The Civilizational Features of the Islamic Orient in the Book of … · 2019-01-02 · Al-Idrisi...
233
لمشتاقب نزهة امي في كتاسة في المشرق الحضاري المظاهر ا( سيدري ل394 - 065 ه/0055 - 0063 ) مسة تاريخية منهجية ا درThe Civilizational Features of the Islamic Orient in the Book of Nozhat al-Mushtaq for Idrisi (493- 560 AH / 1100- 1164 AD) A Historical and Methodical Study إعـدادلباحثة ا ح ائدة علي شل ر اف إشر الدكتور/ أحمد أبو شبيكة اهيم إبر ق د م هذ ا البحث ستكمال اميس التارير في الماجستي درجة ا علو الحولبامتل ل من بغزةميةسمعة الجاداب في ا بكلية التاري قسم ا ربيع أو/ 0335 ه– نوفمبر/ 8502 ممـــــيــةسـمعـــــــة الجـــــــا ا بغــــــــ ــ ـــــــزةعليا السا امي والدرعلدة البحث ال عما كـــــــليـــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــداب ــة ا ماجستي ــــــــــــــــر تــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــاريThe Islamic University of Gaza Deanship of Research and Graduate Studies Faculty of Literature Master of History
Transcript of The Civilizational Features of the Islamic Orient in the Book of … · 2019-01-02 · Al-Idrisi...
المظاهر الحضارية في المشرق اإلسالمي في كتاب نزهة المشتاق م(0063 -0055ه/ 065 -394لإلدريسي )
دراسة تاريخية منهجيةThe Civilizational Features of the Islamic
Orient in the Book of Nozhat al-Mushtaq for
Idrisi (493- 560 AH / 1100- 1164 AD)
A Historical and Methodical Study
الباحثةإعـداد رائدة علي شلح
إشراف إبراهيم أحمد أبو شبيكة/ الدكتور
من لمتللبا الحوو عل درجة الماجستير في التاري اإلسالمياستكمال ا البحث هذ م د ق قسم التاري بكلية اآلداب في الجامعة اإلسالمية بغزة
م8502/ نوفمبر –ه 0335/ أو ربيع
ـــــــزةــبغــــــــ الجـــــــامعـــــــة اإلسـالمـــــيــة عمادة البحث العلمي والدراسا العليا
ــة اآلدابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــكـــــــليـــــ تــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــاري ــــــــــــــــرماجستي
The Islamic University of Gaza
Deanship of Research and Graduate Studies
Faculty of Literature
Master of History
أ
رارــــــــإق
أنا الموقعة أدناه مقدمة الرسالة التي تحم العنوان:
المظاهر الحضارية في المشرق اإلسالمي في كتاب نزهة المشتاق م(0063 -0055ه/ 065 -394لإلدريسي )
دراسة تاريخية منهجيةThe Civilizational Features of the Islamic
Orient in the Book of Nozhat al-Mushtaq for
Idrisi (493- 560 AH / 1100- 1164 AD)
A Historical and Methodical Study
ربأنمااشتملتعليههــــــذهالرسالةإنماهونتاججهديالخاص،باستثناءماتمتاإلشارةإليهــأقـــــــــــــــدممنقبلاآلخرينلنيلدرجةأولقبحيثماورد،وأنهذهالرسالةككلأوأيجزءمنهالميقــــــ
علميأوبحثيلدىمؤسسةتعليميةأوبحثيةأخرى.
Declaration
I understand the nature of plagiarism, and I am aware of the Universit's
Policy on this.
The work provided in this thesis, unless otherwise referenced, is the
researcher's own, and has not been submitted by others elsewhere for
Any other degree or qualification.
:student's name رائدة علي شلح اسم اللالب:
:Signature التوقيع:
:Date م86/00/8502 التاري :
ت
ملخص الدراسة أهداف الدراسة:
تناولشخصيةاإلدريسيوأثرهاالجغرافي،ودورهفيالحياةالعامة.-1إلقاءالضوءعلىحقبةمهمةمنحقبالتاريخالجغرافياإلسالمي،حيثتركزعلىمكونات-2
ه.وخاصةفيالعصرالعباسيوماتال،الدولةاإلسالمية،ومنحكمهاوعمرانية،،تزويدالباحثينوالقراءبمعلوماتعنبالدالمشرقاإلسالمي،منناحيةحضارية-3
واقتصادية،وعسكرية.المشرق-4 بالد في الجغرافي الوضع عن وافية بدراسة والتاريخية اإلسالمية المكتبة إثراء
كمصدرتوثيقيلمرحلةمهمةمنمراحلالتاريخاإلسالمي.،اإلسالميبعض-5 اإلدريسيمن إليها يتطرق لم التي لبعضالمعلوماتالجغرافية وجهاتالنظر إبراز
.ابنبطوطةووابنجبيرالمقدسيالرحالة،مثل:إبرازالمصادراإلسالميةالعربيةواألجنبيةفيتناولهالشخصيةاإلدريسي.-6
منهجالبحثهو:التاريخيالوصفيالتحليلي.منهجية الدراسة: أهم نتائج الدراسة:
نكانمعظمهانقال-1 التركيزالشديدفيماذكرهاإلدريسيمنمعلوماتعنالمشرقاإلسالمي،وا عنكتب،ومصادرإسالمية،مثل:كتابالمسالكوالممالكالبنخرداذبة.
بمق-2 فهيتلتزم اإلسالمي، فيالعالم الشرقية المنطقة ياسأسهمتخرائطاإلدريسيفيتحديدالرسم،وبتحديدمواقعخطوطالطول،ودوائرالعرض؛لذلكعدتفترتهقمةالخرائطالعربية.
كانتحسناته،-3 ذلك من وبالرغم والمغرب؛ المشرق أهل من انتقاداتالذعة اإلدريسي القىيجابياتهفيعلمالجغرافيةأوسعلتلكاالنتقادات. وا
عنالمشرقاإلسالميومناطقه،ومدارسه،والمساجدالتيإغفالاإلدريسيللكثيرمنالمعلومات-4 فيالتاريخالجغرافيالمهمةصادروجدتفيه،وبالرغممنذلكيعدنزهةالمشتاقمنالم
أهم توويا الدراسة:واالقتصادية،-1 الدينية، السياسية، جوانبها جميع في اإلسالمية المعلومات من االستفادة
واالجتماعية.فيالعصوراإلسالميةالمختلفة.جغرافيةدراساتمشابهةعنشخصياتعمل-2 تنقيةالرواياتالتاريخيةالتيتناولتشخصيةاإلدريسيونقدهاوتنقيحها.-3
المدارس(.-المساجد-المدن-بالدالمشرقاإلسالمي-)اإلدريسيكلما مفتاحية:
ث
ABSTRACT
Study Objectives:
1. Analyzing the personality of Al-Idrisi and its geographical impact, in addition to
his role in public life.
2. Highlighting an important era of the Islamic geographical history through
focusing on the components of the Islamic state and its rulers, especially in the
Abbasid and post-Abbasid eras.
3. Providing researchers with a source of historical information about Islamic
Orient including civilization, urban, economic, and military aspects.
4. Enriching the Islamic and historical library with a comprehensive study of the
geographical situation in the Islamic Orient, which could be considered as a
documentary source for an important era of the Islamic history.
5. Highlighting some travelers’ views related to some geographical information that
were not addressed by Al-Idrisi such as Ibn Battuta, Ibn Jubair, and Al-Maqdisi.
6. Highlighting the Islamic Arabic sources and the non-Arabic sources that
addressed the personality of Al-Idrisi.
Study Methodology: The study methodology is the historical, descriptive, and
analytical approaches.
Main Results:
1. The information mentioned by Al-Idrisi about the Islamic Orient were very
focused. This is true despite the fact that most of them were quoted from books
and some Islamic sources such as the book of Al-Masalek and Al-Mamalek by
Ibn Khardazbeh.
2. The Al-Idrisi maps have greatly contributed to the identification of the eastern
region of the Islamic world. Those maps included a drawing scale and the lines of
longitudes and latitudes. Thus, the Arabic maps reached their peak during the
period of Al-Idrisi.
3. Al-Idrisi received harsh criticisms from several people in the east and the west.
However, his advantages and contributions to the science of geography are much
greater than those criticisms.
4. Al-Idrissi’s skipped several information about the Islamic Orient including its
regions, schools, and mosques. However, his book “Nozhat al-Mushtaq” is still
considered as one of the most important sources of geographical history.
Main Recommendations:
1. To benefit from Islamic knowledge considering all of its political, religious,
economic and social aspects.
2. To carry out similar studies on other geographical figures in different Islamic
eras.
3. To examine authenticity of the historical resources that addressed the biography
of Al-Idrisi in a critical manner.
Keywords: Al-Idrisi, Islamic Orient, cities, mosques, schools.
ج
اقتباس
: تعال اهلل قا
عملكم ورسول والمؤمنون وقل اعملوا فسيى الله [501]التوبة:
ودق اهلل العظيم
ح
إلهـــــداءا
إلىروحوالديالطاهرةربيأكرممثواه إلىمنأرضعتنيالحبوالحنان إلىرمزالحبوبلسمالشفاء لىالقلبالناصعوالدتيالحنونةإ (حفظـهمحمديوسفالعرقانإلىرمزالوفاءإلىرفيقعمريزوجيالغالي)
اهللمنكلشر بيســان(الــذينتحملــوا–عبيــدة–يوســف–إلــىنــبضقلبــيأبنــائي)علــي
غيابيعنهمفيرحلةالبحثالطويلةالتيالتنتهي امدإلىالشعبالفلسطينيالمجاهدالص إلىأسراناالبواسلفيسجوناالحتالل تواضعاواحتراماأهديلهمهذهالدراسةالعلميةالمحكمة
إليهم جميعا ... أهدي هذا الجهد المتواضع
خ
شـكر و تقديـروانطالقا البحث، أشكراهللربالعالمينصاحبالمنةوالعطاءأنوفقنيإلتمامهذا
شكر فإنهما يشكر لفسهومن منقولهتعالى:"،ومنقوله(1) من ل يشكر الناس ل :
(2)"يشكر للا . قـرار بالفضــلألهــلالفضــلفــدننيأتقــدامبالشــكرالجزيــلإلــىأســتاذيومشــرفيااوعرفانــوا
فـيسـبيلإخـراجهـذاالبحـث"،الـذيتجشـمالعنـاءوالمتاعـبإبـراهيمأحمـدأبـوشـبيكة":الدكتورليخـرجالبحـثبالصـورةالتـيبـين؛ومكتبته،وتوجيهاته،وجهده،إلىالنور،ولميبخلعليبوقته
أيدينا.أسألاهللالعليالقديرأنيديمعليهتمامالصحةوالعافية،وجزاهعنيكلخير.وأشكرعضويلجنةالمناقشةكلمن
حفظهاهللشاحغسانمحمودوالدكتورالفاضل/حفظهاهلل/عبدالحميدجمالالفرانيالدكتورالفاضل
لتفضلهمابمناقشةرسالتيفجزاهمااهللكلخير.،وتشـجيعهوشكريوعرفانيإلىزوجيعلىصبرهوتجشمهمعيعناءالبحـثوالدراسـة
فجزاهاهللعنيكلخير.المستمر،الناحيــةاللغويــة،وســاعدفــيتنســيقهابمراجعــةالرســالةمــنوأشــكركــلمــنتفضــلعلــي
وكتابتها.إلتمــامبحثــي،،الشــكرلكــلمــنأســهمبدمــداديبالمعلومــاتالقيمــةبقــدمتويســعدنيأنأ
وأخصبالذكرمكتبة:الجامعةاإلسالميةوالعاملينفيها.يهـاتمفيـدة،ونصـائدسـديدة.حفظهماهللتعالىجميعا،علىتكرامهموماقداموهمنتوج
تهعهــــالهى-اهللاداعيــــ انههوه أنيلهمنــــيالتوفيــــقوالســــدادذوأنيجعــــلهــــذاالعمــــلفــــيميــــزان-ســــبنحهحسناتناأجمعين،وأنيكتبلهالقبولفيالدنياواآلخرة،إناهوليذلكوالقادرعليه.
الباحثة
رائدة علي شلح
[44]لنمل:((1
:رقمالحديث4/333إليك، أحسن لمن الشكر في جاء ما والصلة/باب البر كتاب الترمذي، (]الترمذي:سنن(24394.]
د
فهرس المحتويا أ.....................................................................................إقــــــــرار
ب..............................................................................نتيجةالحكم
ت...........................................................................ملخصالدراسة
ABSTRACT..........................................................................ث
ج...................................................................................اقتباس
ح.................................................................................اإلهـــــداء
خ............................................................................رشـكروتقديـ
د..........................................................................فهرسالمحتويات
ز................................................................قائمةالمختصراتوالرموز1...................................................................................المقدمة
2..........................................................................أهميةالموضوع:
2.............................................................................حدودالدراسة:
3.........................................................................الدراساتالسابقة:
4.........................................................................صعوباتالدراسة:
5........................................................................تقسيماتالدراسة:6...............................الكتاب تأليف الفو األو التعريف باإلدريسي ومنهجه في
7........................................................المبحثاألول:التعريفباإلدريسي
7.....................................................................................اسمه
7......................................................................................نسبه
9...................................................................................مولده:
14...................................................................................نشأته
ذ
14...........................................................................تعليمهورحلته
12..................................................................................مؤلفاته
13....................................................................................وفاته
15........................................المبحثالثاني:منهجاالدريسيفيتأليفالكتاب
15............................................................................سببالتأليف
17..........................................................................مصادرالكتاب
11.......................................................................الهدفمنالكتاب
11...................................................................الصعوباتالتيقابلته
19............................................................................خطةالكتاب
21......................................................................المآخذعلىالكتاب
22..................................................منهجاإلدريسيفيكتابهنزهةالمشتاق
23.......................................................................الجغرافياالطبيعية
35...........................................................................جغرافيةالمدن46.........................................................الفو الثاني الحياة الجتماعية
47.......................................................المبحثاألول:مكوناتالمجتمع.
47...............................................................................المسلمون
41..................................................................................السنة:
51..................................................................................الشيعة
54...............................................................................أهلالذمة
55..................................................................................اليهود:
51...............................................................................النصارى:
67..........................................................المبحثالثانيالعاداتوالتقاليد
67................................................األعيادوالمناسباتالدينيةعندالمسلمين:
ر
61.......................................................األعيادوالمناسباتعندالنصارى:
72.......................................................................طرقالحجوالعمرة
77.................................................................طرققافلةالحجالعراقي
15.......................................................................العاداتوالتقاليد.
16.................................................................عاداتسيئةفيدمشق:
92.......................................................الفو الثالث المظاهر القتوادية
93................................................المبحثاألول:الزراعةومصادرالمياه.
93.......................................الزراعةومصادرالمياهفيبالدالمشرقاإلسالمي:
114..........................الثروةالحيوانيةوالسمكيةومناطقهافيبالدالمشرقاإلسالمي:
124...................................الثانيالصناعةوالصناعاتوالحرفاليدويةالمبحث
124...................................................................الصناعاتالغذائية:
121......................................................................التجارةواألسواق.144........................................................الفو الرابع المظاهر العمرانية
141..................................................................المبحثاألولالمدن
166.......................................................المبحثالثانيالجوامعوالمدارس
166....................................................................الجوامعوالمساجد:
112............................................األبراج–القالع–المبحثالثالثالحصون
112..............................................................................نالحصو
116.......................................................................القالعواألبراج:192...............................................................................الخاتمة
193....................................................................أوال:نتائجالدراسة:
193................................................................ثانيا:توصياتالدراسة:194.....................................................................الموادر والمراجع
ز
و الرموز المختورا قائمةالمراجعفيالهوامشعلىالنحوالتالي:لىالمصادروإيشار
يشارللمصدركاآلتي:-1اســمالمؤلــف،أوشــهرته،فاصــلة،ثــمالكلمــةاألولــىمــناســمالكتــاب،ثــمفاصــلة،الجــزء،
(.1/24شرطةمائلة،ثمالصفحة،مثال:البالذري،أنساب،)الجــزء،الصــفحة،إنكــانللمؤلــفأكثــرمــنكتــابيبتــدشباســمه،أوشــهرته،اســمالكتــاب،-2
(.4/224(؛ياقوتالحموي،معجمالبلدان،)5/55ياقوتالحموي،معجماألدباء،)مثال:إذاكــانالمؤلــفمجهــوال،يــذكر:مجهــول،ثــمفاصــلة،أولكلمــةمــناســمالكتــاب،الجــزء،-3
(.1/332شرطةمائلة،الصفحة،مثال:مجهول،تاريخالدولةالعباسية،)تاليةتعنيمايلي:الرموزال-4
توفي تتحقيقتد جزء ج
خيدونتارد.تصفحةص
دونطبعة)د.ط(طبعةط،قرنقسمق عدد ع الدييم م
مجلد مجدونناشر)د.ن(هجريهـ
p صفحة pp .الصفحات
vol جزء Ibid المصدرالسابق
1
المقدمةمامالحمدهللربالعالمينوالصالةوالسال معلىسيدنامحمدبنعبداهللخاتمالنبيينوا
المتقينوعلىآلةوصحبهأجمعينومندعابدعوتهإلىيومالدينوبعد.
يعــداالدريســيأحــدكبــارالجغــرافيينفــيالتــاريخ،فهــومــنمؤسســينعلــمالجغرافيــافــييخ،واألدب،والشــعر،كمــاأنــهكتــبفــيالتــار،الثــانيعشــرالمــيالدي–القــرنالســادسالهجــري
والنبات،ودرسالفلسفة،والطب،والنجوم،فيقرطبة.
استخدمتمصوراتهوخرائطهفيسائركشـوفعصـرالنهضـةاألوربيـة،حيـثلجـأإلـىتحديــداتجاهــاتاألنهــاروالمرتفعــاتوالبحيــرات،وضــمنهاأيضــامعلومــاتعــنالمــدنالرئيســية
باإلضافةإلىحدودالدول.
دريسيكتابهالمشهور)نزهةالمشتاقفياختراقاآلفاق(والمسمىأيضـا)كتـابألفاإلرجار(أو)الكتابالرجاري(؛وذلكألنالملكرجارملكصـقليةهـوالـذيطلـبمنـهتأليفـهكمـاطلــبمنــهصــنعكــرةمــنالفضــةمنقــوشعليهــاصــورةاألقــاليمالســبعة،ويقــالأنالــدائرةالفضــية
نتفيصقلية،بعدالفراغمنهابمدةقصيرة،وأماالكتابفقدغدامـنأشـهرتحطمتفيثورةكااآلثــارالجغرافيــةالعربيــة،أفــادمنــهاألوروبيــونمعلومــاتجمــةعــنبــالدالمشــرق،كمــاأفــادمنــه
الشرقيون،فأخذعنهالفريقانونقلواخرائطه،وترجموابعضأقسامهإلىمختلفلغاتهم.
راء اختيار موضوع الدراسة: أما عن أهم الدوافع و وجوددراسةمختصةتناولتالموضوعكوحدةمتكاملةتستعرضاألحوالاالجتماعية،ندرة-1
والعلمية واالقتصادية، كتاباإلدريسينزهةمنخاللفيالمشرقاإلسالميوالعمرانية،المشتاق.
نية،منخاللتوثيقالتاريخالحضاريالمساهمةفيإثراءالمكتبةالعربيةاإلسالميةوالفلسطي-2لألمةاإلسالمية.
بالدالمشرقاإلسالمي.إظهارعظمةالحضارةاإلسالمية،والمكانةالحضاريةالتيتحتلها-3
دراسات-4 خالل من وذلك الجغرافيا، في المسلمين الجغرافيين بعضمآثر إبراز محاولةاإلسالميةالعربيةتعانيمننقصحيالهذامستقلةتعالجمنهجيتهم،خاصةوأنالمكتبة
النوعمنالدراسة.
2
المصادرفيالوقوفعل-6 ىعرضألثرالرحلةفينقلالمعلومةواعتبارالترحالمنأهمالحقيقة.
باعلىوجهالخصوصبخرائطاإلدريسيومناهتمامالباحثينفيأورةهالباحثتلماالحظ-7حاثهم.واإلشادةبهافيبعضأب
ايستحقتأثرمنهجيةاإلدريسيبالفلسفةاألوربيةوالشرقيةعلىحدسواءمماجعلهنموذج-1الدراسة.
فرصةللمقارنةةجهداإلدريسيانصبعلىالمزجبينالخرائطوالكتابة،ممايعطيالباحث-9واالستفادةمنالخرائطكدليللتحديدالمواقعالتيذكرتفيالمؤلف.
ثمالرحلةالعلميةوتوقيع،ةالتأليفعنداإلدريسيفيالتدرجمنالقراءةإلىالمقابلةمرحلي-14الظواهرعلىالخرائطكلهاأساليبعلميةتستحقالدراسة.
الفلكي-11 المنهج بين اإلدريسيفيمنهجه تعطي،جمع وهذه الوصفي، اإلقليمي والمنهجاعنغيرهمنالجغرافيين.منهجهتميز
اولةالتوصلإلىاإلضافةالعلميةوالتيقدمهااإلدريسيللتراثالجغرافي.مح-12
:أهمية الموضوعوتنبعأهميةالدراسةفيالنقاطالتالية:
توضيدأهميةاألحوالاالجتماعيةواالقتصاديةوالعمرانيةفيبالدالمشرقاالسالمي. -1
المشرقاالسالميكماصورهاالرغبةفيإبرازصورةواضحةللجوانبالحضاريةفيبالد -2الرحالةاالدريسيفيكتابه.
برازالقيمةالمعرفيةلكتبالجغرافياوالرحالتالتيتعتبرمنمصادرالتاريخاالسالمي"إ -3 ".انموذج–مشتاقفياختراقاالفاقنزهةال
حدود الدراسة:الحدالمكاني:بالدالمشرقاالسالمي.-1
الح-2 الزماني: )الحد االدريسي وفاة حتى الممتدة الزمنية 564-493قبة -1144ه=م(.1166
3
الدراسا السابقة:ــم ــتل علــىدراســةفــيالشــبكةالعنكبوتيــةمــنقواعــدالبيانــاتافيمــاأتــيدلهــةعثــرالباحث
متخصصــةعــناإلدريســي،وكــلمــاوجدتــهإشــاراتبســيطة،ومعلومــاتقليلــةوردتفــيبعــضذلكاجتهــدتفــيالبحــثعــنأيمعلومــةفــيالمصــادرالتاريخيــة؛للقيــامالدراســاتالتاريخيــة،ولــاألحوالاالجتماعيةواالقتصاديةوالعمرانيةفيبالدالمشرقاالسالمي.بدعداددراسةجادةعن
ومنالدراساتالتيعثرتعليها،ولهاعالقةبالموضوعمنقريبأوبعيد:
"الشريف اإلدريسي أشهر جغرافيي عنوان:م(، ب0990) دراسة محمد عبد الغني حسن -0 العرب واإلسالم"، وملخوها:
أنالمؤلفأعطىموجزاعنحياةاإلدريسي،ووصفمنطقةصقليةفيعهداإلدريسي،اإلدريسي ميالد ومنطقة اإلدريسي، وكيفتعرفعلى الصقلي، روجر الملك وحاكمها
يميزانالحكم،فمنهممنتجاهلهسبتة،ومنهجاإلدريسيفيوصفالبالد،واإلدريسيفلعالقتهبالملكروجر،ومنهممنأثنىعليه،وأبرزدورهفيعلمالجغرافيا.وذكرالمؤلفالعرب وغير المسلمين، العرب الباحثين من الكثير اهتمام موضع كان اإلدريسي أن
ماتوالذيالمسلمين،فقداهتمبهكلمن:حافظأبواإليراني،وحاجيخليفة،وحيدرباوالباحث اإلسالم، صحيد مسلم وهو ريفوار(، )جورج باسم الفرنسي التأليف عرففي
الهندينفيسأحمد.
م(، بعنوان: " جهود الشريف اإلدريسي في الفكر 8500دراسة رائد راكان قاسم الجواري) -8 الجغرافي العربي"، وملخوها:
العربية،كانلإلدريسيشأن وفيتطورعلمالخرائطفيالعصوركبيرفيالحضارةالوسطىوالحديثة،وقدتركتمؤلفاتهأثراكبيرالدىالباحثينحديثا،ونظرالمؤلفاتهوقيمتهاجاءهذاالبحثليكشفعنجانبمنالعطاءالمعرفيبدراسةجهودهفيالفكرالجغرافي
العربي. مللمعاليف اإلدريسي وووفه " الشر م(، بعنوان:8504دراسة بشار عبد الجبار شبيب) -4
الدينية الشامية في كتابه نزهة المشتاق في اختراق اآلفاق"
هوملخصها: العربفيأن جغرافي أهم من اإلدريسييعد توصلتإلىأن الدراسة ذهالرحلةالتيقامبهاوالتيتكونأساسعلماءالعربفي القرنالسادسالهجري؛والسيما
4
فيعصره،فكانسائدةة،ويبدوأنهأحاطبالمعرفةالعلميةالتيكانتالتزودبالعلموالمعرف كتاب باسم يعرف حيث اآلفاق(؛ اختراق في المشتاق )نزهة الكتابروجركتابه أو ،
حول إشارات فأورد الشام، زاروا الذين المسلمين الجغرافيين من واحد فكان الرجاري،األماكناإلسالميةوالمسيحية.
" دمشق من خال كتب الرحال في م(، بعنوان:8504ضر عيد السرحان)دراسة خ -3العورين األيوبي والمملوكي" )بين القرنين السادس والثامن الهجري/ الثاني عشر والرابع
عشر ميالدي(، وملخوها:
أوردالباحثوصفالجغرافيينلدمشق،ومنهماإلدريسي؛حيثأعطىاإلدريسيدمشقفق خاصا، عندمشقومجتمعها،اهتماما وأبرزمالحظاتهامة طويال، توقفعندها د
البدأليدارسمنالوقوفعندها،فقدأبرزالدورالحضاريلدمشقفيتلكالفترة،وبينأنهاكانتتعيشنوعامنالرفاهفيبدايةالقرنالسادسالهجري،وذكرأنواعالصناعات
ارجية،أمالداخلية.وجودتها،وعالقاتدمشقالتجاريةسواءالخ" الجغرافيون العرب والرحالة العرب م(، بعنوان:8503دراسة بتو كام مزهر الياسري) -0
في بالد الشام في القرنين السادس والسابع الهجريين القرن الثاني عشر والثالث عشر الميالديين"، وملخوها:
منهماإلدريسيفيفترةالدراسة،وبينتذكرتالباحثةالكثيرمنالرحالةفيهذهالدراسة،وأناإلدريسيأحدأشهرجغرافييالمسلمينفيالعصورالوسطى،الذيقدمإلىبالدالشاموعلى الجغرافية وتناولفيمؤلفاته الثانيعشرميالدي، القرنالسادسالهجري/ خالل
ر،وبينتجهودهفيرأسهانزهةالمشتاقعدةجوانبمنأوضاعتلكالبالدفيذلكالعصوالمشرقالعربيواإلسالمي المغربالعربي، لمعالم ووصفه الخرائط، علم ودولأوربة،،
وخاصةمنطقةصقليةالتيألفالكتابمنأجلصاحبهاروجار.
:وعوبا الدراسةواجهــتالباحثــةصــعوباتجمــةفــيالبحــثفــيالمصــادرعــنالشــريفاإلدريســي،فكــل
النـــزرالقليــل،والبـــاقيكيـــللالتهامــات،فوجـــدتأنأبحــثبعمـــقعـــنالــذيوردعـــنشخصــيتهنجازاتهالجغرافية؛ألظهرهافيهذهالدراسة،للردعلـىالطعونـاتعلـىاإلدريسـي، شخصيته،وا
نجازاتهفيعلمالجغرافياوالخرائط. وا
5
تقسيما الدراسة :مصادروالمراجع.وأربعةفصول،وخاتمة،وال،قسمتالباحثةالدراسةإلىمقدمة
وقـــداشـــتملتالمقدمـــةالحـــديثعـــن:أهـــمالـــدوافعوراءاختيـــارموضـــوعالدراســـة،أهميـــة.تقسيماتالدراسةاتالسابقةحوله،ويليهالموضوع،وحدودالدراسة،والدارس
وقدحاولتفيهذهالدراسةأنأجعلحديثيضمنأربعةفصول،وهي:فوو الدراسة:
.عريف باإلدريسي ومنهجه في إعداد الكتابالت الفو األو :
.الحياة الجتماعيةالفو الثاني :
.المظاهر القتواديةالفو الثالث :
.رانيةالفو الرابع : المظاهر العم
الفو األو التعريف باإلدريسي ومنهجه في
الكتاب تأليف
7
المبحث األو : التعريف باإلدريسي
اسمهميمـونبـنبـنهومحمدبنمحمدبنعبداهللبنإدريسبنيحيـىبـنعلـيبـنحمـود
بـنعمـربـنعبـداهللبـنالحسـنبـنعلـيبـن(1)،ويقـال:عبيـداهللبـنعلـيبـنعبـداهللاأحمد.(4)اإلدريسيالمعروفبالشريف،(3)ويقال:بأنهحسنيعلوي،(2)أبيطالب
نسبهويسمىكذلكبالحسني،حيثينتهينسباإلدريسيإلىاإلمامالحسنبنعليبنأبي
،ويرجــعفــينســبهإلــىالرســولمحمــدصــلىاهللعليــه(5)-رضــياهللعنــه - طالــبالطــالبيمـوديأمالقبهالح.(7)واشتهراإلدريسيبهذااالسمنسبهإلىجدهاألعلىإدريساألول، (6)وسلم
، (8)فهــونســبهاألدنــىالــذييرجــعإلــىجــدهحمــودمؤســسالدولــةالحموديــةفــيجنــوبياألنــدلسفيالمقدمةالبـنخلـدون"ونحاذيبـذلكمـاوقـعفـيكتـابنزهـةالمشـتاقالـذيألفـهالعلـويوجاء
."(9)اإلدريسيالحموديلملكصقلية
.(1/173الصفدي،الوافي)ج(؛1اإلدريسي،نزهةالمشتاق)المقدمة/((1)ج(2 الوافي الصفدي، مع؛(1/173( )جكحالة، )ص11/236جم الجغرافيون غالب، عوض،)144(؛ ؛
(.17؛المنصور،حمص)ص(11شلوف،األوضاعاالجتماعية)صأبو(؛19-17)صونالجغرافي.(1عبدالغني،الشريفاإلدريسي)ص(؛1اإلدريسي،نزهةالمشتاق)المقدمة/((3(؛غالب،11/236كحالة،معجم)ج؛(1/173الصفدي،الوافي)ج(؛1اإلدريسي،نزهةالمشتاق)المقدمة/((4
(.11شلوف،األوضاعاالجتماعية)صأبو(؛19-17)صون؛عوض،الجغرافي)144الجغرافيون)ص.(1عبدالغني،الشريفاإلدريسي)ص؛(1/73الصفدي،الوافي)ج(؛1اإلدريسي،نزهةالمشتاق)المقدمة/((5(.3،الشريفاإلدريسي)صالحريري(؛1اإلدريسي،نزهةالمشتاق)المقدمة/((6،وكونإمارةمستقلةعرفتغرببعدمعركةفخهربإلىالمهوإدريساألولبنعبداهللبنالحسنالذي((7
م(،وذلكبتحريض793ه/177بالمغرب،وماتمسموماسنة)م(719ه/172بدمارةاألدارسةبمراكش) الرشيد. هارون الخليفة )جمن المقدمة خلدون، )ص(219-6/216ابن األسطورة نوري، عبد(.145؛.(1الغني،الشريفاإلدريسي)ص
(.273سوسة،الشريفاإلدريسي)ص(؛211-3/216ابنعذارى،البيان)ج((8.:منجزائربحرالمغربمقابلةإفريقية،وهيمثلثةالشكلبينكلزاويةواألخرىمسيرةسبعةأيام(صقلياة(9
.(3/416ياقوت،معجم)ج
1
م(،وحكمــواالجزيــرة1416ه/447دولــةبنــيحمــودباألنــدلسمالقــةســنة)قــدحكمــتو،وينتمــيأبـوعبــداهلل(1)م(،وهــمملـوكالطوائــفاألدارسـةفــيالعهـداألول1444ه/431سـنة)
ولقـــباإلدريســـيأيضـــا"بالشـــريف.(2)ولهـــذاســـميبالشـــريفاإلدريســـي،إلـــىاألدارســـةالعلـــويين.(3)الصقلي،نسبةإلىصقليةالتيأقامفيها
.(4)"نوبي"،واستمرتتسميتهباسمالنوبيزمناغيرقصيرأناإلدريسيذكروقدفـيترجمتـهلإلدريسـيوقـال:"(5)أماتسميةالشريفاإلدريسـي"بابنالثيـري"،فقـدأوردهـا"زيبولـد"
إنــهاليعلــمعنهــاشــيئا"؛ولكــنالــدكتورحســينمــؤنسصــحدأخيــراهــذاالخطــأالــذييرجــعإلــى.(6)يدة،فدخلتترجمةابنالثيريفيترجمةاإلدريسيإضطرابفيأوراقمخطوطةالخر
،وأقـام(7)أماتسميةاإلدريسي"بالقرطبي"فقديكونصحيحا؛ألنالرجلقـددخـلقرطبـة.(8)بها،أوعرفهامعرفةوثيقة،وتحدثعنهافيكتابهالمشهور
.(1عبدالغني،الشريفاإلدريسي)ص((1(.6(؛شبيب،الشريفاإلدريسي)144(غالب،الجغرافيون)ص(2.(1عبدالغني،الشريفاإلدريسي)ص((34) وجبريلالصهيونياللذينترجماكان( الحصروني، حنا منالعالمينالمارونيين: التسمية فيهذه الخطأ
م(تحتعنوان)جغرافيةالنوبي(؛ألنهوهويتحدثعنالنيل1619ه/1421)كتابهإلىالالتينيةسنةفي"نزهةالمشتاق"،قرأالمترجمانلفظة"أرضنا"بدالمن"أرضها"؛أيأرضالنوبة،فتوهمالرجالنأن
(؛عبد1اإلدريسي،نزهةالمشتاق)المقدمة/.الرجلنوبياألصل،ووضعااسم"النوبي"علىعنوانكتابه.(1لغني،الشريفاإلدريسي)صا
.(41)صعبدالغني،الشريفاإلدريسيم،ولهاهتماماتباإلدريسي.1921وهومستشرقألمانيتوفي((5.(9عبدالغني،الشريفاإلدريسي)ص((6وهيمدينةعظيمةباألندلسوسطبالدهاوبهاكانتملوكبنيأمية،ليسلها(القرطبةوهوالعدوالشديد،(7
وينسبإليهاجماعةوافرةمنأهلالعلم،،فيالمغربشبيهفيكثرةاألهلوسعةالرقعة،وهيحصينة.(4/324.ياقوت،معجم)جمنهم:أبوبكريحيىبنسعدونبنتماماألزديالقرطبي
.(9(؛عبدالغني،الشريفاإلدريسي)ص1اإلدريسي،نزهةالمشتاق)المقدمة/((8
9
: مولده .(2)م(1499ه/493نة)وهيإحدىبالدالمغرب،وذلكفيس(1)ولدفي)سبتة(
،وظـــلموضـــوعالـــوالدة،وســـنة(4)إلـــىالقـــولأنـــهولـــدفـــي)إشـــبيلية((3)وذهـــببعـــضالمـــؤرخينالمـــيالدمحـــلخـــالفبـــينالمـــؤلفين،والمحققـــين،ورجـــالاألعـــالم،ومعـــاجمالمـــؤلفين،وفهـــارس
.(5)المخطوطاتوأن، ملـــكصـــقلية(7)نظــراالرتباطـــهبروجــر(6)ويعــزيالـــبعضقلــةاالهتمـــامباإلدريســـي
.(8)كتابهألفهتلبيةلرغبةذلكالملك،وانصرافهلخدمته
وهيبلدةمشهورةمنقواعدبالد،مرةالواحدةمنالسبت،وهوالقطع،بالفتد.وقيلبالكسربلفظالفعلةال((1المغربومرساهاأجودمرسىعلىالبحر،وهيعلىبرالبربرتقابلجزيرةاألندلسعلىطرفالزقاق
بينالبروالجزيرة،وهيمدينةحصينةتشبهالمهديةالتيبدفريقيةعلى قيلألنهاالذيهوأقربما ما(؛صفيالدين،مراصد113-3/112ياقوت،معجم)جضاربةفيالبحر،داخلةكدخولكفعلىزند.
(.16(،الفيل،أثرالتجارة)ص2/611)ج(؛صفر،4(؛ضيف،الرحالت)ص99نفيس،الفكرالجغرافي)ص(؛1اإلدريسي،نزهةالمشتاق)المقدمة/((2
(.6الشريفاإلدريسي)ص(؛شبيب،64الجغرافياعندالعرب)ص.)91الجوهري،الكشوفالجغرافية)ص(؛1اإلدريسي،نزهةالمشتاق)المقدمة/((3(إشبيلية،بالكسرثمالسكونوكسرالباءالموحدةوياءساكنةوالموياءخفيفة،وهي:"مدينةكبيرةعظيمة(4
قاعدةملكاألندلسوسريرهوبها كانبنوعبادولمقامهمبهاخربتباألندلس،تسمىحمصأيضاوبها.(1/195ج)ياقوت،معجم،ربيقرطبةبينهماثالثونفرسخا".قرطبةوعملهامتصلبعمللبلةوهيغ
ومابعدها(.41)صوانظر:عبدالغني،الشريفاإلدريسي(؛1اإلدريسي،نزهةالمشتاق)المقدمة/((5.(44سرحان،دمشق)صوانظر:ال(؛1اإلدريسي،نزهةالمشتاق)المقدمة/((67) طلبمناإلدريسيتألف( بالده ولسعة الجغرافيا، وخاصة للعلوم كانمحبا روجرملكالفرنجبصقلية،
كتابجغرافيعنالبالدالتيتحتنفوذه،وكانلهماأراد،اشتهربالرفقبالمسلمين،واالعتناءبهم،ماتبلغمنال وقد توفيبمرضالخوانيق)صداعوحمىشديدة(، ملكهعشرينسنة، عمرثمانينسنة،ومدة
(.9/94.ابناألثير،الكامل،)جم(1154ه/541سنة).(161وانظر:رمضان،الرحالة)ص(؛1اإلدريسي،نزهةالمشتاق)المقدمة/((8
14
نشأتهنشـأاإلدريسـينشـأتهاألولـىفـيسـبتةبحثـاعـنالعلـموالمعرفـةهنـاك،تمامـاكمـاكانــت
،وقــداطلــععلــىمختلــف(1)فوصــلإلــىقرطبــةوهــوابــنســتةعشــرعامــا-فيمــابعــد-قرطبــةنقطـةانطـالق ،فكانـتلـه(2)نلـهمـاأراد،فأصـبدموسـوعيالعلـموالمعرفـةالمعرفة،فكاصنوف
لجوالتكثيرةفياألندلسإلىأنقدرلهاالرتحالإلىالمشرقالعربـيلزيـارةمصـروغيرهـا،ثـمأنـهاليعلـمشـيءعـنأحوالـهفـيسـبتة،والعـن(4)،ويـذكرعبـدالغنـي(3)العودةمنهإلى"سـبتة"
.(5)العنالشيوخالذينتلقىعنهمنشأتهفيها،و
تعليمه ورحلته حفـــظ:وهـــي،تلقـــىفـــيحداثتـــهالتعلـــيمعلـــىالطريقـــةالشـــائعةفـــيعصـــرهفـــيالمغـــرب
واسـتقروا،مععائلتهإلىاألنـدلسصغير وأشهرالقصائد،انتقلاإلدريسيوهو،والمتون،القرآنحــدىحواضــراإلســالمالمزدهــرة،التــيكانــتمركــزاثقافيــاكبيــرا،(6)فــي)قرطبــة( .وفيهــانشــأ(7)وا
.(9)،ودرسهناكالعلوموالرياضيات،واهتمبدراسةالتـاريخوالجغرافيـا(8)وتلقىالعلمفيجامعتهاوقــــدعــــرفقرطبــــةمعرفــــةجيــــدة؛ألنالوصــــفالشــــاملالــــذيأفــــردهلهــــافــــيكتابــــهيضــــمكــــل
.(10)انطباعاتالمعرفةالمباشرةبهذهالمدينة
.(14وانظر:كنوان،الشريفاإلدريسي)ص(؛1اإلدريسي،نزهةالمشتاق)المقدمة/((1(.321كراتشوفسكي،األدبالجغرافي)صوانظر:(؛1تاق)المقدمة/اإلدريسي،نزهةالمش((2(.1(اإلدريسي،نزهةالمشتاق)المقدمة/(3.)9عبدالغني،الشريفاإلدريسي)صوانظر:(؛1)المقدمة/المرجعالسابق((4في(5 إسرافه إلى المؤلفين قبل من تجاهله سبب المستشرقين الباحثين بعض يعزو روج ( الملك ارمدح
لهوجاهةويسندهبعضالكتابالمسلمين، منصقليةبعدطردالمسلمينمنحكمها.وهذاالرأيوالنصارىالرضاعنهوعنخدماتهللملكالنورمانديالذيطردتأسرتهووالده فهميعتقدونأنسببتجاهلههوعدم
.(74-73صصيسي)المسلمينمنحكمصقليةوورثهمفيها.الحريري،الشريفاإلدر بالذات(.64حسن،الرحالةالمسلمون)صوانظر:(؛1اإلدريسي،نزهةالمشتاق)المقدمة/((6(.17عوض،الجغرافيونوالرحالة)صوانظر:(؛1اإلدريسي،نزهةالمشتاق)المقدمة/((7(.251األيبش،دمشقالشام)صوانظر:(؛1اإلدريسي،نزهةالمشتاق)المقدمة/((8.)316حميد،أعالمالجغرافيين)صوانظر:(؛1نزهةالمشتاق)المقدمة/اإلدريسي،((9
.)311حميد،أعالمالجغرافيين)صوانظر:(؛1اإلدريسي،نزهةالمشتاق)المقدمة/((10
11
،إلــى(1)ولغــة،وحــديث،فقــه:وأنــهأحــاطبقــدركبيــرمــنالمعرفــةبعلــومالنقــلمــنويبــدوأحـوالالعـالم،ومعرفـةالطـب،والعلـمباألعشـاب،والفلـك،والهندسـة،جانبإتقانهلعلومالحساب
السياســية،ومــنإنتاجــهالعلمــييتضــدأنــهأغــرمبالجغرافيــا،كمــااشــتهرفــيمعرفــةعلــمالهيئــة.(2)والسماعفقط،نجوموالطب،وكلذلكعنعلمودرايةالبالنقل)الفلك(وال
وقدأتاحمقاماإلدريسيفي)سبتة(أنجعلمنهانقطـةانطـالقلجـوالتكثيـرةفـيبـالدالمغربالتييصفهاوصفالخبير،أمامقامهبعـدذلـكفـي)قرطبـة(فقـدمكنـهمـنالطـواففـي
إنـه:رأناإلدريسيكانولعامنذالصغرباألسفارفقيـلأنهيظه(3)بالداألندلس،ويذكرسوسةـــــــميـــــــزلفـــــــيالسادســـــــةعشـــــــرةمـــــــنعمـــــــره،أيفـــــــيحـــــــواليقـــــــامبسلســـــــلةمـــــــن أســـــــفارهوهـــــــول
،وسواحلفرنسا؛بل(5).ويبدومنمواضعمختلفةمنكتابهأنهزارلشبونة(4)م(1116ه/514)نجلترا .(6)وا
وتـالذلـكزيارتـهإلـىشـمال.(7)تماماألوربيينبـهولعلوصفهالدقيقلهاكانمنأسراراه،وقصـــدالحجـــازلتأديـــةفريضـــةالحـــج،ومصـــر،ويـــذكرأناإلدريســـيلـــهرحـــالتفـــي(8)ريقيـــاأف
.(9)(م1163ه/513)عام المشرقالعربيوآسياالصغرى،وأنهزارالشام،وبالداليونان
.)3الحريري،الشريفاإلدريسي)صوانظر:(؛1اإلدريسي،نزهةالمشتاق)المقدمة/((1(.3الحريري،الشريفاإلدريسي)صوانظر:(؛1اإلدريسي،نزهةالمشتاق)المقدمة/((2(.276سوسة،الشريفاإلدريسي)صوانظر:(؛1اإلدريسي،نزهةالمشتاق)المقدمة/((3(.64حسن،الرحالةالمسلمون)صوانظر:(؛1اإلدريسي،نزهةالمشتاق)المقدمة/((4ةمنيعةوفيوسطالمدينةحماتولهاسوروقصبطليطلة،ممتدةمعنهرمنمدناألندلس،مدينةحسنة((5
(.2/547جاإلدريسي،نزهةالمشتاق).حارةفيالشتاءوالصيف6) المشتاق)المقدمة/( نزهة )وانظر:(؛1اإلدريسي، المقدمة خلدون، األدب1/51ابن كراتشكوفسكي، (؛
(.214الجغرافي)ص.)316رافيين)صحميد،أعالمالجغوانظر:(؛1اإلدريسي،نزهةالمشتاق)المقدمة/((78) المشتاق)المقدمة/( نزهة )صوانظر:(؛1اإلدريسي، والشام دمشق الجغرافيون251األيبش، عوض، (؛
.)311(؛حميد،أعالمالجغرافيين)ص17)ص9) المشتاق)المقدمة/( نزهة والرحالت)مج/وانظر:(؛1اإلدريسي، التجارة أثر كراتشكوفسكي،445الفيل، (؛
(.1/344األدبالجغرافي)ج
12
ســبقتقدومــهإلــىصــقلية-يمــةويبــدوأنهــذهالــرحالتأكســبتهعلمــاكبيــراوشــهرةعظــــــــي ــــــــىبالطــــــــه.فف ــــــــهإل ــــــــديل ــــــــاني(النورمان ــــــــيدعــــــــوةملكهــــــــا)روجــــــــارالث ــــــــتســــــــبباف وكان
م(عبرالبحرإلـىهـذهالجزيـرة،وقـدظـلبهـاحتـىوفـاةملكهـا)روجـار(فـي1131ه/621عام)م(،أي1164ه/654م(،ثــمرجــعإلــىمســقطرأســهســبتةوتــوفيبهــاعــام)1154ه/644عــام)قضىستعشرةسنةفيصقليةاستثمرهافيتأليفمصنفاتهوخرائطه.أنه
مؤلفاته ــميكــناإلدريســي ــمل ــفقــطجغرافيــا،خرائطيــافيمــانعل نمــاكــانمــعذلــكعالم امتعــددوا
فــيكثيــرمــنفــروعالعلــماألخــرى،كالصــيدلة،والطــب،تهالمعــارفوالمهــارات،تــذكرلــهمشــارك.(1)داألدب،شاعراوالنباتات،كماكانأديباجي
:عددامنالمؤلفات،مثلويبدوأنهترك
.(2)"األدويةالمفردة"و،"المفردات"الجامعألشتاتالنبات،ويعرفكذلكباسمي:-1
وهومؤلفدالعلىعلمواسعبالنباتاتواألعشابواألدويـة،امتـازبالدقـةفـيرسـمأسـماءبشــطرمنــه،يحتــويعلــىاســتانبولفــيووصــفخصائصــه،تحــتفظمكتبــةالفــاتد،العقــار
،وعنـــهمصـــورةدارالكتـــبالمصـــرية،ذات3614ثمـــانوأربعـــينومائـــةورقـــة،تحـــترقـــم:.(3)1524الرقم:
اليعـرفعـددهـذهالمصـنفاتقـدتكـونواحـدة،أواثنـين،وتـدلالنقـول: "(4)ويقولالحريـري."الباقيةمنالكتابأنهعلىعلمواسعباألدويةواألعشاب
.(5)وطروضاألنسونزهةالنفس،أوالمسالكوالممالك،وهومخط-2
(.2(اإلدريسي،نزهةالمشتاق)المقدمة/(1.(191الدفاع،إسهامعلماءالعرب)وانظر:(؛1)المقدمة/المرجعالسابق،((2المشتاق)المقدمة/(3 نزهة اإلدريسي، )ج(2( معجم كحالة، العرب11/236؛ علماء اسهام الدفاع، (؛
(.191)ص.(7الشريفاإلدريسي)ص((4.(1الحريري،الشريفاإلدريسي)صوانظر:(؛1هةالمشتاق)المقدمة/اإلدريسي،نز((5
13
نبقيلهمختصران،أحدهمافيمكتبةحكيمأوغلوفياستانبولبرقم: مفقودحتىاآلن،وا روضالفــرج"أو،"أنــسالمهـجوروضالفــرج"،واآلخـرفــيدمشـق،يحمــالنعنـواني:611
.(1)ستينومائةورقةويقعأولهمافياثنتينو،"ونزهةالمهج
-نزهةالمشتاقفياختراقاآلفاق،وهوهذا،والذيأشارفيفاتحتهإلىأنهفرغمـنتأليفـه-3.(2)م(1154عينوخمسمائةللهجرة)ينايرفيشوالسنةثمانوأرب-بعدخمسةعشرعاما
طبعفيباإلضافةإلىالمؤلفاتلإلدريسيذوقفياألدب،وظرفافيالحديث،وأصالة،فقدروىلهصالحالدينالصفديبعضنماذجمنشـعره،وعلـقعليهـابقولـهفـينهايـةالشعر
وهذهالشهادةمـنأديـب" ويقولعبدالغنيحسنمعلقاعلىذلك:، (3)روايتهلها:هذاشعرجيد.(4)شاعرمتذوقنقادهكالصفدي"
نحديثاالذينتناولوابالدراسةمؤلفاتـهوقدتركتمؤلفاتاإلدريسيأثراكبيرالدىالباحثيومـــنخـــاللهـــذه،(5)،كمـــاقـــامالبـــاحثونبتحقيـــقالعديـــدمـــنالنصـــوصعنـــداإلدريســـيالعديـــدة
الدراساتالعديدةالتـيتناولـتاإلدريسـيوجـدالبـاحثونأنكتبـهالتـيترجمـتإلـىالالتينيـةأدت.(6)باعلمالجغرافيةفيالقرونالوسطىوإلىتعلمأور
وفاته وهكذابزغنجمالشريفاإلدريسي،كمؤسسلعلمالجغرافيا،ووضعالنظريـاتالجغرافيـة،
وحسبمايعتقدالمؤرخون،فقدعمرمـايقـربمـنم(،1166/ه564)حتىوافتهالمنيةفيعام
(.2)المقدمة/(اإلدريسي،نزهةالمشتاق(1(.2)المقدمة/المصدرالسابق((2.(1/173(الصفدي،الوافي)ج(3.)13(الشريفاإلدريسي)ص(4يسييضعأقدموأصدخريطةجغرافيةمنهذهالدراسات:دراسةمحمدعبداهللماضيفيبحثه)الشريفاإلدر((5
القديمة، الشريفاإلدريسيقمة1934للدنيا م(،ودراسةحسينمؤنس)الجغرافيةوالجغرافيونفياألندلس،،1م(،ودراسةأحمدسوسة)الشريفاإلدريسيفيالجغرافياالعربية،ج1961علمالجغرافيةعندالمسلمون،
2ج د1974، المحققة النصوص ومن للشريفم(، المشتاق نزهة من العرب شوكة)جزيرة إبراهيم راسة(؛مؤنس،الجغرافية24،64انظر:ماضي،الشريفاإلدريسي،مجلةالرسالة)العدد:.م(1971اإلدريسي،
المجلدان (؛سوسة،الشريفاإلدريسي،14-9)والجغرافيون،صحيفةمعهدالدراساتاإلسالميةفيمدريد،.(21لعرب،مجلةالمجمعالعلميالعراقي،المجلد)؛شوكة،جزيرةا1ج
.(474لوبون،حضارةالعرب)صوانظر:(؛1اإلدريسي،نزهةالمشتاق)المقدمة/((6
14
أنـهفـيأيـامشـيخوختهرجـعإلـىمسـقط:ويقـال.(1)عاما،وأغلبالظنأنـهمـاتفـيصـقلية71م(بعــــدأنقضــــىســــتعشــــرةســــنةفــــيصــــقلية1164ه/654ســــبتةوتــــوفيفيهــــاعــــام)رأســــه
.(2)استثمرهافيتأليفمصنفاتهوخرائطهعلىأرجداألقوالونفصلالكالمقليالعنوفاته:
م(قدذكرأنتـاريخوفاتـهوقـع1554-1411/ه961-193نعرفأنالحسنالوزان)نديســالمالحــظذلــكالتــاريخمصــحفا،وذلــكألن،ويبــدوأنالبــارو(3)م(1122ه/516عــام)
م(،فمنغيرالمنطقيأنيقومبهـذهاألسـفارجميعـافـيفتـرة1144ه/499اإلدريسيولدعام)ولـدأنالحسـن مـعمالحظـة، (4)م(1164ه/564زمنيةقصيرة،ويبدوصـحةتـاريخوفاتـههـي)
ـــة،تقـــدربـــأكثرمـــنثالثـــةم(،وبينـــهوبـــيناإلدريســـيمســـاحةزمنيـــةط1554ه/193عـــام) ويلوقدقيلأناإلدريسيتجاهلـةالكثيـرمـنأصـحابالتـراجموالمـؤرخينالمسـلمين؛وذلـك.(5)قرون
لمالزمتهملكصقليةالمسيحي،وابتعادهعنعالماإلسالم،ومعذلكضياعسيرةاإلدريسينجد.(6)العناصرالمسيحيةلهانظيرالهالعددمنالجغرافيينالمسلمينالذينلميتصلواب
وكباحثـــةأرىأناإلدريســــيمـــنروادالجغرافيــــاالعربيـــةالــــذينحلقـــوافــــيســـماءالعلــــوماالجتماعيــة،وكــانلهــمشــأنكبيــرفــيالحضــارةالعربيــة،وفــيتطــورعلــمالخــرائطفــيالقــرون
حثينحــديثاالوســطى،وتحديــدافــيالقــرنالســادسعشــر،وقــدتركــتمؤلفاتــهأثــراكبيــرالــدىالبــاعلىذلك. الذينتناولوامؤلفاتهبالدراسةوالتحقيق،ورسالتيدليل
.(1)المقدمة/،اإلدريسي،نزهةالمشتاق((1.(1)المقدمة/السابقالمرجع((2.(26-17صص)الوزان،وصفأفريقية((3(.169ص)مؤنس،الجغرافيا((4(169،)صالمرجعالسابق((5.(67حسن،الرحالةالمسلمون)ص((6
15
: المبحث الثاني منهج الدريسي في تأليف الكتاب
سبب التأليفأنيقومبتأليفكتـابيتنـاولفيـهجغرافيـةمنروجر(1)روجرالثانيملكصقليةطلب
لدانه،وجعلتحتتصرفهإمكانياتدولةالنورمانفيصقليةالعالم،ووصفبقاعه،وأقاليمه،وب.(2)كافة،وكذلكمؤلفاتالجغرافيينالسابقين،وشهاداتالتجارالذينتاجروافيأنحاءنائية
معتمــــــدافيهــــــاعلــــــىخريطــــــة-رســــــم"اإلدريســــــي"خريطــــــةكرويــــــةشــــــاملةللعــــــالموقــــــدرضــيةطــوالإلــىعشــرةأجــزاءمتســاوية،مقســمامحــيطالكــرةاأل-بعــدتصــحيحها(3)"بطلميــوس"
بخطوطتبدأمنقطبالكرةاألعلى،وتنتهيعندقطبهـااألسـفل،جـاعالالخـطالـرئيسفيهـاهـو،ثـمعمـدإلـىتقسـيمهاإلـىسـبعةأحزمـة(4)الخطالماربـالجزائرالخالـداتفـيالمحـيطاألطلسـي
أودرجة،منحصرةفيمابينخـطعرضيةفوقخطاالستواء)تنقسمفيداخلهاإلىتسعينقسما
.(14صتمتالترجمةلهسابقا)((1.(152(؛الدفاع،رواد)ص349؛فوزي،أثرالعرب)ص(1/173(الصفدي،الوافي)ج(2)لفظةالمجسطيوهوصاحبكتابم.154نحواإلسكندريةموتوفيقرنب17(بطليموسولدنحوسنة(3
األعظم( معناها الفلكييقوم .يونانية لهها األرضعلىأهساسأن نظامه ون األهفنالكتهدورحه وأهنا ،ثابتهة،متفرقامنههذهالصناعةبأيدي،علمحركاتالنجومومعرفةأسرارالفلكإليهانتهى وعندهاجتمعمهاكهانه
،وتجلىغامضها،وبهانتظمشتيتها،وغيرهممنساكنيأهلالشقالمغربيمناألرضاليونانيينوالرومالمعروفبالمجسطي كتابه تعرضلتأليفمثل بعده أحدا أعلم ا مه معارضته،وه تعاطي تناوله؛وال بل
(.71القفطي،أخبارالعلماء)صكالفضلبنأبيحاتمالنيريزي.،بعضهمبالشرحوالتبيينوذلكعلىالخطائرالخالداتالجز ((4 الصين، شيرازإلىأقصىبالد المغربإلىمدينة هيأقصىبالد
زاءجبلأدلنتالجزائرالمسماةوهيالنهار،«4»الموازيلدائرةمعدل بدزاءطنجةفيالبحرالمحيطوا المنجمونفيكتبهم،وكانب،فرطناتشأيالسعيدة التييذكرها مقامطائفةمنوهيجزائرالسعادة ها
هيستجزائرواغلةفيالبحرالمحيطقريبامنمائتي،والحكماء،ولذلكبنواعليهاقواعدعلمالنجوميبتدشبعضالمنجمينفيطولالبلدانمنها،سميتب المغرب، فرسخ،وهيببالد ألنجزائرالسعادة؛
منغي العجيبة الطيبة أصنافالفواكه كلها وغياضها تحملشعراءها أرضها ن وا والعمارة، غراسة رالزرعمكانالعشبوأصنافالرياحينالعطرةبدلالشوك،وهيبغربيبلدالبربرمفترقةمتقاربةفيالبحر
(.2/132؛الحموي،معجمالبلدان،)ج(1/111البكري،المسالك،)ج المذكور.
16
االســتواءوالقطــبالشــمالي(،وبــذلكانقســمتخريطتــهإلــىســبعينجــزءا،نقلهــاإلــىمســتطيالت،.(1)عمدإلىشرحهاوالتعريفبهاطبيعياوبشريافي"النزهة"
يســمىفــيبعــضالمصــادربكتــابروجــر ؛نزهــةالمشــتاقفــياختــراقاآلفــاقإنكتــابويـذكراإلدريسـينفسـهأنـهألـفالكتـابتلبيـةلطلـب ،(2)ألـفمـنأجلـه:يفكمـايقـولضـ ألنـه
نهلمااتسعتأعمالمملكته...أحبأنيعرفأ":اإلدريسيفيمقدمةكتابه الملك،ولهذايذكركيفياتبالدهحقيقةويقتلهايقيناوخبرةويعلمحدودهاومسالكهابرا،وبحراوفيأيإقليمهيوما
غيرهــامــنالــبالدواألقطــارفــياألقــاليم البحــاروالخلجــانالكائنــةبهــامــعمعرفــةيخصــهامــن.(3)السبعة"
،فطلــبمنــه(4)فرحـباإلدريســيبهــذهالــدعوة،فجمـعمــاكتــبالمؤلفــونفـيهــذاالميــدانـــةالنورمـــانفـــيصـــقلية،(5)تـــأليفكتـــابيتنـــاولفيـــهجغرافيـــةالعـــالم ،وجعـــلتحـــتتصـــرفهدول
غرافيةالسابقة،والتجارهناك،وظلتعالقةاإلدريسيوثيقةالصلةبهذاالملكإلىوالمؤلفاتالج .(6)م(1123ه/511وفاةالملك،وأنجزلهكتاب)نزهةالمشتاقفياختراقاآلفاق(،سنة)
وهووعنمجملالخدماتالتيقدمهاروجرلإلدريسي،ماأوردهالصفدي،حيثقال:"هليضعلهشيئافيشكلصورةالعالم،فلماوصـلإليـهأكـرمنزلـهوبـالغالذياستقدمالشريفإلي
فيتعظيمه،فطلبمنهشيئامنالمعادنليضعمنهمايريد،فحملإليهمنالفضةالحجروزنأربعمائةألفدرهم،فصنعمنهادوائركهيئةاألفـالك،وركـببعضـاعلـىبعـض،ثـمشـكلهالـه
بها،ودخلفيذلكثلثالفضة،وأرجدبقليل،وفضللهمـاعلىالوضعالمخصوص،فأعجبيقاربالثلثـين،فتركـهلـهإجـازة،وأضـافلـذلكمائـةألـفدرهـم،ومركبـاموسـقاكـانقـدجـاءإليـهمنبرشلونة...ومتىكتبتعنديأمنتعلىنفسك،فأجابهإلـىذلـك،ورتـبلـهكفايـةالتكـون
،؛خصباكوالمياح(91كشوفالجغرافية)صالجوهري،الوانظر:(؛2اإلدريسي،نزهةالمشتاق)المقدمة/((1(.91الفكرالجغرافي)ص
(.319(؛حميد،أعالمالجغرافيين)ص65؛حسن،الرحالة)ص)19(ضيف،الرحالت)ص(2المشتاق)المقدمة/(3 نزهة اإلدريسي، )ج(6( األعالم الزركلي، تاريخ)ص7/54؛ كراتشكوفسكي، (؛345(؛
(.74سم،الحياةاالجتماعية)ص(؛جا251األيبش،دمشقالشام)(.64؛وانظر:حسن،الرحالةالمسلمون)ص(2(اإلدريسي،نزهةالمشتاق)المقدمة/(4(.116(؛الشريف،دراسات)54؛وانظر:العقاد،أثرالعرب)ص(2(اإلدريسي،نزهةالمشتاق)المقدمة/(5(؛الشهابي،الجغرافيون319مالجغرافيين)ص؛وانظر:حميد،أعال(2(اإلدريسي،نزهةالمشتاق)المقدمة/(6
(.415(؛سركيس،معجمالمطبوعات)ص243(؛علي،غرائبالغرب)ص64العرب)ص
17
لة،فدذاصارعندهتنحىلـهعـنمجلسـه،فيـأبىفيجلسـانإالللملوك،وكانيجيءإليهراكببغمعا،وقاللـه:أريـدتحقيـقأخبـارالـبالدبالمعاينـةالبمـاينقـلمـنالكتـب،فوقـعاختيارهمـاعلـىأنــاسألبــاء،فطنــاء،أذكيــاء،وجهــزهمرجــارإلــىأقــاليمالشــرق،والغــربجنوبــا،وشــماال،وســفر
ونهعيانــا،وأمــرهمبالتقصــي،واالســتيعابلمــاالبــدمــنمعهــمقومــامصــورينليصــوروامــايشــاهمعرفته.فكانإذاحضرأحدمنهمبشكلأثبتهالشـريفاإلدريسـيحتـىتكامـللـهمـاأرادوجعلـه
.(1)مصنفاوهوكتابنزهةالمشتاقالذيللشريفاإلدريسي"
موادر الكتابمصادرالكتابتعدفيثالثةمصادر،وتتمثلفي:
مثالذلكعندماذهبإلـىمصـر،،الشخصيةمنخاللترحالهفيالبالدالمختلفةمشاهداته-فقــالرأيــتبهــاأنواعــامــنالفواكــهوضــروبامــنالثمــرمــنجملتهــاوبالتحديــدقريــةقمولــة:"
عنــبمــاتوهمــتأنعلــىاألرضمثلــهطيبــاوحســناوكبــراحتــىإنــهدعتنــينفســيإلــىأن.(2)"اثنيعشردرهماوزنتمنهحبهفوجدتفيزنتها
إلىأنحاءمختلفةمنالعالمالتقاريرالتيوصلتمنجانبأولئكالذينأوفدهمروجرالثاني-.(3)لجمعالمعلوماتالالزمةلذلكالعملالجغرافيالكبير
.(4)المصادرالجغرافيةالمتعددةالتيوفرتهادولةالنورمانفيصقلية-
التـيجعلتـهيحسـناإلفـادةمـنكافـةتلـكالمصـادرالتـيأتيحـتلـه،قدراتاإلدريسيالمبدعة-أدتبدورهاأنيؤلفكتاباتهالجغرافيةالتيوصلتإلينا،وهيتعكسفـيواقعهـاإمكانيـات
.(5)جغرافيقدير
(.352-1/351الوافيبالوفيات)ج((1.(442مظهر،حضارةاإلسالم)ص؛وانظر:(1/129ج(اإلدريسي،نزهةالمشتاق)(2.(442مظهر،حضارةاإلسالم)صانظر:؛و(6(اإلدريسي،نزهةالمشتاق)المقدمة/(3.(19؛وانظر:عوض،الجغرافيونوالرحالة)ص(6اإلدريسي،نزهةالمشتاق)المقدمة/((4.(49-7صصالياسري،الجغرافيونوالرحالة)؛وانظر:(6(اإلدريسي،نزهةالمشتاق)المقدمة/(5
11
الهدف من الكتاب مـــننظـــرةفاحصـــةلمقدمـــةالكتـــابيتضـــدأنالملـــكيهـــدفمـــنالكتـــابمعرفـــةالحـــدود
البحريــةللبلــدانالخاضــعةلــهسياســيا،وتحديــدموقعهــابالنســبةإلقليمــه،وبالنســبةلألقــاليمالبريــةواألخرى،وموقعهامنالكرةاألرضية،وأيضادراسةالبحاروالخلجانفيالعـالممـعمعرفـةغيرهـاـــداناألخـــرى،كمـــاكـــانيهـــدفمـــنالكتـــابتغطيـــةالجانـــبالبشـــريمـــنخـــاللمعرفـــة مـــنالبل
ـــقدراســـةأوضـــاعهم الســـكانية،واالقتصـــادية،واالجتماعيـــة،ومســـتوىالتحضـــرلـــديهمعـــنطرينمـا األحوالالعمرانيةوالسياسية.ولميهدفللوصوللهذهالمعرفةمنالمصادرالمكتوبةفقط؛وا بالتأكــدمــنذلــكبالمشــاهدةســواءمــنقبــلاإلدريســيشخصــياأمعــنطريــقالرحالــةوالجــوالين،
.(1)ينلكتابةالتقاريرعنالبلدانالتيلمتصلاإلدريسيمعلوماتعنهاوبعثالمكتشف
اإلسالمي العالم بين متوسط موقع في صقلية، في ويقيم نصرانيا الملك كان ولماوالنصراني،لهذاكانيهمهمعرفةالدولاإلسالميةوغيرهامماحملاإلدريسيعلىالسعيفي
كوفرلهالمالوالرجالمماسهلتحقيقالهدفمنالكتابتحقيقهذاالهدف،خاصةوأنالمل.(2)الذيخططألجله
ويمثلاإلدريسيبذلكمدرسةجغرافيةخاصة،سميتبالمدرسةالعربيةالنورمانية،فقدكانتلخرائطاإلدريسيالدورالبارز،والفعالفيتصويرالدنيالألوربيينفيمراحلطويلةمن
.(3)العصور
التي قابلتهالوعوباقابلــتاإلدريســيصــعوباتكبيــرة،أهمهــا:أنــهوقــعفــيحــرجكبيــرعنــدماطلــبمنــهحــاكم
نقـصمسيحي،بتأليفكتابفيالجغرافياعنالبالدالتيتحـتتصـرفه،والـبالداإلسـالمية،أيضـا:يحينـه،لـذاالمعلوماتعنبعضالبالدالنائيةالتييصعبزيارتهاكبالدالروس،لصـعوبةالتنقـلفـ
،ومـنأمثلـة،وحرصعلىتـوخيالدقـةفـيوصـفتلـكالـبالداعتمدعلىالنقلمنبعضالمصادراهمواليتـدافنونتـوالـروسيحرقـونموالمعلوماتالتيأوردهااإلدريسيعنالروسوبالدها،قوله:"
.(4-1)المقدمة/(اإلدريسي،نزهةالمشتاق(1(.6-4؛الحريري،الشريفاإلدريسي)ص(4-1)المقدمة/المرجعالسابق(اإلدريسي،(2المشتاق(3 نزهة اإلدريسي، روائعالشرقالعربي17؛وهيبة،جغرافيةالعرب)ص(4-1)المقدمة/( زيادة، (؛
(.64)ص
19
القراطـقولباسـهم،أعـرافالـدوابويضـفرها:مثل،وبعضالروسيحلقونلحاهموبعضهميفتلهاوالنهارعندالروسوالبلغاريةيبلـغقصـرهفـينالروسغيرلسانالخزروبرطاسولساالصغار
.(1)الشتاءأنيكونثالثساعاتونصفا"
كمااليمكنأنننسىمدىمعاناةاإلدريسيعندنقلماتجمععلىلوحالترسيمالمصنوعوغيرها والجبال كالمدن الظاهرات من الحديد، على(2)من توقيعها في صعوبات قابل حيث ،
وتكبيرالخارطة،لذالجأإلىالفرجار،الخارطةالعالميةالكرويةالشكل،فليسلديهوسائللتصغيروالمثلث،وكانعليهأنيحسبالبعدالصحيدللموقعثمينقلهإلىالمقياسالمطلوبفي،والمسطرةرسمالخرائط؛لكنولديورانتقالعنها:"فياوبالرغممنالصعوباتالتيواجهه.(3)الخارطة
وكانتهذهالخرائطأعظمماأنتجهعلمرسمالخرائطفيالعصورالوسطى،ولمترسمخرائطقبلها.(4)أتممنها،أوأدق،أوأوسع،وأعظمتفصيال"
خلة الكتاباقســـماإلدريســـيكتابـــهإلـــىمقدمـــةمقتضـــبة،أتبعـــتبســـبعةأبـــواب،ضـــمتفـــيداخلهـــ
سبعينفصال.
أماالمقدمة،فقداشتملتعلى:
ذكرهيئـةاألرض،وقسـمتهابأقاليمهـا،وذكـرالبحـاربمبادئهـاوانتهاءاتهـاوأحوازهـا،ومـاعلـىمفهومـاتعلميـةصـحيحةعـن-فـيمعظمهـا-يليسواحلهامنالـبالدواألمـم،وقـدانبنـت
وخــــطاالســــتواء،ةاالســــتدارة"كرويــــةاألرض"واألرضفــــيذاتهــــامســــتديرة،لكنهــــاغيــــرصــــادق"واألرضمقسومةبقسمين،بينهماخطاالسـتواء"،واألقـاليمالمناخيـةالمتدرجـةشـماالوجنوبـامـن
.(5) خطاالستواء،واستطراقالبحاربعضهاإلىبعض،وتعادلمنسوبالماء
الوقتجزءا ذلك في المعروفة األرضالمسكونة يتناول الذي الكتاب هذا متممايعتبرلألطلسوشارحاله.إالأنالكتابخالفماكانمعهودامناقتصاركتبروادالتراثاإلسالمي
.(2/911)ج(اإلدريسي،نزهةالمشتاق(1(.1-7صشرف،مساقط)؛(7-6)المقدمة/(اإلدريسي،نزهةالمشتاق(2(.1-7شرف،مساقط)ص؛(7-6)المقدمة/(اإلدريسي،نزهةالمشتاق(3(.351)ص(ديورانت،قصةالحضارة(45) المشتاق نزهة اإلدريسي، 1/1)ج؛(3)المقدمة/( )ص(؛ معالم (476-475جودة، المناخ؛ علم ملر،
(.12)ص
24
الحديثعنالممالكاإلسالميةفقط،حيثلميقتصرعلىالممالكاإلسالمية؛بلتعداهاإلىغير.(1)اإلسالمية
رهاسابقاعندالحديثعنوقداتبعاإلدريسيفيالكتابنظريةاألقاليمالسبعةالتيتمذكنكاناإلدريسياعتمدعلىاألساسالفلكيفيالتقسيم؛لكنهقسمهاإلىأحزمةطولية األطلس.وا إلىسبعين،وبدونأساسفلكي،كماتتداخلفيهااألقاليمالمناخيةبعضهاببعض، يصلعددها
أنه ذكر أنه مع إقليم، أكثرمن بين الواحدة الدولة تقتسم هيخطوطوهميةوقد األحزمة ذه.(2)وموجودةبالعلمالنجومي
شماال،بينمايمتدكلمناألقاليم23-وعلىأيةحالفدنهجعلاإلقليماألولبينصفرشماالإلى54الخمسةالتاليةعبرستدرجاتعرضية.أمااإلقليمالسابعفيمتدمندائرةعرض
ألخيرةفهيغيرمسكونةلشدةالبرد.وأضافإلىهذهاألقسامشماال.أمامابعدهذهالدرجةا63عرضية،وذكرأنهاخالءلشدة16جزءاصغيرامناألرضيقعجنوبدائرةاالستواءويمتدمسافة.(3)الحر،واعتقدأنجنوبذلكبحرالظلماتحيثالعالمبعده
للبياناتال(4)وذكرالحريري المنهجالذي:أناإلدريسيفيسياقعرضه جغرافيةحددواتبعفيوصفكلجزءمن واألقاليم. لجغرافيةاألجزاء)األقسام( بهواتبعهفيعرضه التزمأجزاءاألقاليمالسبعةمنهاجامحدداحاولأنيجمعفيعناصرهالموضوعاتالمتشابهة.وكان
لألقاليم.فكانيعرضلمايؤكدباستمرارعنطريقالتكرارطريقتهفيعرضالمعالمالجغرافيةممالكها عليه تشتمل وما والعجائب، واألمم البالد من منها كل ،ومسالكها،وطرقاتها،يحتويه
فراسخها لكلمن،ومجاريأنهارها،وأميالها،ومبلغ الفرعية وكذلكحالاألقاليم بحارها. وعلو .(5)والعمارات،وارواألك،حيثأوضدمالكلجزءمنهامنالمدن؛األقاليمالسبعة
(ومابعدها.3اإلدريسي،نزهةالمشتاق)ص((1.(319(؛حميدة،أعالمالجغرافيين)ص13-1/1)ج؛(1-3)المقدمة/ةالمشتاق(اإلدريسي،نزه(2(.1132-2/525(؛)ج521-1/15اإلدريسي،نزهةالمشتاق)ج((3.(13-12(الحريري،الشريفاإلدريسي)ص(4.(13-12الحريري،الشريفاإلدريسي)ص(؛وانظر:13-1/1)ج؛(3)المقدمة/(اإلدريسي،نزهةالمشتاق(5
21
المآخذ عل الكتابفدنالكتاب منقبلمجموعةمنالكتاب، والشهادة العطر، منالثناء عليهعلىالرغم
بعضالمالحظاتوالتييمكنإجمالأبرزهافيمايلي:
اناالدريسيقدممعلوماتاستخباراتيةلروجرالنصرانيوهوعالممسلم-1
للعالمإلىسبعينجزءا،جعلوصفالبلدالواحدموزعافيأكثرمنإنتقسيماإلدريسي-2،وسنالحظذلكعندالحديثجزء،خاصةفيالدولذاتالمساحاتالشاسعةكديرانمثال
.(1)فيالفصولالقادمة
المعلومات-3 وكمية فيالدقة غيرمتساوية األقاليم يالحظأنأوصافاإلدريسيألجزاءكلقسم،ولعلالمعولعلىذلكقلةالمادةالعلميةأصالفيالمصادرالتيالموزعةعلى
.(2)رجعإليها،خاصةفيمايتعلقبالمناطقالبعيدةالتيلميتسنلهزيارتها
اختالفمصادراإلدريسيبينالشرقوالغربجعلهيقعفيورطةاختالفوحدةالمسافة-4يستخدم،(4)وفيموضعآخرالميلاإلفرنجي،(3)فتارةاستخدامهالميلالعربي:مثل وأحيانا.(6)،وهيوحدةقياستختلفحسابالدىالعربمعاإلفرنج(5)مرحلةعبارة
(.3اإلدريسي،نزهةالمشتاق)المقدمة/((1(.1132-2/525(؛)ج521-1/15)جالسابقالمرجع((2آالفذراعحسبالقياسالحديث)المعاصرألبي4آالفذراعحسبالقياسالقديمو3العربي:(الميل(3
الفداء(، الميل: رضا: أحمد )األمتارويقول العشري بالحساب تعادل إصبع ألف وتسعون ألفاستة )وتسعمائةوعشرينمتراامتداديا.ولكنالشهيدمحمدبنمكيالجزينيمنعلماءالقرنالثامنالهجريقدر
م(،1614)الميلبثالثةآالفوخمسمائةذراعشرعية.فيكونعلىهذاالقول:ألفاوستمائةوثمانينمترايساوي) العربي الميل أن الجيوسي المسم(1973.2وأشار )ج.المهلبي، والممالك، رضا،(1/19الك ؛
(.354(؛الجيوسي،موسوعةعلماءالعرب)ص5/372معجممتناللغة،)ج.اإلدريسي،نزهةمترا1649يرداأي1764الميلاإلفرنجييقاربالميلالعربي،وهو:الميلاالنكليزي((4
(.5/372؛رضا،معجممتناللغة،)ج(1/147المشتاق)جمه(5 بينهما يقال: )ج( المشتاق نزهة اإلدريسي، يوم. مسيرة وهي لهة ، )ج541-1/11رنحه ؛(934-2/534(؛
(.4/2441الحميري،شمسالعلوم،)ج(.1/147(اإلدريسي،نزهةالمشتاق)ج(6
22
التوسعفينقلحكاياتاليمكنتصديقهاعنيأجوجومأجوج:إيرادبعضالخرافات،مثل-5)عصرالقرونالوسطى( فيثقافةعصره فيذلكسيادتها أنهردولعلعذره معالعلم
وهذه:وهذهالحكايةيتهمالمخبربها،وفيموضعآخريقول:بعضالخرافاتمثلقوله.(1)القصةمحالوقوعها
منهج اإلدريسي في كتابه نزهة المشتاقوالتفسير،وترتبطبعددمنالقواعدالنظريةالتي،تعدالمنهجيةأداةأساسيةفيالمعالجة
التأ في إليها فييستند اإلدريسي اتبع ولقد اختالفالمؤلفوالتخصص. وتختلفحسب ليف. .(2)وأخرىخاصةيمكنإجمالهافيمايلي،عرضكتابهمنهجيةعلميةعامة
نهجية اإلدريسي العامة في كتابهم
علىالمنهجالوصفي،وذلكحينمااإلدريسياعتمدمنخاللمطالعتنالكتابنزهةالمشتاق،يزيدعليهابوصفأحوالالبالدواألرضينفيخلقهاوبقاعهاوأماكنهاوصورهاوبحارهاغيرأنه"ذكر:
وهذااليعنيأنهاليوردبعضالقياساتالكميةوخاصةفيالمسافاتإالأن،(3)"هاوجبالهاوأنهارناقلمجردولميكناإلدريسيالغالبهوالوصفالمبنيعلىالتحليلواالستقصاءالتامللمعلومات.
فيموقفهمنبعضالخرافاتواألساطيرفعلى وبرزهذا وفاحصا، كانمتقصيا نما وا فقط؛كثير صحة في وشك وقففاحصا أنه إال التشويق سبيل على بعضها نقل أنه من الرغم
.(4)منها
كانت السببيةوقد تبين الظاهراتومحاولة بين والربط واضحة، بالمكان الجغرافية حاسته.(5)ودة،واإلحساسبالتغيرفيظاهراتالمكانوعواملهاتهماالتعرضلهاموج
وقدقلداإلدريسيفيكتابهبعضالجغرافيينعندمناقشتهلألرض،وموقعها،وأقاليمهاةأضافإليهابأنقسمكلإقليمـــــــــــبطليموسفيتقسيمالكرةاألرضيةإلىأقاليمسبعفقدقلد
(.7)المقدمة/اإلدريسي،نزهةالمشتاق((1(.3)المقدمة/المرجعالسابق((2(.3)المقدمة/نفسهالمرجع((3(.7)المقدمة/نفسهالمرجع((4(.13الحريري،الشريفاإلدريسي)ص؛وانظر:(7)المقدمة/المرجعنفسه((5
23
منهجاإلدريسينقلةنوعيةومرحلةانتقاليةمنالمنهجالنظري؛حيثكان(1)مإلىعشرةأقساحيثعمدإلى؛وهذاتجلىبعداعتماداإلدريسيعلىالمنقول،فيالجغرافياإلىالمنهجالعملي
الميدانية للبوصلة،الرحلة استخدامه وأيضا منالمعلومات، رسالالكشوفللتأكد والخرائط،وا .(2)وذلكلتحديدامتداداتالبحاروالخلجان؛مالحيةالبحريةال
منهجية اإلدريسي الخاوة في كتابه
واضحا اإلدريسي جهد الجغرافيكان الفكر الجغرافي فكره أثرى حيث كتابه؛ فيوالعالميالعربي واإلقليمية،، والبشرية، الطبيعية، الجغرافيا فروع معظم مفاهيمه شملت إذ ،
ي وهذا العصوروالخرائط، في الجغرافيا تطور في فعاال إسهاما أسهم اإلدريسي أن على دل والحديثةالوسطى، ولذلكسنتتبع المشتاق، فيكتابنزهة منهجه التالية:، وذلكفياألمور
الجغرافياالطبيعية،والبشرية،واإلقليمية،والخرائطبالشرحوالتفصيل.
اللبيعيةالجغرافيا ا الجغرافية المكانتتناول دراسة فيه، (3)لطبيعية الشك الحيزومما مثل المكان أن
الجغرافيالذيعاشهاإلدريسي،ولهذاتضمنفيكتابهالعديدمنالمفاهيمالجغرافيةالطبيعيةالمناخ، جغرافية والرياضية، الفلكية الجغرافية وهي: اتجاهات، أربعة في التييمكنحصرها
.(4)حاروالمحيطاتجغرافيةاألرض،جغرافيةالب الجغرافية الفلكية والرياضية
الجغرافية الفلكية:
مختلفة، وظواهر وكواكب، نجوم، من فيها وما بالسماء، اإلسالم قبل العرب اهتموربطوابينحركاتالشمسوالقمروالنجوم،وبينالظروفالمناخية،واستعانوابمواقعالنجوم؛
ظهو ومع أسفارهم، في بها اإلسالمليهتدوا وطورتر الفلك، علم ازدهر وانتشاره أجهزته،،وآالته،وخاصةأنعباداتاإلسالممن:صالة،وصوم،وحج،ترتبطبأوقاتمحددة،وبأماكن
(.9-1/1اإلدريسي،نزهةالمشتاق)ج((1(.1/5(؛)ج4-3)المقدمة/المرجعالسابق((2(.191كمبل،علمالجغرافية)ص؛وانظر:(ومابعدها1)المقدمة/المرجعنفسه((3.(361؛وانظر:الجواري،جهودالشريفاإلدريسي)ص(1-1/7ةالمشتاق)جاإلدريسي،نزه((4
24
،وهذايتضد(1)معينة،وباألوقاتواالتجاهاتممادفعإلىتعينبواسطةرصداألجرامالسماويةلكون،وشكلاألرض.فيتناولموضوعينهما:موقعاألرضفيا
: موقع األرض في الكون
وقــدأخــذواهــذه اعتقــدالجغرافيــونالعــربأناألرضســاكنة،وأنالشــمستــدورحولهــا،الذينقالوا،وكاناإلدريسيمن(2)الفكرةمنالعلماءاليونانالذينوضعوافرضيةسكوناألرضواألرضالفلك،وهذامـاذكـره:"بفكرةسكوناألرض،ويعتقدأنسبباستقرارهاهوشدةسرعة
مســتقرةفــيجــوفالفلــكوذلــكلشــدةســرعةحركــةالفلــكوجميــعالمخلوقــاتعلــىظهرهــاوالنســيممــــنالثقــــلبمنزلــــةحجــــرجــــاذبلمــــافــــيأبــــدانهممــــنالخفــــةواألرضجاذبــــةلمــــافــــيأبــــدانهم
.(3)"الذييجذبالحديدإليهيالمغنطيس : شك األرض
مهلهيئةاألرضووضعهافيالفلك،علىمفهومالجغرافيينالعرببنىاإلدريسيمفهوعنبطليموسنظريةكرويةاألرض فيجوفالفلك،الذينأخذوا ودوراناألخير(4)وثبوتها ،
حولاألرض،ثمقسمهاألرضالمعمورةبخطاالستواءإلىقسمين،يقولفيفاتحةكتابه:"إنال والماء الكرة كتدوير يفارقهااألرضمدورة ال طبيعيا ركودا عليها وراكد بها ولم(5)"صق ،
إلىالقولبأناألرض بلذهبوا يقتصرالجغرافيونالعربعلىذكرشكلاألرضالكروي؛الشكل "،(6)بيضوية بقوله: الفكرة تبنىاإلدريسيهذه وقد مستقرانفيجوفواألرضوالماء
متوسطوالنسيممحيطبهمامنجميعجهاتهاوهوالفلككالنمحةفيجوفالبيضةووضعهاوضع.(7)أودافعلهما،واهللأعلمبحقيقةذلك"بلهماإلىجهةالفلكذجا
(.141ص؛وانظر:محمدين،الجغرافيا)(1-1/7اإلدريسي،نزهةالمشتاق)ج((1(.67؛وانظر:خصباكوالمياح،الفكرالجغرافي)ص(1-1/7اإلدريسي،نزهةالمشتاق)ج((2.(1-1/7اإلدريسي،نزهةالمشتاق)ج((3(.191أحمد،جهودالمسلمين)ص؛وانظر:(1-1/7اإلدريسي،نزهةالمشتاق)ج((45) المشتاق)ج( نزهة الجغرافي)ص؛(1-1/7اإلدريسي، الفكر الجغرافيا91خصباكوالمياح، محمدين، (؛
(.49-41(؛وانظر:الجواري،المعاييرالخرائطية)ص141والجغرافيون)ص.(356-2/355سوسة،الشريفاإلدريسي)ج؛وانظر:(1-1/7اإلدريسي،نزهةالمشتاق)ج((67) )ج( المشتاق نزهة وانظر:(1-1/7اإلدريسي، )ص؛ الجغرافي الفكر والمياح، محمدين،91خصباك (؛
(.49-41(؛وانظر:الجواري،المعاييرالخرائطية)ص141الجغرافياوالجغرافيون)ص
25
النصيمكنأنتالحظ اإلدريسيذكرومنهذا علمية لموالجغرافيونالعربحقيقة.(1)تدركإالبالعصرالحديث،وهيأنشكلاألرضيميلإلىالشكلالبيضوي
فية الرياضية:الجغرا
الرياضيات بعلم الخرائطمعرفةجيدة االختالفاتفي، تتطلبصناعة جيدا وأنتفهمسطد على ونظائرها الخارطة، على الموقعة المعالم بين واالتجاهات والمساحات، الزوايا،
، (2)األرض العرب، الجغرافيين من اإلدريسي أن الخرائطوبما رسم في كبير أثر لهم وكانالجغرافيةالرياضيةباهتماماته،إذأشارالدومييليإلىأناإلدريسييمثلفقدحظيتربية،الع
ال المراحل بهاإحدى مر التي الجغرافيةثالث بالعناية اتسمت التي العربية الخرائط تطوراستعمالخطوطالطول،ويظهرجهدهفيالجغرافيةالرياضيةمنجانبين،هما:، (3)الرياضية.(4)العرضفيتقسيماألرضإلىأجزاء،وتقديرمحيطاألرضودوائر
استعما خلول اللو ودوائر العرض في تقسيم األرض إل أجزاء
،وتمثـلذلـكاسـتعاناإلدريسـيبخطـوطالطـول،ودوائـرالعـرضفـيرسـمخارطـةالعـالمـــه:"واســـتدارةاألرضفـــيموضـــعخـــطاالســـتواءثـــالثمائـــةوســـتوندرجـــةوبـــي نخـــطفـــيقول
والمالحــظمــن،(5)"االســتواءوكــلواحــدمــنالقطبــينتســعوندرجــةواســتدارتهاعرضــامثــلذلــكالقولالسابقأناإلدريسيأدركالطريقةالحديثةفيتحديدإحداثياتالخارطةباستعمالخطـوط
درجــة،364ســطداألرضإلــىالطــول،ودوائــرالعــرض،إذاســتعانبالشــكلالكــرويفــيتقســيمخــططــول،أمــادوائــرالعــرضفقــدبينهــامــنتقســيماألرضإلــى364الســببظهــرلديــهولهــذادائرةعرضيقعنصفهافيالنصفالشماليوالنصفاآلخرفيالنصفالجنوبي،وجعل114
.(6)خطاالستواءينصفالقسمين
(.393-392الجوهري،الجغرافيةالعامة):؛وانظر(1-1/7اإلدريسي،نزهةالمشتاق)ج((1.(1-7صصشرف،مساقط)((2.(317الدومييلي،العلم)ص((3.(369الجواري،جهودالشريف)((45) )ج( المشتاق نزهة وانظر:(1-1/7اإلدريسي، )؛ الجغرافية دراسة في المدخل العبادي،7-6موغي، (؛
(.11مبادشالخرائط)ص6) نز( )جاإلدريسي، المشتاق وانظر:(1-1/7هة )؛ الجغرافية دراسة في المدخل العبادي،7-6موغي، (؛
(.11مبادشالخرائط)ص
26
عشــرةخطــوططوليــةعلــىاألرضتمــربهــاســبعدوائــرعرضــية،اإلدريســيوضــعوقــدعين،ظهـرتبرلديهسبعونقسما،وضعلكـلقسـممنهـاخارطـة،وبجمـعالخـرائطالسـوبذلكظه
لدىاإلدريسيخارطـةشـاملةألجـزاءالعـالمكلهـاالمعروفـةفـيعصـره،والـدليلعلـىذلـكالـنصالتالي:"ولماأردنارسمهذهالمدنفياألقاليمومسالكهاوماتحتويعليهأممهـاقسـمناطـولكـل
لــىعشــرةأقســامأجــزاءمقــدرةمــنالطــولوالعــرضورســمنافــيكــلواحــدمــنهــذهإقلــيممنهــاعاألجزاءمالهمنالمدنواألكواروالعماراتليرىالناظرفيذلكماخفيعنعيانهأولميبلغهعلمهأولميمكنهالوصولإليـهلتعـذرالطرقـاتواخـتالفاألمـمفيصـدلـهالخبـربالعيـانومبلـغ
.(1)راتاآلتيةبعدهذاسبعونمصورة"أعدادهذهالمصو
تقدير محيل األرض:
المشتاق" "نزهة كتاباإلدريسي لذلكرقمينشمل أعطى وقد األرض، محيط تقديروالثانيعلىحساب إلىالحسابالهنديالذييساويأحدعشرألففرسخ، مستند أحدهما
"واألرضمقسومةصالتالي:هرمسالذييعادلاثنىعشرألففرسخ،وهذامايوضحهالنبقسمينبينهماخطاالستواءوهومنالمشرقإلىالمغربوهذاهوطولاألرضوهوأكبرخطفيالكرةكماأنمنطقةالبروجأكبرخطفيالفلكواستدارةاألرضفيموضعخطاالستواء
ذراعوالذراعثالثمائةوستوندرجةوالدرجةخمسةوعشرونفرسخاوالفرسخاثناعشرألفأربعةوعشرونأصبعاواألصبعستحباتشعيرمصفوفةملصقةبطونبعضهالظهوربعضفتكونبهذهالنسبةإحاطةاألرضمائةألفألفذراعواثنينوثالثينألفألفذراعوتكونمنالفراسخأحدعشرألففرسخهذابحسابأهلالهندوأماهرمسفدنهقدرإحاطةاألرضوجعل
كلجزءمائةميل)ف(تكونبذلكستةوثالثينألفميلوتكونمنالفراسخاثنيعشرألفل.(2)"فرسخ
والرقمالذيذكرهاإلدريسيفيقياسمحيطاألرضعندتحويلهإلىاألمتارنجدأنهالحديثة44.444يقاربمن) الدراسات إليه توصلت ما القياسهو وهذا متر، كيلو التي( ،
،وبذلكيتضدأنقياساتاإلدريسي(3)(كيلومتر44.444طاألرضيساوي)وجدتأنمحي
.(1/13اإلدريسي،نزهةالمشتاق)ج((1.(1/1)جالمرجعالسابقاإلدريسي،((2.(49-41الجواري،المعاييرالخرائطية)؛وانظر:(1/1)جنفسهالمرجع((3
27
كانتدقيقة،وهذايدلعلىأنهكانعلىاطالعكبيربالوسائلالرياضيةالتيمكنتهمنقياس .(1)محيطاألرضبدقة
جغرافية المناخ
يعرفالمناخ األسسالحيويبأنه هو أو معين، مكان للطقسفي المتوسط ةالحالةللجغرافياالبشريةمنخاللالمحيطالهوائيالذييتشكلفيمجموعةحاالتللجوفوقمكان
،وتشملدراسةالمناخعلىشيئين،هما:عناصرالمناخ،التصنيف(2)معينفيتعاقبمتتالالمناخي.
عناور المناخ
اح،اإلشعاعالشمسيودرجةالحرارة،الضغطالجويوالريوتشتملعلىعدةعناصر:وقدأشاراإلدريسيإلىهذهالعناصر:.والتساقط
اإلشعاع الشمسي ودرجة الحرارة:
أنمصدرالحرارةفوقسطداألرضهوالشمس،ويرىأنشدةحرارة أدركاإلدريسيالشمستؤديإلىجعللونبشرةاإلنسانتميلإلىالسواد.
اناألقاليمالمختلفةفيذكرأنوقدأشارإلىأثرالمناخعلىاإلنسانعندمقارنتهسك،وشعورهممفلفلةلشدةالحر،أهلهذااإلقليماألولوالثانيوبعضالثالثكانتألوانهمسوداء
لألمم بوصفه يظهر ما وهذا السادسوالسابع، اإلقليم أهل ألوان بضد لهم الشمس حراق وا كثيرةسودانعراةاليستترونالواقعةعلىنهرالنيل:"ومعنزولهإلىأنيقعفيالنيلأمم
الناسنسال" أكثر وهم حق وال صدقات بغير يتناكحون وهم أن.(3)بشيء اإلدريسي ويرىالمناطقالجنوبيالتصلدللسكنلشدالحر،والمناطقالشماليةالتصلدللسكنلشدةالبرودة،
المناطقالحارة، بين للسكانفيالمناطقالواقعة أعطىتوزيعا المناخلهذا لمالءمة والباردة.(4)لوجوداإلنسان
.(374الجواري،جهودالشريف)؛وانظر:(1/1المشتاق)جاإلدريسي،نزهة((1.(793،وانظر:جورج،معجمالمصطلحاتالجغرافية)(1/22)جاإلدريسي،نزهةالمشتاق((2(.1/22)جاإلدريسي،نزهةالمشتاق((3(.1/1)جالسابقالمرجع((4
21
الضغل الجوي والرياح:
على وتعمل الحرارة، اختالف األرضإلى سطد إلى الواصلة الشمس أشعة تؤديالذي الفضائي الوزن نتيجة معينة مساحة على قوة ممارسة وهو: الجوي، اختالفالضغط
،(2)بحركةالهواءباتجاهأفقيفوقسطداألرض،ونتيجةلذلكتنشأالرياحالتيتتمثل(1)يعلوهاولكنهأشاربوجودوجديرذكرهأناإلدريسيلميشرإلىالضغطالجويوأثرهفيحركةالرياح؛
كثير عاصفالرياح البحر وهذا " أخرى: تنقلبإلىريد ثم دائما، أشهر رياحتجريستةوميزاإلدريسيبين، (3)إلىريدأخرى"األمطاروريحهبحريةتجريستةأشهردائماثمتنقلب
.(4)أنواعالرياح،وذكرالرياحالشرقيةوالغربية
ذكراإلدريسيالتساقل بقوله:: "وليسفيكلالبحارالتيأثرالسحبفيحدوثالتساقط،ال واليومين اليوم تمطر السحابة أقامت وربما رياحا منه أعصب وال مطرا منه أكثر ذكرنا
كماتطرقإلىأثرالبحارفينشوءاألمطار.،(5)"تنقطع
التونيف المناخي
في تؤثر والتي المختلفة الطبيعية العوامل لتفاعل نتيجة المناخي التصنيف يحدثاألحوالالمناخيةبعضهامعبعضممايؤديإلىظهورطائفةمتباينةمنأنواعالمناخفوق
.(6)سطداألرض،يطلقعليهااألقاليمالمناخية
وذكــــراإلدريســــيهــــذهاألقــــاليمالمناخيــــةمــــنخــــاللتقســــيمهاألرضإلــــىثالثــــةأقســــاممناخية،متخذامناختالفاتالحرارةبيناألقسامالشماليةوالجنوبيةوالوسطىمناألرضأساسافــيتقســيمه،فيــرىأنجهــةالجنــوبالتعمــرلشــدةالحــرارةفيهــا،وجهــةالشــمالالتعمــرلشــدة
ة،فيحينوضعالعمرانفيالقسماألوسط،إذتكونالحرارةمالئمةلوجودالماءوالحياة،البرود
.(523لمصطلحاتالجغرافية)جورج،معجما؛وانظر:(11-1/17اإلدريسي،نزهةالمشتاق)ج((12) المشتاق)ج( نزهة (11-1/17اإلدريسي، وانظر: الطقسوالمناخ)ج؛ معجم2/32خروموف، جورج، (؛
.(523المصطلحاتالجغرافية).(1/17اإلدريسي،نزهةالمشتاق)ج((3.(371الجواري،جهودالشريف)؛وانظر:(11-1/17)جالمرجعالسابق((4(.1/11)جي،نزهةالمشتاق(اإلدريس(5.(12ملر،علمالمناخ)ص؛وانظر:(11-1/17اإلدريسي،نزهةالمشتاق)ج((6
29
أنالعمارةفـياألرضبعـدخـطاالسـتواءأربـعوسـتوندرجـةوالبـاقيمـنوهذاماتناولهبقوله:"األرضخـالءالعمـارةفيـهلشـدةالبـردوالجمــودوالخلـقبجملتـهعلـىالربـعالشـماليمــناألرض
يضافدنالربـعالجنـوبيوهـوالـذيفـوقخـطاالسـتواءغيـرمسـكونوالمعمـورلشـدةالحـربـهوأدائماعلىسمتهفجفـتمياهـهوعـدمحيوانـهونباتـهلعـدمالرطوبـةألنـهاليكـونالحيـوانوالنبـات
.(1)"أبداإالحيثتكونالمياهوالرطوبات
وأثرهذهاالختالفـاتداألرضفقدأكداإلدريسيعلىوجوداختالفاتحراريةفوقسط.(2)فيحركةاإلعماروالبناءعنداإلنسان
: جغرافية األرض سطدتناول بأشكال صلة لها مواضيع المشتاق نزهة كتابه في اإلدريسياألرض،وهي:التركيبالطبيعيوالمعدنيلصخورقشرةاألرض،األنهار،المياهالجوفية،وأثر
.(3)ضالرياحفيتشكيلسطداألر
التركيب اللبيعي المعدني لوخور قشرة األرض
بيناإلدريسيأنواعمنالمعادنبقولهعنإحدىالجبال:"وأماشبامفهوحصنمنيعجامعبأهلهفيقنةجبلشباموهوجبلمنيعجدااليرتقىإلىأعالهإالبعدجهدوفيأعاله
وخصبزائدويوجدفيهذاالجبلأحجارقرىكثيرةعامرةومزارعومياهجاريةوغالتونخلبأغشية مغشاة أحجار وجودها عند ذاتها في وهي الجزع وأحجار الجمست وأحجار العقيق
،كماوصفمعدنالحديدفيجبلكابلبقوله:"وفيجبالكابلمعادنحديدمشهورة(4)ترابية".(5)"كثيرةالنفعوحديدهاقاطعحسن
يموضوعينلهماصلةباألنهاروهما:تكويناألنهار،والتعريةبفعلاإلدريس استعرض: األنهاراألنهار.
.(6)ذكرسببينيؤديانإلىتكويناألنهار،وهما:ذوبانالثلوج،والمياهالجوفيةتكوين األنهار:
.(1/1اإلدريسي،نزهةالمشتاق)ج((1.(372الجواري،جهودالشريف)؛وانظر:(1/1)جالمرجعالسابق((2.(232،242-1/154،196،231اإلدريسي،نزهةالمشتاق)ج((3.(1/154)جالسابقجعالمر((4.(1/196)جالمرجعنفسه((5(.373الجواري،جهودالشريفاإلدريسي)ص؛وانظر:(232-1/231اإلدريسي،نزهةالمشتاق)ج((6
34
:تظهرفيوصفهلذوبانالثلوجالنازلةمنالجبـالوالـذييـؤديإلـىإحـداثسـيولالثلوجذوبانفــدذاكــانزمــنالشــتاءتمدينــةتكنفهــاجبــلدرنكمــاقلنــاىالنهــر:"ومدينــةأغمــاتغــذيمجــر
.(1)تحللتالثلوجالنازلةبجبلدرنفيسيلذوبانهاإلىنهرأغمات"
نستدلعليهامنذكراإلدريسيألثرالعيـونعلـىتكـوينإحـدىاألنهـاربقولـه:المياه الجوفية: مراحــلومدينــةفــاسمــدينتانبينهمــانهــركبيــريــأتيمــن"ومــنمدينــةســالإلــىمدينــةفــاسأربــع
.(2)عيونتسمىعيونصنهاجة"
التعرية بفع األنهار
بيناإلدريسيمايصيبمجرىنهريدجلةوالفراتمنتعريةللموادالطمويةالتيتنقلمنمناطقتواجدها،وترسبفيمناطقأخرى؛وذلكماتطرقإليهالنصاآلتي:"وفيحدودالبصرةوبينعماراتهاوقراهاآجامكبيرةوبطائدماءمعمورةوتسيرعليهاالسمارياتوالزوارقفحملت أوقاتالشتاء في زادتاألمطار بالترابوربما مجاريها وارتدام لقربقعرها بالمدافع
.(3)دجلةوالفراتوصبتفيهذهاألنهارسيولهافحفرتمنهاموضعاوردمتآخر"
ثرالمجاريالمائيةفيتغذيةاألنهارالتيتعملعلىكثرةماءالنهر،وسعةكماذكرأحدود في وخان بالد من مخرجه النهر وهذا " بقوله: عليه نستدل ما وهذا وعمقه، مجراه،بذخشانويسمىهناكنهرجريابثمتجتمعإليهأنهارخمسةكبارفيحدودالختلوالوخش
.(4)رلهفيأنهاراألرضكثرةماءوسعةمجرىوعمق"فيصيرمنهانهرعظيمالنظي
: المياه الجوفية
ومنأدركاإلدريسيأثروجودصخورصلدةفينشوءالمياهالجوفيةمنخاللقوله:"أمربيــعإلــىقريــةايغيســلمرحلــةوهــيقريــةحســنةوبهــاعيــونكثيــرةدفاعــةبالمــاءبــينصــخور
ــ ،ويــرىأنأصــلالميــاهالجوفيــةال(5)"رمــنزروعهــمصــلدةوهــذاالمــاءيتصــرففــيســقيكثي،ويتمثلذلكفي(6)يمكنأنيكونمنالبحار؛وذلكألنماءهاعذب،أماماءالبحرفهومالد
(.232-1/231اإلدريسي،نزهةالمشتاق)ج((1(.1/242)جالمرجعالسابق((2(.1/315)جالمرجعنفسه((3(.1/411)جنفسهالمرجع((4(.1/237)جالمرجعنفسه((5.(51؛وانظر:شوكة،جزيرةالعربمننزهةالمشتاق)ص(1/237)جالمرجعنفسه((6
31
وفيهذهالعيونمياهكثيرةنابعةمترعةدفاعةتطحنعليهااألرحاءفالعينالمسـماةعـينقوله:"كبيرةقدرامسـتديرةالفـمفـيعـرضسـتينشـبراوالمـاءغذارفيهاعجبلمبصرهاوذلكأنهاعين
يخـــرجمنهـــاوعمقهـــايشـــفعلـــىخمســـينقامـــةوقـــدوزنالمهندســـونوحـــذاقالعلمـــاءعلـــوفمهـــافوجدوهمساويالسطدالبحروعامةأهلالبالدالتيفيهـذهالجهـةيزعمـونأنهـامتصـلةبـالبحر
فيهألنالعينماؤهاحلوعـذبلذيـذشـهيوالاختالفبينهمفيذلكوهذاغلطومحالاليشك .(1)"باردوماءالبحرحارزعاقولوكانتكمازعموالكانماؤهاملحاكماءالبحر
أثر الرياح في تشكي سلح األرض
مماأشاراإلدريسيفيكتابهنزهةالمشتاقإلىأثرالرياحفيتشكيلسطداألرض رسابللرمالمنمكا نآلخر،إذذكرأن"بالدالسودانوأكثرأرضهاأيضاتقومبهمننقلوا
منمكانإلىمكان الرياحوتنقلها تدمرالمساكن،(2)"رمالتنسفها ويرىأنالرماللكثرتها ،وفيجهةالشمالوعلىثمانيمراحلمن " فيقوله: كما التيتترسبفيالمناطق، والمياه
وكانتفيماسلفمنالمدنالمشهورةلكنفيماموضعقبيلةسغوةمدينةخرابتسمىنبرنتهيذكرأنالرملتغلبعلىمساكنهاحتىخربتوعلىمياههاحتىنشفتوقلساكنهافليسبها
.(3)"فيهذاالزمانإالبقاياقومالظاهرا اللبيعية
والجبال كالهضاب الطبيعية الظاهرات لبعض اإلدريسي وصف تتبع من يمكنيحا أنه للهضبةوالصحاري، وصفة ذلك: أمثلة ومن المتنوعة، وعالقاتها امتداداتها تتبع ول
يمكنمالحظةذلكعند تمثلهمنأهمية،وأيضا ما وموقعها ماالشرقيةفيمصروامتداداتهاوتحفرمنهالمغرةوالكلسوفيهذهبكثيروكذلكفيتربتهيصفجبلالمقطمحيثيقول:"
وهنايمكنتبينمحاولةاإلدريسيربطالظواهرالطبيعيةبأثرها.(4) "ذهبإذادبرتاستخرجمنهاالجزء هذا األرضمن أعلى وفي " يقول: الصحاري إلحدى وصفة وفي االقتصادية. وأهميتها
(.1/317اإلدريسي،نزهةالمشتاق)ج((1(.1/11)جالمرجعالسابق((2(.1/111)جنفسهالمرجع((3(.133-1/132)جالمرجعنفسه((4
32
صحاريعيذابوهيمتصلةالخالءليسبهاساكنوالينزلهاقاطمإالقوممنالبجةرحالةقليلو.(1)أمكنتهاوقلةوجودهبها"اإلقامةفيهالعدمالماءب
أصبحتهذه ولهذا المياه، الصحاريبأنهسببندرة وقدعللاإلدريسيقلةسكانهذه:ويمكنأننالحظمقدرةاإلدريسيفيالربطوالتحليل(2)الصحراءطاردةللسكان.ويضيفالحريري
:"أرضمصرالتمطرفبعضالظواهرالجويةفمثالعندحديثهعنبعضالظاهراتالجويةيقولوالتثلجالبتةإاليسيرافيبعضأيامالشتاءبأعاليهاوأمابأسافلهاكرشيدودمياطفدنهاالتمطر
،وقدالحظالعالقةبينحركةالهواءوسفيالرمالفيأرضالمغربحيث(3)كثيراكالشاموالروم"الرياحمنمكانإلى رماالسائلةتنقلها "أنبها ،ويضيفعالقةتلكالظاهرات(4)مكان"يذكر:
بالعمرانواالستقرارالبشريحيثيضيف:"وليسألحدبهامستقرالعتداءالرمالعليهاوكثرةجري.(5)الرياح"
جعله الذي المتطرف المناخي الجانب على اإلدريسي اعتماد إغفال يمكن ال كمادةالبردشماال،وخلوالجزءالجنوبييصنفبعضأجزاءالعالم،أنهخالمنالمعموريسببش
.(6)مناألرضلشدةارتفاعالحرارة جغرافية البحار والمحيلا
: البحارمتصلة،اإلدريسيالبحاروصف منها بحارستة سبعة وبينأنها باليابس، المحيطةواحد:"وتخترقاألقاليمالسبعةسبعةأبحرتسمىخلجاناستةمنهامتصلةوبحروواحدمنفصل
فذكرالمحيطالهندي،وسماه)بحرالصين.(7)"يتصلبشيءمنالبحورالمذكورةمنفصلالواليمن( والسند )الخليجاألخضر((8)والهند العربيوسماه والخليج ،(9) األحمروسماه، والبحر
(.1/134)جاإلدريسي،نزهةالمشتاق((1(.24الحريري،الشريفاإلدريسي)ص؛وانظر:(1/324)جالمرجعالسابق((2(.1/324اإلدريسي،نزهةالمشتاق)ج((3(.1/121)جالمرجعالسابق((4(.121)نفسهالمرجع((5(.4)المقدمة/المرجعنفسه((6.(1/9)جالمرجعنفسه((7.(1/9،95)جالمرجعنفسه((8.(1/9)جالمرجعنفسه((9
33
ربحر،ووصفهبالكبير،ثمذك(2)،وذكرأيضاالبحرالمتوسطوسماه)البحرالشامي((1))القلزم()خليجالبنادقة( )بنطس((3)االدرياتيكوسماه وسماه البحراألسود ثم بحرقزوين(4)، وأخيرا ،
.(5)وأطلقعليه)بحرجرجان(وكانمنهجهفيوصفهايشملامتدادهذهالبحاروماتشتملعليهمنمسمياتوعدد
والم وثرواتها بذكرطولهاوعرضها يقوم وبينغيرهاجزرها،وعندوصفهللجزيرة سافاتبينها.(6)والمراسيالموجودةبهاومثالذلكحديثهعنجزيرةسرنديب)سريلنكا(
أهميةهذهالبحاركونهاتمثلمناطقنشوءالبلدان،ومناطقتوجدبهاأنواعذكراإلدريسيوذكرهاوعلىكلبحرمنجميعالبحورالتيقدمنامنالحيتان،والحيوانات،كمامبينفيقوله:"
بالدوأممسنأتيبذكرهامشروحاموضوحابلدابلداوأمةأمةبعوناهللسبحانهوفيهذهالبحور.(7)"أيضاأنواعمنالحيتانوالحيواناتالمختلفة
باليابس: المحيلا يحيط ببحر تتمثل المحيطات العربأن الجغرافيون تبنى(8)اعتقد وقد ،واألرضفيذاتهامستديرةلكنهاغيرصادقةاالستدارةفمنهااإلدريسيهذهالفكرة،عندماقال:"
بنصف يحيط المحيط والبحر أخفضها إلى أرفعها من فيها يجري والماء منخفضومرتفعبيضة الصفة عند فكأنها إالنصفها منها اليظهر كالمنطقة دائرتها متصلة األرضإحاطة
.(9)مغرقةفيالماء"
قادهبأناليابسوالماءيمثالننصفينفوقسطداألرضفياعتونلحظأناإلدريسيالفكرةهيالتيتوصل داللةعلىأنهبينوجودتوازنبينمساحةاليابسوالماء،وهذه فيها
الميالدي) الثاني األلف منتصف في مركيتور المعروفة1569إليها نظريته وضع عندما م(
.(2/132(؛)ج353-1/9)جاإلدريسي،نزهةالمشتاق((1.(945-2/525(؛)ج347-1/11)جالسابقالمرجع((2.(2/754،995)جالمرجعنفسه((3.(997-2/144)جالمرجعنفسه((4.(1447-2/615(؛)ج1/12)جالمرجعنفسه((5.(1121-2/1434(؛)ج191-1/71)جالمرجعنفسه((6.(1/13)جنفسهالمرجع((7.(1/229؛وانظر:سوسة،الشريفاإلدريسي)ج(1/1)جالمرجعنفسه((8.(1/1اإلدريسي،نزهةالمشتاق)ج((9
34
تتوازن،وتتعادلفينصفيالكرةالشمالي،بنظريةالتعادل،وهيتتلخصفيأنكتلةاليابسوعلىالرغم، (1)والجنوبي،كماذكربأنمساحةاليابستساويمساحةالماءعلىسطداألرض
مساحة من أكبر الماء مساحة وأن الحديث، أثبتالعلم كما خاطئة مركيتور نظرية أن منلمساحةاليابسوالماءكانت،إالأنآراءاإلدريسيفيتعاد(2)%74.1اليابسإذتصلإلى
.(3)االنطالقةالمبكرةللدراساتالحديثةفيمعرفةنسبةاليابسوالماء
الظلمات بحر اإلدريسي األقاليم(4)واعتبر يخترق وال األرضية، بالكرة يحيط بأنهالخاصباألندلسوصفا فيالقسم تركلنا فقد دقيقا، معأنهوصفهوصفا المعمورة، السبعة
واليعلمأحدماخلفهذاالبحرالمظلموالوقفبشرمنهعلىجيداللمحيطاألطلسيفقال:"أهوالهوتسلطدوابهوهيجانرياحهوبه خبرلصعوبةعبورهوظالمأنوارهوتعاظمموجهوكثرةنمايم رجزائركثيرةومنهامعمورةومغمورةوليسأحدمنالربانيينيركبهعرضاوالملججاوا
.(5)"منغلقةكالجبالالينكسرماؤهامنهطولالساحلاليفارقهوأمواجهذاالبحرتندفع
المحيط العربإلى نظرة تابع اإلدريسي "أن الحريري: الوصف، علقعلىهذا وقدليس أنه لذلكسميبحرالظلماتالعتقادهم الرهيبة، بالخبايا األطلسيعلىأنهبحرمليء
الظالم إال التيوراءه لشبونة أهل من المغرورين الفتية عن ذكره مما الرغم وعلى الدامس..(6)استدلبهاعلىتهخهطيهذاالمحيطإالأنه،لميكنيعرفعنهالكثير"
ومنجهةأخرىفقدوصفبعضالظاهراتالمتعلقةبالبحاروالمحيطات،ومثالذلك:ئيةالتيتدورفيهااألمواج،وهيخطرةعلىوصفهلبعضالتياراتالبحرية،أوالدواماتالما
.(376-475صص؛وانظر:جودة،معالمسطداألرض)(2/525)جاإلدريسي،نزهةالمشتاق((1.(475؛وانظر:جودة،الجغرافيةالطبيعية)ص(2/525اإلدريسي،نزهةالمشتاق)ج((2(.375الجواري،جهودالشريفاإلدريسي)ص؛وانظر:(2/525اإلدريسي،نزهةالمشتاق)ج((3(بحرالظلماتوهوالبحرالمحيطبغربىاألندلسوبالدبرطانيه،والظلمةالتفارقهفيطرفيالنهار،وهو(4
فه،وفيهالجزائرالخالدات،بحرأسود،محيطبغربياألندلسوشماليه،وهوالبحرالذياليعلمأحدماخلعلىالمحيطاألطلسي القدماء أطلقه اسم الظلمات: المغرورون،وبحر فيه الذيسافر اإلدريسي،.وهو
(،الحميري،الروض544(؛القزويني،أثارالبالدوأخبارالعباد)ص2/726(؛)ج1/93نزهةالمشتاق)ج(.2/1444اصرة،)ج(؛عمر،معجماللغةالعربيةالمع549المعطار)ص
.(2/525اإلدريسي،نزهةالمشتاق)ج((5(.19الحريري،الشريفاإلدريسي)ص((6
35
من دائما كالرحيدورانا الماء فيه يدور "والدردورموضع فقال: )الدردور(، وسماها المالحة.(1)غيرفترةوالسكون،فدذاسقطإليهمركبأوغيرهلميزليدورحتىيتلف"
الجغرافيا البشرية
تعرضاإلدريسيفي،(2)بيناإلنسانومحيطهتتناولالجغرافيةالبشريةدراسةالعالقةاهتمبشرحعناصرف،نواحيعديدةعنالجوانبالبشريةلسكاناألقاليمكتابهنزهةالمشتاقإلى
السكانوعاداتالناسمنحيثالملبسوالمأكلوالتقاليداالجتماعية.
مية،فلميعثرورغمذلكفدنالحريري:ذكربأناإلدريسيلميهتمبذكرأيبياناترقعلىإحصاءيتعلقبعددالسكانأومقدارماينتجمنصناعةمعينةأومنتجاتزراعيةوماشاكلذلك.وهوفيهذانجدهيسايراالتجاهالعامالذيكانسائداعندالجغرافيينالعربحيث
.(3)منالنادرأنيعثرالقارشعلىأيبياناتمنهذاالقبيللديهم
ف حصر االقتصادية،ويمكن الجغرافية المدن، جغرافية في: البشرية الجغرافية روع.(4)،الجغرافيةالدينيةواللغوية،والجغرافيةالسياسيةجغرافيةالسكان
جغرافية المدن موقع المدينة
يغلبالمنهجالوصفيعلىالتحليليلدىاإلدريسيفيجغرافيةالمدن،وهوبذلكالنكانابنخلدونيعطيأحكاماأويبنينظ رياتعلىنتائجكماهومنهجابنخلدونمثالوا
التسلسل يغلب أنه اإلدريسي منهج يميز ومما اإلقليمي، الجانب في اإلدريسي من استفادأهم يسجل ثم موقعها يحدد أوال فنجده تعرضلها، التي المدن فيوصفمعظم المنطقي
تقععليهأوالبحرالقريبمنهاأوأيظاهرةتتميزالمعالمالطبيعيةفيهافيصفالنهرالذيالصحيدللمدينةمع يتعرضلالسم ثم لها، وبينالمدنالمجاورة بينها معذكرالمسافة بها،
(.1/164اإلدريسي،نزهةالمشتاق)ج((1(.242)ص؛وانظر:كمبل،علمالجغرافية(2/694)ج؛(1/13،139،455اإلدريسي،نزهةالمشتاق)ج((23) المشتاق)ج( نزهة 1/13اإلدريسي، ،139 ،455) (2/694)ج؛ وانظر: الشريف؛ الحريري،
(.24اإلدريسي)ص4) المشتاق)ج( نزهة 1/13اإلدريسي، ،139 ،455) (2/694)ج؛ وانظر: جواريال؛ ، الشريفجهود
(.375اإلدريسي)ص
36
تقصيالسمهاالقديم،ويسلكالمنهجالتاريخيللتعريفبتاريخالمدينةومامربهامنأحداثثمو االقتصادي ونشاطهم أهلها يصف المفاهيم(1)عمارتهاأخيرا أدرك قد اإلدريسي أن فنجد ،
فمنحيثالموضعيتضدفيوصفهإلحدى فرقبينهما، إذ والموقع، فيالموضع، الحديثةاألقاليمبينالبلدانبقوله:"ورخجاسماإلقليمومدينتاهبنجوايوكهكوموضعهذااإلقليمهو
دهبتقاطعخطوطالطول،ودوائرالعرض،وهذاأماالموقعفقدحد، (2)بينبلديالداوروبالس"مايؤكدهبقوله:"ولماأردنارسمهذهالمدنفياألقاليمومسالكهاوماتحتويعليهأممهاقسمنا
،ويرىأنالمدينةلها(3)طولكلإقليممنهاعلىعشرةأقسامأجزاءمقدرةمنالطولوالعرض"وصفمد إذ لها المجاورة المناطق مع البالدعالقة من حولها قطبلما بأنها نيسابور ينة
.(4)واألقطار التركيب الوظيفي للمدينة
عدة وظائف المدينة تضم حيث للمدينة، الوظيفي التركيب عن اإلدريسي وتحدثفي الوظائف هذه وتتوزع والعسكرية، والسياسية، والتجارية، والصناعية، كالدينية، لسكانها،
سكان،ويعدالتركيبالوظيفيللمدينةمنالمواضيعالتيتطرقإليهاالمدينةبحسبأهميتهاللاإلدريسيعندوصفهللوظيفةالدينيةلمدينةمكةالمكرمة،وذلكبقوله:"ومدينةمكةقديمةأزليةليهاحجهمالمعروفوهي البناءمشهورةالثناءمعمورةمقصودةمنجميعاألرضاإلسالميةوا
الوطولهامنالمعالةإلىالمسفلةنحوميلينوهومنحدالجنوبإلىمدينةبينشعابالجبجهةالشمالومنأسفلجبلأجيادإلىظهرجبلقعيقعانميلوالمدينةمبنيةفيوسطهذاالفضاءوبنياتهاحجارةوطينوحجارةبنياتهامنجبالهاوأسواقهاقليلةوفيوسطمكةمسجدها
بالحرم" المسمى إلحدى.(5)الجامع بوصفه كتاباته في للمدينة الوظيفي التركيب يظهر كماالمدنممايقومبهسكانهامنصيدفيالبر،والبحر،واستخراجالحديدوبيعه،بقوله:"ومدينةملندةعلىضفةالبحرعلىخورماءعذبوهيمدينةكبيرةوأهلهامحترفونبالصيدبراوبحرا
ب،ويصيدونفيالبحرضروبامنالحيتانفيملحونهاويتجرونفيصيدونفيالبرالنموروالذئا
1) المشتاق)ج( نزهة (؛وهيبة،31-35الجنابي،جغرافيةالحضر)ص؛(2/694)ج؛(1/13،455اإلدريسي،(.277(؛حمدان،جغرافيةالمدن)ص71)صجغرافيةالمدن
(.1/455اإلدريسي،نزهةالمشتاق)ج((2(.1/13)جالمرجعالسابق((3(.2/694)جنفسهالمرجع((4(.1/139)جالمرجعنفسه((5
37
ويطيلاإلدريسي.(1)بهاوعندهممعدنحديديحتفرونهويعملونهوهوجلمكسبهموتجارتهم"،مدناألندلس:فيوصفالمدنالتيزارهاأوالتيعاشبها،بحكممعرفتهالتامةبها،مثل
وعا،والمغرب عبارات ويستعمل بالمعلومة،يناوصقلية، عنايته على تدل وهذه وشاهدنا،وتسجيلها.
:الجغرافيا القتوادية
تعدالجغرافيااالقتصاديةالفرعالرئيسيفيالجغرافيةالبشرية،ولعلاستطراداإلدريسيبفروعهاكغيرهمنعلماءالجغرافيايرجعإلىصلتهابحياةالناسومعاشهم،وموقعاإلدريسيفي
.(2)نةتلتقيفيهاتجارةالشرقمعالغربصقليةكمدي
الجغرافية الزراعية، الجغرافية االقتصادية: الجغرافية ضمن تقع التي المفاهيم ومنالصناعية،جغرافيةالتجارةوالنقل.
الجغرافيا الزراعية
ويمكنحصرالجغرافيةالزراعيةفيأمرين:زراعةالمحاصيل،الثروةالحيوانية.
وذلكنجدهفيبيانهألثرالماءفيزراعةالمحاصيل،ولذلكفقدوصفلناي : زراعة المحاوأنواععدةمنالطرائقالتييتمبهاسقيالمحاصيل،وهي:
بينأهميةاألمطارعلىسقيالمحاصيل،وذلكمنخاللقوله:"وأمامدينةبغشوراألملار:مثل مقدارها يكون كبيرة عامرة حسنة كيف،بوشنج:فمدينة جنات:وبها،ونحو ،وبساتين،
أحوالصالحة،ومتنزهات صحيحة،وتجاراترابحة،وألهلها معتدل،وتربتها وأكثر،وهواؤها.(3)زروعهاعلىالمطر"
النهريزرعأهلبواديالحبشةأكثرمعايشهماألنهار: نستدلعلىذلكمنقوله:"وعلىهذا.(4)الدخنواللوبياوالعدس"مماتدخرهألقواتهامنالشعيروالذرةو
(.1/59(؛)ج6)المقدمة/اإلدريسي،نزهةالمشتاق((1(.772-2/513(؛)ج1/396)جالمرجعالسابق((2(.1/475)جنفسهعالمرج((3(.1/43)جالمرجعنفسه((4
31
بيناإلدريسيأثرالعيونفيالزراعةفيالنصالتالي:"ومنأمربيعإلىقريـةايغيسـلالعيون:مرحلةوهـيقريـةحسـنةوبهـاعيـونكثيـرةدفاعـةبالمـاءبـينصـخورصـلدةوهـذاالمـاءيتصـرف
.(1)فيسقيكثيرمنزروعهم"
اآلبــارفــيســقيالبســتان:"أنهــذاالرجــلالمــذكوروهــوتظهــرفــيبيانــهألهميــةإحــدىاآلبــار:عبيــداهللبــنيــونسجــاءإلــىمــراكشفــيصــدربنائهــاولــيسبهــاإالبســتانواحــدألبــيالفضــلامــولىأميــرالمســلمينالمقــدمذكــرهفقصــدإلــىأعلــىاألرضممــايلــيالبســتانفــاحتفرفيــهبئــر
تصلةالحفرعلىوجهاألرضومريحفربتدريجمـنمربعةكبيرةالتربيعثماحتفرمنهاساقيةم.(2)أرفعإلىأخفضمتدرجاإلىأسفلهبميزانحتىوصلالماءإلىالبستان"
ــة ــروة الحيواني تنــاولاإلدريســيأثــرالثــروةالحيوانيــةفــياقتصــادالســكان،كمــافــيوصــفه: الثينةالنجاغـةمدينـةصـغيرةعلـىألهميةاألسماك،واأللبانعلىاقتصادإحدىالمدنبقوله:"ومد
ضــفةالنهــروأهلهــافالحــونيزرعــونالــذرةوالشــعيروبــهيتجهــزونومنــهيتعيشــونومتــاجرهــذه.(3)البلدةقليلةوصنائعهمالنافعةألهلهاقليلةوالسمكعندهمكثيرممكنواأللبانغزيرة"
لـه:"وجملــةالحبشــةوأشـاراإلدريســيإلـىأهميــةتربيـةاإلبــلفـيحيــاةسـكانالحبشــةبقويتخــذوناإلبــلويكتســبونهاويشــربونألبانهــاويســتخدمونظهورهــاوينتظــرونلقاحهــاوهــيأجـــل
.(4)بضاعةعندهم"
(.1/237)جاإلدريسي،نزهةالمشتاق((1(.1/233)جالمرجعالسابق((2(.1/43)جالمرجعنفسه((3(.1/46)جنفسهالمرجع((4
39
:الجغرافيا الوناعية
تتضدمفاهيماإلدريسيفيالجغرافيةالصـناعيةبـأنواعالصـناعاتالتـييمكـنحصـرها.(2)الصناعاتالتحويلية،(1)فيمجالينهما:الصناعاتاالستخراجية
المناطقالتيالوناعا الستخراجية: وصفاإلدريسيأهميةاستخراجالمعادنفياقتصادنما وا مباقل قليل إال بساتين وال الشجر من شيء جارباية وليسألهل " زراعة: لها ليس
أفضلمنمعدنها" والشيء التيفيها علىاستخراجالمعادن كما(3)يسكنونها معادن، ذكرعديدةالتييتماستخراجهاكمعدنالذهب،والفضة:"وليسيتصلبمدينةأسوانمنجهةالشرقبلدلإلسالمإالجبلالعالقيوهوجبلأسفلهوادجافالماءبهلكنالماءإذاحفرعليهوجد
ليهتجتمعطوائفمنالطالبلهذهال .(4)معادن"قريبامعيناكثيراوبهمعدنالذهبوالفضةوا بينالصناعاتالتحويليةكصناعةالنسيج،وصناعةالسفن:"وأهلهذهالوناعا التحويلية:
بكميه القميصمفروغا ينسجون أنهم ذلك من نبالء حذاق باأليدي صناعات أهل الجزائرالصغار" العيدان من السفن وينشئون وجيبه بقوله:(5)وبنائقه الصابون صناعة ويصفلنا ،
جامعة"ومدي مدينة وهي شيعة وأهلها الشرقية الجهة من النيل ضفة عن متباعدة قفط نةمتحضرةبهاأخالطمنالناسوفيهابعضبقايامنالروموبهامزارعكثيرةللبقولمثلاللفت
1) ) المستخرجة. الخام علىمكانالمادة تعتمد أولما التيتعتمد نزهةالصناعاتاالستخراجية اإلدريسي، 1/44)جالمشتاق ،74 ،415) اإلدريسي الشريف جهود الجواري، وانظر: وأبو(377)ص؛ جودة ؛
(.462-461عيانة،قواعدالجغرافياالعامة،)صوبيئةمدينة-أيتستدعيبيئةمدينةلتقومبها-مدينةبالضرورةلها(للصناعاتالتحويليةغالباماتكون(2
صهرالمعادناليمكنتصورقيامها:مثل،عاتذاتاإلنتاجالضخمكبيرةفيالعادةفكثيرمنالصناخارجالمدينةنظرالضخامةتنظيمهاومنشأنهاأنتخلقمدينةجديدة،وهناككثيرمناألمثلةعلىأن
تبنيشركةمدينةبأكملها ما للمدنفكثيرا التحويليةخالقة منالمصانعCompany TownالصناعةU.S. Steel CmopanyالتيأنشأتهاشركةGaryوالمواصالتمثلجاريباندياناوالمساكنوالطرق
متشجنفأصبحتفيسنة1946سنة علىالطرفالجنوبيلبحيرة مهجورة :1934فيمنطقةوعرة(؛1/44،74،415ألفنسمة.اإلدريسي،نزهةالمشتاق)ج1954:134ألفنسمةوفيسنة144
جهود الجواري، )صوانظر: اإلدريسي (377الشريف العامة،؛ الجغرافيا قواعد عيانة، وأبو جودة(.463-462صص)
(.1/415)ج(اإلدريسي،نزهةالمشتاق(3(.1/44)جالمرجعالسابق((4(.1/74)جنفسهالمرجع((5
44
والخسوذلكألنهميجمعونبذورهاويطحنونهاويستخرجونأدهانهاويصنعونمنهاانواعامن يتصرفون الجهاتوصابونهاالصابون كل إلى به يتجهز ومنها أرضمصر جميع في به
.(1)معروفالنظافة" (2)جغرافية التجارة والنق
نالحـظاهتمــاماإلدريســيبـأنواعالتجــارات،والســلعوالغـالتالتــييتــاجربهـافــيكــلبلــدحصـينةوأسـواقفعندوصفهمدينةأشبيليةيذكر:"ومدينةإشبيليةمدينةكبيـرةعـامرةذاتأسـوار
كثيــرةوبيــعوشــراءوأهلهــامياســيروجــلتــاجراتهمبالزيــتيتجهــزبــهمنهــاإلــىأقصــىالمشــارق.ويضــيفعبــدالغنــيحســن،ويبــدياإلدريســياهتمامــاخاصــابمصــايد(3)والمغــارببــراوبحــرا"
.(4)األسماك،واللؤلؤ،والمرجان
رجمـــنالبحـــرقـــربمدينـــةوقـــدوصـــفصـــيدالســـمكوخاصـــةالتنـــينالكبيـــرالـــذييخـــ.أماصيدالمرجانمنشجرهأوشعبهالمرجانيةفيمياه)سبتة(المغربيةفقدتعرضلـه(5)سبتة
نكانلميحدثناعنطريقةصيدهكماتحدثعنطريقـةصـيداللؤلـؤمـنالبحـر يناإلدريسي،وا .(6)ممتعااشائق
فيالتجارةوالنقل،وذلكفي:وبيناإلدريسيأثرالموقعالبريوالبحريوالنهري
(.1/121)جاإلدريسي،نزهةالمشتاق((1االقتصادية،وهيتركزعلىدراسةالتوزيعالجغرافيلشبكاتتشكلجغرافيةالنقلفرعامنفروعالجغرافية((2
النقلالمختلفةوخصائصهاوأنماطها،إلىجانبدراسةحركةالسلعوالمنتجاتواألفرادعلىحدسواءمنمكانإلىآخرممايعكساالرتباطالوثيقبينجغرافيةالنقلوجغرافيةالتجارةسواءأكانتداخلية)محلية(،
،حيثتنظرالجغرافيةواالقتصاديةإلىالتجارةكموضوعمنموضوعاتالنشاطاالقتصادي،أودوليةلذاتشكلالتجارةجزءاهامافيمجالدراساتالجغرافيةاالقتصادية،حيثتظهرالعالقاتالمتبادلةبين
يتحقق ماال القاراتوهو أو الدول مستوى على سواء المختلفة االقتصادية النقلاألقاليم وسائل بدون. المختلفة )المقدمة/وشبكاتها المشتاق نزهة )ج6اإلدريسي، )ج391-1/73(؛ (؛291-1/294(؛
.(22وانظر:الزوكة،جغرافيةالنقل،)ص(؛641-2/529)ج(.2/541)ج(اإلدريسي،نزهةالمشتاق(3)المقدمة/(4 المشتاق نزهة اإلدريسي، )ج6( )ج391-1/73(؛ )291-1/294(؛ 641-2/529ج(؛ عبد(؛
(.132الغني،الشريفاإلدريسي)ص(.132(؛عبدالغني،الشريفاإلدريسي)ص219-1/211)ج(اإلدريسي،نزهةالمشتاق(5نزهةالمشتاق)ج(6 اإلدريسي، الشريف(؛641-2/529(؛)ج291-1/294(؛)ج1/73-391( الغني، عبد
(.132اإلدريسي)ص
41
وأهل : التجارة والنق البري .1 تكرور، مدينة بين للتجارة اإلدريسي وصف في ويظهريسافر ليها وا ومدينةتكرورأكبرمنمدينةسلىوأكثرتجارة " بقوله: المغرباألقصى،
.(1)أهلالمغرباألقصىبالصوفوالنحاسوالخرزويخرجونمنهاالتبروالخدم"
ذكرهاعندوصفهللمالحةفيجزيرةأوليلإذيتمنقلالملد،وذلك:لتجارة والنق البحريا .2"فأماجزيرةاوليلفهيفيالبحروعلىمقربةمنالساحلوبهاالمالحةالمشهورةبقوله:
.(2)واليعلمفيبالدالسودان"حاإلدريسـيلجريـانالسـفنيظهـرالنقـلوالتجـارةالنهريـةفـيإيضـا : التجارة والنقـ النهـري .3
فياألنهار:"وأكبـرهـذهاألنهـارنهـربـرشونهـربـارمشألنالسـفنتجـريفيهمـاوتتشـعب .(3)منهذينالنهرينأنهارعدة"
:(4)جغرافية السكان
أسبابتوزيع ويتناول السكانفيالمناطقوالمدن. يكتبعنعناصر ما كثيرا كان المناطق في المختلفة السكانالقبائل عنصر تميز أسباب يوضد كما بها، توجد التي
كانيحرصعلىذكر منالمدنالمتتالية الحديثعنعدد بالخصائصالتيتميزهم.وعند.(5)الغرباءمنالسكانمنالعناصرالسائدةفيالمنطقةالتيتقعفيهاالمدينة
األق سكان مقارنته عند اإلنسان على المناخ أثر إلى أشار المختلفة.وقد ويبدواليماهتماماإلدريسيبسكانالبالدالتيزارهاويصفأشكالهموأخالقهم.كماأنهاهتمبتوزيعالقبائل
ويرىاإلدريسيأنالمناطقالجنوبيالتصلدللسكن.(6)علىأجزاءالمنطقةالتييتعرضلها
(.1/121)ج(اإلدريسي،نزهةالمشتاق(1(.1/17)جالمرجعالسابق((2(.491-1/497)جنفسهالمرجع((34) للمجتمعات( للخصائصالديموغرافية المكانية االختالفات يعالج الذي البشرية الجغرافية من الفرع ذلك
الظروف وبين بينها المرتبط التفاعل عن الناجمة واالجتماعية االقتصادية النتائج ويدرس السكانيةالجغرافيةالقائمةفيوحدةمساحيةمعينة.وباإلضافةإلىذلكفدنجغرافيةالسكانبخالفبعضالفروعالجوانب تطور دراسة في كبيرة أهمية ذا يعد الزمن فتأثير الزمني، للبعد حساسية أكثر تعد األخرى
زمنيةمعينة. فترة أوعلىامتداد المختلفةفيوقتمحدد المشتاقاإلدريسي،السكانية ؛(1/1)جنزهة.(23جغرافيةالسكان،)ص،وانظر:أبوعيانه
.(132عبدالغني،الشريفاإلدريسي)ص؛وانظر:(1/1)ج(اإلدريسي،نزهةالمشتاق(5.(132الشريفاإلدريسي)صةعبدالغني،؛وانظر:(1/1)ج(اإلدريسي،نزهةالمشتاق(6
42
لهذا البرودة، التصلدللسكنلشدة والمناطقالشمالية الحر، للسكانفيلشد أعطىتوزيعا.ثمإنهلميترك(1)المناطقالواقعةبينالمناطقالحارة،والباردةلمالءمةالمناخلوجوداإلنسان
فيوصفذلكتبعثعلىالضحك، قصصا يورد أنه لدرجة العاداتوالتقاليد الحديثعن.(2)ولعلهفيذلكيسعىإلىطردالمللعنالقارشلكتابهالطويل
:غرافيا الدينية واللغويةالج
باإلضافةلعنايةاإلدريسيبالحديثعنالمسلمين،نجدهأيضايلقياهتمامهبالدياناتفيجوف يسكنون أنهم وذكر أرضاألندلس، في اليهود تجمعات تحدثعن فقد األخرى،
الحصون .(3)المدينةمتحصنينواليسمحونللمسلمينفيدخولأحيائهموهمحذونفيهذهويمكنمالحظةقبولهلرواياتبعضاألخبارالمتعلقةبتوزيعاألضرحةكتصديقهونقلهأنميزابالكعبةيصبعلىقبرإسماعيل،ولعلذلكيرجعإلقامتهبالمغربحيثانتشارالصوفيةوقبوله
ا،.ومنجهةأخرىوفيأكثرمنمدينةيدخلهايقومبوصفمساجده(4)لثقافةاالهتمامباألضرحةكماويلحظعنايتهبالمساجدالثالث)الحرمالمكيوالمدنيوبيتالمقدس(فقدأسهبفيوصفها
أماعنعنايتهبالجانباللغويفيوردعبدالغني،أناإلدريسييخص.(5)سيأتيتفصيلهالحقاوسكانقراهاعربمناليمنوغيرهاوهميتكلمونبالكال"أهل)شلب(األندلسيةبأن مأهلها
.(6)"العربيالصريدويقولونبالشعروهمفصحاءنبالءخاصتهموعامتهمالجغرافيا السياسية
الجانب يعطي جعله في دور اإلدريسي بأسرة مرت التي السياسية لألحداث كانالسياسيأهميةمنخاللوصفهللبلدان.فعندوصفهأليبلدةكانيتعرضلتاريخهاالسياسي
حكمهاوأبرزاألحداثالسياسيةالتيمرتبها،ويقومبالربطبيناآلثارمنخاللالتعرضلمن.(7)التاريخيةالقائمةواألحداثالسياسيةالتيمرتعلىهذهالمنطقة،منذلكجزيرةصقلية
(.1/1)ج(اإلدريسي،نزهةالمشتاق(1.(132عبدالغني،الشريفاإلدريسي)ص؛وانظر:(1/1)جالمرجعالسابق((2(.2/571)ج(اإلدريسي،نزهةالمشتاق(3(.1/144)جالمرجعالسابق((4(.1/139،364)جالمرجعنفسه((5.(136عبدالغني،الشريفاإلدريسي)ص؛وانظر:(2/543)جنفسهالمرجع((6(.2/511)جتاق(اإلدريسي،نزهةالمش(7
43
ولماكانتأسوارالمدنجزءاهامافيتحصينالبالدمنالعدو،فقداعتنىبوصف.(1)كوصفهلمدينةتلمسانأسواركلبلديمربه،ومنذل
ولميغفلاإلدريسيدورالعدلفيقبولالمحكومينللحاكمومنذلكقوله:"وفيهذهلعدلهومتانةدينهواليليمكانهإذاماتإال(2)الجزيرةأميرقائمبنفسهوقدرضيهأهلالساحلين
.(3)مثلهفيالعدلوالقيامبالحق" الجغرافية اإلقليميةك عنها،احتوى تفصيلية جوانب أعطى بل األقاليم؛ عن قيمة معلومات على تابه
أصبحتمادتهامرجعالمنجاءبعده؛ألنهكتبعنأقاليملميسبقهأحدفيالكتابةعنها.ويعدبافيكتابهمنأهماألجزاءالتيجذبتاألوربيينلدراستهاقبلالمسلمينوالجزءالخاصبأور
.(4)اتتفصيليةلميسبقإليها،وأصبحتمرجعالمنجاءبعدهلماتضمنتهمنمعلوم
وبعضهميقول:(تلمسانمدينةأزليةولهاسورحصينمتقنالوثاقةوهيمدينتانفيواحدةيفصلبينهماسور،(1قديمة إحداهما حجر. رمية بينهما مسورتان متجاورتان مدينتان بالمغرب: عوضالالم، بالنون ،تنمسان
وأ الجند يسكنها الملثمون، اختطها الرعية،واألخرىحديثة، أقادير،ويسكنها القديمة واسم صحابالسلطان؛ولهانهريأتيهامنجلبهاالمسمىبالصخرتينوعلىهذاالجبلحصنبناهفهماكالفسطاطوالقاهرةبمصر.
وتلمسانهيالقريةالتي)المصمودي(قبلأخذهتلمسانولمتزلالمصامدةقاطنينبهإلىأنفتحواتلمسان،عالىفيقصةالخضروموسى:فانطلقاحتىإذاأتياأهلقريةاستطعماأهلهافأبواأنيضيفوهما،ذكرهااهللت
عليه الخضر، فمسحه مائال، عريضا عاليا جدارا كان إنه قيل: ينقضفأقامه. أن يريد جدارا فيها فوجدافاستقام. بيده السالم، المشتاق نزهة ال1/241)جاإلدريسي، اليعقوبي، ؛ )ص( المقدسي،196بلدان، (؛)ص التقاسيم، )ج247أحسن والممالك، المسالك البكري، )ص(2/745(؛ البالد، آثار القزويني، ؛(172؛
(.135(؛الحميري،الروضالمعطار،)ص273-1/272صفيالدين،مراصداالطالع،)جرةأوالبينهاوبينبرفارسمجرى(أهلالساحلينيقطنونفيجزيرةأوال،وهيالبحرينحاليا،وذلكأنجزي(2
ميل خمسمائة البصرة إلى ومنها أميالعرضا أميالطوالوستة العربمجرىوهيستة إلىبر ومنهافيهاعيونماءكثيرةومياههاعذبةمنهاعينتسمىعينبوزيدانومنهاعينمريلغةومنهاأيضاوأربعون،
يونمياهكثيرةنابعةمترعةدفاعةتطحنعليهااألرحاءفالعينعينغذاروكلهافيوسطالبلدوفيهذهالعالمسماةعينغذارفيهاعجبلمبصرهاوذلكأنهاعينكبيرةقدرامستديرةالفمفيعرضستينشبراوالماءيخرجمنهاوعمقهايشفعلىخمسينقامةوقدوزنالمهندسونوحذاقالعلماءعلوفمهافوجدوهمساويا
وعامةأهلالبالدالتيفيهذهالجهةيزعمونأنهامتصلةبالبحروالاختالفبينهمفيذلكلسطدالبحروهذاغلطومحالاليشكفيهألنالعينماؤهاحلوعذبلذيذشهيباردوماءالبحرحارزعاقولوكانت
(.1/317اإلدريسي،نزهةالمشتاق)جكمازعموالكانماؤهاملحاكماءالبحر.(.212؛الحميري،الروضالمعطار،)ص(1/317دريسي،نزهةالمشتاق)جاإل((3(.61ينسن،الجغرافية)ص؛وانظر:(344-1/17اإلدريسي،نزهةالمشتاق)ج((4
44
با،وسكانهامنالشعوبالنصرانيةخالفاأليجغرافيووقداهتمبصورةكبيرةبغربأور،أنوصفاإلدريسيللساحلاإلنجليزيبينهوبينالشكلالعام(1)مسلمآخر.ويذكرالحريري
نكانتاألسماءبينهماغيرمتفقة.للخرائطالبحريةالمبكرةتشابهمثير؛ وا
إقليم وعن النيجر، بمعلوماتعن )تمبكتو( عند الواقع الجزء في اإلدريسي ويحدثناالمعلوماتعنهذه منابعالنيل،ومناطقكبيرةمنالسودانفيدقةالينازعفيها.وأنجدة
تثيرانإعجابالجغرافيينالمحدثين.و قدوجداسمالنيجرألولمرةالمناطقاألفريقيةوقيمتها.(2)فيكتاباتاإلدريسيوذلكبعدالنيجرالغامضالذيسبقأنذكرهبطليموس
ومنأكثرهذهالموضوعاتشهرةمايتصلبمشكلةالنيلوالنيجروكانقدتعرضلهاللميالد. تحلحتىالقرنالتاسععشر لم قائمة المشكلة ظلتهذه وقد اإلدريسيفيكتابه.
مثلماجاءعنهاعنداإلدريسيفيالواقعإضافةهامةللتعرفالجغرافيعنالعالم،وتدلويعلىمدىالدقةفيماذكرهمنمعلوماتواضحة.وقدوصفمنابعالنيلوصفاواقعيامنطقيا
.واليعرفأنأحداسبقاإلدريسيإلىبيانالحقيقةعنمنابعالنيلالعليا؛حيث(3)فيعصرهأنتخبطالجغرافيونفيوصفمنابعه؛أوض بعد منبحيراتجنوبخطاالستواء آتيا حها
.وعنالنيليذكراإلدريسيأن:"نيلمصروكذلكالقسمالثاني(4)وتعليلفيضانهمنذهيردوتمنهالذييمرمنجهةالشرقإلىأقصىالمغربعليهجميعبالدالسودانأوأكثرهاوهذان
منجبلالقمرالذيأولهفوقخطاالستواءبستعشرةدرجةوذلكأنمبدأالقسمانمخرجها
(.16الحريري،الشريفاإلدريسي)ص؛وانظر:(344-1/17اإلدريسي،نزهةالمشتاق)ج((1.(344-1/17اإلدريسي،نزهةالمشتاق)ج((2(.16الحريري،الشريفاإلدريسي)ص؛وانظر:(33-1/32اإلدريسي،نزهةالمشتاق)ج((3ق.م"والذيولدفياألناضول425-414(برزمناليونانيينبعدهيكاتيوسالمؤرخاليونانيهيرودوت"(4
سرحاألحداثوزارمصروسورياوليبيا.وقدتضمتكتاباتهالتاريخيةوصفاآلسياوأفريقيااللتينكانتامالتيتناولها.ومنالغريبأنهيرودوتسخرمماقالههيكاتوسمنأنمساحةأوروباتعادلمساحةآسيا
معا. وليبيا تفوقبكثيرمساحتيآسيا إنمساحةأوروبا وقال: مجتمعينذ وكانهيرودوتيحاولوليبياالنيل علىمصبنهر الدلتا الذيأطلقاسم وهو يراه، ما الحروف؛تعليل في حرفدلتا يشبه ألنه
وأهممانالحظهاإلغريقية.كماأنهعزىتكوينهاإلياإلرساباتالطمييةالسوداءالتىيجلبهانهرالنيل.الفلكية بالجغرافيا اهتم أنه عامةذ بصفة المقدوني اإلسكندر فتوح قبل اإلغريقي الجغرافي الفكر على
وأصل الكون خلق ونظريات البابليينوالرياضية أفكار إلى تستند اإلغريق معلومات معظم وكانت ه. القدماء. )صوالمصريين هيرودوت، تاريخ علم691-1المالح، إلى المدخل والفراء، محمدين ،)
(.16الحريري،الشريفاإلدريسي)ص(،ا36الجغرافيا،)ص
45
النيلمنهذاالجبلمنعشرةعيون،فأماالخمسةاألنهارمنهافدنهاتصبوتجتمعفيبطيحةكل ويخرجمن أخرىكبيرة إلىبطيحة الجبل من أيضا تنزل األخر األنهار والخمسة كبيرة
منهاتينالبطيحتين جدا،واحدة كبيرة إلىأنتصبفيبطيحة ثالثأنهارفتمربأجمعهاالنوبة األرزفيشقبالد يزرعبها تسمىطرمىوهيمدينةعامرة مدينة البطيحة وعلىهذهتنصبفي أقسام فثالثة أقسام فيأسفلأرضمصرعلىأربعة أرضمصروينقسم وبالد
.(1)"التيتنتهيإلىقرباإلسكندريةالبحرالشاميوقسمواحدينصبفيالبحيرةالملحة
وهذاالوصفالدقيقلمنابعالنيليجرناللحديثعنالجوانبالطبيعيةفيكتابهبشيءمنالتفصيل.
.(33-1/32اإلدريسي،نزهةالمشتاق)ج((1
الفو الثاني الحياة الجتماعية
47
: لمبحث األو ا مكونا المجتمع.
األخـرىفـيهـذاالكـونالفسـيد،تتكـونكانتبالدالمشرقاإلسالميكبقيةأجزاءالـبالدمـــنمجموعـــةمـــنالعناصـــرالســـكانيةالتـــيتختلـــفحســـبالمســـكنوطبيعـــةاألرض،وكانـــت
مثــل:الحــروب،،الكثافــةالســكانيةتختلــفأيضــامــنوقــتإلــىآخــر،وهــذابســببعوامــلعــدةية،وعــدمثبــاتواألوبئــةالتــيكانــتتــأتيعلــىبــالدالمشــرقاإلســالمي؛وخاصــةالمنطقــةالشــام
األوضاعالسياسية.وقــدزاربــالدالمشــرقعــددمــنالرحالــةوذكــرواالعديــدمــنالعناصــرالســكانيةفــيالــبالداإلســـالمية؛التـــيكونـــتالبنيـــةالســـكانيةلـــبالدالمشـــرق،فـــذكرواالمســـلمين،واليهـــود،والنصـــارى
ان،واليونــــان،والجــــورجيين،وذكــــرواطوائــــفأخــــرى،مثــــل:الســــري،اليعاقبــــة،والالتــــين،والشــــيعة.(1)والفرس،والتركمان،والبدو،والحشيشية،والمحمديين
المسلمونفــيبــداياتالقــرنالســابعالمــيالدي،وهــيدعــوةللنــاسكافــة. ظهـرتالــدعوةاإلســالمية
رسلناك إل كفة للناس بشيا ونذيرايقولاهللتعالى:وما أ
قولالرسـولصـلىاهللعليـهوي،(2)اماة"" وسلم: بعثنتإلىالنااسعه ة،وه اصا مهخه يبنعهثإلىقهون النابي كهانه وه
(3).الرسـائلإلـىملـوكوأمـراءالعـالم،وذلـكفـيبـدايات رسـولاهلل وقداستلزمذلكأنيرسل
صـرالـروم،وكـذلك:النجاشـيملـكالهجـريبعـدصـلدالحديبيـة.وأهمهـم:هرقـلقي العـامالسـابع.(4)الحبشة،والمقوقسزعيممصر
وقـــدواجـــهالمســـلمونفـــيالمشـــرق؛وخاصـــةفـــيبـــالدالشـــامأعـــداءكثـــر،وعلـــىرأســـهمالصــليبيون،والجــديربالــذكرأناإلدريســييعــدواحــدامــنالجغــرافيينالمســلمينالــذينزاروابــالد
.(5)لمعالماإلسالميةوالمسيحيةالشامخاللالحروبالصليبية،وخصوصاا
بورشارد،وصف،؛وانظر:(2/746،911،935(؛)ج1/23،461)ج(اإلدريسي،نزهةالمشتاق(1.(1196،ص1111ص/31ج)فابري،رحلةذ(؛173،ص174)ص
[21]سبأ:((2(.1/374(؛مسلم،صحيدمسلم)ج95-1/74(البخاري،صحيدالبخاري)ج(3(.2/226سنن)ج(؛ابنشعبة،3/1393(؛مسلم،صحيدمسلم)ج1/142(البخاري،خلق)ج(4(.13(؛شبيب،الشريفاإلدريسي)ص21(عوض،الجغرافيون)ص(5
41
فالــدينهــوالتــزامالطاعــةهللســبحانهوتعــالى،فالــدينواحــدوالشــرائعقــدتختلــفبحســبأهــلكــلزمــان،يــذكرالمقدســيعــنإقلــيمالشــام:"إقلــيمالشــامجليــلالشــانديــارالنبيــين،ومركــز
موضـــعالحشـــروالمســـرى،بـــهالقبلـــةاالولـــى،و،ين،،ومعـــدنالبـــدالء،ومطلـــبالفضـــلالصـــالحواألرضالمقدسة،والرباطاتالفاضلة،والثغورالجليلة،والجبالالشريفة،ومهاجرإبـراهيموقبـره،ــوبوبئــره،ومحــرابداودوبابــه،وعجائــبســليمانومدنــه،وتربــةإســحاقوامــه،ومولــد وديــارأي
يـاوحبسـه،ومسـجداوريـاالمسيدومهده،وقريةطالوتونهره،ومقتـلجـالوتوحصـنه،وجـبارموبيته،وقبةمحمدوبابه،وصخرةموسى،وربوةعيسى،ومحرابزكريا،ومعـركيحيـى،ومشـاهداألنبيــاء،وقــرىأيــوب،ومنــازليعقــوب،والمســجداألقصــى،وجبــلزيتــا،،ومدينــةعكــا،ومشــهد
المـزاراتالدينيـةفـيوهذامـايـدلعلـىأهميـة.(1)صديقا،وقبرموسىومضجعإبراهيمومقبرته"،إذتحتويعلىجلالمزاراتالدينيةفيبالدالمشرقاإلسالمي.بالدالشام
وأهـــلالذمـــة:،(3)والشـــيعة:الســـنة(2)وقـــدذكـــراإلدريســـيمكونـــاتالمجتمـــع:المســـلمون.(6)وعبدةاألوثان،(5)،واليهود(4)النصارى
: السنةفـيالمشـرقاإلسـالميالغالبيـةالعظمـىمـنشكلالمسلمونمنأهلالسـنة،والجماعـةمدينةالفسـطاطفـيمصـربناهـاعمـروبـنالعـاص،حيـثدخلهـاأنفذكراإلدريسي،(7)السكان
ومســجدآخــربنــاهأبــوالمســلمونونشــروااإلســالمفيهــا،وأســسعمــروبــنالعــاصفيهــامســجدا،عبــدونوجمــلمــنأهــلالخيــربنــاهفــيالقرافــةوهــومكــانيســكنهالمت،بــنطولــونالعبــاسأحمــد
.(8)والعفاف،وبالجزيرةالتيبـينذراعـيالنيـلجـامع،وكـذلكفـيالضـفةالغربيـةالمسـماةبـالجيزة
(.151(أحسنالتقاسيمفيمعرفةاألقاليم)ص(1(.2/746،911،935(؛)ج1/23،461(نزهةالمشتاق)ج(2(.2/1144(؛)ج1/121)جالمرجعالسابق((3(.2/659،1152(؛)ج1/47،372)جالمرجعنفسه((4(.2/1112(؛)ج1/19،311دريسي،نزهةالمشتاق)ج(اإل(5(.2/911،1145(؛)ج1/176،361السابق)جالمرجع((6.(179ص)أحسن،(المقدسي(7(.324-1/322)جالسابقالمرجع((8
49
،(1)وفــيفلســطينعلــىمــايبــدوكانــتالغالبيــةالعظمــىمــنفئــاتالســكان"مــذاهبهممســتقيمة".(2)ومتنوعة،فكانفيها:"مذهبأصحابالحديث،والفقهاءشفعوية"
وفيفلسـطينذكـراإلدريسـي،(3)أماالمذاهباألخرىكانتموجودة؛ولكنبصورةقليلة،(4)بيتالمقدس،والمسجداألقصىالـذيبنـاهسـيدناسـليمان:"فكـانمعظمـافـيملـكالمسـلمين"
والغالـــبعلـــىأهـــلالملتـــانأنهـــممســـلمونوفـــيبـــالدالســـندفـــيمدينـــةالملتـــاننجـــدالمســـلمين:"بـــينكيزكانـــانوقنـــدابيلإقلـــيموأشـــاراإلدريســـيأنـــه:"،(5)"يهـــالإلســـالمورئيســـهممســـلمفوالحكـــم
ومـنالمسـلمينفـيبـالدالهنـدمدينـةكابـل: ،(7)"(6)وغيـرهممـنالبدهـةيعرفبديلوفيـهمسـلمون(8)"وفيهامسلمونكثيرون"
(10)دينةقطانيةوم،(9)وهيالمدينةالسنيةالعظمى،حيثيوجدفيهاالكثيرمنالمساجد
.(179ص)أحسن،(المقدسي(1(.179صالتقاسيم،)أحسن،أصحابمذهباإلماممحمدبنإدريسالشافعي.المقدسيهم((2(113-114صص)أحسن،(المقدسي(3(.1/359)جالسابقالمصدر((4(.1/171(اإلدريسي،نزهةالمشتاق)ج(5البدهةوهمقبائلوبشركثيرمتفرقونمتقلبونمابينحدودالطويرانومكرانوالملتانومدنالمنصورةوهم((6
ياهيعيشونفيهاوهيفيغربينهرمهران.كالباديةمنالبربرلهمأخصاصوآجاميأوونإليهاوبطائدم(.179-1/171اإلدريسي،نزهةالمشتاق)ج
(.179-1/171(اإلدريسي،نزهةالمشتاق)ج(7(.1/196)جالسابقالمصدر((8(.1/111؛ابنحوقل،صورةاألرض،)ج(591-2/594(اإلدريسي،نزهةالمشتاق)ج(9
لالشامخةالقدرالعاليةالذكر،وهيقديمةالبناءفيهاآثارعجيبةوهيالبلدالجميلالمعروفببلدالفي((10لىتلك وكنائسمفروشةبالرخامالمجزع،ويقالإنمدينةقطانيةكانتفيالقديمسبعمدنبأسوارها،وا المدنجلبالماءعلىآزاجمعقودةمنجبلالنار،كانفيهبركانحمة،وبمدينةقطانيةموضعيسمى
األسواقالعامرةوالديارالزاهرةوالمساجدوالجوامعوالحماماتفتيلة،بحمام وهيعلىساحلالبحروبهاكلالبضائعواألوساق منجميعاآلفاقويحملمنها مرسىحسنويسافرإليها والمنازلوالخاناتوبها
نهرفيأمرهعجبيفيضف وبها غزيرة وعيونها منأنهارها ومياهها كثيرة وعمارتهاوجناتها كثيرا يضاالنهر واديموسى قطانية وبغربي واسعة وأقطارها وأسوارهامنيعة نافعة طيبة ومزارعها وباديتها واسعةولياج طبرمين ومدينة الذوق وحسن العظم في نهاية كل السمك من وبه ببحرها يصب وهو العظيم
منه الشرقية منالناحية ذكره المتقدم النار بسفدجبل المشتاق)ج.وقطانية نزهة -2/596اإلدريسي،(؛الحميري،3/1145؛صفيالدين،مراصداالطالع،)ج(4/374(؛الحموي،معجمالبلدان،)ج597
(.465الروضالمعطار،)ص
54
.(1)حيثكثرفيهاالمساجدوالجوامع
لمـاكـذلك؛و(2)مكـةوالمدينـةالمنـورةخاصـة:كراإلدريسيفيكتابهالبالدالحجازيـة،ذوجاءالرحالةاآلخرونإلىهـذهالـبالدقـالواعنهـاالشـيءالكثيـر،وقـدضـمتمكـةالمكرمـةجميـع
كثيــرفيهــا،وفــيالمدينــةالمنــورة،وفــيمنــاطقشــبهوضــمتالمســاجدال،(3)المــذاهباإلســالمية.(4)الجزيرةالعربية
الجامعاألمويفـيوفيبالدالشامذكراإلدريسيعددامنالمساجد،فيصفاإلدريسيعلــىاألرضمثلــهبنــاءوالأحســنمنــهدمشــق،حيــثيقــول:"وبهــاالمســجدالجــامعالــذيلــيس
وبهــامســجدجــامع ففــيحمــصيصــفمســجدابالجــامعالكبيــر"(5)صــفةوالأتقــنمنــهإحكامــا"،وفــــيبــــالدفـــارسأشــــاراإلدريســــيإلـــىبعــــضالمــــدن(6)كبيـــرمــــنأكبـــرجوامــــعمــــدنالشـــام"
هاالوالةوالعمالوبهاوقاعدةفارسمدينةشيرازوهيدارمملكةفارسوينزلفيها،:"اإلسالمية،ومدينةإصـطخر،وكذلكأوضدبعضالمساجدفيها:"(7)"الديوانوالمجبىوهيمدينةإسالمية
:عنمساجدبالدفـارس،وأيضاقوله(8)"أقدممدنفارس...وبهامسجديعرفبمسجدسليمانروبقربهـاجزيـرةأوالوفيالبحرجزيرةابنكاوانوفيهامدينةوجامعآهلوهيمـنكـورةأردشـي"
.(9)"وبهاأيضامدينةولهاجامع
(.597-2/596(اإلدريسي،نزهةالمشتاق)ج(1.(434نواب،الرحالتالمغربية)ص(؛2/673(؛)ج1/139،)جالمرجعالسابق((2.(434(؛نواب،الرحالتالمغربية)ص2/673(؛)ج1/139،)جإلدريسي،نزهةالمشتاق(ا(3(؛ابن242(؛التجيبي،مستفادالرحلة)ص61(؛العبدري،الرحلةالمغربية)ص67ابنجبير،الرحلة)ص((4
.(1/346(؛البلوي،تاجالمفرق)ج132بطوطة،الرحلة)ص.(1/367،)ج(اإلدريسي،نزهةالمشتاق(5.(1/374)جالمرجعالسابق((6.(1/445،)ج(اإلدريسي،نزهةالمشتاق(7.(1/446،)جالمرجعالسابق((8.(1/411،)جالمرجعنفسه((9
51
الشيعة.(3)،والزيدية(2)،واإلسماعيلية(1)منطوائفهم:اإلثناعشريةأواإلماميةووهــمالــذينتشــيعوالعلــيبــنأبــيطالــب،وأولمــنأســسهــذهالفرقــةهــواليهــوديالــذيادعــى
رالطعنفيأبـيبكـر،وعمـر،وعثمـان،والصـحابة،هوالذيأظهو،(4)إسالمه،عبداهللبنسبأوكانأولمنقالبذلك،وهوأولمنقالبدمامةأميرالمؤمنينعليبنأبيطالب،وهوالذيقــالبــأنعليــاهــوالوصــي،وصــيالنبــيمحمــدصــلىاهللعليــهوســلم،وأنــهنقــلهــذاالقــولعــن
وةلــــواليتهم،والتبــــرءمــــنأعــــدائهم،وهــــماليهوديــــة،وأنــــهقــــالهــــذاإالمحبــــةألهــــلالبيــــت،ودعــــالصــحابة،ومــنواالهــمبزعمه...فالمــذهبالشــيعيقــائمعلــىمحبــةأهــلالبيــت،إذالــوالءوالبــراءمعالعامة،وهـمأهـلالسـنة،والبـراءةمـنالصـحابة،وفـيمقـدمتهمالخلفـاءالثالثـة،وعائشـةبنـت
قــولالشــيعةجميعــاصــغيرهم،وكبيــرهم،أبــيبكــربســببالموقــفمــنأهــلالبيــت،والراســخفــيعنــاثهمأنالصــحابةظلمــواأهــلالبيــت،وســفكوادمــاءهم،واســتباحوا عــالمهم،وجــاهلهم،ذكــرهم،وا
.(5)حرماتهم
عليا ومنها:اإلمامية،وتسمىاالثناعشريةاليوم،همتلكالفرقةمنالمسلمينالذينزعمواأننالشيعة،((1وقدأطلقعليهماإلمامية؛ نالشيخينوعثمانرضياهللعنهمأجمعين،هواألحقفيوراثةالخالفةدو
باثنيعشر قالوا باالثنىعشرية؛ألنهم وسموا التيتشغلهم، القضيةاألساسية مناإلمامة ألنهمجعلوادخلآخرهمالسرداب أنهمالقسمالمقابلألهلالسنةوالجماعةفي إماما بسامراءعلىحدزعمهم.كما
اإلسالمي كرهمف العالم ليعم مذهبهم لنشر يعملون وهم المتميزة، األموية.وآرائهم الدولة الصالبي،(.2/641)ج
2) اإلمامة.( له ويثبتون جعفر، بن إسماعيل تنسبإلى فاإلسماعيلية الشيعة، فرق من فرقة اإلسماعيليةأنإسماعيلاليموتحتىيملكاألرضيقومبأمرالناس، أشارإليهوزعموا وأنههوالقائم،ألنأباه
باإلمامةمنبعده،وقلدهمذلكله،وأخبرهمأنهصاحبه،واإلماماليقولإالالحق.فلماظهرموته،علمنايمت لم وأنه القائم، وأنه صدق، قد )جأنه والنحل الملل الشهرستاني، الشيعة1/191. الباكستاني، (؛
(.1/229والتشيع)جزيدبنعليبنالحسينبنعليبنأبيطالبرضياهللعنهم،ساقوااإلمامةفيأوالدفاطمةأتباع((3
رضياهللعنها،ولميجوزواثبوتاإلمامةفيغيرهم،إالأنهمجوزواأنيكونكلفاطميعالمشجاعأومنأوالد الحسن، واجبالطاعة،سواءكانمنأوالد أنيكونإماما الحسينسخيخرجباإلمامة،
يعنونأبابكروعمر-وكانقدبايعهجموعمنالشيعة،ثمقالواله:تبرأمنالشيخين رضياهللعنهما.الرافضة،والنسبة عنه،فسموا جدي،فتركوهورفضوه،وأرفضوا رضياهللعنهما،فقال:معاذاهلل،وزيرا
(..1/15معاألنوار)جالسفاريني،لوا(؛1/154رافضي.الشهرستاني،المللوالنحل)ج(.41-44صصالغطاء،أصلالشيعة)((4(.14،17الموسوي،كشفاألسرار)ص((5
52
م(،فهــي714ه/61وتبلــورمــذهبالشــيعةمنــذمقتــلالحســينبــنعلــيرضــياهللعنــه)هـمشـيعةالكوفـة،ولـيسأهـلالسـنةكمـا،وللعلمأنقتلةالحسين(1)التيأوقدتشرارةالمعارضة
.(2)يدعيالشيعةفقــدأشــاراليعقــوبي،(3)وقـدتبلــورالفكــرالشــيعيفــيخالفــةبنــيأميـةتبلــوراسياســياودينيــا
،عنــدماتحــدثعــنالخالفــةاإلســالميةواألمويــة:أنــهاليعتــرفبالخالفــةإاللعلــيبــنأبــيطالــبومــنمبــادئهمحيــثتجــرؤوا.(4)لشــيعة،ويســمىعلــيبالوصــيوأبنائــهحســبتسلســلاألئمــةعنــدا
علـــىاهللتعـــالى:)إناهللتعـــالىصـــورةوجســـمذوأعضـــاءعلـــىمثـــالحـــروفالهجـــاء.وصـــورتهصورةرجلمننورعلىرأسهتاجمننور.ولهقلبتنبـعمنـهالحكمـة.وزعمـواأناهللتعـالىلمـا
رفوقـععلـىرأسـهتـاج.ثـماطلـععلـىأعمـالالعبـادوقـدأرادخلقالعالمتكلمباالسماألعظم.فطاكتبهــاعفــىكفــه،فغضــبمــنالمعاصــيفعــرق.فــاجتمعمــنعرقــهبحــران:أحــدهمامــالد،واآلخــرعذب.والمالدمظلم،والعذبنير،ثماطلعفيالبحرالنيرفأبصرظلـه،فـانتزععـينظلـه،فخلـق
الينبغـيأنيكـونمعـيإلـهغيـري...وأولمـاخلـقمنهاالشمسوالقمر،وأفنىباقيظله،وقـال:وذكـراإلدريسـيفـي.(5)هوظلمحمدعليهالصالةوالسالم،وظلعلـيقبـلخلـقظـاللالكـل(
كتابهبعضفئاتمنسكانالمشرقاإلسالمي،أنهممنالشيعة،ومنذلك:أنمدينةقفطالقريبـةحســبقــول:اإلدريســي)اإلســماعيلية(للشــيعةويــذكرأنأكبــرتجمــع،(6)مــنأســيوطأهلهــاشــيعة
.(7)"كفرالثابلدةذاتجامعومنبرفيسفدجبلعاملةوالحموي
(.1/174(؛ابنكثير،البداية)ج74-3/71(المسعودي،مروج)ج(1(.19-11(الموسوي،كشفاألسرار)ص(2(.3/15(؛ابنأبيالحديد،شرح)ج141-3/144(المسعودي،مروج)ج(3،(؛231-1/11بي،تاريخ)ج(اليعقو(4 الابيا (.2/641الدولةاألموية)جالصا(.1/176(؛الشهرستاني،الملل)ج7/134(؛الطبري،تاريخ)ج9/27(البالذري،أنساب)ج(5(.1/121(نزهةالمشتاق)ج(6رومووهوجبلممتدفيشرقيساحلبحرالويسميكذلكجبلعاملةنسبةلقبيلةعاملةجبلعامل،((7
أوجبلالجليلويبدوأنهجنوبيه،حتىيقربمنمدينةصور،،نزلهبنوعاملةبنسبدمنعرباليمنجزءمنجبللبنانحسبقولاإلدريسيحيثاعتبرهأربعةأقاليموهيإقليمالسربةوإقليمجليلإقليم
)ج نزهة اإلدريسي، صيدا. ضمن من الرامي قليم وا قيال الح1/374كفر )ج(؛ معجم (؛4/474موي،(.4/19(؛القلقشندى،صبد،)ج1/31اليعقوبي،البلدان)ج
53
متعصـبونال(1)شـيعةالبفلسـطينكـانوامـنالسكانفيطبريـةولميشراإلدريسيإلىأنوابــهلدرجــةأنهــمإذاذهــبأحــدلزيــارةالقبــرالمنســوبألبــيهريــرة"تجمــععليــهاألطفــالوتحرشــ
ثـممـالبـثأنأصـبد،(3)كماكاننصفسكاننابلس،شيعة،(2)وحملواعليهوقذفوهبالحجارة"المذهبالشيعيهـوالمـذهباألوسـعانتشـارافـيفلسـطينفـيالقـرنالرابـعالهجـريبعـدالسـيطرة
نمـابسـببكـونتلـ(4)العبيدية" كالـبالد.ويبـدوأناإلدريسـيلـميـذكرذلـكغفلـةمنـهأوسـهوا؛وا التيزارهاكانتقدسقطتبيدالمحتلالفرنجي،وقدنزحجلسكانهاوقتلبعضهماآلخر.
قـرب،حيثأشاراإلدريسيإلـىأنمركـزتجمعهـم(5)ومنالشيعةذكرتفرقةاإلباضية.(7()6)خيوان
ي،وهـممـنومـاذكـرهاإلدريسـ(9)الشـراةومـنهمقـوميـدعون،(8)أيضامنالشيعةالخـوارجعنهم:"والغالبعلىأهلبالدعمانالشراةوأكثرالشراةفيوقتناهذامنحشـرونعـامرونبلـدة
.(53ص)سفرنامه،خسرو(؛179ص)أحسنالتقاسيم،(المقدسي(1.(53ص)سفرنامه،(خسرو(2.(179ص)أحسن،(المقدسي(3(.114صالمرجعالسابق)،(المقدسي(4وتنسبإلىم(5 إحدىفرقالخوارج، اإلباضية أنهم( ويدعيأصحابها اهللبنإباضالتميمي، عبد ؤسسها
النسبة، هذه أنفسهم خوارجوينفونعن مثالفهمليسوا الخوارجفيمسائل؛كاألزارقة يتفقونمع لكنهممع يتفقون كما الخوارج، من األولى للمحكمة امتدادا نفسه إباضيعتبر بن اهلل عبد أن منها: عديدة
تعطيل في الجور.الخوارج أئمة على الخروج وتجويز القرآن بخلق والقول نزهة،اإلدريسيالصفات )ص1/147ج)المشتاق، الفرق، بين الفرق األسفراييني، والنحل،11(؛ الملل الشهرستاني، (؛
)ج1/134)ج البهية، األنوار لوامع السفاريني، )ج1/11(؛ فرقمعاصرة، عواجي، آلعبد1/14(؛ (؛(.5،)صاللطيف،اإلباضية
ينوهان:(6 خه بها( ومدينة مخالفباليمن منيع. وهيحصن ،اإلدريسي، المشتاق، انظر:.(1/147ج)نزهة(2/415معجمالبلدان).(25المسالكوالممالك)،الصطخريا
.(25المسالكوالممالك)،الصطخريانظر:ا.(1/147ج)نزهةالمشتاق،،(اإلدريسي(7خرجعلىاإلمامالحقالذياتفقتالجماعةعليهيسمىخارجيا،سواءكانالخروجالخوارجهمكلمن((8
فيأيامالصحابةعلىاألئمةالراشدين،أوكانبعدهمعلىالتابعينلهمبدحسانواألئمةفيكلزمان".(.1/25(؛األنباري،الزاهرفيمعانيكلماتالناس،)ج1/113الشهرستاني،المللوالنحل،)ج
الشراة:همفرقةمنالخوارج،يكفرونأصحابالمعاصىفيالصغائروالكبائرويتبرؤنمنالختنينعثمان((9وعليويتولونالشيخينأبابكروعمروهماليستحلونأموالالناسواليسبونالنساءواليخالفونفيدين
ةواصطخربيندارابجردوكرمانوالسنةوهميقولونالعصاةكفارنعمةالكفارشركوهمفيناحيةهرا=
54
تسمىبثرونفيغربيبالدعمانولهمهناكقرىوعمـاراتوهـممتحصـنونبجبـللهـموبثـرونفــارسبــينعمــانوالبحــرين،وبــيناإلدريســيأنجزيــرةابــنكــاوانوهــيمــنبحــر(1)"فــيأســفله
،ومــنالخــوارجذكــراإلدريســيمدينــةدزكفــيبــالدفــارس،وفــيمنطقــة(2)شــراةأباضــية""أهلهــا.(3)عامةأهلهاوالغالبعليهماالشراةالطويران
أه الذمةنمــاســـموابـــذلك؛ألنلهــمعهـــداهللوعهـــدالرســـول،الذمـــة :العهــدوالضـــمانواألمـــان،وا
م،وفــيكنــفالمجتمــعاإلســالميآمنــينوعهــدجماعــةالمســلمين:أنيعيشــوافــيحمايــةاإلســالمطمئنين،فهمفيأمانالمسلمينوضمانهم،بناءعلى"عقدالذمـة"بيـنهموبـينأهـلاإلسـالم.فتلكالذمةتعطيأهلهـا"مـنغيـرالمسـلمين"مـايشـبهفـيعصـرنا"الجنسـية"السياسـيةالتـي
.(4)ينويلتزمونبواجباتهمتعطيهاالدولةلرعاياها،فيكتسبونبذلكحقوقالمواطن
____________ =___________________________________________________
ولهمكتبوضعوهاعلىتصحيدمذهبهمفيهاحججوكالمصعبوفيهم،ولهمكيانفيبالدعمان،علماءوفقهاءولهممروءةظاهرةودنياواسعةوخصبوقدظهرفيهماليوممذاهبالمعتزلةفمنهممنترك
لواحدشار؛سموابذلكلقولهمشريناأنفسنافيطاعةامذهبهوقالباالعتزالفنغوذباهللمنالضاللكله منه اشنتهرهى اللاهه }إنا وجل: عز اهلل قول إلى ذلك في وذهبوا ونقتهل. فنهقتل اهلل، سبيل في نقاتل اهلل،
فيسهبيلاللا ناةهيقهاتلونه لههمالنجه بأهنا وهالههمن وهأهمن أهننفسههمن منينه النمؤن النااسمهنن منه {،وقوله:}وه يقنتهلونه وه هفهيهقنتلونهاتاللاه{. فهومنشرىيشريكرمىيرمي،فهوشاروجمعهشراةبخالفشرىيهشنرينهفنسههابنتغهاءهمهرنضه
على يجمع ال وهو شر، فاعله اسم فدن اإلدريسيكفرح، ،شراة. المشتاق، 1/151ج)نزهة ،174،(؛54-53(؛الملطي،التنبيهعلىأهلاألهواءوالبدع،)ص2/1436(؛)ج354،355،377،441
(.79؛الغامدي،اإليمانبينالسلفوالمتكلمين،)ص(1/25الشهرستاني،المللوالنحل،)ج.(1/151ج)نزهةالمشتاق،،(اإلدريسي(1.(1/164ج)،المرجعالسابق((2.(1/174ج)،المرجعنفسه((3الكبير)ج(4 شرحالسير السرخسي، )1 )ص39/ أنيسالفقهاء القونوي، والمعاداة65(؛ المواالة الجلعود، (؛
الميسر)ص2/611)ج الفقه المؤلفين، من مجموعة )ص249(؛ القاموسالفقهي، سعدي، (؛131(.(.65الخربوطلي،اإلسالموأهلالذمة)ص
55
:(1)اليهودونجــدفــيبــالدالمشــرقاإلســالمينســبةالبــأسفيهــامــناليهــود،ففــيالســودانيهــود،
ولـيسفـيجميـعأرضلملـمإالمـدينتانصـغيرتانكـالقرىاسـمإحـداهما:"حيثأشـاراإلدريسـيوأهلهافيمايذكرهأهـلتلـكالناحيـة،وبينهاتينالمدينتينمقدارأربعةأيام،مللواسمالثانيةدو
ذااتجهناإلى،(2)يهود" نجدمدينةخيبركانتفـيصـدراإلسـالملبنـيقريظـة،وبنـيالحجازوا ويــذكراإلدريســيأنالمســجداألقصــىكــان"محجوجــاإليــهفــيأيــامدولــة.(3)النضــير،وهــميهــود
.(4)م"اليهودثمانتزعمنأيديهموأخرجواعنهإلىمدةاإلسال
ونـرىفـيذلـكأنسـيدناسـليمانبنـىالمسـجداألقصـىبنـاءتجديـدولـيسبنـاءتأسـيس،وذلكوفقالمارواهأبوذرالغفاريقال:سألترسولاهللصلىاهللعليهوسلم:أيمسجدوضعفــياألرضأولققــال:المســجدالحــرام،قلــت:ثــمأيققــال:المســجداألقصــى،قلــتكــمبينهمــاق
.(5)ربعونسنة،قلت:ثمأيققال:حيثماأدركتالصالةفصل،فكلهامسجدقال:أ
كماأناإلدريسيلميوضددولةاليهـودكمـايـزعماليهـود،فالمتعـارفتاريخيـاودينيـاأناألنبياء،بمافيهمسيدناداود،وسليمانمسلمون،فكيفيقيموادولةيهوديةفيفلسـطينق ،وهـل
دولــتهمقأمأنلفــظيهــودجــاءبعــدهمبقــرونق.ومــنأصــنافاليهــودفــيأطلــقاســميهــودعلــىأو،(6)فلســـطينيهـــودالســـامرة،حيـــثأشـــاراإلدريســـيأنهـــميتخـــذونمـــنجبـــلجـــرزيم)غريـــزيم(
يهوذااسممملكةالجنوبالتيكانتعاصمتهاأورشليم"القدس"تسمية"يهود"فيغلبالظنأنهااشتقتمن((1" اليهود ملوك ثاني أعقابموتسليمان في الموحدة اليهودية المملكة انقسام .329-369بعد ق.م"
ويقاللهم"هودا"والذين"هادوا".أيبمعنىتابواورجعوا،ولكنتغلبتتسمية"هيود"عليهموأصلهامنهمسبطمنأسباطبنيإسرائيلسموابهذااالسمتمييزالهمعناألسباطالعشرةالذينسموا""يهوذا"،و
وهجوم اآلشوريينعلىإسرائيل، هجوم بعد وسبيشعب"يهوذا" تشتتاألسباط، إلىأن " إسرائيلباليهود.طبارة،اليهودفيالقرآن)ص درادكة،العالقات(؛49الكلدانيينعلى"يهوذا"،ثمدعواجميعا
(.94)ص(.1/17اإلدريسي،نزهةالمشتاق)ج((2(.352-1/351)جالسابقالمصدر((3(.1/359)جنفسهالمصدر((4(.1/272(العليمي،األنسالجليل)ج(5(.1/356(اإلدريسي،نزهة)ج(6
56
،(4)وتعتقــدأننــابلسهــيالقــدس.(3)"ويوجهــونإليــهموتــاهم"،(2)بنــابلسقبلــةلهــا،(1))كريــزيم(وذكــر،(6)وفيهــاكهـفتحتــهعـينيعظمونهــا،(5)رفعلــىنـابلسويحجـونإلــىجبـلالطــورالمشـ
وقــدعرفــتهـذهالطائفــةبهــذااالسـملســكناهامدينــة.(7)اإلدريسـيبــأنلهـمفيهــا"كنيســةحسـنة"وهــيمــنطوائــفاليهــود،(8)شــمرون)الســامرة(،وهــي:مدينــةنــابلس،وتعــرفأيضــاباألمساســية
القراؤونوالربانيونينكـرونكـونالسـامرةمـناليهـود،ويعـدوهمالتيانشقتعنفرقةالقرائين،فـ"ألنهم"ينكرونكثيرامنشرائعهم،واليقرونبنبوةمـنكـانبعـديوشـعبـن؛(9)مبتدعةأوكفارا"
،(10)نون،مثل:داود،وسليمان،وزكريا،ويحيى،وغيرهميزعمونأنهمليسلهـمفـيالتـوراةاسـم"راة"مخالفـــةللتـــوراةالتـــيفـــيأيـــديســـائراليهـــودفـــيالتـــواريخ،واألعيـــاد،وذكـــروفـــيأيـــديهمتـــو
ويتميـــزونبـــأنلهـــماعتقـــادات،وطقوســـادينيـــة،واجتماعيـــةتخـــالفســـائراليهـــود،،(11)األنبيـــاء"كماأن"لهمعباداتتخالفماعليهاليهود،ولهمكنـائسفـي،(12)فعقيدتهممبنيهعلىالتجسيم
واليــدخلونحــدالقــدسمنــذأيــام،مممتزجــةمــناليهوديــة،والمجوســيةومــذاهبههمكــلبلــدتخصــداودالنبيعليهالسالم؛ألنهميدعونإنهظلـم،واعتـدى،وحـولالهيكـلالمقـدسمـننـابلسإلـى
(.277(؛القزويني،آثارالبالد)ص5/241(ياقوت،معجمالبلدان)ج(1الشه(2 )ج( الملل )ج1/211رستاني، األعشى صبد القلقشندي، ؛ المواعظ13/271( المقريزي، (؛
(.4/314)ج(.13/271(القلقشندي،صبداألعشى)ج(3البلدان)ص(4 اليعقوبي، ابنشداد،األعالقالخطيرة)ج167( المواعظ)ج1/114(؛ المقريزي، (؛4/314(؛
(.2/75؛ج1/241العليمي،األنسالجليل)جالمسالك)ص(5 العزيزي، البلدان)ج145( معجم ياقوت، انظر:4/47(؛ بريك. طور المقريزي: ويسميه (؛
(.4/314المواعظ)ج(.277(القزويني،آثارالبالد)ص(6(.571(؛الحميري،الروض)ص141(؛وانظر:ابنالوردي،خريدة)ص1/356(اإلدريسي،نزهة)ج(7(.4/314(المقريزي،المواعظ)ج(8(.13/271القلقشندي،صبداألعشى)ج((9
البدء)ج(10 المقدسي، الحميري،الحورالعين)ص4/34( البدايةوالنهاية)ج145(؛ ابنكثير، (؛1/372(؛(.4/314(؛المقريزي،المواعظ)ج13/271القلقشندي،صبداألعشى)ج
(؛ابنالعبري،1/412ج(؛ابنالجوزي،المنتظم)5/34(؛المقدسي،البدء)ج1/121(البكري،المسالك)ج(11(.4/314(.المقريزي،المواعظ)ج13/272(؛القلقشندي،صبداألعشى)ج69تاريخمختصرالدول)ص
(.69(ابنالعبري،تاريخمختصرالدول)ص(12
57
ذامســــوهماغتســــلوا" كمــــاأنهــــميختصــــونبلــــبس،(1)إيليــــا،وهــــيالقــــدس،واليمســــونالنــــاس،وا وفضــالعــناخــتالفهمالعقــديعــنطوائــفاليهــود،فقــدكــانلهــممــذاهبهم.(2)ءالعمامــةالحمــرا
نكانــتالمصــادر،(3)الخاصــةبهــم،فكــانهنــاكمــذهبيقــاللــه:الكوشــان،واآلخــرالدوســتان وا المتاحـةالتبـينســببتلـكالتســميات،إالأنهـاتفـرقبينهمــا؛بـأنالكوشــانيةيقـرونبــاآلخرة،وأن
يهـا،أمـاالدوسـتانيةفتعتقـدأنالثـوابوالعقـابفـيالـدنيا،فضـالعـناختالفـاتالثوابوالعقـابفكـانمركـزالسـامرةالـرئيس،.و(5)كقولأحدالصنفين:بقـدمالعـالم،(4)أخرىفياألحكاموالشرائع
وذلــكمــاحــدا،(7)ولهــمفيهــاحــارةخاصــةبهــم،(6)وأكثــرتواجــدهمفــينــابلس،"وبهــاكنائســهم"والرحالةوالجغرافيين،ومنهماإلدريسيالجزمبأنه:"ليسللسامرةمكانمـناألرضإالبعددمن
والحقيقـةأنالجـزم.(10)ومركزهـاقريـةبيـتمامـا،(9)وأطلقواعليهااسم"مدينـةالسـامرة"،(8)بها"بــدوفيــهمبالغــة،وي،(11)"-أيبنــابلس-بــالقولبأنــه:"لــيسللســامرةمكــانمــناألرضإالبهــا
أنتلكالمبالغةنابعةمنتركزالسامرةفيتلكالمدينة،وليسمعناهعدمتواجدهمفـيأيـةبقعـةومـــنالمنــاطقالتـــييســـكنهاالســامريونجزيـــرةالنعمـــانوهــيمـــنمنطقـــة.(12)مــنبقـــاعاألرض
(.13/272(؛القلقشندي،صبداألعشى)ج4/314(المقريزي،المواعظ)ج(1(.13/363(القلقشندي،صبداألعشى)ج(2(؛البكري،112(؛المسعودي،التنبيه)ص1/59(؛المسعودي،مروجالذهب)ج159ري،فتوح)ص(البالذ(3
(.4/314(؛المقريزي،المواعظ)ج1/11(؛أبوالفداء،المختصر)ج1/21المسالك)ج(.1/217(الشهرستاني،الملل)ج(4(.4/314(؛المقريزي،المواعظ)ج1/121(البكري،المسالك)ج(5(.4/314المواعظ)ج(المقريزي،(6(.13/34(؛ابنكثير،البدايةوالنهاية)ج42/37(الذهبي،تاريخاإلسالم)ج(7(.1/172(؛ابنحوقل،صورة)ج51(؛االصطخري،المسالك)ص1/356اإلدريسي،نزهة)ج((8(؛العمري،1/172(؛ابنحوقل،صورة)ج51(؛االصطخري،المسالك)ص1/356اإلدريسي،نزهة)ج((9
(.571(؛الحميري،الروض)ص141(؛ابنالوردي،خريدة)ص3/461الك)جمس(.159البالذري،فتوحالبلدان)ص((1011) نزهة)ج( )ص(؛1/356اإلدريسي، المسالك )ج51االصطخري، صورة حوقل، ابن (؛1/172(؛
(.3/461(؛العمري،مسالك)ج3/1347البغدادي،مراصداالطالع)ج12) ) من برزه قرية االطالعففي مراصد البغدادي، السامرة. طائفة يوجد خراسان في بيهق أعمال
كماذكرابنبطوطة،تواجدهمفيمدينةجنانيقربنهرالسند.انظر:ابنبطوطة،رحلة(.1/113)ج(.3/77)ج
51
هـذا،والتيمنهاجزيرةالسامرة،حيثذكراإلدريسي:"وأكبرجزيرةفيهمنالحجازفي(1)تبوكالجزءجزيـرةالنعمـانوبهـاقـومالزمـونلهـاسـاكنونبهـاومنهـاجزيـرةالسـامرييسـكنهاقـوميهـودسامريةوعالمتهمأنيقولأحدهمإذالقيإنسانا"المساس"وبهذهاللفظةيعرفأنهممناليهـود
أنوأشـاراإلدريسـي.(2)المنسـوبينإلـىالسـامريصـاحبالعجـلفـيزمـنموسـىعليـهالسـالم"هناكفيبالدالهنديهود،ولهاربضفيهالكفارمناليهود؛أمـافـيبـالدالشـامكـاناليهـودلهـمصــوالتوجــوالت،مــنذلــك:أنهــموضــعوارأسســيدنايحيــىبــنزكريــاعليهمــاالســالمعلــىبــاب
.(3)المسمىبابجيرون-المسجدالجامع-المسجد
:(4)النوارىة،أوفيهاالمسيحيتيالمشرق،إالأنبالدالمشرقوجدبالرغممنانتشاراإلسالمف
انتهىرسولاهللصلىاهللعليهوسل((1 ليها وبينواديالقرىمراحل،وا أراد"قريةناحيةالشامبينها لما مغزوالروم،وبئرتبوكلهاقصةتذكرفيأعالمالنبوة،وكانعمربنالخطابأمرابنعريضاليهودي
.(155ص)الهمداني،األماكن.أنيطويبئرتبوك،ألنهاكانتتنظمكلوقت(.1/136نزهةالمشتاق)جاإلدريسي،((2(.1/196،361)جالسابقالمرجع((3اهللعيسىبنمريمعليهالسالم،سموانصارى،ألنهمينتسبونإلىقريةالناصرةالنصارىهم:أتباعنبي((4
منجبلالجليل،واألصلفيتسميتهمنصارى:أنعيسىابنمريمعليهالسالملماولدتهأمهمريمابنةإلى عادتبه ثم زمانا، إلىأرضمصروسكنتها سارتبه ثم القدس، خارجمدينة عمرانببيتلحملهم وقيل الناصري، يسوع له وقيل بها عيسى فنشأ الناصرة، قرية نزلت قومها، إسرائيل أرضبنيالناصرية،ثمحرفالعربالكلمةوقالوانصارى.ومنأتباعدينالنصرانيةكماجاءعنداإلدريسيقوم
أ من النصرانية دين على وأنهم روم أنهم ويزعمون النوبة:" بالد في أسوان ظهورمن وقبل القبط يامارياإلسالمغيرأنهمخوارجفيالنصارى" أهننصه مهنن قهاله عيسهىمننهمالكفنره اأهحهسا وفيالقرآنالكريم:]فهلهما
آلعمران: ] لمونه مسن بأهناا وهاشنههدن باهلل ناا آهمه اهلل ار أهننصه ن نهحن وهاريونه الحه قهاله نزهة52إلهىاهلل اإلدريسي، .(1/44المشتاق)ج )ج؛ الطبقاتالكبرى، كتابالعين،)ج1/45ابنسعد، الفراهيدي، ابن7/149(؛ (؛
)ص المعارف، )ص53قتيبة، المحيط، القاموس أبادي، الفيروز المواعظ،413(؛ المقريزي، (؛(.54/391)ج
59
ومــنالخــوارجمــنالنصــارىقــوممــابــينفأشــاراإلدريســيبــالقول:"،(1)مــايســمىمــذهباليعاقبــةأرضالنوبةوأرضالبجة،وهمقومرحالـةيقـاللهـمالبليـونولهـمصـرامةوعـزموكـلمـنحـولهم
منصارىخوارجعلىمذهباليعقوبيةوكذلكجميعأهلمناألمميهادنونهمويخافونضرهموهوبيناإلدريسيأن.(2)بالدالنوبةوالحبشةوأكثرأهلالبجةنصارىخوارجعلىمذهباليعاقبة"
ومـذهب،(3)"وأكثرأهـلمدينـةسـقطرىنصـارىفياليمنعلىدينالنصرانية:"سقطرىمنطقةـــالدالشـــاموالبا ـــينعـــربب ـــة،وقـــداصـــطدمهـــذاالمـــذهببالكنيســـةالرســـميةاليعاقبـــةانتشـــرب دي
.(4)للبيزنطيينواعتبرتهمنالمذاهبالمنشقةالباطلةلذلكحاربتهالحكومةوقاومترجاله
أغل(1 يمثلون الذين األقباط وهم: )مذهباليعقوبية(، اليعاقبة في( أيضا واليعاقبة النصارىفيمصر. بيةالسودان،والنوبة،والحبشة،ومذهبهمهو:إنجسدالمسيدليسهومعأجسادنافيالطبيعة،وأنللمسيد
المسيدهواهلل،وقالوا قبلالتجسدطبيعتين،وبعدالتجسدطبيعةواحدة(،ويدورمذهبهمعلىالقولبأنانقلبتلحماودما؛فصاراإللههوالمسيدوهوالظاهربجسده قالواإنالكلمةباألقانيمالثالثة،إالأنهم
عظيمكفرهم يقولونباتحاداهللباإلنسانفيطبيعةواحدةهيالمسيد؛فاهللتعالىعن بلهوهو.فهمبينا.كماكان ماتوصلبوقتل،وبقيالعالمثالثةأيامبالمدبر،ثمقامورجع لخالقوهكذاجمعوا
وهومحال والمحدث، القديم بين جمعوا " العلم قالبعضأهل كما أو القاعد والمخلوق؛ بين كالجمعالقرآنعناهم أن بعضهم وذكر والبارد". الحار أو والقائم هوه اللاهه إنا قهالوا الاذينه كهفهره لهقهدن " فيقوله:
خاصة اليعقوبية يهمه" مهرن ابنن )جا.النمهسيد والنحل الملل تخجيل52-4/41لشهرستاني، الهاشمي، (؛(.3/744،724(؛الكيرانوي،إظهارالحق)ج494-1/24،419)ج
(.1/47(اإلدريسي،نزهةالمشتاق)ج(2والسببفيذلكأناإلسكندرلماتغلبعلىملكفارسوغزتأساطيلهجزائرالهندوقتلقورملكالهند((3
الصبرفكانفيبالاإلسكندرذلكمنأجلوصيةوكانمعلمهأرسطوطال يسقدأوصاهبطلبجزيرةإلىجهة فيبحرالهند راجعا أخذ وعلىملوكها عليها وتغلبه حزائرالهند منأخذ فراغه فعند معلمهطيبثراها منها سقطرىفأعجبه تغلبعلىتلكالجزائرإلىأنوصلإلىجزيرة البحرالعمانيوقد
ائهافكتبإلىمعلمهبذلكفلماوصلالخبرإلىأرسطوطاليسكتبإليهيأمرهبأنينقلأهلهاواعتدالهوعنهاويستبدلهمباليونانيينويوصيهمبحفظشجرةالصبروحياطتهالمافيذلكمنجملالمنافعالطبية
دواءجليلكثيرالمنافعوأنهالتتماإليارجاتإالبهمعانتفاعجميعاألممبأخذهوتصريفهوألنهفيذاتهالصبر بحفظشجرة مناليونانيينوأمرهم قوما ونقلإليها أهلها جملة ففعلاإلسكندرذلكوأخرجعنهاذلكوكانوافيصيانةوجملأموالإليأنظهردينالمسيد ففعلوا دامةتنميتها وا والقيامبهاوغراستها
وبقاياذرياتهمبهاإلىهذاالوقتمعسائرمنيسكنهافآمنتاألممفدخلأهلسقطرىفيدينالنصرانية(.1/51اإلدريسي،نزهةالمشتاق)جمنغيرهم
(.233الفيومي،تاريخالفكر)ص؛وانظر:(1/47(اإلدريسي،نزهةالمشتاق)ج(4
64
وينتشـرديـناألقبـاطمـنالنصــارىفـيمصـر،مـنذلـكقــولاإلدريسـيعـنمدينـةاســناالقديمــةمــنبنــاءمــنالمــدنغربــيالنيــل،وأرمنــتفــيالضــفةالشــرقية،ومدينــةدالص:"وهــي
اإلــىأرمنــتفــيالضــفةالشــرقيةوهــيوبهــابقايــابنيــانللقــبطوآثــارعجيبــة،ومنهــالقــبطاألولوفــي.(1)ومدينــةدالصكانــتفــيأيــامالقــبطكثيــرةالــديارمثبتــة"مدينــةمــنبنــاءالقــبطحســنة
لهــمالكنــائسالكثيــرة،مصــرجنــوبالنيــلالريــففيهــاقــرىأكثــرأهلهــاقــبطنصــارىيعقوبيــة،ووفيهمقلـةشـر،وهـمأهـليسـار،وذكـراإلدريسـيأنالمـرأةالعظيمـةمـننسـاءالقـبطربمـاولـدت
أمـابالنسـبة.(2)االثنينوالثالثةفيبطنواحدوبحمـلواحـد،واليجـدونلـذلكعلـةإالمـاءالنيـلتمــــارسشــــعائرها،لفلســــطين،فقــــدذكــــراإلدريســــيأنالطوائــــفالنصــــرانيةفــــيفلســــطينكانــــت
.(3)وطقوسهاالخاصة،ومنهاتعيينبطريكلكرسيالقدس
فعلىالرغممنانتشاراإلسالمبينغالبيةفئاتالسكانفيفلسطين،إالأنعددامنهمظلوايعتنقونالديانـةالنصـرانية؛ألناإلسـالملـميجبـرأحـداعلـىاعتناقـه،هـذامـنناحيـة؛وألن
و"تحتلمركزارفيعافيقلوبالمسيحيين،ينظرونإليهانظرة،(4)للنصرانيةفلسطينكانتمهداجالل" منناحيةأخرى.فبعدأنأتمالمسلمونالفـتد،"انتهـىالعهـدالـذيكـانفيـه،(5)تقديسوا
النصارىأكثريةساحقةفيفلسطين،كماتعربنصارىفلسطينمعمرورالـزمن"،وهـوخـالفاحثين،منأنالنصارىظلوايشكلونأغلبيةسكانيةطوالالقرونالثالثةالتـيماذكرهبعضالبــــاتالســــكانالنصــــارىفكــــانمــــنهم:العــــرب"مــــنغســــانولخــــم.(6)أعقبــــتالفــــتد وتنوعــــتفئ
ـــرثالثــةأصــناف:أولهــم:الملكانيــة،وهــممنســوبونإلــىملكــان،وهــمأقــدمهم،،(7)وجــذام" واشتهـــــــاني:النســــطورية،و ــــىمــــاروالث ــــة،ينســــبونإل ــــث:اليعقوبي ــــىنســــطورس،والثال هــــممنســــوبونإل
(.1/131،129(اإلدريسي،نزهةالمشتاق)ج(1(.344-1/343)جالسابقالمرجع((2(؛1/242(.ابنحوقل،صورة)ج74(؛االصطخري،المسالك)ص2/751ةالمشتاق)ج(اإلدريسي،نزه(3
(.545(؛ابنأبيأصيبعة،عيوناألنباء)ص11الفيتري،تاريخالقدس)صالتنبيه،)ص2/111(الطبري،تاريخ،)ج(4 المسعودي، المقدسي،أحسن،)ص141-147(؛ ابن179(؛ .)
(؛البطاينة،العالقةبيننصارىالعربوحركة1/34،المختصر،)ج(؛أبوالفداء1/6العبري،تاريخ،)ج(.53،51(؛الشريف،أحوالغيرالمسلمين)ص4الفتداإلسالمي،)ص
(.134(التطيلى،رحلةبنيامين)ص(5(.314(عثامنه،فلسطينفيخمسةقرون)ص(6(.7/244(؛علي،المفصل)ج1/154(الواقدي،فتوحالشام)ج(7
61
ـــة،،(1)يعقـــوب وقـــداختلفـــواحـــولطبيعـــةالمســـيدبـــينالالهـــوت،والناســـوت؛أيالطبيعـــةاإللهيوكـانأغلـبنصـارىفلسـطين،(2)والطبيعةالبشرية،فكاناليعاقبةمـنالقـائلينباتحـادالطبيعتـين
ةالواحــــدةللمســــيد،علــــىخــــالفالملكانيــــةالتــــياتبعــــتكنيســــةمــــناليعاقبــــةالقــــائلينبالطبيعــــوتعدملكانيةفلسطينرغمصغرهامـنأكبـرالطوائـف،(4)ولهمبغزةكنيسةمريم،(3)القسطنطينية
وقدكانـتتلـكالطوائـففـيحالـةمـنالعـداء،والكراهيـةلبعضـهم،وعـدت.(5)الملكانيةفيالشام.(6)المبتدعةكلطائفةمخالفيهامنالهراطقة
ـــدمـــناألمـــاكنالتابعـــةلل ـــائس،وأديـــرة،نصـــارىوأوضـــداإلدريســـيالعدي ـــك:كن ،مـــنذلولمدينـةالقـدساهتمـامكبيـرلـدى،(7)وقبور،وبيناإلدريسيبأنـهفـيمدينـةنـابلسعليهـاكنيسـة
دصــلبالمســيدعليــهالســالم،والعيــاذبــاهلل،وقــ-حســبعقيــدتهم–النصــارىفــيعقيــدتهم،ففيهــاأشــاراإلدريســيلــبعضالمعــالمالنصــرانيةفــيالقــدس،فأوضــدأنكنيســةالقيامــةيحــجإليهــامــن
ومهمــايكــن،(8)جميــعبــالدالــروممــنمشــارقاألرضومغاربهــا،والتــييســميهاالمســلمونقمامــةمنأمر،فدناإلدريسييصفبدقةتلكالكنيسة،ويقررأنلهابابامنجهةالشمال،وينزلمن
لــهإلــىأســفلالكنيســةويســمىهــذاالبــاببــابشــنتمريــة؛أيالقديســةمــريم،وعنــدالنــزولخالإلــىالـــداخلإلــىالكنيســـةتوجـــدالمقبــرةالمقدســـةالمعظمــة،وهـــيذاتبـــابين،وتوجــدعليهـــاقبـــة
.(9)وهيمحصنة،معقودة
.ونسـفكوكنيسةقمامةوصفهااألصبهاني:"وقالواهنانطرحالرؤوس،ونسـبكالنفـوسالدماء،ونهلكالدهماء.ونصبرعلـىاقتـراحالقـروح،واجتـراحالجـروح...وفيهـاصـورالحـواريين
/13(؛القلقشندي،صبداألعشى)ج46-4/42(؛أبوالفداء،المختصر)ج6وارزمي،مفاتيدالعلوم)ص(الخ(1(.57(؛الشريف،أحوال)ص279-293
(.4/42(؛المطهرالمقدسي،البدء)ج6(الخوارزمي،مفاتيد)ص(2األعشى)ج(3 صبد القلقشندي، )ص13/212( الشام بالد تاريخ إحسان، فلسطين132(؛ عثامنه، في(؛
(.131خمسةقرون)ص(.4/451المقريزي،المواعظ)ج؛(359-1/351(اإلدريسي،نزهةالمشتاق)ج(4(.132(؛عباس،تاريخ)ص51(؛الشريف،أحوال)ص113(ابنالبطريق،التاريخ)ص(5(.11(الفيتري،تاريخالقدس)ص(6(.1/356(اإلدريسي،نزهةالمشتاق)ج(7(.1/351)جالسابقالمرجع((8(.1/351)جنفسهالمرجع((9
62
فــيحــوارهم،واألحبــارفــيأخبــارهم،والرهــابينفــيصــوامعهم،واالقســاءفــيمجــامعهم.والســحرة،والمنعــوتوحبالهــا،والكهنــةوخيالهــا.ومثــالالســيدةوالســيد،والهيكــلوالمولــد.والمائــدةوالحــوت
ــم،والمهــدوالصــبيالمــتكلم.وصــورةالكــبشوالحمــار،والجنــةوالنــار. والمنحــوت،والتلميــذوالمعلولمافرغالخليفـةعمـربـنالخطـابمـنفـتد،(1)والنواقيسوالنواميس.قالواوفيهاصلبالمسيد"
ىالمســلمونإليــا،وعــزلالصــخرةمــنالقمامــة،وأبقــىالنصــارىعلــىحــالهم،وأدواالجزيــةفســم.(2)كنيسةالنصارىقمامةتشبيهابالمزابل
وأوضداإلدريسيبأنهإذاخرجتمـنبـاباألسـباطفـيالقـدس،وسـرت،فسـتجدكنيسـةكبيــرةحســنةجــداعلــىاســمالســيدةمــريم،ويعــرفالمكــانبالجســمانية،وهنــاكقبرهــايبصــرجبــل
ةتســمىكنيســةبــاترنصــتر،وعلــىالزيتــون،وفــيطريــقالصــعودإلــىهــذاالجبــلكنيســةعظيمــأعلــىالجبــلكنيســةأخــرىحســنةمعظمــةوفيهــارجــالونســاءمحبوســونيبتغــونبــذلكأجــراهللســـبحانه،وفـــيشـــرقيهـــذاالجبـــلقبـــرالعـــازرالـــذيأحيـــاهالســـيدالمســـيد،وعلـــىبعـــدمـــنجبـــل
أورشـليم،وهـياآلنالزيتونالقريةالتيجلبمنهـااألتـانلركـوبالسـيدالمسـيدعنـددخولـهإلـىوكــذلكبــينأنفــيالقــدسكنيســةصــهيون،وهــيكنيســةجليلــة.(3)خــراباليوجــدســكنىفيهــا
حصينة،وفيهاالعليةالتيأكلفيهاالسيدالمسيدمعالتالميذ،وفيهاالمائدةباقيةإلىاآلنولهافــيطــرفميعــادفــييــومالخمــيس،ومــنبــابصــهيونتنــزلفــيخنــدقيعــرفبــواديجهــنم،و
وذكــراإلدريســيأنفــيهــذاالخنــدقعــينالســلوان؛وهــي،(4)الخنــدقكنيســةعلــىاســمبطــرسالعينالتيأبرأبهاالسيدالمسيدالضريراألعمى،ولمتكنلهقبلذلكعينان،ومـنهـذهالعـينهــاالمـذكورةإلـىالجنـوبالحقــلالـذييـدفنفيــهالغربـاء،وهـيأرضاشــتراهاالمسـيدلـذلك،وبقرب
وأمـاعـنالموضـع.(5)بيوتكثيرةمنقورةفيالصخر،"وفيهارجالقدحبسواأنفسهمفيهاعبـادة"الذيولدفيهالمسيد،وهوبيتلحمفبينهوبينالقدسستةأميال،وفيوسطالطريققبرراحيل
قـودةأميوسف،وأمبنيامينولدييعقوبعليهمالسالم،وقدوصفذلكالقبربأنعليهقبـةمع.(6)بالصخر
.(67األصبهاني،الفتدالقسي)ص((1.(1/257الحنبلي،األنسالجليل)ج((2(.1/361)جنزهةالمشتاق(اإلدريسي،(3(.33؛الهروي،اإلشارات)ص(1/362)جالسابقالمرجع((4(.1/362)جاإلدريسي،نزهةالمشتاق((5(.1/362ج)السابقالمرجع((6
63
وكــذلكالحــالفقــدتنــاولكنيســةالمهــدفــيبيــتلحــم،وقــدوصــفهاوصــفالمعجــببمــافيهــامــنمظاهرالثراء،وبراعةالبنيان،حتىأنهذكرإنهماأبصرفيجميعالكنائسمثلهـابنـاء،وأشـار
يتحتالهيكل،إلىأنهفيركنالهيكلمنجهةالشمالالمغارةالتيولدبهاالسيدالمسيد،وهذاخرجــتمــنبيــتلحــمنظــرتفــيالشــرقمــنكنيســة وداخــلالمغــارةالمــذودالــذيوجــدبــه،وا
وفيمنطقةالغوركانتواجدللنصارىفيها،.(1)المالئكةالذينبشرواالرعاةبوالدةالسيدالمسيد،يســكنهافــيمدينــةأريحــاعلــىلــواديالمســمىاألردن،لهــمكنيســةعظيمــة،اســمهاشــنتيوحنــا
والمالحظ،(3)وفيبيروتنجداليعاقبةفيحصنجونيهفأهلهنصارىيعاقبة.(2)رهباناإلغريقهناأناإلدريسياليقدمإشاراتأخرىخاصةبباقيالعناصرالمسيحيةفيبالدالشام،أودعم
.(4)بعضهاللوجودالصليبيهناكضدالمسلمين
لمالمدللديانةالمسيحية،فـذكرأنفـيجزيـرةأروادوبيناإلدريسيأنفيالشامبعضاولــم،(5)وهــيجزيــرةكبيــرةفيهــاكنيســةكبيــرةمعمــورةمتقنــةالبنــاءشــاهقةمنيعــةذاتأبــوابحديــد
نماأشارإليهاالزهري:وكـذلكفـيبصـرىالتـيفيهـامـنالهياكـل يشراإلدريسيإلىبصرى؛وا الكنــــائس،وهــــوأولمغــــوسوضــــعالمعــــروفبــــرأسوالكنــــائسللــــروممــــااليوصــــف،وفيهــــاالم
.(6)الشام
نمـاأشـارإليهـاالمقدسـي،فـذكرأنـه ولميذكراإلدريسيالمعالمالنصرانيةفيحمـص؛وا وفيهـاكنيسـةمـنأعظـم،(7)لمافتدالمسلمونحمصعمدواإلىالكنيسـة،فجعلـوانصـفهاجامعـا
ســطنطينالكبيـــرفــيمدينــةحمـــصقاإلمبراطــورتالقديســةهيالنـــةأموقـــدبنــ.(8)كنــائسالشــام
(.1/362ج)نزهةالمشتاقاإلدريسي،((1(.1/361)جالمرجعالسابق((2(.1/372)جالمرجعنفسه((3كأدالءومرشدين،وكذلككأطباء،((4 ومنأمثلةذلك:دعمالموازنةفيلبنانللوجودالصليبي،حيثعملوا
المسلمين ضد الصليبيين لدعم الحربية بعضالمعارك في واشتركوا تسريدا.وتراجمة، المنس، نظر:(.56-2/55األبصار)ج
(.1/375(اإلدريسي،نزهةالمشتاق)ج(5.(74الزهري،كتابالجغرافيا)ص((6(.139المقدسي،أحسنالتقاسيم)ص((7(.61االصطخري،مسالكالممالك)ص((8
64
ومــناألبنيــةالدينيــة،(1)الكنيســةحتــىعرفــتباســمها،وهــيمــنأكبــرالكنــائسفــيبــالدالشــامولهـذانجـدالوليـد،(2)األخرىفيهذهالمدينةديرمارمارونالذيقدضاعتآثارهبسببالـزالزل
مـوالالمسـلمينعلـىجـامعدمشـقبسـببأنفـقأم(715ه/96بنعبدالملكالخليفـةاألمـوي)تا.(4)ومامنبناءبالحجارةأبهىمنكنيسةالرهافيدمشق،(3)المنافسةبينهاوبينكنيسةالقمامة
وقــدوصــفابــنجبيــرالكنيســةالعظمــىفــيدمشــق:"وفــيداخــلالبلــدكنيســةلهــاعنــدلمنهــاوهــيحفيلــةالــرومشــأنعظــيمتعــرفبكنيســةمــريملــيسبعــدبيــتالمقــدسعنــدهمأفضــ
جبـاتبهــتاألفكـاروتســتوقفاألبصـارومرآهــاعجيـبوهــيالبنـاءتتضـمنمــنالتصـاويرأمــراع.(5)بأيديالروموالاعتراضعليهمفيها"
ومـــنالمعـــالمالمســـيحيةالتـــيذكرهـــااإلدريســـي،قولـــه:ووجـــدفـــيصـــقليةكنيســـة،وهـــيوفــيتكريــتالعراقيــةوهــيمــنمــدن،(6)كنيســةشــنتمــاركو،داللــةعلــىوجــودنصــارىهنــاك
الموصــلفــيغربــيدجلــةالغالــبعلــىأهلهــاأنهــمنصــارى،ومدينــةكفــرعــزىيســكنهانصــارىيعرفوابالشهارجة،والرهاوسطةمنالمدن،والغالبعلـىأهلهـاالنصـارى،وبهـاأكثـرمـنمـائتي
هـا،وكـانبهـامنـديللسـيدنابيعةوديـرومواضـعبهـارهبـانهموبهـابيعـةلـيسللنصـارىأعظـممن.(7)عيسىالمسيد
ومــنطوائــفالنصــارىاألرمــن،وهــمكثــرفــيبــالدالشــام،لــميتحــدثعــنهماإلدريســي،وتحــدثـــرةعاشــتفــي ــةآخــرون،مثــلابــنبطوطــة:وجــدفــيبــالدالشــامجاليــةأرمنيــةكبي عــنهمرحال
فقــدأدىالتغلغــل،(9)شــرالمــيالديمنـــذالقــرنالخــامسللهجــرة/الحــاديع(8)المنــاطقالشــماليةـــالاللكـــام،واســـتوطنوافـــي ـــالطـــوروس،وجب ـــىتـــوجههمنحـــوجب التركـــيفـــيآســـياالصـــغرىإل
(.11عبدالحق،مدينةحمص)ص((1(.11المرجعالسابق)ص((2(.141اسيم)صالمقدسي،أحسنالتق((3(.31ابنخرداذبة،المسالكوالممالك)ص((4(.255الرحلة)ص((5(.2/621(اإلدريسي،نزهةالمشتاق)ج(6(.2/659،663)جالسابقالمرجع((7.(245ص)البيطار،إمارهحلب،،زكار(؛16ص)(ابنكنان،المواكب،(8.(141ص)لرها؛الرويضي،إمارةا(1/136مذ،)(ستراك،طورعبدين(9
65
،(3)ونزلـواسميسـاط،(2)وتـلباشـر،حيـثغلـباألرمــنعلـىسـكانه،(1)عبنتاب،وملطيـة،والرهـالهمحتىأصبحتالمـدنواتخذوامنالمزربانمنأعمالحلبودلوكونزلواموطنا،(4)وبهنسي
.(5)المحيطةبكركر،وسميساط،وحصنزيادأهلهباألرمن،وجبيل،وبيتالمقدس
وهناكعدةمالحظاتأردناتناولها،عناألماكنالمسيحيةالتيذكرهااإلدريسي:
إناإلدريسيعندماتعرضلتلكاألماكن،عبرعنهاكأنهرحالةمسيحي،ولميشأأنيشير-1الفعقيدتـــهاإلســـالميةعـــنمعتقـــداتالمســـيحيين؛بـــلإنـــهعنـــدماتعـــرضألمـــرإلـــىاخـــت
إلعازر،لميشرإلـىأنالسـيدالمسـيدأحيـاهبـدذناهللتبـاركوتعـالى،كمـاأنـهعنـدماتنـاولأمـراألديــرةأشــارإلــىأنأولئـكالرجــال،والنســاءمــنالرهبـانوالراهبــاتحبســواأنفســهممــن
بــدوإنالتعليــلالمنطقــيلكـــلذلــكأنــهألــفكتابــهلروجــرملـــكأجــلرضــىاهللتعــالى.ويـــة، صـــقلية،ومـــنثـــمتنـــاولاألمـــاكنالمقدســـةالمســـيحية،والرهبانيـــةبتلـــكالعبـــاراتالمعتدل
واللينة،والتيفيهاقدرااليمكنإغفالهمنالمداراة.
عبـرخاللهـاعـنوبناءعلىماسبقتعدكتابةاإلدريسيذاتتوجهرسمي؛علىأساسأنـه-2اتجاهــــاتالمســــيحيين،دونأنيجعــــللعقيدتــــهدخــــالفــــيذلــــككلــــه،والالفــــتللنظــــرأناإلدريسيلـميشـرأدنـىإشـارةعدائيـةحيـالالصـليبيينفـيبـالدالشـام،علـىالـرغممـنأنـهمربمناطقخاضعةالحـتاللهم،ومـنالمتوقـع،والمنطقـيأناإلدريسـيفـيتجوالـهلمنـاطق
قدشاهدالمسلمينالخاضعينلسيادتهمالسياسية،واحتاللهمالعسكري،فيبـدوأنالصليبييناإلدريسيلميتناولهؤالءالمسلمينالبتةالرتباطهبروجرالثانيالصقلي،والمسيحي.
إنأوصافاإلدريسيللمناطقالمسيحية،وخاصـةفـيفلسـطينتـدلوبجـالءعلـىأنـهكـان-3امنعنده،وهكذافدنهزاربالدالشام،وقـدمذلـكالوصـف،ولـمشاهدعيانلها،وقدموصف
يكــنكمــاتصــوربعــضالبــاحثينقــداعتمــدفــيوصــفهعلــىأوصــافاآلخــرينالــذينســبقوهإلىتلكالبقاع.
(.144ص)(الرويضي،إمارةالرها(1(.157ص)ابنالشحنة،الدرالمنتخب(؛1/321ج)،بغيةالطلب،(ابنالعديم(2.(144ص،)الرويضي،إمارةالرها(؛1/253ج)،بغيةالطلب(ابنالعديم،(3.(1/253ج)،بغيةالطلب(ابنالعديم،(4.(3/347ج،)(زايد،رحلةبرتراندون(5
66
إغفالهذكرطوائفمنالنصارى،مثـل:األرمـنبـالرغموجودهـاأثنـاءرحلتـه؛ولكـملـميحـب-4الملــكروجـــرالثــانيملـــكصـــقليةوهــوعلىمـــذهبالبابويـــةذكرهــا؛وذلـــكألنــهمبتعـــثمـــن
الكاثوليكي.
67
المبحث الثاني العادا والتقاليد
يتعـــذرعلـــىأيرحالـــةأنيلـــمبجميـــعأطـــرافالحيـــاةاالجتماعيـــةلمجتمـــعمعـــينأثنـــاءـــاة ـــرازبعـــضالجوانـــبمـــنالحي ـــةبتســـجيلبعـــضالمشـــاهداتإلب نمـــايقـــومالرحال مـــرورهبـــه،وا
ماعيـةللمجتمعـاتالتــيمـربهــا.ونلـتمسالعــذرأليرحالـة،حتــىلإلدريسـيأنــهفـيكثيــراالجتالزمنيـةالتــيحقبــةمـناألحيـانكــانيـذكرالقليــلمـناإلشــاراتالمتوقفـةعلـىمشــاهداتهوعلـىالمكثهافيالمكان.وستحاولالباحثةاالستفادةمنتلكاإلشاراتقدراإلمكان.
نتلــمبجميــعأطــرافالحيــاةاالجتماعيــةلشــعبمعــينفــيعصــرويتعــذرعلــىالباحثــةأمــنالعصــور؛ألنأفــقالحيــاةاالجتماعيــةنفســهغيــرمحــددحتــىيمكــناإللمــامبجميــعأطرافــه.
نمــاتقــومالباحثــة بتســليطالضــوء،محاولــةالكشــفمــااســتطاعتإبــرازهمــن–قــدراإلمكــان–وا .(1)نسيجالحياةاالجتماعية
مناسبا الدينية عند المسلمين:األعياد واللــميقــدملنــااإلدريســيالحيــاةاالجتماعيــةالتفصــيلية،كمــاقــدمهااآلخــرون،وكــلمــاوردعناإلدريسيإشـاراتعـابرةعـنالمجتمعـات،أواألعيـادوالمناسـباتالدينيـةعنـدالمسـلمين،أو
تقاليـدللكثيـرمـنالمجتمعـات،غيرهم،فمثالابنبطوطةقدملنابعضالمتفرقاتعنالعاداتوالالمجتمــعالمصــري،وتعــودأهميــةتلــكاإلشــاراتأنهــاجــاءتعلــىلســانذهالمجتمعــاتومــنهــ
شــاهدعيــانومــنبــينتلــكاإلشــاراتذكــرهلــبعضعــاداتالمصــرييناالجتماعيــة،كعــادةأهــلتماعيـــةالدينيـــةومـــنعـــاداتهماالج.(3)بعـــدالصـــالة(2)اإلســـكندريةفـــيزيـــارةالقبـــوريـــومالجمعـــة
.(4)االستسقاءاذانقصالنيل
(.2)صعاشور،المجتمعالمصريانظر:((1.(1/179ج)رحلة،(ابنبطوطة(2(.1/113ج)السابقالمرجع((3.(1/241ج)المرجعنفسه((4
61
األعياد والمناسبا عند النوارى:لميشراإلدريسيإلىأعيادالنصارىأومناسباتهم،وذكرفقطالحجعندالنصارى:
الحج عند النوارى: -0
نمـابعـدأنقامـتهيالنـة إنالحجالمسيحيلميكنأصالمـنأصـولالمسـيحيةالمبكـرة؛وا أماإلمبراطورقسطنطينالكبيربالذهابإلىبيتالمقدسفيالقرنالرابعالميالدي،صـارذلــكتقريبــامتبعصــاللمســيحيين،ولفبــتبالقديســةهيالنــة،وقــدأشــارإلــىذلــكاإلدريســي:
.(1)"وهيالكنيسةالمحجوجإليهامنجميعبالدالرومالتيفيمشارقاألرضومغاربها"
المسيحيونمنبعدذلكعلىبيتالمقدس؛حيثقامالعديدمنالرجالأووتوافدالحجاجالمعاصرون يطالعها حتى لرحالتهم، مدونات وتركوا الحج، برحالت المسيحيون النساءالحروب عصر خالل مكثفة، بصورة هناك إلى الحج رحالت واستمرت والالحقون،
إلىالحجلكنرجالالكنيسةكعادتهمفيلمتشراألناجيل وأخيرا:.(2)الصليبيةومنبعدهاالبتداعواالختراعزعمواتقديساألماكنالتيزارهاالمسيدعليهالسالم.
وهوالعيدالكبيرعنـدهميقولـونأنالمسـيدعليـهالسـالمقـامفيـهبعـدالصـلبعيد الفوح: -8.(3)بثالثةأيام-المزعوم-
هالسالمويبدأمنالخامسوالعشرينمنشـهرديسـمبر،أيميالدالمسيدعليعيد الميالد: -4منــهوهــوالمســمىعنــداألوربيــيناليــومباســم:)عيــدالكريســمس(31حتــىمنتصــفليلــة
كيهــــك(29ديســــمبر(عنــــدعامــــةالنصــــارى،وعنــــداألقبــــاطيوافــــقيــــوم)25وهــــويــــوم).(4)واالحتفالبهقديمومذكورفيكتبالتاريخ
كــلعــام،-عليــهالســالم-عنــدالنصــارىتجديــدذكــرىمولــدالمســيدومناســبةهــذاالعيــدولهمفيهشعائروعبادات؛حيثيذهبونإلىالكنيسةويقيمونالصلواتالخاصة،وقصة
وقــد،م336عيــدالمــيالدمــذكورةفــيأنــاجيلهم)لوقــا(و)متاــى(وأولاحتفــالبــهكــانعــام
المشتاق)ج(1 نزهة اإلدريسي، القدس)(1/351( تاريخ جاسر، هيالنة74؛ القديسة عثور قصة عبيد، (؛(.21-5صص)
(.35والرحالةالعرب)صالياسري،الجغرافيون((2(.3/217(؛كردعلي،خططالشام)ج2/27المقريزي،المواعظ،)ج((3(.2/21المقريزي،المواعظ،)ج((4
69
لـــهالحصـــادتـــأثربالشـــعائرالوثنيـــة؛حيـــثكـــانالرومـــان ولمـــا،يحتفلـــونبدلـــهالضـــوءوا ،أصبحتالديانةالرسميةللرومانالنصرانيةصـارالمـيالدمـنأهـماحتفـاالتهمفـيأوروبـا
وأصــبدالقــديس)نيكــوالس(رمــزالتقـــديمالهــدايافــيالعيــدمـــندولأوروبــا،ثــمحــلالبابـــاطفــال،وقــدتــأثركثيــرمــن)نويــل(محــلالقــديس)نيكــوالس(رمــزالتقــديمالهــداياخاصــةلأل
المســلمينفــيمختلــفالــبالدبتلــكالشــعائروالطقــوس؛حيــثتنتشــرهــداياالبابــا)نويــل(المعروفةفيالمتاجروالمحالتالتييملكهافيكثيرمناألحيانمسلمون،وكممنبيت
قـوةإالوكممنطفلمسلميعرفالبابـا)نويـل(وهـداياه فـالحـولوال،دخلتهتلكالهدايا.(1)باهلل
بــــذكرىالعيــــد،ويخرجــــونايالبيــــعوالكنــــائس،واألديــــرةفرحــــويحتفلــــونفــــعيــــد الشــــعانين: -3قــدذكـرأهـلاألخبــارأنـهكــانبصـلبانهم،وذكـرأن"يــومالشـعانين"،هـو"يــومالسباسـب"و
:)إنلقوممنالعربفيالجاهليةوكانوايحيونفيهبالريحان.وقدوردفـيالحـديثاعيدذاصــدورودهــذا الحــديثعــنالرســول،اهللتعــالىأبــدلكمبيــومالسباســبيــومالعيــد(،وا
علىأنأهلمكةكانواقـدعرفـواهـذاالعيـدوعيـدوهوربمـاكـانواأخـذوهعـنكانذاكدليالالنصرانية.وقدكانمنأعيادالنصارى،وقداشتقتكلمة"الشعانين"منالعبرانية،أخـذت
ظـة"هوشـعنا"،التــيكـانيتهلـلبهــااليهـودأمـامالمســيدوتفسـيرهالتسـبيد،ويعملونــهمـنلففيسابعأحدمنصومهم،وسـنتهمفيـهأنيخرجـوابسـعفالنخـلمـنالكنيسـة،ويزعمـونأنــهيــومركــوبالمســيداليعفــورفــيالقــدس،وهــوالحمــار،ودخولــهصــهيونوهــوراكــب،
ـــأمر ـــينيديـــه،وهـــوي ـــاسيســـبحونب بـــالمعروفوينهـــىعـــنالمنكـــر.و"السباســـب":والناألغصان،يريدونمنهاسعفالنخيـلالـذيقطعـهاليهـوديـوماسـتقبلواالمسـيدفـيدخولـه
.(2)أورشليموأصلهذاالعيدفرعوني،كانتاألمةالفرعونيةالوثنيةتحتفلبهثمانتقلعيد شم النسيم: -0
خــذوهعـنهم،ومــنهمانتقــلإلــىالنصــارى،وحــافظإلـىبنــيإســرائيلبمخــالطتهمللفراعنــة،فأ.(3)عليهاألقباطواليزالون
(.2/21المقريزي،المواعظ،)ج((1(.4/422،432(؛)ج2/27،)جالمرجعالسابق((2(.34/25(؛المنصوري،شرحكتاباإلبانة)ج63-3صقر،شمالنسيم)((3
74
ذكـرواأنـهمشـتقمـنتسـلقالمسـيدإلـىالسـماء،والكلمـةمـنأصـلإرامـي،"عيد السالق: -6بمعنــىصـــعود،ويعنـــونبـــهعيـــدصـــعودالمســـيدإلـــىالســـماء،وهـــوالثـــانيواألربعـــونمـــن
الســالمتســلقفيــهمــنبــينتالميــذهإلــىالســماءمــنبعــدالفطــر،ويزعمــونأنالمســيدعليــه.(1)القيام،ووعدهمإرسالالفارقليطوهوروحالقدس
وعرفأيضابـ"خميسالعهد"،"خميسالعدس"،وقداحتفلخميس الفوح)خميس العهد(: -9همـاءبهنصارىالحيرة،ويعملقبلالفصدبثالثـةأيـام.وسـنتهمفيـهأنيأخـذواإنـاءويملـؤو
ويزمزمواعليه،ثميغسلالبطريكبهأرجلسائرالناس،ويزعمـونأنالمسـيدعيسـىعليـهالسالمفعلمثلهذابتالميذهفيمثلهذااليوم،يعلمهمالتواضع،وأخذعلـيهمالعهـدأنالــــوا،وأنيتواضــــعبعضــــهملــــبعض،وعــــوامالنصــــارىيســــمونهــــذاالخمــــيس"خمــــيس يتفرق
نفيهالعدسالمقشورعلىألوان،ويسـميهأهـلالشـام"خمـيساألرز"،العدس"،وهميطبخو .(2)ويسميهأهلاألندلس"خميسأبريل"
وهوالعنصـرةيعمـلبعـدخمسـينيومـامـنيـومالقيـاميقولـونإنروحالقـدسعيد الخميس: -2حـدمـنهمحلتبالتالميذ،وتفرقتعليهمألسنةالناس،فتكلموابجميـعاأللسـنة،وتوجـهكـلوا
إلـــىبـــالدلســـانهالـــذيتكلـــمبـــهيـــدعوهمإلـــىديـــنالمســـيدويســـمونه"خميسالبـــيض"ألنهـــميصنعونألوالدهمفيهالبيضويصبغونهذألنهـمفيـهيـأكلونمـايخـرجمـنالحيـوانمـنلحـمنمـايـأكلونفـيصـومهمالحـب ولبنوبيض،إذصومهمهوعنالحيوانومـايخـرجمنـه،وا
عمــونأنفــيمثلــهنزلــتالمائــدةعلــىعيســىعليــهالســالم،فهــويــومومــايصــنعمنــه،و"يز.(3)عيدالمائدة"
ــد الغلــاس: -9 ويعمــلفــيالحــاديعشــرمــنطوبــةمــنشــهورهم،ويقولــونإنيحيــىبــنعيـــرةاألردن،ويزعمـــونأن ـــهالســـالمفـــيبحي ـــهبالمعمـــدان،غســـلعيســـىعلي زكريـــا،وينعتون
اءاتصلبـهروحالقـدسعلـىهيئـةحمامـة،والنصـارىعيسىعليهالسالملماخرجمنالميغمسونأوالدهمفيالملءفيـه،ووقتـهشـديدالبـرد،يقـولشـيخاإلسـالمرحمـهاهللعـنيـوم
(.4/422المقريزي،المواعظ،)ج((1(.2/34،445السابق)جالمرجع((2(.2/21(؛المقريزي،المواعظ،)ج1/357ابنتيمية،اقتضاءالصراطالمستقيم،)ج((3
71
مــدفيــهيحيــىعيســىعليهمــاالســالمفــيمــاءالمعموديــة،فهــم الغطــاس:"أنــهاليــومالــذيعه.(1)يتعمدونفيهذاالوقت"
وعاتعــــنهــــذااليــــومأنالرومــــانكــــانوايحتفلــــونبعيــــديــــدعىفــــيالموســــعيــــد الحــــب: -05فبرايــرمــنكــلعــام،وفيــهعــاداتوطقــوسوثنيــة؛حيــثكــانوايقــدمون15)لوبركيليــا(فــي
القــرابينآللهــتهمالمزعومــة،كــيتحمــيمــراعيهممــنالــذئاب،وكــانهــذااليــوميوافــقعنــدهملحسـابالموجـودحاليـا،ولكـنحـدثعطلةالربيع؛حيثكانحسابهمللشهوريختلـفعـنا
وفــي.(2)فبرايــرفــيرومـافــيالقــرنالثالـثالمــيالدي14مـاغيــرهـذااليــومليصــبدعنـدهمتلكاآلونةكـانالـدينالنصـرانيفـيبدايـةنشـأته،حينهـاكـانيحكـماإلمبراطوريـةالرومانيـة
يشـغلهمعـنخـوضاإلمبراطور)كاليديسالثاني(،الـذيحـرمالـزواجعلـىالجنـودحتـىالالحــروب،لكــنالقــديس)فالنتــاين(تصــدىلهــذاالحكــم،وكــانيــتمعقــودالــزواجســرا؛ولكــنسرعانماافتضدأمرهوحكمعليهباإلعدام،وفيسـجنهوقـعفـيحـبابنـةالسـجان،وكـانهذاسرا؛حيثيحرمعلىالقساوسةوالرهبانفيشـريعةالنصـارىالـزواجوتكـوينالعالقـات
نماشفعلهلدىالنصارىثباتهعلىالنصرانية؛حيـثعـرضعليـهاإلمبراطـورالع اطفية؛وا أنيعفوعنهعلىأنيتركالنصرانيةليعبدآلهةالرومان،ويكونلديهمنالمقربينويجعلهصــهرالــه،إالأن)فالنتــاين(رفــضهــذاالعــرضوآثــرالنصــرانيةفنفــذفيــهحكــماإلعــداميــوم
فبرايرعيد)لوبركيليا(،ومنيومهـاأطلـقعليـهلقـب15ميالديليلة274فبرايرعام14بــا،وأصــبدلهــاالســيادةتغيــرتووبعــدســنينعنــدماانتشــرتالنصــرانيةفــيأور.(3)"قــديس"
فبرايـراسـمهعيـدالقـديس)فالنتـاين(إحيـاءلـذكراه؛ألنـه14عطلةالربيع،وأصبدالعيدفيبرعايــةالمحبــين،وأصــبدمــنطقــوسذلــكاليــومتبــادلالــورودفـدىالنصــرانيةبروحــه،وقــام
الحمـراء،وبطاقــاتبهــاصــور)كيوبيـد(الممثــلبطفــللــهجناحـانيحمــلقوســاونشــابا،وهــوإلــهالحــبلــدىالرومــانكــانوايعبدونــهمــندوناهلل وقــدجــاءتروايــاتمختلفــةعــنهــذا
.(4)المعانياليوموذاكالرجل؛ولكنهاكلهاتدورحولهذه
(.2/21(؛المقريزي،المواعظ،)ج2/11ابنتيمية،اقتضاءالصراطالمستقيم،)ج((1(.11/214ديورانت،قصةالحضارة)ج((2(.11/214)جالمرجعالسابق((3(.214ص)نفسهالمرجع((4
72
لرق الحج والعمرة
،فميقــاتأهــلحجــازيســتطيعالــدخولمنــهإلــىال(1)لكــلبلــدمــنالــبالدطريــق،وميقــاتالشاميقاللهالجحفة:"والجحفةمنزلعامرآهلفيهخلقكثيرالسورعليهوهوميقـاتأهـل
وهــــوميقــــاتأهــــلتأهــــلالمدينــــةهــــومنطقــــةالشــــجرة:"ومنهــــاإلــــىالشــــجرةنــــوميقا،(2)الشــــام"وميقـاتأهـلتهامـة،يلملـم:"والطريـقمـنمكـةإلـىذيسـحيممـنخـوالنتخـرجمـن،(3)المدينة"
مكــةإلــىملكــانوهــومــاءينــزلبــهالمســافرونومنــهإلــىيلملــممرحلــةوهــوجبــلمعتــرضمــنىاهللوأشارالهمدانيإلـىتوقيـترسـولاهللصـل.(4)المشرقإلىالمغربوبهميقاتأهلتهامة"
.(5)عليهوسلمألهلنجدوألهلتهامةيلملموألهلالشأمومصرالجحفةوألهلالعراقذاتعرق
:وتضـم،الشـاميتتـألفمـنقافلـةالحـج،(6)العهـودالسـابقةخـاللكانتقوافـلالحـجفقدقطـــارشـــماليأ،وقافلـــةالحـــجالمصـــريوتضـــمحجـــاجمصـــرو(7)ناضـــولحجـــاجبـــالدالشـــامواأل
،(8)ليمنــــياحجــــاجالعـــراقوبــــالدفــــارس،وقافلـــةالحــــج:وتضــــم،وقافلــــةالحــــجالعراقـــية،فريقيـــأ
قيل(1 وقد الذيجعللهوقت، والميقاتوهوالوقتالمضروبللشيءوالموعد مواقيت، الميقات:جمعها )ميقاتللموضعالذيجعلوقتالالجتماعفيهومنهمواقيتالحجلمواضعاإلحرام،وفائدةتحديدالمواقيت
الب المواقيتهي ذكر ورد وقد الحج، طقوس من وهي بالتلبية والبدء المالبس وارتداء باالحرام دءصدقاهللالعظيم قلهيمواقيتللناسوالحج" "يسألونكعناألهلة قالتعالى: فيالقرءانالكريم.
يقاتهميقاتهم،(،ومنكانمنزلهدونالميقاتفاحرامهمنه،وكلمنحجعلىطريققوم،فم119:)البقرة(.134(؛جاسم،الحجعندالعرب)ص147-146الميقاتأهلإقليمه.الديلمي،المراسم،)ص
(.1/142(اإلدريسي،نزهةالمشتاق)ج(2(.142السابق)المرجع((3(.1/147)جالمرجعنفسه((4(.264(الهمداني،صفةالجزيرة)ص(5م(تحتإمرةالخليفةالراشديأبو634هـ/9يذيالقعدةسنة)(كانخروجأولقافلةللحجفياإلسالمف(6
( وضمتحوالي اهللعنه( )رضي الصديق مكة344بكر إلى طريقها في المنورة المدينة من حاج )المكرمةوبعدانتشاراإلسالمفيالعراقوالشامومصروشمالأفريقيةوغيرهامناألقطار،استمرخروج
نالكوفةوبغداد،ودمشق،وغيرهامنالبلداناإلسالميةإلىالحجازألداءفريضةقوافلالحجيجسنويام(.1/267(؛الفاسي،العقدالثمين،)ج4/122الحج.الطبري،تاريخالرسلوالملوك،)ج
(.1/295البلوي،تاجالمفرق)ج((7
(.49(الصواف،العالقات)ص(8
73
،(2)الشــريفوالــذيعليــهكســوةالكعبــةفــيطريقهــاالحــرمينالشــريفين(1)ويصــحبهاعــادةالمحمــل.(4)مرافقةقافلةالحج(3)ميرالحاجأنيتولىأوقدجرتالعادة
الحجــــيججــــلاهتمــــامهمباعتبــــارهمســــدنةالحــــرمينشــــرافمكــــةقوافــــلأولــــىأمــــنجــــانبهمالقـــاطنينفـــيالمنـــاطقدامـــةصـــالتهممـــعالبـــدوا لـــىمحاولـــةبســـطنفـــوذهموإالشـــريفين،فعمـــدوا
مـاكنالمقدسـة،بغيـةالحفـاظعلـىسـالمةالحجـاج،وعلـىطـولامتـدادقوافـلوطـرقالمجاورةلألعلــىتــوفيراإلعانــاتالماليــةفضــال،(5)ةلــىمكــةالمكرمــةوالمدينــةالمنــورا الحــجالمؤديــةمــنو
المحـددةعلىسالمتهاووصولهافـيالمواقيـتالتيتمرمنخاللهاالقوافلحفاظللقبائلالعربيةا.(6)لهادونتأخير
وفـيدراسـتناهـذهإنوقدذكرالجغرافيون،والرحالةالمغاربـةواألندلسـيونعـدةطـرقللحـج،طـرق،حيـثتعـدهـذهالطـرقمـنالطـرقالرئيسـةالتـيكانـتترحـلشاءاهللسـنتطرقإلـىثالثـة
إليهــاجميــعبــالدالمشــرقاإلســالمي،فــيالعهــداألول،والعهــودالتاليــة،وهــي:طريــقالحــجمــنمصر،وطريقالحجالشامي،وطريقالحجمنالعراق.
الحج من مور: -0
رفيالثالثوالعشرينمنبينالجغرافيون،والرحالةأنركبالحجيجالمصريكانيغادشوال،ويتبعهالركبالمغربييومالسـابعوالعشـرينمـنالشـهرنفسـه،ويجتمـعالركبـانفـيبركـة
.(7)الحاج
يح(1 الصنع رائعة الخشب من قبة هو المحمل: المخوص( الديباج رفيع من كسوة عليها جمل على مل(.7/416(؛الجاسر،فيرحابالحرمين)ج2/324بالذهب.عنقادي،المحملنشأته)مج
(.391(عبدالرحيم،العالقاتاالقتصادية،)ص(2أميرالحاج:كانتعيينهيتمبموجبأمرمنالسلطانالعثمانيووظيفتهاإلشرافوحراسةالحجاج(3 في(
قامةالصالةوغيرهامناألموريعاونهفيذلكالجند.السرحان،إمارةالحج نزولهموحمايتهمفيالرحيلوا (.41العراقي،)ص
(.525(الحالق،حوادثدمشق،)ص(4.(525،)ص(المرجعالسابق(5 (.92(الحمدي،قوافلالحج،)ص(6
)ص(7 الساري، أنس القيسي، المو69( ماء العياشي، )ص(؛ الناصرية،135ائد، الرحلة الدرعي، (؛(.1/149)ج
74
وقدكانركبالرحيلالمصريفيالقرنالسابعالهجرييبدأيومالسادسلرق الحج الموري:.(1)نفسهعشرمنشوال،وأصبدبعدذلكفيالثالثوالعشرينمنالشهر
ومــنأرادالحــجمــنمصــروخــرجمــنمصــرإلــىمكــةفــأولمنــزليقــاللــهجــبعميــرة،وعميرةابنتميمبنجـزيءالتجيبـي:مـنبنـىالقرنـاءصـاحبالجـبالمعـروفبجـبعميـرةفـي
،ثــممنــزليقــاللــهالقرقــرةفــي(2)الموضــعالــذييبــرزإليــهالحــاجمــنمصــرلخــروجهمإلــىمكــةمـنأعمـالا،ثممنزليقالله:عجرودبهبئرقديمةبعيدةالرشاءزعقـةالمـاءصحراءالماءبه
فمـنأرادأنيـدخلمدينـةالقلـزموهـيمدينـةعلـىسـاحلالبحـر،،ثمإلىجسرالقلـزم(3)السويسلىاليمنوبهامرسىالمراكب عظيمةفيهاالتجارالذينيجهزونالميرةمنمصرإلىالحجازوا
.(4)نالناستجارهاأهليساروأهلهاأخالطم
ومــنالقلــزمينــزلالنــاسفــيبريــةوصــحراءســتمراحــلإلــىأيلــةويتــزودونالمــاءلهــذه.(5)الستالمراحل
ـــةجليلـــةعلـــىســـاحلالبحـــرالمـــالدوبهـــايجتمـــعحـــاجالشـــاموحـــاجمصـــر ومدينـــةإيلوبهـا،(6)زوأولالشـامهـيآخـرالحجـاوالمغربوبهاالتجاراتالكثيـرةوأهلهـاأخـالطمـنالنـاس،
قوميذكرونأنهممواليعثمانبنعفان.وبهابردحبرةيقال:إنهبردرسولاهللصلىاهللعليـه،ومـن(8)ومـنأيلـةإلـىشـرفالبعـل.(7)حنةبنرؤبةلماصـارإلـىتبـوكووسلميقالإنهوهبهيائرشعيبتسمىالبدع،قالعنهاالنابلسي:"إنمغ-مغائرشعيب-شرفالبعلإلىمدين
(.1/643(؛)ج2/1314الجزيري،الدررالفرائد،)ج((1(.3/211المقريزي،المواعظواالعتبار،)ج((2(.23كبريت،رحلةالشتاءوالصيف)ص((3(.114-171صصاليعقوبي،البلدان،)((4(.114-171صص،)المرجعالسابق((5(.651(؛الحربي،المناسك،)ص1/292لعقبةاآلنالميناءالمعروف.الحموي،معجم،)جوهيا((6(.114-171صصاليعقوبي،البلدان،)((7أتدعونبعالوتذرونأحسنالخالقين،فهو((8 بعلفيقولهتعالى: جبلفيطريقالشاممنالمدينة،وأما
(.1/455.الحموي،معجم،)جبعلبكصنمكانلقومالياسالنبي،عليهالسالم،وبهسمي
75
.(1)وشبهجريانعيونالماءالعذبعلىوجهاألرضفيأماكنكثيرةبالنهر"
وهــيمدينــةقديمــةعــامرةبهــاالعيــونالكثيــرةواألنهــارالمطــردةالعذبــةواألجنــةوالبســاتين.(2)والنخيلوأهلهاأخالطمنالناس
المــالدإلــىموضــعيقــاللــه:ومــنأرادأنيخــرجمنهــاإلــىمكــةأخــذعلــىســاحلالبحــر،ثمإلىالعونيدوهومرسىفيه(3)عينونفيهعمارة،ونخلوبهمطالبيطلبالناسفيهاالذهب
،ثــمإلــى(6)،ثــمإلــىالقصــيبة(5)ثــمإلــىالصــال،ثــمإلــىالنبــك،(4)المــاءوتقابلــهجزيــرةالنعمــانالوجــه،ثــمإلــىمنخــوسوبمنخــوس،ثــمإلــىظبــة،ثــمإلــى(7)البحــرة،ثــمإلــىالمغيثــةوهــيتبعــل
،وهــوجــارذثــمال(11)ذثــمينبــع(10)"نــبط – مغيــرة"ثــم،(9)الحــوراء،(8)غاصــةيخرجــوناللؤلــؤ.(12)موضعبساحلتهامة
(.346النابلسي،الحقيقةوالمجاز،)ص((1(.149ابنخرداذبة،المسالك،)ص((2(فيطريقمكةمنمصر،فمنأرادأنيخرجمنمدينإلىمكةأخذعلىساحلالبحرالملدإلىموضع(3
ا مطالبيطلبالناسفيها وبه ونخل، عمارة فيه عينونا له الروضالمعطار،لذهب.يقال الحميري،(.422)ص
(.1/354اإلدريسي،نزهةالمشتاق،)ج((4عينعجيبةتجرىباردةفىالصيفصافيةطيبة((5 فيها قريةمليحةبذاتالذخائر،بينحمصودمشق،
(.3/1354صفيالدين،مراصداالطالع،)ج.عذبة،ومابينهاوبينقارةموصوفبالبردليمامةلتيموعديوعكلوثوربنيعبدمناةبنأدبنطابخة،والقصيبة:بينالمدينةوخيبرمنأرضا((6
ذلك قارب وما الدوم وادي أسفل يزهو واد معجم)جوهو الحموي، مراصد4/366. الدين، صفي (؛(.3/1142)ج
منزلفيإذاأنزلبهاالغيث:مفهومةالمعنى،إنهاسمالفاعلمنغاثهيغيثهإذاأغاثه،وغاثاهللالبالد((7،طريقمكةبعدالعذيبنحومكةوكانتأوالمدينةخربت،شربأهلهامنماءالمطر،وهيلبنينبهان
(.5/162الحموي،معجم،)ج.منطي،وفيهابركةتتجمعفيهامياهاألمطار(.652الحربي،المناسك،)ص((8(.1445-2/1444الجزيري،الدررالفرائد،)ج((9
(.1414-2/1446الجزيري،المرجعالسابق،)ج((10(.114أبومدين،الرحلةالحجازية،)ص((11(.94الزمخشري،الجبال)ص((12
76
أوإلـىالمدينـةذ(3)ثمعسـفان،(2)ذثمخليص(1)بالجحفةاومنهاإلىمكةالمكرمةمرورهــواألكثــراســتخداماخــاللالقــرونالثالثــةالهجريــةببــدرذويعــدالطريــقالــداخلياالمنــورةمــرور
.(4)الطريقالساحليبعدذلكالتاريخ األولىذثمزاداستخدام
: (5)لريق الحج الشامي -8
الطريــقيتجــهمــندمشــقإلــىمدينــةيثــربتخــرجمــن القــروناألولــىكــانمســارففــيذاتالمنازلوهيقريةعـامرةدمشقإلىمنزلعلىنهرصغيرومنهإلىدعةمرحلةومنهإلى
ومنهاإلىينوعمرحلةومنهاإلىالبثنيةمرحلةومنهاإلىدمةمرحلةوهيقريةومنهاإلىمدينةثـمإلـىالحنيفيـةثـمإلـىالحجـرمرحلـةوهـوحصـنمنيـع(6)قـرعتبوكثمإلـىالمحدثـةثـمإلـىاأل
روةثـمإلـىالمـرثـمإلـىالسـويدةثـمثـمإلـىذيالمـ(7)بينجبالفيديارثمـودومنـهإلـىالرحبـة.(8)إلىذيخشبثمإلىالمدينةيثرب
العراقيالحج من العراق: -4 الحج كانتقافلة سابقة وفيعهود العثماني، العهد تضمفي.(10)فغانواأل،(9)حجيجالعراقوبالدفارسوبالدماوراءالنهر
تمتالترجمةسابقا.((1صفيالدين،حصنوقرية،بينمكةوالمدينة،قريبةمنمكة،بهانخلوبركةكبيرةيردهاالحاج.خليص((2
(.1/479مراصداالطالع)ج3) تهامة( منبرونخيلومزارععلىستةوثالثينميالمنمكةوهيحد بها الحموي،.عسفانقريةجامعة
(.4/121معجم)ج(.179اليعقوبي،البلدان،)ص((4(.653(؛الحربي،المناسك،)ص99ابنخرداذبة،المسالك،)ص((5(.139.شراب،المعالماألثيرة،)صرمركزالحدودبيناألردنوالسعودية،منطريقحارةعما((6(.3/33الحموي،معجم،)ج.ناحيةبينالمدينةوالشامقريبةمنواديالقرى((7.(1/376اإلدريسي،نزهةالمشتاق،)ج((8وكازخستان.ينظر:(9 تركمنستان بالد وهي ارال بحر شرق جنوب الواقعة البالد وهي النهر ماوراء بالد )
.(54،56ص)الوطنالعربيوالعالم،طلسأ،جيوبروجكتس(.1/59ج،)(الشناوي،الدولةالعثمانية(10
77
(1)لرق قافلة الحج العراقي-جلالوصولالىالديارالمقدسةفيالحجازمنها:أراقيعدةطرقمنسلكتقافلةالحجالع
مكةالمكرمة.–غداد(ب-طريقخراسان)خلوان -1
مكةالمكرمة.–طريقبغداد -2
مكةالمكرمة.–طريقالبصرة -3 -مكة المكرمة: –بغداد –لريق خراسان -0
ميببغـداد،والـذيسـالقـاليمالشـرقاإلأيعدطريقخراسانمنالطرقالمهمـةالتـيتـربطقاليمالشرقيةالمتوجهةالىمكةالمكرمـةعبـربغـداد،لقوافلالحجيجالقادمةمناألاصبدمسلكأ
والتــيتعــداولمدينــةللعــراقفــيطريــقخراســان،اذكــان،(2)يبــدأهــذاالطريــقمــنمدينــةحلــوانمنهـاتتجـهقافلـةالحـجلـىبغـداد،وإالحجاجالقادمونمنالمشـرقيتجمعـونفيهـالغـرضالتوجـه
رضجبليةتحفبهاالجبالوالوديان،ومنهاأفي(ميال15عةمسافة)قاط،(3)لىقصرشيرينإرضيقلفيهاارتفاعالجبالحتىتصلأتسيرالقافلةفيطريقيخترقسلسلةجبالحمرينفي
(5)لىمدينةجلوالءإلوبعدخروجالقافلةمنهاتص(ميال11قاطعةمسافة)(4)لىمدينةخانقينإ،ومــنالــدســكرة(6)،ومنهــاتتجــهالقوافــلنحــومدينــة)الــدســكرة((مــيال21بعــدانتقطــعمســافة)
.(142-16السرحان،قافلةالحجالعراقي،)ص((1(حلوان:قيلانهانسبتالىحلوانبنعليبنالحافبنقضاعة،وقدحررهاهاشمبنعتبةبعدموقعة(2
(.299ا.البالذري،فتوحالبلدان،)صجلوالءصلح(قصرشيرين:وهيموضعقريبمنقرمسينبينهمذانوحلوانفيطريقبغداد،وفيهاطرازعمراني(3
متطور،وفيهاايواناتكثيرةمتصلةوخلواتوخزائنوقصوروعقودومتنزهاتوميادينومصايدوحجرات. (.4/351الحموي،معجمالبلدان،)مج
اخنقفيها.البكري،مذان،وانسببتسميتهاخانقينالنعدي(خانقين:بلدةمننواحيالسوادفيطريقه(4(.415-2/414معجممااستعجم)ج
(.464ص)النفسية عالق بن رسته، األا( جلولء: وتشتهر بزراعة اشجار الفاكهة وبساتين النخيل. (5الانهرمزبنسابور(الدسكرة:وهيمدينةكثيرةاالشجاروالبساتينوالمياه،وخارجهاحصنمنطين،يق(6
بناردشيرالملكالفارسيكانيقيمهناكفيبعضفصولالسنةلذلكسميتبـ)دسكرةالملك(.ينظر:ري(.121حسنالتقاسيم)صأالمقدسي،
71
نتقطــعأبعــد(1)الــى)ديــرتيرمــة(راعيــةوقــرىماهولــةبالســكانوصــوالرضزأتســيرالقافلــةفــيوبعـدمغـادرة(2)نـة)النهـروان(تصـلالقافلـةالـىمدي(مـيال12،وبعـدالـديربــ)(مـيال24مسافة)
،حيـث(مـيال12نتقطـعمسـافة)أمدينةالنهروانتتجهالقافلةالىمدينةبغدادلتصلاليهابعدعـــدتلهـــذاأذإيـــتماســـتقبالقافلـــةالحـــجالقادمـــةمـــنالمشـــرقفـــيالجانـــبالشـــرقيمـــنبغـــداد،
انتظاراكتمالتجهيزقافلةالحجو،خذالراحةالغرضعددمنالخاناتالتيينزلهاالمسافرونأل.(3)لىالديارالمقدسةفيالحجازإالعراقيللتوجهبعدذلك
-:(4)مكة المكرمة –. لريق بغداد 8
رضزراعيةحتـىيصـلأباتجاهغرببغدادفي(5)يخرجالركبالعراقيمنبابالكوفة(7)لـــى)نهـــرالملـــك(إلـــةميـــال،ومنهـــاتتجـــهالقافأ(14بعـــدانيقطـــعمســـافة)(6)لـــى)صرصـــر(إ
،وبعـد(8)لـىمدينـة)كـوثى(إميالتصلأ(4نتجتازهاالقافلةبمسافة)أميال،وبعدأ(7قاطعة)ومنهــاتصــلالقافلــة،(9)لــىمدينــة)بزيقيــا(إميــالعــنالمدينــةالمــذكورةتصــلالقافلـةأ(6مسـافة)
عدمغادرةالقافلةللقصرالمذكور،وب(ميال36الذييبعدعنبغداد)(10)لى)قصرابنهبيرة(إ
)دير(1 وجاءتباسم والدسكرة، النهروان أرضبين سوىأنها معلوماتعنها، المؤلفاتاية في ترد لم )(.121(؛المقدسي،أحسنالتقاسيم،)ص11بة،المسالكوالممالك،)صبازما(.ابنخرداذ
االسواق(2 فيها تكثر كما الوسطنهر، من ويخترقها الغلة، كثيرة بالسكان، عامرة وهيمدينة النهروان: ))ص الشرقية، الخالفة بلدان لسترنج، كي ينظر: وراحتهم. الحجيج اعدتلخدمة التي (؛15والخانات
(.512الروضالمعطار،)صالحميري،(.157الحيالي،الحجوتنظيماته،)ص((3.(142-16السرحان،قافلةالحجالعراقي،)ص((4(.72بابالكوفة:وهوبابمنابواببغدادالمدورةيؤديالىالحجاز.البغدادي،تاريخبغداد،)ص((5ةنهرصرصرالذييصبفيأعلىالمدائنصرصر:وهيمدينةعامرةبالنخيلوالزراعةتقععلىضف((6
(.159ميال(.الحيالي،الحجوتنظيماته،)ص12بـ)اميال(،لهانهر6نهرالملك:وهيمدينةكبيرةتمتازبكثرةنخيلهاوبساتينها،تقعتحتنهرصرصر)((7
.(159كبيريخرجمننهرالفراتويسقيسوادالعراق.الحيالي،الحجوتنظيماته،)ص8) والريفي( الزراعة الكبيسي، )ع(. ابراهيم سيدنا مشهد فيها مننواحيبابل، كبيرة وهيمدينة كوثى:
(.11(؛مطروآخرون،كوثىماضيهاوحاضرها،)ص11العراق)صلبزيقيا:لميردفيالمراجعالبلدانيةوالجغرافيةشيءعنهاباستثناءانهاتقعقربحلةبنيمزيدمناعما((9
(.1/41الكوفة.الحموي،معجم،)مجقصر ابن هبيرة: سمي بذلك نسبة الى يزيد بن عمر بن هبيرة بن معية ابن غطفان، كان واليا على ( (10
(.4/369العراق في عهد مروان بن دمحم آخر خلفاء بني أمية. الحموي، معجم، )مج
79
ومــنذمــارتتجــه،ميــالأ(9نتقطــعالقافلــة)ألــى)ذمــار(بعــدإ:ومنهــا،(1)تمــربمدينــة)ســورا(رضزراعيــةتكثــرفيهــابســاتينالنخيــلأ،وبعــدذلــكتمــرالقافلــةفــي(2)ســد(أالقافلــةنحــو)ســوق
ميـال،وبعـدمغـادرةالقافلـةلهـذهأ(14نتقطـع)أبعـد(3)لـىقريـة)شـاهي(إشجارحتىتصـلواأليـامللراحـةلتمكـثفيهـاالقافلـةبعـضاأل(4)(مـيال11لىالكوفةبعداجتيازمسافة)إالقريةتصلسواقهاالتيتعمرفيموسمالحجويزدادنشاطها.أوالتزودمن
(5)دسية(لىمدينة)القاإباتجاهالباديةحتىتصلاغادرةالكوفةتنطلقالقافلةغربوبعدملـىإومنهـا،(6)لـى)العـذيب(إميـالتصـلالقافلـةأ(6،وبعـدالقادسـيةبــ)(مـيال15قاطعةمسافة)
لــىإلــى)واديالسـباع(،ومنهـاإلتصـل(مـيال15هالقافلـةقاطعـةمســافة)ومنهـاتتجــ،(7)المغيثـة(9))واقصـة(لـىإرعاء،ومنالق(ميال17بعدعنواديالسباعبـ)وت،(8)منزليعرفبـ)القرعاء(
،األعالقالنفيسةالغرض.ينظر:ابنرسته،سورا:وفيهانهرتجتازهالقافلةعنطريقجسراعدلهذا((1.(112ص)
.214،صفتوحالبلدانسدبنكريزالقسري.البالذري،ألىخالدبنعبداهللبنإسد:نسبةأسوق((2الموضعكانشريكبنعبداهللعلىقضاء((3 شاهي:موضعقربالقادسية،وقدذكرتروايةذكرفيها
الخيز يلتقي فخرج يبللهالكوفة فجعل فيبسخبزه ثالثا، ينتظرها فقام وابطأتالخيزران شاهي فبلغ ران.(3/316مجمعجم،)بالماء.الحموي،
)إنمجملالمسافةالتيتقطعهاالقافلةمنبغدادحتىتصلأحدالمؤرخينأوقدقدر((4 (93لىالكوفةبـ.(125ص)،المسالكابنخرداذبة،.ميال
ولمرحلةفيأغربالكوفة،وهيهيمدينةعلىسيفالبادية،علىمسافةخمسةعشرميالالقادسية:و((5سوقيعمر وفيها النخيل، بساتين فيها بالسكانتكثر وهيعامرة الكوفة، الموسمأطريقالحجبعد يام
علف يستخدم الذي التمر نوى فيها ويباع رسته، ابن ينظر: لالبل. )ا المقد(175صاألعالق، سي،؛.(117صأحسن،)
6) اإلنسان( وأولماءيلقاه وقيلهوحدالسواد، واديلبنيتميم،وهومنمنازلحجاجالكوفة، العذيب:.(4/92مج)،معجمبالباديةاذاسارمنالكوفةالىمكة،وهوبينالقادسيةوالمغيثة.الحموي،
تمترجمتهاسابقصاعندالحديثعنطرقالحجالمصري.((78) ) منزلمنمنازلطريقبغداد )–القرعاء: بـ المغيثة بعد بنائها32مكة لقلة وسميتبالقرعاء ميال، )
خرداذبة، ابن ينظر: فيها. الموجودة واالبار البرك من ومياههم تميم، بني قبائل ،المسالكوتسكنها.(125ص)
يامموسمأباروفيهاسوقتعمرمنالبركواآلواقصة:وهومنزلكثيراالهلفيهدوروقصوروالماءفيه((9لىواقصةويقعبعدإايعرفبـ)طرف(تنزلهالقوافلقبلوصولهانبينالقرعاءوواقعةموضعأالحج،و
.(172ص)،األعالقميال.ينظر:ابنرسته،أ(14القرعاءبـ)
14
،ومنهــاتتجــهمــيال(29قاطعــةمســافة)(1)لــى)العقبــة(إ،ومــنواقصــةتتجــهالقافلــة(مــيال24)،وعلـىمسـافة(ميال24نتقطعمسافة)أليهبعدإلىمنزلصغيريسمى)القاع(تصلإالقافلة
لــىإتصـلالقافلـة(مـيال17)وبعـدزبالـةبــ،(2)مـنالقـاعتوجـدقريـةيقـاللهـا)زبالـة((مـيال24)،وبعـدالبطـان(مـيال29قاطعـةمسـافة)(4)لـى)البطـان(إ،ومنالشقوقتتجهالقافلة(3))الشقوق(لــىمنــزلإومنهــاتتجــهالقافلــة،(5)تنــزلالقافلــةفــيمنــزليقــاللــه)الثعلبيــة((مــيال22بمســافة)يـأتيمنـزل(مـيال24وعلـىمسـافة)ال(مـي32نتقطـعمسـافة)أ،لتصلاليـهبعـد(6))الخزيمية(
(ميال36فرتقطعالقافلةمسافة)جبار،ومناألالذيتتوفرفيهالمياهمنالبركواآل(7)جفر()األ،(9)عـنفيـدتنـزلالقافلـةفـيمنـزليقـاللـه)تـوز((مـيال31،وعلـىمسـافة)(8)لى)فيـد(إلتصل
بارغيـرصـالحةللشـرب،ومنهـاتتجـهمياهالبركواآل،بسببملوحةنهاالتمكثفيهطويالأالإ
1) الشيطان،وهومنزلعامربالسكانمنزلبطريقمكةبعدواقصةوقبلالقاع،وتعرفبعقبةنالعقبة:(مناأل االمطارومياهه مياه فيها ابن،باروالبركالتيتتجمع بنبكربنوائل. قبائلعكرمة وتسكنه
.(126ص)،المسالكخرداذبة،ثناءالموسم،وسميتأسواقتنشطفيأزبالة:منزلمعروفبطريقمكةمنالكوفةوهيقريةعامرةبها((2
.(214ص)ماكنطرقالحجألىزبالةبنتمسعودامرأةمنالعمالقة.الحربي،المناسكوإبذلكنسبة3) ) منزلفيطريقبغداد منقبائلبني–الشقوق: وهيمنزللبنيسالمة أمكة، الحموي، معجم،سد.
.(1/446مج)4) ) بني من ناشرة لبني وهو مكة، جهة من الشقوق بعد يقع منزل وهو سأالبطان: الحموي، معجم،د.
.(1/446مج)بارعذبة.آمكة،وهيثلثالطريق،وهيعامربالبركوبها–الثعلبية:وهيمنمنازلطريقالكوفة((5
.(2/71مجمعجم،)الحموي،وائلالعصرالعباسي.أحدالقادةالعسكريينالبارزينفيألىخزيمةبنحازمالتميميإالخزيمية:نسبة((6
.(175ص)،األعالق،ابنرستهويشتهربالطيناالبيضالذييجلبهالحجاج(ميال24جفر:موضعفيطريقمكةبعدالخزيميةبـ)األ((7
.(176ص)،األعالقثناءالموسمالىبالدهم.ابنرسته،أفي.(4/212مج)،معجمفيد:وهيبلدةفيمنتصفالطريقبينالكوفةومكة.الحموي،((8بار،سد،ويشتهربالبركواآلألىالحجاز،تسكنهقبائلبنيإمنزلفيطريقالحاجبعدفيدللقاصدتوز:((9
بناه حصن فيه المعتصمأكما الخليفة فيعهد عسكريوشاعر قائد وهو بنعيسى، دلفالقاسم بو.(1/51مج)،معجمالعباسي.الحموي،
11
،ومـنسـميراءتتجـه(2)(ميـل15.5،التـيتبعـدعـنتـوز)(1)القافلةالىمنزليعـرفبــ)سـميراء((13بعـدالحـاجروعلـىمسـافة)(ميـل،و23.5الـذييبعـد)(3)لى)الحـاجر(إقافلةالحجالعراقي
ــةمــيال حيــثيتــزودالحجــيجبالمــاءمــنالبــرك،ومــنالجبــل،(4)لــىجبــل)قــرورى(إتصــلالقافلوالـذيتسـلكه،(5)المذكورتصلالقوافـلالـىمفتـرقالطـرقبـينمكـةوالمدينـةعنـد)معـدنالنقـرة(
نتقطـعأ،بعـد(6)لـى)العسـيلة(إذتأخـذالجانـبااليمـنحتـىتصـلإلىالمدينـةإالقافلةالمتجهة،وهــيعــامرة(مــيال36لــى)بطــننخــل()إة،ومنهــا،ومياههــاشــحيحةومالحــ(مــيال43مســافة)
،وتتـوفرفيـهميـاه(مـيال22لـى)طـرف()إباروالعيون،ومنبطننخلبالسكانومياههامناآلنأ(بعــدلــىمدينــةالرســول)إمطــارالتــيتتجمــععلــىشــكلغــدران،وبعــدهاتصــلالقافلــةاأل
لـىإخذتتفضلهالقوافـلفيمـابعـدللـذهابأقنهذاالفرعمنالطري.إ(7)(ميال27تقطعمسافة)مـا.أ(8)لـىذلـكبعـضالرحالـةالعـربإشـارألـىمكـةالمكرمـة،كمـاإالمدينـةالمنـورةومنهـاتتجـه
لــىمكــةالمكرمــة،فبعــدمغــادرةإيســرمــنالطريــقفتســلكهالقافلــةالتــيتتجــهمباشــرةالجانــباأل،ومنهــاتتجــهالقافلــة(9)لــى)مغيثــةالمــاوان(إتصــلل(مــيال26رةتقطــعالقافلــةمســافة)معــدنالنقــ
ميال(وتشكلبدايةالدخولفيارضنجد،وهيتابعة15.5(سميراء:منزلفيطريقمكةبعدتوزبمسافة)(1صفهاني،بالدلقبائلبنياسد،يتبايعفيهاالعربمعالحاجاللحموالسمنواللبنويشترونالثيابوالخيام.األ
.(351-337ص)العرب،.(313ص)الحيالي،الحجوتنظيماته،((2صفهاني،بار.األعامربالسكانومياههممنالبركواآلمكة،–الحاجر:منزلبطريقالحجمنبغداد((3
.(243ص)،بالدالعرب4) منزلالحاجربـ)( بعد منالكوفة جبلفيطريقمكة ميال13قرورى: منالبركواآل( بقربهعدد بار،
في بالماء الحجيج منها التياستحدثتفيالعصرالعباسيوالتييتزود المياه الموسمأومصانع .ثناء.(324ص)الحيالي،الحجوتنظيماته،
بارالتياستحدثتفيالعصرالعباسي،معدنالنقرة:موضدبطريقمكة،تتوفرفيهالمياهمنالبركواآل((5اإلدريسي،لىالبصرة.إخريذهبلىالمدينةواآلإحدهمايذهبأذيتفرعمنهطريقانإوهومفترقطرق..(1/163نزهةالمشتاق،)ج
العسيلة:موضععلىطريقالحجالفرعيةالمتجهةمنمعدنالنقرةالىالمدينةالمنورة،وتبعدعنمعدن((6.(1/163اإلدريسي،نزهةالمشتاق،)ج،وهيقليلةالمياهكماانهاتمتازبملوحتها.(ميال42النقرة)
.(177ص)،األعالقابنرسته،((7.(1/147ج)بنبطوطة،رحلةابنبطوطة،ا؛(162ص)بنجبير،رحلةابنجبير،ا((89) قليلة( ومياهها قبيلةبنيمحاربابنخصفةبنقيسعيالن، تسكنه فيهماء، الماوان:وهوواد مغيثة
.(325ص)الحيالي،الحجوتنظيماته،ومالحة.
12
ــة(مــيال24ليهــابعــدمســافة)إلتصــل(1)لــى)الربــذة(إ لــى)معــدنبنــيإ،ومــنالربــذةتتجــهالقافللـــــىإعمـــــالالمدينـــــةعلـــــىطريـــــقنجـــــد،ومنـــــهأ،وهـــــومـــــنمـــــيال(24ســـــليم(قاطعـــــةمســـــافة)
،ثـمتتجـهالقافلـة(مـيال21لـىمسـافة)ع(3)(،وبعـدهايـأتيمنـزل)العمـقمـيال(23)(2))السليلة(،تتـوفرفيهـاالميــاه(مـيال34لـى)المسـلد()إ،ومنهـا(مـيال32سـافة)قاطعـةم(4)فيعيـة(لـى)األإ
وهيتشكل،(ميال17نتقطعالقافلةمسافة)ألى)الغمرة(بعدإباروالبرك،ومنالمسلدمناآللـى)ذاتإلتصـل(ميال24رةتقطعالقافلةمسافة)ومنالغمقليمنجدوتهامة،إالحدالفاصلبين
لى)بسـتانابـنإمنذاتعرقتصلالقافلةميال(22هلالعراق،وبعد)أوهوميقات،(5)عرق(شـجارالنخيـل،ومـنأبـار،وفيـهمعمر(،وهومنزلعامربالسكانتكثرفيهالمياهمنالبـركواآل
وقــدقــدربعــض،(6)مــيال(24مســافة)الــىمكــةقاطعــإقــيبســتانابــنمعمــريتجــهالركــبالعرا،2/3مكــةبـــ)لــىإالمــؤرخينوالجغــرافيينمجمــلالمســافةالتــييقطعهــاالركــبالعراقــيمــنبغــداد
.(8)(ميال127ميالفهي)مااأل،أ(7)ا(فرسخ275 -:(9)مكة المكرمة –. لريق البورة 4
مكــةيبــدأهــذاالطريــقمــن–يلطريــقبغــدادكــانهــذاالطريــقبمثابــةالطريــقاالحتيــاطنيـتماالســتعدادأقـاليمالمحيطـةبهــا،فبعـدذاكانـتمركــزلتجمـعالقوافـلمــناألإمدينـةالبصـرة،
حجازللمتوجهمنفيدوقريبةمنذاتعرق،علىطريقال،ياممنهاأالربذة:منقرىالمدينةعلىثالثة((1.(3/25مج)،معجم(.الحموي،ياهللعنهذرالغفاري)رضبوأبريدمكة،وبهاقبرالصحابي
2) ) نسبة إالسليلة: ذكوان. بن الحارث ابن زيد بن السليل اسمه سليم بني من رجل الحجلى الحيالي،.(331ص)وتنظيماته،
بار.المقدسي،،تسكنهقبائلبنيسليمومياههمنالبركواآلمكة–العمق:منزلمنمنازلطريقبغداد((3.(141ص)،أحسنالتقاسيم
4) )األ( هومنزلفيطريقمكةعلىمسافة ميلمنمعدنبنيسليم26.5فيعية: منالبرك،( ومياهه.(333ص)الحيالي،الحجوتنظيماته،بارالمنتشرةفيه.واآل
وهوالحدالفاصل،وهوالجبلالصغير،بينهوبينمكةمرحلتان،اهعرقنهفيذاتعرق:يسمىبذلكأل((5.(4/147مج)،معجمهلالعراق.الحموي،أحرامإبيننجدوتهامة،وهومكان
(.132ص)،المسالكابنخرداذبة،((6كيس،(متر.سر1944(كيلومتر،والميليساوي)5.75(أميال،ويساوي)3(فرسخ:الفرسخيساوي)(7
.(145(؛المهداوي،الحلةفيالعهدالعثماني،)ص2/111مباحثعراقية،)ج.(145،ص132ص)،المسالكابنخرداذبة،((8.(142-16صصالسرحان،قافلةالحجالعراقي،)((9
13
ولمنـازلهـذاالطريـق،تبعـدأوهـي،(1)لـى)المنجشـانية(إوالتجهيزتغـادرالقافلـةالبصـرةمتجهـةنألى)الحفير(بعدإرضصحراويةحتىتصلأفيميال،ومنهاتتجهالقافلةأ(1عنالبصرة)نتقطـــعأليـــهبعــدإلـــى)الرحيــل(لتصــلإميـــال،ومــنالحفيــرتتجـــهالقافلــةأ(14تقطــعمســافة)
نمنســوبهابعيــدعــنمســتوىأالإبــارالتــيتمتــازبعــذوبتها،ومياهــهمــناآل،(مــيال21مســافة)،الــذيتتــوفرفيــه(2)لــى)الشــجي(إلتصــل(مــيال29نــهتقطــعالقافلــةمســافة)رض،ومســطداأل
نتقطــعمســافةأليــهبعــد،لتصــلا(3)لــى)الخرجــاء(إيــامالســنة،ومنــهتتجــهالقافلــةأالميــاهطــوالنتقطــعأ،وبعــد(5)(مــيال27)(4)بــيموســى(ألــى)حفــرإبــار،ومنــه،ومياهــهمــناآل(مــيال33)
عـذبالميـاهفـيأتيتمتازمياههابكونهامنلى)ماوية(،الإمنالحفرتصلميال(32القافلة)اتعشـر(لى)ذإخرى،وبعدمغادرتهاتصلالقافلةذاماقورنتبالمناطقاألإشبهجزيرةالعربنأليـهبعـدإلـى)الينسـوعة(لتصـلإعـنماويـة،ومنـهتتجـهالقافلـة(مـيال29وهيعلىمسافة)
،(7)يدعى)مسقطالرمل(افلةالينسوعةتجتازواديدرالقانتغاأوبعد،(6)(ميال23تقطعمسافة)
(29،بعــدانتقطــعمســافة)(8)لــىمنــزل)الســمينة(إوبعــداجتيــازالــواديالمــذكورتصــلالقافلــة،ومنهـــايتفـــرعالطريـــقالـــذي(9)لـــى)النبــاج(إمنهــاتصـــلالقافلـــةمـــيال(23،وبعـــدمســـافة)مــيال
لىمنجشاإوسميتبذلكنسبة،ميالأ(1ولمنازلهذاالطريق،وتبعدعنالبصرة)أالمنجشانية:وهي((1.(575ص)نبنيقيسبنثعلبة.الحيالي،الحجوتنظيماته،م
.(571ص)لىالمياهالغزيرةالمحيطةبه.الحيالي،الحجوتنظيماته،إالشجى:سميبالشجينسبة((23) ) نسبة بالخرجاء سميت األإالخرجاء: من المركبة التربة لون اآلبيضواأللى من ومياهها بار.سود،
.(2/356مج)،معجمالحموي،شعريعندماكانبوموسىاألأبارالتيحفرهافيهالصحابيلىاآلإبيموسى:سميبذلكنسبةأحفر((4
.(6/16ج)بنسعد،الطبقاتالكبرى،ااعلىالبصرة.والي.(579ص)الحيالي،الحجوتنظيماته،((5.(513ص)،المرجعالسابقالحيالي،((6اطريقالبصرةويصبفيالبحر.ينحدرمنوراءالكوفةويتجهنحوالجنوبقاطعمسقطالرمل:وهوواد((7
.(513ص)الحيالي،الحجوتنظيماته،8) منالبركواآل( المياه تتوفرفيها ينظر:السمينة: بنعمربنتميم. بنيالهجيم لقبيلة وهيتابعة بار،
(.266ص)،بالدالعربصفهاني،األصواتالناتجةمنعددالسكان.الهمذاني،نقبائلبنيكريز،كماسميتبذلكلكثرةاألالنباج:وهيموط((9
.(214ص)صفةجزيرةالعرب،
14
ذتلتقــيمـعالقافلـةالقادمــةمـنالكوفـةفــيإالمدينـةالمنـورةلــىإتسـلكهالقافلـةالراغبــةفـيالتوجـه.(1)معدنالنقرة
لـىإلتصـل(مـيال19تهـاالنبـاحتقطـعمسـافة)ماالقافلةالمتجهةالىمكـة،فبعـدمغادرأنتقطـعمسـافةأليهابعدإلى)القريتين(لتصلإبارللمياه،ومنهاتتجهالقافلةآ)العوسجة(وفيها
(ميال24وبعدمسافة)،(2)مكة–مكةبطريقاليمامة–،وفيهايلتقيطريقالبصرةميال(22)بــارتســكنهاقبائــلبنــيتمــيم،بعــدهاوهــيقريــةكثيــرةاآل،لــى)رامــة(إمــنالقــريتينتصــلالقافلــة
ــة ــة(مــيال26،وبعــدمســافة)(مــيال27بعــدمســافة)(3)لــى)إمــرة(إتصــلالقافل لــىإتصــلالقافل،وفيهــا(5)لــى)ضــرية(إلتصــل(مــيال11فــةتقطــعالقافلــةمســافة)،وبعــدمغــادرةطخ(4)ة()طخفــ
،وعلــى(6)تلتقــيقافلــةالحــجالقادمــةمــنالبحــرينعبــراليمامــةبقافلــةالحــجالقادمــةمــنالبصــرة.(9)(ميال35)(8)لى)فلجة(إ،ومنها(7)يأتيمنزل)جديلة((ميال32مسافة)
افلةللمدينةالمذكورةتواصلسـيرهاحتـىتصـلالـىموضـعينيقـاللهمـاوبعدمغادرةالق،(10)لـى)الدثينـة(إخـذالراحـةوالتـزودبالميـاهقبـلالوصـول)سواجوالزجيج(تنزلعندهاالقافلـةأل
.(44ص،)حبيب،خدماتالحجيج((1.(249-246صص،)مارةعلىالحجالعارضي،اإل((2،الحجوتنظيماتهفيها.الحربي،باركثيرة،وسكانهاقبائلبنيقيس،وسميتامرةلنماءالمالآامرة:وفيها((3
.(593ص)طخفة:وهيموضعقديمشهديوملبنييربوعبنحنظلةبنمالكبنزيدبنمناةبنتميم،انتصروافيه((4
اآل من المياه فيها وتتوفر السماء، ماء بن المنذر بن قابوس الجبالعلى الزمخشري، المنتشرة. بار.(151ص)مكنةوالمياه،واأل
الحميري،((5 بنعدنان. معد بن نزار بن بنتربيعة تدعىضرية امرأة الى سميتبذلكنسبة ضرية:.(377ص)،الروضالمعطار
.(247ص)،اإلمارةعلىالحج؛العارضي،(42ص)،خدماتالحجيجحبيب،((67) ) بني قبائل وتسكنها االبار من عدد فيها للماء منهل وهي أجديلة: .سد التقاسيمأالمقدسي، ،حسن
(.597ص)،الحجوتنظيماتهالحربي،(؛149ص)ذيفيدسكانهاإيامموسمالحجأرضوفيهاسوقينشطفلجة:مياههامالحةوبعيدةعنمستوىسطداأل((8
.(139ص)سفرنامة،،بل.خسرومنبيعالتموروعلفاإل.(519ص)الحيالي،الحجوتنظيماته،((9
(ميال،يسكنهاقوممنبنيسليموتمتاز26نزلقديمعلىجادةالطريقيبعدعنفلجة)الدثينة:وهيم((10.(17ص)،الجبالواألمكنةوالمياهمياههابعذوبتها.الزمخشري،
15
لـى)الشـبيكة(إ،ومنـهتتجـهالقافلـة(مـيال27بعدتقطعمسافة)(1)لى)قبا(إبعدهاتصلالقافلةــران(مياهــهكثيــرةوقريبــةمــنأ(3ســافة)وعلــىم،(2) ميــالمــنالشــبيكةيــأتيموضــعســمي)ما
،(4)لــى)وجــرة(إتصــلالقافلــة(مــيال44رةالشــبيكةوعلــىمســافة)وبعــدمغــاد.(3)رضســطداأل،لتكمــل(5)هــلالعــراقألــىذاتعــرقوهــوميقــاتإتصــلالقافلــةمــيال(27ومنهــاوعلــىمســافة)مكة.–نازلالمتبقيةمنطريقبغدادالقافلةبعدذلكالم
.العادا والتقاليد عادا عامة في بالد المشرق اإلسالمي: -0
مـنالعديدمنالعاداتوالتقاليدلـبالدالمشـرقاإلسـالمي،فممـاذكـرهلبلـداإلدريسيذكروذلــكبــالدالســودان:"وجميــعأهــلبــالدلملــمإذابلــغأحــدهمالحلــموســموجهــهوصــدغاهبالنــار
ومنعاداتهذهالبالد،أنفيجنوبمدينةمللفيالسودان،قولاإلدريسي:"،(6)عالمةلهم"أممكثيرةسودانعراةاليستترونبشيءوهميتناكحونبغيـرصـدقاتوالحـقوهـمأكثـرالنـاس
المدينـةوالـيهـذهأنبالدالسندنجدمدينةجندوربجوارالملتان،ومماذكرهاإلدريسي،(7)نسال"كانعلىعهدهيركبمنالقصورإلىالملتانفييومكلجمعةعلىفيللهسيرةمتوارثـةعـن
.(8)آبائه
وجملـــةالـــبالدالهنديـــةالمجـــاورةللســـندالـــذينقـــدمـــازجهمالمســـلمونيـــدفنونموتـــاهمفـــي...والزنــافــيبيــوتهمبالليــلتســتراويســوونالتــرابعلــيهمواليبكــونميتــاواليحزنــونعليــهكثيــرا
1)) لكثرة للرسولآقبا:وهيموضعغزيربالمياه مسجد وفيها القرية، بئرطغىعلىاسم اسم وقبا بارها،.(644ص)لمحببةلدىالمسلحين.الحيالي،الحجوتنظيماته،)ص(وهومنالمساجدا
2)) الحيالي،الحجآالشبيكة:وهيمنزلعامرتسكنهقبائلبنيسلول،وفيها بالطبيعة. باروصفتمياهها.(641ص)وتنظيماته،
.(111ص)،األعالقابنرستة،((34) غ( مكة، قريبمن بنيسليم، لديار تابع موضع وهو الحيواناتوجرة: فيه وتكثر بالبشر، مسكون ير
.(222ص)،الجبالواألمكنةوالمياهالمتوحشة.الزمخشري،مخرسان(الذييبعدأنالقوافلالتيتلتقيبطريقالركبالعراقيالقادممنبغدادفيموضعيقالله)إ((5
.(642ص)الحيالي،الحجوتنظيماته،منوجرة.(ميال179مسافة)(.1/19دريسي،نزهةالمشتاق)ج(اإل(6(.1/22)جالسابقالمرجع((7(.1/177)جنفسهالمرجع((8
16
جميــعبــالدبلهــرامبــاحإالفــيالمزوجــات.والرجــلإنارتضــىنكــاحبنتــهأوأختــهأوخالتــهأو.(1)عمتهمالمتكنمزوجاتفعلذلكواألخيفعلبأختهمثلذلك"
ومــنعــاداتهمالســيئةوالشــاذةعــنتقاليــدالمجتمــعالمســلم:"اليستنجســونواليغســلون،أمـاعـنالمظهـرالعـامالـذيسـادبـينرجـال(2)ءعملخاصةفيالشتاء"وليسبينهموبينالما
ونساءأهلهذهالقبيلةفيقولابنفضالن:"اليستترنساؤهممنرجالهم،والمنغيرهم،كـذلك.(3)التستترالمرأةشيئامنبدنهاعنأحدمنالناس"
ظهـرهمالخـارجي،بقولـه:"ويصفابنفضالنعاداتأقواممنالتركوالتيتعكسلنام،وربمــارأيــتالشــيخالهــرممــنهموقــدنتــفلحيتــهوتــرك(4)والتــرككلهــمينتفــونلحــاهمإالأســبلتهم
.(5)"شيئامنهاتحتذقنه
عادا سيئة في دمشق:ومــنالعــاداتالتــيانتقــدهاالرحالــةفــيدمشــق،ولــميــذكرهااإلدريســي،مخاطبــةأهــالي
يد،وامتثالالخدمةوالطاعة،وتعظيمالحضرة،والتذللبالسـالم،وأندمشقبعضهمبعضابالتسوأكثــرحيــاتهمهــزال،والجــدعنــدهمعنقــاءمغــرب،واإليحــاءبــالركوعوالســجودللســالم،ويــرىابــنجبيـرأنهـذهالعـادةتخـصالقينـاتمـنالنســاء،واإلمـاءمـنالرقيـق،ويتسـاءلالرحالـة:إنكــان
.(6)عنهممتساويةوالرؤوساذايخاطبواسالطينهم،فاألذنابهذاتعاملهمبينهم،فبم
،علــىاألخــرىالواحــدةنهــميشــمونوأيــديهمإلــىخلــفقابضــينأالعــاداتالســيئة:ومــنحتــىأنهــميجــدوبهــذهشــبهةبــأحوالالعنــاةمهانــةواســتكانةمويركعــونللســالمعلــىتلــكالحالــةال
.(7)المشيةمايميزهمعنغيرهم
مـور،وبـينأوجـهالفســادوهرانيفـيمناماتـه،وعـابعلـىالمجتمــعكثيـرمـناألوانتقـدالـفيالمجتمعمنخاللنصوصأدبيةقيمة،وقدمرؤيةمخالفةلرؤيةالرحالةاآلخرين،المنتشرة
(.194-1/119)جاإلدريسي،نزهةالمشتاق((1.(62)صالسابقالمرجع((2.(62)صنفسهالمرجع((3.(214أسبلتهم:السبلةالشارب،والجمعسبال،وأسبلة.الرازي،مختارالصحاح،مادةسبل،)ص((4.(67ابنفضالن،رسالة)ص((5.(269صة)رحل،ال(ابنجبير(6.(269صالسابق)المرجع((7
17
ومناألمـورالتـيذكرهـاالـوهرانيفـيمنامـه:فسـادالقضـاء،وانتفـاءالقـيم،والمحسـوبية،األمـــراضاالجتماعيـــةواألخالقيـــة،كالزنـــا،واللـــواط،وأدبمخاطبـــةاألعيـــانوالفـــوارقالطبقيـــة،و
والســادة،كمــاتعــرضلــبعضالقضــاياالخالفيــةوالسياســيةكموقفــهمــنبنــيأميــة،ومــنالشــيعة،ومــنالمتصــوفة،والفــاطميين،واأليــوبيين،وغيــرذلــكمــنالقضــاياالتــييمكــنأنيســتنتجهاكــل
.(1)قارشمتمعنلتلكالنصوص
:، والوالة عليهاإذا حل الجنائزبالد المشرق عادا -8
نمـــاذكرهـــاالرحالـــةعـــادا أهـــ الشـــام: ـــميـــذكراإلدريســـيعـــنعـــاداتأهـــلالشـــامشـــيئا؛وا لمنذلك:،اآلخرون،ومنهمابنبطوطة،وابنجبيروغيرهم
ز،وقــراءةتحمــلالجنــازةعلــىاألكتــافويتقــدمالموكــبطائفــةمــنالمكبــرينعلــىالجنــائوعنهايقولابنبطوطة:"ولهمفياتباعالجنائزرتبـةعجيبـة،،(2)القرآنالكريمبأصواتمرتفعة
وذلــكأنهــميمشــونأمــامالجنــازة،والقــراءيقــرأونالقــرآن،باألصــواتالحســنة،والتالحــينالمبكيــة،ذاكــانالمتــوفىمــنذوياليســارير،(3)التــيتكــادالنفــوستطيــرلهــارقــة" تــبلــهقــراءيقــرؤونوا
القرآنالكريموتكتببعضآياته،وعددمنأسماءاهللالحسنى،وتنشـرالمصـاحفعلـىالقبـور،وتزينهابالياسمينوالرياحين،وايقادالشمععليهابالنهاروالسراجبالليلمعاحراقالعودوالبخـور
.(4)لتبخيرها
يصـــلونعلـــىالجنـــائزبالمســـجدوعـــنالصـــالةعلـــىالجنـــازةيقـــولابـــنبطوطـــة:"وهـــم،(6)يصليعلىالمتوفىصالتينبأمـامينفـيالمسـجدالواحـداوأحيان،(5)الجامعقبالةالمقصورة"
.(8)وقدتصلإلىثالثصلواتفيأماكنمختلفة،(7)أومسجدين
.(71-61الوهراني،مقامات)ص((1.(2/314ج()ابنالحاج،المدخل،(؛267ص)رحله،ال.ابنجبير(246ص)االعتبار،(ابنمنقذ(2.(1/333ج،الرحلة)(ابنبطوطة(3.(3/913)؛المقريزي،السلوك،(215ص)(التركماني،اللمع(4.(1/333ج)رحلة،،(ابنبطوطة(5.(1/264ج)الدارس،،(النعيمي(6(.171ورقةج/(العيني،أهلالبدر،)م(7.(1/626ج)الدارس،،(النعيمي(8
11
ويقـــولابـــنبطوطـــة:"فـــدنكـــانالميـــتمـــنأئمـــةالجـــامعأومؤذنيـــهأوخدامـــة،أدخلـــوهإلىموضعالصالةعليه،وأنكانمنسـواهمقطعـواالقـراءةعنـدبـابالمسـجد،وأدخلـوابالقراءة
البريــد،فيجلســون(1)الجنــازة،وبعضــهميجتمــعلــهبــالبالطالغربــيمــنالصــحنبمقربــةمــنبــابمـنكبـار(2)وأمامهمربعاتالقرآن،يقرأونفيها،ويرفعونأصواتهمبالنـداءلكـلمـنيصـلللعـزاء
وجمــالشــمسوبــدروغيــرذلــك؛فــدذا،عيانهــا،ويقولــون:بســماهللفــالنالــدينمــنكمــالالبلــدةوأ"افتكــرواواعتبــروا،صــالتكمعلــىفــالنالرجــلالصــالد:(3)أتمــواالقــراءةقــامالمؤذنــون،فيقولــون
.(4)العالم،ويصفونهبصفاتمنالخير،ثميصلونعليه،ويذهبونإلىمدفنه"
الشعبيةفيتشييعجثمانبعضالمتعممين،أومشايخالصوفيةويعتمدحجمالمشاركة،وقيامهمبأمرالملهوفينمنالفقراءوالمعـدمين،وتجـرؤهمعلـى(5)علىحسنسيرتهموتواضعهم
.(7).ولعلمهموفضلهم(6)قولالحق
زلــميــذكراإلدريســيعــنعــاداتأهــلالمدينــةالمنــورةفــيالجنــائعــادا أهــ المدينــة المنــورة:ـلاىعليهـافيـه،ثـم شيئا،فقددأبأهلالمدينةالمنورةعلـىإدخـالالجنـازةإلـىالحـرمالنبـويفيصهيمــربهــاأمــامالوجــهالشــريف،ويوقــفبهــاهنيهــة،بعــدهايــذهبونبهــاإلــىالبقيــع،أوغيرهــامــن
.(8)المقابرفـيمنطقـةخــوارزم،لـميبـيناإلدريســيأيمعلومـاتحـولالمـوتىودفـنهم:أهـ خـوارزمعـادا
خــوارزمبعــضالعــاداتوالتقاليــدالمقاربــةلعــاداتوأوضــدذلــكابــنفضــالن،حيــثقــال:وألهــلذامــاتالمســلمعنــدهمالمســلمينوالســيمافــيناحيــةغســلالميــتقبــلالــدفن:" غســلوهغســلوا
ءبالبالط.وربمااجتمعواللعزا(1/346ج)معجمالبلدان،،ياقوت.(بابالبريد:هوأحدأبوابجامعدمشق(1.(241ص)رحلة،الغربيمنالصحنبازا،بابالبريد.ابنجبير
دعهلي(241صالرحلة)،(ونقباءالجنائزيرفعونأصواتهمبالنداءلكلواصلللعزاء.ابنجبير(2 خطط،.كرن.(6/344ج)الشام،
.(214صالرحلة)،(قاموعاظهمواحدواحدبحسبرتبهمفيالمعرفة،ابنجبير(3.(1/333ج،الرحلة)(ابنبطوطة(4.(1/46ج)الدارس،،(النعيمي(5.(16/244ج)النجومالزاهرة،،(ابنتغريبردي(6.(1/152ج)المنهلالصافي،،(ابنتغريبردي(7.(431(؛نواب،كتبالرحالت)ص4-1/3ابنشبه،تاريخالمدينةالمنورة)ج((8
19
بـل؛لـىالميـتيدفنونهوالتبكيالنسـاءع(1)حملوهعلىعجلةتجرهوبينيديهمطردوالمسلمين،ينصــبونيضــربونجنــوبهمفــدذاانقضــىبكــاؤهموافــىالعبيــدومعهــمجلــودمضــفورة...الرجــال
.(2)"ويحضرواسالحهفيجعلونهاحولقبره،ببابقبتهمطرداــة: ــة التركي ــة الغزي ذامــاتومــنعــاداتقبيلــةالغزيــةالتركيــةعنــددفــنموتــاهم:"عــادا قبيل وا
وقوســه،،ومنطقتــه،حفيــرةكبيــرةكهيئــةالبيــتوعمــدواإليــهفألبســوهقرطقــهالرجــلمــنهمحفــروالــهوجعلوافييدهقدحامنخشبفيهنبيذ،وتركوابـينيديـهإنـاءمـنخشـبفيـهنبيـذ،وجـاءوابكـلمالـهفجعلــوهمعــهفــيذلـكالبيــتفقتلــوامنهــامئــةرأسإلـىمئتــيرأسوأكلــوالحومهــاإالالــرأس
.(3)"الذنب،فدنهميصلبونذلكعلىالخشب،وقالوا:هذهدوابهيركبهاإلىالجنةوالقوائموالجلدو
عادا الزواج: -4
لــميـــذكراإلدريســـيعـــنعـــاداتالـــزواجفـــيالشـــامشـــيئا،فقـــدوردمـــنخـــاللذكـــرابـــن،بطوطةألوقافالشامالحديثعننوعخاصمنالوقفلتجهيزالفتياتالمقبالتعلىالزواج
طيناإشارةعلىأنتجهيـزالفتـاةللـزواجمـنواجبـاتاألسـرةالدمشـقية،ممـاأوجـبوجـودوهذايعهـــذاالنـــوعمـــنالوقـــفلمســـاعدةالمقـــبالتعلـــىالـــزواج،وتحديـــد،ومســـاعدةأهلهـــن،وكـــانهـــذاالوقفلمساعدةاألسرالفقيرةوالمحتاجةلتيسيرأمورالزواج،وعدمتفشيظـاهرةالعنوسـة،وهـذا
.(4)تكافلاالجتماعيالمحمودنوعمنال
أمــاعــنعــاداتالــزواجفــيالمدينــةالمنــورةفلــميتطــرقإليهــااإلدريســيأيضــا،فقــدذكــرالعياشــيأنســكانالمدينــةالمنــورةتعــودواعلــىأنيكــونعقــدالقــرانفــيالمســجدالنبــوي،وقــد
رمـةعلـىابنـةرجـلآخـرحضرعقدقرانمعشيخهالثعالبيالبنرجلهنديقدممـنمكـةالمكمنكبارتجارالهند،وتخللعقدالقرانكلماتفيالثناءعلىاهللسبحانهوتعالى،وعلىرسولهصـلىاهللعليــهوســلم،وتـمإحضــارأطبــاقالريـاحين،واللــوز،والســكرووزعـتعلــىالحاضــرين،
بعـدهاتـمتهنئـةأهـلوقامأحدالمنشدينوأنشدقصيدتينفـيمـدحالنبـيصـلىاهللعليـهوسـلم،و
.(2/34دوزي،معجمالمالبس)جمطردهوالرايةواللواء.انظر:((1.(91ابنفضالن،رسالة)ص((2.(67-66صص)المرجعالسابق((3.(1/334ج)رحلة،،(ابنبطوطة(4
94
العروسين،وأكدالعياشيأنهذهعاداتهمفيعقدنكـاحذويالوجاهـة،والرئاسـةمـناألمـراء،أو.(1)التجار،أوأصحابالمناصب،أماغيرهمفعلىحسبمايتفقمنقدرتهم
وعــنعــاداتليلــةالدخلــةفــيالمدينــةالمنــورةلــميــذكراإلدريســيشــيئامــنذلــك،فــذكرشــي،وقــال:إذاكانــتليلــةالــدخولحضــرالــزوج،ومعــهعــددكبيــرمــنأصــحابه،وأقاربــه،العيا
حــاملينمعهــمالشــموعإلــىبــابالمســجدبعــدالعشــاء،فيــدخلويســلمعلــىالنبــيصــلىاهللعليــهوســـلمويـــدعو،ثـــميخـــرج،ويـــذهببزفـــةواحتفـــالإلـــىبيـــتأهـــلالزوجـــة،وقـــال:إنهـــذاخـــالف
لــبالد،إذيفتــرضأنالمــرأةهيــالتيتــزفإلــىزوجهــاويكــونالــدخولفــيالمعتــادفــيكثيــرمــنابيتالزوج،ولكنأهـلالمدينـةالمنـورةتعـودواالعكـس،وعنـدمايصـبدالصـباحيـذهبالـزوجإلـىبيته،ويتولىإعـدادالوليمـةإلطعـامالحاضـرينمـنالمهنئـين،وفـيالليلـةالمقبلـةتحضـرالزوجـة
.(2)زوجهامندارأهلهاإلىدار
ولميشراإلدريسيعنعاداتأقواممناألتراكفـيالـزواج؛بـلأشـارابـنفضـالنإلـىذلك،حيثيرويطرقوأساليبالزواجعندقبيلةالغزية،وذلكبوصفه:
وهــوأنيخطــبالواحــدمــنهمإلــىاآلخــربعــضحرمــه:إمــاابنتــهأو...مراســيمالــزواجعنــدهم،"فـدذاوافقـهحملهـاإليـه،وربمـاكـان،هعلـىكـذاوكـذاثـوبخـوارزميأختهأوبعضمنيملكأمـر
المهرجماالأودوابأوغيرذلك،وليسيصلالواحدإلىامرأتـهحتـىيـوفيالصـداقالـذيقـدوافقوليهاعليه،فدذاوفاهإياهجاءغيرمحتشـمحتـىيـدخلإلـىالمنـزلالـذيهـيفيـهفيأخـذها
خوت .(3)"ها،فاليمنعونهمنذلكبحضرةأبيهاوأمهاوا
ومن العادا الجميلة والليبة:-3
لــميــذكراإلدريســيعــنعــاداتأهــلمكــةالجميلــة،وفضــائلهاالكبيــرة،وذكــرذلــكابــنبطوطـــة،مـــنذلـــك:ويعـــرفأهـــلمكـــةباألفعـــالالجميلـــة،والمكـــارمالتامـــة،واألخـــالقالحســـنة،
جـــوارللغربـــاء،ومـــنمكـــارمهم:أنهـــممتـــىصـــنعواإليثـــارإلـــىالضـــعفاء،والمنقطعـــين،وحســـنالأحدهموليمةيبدأفيهابالطعامللفقراءالمنقطعـين،والمجـاورينويسـتدعيهمبتلطـفورفـق،وحسـنخلق،ثميطعمهم،وأكثرالمساكينالمنقطعينيكونونباألفران؛حيثيطبخالناسأخبازهم،فدذا
.(216-215صصالعياشي،ماءالموائد)((1.(217-216صص)المرجعالسابق((2.(63ابنفضالن،رسالة)ص((3
91
مســاكينفيعطــيلكــلواحــدمــنهممــاقســملــه،والطــبخأحــدهمخبــزهواحتملــهإلــىمنزلــهفيتبعــهاليردهمخائبين،ولوكانتلهخبزةواحدة؛فدنهيعطيثلثهاأونصفهاطيبالنفسبذلكمنغير
.(1)ضجر
ومنأفعالهمالحسنةأناأليتامالصغاريقعدونبالسوقومعكلواحدمنهمقفتانكبرىنأهـلمكـةإلـىالسـوقفيشـتريالحبـوبواللحـموصغرىوهميسمونالقفةمكتالفيأتيالرجلم
والخضــرويعطــيذلــكالصــبيفيجعــلالحبــوبفــيإحــدىقفتيــهواللحــموالخضــرفــياألخــرى،ويوصلذلكإلىدارالرجلليهيألهطعامهمنهاويذهبالرجلإلىطوافهوحاجتهفاليذكرأن
لـىأتـمالوجـوهولهـمعلـىذلـكأحدامنالصبيانخاناألمانةفـيذلـكقـطبـليـؤديمـاحمـلعلباسـهمالبيـاضفتـرىأجرةمعلومةمنفلوس.وأهلمكـةلهـمظـرفونظافـةفـيالمالبـسوأكثـر
ناصــعةســاطعةويســتعملونالطيــبكثيــراويكتحلــونويكثــرونالســواكبعيــداناآلراكاثيــابهمأبــدنيكثـرنالتطيـباألخضر.ونساءمكةفائقاتالحسنبرعاتالجمالوذواتصـالحوعفـافوهـ
حتــىإنأحــداهنلتبيــتطاويــةوتشــتريبقوتهــاطيبــاوهــنيقصــدنالطــوافبالبيــتفــيكــلليلــةجمعــةفيــأتينفــيأحســنزيوتغلــبعلــىالحــرمرائحــةطيــبهنوتــذهبالمــرأةمــنهنفيبقــىأثــر
.(2)الطيببعدذهابهاعبقا
(.114-1/113جابنبطوطة،الرحلة)((1(.114-1/113ج)المرجعالسابق((2
الفو الثالث المظاهر القتوادية
93
: المبحث األو الزراعة وموادر المياه.
تعدمصادرالمياهفـيبـالدالمشـرقاإلسـالمي،مـنالعناصـراألساسـيةفـيوجـودحيـاةفيمناطقبالدالمشرقاإلسالمي،فهـيتمثـلالحيـاةفـيهـذهالـبالد،وبـدونهـذهالمصـادرلمـا
وتمثلــتفــي:األمطــار،األنهــار،،رةكانــتبــالدالمشــرقاإلســالمي،فمصــادرالميــاهكثيــرة،وغزيــ،الوديــان،العيــون،اآلبــار،ولكــلعنصــرمــنهــذهالعناصــرالســابقةلــهأهميتــهودورهفــيالحيــاة
سواءأكاندورهفيالزراعة،أمدورهالرئيسللشربواسـتخداماتالميـاه؛وذلـكفـيبـالدالمشـرق،وقـدرتهاعلـىخلـقالمشـرقاإلسـالميأشاراإلدريسيإلـىأهميـةالزراعـةفـيبـالدو اإلسالمي.
فـروعأخــرى،مثــل:دورالميــاهفـيزراعــةالمحاصــيل،مثــل:األمطـار،األنهــار،العيــون،اآلبــار،ومنــاطقالمحاصــيلالزراعيــةفــيبــالدالمشــرقاإلســالمي،والثــروةالحيوانيــةوالســمكيةفــيبــالد
المشرقاإلسالمي.
اإلسالمي: الزراعة وموادر المياه في بالد المشرق: األملار
فيزيادةاإلنتاجالزراعيوتنوعـه،بالدالمشرقاإلسالميساهمتنوعمصادرالمياهفيأشــــجارهاوزروعهــــامــــثال:وتــــأتياألمطــــارعلــــىرأستلــــكالمصــــادر؛بــــلوأهمهــــا،ففلســــطين
تجميــعميــاه.وقــدكــانيــتم(2)؛باســتثناءالغــورونــابلساللتــانتتــوافرفيهمــاميــاهدائمــة(1)أعــذاء
الفراهيدي(1 منالمياه. منالمطرلبعده الزرعالذياليسقهىإال ي: العذن )، األزهري،(؛2/229ج)العين،،الفيومي(؛15/44ج)لسان،،ابنمنظور(؛2/457ج)المخصص،،ابنسيده(؛3/95ج)تهذيباللغة،وقالابنسيدهفيترجمةعذيبالياء:العذياسمللموضع،وجمعالعذيأعذاء(؛2/444ج)المصباح،
الذيينبتفيالصيفوالشتاءمنغيرنبعماء.(؛1/171ج)صورة،،ابنحوقل(؛56ص)المسالك،،اإلصطخري(؛1/356ج)،المشتاقنزهة،(اإلدريسي(2
،المقدسي 162ص)أحسن، ،العزيزي(؛164، ،خسرو(؛94ص)المسالك، نامه، (؛19ص)سفر،البكري (؛1/466ج)المسالك، وصف، (؛167ص)بورشارد، تقويم، الفداء، العمري،(؛339ص)أبو
3/319ج)مسالك، ،235 ،القلقشندي(؛552، 4/143،147ج)صبد، البلدانيات،(؛ السخاوي،.(134ص)فلسطين،،أبوشمالة(؛27ص)فلسطين،،وانظر:أبوالرب(؛191ص)
94
،(1)األمطارفيالمدنالفلسطينيةليتماالسـتفادةمنهـافيمـابعـدالسـتخدامهافـيالزراعـةوالشـرب،ولــميتطــرقاإلدريســيكثيــراإلــىاألمطــارســقيالمحاصــيلفــيأهميــةاألمطــاراإلدريســيبــينو
فيبالدالمشرقاإلسالمي. :األنهار
فمـنذلـكأنناألنهـارفـيبـالدالمشـرق،أوضداإلدريسـيفـينزهـةالمشـتاقالكثيـرمـ،علـىضـفةنهـريخـرجمـنناحيـةالشـمالفيمـربهـاومنـهشـربأهلهـامدينةكوكوفـيالسـودان
وذكـرقـومآخـرونأنهـاعلـى،ويذكركثيرمـنالسـودانأنمدينـةكوكـوهـذهعلـىضـفةالخلـيجثــم،كوكــوبأيــامكثيــرةوالــذيصــدمــنالقــولأنهــذاالنهــريجــريحتــىيجــوز؛نهــريمــدالنيــل
مايغوصنهرالفراتالذيبـبالدالعـراقوغوصـه:مثل،يغوصفيالصحراءفيرمالودهاس:،ومدينـــةبـــالقالنوبـــة،خاصـــةمدينـــةعلـــوة،وقـــالاإلدريســـيعـــنبـــالد(2)"هنـــاكفـــيالبطـــائد
موالبصــلومــاؤهممــنالنيــلوشــربهممنــهوبــهيزرعــونالشــعيروالــذرةوســائربقــولهممــنالســلج".(3)"تسقىبالنيل-بالق–...وأرضهاوالفجلوالقثاءوالبطيخ
.(4)وفيبالدمصر،وفيمدينةقوصكانشربأهلهامنماءالنيل
فمـنسـاحلبحـرالـرومحيـثابتـداؤهإلـىأنيتصـلأننهرالنيلطولـهوبيناإلدريسيالنوبــةممــايلــيالجنــوبومــنحــد،بــأرضالنوبــةمــنوراءالواحــاتنحــوخمــسوعشــرينمرحلــة
ويمتـدمـنهنـاكإلـىأولالحـدالـذيذكرنـاهنحـواثنتـي،مصاقبالبالدالنوبةنحـوثمـانيمراحـلالنيــليأتيهــامـــنأعلــىأرضـــهافـــيمدينــةبيلونــة،أومصـــر،أوالفســطاطنهـــرو،عشــرةمرحلــة
فــيالمدينــةمــنوينعطــفمــعغربيهــافينقســمقــدامهاقســمينيعــدى،فيجتازهــامــنناحيــةجنوبهــامساكنكثيرةجليلةومبـانمتصـلةعلـىضـفةجزيرةدارالمقياسوفي،الذراعالواحدإلىاآلخر
اإلدريسي(1 مشتاقالنزهة،( البالذري(1/356ج)، ،؛ ،المسعودي(؛145ص)فتوح، (؛311ص)التنبيه،،المقدسي ،العزيزي(؛152ص)البلدان،،ابنالفقيه(؛162،164،176،227ص)أحسنالتقاسيم،
،خسرو(؛94ص)المسالك، نامه، ،البكري(؛19ص)سفر معجم،،ياقوت(؛1/466ج)المسالك،(.4/143ج)صبد،،القلقشندي(؛3/552ج)العمري،مسالك،(؛3/69ج)
(.4/271(؛ابنبطوطة،رحلة،)ج1/121ج)نزهةالمشتاق،،(اإلدريسي(2(؛المنجم،آكامالمرجان،174-172صص؛اليعقوبي،البلدان،)(1/31)ج،المشتاقنزهة،(اإلدريسي(3
(.144)صاإلدريسي(4 )، المشتاق، البلد1/21ج)نزهة اليعقوبي، )ص(؛ البلدان،171ان، معجم الحموي، (؛
(.5/219)ج
95
شـ ولـيسفـيأرضمصـرممـايحـوزضـفتيالنيـل،وأكثرجريالنيلإلىجهـةالشـمال،النيلمائــةوبــينطرفــيالنيــلفيمــاثبــتفــيالكتــبخمســةآالفوســت،قفــروالمــدنوالقــرىوالنــاس
أنطولـهأربعـةآالفوخمـسمائـةوخمسـة-للبغـدادي-وأربعةوثالثونميالوفيكتابالخزانةوتســعونمــيالوعرضــهفــيبــالدالنوبــةوالحبشــةثالثــةأميــالفمــادونهــاوعرضــهببلــدمصــرثلثــا
.(1)ميلوليسيشبهنهرامناألنهارحيـثعليـهالسـالماخترقـهوأجـرىالمـاءفيـهيوسـفالصـديق،نهـرالالهـونفيمصـرو
ثـم،واحتفرالخليجالمسمىبالمنهىحتـىأتـىبـهإلـىموضـعالالهـون،نهضإلىناحيةصولوجعـلعلـىأعـاله،والصـدفكالحـائطالمرتفـع،واللبن،والكلس،وأوثقهابالحصى،بنىالالهون
متصـالبهـذاوعمـلخليجـاغربيـا،وحفرمنورائهخليجايدخلإلىالفيومشرقيا،فيالوسطبابا،تنهمـتفخـرجالمـاءمـنالجونـةإلـىالخلـيجالشـرقي:يقـاللـه،الخليجيمـربـهمـنخـارجالفيـوم
فلــميبــقمــن،وخــرجمــاءالخلــيجالغربــييصــبإلــىصــحراءتنهمــتبــالغرب،فجــرىإلــىالنيــللفـدخ،وكانذلكفيوقتجريالماءفيالنيل،وكلذلكفيأياميسيرة،الماءشيءإالوخرج
فيرأسالخليجالمسمىبالمنهىفجرىحتىوصلالالهونفقطعهإلىخليجالفيوموسارالماءإليهاوسقاهاوعمجميعهاوصارتلجةوكانذلكفيسبعينيومافلمانظرإليهاالملكقالهذا
.(2)...فهذهصفةالفيومعملألفيومفسميتبذلكالفيوم
شنطوفالتيعلـىرأسالخلـيجالـذيينـزلإلـىتصاقبمدينة(3)وفيمصرقريةزفيتةويتصـــالن،وفـــيأعلـــىشـــنطوفينقســـمالنيـــلعلـــىقســـمينينـــزالنإلـــىأســـفل،تنـــيسودميـــاط
فأمـاالخليجـانالكبيـران،ويتفرعمنكلواحدمنهذينالقسمينخليجانيصـالنالبحـر،بالبحرويتفــرعمــنهــذا،تنــيسفيمــرالواحــدفــيجهــةالمشــرقحتــىيصــل،فــدنمبــدأهمامــنشــنطوف
فأحــدهايخــرجعنــدأنتــوهىمـنجهــةالمغــربفيمــربتقــويسإلــىأنيرجــع:الخلـيجثالثــةخلجــان،إلىمعظمهعنددمسيسويتفرعأسفلذلكمنهخليجفيجهـةالغـربفيمـرحتـىيصـلدميـاط
سممنهوأماالخليجاآلخرفدنهيمرمننحوشنطوففيجهةالمغربإلىقربقيسأنمارفينقويتفـرعهنـاكمنـهخلـيجيصـلإلـىثـمينـزل،قسميمرفيجهةالمغربفينعطفإلـىقريـةببـيج
.(325-1/322ج)،المشتاقنزهة،(اإلدريسي(1(.127(؛ابنالفقيه،البلدان،)ص329-1/327ج)،المرجعالسابق((2بكسرأوله،وسكونثانيه،وتاءمثناةمنفوقها،مقصور:بلدبقربالفسطاطمنمصر،ويقاللهزفيتة((3
أيض زفتا أيضا.منية زفيتة لها ويقال وقربشطنوف، (؛333-1/334ج)،المشتاقنزهة،اإلدريسيا،(.2/667(؛صفيالدين،مراصداإلطالع،)ج3/144الحموي،معجمالبلدان،)ج
96
شابوروفمهوابتداءمخرجـهمـنأسـفلببـيجواليكـونالمـاءاإلسكندريةوهذاالخليجيسمىخليجنمايكونفيهالماءمدةخروجالنيل؛فيهفيكلالسنة تـىالفدذارجعماءالنيلجفمـاؤهح؛وا ويخرجمنمعظـمهـذاالقسـمالمتصـلبرشـيدأسـفلسـنديونوسـمونسأسـفلفـوه،ينحدرأحدفيه
ثــمتمــرممتــدةمــع،وفــوقرشــيدذراعمــنالنيــلفيمــرإلــىمســتقربحيــرةتتصــلبقــربالســاحلالغربإلىأنيكونبينهاوبـيناإلسـكندريةنحـومـنسـتةأميـالومـنهنـاكتتحـولاألمتعـةمـن
أنتوهىينقسمالذراعمنمدينةأسفلأردفاإلدريسيالقول:وو،فيالبرإلىاإلسكندريةالمراكبوالقسـمالثـانييمـربالجهـةالشـرقية،فيمرمنهالقسمالواحدإلىناحيـةالغـرب:النيلعلىقسمينويمـر:ثـميمـرانغيـربعيـدفينقسـمانقسـمين،ثـميجتمعـانبشـبرةودمسـيس،فيكونبينهماجزيرة
ثـمنرجـعبـالقولإلـىمدينـة،ميـاطدويمرالقسمالثانيوهوالغربيإلى،قسمالشرقيإلىتنيسالأنتــوهىحيــثينقســمالنيــلفمــنانحــدرعلــىالــذراعالشــرقيصــارمــنأنتــوهىإلــىمنيــةالعطــار
.(1)وهمامتقابلتانفانحدرإلىبنةالعسل
ائرميــاهالشــامتنحــدروتجتمــعوســأمــاعــنبــالدالشــامفــذكراإلدريســيعــنميــاهالشــام::مثـل،فيأخذمنطبريةوجميعاألنهارتصبإليه،فيكونمنهانهرزخارأولهمنبحيرةطبرية
بـينصـوروصـرفنديقـعنهـرليطقـةومنبعـهأن،وبينأيضـا(2)نهراليرموكوالحدوأنهاربيسانتشـقهخمســةفسـجفـيدمشـقوفـيواديالبن،)البحـرالمتوســط(مـنالجبـالويقـعهنـاكفـيالبحر
وينصـبمـاءعـينالفيجـةفـيالغوطـةفـيدمشـق،واليأتيبهتمثيلكثرةوخصـباوطيبـا،أنهارمــنأعلــىهــذاالجبــلكــالنهرالعظــيملــهصــوتهائــلودويعظــيميســمععلــىبعــدويــرىنــزول
،لمعروفـةبهـاالماءمنأعلىالجبلعلىقريةابلحتـىينتهـيإلـىالمدينـةفتتفـرعمنـهاألنهـاراونهــر،ونهــرســقط،ونهــربانــاس،ونهــرقنــاةالمــزة،ونهــربــردى،ونهــرثــورة،نهــريزيــد:منهــا
ألنعليــهمصــباتأوســاخالمدينــةوأوذار؛ونهــرعاديــةوهــذاالنهــرلــيسبمشـروبمنــه،يشـكورحصــنالســويديةذكــراإلدريســيو،(3)غســاالتهاوقنــواتصــغارويشــقهــذاالنهــروســطالمدينــة
وبالسـويديةيقـعنهـرأنطاكيــة،وهـيمـنضـمنمدينـةأنطاكيـة،لـىالبحـربـالقربمـنالالذقيـةعومخرجـــهمـــن،علـــىنهرهـــاالمقلـــوبالمســـمىبـــاألرنطمدينـــةأنطاكيـــةتقـــعو،المســـمىبالعاصـــي
،ثــميتصــلبمــدينتيحمــاةوشــيزر،فيمــربحمــص،أرضدمشــقممــايلــيالطريــقطريــقالبريــد
.(333-1/334ج)،المشتاقنزهة،(اإلدريسي(1.(355)ص،السابقالمرجع((2.(367-366صص)،نفسهالمرجع((3
97
فيصـــب،ثـــمينعطـــفمـــعالجنـــوبفيمـــروهـــويجـــريمـــعالجنـــوب،وبهـــاويـــأتيأنطاكيـــةمـــنجنالرومــي،ثــمأشــاراإلدريســيإلــىمنطقــةالمصيصــة،فهــيمــدينتانبجنــوبالســويديةفــيالبحــر
خــرىعلــىضــفتينهــرجيحــانوبينهمــاقنطــرةمــنحجــارةواســمالمدينــةالواحــدةالمصيصــةواألىيصلالمصيصةثمرستاقحصنالملونفيقعكفربيا،ونهرهاجيحانيخرجمنبالدالرومحت
.(1)فيبحرالروم
وقويـقهـونهـرحلـب،وهيعلـىنهـرقويـق،وبالقربمنمدينةأنطاكيةمدينةقنسرينمدينـةحلـب،ثميغوصفياألجمة،ونهرقويـقيجـريعلـىبـاب،يصلفيجريتهإلىقنسرين
بلـدفـيقنـاةتجـريفـيالشـوارعواألسـواقويـدخلمنـهإلـىال،وهونهرصغيرليسبالكثيرالماءونهرقويقيخرجمنقريةتدعىسينابعلـى،وبهيتصرفون،ومنهيشربأهلالمدينة،والديار
ثـميمـرإلـىمدينـةقنسـرينعشـرين،ثميصيرإلىحلبثمانيةعشـرمـيال،ستةأميالمندابقاألجمةفمنمخرجهإلـىمغيضـهثميغيضفي،ثميمرإلىمرجاألحمراثنيعشرميال،ميال
.(2)اثنانوأربعونميال
،وهــيمدينــةبالجانــبالشــرقيمــن،وهــيمدينــةســوريةوذكــراإلدريســيمدينــةقرقيســيا.(3)الفراتويصبأسفلهانهرالهرماسالمسمىبالخابور
،وفــيبيــروت(4)وفــيمدينــةصــيداءإقلــيمالرامــينهــريشــقجبالهــاويصــبإلــىالبحــرانهــرالكلــبالــذييصــبفــيالبحــر،وموقــعنهــرإبــراهيم،وفــياطــرابلسالشــامعــدةيطــلعليهــ
،وبجـوارمدينـةاطـرابلسالشـاممدينـة(5)حصون،منها:بابيية،فهوعلىنهرجاريسـمىبابييـة .(6)حيثشربهممنماءيأتيهمفيقناةمجلوبةمننهرهاونهرهاجارمالصقلهاعرقة؛
اإلدريسي(1 )، المشتاق، )ص646-2/645ج)نزهة البلدان، اليعقوبي، ،)164 المسالك245، المهلبي، (؛(.331-334،ص24(؛الحميري،الروضالمعطار،)ص16،143والممالك،)ص
اإلدريسي(2 )، المشتاق، )ص649-2/641ج)نزهة التقاسيم، أحسن المقدسي، المسالك155(؛ البكري، (؛(.3/536(؛العمري،مسالكاألبصار،)ج4/417ي،معجمالبلدان،)ج(؛الحمو1/237والممالك،)ج
(.2/75(؛الحموي،معجمالبلدان،)ج2/657ج)نزهةالمشتاق،،(اإلدريسي(3.(1/374ج)نزهةالمشتاق،،(اإلدريسي(4(.4/475(؛الحموي،معجمالبلدان،)ج1/372ج)،السابقالمرجع((5(.144(؛المهلبي،المسالكوالممالك،)ص374-1/373ج)نزهةالمشتاق،،(اإلدريسي(6
91
حيــثبشــرقيهاميــاهيذكرهــااإلدريســيمدينــةالبصــرةفــيالعــراقومــنمــدنالباديــةالتــوهــينيـفعلــىمائــةألــفنهـريجــريفــيجميعهــاالسـمارياتولكــلنهــرمنهــا،األنهـارمنفرشــة
ينســـبإلـــىصـــاحبهالـــذياحتفـــرهأوإلـــىالناحيـــةالتـــييصـــبفيهـــاوهـــيفـــياســـتواءمـــناســـم.(1)األرض
وبهانهريعرفبنهـراألبلـةطولـهإلىمدينةالبصرةوفيمنطقةالباديةأشاراإلدريسيوهـــومســـافةمـــابـــينالبصـــرةواألبلـــةوعـــنجـــانبيهـــذاالنهـــرقصـــوروبســـاتين،اثنـــاعشـــرمـــيال
متصــلةكأنهــابســتانواحــدويحويهــاحــائطواحــدوينصــبإلــىهــذاالنهــرعــدةأنهــاركثيــرةممــادقـدودهونضـارةفروعـهكأنمـاأفـرغفـيقالــبتقاربـهأوتقاومـهفـيالكبـروجميـعنخلهـافـياعتــدا
وجميــعأنهــارالبصــرةالمحيطــةبشــرقيهايصــببعضــهافــي،واحــدأوغــرسســائرهفــييــومواحــدفـدذاكـانالمـددخـل؛وأكثرهايدخلهالمـدوالجـزرمـنالبحـر،ويتشعببعضهامنبعض،بعض
ذاكــانالجــزر؛زارعوســقتهاالمــاءمــنالبحــروتراجعــتميــاهاألنهــارفصــبتفــيالبســاتينوالمــ وا انحجزتوعادتاألنهارجاريةعلىحسـبعادتهـاومنهـاانهـاركثيـرةمحتفـرةاليجـريبهـامـاء
نمايدخلهاردعالمياهالواصلةإليهامعالمدوالغالبعلىمياههذهاألنهارالملوحة .(2)وا
منطقــةالســقيا،وأشــاراإلدريســيإلــىبــالدالحجــاز،ففــيمعــرضحديثــهعــنمكــةإلــىأهلهــامــننهــرصــغيريــأتيإليهــامــنالمدينــةالمنــورةكــانشــرب،أمــاعــنعلــىنهــرجــاروهــي
وأجـراه،وجـاءبـهإليهـامـنعـينكبيـرةإلـىشـمالالمدينـة،جهةالمشرقجلبهعمـربـنالخطـابمـاسـعالهبلدانمتصالن،وفيبالدعمانمدينةصحاريقابلهافيالبرية(3)المحتفربالخندقونهرالفلد،حيثتقععلىهذاالنهر؛ويتصلبهمامدينةمند،وشربهمامننهرالفلد،والعفر
.(4)نهركبيرعليهقرىوعماراتمتصلةإلىأنيصبفيالبحربمقربةقريةجلفاره
وهـــوالنهـــرالمشـــهورالمحســـوبفـــي،وقـــدبـــيناإلدريســـيفـــيحديثـــهعـــننهـــرالفـــراتوبغنـون،وجـنجسالهنـد،ومهـرانالسـند،والدجلـةوالفـرات،النيل:التيهي،باراألنهارالستةالك
ومنحومةقزالةمـنجبـال،ومخرجنهرالفراتمنداخلبالدالروم؛وجيحونخراسان،الصينثميسيرمنهاإلىملطيـةحتـىيكـون،ويمتدإلىكمخ،ثميمرفيبالدالروم،متصلةبقالىقال
(.2/11(؛ابنبطوطة،رحلة،)ج1/313ج)نزهةالمشتاق،،(اإلدريسي(1(.1/314)ج،اإلدريسي،نزهةالمشتاق((2.(143-1/142ج)،السابقالمرجع((3.(151-157صص)،نفسهالمرجع((4
99
ثـميمتـد،فيحمـلمـنهنـاكالسـفنواألطـوافإلـىبغـداد،ثميمتدإلىسميساط،منهاعلىميلينثـم،ثـمإلـىجسـرسـنجة،منسميساطمارافيجهةالجنوبمائالمعالشرقإلىساحلجريـان
ويتصــلبالمحمديــةمــنغربهــاإلــى،وهــيمنــهفــيالضــفةالشــرقية،ويجتــازبالرقــة،إلــىالرافقــةاكمصبنهرالخابورإلىرحبةمالكإلىالداليةإلىعانةإلىهيـتوهن،الخانوقةإلىقرقيسيا
وبـاقينهـر،وبغـدادعلـىضـفتيدجلـة،ومنهناكينزلإلىنهرعيسىإلىبغـداد،إلىاألنباروخلـــيجآخـــرإلـــى،فيصـــلمنـــهخلـــيجإلـــىصرصـــر،الفـــراتيمتـــدمـــنالرحبـــةمـــعظهـــرالباديـــة
وتغـــوصهـــذهالخلجـــانوتتفـــرقفـــي،ابـــعإلـــىالكوفـــةوخلـــيجر،وخلـــيجثالـــثإلـــىســـورا،القصــر.(1)البطائد
ويــأتياإلدريســيعلــىمدينــةتكريــتفــيالموصــل،فهــيتقــععلــىنهــرالثرثــار،ومــنوالموصلمدينةكبيـرةعلـيغربـيدجلـة،،تكريتيشقنهردجيلاآلخذمندجلةفيشقربضها
وهـونهـر،،وأشـارإلـىنهـربارمـا(2)وشربأهلهـامـنمـاءدجلـةوفيهـانهـريقطعهـافـيوسـطها.(3)كبيريخرجمنبالدأرمينيةويصبفيدجلةمنشرقيها
،بســاتينهوأشــجارهتســقىبمــاءالنهــروانوتــامرامــنبغــدادوالجانــبالشــرقيوفــيالعــراقوليسيرتفعبهمنماءدجلةشيء؛وماؤهمايرتفعمنهالكفايةسقياوشربا،وهمانهرانعظيمان
وعلـى،والجانـبالغربـييجـريإليـهنهـرعيسـىمـنالفـرات،لقليلالـذياليكفـيواليرضـيإالافيصـبمـاؤهفـيالجانـبالغربـيمـن،فوهتهقنطرةدمماويتشعبمنهنهرصغيريسمىالصراة
.(4)فيسقيبساتينهموضياعهمويدخلالمدينةفينتفعبهويشربمنه،بغداد
تقـــععلـــىنهـــرفـــروابولهـــانهـــر،فمدينـــةاصـــطخروبـــيناإلدريســـيأنبـــأرضفـــارسأ.(5)قنطرةتسمىبقنطرةخراسانوهيقنطرةحسنة
اإلدريسي(1 )، المشتاق، ا2/654ج)نزهة )ج(؛ األرض، صورة حوقل، العالم،1/22بن حدود مجهول، (؛(.3/264(؛العمري،مسالكاألبصار،)ج421(؛القزويني،آثارالبالد،)ص62)ص
اإلدريسي(2 )، المشتاق، )ص2/659ج)نزهة والممالك، المسالك اإلصطخري، الفقيه،71-77(؛ ابن (؛.(1/464(؛الحموي،معجمالبلدان،)ج177البلدان،)ص
(.2/664ج)نزهةالمشتاق،،(اإلدريسي(34) المشتاق( نزهة )ص(2/667)ج،اإلدريسي، البلدان، اليعقوبي، ص44؛ معجم71-72، الحموي، (؛
(.2/495البلدان،)ج.(1/446ج)نزهةالمشتاق،،(اإلدريسي(5
144
وهــذاالنهــرالخــارجمــن،نهــرمســن:فمنهــا،فــيبــالدفــارسأنهــركثيــرةجــديرذكــرهأنوويمـرهـذاالنهـر،نواحيإصبهانإلـىنـواحيالسـردنيجتمـعبنهـرطـابعنـدقريـةتسـمىمسـن
نهـرشـيرينومخرجـه:ومنأنهـارفـارس،يشهرثميقعفيالبحرعندسينيزحتىيأتيرستاقرمـــنجبـــلدينـــانالـــذيمـــنناحيـــةبـــازرنـــجفيســـقيرســـتاقفـــرزكوالجالدجـــانثـــميمـــرفيختـــرق
وأمانهرالشاذكانفدنهيخرجمنبـازرنجوجبالهـا،ثميمرفيصبفيالبحرنحوجنابه،رستاقزيــداباذونابنــدوالكهركــانثــممــربخــانحمــادويســقيرســتاقحتــىيــدخلتنبــوكوهــورســتاقثــمي
يمتـدإلــىدشـتالرســتقانثـميــدخلالبحـر،وأمــانهـردرخيــذفدنـهيخــرجمـنالجويخــان)فيقـعفــيبحيــرةدرخيــذونهــرالخوبــذانفيخــرجبالخوبــذان(فيســقينواحيهــاثــميمــربــأبنورانثــميصــبإلــى
ـــاويتســـاقطفـــيالبحـــر،و ـــىيصـــيرالجالدجـــانمتفرق ـــاحت نهـــررسيخـــرجمـــنالخمايجـــانالعلي،(1)بالزيزيـــانفيســـقطفـــينهـــرســـابورفيمضـــيإلـــىتـــوجفيمضـــيمـــاراببابهـــاومنهـــاإلـــىالبحـــر
ونهرسكانيخرج،نهراخشينيخرجمنخالقداذينفدذابلغالجنقانوقعفينهرتوج:ومنهاثـمينحـدرإلـىرسـتاقسـياهفيسـقيهمنرسـتاقالرويجـانمـنقريـةتـدعىشـاذفزىفيسـقيزرعهـا
ومنهـاإلــىكــوارفيســقيهاثــميمــرإلــىقريــةســكوهــذاالنهــرمنســوبإلــىســكثــميقــعفــيالبحــرولــيسفــيأنهــارفــارسنهــرأكثــرعمــارةوانتفاعــامــنهــذاالنهــرألنمــاءهيخــرجعنــهفيســقي
يـــرمفيمـــربرســـتاقوأمـــانهـــرجرشـــيقفدنـــهيخـــرجمـــنرســـتاقماصـــرمونج،الرســـاتيقوالعمـــاراتالمشجانحتىيخرجتحتقنطرةعاديـةتعـرفبقنطـرةسـيولحتـىيـدخلرسـتاقجـرةفيسـقيهثـمإلــىرســتاقداذيـــنويقــعفــينهـــراخشــين،فأمـــانهــركــرفدنـــهيخــرجمــنكـــروانمــنحـــداالردوينســبإلــىالكــروانوهــومــنشــعببــوانالمــذكورالمشــهورويســقيكــامفيــروزوينحــدرفيســقي
وأمــانهــرفــروابفدنــهيخــرجمــن،رامجــردوكاســكانوالطســوجفينتهــيإلــىبحيــرةالبختكــانقريــةناحيـةالجوبرقانويعرفبفروابفيخرجعلىبابإصطخرتحتقنطرةخراسانحتىيسقطفـي
الســكر،ونهــربــرزةيخــرجمــنناحيــةدارجــانســياهفيســقيرســتاقالخنيفغــانوجــورحتــىيختــرقوفــيبــالدسجســتانفـــيبــالدفــارسمــدينتهاالعظمـــى،(2)يقعفيالبحررستاقأردشيرخرهثم
،نهــريــدخلمــنالبــابالمســمىبالبــابالعتيــق:منهــا،فــيداخــلهــذهالمدينــةثالثــةأنهــارزرنــجوهيكلهاصغار،والنهرالثالثيدخلعلىبابالطعام،والنهرالثانييدخلعلىالبابالجديد
ـــة ـــةفـــيدورالمدين ـــة،وبســـاتينهاوحماماتهـــاوهـــيمفرق ـــأتيالمدين وتشـــق،وهـــذهاألنهـــارالتـــيتأعراضهاهيمستخرجةمننهرهيذمندوهونهرعظيميخرجمـنظهـرالغـورحتـىيصـلحـد
(.121-119صص(؛اإلصطخري،المسالكوالممالك،)1/421ج)نزهةالمشتاق،،(اإلدريسي(1(.121-119صص(؛اإلصطخري،المسالكوالممالك،)1/421ج)نزهةالمشتاق،،(اإلدريسي(2
141
فأمــا،رخـجوبلــديالــداورثــميجــريعلـىبســتحتــىينتهــيإلــىسجسـتانثــميقــعفــيبحيــرةزرة.(1)يشكفاليصلمنهشيءإلىهذهالبحيرةالنهرالذييخرجمنهيذمندفيمرإلىناحيةن
ومنهـابـالدخرخيـزفهـيبـالدومنبالدالمشرقالتيأشارإليهااإلدريسـيبـالداألتـراككثيــرةالخصــبوالمســافروميــاههمكثيــرةوبهــاأنهــارجاريــةتجــريإلــيهممــنناحيــةتخــومالصــين
ريوجريـهعلـىاألحجـاروقلـيالمـاوأعظمأنهارهمنهريسمىمنخازوهوكثيرالماءعظـيمالجـوهـيمـن،(3)مدينـةعموريـةذكـراإلدريسـيو،(2)يكونفيهالمـاءراكـداكالعـادةفـيسـائراألوديـة
علىنهركبيـرونهرهـايمـرجنوبـاإلـىأنيصـبفـينهـرالفـراتويسـمىنهـربالدالترك،فهي.(4)قباقب : الوديان
ذاخـرج،مـنخــرجمـنمكـةيجـدالوديـانوفـيإشـارةللوديـانوضـداإلدريسـيأن عــنوا وعلــىطريــقمكــةواديســمى،وفــيجنــوبالمدينــةمكــةفــيكــلجهــةتلقــاهأوديــةهنــاكجاريــة
علـــىمســـيريـــومينبلـــدان،وفـــيبـــالدعمـــانمدينـــةصـــحاريقابلهـــافـــيالبريـــة(5)بـــواديالعقيـــقيســـمىليمامـــة،وفيهـــاواد،ويتصـــلبـــبالدعمـــانأرضامتصـــالنبينهمـــاواديســـمىواديالفلـــد
وشرققريةمؤتةومنهاإلىعمـانتمـرفيمـابـينعسقالنبينجنوبذكراإلدريسيأنو،فنانأوفيـهوفيصيداءاللبنانيـةإقلـيمجـزين،شعبيجبليقاللهالموجبوهووادعظيمعميقالقعر
،وبينأيضاأنزيرةوبيناإلدريسيأنبأرضخوزستانمياهجاريةوأوديةغ،مجرىوادىالحر.(6)بأرضفارسمناألوديةالصغاركثير،وفضلعدمذكرهاخوفامنالسآمةوالملل
(.144(؛اليعقوبي،البلدان،)ص455-1/454ج)نزهةالمشتاق،،(اإلدريسي(1.(1/519ج)نزهةالمشتاق،،(اإلدريسي(2سميتتصمحينسمعشراةالعلوية،قيل:بفتدأوله،وتشديدثانيه:بلدفيبالدالرومغزاهالمععمورية((3
وفتد223بعموريةبنتالرومبناليفزبنسامبننوح،عليهالسالم،وهيالتيفتحهاالمعتصمفيسنةعلى بليدة أيضا: فتوحاإلسالم.وعمورية وكانتمنأعظم فيقصةطويلة، بسببأسرالعلوية، أنقرة
نزهة،اإلدريسيآثارخرابولهادخلوافرولهارحىتغلماال.شاط العاصيبينفاميةوشيزرفيها(.4/151(؛الحموي،معجمالبلدان،)ج2/149ج)المشتاق،
(.1/192(؛ابنحوقل،صورةاألرض،)ج2/149ج)نزهةالمشتاق،،(اإلدريسي(4(.34(؛النجم،آكامالمرجان،)ص143-1/141ج)نزهةالمشتاق،،(اإلدريسي(5(.159،351،393،374-1/157ج)نزهةالمشتاق،،دريسي(اإل(6
142
ويمربسوقالروذهواسـم،أحدهمايشقالمدينة:ولهاواديانوفيبالدفارسمدينةالريوهــونظيــف،والــوادياآلخــريســمىالجيالنــيويجــريعلــىحاشــيةالمدينــة،هــذاالــواديســوريني
.(1)ومنهشربهمـــاهالتـــييســـتخدمهاأهـــلالمشـــرقاإلســـالمي،ففـــيذكـــراإلدريســـي: العيـــون بـــالدمصـــادرالمي
مـنعــينخـرارةتخــرجمـنالجبــلالـذيفــيجنوبهـاوماؤهــاالسـودان،فــيمدينـةملــلكـانشــربهمهوبغربيهـذهالمدينـةعلـىمـاءالعـينالـذييشـربونمنـهومـعنزولـ،زعاقليسبصادقالحالوة
،وذكــراإلدريســيبــالدالنوبــة،التــيمنهــامدينــةكوشــةإلــىأنيقــعفــيالنيــلأمــمكثيــرةســودانوميـاهالغوطـةالجاريـةوفيدمشقالغوطـة،،(2)شربأهلهامنعيونتمدالنيلهناكحيثكان
،وفيبـالد(3)فيأعلىجبل،وفيصيداءعينهاالمعروفةبهاتخرجمنعينالفيجةوهذهالعينبمكـةمـاءجـارإالشـيءأجـريإليهـالحجازفيمكةتـمذكـرعـينمـاءللشـرب،حيـثاليوجـدا
،ولــميســتتمفلمــاكانــتأيــامالمقتــدرمــنبنــيالعبــاساســتتمبنــاؤه،مــنعــينعلــىبعــدمــنالبلــدفـيمسـيلعنهـاأنفيهـاعـينمـاءحيثقـال،المطردةوأشارإذاخرجأحدمنمكةوجدالعيون
وفـيطريـقمكـةصـنعاءقريـة،عـينمـاءجاريـةارجالمدينةالمنورةقريةقباء،فيهـاوفيخ،رملوبهــا،ثــمإلــىمدينــةتبالــة،يــونجاريــةع،وقريــةالرويثــةالتــيفيهــا(4)بهــاعيــونمطــردة،وكــرى
وفيهـا،،وقريـةسـدومراحعيـونفيهـاكتنـةوقرية،وبهاعينماءعذبة،،وقريةبياتعيونكثيرةوبـيناإلدريسـيأنشـرب،فيهـاعيـونوهـيقريـةعظيمـة،،ومنهاإلـىقريـةالمهجـرةرةعيونكثي
ومنهـــافـــيالـــيمنإلـــىصـــعدة،ثـــمصـــنعاء،ومنهـــاإلـــىعـــينمـــاءخـــرارة،مـــنأهـــلمدينـــةتبـــوك،وفـيبـالدعيوندافقة،ومنهاإلىمدينةريدة،حيثفيهاعينصغيرةوهيمنزلبه،األعمشية
وفـيحضـرموت،مـنعيـونعذبـةإلـىحصـنسـفليحصـببـهميـاهجاريـةعمانظفار،ومنها.(5)حيثفيهاعيونالماء،وفيبالدعمانقريةالسالوبهاعينماءخوارةمدينةمند
،فيهـــاعيـــونمـــاءكثيـــرةعلـــىالخلـــيجالعربـــي،حيـــثوأشـــاراإلدريســـيإلـــىجزيـــرةأوالوكلهـا،ومنهـاعـينغـذار،منهـاعـينمريلغـةو،عينتسمىعينبوزيدان:منها،ومياههاعذبةفــالعين،وفــيهــذهالعيــونميــاهكثيــرةنابعــةمترعــةدفاعــةتطحــنعليهــااألرحــاء،فــيوســطالبلــد
(.2/371(؛ابنحوقل،صورةاألرض،)ج2/673ج)نزهةالمشتاق،،(اإلدريسي(1(.1/22،37ج)نزهةالمشتاق،،(اإلدريسي(2.(147،153،151،161،174،351،367،374-1/146ج)،المرجعالسابق((3.(145-1/144ج)،المرجعنفسه((4.(147،153،151،161،174،351،367،374-146)ص،نفسهالمرجع((5
143
وذلــكأنهــاعــينكبيــرةقــدرامســتديرةالفــمفــيعــرض؛المســماةعــينغــذارفيهــاعجــبلمبصــرهاوقــدوزنالمهندســونوحــذاق،مــةوعمقهــايشــفعلــىخمســينقا،والمــاءيخــرجمنهــا،ســتينشــبرا
وعامـةأهـلالـبالدالتـيفـيهـذهالجهـةيزعمـون،العلماءعلوفمهافوجدوهمساويالسـطدالبحـرألنالعينماؤها؛وهذاغلطومحالاليشكفيه،والاختالفبينهمفيذلك،أنهامتصلةبالبحر
زعموالكانماؤهاملحـاكمـاءولوكانتكما،وماءالبحرحارزعاق،حلوعذبلذيذشهيباردوفـــيبـــالدفـــارسفـــيمنطقـــةفـــارسمدينـــةدزكشـــربأهلهـــامـــنعيـــون،وفـــيبـــالد،(1)البحـــر
يــبمنبعــهخوزســتانأنهــارســائلةوأكبــرأنهارهــانهــرتســترويســمىدجيــلاألهــوازوهــونهــرعج،ينيـديهاوذلـكأنتسـترفـينشـزمـناألرضعـالوالمـاءمرتـدعبـ،منجبالمنناحيـةاللـور
ويخرجمن،ويمرباألهوازحتىينتهيإلىنهرالسدرة،ويجريهذاالنهرمنوراءعسكرمكرموهــذا،نهــرتســترنهــريســمىبنهــرالمســرقانفيمــرمغربــاحتــىينتهــيإلــىمدينــةعســكرمكــرم
نمــايتصــرفكلــهفــيســقياألرضــينهنــاكتســقىبــهغــالت النهــراليضــيعمــنمائــهشــيءوا ،وفــيبــالدفــارسكــورة(2)ضــروبالحبــوبوالنخــلوالبســاتينوســائرالمــزارعالمعمــورةالقصــبو
حصــنجفلــودييصــقليةوفــكرمــان،وفيهــامدينــةالســيرجانحيــثشــربأهلهــامــنعيــونمــاء.علىماءعينيندفقهنالكومنهذاالماءيشربأهلوهوعلىساحلالبحرفيداخلالمدينة
.(3)دينةحلبفيقصبتهاعينماءحسنةولم،الحصنوهوعذببارد
ذكــراإلدريســيالكثيــرمــنمصــادرالميــاهالخاصــةبالشــرب،ومنهــاالينــابيع،فقــدأشــارلينــابيع:اإليهافيأكثرمنموضـع،مـنذلـك:ففـيالـيمنمدينـةاثافـتحيـثشـربأهلهـامـنبركـةكبيـرة
،وأوديــة،بــلمنيــفذوشــعابوهــوج،أنبقــربخيبــرجبــلرضــوى،وأوضــدفيهــاينــابيعمــاء.(4)وفيهمياهكثيرة،ورأسهمنينابيعالماءبهكخضرةالبقل
ذكــراإلدريســيأنبــالدالمشــرقاإلســالميوجــدتاآلبــار،وكانــتمصــدرامــنمصــادر:اآلبــار،فعليـهمسـجد،عنبالدمصر،فأشاراإلدريسيإلـىمنطقـةالطـورعلـىالبحـراألحمـرفالمياه،ففـيالسـودانفـيمدينـة،(5)ومنهايشربمنهناكمنالصـادرينوالـواردين،ءناشعةبئرماوله،وكانأهـلعيـذابمنمياهاآلباروماؤهابعيدالقعرعنوجهاألرضيشربون،وأنجيميتملمة
(.317)صنزهةالمشتاق،،(اإلدريسي(1(.2/29؛الحموي،معجمالبلدان،)ج(1/314)ج،المرجعالسابق((2.(1/317،433،593،649)ج،نزهةالمشتاق،(اإلدريسي(3.(147،352)ص،المرجعالسابق((4.(349)ص،فسهالمرجعن((5
144
التـياسـتقىمنهـاموســىوفـيمدينـةمــدينبئـر،(1)علـىالبحـراألحمـريشـربونمــنميـاهاآلبـاروقدعملعليهابيتومـاءأهلهـامـنعـين،ويحكىأنهابئرمعطلة،ائمةشعيبعليهالسالملس
فلســطين،فــيمدينــةنــابلس،وفــي(2)وســميتمــدينبالقبيلــةالتــيكــانمنهــاشــعيب،تجــريإلــيهمأشـاراإلدريسـي،وفـيمدينـةبيـروتمدينةالسـامريةوبهـاالبئـرالتـيحفرهـايعقـوبعليـهالسـالم
.(3)،ومدينةجبيلشربأهلهامنمياهاآلباربارأنشربأهلهامناآل
وأطيبهـامـاءبئـرزمـزم،ميـاهمكـةزعـاقالتسـوغلشـاربحيـث،(4)وأشارإلىبئرزمـزمذاخــرجأحــدمــنمكــة(5)ومــاؤهشــروبغيــرأنــهاليمكــنإدمــانشــربه ،وفــيآبــارغدقــةوجــد،وا
قوممـنجهينـة.وبـينأنفـيمنطقـةويسكنه،منطقةعسفانالقريبةمنمكةبهاآبارماءعذبةآبـارمـاءكـذلكفـيمنطقـةالرويثـة،وهوميقاتأهلالشامفيهاآبـار،األبواءالقريبةمنالجحفة
ينـةالمنـورةإلـىعـذيبفـيحضـيضدآبـارغدقـةكثيـرةالمـاء،ومـنالم،ومنطقةملـلبهـاشروبة:كـةإلـىصـنعاءعـدةقـرى،منهـاالمشـرب،وفـيالطريـقمـنموبهبئرمعينـةالمـاءعذبـة،جبل
،،وقريـةحسـداءوبصـفربئـرانماؤهمـاغـدقعـذبيشـربمنهمـا،وهيقريـةصـغيرة،قريةصفروفيهـابئـربعيـدة،فيهـابئـر،ومنهـاإلـىسـدوم،ثـمالمهجـرةوقريةالـنجم،وفيهابئرفيهاماءقليل
وميـاهميـاهآبـار:"موزروعهممـنوأشارأنأهلالمدينةالمنورةيسقوننخيله القعرغزيرةالماء،
العمانيــةحصــنالجنــدوبــهوعلــىبعـدمــنظفــار، (6)نخـيلهموزروعهــممــناآلبــاريســقيهاالعبيــد"،وفيبالدعمـانقريـةالسـالومنبالدعمانمدينتاصوروقلهاتشربهمامناآلبارآبارماء،
(.29،134)ص،نزهةالمشتاق،(اإلدريسي(1.(351)ص،المرجعالسابق((2.(372-356،371)ص،المرجعنفسه((3سود((4 قيالنكهعنبهةحذاءركنالنحجراألن زهمشهرن ثأهذنرعوهنصففيمثلههاوماؤهاملد،بئنرزهمن وسعةالنبئنرثهاله
بنوا قد وه يستساغ لكنه موه زه زهمن وهانبحجرهة فيجه وه ذراعان هبنيهضارتفاعه األن الرخام من خرزة فوهتها عنندأالنااسبهوأرضهامنالنخشب يتهوهضا بهعهةأحواضيصبفيههاالمهاءوه هرن المشبكليسيلالمهاءالاذييراقاألن
سماعيل،وصالد،بعيننبيا،منهم:هودبههاوبابهانهاحيهةالنمشرق،وقيل:بينبئرزمزموالركنقبورس وا )ص نامة، سفر خسرو، السالم. )ج133-132عليهم رحلة، بطوطة، ابن الهروي،(1/375(؛ ؛
.(76اإلشارات،)ص(.5/117(؛الحموي،معجم،)ج17(؛االصطخري،المسالك،)ص1/144ج)نزهةالمشتاق،،(اإلدريسي(5.(1/143)ج،اإلدريسي،نزهةالمشتاق((6
145
اراإلدريسيإلىأنبالدفارسفـيوأش،(1)،وفيبالدفارسكانشربأهلهامنآباروبهاآبارعليهــاســورحصــينكســورجــورويــدورأراضــيهاعيــونمــاءتســقيالــزرع،ففــيمدينــةدارابجــرد
بسـورهاخنـدقتجتمــعإليـهفضــولالميـاهالتــىيسـقىبهــاالنخـلومســاالتميـاهعيــونجمـةوفــي.(2)هذاالماءحشائشوغدرانتمنعمنخوضه
علــىفــمالخلــيجفــيمصـروفــيقريـةصــول:وموــادر للميــاه موــادر أخــرى لســقي المحاوــي المسمىبخليجالمنهىوهوالخليجالـذييتصـلبشـرقيأرضالواحـاتويصـرففـيسـقيكثيـر
.(3)مناألرضينهناكومنهذاالخليجاحتفرتخلجانالفيوم
في بالد المشرق اإلسالمي:ومنالقها الحاوال الزراعية ويشـيراإلدريسـيصيلالزراعيةفيبالدالمشرقاإلسالمي،اإلدريسيبعضالمحاذكر
،إلــىمدينــةاألشــموني،حيــثبهــا"نخيــلوزروعوضــروبمــنالحبــوبوالفواكــهوالــنعمالســابغةإلــىبلـــدثــمهــيمدينــةكثيـــرةالثمــارغزيــرةالخصــبوالفواكــهفإلــىأنصــنابشــرقيالنيــلوكــذلك
،وفــيغربــيالنيــلقريــةاتوجمــلبســاتينصــغيريســمىالمراغــةبــهنخــلوقصــبســكروزراعــبهمـانخيـلكثيـروفيشـرقيالنيـلمـدينتيأخمـيموالبلينـا،نخيلوثمارومنافعجمةصول،وبها.(4)وقصبسكر
مدينــةتســمىزمــاخرتحتــويعلــىضــروبمــنالفواكــهوفــيالضــفةالغربيــةمــنالنيــلوهيعلىالضفةالغربيةمـنالنيـلمدينةأسيوطوأشاراإلدريسيإلى،وجملمنأنواعالحبوب
مــزارعكثيــرةالمصــريةوفــيمدينــةقفــط،مــدخرةلضــروبالحبــوبواســعةاألرضــينجميلــةحســنةوأمـاعـنمـدنمصـرومـافيهـامـنزراعـة،بـيناإلدريسـيبـأنمدينـة،للبقولمثلاللفتوالخـس
.(5)"جميلـــةحســـنةكثيـــرةالجنـــاتوالبســـاتينمـــدخرةلضـــروبالحبـــوبواســـعةاألرضـــينأســـيوط:"وبهــامناســجاألرمنــيوالــدبيقيالمثلــثوســائرأنــواعالســكراليخلــومنــهبلــدوأضــافالحمــوي:"
.(146،152،155،161،174-141)ص،اإلدريسي،نزهةالمشتاق((12) السابق( )ج(1/447)ج،المرجع البلدان، معجم الحموي، اإلطالع،1/37؛ مراصد الدين، صفي (؛
(.2/545)ج(.1/451(؛المقريزي،المواعظواالعتبار،)ج126-1/125ج)،المشتاقنزهة،(اإلدريسي(3.(126-1/124ج)،المشتاقةنزه،(اإلدريسي(4(.1/226(؛ابنبطوطة،رحلة،)ج32،35؛ابنجبير،رحلة،)ص(121-1/127)جالمرجعالسابق((5
146
دريســيخيــراتويصــفاإل،(1)وبهــاالســفرجلتزيــدفــيكثرتــهعلــىكــلبلــد"إســالميوالجــاهلي،دفةحســنةبقولــه:"ولهــابقــولطيبــةوضــروبمــنالحبــوبكثيــرةممكنــة،ولحــومســمدينــةقــوص
،(3)"وكانـتمدينـةقـوصكثيـرةالبسـاتينوقـالابـنبطوطـةعـنقوص:".(2)المنظرطيبـةالمأكـل"فطبيعتهاالحارةساعدتعلىوفرةإنتاجها،كانتمدينةقوصمصدرةللعنبوبينالقلقشندي:"
ومدينـة:"طبهـامـزارعكثيـرةللبقـولفـقوأشارأيضابأنمدينة.(4)منالحبوب،والبقول،والعنب"قفــــطمتباعــــدةعــــنضــــفةالنيــــلمــــنالجهــــةالشــــرقية..وبهــــامــــزارعكثيــــرةللبقــــولمثــــلاللفــــت
ولهابقولطيبةوضروبمنالحبـوبكثيـرة،وفيمدينةقوصفيهازراعة،فأشار:"(5)"والخسكثيــرةالزراعــاتممكنــةالحنطــةوســائر،وأشــارأنمدينــةدماميــلبــالقربمــنقفــط"(6)"ممكنــةبهـاأنواعـامـن،وبالقربمنمدينةدماميلقريةأشبهبالمدينة،قريةقمولة،أشار:"(7)"الحبوب
الفواكهوضروبامنالثمرمنجملتهاعنبمـاتوهمـتأنعلـىاألرضمثلـهطيبـاوحسـناوكبـراحتــىإنــهدعتنــينفســيإلــىأنوزنــتمنــهحبــهفوجــدتفــيزنتهــااثنــيعشــردرهمــاوفــيهــذه
ةمـــنالـــدالعوأنـــواعالمـــوزمـــايجـــلعـــنالمقـــدارالمعهـــودوكـــذلكمـــنالرمـــانوالســـفرجلالقريـــ .(8)"واإلجاصوسائرالفواكةمااليكونإالبمثلهاوكلشيءمنذلككثيريباعبأيسراألثمان
وفيمدينةإسناأنواعشتىمنالمزروعات:"وبهامزارعوبساتينحسنةوبهارخاءشاملوأمـنبالبســاتينوأشــارابــنبطوطــةوالمقريــزيبــأنمدينــةإســنااشــتهرت".(9)"هــاأعنــابكثيــرةوادعوب
الواســعة،التــيكانــتتــزرعمنــذالقــدمبشــجرالنخيــل،وكــرومالعنــب،حتــىأنإنتاجهــابلــغفــي.وفــيمدينــةأرمنـــت(10)أربعــونألــفإردبتمــر،واثنــاعشــرألــفإردبزبيــبإحــدىالســنوات
.(1/193ج)(معجمالبلدان،(1اإلدريسي(2 )، المشتاق، 1/121ج)نزهة ،المقريزي(؛ واالعتبار، 3/399ج)المواعظ بردي(؛ تغري ،ابن
.(121-9/124ج)النجومالزاهرة،.(1/221ج)،رحلة،(ابنبطوطة(3.(2/411ج)صبداألعشى،،(القلقشندي(45) )ج( المشتاق نزهة )ص(1/121اإلدريسي، البلدان، اليعقوبي، البلدان،171؛ معجم الحموي، (؛
(.4/313)ج(.2/611(؛البكري،المسالك،)ج171؛اليعقوبي،البلدان،)ص(1/121اإلدريسي،نزهةالمشتاق)ج((6(.237؛الحميري،الروضالمعطار،)ص(1/129اإلدريسي،نزهةالمشتاق)ج((7(.1/129اإلدريسي،نزهةالمشتاق)ج((8(.1/229؛ابنبطوطة،رحلة،)ج(1/129)جالمرجعالسابق((9
.(1/164،437ج)المواعظواالعتبار،،المقريزي(؛1/229ج)،رحلة،(ابنبطوطة(10
147
قـــالاإلدريســـيعـــنزراعتهـــا:"وبهـــانخيـــلوشـــجرتحمـــلأنواعـــامـــنالثمـــربجـــوارمدينـــةإســـنا،"وهـــيذات(1)المعلومـــةالمحمـــودةالقليـــلالوجـــودمثلهـــافـــيكثيـــرمـــناألقطـــارطيبـــاوحســـنا"
ناميةالزراعاتوكلشيءمنالمأكولبهاكثيرومنالمدنالمصريةمدينةإهناس"،(2)بساتين".(3)"رخيص
لىسمسـطا:"وقدأشاراإلدري وأمـاترفـةوسمسـطافضـياعوقصـوربعيـدةسيإلىترفهوا مــنمعظــمالنيــلعلــىمســافةميلــينمنــهوهمــاعامرتــانبالنــاسوفيهمــامــزارعللقصــبالســكري
.(5)مايقومبأكثرديارمصرويستغنىبهعنغيره"(4)السكروالفانيذويعملبهامن
اتوشــجرونخــلوقصــبســكروكــلذلــكفــيجميــعجوانبهــابســاتينوجنــلــبالدمصــرووبعـينشـمسممـايلـيالفسـطاطينبـتالبلسـانوهـوالنبـاتالـذييسـتخرج،(6)يسقىبمـاءالنيـل
والفيــوممدينــةكبيــرةذاتبســاتين،(7)منــهدهــنالبلســانواليعــرفبمكــانمــناألرضإالهنــاكالفواكـهوالغـالتوأكثـرغالتهـاوأشجاروفواكهوغالتومدينةالفيومفيذاتهـامدينـةطيبـةكثيـرة
.(8)األرزوهواألكثرفيسائرحبوبها
ـــةالعـــريش ـــىأرضـــهاالرمـــالولهـــاثمـــاروجمـــلفواكـــهوفـــيمدين ـــبعل وذكـــر،(9)والغال،بيـاض،وسـارمـنالفسـطاطإلـىمنيـةالسـوداناإلدريسيأنمنخـرجمـنمصـريريـدالصـعيد
(.4/527تاجالعروس،)ج؛الزبيدي،(134-1/129ةالمشتاق)جاإلدريسي،نزه((1.(1/229ج)رحلة،،(ابنبطوطة(2(.1/431(؛المقريزي،المواعظواالعتبار،)ج1/134ج)،المشتاقنزهة،(اإلدريسي(3.(5/42(؛الحموي،معجمالبلدان،)ج1/131ج)،المشتاقنزهة،اإلدريسيالفانيذنوعمنأنواعالسكر.((4.(1/131ج)،المشتاقنزهة،(اإلدريسي(5.(324)ص،السابقالمرجع((6منهسوادا،ولهدهنيستخرجالبلسانشجر((7 صغارشبيهبالفلفل،إالأنهأقل ينبتبأرضمصر،لهحهب
الثانية.منقضبانه. يابسفيالدرجة يجلوظهوحار ودهنه وأغصانه. ودهنه به حه لمةيستعملمنهذادهنبهنفع تملمعالشحمودهنالورد،ويخرجالمشيمةوالجنين.وا دالراحمإذااجن البصر،ويذهببهرنق والعرن ة صه الشاون ومن البرد، من المتولد السعال من البولونفع شربأهدرا ذا وا والقروح، الناافض من
رنعوالسادهروعسن طبخعودهوشربالمعروفبالناسا،ومنالصا ذا رالنفهس،وعسرالبولونههنشالهوام.وا العصب. تشنج ولين الهوام نهش وسكان المعدة (؛327-1/326ج)،المشتاقنزهة،اإلدريسيقواى
(.611-1/617الحميري،شمسالعلوم،)ج.(217-4/216(؛الحموي،معجمالبلدان،)ج327-1/326ج)،المشتاقنزهة،(اإلدريسي(8(.1/357ج)،المشتاقنزهة،(اإلدريسي(9
141
ومنهاشنطوفثم،قريةزفيتة،إلىقريةالخرقانيةس،ثمثمالحمىالكبيرة،ثممنيةالقائد،بيسومدينةسنباط،،قريةحانوت،مدينةأنتوهىشنوان،،فيالضفةالغربيةطنتقريةالشاميين،إلى
كـرومالبساتينوومناطقعديدة،ففيهاضروبوأنواعمنالغالت،وال،مدينةرشيدومدينةششنا،غـــالت،ووالقنـــب،غـــالتالسمســـم،ووالبصـــلوالقثـــاء،ضـــروبمـــنالفواكـــه،وقصـــبالومـــزارع،أيضـاوبهـامعاصـيرلقصـبالسـكروأنواعالحبوبكـلحسـن،،والثوم،وزراعةالكتان،الكمون
مــزارعوغــالتحنطــةوشــعيروبهــاجمــلبقــولحســنةكثيــرةولهــانخــلكثيــروأنــواعمــنالفواكــه.(1)الرطبة
كثيــرةالحنطــةوســائرأنــواعالحبــوب،فهــي"وفــيمدينــةأســوانإحــدىثغــوربــالدالنوبــة.(2)"والدالعوسائرالبقولوالفواكه
وال،يزرعونالبصلوالقرعوالبطيخويعظمعندهمكثيـرامدنبالدالسودان"فبينأنفيومدينــة،ومدينــةمداســةبلــدأرزوذرةكبيــرةالحــبطعمهــاصــالدأكثــرمــنالذرة...حنطــةعنــدهم
المسمىبعودالحيةومنخاصـتهأنـهإذاوضـعينبتفيأرضكوكوالعودتملمةلهانخيل...وعلىجحرالحيةخرجتإليهمسرعةثمأنماسكهذاالعوديأخـذمـنالحيـاتمـاشـاءبيـدهمـن
وصفةهذاالعودكصفةالعاقر...غيرأنيدركهشيءمنالجزعويجدفينفسهقوةعندأخذهايشــيراإلدريســيمــرةأخــرىإليهــاأيضــابــالدالســودانوفــي.(3)"قرحــامفتــوالالكنــهأســوداللــون
بــالقول:"وأخبــربعــضالثقــاتمــنمتجــوليالتجــارإلــىبــالدالســودانأنبمدينــةاودغســتينبــتيكــونفــيوزنالكــمءمنهــاثالثــةأرطــالوأزيــد(4)بأرضــهابقــربمنــاقعالميــاهالمتصــلةبهــاكمــأة
(.176(؛اليعقوبي،البلدان،)ص343-1/329ج)،المشتاقنزهة،(اإلدريسي(1(.172؛اليعقوبي،البلدان،)ص(1/39اإلدريسي،نزهةالمشتاق)ج((2ري،(؛الحمي1/145(؛ابنحوقل،صورةاألرض،)ج1/24،21،25،29ج)،المشتاقنزهة،(اإلدريسي(3
(.543الروضالمعطار،)صيوجدفيفصلالربيع،ويؤكلنيئاومطبوخا.هوأصلمستديرالورقلهوالساق،ولونهإلىالحمرة،((4
ومنخواصالكمأةأنمنأكلهاولدغهشيءمنذواتالسموم،والكمأةفيمعدته،ماتولميخلصهدواءإذاربيبهاإلثمدواكتحلبه،ويقويأجفانالعين،ويزيدفيالبتة.وماءالكمأةمنأصلداألدويةللعين
سحقت،وعجنتبماء،وخضبتبهالرأس،الروحالباصرة،ويدفعنزولالماءعنها. اليابسةإذا والكمأةنفعمنالصلعالعارضقبلوقتهفجربه،فدذاجففتوسحقتوعجنتبغراءالسمكمحلوالفيخلنفعت
الصبيا قبله مجربمن عليهم، المتولدة الفتوق ومن سررهم نتوء ومن المعائية، ن نزهة،اإلدريسي.(.22-22/24(؛العمري،مسالكاألبصار،)ج1/141ج)،المشتاق
149
ونهمعلحومالجمالويأكلونهويزعمونأنماعلىاألرضوهويجلبإلىاودغستكثيرايطبخ.(1)مثلهوقدصدقوا"
وفــيمدينــةبيســان،(2)غــالتالنــيلجوفــيفلســطينأشــارأنفــيبــالدالغــورتكثــرفيهــانخــلكثيــروينبــتبهــاالســامانالــذييعمــلمنــهالحصــرالســامانيةواليوجــدنباتــهالبتــةإالبهــا
عســـقالنمعـــدودةفـــيأرضفلســـطينبـــيناإلدريســـيأنو.(3)شـــامشـــيءمنـــهولـــيسفـــيســـائرالويقابلهــافــيجهــةالجنــوبناحيتــانجليلتــانوهمــاجبــالوشــراةفأمــاجبــالفمــدينتهاتســمىدراب
فــيغايــةالخصــبوكثــرةأشــجارالزيتــونواللــوزوالتــينوشــراةأيضــامــدينتهاتســمىأذرحوهمــافهـيفـيوهـدةبـينجبـالكثيفـةاألشـجارأعنـيشـجرينـةالخليـل.أماعـنمد(4)والكروموالرمان
بهـاذكراإلدريسيأنفيمدنعسـقالن،وأرسـوف،ويافـاو،الزيتونوالتينوالجميزوفواكهكثيرة.(5)شجرالزيتونوالكرومكثيرةجدا
وبيناإلدريسيأنمدينةدمشقفيهافواكهغزيرة،ومزارعتعرفبالغوطةوطولالغوطةوالغوطــةأيضــاهــيأشــجاروأنهــارومياههــامخترقــةتشــقالبســاتين،حلتــانفــيعــرضمرحلــةمر
ــدياراتوبهــامــنأنــواعالفواكــهمــااليحــيطبــهتحصــيل فــي،وذكــرأيضــاأنواديالبنفســجوالولدمشقأيضافيداخلهاعلىأوديتهاأرحاءكثيرةوالحنطة،دمشقكلهمغروسبأجناسالثمار
اوأنـواعالفواكـه،وعلـىبعـدمـندمشـقمدينـةبعلبـكحيـثالمـاءيشـقفـيوسـطهافيهاكثيرةجـدويــدخلكثيــرامــنديارهــاوعلــىهــذاالنهــرأرحــاءومطــاحنوهــيكثيــرةالغــالتناميــةاإلصــابات
محدقــــةبالبســــاتين،ومدينــــةصــــيداءفــــيلبنــــانوافــــرةالفواكــــهوالطــــرفغزيــــرةالكــــرومواألشــــجار،وعلـىبعـدمـنمدينـةصـيداءوهـومشـهوربالخصـبكثيـرالفواكـهجزين،وفيهاإقليمواألشجار
الذياليعرففيمعمور(6)مدينةحسنةوأكثرنباتأرضهاشجرالخرنوبفهيمدينةالناعمةنكـانالخرنـوبفـي،األرضمثلهقدراوالطيبا ليهاينسبالخرنوبالشاميأماوا الشـامكثيـراوا
(.154-2/141(؛البكري،المسالكوالممالك،)ج1/141ج)،المشتاقنزهة،(اإلدريسي(1لهج،وهودخانالشهحميعالجبهالوشم(2 ؛الجوهري،(1/356اإلدريسي،نزهةالمشتاق،)ج.حتاىيخضر(النهين
(.2/244(؛ابنمنظور،لسانالعرب،)ج2/139الصحاح،)ج(.1/356ج)،المشتاقنزهة،(اإلدريسي(3(.357)ص،المرجعالسابق((4(.364-363)ص،المرجعنفسه((5يسميهأهلالعراقالقثاءالشامي،وهويابسينبتبالشام،لهحبكحبالينبوت،شجر(الخرنوبوالخروب(6
نبت.أسود، وهو الواو، من النون أبدلت وب ر الخه في لغة )جوالخرنوب العين، (؛4/337الفراهيدي،(.3/1767الحميري،شمسالعلوم،)ج
114
صــنوبرممــاطيـب،وفــيمدينــةبيـروتوبــالقربمنهـاغيضــةأشـجارطيبـافهــوبالناعمـةأكثــروأبـــينأنمدينـــة،وفـــيمدينـــةجبيـــلأشـــجاروفواكـــهوكـــروم،يلـــيجنوبهـــاتتصـــلإلـــىجبـــللبنـــان
طـــرابلسالشـــاممدينـــةعظيمـــةبهـــامـــنشـــجرالزيتـــونوالكـــروموقصـــبالســـكروأنـــواعالفواكـــهأبهــاينــةاطــرابلسالشــاممدينــةعرقــةحيــث،وعلــىمقربــةمــنمدوضــروبالغــالتالشــيءالكثيــر
بســاتينكثيــرةوفواكــهوقصــبســكر،ومدينــةحمــصعلــىمقربــةمــنمدينــةدمشــقونهــراألرنــطالمســمىالمقلــوبيجــريعلــىبابهــابمقــداررميــةســهمأوأشــفقلــيالولهــمعليــهقــرىمتصــلة
تفيمـدةاإلسـالممـنأكثـروبساتينوأشجاروأنهاركثيرةومنهاتجلبالفواكهإلىالمدينةوكانوزراعاتهــــامباركــــةكثيــــرة،الــــبالدكرومــــافتلــــفأكثرهــــاوثراهــــاطيــــبللزراعــــاتواقتنــــاءالغــــالت
.(1)وزروعهاتكتفيباليسيرمنالسقيحيــثأشــارإلــى؛مــزارعمتصــلة،وأنخارجهــاوجــدإلــىاألشــجاروبــينأنمكــةتفتقــر
"،وعنالمدينـةالمنـورةفـاليوجـدفيهـاانوحدائقنخلبستمنطقةالسقياالقريبةمنمكةأنبها:"وفــيالطــائفالكثيــرمــن،وعليــهمــزارعونخــل"وفــيجنــوبالمدينــةواديالعقيــق،زرعوالضــرع
،وفيطريقمكةصنعاءقرىكثيرة،ومدن،فواكههاكثيرة...وبهاالعنبكثيرجداحيثالفواكهوقريـة،ونجـرانومنهاإلىمـدينتاجـرش،كتنة،وقريةبياتوقرية،مدينةتبالةمنهاقريةالرويثة،
عنبــاكبيــروكــروم،وومــزارع،نخــلكثيــر،وريــدة،حيــثوجــداثافــت،مدينــةمدينــةخيــوانســدوم،لهـمحيث،وفيظفارمنبالدعمانمزارعونخلومياهكثيرة(3)وفيسوقعكاظ،(2)الحبجدا
(.374-1/366ج)،المشتاقنزهة،(اإلدريسي(1.(147-144صص)،المرجعالسابق((2سميعكاظعكاظاألنالعربكانتتجتمعفيهفيعكظوله،وآخرهظاءمعجمة،قالالليث:بضمأعكاظ((3
وقالغيره: والحججعكظا، باللدد وعكظفالنخصمة بالفخارأييدعك، بعضا عكظالرجلبعضهموبهسم قال: ينظرونفيأمورهم، تحبسوا إذا تعكظا وتعكظالقوم حبسها، إذا عكظا يعكظها يتدابته
ويقال: اجتمعوا، إذا فيسوقعكاظ يتفاخرون كانوا السهيلي: وحكى إذاعكاظ، الرجلصاحبه عكظوكانت سوقمنأسواقالعربفيالجاهلية، اسم وعكاظ: فسميتعكاظبذلك. بالمفاخرة وغلبه فاخره
ما ويتناشدون شعراؤهم ويحضرها فيها ويتفاخرون سنة كل في بعكاظ العربتجتمع منقبائل أحدثواالشعرثميتفرقون،وأديمعكاظينسبإليهوهوممايحملإلىعكاظفيباعفيها،وقالاألصمعي:عكاظنخلفيوادبينهوبينالطائفليلةوبينهوبينمكةثالثليال،وبهكانتتقامسوقالعرببموضعمنه
الفجار،وكانهناكصخوريطو وبهكانتأيام قالالواقدي:يقاللهاألثيداء، ويحجونإليها، فونبهاالظهران،وهذهأسواققريشوالعربولم عكاظبيننخلةوالطائفوذوالمجازخلفعرفةومجنةبمر
كانتالعربتقيمبسوقعكاظشهرشوالثمتنتقلإلىسوقمجنةفتقيميكنفيهأعظممنعكاظ،قالوا:نزهة،اإلدريسيإلىسوقذيالمجازفتقيمفيهإلىأيامالحج.فيهعشرينيومامنذيالقعدةثمتنتقل
(.4/142(؛الحموي،معجمالبلدان،)ج1/152ج)،المشتاق
111
وفـيبـالدالـيمنوضـداإلدريسـي،القـول،بـأنفيهـاجزيـرة،(1)مزارعقليلةونخلفيـهكفايـةألهلـهجزيـــرةســـقطرىفهـــيجزيـــرةواســـعةالقطـــرجليلـــةالقـــدربهيـــةاألرضناميـــةتابعـــةلهـــا،وهـــي:"
الشــجروأكثــرنباتهــاشــجرالصــبروالصــبريفــوقصــبرهافــيالطيــبكالــذييتخــذبحضــرموتببــبالدالــيمنبــلهــيمحســوبةمنــهتتصــلمــنجهــةالشــمالوالغــر...الــيمنوالشــحروغيرهــا
وبشــمالصــنعاءجبــلالمــدخيروطــولأعــالهســتونمــيالوبــهمــزارعوميــاهأيضــا:"،(2)"ومنســوبة.ومـنالمزروعـاتفـيبـالدالـيمن،فـي(3)"وينبتفيهالورسوالورسنباتأصفريشـبهالزعفـران
ويخــرجمنهــاالصــبر":،وعلــىجبـالمدينــةمربــاطتنبــتشـجراللبــانحضــرموتالصــبرمنطقـة.(4)"وجبالمدينةمرباطتنبتشجراللبانالحضرميوهودونالصبرالسقطري
بالنخلالكثير"والفواكهالجروميةمنالمـوزوالرمـانوالتـينوالعنـببالدعمانوتميزتذلــك،وفــيمدينـةصــحارمــنبــالدعمـان،اشــتهرتبالزراعــة،حيــث"بهـانخــلكثيــرومــنونحـوويقابــلمدينــةصــحارفــيكــهالمــوزوالرمــانوالســفرجلوكثيــرمــنالثمــارالعجيبــةالطيبــة،الفوا
بهمـانخــلكثيـرومــزارعالبريـةعلـىمســيريـومينبلـدانمتصــالنبينهمـاوادوهمـاســعالوالعفـرويتصــلبــبالدعمــانمــن،ويتصــلبهمــامدينــةمــندحيــثيوجــدبهــا"نخيــل،وحــدائقنخــلوتمــرلشــمالأرضاليمامــة،عليهــاواد،وعلــىهــذاالــواديمدينــةالحضــرمة،حيــثجهــةالغــربومــعا
،وبجــــوارتنتشـــربهـــامـــزارعونخيـــلوتمـــركثيـــروتمرهــــاأكثـــرمـــنســـائرالتمـــربـــبالدالحجـــازالحضرمةفيبالدعمانقريةسلمية،وهيقريةحسنةعامرةقدأحدقتبهاحدائقالنخـلوفيهـا
،وفــيجزيــرةابــنكــاوانوهــيمــنبحــرفــارسبــينعمــان(5)كــلتمــورحســنةاأللــوانشــهيةالمأ.(7)"(6)والبحرين"وفيهاعمارةوزروعونارجيل
(.1/62(؛السيرافي،رحلة،)ج1/164ج)نزهةالمشتاق،،(اإلدريسي(12) )ج( المشتاق نزهة )ج(1/54اإلدريسي، البلدان، معجم الحموي، آثار3/227؛ القزويني، البالد،(؛
(.12)ص(.154؛ابنالوردي،خريدةالعجائب،)ص(1/53اإلدريسي،نزهةالمشتاق)ج((34) )ج( المشتاق نزهة )ج(1/56اإلدريسي، البلدان، معجم الحموي، العروس،1/193؛ تاج الزبيدي، (؛
(.4/424)ج.(161-1/152ج)،المشتاقنزهة،(اإلدريسي(5فصيلةالنخليةفيهأنواعللتزيينوفيهنوعمثمرومنأسمائهالشعصوروالرانج(النارجيل:جنسشجرمنال(6
واحدته نباتية سمونا المسماة األدهان أجود من دهن منه ويستخرج الهند جوز المسمى لثمره ويزرع .(2/912ج)المعجم،،مصطفى(؛1/164ج)نزهةالمشتاق،،نارجيلة.اإلدريسي
(.1/62(؛السيرافي،رحلة،)ج1/164ج)ق،نزهةالمشتا،(اإلدريسي(7
112
وقــدبــيناإلدريســيفــيحديثــهعــنالمشــرقاإلســالميمــدنالباديــة،والتــيمنهــامدينــةعلـىجنـبالباديـةبنتهـااألكاسـرةمـنملـوكفـارسوهـيمدينـةالقادسية،فهيغربمدينةبغداد
صــغيرةذاتنخيــلوميــاهعذبــةوأكثــرزراعاتهــاالرطبــةويتخــذمنهــاالقــتعلفــاللجمــالالصــادرة،ومنالمدنالكوفةحيثبهامزارعونخـل(1)والواردةفيطريقالحجازومنهايتزودونعلوفاتهم
ممـاوالقادسـيةوالحيـرةعلـىخـطالباديـةيحـيطبهمـا،وأشارإلـىأنمدينـةالقادسـيةوالحيـرةكثير،ومــنالمــدنيلـيالمشــرقالميــاهالجاريـةوالبســاتينالمتصــلةوالنخـلالكثيــرالتمــرالعـذبالمــذاق
حيـثبهــازروع،وفـيبـالدفــارسجزيـرةخـارك(2)أيضـاكسـكرحيـثبهـامــزارعونخيـلوبسـاتين،وعلــىمقربــةمنهــاجزيــرةوأرزكثيــروكــرومونخــلوهــيجزيــرةحســنةكثيــرةاألعشــابخصــيبة
.(3)ةأوالفيالخليجالعربيفهيعامرةحسنةخصيبةكثيرةالزروعوالنخلجزير
وذكـــرأنفـــيبـــالدفــــارسأيضـــامدينـــةالمســـرقانأكثــــرشـــجرهمالنخـــلوفيهـــاالرطــــبالموصـوفالمســمىالطــنإذاأكلــهاإلنســانوشــربعليــهمــاءالمســرقانوجــدعليــهرائحــةالخمــر
ءالكثيـــروســـائرأنـــواعالحبـــوبموجـــودةبهـــاوأكثـــروعنـــدهممـــنالحنطـــةوالشـــعيرالشـــي،ســـواءــــهويفضــــلونهعلــــىالحنطــــة ــــهويتخــــذونمنــــهخبــــزايأكلون ــــوبعنــــدهماألرزوهــــميطحنون الحب
،وفـيمدينـةوبالمسرقانمنغالتالقصبالشيءالكثيرالذييفـوقمـابسـائراآلفـاقمـنذلـكخــلوقصــبكثيــريعمــلمنــهالســكرولهــابســاتينوجنــاتون،الســوستكثــرفيهــاالفواكــهالكثيــرة
.(4)الكثير
وقــديــزرعقصــبالســكروالفانيــذ،اإليرانيــةأحــدأقــاليممدينــةدزكوفــيمدينــةكيركايــان،كثيروفانيذوكـذلكإقلـيمقصـرانيـزرعبـهقصـبالسـكركثيـرايعملبناحيةماسكانأيضاسكر
ــــواحيكرمــــاناإليرانيــــةمدينــــةمشــــكي وجمــــلمــــنالفواكــــه،وعبهــــانخــــلوزرحيــــثويتصــــلبنمدينــــةمجــــاورةللفهــــرجمــــنبــــالدكرمــــانفيــــهمــــزارعوزراعــــاتوهــــيوادوالطــــويران،الصــــروديةوحـــدائقوأعنـــابوفواكـــهوالنخـــلبهـــاومدينـــةمســـتنجمدينـــةكيزكانـــانلهـــابســـاتينو،متصـــالت
(؛القزويني،آثار292-4/291(؛الحموي،معجمالبلدان،)ج312-1/311ج)،المشتاقنزهة،(اإلدريسي(1(.239البالد،)ص
(.312-1/311ج)،المشتاقنزهة،(اإلدريسي(2(.317)ص،المرجعالسابق((3(.396-394صص)،المرجعنفسه((4
113
لــهغــالتوزروعألهيوجــدوبــينكيزكانــانوقنــدابيلإقلــيميعــرفبديــل،القريبــةمنهــاقليلــةالفواكــه.(1)مثمرةوخصبوأحوالواسعةوكروم
،ففيإصطخرتفاحعجيب(2)وفيبالدفارسيوجدتفاح،وخاصةفيمدينةاصطخرتكونالتفاحةمنهنصفهاحلوصادقالحالوةونصفهاحامضصادقالحموضة،وكذلكسابور
والثمرات الفواكه غدقة والجنات، البساتين كثيرة بجرد ودارا فساقوبال، مدينة دارابجرد ربمنيقوتويكفي منغالتالرطبوالبلدوالجوزواألترجوالسفرجلوالقصبالحلوما حيثبها
،ومابينبالدفارسوخوزستانمدينةأرجانوهيمدينةحسنةفي(3)علىالحاجةإليهويشف واغاية الجوز مثل عامة وفواكه وكروم ونخيل وخصب رساتيق ولها والخوخالطيب ألترج
ومدينةسميساطعلىالفراتوهيفيشرقياللكاممطلةعلىالفرات،(4)والزيتونالكثيروالزيت.(5)فيهاالجوزوالكروموسائرالثمارالشتويةوالصيفيةمباحةالمالكلها
،وفيهمافواكهكثيرة(6)وفيبالدفارسمدينتاالسيروانوالصيمرةفهمامدينتانصغيرتانالتمروالجوزوجميعثمارالصرود،وكذلكفيمدينةالمراغةفهيمدينةحسنةكثيرةالخصبك
(.179-1/169ج)،المشتاقنزهة،دريسي(اإل(1صطخرزيبزيادةالزاي:بلدةبفارسإصطخر((2 بالكسر،وسكونالخاءالمعجمة،والنسبةإليهاإصطخريوا
وهيمنأعيانحصون اثنتانوثالثوندرجة، تسعوسبعوندرجةوعرضها طولها الثالث، مناإلقليمأنش من أول كان قيل: وكورها، وطهمورثعندفارسومدنها الفرس، طهمورثملك بن إصطخر أها
صطخرفهىمدينةوسطةوسعتهامقدارميل،وهىمنأقدممدنفارسوأشهرها،،وا الفرسبمنزلةآدمكانمسكنملوكفارس،حتىحولأردشيرالملكإلىجور،ويروىفىاألخبارأنسليمانبن وبها
إل كانيسيرمنطبرية السالم سليمان،داودعليه يعرفبمسجد مسجد وبها إلىعشية، منغدوة يهاويزعمقوممنعوامالفرسالذيناليرجعونإلىتحقيقأنجمالذيكانقبلالضحاكهوسليمان،وكانفيقديماأليامعلىاصطخرسورقدتهدم،وبناؤهممنالطينوالحجارةوالجصعلىقدريسارالبانى.
المش نزهة )ص1/446تاق،)جاإلدريسي، والممالك، المسالك اإلصطخري، معجم(76(؛ الحموي، ؛(.1/211البلدان،)ج
(.4/261(؛الحموي،معجمالبلدان،)ج1/446ج)،المشتاقنزهة،(اإلدريسي(3(.446(؛ابنالفقيه،البلدان،)ص1/412ج)،المشتاقنزهة،(اإلدريسي(4(.3/251لحموي،معجمالبلدان،)ج(؛ا2/651(اإلدريسي،نزهةالمشتاق،)ج(5السيروان(6 ) بينجبالوشعاب.مدينة واسعة القدرعظيمة عيونماءجليلة وفيها المدنبمكة وهيأشبه
منفجرةتجريفيوسطالمدينةإلىأنهارعظامتسقيالمزارع،والقرى،والضياع،والبساتينعلىمسافةء،باردةفيالصيف،وأهلهذهالمدينةأخالطمنالعربوالعجم.وهذهالعيونحارةفيالشتاثالثةأيام.
عيونوأنهارتسقيالقرى،والمزارع،وأهلهاأخالطمنالناسمنالعربوالعجممنافيهمدينةالصيمرةو(.72(؛اليعقوبي،البلدان،)ص2/677،614ج)،المشتاقنزهة،الفرسواألكراد.اإلدريسي
114
وخيراتها ممتدة بساتينوجناتوزراعاتوغالتوخيراترساتيقها األقطارلها نزيهة والفواكهأخضر الداخل أحمر يعرفباالردهريمستطيل بطيخ بعضقراها من إليها ويجلب شاملة
.(1)يدعلىالعسلفيحالوتهالخارجطعمهيزومنالبالدالتيأشارإليهااإلدريسيفيالمشرقاإلسالميبالداألتراكحيثيوجدبها
ينبت،وعليهنهريسمىمنخازوهوكثيرالماءعظيمالجريويجريفيهذهالبالدبالدخرخيزبهنخيلوزروعيحصناألسكندرونة،فه،وكذلكلواء(2)علىحافاتهشجرالعودوالقسطالحلو
.(3)كثيرةوغالتوخصب
في بالد المشرق اإلسالمي:والسمكية ومنالقها الثروة الحيوانية الثروة الحيوانية:
بيناإلدريسيأنالثروةالحيوانيةلهاأهميـةكبيـرةفـيالزراعـةوخاصـةفـيمنـاطقبـالدالمشرقاإلسالمي،وذكرذلكفيكثيرمنالمناطق،منذلك:
مدينةأسوانكانوايعتمدونعلىاللحومالكثيـرة،معنـىذلـكأنعنـدهمثـروةحيوانيـةفيوغيرهـامـنصـنوف،والخرفـان،والمعـز،والحمـالن،اللحومالكثيـرةمـنالبقـر،حيثالبأسفيها
السودان:"ولهمإبل،عنأهلمللمنبالدلملمفي(4)اللحومالعجيبةالبالغةفيالطيبوالسمنبشـركثيـروجمـعغزيـر،وفـيأرضالتـاجوينوهـمسـودان:"فـدنهم(5)يعيشـونمـنألبانهـا"ومعز
وفـيبـالدالـيمن،منطقـةالحـردةأهلهـايعيشـونعلـى،(6)ولهمإبلكثيرةوفيبالدهممـراعكثيـرة"،وفـــي(7)اللحــومواأللبـــانعلـــىوالحــردةحصـــنصــغيروناســـهقليلـــونوعيشــهماللحــومواأللبـــان،
دوابوعــنأهــلمكــةذكــراإلدريســيأنلهــم،ألهلهــامــواشوجمــالفــيالــيمنكــاندةمدينــةريــبهــاحيــثحضــرموت،وشــرقهاأرضالشــحر،ويــذكرأنــهفــيبــالدالــيمن،خاصــةفــي(8)وجمــال
(.2/677،614ج)،لمشتاقانزهة،(اإلدريسي(1(.1/519ج)،السابقالمرجع((2(.1/646)ج،المرجعنفسه((3(.44-39صص)،المرجعنفسه((4(.22)ص،المرجعنفسه((5(.119)ص،المرجعنفسه((6(.1/52ج)،المرجعنفسه((7(.147-141)ص،المرجعنفسه((8
115
وهــمعــربصــرحواإلبــلالمنتجــةعنــدهــؤالءالعــرباليعــدلبهــاشــيءفــيســرعة،قبائــلمهــرةولهـا،وتعلـممـايـرادمنهـابأقـلأدبتعلمـه،أنهـاتفهـمالكـالمومنغريـبمـاينسـبإليهـا،جريها
،وفـيذاتالسـياقأن(1)أسماءإذادعيتبهاجـاءتوأجابـتمـنغيـرتـأخيروالتـوانفـيذلـكوجملــةدوابهــمالتــيفــيبالدهــمتعتلــفالســـمك،أرضالشــحرجــلمكاســبهممــناإلبــلوالمعــز
.(2)المعروفبالوزق
بـــلولـــيسلهـــمخيـــلراإلدريســـيأنلألكـــرادفيهـــاوفـــيبـــالدفـــارسأشـــا أغنـــامورمـــاكوا ولهــاعنــدهمأثمــانغاليــةلحســن،بــلأكثرهــاهجــنوفيهــابحومــةالمازنجــانخيــلعتــاق؛عتــاق،والغـنم،تنتجفيهاالخيل(4)وفيبالداألتراك،وخاصةفيبالدالخرخيز،(3)وكريمخلقها،خلقهاوأكثـرتصـرفهموانتقـالهمعلـى،واألكـل،وهميعلفونهاللذبد،مانوخيلهمقصارالرقابس،والبقر.(5)البقر
أشــاراإلدريســيإلــىالثــروةالســمكيةفــيبــالدالمشــرقاإلســالمي،وخاصــةأن الثــروة الســمكية:بالدالمشرقعامةتطلعلىمسطحاتمائيةمختلفة،منذلكماوجدفيالنيلالتـابعلمصـر،
وفيهــاأيضــاالحــوت،مــابعــدهامــنالنيــلالحيــوانالمســمىبالتمســاحفــيالبطيحــاتالصــغاروف،وفـيالنيــلســمكةمـدورةحمــراءالــذنبيقـاللهــاالــالشالتظهـربــهإالنــدرة،المسـمىبــالخنزير
وفيهأيضاسمكيسـمىاألبـرميسوهـوحـوتأبـيضمـدورأحمـر،وهيكثيرةاللحمطيبةالطعموطيـبالطعـملذيـذيؤكـلطريـاومملوحـاإالأنـهلطيـفبقـدروه،إنهملكالسمك:ويقال،الذنب
(.331؛الحميري،الروضالمعطار،)ص(1/154ج)،المشتاقنزهة،(اإلدريسي(1(.1/244(؛البكري،المسالكوالممالك،)ج1/169ج)،المشتاقنزهة،(اإلدريسي(2.(419)ص،المرجعالسابق((34) ) الخرخيز وبعضبالد التغزغز حدود لىجنوبها وا األوقيانوسالمشرقي؛ وبحر الصين إلىالشرقمنها
لىمغربهاحدودال ليسفيهاعمارة.وهذاهوالقسم،وكيماكمنالقسمغيرالعامرفيالشمالالخلخ؛وا البرد. المسكالكثيرغيرالعامرمنالشمالالذياليستطيعالناسالعيشفيههناكلشدة يرتفعمنها
ويدعىملكهمواألوبارالوفيرةوخشبالخدنك،وخشبالخلنجومقابضالسكاكينالمصنوعةمنالختو.الخرخيز.وألهلهاطباعالوحوش.وهمذوووجوهحادةالمالمدقليلةالشعر.ظالمونقليلوالرحمة،خاقان
السفن هي ومنتوجاتهم بهم. يحيطون الذين األقوام كافة حروبوعداواتمع حربلهم وأهل مقاتلونلكألوالمروج.وهمأبقارهموخيولهمبحثاعنالماءواالخرخيزية.وينتقلونمنمكانإلىآخربأغنامهم
وصيادون. خيام أصحاب الميت، ويحرقون النار ،اإلدريسييعظمون المشتاق، (؛1/524ج)نزهة(.513(؛القزويني،آثارالبالد،)ص97مجهول،حدودالعالم،)ص
.(1/524ج)نزهةالمشتاق،،(اإلدريسي(5
116
وفيهالرايوهوسمككبيرلونهأحمرومنهكبيروصغيروربما،الفترطوالومثلنصفهعرضاكــانفــيوزنكبيــرثالثــةأرطــالوأقــلوهــوطيــبالطعــمقريــبمــنطيــبالســمكالــذييســمى
يبالطعموالطيبوربماوجدفيالواحدمنـهالبنيوهوكبيرعج:وفيهسمكيقالله،األبرميسالبلطىوهومـدور:وفيهأيضامنالسمكقبيليقالله،خمسةأرطالوعشرةأرطالوأكثروأقل
فيخلقةالعفرالذيببحيرةطبريـةقليـلالشـوكطيـبالطعـموقـديوجـدمنـهالحـوتالكبيـرالـذيســميهأهــلمصــربــالفرخوهــوحــوتاللــوطيسوي:وفيــهســمكيقــاللــه،فــيوزنــهخمســةأرطــال
وفيــهاللبــيسوهــو،طيــبالطعــمكثيــرالشــحمويوجــدمنــهفــيالنــدرةمــاوزنــهقنطــاروأقــلوأكثــرويصرففيجميعمايصرف،حوتطيبلذيذشهيالطعمإذاطبخاليوجدفيهرائحةالسمك
ونوزنـهعشـرةأرطـالولحمهشديدويكونكبيراوصغيرافمنهمـايكـ،فيهاللحممنأنواعالطبيخالحـــوتالـــذييســـمى:ومنهـــا،وفيـــهأســـماكالقشـــورلهـــا،ولهـــذاالســـمككلـــهقشـــر،ودونذلـــك،وهــوســمككبيــرالــرأسكثيــرالســمنوربمــابلــغوزنالحــوتمنــهقنطــاراوأكثــروأقــل،الســموس
أنـهوهـوسـمكمائـلإلـىالطـولطويـلالفـمك،وفيـهسـمكيسـمىالنيناريـات،ويباعلحمهمقطعا:وفيــهالســمكالــذييقــاللــه،أمعبيــدتحـيضوالقشــورلهــا:وفيــهســمكةيقــاللهــا،منقـارطــائر
:وفيـهسـمكيقـاللـه،الحلبوةبغيرقشروربماكـانفـيوزنـهالرطـلواألكثـرواألقـلوهـومسـموموفيـهأيضـاسـمكفـيصـورالحيـاتيقـال،الشالولهشوكةفـيظهـرهيضـرببهـافيقتـلمسـرعا
الــذنبوفيــهأيضــاســمكأســودالظهــرلــهشــواربكبيــرالــرأسدقيــق،(1)اإلنكلــيسمســمومة:لهــاوفيـهأيضـا،القافوتمشطالنساءبـهالكتـان:وفيهسمكمدورخسنالجلديقالله،يسمىالجرى
الكرةخشنةالجلـدذاتسـمإذامسـهااإلنسـانارتعـدتيـده:وهيمثل،السمكةالمعروفةبالرعادةوفيـه،طمنهاوهذهالخاصةفيهاموجودةمادامتحيةفدذاماتتكانتكسائرالسـمكحتىتسق
لكنـهلطيـف؛وفيهفرسالماءوهوفيخلقةالفـرس،كالبالماءوهيفيصورالكالبملوناتوفيـــهأيضـــا،أرجـــلالـــبطتنضـــمإذارفعتهـــاوتنفـــتدإذاوضـــعتهاولـــهذنـــبطويـــل:وحـــوافرهمثـــل
؛نالتمسـاحاليشـاكلالسـمكمـنجهـةيديـهورجليـهواليشـاكلالتمسـاحالسقنقوروهوصـنفمـوكـذلكملحـهالـذي،وذنـبالتمسـاحمسـيفوشـحمهيتعـالجبـهللجمـاع،ألنذنبهأملسمسـتدير
والتمســاحأيضــااليكــونفــي،والســقنقوراليكــونبمكــانإالفــيالنيــلمــنحــدأســوان،يملــدبــهوطولرأسهنحوطولنصف،وهومستطيلالرأس،نيلمصرنهروالبحرإالماكانمنهفي
ولـهأسـناناليقـبضبهـاعلـىشـيءمـنالسـباعأومـنالنـاسإالومـربـه،وذنبـهملـوح،جسـده
(.511-517)(؛الحميري،الروضالمعطار،1/34ج)،المشتاقنزهة،(اإلدريسي(1
117
ألنـهيخـرجإلـىالبـرفيقـيمبـهاليـوموالليلـةيـدبعلـىيديـهورجليـه؛وهـوبـريوبحـري،فيالمـاءهفـيالمـاءثـمإناهللسـبحانهسـلطعليـهدابـةمـنلكنضرراقليالوأكثـرضـرر؛ويضرفيالبر
اللشكوهيتتبعـهوترتصـدهحتـىيفـتدفمـهفـدذافتحـهوثبـتفيـهفتمـرفـي:دوابالنيليقاللهاويخرجأيضاإلىالنيلمنالبحرالملدسمك،حلقهوالتزالتأكلكبدهومعاهحتىتفنيهفيموت
قــدرالــراييكــونوزنالحــوتمنــهرطلــينوثالثــةالطعــمفــييقــاللــهالبــوريحســناللــونطيــبالشــابلوهـوبقــدرطـولالــذراعوأزيــد:ويــدخلأيضـامــنالبحـرإلــىالنيـلســمكيقــاللـه،أرطـال
ويدخلأيضامنهحوتيسمىالشبوطوهوضربمـن،علىذلكلذيذالطعمحسناللحمسمينيـلبناحيـةرشـيدوفـوةضـربمـنويوجدأيضافيأسفلالن،الشابلإالأنهصغيرفيطولشبر
:وهذاالصدفيقاللـه،السمكلهصدفيتولدعندآخرالنيلإذاخالطالماءالحلوالماءالملدوهورأسـهاوأهـلرشـيديملحونـه،وهوصدفةصغيرةفيجوفهالحمةفيهانقطةسوداء،الدلينس
وبهـاتجتمـعالمراكـبالتـيلعلىالنيـقريةزفيتة،وفيمصر(1)"ويرفعونهإلىجميعبالدمصرعــددهامائــةمركــببهــاتجتمــعمراكــبصــيدالســمكبأســرهاومبلــغمقــدار،ويصــادبهــاالحــوت
وبهـــامـــنالحيتـــانوضـــروبالســـمكمـــنالبحـــرالملـــد،وعلـــىنهـــرالنيـــلمدينـــةرشـــيد(2)ونيـــف.(3)والسمكالنيليكثيروبهايصادالدليسويملحونه
إلىالمصدفوهومكانحسنالطورفيالبحراألحمرثمأشاراإلدريسيإلىمنطقةو.(4)رملوماؤهصافويصادبهاللؤلؤ
وفيبـالدالشـامفـيلبنـانوفـيمدينـةصـيداءعـينمعروفـةوذلـكأنـهينشـأبهـافـيأيـامولهاعالماتتعرفبهـاإناثهـا،الربيعسميكاتعلىطولاإلصبعسواءمنهاذكورومنهاإناث
فــدذااحتــيجإليهــاأخــذتمنهــاواحــدة؛ثــمتجفــف،ذاكــانوقــتســفادهاأخــذتصــيدافــد،وذكورهــاواليصــيبهعــنذلــك،ويجــامعمــاشــاء،فــدنالرجــليــنعظإنعاظــاقويــا؛فتســحقوتســتفبالمــاء
وهذهالسميكاتصغارعلىهيئةالوزغلهاأيدوأرجلخفيةصـغاروقـدرأيناهـا،والفتور،عجز.(5)إلدريسيكماقالاغيرمامرة
(.37-1/34ج)،المشتاقنزهة،(اإلدريسي(1(.331-334صالمرجعالسابق،)ص((2(.343)ص،المرجعنفسه((3(.349)ص،المرجعنفسه((4.(1/371ج)المرجعنفسه،((5
111
وفـــيجزيـــرةالنعمـــانالتابعـــة،(1)مصـــائدللســـمكالكثيـــروأشـــاراإلدريســـيأنفـــيجـــدة.وفــيبــالدحضــرموت،(2)فيهــاقــوممــنالعــربأشــقياءعيشــهممــنصــيدالحــوتلمنطقــةتبــوك
البحـرحـوتصـغيريصـادفـيذلـك،منطقةالشحرالمطلةعلىالبحرالفارسـيمـنبـالدعمـانومـنوهـمأهـلمهـرةالسـموك،،الشـحر،وجلأكلسـكانعلفبهالدوابواإلبلويشمسوت،جدا
،وبـالقربمـنصـوروقلهاتحيثيصادبهـاتينالمـدينتيناللؤلـؤقلـيال،بالدعمانمدينتاصورومـنقلهــاتعلـىالســاحلإلـىمدينــةصــحار،حيـثفيهــامغـايصلؤلــؤ؛رأسالمحجمــةوقلهـات
ألنبهـامغـاصاللؤلـؤ؛مـاتكـونكالمدينـةالعـامرةفـيالصـيفوبقربمنهـاعلـىالسـاحلقريـةد.(3)بهاوهيمشهورةبجيداللؤلؤالمستخرج،الجيدجدا
،حيـثيوجــدفــيهــذا،وممــاوضــحهاإلدريسـيفــيذلــكأيضــامـنذلــكالبحــرالعمـانيو،نذلـكفمنهـامـايكـونطولـهمائـةذراعودو،وحيتـانملونـة،وصورشتى،عجائبكثيرةالبحر
ويتبعهـذاالسـمكالكبيـرالمسـمىبـالوالىسـمكةصـغيرة،بيضأوهو،ويسمىهذاالسمكالوالىفــدذاطغــتالســمكةالكبيــرةوجــارتواعتــدتعلــىســائرالســمكلصــقتالســمكة؛تســمىاللشــك
وفيـهسـمكذاهـبفـي،الصغيرةالمسـماةلشـنكبأصـلأذنالدابـةالكبيـرةفـالتفارقهـاحتـىتقتلهـاذاشــقتتلــكاألخــرىوجــدفــيبطنهــاســمكة،ضإذاشــقبطنهــاوجــدتفيــهســمكةأخــرىالعــر وا
أخرىوكذلكإذافعلبالثالثةمثلهذاوجدفيبطنهاسمكةأخرىإلىأربعسمكاتبعضهافـيوفـيبطنهـانحـومـنألـف،وفيهذاالبحرسالحفطولالسلحفاةعشرونذراعا،جوفبعض
وفيـهسـمكعلـىخلقـةالبقـرتلـدوترضـعوتعمـل،رهاالـذبلالجيـدوهيتلدوترضعوظهو،بيضةوفيـــهســـمكطولـــهمقـــدارالـــذراعولـــهوجـــهكوجـــهالبومـــةيطيـــرعلـــىالمـــاء،مـــنجلودهـــاالـــدرق
ســقطوقــدقــيضاهلللــهســمكةأخــرىتســمىالعنقــريسترعاهــاتحــتالمــاءفــدذا،ويســمىالســبدلهـــامـــراراتيكتـــببهـــا،النطيـــق:يـــارةيقـــاللهـــاوفيـــهأيضـــاأســـماكط،الســـبدفـــيالمـــاءابتلعتـــه
وفيهسمكةتسمىالهـنس،فدذاجفتقرئتفيالظالمكماتقرأبالنهارفيضوءالشمس؛الكتبالحيـة:مثـل،وهيمنصدرهاإلىرأسهامثلالترستطيفبـهعيـونتنظـرمنهـاوباقيهـاطويـل
(.139)ص،المشتاقنزهة،(اإلدريسي(1(.354)ص،المرجعالسابق((2(.156-154)ص،المرجعنفسه((3
119
رمـنصـدرهاإلـىذنبهـاالتمـربشـيءولهاأرجلكثيـرةكأسـنانالميشـا،فيطولعشرينذراعا،(1)ومنهذاالبحريخرجالعنبرالكثيرالطيبالرائحةإالأهلكته.
طـوللهرأسمربـعفيـهقرنـانفـي،سمكيسمىالدفسينوفيبحرفارسأسماك،منها:،وفمـــهشـــبيهبـــالقمعاليفتحـــهواليغلقـــه،هـــذاالســـمكقليـــل،وجســـد،االصــبعإلـــىالدقـــةمـــاهـــي
إن:ويقـال،ويبلع،وفيفمهشقذوأسنانبهيقطع،خلفمهشيءأشبهبالقمعأحمرغضوداوهــذامشــهورفــيأرضفــارسوفــي،هــذاالســمكإذاأكلــهاألجــذمودامعلــىأكلــهبــرشمــنعلتــه
وفــيبــالدفــارسســمككثيــر،حيــثيــدورفــيســورمدينــةدارابجــردخنــدقبــه.(2)أرضكرمــانوهــومــنألــذالســمك،والعلــىجســمهفلــوس،واللــهفقــار،والعظــم،ســمككثيــرالشــوكفيــه
،وفــيبــالدفــارسأيضــابحيــرةمــورمــنكــورةســابور(3)ويصــرففيمــايصــرففيــهاللحــم،طعمــاوعامــــةالســــاكنينبهــــايتصــــيدونالســــمك،وفيهــــازوارق،بموضــــعيعــــرفبكــــازرونماؤهــــاملــــد
وبهـــا،وأمـــابحيـــرةالجنكـــانفماؤهـــاملـــد،ةلهـــاويســـيرونبـــهإلـــىتلـــكاألقطـــارالمدانيـــةالمجـــاور.(4)وبحيرةالباسفريةالتيعليهاديرالباسفريةماؤهاملدوسـمكهاكثيـر،مصايدللسمكومعايش
بـــالدخرخيـــزوفيـــهوادييوجـــدفيـــهســـمكيســـمىالشـــطرونيفعـــلفـــيوفـــيبـــالداألتـــراكيوجـــد،كرأنهـذاالسـمكلـيسلـهشـوككثيـريـذ،الجماعمايفعلالسقنقورالذييوجدفينيـلمصـر
.(5)رائحةالسمك:مثل،والرائحةله،ولحمهمفصص
(.66-1/65ج)نزهةالمشتاق،،(اإلدريسي(1(.165-164)ص،السابقالمرجع((2.(447)ص،المرجعنفسه((3.(424)ص،المرجعنفسه((4.(524-519)ص،المرجعنفسه((5
124
المبحث الثاني الوناعا والحرف اليدويةو الوناعة
اإلدريسيوالرحالةاآلخرونأهميةالصناعةفيبالدالمشرقاإلسـالمي،وأثرهـافـينهبيالصـــناعةفـــيبـــالدالمشـــرقاإلســـالمي،مثـــل:الحيـــاةفـــيبـــالدالمشـــرقاإلســـالمي،فقـــدتنوعـــتا
الصــناعاتالغذائيـــة،وتمثلـــتفـــي:صـــناعةالزيــت،صـــناعةالفاكهـــةالمجففـــة،صـــناعةالســـكر،وكذلكالصناعاتالنسيجيةوالجلدية،حيثانتشـرتهـذهالصـناعةفـيبـالدالمشـرقاإلسـالمي،
النســيجيةفــيبــالدالمشــرقوأثــرتفــيصــناعةالنســيجفــيالعــالمكلــه،وذلــكلوجــودمــوادالخــاماإلســالمي،أيضــاتميــزتالصــناعاتالمعدنيــةوالكيماويــة،ممــاكــانلهــااألثــرالكبيــرفــيتطــورالصـناعةفـيالعـالمبأسـره،وكـذلكالصـناعاتالخشـبية،حيـثكانـتومـازالـتلهـااألثـرالكبيـر
لطـائفيكمـاأشـارإليـهفيصناعةاألسلحة،والسـفنوالـزوارق،وصـناعةالنعـل،وخاصـةالنعـلااإلدريسيوالرحالةاآلخرون.
الوناعا الغذائية: وناعة الزي :
ذكـــراإلدريســـيأنصـــناعةالزيـــتلـــمتكـــنمقتصـــرةعلـــىاســـتخراجهمـــنالزيتـــون؛فقـــد،زيـتالبلسـم،ويسـتخدمفـيإنـارةالقناديـلواألغـراضالطبيـة(1)استخرجأيضـامـننبـاتالبلسـان
.(2)عندالمسيحيينوهومقدس وناعة الفاكهة المجففة:
فــيصــناعةالفاكهــةالمجففــة،ومــنتذكـراإلدريســيأنبــالدالمشــرقاإلســالمياشــتهرولكثرتـههنـاكيعمـلمنـهزبيـبمصر،وفيمدينةإسنافيمصركانيجففالعنبهذهالبالد
.(3)كثير
مهفن(1 وههوه مننه، ذ فهيؤنخه البلسان دهن مننه فهيخرج الربيع أهياام في بأهرنضمصريشرط البلسانشجر في( قودالمسيحيين مقدسعند وهو القناديلواألغراضالطبية فيإنارة ويستخدم ماخالمصر". .األهرنضكلهها
أحسنالتقاسيم،،المقدسي(؛25ص)الجاحظ،التبصرةبالتجارة،(؛1/326ج)،المشتاقنزهة،اإلدريسي.(116ص)
اإلدريسي(2 ) المشتاقنزهة، 1/326ج)، ال،المقدسي(؛ أحسن سير،(؛116ص)تقاسيم، الذهبي،.(111-114ص)غوانمة،التاريخ،(؛4/73ج)هايد،تاريخ،(؛14/333ج)
.(116ص)أحسنالتقاسيم،،المقدسي(؛1/129ج)،المشتاقنزهة،(اإلدريسي(3
121
فاكهــةالمجففــة،ومنهــاصــناعةومــنالصــناعاتالغذائيــةالتــياشــتهرتبهــافلســطين:الالقطــين،مــنالتــينبعــدأنيــتمتجفيفــه،واشــتهرتقريــةعــاقرالتــيكانــتتتبــعالرملــةبصــناعته،
حصــنالزبيــب:مثــل،ويخــزنفــيأمــاكنخاصــة،وصـناعةالزبيــبمــنالعنــبالــذيكــانيجفــف.(1)علىبحرالملدالميت،الذيأشارإليهاإلدريسي
نـاطقصـناعته،واشـتهرتقريتهـاعينـونبنـوعفـاخرمنـهنسـبإليهـا،وتعدالقدسأهمم.(2)تمييزالهعنباقياألنواعمنحيثالجودة،وحسنالصنعةعلىمايبدو
فيهاالكروموفيمدينةخيواناليمنية،زبيبهامعروف،حيثوفيالطائفيصنعالزبيبالــذوقجليــلالمقــدارويحمــلإلــىالتــيتحمــل"عنبــاكبيــرالحــبجــداويصــنعمنــهزبيــبطيــب
.(3)"البالدالمجاورةلهاوالبعيدةمنها
وللغالتنصيبكبيرمناهتماماإلدريسيحينيصـفالمـدن،ومثـالذلـكعنـدوصـفهوهواؤهـــا،مياههـــاعذبـــة،وهـــيمدينـــةصـــغيرةمتحضـــرة،والطـــائفمنـــازلثقيـــفالطـــائفيقـــول:
.(4)وزبيبهامعروف،بهاالعنبكثيرجداو،وضياعهامتصلة،وفواكههاكثيرة،معتدل
وأوراقشـجرالصـبرتجمـعالـيمن،حيـثأنجزيـرةسـقطرى،تشـتهربالصـبر،وفيبالدويجفففي،ويستخرجلعابهاويطبخفيقدورالنحاسوغيرهاويوضعفيزقاق،فيشهريوليه
ربالداهللفيالمشرقسائفيتجهزبهإلى،ويباعمنهبهذهالجزيرةقناطير،شهرأغشتللشمس.(5)وبهايعرف،وصبرهاينسبإليها،والمغرب
وجـــديرذكـــرهأناإلدريســـيلـــميتطـــرقفـــيحديثـــهعـــنالصـــناعاتالغذائيـــةعـــنبـــالد:عمان،العراق،بالدفارس،بالدالترك،وبالدماوراءالنهر.
.(114ص)أحسنالتقاسيم،،المقدسي(؛1/365ج)،المشتاق(نزهة(1نزهة(2 اإلدريسي، المشتاق( ،المقدسي(؛1/365ج)، التقاسيم، األنساب،،السمعاني(؛114ص)أحسن
.(9/429ج).(1/144،147ج)،المشتاقنزهة،(اإلدريسي(3(.144ص)،المرجعالسابق((4.(116ص)أحسنالتقاسيم،،المقدسي(؛1/326ج)،المشتاقنزهة،(اإلدريسي(5
122
:والعس وناعة السكر
وهيضيعةجليلةيعملبهـا،ضيعةسيروافيمصربأسفلالفسطاطبيناإلدريسيأنفــيوبــيناإلدريســيأنــه،وهــومشــهورفــيجميــعاألرض،شــرابالعســلالمتخــذبالمــاءوالعســل
وهـيقريـةوضـياعكالمدينـةيعمـلأسفلاألرضمنمصـرالمنيـة،ومنهـامنيـةالقائـد،ثـمشـبرة،ابــنبطوطــةإلــىصــناعةأشــاروقــد.(1)فيهــاشــرابالعســلالمفــوهالمشــهورفــيجميــعاألرض
،ويؤكـدقـولابـن(3)بقوله:"وبهذهالمدينةإحدىعشرةمعصـرةللسـكر"(2)السكرفيمدينةمنلويبطوطـــهمـــاقالـــهالمقريـــزيعـــنشـــهرةتلـــكالمدينـــةبزراعـــةقصـــبالســـكروصـــناعتة:"وأرضـــها
أوالدفضيل،معروفةبزراعةقصبالسكر،وكانبهاعدةأحجارالعتصاره،وآخرمنكانبهاائةفـــدانمـــنالقصـــب،فـــيكـــلبلغــتزراعـــتهمفـــيأيـــامالناصـــرمحمـــدبـــنقـــالونألفـــاوخمســـم
.(4)"سن
ومنالمعلومأنصناعةالسـكركانـتتمـارسوالسـيمافـيالعصـرالمملـوكيفـيالعديـدللحلــوىفــيمناســباتهاأكثــرالعصــوراإلســالميةاســتخداممــنمــدنالوجــهالقبلــيالــذيكــانمــن
الهــذهاالســتخداماتالتــيكانــتســببالعديــدة،األمــرالــذيكــانيعنــيضــرورةتــوفركميــاتكبيــرةفيأنهخصصلهذهالحلوىخاللالفترةالمشارإليهاسوقاسمي"بسوقالحالويين"كانـتتبـاع
.وقدأشارابنبطوطةإلىطبخالسكرلكنهلميـذكرتفاصـيلتلـك(5)فيهجميعأصنافالحلوى.(6)اعةالصن
وعــنكيفيــةصــناعةالســـكر؛فــدنالقصــبكـــانينقــلبعــدقطفـــهبوســاطةالجمــال،إلـــى،وبعــدها(7)مصــانعالســكر،حيــثيــتمتجميعــهفــيمخــزنيعــرفالقصــب،وينظــفمــناألوســاخ
ينقلإلىمكانآخريعرفباسم"بيتالنوب"،ويقطعقطعصغيرةليسهلطحنه،ثمينقلإلىواســـطةحجـــرينكبيـــرين،حيـــثيتجمـــعمـــاءالعصـــير،ومـــايتبقـــىمـــنالمطحنـــة،حيـــثيطحـــنب
ايؤخذالقصبالمطحونويوضعهالقصبالمطحونفيمكانمعدخصيصاتحتالحجر،بعد
(.1/326،334)ج،المشتاقنزهة،(اإلدريسي(1.(1/376ج)المواعظواالعتبار،،المقريزي.نةبالجانبالغربيمنالنيل(هيمدي(2.(226-1/225ج)،،رحلة(ابنبطوطة(3.(1/376ج)المواعظواالعتبار،،(المقريزي(4.(3/111ج)السابق،المرجع((5.(1/225ج)،،رحلة(ابنبطوطة(6(.531)ص(الحسن،التقانةفيفلسطين،(7
123
فيقفـافمـنالحلفـامفتوحـةمـناألعلـى،واألسـفل،ويعصـربواسـطةالـدوالب،وبعـدذلـكيـدخلحاسـيكبيـرعلـىالنـارحتـىالغليـان،ماءالعصيرمطبخالسكر،ويصـفىمـرةأخـرىفـيقـدرن
فيصلإلىمرحلةاللزوجة،وبعدأنيبـرديوضـعفـيأوعيـةمـنالصـوفليتصـفىمـنالشـوائب،ثميؤخذليطـبخمـرةأخـرى،وبعـدأنيصـبدجـاهزايسـمىالمحلـب،ويصـبفـيقوالـبمعـدةفـي
لىالبيـاض،ويـتمبيتالصبحتىيجفالسكر،وبعدأنتجفبالكاملتعرفبالقند،وتتحولإ،ويـدخلالمكـررمنـهفـيا.وكـانعصـيرالسـكريشـربطازجـ(1)التعاملمعهاعلىشكلقوالـب
،ومختلــفأنــواع(2)تصــنيعشــرابالفاكهــة،هــذافضــالعــنالصــناعاتالغذائيــةاألخــرىكــالجبنط،.ومــنبــينتلــكالحلويــاتحلــوىالنيــداالتــيكانــتتصــنعفــيمنفلــو(3)األطعمــة،والحلويــات
.(4)شبهالعسليستخرجونهمنالقمد..ويباعبأسواقمصر:وهي
،(5)وجـودةواليوصـفكثـرةوطيبـا،منهـامـااليوجـدبغيرهـا،الحالواتفيهـاوفيدمشقوهــيمــنبــالدالســكرويصــنعبهــامنــهكــلوأشــاراإلدريســيإلــىبــالدفــارسإلــىمدينــةالســوس
.(6)صلفاضلهإلىأقصىخراسانوي،ويتجهزبهإلىكلاآلفاق،شيءكثير
وكلتاهمــامــدينتان،ومدينــةكرينيــة،لفقســيةصبهــامــدينتاروبــيناإلدريســيأنجزيــرةقبــ.(7)حسنتانوالعسلبهماكثيرموجود
: والجلدية والحور الوناعا النسيجية
بيناإلدريسيالكثيرمنالصناعاتالنسيجيةفـيبـالدالمشـرقاإلسـالمي،وبعضـامـنفـــيمدينـــةف،هـــااشـــتهرتصـــناعةالنســـيجفيصـــناعاتالجلديـــة،فأشـــارمـــثالإلـــىمصـــرحيـــثال
لـــىاآلنطـــرزينســـجبهـــاللخاصـــةالســـتورالمعروفـــة،البهنســـاخاصـــة وبهـــذهالمدينـــةكانـــتوا ،وبهــاطــرزكثيــرةللعامــة،والثيــابالمتخيــرة،والمضــاربالكبــار،والمقــاطعالســلطانية،بالبهنســية
النوير(1 ،ي( ،بورشارد(؛272-1/267ج)نهاية، 169ص)وصف، ،الحسن(؛ .(544-539ص)التقانة،.(742-741ص)قصب،،المغربي
.(114ص،)أحسنالتقاسيم،(المقدسي(2.(1/242ج)رحلة،،(ابنبطوطة(3.(226)صالسابقالمرجع((4.(1/369ج)نزهةالمشتاق،،(اإلدريسي(5.(394)ص،السابقالمرجع((6.(2/644ج)،المرجعنفسه((7
124
وأنقــصممــاقيمــةالــزوج،جــارالســتورالثمينــةطــولالســترمنهــاثالثــونذراعــاوأزيــديقــيمبهــاالتواألكسيةوسائرالثياب،واليصنعفيهاشيءمنالستور،كثرمنذلكوأقلأو،منهامائتامثقال
إالوفيهااسمالطرزالمتخذةبهاكانـتمـنطـرزالخاصـةأومـن؛المتخذةمنالصوفوالقطنوتـبعهمعلــىذلــكمــنخلفهــممــنالصــناعإلــى،فعلهــاالجيــلالمتقــدم،ســمةمكتوبــةطـرزالعامــةوكانللجغـرافيين.(1)"واألكسيةمشهورةفيجميعاألرض،والفرش،وهذهالستور،حينوقتناهذا
أمـاعـنصـناعةالمنسـوجاتفـيمدينـةوالرحالةكـالمعـنصـناعةالنسـيجفـيمدينـةالبهنسـا:"،(2)"وتصـــنعبهـــذهالمدينـــةثيـــابالصـــوفالجيـــدةبـــنبطوطـــةذلـــكبقولـــه:"البهنســـافيختصـــرا
.(3)"بمصرطرازالبهنسا ويشاركههذااالقتضابابنمماتيبقوله:"
حظـــــاوافـــــرامـــــناهتمامـــــاتالمـــــؤرخينومـــــنالجـــــديربالـــــذكرأنمدينـــــةالبهنســـــالقيـــــت،وكـانمـننتيجـةذلـكةفـيمصـرالمراكزالصناعيةالمهممثلهافيذلكمثلباقيوالجغرافيين
المصـــادركثيــرامـــنالمعلومــاتفيمـــايتعلــقبهـــاكمركــزمـــنأهــممراكـــزتلــكأنأفاضــتعلينـــاوفـــيالحقيقـــةأنالجغـــرافيينوالمـــؤرخينقـــدســـبقواابـــنبطوطـــةفـــيصـــناعةالنســـيجالمصـــري.
المدينـــةفـــياإلشـــارةإلـــىصـــناعةالمنســـوجاتفـــيالبهنســـة،ممـــايعنـــيالشـــهرةالعريضـــةلتلـــكم(3ه/3صناعةالمنسوجاتمنذالعصوراألولىلإلسالم،فنرىإشارةاليعقوبيماقبلالقـرن)
م(فقـــد14هــــ/4أمـــاابــنحوقـــلفـــيالقــرن).(4)"بهــاتعمـــلالســـتورالبهنســيةإلــىأنالبهنســـة"ســتبرقاتالمعمــولبهــاالســتورواال فصــلكثيــرافــيالحــديثعــنمنســوجاتالبهنســاحــينقــال:"
والشرعوالخيامواألحلةوالستائروالبسطوالمضاربوالفساطيطالعظامبالصوفوالكتانبأصباغبهامنالستورالطوالالثمينةالتـىطـولالسـترمـنثلثـينذراعـا ...التستحيلوألوانتثبتفيها
واكتفـىالمقدسـيبـالقول،(5)"لىمازادونقصمماقيمةالزوجمنهاثلثمائةديناروناقصوزائدإــانالرفيــع وهــومــنالمعاصــرينالبــنحوقــل:" وجــاء.(6)"ويصــنعببهنســةالســتورواألنمــاطوالكت
م(ليؤكـدعلـىمـاقالـهالسـابقونعـنصـناعةالنسـيجفـي49-44ه/3-ه8المقريزيفيالقـرن)
.(1/134،)جنزهةالمشتاق،(اإلدريسي(1.(1/224ج)،رحلة،(ابنبطوطة(2.(11ص)(ابنمماتي،قوانينالدواوين،(3.(174ص)البلدان،،(اليعقوبي(4.(159ص)صورةاألرض،،(ابنحوقل(5.(242ص)أحسناالقاليم،،(المقدسي(6
125
دميـاط،تنـيسوومنمدنمصرالتيأشارإليهااإلدريسيفيصـناعةالنسـيج،(1)مدينةالبهنساوالمصـبغاتمــنالحلــلالتنيســيةالتــيلــيسفــي،والشــروب،يتخــذرفيــعالثيــابمــنالــدبيقيحيـث
وربمــابلــغالثــوبمــنثيابهــاإذاكــانمــذهباألــف،جميــعاألرضمــايــدانيهافــيالحســنوالقيمــةمياطدوبـ،انوأصولهامنالكت،ومالميكنفيهذهبالمائةوالمئتينونحوها،دينارأونحوذلك
يعملمنغريبالصنعفـيالثيـابالدبيقيـةوغيرهـامـايقـاربالثيـابالتنيسـيةسـواء،وأشـارإلـى.(2)ويعملبهاثيابحسنة،مدينةصغيرةفهي،مدينةدميرة
وبيناألدريسيأنفيمدينةاألشمونيفيمصرصناعاتنسيجية،فقـال:"ويعمـلبهـااألشــمونيمدينــةطحــايعمــلبهــاوفــيطرزهــاســتورصــوفثيــابمعروفــةكثيــرة،وأســفلمدينــة
.(3)وأكسيةصوفمنسوبإليها"
تصـنعقـداويرالصـوف،وكـرازيالصـوف،السودانفيمـدينتيسـلىوتكـروروعنأهل.(4)األزروالمآزرإهلها،وفيبالدالنوبةفيمدينةبالقكانلباسثيابالقطن،والمآزر
يعمــلبهــامــنالثيــابالبــيضالمحمولــةســيأنمدينــةصــوربــيناإلدريوفــيبــالدالشــامإلــىكــلاآلفــاقكــلشــيءحســنعــاليالصــفةوالصــنعةثمــينالقيمــةوقلــيالمــايصــنعمثلــهفــي
حيـثبـينومنالمدنالتيتشتهربصناعةالثيابدمشق،،سائرالبالدالمحيطةبهاهواءوماءوأنـواعمـن،وضـروبمـنالصـناعات،سـنمدينةدمشقجامعةلصنوفمنالمحااإلدريسيأنوفـــيدمشـــق،والـــديباجالنفـــيسالثمـــينالعجيـــبالصـــنعةالعـــديمالمثـــال،كـــالخز،الثيـــابالحريـــريحمـلمنهـاوالديباجالنفيسالثمينالعجيبالصنعةالعديمالمثال،كالخز،الحريرتصنعالثياب،والمتباعـــدةمنهـــا،لمصـــاقبةلهـــاواألمصـــارا،ويتجهـــزمنهـــابـــهإلـــىكـــلاآلفـــاق،إلـــىكـــلبلـــد
وينـافس،ويقارنثيابتسـتر،يضاهيديباجهابديعديباجالروم،ومصانعهافيكلذلكعجيبةوبــدائع،ويشــفعلــىأعمــالطــرزنيســابورمــنجليــلثيــابالحريــرالمصــمتة،أعمــالإصــبهان
فــال،اســنجمــةومح،وقــداحتــوتطرزهــاعلــىأفــانينمــنأعمــالالثيــابالنفيســة،ثيــابتنــيس،وأشــاراإلدريسـيإلـىأنبــالدالمشـرقالعربــي،وتحديـدافــي(5)واليقاومهــامثـال،يعادلهـاجـنس
.(1/431ج)اعظواالعتبار،المو،(المقريزي(1.(339-1/331ج)،المشتاقنزهة،(اإلدريسي(2.(125-1/124ج)،المرجعالسابق((3.(11،31)ص،نفسهالمرجع((4.(369-366صص)المرجعنفسه((5
126
حيـثالتيتشتهربصناعةاألديمفيبالدالمشـرقاإلسـالمي،فيبالدالحجاز؛مدينةالطائفضربالمثـلوهـذاجلبضائعهمصنعاألديموأديمهاعاليالجودةرفيعالقيمةوبالنعلالطائفيي
وبها،وبهمامدابغللجلودوهيبضائعهم،،وفيطريقمكةصنعاءمدينتاجرشونجرانمشهورمـنالصـناعات،أناإلدريسـيوأوضـد،اليمنتصبغثيابها،(1)تجاراتهموأهلهمامشهورونبذلك
يالصــناعاتالجلديــة،حيـــثوجــدتفـــيبــالدالمشــرقاإلســـالمي،وخاصــةبـــالدالمشــرقالعربـــوالذي،وخاصةفيمدينةصعدة،وصنعاءبوفرة،فذكرأنبالداليمنتشتهرفيهذهالصناعة،
ــــم ــــهمــــنصــــعدةاألدي ــــهألنبهــــادار؛يتجهــــزب ــــالإالمــــاكــــانمن صــــناعةاألديــــمالعــــديمالمث،وبهادورالدباغةيدبغبهااألديمالجيد،لكنهامتحضرة؛صعدةهيمدينةصغيرةو،(2)بصنعاء.(3)زمنهاإلىكثيرمنبالداليمنوالحجازويتجه
لمنتجاتالنسيجيةفيبالدفارس،منطقةمكرانالتابعةلها،القراطـق،لوأشاراإلدريسيولبـاس،ولبـاسعـامتهمالقراطـقالقمصالمكممةواألردية،والفـوطوالمناديـلالمصـفحةبالـذهب،
،والمناديـلالمصـفحةبالـذهب،عممـونبـالفوطويت،واألرديـة،التجاروالجلةمنهمالقمصالمكممة.(4)زيتجارأهلالعراقوفارس:مثل
،وفــيحيــثيصــنعبهــامــنالخــزالعتيــقكــلجليلــة،أشــارإلــىمدينــةالســوسوفــيبــالدفــارسيصــنعبهــامــنثيــاباإلبريســممــايحمــلإلــىكثيــرمــنالمواضــع،وفــيحيــث،مدينــةرامهرمــز
تشـتهرجنابـةمدينـة،وفـيبـالدفـارسأيضـا(5)يتخذفيهـاثيـابحسـنةمدينةنهرتيريبهاطرزوينسـبإليهـاالكتـان،ومنهـامدينـةسـينيز،طرزيصنعبهاثيابالكتانالفـاخرةعلـىضـروببال
واليقاومـهقـوة،السـينيزيالمجمـععليـهبـالقولالعـامأنـهلـيسبجميـعأقطـاراألرضكتـانيعدلـهوحالهفيالتعليقبالثيابالمالمسة،تعلقبالثيابكفعلالكتانفيذاتهومنشأنهأنهالي،ولينا،وفــيبـــالدفـــارسمدينـــةأصــبهان،وبمدينـــةإصـــبهانطـــرزتصــنعبهـــاالثيـــابالعتابيـــة.(6)له
يعمــلبهــامــنالثيــابالمصــمتةوفــيأنطاكيــة.(7)وثيــابالقطــن،وســائرثيــابالحريــر،والوشــي
.(146-144صص)،نزهةالمشتاق،(اإلدريسي(1.(1/53،55،)جالمرجعالسابق((2.(146،)صهالمرجعنفس((3.(171-169صص،)المرجعنفسه((4.(391-394صص،)المرجعنفسه((5.(412)ص،المرجعنفسه((6.(677)ص،المرجعنفسه((7
127
،ومنالمدنالتيتشتهربصناعةالثياب(1)شاكلهاواألصبهانيوما،والتستري،والعتابي،الجياد.(2)وطرزلصنعجيدالثياب،وصناع،وبهافعلة،،فهيمدينةديارربيعةمدينةنصيبين
ذكــــراإلدريســــيبعــــضالصــــناعات: والكيماويــــة والفخاريــــة والزجاجيــــة الوــــناعا المعدنيــــةفــيبــالدالمشــرقاإلســالمي،فــذكرفــيمصــر،فــيجاجيــةوالفخاريــة،والز،والكيماويــة،المعدنيــةوذلكألنهميجمعـون؛والخس،اللفت:مثل،وبهامزارعكثيرةللبقولقفطيصنعالصابون،مدينةنواعـامـنالصـابونيتصـرفونبـهفـيأويصنعونمنهـا،ويطحنونهاويستخرجونأدهانها،بذورها
،ومـــن(3)وصـــابونهامعـــروفالنظافـــة،تومنهـــايتجهـــزبـــهإلـــىكـــلالجهـــا،جميـــعأرضمصـــرالمصـــنوعاتالمعدنيـــةالتـــيأشـــارإليهـــااإلدريســـيفـــيبـــالدالمشـــرقاإلســـالميصـــناعةاللجـــم
.(5)؛أيلجمالخيل،وذلكفيمنطقةدالصفيمصر(4)الدالصية
ـــةصـــور، وبـــين،(6)والفخـــاريعمـــلبهـــاجيـــدالزجـــاجحيـــثوأشـــاراإلدريســـيإلـــىمدينوالتــيتعــرفمنطقــةاصــطخرفــيبــالدفــارس،وخاصــةفــيإحــدىالقــرىفيهــااإلدريســيأنفــي
.(7)ومنهايتجهزبهإلىسائراألقطار،بدنجفيهامعدناآلنك
ومنــهيحمــلإلــىســائر،حيــثجــوهرالزجــاجالجيــد،نصــيبينجبــلمــاردينوفــيمدينــة.(8)بلدانالجزيرة
الوناعا الخشبية:
ناعاتالخشبيةفيبـالدالمشـرقاإلسـالمي،وممـاذكـرهوضداإلدريسيالكثيرمنالصوأســلحةأهــلهــذهالــبالدفــيهــذاالمجــال:أنبــالدالســودانكانــتأســلحتهمتصــنعمــنالخشــب"
.(2/645ج)نزهةالمشتاق،،(اإلدريسي(1.(661)ص،المرجعالسابق((2(.1/121،)جالمرجعنفسه((3ديدهة(4 الحه (؛واللجام:ضربمنسماتاإلبل33/399فيفهمالفهرهس،الزبيدي،تاجالعروس،)ج(اللجامهيه
واللجام:معروف،وجمعهاللجم،والعددألجمة؛منالخدينإلىأصلصفقيالعنقوالجمعاللجمواللجم.(.4/229تقول:ألجمتالدابة.الصحاري،اإلبانةفياللغة،)ج
المشت(5 نزهة اإلدريسي، )ص(1/131اق،)ج( البلدان، اليعقوبي، المعطار،169؛ الروض الحميري، (؛(236.)
.(366-1/365(اإلدريسي،نزهةالمشتاق،)ج(6.(434)ص،السابقالمرجع((7.(662)ص،المرجعنفسه((8
121
القسيوالنشاباتوعليهاعمدتهموالدبابيسأيضامنأسلحتهميتخذونهامنشجراألبنوسولهـممـنالقصـبالشـركيوسـهامهممنـهوكـذلكأوتارهـاوأمـاقسـيهمفدنهـا،فيهاحكمةوصناعةمتقنة
،وكانتفيمدينـةعيـذابعلـىسـاحلالبحـراألحمـرصـناعةالـزوارقالصـطياد(1)منالقصب.(2)الطعمالشهيالمأكلةاللذيذةالكثيراألسماك
ــا–وذكــراإلدريســيأنبحــرالقلــزم تنشــأالســفنالســائرةفــيهــذاالبحــر-البحــراألحمــرحالينشــ ثــماليــزالاللــوحيتركــب،وذلــكأنالكلكــلينبســطعلــىاألرضعريضــا،اؤهاشــيءطريــفوا
ويوصــلبينهمــابالجســور،ثــميجــوزبحبــالالليــفوالدســر،مــالصــقبــهحتــىيتهنــدممنــهعلــىوقيعــان،ودقــاقاللبــان،فــدذاكمــلذلــكبأســرهجلفــطبالشــحمالمتخــذمــندوابالبحــر؛الماســكة
.(3)لتحملبذلككثيرالوسقوالتدرسعلىكبيرعمق؛ميقفيتركيبهامراكبهعراضدونتع
وبالطـائفتجــارمياسـيروجــلبضـاعتهمصــنعثـمنتــابعاهتمامـهبالصــناعةعنـدقولــه:".(4)األديموأديمهاعاليالجودةرفيعالقيمةوبالنعلالطائفييضربالمثل
يمدينـةفسـابـالقربمـنمدينـةوفيبالدفارستوجدالصناعاتالخشبية،حيثتوجدف.(5)والغالبعليهخشبالصنوبروالسرو،خشبهاكثيردارابجردأخشاب،حيث
التجارة واألسواق.لكــلبلــدمــنبــالدالمشــرقاإلســالميتجارتهــاوأســواقها،ســواءأكانــتتجــارةداخليــة،أم
انتالداخلية،أوالخارجيـةتجارةخارجية،وقدوجدتمنخاللالتجارةالطرقالتجارية،سواءأكوالطـرقالبريـة،والطـرقالتـيكانـتتـربطبـينمـدن،وتمثلتالطرقالداخليـةفـيالطـرقالبحريـة
الساحلوالداخل،ونفسماتمثلتبهالطرقالداخليةتمثلـتبـهالطـرقالخارجيـة،فمنهـامـاكـانبريا،ومنهاماكانبحريا.
وذلــكعلــىســبيلالمثــال:بــالدمصــروالســودان،وعلــىفمــنالطــرقالتجاريــةالداخليــة،حيـثيمكـنتحديـدبعـضالطـرقالداخليـةالتـيبالدالشام،وعلـىبـالدجنـوبآسـياحتـىالهنـد،
(.24)صنزهةالمشتاق،،(اإلدريسي(1.(135)ص،السابقالمرجع((2.(349-1/341،)جالمرجعنفسه((3(.145-144صص)،المرجعنفسه((4.(441)ص،المرجعنفسه((5
129
ذكـراإلدريســيأنفـيبــالدالســودانفمــثال:الطــرقالبحريـة،فقــد،بــالدالمشـرقكانـتقائمــةفـياوليلفهيفيالبحروعلـىمقربـةمـنالسـاحلجزيرةطرقبحريةإليصالالبضائع،منذلك:"
وبهــاالمالحــةالمشــهورةواليعلــمفــيبــالدالســودانمالحــةغيرهــاومنهــايحمــلالملــدإلــىجميــعوتسـيرمنهـاإلـىموقـع،وذلكأنالمراكبتأتيإلىهذهالجزيرةفتوسقبهاالملد،بالدالسودان
،ةوسائربالد،وغان،وبريسى،وتكرور،لىسلىفتجريفيالنيلإ،وبينهمامقدارمجرى،النيلوالمستقرإالعلىالنيلبعينه،وأكثرهااليكونلهامأوى،وجميعبالدالسودان،وكوغة،ونقارة
التـي،وفـيبـالدالشـامبـيناإلدريسـيالطـرقالبحريـة(1)"أوعلىنهريمدالنيلوسائراألرضين.(2)حيفا-قيسارية-رفد،ويافا-غزة-عسقالن:ففيفلسطيننجدتربطبينمدنالساحل:
كماعـرفالنقـلالمـائيبواسـطةالقـواربوالسـفنالصـغيرة،حيـثأنالسـفنكانـتتـروحكمـاأشـاراإلدريسـي،والحميـري،(3)وتجيءفيبحيرةطبرية،"تحملفيهاالغالتإلـىالمدينـة"
كالناحيةوتحملعليهاالغالتوصنوفإلىأنالبحرالميتفيه"سفنصغاريسافربهافيتلكـةهمراكــبســابحة،(4)التمـرمــنزغــروالـدارةإلــىريحــاوسـائرأعمــالالغــور" كمـاذكــرأنفــيعه
تحملالغاللإلىالمدينة؛وألنفلسطينمنالبلدانالساحليةفالشكفيتطورتجارتهاالبحريـة.(5)را،وفيمابينهاوبينمدنالداخلبراوقيامالمدنالساحليةبالتعاملالتجاريبينهابح
أماعنالطرقالبريةفيبالدالمشرقاإلسالمي،فكانتالتعـامالتالتجاريـةبـينالـبالد-القـدس–نـابلس-الرملـةاإلسالميةبرا،وذلكفياألغلب،ونضربمثال،فيفلسطين،نجد:
عكــا-طبريــة.وحيفــا-القــدس-انبيســ-طبريــة-الرملــة-نــابلس-الخليــل،والقــدس-بيــتلحــم،أمــاعــنالطــرقالتــيكانــتتــربطبــينمــدنالســاحلومــدنالــداخل،ذكــرالبحــرالميــت-بــالبر
-الرملـــة-يافــا-قيســارية،والقـــدس-الرملـــة-نــابلس-الرملـــة-يافــا-الرملـــةاإلدريســي،كمثــال:.(6)عهكةه-طهبهرية
.(1/17ج)،المشتاقنزهة،(اإلدريسي(1.(357،365)ص،السابقالمرجع((2.(161ص).المقدسي،أحسنالتقاسيم،(1/363ج)،المرجعنفسه((3(.431ص).الحميري:الروض،(1/355ج)،المشتاقنزهة،(اإلدريسي(4.(1/363ج)،سابقالمرجعال((5.(365-1/355ج)،المرجعنفسه((6
134
الطـــرقيـــة،فنـــوردعلـــىســـبيلالمثـــالوفـــيســـياقحـــديثاإلدريســـيعـــنالطـــرقالتجاروعنأهمالطرقالتجاريةالتيأشارإليهااإلدريسـيفـيبـالدالمشـرق:،ومنهاالخارجيةالتجارية
ليهــايســافرأهــل،اإلســالمي،قولــهعــنمدينــةتكــرورالتــيفــيجنــوبالنيــلفــيبــالدالســودان وا .(1)بروالخدمالمغرباألقصىبالصوفوالنحاسوالخرزويخرجونمنهاالت
:وأنحاءبالدالشام،علىالنحوالتاليتربطهافلسطينوبيناإلدريسيأن
.(2)رفد-الرملة-طبرية-دمشق-حمص-حلب-منبج-ملطية-1
.األردن-طبرية-صور-طبريةعمانوالبلقاء.-القدس-أريحاجبالالشراء.-زغر-أريحا-2
ينالعـريشالفرمـاوهـيأولمـدنمصـر.ومـنالقلـزمالعقبـةالرملةيبناعسقالنغزةرفـدالشـجرت.(3)غزةرفدالعريشالفرماالعطوفالحوراءالقويعةالجارالجحفةقديدعسفانجدة.
:اوخارجي االسلع والبضائع المتبادلة داخلي
كانــــتالتجــــارةووجــــوداألســــواقفــــيبــــالدالمشــــرقاإلســــالمينتيجــــةلوجــــودالزراعــــة،اه،والمالحةالبحرية،والصناعةوأنواعهافيهذهالبالد.ومصادرالمي
فقــدتمثلــتالتجــارةووجــوداألســواقفــيأنــواعشــتىمــنالزراعــاتالتــيوجــدتفــيبــالدالمشرقاإلسالمي،وتنوعالصناعة،ووجودالصناعاتالحرفيةواليدوية.
إلســالمي،حيــثوجــدتوامتزجــتالتجــارةالداخليــةبالتجــارةالخارجيــةفــيبــالدالمشــرقاــدمــنبــالدالمشــرق،حيــثكانــتالســلعوالبضــائعداخــلبــالدالمشــرق تجــارةداخليــةفــيكــلبلــــا،وتجــــارةخارجيــــةبــــيندولالمشــــرقاإلســــالمي؛وذلــــكمــــنحيــــثاالســــتيرادأو تتبــــادلداخليالتصـــدير،حيـــثكانـــتســـلعوبضـــائعتســـتوردهاأوتصـــدرهابـــالدالمشـــرقاإلســـالمي،وهـــذامـــا
سنوضحةفيهذاالمبحثإنشاءاهللسبحانهوتعالى.
.(11)ص،المشتاقنزهة،(اإلدريسي(1.(371)ص،السابقالمرجع((2.(363-354)ص،المرجعنفسه((3
131
:)التجارة الداخلية(السلع والبضائع المتبادلة داخليا ـــداخلي،أم ـــىالمســـتوىال ـــةســـواءأكانـــتعل ـــالدالمشـــرقاإلســـالميكثيف كانـــتتجـــارةب
نـــاسفهنـــاكاألســـواقالعديـــدةالمتشـــعبةالزاخـــرةبصـــنوفالســـلعالمختلفـــة،فقـــدكـــانالالخــارجي،يــــورداإلدريســــيمعلومــــاتحــــولالتجــــارةوخاصــــةفــــيويقبلــــونمــــنمختلــــفالمنــــاطقوالمــــدن،
ويـأتياإلدريسـيللحـديثعـنمصـر،فيبالدالمشرقاإلسالميأسواقاللتجـارة،األسواق،فذكر،وذكـراإلدريسـيأنمدينـةقفـط(1)بهاأسواقوجماعـاتمـنالنـاسوفيغربيالنيلقريةصول
،يتصــرفونبــهفــيجميــعأرضمصــراالصــابونويــوزععلــىجميــعالجهــات،حيــثيصــنعفيهــأسـواق،وبـينأنمدينـةقـوصلهـاومنهايتجهزبهإلىكـلالجهـاتوصـابونهامعـروفالنظافـة
والمكاسـبرابحـة،والمسـافرإليهـاكثيـروالبضـاعاتبهـانافقـة،وخـرج،ودخـل،وتجـارات،جامعةوكانــتمدينــةقــوصأولمحــطأكــدهصــاحبمســالكاألبصــار:"،وهــذامــا(2)والبركــاتظــاهرة
،(3)"ركابتجارالهندوالحبشةواليمنوالحجاز،الواصلونفيالبحرالمالدمنصحراءعيذابويحمــلإلــىجميــعوكانــتمدينــةإســنافــيمصــريعمــلفيهــاالزبيــب،ويــوزععلــىبــاقيالــبالد،
بهـــاســـناوقـــالابـــنبطوطـــةأنإ،(4)الحـــالوةأرضمصـــرفيعمهـــاوهـــوبـــالغفـــيالطيـــبوجـــودةومتاجرهـانافقـة،ومنالمدنالمصريةالتـيلهـاتجـارةوأسـواقمدينـةإهنـاس:"(5)"أسواقحسان"مصربالدأكثربدنتاجالكتانوتصديره،فهي"تشتهرمدينةدالصأيضاو.(6)"وأسواقهامربحة
لىإفريقيةالمصريةوالديارسائرإلىيجلبومنهاكتانا .(7)ا ،وأمــوالمبســوطةنافقــةالتجــارات،أســواقوفــيمدينــةبيلونــة،مدينــةمصــرأوالفســطاط
،األســواقســوق،وفــيبــالدمصــربشــكلعــامفيهــاجزيــرةدارالمقيــاسوبــيناإلدريســيأنفــيمدينـــةوكـــذلكلهـــاأســواقعـــامرة.وذكـــراإلدريســيأنمدينـــةجـــدوةفــيمصـــر(8)والبيــعوالشـــراء
.(9)لهاسوقفييوممعلومحيثتوهىأن
.(126-1/125(اإلدريسي،نزهةالمشتاق،)ج(1.(121)ص،السابقالمرجع((2.(3/274ج)مسالكاألبصار،،(العمري(3.(116ص)أحسنالتقاسيم،،المقدسي(؛1/129ج)،المشتاقنزهة،(اإلدريسي(4.(1/229ج)،رحلة،(ابنبطوطة(5.(1/134ج)،المشتاقنزهة،(اإلدريسي(6.(1/224ج)،،رحلة(ابنبطوطة(7.(1/324ج)،المشتاقنزهة،(اإلدريسي(8.(331-334)ص،السابقالمرجع((9
132
أتريـبوهــيوتتصـلبمدينــةأنتـوهيقريــة،عمــاراتبنــةالعسـلحيــثبهـامدينــةأنتـوهيوتتصـلبإلىقريةمنيةغمـروأشاراإلدريسيقريةلهاسوقعامرة،ثمقريةورورةحيثلهاسوقحسنة،
وهيقريةكبيرةجدالهـاسـوققريةقدقوس،وذكروهيقريةلهاسوقومتاجرودخلوخرجقائم،ويقابلهافيالجهةالغربيةقريةحـانوت،ومنهاينحدرإلىمنيةفيماس،نافقةوهييوماألربعاء
ومنهاإلى،ومنهاإلىمنيةإسنابالشرقيمنالخليجوهيقريةحسنةولهاسوق)في(يوممعلومترىمنالثيابواألمتعةكـلطريفـةقريةدمسيسلهاسوقوهويومالسبتوسوقهايباعبهاويش
ومنأرادالنزولإلىالخليجالغربيمنأنتوهىسـارمـنأنتـوهىإلـى،والتجاريقصدونهالنفاقهافهـيةنـمليجعشرينميالوهيمدينةعامرةولهاأسـواقوتجـارات،ومنهـاإلـىمدينـةطنطمدينة
.(1)هةوخصبمدينةذاتسوقوأرزاقدارةوأحوالصالحةوأهلهافيرفا
،وبـــيناإلدريســـيأنمدينـــةالمحلـــة"ذاتأســـواقعـــامرةوتجـــاراتقائمـــةوخيـــراتشـــاملة"المحلــةمدينــةدميــرة"التــيترســمبهــاالثيــابالشــروبوهمــامــدينتانكبيرتــانفيهمــاطــرزوبجــوار
ث،ومدينةرشيدعلىالنيلفيهاسوقوتجارة،حيمياطدللخاصةوطرزللعامةومنهايخرجإلى.(2)ويسافرونبهإلىكلالجهاتوهومنبعضتجاراتهمتشتهربصيدبعضأنواعمنالسمك
حيــثوأوضــداإلدريســيأنمدينــةعيــذابعلــىســاحلالبحــراألحمــرلهــافــيالتجــارةيتجولـــونفـــيكـــلالنـــواحيمـــنأرضالبجـــةيشـــترونويبيعـــونويجلبـــونمـــاهنالـــكمـــنالســـمن
دينــةضــنكانعلــىســاحلالبحــراألحمــربضــائعهاقليلــة،وأمــوالهموأوضــدأنم،والعســلواللــبنوبضــائعأهلهــاقليلــةوأمــوالهميســيرةوصــنائعهانــزرةحقيــرةيســيرة؛ولكــناهللحبــبإلــيهمأرضــها،
،وضياعهاضيقةوثمارهاقحطةوجملتهاغيرحسنةلكـنالبـارشجـلوعـزحبـبأرضـهاألهلهـاعليهواليوجابيلألمواليأخذونبحراألحمروهيحصنوبينأنمدينةالسرينعلىساحلال
ومــن،(3)والمتــاعوالرقيــقعلــىالمراكــبالصــاعدةوالنازلــةمــنالــيمنبالتجــاراتاألمــوالكرســوموبمدينــةبـالقيجتمــعتجــار،بـالدالنوبــةبـالدالنوبــةأشــاراإلدريسـيإلــىمدينــةبـالق،وهــيفــي
ومـنذلـك،(4)ونإليهاإذاكـانوامعهـمفـيصـلدوهدنـةالنوبةوالحبشةوتجارأرضمصريسافر
أكثــرتجــارةمــنمدينــةتكــروروأن، متــاجرصــالحة:"أيضــافــيمدينــةســلىفــيبــالدالســودان
.(335-1/332ج)،المشتاقنزهة،(اإلدريسي(1.(343-344صص)،السابقالمرجع((2(.143-135صص)،المرجعنفسه((3(.31)ص،المرجعنفسه((4
133
ليهــا،،وذكــرأنمــدينتيدهاســةوغانــةمــنأكبــربــالدالســودان(1)مدينــةســلى وأوســعهامتجــراوا .(2)بهاومنسائربالدالمغرباألقصىيقصدالتجارالمياسيرمنجميعالبالدالمحيطة
فيــهســفنصــغاريســافربهــافــيتلــكالبحــرالميــتأنفــيفلســطينأوضــداإلدريســيو،الناحيــةوتحمــلعليهــاالغــالتوصــنوفالتمــرمــنزغــروالــدارةإلــىريحــاوســائرأعمــالالغــور
ةتحمــلفيهــامراكــبســابح،وفــيمدينــةعكــة(3)أســواقوبــيناإلدريســيأنفــيمدينــةعســقالنالغــالتإلــىالمدينــةولهــاســورحصــينويعمــلبهــامــنالحصــرالســامانيةكــلعجيبــةوقلــيالمــا
صـيداءفهـيكبيـرةعـامرةاألسـواقمدينـةفـيلبنـانو،(4)يصنعمثلهافيبلدمنالـبالدالمعروفـةدجبـلمدينةعـامرةحسـنةفـيسـف،وبجوارمدينةاطرابلسمدينةعرقةوهي(5)رخيصةاألسعار
وأمــاأرضحمــصفــدنمــدينتهاحمــصوهــيمدينــةوهــيكثيــرةالتجــاراتوأهلهــامياســير،،قليــلحسنةالمسافرونيقصدونهاباألمتعةوالبضائعمـنكـلفـنوأسـواقهاقائمـةومسـراتأهلهـادائمـة
.(6)وخصبهمرغدومعايشهمرفيقة
اديـةمدينـةالثعلبيـةوبهـاوفيبالدالمشـرقذكـراإلدريسـيالباديـةومـدنها،ومـنمـدنالب.(7)مجتمعللعربوبهاسوقعامرة،وكذلكمدينةالكوفةفيالعراقفهيذاتأسواقعامرة
وعلىالخليجالعربيجزيرةأوالحيثالتجاريقصدونإليهامنجميعاألقطارباألموالةالتــييكثــرفيهــاويقيمــونبهــااألشــهرالكثيــرةذلــكمــنأجــلاســتخراجاللؤلــؤمــنالجزيــر،الكثيــرةلىتجارتهـا:"،(8)وصدفهاللؤلؤ تجاراتهـاكثيـرةوأهلهـامياسـيروأشاراإلدريسيإلىمدينةجدة،وا
ذووأموالواسعةوأحوالحسنةومرابدظاهرةولهاموسمقبلوقتالحجـيجمشـهودالبركـةتنفـقمكـــةمدينـــةمـــنمـــدائنفيـــهالبضـــائعالمجلوبـــةواألمتعـــةالمنتخبـــةوالـــذخائرالنفيســـةولـــيسبعـــد
جهـاتكثيـرةولهامراكبكثيرةتتصـرفإلـى.الحجازأكثرمنأهلهاماالوالأحسنمنهمحاالوبيناإلدريسـيأنألهلهـا،،وكذلكأشارإلىمكةبالقول:"وأسواقهاقليلةوالبقولبهاممكنة...
.(1/11ج)،المشتاقنزهة،(اإلدريسي(1.(23)ص،السابقالمرجع((2(.357-355صص)،المرجعنفسه((3(.364)ص،المرجعنفسه((4(.374)ص،المرجعنفسه((5(.374-373صص)،سهالمرجعنف((6(.311)ص،المرجعنفسه((7(.317)ص،المرجعنفسه((8
134
يهــامــنســائرالــبالدوالتمــروأحــوالفاشــيةوالزرعبهــاوالحنطــةإالمــاجلــبإلأمــوالصــامتةيــأتيإليهــاكثيــرابمــاحولهــاوالعنــبيجلــبإليهــامــنالطــائفوهــوبهــاقليــلجــداوالغالــبعلــى
وأهلهــافقـراءقليلــوالمــالال،وعـنأهــلالمدينــةالمنـورة،قــال:"الجـوعوســوءالحــالضـعفاءأهلهــاالالمدينـةفكانـتلهـمضـياعشـموعلىبعـدمـنالمدينـة،وبالتحديـد،ضياععندهمصنعلهموال
يتجهزبهإلىجميـع،وفيالطائفحركةتجارية،حيثتشتهربالزبيب:"(1)"ألهلالمدينة"كثيرة،أمــاســوقعكــاظفهــوقريــة(2)"الجهــاتوأكثــرفواكــهمكــةتصــدرعنهــاوبالطــائفتجــارمياســير
يذلــكاليــومبــأنواعمــنولهــاســوقيومــافــيالجمعــةوذلــكيــوماألحــديقصــدإليهــافــكالمدينــة،"التجـــاراتالمحـــوجإليهـــاأهـــلتلـــكالناحيـــةفـــدذاأمســـىالمســـاءانصـــرفكـــلأحـــدإلـــىموضـــعه
وبهـــايجتمـــعالتجـــارمـــنأرض،حيـــثأشـــاراإلدريســـي،وفـــيبـــالدالـــيمنمدينـــةزبيـــد،"ومكانـــهوأهـلالحبشـةيجلبـونرقـيقهم،مصـرالصـاعدونفـيمراكـبجـدةالحجازوأرضالحبشةوأرض
صـــنعاء،،وكـــذلكمنــاطقويخــرجمنهـــاضــروباألفاويـــهالهنديــةوالمتــاعالصـــينيوغيــره،إليهــامعمـــورةينـــزلبهـــاويـــأويالتجـــاروالمســـافرونإليهـــا-وكـــلهـــذهالـــبالدألهـــان،الغـــرف،،جـــيالن
.(3)ويتزودونمنها
هــلوأهلهــاأ،فيهــامجتمــعالتجــار،وتجــاراتكثيــرةوأوضــدبــأنمدينــةصــعدةفــيالــيمن.وكانأهلاليمنومنحولهميتاجرونفياللؤلـؤ،والـدليل(4)أموالوافرةوبضائعوتجاراتكثيرة
كـانأهـلالـيمن،للؤلـؤالتجاريأتونإلـىجزيـرةالقطربـةالتـييوجـدفيهـامغـائصعلىذلككانإلـيهملكنأهـلالجزيـرةأكلـوامتـاعالغواصـينوالتجـارالقاصـدين؛ويغوصونبها،يقصدونإليها
حضـرموت،وعلـىجبـلفـيمنطقـة،وفيبـالدالـيمن.(5)حتىقطعواالناسعنالسفرإليهمويوجـدفـيهـذاالجبـلأحجـارالعقيـقوأحجـار"توجدحجارةفريدةمننوعهايتمالتجارةبهاشبام
الجمستوأحجارالجزعوهيفـيذاتهـاعنـدوجودهـاأحجـارمغشـاةبأغشـيةترابيـةاليعرفهـاإالطالبهــابعالماتهــاالمشــهورةلهــافتعمــلهــذهاألحجــارفــدذاعملــتوصــقلتظهــرحســنهاوصــفاءجوهرهــاويحكــيطالبهــاومســتخرجوهاأنهــميجــدونهــذهاألحجــارفــيأوديــةمحصــاةوحصــاها
صـــناعهاملـــونبـــأنواعمـــناأللـــوانالحســـنةفيلقطـــونهـــذهاألحجـــارمـــنبينهـــاويـــأتونبهـــاإلـــى
(.143-1/135ج)،المشتاقنزهة،(اإلدريسي(1(.144)ص،السابقالمرجع((2(.53-52صص)،المرجعنفسه((3(.55)ص،المرجعنفسه((4(.65)ص،المرجعنفسه((5
135
اإلدريســي:وعــنعمــان،وظفــارخاصــة،قــال"،االتجــارمــنهــذهالــبالدفيحكمونهــاويتجهــزبهــوهيأقـدممـدنعمـانوأكثرهـاوفـيمدينـةصـحارمـنبـالدعمـان"،"ولهمفضولأموالوبضائع"
ليهــايجلــب أمــواالقــديماوحــديثاويقصــدهافــيكــلســنةمــنتجــارالــبالدمــااليحصــىعــددهموا .(1)"نواعالتجاراتوأحوالأهلهاواسعةومتاجرهممربحةجميعبضائعاليمنويتجهزمنهابأ
مدينــةفيربــوزمــنبــالدمكــرانفــيبــالدفــارسفمدينــةعــامرةبالنــاسأنوبــيناإلدريســي،موافقــةوتجــاراتكثيــرة،ومــنمــدتبــالدمكــرانكيــزبهــاأســعارأمــوالوالتجــاروأهلهــاأصــحاب
تجــاراتكثيــرةوبضــائعنافقــة،وفــيناحيــةإقلــيموبــالقربمــنمدينــةفيربــوزمدينــةدزكحيــثبهــاومنبالدمكرانمدينـةفلفهـرة،قصرانفيبالدفارسيحملمنهالسكروالفانيذكثيراشرقاوغربا
بهـــاومدينـــةقـــزدار،رابحـــةبهـــاتجـــاراتوعمـــاراتومقاصـــدوقصـــرقندوهـــذهالـــبالدوأصـــقفهوبنـــدبجـوارمدينـةقـزدارو،كيزكانـانرخيصـةاألسـعاروبغربيهامدينة،وتجاراتوأحوالحسنةأسواق
.وألهلهاأموالطائلة،عارهارخيصةنعمهاكثيرةوأس،مدينةالملتان
وفيشرقيموضعدجلةفيبحرعبادانأرضخوزستانومنهااألهوازومدينةاألهوازإليهاسائرتعرفبهرموزشهروهيالقطرالكبيروالمصرالمعموروالناحيةالحسنةالتيينسب
وفيهـانـاسأخـالطمـن،الكوروبهـاأسـواقوتجـاراتوعمـاراتمتصـلةوأرزاقدارةوخيـراتجمـة،مكســبةومصـانع،وبضـائعوافـرة،بهـامياسـيرلهــمأمـوالكثيـرة،قبائـلفـارسوالعـربالمتحضـرة
وخصبرغد،وفيمدينةعسكرمكـرمعلـىنهـرالمسـرقانفـيبـالدفـارسأيضـا،وعيشممكنمدينـة،وفـيولهـامـزارعمتصـلة،وأرزاقوصـناعات،وبهـاأسـواق،رةبالتجاروأخالطالنـاسعام
،فواكـهوبهـا،لهـاسـوقمشـهورةفـييـوممعلـوم،وفـيمدينـةاألهـواز(2)رامهرمزأسواقومتـاجروخــرجوجبايــةطائلــة،ومنطقــةأزمفهــيعلــىنهــريقــعفــينهــر،ودخــل،ومتــاجر،ونعــمكثيــرة
وبهـابيـعوشـراء،ومـنمدينـةاألهـوازإلـىنهـرتيـرى،ولهاسوقمتحركـة،تحضرةوهيم،تستر .(3)واألسواقكثيرةالخيراتواألرزاق،مرحلةونهرتيرىمدينةصالحةالقدرعامرةبالديار
وفيبالدفارسمدينةإصـطخركثيـرةاألسـواقوالمتـاجر،وكـذلكمدينـةدارابجـردحيـث،وفيمدينةالمتصرفينفيديارفارسراءوهيمقصدومجمعللتجاربهاتجاروأسواقوبيعوش
تجــارمياســيرولهــاربــضكبيــروأكثــرأســواقهافــيربضــها،وبهــاأيضــارســاتيقويوجــدبهــافســا
(.156-1/152ج)،المشتاقنزهة،(اإلدريسي(1(.395-392)ص،السابقالمرجع((2(.391)ص،السابقالمرجع((3
136
كـازرونوهـيمدينـةحسـنةولهـاربـضعـامرفيـهأسـواقمدنبالدفـارسومنأسواقوتجارات،والجنجــانتتــاخمكــازرونوهــيمدينــةعــامرة،كثيــرومتــاجروصــناعاتوبهــافواكــهعامــةوخيــر
ولهــاســوقوتجــاروصــناعاتوبيــوع،والخوبــذانأيضــامدينــةصــغيرة،وبهــاتجــاراتوبيــعوشــراء.(1)وأشريةوبشركثيروفواكهونعمدارة
ومنبالدفارسكورةكرمان،حيثبهامدينةالسيرجانوبهاأسواقكثيـرةعـامرةبالنـاسوأمـــوالكثيـــرةوأحـــوالحســـنةوفـــيتجـــارتهمحســـنمعاملـــةوانقيـــادورجـــوعإلـــىوبهـــامياســـيرذو
.(2)الحقائقوفيهمنزاهةعنكثيرمنأخالقالسوقةوالفعلةبسائرالبالد
أسـواقعــامرةومبـانزاهـرةوصـناعاتنافقــةومعـامالتمرفقـةوخيـركثيــروفـيأنطاكيـة .(3)وبركاتظاهرة
:رجيا )التجارة الخارجية(خاالسلع والبضائع المتبادلة
أشاراإلدريسيإلىالتجارةالخارجيةفيبالدالمشـرقاإلسـالمي،مـنحيـثاالسـتيراد، أوالتصدير،وبينأنبعضالمدنفيالمشرقالعربيتستورد،وتصدر،منذلك:
الحريركالخزوالديباجالنفيسالثمينالعجيـبالصـنعةالعـديموفيدمشقتصنعالثيابـــالال ـــىكـــلاآلفـــاقواألمصـــارالمصـــاقبةلهـــامث ـــهإل ـــدويتجهـــزمنهـــاب ـــىكـــلبل يحمـــلمنهـــاإل
،وفــيمدينــةالناعمــةبــالقربمــنصــيداءيكثــرنبــاتالخرنــوب،أوالخــروب(4)والمتباعــدةمنهــالـىديــارمصـر،وفـيمدينــةبيـروتوبمقربـةمنهــاجبـلفيـهمعــدنومنهـايتجهـز بـهإلــىالشـاموا
.(5)لقطعويستخرجمنهالكثيرويحملإلىبالدالشامحديدطيبجيدا
جبــلرضــوى،بــالدالحجــازوفــيســياقمتصــلبــيناإلدريســيأنفــيمدينــةخيبــرفــي.(6)حيثتحملأحجارالمسنإلىسائراآلفاق
(.449-1/446ج)،المشتاقنزهة،(اإلدريسي(1(.433)ص،السابقالمرجع((2(.2/645ج)،المرجعنفسه((3(.369)ص،المرجعنفسه((4(.371)ص،المرجعنفسه((5(.352)ص،المرجعنفسه((6
137
مــنتلــكالقــرىقــري،فيهــاجزيــرةالنعمــان،حيــثيجاورهــاقــرىالحجــازأنوذكــرأيضــاوفيـــهحجـــرالمســـنالـــذييحمـــلإلـــىجميـــعأقطـــاربهـــاجبـــلرضـــوى"الحـــوراء،حيـــثيقـــعجنو
.(1)"األرضمنبالدالمشرقوالمغرب
امـنالمراكـب:دمدينةعـدن،حيـثتسـافرمنهـاعـد"ومنمدناليمنالشهيرةفيالتجارةوعدداإلدريسيالبضائعالتيتستوردها،بالقول:.(2)"والصينومنهاتسافرمراكبالسندوالهند"
ليهــايجلــبمتــاعالصــينمثــلالحديــدالفرنــدوالكيمخــت" (4)والمســكوالعــودوالســروج(3)وا ـــــــــــــــــوالفل(5)والغضــــــــــــــــار ــــــــــــــــدارفلفــــــــــــــــل(6)فلــــــ ــــــــــــــــل(7)وال ــــــــــــــــة(9)والهرنــــــــــــــــوة(8)والنارجي (10)والقاقل
(.354)ص،لمشتاقانزهة،(اإلدريسي(1(.441(،الحميري،الروضالمعطار،)ص1/54ج)،المرجعالسابق((2،الجبى ليسبعربيإنماهومعربمنكالمالفرسوهوجلدالفرسإذادبغوجلدماكانمثله.الكيمخت((3
(.1/444(؛ابنسيدة،المخصص،)ج25شرحغريبألفاظالمدونة،)صل(4 .والساراج:بهائعالسروج(السارنج:رهحن لهينههاالسارنجه عهعه هاإسراجا:وهضه عسروج.وأهسنرهجه من ،وهالنجه الدااباة،مهعنروف
انعهها. (.2/297ابنمنظور،لسانالعرب،)جوهصه5) الغضار: و( االندماج كثير الحبيبات دهقيق وترابطيني النحر ر ضه هخن األن اللزج مننهالطين تتاخذ الصالبة
مننه النمتاخذ واإلناء الصينية هوهاني األن )ج. العرب، لسان منظور، العروس،5/23ابن تاج الزبيدي، (؛(.2/654(؛مصطفى،المعجم،)ج13/244)ج
اللزج،ويلطفاألغذيةويشهيالطعامويدرالبول(6 الفلفل:حاريابسفيهجذبوتحليلوهوعدوالبلغم )(.333نفعظلمةالبصر.ابنالوردي،خريدةالعجائب،)صوي
7) الدارفلفل: من( ويهننفهع ، المهغهصه ويزيل الطعامه، در ويحن فيالباءهة، فهيزيد يثنمر، ما له أوا الفلنفل وهوشجربالدهنن. طالء الههوام، )صنههنش المحيط، القاموس 1444آبادي، الزبيدي، العروس،(؛ تاج
(.34/194)ج،مصطفى.انظر:جنسشجرمنالفصيلةالنخليةذكرالتعريفبهاسابقا،وباختصارهي:(النارجيل:(8
.(2/912ج)المعجم،بهغبههااألهساقي(الهرنوة:(9 لهاثهمهرة كالسننبلة،وههيمراة تدن راءغهبنراءعلىساق،وه العروس،.الزبيدي،تاجخهضن
(.35/541)ج،وهونباتلهعننقودمستطيلوحبمثلالشعير،وقيلأنهشرابالفساق.(10 (القاقلة:تطلقعلىالدااذي
1/74ج)نزهة،،اإلدريسي ابن(؛ لسان، 3/491ج)منظور، (؛ تاج، آبادي،(2/562ج)الزبيدي، ..(1/366ج)القاموس،
131
،ومنالبضائعأيضا:(5)واألبنوس(4)واإلهليلجات(3)والبسباسة(2)والخولنجان(1)صينيوالدارـــذبلا ـــة(9)والقرنفـــل(8)والجوزبـــوا(7)والكـــافور(6)ل ـــاب(10)والكباب والثيـــابالمتخـــذةمـــنالحشـــيشوالثي
رــــــوأكث(13)والخيزران(12)وغيرهامنالقنا(11)اصالقلعيـــــــــــالعظيمةالمخملةوأنيابالفيلةوالرص
محلىبالسكرقشرشجرصينييشرب(الدارصيني:(1 ،يعرففيلبنانبالقرفة.رضا،معجمماؤهمغليا(.3/521متناللغة،)ج
يحللالرياحوينفعمنالقولنجووجعالكلىويهيجالباه،-منعائلةالزنجبيل-حاريابسنباتالخولنجان:((2لمعدة،وينفعمنعرقويطيبالنكهةويهضمالطعامويصلدالمعدةويطردالبلغموالرطوبةالمتولدةفيا
(.334ابنالوردي،خريدةالعجائب،)ص.النساولمناليضبطالبولطعنمهطعمالجزر.ابنمنظور(3 باسة:منالنباتالطهيبالرائحةيشنبهه .(6/26ج)سان،،(البهسن(.1/241ربية،)جدوزي،تكملةالمعاجمالعتذكراالهليجاتبيناألدويةالتييؤتىبهامنالصين.((4بهشهةوالهندخشبهأسودصلبويصنعمننهبعضاألدواتواألوانيواألثاث(األبنوس:(5 .شجريننبتفيالنحه
(.1مصطفىوآخرون،المعجم،)ص6) الصحاح: وفي والقرون، العاج أسورهة والذابنل: البهحرية. فاة لهحن الس جلند الذابنل: ظه( وهو كالعاج، رش
ذمنهالسوار. (.4/1741الجوهري،الصحاح،)ج(؛1/117.الفراهيدي،العين،)جالسلحفاةالبحرية،يتاخهمنالطيب،قالاهللتعالى:(7 النخل.والكافورمنالطيب،أوهوضرب (الكافور:الطهلنع.وهووعاءطلع
كافورا")اإلنسان/ مزاجها بالك5"كانه تمزج قيل: طيبه(، في كافور مزاجها وقيل: بالمسك، وتختم افورالنخل. طلع قشر والكافور: الجنة. في عين اسم كافور: وقيل: طعمه. في ال وبرودته، وبياضه
(.9/5163(،الحميري،شمسالعلوم،)2/141الجوهري،الصحاح،)جبنر،الجوزبوا،هو:((8 بويهاوالضا زه ون ر)جه بهواا(.يسهميهأهلالحضه زه ون بوهو(،وبعضهم)جه شهبايقهرا جلدة تغهشاىخه
بور،وهيالتيتسهماىالداباابات. زيكونفيجبالويقالإلىالحصونلقتهالأهلها،والجمعالض ون لشهجرجهواهآخرونعناألصمعيوالواحدةالساراة،ينهورواليهعنقد.قال:وسمعتهامنالعربمكسورةهالباء،وكذلكر
برهة . (.12/379(؛الزبيدي،تاجالعروس،)ج3/79الصغاني،التكملة،)جضه(القرنفل:حاريابسيطيبالنكهةويحدالبصر،وينفعمنالغشاوةويمنعالقيءوالغثيانويقويالكبد،وقدر(9
(.333ابنالوردي،خريدة،)صين.مايؤخذمنهنصفمثقالمعمثليهسكرنباتمسحوقينمنخولصيني(10 دهواء الكهبهابة: به ( )ج منظور، ابن األهسنوده. الفلنفله يشن آبادي،1/695لسان، الفيروز القاموس، ؛
(.3/294)جابنسيدة،المحكم،(اآلنك:األسرب،وهوالرصاصالقلعيأوأسودهأوخالصةأوالقزدير.واحدهآنكه.(11
(.1/215(؛رضا،معجم،)ج14/394؛ابنمنظور،لسان،)ج(7/91)جوأزهاره(12 الشكل، بيضوياة كبيرة أوراقه قوياة، ساقه وحيداتالفهلنقة القنوياتومن فصيلة من جنسزهر )
يين. (.3/1165عمر،معجماللغة،)جمختلفةاللون،يستخرجمنهصبنغأحمر،يزرعفيالحدائقللتزنين(13 وم.(الخه الر د يهننبتبباله بإنما النعهره د يهننبتبباله لهسالنعيدهاناله بهانأهمن لهينالقضن نهبهات الرازي،مختارزرهان
(.4/237(؛ابنمنظور،لسانالعرب،)ج94الصحاح،)ص
139
.(1)"سائرالبالدالسلعالتييتجهزبهاإلى
وجبــالمدينــة:"(2)يمنإلــىجميــعالمشـارقوالمغــاربشــجراللبــانومـنصــادراتبــالدالــ.(3)"مرباطتنبتشجراللبانومنهايتجهزبهإلىجميعالمشارقوالمغارب
ذواتحيـثكانـتوأشاراإلدريسيأنبـالدالـيمنكانـتتسـتوردمـنبـالدالـزنجالقـرود،وقــديتحيــلعليهــاأهــل:"صــيدونها،وتحيــلعليهــاأهــلجزيرتــيخرتــانومرتــانويأذنــابوذكــاء
بـالثمنالكثيــروأهـلالــيمنجزيرتـيخرتـانومرتــانفيصـيدونهاويخرجونهـاإلــىبـالدالــيمنفتبـاع،وبــيناإلدريســيأنأهــلالــيمن،(4)"أعنــيالتجــارمــنهميتخــذونهافــيحــوانيتهمحراســاكالعبيــد
وأهـل":يصـنعونمنـهالمراكـبليـأتوامنهـابخشـب-سـيالن-وعمانيذهبونإلىجزيرةسـرنديبعمــانومــربطمــنبــالدالــيمنربمــاقصــدواإلــىهــذهالجزائــرالتــيفيهــاالنارجيــلفيقطعــونمــنخشبالنارجيلماأحبوهويصنعونمنليفهحبااليحرزونبهذلكالخشبوينشئونمنهمراكب
شــبالنارجيــلويصــنعونمنــهصــواريهاويفتلــونمــنخوصــهحبــاالثــميوســقونتلــكالمراكــببخ.(5)ويمضونبهإلىبالدهمفيبعونههناكويتصرفونبه"
ومنالمناطقالتيذكرهااإلدريسيفيبالدالمشرقاإلسـالمي،وفـيحـدودبحـرفـارسمراكـــبالعمـــانيينتقصـــدهامنطقـــةباكســـتان،ومـــدينتهاالـــديبل،حيـــثاشـــتهرتبالتجـــارةوكانـــت
بالصـــينوالهنـــدبالثيـــابواألمتـــاعالصـــينيةواألفاويـــهبأمتعتهـــاوبضـــائعهاوقـــدتـــردعليهـــامراكـــالعطريــةالهنديــةفيشــترونمــنذلــكجزافــاألنهــمأهــليســاروأمــوالهمكثيــرةويمســكونهاحتــىإذاسارتالمراكبعنهموخلتالسلعأخرجواأمتعتهموباعواوسـافرواإلـىالـبالدوقارضـواوتصـرفوا
.(6)فيأموالهمكيفشاءوا"
(.441(،الحميري،الروضالمعطار،)ص1/54ج)،المشتاقنزهة((1(.5/97الحموي،معجم،)ج.هوصمغيخرجمنهويلقطويحملإلىسائرالدنيااللبانشجر((2(.243(؛ابنالوردي،خريدةالعجائب،)ص1/75ج)،المشتاقنزهة((3(.3/1252(؛صفيالدين،مراصداالطالع،)ج1/56ج)،المشتاقنزهة((4(.3/1252الع،)ج(؛صفيالدين،مراصداالط1/56ج)،المشتاقنزهة((5(.1/167ج)،المشتاقنزهة،(اإلدريسي(6
الفو الرابع المظاهر العمرانية
141
المبحث األو المدن
اإلدريســيالكثيــرمــنالوصــفلمــدنبــالدالمشــرقاإلســالمي،حيــثهنــاكالمــدنيقــدم:تحدثاإلدريسيعنالمدنالمصريةباستفاضة،ومنهافقدالكبيرة،والمدنالصغيرة،
وبهـا،وهيمدينةعلـىنحـرالبحـرالملـد،وبهسميت،فهيمدينةبناهااإلسكندراإلسكندرية: وهـيحصـينة،وتعـربعـنتمكـنوبصـر،آثارعجيبةورسومقائمـةتشـهدلبانيهـابالملـكوالقـدرة
رائعـــة،شـــامخةالبنـــاء،رائجـــةالتجـــارة،كثيـــرةالعمـــارة،جليلـــةالمقـــدار،ناميـــةاألشـــجار،األســـواروحنايــاأبنيتهــا،والمرمــر،دورهــابالرخـاموفــرش،وعقائــدبنيانهـاصــحاح،شــوارعهافســاح،المغنـى
والنيــلالغربــيمنهــايــدخل،ومزارعهــاواســعةاالنتفــاع،وأســواقهاكثيــرةاالتســاع،بالعمــدالمشــمروهــيفــيذاتهــاكثيــرةالضــياءمتقنــة،وتتصــلدوامــيسبعضــهابــبعض،تحــتأقبيــةدورهــاكلهــا
.(1)األشياء
توصفالالتيالجليلةالعظيمةاإلسكندريةنةمدي:"بأنهاقبلمناليعقوبيوصفهاوقد.(2)"األولينآثاروكثرةوجاللةسعة
المنــارةالتــيلــيسعلــىقــراراألرضأشــاراإلدريســيأنفــياألســكندريةو:(3)منــارة اإلســكندرية،وقـدأفـرغالرصـاصفـيأوصـالها،والأوثقمنهـاعقـداأحجارهـامـنصـميمالكـدان،مثلهابنيانا،الجهــةالشــماليةوالبحــريصــدمأحجارهــامــن،الينفــكالتئامهــا،مــرتبطبــبعضمعقــودفبعضــها
وارتفاعهـذهالمنـارةثلثمائـة،وفيالبرثالثةأميال،وبينهذهالمنارةوبينالمدينةميلفيالبحرستوتسعونقامةإلى:منها،وذلكأنطولهاكلهمائةقامة،وهوثالثةأشبار،ذراعبالرشاشي
ومـناألرضإلـىالحـزاماألوسـطسـبعونقامـة،وطـولالقبـةأربـعقامـات،لقبةالتيفـيأعالهـااويصعدإلىأعالهامندرجعريض،ومنالحزاماألوسطإلىأعالهاستوعشرونقامة،سواء
ثـمينقـبضالبنـاءفـي،ومنتهـىالـدرجاألولإلـىنصـفها،فيوسطهاكالعادةفـيأدراجالصـوامعومــنهــذاالحــزام،وتحــتأدراجــهبيــوتمبنيــة،وفــيجــوفهــذاالبنــاء،األربعــةأوجــهنصــفهامــن
األوسطيطلعبناؤهاإلىأعالهامقبوضاعنمقدارالبناءاألسفلبمقدارمايستديربـهاإلنسـان
.(1/319ج)،المشتاقنزهة،(اإلدريسي(1.(176البلدان،)ص((2منارهةبالفتد،وأصلهمناإلنارةوهياإلشعالحتىيضيء،ومنهسميتمنارةالسراج،والمنار:الحدبين((3
.(5/199اقوت،معجمالبلدان،)جي.األرضين،وقداستوفيتخبرهافياإلسكندرية
142
،ويصعدأيضاإلىأعالهامنهذاالحزامفيأدراجأقلأبنيةمناألدراجالسفلى،منكلناحيةمنهـايـدخلالضـوءعليهـامـنخـارجإلـىداخـلبحيـثيبصـر،قاتأضواءفـيكـلوجـهوفيهزرا
ــوا ــدنياعل الصــاعدفيهــاحيــثيضــعقدميــهحــينيصــعدفيهــاوهــذهالمنــارةمــنعجائــببنيــانالووثاقةوالمنفعةفيهاأنهاعلمتوقدالناربهـافـيوسـطهابالليـلوالنهـارفـيأوقـاتسـفرالمراكـب
تلــكالنــاربالليــلوالنهــارفيعملــونعليهــاوتــرىمــنبعــدمجــرىألنهــاتظهــرفيــرىأهــلالمراكــببالليـلكـالنجموبالنهـاريــرىمنهـادخـانوذلــكأنمدينـةاإلسـكندريةفـيقعــرالجـونمتصـلةبهــاأوطئــةوصــحارمتصــلةالجبــلبهــاوالعالمــةيســتدلبهــاعليهــاولــوالتلــكالنــارلضــلتأكثــر
وهذهالنارتسمىفانوساويقالإنالذيبنىهذهالمنارةهـوالـذيبنـىالمراكبعنالقصدإليهااألهرامالتيفيحدمدينـةالفسـطاطمـنغربـيالنيـلويقـالأيضـاإنهـامـنبنيـاناإلسـكندرعنـد
.(1)بنياناإلسكندريةواهللأعلمبصحيدذلك
،أضــيقمــنأســفلهماوأعالهمــا،حجــرانعلــىطولهمــامربعــان:وهمــا،باإلســكندريةالمســلتان:محيطالكـلأربعـون،وعرضقواعدهافيكلوجهعشرةأشبار،وطولالواحدةمنهماخمسقيم
.(2)أنهمامنحوتتانمنحجرجبلبريمفيبالدمصرو،وعليهاكتاباتبالخطالسرياني،اشبر
اإلدريسي(1 )ص324-1/319ج)،المشتاقنزهة،( البلدان، الفقيه، ابن ،)149 ،125 المقدسي،167، (؛)ص التقاسيم، 147أحسن )ج211، والممالك، المسالك البكري، اإلشارات،2/632(؛ الهروي، (؛
.(146(؛القزويني،آثارالبالد،)ص47)صوالموت،عليهاأنايعمربنشدادبنيتهذهالمدينةحينالهرمفاشألسكندرية،مكتوبالمسلتانفيا((2
ذالحجارةكالطين،والشيبظاهر،ذريع ذالناساليعرفونلهمرباإاليعمر،وا ،فأقمتأسطواناتها،وا هفيهامناآلثاروأردتأنأطولعلىالملوكالذينكانوابهابماأجعل،وغرستأشجارها،وفجرتأنهارها
،ومقدامبنالغمربنأبيرغالالثموديإلىجبلبريماألحمر،فأرسلتالثبوتبنمرةالعادي،المعجزةفوددتأنأهلمملكتيكانوافداء،فانكسرتضلعالثبوت،وحمالهماعلىأعناقهما،فاقتطعامنهحجرين
وهذهالمسلةالواحدةفيركنالبلدمنالجهة،ادةوأقامهماليالفطنبنجارودالمؤتفكيفييومالسع،لهإنالمجلسالذيبجنوباإلسكندرية:وقيل،والثانيةمنهذهالمسالتأيضافيبعضالمدينة،الشرقية
وأسطواناته،إنسليمانبنداودبناه:ويقالأيضا،المنسوبإلىسليمانبنداودأنيعمربنشدادبناهإلىاآل باقية سارية،نوعضاداته ستعشرة رأسمنه فيكل الطول مجلسمربع أنه وفي،وصفته
اسطوانةعظيمة،الجانبينالمتطاولينمنهسبعوستونسارية عليها،وفيالركنالشماليمنه ،ورأسهاوفيأسفلهاقاعدةرخامفيمحيطتربيعوجوههاثمانونشبرافيعرضكلوجهعشرونشبرافيارتفاع
شبرا هذه،ثمانين محيط شبراودور أربعون قيم،السارية تسع رأسها إلى القاعدة من والرأس،وطولهاوالمنأهل،واليعلمأحدمنأهلاإلسكندرية،والأختلها،وأتقنوضع،منقوشمخرمبأحكمصنعة
=
143
والوكانــتمدينــةمصــرأ،مدينــةالفســطاطهــيمصــروضــداإلدريســيأن :(1)مدينــة الفســلال
اخــتط،وافتتحهــا،والمسـلمونمعــهفـيصــدراإلسـالم،فلمـانــزلعمـروبــنالعــاص،عـينشــمسإنمــا:ويقــال،وهــوالمكــانالــذيهــياآلنفيــه،فعمــروامكــانمصــر،المســلمونحــولفســطاطه
وأرادالمسـيرإلـىاإلسـكندريةأمــر،ألنعمـروبـنالعـاصلمــااسـتفتدمصـر؛سـميتبالفسـطاطفــأخبربــذلك،وباضــتبيضــتها،فنزلــتحمامــةفــيأعــاله،طويســاربــهأمامــهبالفســطاطأنيحــ
واهللمـا:وقال،ففعل،فأمرأنيتركالفسطاطعلىحالهإلىأنتخلصالحمامةفرخيها،عمرو،فتـركالفسـطاط،حتـىنفجـعهـذهالحمامـةبكسـربيضـتهاواطمـأنبجانبنـا،كنالنسيءلمنألفنا
وتســمىمدينــةمصــرباللســاناليونــاني،ثــمارتحــل،فــرخالحمامــةوأقــامبمصــرإلــىأنتخلــصفســيحة،والحســن،والطيــب،والخصــب،وهــياآلنمدينــةكبيــرةعلــىغايــةمــنالعمــارة،ببيلونــةونفـوسنقيــة،همـمسـامية،ناميـةالزراعـاتألهلهــا،متصــلةالعمـارات،متقنـةالبنـاءات،الطرقـات؛والتعقـدقلــوبهمعلــىغــم،التشـتغلنفوســهمبهــم،عــةرائقــةوأمت،وأمــوالمبســوطةناميـة،عاليـة
ومقـــدارهاثالثـــة،وطـــولالمدينـــة،والحمايـــةفـــيهم،وانبســـاطالعـــدل،ورفاهـــةعيشـــهم،لكثـــرةأمـــنهم.(2)فراسخ
____________ =___________________________________________________
فيمكانها مفردة بوضعها المراد ما ميالكثيرا،مصر من؛وهياآلنمائلة آمنة ثابتة ،السقوطلكنها(؛ياقوت،322-1/324ج)،المشتاقنزهة،اإلدريسي.واإلسكندريةمنعمالةمصروقاعدةمنقواعدها
)ج البلدان، )ج115-1/14معجم المواعظ، المقريزي، العجائب،1/291(؛ خريدة الوردي، ابن (؛.(111(؛كبريت،رحلةالشتاءوالصيف،)ص14)ص
وهالنكهسنر(1 م بالضا الفسطاط: دينهة( لمه قيله مننه وه فسنطاط؛ دينهة مه وكل النااس، مجتمهع فيهها الاتي دينهةه النمه يريد ،مجتمعأهلالكورة والفسطاط: الفسنطاط،وهيضربمناألبنية. النعهاص: روبنن عهمن مصرالاتيبهنهاهها
فسطاط.ويقال:الفسطاط:بيتمنشعر،وهوفارسيحواليمسجدهم،وهمالجماعة،ويقال:هؤالءأهلالفيهن لغة وكسرها" الفاء، بضم وفساط وفسطاط، فستاط، لغاتست: وفيه منصور، أبي معربعنفصارتستا.والفستاط:المدينةالتيفهامجتمعالناس،وكلمدينة:فستاط،وعموده:الخشبةيقومعليها،
وا بينالقمع، والفسيط:عالقةما التمرة، أيثفنروق وهوالثفروق، لنواة، الظفر،أيقمعالتمرة، وقالمةالمشتاق،)ج نزهة اإلدريسي، فسيطة. )ج1/322والواحدة العين، الفراهيدي، الجوهري،7/217(؛ (؛
)ج )ص3/1154الصحاح، المطلع، البعلي، )ج(434(؛ لسان، منظور، ابن مصطفى،7/371، ،).(2/611المعجمالوسيط،)ج
اإلدريسي(2 )323-1/322ج)،المشتاقنزهة،( والممالك، المسالك خرداذبة، ابن (؛ (؛11-14صص.(2/642،647،649(؛البكري،المسالكوالممالك،)ج161اليعقوبي،البلدان،)ص
144
وذكــــراإلدريســــيأنــــهيتصــــلبمصــــرفــــيالجانــــبالغربــــيمنهــــامدينــــةالفيــــوموبينهمــــاوهوفيمايقالأنيوسفعليهالسالماتخـذلـه،اديالالهونلهاجانبانعلىوالفيوممرحلتان،و
وهواؤهـاوبـيء،وقومهمـابالحجـارةالمنضـدة،مجريانللماءفيوقتالفيضليدوملهمالماءفيها،وبهـــاآثـــاربنيـــانعظـــيم،والغربـــاءالنـــازلينبهـــا،منكـــرلمـــندخلهـــامـــنالطـــارئين،غيـــرموافـــق
تحــتســوريجمــعوكانــتهــذهالعمــارةالمحيطــةبهــاكلهــا،يهــاومنســوبةإل،ونواحيهــامســماةبهــاأعمالهــا،ويحــيطبجميــعمــدنها،وبقاعهــا،ومــابقــيمنــهاآلنشــيءإالمــااليــرىعلــىجميــع
وقيــل:أنبشــيء،ومعنــىالفيــومألــفيــومألنأولمــننزلهــاجاريــةمــنالــروماســمهاألــفيــوم،ثالثمائـةقريـةوسـتونقريـةعلـىعـددوالفيـومفيهـاوم،سيدنايوسفعايهالسالمبناهافيألفيـ
فـدذانقـصالنيــلسـنةمـنالسـنينمــارت؛أيـامالسـنةالتقصـرأبــداعـنالـريللحكمـةفــيشـربهاكــلقريــةمنهــامصــريومــا،ولــوناســبواأنهــارالفيــومبأنهــارالبصــرةودمشــقلكانــتأنهــارالفيــوم
.(1)أفضلوأكثر
مـــنخـــرجمـــنمصـــرعلـــىمعظـــمالنيـــليريـــدالصـــعيدســـارمـــنوذكـــراإلدريســـيأنىفـيالضـفةالغربيـةمـنوهـ،وهـيمنيـةجليلـةتتصـلبهـاعمـارات،الفسطاطإلىمنيةالسودان
ومنهاإلـىمدينـةالقـيسفـيالجهـةالغربيـةنحـومـنعشـرين،وضياععامرة،قرى،ومنها:النيلل:بعــثعمــروبــنالعــاصقــيسبــنالحــارثإلــىالقــيسمدينــةقديمــةأزليــة،وقيــومدينــة،مــيال
.(2)أتىالقيس،فنزلبهافسميتبهالصعيد،فسارحتى
وأمــاأســفلاألرضمــنمصــرفمــنأرادالمســيرإليهــاســارمنحــدرامــعالنيــلإلــىالمنيــةخمسةأميالومنهاإلىمنيةالقائدخمسةأميالوهـيمدينـةكبيـرةعـامرة،وهـيفـيأولالصـعيد
.(3)لفسطاط،بينهاوبينمدينةمصريومانقبليا
اإلدريسي(1 )ص1/327ج)،المشتاقنزهة،( البلدان، اليعقوبي، المسالك174-169(؛ االصطخري، (؛)صوالممال )ج44ك، األرض، ابنحوقل،صورة )ج1/147(؛ المسالكوالممالك، البكري، ،1/514(؛.(44(؛الهروي،اإلشارات،)ص513
(؛المقريزي،المواعظواالعتبار،174(،اليعقوبي،البلدان،)ص331-1/334ج)،المشتاقنزهة،(اإلدريسي(2.(411(؛الحميري،الروضالمعطار،)ص1/377)ج
اإلدر(3 )ج331-1/334ج)،المشتاقنزهة،يسي( البلدان، معجم ياقوت، مراصد5/219(؛ (؛صفيالدين،.(3/1321االطالع،)ج
145
،الخرقانيـة،ومنهـاإلـىبيسـوس،وبهـاخيمـةالبشـنسومنها:شـبرةثمإلىمجموعةقرى،،ومنهـاإلـىوهـيمدينـةحسـنةتصاقبمدينةشنطوفقريةزفيتة،وقريةزفيتة،شلقان،سرودسقريـةوتقابل،عماراتكثيرةبعضها،وفيحسنةىقشيرةاألبراجوهيقر،طنت،الشاميينقرى:
ومنهـامنحـدراإلـىالصـالحيةنحـوعشـرةأميـالوهـيمدينـةمتحضـرة،قريةسـيوجةقشيرةاألبراجوأســفلالصــالحية،(1)نوهــمبالشــرموســومو،لهــمأذيــةفاشــية،وأهلهــالصــوص،وفيهــاعمــارات
وخيراتهـا،غيرةمتحضـرةوهـيمدينـةصـ،ومنهـامنحـدراإلـىمدينـةجـدوةخمسـةعشـرمـيالقرى،ومــنجــدوةعشــرون،كثيــرةوفــيهــذهالمدينــةمراكــبكثيــرةمعــدةلتعديــةالعســاكرمختصــةبــذلك
ويقابلهـامـنالضـفةالغربيـةمدينـةأنتـوهىوهـيمدينـةصـغيرةومـنمنيـة،ميالإلىمنيةالعطاريــةشــميرقوهــيومــنقر،العطــفالســابقذكرهــاإلــىقريــةشــميرقعشــرةأميــالبالجهــةالغربيــة
.(2)وبأسفلهاقليالإلىأنتوهىالسابقذكرهانحومنعشرةأميال،تقابلجدوة
ومــنبوصــير.(4)مــنشــمالالنيــلبوصــيرو،(3)مدينــةاألشــموني:ومــنالمــدنالمصــرية.(5)إلىأنصنابشرقيالنيلستةأيام
.(14(؛خسرو،سفرنامة،)ص331-1/334ج)،المشتاقنزهة،(اإلدريسي(1.(1/332ج)،المشتاقنزهة،(اإلدريسي(2قديمةأزليةعامرةآهلةإلىهذهالغاية،وهيوهيمدينةبالنون،وأهلمصريقولوناألشمونين:(أشمون:(3
قصبةكورةمنكورالصعيداألدنىغربيالنيلذاتبساتينونخلكثير،سميتباسمعامرهاوهوأشمنقالوا: بننوح، فجعلالبنهبنمصربنبيصربنحام قسممصربنبيصرنواحيمصربينولدهرقوالغرب،وسكنأشمنأشمونفسميتبه،ينسبإليهاأشمنمنأشمونفمادونهاالىمنففيالش
(.1/244؛ياقوت،معجمالبلدان،)ج(121-1/124اإلدريسي،نزهةالمشتاق،)ج.جماعةيحكىأن(4 وفيما يقال: مدينةصغيرة وياءساكنة،وراء:اسمألربعقرىبمصر، بكسرالصاد، بوصير، )
ااآلنبقيةمنطالبالسحر،وبهاقتلمروانبنمحمدبنأكثرسحرةفرعونكانوامنهذهالمدينةوبهالحكمالذيبهانقرضملكبنيأمية،وهوالمعروفبالحمار،ويقال:انسحرةفرعونالذينحشرهمفى
(؛53(؛االصطخري،المسالكوالممالك،)ص1/124يومموسىمنبوصير.اإلدريسي،نزهةالمشتاق،)ج(.1/549ياقوت،معجمالبلدان،)ج
مدينةقديمةعلىشرقيالنيلبأرض بالفتدثمالسكون،وكسرالصادالمهملة،والنونمقصور،أهننصنها:((5مصر.أهلهذهالمدينةمسخواحجرافيهارجالونساءمسخواحجراعلىأعمالهمفالرجلنائممعزوجته،
مهد،والرغفانفيالتنور.كلهاانقلبتحجراوالقصابيقطعلحمه،والمرأةتخمرعجينها،والصبيفيالصلدا.وهيالمدينةالمشهورةبمدينةالسحرةومنهاجلبهمفرعونفييومالموعدللقاءموسىالنبيعليهالسالم،وهيكانتمدينةالسحرةوكان)بهاأيضابربيلميبقمنهاليومإالبيتواحدكأنهمنصخرة=
146
.(2)إلىمدينةتزمنت،ثم(1)ومنهامدينةطحا
،وأخمــيموالبلينــامــدينتانمتقاربتــانفــيكثــرةالعمــارة،شــرقيالنيــلمدينــةأخمــيمفــيثــم.(3)وبمدينةأخميمالبناءالمسمىبرباوهوبيتبناههرمساألكبرمنقبلالطوفان
،(6)إلىمدينةقفطثم،(5)مدينةأسيوطىــــثمإل،(4)اخرـــــىزمــــمــمدينةتسومنالمدنأيضا:
____________ =___________________________________________________
المقوقسالىرسولاهللوماري،واحدةحيطانهوأعاله منكورة-صلىاهللعليهوسلم-ةالتيأهداهااليقربهاتمساحوالناسمنهاآمنونهناك.اإلدريسي،نزهةأنصنامنقريةيقاللهاجفن،ومدينةأنصنا
(.2/617(؛البكري،المسالكوالممالك،)ج127(؛ابنالفقيه،البلدان،)ص1/124المشتاق،)جفتد،والقصر،الطحووالدحوبمعنى:وهوالبسط،وفيهلغتان:طحايطحوويطحى،ومنهقولهتعالى:(بال(1
[ طهحاها" ما ضوه هرن 91"وهاألن :6 فيغربيالنيل، بمصرشماليالصعيد وطحا:كورة ،] سبعطحاوكورةقرية المشتاق،)جوثالثون نزهة اإلدريسي، )ج1/125. البلدان، معجم ياقوت، المقريزي،4/22(؛ (؛
(.1/137المواعظواالعتبار،)جعلىغربي(2 وفتدالميم،وسكونالنون،والتاءمثناة:قريةمنعملالبهنسا بالكسرثمالسكون، مهننت: تزن )
؛صفيالدين،(2/29(؛ياقوت،معجمالبلدان،)ج1/125النيلمنالصعيد.اإلدريسي،نزهةالمشتاق،)ج.(1/26مراصداالطالع،)ج
3) والديرأخميم( اإلخميمية، والجلود الفرشالقطوع يعمل وبها ساحل ولها النيل، من الجانبالشرقي فيوهيمدينةواسعةعامرةرجالها،المعروفبديربوشنودة،ويقال:إنفيهقبررجلينمنحواريالمسيد
كثيرة. وبساتين نخل وبها حصين سور لها المشتاقأشداء نزهة اليعقوبي،1/125،)جاإلدريسي، (؛.(116خسرو،سفرنامة،)ص(؛174البلدان،)ص
.(1/127ج)،المشتاقنزهة،(اإلدريسي(4وهيمنعظام،مدينةأسيوطمدينةكبيرةعامرةآهلةجامعةلضروبالمحاسنكثيرةالجناتوالبساتين((5
بهامدينةقديمةيقاللها:أبوتيج،وهومدنالصعيدبهايعملالفرشالقرمزالذييشبهاألرمني،وقهقاوةوبشموروبها يقاللها: ومدينة وهوفيالشطالغربيمنالنيل، األسواقوسائرمرافقالمدن، فيه بلد
ابنجبير،(؛174(،اليعقوبي،البلدان،)ص1/121اإلدريسي،نزهةالمشتاق،)ج.القمداليوسفيالمجزع.(194-1/193)ج(؛ياقوت،معجمالبلدان،32رحلة،)ص
6) الملوك( آثار فيها الروم، من بعضبقايا وفيها الناس من أخالط بها متحضرة جامعة مدينة وهي ومدينة جامعقفط،المتقدمين، ولها سور عليها أميال، ثالثة النيل وبين بينها المقدار متوسطة وهي
المشتاق،)جوسوق. نزهة 1/121اإلدريسي، البلدان، اليعقوبي، صورة171)ص(، حوقل، ابن (؛(.2/611؛البكري،المسالكوالممالك،)ج(52-1/51األرض،)ج
147
وبـــينأنفـــيغربـــيالنيـــلمدينـــةإســـنا،(2)ثـــممدينـــةدماميـــل،(1)ةقـــوصمدينـــذكـــراإلدريســـيو،(6)ثـممدينـةاهنـاس،(5)البهنسـاومنمدنمصرمدينـة.(4)أرمنت،ثم(3)بالقربمنقريةقمولة
.فقـــداقتصـــرناعلـــىبعـــضالمـــدنفـــيمصـــر،ألنجميـــعبـــالد(7)دنالمصـــريةدالصومـــنالمـــ
منبر،مدينةقوصبالجهةالشرقيةمنالنيلسبعةأميال((1 بها ،ولحومسدفة،ومدينةقوصمدينةكبيرةالمنظر المأكل،حسنة وبائيا،طيبة كانهواؤها نعمها ألوانهم،ولكثرة مصفرة دخلهاو،وأهلها قليالما
نادرا،غريب إال المرض من وسلم 1/121ج)،المشتاقنزهة،اإلدريسي. بطوطة(؛ ،رحلة،ابن(.15ص)الروضالمعطار،(؛الحميري،1/211ج)
وأهلها،بشرقيالنيلنحومنسبعةأميالومدينةدماميلمحدثةحسنةالبناءطيبةالهواءمدينةدماميل((2أهلالمغربوالغريبعندهممكرممحفوظمرعىالجانبوفيأهلهامواساةبالجملةأخالطوالغالبعليهم
1/121ج)،المشتاقنزهة،اإلدريسي بطوطة(؛ رحلة،ابن 1/211ج)، الحميري، الروضالمعطار،(؛(.15ص)
3) بغربيالنيل( إسنا القبطاألول،مدينة بناء من القديمة المدن وهيمن للقب، بنيان بقايا طوآثارعجيبةوبها.(1/171ج)البلدان،،اليعقوبي(؛1/119ج)معجمالبلدان،،ياقوت(؛1/129ج)،المشتاقنزهة،اإلدريسي
.،وهيفيالبرالغربيالشماليمنالنيلفيالضفةالشرقيةمجرىيوموهيمدينةمنبناءالقبطحسنة((4.(3/435ج)األعشى،صبد،القلقشندي(؛134-1/129اإلدريسي،نزهةالمشتاق،)ج
5) وهي( الغربية، مقصورة،علىأربعمراحلوهيبالجهة وسينمهملة السكون، بالفتدثم البهنسا: مدينةمدينةعامرةبالناسجامعةألممشتى،ينسبإليهاجماعةمنأهلالعلم،وبظاهرهامشهديزاريزعمون
سنين. سبع به أقاما وأمه المسيد أن نزهة البلدان،1/134المشتاق،)جاإلدريسي، اليعقوبي، (؛.(1/235صفيالدين،مراصداالطالع،)ج(؛517-1/516(؛ياقوت،معجمالبلدان،)ج174)ص
مدينةصغيرةمتحضرةكثيرةاألهلواسعةالخيراتجامعةللبركات،بالفتد:اسملموضعينبمصرأهناس((6:أهناسالمدينة،وأضيفتنواحيهاإلىكورةالبهنسا،أحدهمااسمكورةفيالصعيداألدنىيقاللقصبتها
وذكر الفسطاط، عن ليستببعيدة النيل وهيعلىغربي خربأكثرها، وقد أزلية قديمة وأهناسهذهبعضهمأنالمسيد،عليهالسالم،ولدفيأهناسوأنالنخلةالمذكورةفيالقرآنالمجيد:وهزيإليكبجذع
اجنيا،موجودةهناك،وأنمريم،عليهاالسالم،أقامتبهاإلىأننشأالمسيد،النخلةتساقطعليكرطبينسبدحيةبنمصعببناألصبغبنعبد ليها وا ثماروزيتون، إلىالشام،وبها السالم،وسارا عليه
.وأهناس169العزيزبنمروانبنالحكم،خرجمنهاعلىالسلطانوقصدالواحوغيرها،ثمقتلسنة(؛ياقوت،معجمالبلدان،1/134ج)،المشتاقنزهة،صغرىفيكورةالبهنساأيضا:قريةكبيرة.اإلدريسيال.(1/135(؛صفيالدين،مراصداالطالع،)ج1/214)ج
وهي،وعلىبعدميلينمنهنحومنمسيريومين،مدينةدالصوهيفيالضفةالشرقيةمنمعظمالنيل((7إال؛ومدينةدالصكانتفيأيامالقبطكثيرةالديارمثبتةفيذكراألمصار،مدينةصغيرةعامرةجليلة
وشرارالعربتسلطواعلىأطرافعمارات،ألنالبرابرمنلواتة؛أنهااآلنفيوقتناهذاليستبالكبيرةالبالد ساكنوها،فأفسدوها،هذه فقل البلدان،1/131ج)،المشتاقنزهة،اإلدريسي. اليعقوبي، ؛ )
.(236(؛الحميري،الروضالمعطار،)169)ص
141
وهــيالتفــارق،كـونبــينالبلــدوالبلــدأكثــرمـنيــومأويــومينفــالي،مســافاتهامصـرمتقاربــةفــي
. (1)وعماراتهامتصلة،ضفتيالنيلمنكلتاالناحيتين
لـىتكـرورمدينةسلىأماعنمدنالسودان،أشاراإلدريسيإلى: ،(3)مدينـةملـل،(2)،وا ،دعـنالنيـليسـيراوهـيتبعـ،مدينةنوابـةو،مدينةكوشةاإلدريسيعنبالدالنوبة،فذكر:وتكلم
.(4)فيغربيالنيلوعلىضفته،وهيدنقلةمدينة،ثموموضعهافوقخطاالستواء
.(7)مدينةمركطة،ثم(6)،ومنثغوربالدالنوبةمدينةأسوان(5)ومدينةعلوة،ومدينةبالق
.(1/131ج)،المشتاقنزهة،(اإلدريسي(1مجتمعالسودان((2 مدينةتكروروهيفيجنوب،وعلىضفةنهرالنيلوبشمالهوهيمدينةحاضرةوبها
،ريسياإلدومدينةتكرورأكبرمنمدينةسلى،وفيالبر،النيلوبينهاوبينسلىمقداريومينفيالنيل.(2/161(؛البكري،المسالكوالممالك،)ج1/11ج)،المشتاقنزهة
وهيمدينةصغيرةكالقريةالجامعةالسورلهاوهيعلىتلترابأحمرمنيع،التيهيمنبالدلملم((3أهلهاأهلبأسوعدة،وهيمنعمالة،جانبهوأهلمللمتحصنونفيهعمنيطرقهممنسائرالسودان
وهوسلطانلهعبيدوأجناد،ولهحزموجالدةوعدلمشهوروبالدآمنة،وموضعمستقرهمدينةالتكروري،البر وفي البحر في يومين مقدار سلى وبين وبينها النيل، فيجنوبي وهي نزهة.تكرور، اإلدريسي،
.(139الحميري،الروضالمعطار،)ص(؛1/22المشتاق،)ج.(1/37ج)،المشتاقنزهة،(اإلدريسي(4مدينةعلوةوهيعلىضفةالنيلأسفلمنمدينةدنقلةوبينهمامسيرخمسةأيامفيالنيل...ومدينةبالق((5
حسنة ومعايشهم متحضرون وأهلها النيل من ذراعين بين وهي النوبة مدن نزهة،اإلدريسي.من(.1/31ج)،المشتاق
وكورةفيآخرصعيد،ثغورالنوبةوهيمدينةكبيرة(أسنوهان،بالضمثمالسكون،وواو،وألف،ونون،من(6درجة،،مصر وخمسون سبع طولها الثاني، اإلقليم في وهي شرقيه، في النيل على النوبة بالد وأول
مقطعالعمدالتيباالسكندرية، اثنتانوعشروندرجةوثالثوندقيقة،وفيجبالها بأسوانمنووعرضهااألرطا وأنواع المختلفة المشتاق،)جالتمور نزهة اإلدريسي، )ص1/39ب. البلدان، اليعقوبي، (؛172(،)ص نامة، سفر )ج14خسرو، والممالك، المسالك البكري، البلدان،(1/234(؛ معجم ياقوت، ؛
(.192-1/191)ج7) وبها( الخلقمتحضرة، مجتمعة السوقلها، وهيصغيرة السودان، ببالد وبينبالقمرحلة بينها مدينة
ليهايدخلالتجارفيبحرالقلزمشعير .اإلدريسي،نزهةيتعيشونمنه،والسمكواأللبانعندهمكثير،وا (.532،573؛الحميري،الروضالمعطار،)ص(1/41المشتاق،)ج
149
وحــدودهاممــايلــيالمغــرب،أولأحــوازالشــامأنهــاأمــاعــنفلســطين،فــذكراإلدريســي،وزغـر،وعرضـهمـنيافـاإلـىريحـامسـيرةيـومين،وذلكمنرفـدإلـىاللجـون،رأربعةأياممقدا
التــيوطبريــة،بيســانثــمذكــر،وجبــالالشــراةمضــمومةإليهــا،والبحيــرةالمنتنــة،وديــارقــوملــوط.(1)بينجبلينألنهابقعة؛تسمىالغور
بلهمإلى؛سمربالدالغوروعمتاوبيسانوأهل،وأشارأنريحامنأجملبقاعالغوربيســانوهــواؤهوخــيم،وأمــامدينــة،والجــيبلــدمــنبــالدفلســطينصــغيرمــاؤهحــار،الســوادأقــرب
.(2)فصغيرةجدا،وديارفلسطينحسنةالبقاع؛بلأزكىبالدالشام،وذكرمدينةنابلس
لسطينوعسقالنمعدودةفيأرضف،وأمامدينةعسقالنفهيمدينةحسنةذاتسورينمـنقـيس.عسـقالنوعامـةسـكان،وهمـاجبـالوشـراةويقابلهافيجهةالجنوبناحيتـانجليلتـان
ومنعسقالنالساحليةإلىحصنالماحوزاألولعلىالبحـرخمسـةوعشـرونمـيالويقابلـهفـيالبريةكومزنجـلوبيـتجبريـلوهمـامحـالنينـزلبهمـاثـمإلـىالمـاحوزالثـانيخمسـةوعشـرون
،(4)وذكـرغـزة.(3)ومنهاإلىمدينةيافاوهيفرضةبيتالمقدسوبينهمامرحلتانخفيفتـان،ميال
(.355-1/354ج)،المشتاقنزهة،(اإلدريسي(1والالم،والسينمهملة،مدينةالسامرية(2 الباءالموحدة نهابلسبضم يعقوبعليهالسالم،( البئرالتيحفرها وبها
وجلسالسيدالمسيدبها،وطلبمنالمرأةالسامريةالماءليشربوعليهاآلنكنيسةحسنةويزعمأهلبيتالمقدسأنالسامريةاليوجدأحدمنهمإالبهذهالمدينة،وسئلشيخمنأهلالمعرفةمنأهلنابلسلمسميت
هناوادفيهحيةقدامتنعتفيهوكانتعظيمةجداوكانوايسمونهابلغتهملسفاحتالوابذلكفقال:إنهكانههذانابلس،أينابالحية،عليهاحتىقتلوهاوانتزعوانابهاوجاءوابهافعلقوهاعلىبابهذهالمدينةفقيل:
اإلد عليها. االسم هذا وغلب هكذا نابلس متصلة كتبوها حتى استعمالها كثر نزهةثم ريسي،(.5/241؛ياقوت،معجمالبلدان،)ج(51(؛اإلصطخري،المسالكوالممالك،)ص1/356المشتاق،)ج
(.351-1/357ج)،المشتاقنزهة،(اإلدريسي(3بفتدأوله،وتشديدثانيهوفتحه،غزةآخرمدنفلسطينممايليالجفار،وطريقمصرمدينةغزة،(غهزاة:(4
األميال من علىساحلوبينهما غزة ومدينة ميال، منعشرين نحو وبينعسقالنوغزة ميال، ثالثونالبحروهيرأساإلقليمالثالثوبهاقبرهاشمبنعبدمناف،وبهامولدمحمدبنادريسالشافعىوفيهانزهة اإلدريسي، الحجاز. الهل مستطرقا كانت النها الجاهلية؛ فى الخطاب بن عمر ايسر
357-1/356)جالمشتاق، )ص376، البلدان، اليعقوبي، والممالك،167(؛ المسالك اإلصطخري، (؛(.4/242؛ياقوت،معجمالبلدان،)ج(51)ص
154
وأمـــابيــتلحـــموهــوالموضـــعالــذيولـــدفيـــه،(2)ثــمبيـــتالمقــدس، (1)ومــدينتاالشـــامهمــاالرملـــة،وعــنالخليــلفــذكرهااإلدريســيباســم)مســجدإبــراهيم(،(3)المســيدفبينــهوبــينالقــدسســتةأميــال
زارالخليلأثناءاالحتاللالصليبيلها،فأشاربالقول:"ومنبيتلحمإلىمسـجدإبـراهيمحيثوممنوصفالخليلباسممسجدإبراهيمابنخرداذبة)ت،(4)فيالجنوبنحوثمانيةعشرميال
وقبـرهوسـلمالـىمسـجدابـراهيمصـلىاهللعليـه"ومنبيـتالمقـدسم(،حيثقال:912ه/344.(5)"رميالممايلىالقبلةثةعشثال
وجديرذكرهأنالمصادرالجغرافيـةأشـارتإلـىأنمدينـةالخليـلأسسـتقبـلاإلسـالم،وعرفتبأسماءمتعددةفيكتبالرحالة،والجغـرافيينالعـرب،فقـدوردتبأسـماءأربعـة،وظهـرت
تباسـمحبـرونتـارة،،فقـدسـمي(6)التسميةنسبةإلىملكهاالعربي،وبالتحـديفـيعهـدالعنـاقيينم(:"فــي1221ه/626،وغلــباســمالخليــل،فقــاليــاقوتالحمــوي)ت(7)واســمحبــرىتــارةأخــرى
الخليلقبرالخليلإبراهيمعليهالسالمفيمغارةتحـتاألرض،وهنـاكمشـهد،وزوار،وقـوامفـيمدينـةفهـية،،ومـنالمـدنالتـيأشـارإليهـااإلدريسـي:مدينـةطبريـ(8)الموضع،وضيافةللزوار"
1) التيعلىساحلالبحر( إلىيافا ومنها ودخلوخرج، أسواقوتجارات، وبها عامرة، مدينةحسنة الرملةوأهلالمدينةأخالط،ملةإلىقيساريةمرحلةكبيرةالملدنصفيوم.ومنالرملةإلىنابلسيوم.ومنالر
سامرة وذمتها العربوالعجم الناسمن المشتاق،)جمن نزهة اإلدريسي، البلدان،(1/356. اليعقوبي، ؛(166-161.)
بيتالمقدسمدينةجليلةقديمةالبناءأزليةوكانتتسمىإيلياءوهيعلىجبليصعدإليهامنكلجانب((2ذاتهاطويلةوطولهامنالمغربإلىالمشرقوفيطرفهاالغربيبابالمحرابوهذاالبابعليهوهيفي
قبةداؤودعليهالسالموفيطرفهاالشرقيبابيسمىبابالرحمةوهومغلقاليفتدإالمنعيدالزيتونذالمثلهولهامنجهةالجنوببابيسمىبابصهيونومنجهةالشمالبابيسمىبابعمود الغرابوا
دخلالداخلمنبابالمحرابوهوالبابالغربيكماقلناهيسيرنحوالمشرقفيزقاقشارعإلىالكنيسة(.1/351ج)،المشتاقنزهة،اإلدريسي.العظمىالمعروفةبكنيسةالقيامة
(.1/361ج)،المشتاقنزهة،(اإلدريسي(3(.364-1/361ج)،المرجعالسابق((4(.79-71صصاذبة،المسالكوالممالك،)ابنخرد((5(.2/47،ق5الدباغ،بالدنافلسطين،)ج((67) )ص( أحسنالتقاسيم، )ج192المقدسي، استعجم، ما معجم البكري، البلدان،2/419(؛ معجم ياقوت، (؛
(.1/161(؛العمري،مسالكاألبصار،)ج2/317)ج(.2/317معجمالبلدان،)ج((8
151
ومنطبريةإلىعكةيومانخفيفانوهيمدينةجليلةعلىجبل.(1)األردنالكبرىوهيقصبتهامطلطويلةفيذاتهاقليلةالعرضوطولهانحومنميلينوأسفلهامنجهةالمشرقبحيرةعذبة
.(2)نـاروفيهذهالمدينةحماماتحاميةمـنغيـر،الماءطولهااثناعشرميالفيعرضمثلها.(4)وأرسوف،(3)عسقالن:مدنسواحلفلسطينمنو
وهــذهكلهــامــدنتتقــاربمقاديرهــاوصــفاتهاوأحــوال،(5)يافــاوأشــاراإلدريســيأيضــاإلــىقالاليعقوبيعنهـا:.(6)عظيمأهلهامعأنهالطافحصيناتكثيرةالعمارات،وقيساريةبلدكبير
وهيآخـرمـاافتـتدمـن،انتمنأمنعمدنفلسطينك،"وقيساريةهيمدينةعلىساحلالبحروعـنيبنـاقـالأيضـا:.(7)افتتحهامعاويةابنأبيسفيانفيخالفةعمربنالخطاب،مدنالبلد
وهيالتييروىأنأسامةبنزيدقالأمرنيرسولاهللصلى،وبيناهيمدينةقديمةعلىقلعة"وأهــلهــذهالمدينــةقــوممــن"،ىيبنــاصــباحاثــمحــرقاغــدعلــ"اهللعليــهوســلملمــاوجهنــيفقــال:
(.1/363ج)،المشتاقنزهة،(اإلدريسي(1أنهامدينةخراب،،مدينةعكةكبيرةواسعةاألرجاءكثيرةالضياعولهامرسىحسنمأمونوناسهاأخالط((2
العظمى قسطنطينية وتشبه ومرسىسفنهم بالشام اإلفرنج بالد قاعدة كانت" وأنها عكا، وكانتمدينة،واستعادها،منهم:صالحالدينم(1143/هـ497)سنةقديمةفيغايةالحصانة،ثمأصبحتبيداإلفرنج
نزهة،اإلدريسي.م(1191ه/517م(،ثمأخذهااإلفرنجبعدذلكفيسنة)1117ه/513بنأيوبسنة)366-1/365ج)،المشتاق ،ياقوت(؛ البلدان، 4/144ج)معجم بطوطة(؛ ،ابن -1/257ج)رحلة،251.)
ع((3 الرابع،وبعدها ،نخطاالستواءثالثوثالثوندرجةوهيعلىساحلالبحرالشاميوهيفياإلقليمفكانإبراهيمعليهالسالمفيها،ولهانخيل،وماؤهامنعيون.وهيمفروشةبالرخام،ولهاأسواقكثيرة.
-1/365ج)،المشتاقنزهة،اإلدريسي.وهيبينحدودمصروالشامجيبةلنمرودبنكنعان.عوفيهاآثار(.424(؛الحميري،الروضالمعطار،)ص61م،آكامالمرجان،)(؛المنج366
سوف:(4 بالفتدثمالسكون،وضمالسينالمهملة،وسكونالواو،وفاء:مدينةعلىساحلبحرالشامبين(أهرنقيساريةويافا،كانبهاخلقمنالمرابطين،منهم:أبويحيىزكرياءبننافعاألرسوفيوغيره،وهيفي
مالثالث،طولهاستوخمسوندرجةوخمسوندقيقة،وعرضهااثنتانوثالثوندرجةونصفوربع،اإلقليكندفرىصاحبالقدسفيسنة تزلبأيديالمسلمينإلىأنفتحها ،اإلدريسيم(.1144ه/494)ولم
(.1/151(؛ياقوت،معجمالبلدان،)ج366-1/365ج)،المشتاقنزهة5) ساحلي( مدينة ذاتها في والرملةيافا يافا وبين خفاف. ثالثمراحل لبيتالمقدسوبينهما وهيفرضة ة
(.5/426(؛ياقوت،معجمالبلدان،)ج366-1/365ج)،المشتاقنزهة،اإلدريسي.عشرونميال(.366-1/365ج)،المشتاقنزهة،(اإلدريسي(6(.4/421البلدان،)ج(؛ياقوت،معجم37(؛الهروي،اإلشارات،)ص167اليعقوبي،البلدان،)ص((7
152
وفــيالبحــر،مــناألميــالثالثـونمــيالبينهــاوبــينعكـةوأشــاراإلدريســيإلـىحيفــا،.(1)السـامرة.(2)رؤوسيةثمانيةعشرميال
مـــ،ث(5)داءــــومنالمدنالتيذكرهااإلدريسيصي.(4)،وبعلبك(3)ومنمدنبالدالشامدمشق
(.153(؛ابنالفقيه،البلدان،)ص167اليعقوبي،البلدان،)ص((12) األساطيلوغيرها( تحتطرفالكرملوهوطرفخارجفيالبحروبهمرسىحسنإلرساء مدينة حيفا
رومدينةحيفاهيفرضةلطبريةوبينهماثالثمراحلخفاف،وحيفامشيدةعلىالبحروبهانخلوأشجابالجودي. المسماة البحرية السفن يصنعون عمال وهناك المشتاق،)جكثيرة نزهة -1/365اإلدريسي،
(.244(؛التطيلي،رحلة،)ص53؛خسرو،سفرنامة،)ص(366:بكسرأوله،وفتدثانيه،هكذارواهالجمهور،والكسرلغةفيه،وشينمعجمة،وآخرهقاف:البلدة(دمهشنق(3
الشام،وهيجنةاألرضبالخالفلحسنعمارةونضارةبقعة،قيل:سميتبذلكألنهمالمشهورةقصبةمدينةدمشقمنأجلبالدالشام،وأحسنهامكانا،وأعدلهاهواء،وأطيبها،ودمشقوافيبنائهاأيأسرعوا
بناء،ولهاجبال ،وبهاضياعثرى،وأكثرهامياها،وأعمهاخصبا،وأوفرهاماال،وأكثرهاجندا،وأشمخهاوهيمدينةقديمة،ليسفيأرضاإلسالموفيأرضالروممثلها.افتتحهاكالمدن،وهيفياإلقليمالرابع.
،أبوعبيدةبنالجراحصلحا،وذلكفيخالفةعمربنالخطابسنةأربععشرة،وأهلهاقوممنالعجمت وا حسنا منعجائبالدنيا، ومسجدها منالعرب. قوم أيضا، بابوبها فمنها: أبوابشتى، ولها قانا.
وبابالفراديس،وديرمرانيقابلهوالبابالصغير. وبابالسالمة، بابتوما، نزهةالجابية، اإلدريسي،)ص367-1/366المشتاق،)ج البلدان، اليعقوبي، )ص163(؛ المرجان، آكام المنجم، ياقوت،(57(؛ ؛
(.2/463معجمالبلدان،)ج4): لهبهك الفتدثمالسكون،وفتدالالم،والباءالموحدة،والكافمشددة:مدينةقديمةفيهاأبنيةعجيبةوآثارب(بهعن
عظيمةوقصورعلىأساطينالرخامالنظيرلهافيالدنيا،بينهاوبيندمشقثالثةأياموقيلاثناعشرالمذكورآثاريجبذكرهابعلبكمدينةعلىسفدجبل،وفيهامنعجيبالبناءوفرسخامنجهةالساحل،صنعها ووثاقة لشماختها البلدان،374-1/361ج)،المشتاقنزهة،اإلدريسي. معجم ياقوت، (؛
(.453)صينداء(5 صه ) ، والمد، والدالالمهملة، السكون، سور،مدينةصيداءعلىساحلالبحرالملدبالفتدثم وعليها
الجاهلي،حجارة كانتفي امرأة إلى تنسب ةوهي المياه، الكور،غزيرة أقاليم،واسعة أربعة وهي،لهاجزين يعرفبدقليم بدقليم لبنان بجبل السربة،متصلة قليم جليل،وا إقليم قيال،وهو كفر قليم قليم،وا وا
وشربأهلهامنماءيجريإليهامن،وجميعهذهاألربعةأقاليمتشتملعلىنيفوستمائةضيعة،الراميوطولصيداءتسعوخمسوندرجةوثلث،وعرضهاثالثوثالثوندرجةوثلثان،وهيفي.جبلهافيقناة
الموصل إربل بلفظ إربل أسمائها ومن الرابع، ياقوت،1/374)ج،المشتاقنزهة،اإلدريسي.اإلقليم (؛(.3/437معجمالبلدان،)ج
153
مـدنومـن.(3)مدينـةاطـرابلسالشـامثـم،(2)مدينـةجبيـلإلـىومنمدينةبيروت،(1)ةبيروتمدينومنهـا،(6)وجبلـة،(5)-بانيـاس-مدينـةبلنيـاسثـم،(4)انطرسـوسالتيأشـارإليهـااإلدريسـيالشام
.(8)أنطاكيةثممدينة،(7)إلىالالذقيةعشرةأميال
انقطتان:بيروتمدينةعلىضفةالبحربالفتدثمالسكون،وضمالراء،وسكونالواو،والتاءفوقه(بيروت:(1تزلبيروتفيأيديالمسلمينعلى ولم منأعمالدمشق، تعد واسعة كبيرة سورحجارة الملدعليها
وكانصالحالدينقداستنقذها،أحسنحالحتىنزلعليهابغدويناألفرنجيالذيملكالقدسفيجمعه سنة في خم(1117ه/513)منهم منها خرج وقد ، العلم أهل من كثير نزهة.لق اإلدريسي،
.(1/374المشتاق،)ج2) واسعةجبيل( كورة ولها حصين حجر من سور لها البحر على حسنة نزهة،اإلدريسي.مدينة
(.41(؛خسرو،سفرنامة،)ص1/372)ج،المشتاق3) جليلة( وضياع وأكوار رساتيق ولها منيع حجر من سور عليها عظيمة نزهة،يسياإلدر.مدينة
(.13ص)طرابلسالشام،،السيدعبدالعزيز(؛265ص)،،رحلةابنبطوطة(؛1/372ج)،المشتاق4) الشامي( البحر ضفة األبيضالمتوسط-انطرسوسعلى القدر-البحر صغيرة نزهة.فهي اإلدريسي،
(.17،94؛الهروي،اإلشارات،)(645-2/644المشتاق،)جغيرةمتحضرة،وأهلهاأخالط،ومدينةبلنياسدونمدينةجبلةوبينهاوبينأنطرطوساثنامدينةص(بلننيهاس:(5
عشرميال،وتسمىأيضابانياس،وهيحصنبسواحلحمصعلىالبحر،ولعلهاسميتباسمالحكيمالمشتاق،)ج نزهة الطلسمات.اإلدريسي، صاحب )645-2/644بلنياس البلدان، اليعقوبي، (؛162(؛
(.1/419ياقوت،معجمالبلدان،)ج(؛261(؛التطيلي،رحلة،)ص69ي،المسالكوالممالك،)صالمهلب(مدينةجبلةعلىالبحرعشرةأميالوهيمدينةصغيرةحسنةعامرة،ومدينةجبلةأكبرمنمدينةبلنياس،(6
ولهاأعمالواسعة.وبينجبلةوبينبلنياسأربعةوعشرونميال،ومنجبلةإلىالالذقيةاثناعشرميالوهيذاتأنهارمطردةوأشجار،والبحرعلىنحوميلمنهاوبهاقبرالوليالصالدالشهيرإبراهيمبن
عنه اهلل رضي المشتاق،)جأدهم نزهة اإلدريسي، والممالك،2/644-645، المسالك المهلبي، (؛.(294)ص(؛ابنبطوطة،رحلة،1/312(؛صفيالدين،مراصداالطالع،)ج13)ص
7) آهلة( عامرة مدينة الالذقية ويحصب،، وهمدان وزبيد سليد من يمن من قوم حمص وأهلها أعمال .من(.143ص؛المهلبي،المسالكوالممالك،)(162(؛اليعقوبي،البلدان،)2/645اإلدريسي،نزهةالمشتاق،)ج
8) قا( مدينةمنالثغورالشاميةمعروفة، بتخفيفالياء: العربمنقبللاللغويون:أنطاكية شىءعند كل،وأنطاكيةالشامفهوأنطاكى،بلدةحسنةالموضع،كريمةالبقعة،ليسبعددمشقأنزهمنهاداخالوخارجا
( سنة أنطاكية على استولوا قد الفرنجة كان البناء، حسنة ودورها العمارة، وتم1497ه/491كثيرة م(،بي الظاهر الملك أيدي على )فتحها سنة رمضان في نزهةم(1267ه/666برس اإلدريسي، .
(.214(؛ابنبطوطة،رحلة،)ص1/244،البكري،معجممااستعجم،)ج(645-2/644المشتاق،)ج
154
ثـمإلـى،(3)والرقـةواسـطةديـارمضـر،(2)داراإلمـارة،وحلـب(1)ومنمدنالشامأيضا:قنسـرينوأمــا،(7)معــرةالنعمــانثــم،(6)وبقربهــامدينــةســنجة،(5)ومــنمــدنالشــاممدينــةمنــبج،(4)حمــص
.(8)ولهماأسوارحصينة،الحدثومرعشفمدينتانمتقاربتانفيالكبر
وكانــتمــن،ينـةزبالــةمد:ومنهــا،وبهــامجتمـعللعــرب،ومـنمــدنالباديــةمدينـةالثعلبيــةولـيسبمدينـة،وموضعيأويإليهالمسـافرون،فأمااآلنفمابقيمنهاإالرسممجير،قبلمدينة
رينن(1 وكانتمدينةقنسرينقديمةكبيرة،مدينةتنسبأعمالهاإليها،ومنقنسرينإلىحلبعشرونميال(قناسنم(،وعندما962هـ/351وقدكانتمدينةقنسرينعامرةآهلةحتىسنة)،سومهاثمخربت،ولميبقإالر
البالد في وتفرقوا عنها فرحلوا قنسرين أهل خاف حلب مدينة على الروم غلب نزهة،اإلدريسي.(.473(؛الحميري،الروضالمعطار،)ص4/443(؛ياقوت،معجمالبلدان،)ج2/641ج)،المشتاق
خلقعلىرصيفالطريقإلىالعراقوبالدفارس،لميكنبالشاممدينةأهلهاأحسننعما(حلببلدكثيرال(2(.14؛المهلبي،المسالكوالممالك،)ص(2/641منأهلحلب.اإلدريسي،نزهةالمشتاق،)ج
3) ديارمضر،مدينةحسنةفيشرقيالفراتالرقة( باالنيقوس،وهيقاعدة :ومنمدنها،وتسمىبالروميةعين،وسميساط،وسروج،والرها،وحران،روانباج موزن،وكفرتوثا،ورأس ،ونصيبين،والزاوى،وتل
والممالك،654-2/649ج)،المشتاقنزهة،اإلدريسي.والرصافة،وأذرمة المسالك خرداذبة، ابن (؛(.73)ص
قصبةالجند،،مدينةحمصهي)المقلوب((حمصمنأوسعمدنالشامولهانهرعظيممنهشربأهلها(4هواء الشام بلدان أصد من المشتاق،)ج.وهي نزهة البلدان،654-2/649اإلدريسي، اليعقوبي، (؛
.(164)صأسواق((5 وبينالفراتمرحلةكبيرةوعليهاسورانوهيمنبناءالروماألولوفيها مدينةمنبجكبيرةوبينها
و وغالتقائمة متصرفة وأموال وتجاراتدائرة افتتحتصلحاعامرة قديمة مدينة ومنبج واسعة، أرزاقاإلدريسي،نزهةصالدعليهاعمروبنالعاصمنقبلأبيعبيدةبنالجراحوهيعلىالفراتاألعظم.
.(247(؛اليعقوبي،البلدان،)ص653-2/651المشتاق،)جحسنةالصنعةتعرفبقنطرةمدينةصغيرةمتحضرةبقربهاقنطرةمبنيةبالحجرالمنجوروثيقةالعقدسنجة((6
سنجةوهيمنأعجبشيءأبصرمنعظامالقناطروذلكأنهاأخذتعرضالفراتكلهوتسمىهذهمنبج جسر والممالك،653-2/651ج)،المشتاقنزهة،اإلدريسي.القنطرة المسالك اإلصطخري، (؛
(.62)صاليمحمص،ومعرةالنعمانمدينةجليلةالعمارة،معرةالنعمانفيذاتهاكبيرةعامرةكثيرةالمباني،منأق((7
مناآلبار الفواكهوالثماروالخصب،وشربأهلها (؛653-2/651.اإلدريسي،نزهةالمشتاق،)جكثيرة(.144؛المهلبي،المسالكوالممالك،)ص(75ابنخرداذبة،المسالكوالممالك،)ص
(.97رداذبة،المسالكوالممالك،)ص(؛ابنخ653-2/651ج)،المشتاقنزهة،(اإلدريسي(8
155
،(3)مدينـةتبـوك،(2)مـدينمدينـةالجزيـرةالعربيـة،حيـثقـال:مـدناإلدريسـيوذكر.(1)والحصنمدينـــةحـــراألحمـــر.أمـــاعـــنبـــالدالحجـــازفـــذكراإلدريســـيأنعلـــىســـاحلالب(4)مدينـــةخيبـــر
.(8)الطائفو،(7)وأشاراإلدريسيإلىالمدينةالمنورة،(6)مدينةمكة،(5)جدة
(.2/693(؛البكري،معجممااستعجم،)ج1/311)ج،المشتاقنزهة،(اإلدريسي(1أخالطمن((2 مدين:مدينةعلىساحلبحرالقلزم،وهيأكبرمنتبوك،وهيمدينةقديمةعامرة،وأهلها
وهمقومشعيب،إذأهلكهم،أويإليهبغنمهالناس،وهيمدينةشعيبعليهالسالم.وفيهاكهفهالذيكانيتعالى "اهلل ة: ينحه الصا ذهتنهم 73")الحجر:فهأهخه الصيحة،(، يسمعوا األرضلئال تحت المغارات في فدخلوا
جميعهم. المشتاق،)جفماتوا نزهة )ص(1/351اإلدريسي، البلدان، اليعقوبي، آكام179؛ المنجم، (؛(.91المرجان،)ص
مدينةبينالحجروبينأولالشاموأولالشاممنهاعلىأربعمراحلفينحونصفطريقبفتدالتاء،(تبوك:(3جاءفىغزوةتبوك،وهىمنأدنىأرضالشام.وذكرأنرسولاهللوهىأقصىأثررسولاهلل،الشام
تبوك. فسمت بعدق تبوكونها زلتم ما فقال: بقدح، حسيها يبوكون تبوكووهم السهمومعنى فيه تدخلون ن:(.1/343البكري،معجممااستعجم،)ج(؛1/351وتحركونه،ليخرجماؤه.اإلدريسي،نزهةالمشتاق،)ج
استعجم،1/351ج)،المشتاقنزهة،اإلدريسي.مدينةصغيرةكالحصنمنيعةخيبر:((4 (.البكري،معجمما(.524-2/521)ج
سورح(5 لها عامرة، كبيرة مدينة جدة: وفيها،وهيشمالالبحر)األحمر(،صينتقععلىشاط البحر(عداالمسجدالمعروف،وليسبخارجهاعماراتأبدا،وقبلةمسجدهاالجامعناحيةالمشرق،أسواقجميلة
بوابتانإحداهما،بمسجدرسولاهلل ،تؤديإلىالبحر،والثانيةغربية،شرقيةتؤديإلىمكة:ولهاوبينهاوبين،ليهامنالقرىإوكلمايلزمهايحضرونه،والزرع،وليسفيجدةشجر،زوهيتابعةللحجا
(.124(؛خسرو،سفرنامة،)ص1/139ج)،المشتاقنزهة،اإلدريسي.ثناعشرفرسخاامكةليهاحجهم،مدينةقديمةأزليةالبناءمشهورةالثناءمعمورةمقصودةمنجميعاألرضاإلسالميةمكة:((6 وا
الجبال،المعروف شعاب بين مدينة ميلين،وهي نحو المسفلة إلى المعالة من حد،وطولها من وهووالمدينةمبنيةفيوسط،ومنأسفلجبلأجيادإلىظهرجبلقعيقعانميل،الجنوبإلىجهةالشمال
الفضاء وطين،هذا حجارة جبالها،وبنيانها من بنيانها وحجارة (؛1/139ج)،قالمشتانزهة،اإلدريسي.(.123-121(؛خسرو،سفرنامة،)26-25(؛النجم،آكامالمرجان،)152اليعقوبي،البلدان،)ص
ومنمكةإلىالمدينةالتيتسمىيثربعلىطريقالجادةنحومن،كانتتسمىيثربالمدينةالمنورة:((7،موبخارجهاخندقمحفوروالمدينةفيمستومناألرضحارةسبخيةكانعليهاسورقدي،عشرمراحل
التراب من منيع حصين سور عليها 1/141ج)،المشتاقنزهة،اإلدريسي. ما143، معجم البكري، (؛(.5/12(؛ياقوت،معجمالبلدان،)ج4/1241استعجم،)ج
كثيرة،(8 وفواكهها معتدل، وهواؤها عذبة، مياهها متحضرة، صغيرة مدينة وهي ثقيف، منازل الطائف )وكانت،متصلة،اسمهاوج،وسميتالطائفبذلكالطوفالذيأحاطهعليهاقسيوهوثقيفوضياعها
(.79؛ابنالفقيه،البلدان،)ص(1/144الطائفمهرباوملجألكلهارب.اإلدريسي،نزهةالمشتاق،)ج
156
مدينتاو،(2)ثمإلىبيشةيقظان،(1)مدينةتبالة:صنعاءقرىومدن،منهاوفيطريقمكةمدينــة،ومــنمــدنالــيمن،(4)ومــنالمنــاطقالهامــةفــيالســعوديةســوقعكــاظ،(3)جــرشونجــران
ومــن،(8)عــدنومــنمــدنالــيمنالهامــةمدينــة،(7)ذمــار،و(6)ومــنالمــدناليمنيــةصــنعاء،(5)زبيــد،والمهجـــم،وحيـــران،وصـــعدة،ومخـــالفشـــاكر،ولســـعا،وشـــرمة،مدينـــةذيجبلـــة:مـــدنالـــيمن
حيرانمدينةصغيرةجداتشتملعلىقرىومزارعومياهعليهاعمارةأهلهـاوهـيوجديرذكرهأنومدينــةلســعاصــغيرةجــداعلــىضــفة...رضوأهلهــاأصــنافمــنقبائــلالـيمنفـيوطــاءمــناأل
،وأهــلتلــكالنــواحييتطهــرونفيهــا،ولســعاقريــةكبيــرةفيهــاحمــةحاميــةكالجابيــة،البحــرالملــدومدينةلسعاوشرمةهماعلـى،ويجلبونإليهامرضاهمفيصحونبهامنآالمهموأنواعأسقامهم
.(9)منها:شبام،وتريم،مأرب،سبارضحضرموتعدةمدن،وفيأ،ساحلأرضحضرموت
ضع علىطريقالنيهمه،مدينةوبهاعيونكثيرة(تبالة:(1 نللخارجمنمهكاة،صغيرةفيمنخفضأكمة،وهيمهونفياألخبارواألمثالواألشعار. ؛زين(1/146اإلدريسي،نزهةالمشتاق،)جكثيرالخصب،لهذكركثير
(.2/9(؛ياقوت،معجمالبلدان،)ج153الدين،األماكن،)ص(.1/146ج)،المشتاقنزهة،اإلدريسي.مدينةصغيرةمتحضرةجيدةالمساكنحسنةالبقعةبيشةيقظان:((2ش(3 ؛ابنالحائك،صفة(1/146متقاربتانفيالكبر.اإلدريسي،نزهةالمشتاق،)جونجران:حيثأنهما(جرن
العربية،)ص البلدان،)ج111الجزيرة الروضالمعطار،)2/126(؛ياقوت،معجم الحميري، (؛159(؛(.11الحربي،معجمالمعالمالجغرافية،)ص
(؛البكري،معجممااستعجم،1/152ج)،المشتاقنزهة،اإلدريسي.امعةلهاسوقعكاظقريةكالمدينةج((4(.4/142(؛ياقوت،معجمالبلدان،)ج2/61(؛)ج1/334(؛ابنالجوزي،مثيرالغرام،)ج3/959)ج
5) كثيرون( إليها والمسافرون ومال ثروة أهل مياسير وأهلها كبيرة مدينة زبيد مدينة نزهة،اإلدريسي.(.12(؛الهروي،اإلشارات،)ص1/365(؛البكري،المسالكوالممالك،)ج1/52ج)،المشتاق
مدينةصنعاءكثيرةالخيراتمتصلةالعماراتوليسفيبالداليمنأقدممنهاعهداوالأكبرقطراوالأكثر((6العرب وهيديار كانتملوكاليمنقاطنة وبها وبهاناسا العظ، كالتل وصار يمقصرغمدانفتهدم
الوقتبالخشبواأللواح فيهذا بنيانها إليها،وأكثر الثيابالمنسوبة لعمل دار نزهة،اإلدريسي.وبها(؛ابنالحائك،صفةجزيرةالعرب،136(؛ابنخرداذبة،المسالكوالممالك،)ص54-1/53ج)،المشتاق(.45(؛المنجم،آكامالمرجان،)ص91(؛ابنالفقيه،البلدان،)ص59-55)ص
(؛البكري،معجم54-1/53ج)،المشتاقنزهة،اإلدريسي.العمارةضيقةالمساكنصغيرةقليلةذمارمدينة((7(.131(؛الحربي،معجمالمعالمالجغرافية،)ص3/7(؛ياقوت،معجمالبلدان،)ج2/614مااستعجم،)ج
نهاجبلدائرمنالبحرإلىومدينةعدنيحيطبهامنجهةشمالهاوعلىبعدم،مدينةعدنمدينةصغيرة((8النقبين،البحر هذين على إال خروج وال دخول عدن ألهل البحر،وليس على أو نزهة،اإلدريسي.
(.4/19(؛ياقوت،معجمالبلدان،)ج53(؛ابنالحائك،صفةجزيرةالعرب،)ص1/54ج)،المشتاق(.56-1/55ج)،المشتاقنزهة،(اإلدريسي(9
157
ويتصـلبـبالدحضـرموتبـالد،(1)ومنالمدنالتاريخيةالتيذكرهااإلدريسيمدينـةمـأربقـديماومـنبـالد،(2)وهيمجاورةلهافيجهةالشمالوبـالدعمـانمسـتقلةبـذاتهاعـامرةبأهلهـا،عمانيتصـلبهـاوذكراإلدريسيأنبالدعمـان،(4)صحارومسقطو،(3)وقلهات،مدينتاصور:عمان
وعلـى،افنـانوبهـاواد،(5)وهـيبـالدزرقـاءاليمامـة،منجهةالغـربومـعالشـمالأرضاليمامـةومـن،(6)وهـيمدينـةعـامرة،الحضـرمةومـدينتهمالمعروفـةتسـمى،وقـراهم،هذاالـواديعمـاراتهم
األحسـاءمدينـةعلـىالبحـرالفارسـيتقابـلأوالوهـيأنوذكراإلدريسـي،(7)حجر:مدنهاأيضا
بعدقريةأصبحتمدينةمأرب:((1 بالخلقمشهورةفي،فيما القريةكانتفيالقدممدينةكبيرةعامرة وهذهوهوقصر،وبمأربقصرالقشيب،ويسمىهذاالقصرصرواح،وبهاقصرسليمانبنداود،بالدالعرب
سليمان زوج بالعرم،بلقيس المسمى السد كان العربو،وبها قبائل من سبأ أهلها أكثر كان مأرباهللسبحانهكانوا،يةالحمير يكفرونبأنعم البناء، سدعظيم وكانتمساكنهم،وثيقالصنعة،وكانلهمينصبإليهم،عليه شربمعلوم قبيلة دولهم،وكانلكل اهللانقطاع الكبيرف،أراد السيل عليهم ،أرسل
وقتلالكل،ائموالبناءاتوماجاورهامنالقرىواألمموالبه،ومربالمدينة،فجاءهموهمنائمونفرفعالسدمذر،بالكل شذر اآلن،وفرقهم إلى فعمروها حضرموت من قوم إليها تراجع آثار المدينة من .وبقي
(؛ياقوت،معجم1171-4/1174(؛البكري،معجممااستعجم،)ج1/153ج)،المشتاقنزهة،اإلدريسي(.37-5/34البلدان،)ج
(.2/137(؛ابنبطوطة،رحلة،)ج151-1/155ج)،المشتاقنزهة،(اإلدريسي(2عامرتانصوروقلهات((3 مدينتانصغيرتانلكنهما علىضفةالبحرالملدالفارسيوهما ،اإلدريسي.هما
)ج1/155ج)،المشتاقنزهة البلدان، معجم ياقوت، االطالع،4/393(؛ مراصد الدين، صفي (؛(3/1119.)
ومدينةصحارعلىضفةالبحر،ةوخمسونميالالساكنبهاوهمامدينتاعمانأربعمائمسقطوصحار:((4،ويقابلصحارفيالبريةعلىمسيريومينبلدانمتصالنبينهماواد،وهيأقدممدنعمان،الفارسي
المدينتينويتصلبهاتين،وهمامدينتانصغيرتانعامرتانبهما،خرالعفرواآل،واسمأحدالبلدينسعالمدينة مندم"الصغيرتين شرم،دينة جبل يسمى جبل أسفل في صغيرة مدينة وهي نزهةاإلدريسي،.
(.1/367(؛البكري،المسالكوالممالك،)ج67(؛ابنالفقيه،البلدان،)ص151-1/155ج)،المشتاقعهدالجاهليةولهاأخبارمشهورةمذكورةفيالكتبوتولىقتلهاوسببهاوأخذأموالهاوالفيزرقاءاليمامة((5
البلدان،)ج1/159ج)،المشتاقنزهة،اإلدريسي.منقبلعمربنالخطاب معجم ياقوت، (؛5/446(؛(.1/141السمهودي،وفاءالوفاء،)ج
(.1/159ج)،المشتاقنزهة،(اإلدريسي(6،برقة:ويتصلبها،وبهاكانتاليمامةالملكةساكنةفيوقتهاكماقالاإلدريسي،هياآلنخرابحجر((7
(.1/164ج)،المشتاقنزهة،اإلدريسي.لميةوس
151
وهي،وأمامدينةالقطيففدنهامجاورةللبحر،(1)لكنهاصغيرة؛وهيمدينةحسنة،بالدالقرامطةأيليسبهحصن؛ويتصلبالقطيفإلىناحيةالبصرةبرمتصلالعمارةفيه،فيذاتهاكبيرة
نمــابــهأخصــاصلقــوممــن؛والمدينــة :منهــا،ومــدنالبحــرين،(2)العــربيســمونعــامرربيعــةوا ،التـيتنســبإليهـاالرمــاحالخطيــة،والــزارةوالخــط،وبيشـة،واألحســاء،والقطيـف،وحمــص،هجـر
ومنهـاإلـىبــر،وذلـكأنجزيــرةأوالبينهـاوبـينبـرفــارسمجـرى،وسـميتالبحـرينبجزيـرةأوالومنهــاإلــىالبصــرةخمســمائةميــل،عرضــاوســتةأميــال،وهــيســتةأميــالطــوال،العــربمجــرى
.أمـاوهـيعـامرةحسـنة،وجزيرةأوالجزيرةحسنةبهامدينةكبيرةتسـمىالبحـرين،ميالوأربعونومــــدينتا،(5)والحيــــرة،(4)ومدينــــةالكوفــــة،(3)القادســــيةعــــنبــــالدالعــــراق،فأشــــاراإلدريســــيإلــــى:
.(8)واألبلة،(7)وأشاراإلدريسيأيضاإلىمدن:البصرة،(6)واسط
(.316-1/315)ج،اإلدريسي،نزهةالمشتاق((1(.316-1/315)ج،المرجعالسابق((2(القادسيةمدينةعلىجنبالباديةبنتهااألكاسرةمنفارسوهيمدينةصغيرة،ومدينةالقادسيةغربمدينة(3
(.214؛ابنالفقيه،البلدان،)ص(1/311هةالمشتاق،)جبغدادوهيثغرمنثغورالعراق.اإلدريسي،نزالكوفة(4 أبنيةالبصرةفياإلتقانوالنفاسة،ومياهها( علىشاط نهرالفراتذاتبناءحسن،وتشبهمبانيها
اإلدريسي،عذبةوهواؤهاصحيد،وأهلهامنصرحالعرب؛وهيأولمدينةاختطهاالمسلمونبعدالبصرة.(.4/1141(؛البكري،معجممااستعجم،)ج31(،المنجم،آكامالمرجان،)ص1/311)ج،نزهةالمشتاق
مدينةصغيرةجاهليةالبناءطيبةالثرىمفترشةالبناءوكانتفيماسلفأكبرمنقطرهااآلنلكنأكثرالحيرة((5(.334-2/321ن،)ج(؛ياقوت،معجمالبلدا1/312)ج،اإلدريسي،نزهةالمشتاق.أهلهاانتقلواإلىالكوفة
وبينهماقنطرةكبيرةمصنوعةعلىجسرسفنيعبرعليهامنأراداالجتياز،علىجانبيدجلةمدينتاواسط:((6،وهيمنبنيانالحجاجبنيوسفالثقفي،والمدينةالغربيةتسمىكسكر،منإحدىالمدينتينإلىاألخرى
أختها:وهيأيضامثل،ضفةالشرقيةتسمىواسطالعراقوالمدينةاألخرىالتيفيال،عماراتمتصلةفيهاسميتواسط،ألنهاوسطبينالكوفةو،أخالطمنأهلالعراقوغيرهاوأهلها،فسيحةاألرجاء،حسنةالبناءالمشتاقوالبصرة. نزهة )ص1/312)ج،اإلدريسي، البلدان، اليعقوبي، المرجان،151(، آكام المنجم، (؛
(.41)صنمااختطهاالمسلمونفيأيامعمر؛دينةعظيمةلمتكنفيأيامالعجمالبصرةم((7 ومدنهاعتبةبنغزوان،وا
(.17،159(؛اليعقوبي،البلدان،)ص314-1/313)ج،اإلدريسي،نزهةالمشتاق.وبغربيهاالباديةمارة،والضياععامرة(األبلةمدينةعلىنهراألبلةفيالبصرة،وهيصغيرةالمقدارحسنةالديارواسعةالع(8
أدواتهمعند:بالناس،قيل كانالليلوضعوا إنأصلاللفظةنبطية،وذلكأنهمكانوايصنعونفيها،فدذانزهة اإلدريسي، بذلك. األبلة فسميت ماتت، أى لى، بى هو فقالوا فماتت، بى، هو لها يقال امرأة
والممالك314-1/313المشتاق،)ج المسالك اإلصطخري، )ص(؛ استعجم،(11، ما معجم البكري، ؛(.1/77(؛ياقوت،معجمالبلدان،)ج1/91)ج
159
،ومن(2)ومنالمدنالعراقيةسامراء،(1)وهناكالكثيرمنالمدنالعراقيةذكرهااإلدريسيلــىجانبهــاشــرقامدينـــة،(5)والمـــدائن،(4)ومدينــةحلــوان،(3)مــدنالعــراقاألخــرىمدينـــة:بغــداد وا
،الدالية،عاناتو،الناووسة،وألوسة،تكريت،ووهيت،الرب،األنبارمنالمدنالتيذكرهااإلدريسي:مدينة((1إلىالخانوقة؛ومنالخا،رحبةمالكبنطوق إلىقرقيسيا،ومنقرقيسيا نوقةإلىالرقةالخابور،ومنها
.(659-2/655اإلدريسي،نزهةالمشتاق،)ج.مرحلتانوسرمنرأىبناهاالمعتصممنبنيالعباسفخربتوبقيمنها،سرمنرأى:مايسمىقديماسامراءأو((2
الموصلقصوروضياع وذكراإلدريسيمدينة الموصلمرحلتين، إلىمدينة ومنشاءسارمعدجلة،وأبنيتهابالجصوالحجارة،مدينةكبيرةعليغربيدجلةصحيحةالتربةمعتدلةالهواءوالموصل،خفيفتين
رساتيقعظيمة آثاربينة:منها،وكوركثيرة،ولها وهيمدينةقديمةأزليةبها وهيالبلدة،رستاقنينوارستاقيالتيبعثإليهايونسبنمتاكماذكرفيالكتب،وهيمنشرقيدجلةتجاهالموصل،ويحاذ
الموصلرستاقالمرجوهوأيضاكبيرفيهمدينةتعرفبسوقاألحد،وهيمدينةحصينةتحاذينينوافيعزى كفر مدينة منها القرب وعلى الجبل، المشتاق،)ج. نزهة الهروي،(659-2/655اإلدريسي، ؛
(.177-3/173(؛ياقوت،معجمالبلدان،)ج65اإلشارات،)ص3) كبيرة( مدينة لمواليهبغداد اقتطعها قطائع المنصورفيالجانبالغربيمندجلةوجعلجوانبها ابتناها
وبينالمدينتينمنبغدادجسرانمربوطانبالسفنيجتاز إلىكلواذا بغدادشرقا وأتباعه،وتتصلعمارةنمعدجلةإلىعليهمامنأرادالجوازوالتصرفمنالبلدةالغربيةإلىالبلدةالشرقيةوبالضد،ومنالمدائ
جرجراياأربعونميالومدنيةجرجرايامدينةصغيرةومنهاإلىجبلخمسةوعشرونميالوجبلأيضامدينة(.11؛اليعقوبي،البلدان،)ص(667،671-2/666اإلدريسي،نزهةالمشتاق،)جصغيرةالمقدار.
)وهيبلدةمنبالدنصفقدرالدينوروقدرهانحو،مدينةكبيرةفيسفدالجبلالمطلعلىالعراقحلوان:((4والدينورمدينةكثيرةالثماروالزروعخصيبةوأهلهاأرقطبعاالجبلعندقرميسينخرجمنهاخلقكثير،
وليسبالعراقبعدالبصرة،وبينهاوبينالجبلستةأميال،(منأهلهمذانوفيهامياهكثيرةوبساتينجمةوربماسقط؛وليسبالعراقمدينةتقربمنالجبلغيرها،بروالأخصبوالكوفةوواسطأعمرمنهاوالأك
بها دائما،الثلج يسقطبه فالثلج جبلها المشتاقوأما نزهة اإلدريسي، البلدان،2/674)ج،. اليعقوبي، (؛(.357(؛القزويني،آثارالبالد،)ص2/294(،ياقوت،معجمالبلدان،)ج75)ص
آثارهائلة،علىغربيدجلةالمدائن:((5 منشامخالبناء،وهيمدينةصغيرةجاهليةكسرويةبها وبقاياوكانتفيالقديم،وهيمنهاعلىمرحلة،علىأنأكثرصخرمبانيهاانتقلوينتقلإلىبغداد،عظيمة
إيوانكسرىالكبيرالمضروببهالمثلفيشماختهووثاقته،مسكناألكاسرة وهومبنيمنآجر،وبهاوقريةبابلهذهقريةصغيرةوكانت،ويعرفإقليمهابأرضبابل،ولميسبقلألكاسرةبنيانمثله،وجص
وبهابقايا،وسكنوهاوتداولملوكهمعمارتها،وهيأقدمأبنيةالعراقفيزمنالكنعانيين،قبلمدينةكبيرةعظيما األزمانمصرا من مر كانتفيما أنها تخبر قائمة وآثار أنويرو،بنيان بعضالتواريخ ىفي
بناها من أول السالم،الضحاك عليه إبراهيم ودخلها التبابعة نزهةوسكنها اإلدريسي، .(.5/74(؛ياقوت،معجمالبلدان،)ج15(؛اليعقوبي،البلدان،)ص2/674)ج،المشتاق
164
وكوثاربـامـدينتان،لنـارإنهبهاطرحإبراهيمعليهالسالمفيا:يقال،وهيمدينةصغيرة،كوثارباوبكوثاربـاتـاللمـنرمـادعاليـةقـدلـزقبعضـه،واألخـرىكوثاربـا،إحداهماتعـرفبكوثـاالطريـق
وبقــرب،إنــهرمــادنــارالنمــرودبــنكنعــانالتــيطــرحفيهــاإبــراهيمعليــهالســالم:ويقــال،بــبعضمــارســتاقعظــيمعــامروله،وهمــاصـغيرتانعلــىالفــرات،المـدائنعلــىالفــراتمــدينتاالجامعــان
ومدنيـةجرجرايـامدينـةصـغيرةومنهـا،ومنالمدائنمعدجلةإلىجرجراياأربعونمـيال،خصيبومنهـامـعدجلـةإلـىواسـط،وجبـلأيضـامدينـةصـغيرةالمقـدار،إلىجبلخمسةوعشـرونمـيال
مـندجلـةمـنوفيالجانبالغربيوالشرقي،ومنواسطإلىحداألهوازمائةميل،أربعونميالوموضـعهاتحـت،واالبلة،وسليمانان،وبيان،والمفتد،ومدينةالمذار،المدنالعامرةمدينةواسط
والعديد،(2)مدينةفيربوزونأتيللحديثعنبالدفارسفأشاراإلدريسيإلى.(1)وسليمانان،بيانمدينــة،(5)هــوازاألأرضخوزســتانمدينــة:ومــن،(4)أرضخوزســتان،ثــم(3)مــنمــدنبــالدفــارس
.(6)مدينةالرستاق،الدورق،رامهرمز،وتستر،ومدينةعسكرمكرم،والسوس،المسرقان
(.671-2/674)ج،اإلدريسي،نزهةالمشتاق((1وهمفيذاتهمأعفاءنبالء،ومدينةفيربوزمن،واجتنابالريب،وسالمة،فيهمحسنمعاملة(مدينةفيربوز(2
،ودزكوراسك،بالدمكرانفيبالدفارس،وفياألصلكانتتابعةلبالدعمان،ومنمدنهاأيضا:كيزومشكىوالتيزوالبلينوهذهكلهامن،وفلفهره،وأصقفه،وقصرقند،وبند،ومدينةبه،وهيمدينةالخروج
وهيبالدمتصلةونواحواسعةعريضةوالغالبعليهاالمفاوزوالقحطوالضيق.وأكبرمدنهامدنمكران(.1/172ج)،المشتاقنزهة،اإلدريسي.مدينةكيزوهيتقاربالملتانفيمقدارها
،مدينةمشكي،ودزك،أرمابيل،مدينةقنبلي،،ومدينةأرمابيلكيزالمدن:الديبل،منجابري،الحور،من((3مدينةمستنج،مدينةكيزكانان،قزدار،والطويران،وقصرقند،وبند،وأصقفه،منبالدمكرانمدينةفلفهرةو
(.175-1/174ج)،المشتاقنزهة،اإلدريسي.،وهيمدينةصغيرة4) أرضوطيئة( هذه فسيد،أرضخوزستان موضعها ثرية صحيد،حسنة األرجاء،وهواؤها سهلة ،وهي
عام كثيرة مكرم،األهواز:منها،رةوبالدها سابور،وتستر،وعسكر هرمز،والسوس،وجندي ،ورامدورقالفرس،وسرق،والمسرقان ،ومناذرالكبرى،وسوقسنبيل،وبصنا،وجبى،وبيان،وايذج،واسمها
الصغرى وقرقوب،ومناذر نزهة،اإلدريسيوسليمانان.،والباسيان،وكليوان،والطيب،ا1/392ج)،المشتاق )ص(؛ والممالك، المسالك خرداذبة، والممالك،42بن المسالك اإلصطخري، (؛
)ج11-95) األرض، صورة حوقل، ابن )ص2/249(؛ التقاسيم، أحسن المقدسي، ياقوت،442(؛ (؛(.2/444معجمالبلدان،)ج
5) ال،والمصرالمعمور،وهيالقطرالكبير،مدينةاألهوازتعرفبهرموزشهر( الحسنة تيينسبوالناحيةالكور سائر خوزستان،إليها بالد قاعدة هي واألهواز ابن1/392ج)،المشتاقنزهة،اإلدريسي. (؛
(.1/246(؛البكري،معجممااستعجم،)ج42خرداذبة،المسالكوالممالك،)صكانت((6 الرستاق:هوكلموضعفيهمزارع،وقرى،وتطلقهذهالكلمةفيمناطقالمشرقعلىالقرىإذا
المدينة. من اإلسالم،394-1/393ج)،المشتاقنزهة،اإلدريسيقريبة في المدن مصطفى، (؛(.1/11)ج
161
مدينــــة،مدينــــةبــــرذون،متــــوث،مدينــــةقرقــــوب،مدينــــةجنــــديســــابور،وبغربيهــــامدينــــةباســــيان.(1)بصنا
كورةأردشير،(3)كورةسابور،(2)كورةأرجان:فمنها،كورفارسخمسكوروجديرذكرهأنومدينـةفسـامدينـةمفترشـة،(6)ومدينةجـور،(5)قاعدةفارسمدينةشيرازجديرذكرهأنو،(4)خرة
ومـنمدينـةفسـا،وبنيـانهمبـالطين،وأشـمخمـنأبنيـةشـيراز،البناءواسعةالشـوارعوأبنيتهـاأفسـد،مدينــةحســنةوهــي،ومــنفســاإلــىكــازرونســتةوخمســونمــيال،إلــىمدينــةشــيرازســتونمــيال
(.1/395ج)،المشتاقنزهة،(اإلدريسي(1ولكنهذهكورة؛وكازرون،والنوبندجان،وبهذهالكورةمدينةمنذ،وقاعدتهاسابور،وهيأصغركورفارس((2
الذيابتنى،تنسبإلىسابور بسابوروهو المسماة دارابجرد:ومنها،المدينة دارابجرد،كورة ،ومدينتهاصطخرأكبربالدها،وأعمغيرأنالكورةمنسوبةإلىداراالملك،وهيأكبر،وفسا ومنكورإصطخر،وا
ونهران البيضاء وناحية،والهزار،وكرم،والكاسكان،والميادوان،والبرانجان،ومايين،وابرج،مدينتهاالبلدان،)1/444ج)،المشتاقنزهة،اإلدريسي.وابرقويه،واألذركان،وذانالر ؛441-446(؛ابنالفقيه،
414-411.)3) حسنة( كورة كثيرة،وهي بارين،وبندرهمان،النوبندجان:فمنها،ومدنها ،وجنجان،والهنديجان،ودشت
،والديبنجان،والراميجان،وماهان،والكيمارج،والخوبذان،ودربختجان،وملتون،والدرخويذ،وتنبوكالعليا،ومور،والشادروذ،والشاهجان السفلى.،وخمايجان نزهة،اإلدريسيوخمايجان(.1/445ج)،المشتاق
4) مدنها( ،وكوار،والخواروستان،والكربنجان،والبرجان،والصيمكان،وميمند،ونابند،وجور،شيراز:ومنوجه،ونجيرم،وسيراف فيروز،وكران،وكبرين،روكي،وسينيز نزهة،اإلدريسيوالرويجان.،وكام(.44(؛ابنخرداذبة،المسالكوالممالك،)ص1/445ج)،المشتاق
نماسميتبذلك؛جوفاألسد،ومعناها:وهيدارمملكةفارسوينزلها((5 المير؛وا ألنهامدينةيجلبإليها،وصلعسكراإلسالمإلىفارسعرسالمعسكربمكانهاولما،واليخرجمنهاميرةالبتة،منسائرالبالد
موضعفبنواشيرازهناكفي،فتبركالمسلمونبذلك،وجميعكردها،وأقامبهإلىأناستفتحتإصطخرنحومنثالثةأميالفيمثلهاوهي المعسكروهيمدينةجليلةالمقدارحسنةالنواحيواألقطارطولها
شبي لها سور ال البناء بمصرمتصلة هة البلدان،1/445ج)،المشتاقنزهة،اإلدريسي. اليعقوبي، (؛(.243)ص
6) أردشير( طين،بناها من سور لها جليلة مدينة خندق،وهي أبواب،وخلفه أربعة نحو،ولها ومقدارها،عملدارا:وهيلفظةفارسيةفكأنهقال،وتفسيربجردبالعربيةعمل،بجردودارا،وسابور،إصطخر
ومنمدينةدارابجردإلىمدينة،والجص،والطين،بالحجارة:وبنيانأهلها،مدينةكبيرةعامرةآهلةوهي(.126(؛المهلبي،المسالكوالممالك،)ص1/447ج)،المشتاقنزهة،اإلدريسيفساأربعةوخمسونميال.
162
والجنجـانتتـاخمكـازرونوهــيمدينـةعـامرةآهلــة،ومـنكـازرونإلـىجــورثمانيـةوأربعـونمــيالوالخوبذانأيضامدينةصـغيرةعـامرة،والراميجانميدينةحسنةمنكورسابور،منكورةسابور
،رســتانخوومــنمــدنفــارس،(1)وهــيعــامرة،ومــنكــورةســابورمدينــةجــرة،بالنــاسكثيــرةالخلــقوهـيمدينـة،ومـنكـورةأردشـيرمدينـةكـران،وأهلهـابشـركثيـر،وكذلكالفوشجانمدينـةصـغيرة
ومدينــةصــفارةصــغيرة،وكــذلكمدينــةالغنــدجان،(2)مدينــةســيراف:ومــنمــدنها،صــغيرةحصــينةوكذلكالجرمقأيضاقصـبةحسـنة،ومنكورةأردشيرتوجوهوحصنعامربأهله،علىالبحروكـذلكسـميرانمدينـةصـغيرةلهـارسـتاق،وكذلككيـرقصـبةمعمـورةكبيـرة،عامرةآهلةحصينة
وفـيالبحـر،وأيضامدينةكوارمتوسطةعليهـاسـورتـراب،كثيرالعامر،متسعالعمارات،جليل،وبهـاأيضــامدينــة،وبقربهـاجزيــرةأوال،أردشــيروهــيمــنكـورة،وفيهــامدينـة،جزيـرةابــنكـاوان
فأمـاأرجـانفدنهـا،ويتصلبهذهاألكواركـورةأرجـان،نالجزيرتينعلىمقربةمنالبروكالهاتيةريشـهرفدنهـاصـغيرةوأمـامدينـ،وهـيمدينـةحسـنةفـيغايـةالطيـب،حدبينفارسوخوزستان
وذكــر،(3)وهـيبقـربالبحـر،ومنهـامدينـةسـينيز،وجنابـةمدينـةكبيـرةعـامرةآهلــة،لكنهـاعـامرةـــالدا،إنكـــورةإصـــطخرمـــنأرضفـــارسأعظـــمكورهـــااإلدريســـي ،وأوســـعهاعمـــارة،وأكثرهـــاب
ومدينــةابرقويــهمدينــة،ومنهــاإلــىابرقويــهســتةوتســعونمــيال،وأزكاهــاغــالت،وأكثرهــاجهــاتوهـيمتوسـطةبـينإصـطخر،وبينإصطخروابرقويهمدينةبجـة،حصينةخصيبةكثيرةالعامر
ومـنابرقويـه،ولهارسـتاقيسـمىاألردكثيـرالعمـارةوالقـرى،عامرةوهيمدينةصغيرة،وابرقويهومـنكثـةإلـىيـزدشـرقا،عـامرةآهلـةوكثةهيمدينةجليلة،إلىكثةمائةوثالثةوعشرونميال
وانجيرةبينهاوبـينيـزد،ومدينةيزدمدينةمتوسطةالمقداررخيصةاألسعارعامرة،ثالثونميالوكـرد،وعقـدةمدينـةصـغيرةعـامرة،ومنمدينةكثةإلىعقدةثالثـونمـيال،أربعةوعشرونميال
ومــنمــدنكــورة،(4)وبنيانهــاكبنــاءابرقويــهبلــبنالطــين،وهــيأكبــرمــنابرقويــه،تتــاخمابرقويــه
(.449-1/441ج)،المشتاقنزهة،(اإلدريسي(1وهمأكثرعباداهللتغرباوتجوالفياآلفاقحتىإن،يوهيمدينةكبيرةعلىساحلالبحرالفارسسيراف((2
أهله إلى يرجع وال والعشرين العام يتجول منهم خلفه،الرجل يكترثبمن فارس،وال ،وسيراففرضةبالساج البناء،ومبانيها طبقاتمشتبكة األهل،وأبنيتهم فينفقاتاألبنية،كثيرة همم وضروب،وألهلها
(.44(؛المنجم،آكامالمرجان،)ص1/414ج)،المشتاقنزهة،اإلدريسي.تحسينوالتحصينال(.412-1/411ج)،المشتاقنزهة،(اإلدريسي(3(.434-429)ص،المرجعالسابق((4
163
وهــــيأكبــــرمــــدنكــــورة،وأمــــامدينــــةالبيضــــاءفهــــيمدينــــةكبيــــرة،(1)إصــــطخرمدينــــةصــــاهك.(3)بينأرضفارسوأرضمكرانوأرضكرمانمتوسطة،(2)إصطخر
وهــيمدينــة،ومــدينتهاالعظمــىتســمىزرنــج،ومــنالــبالدالتابعــةلفــارسبــالدسجســتانوللمدينةنفسهاخمسةأبـوابوللـربضثالثـةعشـربابـاوبناؤهـا،ولهاأرباضعامرة،كبيرةعامرة
.(4)ألنالخشببهايتسوس؛بالطينآزاجمعقودة
،والتغزغزيـــة،التبتيـــة:فمـــنهم،أصـــنافعـــدةلنهـــربـــالدالتـــركأمـــاعـــنبـــالدمـــاوراءا،والخلــج،وخفشــاخ،واذكــش،والتــركش،والبجانــاك،والجقــر،والخرلخيــة،والكيماكيــة،والخرخيزيــة
وأهلهــامتمــذهبون،وكلهــامــنخلــفالنهــرإلــىجانــبالبحــرالشــرقيالمظلــم،وبلغاريــة،والغزيــةوأسـلموايغـزونهم،وهـميغـزونالمسـلمينواألتـراكالمسـلمونالـذينبلغهـماإلسـالم،بمذاهبشتى
لكـــنهمأهـــل؛واإلنـــذاربالعـــدو،وجميـــعمـــنوراءالنهـــرمـــنالمســـلمينيـــبلغهمالنفيـــر،ويســـبونهمفأمــــامدينــــةخاقــــان،والســــبب،اليهــــابونالتــــركبوجــــه،ومنعــــة،وقــــوة،وعــــزة،ونجــــدة،جــــالدة
،جميـعمـداينالتـركإنهـاسـتعشـرة،وهـامصـلحةللمسـلمينومصـلحةلألتـراكفدنفي؛الخرلخية
وصاهكعلىالطريق،ومنهاإلىشيرازمائةوثمانيةوثالثونميال،وهيمدينةلهاسورترابوهيعامرة((1إلىالسيرجانمنكرمانتسعونميال،زوكرمانبينشيرا إلى،ومنصاهكأيضا وكذلكمنشيراز
(.412-1/411ج)،المشتاقنزهة،اإلدريسي.السيرجانعلىصاهكمائتانوثمانيةوعشرونميال(.432)ص،السابقالمرجع((23) مدنهاكرمانمن( العمال،السيرجان:أعظم الدواوين،والوالة،والسيرجانينزلها سورتراب،وبها وعليها
،وفيأهلهاعفةوخيرظاهر،وهيأكبرمدينةبكرمان،لقلةالخشببها؛وأبنيتهابشتىحجر،حصينوهيممدنة،ومدينةجيرفتكبيرةطولهانحوميلين،ومنهاإلىجيرفتستمراحلوالطريقعلىباختة
وهيمدينةمتوسطة،وبينالسيرجانخمسةعشرميالوبينها،ومنمدنكرمانمدينةبيمند،آهلةعامرةومنهاإلىالسيرجانشماال،وهيصغيرةحسنةصالحةالعمارة،ومنمدنكرمانمدينةباختة،متحضرة
إلىجيرفتجنوباستونميال،مائةميلوميالن وهيمدينةصغيرة،وبجنوبباختةمدينةخبر،ومنهاإلىجيرفتاثنان،متحضرة إلىباختة،وسبعونميالومنها ومنمدنكرمان،ثمانيةعشرميالومنها
كثيرة،مدينةهرمزالساحليةالتيعلىبحرفارس مدينةكبيرة وهيفرضةمدنكرمانوهيفيذاتها)ص436-1/433ج)،المشتاقنزهة،اإلدريسي.العمارة البلدان، اليعقوبي، اإلصطخري،114(؛ (؛
(.151المسالكوالممالك،)ص(.454-1/453ج)،المشتاقنزهة،(اإلدريسي(4
164
والمســـافروميـــاههم،وأمـــابـــالدخرخيـــزفـــبالدكثيـــرةالخصـــب،بـــالدعـــامرةعليهـــاأســـوار:وهـــي.(1)كثيرة
،ومدنالخرخيزيةكلهامجتمعةفيموضعواحدمناألرضفـينحـومـنثـالثمراحـل؛وأكثــرمــايتحــذرونمــنملــكالكيماكيــة،وحميــة،وقــوة،لعــدةوأهلهــاأهــ،وهــيأربــعمــدنكبــار
.(2)ألنهجابرمطالبمحاربلمنجاوره،وبينهاوبينمدينةخاقـانملكهـميـومخفيـف،فمنهامدينةخزخراكث،وأمابالدالتغزغزومدينـةنضـخوعلـى،ومنخزخراكثإلـىمدينـةنضـخوأربـعمراحـل،وهيمدينةكثيرةالخيرات
ومـنمدينـةنضـخوإلـىمدينـةخاقـانأربـعمراحـلخفـاففـي،كبيرةوتسمىبحيـرةكـوارثبحيرةومنهاإلىنشرانوهـيمدينـة،عمارةمتصلةوقومظواعنرحالةينتقلونمنموضعإلىموضع
.(3)وهيمدينةحسنةللتغزغزعلىنهركبير،كبيرةفيجهةالشمالستمراحلوقــــالاإلدريســــيبــــأنميافــــارقينمــــنأرض،(4)ينيــــةومــــنبــــالدالمشــــرقاإلســــالمي،أرم
،(7)وبـرزهمـنأرضأرمينيـة،(6)مدينـةصـغيرة،وهـيفرضـةأرمينيـةوجزيرةابـنعمـر،(5)أرمينيةــةفــيديــارأرمينيــة ،ويجاورهــا(9)ومــنبــالدمــاوراءالنهــرالشــاش،(8)وتفلــيسمدينــةكبيــرةجليل
(.519-511صص)،المشتاقنزهة،(اإلدريسي(1(.524)ص،المرجعالسابق((2(.1/521ج)،المشتاقنزهة،(اإلدريسي(34) ) أرمينية وسلماس، وجنزة، وبرذعة، مرند، بالدها: ممدنةمن وأقطار عامرة بالد هذه وكل .وخوي،
المسالكوالممالك،)ص2/655ج)،المشتاقنزهة،اإلدريسي ابنخرداذبة، البلدان،246(؛ اليعقوبي، (؛(.241)ص
منأعمالالجزيرة،وهيمنشرقيدجلةعلىمرحلتينمنها،وهيمدينةكبيرةميافارقين((5 قوميعدونهاجبل حضيض في خصيبة البلدا2/663ج)،المشتاقنزهة،اإلدريسي.حسنة معجم ياقوت، ن،(؛
(.567(؛الحميري،الروضالمعطار،)565(؛القزويني،آثارالبالد،)ص236-5/235)ج(.2/131(؛ياقوت،معجمالبلدان،)ج664-2/663ج)،المشتاقنزهة،(اإلدريسي(6(.1/312(؛ياقوت،معجمالبلدان،)ج2/679ج)،المشتاقنزهة،(اإلدريسي(7اإلدريسي(8 2/114ج)،المشتاقنزهة،( )ج(؛ البلدان، معجم البالد،2/35ياقوت، آثار القزويني، (؛
(.511)ص9) والأرضمرتفعة( فيها الجبل سهلة الترك،الشاشفيأرضمستوية التيفينحر الثغور ،وهيمن
ومنعة شوكة ،وألهلها الشاشفمن بنكث،مدن الساكن،مدينة كثيرة المقدار جليلة ،والعمار،فمدينةالوا الوافرةوالتجارات والخيرات الدارة، واألرزاق سعة، (؛746-2/743ج)،المشتاقنزهة،اإلدريسي.
)ص البلدان، )ج126اليعقوبي، البلدان، معجم ياقوت، المعطار،3/341(؛ الروض الحميري، (؛(.335)ص
165
ومدينـــة،(2)لهـــاتنقـــاربأعمالهـــاوتتـــداخلأكوارهـــاومـــدنالشـــاشوايـــالقواســـبيجابفك،(1)ايـــالقومـن،ومدينـةدموريـاومـنمـدنالكيماكيـةمدينـةغاغـان،،قرنطيةأولمدينةمنمدنالكيماكيـة
،فــيجنوبهــاالتغزغــزالكيمــاكوجــديرذكــرهأنبــالد،ومدينــةالالن،مدينــةبغــرازبــالدالكيمــاكوفــيشــرقيهابحــر،الخلجيــةوفــيغربيهــا،حيــةالتبــتومــعغربيهــاوجنوبهــاالخرلخيــةممــايلــينا
،وبـــوراغ،ونجعـــة،مدينـــةأســـطور:فمنهـــا،الظلمـــة،ومـــدائنملـــوكالكيماكيـــةســـتعشـــرةمدينـــة.(3)وخناوش،وذهالن،وبنجار،ومدينةالملكالمسمىخاقانا،ومستناح،ومنان،وسيسيان
وجدناكيـفأناإلدريسـيمماسبقمنمعلوماتغزيرةحولمناطقالمشرقاإلسالميقدملناخريطةجغرافيةمتكاملةلتلكالمناطقحتىمنتصفالقرنالسـادسالهجـري،وكثيـرمـن
هذهالمدنوالمناطقمازالتتحتفظبمسمياتهاوحدودها.
تعرفبتونكث،مدنايالقفهيمجاورةللشاشمنجهةالجنوب((1 رب،وقصبتها لها ضوهيمدينةكبيرةعامر قصبةحصينة،وهيأقلمننصفبنكث، تتصلبنواحياسبيجاب،ولها وهي،واألرضمنها
(؛ياقوت،معجم746-2/743ج)،المشتاقنزهة،اإلدريسي.ومكانهافيمستومناألرض،مدينةعامرة(.1/131(؛صفيالدين،مراصداالطالع،)ج1/291البلدان،)ج
(.2/749ج)،المشتاقنزهة،(اإلدريسي(2(.719-713،716-711)ص،المصدرالسابق((3
166
المبحث الثاني الجوامع والمدارس
:والمساجد الجوامعفاالســموالمســمى،هــوراإلســالمالمســجدلفظــةإســالميةلــمتكــنمعروفــةقبــلظالمســجد:
وفـيالشـرعالمسـجد،(1)المكـانالسـجودلغـةيعنـياسـم،فالمسـجدبهقدجاءامعظهوراإلسالم:هـــوكـــلموضـــعمـــناألرضيســـجدفيـــههللتعـــالىلقـــولالرســـولمحمـــدصـــلىاهللعليـــهوســـلم
طههــورا( ــجداوه ضكلههــامهسن األهرن لــيه )جعلهــتنأولمعهــدتعليمــيفــياإلســالمدعــافيــه.والمســجد(2)
الرســـولصــــلىاهللعليــــهوســــلمإلـــىالعلــــمفضــــالعــــنكونــــهالمكـــانالــــذيتقــــامفيــــهالصــــلوات،والجمعــــــــة،مــــــــاالجــــــــامعفكــــــــانالمكــــــــاناألنســــــــبإلقامــــــــةالصــــــــلواتالخمــــــــسأ،(3)الخمــــــــس؛وعلميـة،صـاديةواقت،واجتماعيـة،وسياسـية،والجوامـعهـيمراكـزعباديـة،فالمسـاجد،(4)والعيدين
ومبـادش،صـولالـدينأففيهـاكـانالمسـلمونيتلقـون،ولـىحيثكانـتالمسـاجدمعاهـدالتعلـيماألفـيبـالدقدماإلدريسيوصفاللعديدمنالجوامعوالمساجدالتيذكرتفيكتابهوقد؛(5)اإلسالم
المية،ومـــنالمشـــرقاإلســـالمي،ومـــنالمســـاجدمـــنفصـــلفيهـــاالـــذكرألهميتهـــاومكانتهـــااإلســـالمســاجدذكرهــامجــردذكــر،وهنــاكمســاجدوجــدتفــيالمشــرقاإلســالميلــميــأتعلــىذكرهــا،
لىتفصيلذلك: لعدمأهميتهاأولنسيانحلفيالكاتب،أوعدممعرفتهبها،وا
ونبينهاحسبمراإلدريسيفيرحالتهعلىالكثيرمنالمناطق،مساجد المشرق العربي: -أفيللمناطق:الترتيبالجغرا
أنـــهكـــانبمصـــردارتعـــرفبـــدارعبـــدالعزيـــزوفيهـــاخمســـةبـــيناإلدريســـيمســـاجد موـــر:-بنـــاهعمـــروبـــن:أحـــدهما،للجمعـــةوالخطبـــةفيهمـــا،مســـجدانجامعـــان،وفـــيعاصـــمتهامســـاجد
فـأمر،وكانهذاالجامعفـيأولـهكنيسـةللـروم،العاصيفيوسطأسواقتحيطبهمنكلجهة
(.311،313(؛غالب،موسوعةالعمارة،)ص5(الطائي،الخدماتالوقفيةفيالعراقوبالدالشام،)ص(1(.2/131(الترمذي،سننالترمذي،)ج(2(.14(؛أمين،المدرسةالمستنصرية،)ص171-174صص(ابناألخوة،معالمالقربة،)(3(.1/551(؛عطيةاهلل،القاموس،)ج171ابناألخوة،معالمالقربة،)ص((4)ص(5 اإلسالمية، الحضارة تاريخ في محاضرات سالم، ظل111( في الفكرية الحركة المهدي، عبد (؛
(.255المسجداألقصى،)ص
167
الجمعـة،فيـهتقـامالذكر،شهيرالقدركبيرشريفمسجد"وهو:،بمسجداجامعابهعمروفقل.(1)"غربإلىشرقوالطريق
والبــن،هــوبــأعلىالموقــفبنــاهأبــوالعبــاسأحمــدبــنطولــون:والمســجدالجــامعالثــانيوجمــلمــنأهــلالخيــر،وهــومكــانيســكنهالمتعبــدون،طولــونأيضــاجــامعآخــربنــاهفــيالقرافــة
.(2)وكــذلكفــيالضــفةالغربيــةالمســماةبــالجيزة،لعفــافوبــالجزيرةالتــيبــينذراعــيالنيــلجــامعوا.(3)وعلىجبلالطوربجواربحرالقلزمأيالبحراألحمر"وفيأعالهمسجد"
كانتمدينةفقدكانتبكثرةالمساجدفيها،قدتميزتالمدنالمصريةوبشكلعامفدنومدينةأسنا،،وفيدمياطمسجد،ومدينةقوصلهاالمساجدالكثيرة(5)""كثيرةالمساجد(4)أبيار
الجوامع كثيرة به، وتبركت رأيته البركة شهير للقسطالني ينسب مسجد عيذاب .(6)وبمدينةنأنهامدنمزدحمةبالسكان،وأونستنتجمنهذااالنتشارالواسعللمساجدفيالمدنالمصرية،
المدن،وهذامانالحظهحتىالساعةفيجميعربوعمصر.روادالمساجدكثرفيتلكقالهسابقا اإلدريسيأيةتفاصيلعنمساجدأخرىفيمصر،واكتفىبما ولميعطنا
عنمساجدمصر،بالرغمأنمصرمليئةبالمساجد.الدعوةمساجد فلسلين وبالد الشام: من األولى القرون في المساجد وجدت فلسطين وفي
بكثرة،مناإلسال بالرغممنوجودها األقصىدونغيره، مية،حيثتطرقاإلدريسيللمسجدذلك:
لـيسفـياألرضكلهـامسـجدعلـىقـدرهبيناإلدريسيأنالمسجداألقصـى:(7)المسجد األقو وفيمــايــذكرأنمســقفجــامعقرطبــةأكبــر،إالالمســجدالجــامعالــذيبقرطبــةمــنديــاراألنــدلس
(.1/243(؛ابنبطوطة،رحلة،)ج1/324ج)،المشتاقنزهة،(اإلدريسي(1(.1/324ج)،المشتاقزهةن،(اإلدريسي(2(.1/349ج)،المرجعالسابق((3ياقوت(4 بنينصربينمصرواإلسكندرية. قريةبجزيرة اسم )، البلدان، مسالك،العمري(؛1/15ج)معجم
.(3/541ج)األبصار،.(1/243ج)،رحلة،(ابنبطوطة(5.(234-1/221ج)،رحلة،(ابنبطوطة(6اإلدريسي(7 )ص361-1/359ج)،شتاقالمنزهة،( التقاسيم، أحسن المقدسي، سفرنامة،161(؛ خسرو، (؛
61)ص فضائلالقدس،)ص64، ابنالجوزي، اإلشارات،)ص19،14(؛ الهروي، معجم32(؛ ياقوت، (؛.(246(،ابنبطوطة،رحلة،)ص544-3/543(؛العمري،مسالكاألبصار،)ج5/166،169البلدان،)ج
161
وصحنالمسجداألقصىهوفيتربيعطولهمائتـابـاعفـيعـرض،جامعاألقصىمنمسقفال،نصـــفهممـــايلـــيالمحـــرابمســـقفبأقبـــاءصـــخرعلـــىعمـــدكثيـــرةصـــفوفا،مائـــةوثمـــانينباعـــا
وهــذه،وفـيوســطالجـامعقبـةعظيمــةتعـرفبقبــةالصـخرة،والنصـفالثـانيصــحنالسـقفلــهوفيوسطهاالصخرة،لحسنةمنبناءخلفاءالمسلمينواألعمالا،القبةمرصعةبالفصالمذهب
وهوحجرمربعكالدرقةفيوسطالقبةرأسهاالواحدمرتفـععـناألرضمقـدار،المسماةبالواقعةوطــولهــذهالصــخرةمقــارب،ورأســهاالثــانيالصــقبــاألرض،أوأشــفمــنذلــك،نصــفقامــة
وأســفلهاإلــىســردابكالبيــت،نهــاوينــزلمــنباط،لعرضــهايكــونبضــعةعشــرذراعــافــيمثلهــاواليـدخلإلـىهـذا،وارتفاعسمكهيشفعلىالقامة،المظلمطولهعشرةأذرعفيعرضخمسة
والبـابالغربـيمنهـايقابلـهمـذبدكـان،ولهـذهالقبـةأربعـةأبـواب،البيتإالبمصباحيستضاءبـهمـــنأبـــوابهـــذهالقبـــةالكنيســـةوبـــالقربمـــنالبـــابالشـــرقي،بنـــوإســـرائيليقربـــونعليـــهالقـــرابين
والقبلــــيمنهــــايقابلــــهالمســــقفالــــذيكــــانمصــــلى،وهــــيلطيفــــةالقــــدر،المســــماةبقــــدسالقــــدسفلمااسـتفتحهاالـروموبقـيبأيـديهمإلـىوقـتتأليفنـالهـذاالكتـابصـيرواهـذاالمسـقف،للمسلمين
ويقابـــلالبــــاب،يــــتاهللومعنــــاهخـــدامب،مـــنالمســـجدبيوتــــايســـكنهاالجيــــلالمعروفـــونبالداويـــةودائـرهـذاالبسـتانأعمـدةرخـاممضـفورةبأبـدع،الشماليبستانحسـنمغـروسبـأنواعاألشـجار
وتخـرجمـنوفـيآخـرالبسـتانمجلـسبرسـمالغـذاءللقسيسـينوالمـدرجين.،مايكونمنالصنعةهــذاالبــابوبــالقربمــن،فتصــلإلــىبــابالرحمــةالمغلــوقكمــاقــدمنا،هــذاالمســجدأيضــاشــرقا
.(1)بابآخرمفتوحيعرفبباباألسباطعليهالدخولوالخروج
:(2)قبة الوخرة
وهيقبةالمعراجوعنهايقولالعليمي:"وهيمشهورةمقصودةللزيارةوهذاالبناءعمرهوعثمانبنعليبنعبداهللالزنجيلي،عزالدينسعيدالسعداءأبوعمرراالستفهالاألمير
.(3)"م(1244/ه597)سسنةمتوليالقد
(.361-1/359ج)،لمشتاقانزهة،(اإلدريسي(12) السابق( )جالمرجع ،2/1451( البلدان، الفقيه، ابن )ص151(؛ التقاسيم، أحسن المقدسي، (؛169(؛
(؛5/174(؛ياقوت،معجمالبلدان،)ج33-31(؛الهروي،اإلشارات،)ص67،65خسرو،سفرنامة،)ص(.247بنبطوطة،رحلة،)ص
العليميوصفاجميالعنالصخرةيفوقبكثيرماذكرهابنبطوطة،وقدم(؛24-2/19ج)(األنسالجليل،(3(.2/16ج)
169
ابنبطوطةبأنهامنأعجبالمبانيوأتقنهاوأغربهاشكال،وقدتوفرحظها ويصفهادرجمنالمحاسن،وأخذتمنكلبديعةبطرف،وهيقائمةفيوسطالمسجد،يصعدإليهافي
.(1)"رخام،ولهاأربعةأبواب
ل المقابل القبلي الباب األربع: الجهات من المسجدوهي صدر في الذي لجامعالشمالي-المتعارف الباب إسرافيل، باب ويسمى الشرقي والباب األقصى، أنه الناس بين
.(2)المعروفببابالجنة،البابالغربيمسجدإبراهيمفيجنوبمدينةفقدأشارإليهاإلدريسي،حيثقالأن:(3)المسجد اإلبراهيمي
هيقريةممدنةوفيضداإلدريسيأنمسجدإبراهيموو،بيتلحمنحومنثمانيةعشرميالامرأة قبر تجاه قبورهم من قبر وكل السالم عليهم ويعقوب سحاق وا إبراهيم قبر مسجدها
.(4)صاحبه
وصف وقد بطوطة ابن اإلبراهيمي( )المسجد الخليل محمدمسجد الناصر فيعهد.(5)"سامياالرتفاعلعملبديعالحسنبقوله:"مسجدهاأنيقالصنعةمحكما
الذيبناهأبوبكرمحمدبنإسماعيلالصياميمسجداليقينولميشراإلدريسيإلىشراقليسلسواه،واليجاورهإالدار(6)م(963/ه352)فيسنة ."وهوعلىتلمرتفعلهنوروا
المسجدبالقول:"،(7)واحدةيسكنهاقيمه..." منحبرىوعلىفرسخويشيرالمقدسيإلىهذا،بوبكرالصباحيأثممسجدبناه،وموضعقرياتلوط،جبلصغيرىمشرفعلىبحيرةصغر
ىقرياتأنإبراهيملمارإ:يقال،قدغاصفيالقفنحوذراع،فيهموضعمرقدإبراهيمعمقبر"بالقربمنهذاالمسجدو.(8)"نهذاهوالحقاليقينأشهدأ:ثموقال،لوطفيالهواءرقد
(.1/247ج)رحلة،،(ابنبطوطة(1(.1/142ج)مسالكاألبصار،،العمري(؛2/11ج)،،األنسالجليل(العليمي(23) بالوفيات، الوافي الصفدي: ،اليونيني(؛14/213ج)( الزمان، مرآة كث(؛3/251ج)ذيل البداية،يرابن
(.92-2/11ج)األنسالجليل،،العليمي(؛13/275ج)والنهاية،(.1/363ج)،المشتاقنزهة،(اإلدريسي(4(.1/239ج)رحلة،،(ابنبطوطة(5(.1/72ج)(األنسالجليل،(6(.1/243ج)،رحلة،(ابنبطوطة(7(.173أحسنالتقاسيم،)ص((8
174
السالم" بنتالحسينبنعليعليهما (1)فاطمة ولدتسنة من664/هـ44)، وهيتابعية م(،ا،ولماقتلأبوهاانتقلتإلىالشام،مالحديث،روتعنجدتهافاطمةوعنأبيهاوغيرهراويات
.(2)م(721ه/114)ثمعادتإلىالمدينةإلىأنتوفيتسنة
بناهالخليفةاألمويسليمانبنالذي (3)األبيضالجامعوأغفلاإلدريسيالحديثعنوصفهالمقدسيوقد.(4)،ثمأتمهعمربنعبدالعزيزم(714/هـ96)عبدالملكفيالرملةسنة
جامعها من أبهى اإلسالم "ليسفي بقوله: المسجد، يسمى دمشق، جامع من وأرشق أبهىالمقدسأحسنمنمنبره،ولهمنارةوالبعدمنبر،األبيض،ليسفياإلسالمأكبرمنمحرابه
إلىأمهرمهندسيه،(5)بهية" المسجدبدعطاءأمره الملكالناصرصالحالدينهذا ،وقدجدد.(6)م4439هـ/986وهوالياسبنعبداهللوذلكسنة
وهــو،فــيوســطمدينــةطبريــةفــيالســوقمســجد الجمعــةومــنمســاجدفلســطينأيضــا،وعنـدبابـهعـينمـاء،ذيبنـاههـوسـليمانبـنداودعليـهالسـالميقـالأنالـ،مسجدكبيـرحسـن
فــي،وهــومســجدجميــلمســجد الياســمينوفــيالجانــبالغربــيمــنمدينــةطبريــةمســجديــدعىقبـورسـبعين،وتحـتهـذهالسـاحة،وحولهاالياسمينالـذيسـميبـهالمسـجد،وسطهساحةكبيرة
.(7)نبيا
ـــراثوممـــاالشـــكفيـــه،أنمســـاجدفلســـطينك انـــتقـــدســـاهمتفـــيالمحافظـــةعلـــىالتاإلسالميوالثقافةالدينيـةوشـاركتفـيإحيـاءالحركـةالفكريـةمـنخـاللمـواعظودروسالعلمـاء
قامةحلقاتالعلم،سواءماقبلالعدوانالصليبيعلىفلسطينأوبعدالتحرير،ومن،والفقهاء وا هذهالمساجد:
(.1/243ج)،رحلة،(ابنبطوطة(1(.1/341ج)األنسالجليل،،(العليمي(2(.1/254ج)،رحلة،(ابنبطوطة(3(.149ص)فتوحالبلدان،،(البالذري(4.292-296.انظركذلك:جودة،مدينةالرملة،صـ443-442(المقدسي،أحسنالتقاسيم،صـ5).423-428صـ،2.العليمي،األنس،جـ46،صـ2(البلوي،تاجالمفرق،جـ6)
7) ) التقاسيم، أحسن 444)صالمقدسي، (؛ نامة، سفر 64-63)صخسرو، إقطاعية،(؛ الدويكات،.(342)ص
171
دمشق ومساجدها:دمشق ومساجدها:
بـنالوليـدأنشـأهوأتقنهـا،،وأشـهرها،وأقـدمهادمشـقجوامـعأبـرزمـناألمـويالجامعيعد .(1)(م244/هـ36)سنةالملكعبد
بهذهالجامعهذامثلإنشاءفيورغبتهالملكعبدبنالوليداهتمامعلىالداللةمنو"دمشقألهلقالأنهعنهرويماالصورة وهوائكمائكمبمتفتخروندمشقأهليارأيتكم:فيه:بأنهبطوطةابنوصفهكما،(2)"الخامسمسجدكميكونأنفأردتوحماماتكموفاكهتكممنكلالمجتمعهذافيويحضرالقرآنلقراءةوالعصرالصبدصالةأثريومكلعظيممجتمع
،نإنساستمائةمنأزيدمنهيعيشيومكلإجراءذلكعلىوللمجتمعين،القرآنحفظيجيدالللطلبةالتدريسحلقاتوفيها،ومساءصباحافيهالقراءةتخلوفالالجامعمفاخرمنوهذا
.(3)والمدرسين
م،لشاادلعلميةفيبالاكةرلحاطنشاوينيةدلاةلحياافيركبيدورلجامعاذالهنكاوكلوذ محتضنابما لاكلذكو،رىألخاوملعلوا،ينيةدلاوملعلاسيدرتنه طحتضانه ملعلالبة
درالرألعماافبمختل مرغيو،لفقهوا،رلتفسيوا،ثيدلحوا،ميرلكارآنلقاسة وملعلانهاكانتالتيالدروسحلقاتعنالحديثبطوطةابنتناولخاللمنذلكويظهر،(4)عيةرلشا
الحديث،علملتدريسحلقةمنهاالعلم،أنواعشتىعلىتشتملوكانتالجامع،ذلكفيتعقد.(5)"مرتفعةكراسيعلىالحديثكتبيقرءونحدثونالم"فكان
والأحسنمنه،المسجدالجامعالذيليسعلىاألرضمثلهبناءوفيدمشقيوجدوالأبدعمنهتلميعابأنواع،والأغربمنهرسما،والأوثقمنهعقدا،والأتقنمنهإحكاما،صفة
فمن،وهوفيمربعةتعرفبالميزاب،والمرمرالمصقول،واآلجرالمحكوك،الفصفصالمذهبومن،جاءهمنناحيةبابجيرونصعدإليهفيدرجرخامكبيرواسعنحومنثالثيندرجة
ابنجبير(1 )، ،ابنبطوطة(؛115-114ص)رحلة، مدارسدمشقوربطها(؛1/346ج)رحلة، االربلي،(.3/99)ابيض،الدورالتربويللمسجدالجامعبدمشق،(؛17ص)وجوامعهاوحماماتها،
(.314-313ص)المؤسسات،،مقابلة(؛2/294ج)الدارس،،(النعيمي(2(.314-1/311ج)،رحلة،(ابنبطوطة(3المؤسساتالدينيةوأثرهافيتطورالدراساتالقرآنيةفيالقرن،عثمان(؛1/314ج)،رحلة،(ابنبطوطة(4
(.4ص)هفيبالدالشام،1(.1/314ج)،رحلة،(ابنبطوطة(5
172
وبابالفراديس،الذهبوحجر،وقصراليتيمين،والقبةالخضراء،قصدهمنناحيةبابالبريدالتيفوقالمحرابلقبةوا،فمنهالخوان،وفيهآثارعجيبة،كانمدخلهمعاألرضبغيردرج
،ثمصارفيأيدياليونانيين،وكانمصالهمبها،إنهامنبناءالصابئة:ويقال،عندالمقصورةدينهم فيه يعظمون األوثان،فكانوا عباد من لملوك بعدهم من صار موضعا،ثم لهم فكان
صبرأسهعلىبابفن،فقتلفيذلكالزمانيحيىبنزكرياء،ثمانتقلإلىاليهود،ألصنامهمجيرون باب المسمى النصارى،المسجد عليه تغلبت بأيديهم،ثم ملكا بيعة،فصار فحولته
فلماكانفيأيامالوليدبن،فاتخذوهجامعا،فصارلهم،ثماستفتحهااإلسالم،يقيمونبهادينهمعمره بنيأمية الملكمن رخاما،عبد أرضه ذهبا،فجعل رؤوسأساطينه ومحرابه،ومعاقد
كمايدوربترابيعجدران،ودورالسقفكلهمكتبا،وسائرحيطانهمرصعةبأشباهالجوهر،مذهبابأحسنصنعة مذهبا جعلبأعلىالسقفحصررصاص:ويقال،وأبدعتنميق،المسجد إنه
فمتىاحتاجذلكالمسجد،والماءيصلإليهفيقنواترصاص،وثيقةالصنعة،محكمةالتأليفويقالإنالوليدابنعبدالملك،وغسلجميعصحنهبأهونسعي،لغسلفتدإليهالماءإلىا
.(1)أنفقفيإتقانهذاالمسجدالجامعخراجالشامكلهسنتينالخليفــةشــيده،الشــامبــالدفــيالمهمــةالجوامــعمــنحلــبفــيالكبيــرالجــامعيعــدجــامع حلــب:
ســنةوفــي،(2)ببنائــهقــامالــذيهــوالملــكعبــدبــنالوليــدأخــاهإن:وقيــل،الملــكعبــدبــنســليمانجتهـداف،حولـهالتـياألسـواقمـعاإلسـماعيليةحرقتـهأزنكيبنالديننورأيام(م4468/هـ964)
(م4484/هـــ989)ســنةفــيالمســجدهــذازارالــذيجبيــرابــنوصــفهوقــد،(3)بعمارتــهالــديننــورأجمـــلمـــن"بطوطـــةابـــنواعتبـــره،(4)(…وأجملهـــاالجوامـــعأحســـنمـــنالجـــامعوهـــذا):بقولـــه
،(6)والعلمــيالثقــافيبنشــاطهتميــزحيــث؛المماليــكعهــدفــيالجــامعهــذازدهــرا.(5)"المســاجد.(7)والتفسيروالنحوواللغةءاتاوالقروالحديثالفقهعلومفيهيدرسوكان
(.1/366،361ج)،المشتاقنزهة،(اإلدريسي(1(.16ص)ناجي،دراساتفيتاريخالمدنالعربيةاإلسالمية،(؛12ص)زبدةالحلب،،(ابنالعديم(2(.44ص)طلس،اآلثاراإلسالميةوالتاريخيةفيحلب،(؛352ص)زبدةالحلب،،(ابنالعديم(3(.244ص)رحلة،،(ابنجبير(4(.1/276ج)رحلة،،بنبطوطة(ا(5(.123ص)الدرالمنتخب،،ابنالشحنة(؛9/4156ج)بغيةالطلب،،(ابنالعديم(6ابن(؛2/141ج)؛معجمالبلدان،(7/2192ج)معجماألدباء،إرشاداألريبإلىمعرفةاألديب،،(ياقوت(7
(.14/4535ج(؛)2/1443ج)،بغيةالطلب،العديم
173
عمـدنإلـىمدينـةحمـصحيـثبهـامسـجدجـامعكبيـرمـنأكبـرجوامـوأشـاراإلدريسـيوقـــدذكــرمـــدنالباديـــةومنهــامـــدينتاواســطعلـــىجـــانبيدجلــة،وفـــيكــلمنهـــاجـــامع.(1)الشــام
.(2)يختطبفيه
،(3)وفيبالدالعراقتتصلعمارةبغدادشرقاإلىكلواذاوكلواذامدينةبهامسجدجامع.(4)ومدينتاواسطعلىجانبيدجلةوفيكلمدينةمنهماجامعيختطبفيه
نجبيرإلىثالثةجوامعفيبغداد:"وبهامنالجوامعثالثـة،كـليجتمـعفيهـا:وأشارابجامعالخليفةمتصلبـداره،وهـوجـامعكبيـر،وفيـهسـقاياتعظيمـةومرافـقكثيـرةكاملـة،مرافـقالوضوءوالطهـور؛وجـامعالسـلطان،وهـوخـارجالبلـد،ويتصـلبـهقصـورتنسـبللسـلطانأيضـا
نمدبرأمرأجدادهذاالخليفة،وكانيسكنهنالك،فابتنىالجـامعأمـامالمعروفبشاهشاه،وكامســكنه؛وجــامعالرصــافة،وهــوعلــىالجانــبالشــرقيالمــذكور،وبينــهوبــينجــامعهــذاالســلطان
أشاراإلدريسيو.(5)المذكورمسافةنحوالميل،فجميعجوامعالبلدبغدادالمجمعفيهاأحدعشر"إالعمـارةسـبعةآالفمسـجدونيـفوأمـااآلنفأكثرهـاخـالءومـابقـيمنهـاأنالبصرةكانفيهـا
.(6)ماداربالمسجدالجامعالذيفيهاومنهذهالمناطقمكةالمكرمة،حيثتكلمناعنهاكمدينة،ويوجدفيهاجوامع بالد الحجاز: -
سجدهاالجامعوفيوسطمكةمحيثوضداإلدريسيذلك:"والكعبةالمشرفة،المسجدالحرام،نماهودائركالحظيرةوالكعبةوهوالبيتالمسقف الجامعسقفوا المسمىبالحرموليسلهذاوكذلك وعشرونذراعا الشرقأربعة منناحية البيتمنخارجه فيوسطالحرموطولهذاطولالشقةالتيتقابلهافيجهةالغربوبشرقيهذاالوجهبابالكعبةوارتفاعهعلىاألرضنحوقامةوسطدالكعبةمنداخلمساوألسفلالبابوفيركنهالحجراألسودوطولالحائط
الذي التيالثاني األخرى الشقة وكذلك ذراعا وعشرون ثالثة الشامي وهو الشمال جهة منتقابلهافيجهةاليمنومعأصلهذهالشقةموضعمحجوزفيدائروطولهخمسونذراعاوفيه
(.1/374ج)،المشتاقهةنز،(اإلدريسي(1(.1/311ج)،المرجعالسابق((2(.2/667ج)،المرجعنفسه((3(.1/312ج)،المرجعنفسه((4(.113)ص،رحلة((5(.314-1/313ج)،المشتاقنزهة،(اإلدريسي(6
174
نهقبرإسماعيلبنإبراهيمعليهماالسالموفيالجهةالشرقيةمنالحرمقبةحجرأبيضيقالإمصابيد بالليل فيه يوقد حطيم كله بالكعبة استدار وما اليهودية وقبة زمزم وبئر العباسومشاعلوللكعبةسقفانوماءالسقفاألعلىيخرجعنهإلىخارجالبيتفيميزابمنخشب
إنهقبرإسماعيلوالبيتكلهمنخارجعلىاستدارتهوذلكالماءيقععلىالحجر الذيقلنابثيابالحريرالعراقيةاليظهرمنهشيءوارتفاعسمكالبيتالمذكورسبعةوعشرون مكسوذراعاوهذهالكسوةمعلقةفيهبأزراروعرىوصاحببغدادالمسمىبالخليفةيرسلهافيكلسنة
نهاواليقدرأحديكسوهاغيرهوفيمايذكرأهلالخبرأنالكعبةإليهافتكسىبهاوتزالاألخرىعكانتخيمةآدمعليهالسالموكانتمبنيةبالطينوالحجارةفهدمهاالطوفانوبقيتمهدمةإلىفنهضإبراهيمعليهالسالم ببنيانها السالمفيقالإناهللأمرهما سماعيلعليهما إبراهيموا مدة
.(1)"ونافيبنيانهابالحجروالطينإلىابنهإسماعيلوتعا
ولميشراإلدريسيإلىالمساجدفيالمدينةالمنورة،أوفيأمكنةأخرىمنالحجاز،مسجدهقدبنىولصلىاهللعليهوسلمالرسوقدذكربعضالرحالةهذهالمساجد،منذلك:أن
للحكومة،للصالةاألولفيالمدينةالمنورةليكونمكانا اتخذهمحالومركزا لشرحتعاليم،كماالديناإلسالمي،وفيزمنالخلفاءالراشدينكانالمسجدالمكانالذيتعدفيهالجيوشإلرسالهاإلىالجهاتكماكانالمكانالذيمنخاللهيعلنالخليفةسياسته،وخططه،واتجاهاته،ويقدم
،كما(2)مسؤوليةالحاكموواجباتهإنصدالتعبيرمنخاللخطبةيبينفيها–برنامجحكومته.(3)لمسلمينلفعلالصديقعنداختيارهخليفة
حيث اصطخر، فارسمدينة وفيبالد سليمانفيها يعرفبمسجد (4)مسجد وفي،وبقربهاجزيرةأوالوبها،وهيمنكورةأردشير،البحرجزيرةابنكاوانوفيهامدينةوجامعآهل
،ومنبالد(5)ولهاجامع،لكنهاعامرة؛وأمامدينةريشهرفدنهاصغيرة،جامعأيضامدينةولها
(؛153(؛اليعقوبي،البلدان،)ص132(؛ابنخرداذبة،المسالكوالممالك،)ص1/144نزهةالمشتاق،)ج((1)ص البلدان، الفقيه، )ص343ابن والممالك، المسالك االصطخري، صورة23-16(؛ حوقل، ابن (؛
)ج )ص34-1/21األرض، التقاسيم، أحسن المقدسي، )ص75،71(؛ نامة، سفر خسرو، (؛126(؛(.1/392البكري،المسالكوالممالك،)ج
(.16-15ص)المؤسسات،،(مقابلة(2(.16ص)،المؤسسات،مقابلة(؛225-2/224ج)،الكامل،(ابناألثير(3(.1/446ج)،المشتاقنزهة،(اإلدريسي(4(.1/411،412ج)،المرجعالسابق((5
175
ولهامدينةمحصنة،عامرةآهلةوكثةهيمدينةجليلةفارسكورةاصطخر،ومنمدنها:كثة،بابانمنحديد،بحصن ؛والبابالثانيبابالمسجد،باباندور:يسمىأحدهما،وللحصن
نماسميببابالمسجدلقربهمن .(1)المسجدالجامعوجامعهافيالربضوا ومدينتهاالعظمىتسمىزرنجوهيمدينةكبيرةعامرة،ومنالبالدالتابعةلفارسبالدسجستان .(2)وأسواقهادائرةبالمسجدالجامعالذيبها
.(3)جامعيوجدفيهامدينةكندمنخجندةفيووفيبالدماوراءالنهرالتابعةلألتراك
هأنهنــاكالكثيــرمــنالمســاجدوالجوامــعموجــودةفــيبــالدالمشــرقاإلســالميكانــتديرذكــرجــو.،لمنعثرعلىذكرهاحتىوفاتهموجودةفيعهداإلدريسي
ويبــدوممــاســبقأناإلدريســـيلــميبــداهتمامـــاكبيــرابــذكرالمســـاجدالمنتشــرةفــيربـــوعلمساجدالجامعةفيمراكزالمدن.المدنوالمناطقفيالمشرق،ولكنهلميغفلالحديثعنا
: (4)المدارس
لمفلميعطنااإلدريسيأيةتفاصيلعنالمدارسالموجودةفيبالدالمشرقاإلسالمي،نماظهرتفيالقرنالخامسللهجرة؛(5)تعرفالمدارسفيعهدالصحابةوالالتابعين حيث؛وا
ثمتطورتبتطور،دايتهاكانتبسيطة،وب(6)م(1466هـ/459ولمنبناهانظامالملكعام)أبمثابة المدارس كانت وقد والعلماء، العلم إلى الملحة والحاجة وتوسعها، اإلسالمية الدولة
،والفلك،والهندسة،والطب،والفلسفة،واآلداب،وتالوةالقرآنالكريم،جامعاتتقومبتعليماللغة
(.1/429ج)،المشتاقنزهة،(اإلدريسي(1(.1/453ج)،المرجعالسابق((2(.746-2/743ج)،المرجعنفسه((3المدارس:هيدورمنظمةيأويإليها(4 طالبالعلم،حيثتدرعليهمالمعاليمواألرزاق،ويتولىتدريسهم(
وتثقيفهمفئةصالحةمنالمدرسينوالعلماءوهمموسععليهمفيالرزق،ويختارونحسبشروطالواقف(.142،144ص)المدارس،،ممنيحسنونالقيامبالغرضالذيندبواألجلهوالدعوةإليه.صبره
(.151ص)لعلميةفيبالدالشامفيظلالزنكيين،الحياةا،(الحديدي(5حمزة،الحركةالفكرية(؛92)صأحمد،تاريخالتربيةوالتعليم،(؛173ص)الحضارةاإلسالمية،،(بخش(6
(.391-394ص)التعليم،،فليد(؛192ص)فيمصر،
176
الع،والرياضيات،والغناء،والموسيقى من أنبعضالمدارسكانتتقوموسواها العلم مع لوم.(1)بتدريسأكثرمنعلم
الساحةمدارس مور: على تبرز المدارس بدأت الهجري الرابع القرن أواخر فمنذ المدارسلكمراكز أقام من أول هم والمعلمون الخير أهل من القادرين وكان بدأ،لتعليم، ثمالخامسوالسادسالهجريين،يساهمونفي،واألمراء،والحكام،السالطين فيالقرنين إنشائها
.(2)حيثانتشرتبشكلواسعفيمختلفالمدناإلسالمية
في مصر في المدارس اإلدريسيوكانت لعصر الالحقة بمكانالقرون الكثرة من ،بمصرفيها"،وقدأشارابنبطوطةإلىأنقوص(3)بحيثأنابنبطوطةلميستطعحصرها
.(4)مدارسأثيرة"
"وكانبدمياطأيام:،وقال(6)،والمدرسةالمالكية(5)ومنتلكالمدارس،المدرسةالسيفيةيعرفبالمحسنيمنذوياإلحسانوالفضل،بنيمدرسةعلىشاط النيلبهايإقامتيبهاوال
بنمدرسةتقيالدين(8)وفيمدينةهو.(7)كاننزوليفيتلكاألياموتأكدتبينيوبينهمودة"ونبهافيكليومبعدصالةالصبدحزبامنأالسراج،وقدرأىابنبطوطةطالبهاوهم"يقر
(.3/344ج)(فروخ،تاريخاألدبالعربي،(1(.15)صعندالعربوالمسلمين،تاريخالتعليمالطبي،(محمد(2.ذكرالمقريزي:أنعددالمدارسفيزمانهسبععشرةمدرسة.المواعظ(1/243ج)رحلة،،(ابنبطوطة(3
(.272-4/199ج)؛(2/174ج)واالعتبار،بطوطة((4 رحلة،ابن 1/221ج)، ،المقريزي(؛ واالعتبار، 244-4/199ج)المواعظ المجتمع(؛ أحمد،
(.169ص)المدارس،،صبره(؛141ص)بالدالشامفيعصرالحروبالصليبية،اإلسالميفيبطوطة(5 ابن )( رحلة، دار(1/221ج، جملة من وموضعها القاهرة، في تقع كانت السيفية: والمدرسة .
الديباج،وكانتداراوهيمنالمدرسةالقطبية،فسكنهاشيخالشيوخصدرالدينمحمدبنحموية،وبنيتوزا ولدفي الدين عماد فيها وولى ووقفها سيفاإلسالم، شكران بن علي بن اهلل عبد الدين صفي رة
،،المواعظالقاضيصدرالدين،يعنيابندرباس،وسيفاإلسالمهذااسمهطفتكينبنأيوب.المقريزي.(4/247ج)
.(1/229ج)،رحلة،(ابنبطوطة(6.(244)ص،المرجعالسابق((7منالجانب(مدينة(8 قنا دندرةمنغربيالنيل،وكورةقا،وكورة أربعكور:كورةهووكورة قديمةكانبها
.(171ص)البلدان،،اليعقوبي.الشرقي
177
.(1)القرآن،ثميقرءونأورادالشيخأبيالحسنالشاذلي،وحزبالبحر"
ومنالمدارساألخرىفيمصر:
.(2)م(4429ه/966)تأسست:المدرسةالناصريةالصالحية)المدرسةالشريفية(-د الشام:مدارس بال
والفقهالحنفي،،والحديث،وقدكانتأكثرمدارسبالدالشامتدرسعلومالقرآنالكريم.(3)فيحينأنأغلبهافيبالدالشامكانتتدرسعلىالمذهبالشافعي
نيوقفأوجرتالعادة،وقدتنافسكبارالعلماءلينالواحظوةالتدريسفيهذهالمدارس.(4)وللمدرسثمانوندرهما،وللمعيدعشروندرهما،ارهعشرةدراهمللطلبةراتبشهريمقد
أمنتلهممستوىرواتبجيدةعموما،والربط،والخوانق،المدارساوقدتقاضىمدرسو.(5)بشروطالواقفومتقيداصالحاإذاكانناظرالمدرسةكريماالئقامنالعيش،خصوصا
مدرسو الاأما فكانوا أوقفه،سوىالثوابعنداهللإجمااليطلبونأجراالمساجد، وما.ووجودالمدرسةشأنهاكشأن(6)وأهلالخيرمنأوقافعلىالتعليمفيالمساجد،بعضاألمراء
فكاننظاماألوقافخيردعامةتشد-بقيةالمؤسساتالدينيةوالعلميةوالخيريةفيذلكالعصروبعبارةأخرىفدنحياةالمدرسةلمتكن،ارفيأداءرسالتهاوتمكنهامنالبقاءواالستمر،أزرها
(أوالحزبالصغير،وهودعاءمشهورسميبه؛ألنهوضعفيالبحر،وهودعاءالنصر،والغلبةعلى(1،رحلة،ابنبطوطة(؛1/661ج،)ة،كشفالظنونالخصوم،وخواصهكثيرة،ولهشروح.حاجيخليف
(.1/119،119،227ج)(هيالمدرسةالتيبناهاالسلطاننورالدينمحمودبنزنكيبالقربمنالبيمارستانالنوري،ونسبتإلى(2
م(،وهيأولمدرسةعملت1174ه/566الملكالناصرصالحالدينبنأيوبفيأولالمحرمسنة) مصر، األرموى،بديار العسكر قاضي الحنفي اهلل عبد أبو شمسالدين الشريفالقاضي ودرسبها
فعرفتبه،وقيللهاالمدرسةالشريفيةمنعهدهإلىأيامالمقريزي،وربمابعدذلك.ابنواصل،مفرج،(4/142ج) (؛5/169ج)؛ الخطط، (؛364-2/363ج)المقريزي، الدارس، -1/331ج)النعيمي،
(.75ص)نربيع،النظم،حسني(؛333(.1ص)المؤسساتالدينية،،(عثمان(3(.114ص)تاريخالمغولوالمماليك،،(الخطيب(4(.1/331ج)،،رحلة(ابنبطوطة(5أبيشامة(6 )، الروضتين، ،ابنكثير(؛1/74ح)عيون والنهاية، الدارس،،النعيمي(؛12/271ج)البداية
(.52ص)فيالتنميةالثقافيةوالعلمية،الوقفودوره،أبوغدة(؛2/297ج)
171
نماكانصاحبالمدرسةيوقفعليهامناألوقافما؛كانمركزهوثروتهرهينةمؤسسهاأيا وا االستمرار وفاته،يضمنلها بعد زراعيةأو،والنهوضبواجبها تكونأرضا األوقافقد وهذه
أسواقأوحوانيتوحمام ثابتاعقاراتأو إيرادا تدر المدرسةات.. علىصيانة ،ينفقمنها.(1)ومخصصاتالنازلينفيهامنطالبالعلموغيرهم،ودفعمرتباتموظفيها
دينيةو اختصاصات ذات المدارس معظم اختصت،وأدبية،كانت ثالث باستثناء.(4)نجميةاللبوديةالالمدرستينو،(3)،الدخوارية(2)بتدريسالطبوهي:الدنيسرية
،هاءإلىوجودثالثمدارسبهادونأنيذكرأسماابنبطوطةأشارمدارس مدينة حلب:تقانالصنعة..." ،وعلىما(5)حيثقال:"وبقربجامعهامدرسةمناسبةلهفيحسنالوضعوا
جبير ابن عنها تحدث التي هي المدرسة هذه أن سنةعندمايبدو حلب مدينة زارحلبم(؛1141/هـ514) مدينة أوصاف معظم نقل بطوطة بن ،وجامعها،وقلعتها،ألن
سنة لها زيارته عند والقضاة العلماء من بها من باستثناء جبير، ابن الرحالة عن ومدارسهامماذكرهابنجبيرعنمدارسمدينةحلب.أنهكانويتضدذلكمفصال.م(1325/هـ726)
لل مدرسة منها خمس. مدارسأو أربع الغرببها الجانب من بالجامع كانتتتصل ي،حنفية
(.516ص)بحوث،،(عاشور(12) محمد( الدين عماد لصاحبها قبلة من الطريق وبآخر والصالحية النوري البيمارستان باب غربي تقع
.(255ص)منادمة،،بدران(؛2/144ج)الدارس،،الدنيسري.العليميقبليالجامعوفيروايةشرقيسوقالمناخليين،إنشاءمهذبكانتتقعبالصاعةالعتيقةقربالخضراء((3
الدينعبدالرحيمبنعليالمعروفبالدخوار،وفيرواية:عبدالمنعمبنعليالمعروفبالدخوارسنةأماكن1224ه/621) وعدة ضياعا ووقفلها الطب، صناعة بعده من يدرسفيها مدرسة جعلها م(
حهاوفيراتبالمدرسوالمشتغلينبها.ووصىأنيكونالمدرسبهايستغلمنهاماينصرففينصالابنأبيأصيبعة،عيوناألنباء، البدايةوالنهاية،،ابنكثير(؛759ص)شرفالدينعليبنالرحبي.
.(2/144ج)الدارس،،العليمي(؛13/255ج)ي،وكانتتقععندحمامالفلك،وقدنسبةإلىواقفهانجمالدينيحيىبنمحمدبنعبدالواحدبناللبود((4
عند بتربته ودفن بدمشق، الدواوين نظر ولي وقد الطب، بمعرفة فضيلة ولديه األطباء، على وقفهاكثير ابن ،اللبودية. والنهاية، الدارس،العليمي(؛13/262ج)البداية منادمة،،بدران(؛2/146ج)،
.(257ص)(.1/276ج)رحلة،،(ابنبطوطة(5
179
تقانصنعة وا "حسنا وغرابةوتناسبه بناء المدارس، من شاهدناه ما أحفل من المدرسة وهذه.(1)صنعة"
ومنالمدارسالتيعرفتفيحلب:الشافعيةالمدرسة العورونية -1 عام حلب إحدىياستدعم(4499/هـ999)في من لها
أنوفوضالشيخاإلمامشرفالدينبنأبيعصرون،-الموصلغربي-نواحيسنجار.(2)يولىالتدريسفيهامنيشاء
فيالمدرسةالنفريةالشافعيةتمبناءم4443/هـ944فيعاموالمدرسة النفرية الشافعية -2مسعود الدين قطب الفقيه فيها للتدريس واستدعي الشافعي، المذهب لتدريس حلب
.(3)النيسابوريأولإنهيقالامسجد"كانتالمدرسةهذهويذكرابنشدادأن،الشافعية الش ع يبية المدرسة-3
الحميدعبدبنعلىالحسنبأبيوعرفالمساجدمنفتحهاعندالمسلموناختطهمابهاوأنشأ،حلبالديننورملكفلما.السقطيسريأصحابمناألولياءأحدالغضائريفصيرالفقيهاألندلسيأحمدبنحسينبنالحسنأبيبنشعهينبالشيخووصل،المدارس
.(4)"بهاامدرسوجعلهمدرسةالمسجدهذاله(5)في حلبالمدرسة الحالوية-4 اوكانت، أعظم "من طلبة،لمدارسصيتاتعد وأكثرها ،
جامكية –وأغزرها (6)"-ةماليمخصصات جع، اللتوقد المذهب (7)حنفيألتباع وكان،
(.244ص)رحلة،،بنجبير(ا(12) )ج( حلب، قسم األعالق، شداد، )ج4/33ابن زبدة، العديم، ابن البداية،234-2/233(؛ كثير، ابن (؛
(.42/333)ج3) )ج( تاريخ، عساكر، )ج98/43ابن حلب، قسم األعالق، شداد، ابن ،4/34(؛ زبدة العديم، ابن (؛
(؛الذهبي،2/238،)جالكبرىالطبقات(؛السبكي،9/436،)جاالعيانوفيات(؛بنخلكان،2/234)ج)جسير ،24/496 )جالعبر(؛ )ج4/239، الدارس، النعيمي، 4/436(؛ ابنالعماد، ،الذهبشذرات(؛(.4/263)ج
(.4/34ابنشداد،األعالق،قسمحلب،)ج((4تمرتعلىذلك،إلىكانتفيأولأمرهاكنيسةعظيمة،ثمصارتمسجداعرفبمسجدالسراجين،واس((5
(؛4/38أنملكنورالدين،فجددفيهاإيواناوبيوتاوجعلهامدرسة.ابنشداد،األعالق،قسمحلب،)ج(.2/229(؛الغزي،نهر،)ج4/62،493ابنالعديم،بغية،)ج
(.4/38ابنشداد،األعالق،قسمحلب،)ج((6(.4/493ابنالعديم،بغية،)ج((7
114
شرطالواقفأنيحملفيكلشهررمضانثالثةآالفدرهملكبيرالمدرسينيصنعبهاللفقهاءطعاما،إضافةإلىأنالمدرسينكانوايتسلمونمخصصاتأخرىتمكنهممنشراءالمالبسوالدواءوالفاكهة،هذافضالعماكانيقدملهممنعالواتتشملالطعاموالنقود
(1)مناسباتفيال الحسن، استدعىبرهانالدينأبا بنالحسنالبلخيللتدريسعلىوقد.(2)بها
وبعدعاممنتجديدالمدرسةالحالويةفيحلبأنشأنورالدينفيالعامالمدرسة المقدمية-5.(3)األوقافعليهاوقدأوقفم،4499/هـ949
دريسي مدرسة:ومن المدارس التي أنشئ في العراق ولم يشر إليها اإلالمدرسة النظامية: عام تأسست (457 1465ه/ القديمم(، في بني ما وأشهر
ببغداد النظامية إلىالوزير؛المدرسة وهيمنسوبة للفقهاءمعاليم، قرربها أولمدرسة ألنهانظامالملكأبيعليالحسنبنعليبنإسحاقبنالعباسالطوسي،وزيرملكشاهبنألب
سالنبنداودبنميكالبنسلجوقفيمدينةبغداد،وشرعفيبنائهافيسنةسبعوخمسينأروأربعمائة،وفرغتفيذيالقعدةسنةتسعوخمسينوأربعمائة،ودرسفيهاالشيخأبوإسحاقالشافعيرضياهلل فيالفقهعلىمذهباإلمام الفيروزآبادي،صاحبكتابالتنبيه الشيرازي
وفيبالد،وخراسانوماوراءالنهر،،فاقتدىالناسبهمنحينئذفيبالدالعراقعنهورحمه.(4)ودياربكر،الجزيرة
لمتكنتعرففيزمنالصحابةوالالتابعين،حيثوفيبالدفارستأسستالمدارس،في بنىمدرسة أنه منحفظعنه وأول الهجرة، سني من األربعمائة بعد حدثعملها نما وا
،وبنىبهاأيضااألميرنصربنسبكتكينبالمدرسة البيهقيةسالمأهلنيسابور،فبنيتبهااإل أيضا بها وبنى مدرسة، سبكتكين بن محمود السلطان أخو بها وبنى المدرسة مدرسة،
،وبعدذلكعرفتبالدفارسالمدارس.(5)،وبنىبهاأيضامدرسةرابعةالسعيدية
(.248رة،)صابنجبير،تذك((1(.239-2/233(؛ابنالعديم،زبدة،)ج4/38ابنشداد،األعالق،قسمحلب،)ج((2.(2/29(؛الغزي،نهر،)ج4/44ابنشداد،األعالق،قسمحلب،)ج((34) )ج( المنتظم، الجوزي، )ص16/91ابن البالد، آثار القزويني، واالعتبار،344(؛ المواعظ المقريزي، (؛
(.4/199)ج(.4/199المقريزي،المواعظواالعتبار،)ج((5
111
يبدأياهتمامبذكرالمراكزالتعليميةوخاصةالمدارسومنالواضدأناإلدريسيلمفي السبب ما نعلم وال اإلسالمي، للمشرق زيارته وخالل فيعصره وانتشارها وجودها رغمويبدو للمناطقالتيزارها، ذكرللكثيرمنالجوانبالحضارة لذكرتلكالمدارسرغم اغفاله
.الحيايةالمتعلقةهاأتركيزهكانينصبحولالجغرافيةواألنشطة
112
المبحث الثالث األبراج –القالع –الحوون
: (1)الحووناهــتماإلدريســيفــينزهتــهبــذكرالكثيــرمــنالحصــونالمنتشــرةفــيالمشــرقاإلســالمي،
علـــىســــاحلالبحـــرفــــيحصـــنالمــــاحوز: فأشـــارإلـــىعــــددكبيـــرمنهــــا،ومـــنتلــــكالحصـــون ...لـهربـضعـامروحصـنمنيـعحسـن،كبيـرعظـيمبلـد،فهيقيسارية،وحصنفي(2)عسقالن
بالقربمنطبريـة،وحصنعدلون،البحرالملدوحصنالزيب...وهوحصنحسنعلىضفة.وفــيلبنــانحصــون(3)وهــوحصــنحســن،ومنــهإلــىصــرفند،وهــوحصــنمنيــععلــىالبحــر
ومنهإلـى،العلىالبحرثمانيةأميبالقربمنصيداء،وهوحصن،الجيةمنيعة،منهاحصنوالقنطــرةعلــىوادوهــي،وهــذاالحصــنعلــىقنطــرة،حصــنالقلمــونعلــىالبحــرخمســةأميــال
ومنــهإلــىحصــن،وهــوحصــنمنيــعفــيعطفــةجــون،وقــدبنــيالحصــنعليهــا،عريضــةجــداحصــن،وهــوعلــىالبحــر،حصــنالمزداســية،وفــيبيــروت(4)وهــوكالمدينــةالصــغيرة،الناعمــةوهـــوحصـــن،ومنـــهإلـــىمـــاحوزجبيـــل،حصـــنكبيـــرعلـــىالبحـــر،نيـــةومنـــهإلـــىجو،صـــغير
حصـــنوهـــو،حصـــين،وبـــالقربمـــنمدينـــةجبيـــلعلـــىالبحـــرإلـــىحصـــنبثـــرونعشـــرةأميـــالوفـــيطـــرابلسالشـــامنجـــد:عـــدةحصـــونوقـــالعمعمـــورةداخلـــةفـــيأعمالهـــامثـــلأنـــفحســـن،حصـنبنـاهجهـةالجنـوب،ومنهـافـيوحصـنالقـالمون،وحصـنأبـيالعـدسوأرطوسـية،الحجر
ابنصنجيلاإلفرنجيومنهافتتداطرابلسوبينهماأربعةأميالوهـوحصـنمنيـعجـداوهـوبـينوالحصـنالثالـثيسـمى،لوتـورسواآلخـربابييـة،وممايليطرابلسعدةحصون،ومنها:واديين
لـوولهـاوفـيمدينـةعرقـةفـيسـفدجبـلقليـلالع،حصنالحماموهيتتقارببعضهامنبعضومـنالحصـونانطرطـوسفـيحمـصفـيجهـةالجنـوب.(5)فيوسطهاحصنعلىقلعـةعاليـة
.(6)منالبرإلىحصنالخوابيعلىأعلىالجبلخمسةعشرميالوهذاالحصنحصنمنيع
(.9/141(أنساب)ج(1(.352-1/351اإلدريسي،نزهةالمشتاق)ج((2(.1/365،)جالمرجعالسابق((3(.1/371،)جالمرجعنفسه((4(.373-1/372،)جالمرجعنفسه((5(.1/375،)جالمرجعنفسه((6
113
المرقب حصن وبين ناحية كل من منحاز جبل على وهو المرقب حصن الحصون ومنا حصن ومن أميال ثمانية أميالوانطرسوس ثمانية بلنياس مدينة إلى (1)لمرقب من، "وهو
الحصونالعظيمةيماثلحصنالكرك،ومبناهعلىجبلشامخوخارجهربضينزلهالغرباء،وال" علىيد،فتحتوالمرقبقلعةحصينةمكينةفيطرفجبلعلىالبحر.(2)يدخلونقلعته،
ا يوم في باألمان قالوون الدين سيف المنصور الملك سنة19لجمعة األول ربيعالحصنم(،1254/ه641) هذا ممنحضرحصار الفداء أبو "أننيحضرت،وكان فقال:
المذكور الحصن ذاكاثنتيعشرسنة،حصار قتالرأيته،وعمريإذ أول وكنتمع،وهو.(3)والدي"
إلى أنطاكية حيثمن بغراس، اإلدريسيإلىحصن بغراساثناوأشار حصنفيشمالهاوبهمنبروبشركثيروهوعلىطريقالثغوروكذلكحصناوالشحصنعشرميال
بأنه"حصنمنيعاليرام،عليههذاالحصنابنبطوطة،وقدوصف(4)منيععلىساحلالبحر،و"كانتأرضبغراسلمسلمةبنعبدالملكووقفهاعلىسبيلالبر،(5)البساتينوالمزارع،..."
.(6)"م(514/1111)ففتحهاصالحالدينيوسفبنأيوبفيسنةفرنجوكانتبيداإل
بكاس: الشغر رأسشاهق"حصن في منيع وهو " بطوطة: ابن (7)يقول ابن، أن ونالحظ،ولكنهماقلعتانقريبتانيربطبينهماجسرللعبور؛بطوطةيذكرهماعلىأنهماحصنواحد
.(8)تراموالحصانةالتيال،ويصفهماابناألثيربالمنعة
والهربادةحصنعامركبيركثيراألهلكثيرالخصبفيهصنائعوعمارات،يبعدعنميال عشر ثمانية ميال،الالذقية عشر خمسة السويدية حصن إلى الهربادة حصن ،ومن
ومن أنطاكية، البحروهيفرضة على السويديةوالسويدية إلىحصنروسوسعلىحصن
.(2/644اإلدريسي،نزهةالمشتاق)ج((1(.1/294ج)رحلة،،(ابنبطوطة(2،ابنالوردي(؛51/14ج)تاريخ،الذهبي،؛(3/354ج)العبر،،الذهبي(؛4/21ج)المختصر،،(أبوالفداء(3
(.3/244ج)فواتالوفيات،،ابنشاكر(؛2/226ج)تاريخ،.(2/652اإلدريسي،نزهةالمشتاق)ج((4(.1/214ج)رحلة،،(ابنبطوطة(5(.5/361ج)العبر،،ابنخلدون(؛1/467ج)معجمالبلدان،،(ياقوت(6(.1/215ج)،رحلة،(ابنبطوطة(7(.24-4/29ج)عيونالروضتين،،أبيشامة(؛14/52ج)(الكامل،(8
114
صنالتيناتخمسةعشرميالوهوحصنمنيععلىشرفومنحصنروسوسإلىح،نهرومنهاإلىحصنالملون،ثمانيةأميالوهوحصنحسنالبقعةومنهإلىحصنالمثقب،البحر
وقرقوسحصنمنيععلىالبحر،ومنهاإلىقرقوسخمسةوعشرونميال،خمسةعشرميالكندرونةخمسةوأربعونميالوهوومنهإلىقرقوسثالثةعشرميال،ومنأنطاكيةأيضاإلىإس
.(1)حصنعلىساحلالبحر
ومنالرصافةإلىالمراغةأربعةوعشرونميالوالمراغةفيطرفالباديةوهوحصنعامروالعربتسرحفيأرضه،وسلميةعلىطرفالباديةوهوحصنكالمدينةصغيرعامر
.(2)آهل
فــيالجهـــةالشـــرقيةحصـــنل"علـــىالســـاح،بــالدالحجـــازومــنالحصـــونالموجـــودةفـــي،ومـــواطنيســـافرإليهـــا،وكـــلهـــذهمعاقـــل،والجـــار،والجحفـــة،وجـــدة،والســـقية،والســـرين،حلـــي
،وفـــيمنطقـــةتهامـــةفـــيالســـعوديةمدينـــة(3)"وفـــيكـــلواحـــدةمنهـــاوالوعامـــل،ويتجهـــزمنهـــا،ومـــنالحصـــونفـــيبـــالد(4)والســـرينحصـــنحصـــينحســـنموضـــعه""الســـرين،فيهـــاحصـــن:
وقديـدحصـنويسـكنهقـوممـنجهينـةوعسـفانحصـن"لحجازسعفان،وقديـدوهـيفـيالمدينـة:اقـرنالمنـازلوهـو"،وبـالقربمـنالطـائفحصـنقـرنالمنـازل:(5)مـنالعـرب"صغيرفيهأخالط،ولمكةمخـاليفاإلدريسيعدةحصونفيمكةوالمدينةوغيرها:"،وذكر(6)"حصنعامربأهله
،وتربـة،وليمـة،وعكـاظ،والعقيـق،وقـرنالمنـازل،ونجـران،الطـائف:ابنجـدفمنهـ،وهيالحصون،وغشـــم،والســـفيه،والســـرين،ضـــنكان:ومـــنحصـــونهابتهامـــة،والســـراة،وجـــرش،وكتنـــه،وبيشـــة،وذوالمـروة،والفـرع،ودومـةالجنـدل،تيمـاء:ومنمخاليفالمدينـةالمنسـوبةإليهـا،وعك،وبيش
،والســــيالة،والرحبــــة،والســــيارة،والوحيــــدة،وقــــرىعربيــــة،وفــــدك،يبــــروخ،ومــــدين،وواديالقــــرىولهـــاوذكـــراإلدريســـيأنفـــيتبـــوكحصـــن:" .(7)"والحميـــة،واالكحـــل،وغـــراب،وراهـــط،وســـبابه
وتيمـاءحصـنعـامروبنيـة...ودومـةالجنـدلحصـنمنيـعومعقـلحصـين...حصنيطيفبهـا
.(646-2/645اإلدريسي،نزهةالمشتاق)ج((1.(2/649السابق،)جالمرجع((2.(1/137،)جالمرجعنفسه((3.(1/131،)جالمرجعنفسه((4(.142-1/141،)جالمرجعنفسه((5(.1/144،)جالمرجعنفسه((6(.1/145،)جالمرجعنفسه((7
115
خيــوان،وهــيحصـنشــديد:"وهــيحصــنمنيــع...والحجـازمدينــةوعلــىطريــقالــيمن،(1)"أزليـةومنهـاإلـىريـدةوهـيمدينـةعـامرةوحصـونهممانعـةوبقربمنخيـوانبـالداإلباضـيةوبالدهـم
ومــــنمخــــاليفمكــــةأيضــــا؛أيحصـــونهاتبالــــة:"وأمــــاتبالــــةفدنهــــامــــن، (2)"صـــغيرةكالحصــــن.(3)مخاليفمكة"
،وهـوحصـنعلـىالبحـر،مخـالفالحـردة:هـاوأمابالداليمنالواقعةفيهذاالجـزءفمنوناسهقليلونومنـهإلـىمخـالفغالفقـة،والحردةحصنصغير،والعربتسميالحصنمخالفا
الـيمن:،ويوجدحصنيسمىالتعكرفيبـالد(4)"وأهلهذاالحصنحضر،فيالبرأربعمراحلمنيـعوعليهـاحصـن،يجبلـةويقابلعدنفيالبريةعلىمسافةيوممدينـةكبيـرةجـداتسـمىبـذ"
مدينـــة،ووصـــفاإلدريســـيمدينـــةفـــيالـــيمنكالحصـــن:"والمهجـــم(5)كبيـــرجـــدايعـــرفبـــالتعكر".(6)صغيرةكالحصن"
وهـو،حصـنعلـق...والجنـدحصـنعـامر...:حصنالثجةفياليمنومنالحصون،وفــيمدينــةتبــوكفــيطريــقالشــامحصــن،"ومنــهإلــىحصــنســفليحصــب،حصــنيحصــب
ودومـةالجنـدلوالحجرمنواديالقرىحصن،وهيبالدثمـود،ومدينـةخيبـركالحصـنمنيعـة،ومـنحصـونالـيمنفـيحضـرموتشـبام:،(7)وتيماءحصنعـامر،ومعقلحصينحصنمنيع
وهمأماعنبالدعمانفيهامنطقةتسمىبثرونغربيعمان،"، (8)"وأماشبامفهوحصنمنيعذكراإلدريسـيالعديـدمـنالحصـونفـيالعـراق،منهـا:،أمافيالعراق،(9)"متحصنونبجبللهم
والنيـــرونمدينـــةليســـتومـــنبـــالدفـــارسحصـــونذكرهـــااإلدريســـي:"فـــيمدينـــةالـــريحصـــن،ومنالحصـونفـيبـالدفـارسحصـنابـن.(10)"بالكبيرةوالبالكثيرةاألهلوعليهاحصنحصين
(.352-1/351اإلدريسي،نزهةالمشتاق)ج((1(.1/147السابق،)جالمرجع((2(.1/151)جالمرجعنفسه((3.(1/52)جالمرجعنفسه((4.(1/54)جالمرجعنفسه((5.(1/55)جالمرجعنفسه((6(.352-1/351)جالمرجعنفسه((7(.1/154)جالمرجعنفسه((8(.1/151)جالمرجعنفسه((9
(.1/161)جالمرجعنفسه((10
116
وحصــنعبــادان،(2)مدينــةالكوفــة،فهــوحصــنحصــين،وحصــن(1)عمــارةعلــىالبحــرالفارســيليـهيصــلجميــعميــاهدجلــة،فهــوحصــنصـغيرعــامرعلــىشــطالبحــر،القريـبمــنالبصــرة ،وا
،وفــيخوزســتانالقريبــةمــنبــالدفــارسحصــنمهــدي،(3)وهــوربــاطومحــرسلطــراقهــذاالبحــرســاكــازرونعليهــا،وعلــىمدينــةفســاحصــنحصــين،وبــالقربمــنف(4)وهنــاكحصــنمهروبــان
،والصيمكان،وخورستان،والغندجان،وتوجمنكورةأردشيرلهاحصونمنيعة،وهيفيحصن
وهـو،حصـنسـلميةعلـىطـرفالباديـةوعلىنهرالفراتيوجدالحصونالتالية:.(5)بالدفارسحصنمسلمةحصنمنيعبناهمسلمةبنعبـدالملـكبـنثم،حصنكالمدينةصغيرعامرآهل
.(6)وهوعلىتلبنيسيار،وهيمدينةصغيرة،روانم : واألبراج القالع
حيـثيوجــدفـيكــل،أشـاراإلدريسـيفــيطيـاتكتابــهنزهـةالمشــتاقإلـىبعـضالقــالعقلعــةبــرجأوعــدةأبــراج،ففــيبــالدالمشــرقالعربــياإلســالمي؛وممــاذكــرهعــنالقــالعفــيبــالد
المشرق العربي اإلسالمي:فيطرابلسالشامنجد:عدةحصونوقـالعمعمـورةداخلـةفـيدريسيأنهحيثبيناإلوفــيمدينـةعرقــة،الحجـر،وحصـنالقــالمون،وحصـنأبــيالعـدسوأرطوسـيةأعمالهـامثـلأنــف
.(7)فيسفدجبلقليلالعلوولهافيوسطهاحصنعلىقلعةعاليةومنالقالعالتيوجدتفيبالدالشامولميذكرهااإلدريسي:
،فالتخاف(9)وبداخلهاجبانينبعمنهاالماء".(8)وتسمىبالشهباءلبياضفيحجرهاقلعة حلب:وقدالظمأ،ويضيفبهاسوران،وعليهاخندقعظيمينبعمنهالماء،وسورهامتدانياألبراج،
(.1/379اإلدريسي،نزهةالمشتاق)ج((1(.1/311)جالمرجعالسابق((2(.1/315)جالمرجعنفسه((3(.394-1/393)جالمرجعنفسه((4(.411-1/441)جالمرجعنفسه((5(.649،662-2/645)جالمرجعنفسه((6(.373-1/372،)جالمرجعنفسه((7(.242ص)نخبةالدهر،،(شيخالربوة(8وقدصنععليه(وعنهذاقالابنجبير"ومنكمالخاللهاالمشترطفيحصانةالقالع،أنالماءبهانابع،(9
(.239ص)جبان،منهماينبعانماءفالتخافالظمأأبدالدهر"،رحلة،
117
ذهانتظمتبهاالعالليالعجيبة،المفتحةالطيقان،وكلبرجمنهامسكون،والطعاماليتغيربهكان،(1)أنالخليلعليهالسالم:القلعةعلىطولالعهدوبهامشهديقصدهبعضالناس،يقال
به" الحسن(2)يتعبد في المثل يضرب فيها قلعتها "وأما ياقوت: يقول القلعة هذه وعن ،مناألرض،وفيوسطذلكالوطءجبلعالمدورصحيد؛والحصانة ألنالمدينةفيوطأ
تشبهقلعةرحبةمالكبنوهي،(3)ترابصدبهتدويره،والقلعةمبنيةفيرأسه"التدويرمهندمبوالعراق الشام الفراتبين على التي على(4)طوق مر قد بطوطة ابن بالذكر الجدير ومن ، عام دمشق مدينة إلى عودته في قلعتها؛ه741الرحبة إلى يشر لم لكنه الرحبة(5)ـ وهذه .
مالكبنطوقبن علىشاط أحدثها وبغداد الرقة بين المأمون، عتابالتغلبيفيخالفة(:أنالرحبةخربتفاستحدثهاشيركوهبنم1411/ه121،ويذكرالقلقشنديالمتوفى)(6)الفرات
محمدبنشيركوهبنشادي،صاحبحمص،منجنوبهاالرحبةالجديدة،علىنحوفرسخمنتراب،وهياليوممحطالقوافلمنالفراتوالشام،الفرات،وهيبلدةصغيرةولهاقلعةعلىتلزماننا في اإلسالمية الثغور إحدى ابن(7)وهي مرور أثناء قائمة كانت القلعة هذه أن أي ،
.بطوطةمنذلكالمكان"وهيقلعة،منيعةشاهقةفيالهواء،صعبةالمرتقى،علىقرنهجبـليطيـفبهـاقلعة وهيون:
،ومـنصـهيون(9).يصـفهاابـنبطوطـةبالجيـدة(8)ضالمواضـع..."وادعميق،فيـهضـيقفـيبعـمرابنبطوطة،بحصونطائفـةاإلسـماعيليةوهـيحصـن)القـدموسوحصـنالمنيقـة،والعليقـة،
.أسماهاالقلقشندي:"نياباتقالعالدعوة"،أي:أنهاكانتمراكز(10)ومصياف،وحصنالكهف(الرصـــافة،ونيابـــةالخـــوابي،ونيابـــةالقـــدموس،ونيابـــةجماعـــةاإلســـماعيليةالباطنيـــة،وهـــينيابـــة
(.1/417ج)مراصداإلطالع،،(أيبهامقامإبراهيمالخليلعليهالسالم،انظر:ابنعبدالحق(1(.1/274ج)رحلة،،(ابنبطوطة(2(.2/215ج)(معجمالبلدان،(3(.1/274ج)،رحلة،(ابنبطوطة(4(.1/244ج)،المرجعالسابق((5(.1/34ج)معجمالبلدان،،(ياقوت(6(.4/115ج)(صبداألعشى،(7(.14/51ج)الكامل،ابناألثير،((8(.1/216ج)رحلة،،(ابنبطوطة(9
(.1/216ج)المرجعالسابق((10
111
وحمــص)متصــلةبــالبحر،،وتقــعهــذهالقــالعبــينحمــاه(1)الكهــف،ونيابــةالمنيقــة،ونيابــةالقلعــة،ويعـــدحصـــنمصـــيافمـــنأعظـــمحصـــونهم،وأحصـــن(2)وهـــيقريبـــةمـــنطـــرابلس،الرومـــي(ةبالسـاحلالشـاميقـربطـرابلس،،ويقولياقوت:"حصنحصـينمشـهورلإلسـماعيلي(3)قالعهم
.(4)قوتبلفظ)مصياب(اوبعضهميقولمصياف"،وقدذكرهي
وبكاس الشغر اإلدريسي: يذكرها لم التي الشام قالع والالذقية(5)ومن وقلعة(6). ،.ومنالقالعالموجودةفيالعراق،ولميذكرهااإلدريسي:قلعتاالعقر(8)،وقلعةالمعرة(7)بعلبك
.(10)،وقلعتاكواشي،وتهلنيهعفر(9)قلعةالعماديةوشوش،و
لهـاومماذكرهاإلدريسيعنالقالعفيبالدفارس:أنفيبالدفـارسمنطقـةكـازرون،قــالعمنيعــةوحصــونحصــينةفــيجبــالشــاهقةأيضــاوبــأرضفــارس،(11)قلعــةداخلهــاحصــينة
جبـالوهـي،قلعةداكباياه:فمنها،الذرىاليقدرأحدمنالملوكعلىفتدشيءمنهاعنوةالبتةومنهــاقلعــةالكاريــانوهــيعلــىجبــلطــينولــيس،ثالثــةكاألثــافيالقائمــةعلــىرأسكــلشــعبة
.(12)ألحدارتقاءإليهاإالعلىطريقمثلمدرجالنملحرج
(.212ص)عاشور،نظمالحكمواإلدارة،(؛4/116ج)(؛1/157ج)(صبداألعشى،(1(.1/157ج)صبداألعشى،،(القلقشندي(2(.9/423ج)الكامل،،(ابناألثير(3(.5/144ج)(معجمالبلدان،(4قرب(5 وهما كالخندق واد بينهما الشغر قلعة تقابلها العاصي شاط حلبعلى نواحي من بكاسقلعة )
(.4/116ج)أنطاكية.ابنواصل،مفرج،(.4/134ج)،(ابنواصل،مفرج(6(.227ص)،السابقالمرجع((7(.5/156ج،)(ياقوت،معجم(8(العقرقلعةحصينةشرقيالموصلتعرفبعقرالحميدية،والشوشقلعةعاليةعلىمقربةمنها.والعمادية(9
سنة زنكي الدين عماد بناها الموصل شمال األكراد1142ه/537قلعة قالع من خربه قلعة مكان م(.4/24ج)قلعةالشعباني.ابنواصل،مفرج،تسمى
(كواشيكانتتسمىقديماأردمشتوهيقلعةحصينةفيالجبالالواقعةشرقيالموصل،وقلعةتليعفر(10(.4/31ج)أوتلأعفرقلعةحصينةبينسنجاروالموصل.ابنواصل،مفرج،
(.1/449ج)،المشتاقنزهة،(اإلدريسي(11(.1/424ج)،المرجعالسابق((12
119
ومنهاقلعةاسفندياذمنكورةإصـطخرفـيأعلـىجبـلشـاهقواالرتقـاءإليهـافـيطريـقنمـاصعبثالثةأمي الواليقدرأحدعلىمنتحصنفيهاوامتنعبنفسهومياههـامـناألمطـاروا
.(1)تؤخذبالقعودعليهاومنعالميرةعنها
اشكنوانوهيمنرستاقمايينفينهايةمنالعلووامتناعمنالصعود قلعة ومنها.(2)إليهاوفيهاعينماءجارية
يقةمـــنكـــامفيـــروزوهـــيقلعـــةالومنهـــاقلعـــةجـــوذرزومكانهـــابموضـــعيعـــرفبالســـويبصــرهاالنــاظرإليهــاإالعــنجهــدوطريقهــاصــعبوقلعــةالجــصبناحيــةأرجــانوســكانهاقــوممجــوسوتســمىقلعــةبنــدارسوهــيقلعــةمنيعــةجــدااليســتطاعالتغلــبعليهــاالمتنــاعاالرتقــاء
اءوبهـــاعـــينمـــاءإليهـــاوفيهـــاعـــينمـــاءجاريـــةوقلعـــةابـــرجمثلهـــافـــيالمنعـــةوصـــعوبةاالرتقـــ.(3)جارية
ومــنبــالدفــارسمدينــةالبيضــاءفهــيمدينــةكبيــرةلهــاحصــنوربــضعــامروهــيأكبــرنمــاســميتالبيضــاءألنقلعتهــابيضــاءيــرىبياضــهامــنبعــد ومدينــةبــم، مــدنكــورةإصــطخروا
ينــة،ومدمدينــةكبيــرةلهــاقلعــةمنيعــةحصــينةمشــهورةبالتحصــينمــذكورةفــيجميــعبــالدكرمــانوهـي،ومدينةبممدينـةكبيـرة،اسمهابالفارسيةنسايكوهيفيالكبرتضاهيإصطخرالبيضاء
أصــدهـــواءمــنجيرفـــتولهــاقلعـــةمنيعـــةحصــينةمشـــهورةبالتحصــينمـــذكورةفــيجميـــعبـــالد.(4)كرمان
،وعلىجبل،ثمعلىمدينةهيتحصنومدينةسميساطعلىالفراتولهاقلعةحصينةةبناهاحمدانبنالحسنوتسمىهذهالقلعةبالبازياألشهباليستطاعفتحهابوجهقلعماردين
.(5)البتةلحصانتهاومنعةموضعها
مدينـةصـغيرةعلـىدمرنـاخ،فهـيوفيبالدماوراءالنهـر،بـالدالكيمـاك،وفيهـامدينـةوبهـاقـوم،مرةوأرضغيـرعـا،ومنهـافـيمفـاوز،وأسـلحة،وعدد،وفيهارجالأنجاد،أصلجبل
العـربإلـىقلعـةخـيخمعشـرونمرحلـة:مثـل،منالخلجيةطـواعنلهـمبيـوتشـعريـأوونإليهـا
(.1/424ج)،المشتاقنزهة،(اإلدريسي(1(.1/424ج)،المرجعالسابق((2(.1/424ج)،المرجعنفسه((3(.1/432،435)جالمرجعنفسه((4(.649،662-2/645)جالمرجعنفسه((5
194
وهــذه،وأجنــاد،وعســاكر،واســتعداد،ولــهعــدة،وبهــاملكهــم،وهــيقلعــةلألتــراكالخلجيــة،شــرقانومنحصنخيخمإلىقلعةذهـالنشـرقاسـبعمراحـلوقلعـةذهـال،القلعةمنقورةفيرأسجبل
حصنمنيعومعقلرفيعوبهعدةوزجالوهومنعمالةكيماك،ومنبالدالكيمـاكمدينـةأيضانغـرانمدينـةحسـنةفـيسـفدجبـلولهـاقلعـةومدينة،بغرازستمراحلشرقاوهيقلعةحصينة
ومنهـاإلـىمدينـةالالنشـرقاسـت،،حسنةالتنالإالبعـدجهـدولهـاعمـاراتوزراعـاتمتصـلةومدينــةالالنمدينــةكبيــرةالقطــركثيــرةالعمــارةوهــيفــيســفدجبــليكتنفهــامــنجنوبهــا،مراحــل
وهـذاالجبــليعــرفبجبــلالالنوعلــىمســيريــومينمــنغربيهــاينفجــرنهــركبيــريمــرفــيجهــة.(1)الغربفيقعفيبحيرةكبيرةكثيرة
قـامبعـضتلـكاألبـراجأماعناألبراجفلميذكرهااإلدريسيفيكتابه،ونوردفيهـذاالممنيــعوفيــهسالســلمــنحديـــد التــيلــميشــرإليهــااإلدريســي،ففــيمصــركــانعلــىالنيــلبــرج
.(2)غالظ،تمدعلىالنيللتمنعالمراكبالواصلةفيالبحرالمالدإلىالديارالمصرية"
اجــددالملــكالناصــريوسـفبــنالملــكالعزيــزأبراجــ،هـــ642وجـديرذكــرهأنــهفــيعـاموكانـت،وذلكمنشماليحلـبإلـىجنوبهـا،منبابالجنانإلىبابقنسرينفيالسورالممتد
ارتفـاعكـلبـرج،وعـدتهانيـفوعشـرونبرجـا،هذهاألبراجعظيمةكـلواحـدمنهـايضـاهيقلعـةوكــلبــرجلــهرواقــاتتســـتر،وســعتهمــابــيناألربعـــينإلــىالخمســين،منهــافــوقأربعــينذراعــا
حجـارةالمنجنيـقوالنشـاب،وسـفدمـنالسـورواألبـراجفـيالميـلإلـىالخنـدقفصـارالمقاتـلمـنوالــذيدعــاهإلــىذلــكالخــوفمــنرجــوعالتتــارإلــىحلــببعــدأننازلوهــا،كلــهكالقلعــةالعظيمــة،ولمــافــرغمــنتحصــينهابلغــتأبــراجالســورمائــةوثمانيــةوعشــرينبرجــا،ورجعــواعنهــاخــائبينفاستمرتحلبعلى،دورالقلعةستةآالفوستمائةوخمسةوعشرينذراعاومحيطهخارجاعن
فخـرب،هــ651هذهالمنعةوالحصانةإلـىأنعاودهـاالتتـارودخلـتتحـتقبضـةهوالكـوسـنة،وفــيطــرابلسلبنــان،كانــت(3)ه693ودامــتخرابــاإلــىســنة،أســوارهاوأبراجهــاتخريبــافاحشــا
وعلـىذكـراألبـراجففـيعهـدالدولـة.(5)وجدتاألبراجفيصور،وكذلك(4)األبراجعلىقالعهاكـانالفــرنج،فـيمـدةمقــامهمعلـىعكــا،قـدعملـواثالثــةأبـراجمـنالخشــبعاليـةجــدا،األيوبيـة
(.716-2/715اإلدريسي،نزهةالمشتاق)ج((1(.3/251ج)،ابنواصل،مفرجالكروب((2(.9-2/1ج)الغزي،نهرالذهب،((3(.5/224ج)ابنخلدون،تاريخ،((4(.5/111ابنتغريبردى،النجومالزاهرة،)ج((5
191
كــلطبقــةطــولكــلبــرجمنهــافــيالســماءســتونذراعــا،وعملــواكــلبــرجمنهــاخمــسطبقــات،منالجزائرفدنمثلهذهاألبراجالعظيمةاليصـلدلهـامملوءةمنالمقاتلة،وقدجمعواأخشابها
مـــنالخشـــبإالالقليـــلالنـــادر،وغشـــوهابـــالجلودوالخـــلوالطـــينواألدويـــةالتـــيتمنـــعالنـــارمـــنغيررر أن .(2)أيضــاوجــدتاألبــراجفــيأنطاكيــةفــيبــالدالتــرك.(1)إحراقهــا،وأصــلحواالطــرقلهــا
اإلدريسي لم يشر إليها.
ـــةفـــيمنـــاطقوهكـــذافـــدناإل دريســـيكـــانموثقـــاللكثيـــرمـــناآلثـــاروالمظـــاهرالعمرانيمنالمشرقاإلسالميكشاهدعيان،ولمينقلشيئاعنسابقيهفيمايتعلقفيهذاالجانبالمهم
الجوانبالحضارية؛غيرأنهأغفلبعضتلكالمظاهركالمدارسواألبراج.
(.4/124؛أبوشامة،عيونالروضتين،)ج(71-14/77ج)،ابناألثير،الكاملفيالتاريخ((1(.16/164ابنكثير،البدايةوالنهاية،)ج((2
192
الخاتمةاريخيــة،وخاصــةالجغــرافيينمــنهمحــولمكانــةاإلدريســيكجغرافــياختلفــتالمصــادرالت
عربيكبير،فمنهممنأكدأنهرجلعظيم،وجغرافيفذ،ومنهممنذمه،ومنهممنتناقضمعنفســـه،فمدحـــه،وذمـــهفـــيالوقـــتنفســـه،ومـــنهممـــنلـــميـــذكره،ولـــميهـــتمبـــه؛ويعـــزيذلـــكنظـــرا
ألفهتلبيةلرغبةذلكالملك،وانصرافهلخدمته.كتابهوأن، الرتباطهبروجرملكصقلية
وقـدتمتعــتشخصـيةاإلدريســيبصـفاتجمــة،مــنالناحيـةالجغرافيــة،وخاصـةفــيعلــمكانمـعذلـكعالمـامتعـددالمعـارفوالمهـارات،الجغرافيا،وعلىوجهالخصوصعلمالخرائط،و
والطب،والنباتات،كماكانأديبافيكثيرمنفروعالعلماألخرى،كالصيدلة،تهتذكرلهمشارك،حيـثروىلـهصـالحالـدينالصـفديبعـضنمـاذجمـنشـعره،وعلـقعليهـاجيداألدب،شاعرا
وهـــذهويقـــولعبــدالغنـــيحســنمعلقـــاعلــىذلـــك:، بقولــهفـــينهايــةروايتـــهلهــا:هـــذاشــعرجيـــدالشهادةمنأديبشاعرمتذوقنقادهكالصفدي.
دريسيتركتأثراكبيرالدىالباحثينحديثافمنهممـنتناولهـاوجديرذكرهأنمؤلفاتاإلومـنخـاللهـذهالدراسـات،ومنهممنقامبتحقيقالعديدمنالنصوصعنداإلدريسـي،بالدراسة
العديدةالتـيتناولـتاإلدريسـيوجـدالبـاحثونأنكتبـهالتـيترجمـتإلـىالالتينيـةأدتإلـىتعلـمالقرونالوسطى.باعلمالجغرافيةفيوأور
وهكذابزغنجمالشريفاإلدريسي،كمؤسسلعلمالجغرافيا،ووضعالنظريـاتالجغرافيـة،وحسبمايعتقدالمؤرخون،فقدعمرمـايقـربمـنم(،1166/ه564)حتىوافتهالمنيةفيعام
وتــوفي،أنــهرجــعإلــىمســقطرأســهســبتة:ويقــال.عامــا،وأغلــبالظــنأنــهمــاتفــيصــقلية71م(بعـــدأنقضـــىســـتعشـــرةســـنةفـــيصـــقليةاســـتثمرهافـــيتـــأليف1164ه/654يهـــاعـــام)ف
.مصنفاتهوخرائطهعلىأرجداألقوال
193
:نتائج الدراسةأول: وقدخرجتبالعديدمنالنتائج،وهي:
نكــــان التركيــــزالشــــديدفيمــــاذكــــرهاإلدريســــيمــــنمعلومــــاتعــــنالمشــــرقاإلســــالمي،وا تب،ومصادرإسالمية،مثل:كتابالمسالكوالممالكالبنخرداذبة.معظمهانقالعنك
أســـهمتخـــرائطاإلدريســـيفـــيتحديـــدالمنطقـــةالشـــرقيةفـــيالعـــالماإلســـالمي،فهـــيتلتـــزمبمقيـــاسالرســـم،وبتحديـــدمواقـــعخطـــوطالطـــول،ودوائـــرالعـــرض؛لـــذلكعـــدتفترتـــهقمـــة
الخرائطالعربية.
ـــاداتالالقـــى ـــككانـــتاإلدريســـيانتق ـــالرغممـــنذل ذعـــةمـــنأهـــلالمشـــرقوالمغـــرب؛وبيجابياتهفيعلمالجغرافيةأوسعلتلكاالنتقادات. حسناته،وا
،إغفــــالاإلدريســــيللكثيــــرمــــنالمعلومــــاتعــــنالمشــــرقاإلســــالميومناطقــــه،ومدارســــهوالمســاجدالتــيوجــدتفيــه،وبــالرغممــنذلــكيعــدنزهــةالمشــتاقمــنالمصــادرالهامــةفــي
لتاريخالجغرافي.ا
كشفاالدريسيعنالعديدمنالمظاهرالحضاريةفيبالدالمشرقاالسالميشملتكما أوضحتسابقافيفصولالدراسةعنالحياةاالقتصاديةواالجتماعيةوالعمرانية.
توويا الدراسة: ثانيا:اإلسالمية -1 المعلومات من الاالستفادة السياسية، جوانبها جميع واالقتصادية،دينفي ية،
واالجتماعية.
فيالعصوراإلسالميةالمختلفة.جغرافيةعملدراساتمشابهةعنشخصيات -2
تنقيةالرواياتالتاريخيةالتيتناولتشخصيةاإلدريسيونقدهاوتنقيحها. -3
الموادر والمراجع
195
الموادر والمراجع
.القرآن الكريم
،بيضأ )ملكة بدمشق(.م1911. الجامع للمسجد التربوي اليمن:الدور )د.ط(. . جامعةصنعاء.
م(.1995.)أبوالحسنعليبنأبيالكرممحمدبنمحمدبنعبدالكريمالشيباني،األثيرابن.دارالكتبالعلمية:.بيروت2،تحقيق:عبداهللالقاضي.طالكاملفيالتاريخ
:)د.ن(القاهرة.1.طالتربيةوالتعليمتاريخم(.1974).أحمد،سعدمرسي
( رمضان. أحمد الحروبم(.4322أحمد، عصر في الشام بالد في اإلسالمي المجتمع.القاهرة:)د.ن(.4طالصليبية.
.ترجمةفتحيعثمان.)د.ط(.بيروت:دارالجغرافيةفيالمسلمينجهود.)د.ت(.نفيسأحمد،القلم.
القرشي،ضياءالدين،محمدبنمحمدبناألخوةابن (.تد.).أحمدبنأبيزيدبناألخوةدارالفنون.:كمبردج.)د.ط(.معالمالقربةفيطلبالحسبة
بالشريف،اإلدريسي المعروف الطالبي، الحسني إدريس بن اهلل عبد بن محمد بن .محمد.عالمالكتب:.بيروت1.طنزهةالمشتاقفياختراقاآلفاقم(.1911)
أحمداألربلي بن الحسن ، .(1947 وحماماتهام(. وجوامعها وربطها دمشق طمدارس .1.:)د.ن(.دمشق
منصور أبو الهروي بن أحمد بن محمد )األزهري، محمدتحقيق.تهذيباللغة(.م2441. :.بيروت:دارإحياءالتراثالعربي.)د.ط(.مرعبعوض
اهلل عبد بن محمد بن طاهر بن القاهر عبد منصوراألسفراييني، أبو التميمي .البغداديداراآلفاقالجديدة.:بيروت.2طالفرقبينالفرقوبيانالفرقةالناجية.(.م1977)
196
الفارسيالمعروفبالكرخي بنمحمد اسحاقإبراهيم أبو المسالك.(م2444).اإلصطخري:بيروت:دارصادر.)د.ط(..والممالك
حمدأحمدالجاسروصالد:تحقيق.بالدالعربم(.1969.)صفهاني،الحسنبنعبداهللاأل.داراليمامة:الرياض.)د.ط(.العلي
الفتدالقسيفيالفتدم(.4369).األصفهاني،عمادالدينبنعبداهللمحمدبنمحمدالكاتب .القاهرة:)د.ن(.4.تحقيق:محمدمحمودصبد.طالقدسي
العباس أبي الدين موفق أصيبعة، أبي الخررجيابن السعدي القاسم بن أحمد م(.4338).باسلعيونعيوناألنباءفيطبقاتاألطباء .ضبطهوصححهووضعفهارسه:محمد
.بيروت:دارالكتبالعلمية.4السود.ط
.1.طاإلباضياةوهلهمخوارجم(.1991).آلعبداللطيف،عبدالعزيزبنمحمدبنعليبوعاتبوزارةاإلعالم.المديريةالعامةللمطتبوك:
حاتم:،تحقيقالزاهرفيمعانيكلماتالناس(.م1992.)أبوبكر،األنباري،محمدبنالقاسم.مؤسسةالرسالة:لبنان-بيروت)د.ط(.صالدالضامن.
( قتيبة. الشهابي، أحمد، 1991األيبش، والجغرافيينم(. نصوصالرحالين في الشام دمشق.دمشق:منشوراتوزارةالثقافة.1.طلمسلمينوالبلدانيينالعربوا
-.باكستان14.طفرقتاريخية-الشيعةوالتشيعم(.1995الباكستاني،إحسانإلهيظهير.)الهور:إدارةترجمانالسنة.
الجامعالمسندالصحيدالمختصرمنم(.2441البخاري،محمدبنإسماعيلأبوعبداهلل.):محمدزهير.تحقيق(صحيدالبخاري)عليهوسلموسننهوأيامهأموررسولاهللصلىاهلل
.دارطوقالنجاة.1.طبنناصرالناصر
.عليحسينالخربوطلي:،ترجمةالحضارةاإلسالميةم(.1964).بخش،جواد:صالحالدين.دارالكتبالحديثة:مصر.2ط
منادمةاألطالل(.م1915).بدران،عبدالقادربنأحمدبنمصطفىبنعبدالرحيمبنمحمد
197
.المكتباإلسالميبيروت:.2.تحقيق:زهيرالشاويش.طومسامرةالخيال
.1ط.العالقةبيننصارىالعربوحركةالفتداإلسالمي(.م1912.)البطاينة،محمدضيفاهلل.اتحادالمؤرخينالعرب:العراق
رحلةابنبطوطةالمسماهبـتحفةم(.1914بطوطة،محمدبنعبداهللبنمحمداللواتي.)ابناألسفار وعجائب األمصار غرائب في الكتانيالنظار المنتصر علي تحقيق: .4ط..
مؤسسةالرسالةللنشر.:بيروت
الدين شمس اهلل، عبد أبو البعلي، الفضل أبي بن الفتد أبي بن محمد (.م2443)البعلي،المقنع ألفاظ على األرناؤوالمطلع محمود تحقيق: ط. الخطيب. محمود وياسين .1ط
.مكتبةالسواديللتوزيع)د.م(:
م(.1996.)البغدادي،أبوبكرأحمدبنعليبنثابتبنأحمدبنمهديالخطيبالبغداديدارالكتب:بيروت.1طدراسةوتحقيق:مصطفىعبدالقادرعطا..تاريخبغدادوذيوله
.العلمية
.المسالكوالممالك.م(1992.)العزيزبنمحمداألندلسيالبكري،أبوعبيدعبداهللبنعبدتحقيقوتقديم:ادريانفانليوفن،واندريفيري.)د.ط(.تونس:الدارالعربيةللكتــــــــــــــــــاب.
األندلسيالبكري، العزيزبنمحمد أبوعبيدعبداهللبنعبد مام(.1912).البكري، معجمالبالاستعجم أسماء والمواضعمن طد السقا، مصطفى تحقيق: عالم2. بيروت: .الكتب.
بنيحيىبنجابربنداود،البالذري )أحمد فتوحالبلدانم(.1911. . دار:بيروت)د.ط(.ومكتبةالهالل.
تاجالمفرقفيالبلوي،خالدبنعيسىبنأحمدبنإبراهيمبنأبيخالد،أبوالبقاء.)د.ت(..)د.ط(.المكتبةالشاملة.تحليةعلماءالمشرق
.دارالحرية:بغداد.)د.ط(.لمحاتآثاريةوفنية(.م1914.)بهنسي،عفيفي
191
( 4339بورشارد. داروصفاألرضالمقدسةم(. عمان: )د.ط(. البيشاوي. سعيد ترجمة: .الشروق.
قيق:عبد.تحمستفادالرحلةواالغترابم(.4329التجيبي،القاسمبنيوسفالتجيبيالسبتي.)تونس:الدارالعربيةللكتاب.-الحفيظمنصور.)د.ط(.ليبيا
تحقيق:صبحي.اللمعفيالحوادثوالبدع(.م1915.)التركماني:إدريسبنبيدكينالحنفي.مطبعةدارإحياءالكتبالعربية.)د.ط(.القاهرة:لبيب
ال ابن موسى بن رة سهون بن عيسى بن محمد عيسى أبو )ضحاكالترمذي، سنن(.م1975.براهيمعطوةعوضوحقيقوتعليق:أحمدمحمدشاكر،.تالترمذي شركةر:مص)د.ط(..ا
ومكتبةومطبعةمصطفىالبابيالحلبي.
رحلة(.م2442.)التطيلي،الرابيبنيامينبنالرابييونةالتطيليالنبارياإلسبانياليهودي .المجمعالثقافي:أبوظبي.1ط.التطيلي
الظاهابن اهلل عبد بن بردي تغري يوسفبن الدين، جمال المحاسن، أبو بردي، ريتغريدكتورمحمدأمينتقديم:افي.تحقيق:المنهلالصافيوالمستوفىبعدالو.)د.ت(.لحنفيا
العامةللكتاب.ة:مصر،الهيئةالمصري–القهرة.)د.ط(.دكتورسعيدعبدالفتاحعاشور
أابن بردي، الظاهريتغري اهلل عبد بن بردي تغري يوسفبن الدين، جمال المحاسن، بو.دارالكتب)د.ط(.القاهرة:.النجومالزاهرةفيملوكمصروالقاهرة.)د.ت(.الحنفي
الليثي بالوالء الكناني محبوب بن بحر بن عمرو عثمان أبو التبصرة(.م1994)الجاحظ،في البلدانبالتجارة في يستظرف ما النفيسةوصف واألعالق الرفيعة األمتعة من
الثمينة طتحقيق.والجواهر التونسي. الوهاب عبد حسني حسن :3 القاهرة :مصر–..مكتبةالخانجي
فيالعصورالوسطىاإلسالميةورالحياةاالجتماعيةفيأوم(.2445جاسم،بهارأحمد.) باة(،جامعةديالي،كليةالتربية..)رسالةماجستيرغيرمنشورخاللالمصادرالعربيةمن
.رحلةابنجبير)د.ت(.جبير،أبيالحسينمحمدبنأحمدبنجبرالكنانياألندلسي.ابن.بيروت:دارالكتاباللبناني)د.ط(.تحقيقوتقديم:الدكتورمحمدمصطفىزيادة.
199
.لحجوطريقمكةالدررالفرائدالمنظمةفيأخبارام(.1913الجزيري،عبدالقادربنمحمد.).الرياض:داراليمامة.1ط
.المواالةوالمعاداةفيالشريعةاإلسالمية(.م1917.)الجلعود،محماسبنعبداهللبنمحمد.داراليقينللنشروالتوزيع.1ط
( حميد. صالح 1917الجنابي، أسسوتطبيقاتم(. الحضر. دارجغرافية بغداد: )د.ط(. .ر.الكتبللطباعةوالنش
( قاسم. راكان رائد 2411الجواري، .اإلدريسيالشريفخارطةفيالخرائطيةالمعاييرم(.)رسالةدكتوراهغيرمنشورة(،جامعةالموصل،الموصل.
( راكانقاسم. رائد 2411الجواري، الجغرافيالعربيم(. الشريفاإلدريسيفيالفكر .جهود)د.ط(.الموصل:جامعةالموصل.
حسني )جودة، جودة. 1914ن األرضم(. سطد طمعالم العربية1. النهضة دار بيروت: .للطباعةوالنشر.
.)د.ط(.القاهرة:مطبعةأطلس.الجغرافيةالعربيةوالخرائطم(.1912جودة،حسنينجودة.)
أحمد صادق )جودة، (م1916. . عام حتى نشأتها منذ الرملة طم1499هـ/492مدينة .1.لة.مؤسسةالرسا:بيروت
.ترجمة:حمدالطفيلي.)د.ط(.بيروت:معجمالمصطلحاتالجغرافيةم(.2442جورج،بيار.)المؤسسةالجامعيةللدراساتوالنشروالتوزيع.
المنتظمم(.1992الجوزي،جمالالدينأبوالفرجعبدالرحمنبنعليبنمحمدالجوزي)ابنوالملوك. األمم تاريخ القادفي عبد محمد عطا.تحقيق: القادر عبد ومصطفى عطا ر
.بيروت:)د.ن(.4ط
فضائل(.م1914.)الجوزي،جمالالدينأبوالفرجعبدالرحمنبنعليبنمحمدالجوزيابن.داراآلفاقالجديدة:بيروت-.لبنان2جبرائيلسليمانجبور.طتحقيق:.القدس
244
مثيرم(.1995).محمدالجوزيالجوزي،جمالالدينأبوالفرجعبدالرحمنبنعليبنابنالقاهرة:.ا1ط.مصطفىمحمدحسينالذهبي.تحقيق:الساكنإلىأشرفاألماكنالغرام
دارالحديث،القاهرة.
حماد بن إسماعيل نصر أبو الفارابي، )الجوهري وصحاحم(.1917. اللغة تاج الصحاح.علمللمالييندارال:.بيروت4حقيق:أحمدعبدالغفورعطار.ط.تالعربية
،اإلسكندرية:داربورسعيدللطباعة.العامةالجغرافيةم(.1979الجوهري،يسري)
( يسري. 1914الجوهري، وتطورم(. الجغرافية، الكشوف لتاريخ دراسة الجغرافية، الكشوف.)د.ط(.بيروت:دارالنهضة.الفكرالجغرافي
دارالفكر.:.سورية1طاصطالحا.القاموسالفقهي:لغةوم(.1911.)جيب،سعديأبو
مؤسسةجيوبروبكتس:.بيروت9ط.طلسالوطنالعربيوالعالمأم(.2445.)جيوبروبكيتس.للنشر
.أبوعبداهللمحمدبنمحمدبنمحمدالعبدريالفاسيالمالكيالشهيربابنالحاج،الحاجابن .دارالتراث.)د.ط(.)د.م(:المدخل)د.ت(.
(.م1114.)أبومحمدالحسنبنأحمدبنيعقوببنيوسفبنداودالهمذانيالحائك،ابن.مطبعةبريل.ليدن:1.طصفةجزيرةالعرب
رسالة).هـ(334-132خدماتالحجيجفيالعصرالعباسي)م(.1994.)حبيب،نزارعزيزالعراق.جامعةالبصرة،(.ماجستيرغيرمنشورة
ابن الدين شهاب العسقالني، )د.ت(.حجر الثانية.أحمد. المئة أعيان في الكامنة الدرر.بيروت:)د.ن(.4تحقيق:محمدسيدجادالحق.ط
الجغرافيةأرباعخراسانالشهيرةم(.4339الحديثي،قحطانعبدالستار.) ،دراسةفيأحوالهارالحكمةواإلداريةواالقتصاديةحتىنهايةالقرنالرابعللهجرة.)د.ط(.البصرة:مطابعدا
للطباعة.
241
( الحميد. عبد الدين عز الحديد، أبي 4389ابن البالغةم(. نهج أبوشرح محمد تحقيق: ..القاهرة:دارإحياءالكتبالعربية.2الفضلإبراهيم.ط
.الحياةالعلميةفيبالدالشامفيظلالزنكيينم(.2444.)الحديدي،فائزعليبخيتمحمد.جامعةالموصلالعراق:.ورة(رسالةماجستيرغيرمنش)
م(.1911).الحربي:عاتقبنغيثبنزويربنزايربنحمودبنعطيةبنصالدالبالدي.مكةالمكرمة:دارمكةللنشروالتوزيع.1.طالمعالمالجغرافيةفيالسيرةالنبويةمعجم
م(.1969بنديسم)الحربي،أبوإسحاق،إبراهيمبنإسحاقبنإبراهيمبنبشيربنعبداهللالجزيرة داركتابالمناسكوأماكنطرقالحجومعالم الرياض: الجاسر. تحقيق:حمد ،
اليمامةللبحثوالترجمةوالنشر.
)د.ت(. مرسي. محمد جغرافيتهالحريري، في الرحلة ودور اإلدريسي )د.ط(.الشريف .اإلسكندرية:دارالمعرفةالجامعية.
التقانةفيفلسطينفيالقرنينالثانيعشروالثالثعشر(.م1994.)الحسن،أحمديوسفتحرير:هادية.الفرنجيعلىفلسطينفيالقرونالوسطى-الصراعاإلسالميللميالد،
.مؤسسةالدراساتالفلسطينية:بيروت)د.ط(.شكيل،ورفيقها.
ط(.بيروت:دار.)د.الرحالةالمسلمونفيالعصورالوسطىم(.1911،زكيمحمد.)حسنالرائدالعربي.
(. الغني عبد محمد 4324حسن، واإلسالمم(. العرب جغرافيي أشهر اإلدريسي .الشريف)د.ط(.اإلسكندرية:الهيئةالعامةللتأليفوالنشر.
.القاهرة:داروهرانللطباعةوالنشر.2.طالمدنجغرافيةم(.1972حمدان،جمال)
اللطيف عبد حمزة: والمملوكيم(.1961). األيوبي العصرين في فيمصر الفكرية الحركةدارالمعارف.:القاهرة)د.ط(..األول
)،حميدة الرحمن. 1995عبد آثارهمم(. من ومقتطفات العرب الجغرافيين )د.ط(.أعالم .دمشق:دارالفكرالعربي.
242
اليمني سعيد بن نشوان الحميرى: العم(.1999). كالم ودواء الكلوم.شمسالعلوم ربمنديوسفمحمدعبد،ومطهربنعلياإلرياني،وحسينبنعبداهللالعمريتحقيق:.دارالفكردمشق:-دارالفكرالمعاصر،سورية:بيروت-.لبنان1اهلل.ط
الروضالمعطارفيخبرم(.1914.)،أبوعبداهللمحمدبنعبداهللبنعبدالمنعمالحميريمؤسسةناصرللثقافة.:.بيروت2إحسانعباس.طتحقيق:.األقطار
..تحقيق:كمالمصطفىالحورالعين(.م1941.)الحميري،نشوانبنسعيدالحميرىاليمني.مكتبةالخانجي:القاهرة)د.ط(.
)د.ط(..األرضصورةم(.1931.)محمدبنحوقلالبغداديالموصلي،أبوالقاسم،حوقلابن.تليدنبيروت:دارصادر،أفس
بسام الغفورأالحيالي، عبد )م(.2442)حمد العباسي العصر في وتنظيماته -132الحج،العراق.جامعةبغداد(.رسالةماجستيرغيرمنشورة)م(946-754هـ/334
( حسن. علي 1969الخربوطلي، الذمةم(. وأهل المجلساألعلىاإلسالم القاهرة: )د.ط(. .للشئوناإلسالمية.
:بيروت)د.ط(..المسالكوالممالك(.م1119).،أبوالقاسمعبيداهللبنعبداهللخرداذبةابن.دارصادرأفستليدن
( خسرو. ناصر 1913خسرو، الخشابسفرنامهم(. يحيى تحقيق: دار3ط.. بيروت: .الجديدللنشر.الكتاب
)د.ط(.بغداد:.الفكرالجغرافيتطورهوبحثهم(.1912خصباك،شاكر،المياح،عليمحمد.)مطبعةبغداد.
ياسين إبراهيم الخطيب، األيوبيم(.1993). العصر القدسإبان تحرير في التعليم .دور:)د.ن(.عمان)د.ط(.
والخبرفيأيامالعربم(.1971.)خلدون،عبدالرحمنبنخلدونابن العبروديوانالمبتدأاألووالعجم ذويالسلطان من خلدونالبربرومنعاصرهم ابن المعروفبتاريخ .كبر،
.منشوراتمؤسسهاألعلميللمطبوعات:بيروت)د.ط(.
243
خلكان،أبوالعباسشمسالدينأحمدبنمحمدبنإبراهيمبنأبيبكرابنخلكانالبرمكيابن:تحقيق:إحسانعباس.بيروت.وفياتاألعيانوأنباءأبناءالزمانم(.1944.)اإلربلي
.دارصادر
.منشوراتدارالطليعة:لبنان.1ط.بالدنافلسطين(.م1965.)باغ،مصطفىمرادالد
.العالقاتالعربيةاليهوديةحتىنهايةعهدالخلفاءالراشدين.(م4332.)درادكة،صالدموسى.االهليةللنشروالتوزيع:عمان)د.ط(.
.بيروت:2.طفيعلمالنباتإسهامعلماءالعربوالمسلمينم(.1915الدفاع،عليعبداهلل.))د.ن(.
( اهلل. عليعبد العربيةواإلسالميةم(.1919الدفاع، فيالحضارة الجغرافيا علم .1.طرواد)د.م(:)د.ن(.
(. آن بيتر رينهارت 2444دوزي، العربيةم(. المعاجم طتكملة الثقافة1. وزارة العراق: .واإلعالم.
1مجلةاللسانالعربي،.فصلبأسماءالمالبسعندالعربالمعجمالمدوزي،رينهارت.)د.ت(.(3،)14-16.
نقلهإلىالعربية:عبدالعالميالعلمتطورفيوأثرهالعربعندالعلمم(.1962الدومييلي.) ،الحليمالنجار،ومحمديوسفموسى.)د.ط(.بيروت:دارالقلم.
.ياودورهافيالصراعالصليبياإلسالميإقطاعيةطبر(.م2442.)الدويكات،فؤادعبدالرحيم.مؤسسةحمادةللدراساتالجامعيةوالنشروالتوزيع:اربد.1ط
.ترجمةمحمدبدران.)د.ط(.بيروت:دارالجيل.قصةالحضارةم(.1911ديورانت،ول.)
( قهاينماز. بن عثمان بن أحمد بن اهللمحمد عبد أبو شمسالدين 1993الذهبي، تاريخم(..بيروت:دار2تحقيق:عمرعبدالسالمتدمري.ط.ووفياتالمشاهيرواألعالمسالماإل
العربي.الكتاب
244
سيرأعالمم(.1915الذهبي،شمسالدينأبوعبداهللمحمدبنأحمدبنعثمانبنقهاينماز.)طالنبالء منالمحققينبدشرافالشيخشعيباألرناؤوط. مجموعة تحقيق: بيروت:3، .
مؤسسةالرسالة.
العبرفيخبر.)د.ت(.الذهبي،شمسالدينأبوعبداهللمحمدبنأحمدبنعثمانبنقهاينمازدارالكتبالعلمية.:.تحقيق:أبوهاجرمحمدالسعيدبنبسيونيزغلول.بيروتغبرمن
هانيأبو )الرب، اإلسالمم(.2443. صدر في فلسطين .تاريخ منشورات:عمان)د.ط(.القدس.
)د.ن(..القاهرة:2.طالنظمالماليةفيمصرزمناأليوبيينم(.4364ربيع،حسنينمحمد.)
.)د.ط(،ليدن:مطبعةبريل.األعالقالنفسيةم(.1191ابنرسته:أحمدبنعمر)
أحمد) 1959رضا، حديثةم(. لغوية موسوعة اللغة. متن طمعجم مكتبة1. دار بيروت: .الحياة.
:األردن(.م1155-م1497إمارةالرهاالصليبية)(.م1991.)ضي،محمودمحمدفالدالروي
.تحقيق:مجموعةتاجالعروسمنجواهرالقاموسالزبيدي،محمدمرتضىالحسيني،)د.ت(.دارالهدايةللنشر..)د.ن(.)د.م(:المحققينمن
بنعليبنفارس بنمحمد خيرالدينبنمحمود )دمشقياللالزركلي، األعالمم(.2442.أل تراجم والمستشرقين(ب)قاموس والمستعربين العرب من والنساء الرجال .15ط.شهر
.دارالعلمللماليين:بيروت
( أحمدظ. بن عمرو بن محمود القاسم أبو اهلل(، 1999الزمخشري)جار واألمكنةم(. الجبالارالفضيلةللنشروالتوزيع.د.أحمدعبدالتوابعوض،القاهرة:دوالمياه.تحقيق:
.بيروت:)د.ن(.1.طروائعالشرقالعربيفيالعصورالوسطىم(.1943زيادة،نقوال.)
األماكنأومام(.1994).زينالدين،أبوبكرمحمدبنموسىبنعثمانالحازميالهمدانيدار:.)د.م(1ط..تحقيق:حمدبنمحمدجاسرفظهوافترقمسماهمناألمكنةلاتفق
والترجمةوالنشر.اليمامةللبحث
245
.ترجمة:فاضلباقرالحسني،الطقسوالمناخواألرصادالجويم(.1977س.ب،خروموف.)ومهديمحمدعليالصحاف.)د.ط(.بغداد:مطبعةجامعةبغداد.
سة.اإلسكندرية:مؤس"طرابلسالشامفيالتاريخاإلسالميم(.4366سالم،السيدعبدالعزيز.)شبابالجامعةللطباعةوالنشر.
العزيز عبد السيد )سالم، م2444. اإلسالمية(. الحضارة تاريخ في )د.ط(.محاضرات ..مؤسسةشبابالجامعة:اإلسكندرية
( السبكي. الكافي عبد بن علي بن الدين تاج 1992السبكي، الكبرىم(. الشافعية .طبقات.هجرللطباعةوالنشروالتوزيع.2ط.مدالحلوتحقيق:محمودالطناحي،عبدالفتاحمح
الدين تقي الوهاببن الدينعبد تاج )السبكي، م1941. النقم(. ومبيد النعم :تحقيق.معيد.مكتبةالخانجي:.مصر1محمدعليالنجاروآخرين.ط
شمسالدينأبوالسخاوي،محمدبنعبدالرحمنبنمحمدبنأبيبكربنعثمانبنمحمد)رالخي طالبلدانيات(.م2441. القطان. محمد بن حسام تحقيق: السعودية1. . دار:
.العطاء
عيد.) خضر 2413السرحان، األيوبيم(. العصرين في الرحالت كتب خالل من دمشق.عمان:جامعةالعلومالعالميةاإلسالمية.والمملوك
مجلةافيالعهدالعثماني.م(.قافلةالحجالعراقيوأهميته2413السرحان،عليكاملحمزة.)ت.145-16(،12)كليةالتربيةاألساسية
السرخسي شمساألئمة سهل أبي بن أحمد بن محمد السرخسي، السير(.م1971). شرح.الشركةالشرقيةلإلعالنات.)د.ط(.)د.م(:الكبير
.حدودةشركةالتجارةوالطباعةالم:بغداد.1ط.مباحثعراقيةم(.1955.)سركيس،يعقوب
.)د.ط(.مصر:مطبعةمعجمالمطبوعاتالعربيةوالمعربةم(.1921سركيس،يوسفإلياس.)سركيس.
246
البغابن البصري بالوالء الهاشمي منيع بن سعد بن محمد اهلل عبد أبو .داديـــــــــــــــــــــــــسعد،دارالكتب:روتبي)د.ط(.تحقيق:محمدعبدالقادرعطا..الطبقاتالكبرىم(.1994)
.العلمية
السفارينيالحنبلي بنسالم بنأحمد العونمحمد أبو شمسالدين، السفاريني، م(.1912)..األنوارالبهيةوسواطعاألسراراألثريةلشرحالدرةالمضيةفيعقدالفرقةالمرضيةلوامعمؤسسةالخافقينومكتبتها.دمشق:.2ط
.األنساب(.م1962)منصورالتميميالمروزي،أبوسعدالسمعاني،عبدالكريمبنمحمدبناليمانيوغيره المعلمي يحيى بن الرحمن عبد طتحقيق: آباد.1. مجلسدائرة:حيدر
.المعارفالعثمانية
.وفاءالوفاءبأخباردارالمصطفىم(.1991.)السمهوديعليبنعبداهللبنأحمدالحسني.دارالكتبالعلمية:.بيروت1ط
)س . أحمد 1974وسة، العربيةم(. الجغرافية في اإلدريسي طالشريف نقابة1. بغداد: .المهندسينالعراقية.
المرسيابن أبوالحسنعليبنإسماعيلبنسيده )سيده، م1996. تحقيق:المخصص(. ..دارإحياءالتراثالعربي:.بيروت1خليلإبراهمجفال.ط
إسمابن بن علي الحسن أبو المرسيسيده، سيده بن )اعيل م2444. والمحيط(. المحكم.بيروت:دارالكتبالعلمية.1.تحقيق:عبدالحميدهنداوي.طاألعظم
السيرافي يزيد بن حسن زيد أبو )السيرافي، م1999. السيرافي(. .رحلة ظبي)د.ط(. :أبو.الثقافيالمجمع
(.م1997.)الدمشقي،شهابالدينشامة،عبدالرحمنبنإسماعيلبنإبراهيمالمقدسيأبووالصالحية النورية الدولتين أخبار في الروضتين عيون 1ط. الزيبق. إبراهيم .تحقيق:
.مؤسسةالرسالةلبنان.بيروت:
تاريخالمدينةم(.1979ابنشبة،عمربنشبةبنعبيدةبنريطةالنميريالبصري،أبوزيد.).جدة:)د.ن(.1.طالبنشبة
247
بش )شبيب، عبدالجبار. 2413ار فيم(. الشامية الدينية للمعالم ووصفه اإلدريسي الشريف.)د.ط(.العراق:جامعةديالي.كتابهنزهةالمشتاقفياختراقاآلفاق
الدرالمنتخبفيتاريخمملكةم(.4393الشحنة،أبوالوليدمحبالدينمحمدبنمحمد.)ابنبناليانسركيسالدمشقي.)د.ط(.بيروت:،وقفعلىطبعهوعلقحواشيهيوسفحلب
المطبعةالكاثوليكيةلآلباءاليسوعيين.
)ابن إبراهيم. بن علي بن محمد اهلل عبد أبي الدين عز الحلبي، 4332شداد األعالقم(.والجزيرة الشام أمراء ذكر في بنشرهالخطيرة عني وفلسطين. واألردن لبنان تاريخ ،
س فهارسه: ووضع الفرنسيوتحقيقه المعهد منشورات دمشق: )د.ط(. الدهان. اميللدراساتالعربية.
شرااب حسن محمد بن محمد )شراب، والسيرةم(.1994. السنة في األثيرة .1ط.المعالم.الدارالشامية:دارالقلم.بيروت:دمشق
اإلسكندرية:.)د.ط(.مساقطالخرائطوالخرائطالحربيةم(.2414شرف،محمدإبراهيممحمد.)دارالمعرفةالجامعية.
.القاهرة:دارالفكر.1.طدراساتفيالحضارةاإلسالميةم(.1976الشريف،أحمد.)
الهادي محمد حامد )الشريف، نهاية"(.م2447. حتى الشام بالد في المسلمين غير أحوال.نالكبرىمؤسسةعبدالحميدشومان،دارأمانةعما:األردن)د.ط(..العصراألموي
( الخراساني. منصور بن سعيد عثمان أبو شعبة، 1912ابن منصورم(. بن سعيد .سنن.الهند:الدارالسلفية.1تحقيق:حبيبالرحمناألعظمي.ط
( جمعة. زريق نسيم شلوف، 2449أبو العهدم(. في فلسطين في االجتماعية األوضاعمعةاإلسالمية.)رسالةماجستيرغيرمنشورة(.غزة:الجاالمملوكي
محمدأبو أمين شريف )شمالة، .2411 العباسي الحكم تحت فلسطينم(. -132المباشر.غزة،الجامعةاإلسالمية.)رسالةماجستيرغيرمنشورة(.م171-754هـ/264
241
:القاهرة)د.ط(..الدولةالعثمانيةدولةاسالميةمقترىعليهام(.1914.)الشناوي،عبدالعزيز.بورسعيدمطبعة
.مصر:دارالمعارف.1.طالجغرافيونالعربم(.1962الشهابي،مصطفى.)
( الكريم. عبد بن محمد 1941الشهرستاني، والنحلم(. أحمدالملل عليه: وعلق صححه ..بيروت:دارالسرور.1فهمي.ط
( إبراهيم. 1971شوكة، للشريفاإلدريسيم(. المشتاق نزهة العربمن طجزيرة بغد1. اد:.مطبعةالمجمعالعلميالعراقي.
نخبةالدهرفي(.م1935.)شيخالربوة،شمسالدينأبيعبداهللمحمدأبيطالباألنصاري.)د.ن(..بطرسبرغ1مهران.ط:تحقيق.عجائبالبروالبحر
.أعيانالعصروأعوانالنصر(.م1991.)الصفدي،صالحالدينخليلبنأيبكبنعبداهلل.دارالفكرالمعاصر:.لبنان1محمدموعد.طونبيلأبوعشمة،وعليأبوزيد،تحقيق:
ق:ــــــــــــــــــــــتحقي.الوافيبالوفياتم(.2444.)الصفدي،صالحالدينخليلبنأيبكبنعبداهلل.دارإحياءالتراث:بيروت.1طاألرناؤوطوتركيمصطفى.أحمد
( البشير. 1914صفر، وتطورهاالجغرام(. نشأتها العرب، عند الساحلي.فيا حمادي تقديم: .)د.م(:دارالغرباإلسالمي.
( الحنبلي. البغدادي، القطيعي شمائل ابن الحق، عبد المؤمن عبد الدين، م(.1991صفي.بيروت:دارالجيل.1.طمراصداالطالععلىأسماءاألمكنةوالبقاع
،علي .الدولةاألموية،عواملاإلزدهاروتداعياتاإلنهيار(.م2445محمد.)محمدالصاالابيا.دارالمعرفةلبنان.بيروت:.1ط
محمد محمد لي عه زنكيشخصيته(.م2447).الصاالابي، محمود الدين نور المجاهد القائد.مؤسسةاقرأللنشروالتوزيعوالترجمةالقاهرة:.1.طوعصره
ليمحمدمحمد عصرالدولةالزنكيةونجاحالمشروعاإلسالميبقيادة(.م2447).الصاالابي،عه الدينمحمود الصليبي"الشهيد"نور الباطنيوالغزو التغلغل طفيمقاومة القاهرة1. .:
.مؤسسةاقرأللنشروالتوزيعوالترجمة
249
بناربنهارونـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــمحمدبنشاكربنأحمدبنعبدالرحمنبنشاكصالحالدين،.دارصادر:بيروت.1ط.تحقيق:إحسانعباس.فواتالوفياتم(.1974.)شاكر
.القاهرة:دار3.طفنوناألدبالعربيالفنالقصصي..الرحالتم(.1956ضيف،شوقي.)المعارف.
يحيى أمين فوزي )الطائي، ا(.م1997. وبالد العراق في الوقفية القرنينالخدمات في لشامالموصل.غيرمنشورة(.جامعةالموصل،رسالةدكتوراه).السادسوالسابعالهجريين
.)د.م(:دارالعلمللماليين.1.طاليهودفيالقرآنطبارة،عفيفعبدالفتاحذ)د.ت(.
جرير،الطبري بن والملوكم(.1977.)محمد الرسل الفضلتاريخ أبو محمد تحقيق: ..القاهرة:دارالمعارف.1ــــــــــــــــــم.طإبراهيــــــ
:)د.ن(.دمشق.1ط.ريخيةفيحلبااآلثاراإلسالميةوالتم(.1956).طلس،محمدأسعد
.طولون:شمسالدينمحمدبنعليبنخمارويهبنطولونالدمشقيالصالحيالحنفيابنالزمانم(.1991) حوادث في الخالن خل.مفاكهة حواشيه: طوضع المنصور. .1يل
.دارالكتبالعلميةبيروت:
-1االمارةعلىالحجفيالدولالعربيةاالسالمية)م(.1991.)وجدانفريقعنادالعارضي،العراق.جامعةبغداد،(.رسالةماجستيرغيرمنشورة)هـ(132
.مطبعةالمعارف:القدس.5ط.المفصلفيتاريخالقدس(.م1999.)العارف،عارف
بحوثفي.ظلالخالفةالعباسيةفيالحركةالصليبية.م(.1917).شور،سعيدعبدالفتاحعا.القاهرة:الناشرعالمالكتب.1.طتاريخاإلسالموحضارته
الفتاح عبد سعيد والمماليكم(.1917).عاشور، األيوبيين عصر في واإلدارة الحكم -نظمف العربيةيالمرأة العربية.طالمؤسساتاالج-الحضارة بيروت:.1تماعيةفيالحضارة
.المؤسسةالعربيةللدراساتوالنشر
.1.طالمجتمعالمصريفيعصرالسالطينالمماليك(.م1992عاشور،سعيدعبدالفتاح.).دارالنهضةالعربية:القاهرة
214
( خضر. 2442العبادي، الخرائط(م(. )مساقط الخرائط طمبادش العلم1. الدار األردن: ية.الدوليةللنشروالتوزيع.
الرحيم الرحيم،عبد عبد الرحمن )عبد بينم(.1913. واالجتماعية االقتصادية، العالقات العربية )إالواليات العثماني العصر المحاكم1791-1517بان وثائق خالل من م()د.ن(.:تونس.)د.ط(.الشرعيةالمصرية
الجليلحسن عبد المهدي، )عبد م1914. األقصىفيا(. المسجد فيظل الفكرية لحركة.مكتبةاألقصى:.عمان1ط.العصريناأليوبيوالمملوكي
المدارسفيبيتالمقدسفيالعصريناأليوبي(.م1911.)عبدالمهدي،عبدالجليلحسنعمان:مكتبةاألقصى..1طوالمملوكي.
المسماة..رحلةالعبدري(.م1961.)العبدري:أبوعبداهللمحمدبنمحمدالعبدريالحيحي:)د.ن(.الرباط.)د.ط(.تحقيق:محمدالفاسي.الرحلةالمغربية
تاريخمختصرم(.1992.)العبري.أبوالفرجغريغوريوسابنأهرونبنتومــــــــــــــــاالملطيابن.بيروت:دارالشرق.3تحقيق:أنطونصالحانياليسوعي.ط.الدول
المؤسساتالدينيةوأثرهافيتطورالدراساتالقرآنيةفيم(.2413).ادسالمعثمان،عبدالجو.23-1(،13)7مجلةكليةالعلوماإلسالمية،.هفيبالدالشام1القرن
كنوزم(.1996.)العجمي،أحمدبنإبراهيمبنمحمدبنخليل،موفقالدين،أبوذرسبطابن.لمدارالق:.حلب1.طالذهبفيتاريخحلب
بغيةالطلب.)د.ت(.العديم،كمالالدينعمربنأحمدبنهبةاهللبنأبيجرادةالعقيليابندارالفكر.:تحقيق:سهيلزكار.لبنان.تاريخحلبفي
)ابن العقيلي. اهللبنأبيجرادة بنهبة الدينعمربنأحمد كمال 1996العديم، زبدةم(.لبنان:دارالكتبالعلمية..2طلالمنصور..تحقيق:خليفيتاريخحلبالحلب
.البيانالمغربفيأخباراألندلسوالمغربابنعذارى،أبوالعباسأحمدالمراكشي.)د.ت(..بيروت:دارالثقافة.1تحقيق:ليفيبروفينسال.ط
211
المهلبي الحسنبنأحمد )العزيزي، م2446. المسالكوالممالك(. جمعه.الكتابالعزيزيأو.التكوينللطباعةوالنشروالتوزيع)د.م(:.1علقعليهووضعحواشيه:تيسيرخلف.طو
ق:عمروـــــتحقي.تاريخدمشقم(.1995.)عساكر،أبوالقاسمعليبنالحسنبنهبةاهللابندارالفكرللطباعةوالنشروالتوزيع.القاهرة:غرامةالعمروي،بن
.مكتبةالنهضةالمصريةالقاهرة:.1.طاموساإلسالميالقم(.1963.)حمدأعطيةاهلل،
.القاهرة:)د.ن(.1.طأثرالعربفيالحضارةاألوربيةم(.1973العقاد،عباس.)
.مصر:المطبعة2.طغرائبالغربم(.1923علي،محمدكردبنعبدالرزاقبنمحمد.)الرحمانية.
( محمد. بن الرزاق عبد بن كرد محمد م(1913علي، الشام. طخطط مكتبة3. دمشق: .النوري.
( العليمي. الحنبلي الدين مجير 1999العليمي، والخليلم(. القدس بتاريخ الجليل .األنسعمان:مكتبةدنديسللنشر..)د.ط(.دنانيونسعبدالمجيدنباتةعتحقيق:
الحنبلابن العهكري العماد ابن محمد بن أحمد بن الحي عبد الحنبلي، أبوالعماد ي،)الحــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــالف الذهبم(.1916. خرج.شذرات األرناؤوط، محمود تحقيق:
دارابنكثير.:لبنان.ألرناؤوطاادرـــــــــــــــــــــه:عبدالقــــــــــــــــــــأحاديث
عالم.القاهرة:1.طمعاصرةمعجماللغةالعربيةال.م(2441).أحمدمختارعبدالحميد،عمر.الكتب
الدين شهاب العدوي القرشي اهلل فضل بن يحيى بن أحمد )العمري، مسالكم(.2442.المجمعالثقافي.:أبوظبي)د.ط(..األمصارممالكفياألبصار
م(2441).عواجي،غالببنعلي تنتسبإلىاإلسالموبيانموقفاإلسالم. فرقمعاصرةالمكتبةالعصريةالذهبيةللطباعةوالنشروالتسويق.:جدة.4ط.منها
الجغرافيونوالرحالةالمسلمونفيبالدالشامزمنالحروبم(.1995عوض،محمدمؤنس.).)د.م(:عينللدراساتوالبحوثاإلنسانية.1.طالصليبية
212
ية..)د.م(:الطبعةالحجر1.طماءالموائدالعياشي،أبوسالمعبداهلل.)د.ت(.
:)د.ن(.بيروت.1.طموسوعةالعمارةاإلسالمية(.م1912).غالب،عبدالرحيم
.المملكة1.طاإليمانبينالسلفوالمتكلمينم(.2442).الغامدي،أحمدبنعطيةبنعليالعربيةالسعودية،المدينةالمنورة:مكتبةالعلوموالحكم.
مجلةالشريعة.فيالتنميةالثقافيةوالعلميةالوقفودوره(.م2445).غدة،حسنعبدالغنيأبو.99-29،(22)،والقانون
نهرالذهبفيتاريخ(.م1999.)الغزي،كاملبنحسينبنمحمدبنمصطفىالباليالحلبي.دارالقلم:سوريا.2ط.حلب
( كاشف. آل محمد السيد 4332الغطاء، وأصولهام(. الشيعة طأصل دار2. بيروت: .األضواء.
( السيد. محمد 1914غالب، الجغرافيم(. الفكر تطور في ودورهم المسلمون .الجغرافيون.الرياض:مركزالبحوثبجامعةاإلماممحمدبنسعوداإلسالمية.1ط
يوسفدرويش غوانمة، القدسفيالعصرالمملوكي.م(1912). ا1ط.تاريخنيابة :ألردن.دارالحياة.
فيلكس )فابري، ضمنالموسوعةالشاملة،والتالراهبفيلكسفابريورحالتهج.(م1991..دارالفكر:.دمشق1سهيلزكار.ط:ترجمة.فيالحروبالصليبية
م(.تاريخبخارىمنذأقدمالعصورحتىالعصرالحاضر.ترجمة:1965فامبري،أرمينوس.)..القاهرة:مطابعشركةاإلعالناتالشرقية1أحمدمحمودالساداتي.ط
شاهنشاهأبو بن عمر ابن محمد بن محمود بن علي بن إسماعيل الدين عماد .الفداء،.باريس:دارالطباعةالسلطانية.4.طتقويمالبلدان.م(4849)
)د.ت(..الفداء،عمادالدينإسماعيلبنعليبنمحمودبنمحمدابنعمربنشاهنشاهأبوــــــــــــــــــــــــرة:المطبعةالحسينيةالمصرية.القاهـــــ.1ط.المختصرفيأخبارالبشر
213
الفراهيدي أحمد بن الخليل الرحمن عبد أبي )د.ت(.الفراهيدي، مهدي.العين. تحقيق:براهيمالسامرائي،المخزومي دارومكتبةالهالل..)د.م(:1.طوا
للماليين.بيروت:دارالعلم)د.ط(..تاريخاألدبالعربي)د.ت(..فروخ،عمر
رسالةابنفضالن=م(.2443ابنفضالن،أحمدبنفضالنبنالعباسبنراشدابنحماد.).أبوظبي:دارالسويدي.1.طرحلةابنفضالنإلىبالدالتركوالروسوالصقالبة
تحقيق:.1ط.البلدانم(.1996.)أبوعبداهللأحمدبنمحمدبنإسحاقالهمداني،الفقيهابن.بيروت:عالمالكتب.1لهادي.طيوسفا
( الدين، فخر مناهل م(.1979فليد، المماليك، دولة ظل في الرافدينالتعليم آداب ،مجلة(14)،313-447.
.القاهرة:)د.ن(.1.طأثرالعربواإلسالمفيالنهضةاألوربيةم(.1974فوزي،حسين.)
:.عمان1ترجمة:سعيدالبشاوي.ط.تاريخالقدس(.م1991.)الفيتري،يعقوببطريركعهكةه.الشروقدار
تحقيق:.القاموسالمحيط(.م2445.)الفيروزأبادي،مجدالدينأبوطاهرمحمدبنيعقوبالرسالةمكتب لبنان،1ط.تحقيقالتراثفيمؤسسة والنشر: للطباعة الرسالة مؤسسة
.والتوزيع
( رشيد. محمد والرحم(.1979الفيل، التجارة العربأثر عند الجغرافية المعرفة فيتطور .لة.الكويت:جامعةالكويت.1ط
.أثرالتجارةوالرحالتفيتطويرالمعرفةالجغرافيةعندالعربم(.1914الفيل،محمدرشيد.)بن محمد اإلمام جامعة الرياض: الجغرافياإلسالمياألول. المؤتمر إلى مقدمة ورقة
سعوداإلسالمية.
أح بنعليالمقريالفيومي، بنمحمد )د.ت(.مد المصباحالمنيرفيغريبالشرحالكبير.المكتبةالعلمية.:بيروت.1ط.للرافعي
214
إبراهيم محمد 1994).الفيومي، الجاهليم(. الديني الفكر طتاريخ الفكر4. دار الناشر: .العربي.
( مسلم. بن اهلل عبد الدينوري: قتيبة طتحق.المعارف(.م1992ابن ثروتعكاشة. .2يق:.الهيئةالمصريةالعامةللكتاب:القاهرة
محمود،القزويني بن محمد بن )د.ت(.زكريا العباد. وأخبار البالد طآثار .1 دار:لبنان.صادر.
إخبارالعلماءم(.2445جمالالدينأبوالحسنعليبنيوسفبنإبراهيمالشيباني)القفطي،بيروت:دارالكتبالعلمية..1.طراهيمشمسالدين.تحقيق:إببأخبارالحكماء
الفزاريالقاهري بنعليبنأحمد العباسأحمد أبو القلقشندي، )د.ت(. صبداألعشىفي..دارالكتبالعلمية.بيروت:1.طصناعةاإلنشاء
يأنيسالفقهاءف(.م2444.)القونوي،قاسمبنعبداهللبنأميرعليالقونويالروميالحنفيدارالكتب:بيروت.1ط.تحقيق:يحيىحسنمراد.تعريفاتاأللفاظالمتداولةبينالفقهاء
.العلمية
كبنريت:محمدبنعبداهللبنمحمد،منأحفادشرفالدينبنيحيىالحمزيالحسينيالمولويالمكتب:.بيروت2محمادسهعيدالطنطاوي.ط.تحقيق:رحلةالشتاءوالصيفم(.1965)
.اإلسالميللطباعةوالنشر
المجيد حمدانعبد )الكبيسي، اإلم(.2444. والريفيالعراقفيالعصور .سالميةالزراعة.مطبعةالمجمعالعلميالعراقي:بغداد.1ط
الدمشقيابن البصريثم القرشي كثير بن إسماعيلبنعمر الفداء أبو )كثير، (.م1911..دارإحياءالتراثالعربي:لبنان.)د.ط(.يريتحقيق:عليش.البدايةوالنهاية
الدمشقي الغني عبد بن راغب محمد بن رضا بن عمر )د.ت(.كحالة، المؤلفين. .معجممكتبةالمثنى،دارإحياءالتراثالعربي.:بيروت)د.ط(.
215
( أغناطيوس. 1917كراتشكوفسكي، ترجمة:صالحالدينتاريخاألدبالجغرافيالعربيم(. ..)د.ط(.القاهرة:إدارةالثقافةفيجامعةالدولالعربية.هاشم
( آفاقتتسعفيعالميضيقفيكتابآفاقم(.1962كمبل،جورج،ه.ت. الجغرافية: علم.ترجمة:عبدالهاديالمختار.)د.ط(.)د.م(:مؤسسةفرنكلينالمساهمةللطباعةالمعرفةوالنشر.
( اهلل. الشريف1974كنوان،عبد بطليموسفيالقرونم(. اإلدريسيأعظمجغرافيأتىبعد22-13(،1)1مجلةالمناهلالمغربية،الوسطى.
)جنلستر،كي الشرقيةم(.1954. الخالفة عواد:ترجمة.بلدان وكوركيس فرنسيس .بشير.مطبعةالرابطة:بغداد)د.ط(.
العثمانيالهنديا الرحمن رحمتاهللبنخليل محمد 1919).لحنفيالكيرانوي، إظهارم(.الحق ملكاوي. خليل القادر عبد محمد أحمد محمد : وتعليق وتحقيق .1ط.دراسة
الرئاسةالعامةإلداراتالبحوثالعلميةواإلفتاءوالدعوةواإلرشاد.السعودية:
.القاهرة:دارإحياءالكتب1طحضارةالعرب،نقلهإلىالعربية.م(.1956لوبون،غوستاف.)لعربية.ا
،الشريفاإلدريسييضعأقدموأصدخريطةللدنياالقديمةم(.1934ماضي،محمدعبداهلل.).1651-1656(،24،)مجلةالرسالةالقاهرة:
)مجموعةمنالمؤلفين الكتابوالسنةم(.2443. الميسرفيضوء السعودية:الفقه )د.ط(. ..مجمعالملكفهدلطباعةالمصحفالشريف
مجهول .(2442 المغربم(. إلى المشرق من العالم حدود وترجمة: تحقيق يوسف. السيد.الدارالثقافيةللنشر:القاهرة.1.طالهادي
بداعمحمد،محمدإبراهيم.)د.ت(. .تاريخالتعليمالطبيعندالعربوالمسلمين،رحلةعطاءوا .مكتبةالمنار:القاهرة.2ط
216
.الرياض:2.طوالمكانالزمانبينوالجغرافيونجغرافياالم(.1996محمدين،محمدمحمود.)دارالخريجينللنشروالتوزيع.
تاريخالقدسوالعالقةبينالمسلمينوالمسيحيينفيهام(.1914.)محمود،شفيقجاسرأحمد.دارالبشير:عمان)د.ط(..منذالفتداإلسالميحتىالحروبالصليبية
بن الحسين بن علي )عليالمسعودي، الجوهرم(.1973. ومعادن الذهب تحقيق:.مروج.مكتبةالرياضالحديثة:الرياض)د.ط(..حيالدينعبدالحميدمدـــــــــــــمحم
علي بن الحسين بن علي )د.ت(.المسعودي، واإلشراف. التنبيه اهللــــــــــــــــــــــــــــــتصحي. عبد د:دارالصاوي.:ةالقاهر.)د.ط(.الصاويإسماعيل
النيسابوري القشيري الحسن أبو مسلم، عن.)د.ت(. العدل بنقل المختصر الصحيد المسندإلى وسلمالعدل عليه اهلل صلى اهلل مسلم(رسول عبد)صحيد فؤاد محمد تحقيق: .
إحياءالتراثالعربي.دار:بيروت)د.ط(.الباقي.
.القاهرة:1ط.مالوسيطالمعج،حامد.)د.ت(.،والزيات،أحمد،وعبدالقادرمصطفى،إبراهيمدارالدعوة.
.الكويت:مطبعة4.طالمدنفياإلسالمحتىالعصرالعثمانيم(.4388مصطفى،شاكر.)ذاتالسالسل.
كاظمو،حمزة،الزبيديو،كريم،مطر )حمود،المعموريو،يحيى، كوثىماضيهام(.2411..راساتالحضاريةوالتاريخيةمركزبابلللد.العراق:2.طوحاضرها
.القاهرة:)د.ن(.1.طحضارةاإلسالموأثرهافيالترقيالعالميم(.1974مظهر،جالل.)
الرحمن عبد )المغربي، م2446. .) الفرنجية -492قصبالسكرفيفلسطينإبانالسيطرة1291-1499/ھ694 .م اإلنسانية(، النجاحلألبحاث)العلوم جامعة (،3)24مجلة731-763.
المؤسساتاالجتماعيةوالثقافيةفيبالدالشامفيالعصرم(.1992).مقابلة،معنعليأحمد،األردن.جامعةاليرموك.غيرمنشورة(رسالةماجستير)المملوكي
217
)د.ت( المقدسي. بنطاهر المطهر والتاريخ.المقدسي، البدء 1ط. الثقافة. مكتبة بورسعيد:الدينيةللنشر.
أحسنالتقاسيمفيمعرفة(.م1991.)سي،محمدبنأحمدالمقدسيالبشاري،أبوعبداهللالمقد.مكتبةمدبولي:.القاهرة3.طاألقاليم
م(.1997).المقريزي،أبوالعباستقيالدينأحمدبنعليبنعبدالقادرالحسينيالعبيديالملوك دول لمعرفة عطاالسلوك القادر عبد محمد تحقيق: الكتب1ط.. دار لبنان: .
العلميةللنشر.
(.م1997.)المقريزي،أبوالعباستقيالدينأحمدبنعليبنعبدالقادرالحسينيالعبيدية.دارالكتبالعلمي:لبنان.)د.ط(.المواعظواالعتباربذكرالخططواآلثار
( أوستن. 1941ملر، المناخم(. القاهرةعلم )د.ط(. متولي. محمد ترجمة: لجنة. مطبعة :البيانالعربي.
التنبيهوالردعلىأهلالمهلهطي،محمدبنأحمدبنعبدالرحمن،أبوالحسينالعسقالني)د.ت(..تحقيق:محمدزاهدبنالحسنالكوثري،مصر:الناشر:المكتبةاألزهريةاألهواءوالبدع
للتراث.
األابن الوزير األسعد، م1991)ـيوبيمماتي ال(. سولاير.دواوينقوانين عزيز وتحقيق: جمع.مكتبةمدبولي:القاهرة.1.طعطية
.آكامالمرجانفيذكرالمدائنالمشهورةفيكلمكانم(.1911.)المنجم،إسحاقبنالحسين.عالمالكتب:بيروت.1ط
( عيد. محمد 2415المنصور، الرحالةم(. طحمصفيعيون منشوراتالهيئة1. دمشق: .ريةللكتاببوزارةالثقافة.العامةالسو
بنعلىاألنصاريابن بنمكرم الفضلمحمد أبو الدين جمال )منظور، لسانم(.1993..دارصادر:.لبنان3.طالعرب
211
كتابم(.4339منقذ،مؤيدالدولةأبوالمظفرأسامةبنمرشدبنعليالكنانيالشيرزي)ابن ياتالمتحدة:مطبعةجامعةبرستونتحرير:فيليبحتى.)د.ط(.الوالاإلعتبار.
م(1914-1169الحلهفيالعهدالعثمانيالمتأخر)م(.2442.)المهداوي،عليهاديعباس.بيتالحكمة:بغداد.1.طدراسةفيتاريخالعراقالسياسيواالقتصاديواالجتماعي
)د.ط(. حسين. كتابهللثالموسوي، األطهار، األئمة وتبرئة للتاريخكشفاألسرار طم .9.)د.م(:)د.ن(.
.ترجمة:شاكرخصباك.)د.ط(.بغداد:المدخلفيدراسةالجغرافيةم(.1964موغي،ج.ج.)الدارالقوميةللطباعةوالنشر.
( حسين. 1961مؤنس، علمم(. قمة الشريفاإلدريسي األندلس، في والجغرافيون الجغرافيةدالدراساتاإلسالمية..مدريد:معه1.طالجغرافيةعندالمسلمين
( الجبار. عبد 1916ناجي، واإلسالميةم(. العربية المدن تاريخ في طدراسات العراق:1. .مطبعةجامعةالبصرة.
( محمد. بن القادر عبد الدمشقي، 1919النعيمي المدارسم(. تاريخ في تحقيق:الدارس ..بيروت:دارالكتبالعلمية.1إبراهيمشمسالدين،ط
.ترجمة:فتحيعثمان.بيروت:دارالقلم.جهودالمسلمينفيالجغرافيةأحمد.)د.ت(.نفيس،
كتبالرحالتفيالمغرباألقصىمصدرمنم(.2441نواب،عواطفبنتمحمديوسف.)الهجريين عشر والثاني عشر الحادي القرنين في الحجاز تاريخ )د.ط(.مصادر .
السعودية:دارةالملكعبدالعزيز.
األسطورةوالحكايةالشعبيةوأثرهافيثقافةالرحالةالمسلمين.م(.2441ري،نوفلمحمد.)نو.114-93(،4)15مجلةالتربيةوالعلم
:.تحقيقنهايةاألربفيفنوناألدبم(.2444).النويري،شهابالدينأحمدبنعبدالوهابر..لبنان:دارالكتبالعلميةللنش1ط.مفيدقمحيةوآخرون
219
تخجيلمنحرفالتوراةم(.1991.)الهاشمي،صالدبنالحسينالجعفريأبوالبقاءالهاشمي.مكتبةالعبيكان:.الرياض1واإلنجيل.تحقيق:محمودعبدالرحمنقدح.ط
:ترجمة.تاريخالتجارةفيالشرقاألدنىفيالعصورالوسطى.م(1915).هايد،ولهلمفونالهيئةالمصريةالعامةللكتاب.:القاهرة)د.ط(.أحمدمحمدرضا،
أبوالحسن عليبنأبيبكربنعلي، الهروي، الزياراتم(.2442). .اإلشاراتإلىمعرفة.:مكتبةالثقافةالدينيةالقاهرة)د.ط(.
)د.ط(..مفرجالكروبفيأخباربنيأيوب واصل،جمالالدينمحمدبنسالم.)د.ت(.ابنلبنانية.طرابلس:الجامعةال
الدينابن زين حفص، أبو الفوارس، أبي ابن محمد بن عمر بن مظفر بن عمر الوردي،.ورمحمودزناتيتحقيق:أن.خريدةالعجائبوفريدةالغرائب(.م2441.)المعريالكندي
.مكتبةالثقافةاإلسالمية:قاهرة.ال1ط
ة.الرياض:)د.ن(.تحقيق:عبدالرحمنحميدوصفأفريقية.م(.1979الوزان،حسن)
مناماتالوهرانيم(.1991الوهراني،الشيخركنالدينمحمدبنمحمدبنمحرزالوهراني.)كولونيا:منشورات-.ألمانيا1.تحقيق:إبراهيمشعالن،ومحمدنغش.طومقاماتهورسائله
الجمل.
شأةالمعارفللنشر..)د.ط(.اإلسكندرية:منالمدنجغرافيةوهيبة،عبدالفتاحمحمد.)د.ت(.
( الفتاح. عبد العربفيالعصورالوسطىم(.1964وهيبة، الجمعية1.طجغرافية القاهرة: .الجغرافيةالمصرية.
الجغرافيونوالرحالةالعربفيبالدالشامفيالقرنينم(.2414الياسري،بتولكاملمزهر.))رسالةدكتوراةغيرالميالديينالسادسوالسابعالهجريينالقرنالثانيعشروالثالثعشر
منشورة(.جامعةسانتكلمنتسالعالميةللدراساتالعليا،بغداد.
إرشاداألريبم(.1993.)ياقوت،شهابالدينأبوعبداهللياقوتبنعبداهللالروميالحموياألدباء"إلى المعروفبمعجم األديب، معرفة إحسانعباس. تحقيق: . :بيروت)د.ط(.لغرباإلسالمي.ادار
224
الحموي الرومي اهلل عبد اهللياقوتبن عبد أبو شهابالدين )ياقوت، مـــــــــــمعجم(.1995..دارصادر:.بيروت2ط.البلدان
واضد بن وهب بن جعفر بن يعقوب أبي بن أحمد )اليعقوبي، .2441 طالبلدانم(. .1..الكتبالعلميةدار:بيروت
.ترجمة:عوضيوسفالحداد،ومفاهيمهاتاريخهاالجغرافيةم(.1911ينسن،أريلتهولت.)وأبوالقاسمعمراشتوي.)د.ط(.بنغازي:دارالكتبالوطنية.
اليونيني الزمانم(.1992)د.بوالفتدموسىبنمحمأقطبالدين، ،بعنايةوزارةذيلمرآة.دارالكتاباإلسالمي:القاهرة.2التحقيقاتالحكميةلألمورالثقافيةللحكومةالهندية.ط
