Europa en el 900 (S X)

Europa en el 1000 (S XI)

St. Michael de Hildesheim S X Norte de Sajonia Influencia de la arquitectura carolingia: 1. Planta basilical 2. Doble transepto (occ y oriental) 3. 2 abside 4. Entrada por naves laterales 5. (deriva de San Riquier-el Monasterio de Cntula. En zona sajona) 6. Torre en ambos cruceros 7. Abside occidental muy desarrollado. 8. Nave central mas elevada con claristorio, asi que es la nave ms iluminada Se recurre al modelo carolingio, sajonia fue crisianizada hace poco por CM, asi que no tene una arq local tradicional

St. Michael de Hildesheim S X Puerta de la Iglesia: Se llaman Puertas del Obispo Bernwald (porque as se llamaba el obispo de la regin cuando se mandaron a hacer las puertas) Representa tema del Gnesis, creacin del hombre y expulsin del paraso La distribucin de las figuras y los gestos muestran conocimiento del manuscrito carolingio El estilo de las miniaturas caro trasladados en este caso a un vaciado en bronce. Edificio (detalle): edculo escorzado, son las puertas del paraso, sobre la puerta hay un arco, una torre, una muralla, ventanas con arcos de medio punto. Entre las imgenes del 850 (carolingios) y las de fines del S X (980, ponele) los artesanos que realizaron estas puertas tuvieron ejemplos del mundo carolingio y las imgenes de la antigedad romana. El arte propiamente sajon o sea el arte local, antes de los carolingios era con caractersticas del arte celto germnico, predominantemente geometrizado.

Registrum Gregorii 985 (fines S X) Inspiracin de San Gregorio Realizado por el maestro del Registrum Gregorii Gregorio muere en 604 Fue realizado en el monasterio de Treveris a fines del S X en una biografa de Gregorio se narra un hecho milagroso: Gregorio estaba dictando algo a un secretario amanuense, tena junto a el (sobre su cabeza) a la paloma del espiritu santo que le dicta los escritos. (los que aparecen en el registrum gregorii Se hace hincapi en esta historia para mostrar el carcter de elegido, se esta destacando que un hombre de iglesia como San Gregorio tenia vinculacion especial con la Divinidad- su condicion de intelectual, de ohmbre de iglesia, le permite estar en contacto directo con el espiritu santo Figura en majestad y el hombre debajo de la arcada Plasticamente resuleta desde la trad tardo-antigua Figuras rotundas marcando su volumen, hay como un abside

Cdice Egbertus S X 980/985 Arzopispo de Treveris Egberto Epoca de Oton II Realizado por los copistas e iluminadores: Caraldus y Eribertus Estos copistas estan entregando el codice a Egbertus Inscripcin de palabra: audigense = peregrinos Son peregrinos porque los copistas de talleres uban de un lugar al otro llamados por Obispos, Abades y/o algun gobernante o reyes. Nimbo cuadrado, 4 el signo que liga la parte celestial a la tierra, todava esta vivo, porque no esta en la dimension perfecta, que es la eterna. PERFECTA SNTESIS: de tradicin local con presencia de las tradiciones antiguas. Trad tardo antigua: fig mayesttica, tratamiento de los paos, tratamiento de los pliegues, se advierte la anatoma por debajo de los paos, aparece juego de luces y sombras. Pero trad local: aparecen en los pliegues algunas formas geometrizantes que transforman el tratamiento naturalistico en un elemento ms grafico. Trad local: el marco, tema de entrelazados y fuguras hibridas. Hay un hibrido con cabeza de pez y cuerpo de ave remite a trad pueblos germnicos.

Cdice Egbertus S X 980/985 Arzopispo de Treveris Egberto Realizado por los copistas e iluminadores: Caraldus y Eribertus Escenas de la Infancia de Cristo Ciudad amurallada: morivo desde la tarda antigedad: en la antigedad las ciudades estaban amuralladas. Es signo de ciudad Se nota la mano del maestro del Registrum Gregorii OTRA VEZ LA CUESTION DE LUCES Y SOMBRAS Los angeles a partir de la presencia de la influencia de pinturas bizantinas (oriental) tendrn las alas ms alla de la cabeza, es decir bien altas.

Lago Constanza Isla de Reichenau

Iglesia San Jorge en la Isla de Reichenau

verso

recto

Evangeliario de OTON III Lago Constanza- Isla de Reichenau (sur de Alemania) Fines del S X Oton III hijo de Oton II y Teofano (la prinesa Bizantina) Continuidad de idea monarquica en la idea del emperador Entronizado, bculo (El bculo pastoral es un cayado que llevan los obispos como signo de su funcin pastoral y que se le entrega en su consagracin.) , cortina develada, edificio Junto al emperador la fig de funcionarios: armas y fe, Iglesia y soldados que lo flanquean Orbe cristiana (El orbe o globus cruciger en latn, es una joya que representa un globo terrqueo rematado con una cruz. El orbe es un smbolo cristiano de autoridad utilizado a travs de los tiempos y que figura en monedas, iconografa y en las Joyas de la Corona)

recto

Evangeliario de OTON III Lago Constanza- Isla de Reichenau (sur de Alemania) Fines del S X Oton III recibe 4 figuras alegoricas: (las cuatro porvincias del Sacro Imperio romano germanico 1. Roma 2. Germania 3. Eslavonia 4. Galia Galia en realidad no era prov, era una aspiracin que sea parte del Imperio. Es la misma situacin que el Folio de Carlos Calvo donde se encuentran las fig alegoricas de germmania y galia (en realidad germania no es prov de su dominio) Es decir continua la idea de UNIDAD CAROLINGIA. Escena cortesana del re Otn III Marco: dos columnas con rostros en los capiteles. Es interesante a partir de esta epoca aparecen los capiteles hisotriados por influencia bizantina A oton le toca vivir el cambio de milenio 9991000 El lo sabe porque es amigo del Papa Silvestre II que era matematico, le da el libro de Aritmetica de Boecio. Es un meperador culto. Sin embargo la cultura germana era bastante tosca en sus modales. Esta parte ms refinada y culta de Oton III la obtuvo de su madre Teofano.

verso

Evangeliario de OTON III (otra versin) Comienzos del S XI (1001, 1 aos antes de su muerte) Tiene relacion con el evangeliario de Carlos Calvo tambin , recibiendo el poder de manos de Dios. En este folio aparece la representacin del emperador entronizado junto a la imagen de 2 funcionarios. El trono esta sobre la fig alegrica de la tierra. El trono sobre el mundo. Un rollo sostenido por los simbolos de los 4 evangelistas: Lucas, Mateo, Juan, Marcos. Desenrollando/ develando las escrituras ante Dios. El rollo: simboliza que es algo prestigioso. (heredado desde la antigedad) Custodia: ejercito y dos monjes CRISTO MIMESIS: Oton III esta rodeado por un atributo cristolgico: la mandorla que es la representacin visual y grfica de la luz que emana la divinidad. la mano de Dios, contenida en un clipeum colocandole la corona sobre el emperador. Fondo: dorado Figuras bajo la arcada Por qu esta representacin? Esta en relacion a la querella que se empieza a gestar entre las autoridades del Imperio y las de la iglesia La teoria de las dos espadas: poder emanado directamente de Dios y recae sobre los poderes temporales: el poder espiritual lo otorga Dios al Papa, y a la jerarqua eclesistica. Y el poder poltico/civil es emanado por dios al emperador. (esto dura hasta que un monje de la Abada de Cluny desarrolla una teoria diferente. El unico que recibe poder de dios es el papa, es el unico que puede nombrar emperadores, o deponerlos, a traves de la excomunin, si un gobernante es excomulgado ya no puede ser ms emperador cristiano. Esta representacin es parte de un programa politico de la casa sajona (Riquier el pajarero, Oton I II y III y Enrique II) estan vinculados con el ascenso del poder de los Emperadores. GREGORIO VII exige que el poder se lo da dios a el, y que por eso la Luego vendr la casa de los Saufen, que harn lo mismo (Federico autoridad eclesiastca es la unica que puede elegir y deponer a los Barbarroja) que siguen luchatno por el predominio del Imperio frente obispos. (esto esta en relacion a que los otonidas tenian a muchos a la Iglesia. familiares como obispos o abades, en especial a las mujeres)

Libro de los Pericopios de Enrique II Reichenau, c. 1002 - 1012 Oben: Heinrich II. und Kunigunde von Christus gekrnt, hinter ihnen die Bamberger Patrone Petrus und Paulus. Unten: hulidgende Personen und die Personifizierungen der Roma, Gallia und Germania

Libro de los Pericopios de Enrique II Reichenau, c. 1002 - 1012 Angel sentado sobre la tumba de Cristo y Maria ante el sepulcro

Libro de los Pericopios de Enrique II Reichenau, c. 1002 - 1012 Angel en La Tumba

Libro de los Pericopios de Enrique II Reichenau, c. 1002 - 1012 Juicio Final