Trần Thuật - tusachcaodai.files.wordpress.com · trong việc sưu tập, biên khảo, đánh...

tài li ệ u s ư u tầ m 2017 hai•không•một•bảy

NỘI -Ô TÒA-THÁNH SAU 1975

Hạ c Nội

Trần Thuật

Sưu Tầm Tài Liệu Đạo Sử

2

Ebook được làm theo tài liệu phổ biến trên Website hoithanhphucquyen. org. Mọi góp ý, đề nghị bổ túc, sửa đổi những sơ sót, có thể có, do việc kết hợp làm ebook gây ra, xin vui lòng gởi điện thư vào địa chỉ: [email protected]

Thành thật tri ơn Hạc Nội đã bỏ nhiều tâm-huyết và công sức trong việc sưu tập, biên khảo, đánh máy, phổ biến trên Website ngỏ hầu sử liệu về Đạo được phổ truyền rộng rãi, lưu lại di-sản tinh-thần vô-giá cho thế-hệ hiện tại và nhiều thế-hệ tiếp nối mai sau.

California, 26/06/2017Tầm Nguyên

Trần Thuật

3

NỘI Ô TÒA-THÁNHSAU 1975Hạc Nộ i

Trần Thuật

5

MỤC LỤC

PHẦN 1: NỘI Ô ĐÁNG SỢ! � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � 7 ■ Ngày 30/4/1975 � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � �8 ■ Cái Cảnh Gian Nan, Khổ Sở Của Thời Kỳ Mới, Liên

Tiếp Các Cuộc Thanh Trừng� � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � �9 ■ Trước Khi Đạo Lịnh 01 Ra Đời� � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � �9 ■ Đạo Lịnh 01 Ra Đời � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � 10 ■ Thực Hiện Chính Sách Văn Hóa Mới� � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � 10 ■ “Úp Chảo” Trai Đường� � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � 10 ■ Nội Ô: Bóng Đêm Và Sợ Hãi, Vì Không Biết Khi Nào

Tới Mình Bị Công An Bắt Giữ! � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � 11 ■ Thời Kỳ Bảo Đạo Và Đầu Sư Qua Đời � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � 11 ■ Nôi Ô Nghẹt Thở Dưới Thời Của Q� Thái Chánh Phối

Sư Thái Hiểu Thanh� � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � 12PHẦN 2: VAI TRÒ CỦA PHỐI SƯ THƯỢNG THƠ THANH � � � � � � � � � � 15

■ Nghi Lễ 91 Ra Đời � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � 17 ■ Nội Ô Nằm Trong Sự Ngỡ Ngàng Với Cơ Chế Mới � � � � � � � 17 ■ Những Sự Kiện Nổi Bật Xảy Ra Trong Nội Ô Dưới

Thời Phối Sư Thượng Thơ Thanh Làm Hội Trưởng Hội Đồng Chưởng Quản� � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � 18

❒ 1– Mọi Việc Đều Do Phó Hội Trưởng Thượng Tám Thanh Điều Hành: � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � 18

❒ 2– Thay Đổi Gạch Lót Nền Đền Thánh Và Báo Ân Từ � � 18A� Lễ Sanh Ngọc Sảnh Thanh Thay Màu Hiệp Thiên

Đài� � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � 18B� Ông Năm Minh Phụ Trách Ban Sản Xuất: � � � � � � � � � 18C� Hàng Rào Dời Vô Để Làm Lộ� � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � 19

■ Cái Chết Của Phối Sư Thượng Thơ Thanh � � � � � � � � � � � � � � � � 20

6

■ Chim Sa Điềm Báo � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � 20 ■ Ông Khuyên Tiết Lộ � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � 21

PHẦN 3: NỘI-Ô THỜI THƯỢNG-TÁM-THANH � � � � � � � � � � � � � � � � � � 23 ■ 1� Chuyến Thăm Và Thanh-Tra Đạo-Sự Của Phái-Đoàn

Liên-Hiệp-Quốc Do Ông Amor Làm Trưởng Đoàn Ngày 27–10–1998: � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � 24

■ 2� Việc Đòi Lập Quyền Hội-Thánh Của Khối Nhơn-Sanh Và Dương-Xuân-Lương: � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � 24

■ 3� Hiệp-Thiên-Đài Là Trụ Sở “Hội Văn-Học Nghệ-Thuật” Tinh Tây-Ninh: � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � 25

■ 4� Quyết-Định 42 Là Tiền-Thân Của Hiến-Chương 1997: � 26 ■ 5� Hiến-Chương 1997 Thành-Lập Hội-Thánh Cao-Đài

Tây-Ninh� � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � 26 ■ 6/� Năm 1999, Tổ-Chưc Cầu Phong Cầu Thăng: � � � � � � � � � � � 26 ■ 7� Di Liên-Đài Đưc Hộ-Pháp Hồi Loan: � � � � � � � � � � � � � � � � � � � 29 ■ 8� Cầu Phong, Cầu Thăng 2007: � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � 30 ■ 9� Máng Áo Mão Tại Rừng Thiên-Nhiên Trả Cho Ông

Tám: � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � 31 ■ 10� Vụ Hiếp Dâm 05 Em Đồng-Nhi Nữ: � � � � � � � � � � � � � � � � � � � 32 ■ 11� Cầu Phong, Cầu Thăng Năm 2012: � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � 33 ■ 12� Khối Nhơn-Sanh Hưa-Phi Bị Đánh Tại Trụ Phướn

Đền-Thánh: � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � 33 ■ 13� Tượng Đưc Hộ-Pháp Ban Pháp Lành Bị Đập Bể Một

Bên Đầu: � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � 33 ■ 14� Đóng Cửa Hiệp-Thiên-Đài, Đuổi Truy Ền-Trạng

Trần-Anh-Dũng Dọn Gấp Về Trí-Giác-Cung� � � � � � � � � � � � � �35 ■ 14� Tại Sao Ông Cãi-Trạng Lê-Minh-Khuyên Không

Cầu Thăng? � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � � 36

PHẦN 1: NỘI Ô ĐÁNG SỢ!

7


Cứ mỗi buổi chiều, hoàng hôn tắt nắng, nội ô Tòa Thánh Tây Ninh lại chìm vào trong

màn đêm bao phủ. Thoáng một cái, giờ thì đã 42 năm, từ một đứa trẻ thơ với mái đầu xanh thành ông già tóc bạc. Các bạn có biết rằng, Nội ô Tòa Thánh là nơi mà suốt quãng đời gắn bó với mình như một căn nhà ở với khu vườn sân rộng; mọi ngõ ngách, chỗ nào mình cũng biết. Theo năm tháng dần trôi, mọi diễn biến, thay đổi, đổi thay in hình rõ nét, ấn sâu vào tiềm thức. Mọi hành tàng, sự việc do những ai đã vẽ nên bức tranh đầy màu sắc bi thương từ khi đất nước Việt Nam được gọi là “hoàn toàn giải phóng”? Sự việc của quá khứ và hiện tại cách nhau một khoảng thời gian, nhưng sao mình cảm giác như vừa


8

mới xảy ra vài bữa trước, chợt nhìn lại thì nhân vật trong cuộc đã ra người thiên cổ hết rồi, mới hay là chuyện cổ tích của thời hiện tại!

NGÀY 30/4/1975

Cái móc lịch sử cho sự thay đổi cả từ hình thức đến nội dung của nền Đại Đạo. Ngày ấy, gần 10 ngàn người chen chúc trong vòng rào Nội ô bỗng thoáng tan bầy rẽ nghé, như ong vỡ tổ, tràn ra như nước xả. Người ta quay lưng và không bao giờ ngó lại cái tổ ấm mà ngày trước đã che chở cho mình, LÒNG NGƯỜI AI MÀ ĐO ĐƯỢC! Có kẻ đã xé hết giấy tờ đạo, quăng tủa, rồi cười như đã được xổ lồng, thật là ngao ngán! Những người tu thật còn lại khoảng 200, rải đều các cơ quan. Chứng kiến cảnh THỜI QUÂN Hiệp Thiên Đài đột ngột liên tiếp qui thiên bất thường hơn bao giờ hết, cái bất thường đặt dấu chấm hỏi (?). Sau đó là những bài thài giáng cơ hành lễ mang đầy tính năng thời cuộc sau này. Thời Quân chánh thức không còn tại thế nên Thời Quân số 13, là ngài Hồ Bảo Đạo, phải đảm nhận vai trò Quyền Chưởng quản Hiệp Thiên Đài.

NỘI Ô VẮNG BÓNG NGƯỜI VÌ CHÍNH SÁCH NHÀ NƯỚC BUỘC PHẢI VỀ NHÀ LO TĂNG GIA SẢN XUẤT. Lúc này, ai ở lại là bắt “cải tạo”. Tội nghiệp cho những người không đất, không nhà, trọn đời hiến thân, phải cam tâm trốn chui trốn nhủi vì có ai đâu dám chứa người Nội ô tạm trú?


9

CÁI CẢNH GIAN NAN, KHỔ SỞ CỦA THỜI KỲ MỚI, LIÊN TIẾP CÁC CUỘC THANH TRỪNG�

Các tổ chức đượ c gắn cho danh từ “PHẢN ĐỘNG”: Mặt trận Thống nhất Toàn lực Quốc gia của Phạm Ngọc Trảng, Hội Thánh Tân Triều, Thiên Khai Huỳnh Đạo... Những ngày tháng thanh trừng, Nội ô là tầm ngắm, sống trong Nội ô là sống trong hiểm nguy và đầy bất trắc.

TRƯỚC KHI ĐẠO LỊNH 01 RA ĐỜI�

Toàn thể chức sắc, chức việc và tín đồ – nhất là ở NỘI Ô– phải học tập “BẢN ÁN TÔN GIÁO CAO ĐÀI”, đính kèm 2 vấn đề: “Cơ thật cơ giả” (diễn giả là Tiếp Dẫn Đạo Nhơn Nguyễn Văn Hợi) và “Sự thật của một giáo phẩm Cao Đài” (diễn giả là Giaó Sư Thượng Danh Thanh). Chưa hoàn hồn thì tiếp bài “TÀI SẢN CỦA ĐẠO LÀ CỦA NHÂN DÂN, TRẢ LẠI CHO NHÂN DÂN SỬ DỤNG VÀO VIỆC CÔNG ÍCH”.

THỜI BUỔI NÀY, NỘI Ô PHỦ ĐẦY MỘT MÀU U TỐI DƯỚI SỰ CANH GÁC CÙA CÔNG AN. Người làm công quả trong Nội ô tháo chạy, còn một số ráng duy trì. Đó là: Lễ Viện: 6 người (ở Đền Thánh) và 6 người Báo Ân Từ. Các em cơ quan Tang Tế Sự được đếm trên đầu ngón tay. Thời kỳ này, mặc áo dài phải nơm nớp lo sợ; đi cúng, đi đám phải bỏ áo dài vào cặp bàng hoặc bọc mũ đen, đến nơi mới mặc; hành đám xong, cởi thay liền tại chỗ, gói lại, sợ người ta thấy, rồi yên lặng ra về; không ai nói ai vì không ai tin ai cả!

Ngài Q. Thượng Chánh Phối Sư THƯỢNG TRỌNG THANH té lầu chết, một hoài nghi mà ai là người sống


10

trong Nội ô đều có chung suy nghĩ là “kỳ vậy?”!!!

ĐẠO LỊNH 01 RA ĐỜI

Từ quán triệt “Bản án tôn giáo Cao Đài” và “tài sản là của nhân dân”, Đạo Cao Đài buộc phải GIẢI THỂ, và các cơ quan trong Nội ô Tòa Thánh bị chiếm dụng để giao cho các cơ quan nhà nước ở, NỘI Ô CHÌM TRONG TĨNH LẶNG, TIÊU ĐIỀU.

THỰC HIỆN CHÍNH SÁCH VĂN HÓA MỚI�

Hội Đồng Chưởng Quản, 12 người, trông coi việc Đạo và trực thuộc Mặt Trận Tổ Quốc. Các bộ phận chức năng tín ngưỡng như Lễ Viện và Tang Tế Sự chui rút, lòn lách để giữ cho tròn vẹn các kỳ đàn Vía và Sóc Vọng. Còn đám tang thì theo tinh thần văn hóa mới: Không để tang, không hành lễ điện, chỉ làm đơn giản, gọn nhẹ, châm chước, rồi chôn, không đờn, không trống, thậm chí không đọc Kinh Thế Đạo, chỉ có cầu siêu mà thôi.

“ÚP CHẢO” TRAI ĐƯỜNG�

Các nhân viên trong danh sách được ở lại thì: 5 cái bánh tráng bột mì cho một bữa ăn, ba ngày được bữa cháo, lễ Vía, Sóc Vọng mới có bữa cơm. ĐÓI QUÁ, các anh em phải đi chỗ nào có đám xác, cầu siêu để có bữa ăn no. Chiều, lang thang, kiếm chỗ ngủ nhờ, rồi cũng bị phát hiện, bị lịnh cấm, không cho tụng kinh, chỉ có người nhà tang chủ mới được tụng.


11

NỘI Ô: BÓNG ĐÊM VÀ SỢ HÃI, VÌ KHÔNG BIẾT KHI NÀO TỚI MÌNH BỊ CÔNG AN BẮT GIỮ!

Các bạn có từng nghe câu hát dân gian này không:“CỬU TRÙNG HIỆP VỚI HIỆP THIÊN

HAI THẰNG PHẢN ĐẠO: THẰNG KHUYÊN THẰNG CÒN”hay nhẹ nhàng hơn một chút:

“CỬU TRÙNG CỘNG VỚI HIỆP THIÊNHAI NGƯỜI PHẢN PHẢN ĐẠO HAI KHUYÊN SÁU CÒN!”

Có những người mà bây giờ được cung kính mà đâu ai biết, ngày xưa, bị xem như một tội đồ! Thời kỳ này, những thành viên lãnh đạo trong Nội ô giờ đã ra người thiên cổ, nên không còn ai làm nhân chứng! Lúc này, Giaó sư THƯỢNG TÁM THANH làm gì có mặt! Còn Ngọc Hồng Thanh là Lễ sanh – thành viên Mặt trận Xã Trường Tây, Ngọc Thưởng Thanh là thành viên Mặt trận Xã Ninh Thạnh, Thái Côn Thanh thì trong “Bản án tôn giáo Cao Đài” cho là CIA nên làm gì có cửa tự do! Và những vị này, ai mà không đề bút ký vào bản án truất phế Đức Hộ Pháp và các vị Tiền bối khác? Bằng chứng là các vị được trưng dụng tới lúc này! Nếu đã là người phản đối, không ký, thì đừng hòng yên thân, chớ đừng nói đến chuyện thăng quan tiến chức ào ào! Mới ngày nào là Lễ Sanh, Giáo Hữu mà giờ ngất ngưỡng với vai trò Q. Chánh Phối Sư!

THỜI KỲ BẢO ĐẠO VÀ ĐẦU SƯ QUA ĐỜI

Năm 1982, Ngài Quyền Thái Chánh Phối Sư Thái Hiểu Thanh thay cho Ngài Ngọc Đầu Sư đảm nhiệm vai trò lãnh đạo. Lúc này, Nội ô lại được bàn giao cho một


12

ban của tỉnh, đặt văn phòng làm việc tai Kiêm Biên Tông Đạo, gọi là BAN QUẢN LÝ NỘI Ô, dưới sự điều hành của ông 7 THẠNH – Nguyễn Hữu Thạnh. Đại biểu Quốc hội TRƯƠNG NGỌC ANH yêu cầu Hội Đồng Chưởng Quản thay danh xưng cho phù hạp với công tác quản lý hành chánh, là “Ban Quản lý Nội ô”, vì lúc này, mọi chuyện lớn nhỏ, chỉ ban này giải quyết là xong. Và sau đổi thành HỘI ĐỒNG QUẢN LÝ HỘI THÁNH CAO ĐÀI TÒA THÁNH TÂY NINH, gọi tắt là “HỘI ĐỒNG QUẢN LÝ ”.

Dưới áp lực của đời, ông HIỂU đã làm những việc mà cuối đời, ông đã viết Ý NIỆM THƯ ngày 16/5/1988 (01/4/Mậu Thìn), xin VÔ HIỆU HÓA CHỮ KÝ CỦA THỜI MÌNH HÀNH SỰ và xin công bố cho toàn Đạo rõ.

Một câu chuyện liên quan đến chữ ký của ông, đó là việc XÉ SỚ CẦU ĐẠO của nhân viên trật tự Báo Ân Từ trong một đêm xảy ra vụ cắt màn tại Báo Ân Từ. Lúc đó, rất nhạy cảm với từ “cắt màn” và “thay màn”. Đêm xảy ra, ông Nguyễn Thế Truyền là trật tự gác, nếu không điều tra được kẻ trộm thì trách nhiệm ông Truyền phải hoàn toàn chịu hết! Phán quyết một cách độc đoán, vô căn cứ mà bản án vẫn được thi hành! Trước hội đồng xử, vì danh dự bi tổn hại nên ông Truyền không phục. Để kháng án, ông Truyền xé Sớ Cầu Đạo, tuyên bố: “Các ông không có quyền gì mà xử tôi, vì tôi không phải là người của mấy ông quản lý!”. Cuộc họp buộc lòng phải giải tán.

NÔI Ô NGHẸT THỞ DƯỚI THỜI CỦA Q� THÁI CHÁNH PHỐI SƯ THÁI HIỂU THANH�

Cả các chức sắc thời này cũng chẳng còn ai!TÌNH HÌNH THẾ GIỚI BIẾN ĐỔI, SỢI DÂY SIẾT


13

NỚI LỎNG RA. Năm 1989 và 1990, Liên Sô tan rã, bức tường ngăn Đông và Tây Đức sụp đổ, Đông Âu, Nam Tư xóa sạch chế độ cộng sản. Tình thế buộc Việt Nam phải thay liền chính sách đối với tôn giáo vì sợ dân thừa dịp nổi loạn, sẽ khó khăn hơn. NGUYỄN VĂN LINH, với vai trò Tổng Bí Thư, ra chiêu bài “NHỮNG VIỆC CẦN LÀM NGAY”: Trả ruộng đất, tài sản lại cho người dân và nới lỏng cho tôn giáo hoạt động linh hoạt hơn.

Các bạn có biết, lúc Ngài Thái Chánh Phối Sư qui vị, Hiệp Thiên Đài đề cử Ngài Tiếp Dẫn Đạo Nhơn Nguyễn Văn Hợi, và Cửu Trùng Đài cử Ngài Thượng Chánh Phối Sư Thượng Nhã Thanh vào lãnh đạo, lèo lái con thuyền của Đạo. Cuối cùng, cả hai không được, vì có sự bất đồng thuận như nhau. Mặt Trận Tổ Quốc tham dự, đã đề nghị một nhân sự khác, đó là Phối sư Thượng Thơ Thanh. Vì đây là nhân sự có tính hỗ trợ cho nên ai cũng đồng tình, và chính thức, Ngài Phối sư Thượng THƠ Thanh làm Hội trưởng HỘI ĐỒNG CHƯỞNG QUẢN

Thánh Địa, ngày 11–5 Đinh Dậu (DL: 5–6–2017)Hạc Nội

PHẦN 2: VAI TRÒ CỦA PHỐI SƯ THƯỢNG THƠ THANH

14


15


Khi hoàn tất việc giải thể hành chánh đạo, nội ô coi như chỉ còn một hộ gia đình

và chủ hộ Nội ô là phối sư THƯỢNG THƠ THANH. Tuy nhiên, khi thành lập THÀNH VIÊN HỘI ĐỒNG CHƯỞNG QUẢN thì ông lại không là thành viên của hội đồng.

Thành viên hội đồng gồm:1. Chưởng quản: Bảo Đạo HỒ TẤN KHOA.


16

2. Phó Chưởng quản: Đầu Sư NGỌC NHƯỢN THANH

3. Từ hàn: Giáo Sư THÁI PHÁT THANH4. Phó Từ hàn: Cãi Trạng LÊ MINH KHUYÊN5. Hội vên: Q. Thái Chánh Phối Sư THÁI HIỂU

THANH6. Hội viên: Q. Thượng Chánh Phối sư THƯỢNG

TRỌNG THANH7. Hội viên: Q. Nữ Chánh Phối Sư LÊ HƯƠNG

TIẾU8. Hội viên: Tiếp lễ Nhạc quân VÕ THÀNH TƯƠI9. Hội viên: Chơn Nhơn ĐẶNG VĂN CHƯỞNG

10. Hội viên: Chơn Nhơn NGUYỄN THỊ KHÉO11. Hội viên: Phối Sư TRẦN HƯƠNG MÂY12. Hội viên: Giáo Sư THƯỢNG TÌNH THANH.

Chủ nhà mà không có làm trong hội đồng là một chấm hỏi lớn!

Cho đến hết thời của Quyền Thái Chánh Phối Sư Thái Hiểu Thanh thì vấn đề được giải mã. Ngài Phối Sư Thượng Thơ Thanh là HỘI TRƯỞNG HỘI ĐỒNG CHƯỞNG QUẢN, TÁI LẬP LẦN 2.

Năm 1990, chính thức Hội Đồng Chưởng Quản 2 thành lập. Có ai nghĩ rằng, Phối Sư THƠ gan mật cỡ nào mà dám có sáng kiến về việc cải tổ cách làm việc vốn dĩ cục bộ dưới thời Ngài Thái Hiểu Thanh thành cơ cấu 36 nhân sự thành viên Hội Đồng! Bao nhiêu đó đã đủ biết là do Ban Tôn Giáo chỉ đạo thực hiện.

Thời kỳ này, Đạo được một chút nới lỏng ra, việc


17

sinh hoạt bắt đầu thay đổi, người tín đồ được khoác áo dài mà không phải sợ, cơ quan Tang Tế Sự được bổ sung.

NGHI LỄ 91 RA ĐỜI

NGHI LỄ 91 được soạn thảo bởi Lễ Sanh NGỌC HỒNG THANH, có sự phối hợp của Ngài Cãi Trạng LÊ MINH KHUYÊN, đang đặc trách nghi lễ Tòa Thánh hình thành.

Một thời náo động từ trong ra ngoài!– NGƯỜI CHẾT PHẢI QUAY ĐẦU VÔ thì chức việc

mới làm đám. Biết bao thảm trạng từ cái luật này, nhiều gia đình bổn đạo chống đối, thành ra một trường đấu tranh có nhiều uẩn khúc.

– NỘI Ô: Bộ Lễ kháng nghị về Nghi lễ 91 là sai với cách của Tôn Sư HỘ PHÁP dạy và xin đề nghị chỉnh sửa lại cho đúng. Kết quả, Ngài Hội Trưởng phán: “MUỐN LÀM THEO HỘ PHÁP THÌ KIẾM HỘ PHÁP MÀ LÀM. CÒN LÀM Ở ĐÂY LÀ LÀM VỚI HỘI ĐỒNG CHƯỞNG QUẢN!”. Cuối cùng, 67 vị lễ sĩ và lễ viên do Lễ Sanh THƯỢNG LỀ THANH, là trưởng ban, phải bị cho không hành sự.

NỘI Ô NẰM TRONG SỰ NGỠ NGÀNG VỚI CƠ CHẾ MỚI

Phần ngoài, NHẠC và ĐẠO TỲ thuộc sự quản lý của CHỮ THẬP ĐỎ nhà nước, nên khi có đám tang thì nhạc bận đồ tây, không bận áo dài, thuyền Bát Nhã buộc phải để hai chữ “XE TANG” và treo cờ chữ thập đỏ. Coi dị kỳ, nhưng không thể khác hơn!


18

NHỮNG SỰ KIỆN NỔI BẬT XẢY RA TRONG NỘI Ô DƯỚI THỜI PHỐI SƯ THƯỢNG THƠ THANH LÀM HỘI TRƯỞNG HỘI ĐỒNG CHƯỞNG QUẢN�

1– MỌI VIỆC ĐỀU DO PHÓ HỘI TRƯỞNG THƯỢNG TÁM THANH ĐIỀU HÀNH:

Ngài Thơ làm Hội Trưởng, nhưng mọi quyền quyết định đều do Phó Hội trưởng THƯỢNG TÁM THANH. Vì khi văn bản ký thì có người của ông TÁM viết lời phê, rồi Ngài THƠ ký, và ông Lễ Sanh NGỌC CHÂU THANH giữ mộc, được lịnh mới đóng mộc (bằng chứng sống là đơn xin hành tang lễ Cố Hành Thiện TRẦN VĂN NHUM, ông TÁM xử lý quá quyền: Khi ngài THƠ ký tên, đóng mộc chấp thuận rồi, mà ông TÁM còn để bút phê ngược lại)

2– THAY ĐỔI GẠCH LÓT NỀN ĐỀN THÁNH VÀ BÁO ÂN TỪ

A. Lễ Sanh Ngọc Sảnh Thanh Thay Màu Hiệp Thiên Đài.

Không biết ý trời định sao, mà Lễ Sanh Ngọc Sảnh Thanh ngang nhiên cho thợ đục bỏ lớp màu xanh đá rửa tại 2 bên cửa hông Hiệp Thiên Đài thành màu đỏ. Lúc đó, có nhiều người thắc mắc: Sao lại sửa màu của HỘ PHÁP định? Ông Sảnh trả lời tỉnh bơ là: “Hiệp Thiên Đài là cung Thánh, phái Ngọc. Đức Hộ Pháp làm sai, tôi sửa lại cho đúng, và Hội Đồng đã chấp thuận rồi!”. Thế rồi, công việc hoàn thành. Từ năm 1995 cho đến 1999, sau khi ông THƠ chết, ông Tổng giám VÕ VĂN XÊ mới có lịnh cho đục bỏ và làm màu xanh trở lại như cũ.B. Ông Năm Minh Phụ Trách Ban Sản Xuất:

Nói đến ông 5 MINH, ai cũng biết ông có thành tích là hay phản đối lại HỘI ĐỒNG.


19

Ngày thay gạch lót BÁO ÂN TỪ, người ta muốn xóa đi vết tích và ý nghĩa của Đức Tôn Sư chỉ dẫn. Biết ông sẽ phản đối việc làm này nên giao nhiệm vụ trên BÀU RÃ cho ông gieo trồng sản xuất. Trong thời gian ông không có ở Nội ô, thợ lót gạch tốc hành tháo dỡ lớp gạch bông mang ý nghĩa CON THOI, nói lên sự luân hồi của BÁT CẢNH CUNG, thay vào đó là từ trước tới sau một màu trắng bạch của loại gạch thời hiện tại, không ý nghĩa gì.

Đến lượt Đền Thánh, thợ khởi công làm thì ông 5 Minh nghe được. Từ BÀU RÃ, ông tức tốc trở về ngăn cản. Ông cầm cây rựa bén ngót, không cho làm và đe dọa tử thủ đến cùng, liều mình tự sát tại giữa Đền Thánh, trong lúc đã lót phần trên của bao lơn đài rồi. Từ đó, công thợ nghe ông giải trình các sai lầm của con em: Là tín đồ, không nên góp công phá hoại các bí tích của Tôn Sư! Công thợ không dám làm, và thế là giữ được toàn vẹn cho đến bây giờ.C. Hàng Rào Dời Vô Để Làm Lộ.

Hàng rào trước Tòa Thánh, trên trục lộ từ cửa Chánh Môn đến cuối cửa số 4, có lịnh dời vô để mở rộng đường, cọc trắng, đỏ, cắm sâu vào gần 5 m. Không biết sao, tín đồ Trí Huệ Cung biết được nên không đồng ý và cũng cứng rắn dọa có đổ máu nếu dời vô. Và ngay sau đó, các trụ xi măng cắm mốc được nhổ lên.

Thời gian này, ông TRƯƠNG NGỌC ANH, không biết lý do gì mà có thái độ khinh thường HỘI ĐỒNG CHƯỞNG QUẢN và ông đã có viết một văn bản tựa là

“GIẤC MƠ KỲ DIỆU VÀ MỘT CÁI XÁC CHẾT CHƯA CHÔN”, gởi cho Ngài Phối Sư THƠ, và ông nói: Hội Đồng Chưởng Quản này là cháu nội của ông!


20

THỜI KỲ CỦA PHỐI SƯ THƠ LÀM HỘI TRƯỞNG, NỘI Ô LÀ MỘT NƠI BÁT NHÁO, CHẲNG AI PHỤC AI! Giáo Sư Thái Chẩn Thanh, tự Gắn, ĐẶC NHIỆM Nghi lễ Tòa Thánh. Giáo Sư Ngọc Minh Thanh, ĐẶC TRÁCH nghi lễ Đền Thánh. Mỗi người tự coi mình làm Trời một cõi!

CÁI CHẾT CỦA PHỐI SƯ THƯỢNG THƠ THANH

Ngày mùng 1 tháng 8 năm Kỷ Mão, năm 1999. Sau khi cúng đàn Ngọ thời xong, Ngài phối sư THƯỢNG THƠ THANH vào bái lễ PHẬT MẪU, rồi ra phía sau hậu điện, ngồi nghỉ tại bàn dài trước Phước Lộc Thọ, Ngài dùng trà. Bỗng, một con chim sẻ bay như thế nào mà để cánh quạt trần chém đứt, xả hai; phần đầu rớt trên bàn, trước mặt Ngài Phối sư và phần mình rớt xuống nền gạch. Trước mặt Ngài là một nhúm máu, làm Ngài giật mình. Anh hai LONG, thợ điện, vội vã lấy đồ lau và dọn sạch.

CHIM SA ĐIỀM BÁO

Sáng ngày 9/8/Đinh Mão (Dl: 18/9/1999), Ngài Phối Sư nhận được thơ mời của tỉnh, áo dài, khăn đóng chỉnh tề, chuẩn bị đi họp. Trước khi đi, Ngài không quên điểm tâm sáng bằng một ly sữa đậu nành cho vững bụng. Ngài ngồi vào ghế dựa, miệng mỉm cười vui vẻ, tay trái vuốt nhẹ chòm râu bạc, tay phải cầm ly sữa đậu nành uống một hớp. Ngài để ly sữa xuống bàn, ly sữa lưng chỉ, còn 2 phần, rồi tự nhiên gật đầu, nhẹ nhàng trút hơi thở cuối cùng, chưa kịp đi dự họp.

Xác ngài đem vào Nam Đầu Sư đường, không rõ lý do vì sao không cho tẫn liệm. Bộ phận Tang Tế Sự nóng


21

lòng chờ đợi. Hỏi ông Khuyên thì ông cứ bảo: “Khoan, chờ lịnh!”. Từ sáng mãi tới gần 3 giờ mới tẫn và ra chương trình hành lễ theo hàng phẩm PHỐI SƯ, mà có giàn LỖ BỘ. Sau này mới rò rỉ tin vì sao mà không cho tẩn: Vì chờ lịnh chính phủ!

ÔNG KHUYÊN TIẾT LỘ

Nhà nước tính phong cho Ngài phẩm Đầu Sư nên chờ, không dám tẫn. Chờ đợi không được, vì quá giờ, cho nên đem hàng vào tẫn và thành phục. Khi vừa tẫn xong, chuẩn bị thành phục thì lịnh thăng phẩm đem vào, đành xếp cất vì không thể dỡ nấp quan tài.

NỘI Ô BỀ NGOÀI LÀ MỘT VẺ TRANG NGHIÊM, NHƯNG BÊN TRONG, CÁI SINH HOẠT CỦA CHỨC SẮC HẦU NHƯ KHÔNG AI LÀ “THÁNH”, MÀ LÀ MỘT CON CỜ CỦA NGƯỜI NGOÀI SẮP ĐẶT!

HẠC NỘI(12/5/Đinh Dậu - DL: 06/6/2017)

PHẦN 3: NỘI-Ô THỜI THƯỢNG-TÁM-THANH

22


23


Giáo-Sư Thượng-Tám-Thanh sau khi học-tập tốt, về gia-đình tu tại gia. Trong giai-

đoạn thống-khổ của Đạo thì ông ung-dung uống cà-phê, nhịp đùi, ngoài vòng phủ sóng.

Từ khi các vị chức-sắc trong Hội-đồng từ từ qui-vị, nhân-sự thay đổi, thì ông được sự giới-thiệu và bảo-lãnh của Giáo-Sư Thái-CÒN-Thanh, vào làm Từ-Hàn dưới thời ông THƠ làm Hội-trưởng và ông PHÉP làm Phó Hội-trưởng. Sau vụ lùm xùm ông PHÉP dính líu vào việc sợi dây chuyền vàng khi khui tủ hành-hương bị mất, ông PHÉP nghỉ và thay vào vị-trí Phó Hội-trưởng là ông Thượng-TÁM-Thanh.


24

1� CHUYẾN THĂM VÀ THANH-TRA ĐẠO-SỰ CỦA PHÁI-ĐOÀN LIÊN-HIỆP-QUỐC DO ÔNG AMOR LÀM TRƯỞNG ĐOÀN NGÀY 27–10–1998:

Tiếp-kiến và trả lời là ngài Thượng-TÁM-Thanh. Và, sau khi ông AMOR rời khỏi Việt-Nam thì cái chết đột-ngột của hai ông: Thứ-trưởng Bộ-Nội-Vụ NGUYỄN-VĂN-RỐP và Chủ-tịch Ủy-ban Mặt-trận Tổ-quốc Tỉnh Tây-Ninh NGUYỄN-THÔNG làm cho dư-luận xì xào to nhỏ.

2� VIỆC ĐÒI LẬP QUYỀN HỘI-THÁNH CỦA KHỐI NHƠN-SANH VÀ DƯƠNG-XUÂN-LƯƠNG:

Ngày 11–12–1995, Khối Nhơn-Sanh náo loạn trước Nam Đầu-Sư-Đường và xảy ra việc Nguyễn-Văn-Liêm (Liêm mồ-côi) gây sự đánh Huỳnh-Văn-Thắng trọng thương, có cớ cho công-an can-thiệp giải-tán.

==> NỘI-Ô BẤT AN VÀ ĐẨY UẨN-KHÚC:

Nhưng không vì thế mà làm dao-động đức-tin. Tín-đồ Cao-Đài vào các kỳ Sóc-Vọng đàn khuya lúc này vẫn đông người đi cúng.


25

3� HIỆP-THIÊN-ĐÀI LÀ TRỤ SỞ “HỘI VĂN-HỌC NGHỆ-THUẬT” TINH TÂY-NINH:

Nhà-nước lấy Văn-phòng Hiệp-Thiên-Đài làm trụ sở cho Hội Văn-Học Nghệ-Thuật Tỉnh Tây-Ninh và đưa ông DƯƠNG-VĂN-TRỊ làm Chủ-Tịch.

Trước trụ sở, một căn-tin bán cà-phê có bên trái sân rộng, cách khoảng giữa, bên trái có một hồ nước nhân-tạo nhỏ với các tượng-hình phụ-nữ bằng xi-măng đứng có, ngồi có, nằm có với những đường cong ẻo lả, thon thả, duyên dáng..., thật là tuyệt-tác của các nghệ-nhân đang trưng-bày cho người thưởng-lãm. Đẹp thì có đẹp, song cái khêu-gợi ẩn-tàng thành ra lộ-liễu bởi vì toàn là LÕA-THỂ.


26

Các Tín-đồ đâu có biết, cứ đi cúng là ghé uống cà-phê, nhất là các kỳ Vía lớn có địa-phương về, ai nhìn cũng đều thấy kỳ hoặc tự hỏi tại sao trong Chùa mà để như thế ấy. Rồi có ý-kiến xin dẹp bỏ, thì vị “Chủ-tịch” trả lời: “ĐÓ LÀ NGHỆ-THUẬT MÀ!”. Rồi thì đâu cũng y như cũ (!)

==> DƯƠNG-VĂN-TRỊ, có phẩm-vị trong Đạo, trước đây là Hiền-Tài, sau thăng Giáo-hữu Thượng-TRỊ-Thanh. Sau ngày giải-phóng, một loạt Hiền-tài như PHONG, THÀNH, THANH, THẤU, RẠNG và TRỊ là những người đại-diện cho lớp trí-thức thời mới săn-sàng CHỐI ĐẠO (!).

4� QUYẾT-ĐỊNH 42 LÀ TIỀN-THÂN CỦA HIẾN-CHƯƠNG 1997:

Ban Tôn-Giáo từng bước vạch kế-hoạch chuyển biến Đạo Cao-Đài, cho phép đảng-viên được quyền có tôn-giáo mà mình tín-ngưỡng.

Từ đây, mô-hình Đạo thay-đổi theo nguyện-vọng nhơn-sanh, yêu-cầu là thành-lập HỘI-THÁNH.

5� HIẾN-CHƯƠNG 1997 THÀNH-LẬP HỘI-THÁNH CAO-ĐÀI TÂY-NINH�

Nội-ô Tòa-Thánh Tây-Ninh mở Chánh-Môn ngày 09–5–1997 để tiếp rước HIẾN-CHƯƠNG, còn gọi lẫn lộn là PHÁP-NHÂN. Bộ mặt Nội-ô thay đổi từ đây.

6� NĂM 1999, TỔ-CHƯC CẦU PHONG CẦU THĂNG:

Năm 1999, tổ-chức cầu Phong, cầu Thăng. Các vị khoa-mục 1992 bao gồm: Lễ-Sĩ, Giáo-Nhi và Chức-việc, cùng các vị chức-sắc cũ đựợc xét hồ-sơ cầu phong – cầu thăng. Kỳ này, ông TÁM được thăng PHỐI-SƯ.


27

Năm 2005, bổ-sung Cầu Phong Cầu Thăng dành cho những vị từ năm 1999 còn thiếu công-nghiệp chưa tham-dự cầu phong cầu thăng được.

NĂM 2005 LÀ CHỨC-SẮC DỰ-BỊ CHO CÔNG-CUỘC DI LIÊN-ĐÀI ĐỨC HỘ-PHÁP NĂM 2006.

CÁI CHẾT CỦA ĐẠO-NHƠN LƯƠNG-VĂN-HẲNG 94 TUỔI.

– Qui vị ngày 27–12 Bính-Tuất (DL: 14–02–2007)– Đạo-Nhơn Lương-Văn-Hẳng từ CHÍ-THIỆN

Thiên-Phong được Phàm-phong thăng chức ĐẠO-NHƠN, rồi thay cho ông HIỀN-NHƠN LÊ-TÂM-CHÍ để làm Trưởng-ban Điều-Hành cơ-quan Phước-Thiện.

– Ông CHÍ, sau khi được phẩm Hiền-Nhơn, có tham-vọng làm Phó Hội-trưởng Hội-Đồng Chưởng-Quản. Ông Tám biết được dã tâm của ông CHÍ qua các kỳ nhóm họp nên đã lấy cớ ông CHÍ già cả không thích-hợp

“hành-chánh”, khuyên nên về Trí-Huệ-Cung an-dưỡng là điều-kiện tốt nhất. Ông Chí thấy ông Tám lòng đã quyết thì không có gì cản được, nên xin trả chức về Trí-Huệ-Cung. Đến lúc này, ông Tám phán cho một câu: “Tôi chỉ cho ông nghỉ việc vì tuổi già, sức khỏe kém, còn trả chức thì ra Hà-Nội mà trả”. Sau đó, ông CHÍ không về Trí-Huệ mà trở về tư-gia.

– Ông HẲNG làm Trưởng-ban Điều-hành cơ-quan Phước-Thiện:

Sau khi đưa chư Thánh triều Thiên, không còn làm việc, ông về tư-gia, lên rẫy dọn vườn. Khi đốt rác khô, ngọn lửa cháy bùng, ông đã bị thiêu cháy khi vấp ngã ngay vào đống rác, thi-thể cháy đen. Xác của ông được đem vào


28

KHÁCH-ĐÌNH tẫn-liệm và hành tang-lễ tại Khách-Đình vì Báo-Ân-Từ và Đền-Thánh đã đóng cửa (KHÁCH-ĐÌNH NẰM Ở THANH-TỊNH ĐẠI-HẢI-CHÚNG)

==> RÕ LÀ CHƯC-SẮC CẦU PHONG KỲ NÀY CHÍ-TÔN, PHẬT-MẪU, CÁC ĐẤNG KHÔNG NHÌN (!)�

Chức-sắc của Đạo thường mất (chết) vào các ngày Sóc-Vọng, hoặc các ngày thường khác chớ KHÔNG CÓ AI chết vào ngày “Đưa chư Thánh”. Đây là trường-hợp Thiêng-Liêng cho thấy là Chí-Tôn, Phật-Mẫu và các Đấng không nhìn nhận, lại cho một cái chết bi thảm.


29

7� DI LIÊN-ĐÀI ĐƯC HỘ-PHÁP HỒI LOAN:

Từ ngày 26 đến 30 tháng 11 năm 2006, Hội-Đồng Chưởng-Quản bằng mọi cách để di Liên-đài Đức Hộ-Pháp hồi loan bất-chấp mọi cản ngăn của Chức-sắc và Tín-đồ trung-kiên cho rằng thực-hiện không đúng DI-NGÔN.

Từ 26–30/11/2006, Hội Đồng Chưởng Quản di liên đài Đức Hộ Pháp hồi loan từ Campuchia về Việt Nam.

Cuộc lễ năm (05) ngày nằm trong một “con bão lớn”, được tin-báo là quét ngang tỉnh-lỵ, chính-quyền lệnh cho trường học và các cơ-quan nghỉ làm việc để tránh bão. Thế mà, ngày Liên-đài nhập bửu-tháp, con bão tự-nhiên đổi-hướng làm cho Tây-Ninh không bị thiệt-hại gì, nhưng Bến-Tre thì gánh nặng. Mọi người cho là huyền diệu.


30

Thế rồi, sau 25 ngày nhập bửu-tháp, một buổi chiều lối 6 giờ, một tia sét lớn đánh mạnh làm cả khu-vực Cửa số 2 bên ngoài rào Nội-ô bị nổ bình hạ thế, đứt dây điện, tối om, qua mấy hôm sau mới có điện lại. Người ta thấy tia sét ấy đánh ngay vào Tháp Đức Hộ-Pháp và kết-quả là một vết tường bị nứt lăng-quăng đổ dài xuống 3m và khe nứt độ non một phân (1 cm) nằm phía vách trong (phía bên Bửu-tháp Thượng-Sanh)

8� CẦU PHONG, CẦU THĂNG 2007:

Cho rằng nhân-sự thiếu để bổ-sung vào các vị-trí then chốt quan-trọng, nên cho các vị đầu ngành được thăng lên một cấp và những vị 2005 thiếu công-nghiệp thì nay cho cầu phong vì đã bổ-sung đủ điều-kiện. Kỳ này, ông TÁM được thăng ĐẦU-SƯ.


31

CÁI CHẾT CỦA GIÁO-SƯ THƯỢNG-TRUYỆN-THANH 87 tuổi.

– Qui-vị ngày 24–12 Kỷ-Sửu (DL: 30–01–2009).– Giáo-Sư Thượng-TRUYỆN-Thanh được ông THƠ

bổ-nhiệm làm Trưởng-ban Trật-tự Nội-ô.– Năm 2007, được ông Cải-Trạng KHUYÊN ban dây

sắc-lệnh “TAM THANH” giữ trật-tự Đại-Hội Hội-Thánh và Đại-Hội Nhơn-Sanh.

– Sau khi làm tròn trách-nhiệm, trước ngày “Đưa chư Thánh” (23–12 ÂL) một tháng, ông bị xe đụng tại cây trụ điện gần sát sân gạch Đền-Thánh, bên nam, coi như mười là chết chín. Nhưng sau khi cấp-cứu và điều-dưỡng thì còn hy-vọng, ông vẫn sống. Mãi cho đến vài phút sau hồi trống điểm 0 giờ dứt tiếng cuối cùng của ngày 23 tháng chạp, ông

“ra đi”. Ngày 24–12 Kỷ-Sửu (DL: 30–1–2009), đám tang được hành-lễ tại TƯ-GIA vì Báo-Ân-Từ và Đền-Thánh đã đóng cửa sau khi đưa CHƯ THÁNH TRIỀU-THIÊN.

==> RÕ LÀ CHƯC-SẮC CẦU PHONG, CẦU THĂNG KỲ NÀY CHÍ-TÔN, PHẬT-MẪU VÀ CÁC ĐẤNG CŨNG KHÔNG NHIN NHẬN (!)

Hai cái chết bất thường của hai thời-kỳ cầu phong, cầu thăng của người nơi hai cơ-quan: một PHƯỚC-THIỆN, một CỬU-TRÙNG, và lại là hai nhân-sự cấp cao và đương-nhiệm ĐỦ LÀM CHỨNG CHO THẤY hình-ảnh thật rõ ràng, bằng-chứng sống thấy trước mắt rành rạnh là chức-sắc này không phải của CHÍ-TÔN!

9� MÁNG ÁO MÃO TẠI RỪNG THIÊN-NHIÊN TRẢ CHO ÔNG TÁM:

– Ngày 08–3–2008, tại cánh rừng Thiên-nhiên trong


32

Nội-ô bên phía Nam-phái, Lễ-Sanh Thái-Á-Thanh, Lễ-Sanh Thượng-LONG-Thanh và Giáo-Hữu Ngọc-TÚ-Thanh đem áo mão máng hàng rào rừng Thiên-nhiên để trả lại cho ông TÁM với lý-do ông TÁM làm sai chơn-truyền.

Ngày 08–03–2008, một số chức sắc đã máng áo mão tại rừng thiên nhiên, trả cho ông Tám.

==> NỘI-Ô THẢM TRẠNG� TRÒ CƯỜI CHO THẾ-GIAN ĐÀM-TIẾU�

10� VỤ HIẾP DÂM 05 EM ĐỒNG-NHI NỮ:

Ông TRẦN-VĂN-THIỆU, năm 2005, xảy ra vụ 05 em đồng-nhi nữ bị ông hãm-hiếp. Việc lùm xùm một lúc rồi thôi. Mãi đến năm 2008, vụ việc lại một lần nữa dấy


33

lên bởi Đơn Tố-cáo của các nạn-nhân, báo-chí vào cuộc. Rồi cũng “chìm xuồng” đi vào dĩ-vãng.

==> NỘI-Ô ĐEN TỐI NHƯ TRỜI BA MƯƠI VỚI NỔI HỜN OAN CỦA NHỮNG MẦM XANH�

11� CẦU PHONG, CẦU THĂNG NĂM 2012:

Năm 2012, ông Cãi-Trạng KHUYÊN, không biết với động-lực nào, lại ra Văn-bản số 24/87/HTĐ/VT ngày 21–8 Nhâm-Thìn (DL: 06–10–2012) cho rằng cầu phong, cầu thăng năm 2012 là đi ngoài luật-pháp Đạo, sai với Chơn-Truyền và ông từ-chối mọi cuộc họp liên-quan.

Ông nói trong văn-thơ là ông không hề biết gì suốt các cuộc họp lấy ý-kiến chung về việc cầu phong, cầu thăng cả. Nhưng đâu rồi lại vào đấy, sau đó, ông vẫn LẬP THỆ CHO ĐỢT NẦY.

12� KHỐI NHƠN-SANH HƯA-PHI BỊ ĐÁNH TẠI TRỤ PHƯỚN ĐỀN-THÁNH:

Khối Nhơn-Sanh HỨA-PHI đã bị Ban Trật-tự Nội-ô mang băng đỏ đánh lổ đầu, chảy máu vì cho là yêu-cầu không đúng.

==> NỘI-Ô CÔN-ĐỒ VÀ ÁC-ÔN�

13� TƯỢNG ĐƯC HỘ-PHÁP BAN PHÁP LÀNH BỊ ĐẬP BỂ MỘT BÊN ĐẦU:

– Ngày 14–7 Ất-Mùi, tượng HỘ-PHÁP ban pháp lành bị kẻ gian đập bể một bên đầu, rồi sau đó thì đâu lại vào đó (!)


34

==> NỘI-Ô ĐẦY MƯU SÂU KẾ ĐỘC, TÍNH TOÁN GIAN-TÀ�

Ngày 14–7 Ất-Mui,tượng Hộ-Pháp ban pháp lành bị đập bê một bên đầu.


35

14� ĐÓNG CỬA HIỆP-THIÊN-ĐÀI, ĐUỔI TRUY ỀN-TRẠNG TRẦN-ANH-DŨNG DỌN GẤP VỀ TRÍ-GIÁC-CUNG�

Ông Truyền-Trạng DŨNG sau khi đưa ông Cãi-Trạng NGUYỄN-MINH-NHỰT làm Q. Chưởng-Quản Hiệp-Thiên-Đài, do phiên họp ngày 2–9 Ất-Mùi (DL: 14–10–2015) thì ngay tức khắc, ông TÁM cho người đến Văn-phòng HTĐ dọn sạch và đuổi luôn về TRÍ-GIÁC-CUNG.

==> NỘI-Ô: MẠNH ĐẶNG YẾU THUA, KHÔN CÒN DẠI MẤT�

Đóng cửa Hiệp-Thiên-Đài, đuổi ông Truyền-trạng Trần-Anh-Dũng dọn gấp về Trí-Giác-Cung.


36

14� TẠI SAO ÔNG CÃI-TRẠNG LÊ-MINH-KHUYÊN KHÔNG CẦU THĂNG?

– HIỆP-THIÊN-ĐÀI trong thời-gian ông THƯỢNG-TÁM-THANH làm Chưởng-Quản đã loại dần vai-trò của ông KHUYÊN và ông DŨNG. Hiệp-Thiên-Đài với cái tổ-chức sơ-sài, có lệ của ông KHUYÊN, không có việc làm, ngồi chơi xơi nước.

– Ông KHUYÊN, với vai-trò ĐÓNG GIẢ NGƯỜI không cầu phong, cầu thăng để chứng-minh lòng trung-thành với Đạo làm màu (làm màn che) hầu dụ-dỗ những chức-sắc Hiệp-Thiên-Đài non lòng nhẹ dạ, không dò trước đoán sau, vội-vã chạy vào làm việc vì ông Cải-Trạng ra văn thơ dọa “NẾU KHÔNG VÀO THÌ XEM NHƯ LÀ PHẾ PHẬN”.

Ai xem ông KHUYÊN là người chân-chính, ngưỡng-mộ tâm-sự móc ruột, moi gan, đem hết nỗi lòng phản-đối, phân-trần thì rõ là GIAO TRỨNG CHO ÁC vậy (!)

SAU ĐÓ THÌ SAO? Lọt lưới rồi, đâu vào đó, rốt cuộc cũng chẳng ra thể-thống gì mà còn bị ông TÁM chơi khăm!

Về phần mình, ông TÁM lập riêng ra cái Hiệp-Thiên-Đài, nằm tại văn-phòng của ông TÁM, để sai, để biểu như Truyền-Trạng DƯƠNG-LIÊN-THANH hay Giám-Đạo TRƯƠNG-VĂN-CÁNH, Thừa-Sử ĐỖ-VĂN-HANH... những vị này làm việc trên Văn-phòng tại NAM ĐẦU-SƯ-ĐƯỜNG thì cái bộ máy cùa ông KHUYÊN coi như trở thành “HỮU DANH VÔ THỰC”.

Sau này, lần hồi Nội-ô được nhà-nước trả lại các cơ-quan. Công-cuộc thay hình đổi dạng biến Nội-ô Tòa-thánh và Tôn-Giáo Cao-Đài trở thành một bộ-phận của Ủy-Ban Mặt-Trận Tổ-Quốc Việt-Nam, dưới sự điểu-hành


37

của đầu-sư Thượng-Tám-Thanh!HẠC NỘI

Thánh-Địa, ngày 18–5 Đinh-Dậu (DL: 12–6–2017).

tk@06•26•2017 3:38 PM

NỘI Ô TÒA THÁNHSAU 1975

Hạc Nộ i

Trần Thuật

Trần Thuật - tusachcaodai.files.wordpress.com · trong việc sưu tập, biên khảo, đánh...

Documents

Transcript of Trần Thuật - tusachcaodai.files.wordpress.com · trong việc sưu tập, biên khảo, đánh...