The Popular Proverbs Related to Medicine and Health

BY:

Abdul Nasser Kaadan, MD, Ph D*

بالصحة المتعلقة الحلبية الشعبية والحكم األمثال الصحية والوصايا

إعداد*الناصركعدان عبد الدكتور

*Chairman, History of Medicine Department, Aleppo University*The President of ISHIM (www.ishim.net)P.O. Box: 7581, Aleppo, Syriae-mail: A.KAADAN@SCS-NET.ORGPHONE 963 944 300030, FAX 963 21 2236526

جامعة – العربي العلمي التراث معهد- الطب تاريخ قسم ورئيس أستاذ * حلب.(www.ishim.net) اإلسالمي الطب لتاريخ الدولية الجمعية رئيس

جراحة في استشاري طبيب – اإلسالمي العربي الطب تاريخ في دكتوراهالعظام.

a.kaadan@scs-net.orgإلكتروني: بريد ،963 944 300030 هاتف

البحث ملخص

ةالشIIعبي الثقافة فIIروع أكIIثر من ةالشIIعبي والحكم األمثIIال تعتبر وثIIراء. اكتنIIازا طويلة شIIعبية تجربة نتIIاج عن اتعبIIير الشIIعبي المثل يجسد الحIIاالت معظم وفي

معين. سIIلوك على نصIIيحة الخIIبرة هIIذه على وتؤسس وحكمIIة، عبرة إلى تخلص الحاالت، من كثير في وبعض بعضها تنافر على الشعبية، والحكم األمثال ومجموعة

ة. فهي ومعايير سمات ذي شعبي فكر مالمح تكون IIزء إذن خاصIIمالمح من مهم ج األخالقية. ومعاييره ومعتقده عيشه وأسلوب وقسماته الشعب

الفنون أشكال من شكل مجرد تليس هي الحلبية ةالشعبي والحكم األمثالو فIIإن لIIذلك إضIIافةالتحرك. على ما قوة يستحث كالمي عمل يه وإنما ،الشعبية

ر الشعبي المثل النIIاس. فIIالمعنى سIIلوك وفي األمIIور مسIIار في األثر أعظم يؤث في اختلفت إنو والحكم األمثIIال هIIذه و.العIIالم أمثIIال كل في يجتمعIIان والغاية ضIIخم كتIIاب فهي سIIخريتها، أو حكمتها مIIدلول أو صIIالحها في أو جملها تIIركيب وروحها. وفطنتها وعبقريتها األمة أخالق القارىء فيه يتصفح ارتباطا ترتبط الحلبية الشIIعبية والحكم األمثIIال من الكثIIير بIIأن المالحظ ومن

تعتIIبر مضIIامين على ينطIIوي منها البعض إن بل الصIIحية، والوصIIايا بالصIIحة وثيقا من ذلك على أدل الحديثIIة. وليس الطبية الوجهة من والمصIIداقية الدقة في بالغة

واتعشى دقيقIIIتين ولو ىتمداو اتغIIIدىالتاليIIIة: الثالثة الشIIIعبية والحكم األمثIIIال إن الولد شIIحاد، مع وتعشى وزير مع وتغIIدى ملك مع فطار خطوتين، ولو واتمشى

. موجوع يا جوع من يا بكا الحلبية الشIعبية والحكم األمثIال ألهم بالIذكر التعIرض هو البحث هIذا هIدف

معلوماتنا وفق الصIIحية مIIدلوالتها ذكر مع الصIIحية، والوصIIايا بالصIIحة المتعلقةالحديثة. الطبية

2

مقدمة: طويلة شعبية تجربة نتاج عن تعبير هو الشعبي المثل

الحض الخبرة هذه على وتؤسس وحكمة، عبرة إلى أدت معين. واألمثال سلوك من التنبيه أو معين، سلوك على

قصة تقص التي الشعبية بالرواية تكون ما أشبه الشعبية أركان يلقنون حين الناس وجدان تكوين في فتسهم موجزة المستحبة. ومجموعة السلوك ومعارج الشعبية الحكمة من كثير في وبعض بعضها تنافر على الشعبية، األمثال

ومعايير سمات ذي شعبي فكر مالمح تكون الحاالت، وأسلوب وقسماته الشعب مالمح من جزء إذن خاصة. فهي

األخالقية. ومعاييره ومعتقداته عيشه الفائدة، عظيم المنحى، طريف معبر أدبي لون والمثل

أن الناس. على ألسنة على يتردد إنسانية، تجربة يلخص قائله نفس في جليل موقع احتالل من مكنته المثل شعبية

األهمية حيث من الصدارة، مكان له وجعلت وسامعه،الشعبية. القول فنون سائر بين والتأثير

ترتبط الشعبية األمثال بعض هناك أن المالحظ ومن منها البعض إن بل الصحية، والوصايا بالصحة وثيقا ارتباطا من والمصداقية الدقة في بالغة تعتبر مضامين على ينطويالحديثة. الطبية الوجهة

المثل: تعريف تخرج ال جميعا لكنها وتنوعت، المثل تعاريف كثرت لقد وإصابة لفظه إيجاز في بالغته تظهر مأثور، أنه" قول عن

تلك مثل في ليقال وأخذ معينة، مناسبة في قيل معناه، سواء األمثال، ألهمية العرب إدراك كان المناسبة". وقد

وحرصوا فجموعها وواضحا، جليا شعبية أم فصيحة كانتعليها.

موجزة مفيدة جملة أنه على المثل تعريف يمكن كما البناء محكمة جملة جيل. وهو إلى جيل من شفاهة متوارثة

3

الطبقات. وإذ مختلف عند االستعمال شائعة العبارة، بليغة اختبرتها غابرة وخبرة سابق عناء قصة المثل يلخص

ألنه فصدقوه تامة، بثقة الناس عند حظي فقد الجماعة، قديمة بمشكلة مكتسبة بخبرة قائمة مشكلة حل في يهتدي جملة في العبرة هذه قيلت تنسى. وقد ال عبر إلى انتهت

جرى. ما قصة رواية عن تغني قد موجزة والخاصة العامة ترضاه ما الفاربي:"هو قول في والمثل في به وقنعوا بينهم ما في ابتذلوه حتى ومعناه لفظه في

وهو القصية، المطالب إلى به ووصلوا والضراء، السراء ناقص. ولذا على يجتمعون ال الناس ألن الحكمة أبلغ

شعبها. وهو في قبولها على مصطلح خلقية قيمة فالمثل الشعب، هذا معايير غربال في وشيوعه اعتماده قبل يمر

وفي صعيد كل على المعايير هذه عن ضمنا أو صراحة وينمحياته". في اإلنسان عليها يتعاقب حال كل

الشعبية: األمثال في التناقضات أشكال من شكل مجرد ليس المثل إن البعض يقول

يستحث كالمي عمل هو وإنما الشعبية، والثقافة الفنون يؤثر المثل بأن المعروف من أنه التحرك. كما على ما قوة

فالمعنى الناس، سلوك وفي األمور مسار في األثر أعظم اختلفت وإن وهي العالم، أمثال كل في يجتمعان والغاية

سخريتها، أو حكمتها مدلول أو صالحها أو جملها تركيب في وعبقريتها األمة أخالق القارئ فيه يتصفح ضخم كتاب فهي

وروحها. وفطنتها قد بل تتفق، ال األمثال من كثيرا أن نالحظ أن من بد وال

عفا قولهم:"الدفا كمثل جنب، الى جنبا وضعت لو تتناقض، من أقسى الصيف "شمس وقولهم الصيف"، في كان ولو األول التوب". فالمثل البس الشوب "سنة أو الشتا"، برد

منها، الشفاء والتماس بالشمس االستمتاع إلى يدعو لها. التعرض من والوقاية منها التحذير إلى يدعو والثاني

لحق حكمته، وخزانة الشعب فكر خالصة المثل إن قلنا ولو

4

المسلكين هذين يجمع إذ متناقض الفكر هذا إن القول لنا فقط. فلو ظاهري سوى ليس هنا التناقض أن معا. غير

صحة دليل بالدفء المرء شعور أن على األول المثل فصل بمرض المريض فإن اآلن نعلم كما إذ الصيف، في كان ولو

حارا. وأما الطقس كان إذا حتى بالبردية يصاب التهابي لحرارة التعرض فيه: إن لقيل فصل فلو الثاني المثل

للبرد التعرض من أكثر الصحة يؤذي قد صيفا الشمس بأن معروف هو كما إذ اآلن، مصداقيته له األمر شتاء. وهذا

الوفاة. إلى تؤدي قد الشمس بضربة اإلصابة من الكثير ال ثراء ثرية الشعبية الحكمة أن يبينان المثالن وهذان

عبرة. احتمال ولكل حكمة، حال لكل جعلت إذ يوصف، كقولهم: البيت طبيا، الشمس بفائدة مثل أشاد إذا ولكن آخر المثل وناقضه الطبيب، بيدخله ما الشمس بتدخله اللي الفكر ألن ليس فهذا ضارا، أمرا للشمس التعرض يعتبر

التنوع، شديدة والحاالت التجارب ألن بل متناقض، الشعبي إظهار على األمثال اقتصرت مثل. ولو تجربة حالة ولكل للدارسين حق لما المتناقضة غير الطبية الخبرات من جزء ظهر ولكان وخبراته، الشعبي للفكر صورة األمثال يعدوا أن

قطعا ليس األمثال جزء. ووظيفة وخفي الصورة من جزء الدارسين، أمام متجانس منطقي مظهر في الناس إظهار

الحياة صور فيها تتراكم تراث خزانة هي األمثال إن بلوتنوعاتها. تناقضاتها بكل وعبرهاالشعبي: المثل مصادر

"حكاية" حيث "حادثة" أو تفرزه ما الشعبية األمثال من موجز. وقد تعليق أو عبارة في أوموقف حياتية خبرة تلخص

باسم عرف فيما العربية البالغة إلى سبيله المثل وجد حالتين: بين تشبيه بإجراء يوحي حيث التمثيلية، االستعارة

والحالة به، المتمثل القول فيه يستعير التي الراهنة الحالة موحية إشارة المثل ويكون القول، ذلك عنها صدر التي سابقة. حياتية خبرة على تتكئ

5

أنه نرى الشعبي المثل في المجال هذا باستعراض المصادر: من عدد من يستمد

تأكل ما شعبية: "أحسن نكتة أو حكاية من استمد ما-1 المثل يستعمل يبان". وقد ما جسمك خبي وبادنجان رز

أو الحكاية تفاصيل يستعمل من كل يعرف وال الناس، بين العام اإليحاء مع يتعاملون وإنما وراءه، التي الحادثة

بيقول مابيعرف واللي بيعرف بيعرف لعبارته. مثل: "الليعدس". كف التغيير من بشيء أو بنصه الفصحى عن اقتبس ما-2

في أو"األكل ملوها"، من أحسن البطن الطفيف: "نص مأل المعروف: "ما المثل عن تعبير وهو خسارة"، الشبعان

بطنه". من شرا وعاء أدم ابن وخاصة األدبي، الطبي التراث كتاب من استمد ما-3

صحية، وصايا من فيها ورد وما األطباء، طبقات كتب بعض في أصيبعة أبي ابن أورده ما ذلك أهميتها. مثال لها كان

في جاء ما وخصوصا األطباء، طبقات في األنباء عيون كتابه الثقفي كلدة بن الحارث العربي الطبيب بين المحاورةفارس. بالد في شروان أنو وكسرى

بتعمر ما ريت يا الشعبية: "كلمة األغاني من المستمد-4بيت".

عديدة وممارسات تجارب عصارة هو ما االمثال ومن-5 إطار ضمن يدخل ما وهذا الشعوب، بعض إليها تلجأ كانت

التقليدي. مثال: "كاسات أو الشعبي بالطب يسمى ما قتال قولهم: "التوم دوا" وكذلك غير من العلة بتشيل الهوا

السموم". مما جدا، قديمة معتقدات بصمات تحمل أمثال وهناك-6

اللي مثل: "البلد وصلنا، الذي التراث هذا قدم إلى يشيربصلها". من كول وخمها من بتخاف

6

النفس ألعماق دقيقة مالحظات تحمل وأمثال-7 بكى إن مثل: "الطفل العامة اإلنسانية التجربة أو البشرية،

موجوع". يا جوع من يا أو بحماليتها الناس أعجب تعابير، باألمثال يلحق ومما-8

بيعن مثل: "مريضنا فيها الساخرة الكاريكاتيرية بالصورة أمير مع وتغدى ملك مع وأيضا: "فطار الجن"، مثل وبياكل

شحاد". مع وتعشى مع التعامل خالل من مستمدة أمثال هناك بأن شك ال-9

الثالثة، الديانات كتب ومنها أخرى، وثقافات شعوب من الوساخة و اإليمان من مثل: "النظافة أخرى ومصادر

الشيطان". الشعبية: األمثال مضامين

زاوية من مجموعها في األمثال إلى نظرنا إذا التالية: المضامين أحد إلى انتماءها وجدنا المضمون،

من موقف عن تعبر التي األمثال عليها -قيمية: ومثال1 تلك تكون ما أكثر والتي المرضية، المسببات بعض

الشبعان في مثل:"األكل الغذاء، بعادات المرتبطةالمعلولة". دوا المبلولة قولهم: "الخبزة وكذلك خسارة"،

تقدير ومحاولة اآلالم من األنواع بعض - وصف2 الضرس". وجع وال الفلس مثل: "وجع شدتها،

تاكل وال الكافر مع مثل: "كول التهكمية، -التعابير3 األظافر". طويل مع

الشام: بالد في الشعبية األمثال خصائص شعبية حكما الشام بالد في المعروفة األمثال كانت إذا

عامة بين االنتشار واسعة فهي القائل، مجهولة شفهية وتداولوها مجموعتهم أقرتها وخاصتهم، الشام بالد قاطني

7

خصائص جملة إلى وانتشارها ذيوعها سر ويعود بينهم، فيماأهمها: بها، امتازت

بالد في المعروفة األمثال من كثيرأوال- أصالتها: بلفظها ليست أنها مع المنشأ، عربية الجذور، قديمة الشام،

معانيها في والتحريف التعديل بعض طرأ إنما الفصيح، البعد ولعل العربي، أصلها عن قولها وأسباب وألفاظهااالختالف. ذلك سر الزمني

أحاديثهم في النوع هذا من كبيرا عددا ونستشف المناطق تلك في الشعب لتعلق إال ذلك وما اليومية، التي القيم تلك األصيلة، العربية واألخالق القيم بمعظم

محتواها وتكتسب اكتسبت واجتماعيا. تاريخيا إلى ترجع مؤلفات في ذكره ورد ما أمثالهم من وكثير

في كما التحريف، من شيء أصابه أن بعد قرون سبعة فن كل من "المستطرف وفي األمثال" للميداني "مجمع

األمثال من ضخما عددا جمعا الذين مستظرف" لألبشيهي،العربية. الشعبية

ذلك مع مصدرها، وال أصلها يعرف لم ما أمثالهم ومن تجارب على بنيت ألنها تتناقلها، األجيال وظلت حية بقيت ندرك حين بوضوح األصالة وخالصتها. وتبدو البالد تلك

أخذوها وقد أمثلتهم على تجري التي الشعبية األمثال كالمثل: الحنيف اإلسالمي الدين من بمعانيها أو بلفظها،

القديم. العربي األدب من أو اإليمان"، من "النظافة الشام بالد في الشعبية األمثال تمتازواقعيتها: –ثانيا

فهم بينهم، ما في السيرورة اكتسبتها التي بواقعيتها وسهولة بسرعة بألسنتهم وتدور ويسر، بسهولة يحفظونها

أو: عداه"، فيه شمت ما لعشاه غداه وفر كقولهم: "مين بتعرف ما خدك ونضف بدوسه مين بتعرف ما بيتك "نضف

ببوسه". مين

8

األمثال_ _ككل أمثلتهم تمتاز كماثالثا- بالغتها: مغزاها، وببعد ودقته المعنى وبإصابة وتركيزه، اللفظ بإيجاز طريقة على القليل، باللفظ الكثير المعنى عن تعبر فهي قتال المثل: "التوم في كما ودل، قل ما الكالم خير

األعدية". بينفع وال المعدة أو: "بضر السموم"، الرشاقة من أمثالهم تخلو الرابعا- موسيقاها:

وتناسق ألفاظها بين وتناغم موسيقي جرس ففيها اللفظية، في وتراكيبهم وجملهم األحرف، بين وتجانس الجمل، بين

على وساعد حفظها، سهل مما عام، بشكل قصيرة أمثالالعامة. بين تداولها

كما والفاصل، السجع على إما األمثال موسيقا وتأتي شلون الصحة وشوف بكير وفيق بكير المثل: "نام في

الكلمات، ضمن المتجانسة لألحرف اختيارها من أو بتصير"، المثل: "كول في كما الجمل، ضمن المتوافقة والكلمات

عزنودك". وطلع بطيخ وكول عخدودك وطلع جبس أقصرت سواء غالبا السجع على بالدالشام سكان ويحافظ بيعرض الحاف المثل: "الخبز في كما طالت، أو الجملة

الكتاف".الشام: بالد في األمثال أغراض

غرض أو ورائه من هدف وله إال كالما اإلنسان يقول ال وإال تحقيقه، يريد حين وهراء. وكذلك هذيانا الكالم هذا عد

هذا روح خاللها من ندرك الناس، ألسنة على األمثال تتردد في آراءه ونستكشف نوازع، من فيه يعمل وما الشعب، وتعكس الكون. كما إلى ونظرته الحياة شؤون مختلف وآالمه وآماله وأحاسيسه مشاعره من كل بصدق أمثاله

وحكمته. وفلسفته وتفكيره وأحزانه وأفراحه أن واجدون فإننا الشعبية، أمثالهم حالة هي هذه أن وبما

الحكمة، مرتبة ورفعوه إليه وصلوا عما تتحدث منها كثيرادوا". ماال الموت مثال: "علة فبرأيهم

9

األمثال نرى لذا قوم، لكل مرآة األمثال أن وبما المنطقة تلك سكان ألخالق مرآة الشام، بالد في الشعبية

معيشتهم. كما وأحوال وسجاياهم وطبائعهم وعاداتهم المعالجات مجال في المتوارثة عاداتهم أمثالهم تصور

أسلفنا. كما التقليدية الحرمان الشام بالد في الشعبية األمثال صورت ولطالما

حاجات فعندهم يدهم، ذات وضيق العامة، فيه تعيش الذي منها. بسيط جزء عمل يستطيعون وال بها، يحلمون ضرورية

والقلة كقولهم: "البرد العلل، مختلف تصيبهم هنا ومنعلة". كل سبب

الشام بالد في المعروفة األمثال بأشهر جدولبالصحة: المتعلقة

وعاداته: بالطعام المرتبطة أوال- األمثالملوها من أحسن البطن نص

خسارة الشبعان في األكلشحاد مع وتعشى وزير مع وتغدى ملك مع فطار يبان ما جسمك خبي وبانجان رز تاكل ما أحسن األعدية بينفع وال المعدة بضر عداه فيه شمت ما لعشاه غداه وفر مين الجن متل وبياكل بيعن مريضنا الركب بسيمير البرغل وطلع بطيخ وكيل خدودك على وطلع جبس كول

عزنودكضعيف مش رغيف بياكل اللي المعلولة دوا المبللولة الخبزة السموم قتال التوم

10

سقمك وتأمن منامك تحمد طعامك خفف عليه واصبر الحامض وكول عليه واشرب الحلو كول ولو وتمشى واتعشى دقيقتين ولو وتمدى اتغدى

خطوتينتشمه تقدر وما يوم بيجيك كله كلو زادك لك طاب إن احرمه بطنك أوجعك وإن أكرمه رأسك أوجعك إن موجوع يا جوع من يا بكا إن الطفل عالريق هيطلية ميء زيء

بالنظافة: المرتبطة ثانيا- األمثالاألظافر طويل مع تاكل وال كافر مع كول

الشيطان من والوساخة اإليمان من النظافةبصلها من كول وخمها من بتخاف اللي البلد

ما خدك ونضف بدوسه مين بتعرف ما بيتك نظفببوسه مين بتعرف

مع الصحة بعالقة المرتبطة ثالثا- األمثالالطقس: عله كل سبب والقله البرد التوب البس الشوب سنةالصيف في كان ولو عفا الدفاالطبيب بيدخلو ما الشمس بتدخلو اللي البيت

الشتا برد من أقسى الصيف شمس عله كل أساس البردالسيف من أحد الصيف برداألصببع بيقطع الربيع برد

11

الصيف وفي غطاك وخفف فراشك تقل الشته فيفراشك وخفف غطاك تقل

مختلفة: رابعا- أمثال الله من الصحةراسك توجيع وال رجليك اوجيع

دوا غير من العلة بتشيل الهوا كاساتالضرس وجع وال الفلس وجعبتصير. شلون الصحة وشوف بكير وفيق بكير نام

والمراجع: المصادر المقارنة، حلب الدين. موسوعة خير األسدي،

حلب، العربي-جامعة العلمي التراث معهد منشوراتمجلدات. سبعة ،1981

HTTP://WWW.YABEYROUTH.COM/PAGES/INDEX209.HTMHTTP :// WWW . PALESTINE - INFO . INFO / ARABIC / HERTIAGE / AMTHAL / AMTHAL . HT HTTP :// WWW . PALSEEK . COM / NOKAT / AMTHAL . HTM HTTP://WWW.TARBAWI.COM/ARTICLES.ASP?CAT=16HTTP://WWW.ALWATAN.COM/GRAPHICS/2003/02FEB/15.2/HEADS/CT5.HTMHTTP://WWW.ARABICEBOOK.COM/ITEMS/ITEM-DISPLAY.ASPX?IID=319HTTP://M-ADWANI.8M.COM/AMTHAAL%20LINKS.HTMHTTP://WWW.EYELASH.PS/VB/ARCHIVE/INDEX.PHP/T-3627.HTML

12

***

13