Sangtik Phurpa

The Secret Vital Essence of Vajrakīlaya:

A Practice Set for 100,000 Gathering Offerings

Table of Contents

Lineage Supplications

The Seven-Line Supplication..................................................................3

Supplication to the Nyingma Lineage Masters......................................4

Brilliant Sunlight of Threefold Devotion...............................................5

Supplication to the Root Guru...............................................................8

The Sangtik Phurpa Lineage Supplication.............................................9

The Main Sadhana

The Sangtik Phurpa Sadhana................................................................12

The Gathering Offering

The Sangtik Phurpa Tsok......................................................................35

The Accumulation ..........................................................................44

Dedications and Aspirations

Vajradhātu Mandala Aspiration (chokchu düzhi)...............................52

Aspiration for Chokgyur Lingpa’s Activity to Flourish........................59

Credits............................................................................................60

LINEAGE SUPPLICATIONS

༈ ཚག་བདན་གསལ་འདབས་ན།

The Seven-Line Supplication

ཧ༔ ཨ་རན་ཡལ་ག་ནབ་བང་མཚམས༔

hung ༔ orgyen yül gyi nupjang tsamHūṃ! ༔ In the northwest of Uḍḍiyāna,༔པད་ག་སར་སང་པ་ལ༔

pema gesar dongpo lain the heart of a lotus flower,༔ཡ་མཚན་མཆག་ག་དངས་གབ་བརས༔

yamtsen chokgi ngödrup nyéyou came, renowned as Lotus-Born,༔པད་འབང་གནས་ཞས་ས་གགས༔

pema jungné zhesu drakyour supreme siddhi wondrous,༔འཁར་ད་མཁའ་འག་མང་པས་བསར༔

khordu khandro mangpö korwith your retinue of sky-dancers.༔ཁད་ཀ་རས་ས་བདག་བསབ་ཀ༔

khyé kyi jésu dak drup kyiThat I may follow you to attainment,༔བན་གས་བརབ་ཕར་གཤགས་ས་གསལ༔

jin gyi lap chir shek su sölcome forth, please, and bestow your blessings!༔

3

ག་ར་པད་སད་ཧ༔

guru pema siddhi hungguru padma siddhi hūṃ

༈ རང་མ་བརད་པའ་བ་མའ་གསལ་འདབས། །

Supplication to the Nyingma Lineage Masters

ཀན་བཟང་རར་སམས་དགའ་རབ་ཤ་སང༌། །

künzang dorsem garap shiri singSamantabhadra, Vajrasattva, Garap Dorjé, and Śrī Siṃha,པད་བ་མ་ར་འབངས་ཉ་ཤ་ལ། །

pema bima jebang nyishu ngaPadmākara, Vimalamitra, King and twenty-five disciples,ས་ཟར་གནབས་ཉང་གཏར་སན་བར་ར་སགས། །

so zur nup nyang tertön gya tsa sokSo, Zur, Nup, Nyang, the hundred tertöns and others—བཀའ་གཏར་བ་མ་རམས་ལ་གསལ་བ་འདབས། །

kater lama nam la solwa depall the gurus of Kama and Terma, I supplicate you.

ཞས་ཀང་ཆན་པའ་གསང་ང༌།  །སལ་ས་ཨ་རན་རན་པ་ཆ་ཡས་ཀ་ར་ལ་བ་མ་གསངས་ས། །

These are the words of Longchenpa. Tulku Urgyen Rinpoché replaced“Padmākara” with “Padma Vima.”

4

༈ མཆག་གཏར་ར་བརད་བ་མ་རམས་ཀ་མཚན་བསམས་གསལ་འདབས་དད་གསམ་ཉན་བད་རབ་སང་ཞས་བ་བ།

Brilliant Sunlight of Threefold Devotion

Name-List Prayer to the Chokling Tersar Root and Lineage Gurus

དམ་འཛན་རམ་འཕལ་མཆག་གར་བད་ཆན་གང༌། །

damdzin namtrül chokgyur dechen lingManifestation of Damdzin, Chokgyur Dechen Lingpa;བ་མ་དངས་བན་འཇམ་དབངས་མཁན་བརའ་དབང༌། །

vima ngö jön jamyang khyentsé wangVimalamitra in person, Jamyang Khyentsé Wangpo;བ་ར་དངས་སང་བ་གས་མཐའ་ཡས་ས། །

bairo ngö nang lodrö tayé déVairocana really manifest, Lodrö Tayé;སན་རས་གཟགས་དབང་མཁའ་ཁབ་ར་ར་རལ། །

chenrezik wang khakhyap dorjé tsalmighty Avalokiteśvara, Khakhyap Dorjé Tsal;

རལ་པ་ཛཿཡ་ས་འཕལ་ཚ་དབང་གགས། །

gyelpo dza yi gyutrül tsewang drakmagical display of King Jaḥ, Tsewang Drakpa;གཡ་སའ་སལ་པ་ཚ་དབང་ནར་བའ་ས། །

yudré trülpa tsewang norbü déincarnation of Yudra Nyingpo, Tsewang Norbu;

5

ཞ་འཚའ་ཡང་སལ་མཁན་ཆན་རཏ་ར། །

zhitsö yangtrül khenchen ratna jéreincarnation of Śāntarakṣita, lord mahāpaṇḍita Ratna;ནམ་སང་རལ་གར་དར་རཏའ་ཞབས། །

namnying röl gar dharma ratné zhapdisplay of Namkhé Nyingpo, venerable Dharma Ratna;

མཚ་རལ་རལ་སང་ས་ཁ་དར་དང༌། །

tsogyel tsalnang sukha dharma dangdisplay of Yeshé Tsogyel, Sukha Dharmā;འཕགས་མས་བན་བརབས་རཏ་ཤ་དང༌། །

pakmé jinlap ratna shiri dangblessed by Noble Tārā, Ratna Śrī;བ་མ་དངས་སང་བསམ་གཏན་ར་མཚའ་ཞབས། །

vima ngö nang samten gyatsö zhapVimalamitra appearing in person, venerable Samten Gyatso;སང་བཞ་མཐར་ཕན་འཆ་མད་ར་ར་རལ། །

nang zhi tarchin chimé dorjé tsalperfector of the four visions, Chimé Dorjé Tsal;

ཟང་འཇག་གབ་པ་གསང་སགས་རན་པ་ཆ། །

zungjuk drupa sang ngak rinpochésiddha of union, Sang-Ngak Rinpoché;དབང་མཆག་ར་རའ་རམ་འཕལ་ཚ་དབང་མཚན། །

wang chok dorjé namtrül tsewang tsenmiraculous display of Wangchuk Dorjé, with the name Tsewang;

6

འཇམ་མགན་བ་མས་རས་བཟང་མཁན་བརའ་འད། །

jamgön lamé jezung khyentsé öaccepted by Jamgön Lama, Khyentsé Özer 1;གནས་ལགས་མངན་གར་ཨ་རན་ཚ་དབང་གབ། །

neluk ngön gyur orgyen tsewang drupactualizer of the natural state, Urgyen Tséwang Chokdrup 2–

ར་བརད་བ་མ་གསར་རའ་ཕང་བ་ལ། །

tsa gyü lama ser ri trengwa lawith undivided devotion, I supplicate one-pointedlyམ་ཕད་གས་པས་ར་གཅག་གསལ་འདབས་ན། །

miché güpé tsechik soldep nathis garland of gold mountains, the root and lineage gurus.ཐགས་རས་བན་རབས་གབ་གཉས་མངན་གར་ཤག །

tukjé jin lop drup nyi ngön gyur shokBless me with your compassion, may the two siddhis be actualized!

ཞས་པའ་གསལ་འདབས་ལའ་ཚན་གཉས་འདའང་ཆས་རགས་བརད་འཛན་དམ་པ་གཅན་པ་བསམ་ར་ནམ་མཁའ་ད་མད་མཆག་གས་བཀའ་གནང་ལར། གཏར་སས་མཆག་སལ་རན་པ་ཆས་མཛད་པ་ལ་སར་ཡང་སབས་ར་དལ་མག་མཁན་བར་རན་པ་ཆས་ཁ་སང་མཛད་སང་བས་ར་བརད་བ་མའ་བན་རབས་རད་ལ་འཇག་པའ་རར་གར་ཅག །

This supplication in two parts was composed by the son of the tertön,Choktrul Rinpoche, at the command of his elder brother, the holder of theDharma and family lineages, the sublime Samten Gyatso Namkha Drimé.Later, it was supplemented by Kyabjé Dilgo Khyentse Rinpoche. May it be acause for the blessings of the root and lineage gurus to enter our stream ofbeing!

1Kyapjé Dilgo Khyentsé Rinpoché2Kyapjé Tulku Urgyen Rinpoché

7

༈ ར་བའ་བ་མའ་གསལ་འདབས། །

Supplication to the Root Guru

འག་མན་ཆས་ཀ་དབངས་ཀ་ཕ་བང་ནས། །

okmin chö kyi ying kyi phodrang néFrom the dharmadhātu palace of Akaniṣṭha,དས་གསམ་སངས་རས་ཀན་ག་ང་བ་ཉད། །

dü sum sangyé kün gyi ngowo nyithe essence of the buddhas of the three timesརང་སམས་ཆས་ས་མངན་སམ་སན་མཛད་པ། །

rangsem chöku ngönsum tön dzepadirectly shows my mind as dharmakāya–ར་བའ་བ་མའ་ཞབས་ལ་གསལ་བ་འདབས།། །།

tsawé lamé zhap la sölwa depat the feet of the root guru, I supplicate!

8

༈ གསང་ཐག་ཕར་པའ་བརད་པའ་གསལ་འདབས་བཞགས་ས། །

The Lineage Supplication for Single MudraVajrakumāra (Sangtik Purba)

ཀན་བཟང་རར་སམས་དཔལ་ཆན་ཧ་ར་ཀ །

künzang dorsem palchen herukaSamantabhadra, Vajrasattva, Palchen Heruka,ར་ར་ཆས་དང་མཁའ་འག་ལས་དབང་མ། །

dorjé chö dang khandro lé wangmoVajradharma, ḍākinī Karmeśvarī,པ་བ་ཧས་ད་ན་ས་ས་ཏ། །

prabhahasti dhana samkritaPrabhāhasti, and Dhānasamskṛta,གསལ་བ་འདབས་ས་བར་ཆད་གཡལ་འཇམས་ཤག །

sölwa depso barché yül jom shokto you I pray: may obstacles and strife be overcome!དགའ་རབ་ར་ར་སབ་དཔན་ཧ་ཀ་ར། །

garap dorjé lopön humkaraGarap Dorjé, Ācārya Hūṃkāra,ར་ར་ཐད་ཕང་རལ་དང་བ་མ་ལ། །

dorjé tötreng tsel dang bimalaDorjé Tötreng Tsel, Vimalamitra,བལ་འབངས་ཀ་ལ་སད་མཁར་ཆན་བཟའ། །

bel bang kalasiddhi kharchen zaNepalese Kalāsiddhi, Princess of Kharchen,

9

གསལ་བ་འདབས་ས་བར་ཆད་གཡལ་འཇམས་ཤག །

sölwa depso barché yül jom shokto you I pray: may obstacles and strife be overcome!ཆས་རལ་ཡབ་སས་མཆག་གར་བད་ཆན་གང༌། །

chögyel yapsé chokgyur dechen lingFather and son Dharma kings, Chokgyur Dechen Lingpa,ར་བ་ཡན་ལག་རད་ལང་མན་ངག་ག །

tsawa yenlak gyülung mengak gisuccession of root and branch lineage gurusབརད་པའ་བ་མ་རམ་པར་བན་རམས་ལ། །

gyüpé lama rimpar jön nam laof tantra, scripture, and pith instruction,གསལ་བ་འདབས་ས་བར་ཆད་གཡལ་འཇམས་ཤག །

solwa dep so barché yül jom shokto you I pray: may obstacles and strife be overcome!ཐན་མང་ཐན་མན་སན་འགས་རད་སངས་ཤང༌། །

tünmong tünmin ngöndrö gyü jang shingBy training our minds through the common and special preliminariesལམ་ག་དངས་པ་ཡངས་རགས་ཉམས་བངས་པས། །

lam gyi ngöpo yongdzok nyam langpéand applying all elements that make up the path,གདས་བཅས་ལས་ལ་ཡ་ཤས་སར་སན་ཏ། །

dö ché lü la yeshé kur min témay our material body ripen into the wisdom kāya

10

བདད་འཇམས་དཔའ་བའ་ག་འཕང་མངན་འགར་ཤག །

düjom pawö gopang ngön gyur shokand may we reach the state of demon-slaying hero!

11

THE MAIN SADHANA

༁༔ ༔གསང་ཐག་སང་པའ་སར་ལས༔ ར་ར་གཞན་ན་ཕག་ར་གཅག་པའ་སབ་ཐབས་བཞགས་ས༔

The Sadhana for Single Mudra Vajrakumāra༔From the Secret Vital Essence (Sangtik Nyingpo) cycle༔

REVEALED BY CHOKGYUR DECHEN LINGPA

I. The Preliminariesན་མ་བཛ་ཀ་མ་ར་ཡ༔

Namo vajrakumārāya༔དཔལ་ཆན་ར་ར་གཞན་ན་ཡ༔

For the concise essential activity༔ཕན་ལས་སང་པར་བསས་པ་ན༔

of the Great Glorious Vajrakumāra,༔སབས་ཡལ་ཐམས་ཅད་མདན་ད་བསམ༔

visualize all sources of refuge before you.༔

12

A. REFUGE AND BODHICITTA བ་མ་དཀན་མཆག་གསམ་རམས་དང་༔

lama könchok sum nam dang༔In the Guru, the Three Jewels,༔ཧ་ར་ཀ་དང་མཁའ་འག་མ༔

heruka dang khandroma༔the herukas, ḍākinīs,༔སབས་ཡལ་ར་མཚ་ཁད་རམས་ལ༔

kyapyül gyatso khyé nam la༔and ocean-like sources of refuge,༔བང་ཆབ་བར་ད་སབས་ས་མཆ༔

jangchup bardu kyap su chi༔I take refuge until awakening.༔

སམས་ཅན་ཀན་ག་དན་ག་ཕར༔

semchen kün gyi dön gyi chir༔Longing to attain perfect awakening༔རགས་པའ་སངས་རས་ཐབ་འདད་ལ༔

dzokpé sangyé top dö la༔for the sake of all sentient beings,༔བར་ད་གཅད་པའ་བདད་འདལ་ཕར༔

bardu chöpé düdül chir༔I shall tame obstructing demons༔དཔལ་ཆན་ག་འཕང་ཐབ་པར་བ༔

pelchen gopang topar ja༔and attain the Great Glorious One’s state!༔

13

II. The Main Part

A. THE DEITY VISUALIZATION ར་ར་ཁས་པས་ཞ་སང་གཅད༔

dorjé tröpé zhedang chö༔Vajra wrath cuts through aggression.༔མཚན་ཆན་སན་པ་འབར་བ་ན༔

tsön chen ngönpo barwa ni༔The blazing blue great weapon༔ནམ་མཁའ་དཀལ་ནས་ཐག་པ་ཤར༔

namkhé kyil né tikpa shar༔arises and hangs, like a drop, in the sky.༔ཧ་ག་འད་ཟར་ཕགས་བཅར་འཕས༔

hum gi özer chok chur trö༔The light of ‘hūṃ’ [ཧ] radiates out in all directions:༔སང་སད་ཕར་བའ་ཞང་ཁམས་གར༔

nangsi purbü zhingkham gyur༔The whole phenomenal world is the kīla pureland.༔མཐང་ནག་ཨ་ཡ་ཀང་དཀལ་ད༔

tingnak é yi long kyil du༔In the center of the dark blue 'e' [ཨ] expanse,༔བག་ཆན་པད་ཉ་ལ་ཆན་སང་༔

drak chen pé nyi lhachen teng༔upon a boulder, lotus, sun, and Mahādeva༔

14

ཧ་ཡག་ཡངས་ས་གར་པ་ལས༔

hum yik yongsu gyurpa lé༔is 'hūṃ' [ཧ], transforming༔

ར་ར་མཐང་ནག་ཧ་གས་མཚན༔

dorjé tingnak hum gi tsen༔Into a dark blue vajra marked with 'hūṃ' [ཧ]༔འད་ཟར་མཆག་ཏ་འབར་བ་ལས༔

özer chok tu barwa lé༔and fiercely aglow with rays of light.༔ངང་ཉད་ར་ར་ཆས་དབངས་ལས༔

ngang nyi dorjé chöying lé༔From within the basic vajra space of phenomena, ༔འབར་བའ་ཁ་བ་མ་བཟད་པ༔

barwé trowo mi zé pa༔I appear as the one of unbearable, blazing wrath:༔མཐང་ནག་ཞལ་གསམ་ཕག་དག་པ༔

tingnak zhel sum chak drukpa༔Dark blue in color, with three faces and six arms;༔གཡས་དཀར་གཡན་དམར་དབས་མཐང་ཞལ༔

yé kar yön mar ü ting zhel༔right face white, left red, and middle dark blue;༔དག་པའ་སན་དག་ཕགས་བཅར་བགད༔

drakpö chen gu chok chur dré༔nine glaring eyes flickering in all directions;༔

15

ཞལ་གདངས་ལགས་འདལ་མཆ་གཙགས་ཤང་༔

zhel dang jak dril ché tsik shing༔mouths open, tongues rolled, fangs bared,༔

ཨ་རལ་ཡ་ས་ཆན་སགས༔

a ra li yi dra chen drok༔Sounding the thunderous roar of 'āralli';༔ས་ར་སན་མ་མ་ལར་འབར༔

mara minma mé tar bar༔beards and eyebrows blazing like fire;༔དབ་ས་གན་འཁལ་ས་གསབ་ཏ༔

utra gyen khyil tra sep tu༔hair streaming upward and marked༔ར་ར་ཕད་པས་མཚན་པ་ཡ༔

dorjé chepé tsenpa yi༔in its center with a half vajra,༔ལ་བར་བ་མ་མ་བསད་པ༔

tewar lama mikyöpa༔In the hub of which sits guru Akṣobhya;༔གཡས་པ་དང་པས་ར་དག་དང་༔

yepa dangpö tsé gu dang༔upper right hand holding a nine-pronged vajra;༔བར་པས་ར་ལ་ཕགས་བཅར་གཟར༔

barpé tsé nga chok chur zir༔middle right a five-pronged vajra aimed at all directions;༔

16

གཡན་པ་དང་པས་མ་ཕང་དང་༔

yönpa dangpö mepung dang༔upper left a swirling mass of fire;༔

བར་པས་ཁ་ཊ་ར་གསམ་འཛན༔

barpé khatvam tsesum dzin༔middle left a three-pronged trident;༔ཐ་མས་ར་རབ་ཕར་བ་བསལ༔

tamé rirap purbu dril༔and lower two rolling a Mount Meru kīla;༔ར་ར་རན་ཆན་གཤག་པ་གདངས༔

dorjé rinchen shokpa deng༔with vajra jewel wings outstretched;༔གང་ཆན་ཞང་ལགས་སད་ད་གསལ༔

langchen zhingpak tö du söl༔wearing an elephant hide and human skin on top༔སག་ག་པགས་པའ་ཤམ་ཐབས་མཛད༔

taki pakpé shamtap dzé༔And a tiger skin skirt below;༔ཐད་ཕང་ཚར་གསམ་ད་ཤལ་དང་༔

tötreng tsar sum doshel dang༔adorned with a long necklace of threefold skulls,༔ཐད་སམ་རམས་ཀ་དབ་བརན་ཅང་༔

tökam nam kyi u gyen ching༔crowns of dry skulls topped༔

17

རན་པ་ཆ་ཡ་ར་ཕན་དང་༔

rinpoché yi tsé tren dang༔with jewel crest ornaments,༔སལ་རགས་ལ་ཡ་ཆན་པས་བརན༔

drül rik nga yi chünpö gyen༔and bracelets of the five classes of snakes;༔ཁག་ཞག་ཐལ་བ་རམས་ཀས་བགས༔

trak zhak telwa nam kyi juk༔Smeared with blood, fat, and ash;༔རས་པའ་རན་དག་ལ་སགས་པའ༔

rüpé gyen druk lasokpé༔donning the six bone ornaments and the like—༔དཔལ་ག་ཆས་བཅ་ས་ལ་རགས༔

pel gyi ché chu ku la dzok༔the tenfold glorious attire thus complete on this wisdom form—༔ཞབས་བཞ་རལ་པའ་སབས་ཀས་འགང་༔

zhap zhi rölpé tap kyi gying༔four legs poised in the dancing posture;༔ད་ཡ་པང་ད་སར་བའ་ཡམ༔

dé yi pang du jorwé yum༔consort embraced on the lap:༔འཁར་ལ་རས་འདབས་མཐང་ནག་འབར༔

khorlo gyedep tingnak bar༔the blazing dark blue Dīptacakra,༔

18

གཡས་པས་ཨཏལ་ཡབ་མགལ་འཁད༔

yepé utpel yap gül khyü༔right hand, holding an utpala, wrapped around my neck;༔གཡན་པས་ཐད་ཁག་ཡབ་ལ་སབ༔

yönpé tötrak yap la top༔left hand offering me a skull-cup of blood;༔ལང་ཚ་རས་པའ་འགར་བག་ཅན༔

langtso gyepé gyur bakchen༔A shy young maiden༔ཕག་ར་ལ་ཡ་རན་འཆང་ཞང་༔

chakgya nga yi gyen chang zhing༔bearing the ornaments of the five mudras;༔གཡན་བསམ་ཡབ་ཀ་རད་ལ་འཁལ༔

yön kum yap kyi ké la tril༔left leg drawn in, wrapped around my waist,༔གཡས་བརང་བད་བ་ཆན་པར་སར༔

yé kyang dewa chenpor jor༔and right leg outstretched—we are united in great bliss.༔ས་བར་ༀ་ཧ་ཏ་ཧཿཨ༔

chiwor om hum tram hrih ah༔On our crowns are 'oṃ' [ༀ] 'hūṃ' [ཧ] 'trāṃ' [ཏ] 'hrīḥ' [ཧཿ] 'āḥ' [ཨ]—༔ཡ་ཤས་ལ་ཡ་བདག་ཉད་ཅན༔

yeshé nga yi daknyi chen༔the identity of the five wisdoms.༔

19

གནས་གསམ་ༀ་ཨཿཧ་གས་མཚན༔

né sum om ah hum gi tsen༔Our three places, marked with 'oṃ' [ༀ] 'āḥ' [ཨཿ] 'hūṃ' [ཧ],༔ས་གསང་ཐགས་ས་བན་གས་བརབས༔

ku sung tuk su jin gyi lap༔are blessed as wisdom form, speech, and heart.༔ཡབ་ཀ་གསང་གནས་ཧ་ཡག་ལས༔

yap kyi sangné hum yik lé༔From the syllable 'hūṃ' [ཧ] in the male secret place༔ར་རའ་ལ་བར་ཧ་གས་མཚན༔

dorjé tewar hum gi tsen༔appears a vajra marked in its center by 'hūṃ' [ཧ].༔ཡམ་ག་མཁའ་གསང་པ་ཡག་ལས༔

yum gyi kha sang pam yik lé༔From the syllable 'pāṃ' [པ] in the female secret space༔པད་ཉ་མ་ཨ་གས་མཚན༔

pema nyima ang gi tsen༔appears a lotus and sun disc marked with 'āṃ' [ཨ].༔བད་བ་ཆན་པའ་དབངས་ས་རལ༔

dewa chenpö ying su röl༔We revel in the basic space of great bliss.༔བ་ས་ར་ར་ཕད་པ་དང་༔

bapu dorjé chépa dang༔Our body hairs are half vajras༔

20

ས་ཚགས་ར་རའ་ག་ཁབ་གསལ༔

natsok dorjé go trap söl༔and we wear armors of crossed vajras,༔ཕར་བའ་ཚ་ཚ་སར་ལར་འཁགས༔

purbü tsatsa kar tar truk༔sparks of kīlas flying out like shooting stars.༔

B. THE MANTRA RECITATION AND VISUALIZATION ཐགས་ཀར་འད་ཀ་གར་ཁམ་དབས༔

tukar ö kyi gur khyim ü༔In my heart center, within a dome of light,༔པད་ཉ་ཟའ་གདན་སང་ད༔

pema nyidé den tengdu༔upon a lotus, sun, and moon disc seat༔ཡ་ཤས་སམས་དཔའ་ར་ར་སམས༔

yeshé sempa dorjé sem༔is the wisdom being, Vajrasattva:༔དཀར་གསལ་ར་ར་དལ་བ་འཛན༔

karsel dorjé drilbu dzin༔brilliant white, holding vajra and bell;༔སམས་མ་ག་ཐད་འཛན་དང་འཁལ༔

nyema dri tö dzin dang tril༔Embracing Vajragarvā who holds a curved knife and a skull-cup;༔སལ་ཀང་བཞགས་པའ་སག་ག་གར༔

kyiltrung zhukpé sok gi gor༔and seated in vajra posture. In this life-force sphere,༔

21

རན་ཆན་ཆ་བརད་ཉ་ཟའ་སང་༔

rinchen cha gyé nyidé teng༔upon an eight-pointed jewel, sun, and moon disc༔ར་ར་སན་པའ་ལ་བ་ལ༔

dorjé ngönpö tewa la༔sits a blue vajra, with at its center,༔ཉ་མའ་སང་ད་ཧ་མཐང་ནག༔

nyimé tengdu hum tingnak༔A dark blue 'hūṃ' [ཧ] upon a sun disc,༔མཐའ་བསར་འབ་དག་རང་སར་བཅས༔

takor dru gu rang drar ché༔surrounded by the self-resounding nine syllables.༔ད་ལས་འད་ཟར་རབ་འཕས་པས༔

dé lé özer rap tröpé༔From them, light rays radiate out,༔ཕགས་བཅའ་རལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀ༔

chok chü gyelwa tamché kyi༔making offerings to delight the wisdom form, speech, and heart༔ས་གསང་ཐགས་ལ་མཉས་མཆད་ཕལ༔

ku sung tuk la nyé chö pül༔Of all victorious ones in all directions.༔ས་གསང་ཐགས་ཀ་བན་རབས་རམས༔

ku sung tuki jinlap nam༔All the blessings of wisdom form, speech, and heart—༔

22

ༀ་དཀར་ཨཿདམར་ཧ་མཐང་ན༔

om kar ah mar hum ting ni༔white 'oṃ' [ༀ], red 'āḥ' [ཨཿ], dark blue 'hūṃ' [ཧ]—༔དཔག་ཏ་མད་པ་སན་དངས་ཏ༔

pak tu mepa chendrang té༔are invited in, in boundless amount.༔རང་ག་གནས་གསམ་ཐམ་པ་ཡས༔

rang gi né sum timpa yi༔As they dissolve into my three places,༔དབང་བསར་བན་རབས་དངས་གབ་ཐབ༔

wangkur jinlap ngödrup top༔empowerment is bestowed, blessings and siddhis attained;༔བད་གཤགས་བ་མ་མཉས་པར་བས༔

deshek lama nyepar jé༔the sugatas and gurus are pleased;༔མཆད་དང་ལམ་དལ་ཉམས་ཆག་བསངས༔

ché dang chamdrel nyamchak kang༔breaches with vajra siblings are mended;༔མཁའ་འག་ཆས་སང་འཁན་པ་སངས༔

khandro chökyong khönpa jang༔Grudges held by ḍākinīs and dharma protectors are cleansed;༔དགས་པ་ཐམས་ཅད་ལས་ལ་བཙད༔

drekpa tamché lé la tsü༔arrogant spirits are all brought to command;༔

23

བདད་དང་དམ་ས་ཐལ་བར་བརག༔

dü dang damsi telwar lak༔demons and samaya corrupters are smashed to dust;༔འག་བའ་ས་གསམ་སབ་པ་སངས༔

drowé go sum dripa jang༔beings’ obscurations of three gates are purified.༔སང་བ་ཐམས་ཅད་ལ་ཡ་ས༔

nangwa tamché lha yi ku༔All appearances are the deity’s form,༔གགས་པ་ཐམས་ཅད་སགས་ཀ་ས༔

drakpa tamché ngaki dra༔all sounds are the sound of mantra,༔དན་རག་ཡ་ཤས་རལ་པར་བསམ༔

dren tok yeshé rölpar gom༔all thoughts are the display of wisdom.༔རང་ག་སམས་ཉད་འད་དག་ན༔

View this nature of your own mind༔ར་ར་གཞན་ན་ཉད་ད་བལ༔

as Vajrakumāra himself.༔

ༀ་བཛ་ཀ་ལ་ཀ་ལ་ཡ་སར་བགན་བ་ཧ་ཕཊ༔

om benza kili kilaya sarva bighanen bam hum pé༔oṃ vajra-kīli kīlaya sarva-vighnān baṃ hūṃ phaṭ༔

Recite this.

24

III. The Concluding Activitiesཅས་བཟས་ཐན་མཚམས་གཏར་མ་འབལ༔

In between sessions, offer the torma.༔སབས་ས་དཔལ་ག་གཏར་མ་ན༔

At times, visualize the glorious torma༔ལ་ར་བསམས་ལ་དབང་བངས་ཏ༔

as the deity and take empowerment.༔ད་ཡང་དང་པ་མ་ཏག་འབལ༔

For that, first offer a flower and then say:༔

A. TAKING EMPOWERMENT བ་མ་དཔལ་ཆན་ཧ་ར་ཀ༔

lama pelchen heruka༔Guru, Great Glorious Heruka,༔ར་ར་གཞན་ན་ཡབ་ཡམ་གས༔

dorjé zhönu yap yum gyi༔Vajrakumāra Lord and Lady,༔བདག་ལ་བན་གས་བརབས་ནས་ཀང་༔

dak la jin gyi lap né kyang༔grant me your blessings and bestow༔ས་གསང་ཐགས་ཀ་དབང་མཆག་སལ༔

ku sung tuki wang chok tsöl༔the supreme empowerment of wisdom form, speech, and heart!༔ཞས་གསལ་རང་ཉད་ལ་ར་བསམ༔

With this, supplicate and visualize yourself as the deity.༔

25

གཏར་མ་ལ་ཡ་གནས་གསམ་ནས༔

torma lhayi nesum né༔The deity torma’s three places emit༔འད་ཟར་དཀར་དམར་མཐང་གསམ་འཕས༔

özer kar mar ting sum trö༔white, red, and dark blue light rays.༔རང་ག་གནས་གསམ་ཐམ་པ་ཡས༔

rang gi nesum timpa yi༔As these dissolve into my three places,༔ས་གསམ་སབ་པ་མ་ལས་སངས༔

go sum dripa malü jang༔the obscurations of my three gates are all cleansed༔ས་གསང་ཐགས་ཀ་དབང་ཐབ་བསམ༔

ku sung tuki wang top gyur༔and the empowerments of enlightened form, speech, and heart areattained.༔

ཧ༔ གཏར་སད་མཐང་ནག་ག་གསམ་འབར་བའ་དབངས༔

hum ༔ tornö tingnak drusum barwé ying༔Hūṃ ༔ The torma vessel is the basic space of the dark blue blazing triangle.༔གཏར་མའ་ང་བ་དཔལ་ཆན་ཧ་ར་ཀ༔

tormé ngowo pelchen heruka༔The torma’s essence is Great Glorious Heruka.༔

26

བཅམ་ལན་ར་ར་གཞན་ན་ཁ་བའ་རལ༔

chomden dorjé zhönu trowö gyel༔Please come, Blessed Vajrakumāra, king of wrath,༔ཡམ་མཆག་སལ་མ་འཁར་ལ་རས་འདབས་མ༔

yum chok drölma khorlo gyedepma༔supreme consort Tārā Dīptacakra,༔བདད་འདལ་ཁ་བཅ་ཡབ་ཡམ་ཁ་ཐབས་དང་༔

düdul tro chu yapyum tra tap dang༔Ten male and female dancing wrathful demon-tamers,༔སས་མཆག་ས་སང་སང་མའ་ཚགས་རམས་ཀས༔

sé chok gokyong sungmé tsok nam kyi༔supreme sons, gate keepers, and protectors—༔དས་འདར་ཐགས་དམ་གཉན་པའ་ས་ཕས་ལ༔

dü dir tukdam nyenpö go ché la༔come now and open the gate of your fierce sacred bonds༔གཟ་བརད་ས་ཡ་དབང་མཆག་ལས་ལ་སལ༔

ziji ku yi wang chok lü la tsöl༔and bestow on my body the supreme empowerment of resplendentform!༔

ལས་ཀ་ནད་གདན་སག་སབ་བར་ཆད་སལ༔

lü kyi nedön dikdrip barché söl༔Dispel all illness, evil, misdeeds, obscurations, and obstacles!༔འཇའ་ལས་ར་རའ་ས་ར་འགབ་པར་མཛད༔

jalü dorjé ku ru drupar dzö༔Make us reach accomplishment within vajra rainbow body!༔

27

ཚངས་དབངས་གསང་ག་དབང་མཆག་ངག་ལ་སལ༔

tsang yang sung gi wang chok ngak la tsöl༔Bestow on my speech the supreme empowerment of Brahma’s voice!༔ངག་སབ་ངག་མནན་དག་ལགས་བསལ་བ་དང་༔

ngak drip ngak nen dik kuk selwa dang༔Clear away speech obscurations, stuttering, and muteness!༔

དག་སགས་མཐ་ཡ་དངས་གབ་སལ་ད་སལ༔

drakngak tu yi ngödrup tsel du söl༔Bestow the siddhi of the power of wrathful mantras!༔སས་བལ་ཐགས་ཀ་དབང་མཆག་སམས་ལ་སལ༔

trödrel tuki wang chok sem la tsöl༔Bestow on my mind the supreme empowerment of wisdom devoid of elaborations!༔ཡད་སབ་ས་འབག་བརལ་ནད་ཞ་བ་དང་༔

yi drip nyo bok gyel né zhiwa dang༔Pacify mental obscurations, insanity, strokes, and illness,༔བད་ཆན་ཐགས་ཀ་དངས་གབ་སལ་ད་གསལ༔

dechen tuki ngödrup tsel du söl༔and bestow the siddhi of great bliss wisdom!

གཞན་ཡང་བད་ཁ་རད་གཏང་བཟག་པ་དང་༔

zhenyang jekha bötong dokpa dang༔Further, avert sorcery and evil curses,༔

28

གདག་ཅང་སང་སམས་ལན་པ་ཚར་ཆད་ལ༔

duk ching dang sem denpa tsar chö la༔vanquish those with evil, malicious intentions,༔ཚ་བསད་དཔལ་འབར་རས་པར་མཛད་ད་གསལ༔

tsé sö peljor gyepar dzé du söl༔and increase my lifespan, merit, and prosperity!༔

སགས་མཐར་ཀ་ཡ་ཝཀ་ཙཏ་སར་སད་ཕ་ལ་ཨ་བ་ཥཉ་ཧ༔

kaya vaka tsitta sarva siddhi pala abhikintsa hum༔At the end of the mantra, say: kāya vāk citta sarva siddhi phala

abhiṣiñca hūṃ༔ཞས་པས་དབང་བང་གཏར་འབལ་ན༔

Thereby take empowerment.༔

B. OFFERING THE TORMA ༔ ར་ཡ་ཁ་གས་གཏར་མ་བསགས་གཏར་བཀས༔

ram yam kham gi torma sek tor trü༔'Raṃ' [ར] 'yaṃ' [ཡ] 'khaṃ' [ཁ] burn, scatter, and cleanse the torma.༔སང་པའ་ངང་ལས་རང་མ་ཐད་སད་སང་༔

tongpé ngang lé lung mé tögyé teng༔Within emptiness, upon wind, fire, and a hearth of skulls,༔བ་ལས་བཉ་ཡངས་ཤང་ར་ཆའ་ནང་༔

bhrum lé bhendza yang shing gyaché nang༔from 'bhrūṁ' [བ] appears a vast, spacious skull.༔

29

ག་ཀ་ད་ཧ་ན་ལས་ཤ་ལ་དང་༔

go ku da ha na lé sha nga dang༔Inside, from 'go' [ག] 'ku' [ཀ] 'da' [ད] 'ha' [ཧ] 'na' [ན] appear the five meats,༔བ་མ་མ་ར་ཤ་ལས་བདད་ར་ལ༔

bi mu ma ra shu lé dütsi nga༔and from 'bi' [བ] 'mu' [མ] 'ma' [མ] 'ra' [ར] 'śu' [ཤ] the five ambrosias.༔ཁ་ཆད་ཉ་མ་ཟ་བ་ར་རས་མཚན༔

khachö nyima dawa dorjé tsen༔The lid is a sun and moon disc, marked with a vajra.༔

མ་རང་སར་བས་བདད་ར་ཞ་ཞང་ཁལ༔

mé lung jorwé dütsi zhu zhing khöl༔As fire and wind unite, the ambrosia melts and boils.༔རངས་པས་འཁར་འདས་དངས་མ་བཅད་རམས་འདས༔

langpé khordé dangma chü nam dü༔The steam draws in the pure essence of samsara and nirvana,༔རགས་ལ་ཡབ་ཡམ་སར་གར་བད་ཆན་སར༔

rik nga yapyum kur gyur dechen jor༔which transform into the male and female buddhas of the five families, united in great bliss.༔ཁ་ཆད་བཅས་པ་བང་ཆབ་སམས་ས་ཞ༔

khachö chepa jangchup sem su zhu༔Together with the lid, they melt into bodhicitta.༔

30

དམ་ཚག་ཡ་ཤས་བདད་རར་གཉས་མད་འདས༔

damtsik yeshé dütsir nyimé dré༔The samaya and wisdom merge into one as ambrosia,༔འདད་ཡན་མཆད་སན་ནམ་མཁའ་གང་བར་གར༔

döyön chötrin namkha gangwar gyur༔becoming cloudbanks of sensual delights filling all of space.༔

ༀ་ཨཿཧ་ཧ༔

om ah hum hoh༔oṃ āḥ hūṃ hoḥ༔

ལག་པ་གཡས་ཕར་གཡན་གདངས་ཤང་༔

Hold up your right hand, raise your left༔མཐབ་མཛབ་སལ་བའ་ཕག་རས་བརབ༔

and, with the mudra of joined thumb and ring finger, consecrate.༔ཧ༔ ཆས་ཀ་དབངས་ཀ་ཕ་བང་ནས༔

hum ༔ chö kyi ying kyi podrang né༔'hūṃ' ༔ From the palace of dharmadhātu,༔བཅམ་ལན་ར་ར་གཞན་ན་དང་༔

chomden dorjé zhönu dang༔Blessed Vajrakumāra,༔སང་མ་དམ་ཅན་འཁར་དང་བཅས༔

sungma damchen khor dang ché༔please come with your retinue of oath-bound protectors༔སད་པའ་ཕར་བ་སབ་པ་དང་༔

sipé purbu drupa dang༔to accomplish the kīla of existence༔

31

དབང་དང་དངས་གབ་སལ་པའ་ཕར༔

wang dang ngödrup tsölpé chir༔and bestow the empowerment and siddhis!༔

ཡ་ཤས་ཁ་བ་གཤགས་ས་གསལ༔

yeshé trowo shek su söl༔Wrathful wisdom ones, please approach!༔ཡ་ཤས་ཁ་བ་གཤགས་ནས་ཀང་༔

yeshé trowo shek né kyang༔Wrathful wisdom ones, having come,༔རགས་དང་མཚན་མ་བསན་པ་དང་༔

tak dang tsenma tenpa dang༔display the marks and signs༔ཀ་ལ་ཡ་ཡ་དངས་གབ་སལ༔

kilaya yi ngödrup tsöl༔and bestow the siddhi of kīlaya!༔

བཛ་ས་མ་ཛཿ

benza samadza༔vajra samājaḥ༔

ཧ༔ བ་མད་མཆག་ག་མཆད་པ་དམ་པ་ན༔

hum ༔ lamé chok gi chöpa dampa ni༔Hūṃ ༔ This unsurpassable, supreme, most sublime offering,༔ཡ་ཤས་ལ་ཡ་འད་ཟར་རམ་པར་འཕ༔

yeshé nga yi özer nampar tro༔manifesting as light rays of the five wisdoms༔

32

འདད་པའ་ཡན་ཏན་ལ་ཡས་རབ་བརན་ཏ༔

döpé yönten nga yi rap gyen té༔and lavishly adorned with the five sense pleasures:༔ཐགས་དམ་བཞན་ད་ཅ་བདར་བཞས་ས་གསལ༔

tukdam zhindu chi der zhé su söl༔I request you partake of as you please!༔

ཞས་བཅལ་ཡ་ཤས་པ་རང་ལ་བསམ༔

Thus entreat them. Dissolve the wisdom beings into yourself,༔འཇག་རན་པ་རམས་རང་གནས་གཤགས༔

and let the mundane beings return to their own abodes.༔འདས་ན་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་ཞ༔

This pacifies all obstacles.༔བསམ་པ་ཐམས་ཅད་འད་ཡས་འགབ༔

All wishes are fulfilled through this,༔ད་ཕར་འད་ལ་བརན་པར་གས༔

so persevere in it.༔ཟབ་མའ་གདམས་པ་འད་ཉད་ཀང་༔

This profound instruction༔མ་འངས་དན་ད་གཏར་ད་སས༔

is buried as a treasure for the future.༔ལས་ཅན་ཞག་དང་འཕད་པར་ཤག༔

May it meet with someone of worthy karma!༔ས་མ་ཡ༔ ར་ར་ར༔

Samaya. ༔ Seal. Seal. Seal.༔

33

སལ་པའ་གཏར་ཆན་མཆག་གར་བད་ཆན་གང་པས་ཙ་འད་རན་ཆན་བག་ནས་སན་དངས་ཏ་ཡང་ཁད་ཀན་བཟང་བད་ཆན་འད་གསལ་གང་ད་གཏན་ལ་ཕ་པའ་ཡག་བས་པད་གར་ག་དབང་ཕག་གས་བགས་པ་དག་ལགས་འཕལ༔

The reincarnated great treasure revealer, Chokgyur Dechen Lingpa,invited this treasure out from Tsadra Rinchen Drak (Jewel Rock). It wasthen transcribed at the upper retreat of Künzang Dechen Osel Ling byPema Gargyi Wangchuk (Mighty Lotus Lord of Dance). May virtue andexcellence increase!༔

34

THE GATHERING OFFERING

༈ གསང་ཐག་སར་གསམ་ལས། ར་ར་གཞན་ན་ཕག་ར་གཅག་པའ་ཚགས་མཆད་ཕན་ལས་བཅད་ཐག་ཅས་བ་བ་བཞགས་ས། །

The Essential Bindu of ActivityThe Feast Gathering for the Single Mudra Vajrakumāra, from The

Trio of the Secret Essence

BY JAMGÖN KONGTRÜL LODRÖ TAYÉ

གབ་མཆག་ཀན་ག་ཐགས་དམ་ལ། །

To the heart deity of all supreme siddhas,

བདད་འདལ་ཁ་བ་ཆན་པ་ལ། །

Great Wrathful One, tamer of demons,

གས་པས་ཕག་བས་ཚགས་མཆད་ཚལ། །

I devotedly pay homage. I will write down briefly

ཉང་ངར་བ་ལ་དག་ལགས་སལ། །

how to make a feast offering to you—let it be good and virtuous!

ལ་འད་ལ་ཚགས་མཆད་འབལ་བར་འདད་ཅང་ཕན་ལས་རས་པ་བས་མ་ལགས་པ་དག་གས།  དཔལ་གཏར་སན་རཀ་ཕ་མཆད་ཚགས་ཀ་རས་ཅ་འབར་པ་བཤམས་ལ། གཏར་གཞང་ག་བདག་བསད་བཟས་པ་ཅ་འགབ་བས་ནས་མཐར་དབང་ལན་འགབ་མན་གང་བདས་ཆག །ད་ནས་གཏར་མ་བན་ལ་གཏར་འབལ་ཕན་བཅལ་བཅས་གབ་པ་དང༌།

If you wish to make a feast offering to this deity, yet are unable to performthe more elaborate activities, you should arrange the glorious torma,amrita, rakta, the outer offerings, and whatever gathering substances youcan acquire. Then perform the self-visualization and recitation from theroot treasure text, completing as much recitation as you can. At the end,you can either take empowerment or not, whichever you prefer. Followingthat, sprinkle the torma, offer the torma, and enjoin the activities.

35

A. CONSECRATING THE GATHERING SUBSTANCES ཚགས་རས་ཆ་ཆང་ནང་མཆད་ཀས་སངས་ལ། །

Then purify the gathering substances with water, alcohol, and the inneroffering, and say:

ཧ༔ རང་བང་རག་པའ་ཡ་ཤས་ཀས༔

hum ༔ rangjung rikpé yeshé kyi༔Hūṃ ༔ The wisdom of self-occurring awareness༔ར་ཡ་ཁ་གས་དངས་འཛན་སངས༔

ram yam kham gi ngödzin jang༔purifies grasping to reality with ‘raṃ’ [ར] 'yaṃ' [ཡ] 'khaṃ' [ཁ].༔བ་ལས་དབངས་ཀ་ཀ་པ་ལར༔

bhrum lé ying kyi kapalar༔From 'bhrūṃ' [བ] appears the kapāla of basic space.༔ༀ་ཧ་ཏ་ཧཿཨཿརམས་ཀས༔

om hum tram hrih ah nam kyi༔Inside it, 'oṃ' [ༀ] 'hūṃ' [ཧ] 'trāṃ' [ཏ] 'hrīḥ' [ཧཿ] 'āḥ' [ཨཿ]༔བད་གཤགས་རགས་ལའ་དམ་ཚག་རས༔

deshek rik ngé damtsik dzé༔become the samaya substances of the five sugata families,༔ཁ་དག་ད་ར་ནས་པར་ལན༔

khadok dri ro nüpar den༔all endowed with perfect color, smell, taste, and potency.༔

ༀ་ག་ཎ་ཙཀ་ཀ་མ་ག་ཎ་ཧ་ཧཿཋ༔

om ganatsakra kama guna hum hrih tah༔oṃ gaṇacakra kāma guṇa hūṃ hrīḥ thā༔

36

ཚགས་ཞང་སན་འདན་པ་ན།

B. INVITING THE FIELD OF ACCUMULATION ཧ༔ ཆས་ཀ་དབངས་ཀ་ཕ་བང་ནས༔

hum ༔ chö kyi ying kyi podrang né༔Hūṃ ༔ From the palace of dharmadhātu,༔བཅམ་ལན་ར་ར་གཞན་ན་དང་༔

chomden dorjé zhönu dang༔Blessed Vajrakumāra, please come༔སང་མ་དམ་ཅན་འཁར་དང་བཅས༔

sungma damchen khor dang ché༔with your retinue of oath-bound protectors༔སད་པའ་ཕར་བ་སབ་པ་དང་༔

sipé purbu drupa dang༔to accomplish the kīla of existence༔དབང་དང་དངས་གབ་སལ་པའ་ཕར༔

wang dang ngödrup tsölpé chir༔and bestow the empowerment and siddhis!༔

ཡ་ཤས་ཁ་བ་གཤགས་ས་གསལ༔

yeshé trowo shek su söl༔Wrathful wisdom ones, please come!༔ཡ་ཤས་ཁ་བ་གཤགས་ནས་ཀང་༔

yeshé trowo shek né kyang༔Wrathful wisdom ones, having arrived,༔

37

རགས་དང་མཚན་མ་བསན་པ་དང་༔

tak dang tsenma tenpa dang༔display the marks and signs༔ཀ་ལ་ཡ་ཡ་དངས་གབ་སལ༔

kilaya yi ngödrup tsöl༔and bestow the siddhi of kīla!༔

བཛ་ས་མ་ཛཿ

benza samadza༔vajra samājaḥ༔

མཆད་པ་ན།

C. THE OFFERING ཧ༔ ཡ་ཤས་ལ་ཡ་ཆ་འཕལ་ལས༔

hum ༔ yeshé nga yi chotrül lé༔Hūṃ ༔ From the five wisdoms’ magical display,༔འདད་ཡན་མཆད་སན་བསམ་མ་ཁབ༔

döyön chötrin sam mikhyap༔offering clouds arise, sensual delights surpassing thought.༔བསད་ནམས་ཡ་ཤས་ཚགས་རགས་ཕར༔

sönam yeshé tsok dzok chir༔In order to complete the accumulations of merit and wisdom,༔དཀལ་འཁར་ལ་ཚགས་རམས་ལ་འབལ༔

kyilkhor lhatsok nam la bül༔I present this offering to the mandala deities.༔

38

ག་ཎ་ཙཀ་པ་ཛ་ཧཿ

ganatsakra puza hoh༔gaṇacakra pūjā hoḥ༔

D. FULFILLMENT སབས་འདར་བསང་བ་ས་ན།

If at this point you wish to perform a fulfillment, say:

ཧ༔ མ་བཅས་སས་མད་ད་བཞན་ཉད་དབངས་ལས༔

hum ༔ machö trömé dezhin nyi ying lé༔Hūṃ ༔ From the basic space of suchness, uncontrived and construct-free,༔བད་ཆན་ལན་གབ་འབར་བའ་སར་བཞངས་པ༔

dechen lhündrup barwé kur zhengpa༔you manifest as the blazing kāya of spontaneous great bliss.༔བཅམ་ལན་དཔལ་ཆན་ར་ར་གཞན་ན་དང་༔

chomden pelchen dorjé zhönu dang༔Come, Blessed One, Great Glorious Vajrakumāra!༔ཡམ་མཆག་སལ་མ་འཁར་ལ་རས་འདབས་མ༔

yum chok drülma khorlo gyedepma༔Come with your supreme consort, Tārā Dīptacakra!༔ར་ར་ཕར་བའ་རག་པ་འཛན་རམས་དང་༔

dorjé purbü rikpa dzin nam dang༔Come, all you Vajrakīla vidyādharas,༔ཁ་བཅ་ཡབ་ཡམ་ཟ་བད་གསད་བད་ཚགས༔

tro chu yapyum zajé sö jé tsok༔ten wrathful lords and ladies, hordes of eaters and killers,༔

39

སས་མཆག་ཉར་གཅག་ཁ་མ་ས་མ་བཞ༔

sé chok nyerchik tromo goma zhi༔twenty-one supreme sons, four wrathful gate keeper ladies,༔ཤ་ན་བདག་ཉད་ས་བདག་སས་བའ་ཚགས༔

shana daknyi sadak kyebü tsok༔hosts of śvanas, sovereigns, land spirits, and great beings—༔ཕར་པའ་སང་མ་དམ་ཅན་ར་མཚར་བཅས༔

purpé sungma damchen gyatsor ché༔Come, with your ocean of oath-bound kīla protectors,༔མ་མངན་དབངས་ནས་གནས་འདར་སར་བཞངས་ལ༔

mi ngön ying né né dir kur zheng la༔come forth from invisible basic space and manifest here in form!༔དམ་རས་ཕ་ནང་གསང་བའ་མཆད་པ་དང་༔

damdzé chi nang sangwé chöpa dang༔Partake of these samaya substances—outer, inner, and secret offerings—༔བདད་ར་རཀ་གཏར་མའ་མཆད་པ་བཞས༔

dütsi rakta tormé chöpa zhé༔and the offerings of amrita, rakta, and torma.༔ཐགས་དམ་གཉན་པ་ཆས་ཀ་དབངས་ས་བསང་༔

tukdam nyenpo chö kyi ying su kang༔May the unshakable samaya be mended within the dharmadhātu.༔

40

དམ་ཚག་ཉམས་ཆག་འགལ་འཁལ་མཐལ་ཞང་བཤགས༔

damtsik nyamchak geltrül töl zhing shak༔We openly confess our downfalls, transgressions, and breaches of samaya.༔བདག་ཅག་དཔན་སབ་ཡན་མཆད་འཁར་བཅས་རམས༔

dakchak pönlop yönchö khor ché nam༔Safeguard for us—teachers, disciples, patrons, and retinue—༔ས་གསམ་ལངས་སད་བཅས་པ་སང་བ་དང་༔

go sum longchö chepa sungwa dang༔our three gates and all our enjoyments༔ས་གསང་ཐགས་ཀ་དངས་གབ་སལ་ད་གསལ༔

ku sung tuki ngödrup tsel du söl༔and bestow the siddhis of wisdom form, speech, and heart!༔ནད་གདན་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་ཞ་བ་དང་༔

nedön barché tamché zhiwa dang༔Pacify all illness, negative forces, and obstacles;༔ཚ་བསད་དཔལ་འབར་ཐམས་ཅད་རས་པ་དང་༔

tsé sö peljor tamché gyepa dang༔increase our lifespan, merit, and wealth;༔ཁམས་གསམ་སད་གསམ་དབང་ད་སད་པ་དང་༔

kham sum si sum wang du düpa dang༔magnetize the three realms and the three planes;༔དག་བགགས་ཐལ་བར་བརག་པའ་ཕན་ལས་མཛད༔

dragek telwar lakpé trinlé dzö༔and perform the activity of reducing foes and obstructers to dust!༔

41

བད་ཁ་ཕར་ཁ་ཐམས་ཅད་བཟག་ཏ་གསལ༔

jekha purkha tamché dok tu söl༔Reverse all black magic and evil curses,༔བཀ་ཤས་བད་ལགས་འབང་བར་མཛད་ད་གསལ༔

trashi delek jungwar dzé du söl༔and bring about auspiciousness, bliss, and excellence!༔ཚར་གངས་ལ་བ་ཤན་ཏ་བས་སབས་བསང་བ་འད་མ་བས་ཀང་ཆག

When being very concise, such as when accumulating a certain number ofgathering offerings, it is permissible to omit this fulfillment.

བཤགས་པ་ན།

E. THE CONFESSION ཧ༔ ཐག་མད་དས་ནས་ད་ལའ་བར༔

hum ༔ tokmé dü né danté bar༔Hūṃ ༔ From time without beginning ‘til now,༔མ་རག་ལས་དང་ངག་སམས་ཀས༔

marik lü dang ngak sem kyi༔whatever transgressions I have made through careless conduct༔བག་མད་སད་པས་དམ་འགལ་བ༔

bakmé chöpé dam gelwa༔due to ignorance of my body, speech, and mind༔ཚགས་ཀ་འཁར་ལས་བསང་ཞང་བཤགས༔

tsoki khorlö kang zhing shak༔I amend and confess with this offering wheel!༔

42

ས་མ་ཡ་ཤད་ཨཿ

samaya shudhé ah༔samaya śuddhe aḥ༔

བསལ་བ་ན།

F. THE LIBERATION ཧ༔ མ་རག་གཉས་འཛན་དག་དང་བགགས༔

hum ༔ marik nyidzin dra dang gek༔Hūṃ ༔ Ignorance and dualism—enemies and obstructers—༔རམ་ཐར་གསམ་ག་ཨ་དབངས་ས༔

namtar sum gyi é ying su༔are liberated with the weapon of the wisdom dagger༔ཡ་ཤས་ཕར་པའ་མཚན་གས་བསལ༔

yeshé purpé tsön gyi drel༔into 'e', the basic space of threefold liberation,༔ལ་ཚགས་རམས་ཀ་ཞལ་ད་བསབས༔

lhatsok nam kyi zhel du tap༔and are offered up to the deities’ mouths.༔

མ་ཏ་ར་ཏ་མ་ར་ཡ་རཀ་ཀ ་ན་ར་ཏ་ཁ་ར་ཁ་ཧ༔

matram rutra maraya rakta kimni riti kharam khahi༔matraṃ rūdra māraya rakta kiṃniriti kharaṃ khāhi༔

གལ་ཏ་ཡན་ཐང་དས་ཚར་གངས་བསག་དགས་བང་ན།

If you need to accumulate many repetitions within a short period of time,use the following lines:

43

THE ACCUMULATION

ༀ་ཨཿཧ༔ ༀ་བཛ་ཀ་ལ་ཀ་ལ་ཡ་ས་པ་ར་ཝ་ར་མ་ཧ་ག་ཎ་ཙཀ་པ་ཛ་ཁ་ཁ་ཁ་ཧ་ཁ་ཧ༔

om ah hum ༔ om benza kili kilaya saparivara mahaganatsakra puza khakha khahi khahi༔

oṃ āḥ hūṃ ༔ oṃ vajra kīli kīlaya saparivāra mahā gaṇacakra pūjakha kha khāhi khāhi༔

ཧ༔ དཔལ་ཆན་འཁར་དང་བཅས་རམས་ཀས༔

hum ༔ pelchen khor dang ché nam kyi༔Hūṃ ༔ Great Glorious One and retinue,༔མཆད་པ་ར་མཚ་འད་བཞས་ཤག༔

chöpa gyatso di zhé shik༔please accept this ocean of offerings!༔ཉམས་ཆགས་ར་མཚ་མ་ལས་བཤགས༔

nyamchak gyatso malü shak༔The ocean of violations and breaches I confess!༔ཐགས་དམ་ར་མཚ་མ་ལས་བསང་༔

tukdam gyatso malü kang༔May the ocean of sacred bonds be fulfilled!༔དངས་གབ་ར་མཚ་སལ་ད་གསལ༔

ngödrup gyatso tsel du söl༔I beseech you, grant an ocean of siddhis!༔ཕན་ལས་ར་མཚ་མ་ལས་སབས༔

trinlé gyatso malü drup༔I entreat you, perform an ocean of activities!༔

44

ཞས་པ་ལ་གངས་བཟང་ང༌། །ད་ནས་བརའ་འབལ་ལན་བཅས་ཚགས་ལ་རལ།

Count repetitions of those lines. Then, accompanied by the gestures ofoffering and receiving, enjoy the feast.

ལག་མ།

G. THE RESIDUAL ༀ་ཨཿཧ༔ དཔལ་ག་བཀའ་ཉན་དམ་ཚག་ཅན༔

om ah hum ༔ pel gyi kanyen damtsik chen༔Oṃ āḥ hūṃ ༔ Servants and aides of the Glorious One, you with sacred vows,༔ལག་མའ་གཏར་མ་འད་བཞས་ལ༔

lhakmé torma di zhé la༔partake of this residual torma and,༔སན་ཚ་དཔལ་ག་བཀའ་ལང་བཞན༔

ngöntsé pel gyi kalung zhin༔in accord with the Glorious One’s past command,༔བཅལ་བའ་ཕན་ལས་འགབ་པར་མཛད༔

chölwé trinlé drupar dzö༔perform the activities we ask of you!༔

ཨ་ཙཥ་བ་ལ་ཏ་ཁ་ཧ༔

utsita balingta khahi༔ucchiṣṭa baliṃta khāhi༔

དས་ཚགས་ཀ་ཕན་ལས་འགབ་ཅང༌།

This completes the gathering offering.

45

རས་མཆད་བསད་ན།

H. CONCLUDING OFFERINGS AND PRAISES

ༀ་ཤ་བཛ་ཀ་མ་ར་དར་པ་ལ་ས་པ་ར་ཝ་ར་པཥ་དཔ་ཨ་ལ་ཀ་གན་ནཝད་ཤབ་པ་ཏཙ་ས་ཧ༔ མ་ཧ་པཉ་ཨ་མ་ཏ་རཀ་བ་ལ་ཏ་ཁ་ར་ཁ་ཧ༔

om shri benza kumara dharmapala saparivara arghampadyam pushpé dhupé aloké ghendhé naividya shapta

pratitsa soha ༔ maha pentsa amrita rakta balingta kharamkhahi༔

oṃ śri vajra kumāra dharmapāla saparivāra arghaṃ pādyaṃpuṣpe dhūpe aloke gandhe naivedye śabda pratīccha svāhā ༔ mahā

pañca amṛta rakta baliṃta kharaṃ khāhi༔ཧ༔ ཐབས་ཀ་སད་པའ་འག་དན་ད༔

hum ༔ tap kyi chöpé dro döndu༔Hūṃ ༔ Skillfully acting for the sake of beings,༔བམས་དང་སང་རས་གང་འདལ་བ༔

jam dang nyingjé gang dülwa༔loving and compassionate, you tame according to needs.༔སངས་རས་ཕན་ལས་རགས་མཛད་པའ༔

sangyé trinlé dzok dzepé༔You are the perfection of awakened activity—༔ཕར་པ་ཕན་ལས་ལ་ལ་ཕག་འཚལ་བསད༔

purpa trinlé lha la chaktsel tö༔deities of kīla activity, I offer you homage and praise!༔

46

I. REQUESTING FORGIVENESS ཡག་བར་དང༌།

Recite the Hundred Syllables:

ༀ་བཛ་སཏ་ས་མ་ཡ༔ མ་ན་པ་ལ་ཡ༔ བཛ་སཏ་ཏ་ན་པ༔ ཏཥ་ད་ཌ་མ་བ་བ༔ ས་ཏ་ཥ་མ་བ་བ༔ ས་པ་ཥ་མ་བ་བ༔ ཨ་ན་རཀ་མ་བ་བ༔ སར་སད་མ་པ་ཡ་ཙ༔ སར་ཀར་ས་ཙ་མ༔ ཙཏ ་ཤ་ཡ་ཀ་ར་ཧ༔ ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧ༔ བ་ག་ཝན་སར་ཏ་ཐ་ག་ཏ་

བཛ་མ་མ་མ་ཉ༔ བཛ་བ་བ་མ་ཧ་ས་མ་ཡ་སཏ་ཨ༔

om bendza sato samaya ༔ manu palaya ༔ bendza satotenopa ༔ tishta dridho mé bhava ༔ sutoyo mé bhava༔

supoyo mé bhava ༔ anurakto mé bhava ༔ sarva siddhi méprayatsa ༔ sarva karma sutsamé ༔ tsittam shri yam kuru

hung ༔ ha ha ha ha ho ༔ bhagavan sarva tathagata bendzama mé muntsa ༔ bendzi bhava maha samaya sato a༔

oṃ vajrasattva samayam ༔ anupālaya ༔ vajrasattvatvenopatiṣṭha༔dṛdho me bhava ༔ sutoṣyo me bhava ༔ supoṣyo me bhava ༔ anurakto

me bhava ༔ sarva-siddhiṃ me prayaccha ༔ sarva-karmasu ca me༔cittaṃ śreyaṃ kuru hūṃ ༔ ha ha ha ha hoḥ ༔ bhagavān sarva-

tathāgata-vajra ma me muñca ༔ vajrī bhava mahāsamaya sattva āḥ༔

Then chant:

མ་རད་ཡངས་ས་མ་ཚང་དང༌། །

ma nyé yongsu ma tsang dangFor anything lacking or incomplete,གང་ཡང་ནས་པ་མ་མཆས་པས། །

gang yang nüpa machipéor beyond my ability to perform—

47

འདར་ན་བག་བ་གང་ནངས་པ། །

dir ni gyiwa gang nongpawhatever mistakes I have committed,ད་ཀན་ཁད་ཀས་བཟད་མཛད་རགས། །

dé kün khyö kyi zö dzé sölplease bear witness and forgive them all!*

J. REQUESTING THE SIDDHIS ཧ༔ དཔལ་ཆན་ར་ར་གཞན་ན་དང་༔

hum ༔ pelchen dorjé zhönu dang༔Hūṃ ༔ Great glorious Vajrakumāra༔ཡམ་ཆན་འཁར་ལ་རས་འདབས་ཀས༔

yumchen khorlo gyedep kyi༔and supreme consort Dīptacakra,༔བད་ཆན་གསང་བའ་མཁའ་ཀང་ནས༔

dechen sangwé khalong né༔from your secret expanse of great bliss༔མཆག་དང་ཐན་མང་དངས་གབ་སལ༔

chok dang tünmong ngödrup tsöl༔bestow the supreme and common siddhis!༔ར་སགས་མཐར།

At the end of the root mantra, say:

ཀ་ཡ་ཝ་ཀ ་ཙཏ་སར་སད་ཧ༔ ཞས་དངས་གབ་བང༌།

kaya vaka tsitta sarva siddhi hum༔kāya vāk citta sarva siddhi hūṃ༔

48

and with that receive the siddhis.

K. DISSOLVING AND RE-ARISING ཧ༔ སང་སད་ཕར་བའ་དཀལ་འཁར་རམས༔

hum ༔ nangsi purbü kyilkhor nam༔Hūṃ ༔ All phenomenal appearances—the kīla mandala—༔ཐགས་ཀ་ཐག་ལ་ཆན་པར་ཐམ༔

tuki tiklé chenpor tim༔dissolve into the great bindu of wisdom heart.༔

དཔལ་ཆན་པ་ཡ་དབངས་ཉད་ལས༔

pel chenpo yi ying nyi lé༔From within the basic space of the Great Glorious One༔ས་གསང་ཐགས་ཀ་དཀལ་འཁར་གསལ༔

ku sung tuki kyilkhor sel༔the mandala of wisdom form, speech, and heart is vividly present.༔ཞས་བས་ལང་བ།

With that, perform the dissolving and re-arising.

གཙ་གཙ་ས་བ་ཝ་ན།

getsa getsa sobhava namgaccha gaccha svabhāvānām

ཞས་མགན་ཐབས་འཇག་རན་པ་གཤགས།

Thereby let the mundane guests depart.

49

L. DEDICATING THE VIRTUE AND MAKING ASPIRATIONS ཧ༔ མ་གནས་ཡ་ཤས་དཀལ་འཁར་ད༔

hum ༔ mi né yeshé kyilkhor du༔Hūṃ ༔ In the mandala of non-dwelling wisdom,༔ས་གསང་ཐགས་ས་ལན་གབ་ནས༔

ku sung tuk su lhündrup né༔spontaneously present as wisdom form, speech, and heart,ར་ར་གཞན་ནའ་ག་འཕང་ཐབ༔

dorjé zhönü gopang top༔we have attained the state of Vajrakumāra.༔འག་བ་ཀན་ག་དཔལ་ད་ཤག༔

drowa kün gyi pel du shok༔May we become the glory of all beings!༔

M. PRAYER FOR AUSPICIOUSNESS ཧ༔ རག་འཛན་རལ་འཆང་བན་རབས་ཀན་ག་བདག༔

hum ༔ rikdzin tsel chang jinlap kün gyi dak༔Hūṃ ༔ The vidyādhara power wielder, lord of all blessings;༔སད་པའ་ཕར་བ་དངས་གབ་ཀན་ག་གཏར༔

sipé purbu ngödrup kün gyi ter༔the kīla of existence, treasury of all siddhis;༔མ་མ་མཁའ་འག་མར་མགགས་ཕན་ལས་ཅན༔

mamo khandro nyur gyok trinlé chen༔the mamos and ḍākinīs, so swift in activities—༔

50

ཕར་པའ་དཀལ་འཁར་ལ་ཡ་བཀ་ཤས་ཤག༔

purpé kyilkhor lha yi trashi shok༔may there be the auspiciousness of the kīla mandala deities!༔ཅས་བས་སན་དང་ཤས་པ་བརད་པས་དག་ལགས་ས་བའ། །

By thus dedicating, making aspirations, and reciting prayers forauspiciousness, bring about virtue and excellence.

དཔལ་ཆན་དགས་པའ་ཉ་འད་ཀས། །

May the sweet sunlight of the Glorious One

ལ་མན་མན་ཚགས་རབ་བསལ་ནས། །

completely dispel the darkness of demi-gods;

གནས་སབས་མཐར་ཐག་གབ་གཉས་ཀ། །

may it be the glory that ushers in the auspicious signs

དག་མཚན་རས་པའ་དཔལ་ད་ཤག །

of both temporary and ultimate attainments!

ཅས་པའང་ཉ་བར་གནས་པ་ཀར་ནར་འཕལ་ནས་དན་ད་གཉར་བའ་ངར། འཆ་མད་བསན་གཉས་གཡང་དང་གང་པ་རལ་གས་གཏར་གཞང་རམས་ཀ་དགངས་པ་བསབས་པ་དག་ལགས་འཕལ།། །།

At the urging of the attendant Karma Norpel, I, Chimé Tenyi YungdrungLingpa Tsel [Jamgön Kongtrül Lodrö Tayé] have arranged this accordingto the intent of the root treasure texts. May virtue and excellence increase!

51

DEDICATIONS AND ASPIRATIONS

༈ ར་ར་དབངས་དཀལ་འཁར་ག་སན་ལམ། །

Vajradhātu Mandala Aspiration (chokchu düzhi)

REVEALED BY CHOKGYUR DECHEN LINGPA

ན་མ་ག་ར༔ སལ་ལ་སལ་ཟ་ར་བའ་ཚས་བཅ་ལ་བསམ་ཡས་བར་ཁང་གཡ་ཞལ་ཅན་ད་ར་ར་དབངས་ཀ་དཀལ་འཁར་ཞལ་ཕས་ཚ་ཨ་རན་གས་སན་ལམ་འད་གསངས་པས་ར་འབངས་ཐམས་ཅད་ཀས་ཐགས་དམ་ནར་མར་མཛད༔ ཕ་རབས་རམས་ཀས་འད་ལ་ཐགས་དམ་ར་གཅག་ཏ་མཛད༔

Namo guru! ༔ On the tenth day of the monkey month of the monkey year, theGuru of Uḍḍiyāna said this aspiration prayer in the 'turquoise-coveredshrine' on the second floor of Samye, at the time of opening the Vajradhātumaṇḍala. The king and his subjects made it their constant heart practice.༔Future generations should also maintain it one-pointedly.༔ཕགས་བཅ་དས་བཞའ་རལ་བ་སས་དང་བཅས༔

chokchu düzhi gyelwa sé dang ché༔Buddhas and bodhisattva heirs of the ten directions and four times,༔བ་མ་ཡ་དམ་མཁའ་འགའ་ཆས་སང་ཚགས༔

lama yidam khandro chökyong tsok༔gurus, devas, ḍākinīs and the hosts of dharmapālas who guard the teachings—༔མ་ལས་ཞང་ག་རལ་སད་གཤགས་ས་གསལ༔

malü zhing gi dülnyé sheksu söl༔all of you without exception, as numerous as atoms in the universe, please come now༔

52

མདན་ག་ནམ་མཁར་པད་ཟའ་གདན་ལ་བཞགས༔

dün gyi namkhar pedé den la zhuk༔into the space before me, and take your seats on these cushions of lotus and moon.༔ལས་ངག་ཡད་གསམ་གས་པས་ཕག་འཚལ་ལ༔

lü ngak yi sum güpé chaktsel lo༔I pay homage with devotion in body, speech and mind.༔ཕ་ནང་གསང་བ་ད་བཞན་ཉད་ཀས་མཆད༔

chinang sangwa dezhin nyi kyi chö༔I present outer, inner and secret offerings and the gift of suchness.༔རན་མཆག་བད་གཤགས་རམས་ཀ་སན་ས་ར༔

ten chok deshek namkyi chengaru༔In the presence of the supreme support, the sugatas,༔སན་ག་སག་པའ་ཚགས་ལ་བདག་གནང་ཞང་༔

ngön gyi dikpé tsok la dak nong shing༔I feel remorse for all my accumulated negative actions of the past,༔ད་ལའ་མ་དག་འགད་པས་རབ་ཏ་བཤགས༔

danté migé gyöpé raptu shak༔And with regret I confess my present non-virtues:༔ཕན་ཆད་ད་ལས་ལག་ཕར་བདག་གས་བསམ༔

chin ché delé dok chir daki dam༔from now on, I vow to turn away from them all.༔བསད་ནམས་དག་ཚགས་ཀན་ལ་ཡ་རང་ང་༔

sönam getsok kün la yirang ngo༔I rejoice in all accumulations of virtue and merit.༔

53

རལ་བའ་ཚགས་རམས་མ་ངན་མ་འདའ་བར༔

gyelwé tsok nam nyangen midawar༔I beseech all the victorious ones not to pass beyond sorrow,༔ས་སད་གསམ་དང་བ་མད་ཆས་འཁར་བསར༔

denö sum dang lamé chökhor kor༔But to turn the wheel of the three piṭakas and of the unsurpassed Dharma.༔དག་ཚགས་མ་ལས་འག་བའ་རད་ལ་བས༔

getsok malü drowé gyüla ngo༔I dedicate all accumulations of virtue, without exception, to the minds of beings:༔འག་རམས་བ་མད་ཐར་པའ་སར་ཕན་ཤག༔

dronam lamé tarpé sar chin shok༔May they all reach the ground of unsurpassable liberation!༔སངས་རས་སས་བཅས་བདག་ལ་དགངས་ས་གསལ༔

sangyé seché dak la gongsu söl༔Buddhas and your bodhisattva heirs, turn your attention towards me!༔བདག་གས་བརམས་པའ་སན་ལམ་རབ་བཟང་འད༔

daki tsampé mönlam rap zang di༔May this excellent aspiration that I am now making,༔རལ་བ་ཀན་ཏ་བཟང་དང་ད་སས་དང་༔

gyelwa küntuzang dang desé dang༔emulate the prayers༔

54

འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་དབངས་ཀ་མཁན་པ་ལར༔

pakpa jampel yang kyi khyenpa tar༔of the victorious Samantabhadra with his bodhisattva heirs,༔ད་དག་ཀན་ག་རས་ས་བདག་སབ་ཤག༔

dedak kün gyi jesu dak lop shok༔and noble Mañjughoṣa's omniscient wisdom.༔བསན་པའ་དཔལ་གར་བ་མ་རན་ཆན་རམས༔

tenpé pelgyur lama rinchen nam༔May the precious gurus, the glory of the teachings,༔ནམ་མཁའ་བཞན་ད་ཀན་ལ་ཁབ་པར་ཤག༔

namkha zhindu kün la khyapar shok༔pervade everywhere like space itself,༔ཉ་ཟ་བཞན་ད་ཀན་ལ་གསལ་བར་ཤག༔

nyida zhindu kün la selwar shok༔and illuminate everything like the sun and moon.༔ར་བ་བཞན་ད་རག་ཏ་བརན་པར་ཤག༔

riwo zhindu tak tu tenpar shok༔May they always be with us, steadfast like mountains.༔བསན་པའ་གཞ་མ་དག་འདན་རན་པ་ཆ༔

tenpé zhima gendün rinpoché༔May the precious sangha, the bedrock of the teachings,༔ཐགས་མཐན་ཁམས་གཙང་བསབ་གསམ་གས་ཕག་ཤག༔

tuk tün trim tsang lap sum gyi chuk shok༔remain in harmony, maintain pure discipline and be rich in the three higher trainings.༔

55

བསན་པའ་སང་པ་གསང་སགས་སབ་པའ་ས༔

tenpé nyingpo sang ngak drupé dé༔May the practitioners of the Secret Mantrayāna, the heart of the teachings,༔དམ་ཚག་ལན་ཞང་བསད་རགས་མཐར་ཕན་ཤག༔

damtsik den zhing kyé dzok tarchin shok༔keep their samaya commitments and perfect the generation and completion stages.༔བསན་པའ་སན་བདག་ཆས་སང་རལ་པ་ཡང་༔

tenpé jindak chökyong gyelpo yang༔For the king who protects the Dharma, the benefactor of the teachings,༔ཆབ་སད་རས་ཤང་བསན་ལ་སན་པར་ཤག༔

chapsi gyé shing ten la menpar shok༔may his kingdom flourish and may he be of benefit to the Dharma.༔བསན་པའ་ཞབས་འདགས་རལ་རགས་བན་པ་ཡང་༔

tenpé zhapdek gyelrik lönpo yang༔May those who serve the teachings, warriors and ministers,༔བ་གས་རབ་འཕལ་རལ་དང་ལན་པར་ཤག༔

lodrö rap pel tsel dang denpar shok༔possess increasing skills and supreme intelligence.༔བསན་པའ་གསས་བད་ཁམ་བདག་འབར་ལན་རམས༔

tenpé söjé khyimdak jorden nam༔May the wealthy householders who sustain the teachings༔

56

ལངས་སད་ལན་ཞང་ཉར་འཚ་མད་པར་ཤག༔

longchö den zhing nyertsé mepar shok༔be prosperous and always free from harm.༔བསན་ལ་དད་པའ་ཡངས་པའ་རལ་ཁམས་ཀན༔

ten la depé yangpé gyelkham kün༔May all Buddhist nations where there is faith in the teachings༔བད་སད་ལན་ཞང་བར་ཆད་ཞ་བར་ཤག༔

dekyi den zhing barché zhiwar shok༔enjoy happiness and well-being, with all obstacles pacified.༔ལམ་ལ་གནས་པའ་རལ་འབར་བདག་ཉད་ཀང་༔

lam la nepé neljor dak nyi kyang༔And for me, this yogi on the path,༔དམ་ཚག་མ་ཉམས་བསམ་པ་འགབ་པར་ཤག༔

damtsik minyam sampa drupar shok༔may my samaya never decline and my wishes be fulfilled.༔བདག་ལ་བཟང་ངན་ལས་ཀས་འབལ་གར་གང་༔

dak la zang ngen lé kyi drel gyur gang༔May whoever makes a connection with me, through positive or negative karma,༔གནས་སབས་མཐར་ཐག་རལ་བས་རས་འཛན་ཤག༔

nekap tartuk gyelwé jedzin shok༔Always be blessed by the buddhas' care,༔འག་རམས་བ་མད་ཐག་པའ་སར་ཞགས་ནས༔

dronam lamé tekpé gor zhuk né༔and may all beings cross the gate of the supreme vehicle,༔

57

ཀན་བཟང་རལ་སད་ཆན་པ་ཐབ་པར་ཤག༔

künzang gyelsi chenpo topar shok༔and reach Samantabhadra's great kingdom.༔

ད་ལར་ག་སན་ལམ་དས་དག་ཏ་བརན་པར་བ༔ ས་མ་ཡ༔ ར་ར་ར༔

You should practise this aspiration diligently at the six times of the day.Samaya. ༔ Gya.༔ལ་སས་མ་རབ་རམ་འཕལ་གཏར་ཆན་མཆག་གར་བད་ཆན་གང་པས་གནས་མཆག་སང་ཆན་གནམ་བག་གཡས་ཟར་བག་ར་རན་ཆན་བརགས་པའ་གང་མ་འ་མ་ནས་ཁམ་གཏར་ད་སན་དངས་པའ་བ་རའ་ས་ཆས་དར་ཤག་ངས་མཚ་རལ་ཕག་བས་བད་ཡག་བཤར་མ་ལས། ད་འཕལ་ཉད་ད་པད་གར་དབང་བ་གས་མཐའ་ཡས་ཀས་དག་པར་བཤས་པ་དག་ལགས་འཕལ།། །།

The great tertön Chokgyur Dechen Lingpa, who was an emanation ofprince Murup Tsenpo, revealed this treasure publicly, below the peak ofDrakri Rinchen Tsekpa (Precious Rocky Mountain), on the right edge of themost sublime place, Sengchen Namdrak (Great Lion Sky Rock). The termawas originally written down by Yeshé Tsogyel in formal Tibetanhandwriting upon silk paper made from the Dharma robe of Vairotsana,and was immediately and perfectly transcribed by Pema Garwang LodröThayé upon discovery. May virtue and well-being increase and spread!

58

Aspiration for Chokgyur Lingpa’s Activity toFlourish

BY JAMYANG KHYENTSÉ WANGPO

༈ སལ་པའ་གཏར་ཆན་ར་མཚའ་འཁར་ལས་སར། །

trülpé terchen gyatsö khorlö gyurChokgyur Dechen Lingpa, tamer of beings,འག་འདལ་མཆག་གར་བད་ཆན་གང་པ་ཡ། །

drodül chokgyur dechen lingpa yiuniversal king of the ocean of incarnated tertöns,རང་ལགས་ཕགས་དས་ཀན་ད་ཁབ་པ་དང༌། །

ringluk chok dü küntu khyapa dangmay your noble tradition spread through all directions and timesཕན་བདའ་དག་མཚན་རས་པའ་བཀ་ཤས་ཤག །

pendé getsen gyépé trashi shokwith the auspicious unfolding of benefit and bliss!མཉ་ག་ཥས་ས། །

By Mañjughoṣa.

59

CREDITS

The Seven-Line Supplication and Cloudbanks of the Two Accumulations, Aspiration for Chokgyur Lingpa’s Activity to Flourish

Lhasey Lotsawa Translations (translated by Laura Dainty, checked against the Tibetan and edited by Oriane Sherap Lhamo, reedited by Libby Hogg).

Supplication to the Nyingma Lineage Masters, Brilliant Sunlight of Threefold Devotion and Supplication to the Root Guru

Rangjung Yeshe & Lhasey Lotsawa Translations (translated by Erik Pema Kunsang, checked against the Tibetan and edited by Oriane Sherap Lhamo underthe guidance of Kyapgön Phakchok Rinpoche), February 2019.

The Sangtik Phurpa, Lineage Prayer, Sadhana and Tsok

Rangjung Yeshe & Lhasey Lotsawa Translations (translated by Erik Pema Kunsang, checked against the Tibetan and edited by Laura Dainty, reedited by Libby Hogg), 2020. The verse marked by an asterisk * was translated by Lotsawa House.

Vajradhātu Mandala Aspiration

Rigpa Translations, 2014. Revised and edited for Lotsawa House, 2019. Spelling, phonetics and Sanskrit diacritics adjusted to Lhasey Lotsawa style.

LHASEY LOTSAWA TRANSLATIONS AND PUBLICATIONS

60