SAHIH AL-BUKHARI

i

SAHIH AL-BUKHARI (صحيح البخاري)

VOLUME VIII

BOOK # 79

ASKING PERMISSION

كتاب الاستئذان

Translated and Explained

By

SHAIKH MIR ASEDULLAH QUADRI

Sahih Iman Publication

ii

Copyright © SAHIH IMAN 2020

All rights reserved. No part of this publication may be reproduced, stored in a retrieval system or transmitted, in any form or by any means without the prior written permission of the publisher,

nor be otherwise circulated in any form of binding or cover other than that in which it is published and without a similar condition being imposed on the subsequent purchaser.

Disclaimer

Utmost care has been taken in the presentation of Ahadith, their translations and explanations. However, if any typographical error or otherwise is noticed in both English and Arabic, please

contact us at ‘[email protected]’. Thanks.

iii

Table of Contents

1. BOOK 79 – ASKING PERMISSION (كتاب الاستئذان) ............................................................ 1

1 Return to Contents

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

BOOK # 79 – ASKING PERMISSION

كتاب الاستئذان

CHAPTER (1)

باب بدء السلام

How Salam began

Sahih Al-Bukhari Vol 8, Bk 79, Hadith # 001

ام، عن أبي هريرة، عن ال اق، عن معمر، عن هم ز " نبي صلى الله عليه وسلم قال حدثنا يحيى بن جعفر، حدثنا عبد الر خلق الل

ا خلقه قال اذ أولئك النفر من الملائكة جلوس، فاستمع ما يحيونك، فإنها هب فسل م علىآدم على صورته، طوله ستون ذراعا، فلم

يتك .فقال السلام عليكم .تحيتك وتحية ذر ، فكل من يدخل الجنة على صورة فزادوه ورحمة .فقالوا السلام عليك ورحمة الل الل

."آدم، فلم يزل الخلق ينقص بعد حتى الآن

Abu Huraira (عنہ تعالی الله وسلم) narrated that the Prophet (رضئ آله و عليه الله said, ‘Allah (صلى

created Adam (عليه السلام) in His image, sixty cubits (about 30 meters) in height. When He created

him, He said (to him), ‘go and greet that group of angels sitting there and listen what they will

say in reply to you, for that will be your greeting and the greeting of your offspring.’ Adam ( عليه

عليكم - said to angels (السلام ,They replied '.(Peace be upon you) السلام ورحمة الل عليك Peace) السلام

and Allah's Mercy be on you). They increased added (صلى الله عليه و آله وسلم) The Prophet ورحمة الل

'so whoever will enter Paradise, will be of the image of Adam (عليه السلام). Since then the creation

of Adam's (عليه السلام) offspring (stature of human beings is being diminished continuously) to the

present time.’


Explanation

It is important to understand the above Hadith in its proper perspective. Quranic verses about

Allah (ع ل ز ج و ) that apparently point towards creature like attributes of hands, eyes, face, etc.,

should be understood in their proper perspective. If we take their textual / literal meanings and

say that (Nauzubillahi) Allah (ع ل ز ج و ) has a body and limbs like human beings, we will get

deviated from the straight path of Islam and go astray.

There are 7 primary attributes of Allah (ع ل ز ج و ), viz., Life, Knowledge, Will, Power,

Hearing, Seeing, and Speech. Human beings have also been provided with these attributes in

their limited formats. In addition, we have been provided with 'Wisdom', also an attribute of

Allah (ع ل ز ج و ). The difference is, Allah's (ع ل ز ج و ) attributes are His own, our attributes are

His bestowal ( الهى عطاء ). Allah's (ع ل ز ج و ) existence is His own, our existence is His

bestowal ( الهى عطاء ). The above Hadith emphasizes this distinction, describing Allah (ع ل ز ج و )

has created Adam in His image (خ ه ل ق ته ع ل ى آد م الل صهور ).

It is in Quran - ا هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آي حكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات فأم ات م

تأويله وما الفتنة وابتغاء فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء زيغ قلوبهم اسخون الذين في والر إلا الل يعلم تأويله

يذكر إلا أولو اللباب ف رب نا وما ن عند م به كل يقولون آمنا العلم ي [ He (Allah) is who has sent

down to you (O' Prophet صلى الله عليه وسلم) the Book (Quran). Some verses of it are definite in

meaning (Ayaat-e-Muhkamaat). These form the mother of the Book (the basic

there in) and the rest are figurative (metaphorical) (Ayaat - e - Mutashaabihaat).

But they, in whose minds there is a tendency to deviate from truth, take the

metaphorical (verses in their literal / textual sense) craving discord, and craving to

give them their own interpretation, although none knows the reality about them

except Allah. And those who make it right approach to knowledge could only say

'we believe therein all that is from our Lord'. None can catch their significance

except those gifted with insight." (Aal-i-Imran - 7).

Allah (ع ل ز ج و ) instills wisdom and gives special vision to certain people with which they

extract the meaning of Quranic verses and understand facts of things. From metaphor they reach

to the truth, from source they get to the imperative, from abstract they get to the detail, from root

they get to the branches and fruits and from integral command they reach to the fractional

commandments.

It is in Quran - سول وإلى أولي المر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم ولو ردوه إلى الر [ And if

they had referred it to the Apostle ( وسلم آله و عليه الله صلى ) and the people of

respective command (Saheb-e-Amr), those among them capable of deducing

things and have sound imagination, would have known it (the subject fully)" (An-

Nisa - 83).

It is in Quran - وا ار أهولي ي ا ف اعت بره ال بص [ Those who have wise heart and open eyes,

get warned] (Al-Hashr - 2).


It is in Quran - جاهدو سبلنا والذين لنهدينهم فينا ا [ The people who strive in our way,

We show and put them on the right path' (Al-An-Kaboot - 69).

Who are the people who have been gifted with insight to know the real meaning of Quranic

verses and Allah's (ع ج ز ل و ) signs in this Cosmos?

We all know that Awliya Allah / Sufi Shuyookh of Ihsan are the people who can understand

Quranic verses and Ahadith and the fact of things in their proper perspective. Read more

It is also important for people to know the spurious image of God in the minds of deviant sects

like Salafis, Devbandis and their likeminded groups so that they can stay away from such beliefs

and safeguard their Iman. Read more

CHAPTER (2)

أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى باب قول الله تعالى يا

تستأنسوا وتسل موا على أهلها

The statement of Allah ( عز وجل) [ O' believers! Do not enter houses other than your own until you have sought

permission and said greetings of peace to the occupants] (An-Noor – 27)

قول الله تعالى يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى تستأنسوا

لكم خير لكم لع فإن لم تجدوا فيها أحدا -لكم تذكرون وتسل موا على أهلها ذ

فلا تدخلوها حتى يؤذن لكم وإن قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو أزكى لكم

بما تعملون عليم فيها ليس عليكم جناح أن تدخلوا بيوتا غير مسكونة -والل

يعلم ما تبدون وما تكتمون متاع لكم والل

The statement of Allah ( عز وجل) [ O' believers! Do not enter houses other than your own until you have sought

permission and said greetings of peace to the occupants; this is better for you, so that you may be mindful. If you find no

one at home, do not enter it until you have been given permission. And if you are asked to leave, then leave. That is

purer for you. And Allah has knowledge of what you do. There is no blame on you if you enter houses which are not

https://sahihiman.com/books/awliya-allah

https://sahihiman.com/books/salafi-beliefs


used for dwelling (of common use) and in which you have something belonging to you; and Allah knows what you

reveal and what you conceal.] (An-Noor – 27-29)

حسن إن نساء العجم يكشفن صدورهن وقال سعيد بن أبي الحسن لل

: }قل للمؤمنين -ورءوسهن قال اصرف بصرك عنهن عز وجل قول الل

ا لا يحل لهم : يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم{ . وقال قتادة عم

{، }خائنة }وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن

العين{ من النظر إلى ما نهي عنه

And Sa’eed bin Abi Hasan said to Al-Hasan, ‘the Non-Arab women expose their chests and heads. Al-Hasan said to

Sa’eed, ‘avert your eyes from them, for Allah ( عز وجل) says [Tell the believing men to lower their gaze and protect their private parts from sin] (An-Noor – 30). And Qatada added

‘guard their modesty against what is unlawful for them. And Allah ( عز وجل) also said, [And tell the believing women to lower their gaze and protect their private parts from sin] (An-Noor -31). The dishonesty of eyes means to gaze at a

forbidden thing.

هري في النظر إلى التي لم تحض من الن ساء لا يصلح النظر إلى وقال الز

ن يشتهى النظر إليه، وإن كانت صغيرة. وكره عطاء النظر شيء منهن مم

أن يريد أن يشتري إلى الجواري يبعن بمكة، إلا

And Az-Zuhri said, it is not right to look at any of those girls at whom one

has a desire to look, even if she is a girl (below puberty). And Ata disliked

looking at those slave girls who used to be sold in Makka unless he wants to

buy her.


، قال أخبرني سليمان بن يسار، هري بن عباس ـ رضى الله عنهما ـ قال حدثنا أبو اليمان، أخبرنا شعيب، عن الز أخبرني عبد الل

صلى الله عليه وسلم الفضل بن عباس يوم النحر خلفه على عجز راحلته، وكا ن الفضل رجلا وضيئا، فوقف أردف رسول الل

صلى الله عليه وسلم فط النبي صلى الله عليه من خثعم وضيئة تستفتي رسول الل وأقبلت امرأة يفتيهم، للناس فق الفضل وسلم

يها، فأخلف بيده فأخذ بذقن الفضل، فعدل وجهه عن النظر ينظر إليها، وأعجبه حسنها، فالتفت النبي صلى الله عليه وسلم ينظر إل

على عباده أدركت أبي شيخا كبير في الحج إن فريضة الل احلة، ف إليها، فقالت يا رسول الل هل ا، لا يستطيع أن يستوي على الر

." نعم " يقضي عنه أن أحج عنه قال


Abdullah bin Abbas (تعالی عنہ تعالی عنہ) narrated that Al-Fadl bin Abbas (رضئ الله rode (رضئ الله

behind the Prophet (صلى الله عليه و آله وسلم) as his companion rider on the back portion of his she

camel on the Day of Nahr (10th Dhul-Hijja) and Al-Fadl was a handsome man. The Prophet

آله وسلم) stopped to give the people verdicts. In the meantime, a beautiful woman (صلى الله عليه و

from the tribe of Khath'am came, asking the verdict of Allah's Apostle (صلى الله عليه و آله وسلم). Al-

Fadl (تعالی عنہ صلى الله ) started looking at her as her beauty attracted him. The Prophet (رضئ الله

وسلم آله و عنہ) looked behind while Al-Fadl (عليه تعالی الله was looking at her. Then, the (رضئ

Prophet (صلى الله عليه و آله وسلم) held out his hand backwards and caught the chin of Al-Fadl ( رضئ

تعالی عنہ and turned his face (to the other sides in order that he should not gaze at her. She (الله

said, ‘O Allah's Apostle (وسلم آله و عليه الله the obligation of performing Hajj enjoined by ,(صلى

Allah on His servants, has become due on my father who is an old man and who cannot sit firmly

on the riding animal. Will it be sufficient that I perform Hajj on his behalf? The Prophet ( صلى الله

’.said, ‘yes (عليه و آله وسلم


د، أخبرنا أبو عامر، حدثنا زهير، عن زيد بن أسلم، عن عط بن محم ـ رضى حدثنا عبد الل اء بن يسار، عن أبي سعيد الخدري

ما لنا من مجالسنا بد نتحدث فيها ." م والجلوس بالطرقات اك إي " النبي صلى الله عليه وسلم قال الله عنه أن .فقالوا يا رسول الل

قال ." إذا أبيتم إلا المجلس فأعطوا الطريق حقه "فقال غض البصر، وكف الذى، ورد " قالوا وما حق الطريق يا رسول الل

."السلام، والمر بالمعروف والنهى عن المنكر

Abu Sa`id Al-Khudri (عنہ تعالی الله ) narrated that the Prophet (رضئ ع الله وسلمصلى آله و ليه ) said,

'beware, avoid sitting on the roads.’ They (the people) said, ‘O Allah’s Apostle ( صلى الله عليه و آله

’.we can't help sitting (on the roads) as these are (our places) here we have conversations ,(وسلم

The Prophet (صلى الله عليه و آله وسلم) said, 'if you refuse but to sit, then pay the road its right.' They

said, ‘what is the right of the road, O Allah's Apostle ( لى الله عليه و آله وسلمص )?’ He said, 'lowering

your gaze, refraining from harming others, returning greeting, and enjoining what is good, and

forbidding what is evil.’

CHAPTER (3)

تعالى باب السلام اسم من أسماء الل

As-Salam is one of the names of Allah ( عز وجل)

وإذا حي يتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها -قول الله تعالى


The statement of Allah ( عز وجل) [And when you are greeted with some words, greet back with words better than them or

with the same.] (An-Nisa – 86) Sahih Al-Bukhari Vol 8, Bk 79, Hadith # 004

، قال عبد الل شقيق، عن بن حفص، حدثنا أبي، حدثنا العمش، قال حدثني صلى الله عليه حدثنا عمر إذا صلينا مع النبي كنا

قبل عباده، السلام على جب ا انصرف النبي صلى الله وسلم قلنا السلام على الل ريل، السلام على ميكائيل، السلام على فلان، فلم

فقال بوجهه علينا أقبل " عليه وسلم لل التحيات فليقل الصلاة في أحدكم فإذا جلس السلام، هو ي بات إن الل والط لوات ، والص

ا الص وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الل فإنه إذا قال ذلك أصاب كل عبد صالح في .لحين السلام عليك أيها النبي ورحمة الل

دا عبده ورسوله السماء والرض، وأشهد أن محم ."ثم يتخير بعد من الكلام ما شاء .أشهد أن لا إله إلا الل

Abdullah (رضئ الله تعالی عنہ) narrated,‘whenwe prayed with the Prophet (صلى الله عليه و آله وسلم) we

used to say, Salam be on Allah from His servants, Salam be on Jibreel, Salam be on Michael,

Salam be on so-and-so. When the Prophet (صلى الله عليه و آله وسلم) finished his prayer, he faced us

and said, ‘Allah Himself is As-Salam (Peace), so when one sits in the prayer, one should say -

وبركاته ورحمة الل النبي أيها عليك السلام ي بات والط لوات والص ، لل الحين التحيات الص الل عباد وعلى علينا السلام ، [All

salutations of humility are for Allah ( عز وجل), and all prayers and goodness. Peace be upon you,

O Prophet, and the mercy of Allah ( وجل and His blessings. Peace be upon us and upon the (عز

righteous servants of Allah ( وجل If he says so, then it will be for all the pious servants of .[(عز

Allah in the Heavens and the Earth. (Then he should say) - عبده دا أن محم وأشهد إله إلا الل أشهد أن لا

) I bear witness that there is no God, but Allah] ورسوله جل عز و ) and I bear witness that Muhammad

is His servant and His Apostle] and then he can choose whatever supplication he wishes’.

CHAPTER (4)

باب تسليم القليل على الكثير

The small number should greet the large number


ام بن من ، أخبرنا معمر، عن هم بن مقاتل أبو الحسن، أخبرنا عبد الل د صلى الله عليه حدثنا محم ب ه، عن أبي هريرة، عن النبي

غير على الكبير، والمار على القاعد، والقليل على الكثير " وسلم قال ."يسل م الص

Abu Huraira (رضئ الله تعالی عنہ) narrated that the Prophet (آله وسلم said, ‘the young (صلى الله عليه و

should greet the old, the passer by should greet the sitting one, and the small group of persons

should greet the large group of persons.


CHAPTER (5)

اكب على الماشي باب تسليم الر

The riding person should greet the walking person


د، أخبرنا مخلد، أخبرنا ابن جريج، قال أخبرني زياد، أنه سمع ثابتا، م حمن بن زيد أنه سمع أبا هريرة، حدثنا محم ولى عبد الر

صلى الله عليه وسلم يقول قا اكب على الماشي، والماشي على القاعد، والقليل على الكثير يسل " ل رسول الل ."م الر

Abu Huraira (عنہ تعالی الله وسلم) narrated that Allah's Apostle (رضئ آله و عليه الله said, ‘the (صلى

riding one should greet the walking one, and the walking one should greet the sitting one, and the

small number of persons should greet the large number of persons.’

CHAPTER (6)

باب تسليم الماشي على القاعد

The walking person should greet the sitting one


حمن حدثنا إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا روح بن عبادة، حدثنا ابن جريج، قال أخبرني زيا د، أن ثابتا، أخبره ـ وهو، مولى عبد الر

صلى الله عليه وسلم أنه قال بن زيد ـ عن أبي هريرة ـ رضى الله عنه اكب على الماشي والماشي " ـ عن رسول الل يسل م الر

."على القاعد، والقليل على الكثير


riding person should greet the walking one, and the walking one should greet the sitting one, and

the small number of persons should greet the large number of persons.’

CHAPTER (7)


غير على ال كبير باب تسليم الص

The younger person should greet the older one


صلى الله عليه وقال إبراهيم عن موسى بن عقبة، عن صفوان بن سليم، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة ، قال قال رسول الل

غير على الكبير، والمار على القاعد، و " وسلم ." على الكثير ليل الق يسل م الص


younger person should greet the older one, and the walking person should greet the sitting one,

and the small number of persons should greet the large number of persons.’

CHAPTER (8)

باب إفشاء السلام

The popularize greeting


بن أشعث عن ، يباني الش عن حدثنا جرير، قتيبة، ـ حدثنا عازب بن البراء عن ن، مقر بن سويد بن معاوية عن الشعثاء، أبي

وات باع الجنائز بعيادة المريض، بسبع صلى الله عليه وسلم ، وتشميت العاطس، ونصر رضى الله عنهما ـ قال أمرنا رسول الل

ة، و عيف، وعون المظلوم، وإفشاء السلام، وإبرار المقسم، ونهى عن الشرب في الفض نهانا عن تختم الذهب، وعن ركوب الض

، والإست ي يباج، والقس .برق المياثر، وعن لبس الحرير، والد

Al-Bara' bin 'Azib (رضئ الله تعالی عنہ) narrated that Allah's Apostle (صلى الله عليه و آله وسلم) ordered

us to do seven (things), to visit the sick, to follow the funeral processions, to respond to a

sneezer, to help the weak, to help the oppressed ones, to popularize Salam (greeting), and to help

others to fulfill their oaths (if it is not sinful). He forbade us to drink from silver utensils, to wear

gold rings, to ride on silken saddles, to wear silk clothes, Dibaj (thick silk cloth), Qassiy and

Istabraq (kinds of silk).

CHAPTER (9)

باب السلام للمعرفة وغير المعرفة

To greet everyone



بن يوسف، حدثنا الليث، قال حدثني يزيد، عن أبي الخير، عن عبد الل بن عمرو، أن رجلا، سأل النبي صلى الله حدثنا عبد الل

."قرأ السلام على من عرفت، وعلى من لم تعرف تطعم الطعام، وت " ير قال عليه وسلم أى الإسلام خ

Abdullah bin Amr (رضئ الله تعالی عنہ) narrated that a man asked the Prophet (صلى الله عليه و آله وسلم),

‘what Islamic traits are the best?’ The Prophet (صلى الله عليه و آله وسلم) said, ‘feed the people, and

greet those whom you know and those whom you do not know.’


، عن هري ، حدثنا سفيان، عن الز صلى حدثنا علي بن عبد الل ، عن أبي أيوب ـ رضى الله عنه ـ عن النبي عطاء بن يزيد الليثي

قال ال " الله عليه وسلم وخيرهما هذا، ويصد هذا، فيصد يلتقيان فوق ثلاث، أخاه يهجر أن لمسلم يحل يبدأ لا بالسلام ذي ".

ات .وذكر سفيان أنه سمعه منه ثلاث مر

Abu Ayyub (عنہ تعالی الله وسلم) narrated that the Prophet (رضئ آله و عليه الله said, ‘it is not (صلى

lawful for a Muslim to desert (not to speak to) his brother Muslim for more than three days while

meeting, one turns his face to one side and the other turns his face to the other side. The better of

the two is the one who starts greeting the other.’

CHAPTER (10)

باب آية الحجاب

The verse of Hijaab


أن سليمان، حدثنا ابن وهب، أخبرني يونس، عن ابن شهاب، قال أخبرني بن سنين حدثنا يحيى كان ابن عشر أنه بن مالك، س

وس عليه صلى الله رسول الل بشأن مقدم الناس أعلم وكنت حياته، عشرا وسلم عليه صلى الله رسول الل فخدمت المدينة، لم

ل ما نزل في مبتنى رس صالحجاب حين أنزل، وقد كان أبى بن كعب يسألني عنه، وكان أو لى الله عليه وسلم بزينب ابنة ول الل

جحش، أصبح النبي صلى الله عليه وسلم بها عروسا فدعا القوم، فأصابوا من الطعام ثم خرجوا، وبقي منهم رهط عند رسول الل

فقا المكث فأطالوا صلى الله عليه وسلم رسول الل فمشى يخرجوا، كى معه وخرجت فخرج صلى الله عليه وسلم رسول الل م

وسلم عليه صلى الله رسول الل ظن ثم عائشة، حجرة عتبة جاء حتى معه ومشيت وسلم عليه فرج صلى الله خرجوا ع أنهم

صلى الله عل قوا، فرجع رسول الل يه وسلم ورجعت معه، حتى بلغ ورجعت معه، حتى دخل على زينب فإذا هم جلوس لم يتفر

.إذا هم قد خرجوا، فأنزل آية الحجاب، فضرب بيني وبينه ستراعتبة حجرة عائشة، فظن أن قد خرجوا، فرجع ورجعت معه، ف

Anas bin Malik (رضئ الله تعالی عنہ) narrated that he was a boy of ten at the time when the Prophet

for ten (صلى الله عليه و آله وسلم) emigrated to Madina. I served Allah's Apostle (صلى الله عليه و آله وسلم)

years (the last part of his life time) and I know more than the people about the occasion

whereupon the order of Hijab was revealed (to the Prophet صلى الله عليه وسلم). Ubai bin Ka`b (رضئ الله تعالی عنہ)


used to ask me about it. It was revealed (for the first time) during the marriage of Allah's Apostle

وسلم) آله و عليه الله عنہا) with Ummul Momineen Zainab bint Jahsh (صلى تعالی الله In the .(رضئ

morning, the Prophet (صلى الله عليه و آله وسلم) was a bride-groom of her and he invited people, who

took their meals and went away, but a group of them remained with Allah's Apostle ( صلى الله عليه

آله وسلم آله وسلم) and they prolonged their stay. Allah's Apostle (و got up and went (صلى الله عليه و

out, and I too, went out along with him till he came to the lintel of Ummul Momineen Aisha's

thought that those people (صلى الله عليه و آله وسلم) dwelling place. Allah's Apostle (رضئ الله تعالی عنہا)

had left by then, so he returned, and I too, returned with him till he entered the place of Ummul

Momineen Zainab (رضئ الله تعالی عنہا) and found that they were still sitting there and had not yet

gone. The Prophet ( و آله وسلم صلى الله عليه ) went out again, and so did I with him till he reached the

lintel of Ummul Momineen Aisha's (تعالی عنہا dwelling place, and then he thought that (رضئ الله

those people must have left by then, so he returned, and so did I with him, and found those

people had gone. At that time, the Verse of Al-Hijab was revealed, and the Prophet ( صلى الله عليه و

.set a screen between me and him (his family) (آله وسلم


ج النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا أبو النعمان، حدثنا معتمر، قال أبي حدثنا أبو مجلز، عن أنس ـ رضى الله عنه ـ قا ا تزو ل لم

ا قام قام من قام من القوم زينب دخل القوم فطعموا، ثم جلسوا يتحدثون فأخذ كأ ا رأى ذلك قام، فلم للقيام فلم يقوموا، فلم نه يتهيأ

إنه ثم القوم جلوس، فإذا ليدخل، القوم، وإن النبي صلى الله عليه وسلم جاء بقية فأخبرت النبي صلى الله م قاوقعد فانطلقوا موا

تعالى { يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوت النبي }عليه وسلم فجاء حتى دخل، فذهبت أدخل فألقى الحجاب بيني وبينه، وأنزل الل

فيه من الفقه أنه لم يستأذنهم حين قام وخرج وفيه أنه تهيأ ل .الآية لقيام وهو يريد أن يقوموا قال أبو عبد الل

Anas (تعالی عنہ وسلم) narrated that when the Prophet (رضئ الله آله و عليه married Ummul (صلى الله

Momineen Zainab (رضئ الله تعالی عنہا), the people came and were offered a meal, and then they sat

down (after finishing their meals) and started chatting. The Prophet (صلى الله عليه و آله وسلم) showed

as if he wanted to get up, but they did not get up. When he noticed that, he got up, and some of

the people also got up and went away, while some others kept on sitting. When the Prophet ( صلى

.returned to enter, he found the people still sitting, but then they got up and left (الله عليه و آله وسلم

So, I told the Prophet (وسلم آله و عليه الله of their departure and he came and went in. I (صلى

intended to go in but the Prophet (آله وسلم و عليه put a screen between me and him, for (صلى الله

Allah revealed - بي تدخلوا لا آمنوا الذين أيها دعيتم يا إذا كن ول إناه ناظرين غير طعام إلى لكم يؤذن أن إلا النبي وت

فيس النبي يؤذي كان لكم ذ إن لحديث مستأنسين ولا فانتشروا طعمتم فإذا منكم فادخلوا وإذا تحيي الحق من يستحيي لا والل

كان وما وقلوبهن لقلوبكم أطهر لكم ذ حجاب وراء من فاسألوهن متاعا تنكحوا سألتموهن أن ولا الل رسول تؤذوا أن لكم

عظيماأزواجه من بع لكم كان عند الل ده أبدا إن ذ [O' believers! Do not enter the homes of the Prophet ( صلى

وسلم آله و عليه without permission. (And if invited) for a meal, do not (come too early and) (الله

linger until the meal is ready. But if you are invited, then enter (on time). Once you have eaten,

then go on your way, and do not stay for casual talk. Such behavior is truly annoying to the

Prophet (صلى الله عليه و آله وسلم), yet he is too shy to ask you to leave. But Allah is never shy of the

truth. And when you (believers) ask his wives for something, ask them from behind a barrier.

This is purer for your hearts and theirs. And it is not right for you to annoy the Apostle of Allah

وسلم) آله و عليه الله nor ever marry his wives after him. This would certainly be a major ,(صلى

offense in the sight of Allah.] (Al-Ahzab - 53)



بير، أن عائشة ـ رضى الله عنها حدثنا إسحاق، أخبرنا يعقوب، حدثنا أبي، عن صالح، عن ابن شهاب، قال أخبر ني عروة بن الز

اح صلى الله عليه وسلم لرسول الل يقول الخطاب بن كان عمر قالت النبي صلى الله عليه وسلم زوج نساءك ـ فلم .جب قالت

صلى الله عليه وسلم يخرجن ليلا إلى ليل قبل المناصع، خرجت سودة بنت زمعة، وكانت امر يفعل، وكان أزواج النب أة طويلة ي

سودة يا عرفتك فقال المجلس في وهو الخطاب بن ينز .فرآها عمر أن على الحجاب حرصا آية .ل وجل عز فأنزل الل قالت

.الحجاب

Ummul Momineen Aisha (رضئ الله تعالی عنہا) narrated that Umar bin Al-Khattab (رضئ الله تعالی عنہ)

used to say to Allah's Apostle (صلى الله عليه و آله وسلم) ‘let your wives be veiled’. But the Prophet

used to go out (صلى الله عليه و آله وسلم) did not do so. The wives of the Prophet (صلى الله عليه و آله وسلم)

to answer the call of nature at night only at Al-Manasi.' Once Ummul Momineen Sauda ( رضئ الله

تعالی عنہ) went out and she was a tall woman. Umar bin Al-Khattab (تعالی عنہا saw her (رضئ الله

while he was in a gathering, and said, ‘I have recognized you, O Sauda (رضئ الله تعالی عنہ). Umar

عنہ) تعالی الله said so as he was anxious for some Divine orders regarding the veil (the (رضئ

veiling of women.) So, Allah revealed the verse of veiling (An-Noor – 31).

CHAPTER (11)

باب الاستئذان من أجل البصر

Ask for permission and not to glance


هري حفظته كما أنك ها هنا عن سهل بن سعد قال اط حدثنا علي بن ، حدثنا سفيان، قال الز لع رجل من جحر في حجر عبد الل

صلى الله عليه وسلم مدرى يحك به رأسه صلى الله عليه وسلم ومع النبي لو أعلم أنك تنظر لطعنت به في عينك، " فقال النبي

."إنما جعل الاستئذان من أجل البصر

Sahl bin Sa`d (عنہ تعالی الله narrated that a man peeped through a round hole into the (رضئ

dwelling place of the Prophet (آله وسلم عليه و while he was scratching his head from an ,(صلى الله

iron comb. The Prophet (صلى الله عليه و آله وسلم) said, if I had known you were looking (through the

hole), I would have pierced your eye with it (the comb).’Verily, the order of taking permission

to enter has been enjoined because of that sight, (that one should not look unlawfully at the state

of others).


بن أبي بكر، عن أنس بن مالك، أن اد بن زيد، عن عبيد الل صلى الله حدثنا مسدد، حدثنا حم رجلا، اطلع من بعض حجر النبي

جل ليطعنهعليه وسلم فقام إليه النبي صلى الله عليه وسلم بمشقص ـ أ .و بمشاقص ـ فكأن ي أنظر إليه يختل الر


Anas bin Malik (رضئ الله تعالی عنہ) narrated that a man peeped into a room of the Prophet ( صلى الله

وسلم آله و وسلم) The Prophet .(عليه آله و عليه الله stood up, holding an arrowhead. It is as if (صلى

looking at the man and trying to stab the man.

CHAPTER (12)

باب زنا الجوارح دون الفرج

The adultery of the body parts


، حدثنا سفيان، عن ابن طاوس، عن أبيه، عن ابن عباس ـ رضى الله عنهما ـ قا ل لم أر شيئا أشبه باللمم من قول حدثنا الحميدي

هريرة ا .أبي عبد أخبرنا محمود أخب لر حدثني اق أشبه ز شيئا رأيت ما قال عباس ابن عن أبيه عن طاوس ابن عن معمر رنا

صلى الله عليه وسلم ا قال أبو هريرة عن النبي نا، أدرك " باللمم مم كتب على ابن آدم حظه من الز ذلك لا محالة، فزنا إن الل

ق ذلك كله و به العين النظر، وزنا الل سان المنطق، والنفس تمنى وتشتهي، والفرج يصد ." يكذ

Ibn Abbas (عنہ تعالی narrated that he has not seen a thing resembling minor sins than (رضئ الله

what Abu Huraira (تعالی عنہ آله وسلم) narrated from the Prophet (رضئ الله who said (صلى الله عليه و

‘Allah has written for Adam's (عليه السلام) son his share of adultery which he commits inevitably.

The adultery of the eyes is the sight (gazing at a forbidden thing), the adultery of the tongue is

the talk, and the inner self wishes and desires and the private parts testify all this or deny it.’

CHAPTER (13)

باب التسليم والاستئذان ثلاثا

To greet and ask permission thrice


بن عب بن المثنى، حدثنا ثمامة مد، حدثنا عبد الل الص إسحاق، أخبرنا عبد حدثنا ، عن أنس ـ رضى الله عنه أن رسول الل د الل

.لم بكلمة أعادها ثلاثاصلى الله عليه وسلم كان إذا سلم سلم ثلاثا، وإذا تك

Anas (عنہ تعالی الله وسلم) narrated that whenever Allah's Apostle (رضئ آله و عليه الله greeted (صلى

somebody, he used to greet him three times, and if he spoke a sentence, he used to repeat it

thrice.



، حدثنا سفيان، حدثنا يزيد بن ، قال كنت في مجلس من حدثنا علي بن عبد الل خصيفة، عن بسر بن سعيد، عن أبي سعيد الخدري

منعك قلت استأذنت لي فرجعت فقال ما مجالس النصار إذ جاء أبو موسى كأنه مذعور فقال استأذنت على عمر ثلاثا، فلم يؤذن

صلى الله عليه وسلم ."إذا استأذن أحدكم ثلاثا فلم يؤذن له، فليرجع " ثلاثا، فلم يؤذن لي فرجعت، وقال رسول الل فقال والل

ببي نة يقوم معك إلا أ .لتقيمن عليه لا بن كعب والل فقال أبى صلى الله عليه وسلم سمعه من النبي أصغر القوم، فكنت منكم أحد

وقال ابن المبارك أخبرني ابن عيينة حدثني يزيد .ك أصغر القوم، فقمت معه فأخبرت عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ذل

.عن بسر سمعت أبا سعيد بهذا

Abu Saìd Al-Khudri (عنہ تعالی الله narrated that when he was present in one of the (رضئ

gatherings of the Ansar, Abu Musa ( came as if he was scared, and said, ‘I asked ( تعالی عنہرضئ الله

permission to enter upon Umar (رضئ الله تعالی عنہ) three times, but I was not given the permission,

so I returned.’ When Ùmar came to know about it, he said to Abu Musa (رضئ الله تعالی عنہ), ‘why

did you not enter?'. Abu Musa (رضئ الله تعالی عنہ) replied, ‘I asked permission three times, and I

was not given it, so I returned, for Allah's Apostle (صلى الله عليه و آله وسلم) said, ‘if anyone of you

asks the permission to enter thrice, and the permission is not given, then he should return.' Umar

to bring witnesses for (رضئ الله تعالی عنہ) said, ‘by Allah, we will ask Abu Musa (رضئ الله تعالی عنہ)

it.’ (Abu Musa تعال عنہ یرضئ الله went to a gathering of the Ansar and said), did anyone of you

hear this from the Prophet (وسلم آله و عليه الله عنہ) Ubai bin Ka`b ’?(صلى تعالی الله said, ‘by (رضئ

Allah, none will go with you but the youngest of the people (as a witness).’ I (Abu Saìd رضئ الله

عنہ یتعال ) was the youngest of them, so I went with Abu Musa (تعالی عنہ and informed (رضئ الله

Umar (رضئ الله تعالی عنہ) that the Prophet (صلى الله عليه و آله وسلم) had said so.

CHAPTER (14)

جل فجاء هل يستأذن باب إذا دعي الر

If a man is invited, should he ask permission to enter

قال سعيد عن قتادة، عن أبي رافع، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله

."هو إذنه "عليه وسلم قال

Abu Huraira (رضئ الله تعالی عنہ) said, (The invitation) is the

permission.


، ، أخب .حدثنا أبو نعيم، حدثنا عمر بن ذر د بن مقاتل، أخبرنا عبد الل ، أخبرنا مجاهد، عن أبي هريرة وحدثنا محم رنا عمر بن ذر

صلى الله عليه وسلم فوجد لبنا في قدح فقال فة فادعهم إلى " ـ رضى الله عنه ـ قال دخلت مع رسول الل أبا هر الحق أهل الص

.أتيتهم فدعوتهم، فأقبلوا فاستأذنوا فأذن لهم، فدخلواقال ف ."


Abu Huraira (تعالی عنہ narrated that he entered (the house) along with Allah's Apostle (رضئ الله

آله وسلم) و عليه There he found milk in a basin. He said, ‘O Abu Hirr, go and call the . (صلى الله

people of Suffa to me.’ I went to them and invited them. They came and asked permission to

enter, and when it was given, they entered.

CHAPTER (15)

بيان باب التسليم على الص

To greet the boys


، عن أنس بن مالك سيار، عن ثابت البناني ـ رضى الله عنه أنه مر على صبيان فسلم حدثنا علي بن الجعد، أخبرنا شعبة، عن

.وقال كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعله عليهم

Anas bin Malik (رضئ الله تعالی عنہ) narrated that he passed by a group of boys and greeted them

and said, ‘the Prophet (صلى الله عليه و آله وسلم) used to do so.’

CHAPTER (16)

جال جال على الن ساء والن ساء على الر باب تسليم الر

Greeting of men to women and women to men


عن أبي حازم، ابن حدثنا مسلمة، بن عبد الل الجمعة حدثنا يوم نفرح كنا قال سهل، عن لنا عجوز .أبيه، كانت قال ولم قلت

في فتطرحه لق الس أصول من فتأخذ ـ بالمدينة نخل مسلمة ابن قال ـ بضاعة إلى وتكركر ح ترسل فإذا قدر، شعير، من بات

مه إلينا، فنفرح من أجله، وما كنا نق .يل ولا نتغدى إلا بعد الجمعة صلينا الجمعة انصرفنا ونسل م عليها فتقد

Abu Hazim narrated that Sahl (رضئ الله تعالی عنہ) said, ‘we used to feel happy on Fridays.’ I asked

Sahl (رضئ الله تعالی عنہ), ‘why?’ He said, ‘there was an old woman of our acquaintance who used

to send somebody to Buda'a (Ibn Maslama said, "Buda'a was a garden of date-palms at Madina).

She used to pull out the silq (a kind of vegetable) from its roots and put it in a cooking pot,

adding some powdered barley over it (and cook it). After finishing the Friday prayer we used to

(pass by her and) greet her, whereupon she would present us with that meal, so we used to feel


happy because of that. We used to have neither a midday nap, nor meals, except after the Friday

prayer.’


رنا معمر، عن ، أخب حمن، عن عائشة ـ رضى الله عنها ـ حدثنا ابن مقاتل، أخبرنا عبد الل بن عبد الر سلمة ، عن أبي هري الز

صلى الله عليه وسلم قالت قلت وعليه السلام ورحم ." يا عائشة هذا جبريل يقرأ عليك السلام " قالت قال رسول الل ، ترى ة الل

صلى الله عليه وسلم .ما لا نرى وبركاته .تابعه شعيب .تريد رسول الل هري .وقال يونس والنعمان عن الز

Ummul Momineen Aisha (رضئ الله تعالی عنہا) narrated that Allah's Apostle ( ه و آله وسلمصلى الله علي )

said, O Aisha (رضئ الله تعالی عنہا), this is Jibreel (عليه السلام) sending his greetings to you.’ I said,

‘peace, and Allah's Mercy be on him. You see what we do not see.’

CHAPTER (17)

باب إذا قال من ذا فقال أنا

Asking, who is that?


د بن المنكدر، قال سم عنه ـ يقول أتيت النبي عت جابرا ـ رضى اللهحدثنا أبو الوليد، هشام بن عبد الملك حدثنا شعبة، عن محم

.كأنه كرهها ." أنا أنا " فقال .فقلت أنا ."من ذا "صلى الله عليه وسلم في دين كان على أبي فدققت الباب فقال

Jabir (رضئ الله تعالی عنہ) narrated that he came to the Prophet (صلى الله عليه و آله وسلم) to consult him

regarding his father's debt. When I knocked on the door, he asked, ‘who is that? I replied, ‘I’ He

said, ‘I, I?’ He repeated it as if he disliked it.

CHAPTER (18)

باب من رد فقال عليك السلام

To reply a greeting saying ‘Alaikas Salam’.

عليه وبركاته. وقال النبي صلى الل وقالت عائشة وعليه السلام ورحمة الل

وسلم: »رد الملائكة على آدم ال سلام عليك ورحمة الل ».


And Ummul Momineen Aisha (رضئ الله تعالی عنہا) said in reply to Jibreel’s (عليه السلام) greeting, ‘peace be upon him and

Allah’s mercy and blessings upon him. And the Prophet عليه ) said, ‘the angels replied to Adam’s (صلى الله عليه و آله وسلم) greeting to them by saying ‘peace and Allah’s mercy be (السلام

upon you’. Sahih Al-Bukhari Vol 8, Bk 79, Hadith # 025

، عن سعيد بن بن نمير، حدثنا عبيد الل ، عن أبي هريرة ـ رضى الله حدثنا إسحاق بن منصور، أخبرنا عبد الل أبي سعيد المقبري

صلى الله عل يه وسلم جالس في ناحية المسجد فصلى، ثم جاء فسلم عليه فقال له رسول عنه أن رجلا، دخل المسجد ورسول الل

صلى الله عليه وسلم وعليك السلام فارجع "فقال .فرجع فصلى، ثم جاء فسلم ."وعليك السلام ارجع فصل فإنك لم تصل "الل

، فإنك لم تصل ."فصل إذا قمت إلى الصلاة فأسبغ الوضوء، ثم "فقال .فقال في الثانية أو في التي بعدها عل مني يا رسول الل

القبلة ف ثم ارفع حت استقبل راكعا، ثم اركع حتى تطمئن تيسر معك من القرآن، بما ثم اقرأ ثم اسجد حتى كب ر، قائما، ى تستوي

تطمئن ساجدا، ثم ارفع حتى تطمئن جالسا، ثم افعل ذلك في صلاتك تطمئن ساجدا، ثم ارفع حتى تطمئن جالسا، ثم اسجد حتى

." حتى تستوي قائما "وقال أبو أسامة في الخير ." كل ها

Abu Huraira (عنہ تعالی الله narrated that a man entered the mosque while Allah's Apostle (رضئ

was sitting in one side of the mosque. The man prayed, came, and greeted (صلى الله عليه و آله وسلم)

the Prophet (صلى الله عليه و آله وسلم). Allah's Apostle (صلى الله عليه و آله وسلم) said to him, وعليك السلام

(returned his greeting). Go back and pray as you have not prayed (properly).’ The man returned,

repeated his prayer, came back, and greeted the Prophet (صلى الله عليه و آله وسلم). The Prophet ( صلى

and said go back and pray again as you (returned his greeting) وعليك السلام ,said (الله عليه و آله وسلم

have not prayed (properly).’ The man said at the second or third time, ‘O Allah's Apostle ( صلى الله

said, ‘when you (صلى الله عليه و آله وسلم) kindly teach me how to pray’. The Prophet ,(عليه و آله وسلم

stand for prayer, perform ablution properly and then face the Qibla and say Takbir (Allahu-

Akbar), and then recite what you know from the Qur'an, and then bow with calmness till you feel

at ease then rise from bowing, till you stand straight, and then prostrate calmly (and remain in

prostration) till you feel at ease, and then raise (your head) and sit with calmness till you feel at

ease and then prostrate with calmness (and remain in prostration) till you feel at ease, and then

raise (your head) and sit with calmness till you feel at ease in the sitting position, and do likewise

in whole of your prayer.’ And Abu Usama added, ‘till you stand straight.’


، حدثني سعيد، عن أبيه، عن أبي هر " يرة، قال قال النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا ابن بشار، قال حدثني يحيى، عن عبيد الل

."ثم ارفع حتى تطمئن جالسا

Abu Huraira ( عنہ رضئ الله تعالی ) narrated that the Prophet (صلى الله عليه و آله وسلم) said (in the above

narration # 025), ‘and then raise your head till you feel at ease while sitting.’


CHAPTER (19)

باب إذا قال فلان يقرئك السلام

If one says, ‘so and so sends Salam to you’


حمن، أن عائشة ـ رضى الله عنها ـ حد حدثنا أبو نعيم، حدثنا زكرياء ثته ، قال سمعت عامرا، يقول حدثني أبو سلمة بن عبد الر

قالت وعليه السلا ."إن جبريل يقرئك السلام " أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لها .م ورحمة الل

Ummul Momineen Aisha (رضئ الله تعالی عنہا) narrated that the Prophet (صلى الله عليه و آله وسلم) said

to her Jibreel (عليه السلام) sends Salam (greetings) to you.’ She replied, Peace) وعليه السلام ورحمة الل

and Allah's Mercy be on him).

CHAPTER (20)

باب التسليم في مجلس فيه أخلاط من المسلمين والمشركين

Greeting a mix-up gathering


بير، ق بن الز ، عن عروة هري عن معمر، عن الز بن موسى، أخبرنا هشام، إبراهيم زيد، أن النبي حدثنا بن ال أخبرني أسامة

دكية، وأردف وراءه أسامة بن زيد وهو يعود سعد بن عبادة في بني صلى الله عليه وسلم ركب حمارا عليه إكاف، تحته قطيفة ف

ثان واليهود، وفيهم المشركين عبدة الو الحارث بن الخزرج، وذلك قبل وقعة بدر حتى مر في مجلس فيه أخلاط من المسلمين و

ا غشيت المجلس عج بن رواحة، فلم بن أبى ابن سلول، وفي المجلس عبد الل بن أبى أنفه بردائه عبد الل ر عبد الل اجة الدابة خم

وقرأ عليهم الق .وا عليناثم قال لا تغب ر بن فسلم عليهم النبي صلى الله عليه وسلم ثم وقف فنزل، فدعاهم إلى الل رآن فقال عبد الل

ما كان إن هذا، من أحسن المرء لا أيها سلول ابن منا أبى فمن جاءك رحلك، إلى وارجع مجالسنا، في تؤذنا فلا حقا، تقول

وا أن يتواثبوا، فاستب المسلمون والمشركون واليهود حت .قال ابن رواحة اغشنا في مجالسنا، فإنا نحب ذلك .فاقصص عليه ى هم

أى سعد ألم تسمع ما قال أبو " فقال فلم يزل النبي صلى الله عليه وسلم يخف ضهم، ثم ركب دابته حتى دخل على سعد بن عبادة

بن ."حباب الذي أع يريد عبد الل لقد أعطاك الل واصفح فوالل طاك، ولقد اصطلح أبى قال كذا وكذا قال اعف عنه يا رسول الل

ا رد الل بونه بالعصابة، فلم جوه فيعص الذي أعطاك شرق بذلك، فذلك فعل به ما رأيت، أهل هذه البحرة على أن يتو ذلك بالحق

.فعفا عنه النبي صلى الله عليه وسلم


Urwa-bin Az-Zubair narrated that Usama bin Zaid (رضئ الله تعالی عنہ) said, ‘the Prophet ( صلى الله

rode over a donkey with a saddle underneath which there was a thick, soft velvet (عليه و آله وسلم

sheet. Usama bin Zaid (تعالی عنہ was his companion rider, and he was going to pay a (رضئ الله

visit to Sa`d bin Ubada (رضئ الله تعالی عنہ) (who was sick) at the dwelling place of Bani Al-Harith

bin Al-Khazraj. This incident happened before the battle of Badr. The Prophet ( صلى الله عليه و آله

passed by a gathering in which there were Muslims and pagan idolators and Jews, and (وسلم

among them there was Abdullah bin Ubai bin Salul and there was Abdullah bin Rawaha too.

When a cloud of dust raised by the animal covered that gathering, Abdullah bin Ubai covered his

nose with his Rida (sheet) and said (to the Prophet صلى الله عليه وسلم), ‘don't cover us with dust." The Prophet

greeted them and then stopped, dismounted, and invited them to Allah (to (صلى الله عليه و آله وسلم)

embrace Islam) and recited to them the Holy Qur'an. Abdullah bin Ubai' bin Salul said, ‘O man,

‘there is nothing better than what you say, if what you say is the truth. So do not trouble us in our

gatherings. Go back to your mount (or house,) and if anyone of us comes to you, tell (your tales)

him.’ On that Abdullah bin Rawaha (رضئ الله تعالی عنہ) said, O Allah's Apostle ( صلى الله عليه و آله

come to us and bring it (what you want to say) in our gatherings, for we love that.’ So the (وسلم

Muslims, the pagans and the Jews started quarreling till they were about to fight and clash with

one another. The Prophet (وسلم آله و عليه الله kept on quietening them (till they all became (صلى

quiet). He then rode his animal, and proceeded till he entered upon Sa`d bin 'Ubada ( رضئ الله تعالی

عنہ) he said, ‘O Sa`d ,(عنہ تعالی الله didn't you hear what Abu Habbab said? (He meant ,(رضئ

`Abdullah bin Ubai). He said so-and-so.’ Sa`d bin 'Ubada (عنہ تعالی الله said, ‘O Allah's (رضئ

Apostle ( عليه و آله وسلم صلى الله ), excuse and forgive him, for by Allah, Allah has given you what

He has given you. The people of this town decided to crown him (as their chief) and make him

their king. But when Allah prevented that with the Truth which He had given you, it choked him,

and that was what made him behave in the way you saw him behaving.’ So, the Prophet excused

him.

CHAPTER (21)

باب من لم يسل م على من اقترف ذنبا ولم يرد سلامه حتى تتبين توبته، وإلى

متى تتبين توبة العاصي

He who does not greet a person who has committed a sin, and the one who does not reply to his greetings till the

evidence of his repentance becomes obvious. And up to what time limit (one should wait) till the repentance of the

sinner is known

بن عمرو لا تسل موا على شربة الخمر وقال عبد الل


Abdullah bin Amr said, ‘do not greet the drunkards.


بن كعب، قال س حدثنا ابن بكير، حدثنا الليث ، أن عبد الل حمن بن عبد الل معت كعب بن ، عن عقيل، عن ابن شهاب، عن عبد الر

صلى الله عليه وسلم عن كلامنا، و تبوك، ونهى، رسول الل ث حين تخلف عن صلى الله عليه وسلم مالك، يحد آتي رسول الل

ك شفتيه برد السلام أم لا حتى كملت خمسون لي فأسل م عليه، فأقول في نفسي هل حر لة، وآذن النبي صلى الله عليه وسلم بتوبة الل

.جر علينا حين صلى الف

Abdullah bin Ka`b (تعالی عنہ تعالی عنہ) narrated that he heard Ka`b bin Malik (رضئ الله (رضئ الله

narrating (when he did not join the battle of Tabuk). Allah's Apostle (وسلم آله و عليه الله (صلى

forbade all the Muslims to speak to us. I would come to Allah's Apostle (آله وسلم (صلى الله عليه و

and greet him, and I would wonder whether the Prophet (صلى الله عليه و آله وسلم) did move his lips

to return to my greetings or not till fifty nights passed away. The Prophet (صلى الله عليه و آله وسلم)

then announced (to the people) Allah's forgiveness for us (acceptance of our repentance) at the

time when he had offered the Fajr (morning) prayer.

CHAPTER (22)

ة السلام م باب كيف يرد على أهل الذ

How to return the greeting of Dhimmi


، قال أخبرني عروة، أن عائشة ـ رضى الله هري عنها ـ قالت دخل رهط من اليهود على حدثنا أبو اليمان، أخبرنا شعيب، عن الز

صلى الله عليه وسلم فقالوا السام عليك صلى الله عليه وسلم .فقلت عليكم السام واللعنة ففهمتها .رسول الل مهلا "فقال رسول الل

فق في المر كل ه يحب الر ." يا عائشة، فإن الل أولم تسمع ما قالوا قال رسول الل فقد " صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الل

." قلت وعليكم

Ummul Momineen Aisha (عنہا تعالی الله narrated that a group of Jews came to Allah's (رضئ

Apostle (صلى الله عليه و آله وسلم) and said, السام عليك (Death be on you), and I understood it and said

to them - عليكم السام واللعنة (Death and curse be on you).’ Allah's Apostle (صلى الله عليه و آله وسلم) said,

‘be calm! O Aisha (رضئ الله تعالی عنہا), for Allah loves that one should be kind and lenient in all

matters.’ I said, ‘O Allah's Apostle (وسلم آله و عليه الله haven't you heard what they have ,(صلى

said?’ Allah's Apostle (صلى الله عليه و آله وسلم) said, ‘I have (already) said (to them) - وعليكم (And

upon you).'



بن عم بن دينار، عن عبد الل بن يوسف، أخبرنا مالك، عن عبد الل صلى الله حدثنا عبد الل ر ـ رضى الله عنهما ـ أن رسول الل

."فقل وعليك .حدهم السام عليك ا يقول أ م إذا سلم عليكم اليهود فإن " عليه وسلم قال

Abdullah bin Umar (تعالی عنہ آله وسلم) narrated that Allah's Apostle (رضئ الله ,said (صلى الله عليه و

‘when the Jews greet you, they usually say, السام عليكم (Death be on you),' so you should say (in

reply to them), وعليكم (And on you).


بن أنس، بكر بن أبي شيبة، حدثنا هشيم، أخبرنا عبيد الل بن أبي بن مالك ـ رضى الله عنه ـ قال قال حدثنا عثمان حدثنا أنس

."إذا سلم عليكم أهل الكتاب فقولوا وعليكم " النبي صلى الله عليه وسلم

Anas bin Malik (عنہ تعالی وسلم) narrated that the Prophet (رضئ الله آله و عليه said, ‘if the (صلى الله

people of the Scripture greet you, then you should say (in reply), وعليكم (And on you).'

CHAPTER (23)

باب من نظر في كتاب من يحذر على المسلمين ليستبين أمره

The one who looks at a letter to know its written contents


ق إدريس، ابن حدثنا بهلول، بن يوسف حمن حدثنا الر عبد أبي عن عبيدة، بن سعد عن حمن، الر عبد بن حصين حدثني ال

ام بير بن العو صلى الله عليه وسلم والز ـ رضى الله عنه ـ قال بعثني رسول الل ، عن علي نوي وكلنا فارس وأبا مرثد الغ السلمي

قال ."بي بلتعة إلى المشركين انطلقوا حتى تأتوا روضة خاخ، فإن بها امرأة من المشركين معها صحيفة من حاطب بن أ "فقال

صلى الله عليه وسلم قال قلنا أين الكتاب الذي معك قالت ما معي كت فأدركناها تسير على جمل له . اب ا حيث قال لنا رسول الل

صلى الله عليه قال قلت .فأنخنا بها، فابتغينا في رحلها فما وجدنا شيئا، قال صاحباى ما نرى كتابا لقد علمت ما كذب رسول الل

دنك لجر أو الكتاب لتخرجن به يحلف والذي بكساء .وسلم محتجزة وهى حجزتها إلى بيدها أهوت من ي الجد رأت ا فلم قال

صلى الله عليه وسلم فقال فأخرجت ا قال ما بي ."ما حملك يا حاطب على ما صنعت "لكتاب ـ قال ـ فانطلقنا به إلى رسول الل

ورسوله، وما غيرت ولا بدلت، أردت أن بها عن أهلي ومالي، وليس من إلا أن أكون مؤمنا بالل تكون لي عند القوم يد يدفع الل

به عن أهله وماله عمر بن الخطاب إنه قد قال فقال ."صدق فلا تقولوا له إلا خيرا "قال .أصحابك هناك إلا وله من يدفع الل

ورسوله والمؤمنين، فدعني فأضرب عنقه قد اطلع على أهل بدر فقال اعملوا ما " قال فقال .خان الل يا عمر وما يدريك لعل الل

ورسوله أعلم ." لكم الجنة شئتم فقد وجبت قال فدمعت عينا عمر وقال الل .


Ali (رضئ الله تعالی عنہ) narrated that Allah's Apostle (صلى الله عليه و آله وسلم) sent me, Az-Zubair bin

Al-Awwam (عنہ تعالی الله عنہ) and Abu Marthad Al-Ghanawi (رضئ تعالی الله and all of us ,(رضئ

were horsemen, and he said, ‘proceed till you reach Rawdat Khakh, where there is a woman

from the pagans carrying a letter sent by Hatib bin Abi Balta'a (تعالی عنہ to the pagans (رضئ الله

(of Makka). So, we overtook her while she was proceeding on her camel at the same place as

Allah's Apostle (صلى الله عليه و آله وسلم) told us. We said (to her) ‘where is the letter which is with

you?’ She said, ‘I have no letter with me.’ So, we made her camel kneel and searched her mount

(baggage) but could not find anything. My two companions said, ‘we do not see any letter.’ I

said, ‘I know that Allah's Apostle (آله وسلم did not tell a lie. By Allah, if you (the (صلى الله عليه و

lady) do not bring out the letter, I will strip you of your clothes' When she noticed that I was

serious, she put her hand into the knot of her waist sheet, for she was tying a sheet round herself,

and brought out the letter. So, we proceeded to Allah's Apostle ( وسلمصلى آله و عليه الله ) with the

letter. The Prophet (آله وسلم تعال said (to Habib (صلى الله عليه و عنہ یرضئ الله ), ‘what made you too

what you have done, O Hatib (رضئ الله تعالی عنہ)?’ Hatib (رضئ الله تعالی عنہ) replied, ‘I have done

nothing except that I believe in Allah and His Apostle (وسلم آله و عليه الله and I have not ,(صلى

changed or altered (my religion). But I wanted to do the favor to the people (pagans of Makka)

through which Allah might protect my family and my property, as there is none among your

companions but has someone in Makka through whom Allah protects his property (against

harm). The Prophet (صلى الله عليه و آله وسلم) said, ‘Habib (رضئ الله تعالی عنہ) has told you the truth, so

do not say to him (anything) but good.’ Umar bin Al-Khattab (رضئ الله تعالی عنہ) said, ‘verily he

has betrayed Allah, His Apostle (صلى الله عليه و آله وسلم), and the believers. Allow me to chop his

neck off’. The Prophet (صلى الله عليه و آله وسلم) said, ‘O Umar (رضئ الله تعالی عنہ) what do you know;

perhaps Allah looked upon the Badr warriors and said, 'do whatever you like, for I have ordained

that you will be in Paradise.' On that Umar (عنہ تعالی الله wept and said, ‘Allah and His (رضئ

Apostle know best.’

CHAPTER (24)

باب كيف يكتب الكتاب إلى أهل الكتاب

How to write a letter to the people of the Scripture


، قال هري رنا يونس، عن الز ، أخب د بن مقاتل أبو الحسن، أخبرنا عبد الل بن عتبة، أن ابن حدثنا محم بن عبد الل أخبرني عبيد الل

حديث قال أخبره أن هرقل أرسل إليه في نفر من قريش وكانوا تجارا بالشأم، فأتوه فذكر ال عباس، أخبره أن أبا سفيان بن حرب

صلى الله عليه وسلم فقرئ فإذا فيه حمن الر " ثم دعا بكتاب رسول الل الر ورسوله إلى هرقل بسم الل د عبد الل حيم، من محم

ا بعد وم، السلام على من اتبع الهدى، أم ."عظيم الر

Abu Sufyan bin Harb (رضئ الله تعالی عنہ) narrated that Heraclius had sent for him to come along

with a group of the Quraish who were trading in Syria, and they came to him. Then Abu Sufyan

عنہ) تعالی الله mentioned the whole narration and said, ‘Heraclius asked for the letter of (رضئ


Allah's Apostle (صلى الله عليه و آله وسلم) . When the letter was read, its contents were as follows. 'In

the name of Allah, the Compassionate, the Merciful. From Muhammad (وسلم آله و عليه ,(صلى الله

Allah's servant and His Apostle, to Heraclius, the Chief of Byzantines. Peace be upon him who

follows the right path (guidance). ا بعد …(comingtothepoint) أم

CHAPTER (25)

باب بمن يبدأ في الكتاب

Whose name is to be written first in a letter


صلى الله عوقال الليث حدثني جعفر حمن بن هرمز، عن أبي هريرة ـ رضى الله عنه ـ عن رسول الل ليه بن ربيعة، عن عبد الر

وصحيفة دينار ألف فيها فأدخل فنقرها، خشبة أخذ إسرائيل بني من رجلا ذكر أنه صاحبه وسلم إلى أبي .منه بن وقال عمر

نجر خشبة، فجعل المال في جوفها، وكتب إليه صحيفة من فلان " سلمة عن أبيه سمع أبا هريرة قال النبي صلى الله عليه وسلم

."إلى فلان

Abu Hurairah (رضئ الله تعالی عنہ) narrated that Allah's Apostle (صلى الله عليه و آله وسلم) mentioned a

person from Bani Israel who took a piece of wood, made a hole in it, and put therein one

thousand Dinar and letter from him to his friend. The Prophet (صلى الله عليه و آله وسلم) said, ‘(That

man) cut a piece of wood and put the money inside it and wrote a letter from such and such a

person to such and such a person.’

CHAPTER (26)

."قوموا إلى سي دكم "باب قول النبي صلى الله عليه وسلم

The Prophet’s (صلى الله عليه و آله وسلم) statement, ‘get up for your chief’


ف، عن أبي سعيد، أن أهل، قريظة نزلوا على حدثنا أبو الوليد، حدثنا شعبة، عن سعد بن إبراهيم، عن أبي أمامة بن سهل بن حني

صلى الله ."خيركم "أو قال ."قوموا إلى سي دكم "اء فقال حكم سعد فأرسل النبي صلى الله عليه وسلم إليه فج فقعد عند النبي


لقد حكمت بما حكم به " فقال .هم قال فإن ي أحكم أن تقتل مقاتلتهم، وتسبى ذراري ." هؤلاء نزلوا على حكمك " عليه وسلم فقال

أفهمني بعض أصحابي عن أبي الوليد من قول أبي سعيد إلى حكمك ." الملك .قال أبو عبد الل

Abu Sa`id (عنہ تعالی الله narrated that the people of (the tribe of) Quraiza agreed upon to (رضئ

accept the verdict of Sa`d (رضئ الله تعالی عنہ). The Prophet (صلى الله عليه و آله وسلم) sent for him and

he came. The Prophet (صلى الله عليه و آله وسلم) said (to those people), ‘get up for your chief or the

best among you’. Sa`d (تعالی عنہ وسلم) sat beside the Prophet (رضئ الله آله و عليه and the (صلى الله

Prophet (آله وسلم ’.said (to him), ‘these people have agreed to accept your verdict (صلى الله عليه و

Sa`d (رضئ الله تعالی عنہ) said, ‘so I give my judgment that their warriors should be killed and their

women and children should be taken as captives.’ The Prophet (صلى الله عليه و آله وسلم) said, ‘you

have judged according to the King's (Allah's) judgment.’

CHAPTER (27)

المصافحة باب

Shaking hands

د، وكف ي بين كفيه . عليه وسلم التشه وقال ابن مسعود علمني النبي صلى الل

عليه وس صلى الل لم وقال كعب بن مالك دخلت المسجد، فإذا برسول الل

يهرول، حتى صافحني وهنأني فقام إلي طلحة بن عبيد الل

Ibn Masud (رضئ الله تعالی عنہ) said, the Prophet ( صلى الله عليه و آله

taught me the compliments for Allah while sitting in prayers (وسلم

whilemyhandwasbetweenhishands.AndKa’bbinMalik( رضئ

said,IenteredthemosqueandfoundAllah’sApostle (الله تعالی عنہ

رضئ الله ) sitting there. Talha bin Ubaidullah (صلى الله عليه و آله وسلم)

got up and came (to me) hurriedly till shook hands with (تعالی عنہ

me and congratulated me.


ام، عن قتادة صلى الله عليه وسلم قال نعم حدثنا عمرو بن عاصم، حدثنا هم .، قال قلت لنس أكانت المصافحة في أصحاب النبي

Qatada narrated, he asked Anas (تعالی عنہ was it a custom of the companions of the‘ ,(رضئ الله

Prophet (صلى الله عليه و آله وسلم) to shake hands with one another?’ He said, ‘yes.’



حدثني ابن وهب، قال سليمان، قال بن بن حدثنا يحيى بن معبد سمع جده عبد الل زهرة حيوة، قال حدثني أبو عقيل، أخبرني

صلى الله عليه وسلم وهو آخذ بيد عمر بن الخطاب هشام، قال كنا مع النبي

Abdullah bin Hisham (تعالی عنہ narrated that they were in the company of the Prophet (رضئ الله

.(رضئ الله تعالی عنہ) and he was holding the hand of Umar bin Al-Khattab (صلى الله عليه و آله وسلم)

CHAPTER (28)

باب الخذ باليدين

The shaking hands with both hands

اد بن زيد ابن المبارك بيديه وصافح حم

And Hammad bin Zaid shook hands with Ibn Al-

Mubarak with both hands


أ سخبرة بن الل عبد حدثني يقول مجاهدا، سمعت قال سيف، حدثنا نعيم، أبو يقول حدثنا مسعود، ابن سمعت قال معمر، بو

صلى الله عليه وسلم وكف ي بين كفيه الت ي بات، علمني رسول الل لوات والط والص ل مني السورة من القرآن التحيات لل شهد، كما يع

ا الص وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الل دا عبده لحين، أشهد أن السلام عليك أيها النبي ورحمة الل وأشهد أن محم لا إله إلا الل

ا قبض قلنا السلام .ورسوله صلى الله عليه وسلم .وهو بين ظهرانينا، فلم .يعني على النبي

Ibn Mas`ud (رضئ الله تعالی عنہ) narrated that Allah's Apostle (صلى الله عليه و آله وسلم) taught me the

Tashah-hud as he taught me a Sura from the Qur'an, while my hand was between his hands.

وبر ي بات، السلام عليك أيها النبي ورحمة الل لوات والط والص الحين، أشهد أن التحيات لل الص كاته، السلام علينا وعلى عباد الل

دا عبده ورسوله وأشهد أن محم All the best compliments and the prayers and the good things] لا إله إلا الل

are for Allah. Peace and Allah's Mercy and Blessings be on you, O Prophet. Peace be on us and

on the pious servants of Allah, I testify that there is no God but Allah, and I also testify that

Muhammad (صلى الله عليه و آله وسلم) is Allah's servant and His Apostle. (We used to recite this in


the prayer) during the lifetime of the Prophet (آله وسلم but when he had died, we ,(صلى الله عليه و

used to say, ‘peace be on the Prophet.’

CHAPTER (29)

جل كيف أصبحت باب المعانقة وقول الر

Hugging and the saying of one man to another, how are you this morning


، قال أخبرني عبد الل هري بن عباس، أخبره أن حدثنا إسحاق، أخبرنا بشر بن شعيب، حدثني أبي، عن الز بن كعب، أن عبد الل

صلى الله عليه وسلم وحدثنا أحمد بن صالح حدثنا عنبسة حدثنا يونس عن ابن عليا ـ يعني ابن أبي طالب ـ خرج من عند الن بي

بن عباس أخبره أن علي بن كعب بن مالك أن عبد الل ـ رضى الله عنه ـ خرج من عند بن أبي طالب شهاب قال أخبرني عبد الل

رسول أصبح كيف أبا حسن يا الناس فقال فيه توف ي الذي وجعه في صلى الله عليه وسلم قال النبي صلى الله عليه وسلم الل

بارئا فأخذ بيده العب صلى اللهأصبح بحمد الل إن ي لرى رسول الل بعد الثلاث عبد العصا والل عليه اس فقال ألا تراه أنت والل

صلى الله عليه وسلم فنسأله وسلم سيتوفى في وجعه، وإن ي لعرف في وجوه بني عبد المطلب الموت، فاذهب بنا إلى ر سول الل

صلى الله .فيمن يكون المر فإن كان فينا علمنا ذلك، وإن كان في غيرنا أمرناه فأوصى بنا لئن سألناها رسول الل قال علي والل

صلى الله عليه وسلم أبداعليه وسلم فيمنع .نا لا يعطيناها الناس أبدا، وإن ي لا أسألها رسول الل

Abdullah bin Abbas (تعالی عنہ تعالی عنہ) narrated that Ali bin Abu Talib (رضئ الله came (رضئ الله

out of the house of the Prophet ( و آله وسلم صلى الله عليه ) during his fatal ailment. The people asked,

‘O Abu Hasan (رضئ الله تعالی عنہ) how is the health of Allah's Apostle (صلى الله عليه و آله وسلم) this

morning?’ Ali (تعالی عنہ -said, ‘this morning he is better, with the grace of Allah.’ Al (رضئ الله

Abbas (عنہ تعالی الله عنہ ) held Ali (رضئ تعالی الله by the hand and said, ‘don't you see him (رضئ

(about to die)? By Allah, within three days you will be the subjected to the stick (under the

command of his deputy). By Allah, I think that Allah's Apostle (وسلم آله و عليه will die (صلى الله

from his present ailment, for I know the signs of death on the faces of the offspring of Abdul

Muttalib (رضئ الله تعالی عنہ). So, let us go to Allah's Apostle (صلى الله عليه و آله وسلم) to ask him who

will take over the Caliphate. If the authority is given to us, we will know it, and if it is given to

somebody else, we will request him to recommend us to him.’Ali (تعالی عنہ said, 0by (رضئ الله

Allah, if we ask Allah's Apostle ( صلى الله عليه و آله وسلم) for the following command and he refuses,

then the people will never give it to us. Besides, I will never ask Allah's Apostle ( صلى الله عليه و آله

’.for it (وسلم

Explanation


The above Hadith is reported by Ibn Shihab Az-Zuhri.

Ibn Sa'd reported an account purporting to be in az-Zuhri's own words in which he described that

he left his home in Madina and went to Syria to serve Umayyed ruler Abdul Malik and he

worked for the Court of Umayyeds until his death.

There are differences of opinion among scholars about the authenticity of Az-Zuhri in the

narrations of Ahadith, particularly in Ahadith related to Hadhrat Ali ( تعال الله عنہ یرضئ ) as he

served the Umayyed court throughout his life. That time Hadhrat Ali ( تعال الله عنہ یرضئ ) was

abused and accused from the pulpit of the mosques all over the Islamic State.

In his famous letter to Malik ibn Anas ( تعال الله عنہ یرضئ ), Laith Ibn Sa`d wrote – ‘IbnShihab

would give many contradicting statements when we would meet him. While if any one of us

would ask him something in writing, he, despite being so learned, would give three contradictory

oral answers to the same question. He would not even be aware of what he had said about the

issue in the past. This is what prompted me to give up what you do not approve of (quoting a

narrative on the authority of ibn Shihab).

It is evident from the above that it is difficult to form an opinion based on certain narrations of

scholars who served the Umayyed rulers during their lifetime. It is obvious that they could not

displease the rulers they were serving.

CHAPTER (30)

باب من أجاب بلبيك وسعديك

Whoever replies saying لبيك وسعديك [(At your service) with your blessing and

delight]


ام، عن قتادة، عن أنس، عن معاذ، قال أنا رديف الن ، صلى الله عليه وسلم فقال حدثنا موسى بن إسماعيل، حدثنا هم يا معاذ "بي

عل هل "ثم قال مثله ثلاثا .قلت لبيك وسعديك ." " ثم سار ساعة فقال ." ى العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا تدري ما حق الل

لبيك وسعديك ." يا معاذ إذا فعلوا "قال .قلت يعذ بهم هل تدري ما حق العباد على الل ام، ."ذلك أن لا حدثنا هدبة، حدثنا هم

حدثنا قتادة، عن أنس، عن معاذ، بهذا

Mu`adh (رضئ الله تعالی عنہ) narrated,‘whileI was a companion rider with the Prophet ( صلى الله عليه

I replied, ‘Labbaik wa Sa`daik.’ He repeated this (رضئ الله تعالی عنہ) he said, ‘O Mu`adh (و آله وسلم


call three times and then said, ‘do you know what Allah's right on His servants is?’ I replied,

‘no.’ He said, Allah's right on His servants is that they should pray Him and should not join

partners with Him.’ He said, ‘O Mu`adh (رضئ الله تعالی عنہ). I replied, ‘Labbaik wa Sa`daik.’ He

said, do you know what the right of the servants on Allah is if they do that? It is that He will not

punish them.’ There is another chain of narrators of this Hadith through Muadh ( تعالی رضئ الله

.(عنہ


أ صلى الله حدثنا عمر بن حفص، حدثنا أبي، حدثنا العمش، حدثنا زيد بن وهب، حدثنا والل بذة كنت أمشي مع النبي ، بالر بو ذر

ة المدينة عشاء استقبلنا أحد يا أبا ذر ما أحب أن أحدا لي ذهبا يأتي على ليلة أو ثلاث عندي منه دينار، "فقال عليه وسلم في حر

هكذا وهكذا وهكذا قلت لبيك وسعديك يا رسول ."يا أبا ذر "ثم قال .وأرانا بيده ."إلا أرصده لدين، إلا أن أقول به في عباد الل

فانطلق حتى غاب ."مكانك لا تبرح يا أبا ذر حتى أرجع "ثم قال لي ."الكثرون هم القلون إلا من قال هكذا وهكذا "قال .الل

صلى الله عليه وسلم فأردت أن أذهب، ثم صلى عن ي، فسمعت صوتا فخشيت أن يكون عرض لرسول الل ذكرت قول رسول الل

يا ر ."لا تبرح "الله عليه وسلم قلت قولك فقمت فمكثت ثم ذكرت لك، يكون عرض سمعت صوتا خشيت أن فقال .سول الل

شيئا دخل ا " النبي صلى الله عليه وسلم تي لا يشرك بالل قلت يا رسول ." لجنة ذاك جبريل أتاني، فأخبرني أنه من مات من أم

وإن زنى وإن سرق بذة .قلت لزيد إنه بلغني أنه أبو الدرداء ."وإن زنى وإن سرق "قال .الل قال .فقال أشهد لحدثنيه أبو ذر بالر

"يمكث عندي فوق ثلاث "وقال أبو شهاب عن العمش .ش وحدثني أبو صالح عن أبي الدرداء نحوه العم .

Abu Dhar (تعالی عنہ آله ) narrated,‘whileI was walking with the Prophet (رضئ الله عليه و صلى الله

at the Hurra of Madina in the evening, the mountain of Uhud appeared before us. The (وسلم

Prophet (آله وسلم said, ‘O Abu Dhar, I would not like to have gold equal to Uhud (صلى الله عليه و

(mountain) for me, unless nothing of it, not even a single Dinar remains of it with me, for more

than one day or three days, except that single Dinar which I will keep for repaying debts. I will

spend all of it among Allah's servants like this and like this and like this.’ The Prophet ( صلى الله

آ و وسلمعليه له ) pointed out with his hand to illustrate it and then said, ‘O Abu Dhar’. I replied,

‘Labbaik wa Sa`daik’, O Allah's Apostle (صلى الله عليه و آله وسلم). He said, ‘those who have much

wealth (in this world) will be the least rewarded (in the Hereafter) except those who do like this

and like this (spend their money in charity).’ Then he ordered me, ‘remain at your place and do

not leave it, O Abu Dhar (رضئ الله تعالی عنہ), till I come back.’ He went away till he disappeared

from me. Then I heard a voice and feared that something might have happened to Allah's Apostle

وسلم) آله و عليه الله and I intended to go (to find out) but I remembered the statement of ,(صلى

Allah's Apostle ( و آله وسلم صلى الله عليه ) that I should not leave, my place, so I kept on waiting (and

after a while the Prophet صلى الله عليه وسلم came), and I said to him, ‘O Allah's Apostle (صلى الله عليه و آله وسلم), I

heard a voice and I was afraid that something might have happened to you, but then I

remembered your statement and stayed. The Prophet (صلى الله عليه و آله وسلم) said, ‘that was Jibreel

السلام) who came to me and informed me that whoever among my followers died without (عليه

joining others in worship with Allah, would enter Paradise.’ I said, ‘O Allah's Apostle ( صلى الله

even if he had committed illegal sexual intercourse and theft?’ He said, ‘even if he ,(عليه و آله وسلم

had committed illegal sexual intercourse and theft.’

CHAPTER (31)


جل من مجلسه جل الر باب لا يقيم الر

A man should not make another get up from his seat


، قال حدثني مالك، عن نافع، عن ابن عمر ـ رضى الله عنهما ـ عن صلى الله عليه وسلم قال حدثنا إسماعيل بن عبد الل " النبي

جل من مجلسه، ثم يجلس فيه جل الر ."لا يقيم الر

Ibn Umar (رضئ الله تعالی عنہ) narrated that the Prophet (صلى الله عليه و آله وسلم) said, ‘a man should

not make another man get up from his (the latter's) seat (in a gathering) in order to sit there.

CHAPTER (32)

باب: }إذا قيل لكم تفسحوا في المجالس فافسحوا

لكم وإذا قيل انشزوا فانشزوا{ الآ ية يفسح الل

The verse [When you are told to make room in the assemblies, make room] (Al-Mujadila – 11)


، عن نافع، عن ابن جل حدثنا خلاد بن يحيى، حدثنا سفيان، عن عبيد الل صلى الله عليه وسلم أنه نهى أن يقام الر عمر، عن النبي

جل من مجلسه، ثم يجلس مكانه .من مجلسه ويجلس فيه آخر، ولكن تفسحوا وتوسعوا وكان ابن عمر يكره أن يقوم الر .

Ibn Umar (تعالی عنہ آله وسلم) narrated that the Prophet (رضئ الله forbade that a man (صلى الله عليه و

should be made to get up from his seat so that another might sit on it, but one should make room

and spread out. Ibn Umar (رضئ الله تعالی عنہ) disliked that a man should get up from his seat and

then somebody else sit at his place.

CHAPTER (33)

باب من قام من مجلسه أو بيته، ولم يستأذن أصحابه، أو

تهيأ للقيام ليقوم الناس


Whoever got up from the gathering that the people might get up


مال بن أنس عن مجلز، أبي عن يذكر، أبي سمعت معتمر، حدثنا بن عمر، الحسن ج حدثنا تزو ا لم قال ـ ـ رضى الله عنه ك

صلى الله عليه وسلم زينب ابنة جحش دعا الناس طعموا ثم جلسوا يتحدثون ـ قال ـ فأخذ كأنه يتهيأ للقيام فلم يقوموا، رسول الل

ا قام قام من قام معه من الناس، وبقي ثلاثة، وإن النبي صلى ا رأى ذلك قام، فلم إذا القوم جلوس، الله عليه وسلم جاء ليدخل ف فلم

ا، فجاء حتى دخل فذهبت أدخل، فأرخى ثم إنهم قاموا فانطلقوا ـ قال ـ فجئت فأخبرت النبي صلى الله عليه وسلم أنهم قد انطلقو

إلا أن يؤذن لكم }تعالى الحجاب بيني وبينه، وأنزل الل }إلى قوله {يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوت النبي إن ذلكم كان عند الل

{عظيما

Anas bin Malik (عنہ تعالی الله ) narrated that when Allah's Apostle (رضئ عل الله وسلمصلى آله و يه )

married Ummul Momineen Zainab bint Jahsh (رضئ الله تعالی عنہا), he invited the people who took

their meals and then remained sitting and talking. The Prophet (صلى الله عليه و آله وسلم) pretended to

be ready to get up, but the people did not get up. When he noticed that, he got up, and when he

had got up, some of those people got up along with him and there remained three (who kept on

sitting). Then the Prophet (آله وسلم .came back and found those people still sitting (صلى الله عليه و

Later those people got up and went away. So, I went to the Prophet (آله وسلم and (صلى الله عليه و

informed him that they had left. The Prophet (صلى الله عليه و آله وسلم) came and entered (his house).

I wanted to enter (along with him) but he dropped a curtain between me and him. Allah then

revealed - إلا أن يؤذن لكم إلى طعام غير ناظرين كن إذا دعيتم ف يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوت النبي ادخلوا فإذا إناه ول

لكم كان يؤذي النبي فيستحيي منكم وإذا سألتموهن متاعا طعمتم فانتشروا ولا مستأنسين لحديث إن ذ لا يستحيي من الحق والل

ولا أن تنكحوا أ فاسألوهن من وراء حجاب لكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن وما كان لكم أن تؤذوا رسول اللزواجه من بعده أبدا ذ

عظيما لكم كان عند الل (صلى الله عليه و آله وسلم) O' believers! Do not enter the homes of the Prophet ] إن ذ

without permission. (And if invited) for a meal, do not (come too early and) linger until the meal

is ready. But if you are invited, then enter (on time). Once you have eaten, then go on your way,

and do not stay for casual talk. Such behavior is truly annoying to the Prophet ( صلى الله عليه و آله

yet he is too shy to ask you to leave. But Allah is never shy of the truth. And when you ,(وسلم

(believers) ask his wives for something, ask them from behind a barrier. This is purer for your

hearts and theirs. And it is not right for you to annoy the Apostle of Allah (صلى الله عليه و آله وسلم),

nor ever marry his wives after him. This would certainly be a major offense in the sight of

Allah.] (Al-Ahzab - 53)

CHAPTER (34)

باب الاحتباء باليد وهو القرفصاء


Posture with the hand


د بن ف ، حدثنا محم د بن أبي غالب، أخبرنا إبراهيم بن المنذر الحزامي ليح، عن أبيه، عن نافع، عن ابن عمر ـ رضى حدثنا محم

صلى الله عليه وسلم بفنا .ء الكعبة محتبيا بيده هكذا الله عنهما ـ قال رأيت رسول الل

Ibn Umar (تعالی عنہ وسلم) narrated that he saw Allah's Apostle (رضئ الله آله و عليه in the (صلى الله

courtyard of the Ka`ba in the ( الاحتباء) posture, putting his hand round his legs like this.

CHAPTER (35)

باب من اتكأ بين يدى أصحابه

Whoever sat in a reclining posture

عليه وسلم وهو متوس د قال خباب أتيت النبي صلى الل

فقعد بردة قلت ألا تدعو الل

Khabbab said, ‘I came to the Prophet ( صلى الله عليه و آله

and found him reclining over his sheet taking it as (وسلمa pillow and I said to him, ‘will you supplicate to Allah

(for me)? (On that) he sat up. Sahih Al-Bukhari Vol 8, Bk 79, Hadith # 047

حم ، عن عبد الر بن المفضل، حدثنا الجريري بشر ، حدثنا بن عبد الل حدثنا علي أبيه، قال قال رسول الل بكرة، عن بن أبي ن

." أخبركم بأكبر الكبائر ألا "صلى الله عليه وسلم ، وعقوق الوالدين "قال .قالوا بلى يا رسول الل ."الإشراك بالل

Abu Bakra (تعالی عنہ وسلم) narrated that Allah's Apostle (رضئ الله آله و عليه said, ‘shall I (صلى الله

inform you of the biggest of the great sins?’ They said, ‘yes, O Allah's Apostle ( صلى الله عليه و آله

’.He said, ‘to join partners in worship with Allah, and to be undutiful to one's parents .(وسلم


ور " سدد، حدثنا بشر، مثله، وكان متكئا فجلس فقال حدثنا م رها حتى قلنا ليته سكت "ألا وقول الز .فما زال يكر


Bishr (تعالی عنہ narrated (the same) as (in Hadith # 47) above and added, the Prophet (رضئ الله

was reclining (leaning) and then he sat up saying, ‘and I warn you against (صلى الله عليه و آله وسلم)

giving a false statement.’ And he kept on saying that warning so much so that we said, ‘would

that he had stopped.’

CHAPTER (36)

باب من أسرع في مشيه لحاجة أو قصد

The one who walks quickly for some necessity


عن سعيد، بن عمر عن عاصم، أبو وسلم حدثنا عليه النبي صلى الله صلى قال حدثه الحارث، بن عقبة أن مليكة، أبي ابن

.العصر، فأسرع، ثم دخل البيت

Uqba bin Al-Harith (عنہ تعالی الله وسلم) narrated that once the Prophet (رضئ آله و عليه الله (صلى

offered the Asr prayer and then he walked quickly and entered his house.

CHAPTER (37)

باب السرير

The bed


عن حدثنا جرير، قتيبة، حدثنا رسول الل كان قالت ـ ـ رضى الله عنها عائشة عن مسروق، عن الضحى، أبي عن العمش،

ف الحاجة، لي تكون القبلة وبين بينه مضطجعة وأنا السرير، وسط يصل ي وسلم عليه الله أقوصلى أن فأنسل أكره فأستقبله م

.انسلالا

Ummul Momineen Aisha (رضئ الله تعالی عنہا) narrated that Allah's Apostle (صلى الله عليه و آله وسلم)

used to offer his prayer (while standing) by the side of the bed, and I used to lie in front of him

between him and the Qibla. If I had any necessity for getting up and I used to dislike getting up

and face him (while he was in prayer), but I would gradually slip away from the bed.


CHAPTER (38)

باب من ألقي له وسادة

Anyone for whom a cushion was put


د، حدثنا عمرو بن عون، .حدثنا إسحاق، حدثنا خالد، بن محم حدثنا خالد، عن خالد، عن أبي قلابة، قال أخبرني وحدثني عبد الل

بن عمرو فحدثنا أن النبي صلى الله زيد على عبد الل أبيك ، أبو المليح، قال دخلت مع له صومي، فدخل على عليه وسلم ذكر

فقال فألق وبينه، بيني الوسادة وصارت الرض، على فجلس ليف، أدم حشوها من وسادة له شهر "لي يت كل من يكفيك أما

."ثلاثة أيام قلت ."خمسا " قال .قلت يا رسول الل ."سبعا " قال .يا رسول الل قلت يا رسول ." تسعا "قال .قلت يا رسول الل

."إحدى عشرة "قال .الل "، صيام يوم، وإفطار يوم لا صوم فوق صوم داود، شطر الدهر "قال .قلت يا رسول الل .

Abdullah bin Amr (رضئ الله تعالی عنہ) narrated that the news of my fasting was mentioned to the

Prophet (صلى الله عليه و آله وسلم). So, he came to me and I put for him a leather cushion stuffed with

palm-fiber. The Prophet (صلى الله عليه و آله وسلم) sat on the floor and the cushion was between me

and him. He said to me, ‘isn't it sufficient for you (that you fast) three days a month?’ I said, ‘O

Allah's Apostle (آله وسلم عليه و He said, ‘you may fast) five .(I can fast more than this) ,(صلى الله

days a month.’ I said, ‘O Allah's Apostle (صلى الله عليه و آله وسلم), (I can fast more than this).’ He

said, ‘(You may fast) seven days.’ I said, ‘O Allah's Apostle (وسلم آله و عليه الله ,He said .(صلى

‘nine.’ I said, O Allah's Apostle (وسلم آله و عليه الله He said, ‘eleven.’ I said, ‘O Allah's .(صلى

Apostle (وسلم آله و عليه عليه ) He said, ‘no fasting is superior to the fasting of Dawood .(صلى الله

.which was one half of a year, and he used, to fast on alternate days (السلام


أن علقمة، عن إبراهيم، عن مغيرة، عن شعبة، عن يزيد، حدثنا جعفر، بن يحيى الحدثنا قدم حدثنا .شأم ه الوليد، أبو وحدثنا

فقعد إلى أبي .ن فقال اللهم ارزقني جليساشعبة، عن مغيرة، عن إبراهيم، قال ذهب علقمة إلى الشأم، فأتى المسجد فصلى ركعتي

ن أنت قال من أهل الكوفة الدرداء ر الذي كان لا يعلمه غيره ـ يعني حذيفة ـ أليس فيكم ـ أو .فقال مم قال أليس فيكم صاحب الس

رسوله صلى الله لسان على أجاره الل الذي ـ فيكم واك كان الس صاحب فيكم أوليس ـ ارا عم يعني ـ الشيطان من عليه وسلم

يقرأ هؤلاء حتى كادوا فقال ما زال .{والذكر والنثى}قال .{والليل إذا يغشى}والوساد ـ يعني ابن مسعود ـ كيف كان عبد الل

صلى الله عليه وسلم كوني، وقد سمعتها من رسول الل .يشك

Ibrahim narrated that Alaqama went to Syria and came to the mosque and offered a two-rak`a

prayer, and supplicated, ‘O Allah! Bless me with a pious companion (of the Prophet صلى الله عليه وسلم). (It so

happened that) he sat beside Abu Ad-Darda (رضئ الله تعالی عنہ) who asked, ‘from where are you?

He said, ‘from the people of Kufa. Abu Darda said, ‘was not there among you the person who

keeps the secrets (of the Prophet صلى الله عليه وسلم) which nobody knew except him (Hudhaifa bin Al-Yaman

تعال عنہ یرضئ الله ). And is not there among you the person whom Allah gave refuge from Satan

through the request (tongue) of Allah's Apostle (صلى الله عليه و آله وسلم)? (Ammar عنہ یرضئ الله تعال ).


Is not there among you the one who used to carry the Siwak and the cushion (pillows of the

Prophet صلى الله عليه وسلم)? (Ibn Mas`ud عنہ یرضئ الله تعال ). How did Ibn Mas`ud ( عنہ یرضئ الله تعال ) use to recite -

يغشى إذا والنثى - By the night as it conceals (the light)? (Al-Lail - 1). Alqama said] والليل والذكر

[And by male and female]. (Al-Lail - 3). Abu Ad-Darda (رضئ الله تعالی عنہ) added,‘these people

continued to argue with me regarding it till they were about to cause me to have doubts although

I heard it from Allah's Apostle (صلى الله عليه و آله وسلم).’

CHAPTER (39)

باب القائلة بعد الجمعة

Midday nap after Friday prayer Sahih Al-Bukhari Vol 8, Bk 79, Hadith # 053

د بن كثير، حدثنا سفيان، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد، قال كنا نقيل .ونتغدى بعد الجمعة حدثنا محم

Sahl bin Sa`d (رضئ الله تعالی عنہ) narrated that they used to have a midday nap and take their meals

after the Friday prayer.

CHAPTER (40)

باب القائلة في المسجد

Midday nap in the mosque Sahih Al-Bukhari Vol 8, Bk 79, Hadith # 054

اسم أحب إليه من أبي حدثنا قتيبة بن سعيد، حدثنا عبد العزيز بن أبي حازم، عن أبي حازم، عن سهل بن سع د، قال ما كان لعلي

صلى الله عليه وسلم بيت فاطمة ـ عليها السلام ـ فلم يجد عليا في البيت تراب، وإن كان ليفرح به إذا دعي بها، جاء ر سول الل

ك " فقال صلى الله عليه وسلم لإنسان فقال رسول .فقالت كان بيني وبينه شىء، فغاضبني فخرج فلم يقل عندي ."أين ابن عم الل

راقد " انظر أين هو " هو في المسجد يا رسول الل فقال سقط .فجاء صلى الله عليه وسلم وهو مضطجع، قد فجاء رسول الل

صلى الله عليه وسلم يمسحه عنه ـ وهو يقول رداؤه عن شق ه، فأصابه تراب، ف ."قم أبا تراب، قم أبا تراب "جعل رسول الل

Sahl bin Sa`d (رضئ الله تعالی عنہ) narrated that there was no name dearer to Ali (رضئ الله تعالی عنہ)

than his nickname Abu Turab (the father of dust). He used to feel happy whenever he was called

by this name. Once Allah's Apostle (صلى الله عليه و آله وسلم) came to the house of Sayyida Fatima

in the house. So, he asked ‘where is your (رضئ الله تعالی عنہ) but did not find Ali (رضئ الله تعالی عنہا)


cousin? She replied, ‘there was something (an argument) between me and him whereupon he got

angry with me and went out without having a midday nap in the house.’ Allah's Apostle ( صلى الله

وسلم آله و asked a person to look for him. That person came, and said, ‘O Allah's Apostle (عليه

آله وسلم) آله وسلم) he is sleeping in the mosque.’ So Allah's Apostle ,(صلى الله عليه و (صلى الله عليه و

went there and found him lying. His upper body cover had fallen off to one side of his body, and

he was covered with dust. Allah's Apostle (آله وسلم started cleaning the dust from (صلى الله عليه و

him, saying, ‘get up, O Abu Turab! Get up, Abu Turab!’

CHAPTER (41)

باب من زار قوما فقال عندهم

Whoever visited some people and had a mid-day nap


، قال النصاري بن عبد الل د حدثني أبي، عن ثمامة، عن أنس، أن أم سليم، كانت تبسط للنبي حدثنا قتيبة بن سعيد، حدثنا محم

أ وسلم عليه النبي صلى الله نام فإذا ـ قال ـ الن طع ذلك على عندها فيقيل نطعا وسلم عليه وشعره،صلى الله عرقه من خذت

ا حضر أنس بن مالك الوفاة أوصى أن يجعل في حنوطه من ذلك السك ـ قال ـ فجمعته في قارورة، ثم جمعته في سك ـ قال ـ فلم

.فجعل في حنوطه

Thumama narrated that Anas (عنہ تعالی الله عنہا) said, Um Sulaim (رضئ تعالی الله used to (رضئ

spread a leather sheet for the Prophet (صلى الله عليه و آله وسلم) and he used to take a midday nap on

that leather sheet at her home.’ Anas (رضئ الله تعالی عنہ) added, ‘when the Prophet ( صلى الله عليه و آله

had slept, she would take some of his sweat and hair and collect it in a bottle and then mix it (وسلم

with Suk (a kind of perfume) while he was still sleeping. When the death of Anas bin Malik

عنہ) تعالی الله approached, he advised that some of that Suk be mixed with his Hanut (رضئ

(perfume for embalming the dead body), and it was mixed with his Hanut.

CHAPTER (42)

باب الجلوس كيفما تيسر

Sitting in any convenient position Sahih Al-Bukhari Vol 8, Bk 79, Hadith # 056


بن م بن أبي طلحة، عن أنس بن عبد الل إسحاق إسماعيل، قال حدثني مالك، عن يقول حدثنا أنه سمعه الك ـ رضى الله عنه ـ

صلى الله عليه وسلم إذا ذهب إلى قباء يدخل على امت، كان رسول الل أم حرام بنت ملحان فتطعمه، وكانت تحت عبادة بن الص

صلى الله عليه وسلم ثم استيقظ يضحك فقال .فدخل يوما فأطعمته، فنام رسول الل ناس من "قالت فقلت ما يضحكك يا رسول الل

ة ، يركبون ثبج هذا البحر، ملوكا على السر تي عرضوا على غزاة في سبيل الل ة "ـ أو قال ."أم شك ."مثل الملوك على السر

أن يجعلني قال .منهم إسحاق ـ قلت ادع الل ناس " فدعا ثم وضع رأسه فنام، ثم استيقظ يضحك فقلت ما يضحكك يا رسول الل

، يركبون ثبج هذا البحر، ملوكا على الس ، غزاة في سبيل الل تي عرضوا على ة من أم ة "أو ."ر فقلت ."مثل الملوك على السر

أن يجعلني منهم لين "قال .ادع الل زمان معاوية، فصرعت عن دابتها حين خرجت من البح ."أنت من الو ر، فركبت البحر

.فهلكت

Anas bin Malik (رضئ الله تعالی عنہ) narrated that whenever Allah's Apostle (صلى الله عليه و آله وسلم)

went to Quba, he used to visit Um Haram bint Milhan (تعالی عنہا who would offer him (رضئ الله

meals; and she was the wife of 'Ubada bin As-samit (رضئ الله تعالی عنہ). One day he went to her

house and she offered him a meal, and after that he slept, and then woke up smiling. She (Um

Haram عنہا یرضئ الله تعال ) said, ‘I asked him, 'what makes you laugh, O Allah's Apostle ( صلى الله

وسلم آله و He said, 'some people of my followers were displayed before me as warriors '?(عليه

fighting for Allah's Cause and sailing over this sea, kings on thrones,' or said, 'like kings on

thrones.' (The narrator, 'Is-haq is in doubt about it.) I (Um Haram تعال الله عنہا ی رضئ ) said, 'O

Allah's Apostle (وسلم آله و عليه الله invoke Allah that He may make me one of them.' He ,(صلى

invoked (Allah) for her and then lay his head and slept again and then woke up smiling. I asked,

'what makes you laugh, O Allah's Apostle (آله وسلم He said, 'some people of my '?(صلى الله عليه و

followers were displayed before me as warriors fighting for Allah's Cause and sailing over this

sea, kings on the thrones,' or said, 'like kings on the thrones.' I (Um Haram عنہا یرضئ الله تعال ) said,

'O Allah's Apostle (آله وسلم invoke Allah that He may make me one of them.' He ,(صلى الله عليه و

said, You, will be amongst the first ones.’ It is said that Um Haram ( وسلمصلى الله عليه و آله ) sailed

over the sea at the time of Muawiya (تعالی عنہ and on coming out of the sea, she fell ,(رضئ الله

from her riding animal and died.

Explanation

Read brief biography of Um Haram (رضئ الله تعالی عنہا) in this book.


، عن ، عن عطاء بن يزيد الليثي هري ، حدثنا سفيان، عن الز ـ رضى الله عنه ـ قال نهى حدثنا علي بن عبد الل أبي سعيد الخدري

اشت بيعتين وعن لبستين، عن وسلم عليه منه النبي صلى الله الإنسان فرج على ليس واحد، ثوب في والاحتباء اء، م الص مال

.شىء، والملامسة، والمنابذة هري بن بديل عن الز د بن أبي حفصة وعبد الل .تابعه معمر ومحم

Abu Sa`id Al-Khudri (رضئ الله تعالی عنہ) narrated that the Prophet (صلى الله عليه و آله وسلم) forbade

two kinds of dresses and two kinds of bargains: wrappingone’sbody inonegarmentwithno

partofitcoveringone’sprivatepartsandsquishing. (These were known as) Al-Mulamasa and

Al-Munabadha.

https://sahihiman.com/books/yazid-bin-muawiya


CHAPTER (43)

باب من ناجى بين يدى الناس ومن لم يخبر بسر صاحبه،

فإذا مات أخبر به

Confidential talk with somebody in front of the people


أبي عن موسى، كن حدثنا إنا قالت المؤمنين، أم عائشة حدثتني مسروق، عن عامر، عن فراس، حدثنا عوانة، النبي أزواج ا

ما تخفى مشيتها من مشية صلى الله عليه وسلم عنده جميعا، لم تغادر منا واحدة، فأقبلت فاطمة ـ عليها ا لسلام ـ تمشي، لا والل

ب قال ا رآها رح صلى الله عليه وسلم فلم ها فبكت بكاء ."مرحبا بابنتي "رسول الل ثم أجلسها عن يمينه أو عن شماله، ثم سار

ها الثانية إذا هي تضحك ا رأى حزنها سار ر .شديدا، فلم صلى الله عليه وسلم بالس ك رسول الل فقلت لها أنا من بين نسائه خص

صلى الله ا قام رسول الل صلى الله من بيننا، ثم أنت تبكين، فلم ك قالت ما كنت لفشي على رسول الل ا سار عليه وسلم سألتها عم

ه ا أخبرتني .عليه وسلم سر لم بما لي عليك من الحق لها عزمت عليك قلت توف ي ا فنع .فلم ا الآن ا .م قالت أم فأخبرتني قالت أم

سنة مر بالقرآن كل يعارضه فإنه أخبرني أن جبريل كان ل، ني في المر الو تين، "ة حين سار به العام مر وإنه قد عارضني

واصبري، فإن ي نعم السلف أنا لك ولا أرى الجل إلا قد ا رأى جزعي ." اقترب، فاتقي الل قالت فبكيت بكائي الذي رأيت، فلم

ني الثانية قال ة يا فاطمة ألا ترضين أن تكوني سي دة نساء الم "سار ."ؤمنين ـ أو ـ سي دة نساء هذه الم

Ummul Momineen Aisha (رضئ الله تعالی عنہا) narrated, we, the wives of the Prophet ( صلى الله عليه و

وسلم وسلم) were all sitting with the Prophet (آله آله و عليه الله and none of us had left when (صلى

Sayyida Fatima (رضئ الله تعالی عنہا) came walking, and by Allah, her gait was very similar to that

of Allah's Apostle (صلى الله عليه و آله وسلم). When he saw her, he welcomed her, saying, ‘welcome,

O my daughter. Then he made her sit on his right or his left, confided something to her,

whereupon she wept bitterly. When he noticed her sorrow, he confided something else to her for

the second time, and she started laughing. Only I from among the Prophet's wives said to her,

‘(O Fatima عنہا یرضئ الله تعال ), Allah's Apostle (صلى الله عليه و آله وسلم) selected you from among us

for the secret talk and still you weep?’ When Allah's Apostle (صلى الله عليه و آله وسلم) got up (and

went away), I asked her, ‘what did he confide to you?’ She said, ‘I wouldn't disclose the secrets

of Allah's Apostle (صلى الله عليه و آله وسلم). But when he died I asked her, ‘I beseech you earnestly

by what right I have on you, to tell me (that secret talk which the Prophet صلى الله عليه وسلم had with you). She

said, ‘as you ask me now, yes, (I will tell you).’ She informed me, saying, ‘when he talked to me

secretly the first time, he said that Jibreel () used to review the Qur'an with him once every year,

but this year he reviewed it with me twice, and therefore I think that my time of death has

approached. So, be afraid of Allah, and be patient, for I am the best predecessor for you (in the

Hereafter)’. Sayyida Fatima (رضئ الله تعالی عنہا) added, so I wept as you witnessed. And when the

Prophet ( ليه و آله وسلمصلى الله ع ) saw me in this sorrowful state, he confided the second secret to me

saying, 'O Fatima (عنہا تعالی الله will you not be pleased that you will be chief of all the (رضئ

believing women (or chief of the women of the nation of my followers?)


CHAPTER (44)

باب الاستلقاء

Lying flat on the back Sahih Al-Bukhari Vol 8, Bk 79, Hadith # 058

بن تميم ، قال أخبرني عباد هري ، حدثنا سفيان، حدثنا الز ه، حدثنا علي بن عبد الل صلى الله عليه ، عن عم قال رأيت رسول الل

.وسلم في المسجد مستلقيا، واضعا إحدى رجليه على الخرى

The uncle of Abbas bin Tamim is reported to have said that he saw Allah's Apostle ( صلى الله عليه و

.lying on his back in the mosque and putting one of his legs over the other (آله وسلم

CHAPTER (45)

باب لا يتناجى اثنان دون الثالث

No two persons should talk secretly excluding a third person

تناجيتم فلا تتناجوا بالإثم وقوله تعالى: }يا أيها الذين آمنوا إذا

سول وتناجوا بالبر والتقوى{. إلى قوله: والعدوان ومعصية الر

فليتوكل المؤمنون{ وقوله: }يا أيها الذين آمنوا إذا ناجيتم }وعلى الل

س ول فقد موا بين يدي نجواكم صدقة ذلك خير لكم وأطهر فإن لم الر

خبير بما تعملون غفور رحيم{ إلى قوله: والل تجدوا فإن الل

And the saying of Allah ( عز وجل), [ O' believers! When you converse privately, let it not be for sin, aggression, or

disobedience to the Apostle (صلى الله عليه و آله وسلم), but let it be for goodness and righteousness. And fear Allah, to Whom you will

(all) be gathered. Secret counsels (conspiracies) are only from Satan so that he may cause grief to those who believe. But he cannot harm them in anything except with the permission of

Allah. In Allah let the believers put their trust.] (Al-Mujadila – 9-10). And the saying of Allah ( عز وجل) [ And in Allah should the


faithful place their trust.] (At-Tawba – 51). And the saying of Allah ( عز وجل) [ O you who believe! When you wish to consult the Apostle of Allah (صلى الله عليه و آله وسلم) in private, spend something

in charity before your private consultation. That will be better and purer for you. But if you do not find (anything), then surely, Allah is Forgiving, Merciful. Are you afraid to spend in charity before

your private consultation (with the Prophet صلى الله عليه وسلم )? If you cannot afford, Allah will forgive you; so, establish prayer and give

obligatory charity and obey Allah and His Apostle ( صلى الله عليه و آله

.Allah is Well Aware of what you do .(وسلم Sahih Al-Bukhari Vol 8, Bk 79, Hadith # 060

بن يوسف، أخبرنا مالك، .حدثنا عبد الل ، رضى الله عنه أن رسول الل وحدثنا إسماعيل، قال حدثني مالك، عن نافع، عن عبد الل

."ى اثنان دون الثالث إذا كانوا ثلاثة فلا يتناج " صلى الله عليه وسلم قال

Abdullah (عنہ تعالی الله وسلم) narrated that the Prophet (رضئ آله و عليه الله said ‘when three (صلى

persons are together, no two of them should hold secret counsel excluding the third person.’

CHAPTER (46)

ر باب حفظ الس

Keeping the Secrets


قال، سمعت أنس سمعت أبي سليمان، قال بن حدثنا معتمر بن صباح، إلى حدثنا عبد الل أسر النبي صلى الله عليه بن مالك،

ا فما أخبرت به أحدا بعده، ولقد سألتني أم سليم فما أخبرتها به .وسلم سر

Anas bin Malik (رضئ الله تعالی عنہ) narrated that the Prophet (صلى الله عليه و آله وسلم) confided to me

a secret which I did not disclose to anybody after him. And Um Sulaim (رضئ الله تعالی عنہا) asked

me (about that secret) but I did not tell her.

CHAPTER (47)

ة والمناجاة باب إذا كانوا أكثر من ثلاثة فلا بأس بالمسار


Two to have a secret talk in a gathering of

more than three Sahih Al-Bukhari Vol 8, Bk 79, Hadith # 062

ـ رضى الله عنه ـ قال الن إذا كنتم }بي صلى الله عليه وسلم حدثنا عثمان، حدثنا جرير، عن منصور، عن أبي وائل، عن عبد الل

.{ثلاثة فلا يتناجى رجلان دون الآخر، حتى تختلطوا بالناس، أجل أن يحزنه

Abdullah (رضئ الله تعالی عنہ) narrated that the Prophet (صلى الله عليه و آله وسلم) said, ‘when you are

three persons sitting together, then no two of you should hold secret counsel excluding the third

person until you are with some other people too, for that would grieve him.’


، قال قسم النبي صلى الله عليه وسلم يوما قسمة فق حدثنا عبدان، عن أبي شقيق، عن عبد الل ال رجل حمزة، عن العمش، عن

بها وجه الل أريد ما لقسمة هذه إن النصار النبي .من لآتين والل أما فساررته قلت ملأ، في وهو فأتيته صلى الله عليه وسلم

على موسى، أوذي بأكثر من هذا فصبر " فغضب حتى احمر وجهه، ثم قال ." رحمة الل

Abdullah (رضئ الله تعالی عنہ) narrated that one day the Prophet (صلى الله عليه و آله وسلم) divided and

distributed something amongst the people whereupon an Ansari man said, ‘in this division

Allah's Countenance has not been sought.’ I said, ‘by Allah! I will go (and inform) the Prophet

وسلم) آله و عليه So I went to him while he was with a group of people, and I secretly .(صلى الله

informed him of that, whereupon he became so angry that his face became red, and he then said,

‘may Allah bestow His Mercy on Musa (عليه السلام), he was hurt more than that, yet he remained

patient.’

CHAPTER (48)

باب طول النجوى

Holding secret counsel for a long while

}وإذ هم نجوى{ مصدر من ناجيت، فوصفهم بها، والمعنى يتناجون

And the saying of Allah ( عز وجل) [ And when they meet in private conference] (Al-Isra – 47)



أن عن العزيز، عبد عن شعبة، حدثنا جعفر، بن د محم حدثنا بشار، بن د محم أقيمت حدثنا قال ـ ـ رضى الله عنه الصلاة س

صلى الله عليه وسلم فما زال يناجيه حتى نام أصحابه، ثم قام فصلى .ورجل يناجي رسول الل

Anas (رضئ الله تعالی عنہ) narrated that the Iqama for the prayer was announced while a man was

talking to Allah's Apostle (آله وسلم privately. He continued talking in that way till (صلى الله عليه و

the Prophet's (صلى الله عليه و آله وسلم) companions slept, and afterwards the Prophet ( آله صلى الله عليه و

.got up and offered the prayer with them (وسلم

CHAPTER (49)

باب لا تترك النار في البيت عند النوم

Fire should not be kept lit at bedtime


نعيم، أبو قال حدثنا صلى الله عليه وسلم النبي عن أبيه، عن سالم، عن ، هري الز عن ابن عيينة، في }حدثنا النار تتركوا لا

.{بيوتكم حين تنامون

Saalim's father narrated that the Prophet (صلى الله عليه و آله وسلم) said, ‘do not keep the fire burning

in your houses when you go to bed.’


، عن أبي د بن العلاء، حدثنا أبو أسامة، عن بريد بن عبد الل بردة، عن أبي موسى ـ رضى الله عنه ـ قال احترق بيت حدثنا محم

ث بشأنهم النبي صلى الله عليه وسلم قال وها إن هذه النار إنما هي عدو لكم، فإذا نمتم فأطفئ " بالمدينة على أهله من الليل، فحد

."عنكم

Abu Musa (عنہ تعالی الله narrated that one night a house in Madina was burnt with its (رضئ

occupants. The Prophet (صلى الله عليه و آله وسلم) spoke about them, saying, ‘this fire is indeed your

enemy, so whenever you go to bed, put it out to protect yourselves.’


ـ رضى الله عنهما ـ ق اد، عن كثير، عن عطاء، عن جابر بن عبد الل صلى الله عليه وسلم حدثنا قتيبة، حدثنا حم ال قال رسول الل

ت الفتيلة ف خم " ." أحرقت أهل البيت روا الآنية وأجيفوا البواب، وأطفئوا المصابيح، فإن الفويسقة ربما جر


Jabir bin Abdullah (عنہ تعالی وسلم) narrated that Allah's Apostle (رضئ الله آله و عليه ,said (صلى الله

‘(At bedtime) cover the utensils, close the doors, and put out the lights, lest the evil creature (the

rat) should pull away the wick and thus burn the people of the house.’

CHAPTER (50)

باب إغلاق البواب بالليل

To close the doors at night Sahih Al-Bukhari Vol 8, Bk 79, Hadith # 068

صلى الله ام، عن عطاء، عن جابر، قال قال رسول الل أطفئوا المصابيح بالليل " عليه وسلم حدثنا حسان بن أبي عباد، حدثنا هم

روا الطعام والشراب ام وأحسبه قال ـ ."إذا رقدتم، وغل قوا البواب، وأوكوا السقية، وخم ولو بعود يعرضه" ـ قال هم "

Jabir (عنہ تعالی الله وسلم) narrated that Allah’s Apostle (رضئ آله و عليه الله said, ‘when you (صلى

intend going to bed at night, put out the lights, close the doors, tie the mouths of the water skins,

and cover your food and drinks.’ Hamrnam said, ‘I think he (the other narrator) added, 'even with

piece of wood across the utensil.'

CHAPTER (51)

باب الختان بعد الكبر ونتف الإبط

Circumcision at an old age, and pulling out armpit hair


بن ـ رضحدثنا يحيى بن المسيب، عن أبي هريرة سعيد عن ابن شهاب، عن بن سعد، إبراهيم عن قزعة، حدثنا ى الله عنه ـ

صلى الله عليه وسلم قال ." ص الشارب، وتقليم الظفار الفطرة خمس الختان، والاستحداد، ونتف الإبط، وق " النبي

Abu Huraira (رضئ الله تعالی عنہ) narrated that the Prophet (صلى الله عليه و آله وسلم) said, ‘five things

are in accordance with Al Fitra (the tradition of prophets), to be circumcised, to shave the pelvic

region, to remove the hair of the armpits, to cut short the moustaches, and to clip the nails.'



أبي بن شعيب أخبرنا اليمان، أبو صلى الله عليه حدثنا رسول الل أن هريرة، أبي عن العرج، عن ناد، الز أبو حدثنا حمزة،

ناد وقال حدثنا قتيبة حدثن .مخففة ."اختتن إبراهيم بعد ثمانين سنة، واختتن بالقدوم "وسلم قال قدوم"بال "ا المغيرة عن أبي الز

وهو موضع مشدد

Abu Huraira (عنہ تعالی الله وسلم) narrated that the Prophet (رضئ آله و عليه الله said, ‘Prophet (صلى

Abraham () circumcised himself after he had passed the age of eighty years and he circumcised

himself with an adze.’


إ عن جعفر، بن إسماعيل حدثنا موسى، بن عباد أخبرنا حيم، الر عبد بن د محم أبي حدثنا عن بن سرائيل، سعيد عن إسحاق،

جل .ختون جبير، قال سئل ابن عباس مثل من أنت حين قبض النبي صلى الله عليه وسلم قال أنا يومئذ م قال وكانوا لا يختنون الر

.حتى يدرك

Said bin Jubair narrated that Ibn Abbas (رضئ الله تعالی عنہ)was asked, ‘how old were you when the

Prophet (وسلم آله و عليه الله died? He replied, ‘at that time I had been circumcised. At that (صلى

time, people did not circumcise the boys till they attained the age of puberty. Sa'id bin Jubair

said, ‘Ibn 'Abbas (عنہ تعالی الله وسلم) said, 'when the Prophet (رضئ آله و عليه الله died, I had (صلى

already been circumcised.’


.سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قبض النبي صلى الله عليه وسلم وأنا ختين وقال ابن إدريس عن أبيه، عن أبي إسحاق، عن

Sa'id ibn Jubair said, ‘Ibn Abbas (رضئ الله تعالی عنہ) said, 'when the Prophet (صلى الله عليه و آله وسلم)

died, I had already been circumcised.'

CHAPTER (52)

باب كل لهو باطل إذا شغله عن طاعة الل

Every idle talk or deed that diverts one from fulfilling one’s obedience (duties) towards

Allah is falsehood

ومن قال لصاحبه تعال أقامرك. وقوله تعالى: }ومن الناس

{من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الل


And what about him who says to his companion, come along, let

us gamble. And the statement of Allah ( الىتع ) [Some people prefer

idle talk (over Allah's message), and make a mockery of it, in

order to lead those without knowledge, away from Allah's path.

They will have a humiliating punishment.] (Luqman – 6)


حمن، أن أبا هريرة، قال قال رسول حدثنا يحيى بن بكير، حدثنا الليث، عن عقيل، عن ابن شهاب، قال أخبرني حميد بن ع بد الر

صلى الله عليه وسلم فقال في م من حلف " الل ىنكم باللات والعز .حلفه إلا الل إله أقامرك .فليقل لا تعال .ومن قال لصاحبه

."فليتصدق

Abu Huraira (عنہ تعالی وسلم) narrated that the Prophet (رضئ الله آله و عليه said, ‘whoever (صلى الله

among you takes an oath wherein he says, 'by Al-Lat and Al-Uzza,' names of two Idols

worshipped by the Pagans, he should say, ‘thereisnoGodbut Allah. And whoever says to his

friend, 'Come, let me gamble with you, he should give something in charity.’

CHAPTER (53)

باب ما جاء في البناء

What has come regarding buildings?

عليه وسلم: من أشراط وقال أبو هريرة عن النبي صلى الل

الساعة إذا تطاول رعاء البهم في البنيان

And Abu Hurairah (رضئ الله تعالی عنہ) said the Prophet ( صلى الله عليه و

said,‘oneoftheportentsoftheHourwillbewhenthe (آله وسلم

shepherds of cattle-stalk start boasting and competing with each in

the construction of higher buildings.


صلى الله عليه حدثنا أبو نعيم، حدثنا إسحاق ـ هو ابن سعيد ـ عن سعيد، عن ابن عمر ـ رضى الله عنهما ـ قا ل رأيتني مع النبي

وسلم بنيت بيدي بيتا، .يكنني من المطر، ويظلني من الشمس، ما أعانني عليه أحد من خلق الل


Ibn Umar (رضئ الله تعالی عنہ) narrated that during the life-time of the Prophet (صلى الله عليه و آله وسلم)

I built a house with my own hands so that it might protect me from the rain and shade me from

the sun; and none of Allah's creatures assisted me in building it.


، حدثنا سفيان، قال عمرو قال ابن ع ما وضعت لبنة على لبنة، ولا غرست نخلة، منذ قبض النبي حدثنا علي بن عبد الل مر والل

لقد بنى بيتا .صلى الله عليه وسلم ي بل أن يبن قال سفيان قلت فلعله قال ق .قال سفيان فذكرته لبعض أهله قال والل .

Amr narrated that Ibn `Umar (رضئ الله تعالی عنہ) said, ‘by Allah, I have not put a brick over a brick

(constructed a building) or planted any date-palm tree since the death of the Prophet ( صلى الله عليه

وسلم آله Sufyan (the sub narrator) said, ‘I told this narration to one of his (Ibn Umar's) ’.(و

relatives, and he said, 'by Allah, he did build (something).' ‘Sufyan added, ‘I said, 'he must have

said (the above narration) before he built.’

SAHIH AL-BUKHARI

Documents

Transcript of SAHIH AL-BUKHARI