UNIVERSIDAD INTERAMERICANA RECINTO DE GUAYAMA

La crisis de valores universales en Hamlet de William Shakespeare

Dr. Edgardo Jusino CamposCatedrático

Departamento de Humanidades

Introducción

• En Inglaterra la figura representativa del Renacimiento en el teatro es William Shakespeare con una buena cantidad de obras entre las cuales, algunas de las más conocidas son Romeo y Julieta, Hamlet, Otelo, Macbeth. Abundan en Shakespeare los temas del odio, los celos, la ambición, el poder, la lealtad a la corona, la maldad, el orgullo excesivo y otros. Se le conoce a Shakespeare como la figura máxima del teatro isabelino porque su obra coincide con el reinado de Isabel I de Inglaterra.

• Este módulo es un estudio de crítica literaria. Por lo tanto, seguiremos una estructura que se ajuste estrictamente a estos propósitos. Formularemos las preguntas a modo de actividad y luego le pediremos a los estudiantes que corroboren sus respuestas para medir cuánto coinciden con el análisis que hemos hecho.

Objetivo primordial

• Al concluir este módulo, el estudiante podrá percatarse de la transformación que se opera en el Renacimiento de ciertos valores universales practicados durante la Edad Media. El estudiante obtendrá un modelo analítico que le ayudará a extraer los secretos de otras obras literarias.

Pre-prueba

• Conteste brevemente a las siguientes preguntas:

• 1. ¿Qué valor tiene la amistad de Rosencrantz y Guirdenstern con Hamlet?

• 2. ¿Cuál es la respuesta que da Shakespeare a Maquiavelo con relación a lo que es el buen gobierno?

• 3. ¿Por qué no puede tenerse a la reina como un modelo de la buena maternidad?

• 4. Examina el modo en que se manifiestan los lazos filiales en la obra.

• 5. ¿Cómo se comportan algunos de los personajes (unos con los otros) y si tal comportamiento obedece al sentimiento de fidelidad?

• 6. ¿Cuál es la diferencia que ve Shakespeare entre la ley y la justicia?

• 7. ¿Cómo se afectan los lazos fraternales por causa de los valores de cambio?

• 8. Ilustra el modo en que los jóvenes tratan a los mayores, según la obra.

• 9. ¿De qué modo se manifiestan en crisis los valores religiosos?

• 10. ¿Cuál es la crítica de Shakespeare al modo en que la gente percibe la vida extra-terrenal?

Corrobora las respuestas que ofreciste a las preguntas anteriores • 1. Notamos que Rosencrantz y

Guirdersten han sido traídos a la corte por los reyes con el propósito de entenderse con Hamlet. Lo cual es significativo de cuando los padres, para poder entenderse con sus hijos, buscan a un amigo, porque ellos no pueden llegar directamente a sus hijos, debido a la brecha abierta a través de los años.

• Pero los amigos de Hamlet no vienen en igualdad de condiciones como amigos, sino con la idea de utilizarlos como instrumentos para intentar manejar y reducir al rebelde de Hamlet con mucha mayor facilidad de la que ellos, por su cuenta y solos, hubieran podido emplear. Aquí tenemos en crisis el valor de la amistad y el valor de las relaciones entre padres e hijos.

• Los reyes han querido montar una plataforma de ideas, basándose en que todo lo que está ocurriendo es completamente normal. Con esta agenda en mente, tratan de convencer a Rosencrantz y Guirdersten, y lo logran. Por tanto, según Shakespeare, los seres humanos se utilizan como caballos de guerra contra los demás con su propio consentimiento.

• Este procedimiento lo seguirá más adelante Hamlet con Ofelia, sin que ella lo sepa. Tratándose de los reyes, no es nada raro, puesto que necesitan que los amigos de Hamlet les sirvan de apoyo. Los seres humanos vienen a ser simples instrumentos para conseguir un fin en la crisis de valores.

• Pero sí llama la atención que, teniendo con Hamlet una amistad de colegio tan íntima, Rosencrantz y Guirdersten se presten para los propósitos alevosos de los reyes, y en ello consiste la crisis de valores. Ambos han visto que quienes ostentan el poder pueden proporcionarles ciertos beneficios.

• A cambio de ese bien material, ellos sacrifican su amistad con Hamlet, quien pudo detectar inmediatamente que sus amigos no están ahí al servicios de él, sino de los reyes y por lo tanto, les retira la confianza enseguida.

• Dejarse utilizar como instrumento para conseguir beneficios traicionando a un amigo, es una falta que Rosencrantz y Guirdersten pagan con la muerte. Para contrarrestar la traición de Rosencrantz y Guirdersten, el autor presenta a Horacio como el amigo fiel que sostiene su apoyo a Hamlet hasta la muerte.

• Por la confianza que Hamlet le tiene, está seguro de que Horacio hará lo necesario para que se transfiera el poder a Fortimbrás, el joven, y de esa manera restaurar el orden caótico que se crea cuando un gobernante sigue los malos consejos de Maquiavelo, de obtener el poder por la fuerza y de esa misma manera luchar para mantenerse en él.

• 2. Como vemos, en la respuesta a la pregunta anterior, este tema parte del concepto de ligitimidad de la sucesión y que el autor favorece y por lo tanto, se lo confiere a la familia de Fortimbrás. Toda la comedia que se está viviendo en el palacio, es una interrupción de la línea legítima que traía la familia Fortimbrás, como ocurría en la vieja práctica de los valores medievales.

• Hamlet, el viejo, arrebató el reino a Fortimbrás, el viejo, mediante un combate desigual en el que Fortimbrás, el viejo, perdería con toda seguridad. Por tanto, fue bastante fácil apropiarse de un reino que no le pertenecía a Hamlet, el viejo.

• Su muerte y su negación del reino de los cielos con la condena de vagar con su alma intranquila, es el pago por el atropello a Fortimbrás, el viejo. Pero, no contento todavía por la barbaridad que hizo en vida, la sombra viene a perturbar la existencia de Hamlet, utilizándolo a él como caballo de guerra contra los reyes y transfiriéndole sus odios para que Hamlet los siga portando y se vengue de los nuevos reyes. El orden (el gobierno) que había en la vida de Hamlet se altera por la intromisión de su padre y el sentimiento de venganza imprudente y pecaminoso que la sombra puso en su hijo.

• Por dejarse utilizar y por subvertir su orden de vida, Hamlet paga con la muerte y para restaurar el verdadero orden, los reyes mueren también. Una vez más quedan derrotadas las ideas de Maquiavelo, en el sentido de que robando usurpando y engañando, se mantiene un orden normal. El verdadero orden para el autor es el de la sucesión medieval.

• No es posible sostener un gobierno a como dé lugar, ni es posible que la inmoralidad lo sostenga. Es más, cae por su propio peso, porque a pesar de que Fortimbrás es una amenaza, él no tiene que hacer nada para que el gobierno vuelva a sus manos, excepto dejar que todas las personas perversas del palacio se maten unas a las otras, y luego tomar el poder tranquilamente y sin derramamiento de sangre.

• Para Shakespeare la moral es precisamente una de las bases fundamentales para sostener un buen gobierno, asunto de menos valor en el mundo económico del Renacimiento.

• 3. La maternidad es un valor en crisis porque la reina lo ha cambiado por el “amor” de un hombre que primero fue su cuñado, hermano y asesino del esposo muerto. Quizás era más fácil para ella casarse con alguien que le ayudara a sostener un gobierno poderoso y le sirviera de sostén, que enfrentarse viuda y sola a semejantes responsabilidades.

• Por eso Hamlet dice que la debilidad tiene nombre de mujer. Lo cual parece ser un prejuicio muy acentuado que Shakespeare combate por favorecer a su reina Isabel I, quien gobernó sola y con mano de hierro.

• La reina de la obra conoce perfectamente los planes que su nuevo esposo tiene con Hamlet; planes que pueden culminar en la muerte de su hijo, y aún así, ella no sólo permite que los planes de su nuevo marido tengan buen rumbo, sino que se convierte en cómplice de esos planes. Hamlet sostiene con ella una entrevista en la cual le da la oportunidad de retractarse, pero ella, con su táctica de hacer creer que todo está bien, finge extrañarse de la proposición de Hamlet y no la acepta.

• La reina sacrifica su maternidad para permanecer al lado de quien manda, porque ella es incapaz de hacerlo, siempre y cuando, ella se mantenga a su lado y continúe gozando de sus privilegios.

• El resultado de su decisión es su muerte, cuando bloquea y consume una copa envenenada dirigida a Hamlet. El autor, por su cuenta, le devuelve la maternidad, como es natural que la tenga, pero ya ella ha llegado tan lejos que, aún con los esfuerzos del autor, queda condenada por su falta.

• ¿Por qué no logra restaurar su maternidad? Porque el bloqueo de la copa no es consciente; ella misma no sabe que tomará un veneno destinado a su hijo. En otras palabras, a los hijos se les defiende con inconsciencia, si es preciso, según el punto de vista del autor, para que el orden quede debidamente restaurado.

• 4. Los lazos filiales, es decir, con los hijos, están rotos. Para contrarrestar esa ruptura, la cual se evidencia en la contienda entre Hamlet y su madre, el autor trata de restaurar el orden en la familia de Polonio. Es decir, Polonio ama a sus hijos Laertes y Ofelia, les da consejos y los cuida de la corrupción del mundo, de lo cual viene a ser un ejemplo el propio Hamlet.

• Polonio se ha dado cuenta de que Hamlet quiere utilizar a Ofelia para combatir con los reyes y le da un consejo en el sentido de que se mantenga lejos de él, porque, como hijo de la reina, al final, tal vez lo que quiera es jugar con Ofelia.

• Ella promete hacer caso, pero no alcanza a cumplir su promesa. Ofelia es el símbolo de la inocencia en un mundo hostil y corrupto y tal vez sea el único personaje de gran honestidad, precisamente por su inocencia. Un personaje así no cabe en este mundo y por lo tanto muere.

• Es más, la inocencia de Ofelia no resiste el golpe contra el mundo y por ello sucumbe en una terrible locura. De todo esto se hubiera librado si hubiese seguido los consejos de su padre y hasta de su propio hermano, pero, aparentemente, es demasiado tarde.

• 5. Son pocos los ejemplos de fidelidad que hay en la obra, precisamente porque la visión del mundo que el autor presenta contiene todo lo contrario. Polonio es fiel a los reyes sólo porque representan la autoridad. La reina es infiel al marido muerto, tal vez lo fue antes de que él muriera; no resulta normal tener un nuevo marido dos meses después de enviudar.

• Rosencrantz y Guirdersten no son fieles a la amistad con Hamlet, Horacio sí lo es. Hamlet, el viejo, no es fiel a la legitimidad. El rey no es fiel al sentimiento de hermano y así sucesivamente. Los ejemplos de fidelidad que aparecen en la obra, como el de Ofelia y Horacio, son muy pocos y se usan como contrapeso para enderezar el mundo corrupto del Renacimiento.

• 6. Veamos esta cita: “En la impura corriente de este mundo puede del crimen la dorada mano apartar a la ley; y aún muchas veces la infame presa a la justicia compra”. Por tanto, la corrupción del mundo acumula mucho dinero (“dorada mano”, es decir mano llena de oro o dinero) logra desviar el propósito de una ley.

• La ley es un escrito que no cobra carácter de justicia hasta que un juez lo administra correctamente. Este mismo principio lo muestra Cervantes cuando ocurre la aventura de Andrés y Juan Haldudo, al principio de Don Quijote de la Mancha (Cap. IV, Primera Parte). Mientras Don Quijote estuviera presente Juan Haldudo no podía azotar a Andrés.

• Es más, puede el ser humano equivocarse tan gravemente que, aún siendo víctima, en vez de solicitar que se le haga justicia, él mismo se presta para ser atropellado; no se dice si por dinero o por otra razón, pero lo cierto es que la víctima se propone como cordero para ser inmolado.

• Horacio, haciéndose eco de un cuento que escuchó, indica que fue el propio Fortimbrás, el viejo, quien se prestó para que Hamlet, el viejo, lo atropellara y lo venciera. La ley, según el autor, es letra muerta hasta que un juez justo le dé vida y la administre correctamente.

• 7. Vemos que los lazos fraternales, es decir, de hermanos, están en crisis porque el nuevo rey ha matado a su hermano para quitarle el poder, la esposa y todas las propiedades. El autor quiere restaurar el orden, presentando el entrañable amor que siente Laertes por su hermana Ofelia y ella por él.

• El combate entre Hamlet y Laertes, no sólo es un truco del rey para que se maten dos que no le sirven para nada, sino un intento por parte de Laertes para que reciba Hamlet lo que se merece por haber victimizado a Ofelia involucrándola en un conflicto que no era de ella, sino de él.

• Notemos de paso, que el autor construye la obra a base de grandes contrastes, nos da el aspecto negativo de la condición humana, pero no pierde tiempo en presentarnos alternativas correctas de modo que tengamos una elección y de paso, así nos prueba a nosotros.

• Ante la muerte de un hermano por la mano del otro, el autor nos presenta la reivindicación de una hermana a manos de su hermano. Con motivo de ese combate reivindicador iniciado por Laertes, muere Hamlet, el victimario de Ofelia.

• 8. A la altura de esta obra del siglo XVII, ya los jóvenes no sienten ningún respeto por lo viejos, lo cual es otro valor en crisis. Hamlet, que no es un tonto, lanzó una estocada al tapiz y mató a Polonio. Con toda seguridad sabía que había alguien ahí. Saber que hay alguien y apurar la espada contra el tapiz, es un acto de asesinato.

• Confrontar a su madre con palabras duras y amenazas también es una irreverencia, por cuanto él no ha probado todavía su culpabilidad, aunque nosotros como lectores sepamos que los es.

• Este aspecto se contrarresta por el amor de Laertes a su padre Polonio y por el deseo de restaurar el reino de su padre que tiene Fortimbrás; quizás también, en alguna medida por el sentimiento de Hamlet por su padre. Pero éste último tiene más razones personales de odio y rencor a su nuevo padrastro, que consideraciones a su difunto padre.

• 9. Los valores religiosos están en una grave crisis porque, para comenzar, la sombra viene de los infiernos o por lo menos, vaga en las tinieblas. Desde el punto de vista bíblico, uno va al infierno o a morar con Dios. Pero este individuo, no solamente viene de las tinieblas, donde vive el Diablo, sino que es portador de un mensaje de venganza, cuando la Biblia dice que la venganza es de Dios únicamente.

• Viene también a perturbar la paz de los que viven todavía y a traer un mensaje que a fin de cuentas, será portador de muerte para mucha gente que morirá en pecado y por tanto se irá al infierno.

• Todos los muertos que resultan en la obra, irán al infierno, excepto Ofelia. Nadie tiene valores religiosos que le salven en el momento de su muerte, todos han sido abandonados por Dios en manos del Diablo por culpa de sus perversidades. Ya no se lucha en vida por ganar el reino de los cielos, como sucedía en la Edad Media.

• Ahora se lucha en vida por otros valores degradados por culpa de la relación de cambio entre los seres humanos : el dinero, la ambición, el poder, y como según Maquiavelo todo está justificado en el esfuerzo por prevalecer, la gente lo creyó y vive así.

• El Renacimiento es un período de Reforma y Contrarreforma, independientemente de la lucha absurda que llevaron algunas vertientes de estos movimientos. El propósito era mantener la fe cristiana en un mundo depravado, lo cual no era un mal propósito.

• Para Shakespeare, todo movimiento para restaurar el orden religioso es bienvenido, porque viene a contrarrestar todas las malas actitudes que el dinero ha puesto en la vida de los hombres.

• 10. Shakespeare pone en ridículo la concepción que la gente tiene de la vida extra-terrenal. Todo aquello del canto del gallo, la sombra que vuelve para llevarse al mundo de los muertos las inquietudes de los vivos, es un disparate. El alma debe descansar y apartarse de todos los afanes mundanos. Todo ese contacto entre los dos mundos es imposible e inútil.

• Así nos lo hace saber con el sepulturero que, casi al final de la obra, se burla de todos los afanes inútiles de la vida del hombre y le enseña a Hamlet el esqueleto de quien había sido el cómico de la corte de Hamlet, el viejo, cuando Hamlet era niño.

• No hay tal conexión; la muerte es una manera de desconectarse con la razón porque ya los seres humanos no tienen que razonar, sino ocupar el lugar que les corresponde en el reino de Dios, e irse a él tranquilamente, sin dejar un pie puesto en la tierra y sin que nada de lo que queda aquí deba importarle.

• Si el ser humano no obedece y se va tranquilamente a ese nuevo reino, e intenta regresar al mundo de los vivos, el resultado es el desastre que vino a causar la sombra, porque transferirse de un lugar a otro, no puede ser obra de Dios, sino de Satanás.

Conclusiones

• Después de leer con detenimiento la obra Hamlet de William Shakespeare, presta atención a esta breve exposición.

• Estamos convencidos de que Hamlet presenta una crisis de valores universales de la cual adolece muy gravemente el Renacimiento, a pesar del auge de las ciencias y los modelos clásicos, cuya filosofía ética sirve de marco a los grandes pensadores de este período.

• Aún así, existen figuras como Maquiavelo, quien está dispuesto a justificar todo tipo de crimen y pillaje en beneficio de quien sustenta el poder. Tenemos en él, uno de los pocos autores que no solamente denuncia la depravación indirectamente, sino que la favorece.

• Probablemente, limitar el tema de Hamlet a un asunto de ambición política, por aquello de que los personajes luchan por mantener o arrebatarse el poder, sería reducir a un solo problema la visión amplia de Shakespeare acerca del mundo. En cambio, creemos que Hamlet representa la visión de una época en la cual los valores universales y tradicionales defendidos en la sociedad anterior, la de la Edad Media, han caído en una profunda crisis.

• En el Renacimiento, el mundo está experimentando el impacto directo de una sociedad materialista y de consumo (valores de cambio) con motivo del crecimiento económico y la expansión geográfica, tanto hacia Oriente, como hacia el Nuevo Mundo. Los intereses económicos de la nueva clase llamada burguesía, el deseo de dominar muchos más territorios y someter más personas a la hegemonía europea, aumentan los niveles de corrupción, hasta el punto de que los valores de uso (de sentimiento) caen en un serio descuido y hasta se les combate.

• Hemos separado por lo menos diez valores universales que están en crisis según transcurre la obra, con la idea de abordarlos muy brevemente por razones de espacio. El estudiante puede corroborarlos y abundar por su cuenta, si es de su interés e iniciativa.

• La obra también menciona otros temas muy de moda, porque la crisis es común a todos los países europeos y los escritores no sólo sirven de testigos, sino que defienden el espíritu de sanidad que debe mantener a sus lectores lejos de semejante descalabro moral, en medio del auge económico.

• Veamos en forma de resumen:• 1. La amistad• 2. El buen gobierno• 3. La maternidad• 4. Los lazos filiales• 5. La fidelidad• 6. La ley y la justicia• 7. Los lazos fraternales• 8. El respeto a los mayores• 9. La religión• 10. La vida extra-terrenal

• También podemos dejarnos llevar por las ideas generales que presentamos a continuación.

• 1. Sentido de la justicia en oposición a la ley • 2. Explicación del misterio de la muerte• a. acontecimiento natural • b. visión de infierno • c. la sombra, el fantasma • d. el canto del gallo y la llegada del día • e. brujas y maleficios• f. presagios de la desgracia• g. contacto entre los espíritus y los seres

humanos • para revelar la verdad • h. muerte como dormir y desconectar de la razón• i. la tumba y los huesos • j. igualdad en la muerte

• 3. Vanidad de los afanes de la vida (carpe diem)

• a. fugacidad de la vida • b. el mundo como prisión• c. los sueños y la ambición (como Calderón de la Barca lo hacía, por ser un tema de moda)• d. la vida es un instante • e. la defensa de lo que no sirve para nada

• 4. Otros aspectos • a. características del amor • b. respeto a los mayores• c. amistad y lealtad • d. crisis general del mundo, perversidad general del ser humano • e. el descubrimiento de la realidad del mundo puede desquiciar (Ofelia)• f. prejuicios contra la mujer (reina infiel-Ofelia inocente) fragilidad=mujer (verlo también en Cervantes cuando dice; “mujer honrada,

pierna quebrada y en casa”

• 5. Apreciación general del teatro en la

época de Shakespeare

• a. la dramaturgia de la época

• b. el teatro es más auténtico que el

mundo mismo