฆทาน เนองในงานวนเกดดวย โดยมนองๆ พๆ วาระประจำาวนพฤหสบดคอยชวยเหลอและเปนกำาลงใจ ขออนโมทนา อาย วรรณะ สขะพละเทอญ วนอาทตยท ๒๘ สงหาคม ๕๔ หลงเฮอรเคน ไอรน โปรแกรมตางๆ เชนการแสดงธรรมประจำาวนอาทตยยกเลกเหลอการทำาบญถวายสงฆทานครบรอบ๑๐๐วน อทศใหคณพอภรรยาของอจ.ประกอบ สายแสงจนทร เสรจแลวรวมกนทำาความสะอาด สวนมากจากสมาชกของไทยเอราวณ ๑-๒ เชน อจ.สพฒน-คณพวงผกา,อจ.สำารวย-คณชนศรา, อจ.ประกอบ สายแสงจนทร, คณทองม(แอว), คณมะล,คณอำาไพ(กวาง),คณเบญจมาส,คณวนย,คณบญเรอง(อต)และMr.JohnWyneเปนตนขออนโมทนาในแรงกายแรงใจของทกทาน วนจนทรท๒๙สงหาคม๕๔วาระวนจนทรอาราธนาพระคณเจาทงหมดฉนภตตาหารเพลทรานอาหารจนเนองจากไฟฟาของแตละบานยงไมมาจากวาตภยเฮอรเคนไอรนไมสะดวกในการทำากบขาวทบานขออนโมทนาบญสาธ วนอาทตยท๔กนยายน๕๔เจาภาพกณฑเทศนมงคลสตรกณฑสมณานญจะทสสะนง"การไดเหนสมณะ"คอรตอ.สชพ-เจนจราเนตรสานพรอมครอบครวและญาตธรรมชาวรชมอนด อกหลายทาน บรการอาหาร(กวยเตยว, กวยจบ) ฟรปจจยทรวมบรจาคทำาบญสรางศาลารวมใจทกบาททกสตางค วนเดยวกน อจ.สำารวย นำาพระอาจารยพระมหามนตรไปรวมสงสการ

(ฌาปนกจ)พระอาจารยชม ทวดลาวพทธวงศ คณเรณ มารตน คณBuakay(K.),คณไพรตน Large และสามรวมเดนทางไปกบพระมหาอดม เพอรวมพธเปดโครงการกอสรางอโบสถศาลาวดมงมศรสขนอรธแคโรไลนามคณรจรา(ปาตกตา),คณยพน(แตว)ถวายคาเดนทางอำานวยความสะดวกอนโมทนาสาธ ๕ กนยายน ๕๔ วนรวมพลง Labor Day วนหยดของอเมรกา แตวดปาเปนวนคลนอพและรวมพลงนดหมายทำาความสะอาดวดและยายคาสโบฝายแมครวหรอคลงประกอบดวยคณนาร,คณเพยงขวญ,คณมะล,คณทองม,คณบญเรอง(อต)คณแดง, คณศศธร, คณบญชวย, คณหยน แกวสวาง, คณประทวน, คณเรณ, คณปราณ(นอย), คณยพน, คณรสรนทร(ออม), คณชนศรา ดมน ฯลฯ ฝายสภาพบรษมคณสาคร ยมะกล, พอตสมด, พอแกวสวาง, คณบวสวรรค, พอตเพชร, คณสมหมาย, คณภกด, อจ.สำารวย,พอบานของคณบญรอง และอกหลายๆทาน ยายคาสโบ เขามาแอบขางอาคารอโบสถศาลาไดเรยบรอย ขออนโมทนาบญเปนอยางยงสามคคคอพลงเปนอยางนเอง ๘ กนยายน ๕๔ คณนาร-พอล มารบพระมหาอดม จากรานอาหาร Thai2Goไปทำาธระและไปสงทสนามบนนวพอรทนวสเพอรวมฟงสวดพระอภธรรมพระเทพกตตโสภณและประชมปรกษาหารอเรองการทำาบญถวายทวดวชรธรรมปทปลองไอรแลนดนวยอรคและเดนทางกลบกบคณะวดไทยกรงวอชงตน,ด.ซ. วนอาทตยท ๑๑กนยายน๕๔ เทศนมงคลสตรประจำาวนอาทตย เจาภาพวาระถวายเพลวนพธประกอบดวยคณบญชวย,คณตน,คณดและเพอนๆรวมกนเปนเจาภาพและประชมสามญประจำาเดอนกนยายน วนเสารท๑๗กนยายนครอบครวคณสชนKlugถวายภตตาหารเพลรวมกบวาระวนเสาร ทำาบญอทศสวนกศลครบ ๕๐ วนใหนองชาย คอ คณสมศกด หนกระจกขออนโมทนาบญ วนอาทตยท ๑๘กนยายนทำาบญวนสารททามกลางสายฝนปรอยปรายแตพนองชาวพทธมากนมากมายเปนปกตเหมอนเดม คดวา ถาไมมอปสรรค เรองฝนคงจะไมมทจอดรถเหมอนทกปเจาภาพกณฑเทศนประจำาวนสารทคอคณลดดารสเซลคณปอมแจมจายคณสรยากรบณเนอรรวมกบสาธชนทวไปสวนสลากภตนนพระสงฆไดรบรปละประมาณ ๖ - ๗ เจาภาพ ขออนโมทนาบญกนสาธชนทงหลายเปนอยางยง วนอาทตยท๒๕กนยายน๕๔กณฑเทศนมงคลสตร"การเหนอรยสจ" เจาภาพวาระถวายเพลวนศกรประกอบดวยคณนาร,คณชม,คณนตยา,คณหมวย,คณปราณ Ryman เปนตน รวบรวมกนถวายเครองกณฑเทศนเปนอปกรณ สำานกงานเชนซองจดหมายกระดาษพมพวารสารเปนตนขออนโมทนาบญ การแสดงพระธรรมเทศนามงคลสตร ยงเหลออยอกเพยง ๒-๓ วนเทานนสำาหรบพนองสาธชนทตองการ จะมาเปนเจาภาพ มารวมกบทานเจาภาพไดทกวนเพอสรางทานบารมและปญญาบารม อนเปนการสงสมอนประเสรฐ หมดเนอทขาวเพยงเทานพบกนใหมฉบบหนา

ขาวสารการบญNEWS FROM FOREST MONKS


ขออนโมทนาเปนพเศษกบบรรดาญาตโยมสาธชนทมาชวยกนทำาความสะอาดบรเวณวด เกบเศษกงไม ใบไม จากพายเฮอรเคนไอรน และเคลอนยายคาสโบออกจากทตงเดมเพอมใหผดระเบยบเวตแลนดของทางซต มหลายทานหลายคนทำาอาหารคาวหวาน มาถวายเพลและรวมกนทำางานจนเยนในวนท ๕ กนยายน๒๕๕๔(LaborDay) คณะสงฆ กรรมการ วดปาสนตธรรมรวมเปนเจาภาพสวดพระอภธรรมถวายหลวงพอพระเทพกตตโสภณ(สมบรณ) อดตประธานสมชชาสงฆไทยในสหรฐอเมรการวมกบวดไทยกรงวอชงตน,ด.ซ.และอกหลายคณะในวนเสารท๑๐กนยายน๒๕๕๔(และกำาลงพจารณาวนทเหมาะสม เพอจดทำาบญอทศถวายอกครงกอน จะประกอบพธพระราชทานเพลงศพในวนท๑๓พฤศจกายนศกนตอไป) คณตนรเวอราวาระถวายภตตาหารเพลวนพธหากไมมธระรบดวนจะคอยถวายความสะดวกแกพระคณเจาในการเดนทางไปทำากจธระจำาเปนอยเสมอ เทาทเวลาจะอำานวยใหขออนโมทนาบญ BangkokGardenสาขาวลเลยมเบรคขอเปนเจาภาพถวายภตตาหารเพลทกวนจนทรท๓ของเดอนเรมมาได๒-๓เดอนแลวขออนโมทนาบญ คณสาย แกสกล(ปาสาย) วาระถวายเพลวนพฤหสบด ทำาบญวนเกด(๒๒ก.ย.)ถวายสงของจำาเปนในสำานกงาน คอ ซองจดหมายสน ๑๖ กลอง(๑,๖๐๐ซอง)กระดาษพมพวารสารรายเดอน๑กลอง,ปากกา๑กลองของใชสวนรวมเชนซอนจานโฟม,นำาดมเปนตนขออนโมทนาสาธ คณพอล บวเออร ไดหยดพกจากการทำางาน บางพฤหสฯ อาสาพาพระคณเจาไปทำาธระสวนรวมบาง สวนตวบาง ตามจำาเปน เอาเวลาพกผอนมาทำาบญถวายความสะดวกกบพระคณเจาขออนโมทนาบญขอใหสขภาพแขงแรงตลอดไป คณศศธรHillsรวมทำาบญวนสารทโดยการถวายกระถางไมดอกไมประดบในบรเวณอโบสถศาลาอยางสวยงามเหมอนเชนทกปทเคยทำามาสาธสาธ ขออนโมทนา เจาภาพกณฑเทศนทกๆ วนอาทตยทรวมกน จดหาเครองใชจำาเปนสำาหรบสำานกงาน เชน กระดาษพมพวารสาร, ซองจดหมายและอนๆตลอดจนขาวของเครองใชทจำาเปนสำาหรบวดเชนแกวนำาพลาสตกจานโฟมซอนแนปกนสฯลฯตามแตกำาลงศรทธาของแตละวนอยางเพยงพอสำาหรบวนสำาคญทมงาน อาจารยสำารวยดมนจากรานThaiErawan2รบอาสานำาพระมหาปยะไปสงสนามบนตงแตเวลา๐๗.๐๐น.(๒๑กนยายน๕๔)เพอไปฉลองศรทธาญาตโยมนำาปฏบตธรรมทำาบญรานอาหารไทยในเขตโอไฮโอและพทเบรคเพนซลวาเนยขออนโมทนา ถวายนำาดมประจำาทกเดอนรานBangkokNoiของคณทศนยMcdaniel,ดแลเรองนำาดมถงใหญคณบญอนนตจนทรสขขออนโมทนาสาธ

วนจนทร คณปอม, คณอรจต, คณไหม-คณอรค, คณจารวรรณ

คณศศธร, รานThai Papaya

วนองคาร รานSiam 21(องคารท1),รานRama Garden(องคารท2),

รานThai Erawan(องคารท 3-4)

วนพธ คณบญชวย,คณตน,คณศศธร, คณสำาราญ, คณด,คณลลล

คณมะล(แดง), คณทศนย P.Delp,รานThaijindesu

วนพฤหสฯ คณฉว, คณสาย, คณสนย, คณชพศ, คณยพน (แตว)

คณรสรน(ออม), คณนตยา, คณปรญญา(ส)

วนศกร คณชม, คณนาร, คณสมควร, คณขนษฐา(นอง)คณทศนย,

คณปราณ(นอย), คณวานสสา, คณลำาภา, คณสวทนา

วนเสาร คณมะล, คณประทน, คณทองม, คณทองมวน

คณบญเรอง, คณราตร, คณแดง

วนอาทตย ญาตโยมทงหลายรวมทำาบญ ถวายภตตาหารเพล

*หมายเหต ในแตละวน อาจจะมญาตโยมทงหลายมารวมตามโอกาสจะเอออำานวย

อนนะโท พะละโท โหต วตถะโท โหต วณณะโท

ยานะโท สขะโท โหต ทปะโท โหต จกขโท.

ผใหขาว ชอวาใหกำาลง, ผใหผา ชอวาใหผวพรรณ, ผใหยาน

พาหนะ ชอวาใหความสข, ผใหประทป ชอวาใหจกษ

อนโมทนาบญเจาภาพถวายภตตาหารเพลประจำา

กาลศรทธาอนโมทนาบญพเศษ


.................ภาพบรรยากาศกจกรรมประจำาเดอนกนยายน .......................................................ภาพบรรยากาศงานทำาบญวนสารท วนอาทตยท ๑๘ ก.ย. ๕๔..............

.......................ชมภาพเพมเตมท www.facebook.com/watpaus...................................................see more pictures at www.facebook.com/watpaus........................

วารสารสนตธรรม ฉบบวนออกพรรษา-ทอดกฐนพระราชทาน Santidhamma News, Rains-Retreat Ending, Royal Kathina 34

อชฌตตพลา พาลา ขมกาลงของคนพาล คอการจองหาโทษของคนอน

33

ขอเชญรวมบรจาคสงของททางวดจำาเปนตองใช

สงของททางวดตองใชเปนประจำากระดาษ Copy Paper Letter Sizeถงขยะขนาด 13, 33, 55 Gallon

กระดาษ Paper Towel, ถวยชามชอนโฟม

ขอเชญรวมพลงสามคค-บญสามคคทำาความสะอาดวด

เดอนตลาคมน ทางวดปาสนตธรรม เวอรจเนย จะมกจกรรมสำาคญ

ของวดอย 2 กจกรรม คอ วนออกพรรษา ในวนท 16 ตลาคม 2554 และวน

ทอดผาพระกฐนพระราชทาน ในวนท 30 ตลาคม 2554 น

ฉะนน คณะสงฆ และคณะกรรมการพรอมทงอบาสกอบาสกาวดปา

สนตธรรม จงขอเชญชวนทกทานรวมพลงสามคคทำาความสะอาดวด ในวน

อาทตยท 9 ตลาคม 2554 ตงแตเวลา 15.00 น.(3 PM) เปนตนไป เพอ

ตอนรบการทำาบญใหญทจะมขน

ตดตอสอบถามรายละเอยดไดทวดปาสนตธรรม โทร.757-238-

3461

1. คาสงวารสารประจำาเดอน $ 150.00 ตอเดอน

2. คาเชาและซอมบำารงเครองพมพ $ 650.00 ตอเดอน

หมายเหต ผมความประสงคจะบรจาคตามรายการตางๆ ตดตอ

สอบถามไดทวด โทร.(757) 238-3461 Fax.(757) 238-7015

***ประกาศ***

Rains-Retreat Ending Ceremony

Sunday, October 16, 2011*********

AllDhammaFriendsarewelcometoobserveandpartici-

pateinRains-RetreatEndingCeremony.

Schedule

09.59a.m. TogetheratDhammasala

10.00a.m. ThemonkschantstheBuddha’sblessing

10.30a.m. Almsofferingtomonks

11.00a.m. Lunchservedtothemonks.

12.00p.m. Lunchbuffetservetotheguests

12.45p.m. SermoninThai&English,blessinginPaliand

Ceremonyclosed

กำาหนดการทำาบญวนออกพรรษา

วนอาทตยท 16 ตลาคม พ.ศ.2554********

เวลา๐๙.๕๙น. สาธชนพรอมกนณธรรมศาลา

เวลา๑๐.๐๐น. พระสงฆเจรญพระพทธมนต

เวลา๑๐.๓๐น. พระสงฆออกรบบณฑบาต

เวลา๑๑.๐๐น. พระสงฆฉนภตตาหารเพล

เวลา๑๒.๐๐น. สาธชนและแขกผมเกยรตรบประทานอาหาร

เวลา๑๒.๔๕น. ฟงพระธรรมเทศนา“วนออกพรรษา”,

พระสงฆกลาวสมโมทนยกถา-อนโมทนา,

กรวดนำารบพร,เปนอนเสรจพธ


วดปาสนตธรรม เมองคารรอลตน มลรฐ เวอรจเนย จะมการทอดผาพระกฐนพระราชทาน เพอสงเคราะหพระภกษสงฆทอยจำาพรรษาใหไดรบอานสงสตามพระธรรมวนย กำาหนดทอดในวนท ๓๐ ตลาคม ๒๕๕๔ โดยมเจาภาพปกจองผาพระกฐนพระราชทาน คอ คณดำาเกง-พญ.ทวสข เสพยธรรม พรอม

ครอบครว ญาตมตร และสมพนธชนทงหลาย ทมจตศรทธารวมกนเปนเจาภาพ และกรรมการตามกำาลงศรทธา วตถประสงค เพอรวบรวมจตปจจยไทยทานบรวารกฐนพระราชทาน อนจะพงมพงไดจากการทอดกฐนครงน สมทบทนการสรางศาลารวมใจ ชงเปนศาลาการเปรยญอเนกประสงค เพอประโยชนในการทำาการบญ บำาเพญกศล ปฏบตธรรม ศกษาเลาเรยน แสวงหาความรในหลกพระพทธศาสนา ภาษาและวฒนธรรมประเพณชาวพทธ แกชมชนชาวพทธในเขตน การสรางศาลารวมใจน เปนอาจรยบชา เนองในวาระครบรอบ ๗ รอบนกษตรของพระเดชพระคณพระวเทศธรรมรงษ (หลวงตาช) เจาอาวาสวดไทยกรงวอชงตน ด.ซ. องคอปถมภวดปาสนตธรรม โดยเอาปทครบรอบ ๗ รอบนนเปนปเรมตน รวบรวมทนทรพยสะสมเปนเบองตน ตอเนองกนเปนไปตามลำาดบ จงขอเชญชวนทานผทมความศรทธาทงหลาย ทรจกคนเคยกนกบคณะเจาภาพทงทอยในประเทศไทยและสหรฐอเมรการวมกนเปนเจาภาพในครงนโดยทวกน ขออำานาจคณพระศรรตนตรย จงดลบนดาลใหทานทงหลายทมสวนรวมในกฐนทานครงน ประสบผลสำาเรจอนพงปรารถนาทกประการ ทกทานทกคน เทอญ - สอบถามขอมลไดท คณดำาเกง เสพยธรรม โทร.(804)530-3761 หรอ - วดปาสนตธรรม โทร.(757)238-3461

ขอเชญรวมทอดผาพระกฐนพระราชทาน ณ วดปาสนตธรรม ๓๐ ต.ค. ๒๕๕๔

กำ�หนดก�ร

พธทอดผ�พระกฐนพระร�ชท�น

ณ วดป�สนตธรรม เวอรจเนย********

วนเสารท ๒๙ ตลาคม พ.ศ.๒๕๕๔

เวลา ๔.๓๐ PM ตงกองกฐนพระราชทานทวดปาสนตธรรม

เวลา ๕.๐๐ PM ทำาวตรเยน เจรญพระพทธมนตสมโภชองคกฐน

พระราชทาน

วนอาทตยท ๓๐ ตลาคม พ.ศ.๒๕๕๔

เวลา ๙.๐๐ AM เจาภาพสาธชน พรอมเพยงกนทอโบสถศาลา

เวลา ๑๐.๐๐ AM ไหวพระสวดมนต สมาทานเบญจศล

พระสงฆเจรญพทธมนต

เวลา ๑๐.๔๕ AM พระสงฆออกบณฑบาต

เวลา ๑๑.๐๐ AM ถวายภตตาหารเพลแดพระสงฆ

สาธชนรวมกนรบประทานอาหาร

เวลา ๑๒.๔๕ AM แหองคกฐนพระราชทานรอบอโบสถ

เวลา ๑๓.๐๐ PM ฟงพระธรรมเทศนา

แสดงโดย พระวเทศธรรมรงษ

จบแลวถวายองคกฐนพระราชทาน

พระสงฆอปโลกนกฐน

ถวายไตรครองแกสงฆ

ถวายบรวารกฐนพระราชทาน

เจาภาพประกาศขอบคณผรวมอนโมทนาบญ

ตามสมควรแกเวลา

กรวดนำา รบพรจากพระสงฆ เปนเสรจพธ


นนทนต พหภาสน คนพดมาก เขากนนทา มตภาณมป นนทนต แมแตคนพดพอประมาณ เขากนนทา

Direction to Wat Pasantidhamma 1. From Washington D.C. Take I-95 South, take exit 84A to

295 South, take exit 28 to I-64 East(Williamsburg, Norfolk, VA Beach).

Take I-64 East, take exit 263A to 258 South(Mercury Blvd) across

James River Bridge and turn right to Smithfield(10,32,258 South) from

here about 2.5 miles, after crossing 665 route then reduce speed and

turn right to Chapmans Lane go straight toward the WAT.

2. From Virginia Beach Take 64 West to 664 South, exit 9A

go to 17 North, across 2 bridges, turn left to Smithfield(10,31,258

South) from here about 2.5 miles, after crossing 665 route then re-

duce speed and turn right to Chapmans Lane go straight toward the

WAT.

If you come from other places, please go to find the direction

in www.mapquest.com

วนขนปใหม วนเสารท ๑ มกราคม

วนมาฆบชา วนอาทตยท ๒๐ กมภาพนธ

วนเทศนมหาชาต วนอาทตยท ๒๐ มนาคม

วนสงกรานตและฉลองวดครบ ๑๓ ป วนอาทตยท ๒๔ เมษายน

วนวสาขบชา วนอาทตยท ๒๒ พฤษภาคม

รวมทำาบญสมโภชอายวฒนมงคลหลวงตาช วนอาทตยท ๑๒ มถนายน

วนอาสาฬหบชาและวนเขาพรรษา วนอาทตยท ๑๗ กรกฎาคม

โครงการบรรพชาสามเณรภาคฤดรอน ระหวางวนท ๗-๑๔ สงหาคม

วนกตญญรคณแม วนอาทตยท ๑๔ สงหาคม

วนสารท วนอาทตยท ๑๘ กนยายน

วนออกพรรษา วนอาทตยท ๑๖ ตลาคม

วนทอดกฐน วนอาทตยท ๓๐ ตลาคม

วนลอยกระทง วนอาทตยท ๑๓ พฤศจกายน

วนกตญญรคณพอ วนอาทตยท ๔ ธนวาคม

Religious Ceremony 2011 Wat Pasantidhamma

New Year Celebration Saturday, January 1

Magha Puja Ceremony Sunday, February 20

Mahachat Ceremony Sunday, March 20

Songkran Festival and 13rd Anniversary Sunday, April 24

Visaka Puja Ceremony Sunday, May 22

Luangta Chi's Birthday Sunday, June 12

Asalha Puja & Rains-retreat Ceremony Sunday, July 17

Novice Summer Camp August 7-14

Mother's Day Ceremony Sunday, August 14

Sart Day Ceremony Sunday, September 18

Rains-retreat ending Ceremony Sunday, October 16

Kathina Ceremony Sunday, October 30

Loy Krathong Festival Sunday, November 13

Father's Day Ceremony Sunday, December 4

กจกรรมทำาบญประจำาป ๒๕๕๔วดปาสนตธรรม

Buddhist activities at Wat Pasantidhamma

1.Chanting Daily 6:00-7:00 A.M.

Morning, Evening 6:00-7:00 P.M.

2.Dhamma Talk

(Thai)Meditation Every Sunday 1:00-4:00 P.M.

3.Dhamma Talk

(Engligh)Meditation Every Wednesday 6:00-9:00 P.M.

Watpajounal - October 2011

Education

Transcript of Watpajounal - October 2011