teorias psicológicas - una mirada introspectiva

7/24/2019 teorias psicolgicas - una mirada introspectiva

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TEORAS PSICOSOCIOLGICAS

UNA MIRADA INTROSPECTIVA

1. LOS ORGENES DE LA PSICOLOGA SOCIAL

El origen de la psicologa social americana se asocia normalmente con la publicacin de dos manualesintroductorios de 1908: social psychology: An Outline and a Source Book de Edward Ross y la Introduccin ala Social Psichology de William McDougal.

El libro de Ross refleja la perspectiva sociolgica y destaca la influencia de la imitacin y de la invencin. Lapsicologa social es la rama del conocimiento que trata de la interaccin psquica entre el hombre y suambiente social. >Intenta describir entre aquellas semejanzas en los sentimientos, creencias y voluntad que sedeben a la interaccin entre los seres humanos es decir a causas sociales.

El enfoque de McDougall refleja la tradicin evolucionista britnica y destaca la importancia de los factoresbiolgicos innatos. La conducta humana es la consecuencia de los instintos que proporcionan la base innata de

la mente.

Darwin se cri en un ambiente rural adinerado donde de cultivaba la bsqueda de los intereses intelectuales.Nunca se vio obligado a ganarse la vida.

Su principal inters fue el estudio de la naturaleza. Estuvo cinco aos viajando por el mundo y tena la firmecreencia de la naturaleza estable de las especies, pero se enfrent a las variaciones naturales debido al clima ya la geografa. Despus de leer a Malthus comprendi completamente las implicaciones de su teora de laseleccin natural.

Darwin comienza con una descripcin de las variaciones en los animales domsticos y sostiene que los sereshumanos han acelerado simplemente el proceso de evolucin mediante la crianza selectiva de estos animales.Despus discute las leyes de las variaciones y termina con una descripcin de los instintos.

Cada generacin produce ms descendencia de las que posiblemente puede sobrevivir, y los que sobrevivenson los ms adaptados a su ambiente.

Las diferencias entre los individuos pueden ser pequeas pero se acumulan a travs de generaciones. Losdiferentes ambientes plantean exigencias distintas sobre los individuos y producen variaciones naturales.Aunque las diferencias corporales son las ms visibles, los animales tambin heredan instintos por la mismarazn, porque aumentan la posibilidad de supervivencia individual o de la especie.

A travs del doble mecanismo de variacin aleatoria y seleccin natural, construy un argumento convincente

que explicaba cmo algunas especies sobreviven mientras otra llegan a extinguirse.

Darwin mantena que los instintos y las facultades mentales de los seres humanos eran comunes a otrasespecies. Darwin crea que la conciencia humana haba evolucionado y era razonable que algunos animalestenan los rudimentos de los procesos conscientes.

La mente era una funcin del cerebro y que ambas estaban configuradas por mecanismos de variacin y deseleccin natural. Los cambios causales en las estructuras del cerebro produciran cambios funcionales un laactividad mental, que se hacen habituales y producen posteriores cambios estructurales.

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Para Spencer el estudio de la sociologa era el estudio de la Evolucin en su forma ms compleja.

Spencer pens que la historia haba puesto de manifiesto una evolucin gradual de las formas de sociedad, amedida que se adaptaban a las condiciones naturales y a las presiones sociales internas. Estos cambios podaformularse como leyes naturales de la evolucin social, que actuaban al menos en parte independientementede los deseos y acciones de los individuos. Spencer pensaba que los individuos deberan ocuparse de susasuntos personales y dejar a la evolucin social a su propia marcha.

El estado estaba completamente subordinado a los individuos y simplemente les ayudaba a asegurar la libertadindividual. La mejor forma de gobernar era gobernar tan poco como fuera posible.

Para Spencer, la familia era la unidad social bsica, donde los nios sobrevivan no slo por hacerse fuertes,sino porque eran cuidados y protegidos por unos parientes benvolos. Para l la simpata debera limitarse a lafamilia y no deba interferir con la ley ms general de la evolucin, donde las recompensas eran para el fuerte.Spencer era totalmente opuesto a cualquier concepto de estado de bienestar, incluyendo la educacin pblicagratuita.

La combinacin de Spencer de una sociologa junto con una teora evolucionista Lamarckiana produjo lo queahora parece una extraa mezcla de determinismo social y biolgico. Las diferencias culturales se

consideraban como el resultado de caractersticas adquiridas y genticamente heredadas. La adaptacin quelos individuos realizaban a sus ambientes sociales se transmita genticamente y despus se sometan a lasleyes de la seleccin natural. LA evolucin social se produca a causa de que los individuos desadaptados, lospobres y los desempleados, eran eliminados del fondo gentico, y los individuos con xito transmitan suscaractersticas adquiridas a las nuevas generaciones. Spencer predeca un tiempo en que las personas estarantotalmente evolucionadas y completamente adaptadas a sus ambientes.

Su enfoque fue necesariamente especulativo y terico y careca de la fundamentacin emprica slida quecaracteriz al trabajo de Darwin y de otros cientficos relacionados con la Asociacin Britnica para elAvance de la Ciencia.

Hoy en da Galton es ms conocido por su trabajo sobre diferencias individuales y la aplicacin deprocedimientos individuales y la aplicacin de procedimientos estadsticos de herencia.

Dudaba bastante de la transmisin hereditaria de las caractersticas adquiridas y fundamentaba su teoraexclusivamente en la seleccin natural, que actuaba con gravedad desapasionada y sin misericordia sobre lascaractersticas tanto fsicas como mentales. Intent proporcionar pruebas de sus especulaciones a travs deobservaciones, cuestionarios y experimentos.

Intent cuantificar el aburrimiento, desarroll una investigacin estadstica sobre la eficacia de la oracin, yconstruy un mapa de belleza de las Islas Britnicas.

La idea de que la capacidad mental se heredaba era nueva en la poca de Galton y sorprendi al mismo

Darwin, que atribua las diferencias individuales el grado de esfuerzo.

La creencia de Galton en la transmisin hereditaria de las capacidades mentales condujo a la idea de que laraza humana podra ser mejorada a travs de un programa de crianza selectiva, al que denomin eugenesia.Consista simplemente en aplicar a los seres humanos aquellos principios hace ya tiempo utilizados por loscriadores de animales.

Galton crea que la mejora social slo llegara identificando a los individuos con rasgos superiores yeliminando gradualmente a los individuos defectuosos del fondo gentico.

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Galton deseaba sustituir las creencias religiosas tradicionales por una nueva religin basada en los principiosevolutivos y eugensicos.

Galton pensaba que distintos ambientes provocaban distintas presiones sobre las diferentes razas y esto lashaba conducido a la herencia gentica de diversas caractersticas. Las duras condiciones del norte y lanaturaleza belicosa de la raza blanca haba eliminado con ms frecuencia a los individuos de baja inteligencia,mientras que las condiciones menos duras de los negros haban permitido la retencin de tales genes. Elresultado era un gran nmero de hombres retrasados entre la poblacin negra.

Construy un laboratorio antropomtrico en la Exposicin Internacional de 1884, donde por poco dinero losvisitantes podan medir su agudeza sensorial y su tiempo de reaccin.

Estos intentos para medir la inteligencia fueron al final un fracaso porque la inteligencia no est muycorrelacionada con la agudeza sensorial.

Galton tambin impuls a algunas escuelas para que realizasen registros sistemticos de sus estudiantes einici los estudios de gemelos solicitando informacin sobre los hermanos.

Galton pensaba que cualquier persona con suficiente inteligencia y ganas de trabajar podra superar los

obstculos ambientales y llegar a tener xito. Este supuesto lo pasaban por alto las grandes ventajas quedisfrutaban los miembros de la clase superior, incluyendo al mismo Galton.

La interpretacin gentica de Galton de las diferencias individuales era consistente con el clima polticoexistente de liberalismo e individualismo democrtico.

Amrica era ms conservadora y mucho ms lenta en renunciar a sus concepciones tradicionales sobre laciencia y religin. Este factor, junto con las condiciones sociales del periodo posterior a la guerra civil,proporcion un carcter nico a todas las formas de la teora evolucionista americana.

Gray se convirti en el principal portavoz de Darwin en Amrica, y su defensa ayud a garantizar que la teoraevolucionista recibira una atencin honesta y justa.

Para los darwinistas como Huxley no exista una diputa real entre teora evolucionista y religin. SimplementeDarwin tena razn y los defensores del cristianismo tradicional estaban equivocados.

Muchas universidades americanas tuvieron su origen como escuelas de teologa, y ningn pensador serioamericano hubiese adoptado una posicin directamente agnstica como la del enrgico defensor darwinistaHuxley.

Detrs del caos y de la matanza de la naturaleza en trminos de leyes universales de progreso. Debajo de lamatanza y de la muerte haba un reino de orden.

La creencia en la providencia o en un proyecto de la naturaleza se reflejaba la concepcin dominante entre loscientficos americanos de ese tiempo. Tal concepcin ayudaba a reconciliar la visin cristiana tradicional conel supuesto americano de progreso y cambio constante. Desde los tiempos de los primeros asentamientoingleses, los americanos han credo que tenan una relacin especial con Dios.

El impacto de darwinismo progresista fue irregular. El clima imperante pareca asegurar el xito no de Darwinsino d la versin de Spencer sobre la teora evolucionista. El darwinismo progresista fue gradualmenteabsorbido en la tradicin intelectual americana y proporcion una fuerte base para la reforma social.

Spencer fue uno de los precursores de la teora social moderna y contribuy a estimular el desarrollo de la

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sociologa americana a travs de su impacto en William Graham Sumner y en Lester Ward, que utilizaron lateora de Spencer para desarrollar modelos opuestos del cambio social.

La popularidad de Spencer en los EEUU se debe a la compatibilidad entre su concepto de evolucin social yel clima de opinin en Amrica en ese momento. Su filosofa subrayaba el individualismo. , el laissezfaire yla evolucin de acuerdo con las leyes universales de progreso.

Leyes como la oferta y la demanda, la supervivencia del ms apto y la eliminacin del ms dbil, eran tpicas

del hombre de negocios y permita que la naturaleza siguiese su curso.

William Graham Sumner puso todava ms nfasis en el individualismo y en el determinismo social. El acentode Sumner en el individualismo tosco era tan fuerte que incluso sobrepasaba al de la comunidad deempresarios. Se opona al proteccionismo y al imperialismo y tena tanto desprecio por el empresario corruptocomo por la reforma social. Las abstracciones y las verdades universales por las que la gente pretenda vivir,tales como honor, justicia y sentido comn, son un producto de las condiciones sociales y no deberanutilizarse para orientar la reforma social.

La influencia de Spencer ha disminuido considerablemente a travs de los aos, y su importancia comoterico social hace ya tiempo que fue ensombrecida por los pensadores ms eminentes de sus das.

Cuando muri Galton en 1911 el movimiento eugensico lleg a ser muy fuerte en los EEUU. Davenport creuna Oficina De Registro Eugensico en Long Island, con apoyo financiero de Jonh D. Rockefeller entre otros,para determinar las lneas de sangre ms eficaces en Amrica. Se daban cursos de eugenesia en los mejorescolegios y universidades del pas, y la eugenesia era vista por muchas personas como una panacea biolgicapara todos los problemas sociales.

El xito del movimiento eugensico en Amrica se deba en parte a las condiciones sociales y econmicas delpas a principios de siglo. Los nuevos inmigrantes eran polacos, italianos, rusos y judos, eran principalmentecampesinos y sus costumbres inusuales y adems el idioma dificultaba la asimilacin. En tales condicionestuvo un amplio apoyo la creencia en las diferencias genticas a lo largo de lneas racionales y raciales. Estacreencia adquiri respetabilidad cientfica mediante la aparicin de los test de inteligencia en los EEUU.Mientras que el movimiento eugensico en Inglaterra se centr en la identificacin y promocin de la crianzaselectiva de personas de capacidad superior, el de los EEUU fue parte de un intento ms amplio para mantenerla nacin racialmente pura mediante la limitacin de inmigracin. Tanto como en Inglaterra como en EEUUexista una tendencia para identificar raza y nacionalidad y a usar una supuesta inferioridad de otros gruposcomo una excusa para la intervencin militar.

A comienzos de los aos veinte, los psiclogos continuaron presentando datos que apoyaban las diferenciassociales en inteligencia. Se opinaba que los blancos eran superiores a los negros, y dentro del primer grupo,los europeos nrdicos sobrepasaban a los de otras partes de Europa.

La aprobacin de la legislacin de inmigracin restrictiva en 1924 desmantel el inters en los temas de

inmigracin. Ahora haba un creciente inters por la tolerancia racial entre elementos nativos y extranjerosque ya estaban en el pas, y los psiclogos sociales empezaron a centrarse en el estudio de las relacionesraciales. Otro factor fue el creciente nmero de psiclogos y cientficos sociales con antecedentesminoritarios, especialmente judos, pero tambin un pequeo nmero de negros.

Si las personas superiores deban ser empujadas a tener prole, entonces las inferiores deban ser desanimadas.Los primeros campos de concentracin en Alemania contenan personas con defectos genticos. La tragediareal del movimiento eugensico fue que las cuotas establecidas en EEUU en 1924 se mantuvieron durante losaos treinta, y se neg la admisin a refugiados judos que intentaron emigrar.

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Cambi en nfasis en la conducta reflexiva por algn tipo de fuerza impulsora responsable de la conducta.

Los instintos son los motores principales de toda la actividad humana y proporcionan la potencia impulsoraque mantienen todas las actividades mentales. Si eliminamos estas disposiciones instintivas con sus poderososimpulsos el organismo ser incapaz de cualquier tipo de actividad.

Pensaba que el concepto de instinto se utilizaba con frecuencia en las ciencias sociales como una excusa parala ignorancia, para explicar conductas que no eran bien entendidas.

Los instintos estaban compuestos en tres componentes:

Cognitivo perceptivo: que es la tendencia a percibir o prestar la atencin a ciertos objetos.El emocionalEl conductual: que es la tendencia a reaccionar en una forma determinada

Como cada instinto est acompaado de una emocin distinta, las emociones pueden utilizarse para identificarinstintos. McDougall registr 7 instintos con emociones claramente definidas:

Huida (miedo)

Repulsin (disgusto)

Curiosidad (sorpresa)Belicosidad (clera)Autohumillacin (sentimientos negativos hacia uno mismo)Autoafirmacin (sentimientos positivos hacia uno mismo)Instinto parental (sentimientos amorosos)

Luego aadi otros 4 reproduccin gregarismo, adquisicin y construccin que carecan de emocionescorrespondientes claramente definidas.

El placer y el dolor no motivaban a la conducta sino que simplemente indicaban si la conducta haba tenido ono, xito en la realizacin de un impulso instintivo.

La manifestacin de sumisin tiende a inhibir los ataques de los individuos ms dominantes y se encuentratanto en los animales como en los seres humanos.

McDougall seal que la fuerza de los impulsos vara de individuo a individuo y hasta puede no aparecer enalgunos. Reconoci el peligro de postular demasiados instintos y hasta previno contra ello.

Knight Dunlap public el primero de una serie de artculos crticos. Pens que la tendencia bsica adesarrollar una psicologa social sobre la base de los instintos. Conduca a tantas psicologas sociales distintascomo clasificaciones existan. Tambin mantena que agrupar las actividades en instintos era til como asuntode conveniencia pero que se converta en peligroso una vez que se comenzaba a sugerir que las repuestas

estaban biolgicamente determinadas, como ocurra con los escritores que postulaban un instinto belicoso ypor tanto deduca que la guerra era inevitable.

Bernard: defini el instinto como una respuesta especfica a un estmulo especfico y despus continuabadiciendo que las conductas de este tipo raramente ocurren en humanos. Intent demostrar que muchos de losinstintos de McDougall no eran universales sino culturalmente adquiridos.

John Dewey dijo que era difcil identificar instintos porque las mismas conductas pueden tener muchosmotivos diferentes y el mismo motivo puede expresarse en formas muy distintas

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Aunque la teora de los instintos no desapareci como resultado de la crtica, se debilit mucho y nunca volvia tener el papel central que tuvo McDougall.

El ataque a la teora de los instintos se produjo no precisamente por razones cientficas sino a causa de quepara muchas personas significaba un concepto fijo de la naturaleza humana con poca variabilidad: dos ideasopuestas a los ideales americanos de progreso e individualidad.

Una gran parte de la inspiracin para establecer la sociologa acadmica surgi del espritu de reforma

asociado con el movimiento de ciencia social que comenz durante la reconstruccin de Amrica. Estemovimiento estaba dominado por reformadores protestantes de clase media, que buscaban remedio a losproblemas sociales provocados por una rpida industrializacin de la sociedad humana.

El periodo de posguerra tambin provoc un desarrollo sin precedentes en educacin superior, el tpicoprofesor de 1870 era un aprendiz de todo y oficial de nada.

Hacia 1891 la sociologa era lo bastante independiente como para constituir la primera ctedra de sociologaen Colombia y se contrat a F.H. Giddings para ocupar el puesto.

Francia tuvo una serie de revueltas sociales que fueron ms graves que en los EEUU. La teora social francesa

fue una reaccin a las inquietudes sociales y polticas que se produjeron entre la revolucin francesa y latercera repblica.

Una caracterstica exclusivamente francesa fue su conocido inters y su investigacin de la hipnosis.

Los tres temas que dominaban la psicologa social durante las primeras dcadas fueron la imitacin, lasugestin y el concepto general de mente de grupo. Tarde y LeBon se ocuparon se ocuparon de los dosprimeros y fueron citados con frecuencia por los autores americanos de principios de siglo.

El libro de Le Bon La psicologa de las masas est considerado como el primer tratado amplio sobrepsicologa de las masas. Le Bon no slo se ocupa de la conducta de masas sino tambin de la conformidad, lanivelacin del gusto, la cultura popular, la autoalienacin el liderazgo y el papel del inconsciente en laconducta social.

Le Bon fue capaz de identificar los principios psicolgicos que consideraba caractersticos de los grupos engeneral: prdida de individualidad, conformidad rgida y liderazgo.

Cuando los individuos estn juntos surgen ciertos procesos psicolgicos que no existen al nivel individual. Seproduce una degeneracin al inconsciente colectivo. Los individuos pierden su identidad y manifiestan uncarcter comn.

Pensaba que cuando las personas se renen se ponen bajo la autoridad de un lder. Describa a los lderescomo personas patolgicamente nerviosas, excitables, medio trastornadas que estaban bordeando la locura.

Le Bon distingui el liderazgo basado en el carisma y en el prestigio. En las sociedades estables, el rango, elttulo y otros signos de prestigio se utilizan para otorgar a la autoridad formal a los lderes. Los lderescarismticos con frecuencia adoptan smbolos de autoridad formal cuando alcanzan el poder.

La psicologa de las masas es racista, sexista y de tono conservador. El contagio emocional el sentimiento deser invisible, la inestabilidad emocional, el anonimato y la prdida de responsabilidad personal son aspectosde la conducta de masas que estn bien documentados y que fueron confirmados en los estudiosexperimentales sobre pequeos grupos.

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Muchos aos en la sala de justicia le convencieron de que la conducta criminal estaba ms relacionada confactores sociales que la dotacin gentica. El delincuente era una persona formada entre delincuentes,mientras que el no criminal se desarrollaba en un ambiente ms favorable.

La imitacin se fundamentaba en el prestigio. Las modas surgen en personas con status y son copiadas por losque son socialmente inferiores. La imitacin tambin funciona segn la ley de progresin geomtrica. Lapropagacin de ideas dentro de una poblacin comienza lentamente, se instalan rpidamente y luego senivelan.

Para Tarde el cambio social solo sucede por medio de la invencin y de la imitacin; la imitacin como unaespecie de conducta hipntica y la invencin como apto individual basado en dos o ms ideas combinadas yadquiridas previamente por medio de la imitacin.

A medida que evoluciona la sociedad, la conversacin y la conducta de masas adoptan una especie decomunicacin unidireccional. Los individuos aislados reciben ahora el mismo mensaje a travs de los mediosmasivos, las opiniones en las sociedades de masas son annimas y tienen vida propia.

Durkheim utiliz el concepto de consciencia colectiva y por debajo de esta idea est la emocin de losfenmenos sociales, como la religin, las costumbres y las modas. Los hechos sociales tienen tres

caractersticas: son externos, son generales y limitan la conducta. Los hechos sociales existen fuera delindividuo presocial y los miembros del grupo los experimentan ms o menos de la misma forma. El mejorejemplo de un hecho social es el lenguaje.

Uno de los hechos sociales ms importantes es la divisin del trabajo en la sociedad moderna.

El carcter objetivo de los hechos sociales posibilita el estudio sistemtico de la sociedad, pero tambin tieneimplicaciones psicolgicas. La sociedad existe antes de cada individuo y contribuye a moldear su carcter. Elhecho de que sta concepcin sea comn en nuestra sociedad se debe a una educacin comn.

No existe nada inconsciente o contradictorio entre la nocin de Le Bon de contagio emocional, la imitacin deTarde o la conciencia colectiva de Durkheim. De hecho, se podra decir que son complementarias entre s yque proporcionan un panorama ms equilibrado de la influencia social en los diferentes conceptos sociales.

Durkheim defenda un colectivismo radical, mientras que Tarde reduca los procesos sociales a las accionesque se producen dentro de los individuos.

La teora social francesa contribuy a llenar un vaco en el pensamiento social americano en una poca en queno tenan ninguna teora original.

Aunque la teora social francesa ayud a los americanos a comprender los cambios que estaban ocurriendo ensu propia sociedad, las condiciones eran lo suficientemente distintas como para que las ideas francesas semodificaran bastante cuando se introdujeron en Amrica.

La industrializacin urbana de Amrica supuso un flujo masivo de inmigrantes del Sur y del este de Europa,cuyas costumbres eran bastantes diferentes de los que ya estaban en Amrica. Los conceptos de imitacin einvencin se ampliaron para explicar diferentes tipos de personas. Se pensaba que la mayora de las personasse socializaban a travs de la imitacin simple, mientras que la invencin se reservaba para una pequeaminora de individuos dotados, cuya inteligencia y educacin les permita orientarse hacia nuevas y diferentesdirecciones.

Mientras que los franceses favorecan las soluciones colectivas a los problemas sociales, los americanoscontinuaban acentuando la iniciativa individual.

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Pensaba que las virtudes del pasado podan sobrevivir, si se abandonaban las religiones sobrenaturales y seaplicaban soluciones racionales a los problemas sociales.

Defini la psicologa social como una estrecha parcela en la provincia de la sociologa. Contena dossubdivisiones principales: la influencia social, es decir, el dominio de la sociedad sobre el individuo a travsde los modos, las maneras, costumbres y convenciones y por otro lado la influencia individual que sefundamentaba en el liderazgo, la invencin y el papel de los grandes hombres. Ross pensaba que dosindividuos nunca tenan la misma dotacin gentica. En consecuencia, debera encontrarse mucha diversidad

entre las personas. Ross sustituy el trmino de mente de grupo por el de mente de masa, para destacar susconnotaciones negativas. No es difcil reconocer la influencia de Tarde sobre Ross.

La contribucin ms importante de Giddings a la sociologa fue su concepto de conciencia de tipo. Era unaespecie de mentalidad construida a travs de la imitacin y por exposicin a una cultura comn. Para l unasociedad es un grupo de individuos con mentalidad semejante que conocen y disfrutan de su perspectivacomn y que son capaces de trabajar juntos para conseguir metas comunes.

Giddings diferenci tres tipos de actividad social que participaban en la socializacin: actividad impulsiva,tradicional y racional. La impulsiva se fundamenta en el contagio emocional espontneo y es caracterstica delas masas e individuos en situaciones de pnico. La tradicional se fundamentaba en la imitacin, pero se

produce por medio de la aceptacin de valores tradicionales ms que por el contagio emocional.

La conducta social racional, al igual que el concepto de imitacin de Tarde era mucho ms infrecuente; sefundamenta en la reflexin y el conocimiento crtico, y solo ocurre cuando se cuestiona una conductapreviamente aceptada.

La mayor contribucin de Giddings a la sociologa social fue su intento de reconciliar la inconsistenciaaparente entre el individuo y la sociedad. La mente social no tena ninguna realidad metafsica como algo queflota sobre los individuos. Simplemente era una sensibilidad parecida de mente semejantes ante el mismoestmulo.

Para Giddings no haba inconsistencia entre los hechos sociales de Durkheim y el enfoque individual deTarde. Los individuos interiorizaban los hechos sociales a travs de la imitacin.

La influencia de Giddings y de Ross sobre la psicologa social se basa en gran medida en su capacidad parareinterpretar y resumir las concepciones de Tarde en el contexto americano.

Ellwood reconoci el papel de los instintos en la conducta social, pero lleg a la conclusin de que elaprendizaje desempea un papel ms importante. Los instintos son modificados a travs del aprendizaje yexisten muchas deferencias entre culturas. La familia es el primer agente socializador y la socializacin seproduce principalmente a travs de la imitacin.

Bogardus entiende la personalidad como algo que se desarrolla a travs de la interaccin social, segn las

leyes de acomodacin y la asimilacin.

Bernard: la psicologa social se apoyaba tanto en la psicologa como en la sociologa y pretendi ocuparse deambas.

El hilo conductor que asocia a Durkheim, Tarde y en menor medida a Le Bon fue un cambio de nfasis de lobiolgico a las explicaciones sociales de la conducta.

Tarde se centra en los factores psicolgicos individuales y en las tendencias generales de la poblacin, queconducen a la uniformidad de creencias y actitudes a travs de la socializacin. Durkheim destaca la divisin

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del trabajo dentro de las sociedades modernas y subraya la especializacin, las diferencias individuales y lacooperacin mutua.

La americanizacin de la teora social francesa provoc una transformacin radical de su contenido: unatransformacin que inclua la reintroduccin ocasional de factores genticos en lo que era una teora socialpura. La imitacin y la sugestin se entendan como procesos inconscientes e irracionales por los franceses,pero se utilizaron para explicar la socializacin de masas irreflexivas en los EEUU.

Conceptos como imitacin, sugestin y mente de grupo se utilizaron en un sentido muy general para describirtodo tipo de influencia social. Las discusiones sobre modas, maneras y rumores eran bastante comunes en lostextos de psicologa social escritos en este perodo, y refleja la tendencia a fluctuar entre el nivel individual yel grupal.

La psicologa de masas tambin tuvo un efecto directo en la vida de las personas. Tanto Hitler comoMussolini leyeron a Le Bon e incorporaron muchas de sus ideas. La influencia de Le Bon sobre los dictadoresfascistas se utiliza con frecuencia como una excusa para despreciar sus ideas.

2. PRINCIPALES TEORAS EN PSICOLOGA SOCIAL

2.1.CONDUCTISMO Y PSICOLOGA SOCIAL

El 24 de febrero de 1913, John B. Watson (18781958) inici una serie de conferencias sobre psicologaanimal en la Universidad de Columbia. El manifiesto conductista de Watson comenzaba con la declaracin deque la psicologa tal como la concibe el conductista es una rama experimental puramente objetiva de laciencia natural. Su meta terica es la prediccin y control de la conducta. La introspeccin no forma parteesencial de su mtodo.

Watson fue un lder carismtico ms que el fundador del conductismo, porque articul la direccin en la queya se mova la psicologa. Con todo como Samelson seala, propuso algo radicalmente nuevo. La meta de lapsicologa debera ser la prediccin y el control de la conducta. Aunque la idea de control haba sidomencionada previamente, se convirti en fundamental en el escrito de Watson de 1913. Antes de Watson elpropsito de la psicologa se planteaba normalmente en trminos de ciencia pura, pero el nfasis de Watsonsobre el control apuntaba a una psicologa como ciencia aplicada. Los pragmatistas, tales como Dewey yMead, haban anticipado este impulso aplicado, pero se centraban en la ciencia como una empresa humanistaal servicio de la democracia participativa. El nfasis de Watson en el control social era ms compatible con elclima conservador de los aos 20, donde la prediccin y el control podan utilizarse para lograr una gestineficiente y para mantener el orden social existente.

Adems durante los aos 20 todas las ciencias sociales estaban siendo reformadas mediante la investigacinempresarial interesada en el estudio de la conducta y del control social. Watson fue expulsado de la escenaacadmica en 1920, por un asunto escandaloso con Rosalie Rayner. En el mismo ao, Watson y Rayner,publicaron un influyente artculo sobre Little Albert, que mostraba como las emociones humanas podan ser

aprendidas a travs del condicionamiento Pavloviano. La historia del pequeo Albert sobre el miedocondicionado fue aceptada en trminos generales por los psiclogos de los aos 20 como la fundamentacinemprica del conductismo de Watson. Slo en los ltimos aos se han hecho crticas a este mito de origen. Enlos aos 20, el trabajo original de Watson y Rayner proporcion la credibilidad a una psicologa cientficainteresada en el control social.

Despus de abandonar la John Hopkins (universidad) y comenzar una nueva carrera como profesional de lapublicidad, Watson continu escribiendo sobre el conductismo, y sus artculos y libros tuvieron una audienciaamplia. Apoyndose en el estudio de Little Albert, Watson ofreci consejo popular sobre educacin infantil,sobre las mujeres, las relaciones familiares y el trabajo. Por ejemplo, pretendiendo haber demostrado que la

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conducta emocional poda condicionarse en nios, subraya la importancia de educar a nios para que llegasena ser independientes y autocontrolados. Como las manifestaciones de afecto convertan a los nios enemocionalmente dependientes, sugera que los padres manifestasen tan poco afecto como fuese posible. Elconsejo de Watson sobre el cuidado de los nios fue aceptado por los padres de la clase media, que constituanel pblico de su trabajo.

Aunque la libertad personal era adecuada en los dos niveles superiores del orden social, destacaba laimportancia del control social para los de menor status. Se impulsaba a las mujeres para que aceptasen la

profesin de esposas y madres, y el objetivo para los miembros de la clase trabajadora consista en adaptar altrabajador a la tarea.

Aunque el conductismo se convirti en el enfoque dominante de los aos 20, no todos los psiclogos que seidentificaban como conductistas suscriban la versin particular de Watson. El conductismo social de G. H.Mead, por ejemplo, destacaba el contexto social y tena poco en comn con los conceptos de Watson. Sinembargo, la mayora de los conductistas compartan el enfoque de Watson sobre la conducta y su inters porel control social, pero hasta dentro de este grupo exista una amplia diversidad de opiniones.

Es tradicional realizar una distincin entre las formas metodolgicas y filosficas del conductismo. Comometodologa el conductismo defenda el estudio de la conducta manifiesta. Los conductistas metodolgicos

tuvieron tendencia en general a aceptar la existencia de procesos internos, como los impulsos y lascogniciones, que se infieren a partir de la conducta manifiesta. Tambin se aceptaba ampliamente que losestados internos ayudan a determinar la conducta manifiesta. Los enfoques de Edward C. Tolman y de ClarkL. Hull, planteados en los aos 30, son ejemplos iniciales del conductismo metodolgico. Tolman crea que elaprendizaje se produce por medio de la integracin cognitiva de estmulos ambientes, mientras que Hullpostulaba diversas asociaciones internas entre el estimulo y la respuesta.

Pero el conductismo tena tambin un lado filosfico. Se fundamentaba en la tendencia a tratar la concienciacomo une epifenmeno, algo que ocurre junto con la conducta pero que no juega un papel causal. Elcontraargumento desde el punto de vista evolucionista es que, si la conciencia no tiene ningn propsito en laorientacin de la conducta, por qu evoluciona en primer lugar? Por qu evoluciona ese proceso psicolgicocomplejo, si solo es un apndice intil de la conducta mecnica? Esta era la objecin planteada por lospragmatistas, como W. James y G. H. Mead. La aceptacin de la conciencia como un epifenmeno, sinembargo, proporcionaba justificacin filosfica al conductismo. Si la conciencia u otros estados internos no

jugaban papel causal en la configuracin de la conducta, entonces una adecuada comprensin de la conductamanifiesta era todo lo que necesitaba. Esta forma de conductismo radical era propia del enfoque de Watson yms recientemente de B.F. Skinner.

Para ubicar a Allport en este contexto, es importante observar la influencia de su tutor de Hardvard, E. B. Holt(18731946) Holt era un conductista filosfico que desarroll una versin mucho ms compleja que la deWatson. Junto con su colega de Hardavard, R.B. Perry, Holt defini una visin neorrealista de la conciencia.Segn Holt la conciencia no est en el interior de la cabeza de una persona. Los contenidos de la concienciason simplemente un conjunto de respuestas especficas a los objetos del ambiente, que controlan la conducta

de la persona. Holt proporcionaba la analoga de la luz de una linterna que determina lo que vemos. As laconciencia no tiene cualidades causales. En este sentido Holt est de acuerdo con Watson, pero Holt noexcluye la posibilidad de usar los informes verbales de la experiencia consciente como datos descriptivos.

La concepcin de Holt sobre la conciencia era una ampliacin del concepto de James del pensamiento comoun sistema de relaciones, es decir, una corriente de conciencia. Por el contrario, Dewey y Mead defendan unateora funcional de la conciencia donde la mente jugaba un papel activo en la comprensin y en latransformacin del mundo.

En su manual, Allport (1924) examinaba los dos grandes temas del conductismo de Watson, el debate

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conducta, conciencia y el problema del control social. Al igual que Holt, Allport defina la psicologa como elestudio cientfico de la conducta y la conciencia. Sin embargo, aada para aclarar ese punto que la conductaera el trmino fundamental porque, a diferencia de la conciencia, era un principio explicativo. La psicologasocial, como una especialidad de la psicologa, se interesaba por la conducta social que estaba compuesta deestimulaciones y reacciones que surgen entre un individuo y la parte social de su ambiente, es decir, entre elindividuo y sus compaeros. Para Allport la conducta social era esencialmente entendida dentro del contextode la influencia social.

Allport pensaba que, aunque la conciencia no explica los acontecimientos, era una parte necesaria del estudiode la conducta. Segn Allport, la introspeccin sobre estados conscientes es interesante en s misma ynecesaria para una explicacin completa. La explicacin introspectiva ayudar a nuestras interpretaciones ylas complementar en su aspecto descriptivo. La concepcin de la psicologa social de Allport incluye, enconsecuencia, tanto a la conciencia social como a la conducta social. Por conciencia social Allport entiende laconciencia individual de objetos sociales y reacciones sociales. Para ste, la psicologa social era explicativacuando trata con la conducta social y era descriptiva cuando trata de la conciencia social.

En el ltimo captulo de su texto, Allport se centr en la relacin entre la conducta social y la sociedad. Elconcepto central de esta discusin era el control social. Segn Allport, el control social se ejerce a travs de uncondicionamiento de las respuestas e inhibiciones del individuo. Al igual que Watson, Allport subraya la

necesidad que tienen los individuos de funcionar independientemente dentro de la sociedad, intentando unequilibrio entre la autoexpresin y la preocupacin por los dems. El progreso social se basaba en el bienestardel individuo. Sin embargo, en un sentido similar a la concepcin elitista de Watson sobre el orden social,Allport adverta que la clase trabajadora debera ajustarse a un status econmico y vocacional modesto.

Al final de su carrera, Allport abandon su posicin conductista y respald la tendencia de posguerra haciauna psicologa social ms cognitiva. Comenz a considerar las cogniciones, motivaciones y factores depersonalidad como explicaciones de la conducta en lugar de verlas como meras descripciones oepifenmenos. Tambin critic su texto de 1924 por su enfoque mecanicista y discuti las nociones reciprocaso circulares de causalidad de forma similar a lo expresado por Dewey en su escrito sobre el arco reflejo.

Allport tuvo mucho ms xito defendiendo el uso de la experimentacin dentro de la psicologa social que ensu pretensin de que los psiclogos sociales adoptasen un enfoque conductista. Su defensa del mtodoexperimental debe entenderse como parte de una reaccin ms general contra el uso de los enfoquesracionalistas y deductivos de la ciencia, caractersticos del siglo XX.

Mientras que James y Dewey defendan los mtodos de observacin similares a los utilizados por la biologa,un grupo ms radical que inclua a F. H. Allport y a Watson, subrayaba los procedimientos positivistas mscaractersticos de las ciencias fsicas, con un fuerte nfasis en la experimentacin. Su enfoque se apoyaba enel supuesto de que la realidad bsica sea realidad fsica, y en que toda la ciencia verdadera debe tener comoobjeto algn elemento cuantificable, definido empricamente, de la realidad fsica. El estudio de estoselementos era la nica forma de realizar generalizaciones y de comprobar teoras cientficas.

Allport denunci con energa los conceptos de mente de grupo y de instintos sociales, caractersticos de losprimeros manuales de psicologa social, porque los vea equvocos, racionalistas y no experimentales. Sutrabajo marca un punto clave de la psicologa social americana porque defendi la experimentacin y reunilos resultados de los estudios experimentales previos. Adems, el nfasis en la experimentacin se convirtien uno de los grandes criterios que distinguan el enfoque psicolgico hacia la psicologa social del enfoquesociolgico.

En 1895, Josiah Royce public un experimento sociopsicolgico, en el que estudiaba la imitacin por mediode la introspeccin. En un estudio que es muy conocido Norman Triplett (1898) investig los efectos de lacompeticin sobre la realizacin motora. Estaba muy sorprendido por el hecho evidente de que los ciclistas

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alcanzan velocidades superiores cuando compiten. Dise un experimento donde algunos nios rebobinabancarretes de pescar bien solos o en competicin. De 40 sujetos, 20 mejoraron durante la competicin, 10empeoraron y 10 no mostraron diferencias. Tambin realiz estudios utilizando tcnicas de contar o de saltar.

El estudio de Triplett es importante porque se cita frecuentemente como el primer experimento en psicologasocial. Este mito del origen, se puede encontrar en la historia selectiva que Gordon Allport hace de lapsicologa social, publicada por primera vez en 1954. ste, concibi el experimento de Triplett como laintroduccin del mtodo de laboratorio en la psicologa social y a Triplett como el fundador del campo

posteriormente identificado como facilitacin social. Al seleccionar el estudio de Triplett y al ignorar otros,Gordon Allport, fue capaz de ofrecer un ejemplo convincente de claro avance dentro de la psicologaexperimental. La investigacin de Triplett se anticipa ntidamente a la investigacin del rea general deinfluencia social, que se convirti en un tema central dentro de la psicologa social americana. Por elcontrario, la investigacin inicial sobre la sugestin no debera haberse utilizado como mito de origen porquela sugestin ha sido con frecuencia un tema poco aceptado.

Aunque Allport defenda la experimentacin, su revisin del campo estuvo limitada en cierta medida por laescasez de investigacin en esa poca. Es significativo que un tercio completo de su libro est dedicado atemas psicolgicos generales, como fisiologa, instintos y aprendizaje. Muchos de los autores ms citados sloestaban indirectamente interesados por la psicologa social. Sin embargo, Allport tambin seleccion mucho

cuando revis la investigacin pertinente para la psicologa social. Por ejemplo, incluy una breve seccinsobre sugestin (cuyo contenido era principalmente descriptivo y anecdtico), pero no hizo ninguna mencinde la amplia investigacin de Binet en este campo. Tampoco haba ninguna referencia a la ampliacin quehizo Terman del trabajo de Binet o del trabajo de Sidis sobre sugestin. No est claro porque se produce esaomisin. Puede haber estado poco familiarizado con la investigacin o puede haber decidido ignorarladeliberadamente. Quiz sea un indicio el intento de Gordon Allport(1954) para reformular conceptosespecficos en trminos conductistas. En el caso de la sugestin, la defini como un proceso que incluyemecanismos conductuales elementales en respuesta de estmulos sociales.

Al margen de la influencia de su libro, Allport desempe un papel ms directo en la promocin del enfoqueexperimental de la psicologa social. La defensa de la experimentacin como el enfoque psicolgico propio dela psicologa social est muy relacionado con la tendencia general hacia el conductismo. Al poner demanifiesto el punto de vista conductista de la psicologa como ciencia natural, Floyd Allport desempe unpapel clave en la divulgacin de una psicologa social fundamentada experimentalmente. Por otro lado elinters conductista por el control social reforz las tendencias que ya estaban afectando a la concepcin y a laprctica de los procedimientos experimentales en Amrica. Los participantes experimentales se convirtieronen sujetos en lugar de observadores. Aunque la teora conductista sucumbi ante la perspectiva cognitiva de lapsicologa social a finales de los aos 40, el modelo conductista de experimentacin no tuvo replica hastamediados de los aos sesenta.

El libro de Allport representa un cambio radical en la psicologa social americana, no slo porque cambi laforma en que los psiclogos sociales enfocaron su materia, sino porque cambi la naturaleza de la materiamisma. Los primeros manuales entendan la psicologa social como el estudio de los grupos, en particular,

grupos pequeos cara a cara, pero Allport inici la tendencia que subrayaba que los procesos psicolgicos seproducan en el individuo.

Allport no pensaba que el enfoque individual fuese una de las principales caractersticas de su orientacin,simplemente porque identific el enfoque individual con el enfoque psicolgico. Describi su propsito comoadherirse al punto de vista psicolgico (es decir, el individual) Porque cree que nicamente podremosencontrar en el individuo los mecanismos conductuales y la conciencia, que son fundamentales para lainteraccin entre los individuos. Este enfoque individual no era simplemente una forma adecuada de concebirlos hechos, como ocurra en el conductismo, o una forma de obtener informacin, como en laexperimentacin. Para Allport, el enfoque individual era el enfoque psicolgico, y la psicologa social era el

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estudio de la conducta social del individuo.

Allport comenz su defensa de la posicin individualista atacando el concepto de mente colectiva oconciencia de grupo. Este concepto se haba convertido en vulnerable porque se estaba utilizando para agruparuna serie de fenmenos que eran bastante distintos. Allport identific tres usos distintos del concepto demente de grupo y se ocup de cada uno, pero es posible realizar muchas subdivisiones dentro de sus trescategoras. El concepto de mente de grupo parece que se utiliza siempre que se produce algn tipo deexperiencia comn.

La distincin de Allport de grupos de participacin y cara a cara se puede utilizar para diferenciar diversasformas del concepto de mente de grupo. Probablemente la forma ms simple de la experiencia de grupo sea lapercepcin conjunta que se produce cuando dos personas atienden a estmulos comunes. Un segundo tipo deexperiencia de grupo que sucede en los grupos de coparticipacin es cuando los individuos perciben yresponden a un estmulo o situacin comn.

En los grupos cara a cara, la conducta se basa en una interaccin real. Allport observ la falta de investigacinde los grupos cara a cara, pero estudios posteriores proporcionaron muchos ejemplos de influencia mutua enlos grupos cara a cara.

El argumento fundamental de Floyd Allport es que no existe ninguna conciencia de grupo, porque laconciencia depende del sistema nervioso y ste slo lo tienen los individuos. No existe una parte que secorresponda al cerebro dentro de una muchedumbre. Un grupo es simplemente una serie de individuosdistintos, que reaccionan entre s o ante una situacin comn en funcin de los principios psicolgicosfundamentales. La sociologa, que defini como el estudio del grupo como totalidad, tiene en consecuenciaque derivarse de la psicologa. Segn este punto de vista, los datos psicolgicos, como las reacciones innatas ylas tendencias habituales y emocionales de los individuos, son principios explicativos sobre los que lasociologa construye la interpretacin de la vida de los grupos. El ataque de Allport al concepto de la mente degrupo signific el final de su uso en la psicologa social. Pero el xito de Allport fue ms aparente que real.

La postura de individualismo radical de Allport y su ataque al concepto de mente de grupo en todas susformas, constituye los fundamentos del enfoque psicolgico de la psicologa social, pero tambin es uno delos aspectos ms dbiles de su libro. Despus de realizar la distincin entre grupos de coparticipacin y cara acara. Allport admite que existen pocos estudios experimentales de grupo cara a cara porque el control directode los estmulos sociales es ms difcil en los grupos cara a cara. Para compensar este descuido, Allport ofrecealgunas reflexiones sobre la interaccin social en los grupos cara a cara.. Sin embargo, su planteamiento escasi una caricatura de su propia posicin individualista. Para Allport, la conversacin es una forma de controlsocial.

2.2. COGNITIVISMO Y PSICOLOGA SOCIAL

A finales de los 50 y principios de los 60 la PS sufri un cambio y se orient, sobre todo, hacia elcognitivismo que se convirti en el enfoque ms utilizado en la psicologa general. El cambio se produjo

porque la psicologa demandaba una perspectiva que explicara la conducta en trminos de procesos mentales(atencin, memoria, razonamiento, etc.) Hay que decir tambin que este enfoque fue ya defendido antes de suasentamiento definitivo por Lewin, Allport o Asch.

En esta poca la PS todava segua estando presente en pocas universidades, por lo que era posible unacompenetracin en los temas estudiados. La psicologa social de posguerra se centra en una serie de reas: lapsicologa de los grupos, estudio de las actitudes, Teora de la consistencia y la disonancia cognitiva (queabren el camino a la Teora de atribucin), etc. .

Despus de la II GM el estudio de las actitudes cambi, pasando del inters por la "inmunizacin" de la gente

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contra los efectos engaosos de la publicidad y la propaganda, al estudio experimental de la persuasin con elpropsito de maximizar los efectos de la comunidad persuasiva, levantar la moral y mantener la unidadnacional.

La figura principal de este enfoque es HOVLAND. Su caracterstica fundamental es que estaba muycomprometido con los experimentos controlados de laboratorio, l coordinaba las actividades de 30investigadores que se guiaban por el enfoque de la Teora del aprendizaje de HULL.

Hovland dividi el campo de la persuasin en tres componentes principales:

*La fuente de comunicacin:la eficacia de un comunicador depende de la credibilidad que transmita. Lascomunicaciones atribuidas a personas fiables se ven menos sesgadas y ms justificadas en sus conclusiones,produciendo mayores cambios de actitudes despus de la exposicin. Pero tambin descubrieron que lacredibilidad de un sujeto se iba desvaneciendo con el tiempo, la informacin se retiene pero la fuente se olvida(lo llamaron "efecto de sueo")

*La comunicacin:en lo referente al mensaje sacaron la conclusin de que los mensajes con un miedo fuerte producen + cantidad de cambio que los que se basan en un miedo intenso (estos pueden tener un efectocontrario al buscado y crear situaciones de defensa) Tambin son ms efectivos los mensajes en los que el

comunicador ha obtenido una conclusin explcita.

Por otro lado, estudiaron si la comunicacin con una sola fuente era ms eficaz que las de dos fuentes.Concluyeron que las de una sola fuente son mejores cuando la audiencia est poco informada o estaba ya deacuerdo con las ideas del orador; mientras la bilateral es mejor en casos opuestos (audiencia informada uopuestas al orador)

*La audiencia:dicen que la persuasin de la audiencia est + relacionada con factores como la defensaneurtica o la autoestima, que con la inteligencia.

Hovland se encontr que su trabajo de laboratorio en el tema de las actitudes produca resultados muydiferentes a los estudios de campo. Esto es debido fundamentalmente a que el individuo en un laboratoriotiene otro tipo de informacin y adems se tocan temas triviales, mientras que en la vida normal la gente tieneotra informacin y los temas afectan directa_ a la vida del sujeto, por lo que los cambios de actitudes suelenser mucho menores. As los medios de masas no suelen producir mucho cambio, sino fijar creencias.

Al final de su vida Hovland contribuy al desarrollo de una nueva Teora del cambio de actitudes basada en eljuicio social. Esta teora dice que las propias actitudes hacia un tema en particular sirven de anclaje, alrededordel cual se evalan otras actitudes. Si estas son parecidas a las propias crean un margen de aceptacin, si sonnegativos crearan zona de rechazo. Entre las dos hay una zona de compromiso donde las actitudes no son niaceptables ni rechazables.

Las idea de la consistencia cognitiva es una aplicacin de laGestaltal campo del desarrollo y del cambio de

actitudes. Para ellos las opiniones y las creencias no son adquiridas gradual_ sino dentro de una estructura yaexistente.

La Teora del equilibrio de Heider describe las relaciones entre dos o + entidades, son de dos tipos:

1. Relaciones de sentimientos:basadas en actitudes favorables o desfavorables que una persona sientehacia otra. La relacin estar equilibrada cuando las dos relaciones son positivas o negativas (amor u odiorecproco por ejemplo)Tb puede haber una relacin de tres que estar equilibrada cuando las 3 son posit o unaes posit y dos negativas. Heider destaca que hay una tendencia general a preferir arreglos ordenados(equilibrados) que los desordenados.

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2. Relaciones de unidad:incluye cosas como semejanza, proximidad destino comn, etc.

Hay otros autores que siguen el modelo de Heider con algunas modificaciones, destacan JORDON (encontruna tendencia estadsticamente significativa hacia las relaciones equilibradas), OSGOOD y TANENBAUM(que desarrollaron un modelo +complicado), etc.

ABELSON y ROSEMBERG crearon la Teora del equilibrio cognitivo que muestra muchas semejanzas conHeider, pero que no se deriva de ella. Se interesan por las actitudes o "equilibrio intraactitudinal". Definen una

actitud como una constelacin relativa_ estable de respuestas afectivas y cognitivas hacia un objeto.

La aportacin de Rosemberg es que dice que puesto que una actitud implica tanto creencias como unaevaluacin del objeto, las actitudes pueden ser cambiadas bien racionalmente, cambiando las creencias, o bienirracionalmente, alterando la evaluacin. l consigue invertir la evaluacin de algunas personas sobre ciertostemas, a travs de la sugestin hipntica.

El autor ms destacado de la Disonancia Cognitiva es FESTINGER, que comparte el supuesto de que laspersonas prefieren la consistencia a la inconsistencia, pero, mientras que Heider plantea una psicologa basadaen el sentido comn, la disonancia cognitiva plante un desafo a las nociones de refuerzo y describi a laspersonas no tanto como racionales sino como racionalizadoras: al pensar y actuar de forma que a veces no

parece plausible.

El supuesto bsico de la disonancia cognitiva es simple: La disonancia crea tensin psicolgica, que motiva alas personas a reducir la disonancia y buscar equilibrio. La disonancia afecta de diferente forma a las personasde baja autoestima que a las de alta autoestima haciendo que se comporten de forma diferente. Tambin hayque destacar que la cantidad de disonancia depende de la importancia del tema, adems de que los productosdiferentes producen ms disonancia (elegir entre un coche y un viaje produce + disonancia que elegir entredos coches)

Cuando existe disonancia los sujetos se esfuerzan por reducirla, por lo que intentar evitar informacin que laincremente. As la gente que quiere comprar un coche leer + anuncios que destaquen ese coche que anunciosque lo rechacen. La investigacin sobre disonancia tiende a centrarse en la toma de decisiones y en laaceptacin inducida:

*Ante la toma de una decisinla persona, primero entra en una fase de conflicto al no saber que decidir(esto puede ser resuelto buscando informacin que nos ayude a tomar la mejor decisin), mientras que ladisonancia viene despus y hace que las personas distorsionen la informacin para justificar una eleccinprevia. La disonancia se produce despus de la toma de decisin, por lo que un mecanismo de reduccin esensalzar el producto elegido y devaluar el producto rechazado.

*Aceptacin inducida:Festinger y Carlsmith realizaron un estudio sobre este tema concluyendo que en laTeora de la disonancia cognitiva (al contrario que en la Teora del refuerzo, donde a mayor refuerzo mayorcambio de actitud), el mayor cambio de actitud ocurre cuando los incentivos son suficientes para provocar la

conducta. Esta oposicin a la Teora del incentivo le produjo muchas crticas.

Festinger dice que la disonancia es un estado motivacional que proporciona energa y dirige la conducta (lareduccin de disonancia recompensa igual que comer recompensa cuando uno tiene hambre) BEM, por elcontrario supone que las personas evalan su conducta de manera ms fra, apoyndose principalmente enindicios externos. Algunos dicen que la disonancia tambin produce activacin (arousal) fisiolgica y efectossimilares a otros impulsos biolgicos. Y, algunos, por ltimo, han sealado que la autopercepcin y la Teorade la disonancia se complementan entre s. La disonancia ocurre cuando existe gran discrepancia entre actitudprevia y conducta; la autopercepcin ocurre cuando la discrepancia es pequea.

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Desde su primera formulacin (1957) la Teora de la disonancia cognitiva a sufrido muchas revisiones, ahoraes posible especificar las condiciones bajo las que ocurrir o no. COHEN (1962) dice que ocurrir slocuando una persona selecciona y se siente responsable de su conducta. Por otro lado, la investigacin sobreeste tema declin a finales de los 60 debido al alejamiento de Festinger del mundo de la psicologa, adems deque en los 50 se daba un tipo de sociedad individualista y consumista que daba lugar al conflicto y por tanto ala disonancia, pero en los 60 se foment otro clima en el que el estudio de la disonancia no tena relevancia.

La Psicologa Social cognitiva de posguerra estuvo influida por el conductismo al igual que por la psicologa

de laGestalt.MILLER y DOLLARD desarrollaron una Teora del aprendizaje social y de la imitacin basadaen la Teora del aprendizaje de HULL. Su modelo sugiere que la imitacin ocurre cuando una persona(observador) depende de otra (modelo) para proporcionar un ejemplo de conducta que llevar al refuerzo, asel aprendizaje slo ocurrir cuando existe alguna forma de refuerzo.

Pero + tarde BANDURA cuestion este planteamiento, diciendo que las recompensas facilitan el aprendizaje,pero no son absoluta_ necesarias para que ocurra este. Para l la mayor parte del aprendizaje es de tipovicario, observando a otras personas, de esta forma los sujetos no imitan simplemente la conducta de losdems, sino que procesan activamente la informacin y actan slo cuando es adecuado.

Estas teoras se han aplicado con frecuencia a otras reas de la psicologa como la agresin. Destaca

BERKOWITZ, para quien la agresin es resultado directo de la activacin emocional, relacionndola con lafrustracin, la ira y con la agresin reforzada en el pasado. Bandura por su parte, dice que la agresin viene delas experiencias previas de la persona con la agresin (postura ms cognitivista) Para l los nios imitanmodelos agresivos con y sin refuerzo directo.

En general las Teora del aprendizaje han puesto mayor nfasis en la conducta observable que en los procesoscognitivos, mientras en las Teora de laGestaltocurre al revs. Aunque los dos tipos coinciden en centrarse enprocesos psicolgicos individuales, restando importancia al papel de la sociedad en la creacin de frustraciny agresin.

En los aos 60, la disminucin del inters por teoras de la consistencia y de incertidumbre social y poltica,ayudaron a promover nuevas tendencias en la investigacin cognitiva.

Teoras de la Atribucin.

La falta de autenticidad de la conducta cotidiana obliga a las personas a mirar ms all de la conductamanifiesta para reducir los motivos e intenciones ocultas. Heider observ la tendencia comn de losobservadores a atribuir ms consistencia a la conducta que la que realmente se tiene. En la teora del anlisisde covariacin de Kelley destacan 3 caractersticas aludidas en la obra de Heider: Consistencia, es latendencia a comportarse de la misma forma repetidamente. Distintividad, es la medida en que una conductaespecfica est limitada por un objeto o un individuo particular. Por ltimo el Consenso implica que las demspersonas responderan de la misma forma si se pusiesen en la misma situacin. La teora de las inferenciascorrespondientes de Jones y Davis se aplica a juicios basados en una sola observacin. Se preocupan

sobremanera en como las personas trabajan retrospectivamente desde las observaciones de la conductamanifiesta hasta las inferencias sobre las causas subyacentes.

Se producen varios tipos de errores al aplicar las atribuciones. Los juicios que se realizan con frecuenciarpidamente y con datos limitados estn muy influidos por los prejuicios. Uno de los primerosdescubrimientos fue que, en contra de la teora de la autopercepcin, existen considerables diferencias en lamanera en que los actores y observadores procesan la informacin. Mientras que los actores tienden acentrarse en las causas externas y realizan atribuciones situacionales, los observadores tienden a centrarse enla conducta del actor y sobrevalorar el papel de los factores disposicionales La tendencia a infravalorar elpapel de los procesos situacionales es tan fuerte que ha llegado a conocerse como error principal de la

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atribucin.

2.3. INTERACCIONISMO SIMBLICO Y PSICOLOGA SOCIAL

La PS psicolgica se centra en los procesos cognitivos, mientras que la psicologa social sociolgica se centraen la interaccin simblica. La interaccin simblica trata de superar dos limitaciones de la psicologa socialpsicolgica: acepta que los procesos mentales son productos culturales y se centra en la interaccin(comunicacin y actividad coordinada) y no tanto en los procesos cognitivos del individuo.

Hasta mediados de los 40 los enfoques de la psicologa social psicolgica y sociolgica haban sido bastanteparecidos pero algo ms tarde la psicologa social sociolgica trat de recuperar su status como disciplinaespecfica. As la interaccin simblica se convirti rpidamente en el enfoque sociolgico gracias a MEAD.

La Teora de Mead no es difcil de entender, pero es difcil marcar en ella un punto de partida adecuado, deforma que sus ideas no se pueden tratar de manera lineal. MELTZER sugiere que el orden de los conceptoscentrales de Mea, debera ser Sociedad, "S mismo" y actividad mental, es decir, invirtindolos de cmo sepresentan enMind, Self and Society.

Mead comienza por suponer una realidad externa que existe al margen de cada individuo y que es condicin

necesaria de todo conocimiento. l concede un papel relevante a la sociedad en la configuracin de laconducta, aunque no profundiza demasiado en las instituciones sociales. Con las excepciones del tratamientodel lenguaje, los roles y la ciencia.

Mead explica el lenguaje en trminos evolutivos con un desarrollo natural de la expresin emocional. Para l,el lenguaje es un producto social, adquirido a travs del contacto con otros hablantes de la misma cultura (laspalabras que usamos tienen un significado comn para todos los miembros de nuestro grupo) El lenguaje queuno habla determina en cierta medida la forma en que uno percibe y organiza la realidad.

En cuanto a los roles dice que las sociedades tienen papeles establecidos que son agrupaciones de deberes,derechos y obligaciones asignadas a individuos y grupos determinados. En cada sociedad estos papelescambian, pudiendo estar rgida_ establecidos en algunas culturas y siendo muy flexibles en otras. Las pers.Aprenden a reaccionar entre s porque aprenden que los distintos tipos de individuos se comportan de unaforma que es tpica.

Para Mead, los papeles adquieren en etapas. Inicialmente los nios imitan sin comprender, pero durante laetapa del juegoempiezan a imitar consciente_ a otros en sus ambientes. Los nios se introducen despus en laetapa de representacin, donde adoptan diversas perspectivas al mismo tiempo. La socializacin no estarcompleta hasta que los papeles especficos se fundan en otrogeneralizado, que representa las normas +generales de la sociedad que se utilizan para evaluar la propia conducta y la de los dems. Hay que destacarque la socializacin no es un proceso pasivo y tampoco se limita a la infancia.

Por ltimo, para Mead la ciencia (transmitida gracias al lenguaje y el proceso de comunicacin) era el logro

ltimo porque contena conocimiento comprobado y verificado.

En la idea del S Mismo de Mead se apoyan en las Teora de JAMES (s mismo social) y COOLEY ("imagenen espejo"), aunque con la diferencia de que Mead dice que la persona no nace con conciencia de s, sino queesta autopercepcin la adquiere en el proceso de socializacin. As la persona se va formando un s mismo uotro dependiendo de donde le haya tocado nacer (renta familiar, identidad tnica...), de que grupos sociales yprofesionales se integre, etc. adems cada persona desempea diferentes papeles en su propia vida (marido,padre, trabajador...) que le hacen adoptar s mismos mltiples.

Sin embargo, el s mismo es + que un conjunto de papeles interiorizados, es un proceso social con dos

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Kuhn fue alumno de Mead aunque se introdujo en la Universidad de Iowa y frecuentemente se le contrapone aBlumer porque su postura es mucho ms determinista. La principal diferencia entre ellos es que Blumerconcibe la sociedad como una red de interacciones sociales y destaca la naturaleza cambiante de lasorganizaciones. Mientras que para Kuhn la sociedad est compuesta de una red de posiciones y papeles queson bastante independientes de los individuos que los ocupan. Tambin difieren en la concepcin del smismo, Blumer destaca la espontaneidad de las personas, mientras que Kuhn subraya la importancia de un smismo derivado de la interaccin con otros miembros. Todas estas diferentes concepciones conducen adistintas visiones de la interaccin.

Pero en lo que s coinciden todos los interaccionistas, sean de la escuela que sean, es en la gran importanciadel lenguaje y de los procesos simblicos y todos sus procedimientos se basan en evaluaciones de la conductay de la interaccin, adems de la utilizacin central (aunque de forma diferente) del s mismo. Factoresbsicos todos y a tener en cuenta cuando se discuten las diferencias.

Una seal especialmente visible de este renacimiento es la divulgacin de este renacimiento es la divulgacincada vez mayor de Mead y del interaccionismo simblico entre los psiclogos sociales psicolgicos. Variastendencias contribuyeron a estos desarrollos en el interaccionismo simblico. El trabajo de Goffmansubrayaba la interdependencia de la interaccin y de las grandes estructuras sociales.

En respuesta a las primeras manifestaciones de que la interaccin simblica descuid o ignor las emociones.Kemper incorpor caractersticas fisiolgicas, psicolgicas y sociolgicas en un modelo que se centra en lasdiversas formas en que las emociones reflejan las relaciones de poder y de status quo

En respuesta a la crtica de la interaccin simblica ignora o minimiza el papel del contexto social. Turnerhabla del cambio en la sociedad americana en funcin de la concepcin del individuo del s mismo. Seobserva, as, a las instituciones con un tinte de represin y frustracin para el individuo. Por ltimo, otra reaabandonada y que actualmente es un foco de estudio, es la referida al tratamiento de los procesosinconscientes.

2.4. PSICOLOGA SOCIAL EN EUROPA

La situacin de la psicologa social en Europa despus de la segunda guerra mundial apenas puedecomprenderse sin la dialctica del intercambio transatlntico. De una parte tenemos la naturalizacinamericana. En relacin con la psicologa en general, Koch formul la convincente argumentacin de quecualquiera que fuese la contribucin histrica europea la psicologa comparativa posdarwiniana britnica, lasconcepciones pavlovianas rusas, la emigracin de la Gestalt, el descubrimiento de Piaget, la fenomenologa yla filosofa neopositivista del crculo de Viena sta fue con ansia recibida, digerida y transformada en algoamericano, combinado de forma parcial con el conductismo indgena y totalmente individualista. La fuerzacon que esto se realiz fue posible gracias a la masiva y temprana institucionalizacin. Koch, como otrosantes que l, est convencido de que una atmsfera cultural que favorece el pragmatismo y elexperimentalismo en todos os mbitos de la vida, facilita el crecimiento de la psicologa como una nuevaciencia. Naturalizada y fortalecida institucionalmente en los Estados Unidos, pronto super en nmero y en

importancia los esfuerzos realizados en otros pases. La psicologa se convirti en un bien exportable acualquier sitio donde hubiera demanda, y la demanda fue mayor en la Europa de la posguerra, aunque engrado diferente segn las naciones y por razones distintas. Lo que ms tarde fue crticamente denominado"americanizacin de la psicologa europea fue originalmente la muy necesitada y con agradecimiento recibidareconstruccin y reinternacionalizacin de la ciencia con ayuda americana. Sin embargo, en la medida en quelas ideas, los problemas y sus soluciones fueron recibidos y comunicados en una actitud no crtica, el trminoamericanizacin estaba justificado. La situacin en Europa careca de una institucionalizacin propia, slohubo investigadores individuales con algn inters en psicologa social. En Inglaterra estuvo Barlett, cuyoprincipal trabajoRememberingha captado slo recientemente el inters de los psiclogos sociales cognitivos.En Suiza estuvo Piaget, quien con sus numerosos volmenes sobre el desarrollo infantil contribuy a nuestra

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concepcin actual de la socializacin, principalmente por su inters en el desarrollo moral. En Alemaniaestuvo Moede, cuya temprana psicologa grupal experimental, ya haba impresionado a Floyd Allport, ytambin Hellpach, el fundador en 1921 del primer instituto (de corta vida) de Psicologa Social y el autor delprimer manual sistemtico alemn de psicologa social. Sin embargo, ninguno de stos ni de otros estudiososeuropeos fue el fundador o el mediador de una tradicin psicosocial; ni formaron una comunidad cientfica depsiclogos sociales. Despus de 1933 Hitler contribuy a su separacin.

sta era la situacin en Europa despus de 1945. Incluso despus de que los primeros centros de psicologa

social se hubieran establecido con ayuda americana, sus miembros eran inconscientes de la existencia de losdems; las lneas de comunicacin se tendan fundamentalmente entre cada centro y los estados Unidos. Fueeste aislamiento uno de los motivos de la fundacin de una asociacin europea de psiclogos sociales en losaos sesenta. Para la historia intelectual, sin embargo, hubo una motivacin ms profunda, constituida por laconciencia (de algunos psiclogos) de la creciente dependencia de la hegemona americana en la definicindel campo, de las teoras, de los mtodos e incluso de la crisis de la psicologa social.

Entre los primeros en articular esta inquietud y en buscar la identidad de la psicologa social en Europa seencuentran Tajfel y Moscovici, quienes, cada uno a su manera, abogaron por una psicologa social distinta aaquella que se haba establecido y desarrollado en Amrica. Las crticas del ltimo autor han defendidorepetidamente que existe una relacin entre el carcter cultural y el individualismo autrquico. En contraste,

Tajfel y sus colaboradores han enfatizado la dimensin social de la conducta individual y grupal, esto es, elgrado que nuestra experiencia y conducta estn empotradas y modeladas por las propiedades de la cultura y lasociedad en que vivimos. La sociedad, sin embargo, tiene su propia estructura, que no puede definirsepartiendo de las caractersticas de los individuos. Adems la psicologa social puede y debe incluir entre suspreocupaciones tericas y de investigacin un inters directo por la relacin entre el funcionamientopsicolgico humano y los procesos y sucesos a gran escala que modelan este funcionamiento y son modeladospor l. Quiz sea la diversidad de antecedentes culturales y sociales caractersticos de Europa lo que expliqueeste mayor inters por el contexto social tanto de la conducta social como de su investigacin psicolgica. Lapreocupacin por el contexto social es evidente, por ejemplo, en los propios estudios de Tajfel sobre losestereotipos, el prejuicio y la conducta intergrupal, y en los trabajos de Moscovici sobre influencia social,minoras y representaciones sociales. Sin embargo, tambin forma parte de este panorama diverso el hecho deque muchos centros de investigacin psicosocial en Europa no se hayan visto afectados por la demandaeuropea de identidad, estando todava siguiendo a distancia y con el debido retraso el sucesivo flujo y reflujode la corriente dominante de la psicologa social americana y no puedan percibirse diferencias entreteorizacin e investigacin y aquella que se realiza en cualquier centro de Norteamrica. Sin embargo,independientemente de que haya un cambio general en la orientacin de la psicologa social de Europa o stese restrinja a algunos de sus ms prominentes protagonistas, como Jaspars se pregunta, lo que s podemosafirmar es que la europeizacin de la psicologa social ha servido para generar una interaccin ms viva yfrecuente entre los psiclogos. El foro ms importante es la Asociacin Europea de Psicologa SocialExperimental, con representacin tanto en la Europa del Oeste como en la del Este, y los encuentros, la revistay las monografas patrocinadas por ella. Otros sntomas positivos son los primeros manuales europeos depsicologa social, con autores procedentes de varios pases europeos y de Norteamrica.

Una cuestin que permanece abierta es si la mayora de edad de la psicologa social vendr trayendo a lasociedad dentro del laboratorio o aventurndose en el campo de las fuerzas sociales externas al laboratorio.Sin embargo, dado que la psicologa social, despeg con un enfoque y agenda mucho ms amplio ha idoestrechando su tarea para obtener aceptacin cientfica mediante el empleo de los mtodos experimentales,podra ser que ahora obtuviera aceptacin como ciencia social volvindose a dirigir a las cuestiones socialesreales.

3. CONCLUSIONES

Llegado al punto donde se concluye la exposicin de teoras y perodos de la Psicologa Social, me gustara

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decir que no ha sido un trabajo tan sencillo como en un primer momento me haba imaginado. La lectura ycomprensin de las dos obras gua, ms la seleccin de otros textos, para su posterior complementacin, hasido una tarea algo tediosa, sobre todo si apunto que algunas partes eran demasiado ridas y otras entraban endemasiados detalles. Por lo tanto la consecucin de los datos precisos expuestos en el informe ha sido, ynunca mejor dicho, un trabajo duro.

La parte positiva de la ejecucin, porque siempre hay una parte positiva, es la ayuda prestada en estos libros alobjeto final y causa ltima de sta, aprender y pasar lo mejor posible la asignatura.

Las posibles repercusiones de las teoras y los estudios de los tericos de la materia en la vida cotidiana y enlas relaciones interpersonales hacen muy interesante la lectura y comprensin de los textos, las posiblesprofundizaciones, a pesar de nuestro cargado programa lectivo, se haran y se hacen con ninguna dificultadpor nuestra parte.

4. BIBLIOGRAFA

lvaro Estramiana, J. L.: Orgenes de la Psicologa Social.

Collier, G.; Minton, H. L.; Reynolds, G.(1996): Escenarios y tendencias de la Psicologa Social.

Editorial Tecnos, Madrid.

Hewstone, M.; Stroebe, W.; Codol, J.P.; Stephenson, G. M. (1993): Introduccin a la Psicologasocial. Edistorial Ariel, Barcelona.

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