Sacrosanctum Concilium

La Costituzione Conciliare

Sulla Sacra Liturgia

Sacrosanctum Concilium

Vincenzo Cremone


La costituzione Sacrosanctum

Concilium è il primo frutto del

concilio Vaticano II, l’unico

documento nella storia dei

concili che tratta della liturgia

nella sua globalità in

prospettiva teologica e

pastorale, la magna charta del

rinnovamento liturgico della

chiesa cattolica. Vincenzo Cremone


• Venne approvata il 4 dicembre 1963 con 2147 placet e

soltanto 4 non placet.

• La benevola accoglienza dei padri conciliari fu data grazie al

Movimento Liturgico, nato agli inizi del novecento, che

reclamava un'adeguata riforma.

• L'interesse dei padri conciliari fu posto sul problema

strettamente pastorale, in particolare l'estensione della lingua

parlata e l’autonomia concessa alle singole Conferenze

Episcopali di apportare altre riforme.

Vincenzo Cremone


La discussione e l’approvazione della Costituzione

SC furono come il preludio che anticipò e spianò la

strada ai grandi temi che il Concilio avrebbe

affrontato. La SC racchiude, infatti, la Dei Verbum e

offre la genuina natura e missione della Chiesa non

inferiore alla Lumen Gentium, che inserisce nel

mistero pasquale di Cristo il fondamento della

nostra fede.Vincenzo Cremone


Prima del Concilio Vaticano II la celebrazione della S. Messa,

detta in latino, aveva allontanato i fedeli; il popolo cristiano in

realtà assisteva alla celebrazione perché non capiva. Mentre il

prete bisbigliava la messa, i fedeli si organizzavano magari

recitando il rosario!

La partecipazione era passiva!

Vincenzo Cremone


La S. Messa prima La S. Messa oggi

Vincenzo Cremone


I padri conciliari capirono

che prima di tutto era

necessario eliminare quel

distacco deleterio tra la

liturgia e il popolo

cristiano per favorire una

partecipazione attiva dei

fedeli.

Vincenzo Cremone


Scopo della riforma liturgica

non è stato principalmente

quello di cambiare i riti e i

testi, quanto invece quello di

rinnovare la mentalità e porre

al centro della vita cristiana e

della pastorale la celebrazione

del Mistero Pasquale.

Vincenzo Cremone


Vincenzo Cremone

Che cos’è la liturgiaLa liturgia è la celebrazione delMistero di Cristo e in particolaredel suo Mistero pasquale. Inessa, mediante l'eserciziodell'ufficio sacerdotale di GesùCristo, con segni si manifesta esi realizza la santificazione degliuomini e viene esercitato dalCorpo mistico di Cristo, cioè dalcapo e dalle membra, il cultopubblico dovuto a Dio. Compendio CCC, 218


Vincenzo Cremone

Liturgia

culto pubblico dovuto a Dio

Celebrazione del Mistero pasquale

mediante l'esercizio dell'ufficio sacerdotale di Gesù Cristo

con segni realizza la

santificazione degli uomini

esercitato dal Corpo mistico di Cristo

Corpo mistico

Capo - Cristo

Corpo - Chiesa


Alla liturgia viene restituito ilposto che le compete nellaChiesa: quello di non esserel’unico ma il primo. La liturgiapotrà risultare culmen et fonssolo dopo averla propostanella sua vera natura, cioè allaluce del mistero di Cristo edella Chiesa, dopo avernecompresa la funzione cheoccupa nella vita della Chiesa(SC 2).

Vincenzo Cremone


«La liturgia è il culmine verso cui tende l'azione della

chiesa e, al tempo stesso, la fonte da cui promana tutta

la sua energia. Il lavoro apostolico, infatti, è ordinato a

che tutti, diventati figli di Dio mediante la fede e il

battesimo, si riuniscano in assemblea, lodino Dio nella

chiesa, prendano parte al sacrificio e alla mensa del

Signore». (SC 10)

Vincenzo Cremone


La Costituzione conciliare sulla Sacra Liturgia consta di:

• Proemio

• Capito 1 – Principi Generali per la riforma e la Promozione della Sacra Liturgia

• Capitolo 2 – Il Mistero Eucaristico

• Capitolo 3 – Gli altri sacramenti ed i sacramentali

• Capitolo 4 – L’Ufficio divino

• Capitolo 5 – L’anno liturgico

• Capitolo 6 – La musica sacra

• Capitolo 7 – L’arte sacra e la sacra suppellettile

• Appendice – Dichiarazione del Concilio Vaticano II circa la riforma del calendario

Vincenzo Cremone


Vincenzo Cremone

«Il sacro Concilio si propone di far crescere ogni giorno

di più la vita cristiana tra i fedeli; di meglio adattare

alle esigenze del nostro tempo quelle istituzioni che

sono soggette a mutamenti; di favorire ciò che può

contribuire all’unione di tutti i credenti in Cristo; di

rinvigorire ciò che giova a chiamare tutti nel seno della

Chiesa» (SC 1).


Il primo capitolo della SC chiarisce subito la natura e l’importanza della

Liturgia, tramite la quale «si attua l’opera della nostra Redenzione» (2).

La Liturgia si trova al centro dell’agire della Chiesa. Non si parla di

concetti astratti ma di «azione ecclesiale e partecipativa dell’opera

salvifica» del Risorto che è vivo e presente tra noi specialmente nella

celebrazione eucaristica. Egli è sempre presente, «soprattutto sotto le

specie eucaristiche. È presente con la sua virtù nei Sacramenti […]. È

presente nella Sua Parola […]. È presente quando la Chiesa prega e

loda, Lui che ha promesso: “Dove sono due o tre riuniti nel mio nome,

là sono io, in mezzo a loro” (Mt 18,20)». (7)Vincenzo Cremone


Perché la Liturgia possa con somma efficacia essere per noi sorgente di grazia (10) è però necessario che tutti i cristiani «ci si accostino con retta disposizione d’animo, conformino la loro mente alle parole che pronunciano e cooperino con la grazia divina per non riceverla invano». (11) Ma per ottenere ciò è pure necessario promuovere la partecipazione attiva di tutti con un’adeguata e previa educazione alla Liturgia. (14)

Vincenzo Cremone


Da notare bene l’espressione

“partecipazione attiva”,

ritorna ben undici volte

nella Costituzione sulla Liturgia.

Vincenzo Cremone


Finalmente la Chiesa permise che ogni nazionecelebrasse nella sua lingua piuttosto che inlatino (36), riformò il Messale, valorizzò iministeri laicali (lettori, accoliti, ministranti,cantori, organisti) (29; cfr. LG 30-33) e ristabilì ildiaconato permanente, ammettendovi ancheuomini sposati (cfr. LG 29).

Vincenzo Cremone


Il capitolo secondo tratta esplicitamente della celebrazione eucaristica, culmen et fons della vita ecclesiale, dove Cristo continua ancor oggi e sempre ad offrire se stesso per la nostra salvezza, rendendo la celebrazione un luogo educativo per la nostra vita cristiana.

Vincenzo Cremone


«La celebrazione della Messa, in quanto azione di Cristo e del Popolo di Dio, costituisce il centro di tutta la vita cristiana per la Chiesa universale, per quella locale e per i singoli fedeli» (PNMR 1).

Vincenzo Cremone


• Non sarà mai abbastanza l’impegno per riscoprire il valore del dono che il Signore Gesù fa di sé nell’eucaristia. Egli si fa pane spezzato per insegnarci a divenire noi stessi pane spezzato. Ma si deve esserne consapevoli, consci cioè che Egli è e deve essere il centro della nostra vita e del nostro agire.

Vincenzo Cremone


Nel cap. terzo la SC affronta gli altri Sacramentied i sacramentali.

Ribadisce ancora il tema della formazioneliturgica mediante un’opportuna catechesiordinata appunto alla corretta e fruttuosapartecipazione alla vita liturgica ecclesiale,perché i cristiani si sentano introdotti in quellavita mistica propria del loro stato.

Vincenzo Cremone


• Il Capitolo 4 è dedicato all’Ufficio divino, la preghiera cristiana che scandisce la giornata, raccomandandone la recita non solo ai chierici, ma anche ai laici, i quali sono fortemente invitati a recitarlo sia in gruppo che da soli (SC 100).

Vincenzo Cremone


• Capitolo 5 – L’anno liturgico

• Capitolo 6 – La musica sacra

• Capitolo 7 – L’arte sacra e la sacra suppellettile

Questi argomenti avranno una trattazione a parte.

Vincenzo Cremone


C’è ancora molto da fare e del resto una riforma di tale portata richiede

tempo per entrare nelle coscienze di tutti e permeare il comune sentire della

Chiesa. Poiché è sul “fare” che si gioca la riscoperta della Liturgia da parte di

tutti i fedeli, considerato che sul piano dottrinale e teorico le idee sono ormai

ben chiare. Ma parliamo qui d’un “fare” consapevole, che presuppone un

“essere” consapevole, cosciente della dignità sacerdotale, regale e profetica

che a tutti è data nel Battesimo. Bisogna cioè comprendere con l’intelletto e

con il cuore, richiamando a noi stessi le nostre forze intellettuali, morali,

spirituali, affettive, che la Liturgia è il luogo ed il momento della vita mistica

cristiana per eccellenza.

Vincenzo Cremone


Ricominciare dalla Liturgia èun imperativo insito nellanatura stessa della Chiesa,poiché una celebrazioneautentica presuppone unannuncio forte dell’evangeloe una coerente testimonianzadi vita, nella profondaconvinzione che il futuro dellaRiforma liturgica si gioca sulterreno della formazione.

Vincenzo Cremone


Fonti

• Sacrosanctum Concilium; in Documenti del Concilio Vaticano II

• Valerio Ciarocchi, Uno sguardo d’insieme alla Sacrosanctum Conciliumnell’anno della fede; in Voce Francescana gennaio-marzo 2013

• Rinaldo Falsini, Sacrosanctum Concilium: le linee strutturali

• Felice di Molfetta, La Sacrosanctum Concilium: frutto maturo di una storia più che centenaria; Convegno Ecclesiale di Caltanisetta -7 gennaio 2009

Vincenzo Cremone

La nostra parrocchia sarà capace di trasmettere con l’azione liturgica ciò a cuicrede e far trasparire l’amore che ha per il suo Signore e per i fratelli?

Vincenzo Cremone

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Spiritual

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