Risalah Madani Edisi Jun 2012

7/31/2019 Risalah Madani Edisi Jun 2012

1/24

Grup Pengkaji Tamadun DuniaGrup Pengkaji Tamadun Dunia

Universiti SelangorUniversiti Selangor

RISALAH MADANIRISALAH MADANIKE ARAH MENJANA INSAN ADABIKE ARAH MENJANA INSAN ADABI

RAHMATAN LIL 'ALAMIN

Hadith

Salam Editor

Tafsir

Surah Al-Ikhlas

Hadith 40

Hadith ke-3: Rukun Islam

Sirah Bulan Islam

*Istimewah sempena Israk

dan Mikhraj

Karya

Ini Aku

Aku mahu PergiSatu Bulan Satu Adab

Adab menuntut Ilmu

Kisah Anbiya

Nabi Isa dan Si Rakus

Al-hurub fil Islam

Perang Uhud Bahagian2

Tokoh Islam

Umar Abdul Aziz

Kisat Tauladan

Kisah Tsabit disuruh kah

win kerana sebiji epal

Bedah Buku

Irshad Manji: Allah:

Liberty and Love

Islam dalam Sejarah dan

Kebudayaan Melayu

Kisah Sahabat

Jasad dimandikan Para

Malaikat

Kalam Presiden GPTD

Amanat Israk dan Mikraj

Buletin

Bengkel Penulisan

Rencana

Iklan

Lirik Lagu

Sepohon Kayu

Promo GPTD

Turut disertakan di

alam

Zikir Harian

TEGAKKAN

TIANGMU

Sesungguhnya

solatku,

ibadahku,

hidup dan

matiku

kerana

Allah

Taala
http://www.fahmina.or.id/artikel-a-berita/artikel/372-islam-rahmatan-lil-alamin.htmlhttp://www.fahmina.or.id/artikel-a-berita/artikel/372-islam-rahmatan-lil-alamin.html


2/24

Page 2 Hadi th Edis i Jun 2012

Dari 'Aisyah r.a. berkata: Rasulullah s.a.w. bersabda,

"Apabila seorang daripada kamu hendak makan, sebutlah nama Allah

(yakni: 'Bismillah' ). Jika dia terlupa menyebut nama Allah pada awal

(mula makan), maka sebutlah 'Bismillahi awwalahu wa akhirahu'

(Dengan nama Allah yang memulai dan yang mengakhiri). "

(Hadith Riwayat Abu Dawud dan atTirmidzi.)


3/24

Page 3Edis i Jun 2012 Salam Edi tor

E-mel: [email protected]

Penasihat

Izwan Suhadak bin Ishak

Editor

Shakilah Abdullah

Penolong Editor

Ummu Huda

Kolumnis

UMMU HUDA, SHAKILAH SANAANI,

AMIR FURQON, NOR HAFIZ RAZALI,

K, SHAKILAH ABDULLAH.

Diterbitkan oleh

GRUP PENGKAJI TAMADUN

DUNIA (GPTD) UNISEL

TEL : 013-3917122

FB : Gptd Unisel

E-mel : [email protected]

Blog : gptdunisel.blogspot.com

Tegakkan Tiangmu

Bagaimana tidak runtuhnya agama seseorang apabila

tidak ditunaikan dengan lengkap rukun Islam. Rukun Is-

lam ada lima iaitu;

Mengucap dua khalimah syahadah

Solat 5 waktu sehari semalam

Puasa

zakat

haji (bagi berkemampuan)

Rukun Islam umpama mendirikan sebuah rumah kalimahsyahadah adalah merupakan tapakkonkrit sebelum mendiri-kan bahagian bahagian lain sehingga menjadilah sebuah rumah.

Sembahyang itu adalah tiang agama dengan menyusul puasa, zakat

fitrah dan mengerja haji maka sempurnalah Rukun Islam yang

lima itu. Terbinalah Islam seseorang itu pada dirinya.

Firman Allah SWT:

Dan dirikanlah sembahyang (wahai Muhammad, engkau

dan umatmu), pada dua bahagian (siang dan malam),

dan pada waktu-waktu yang berhampiran dengan dari

waktu malam. Sesungguhnya amal-amal kebaikan(terutama sembahyang) itu menghapuskan kejahatan.

Perintah-perintah Allah yang demikainadalah peringatan

bagi orang-orang yang mahu beringat. Surah Hud

11:114

Sesungguhnya solat amat penting kerana solat dapat

megajar kita berdisiplin. Sebagai contoh, solat pada awal

waktu. Apabila sudah menjadi kebiasaan awal waktu, in-

syaAllah setiap pekerjaan yang dilakukan pasti diselesai-

kan pada awal waktu.

Akhir qalam, Sesungguhnya Allah tidak akan mengubah

nasib sesuatu kaum sehingga mereka mengubah

keadaan yang ada pada diri mereka sendiri.Ar-Raad, ayat11.

Ayuh lakukan perubahan bagi menegakkan tiang agama

dan menyebarkan syiar Islam.

Editor

Shakilah Abdullah


4/24

Edis i Jun 2012Tafs i rPage 4

Surah al-Ikhlas

1. Katakanlah (wahai Muhammad) Allah itu Maha Esa.

Kata-kata "Ahad" lebih halus daripada kata-kata "Wahid",

kerana katakata Ahad menambahkan kepada kata-kata

Wahid pengertian tiada suatu

yang lain bersama Allah dan tiada suatu yang setanding

dengan Allah.

Maksudnya ialah keesaan wujud Allah. Di sana tiada haki-

kat

melainkan hakikat Allah, tiada kewujudan haqiqi melainkan

kewujudanAllah. Segala maujud yang lain adalah mengambil kewuju-

dan mereka

daripada kewujudan Allah yang haqiqi dan mengambil

hakikat mereka

daripada hakikat Allah yang sejati. Ia mengertikan keesaan

pencipta, tiada

pencipta yang lain daripada Allah yang menciptakan segala

sesuatu di 'alam

ini. Itulah 'aqidah yang tersimpul di

hati dan itulah juga pentafsiran bagi

alam.

2. Allah itu selama-lamanya Tumpuan seluruh makhluk.

Pengertian "as-Samad" dari segi bahasa ialah tuan pen-

ghulu yang

dituju orang ramai, dan tiada sesuatu urusan yang dipu-

tuskan melainkan

dengam kebenarannya, Allah itulah Tuan yang sebenar

tiada Tuan yang lain

daripadaNya. Dia adalah Tunggal dalam ketuhanan-Nya

dan semua yang

lain adalah hamba-Nya belaka. Dialah sahaja yang dituju-

kan untukmemenuhi hajat-hajat dan Dialah sahaja yang menyahut

seruan hambahamba-Nya yang mempunyai hajat. Dialah

sahaja yang memutuskan segala

perkara dengan keizinan-Nya dan tiada siapa yang turut

membuat keputusan

bersama-sama-Nya.

3. Tiada pernah beranak dan

tiada pula pernah diperanak-

kan.

Maksudnya ialah hakikat Allah itu adalah hakikat yang wu-

jud abadi dan

azali lagi. Hakikat Allah tidak dipengaruhi oleh keadaan

demi keadaan. Dia mempunyai sifat yang sempurna dalam

segala keadaan. Makna peranakan ialah kelahiran dan lan-

jutan keturunan. Peranakan merupakan satu

kewujudan yang lebih selepas kurang atau selepas tidakada dan semuanya ini mustahil pada Allah. Peranakan juga

memerlukan isteri yang sama kejadian. Ini juga mustahil

pada Allah kerana itu sifat Maha Esa atau "Ahadun" itu

sendiri mengandungi penolakan adanya ibu bapa dan

kanak-kanak.

4. Dan tiada siapa pun yang setanding dengan-Nya.

Maksudnya ialah tiada siapa yang serupa dan setanding

dengan-Nya

sama ada dari segi hakikatwujud atau dari segi haki-

kat kuasa penciptaan

atau dari segi mana-mana sifat daripada sifat-sifat Zatiyah-

Nya. Pengertian

ayat ini juga menegakkan konsep "Ahadu", malah menguat

dan

mentafsirkannya dengan terperinci, iaitu konsep keesaan

Allah menolak

kepercayaan wujud Dua Tuhan yang mendakwa bahawa

Allah itu Tuhan

kebaikan dan di sana ada lagi satu tuhan yang lain iaitu

tuhan kejahatan yangmenentang Allah dan menentang kebaikan-kebaikan-Nya

dan menyebarkan

kerosakan di muka bumi. 'Aqidah Dua Tuhan yang paling

masyhur ialah

'aqidah orang Farsi yang percaya ada tuhan nur dan ada

tuhan gelap.

Kepercayaan ini terkenal di selatan Semenanjung Tanah

Arab di mana pernah

tegaknya kerajaan dan kekuasaan Farsi.

Surah ini menegak dan menjelaskan 'aqidah Tauhid Islam

sebagaimana Surah al-Kafirun menafikan sebarang kese-rupaan atau

menafikan wujudnya titik pertemuan antara 'aqidah Tauhid

dengan 'aqidah

syirik. Kedua-dua surah ini memperkatakan hakikat Tauhid

dari satu sudut

yang tertentu. Rasulullah s.a.w. biasanya memulakan

harinya -- dalam solat

Sunat Fajar -- dengan membaca dua surah ini dan amalan

ini mempunyai makna dan tujuannya yang besar.


5/24

Edis i Jun 2012 Hadi th 40 Page 5

Daripada Abu Abdul Rahman Abdullah ibn 'Umar ibnal-KhatthabRA beliau berkata: Aku telah mendengar

Rasulullah SAW bersabda:

I slam itu terbina atas lima perkara: Naik saksi men-

gaku bahawa sesungguhnya tiada Tuhan melainkan

Allah dan bahawa sesungguhnya Muhammad itu

adalah Utusan Allah, mendirikan sembahyang,

mengeluarkan zakat, mengerjakan haji ke BAITUL-

LAH dan menunaikan puasa pada bulan Ramadhan.

Diibaratkan sebagai penyelamat manusia yang

mengeluarkannya dari daerah kekufuran dan

melayakkannya masuk syurga serta jauh dari neraka.

Struktur binaan yang kemas dan kukuh dengan asas-

asas dan cabang-cabangnya.

Sempurna iman bagi yang menerima sepenuhnya.

Bagi yang menolak semuanya - hukumnya kafir

Sesiapa yang ingkar salah satu - bukan muslim

( i jma )

Sesiapa yang menerima tapi malas melakukannya

( k ecuali syahadah ) - fasiq

Sesiapa yang melakukan dan iqrar secara pura-

pura munafiq

Syahadah - syarat diterima amalan lain.

Solat - penghubung antara hamba dengan tuhannya -

pertama dihisab .

Zakat - suburkan harta/ berkat - sucikan diri.

Haji - tidak harus bagi orang yang berkemampuan

untuk itu melewatkan pemergiannya wajib segera-

kan.

Haji Mabrur merupakan sebaik-baik jihad.

Puasa - syahwat dikengkang/ maksiat terhindar - se-

bab kepada ketinggian darjah di sisi Allah.

Hadis ini juga menerangkan tentang rukun lslam lima

perkara. Hadis ini mengumpamakan lslam sebagai

sebuah binaan yang tertegak megah dengan lima

batang tiang. Tanpa lima perkara ini lslam seseorang

akan goyah dan runtuh. lni membayangkan betapa

rukun-rukun ini mestilah ditegakkan oleh setiap mus-

lim dengan penuh ikhlas dan tanggungjawab. Me-

negakkan rukun lslam bermakna kesempurnaan,

keteguhan, keutuhan dan keelokan binaan lslam se-

baliknya kecuaian bererti keruntuhan, kehancuran

dan kemusnahan lslam.Islamic Teenager

UMMU HUDA
http://islamicdaieteenager.blogspot.com/2011/03/hadis-ke-3-hadis-40-rukun-islam_06.html


6/24

Sirah Bulan Is lam Edis i Jun 2012Page 6

ISRAK MIKRAJ: URUTAN RINGKAS

PERISTIWA-PERISTIWA YANG

BERLAKUDALAM ISRAK MIKRAJ KE

ATAS RASULULLAH SAW

.Tanggal 27 Rejab setahun sebelum hijrah Rasulullah

SAW ke Madinah Al-Munawwarah mencatatkan

peristiwa penting dalam kerasulan baginda SAW iaitu

perjalanan Israk Mikraj. Israk membawa pengertian per-

jalanan nabi Muhammad SAW pada malam hari dengan

menuggang Burak bermula dari Masjid Al-Haram di

Makkah Al-Mukarramah ke Masjid Al-Aqsa di Baitul

Maqdis, Palestin.

Manakala Mikraj membawa maksud naiknya nabi Mu-

hammad SAW ke langit dari Masjid Al-Aqsa ke Sidratul

Muntaha.

Sepanjang perjalanan israk Rasulullah SAW ditemani

oleh Malaikat Jibrail AS dan di antara peristiwa-peristiwa

yang berlaku sepanjang perjalanan itu:

1. Kaum yang sedang bertanam dan terus menuai hasil

tanaman mereka, apabila dituai, hasil (buah) yang baru

keluar semula seolah-olah belum lagi dituai. Hal ini ber-

laku berulang-ulang.

Rasulullah SAW diberitahu oleh Jibrail: Itulah kaum yang

berjihad "Fisabilillah" yang digandakan pahala kebajikan

sebanyak 700 kali ganda bahkan sehingga gandaan yang

lebih banyak.

2. Tempat yang berbau harum.

Rasulullah SAW diberitahu oleh Jibrail: Itulah bau kuburMasyitah (tukang sisir rambut anak Fir'aun) bersama

suaminya dan anak-anaknya (termasuk bayi yang dapat

bercakap untuk menguatkan iman ibunya) yang dibunuh

oleh Fir'aun kerana tetap teguh beriman kepada Allah

(tak mahu mengakui Fir'aun sebagai Tuhan).

3. Sekumpulan orang yang sedang memecahkan kepala

mereka. Setiap kali dipecahkan, kepala mereka sembuh

kembali, lalu dipecahkan pula. Demikian dilakukan ber-

kali-kali.

Rasulullah SAW diberitahu oleh Jibrail: Itulah orang-

orang yang berat kepala mereka untuk sujud

(sembahyang).

4. Sekumpulan orang yang hanya menutup kemaluanmereka (qubul dan dubur) dengan secebis kain. Mereka

dihalau seperti binatang ternakan. Mereka makan bara

api dan batu dari neraka Jahannam.

Rasulullah SAW diberitahu oleh Jibrail: Itulah orang-

orang yang tidak mengeluarkan zakat harta mereka.

5. Satu kaum, lelaki dan perempuan, yang memakan

daging mentah yang busuk sedangkan daging masak

ada di sisi mereka.

Rasulullah SAW diberitahu oleh Jibrail: Itulah lelaki dan

perempuan yang melakukan zina sedangkan lelaki dan

perempuan itu masing-masing mempunyai isteri /

suami.

6. Lelaki yang berenang dalam sungai darah dan dilon-

tarkan batu.

Rasulullah SAW diberitahu oleh Jibrail: Itulah orang yang

makan riba`.

7. Lelaki yang menghimpun seberkas kayu dan dia tak

terdaya memikulnya, tetapi ditambah lagi kayu yang lain.

Rasulullah SAW diberitahu oleh Jibrail: Itulah orang tak

dapat menunaikan amanah tetapi masih menerima

amanah yang lain.

8. Satu kaum yang sedang menggunting lidah dan bibir

mereka dengan gunting besi berkali-kali. Setiap kali

digunting, lidah dan bibir mereka kembali seperti biasa.


membuat fitnah dan mengatakan sesuatu yang dia

sendiri tidak melakukannya.

9. Kaum yang mencakar muka dan dada mereka dengan

kuku tembaga mereka.


memakan daging manusia (mengumpat) dan men-

jatuhkan maruah (mencela, menghinakan) orang.


7/24

Sirah Bulan Is lam Page 7Edis i Jun 2012

10. Seekor lembu jantan yang besar keluar dari lubang

yang sempit. Tak dapat dimasukinya semula lubang itu.

Rasulullah SAW diberitahu oleh Jibrail: Itulah orang yangbercakap besar (Takabbur). Kemudian menyesal, tetapi

sudah terlambat.

11. Seorang perempuan dengan dulang yang penuh

dengan pelbagai perhiasan. Rasulullah tidak memper-

dulikannya.

Rasulullah SAW diberitahu oleh Jibrail: Itulah dunia. Jika

Rasulullah memberi perhatian kepadanya, nescaya umat

Islam akan mengutamakan dunia daripada akhirat.

12. Seorang perempuan tua duduk di tengah jalan dan

menyuruh Rasulullah berhenti. Rasulullah S.A.W. tidak

menghiraukannya.


mensia-siakan umurnya sampai ke hari tua.

13. Seorang perempuan bongkok tiga menahan Rasulul-lah untuk bertanyakan sesuatu.

Rasulullah SAW diberitahu oleh Jibrail: Itulah gambaran

umur dunia yang sangat tua dan menanti saat hari kia-

mat.

Setibanya di Masjid Al-Aqsa, Rasulullah SAW turun dari

Buraq. Kemudian masuk ke dalam masjid dan mengi-

mamkan seluruh para nabi dan rasul untuk mengerjakan

solat dua rakaat.

Selepas itu, Rasulullah SAW terasa dahaga, lalu dibawa

Malaikat Jibrail AS dua gelas yang berisi arak dan susu.

Baginda memilih susu lalu diminumnya. Rasulullah SAW

diberitahu oleh Jibrail: Baginda membuat pilhan yang

betul. Jika arak itu dipilih, nescaya ramai umat baginda

akan menjadi sesat.

Dan sepanjang perjalanan mikraj Rasulullah SAW dite-

mani oleh Malaikat Jibrail AS dan di antara peristiwa-

peristiwa yang berlaku sepanjang perjalanan itu:

Didatangkan Mikraj (tangga) yang indah dari syurga.

baginda naik ke atas tangga pertama lalu terangkat ke

pintu langit dunia (pintu Hafzhah).

1. Langit Pertama: Rasulullah SAW dan Malaikat Jibrail

AS masuk ke langit pertama, lalu berjumpa dengan Nabi

Adam AS. Kemudian dapat melihat orang-orang yang

makan riba` dan harta anak yatim dan melihat orang

berzina yang rupa dan kelakuan mereka sangat hodoh

dan buruk. Penzina lelaki bergantung pada susu penzina

perempuan.

2. Langit Kedua: Rasulullah SAW dan Malaikat Jibrail AS

naik tangga langit yang kedua, lalu masuk dan bertemu

dengan Nabi 'Isa AS dan Nabi Yahya AS.

3. Langit Ketiga: Rasulullah SAW dan Malaikat Jibrail AS

naik langit ketiga, lalu masuk dan bertemu dengan Nabi

Yusuf AS.

4. Langit Keempat: Rasulullah SAW dan Malaikat Jibrail

AS naik langit keempat, lalu masuk dan bertemu dengan

Nabi Idris AS.

5. Langit Kelima: Rasulullah SAW dan Malaikat Jibrail AS

naik langit kelima, lalu masuk dan bertemu dengan Nabi

Harun AS yang dikelilingi oleh kaumnya Bani Israil.

6. Langit Keenam: Rasulullah SAW dan Malaikat Jibrail AS

naik langit kelima, lalu masuk dan bertemu dengan para

nabi. Seterusnya bertemu dengan Nabi Musa AS. Rasu-

lullah mengangkat kepala (disuruh oleh Jibrail) lalu da-

pat melihat umat baginda sendiri yang ramai, termasuk70,000 orang yang masuk syurga tanpa hisab.


8/24

Sirah Bulan Is lam Edis i Jun 2012Page 8

7. Langit Ketujuh: Rasulullah SAW dan Malaikat Jibrail AS

naik langit kelima, lalu masuk dan bertemu dengan Nabi

Ibrahim Khalilullah AS yang sedang bersandar di Baitul-

Ma'mur di hadapan beberapa kaumnya. Nabi Ibrahim ASbersabda, "Engkau akan berjumpa dengan Allah pada

malam ini. Umatmu adalah umat yang terakhir dan ter-

lalu dha'if, maka berdoalah untuk umatmu. Suruhlah

umatmu menanam tanaman syurga iaitu la haula wa la

quwwata illa billah Mengikut riwayat lain, Nabi Ibrahim

AS bersabda, "Sampaikan salamku kepada umatmu dan

beritahu mereka, syurga itu baik tanahnya, tawar airnya

dan tanamannya ialah lima kalimah, iaitu: suhanallah,

walhahamdulillah, wa la ilah illa allah, wallahu akbar, wa

la haula wa la quwwata illa billahil aliyyil azim. Bagiorang yang membaca setiap kalimah ini akan ditanam-

kan sepohon pokok dalam syurga". Setelah melihat be-

berapa peristiwa lain yang ajaib. Rasulullah SAW dan

Malaikat Jibrail AS masuk ke dalam Baitul-Makmur dan

mengerjakan solat (Baitul-Makmur ini betul-betul di atas

Baitullah di Mekah).

8. Langit kelapan: Di sinilah disebut "al-Kursi" pada da-

han pokok Sidratul-Muntaha. Rasulullah S.A.W. menyak-

sikan pelbagai keajaiban pada pokok itu: Sungai air yang

tak berubah, sungai susu, sungai arak dan sungai madu

lebah. Buah, daun-daun, batang dan dahannya berubah-

ubah warna dan bertukar menjadi permata-permata

yang indah.

Unggas-unggas emas berterbangan. Semua keindahan

itu tak terperi oleh manusia. Baginda Rasulullah SAW

dapat menyaksikan pula sungai Al-Kautsar yang terus

masuk ke syurga. Seterusnya baginda masuk ke syurgadan melihat neraka berserta dengan Malik penjaganya.

9. Langit kesembilan: Di sini pada pucuk pokok Sidratul-

Muntaha. Rasulullah SAW. masuk ke dalam nur dan naik

ke Mustawa dan Sharirul-Aqlam. Lalu dapat melihat seo-

rang lelaki yang ghaib di dalam nur 'Arasy, iaitu lelaki di

dunia yang lidahnya sering basah berzikir, hatinya ter-

tumpu penuh kepada masjid dan tidak memaki ibu ba-

panya.

10. Langit Kesepuluh: Baginda Rasulullah sampai di

Hadhratul-Qudus dan Hadhrat Rabbul-Arbab lalu dapat

menyaksikan Allah SWT dengan mata kepala baginda,

lantas sujud dan bermunajat kepada Allah SWT. Ke-mudian, Allah SWT memfardhukan solat 50 waktu

kepada Rasulullah SAW dan umat Islam.

Selesai munajat, Rasulullah SAW di bawa menemui Nabi

Ibrahim AS dan kemudian menemui Nabi Musa AS lalu

menyuruh Rasulullah SAW merayu kepada Allah SWT

agar diberi keringanan, mengurangkan jumlah waktu

sembahyang itu. Selepas sembilan kali merayu, (setiap

kali dikurangkan lima waktu), akhirnya Allah SWT perk-

enan memfardhukan solat lima waktu sehari semalamdengan mengekalkan nilainya sebanyak 50 waktu juga.

Setelah daripada itu, Rasulullah SAW turun ke langit

dunia semula dan seterusnya turun ke Baitul-Maqdis.

Lalu menunggang Buraq untuk pulang ke Makkah Al-

Mukarramah pada malam yang sama. Dalam perjalanan

ini baginda bertemu dengan beberapa peristiwa yang

kemudiannya menjadi saksi (bukti) peristiwa Israk dan

Mikraj yang amat ajaib itu (Daripada satu riwayat

peristiwa itu berlaku pada malam Isnin, 27 Rejab, kira-

kira 18 bulan sebelum hijrah). Wallahu'alam.

(Sumber : Kitab Jam'ul-Fawaa`id)

Ingin ku pejam mata,

Mencari yang tiada,Sesungguhnya,

Aku tahu Engkau ada.


9/24

Karya Page 9Edis i Jun 2012

Ini Aku

Aku mencari

Siapa diriku

Akumencari

Eritu hidup ku

Pengembaraan perjalananku mencari

Tuhanku bermula

Tiada berliku, tiada beranjau, tiada halan-

ganKerana

Tuhanku sentiasa bersamaku

Tuhanku di mana-mana

Siapa Tuhanku?

Laa ilaha illallah

-Ibn Abdullah-

Aku mahu Pergi

Aku mahu pergi

Pergi jauh

Jauh meninggalkan segalanya

Meninggalkan dunia yang fana

Namun

Apakan daya

Tugasku sebagai khalifah belum terlaksana

Aku mahu terbang

Terbang bagaikan burungTinggi di angkasa

Namun,

Aku bangga menjadi

Ciptaan teragung

Ciptaan yang bisa membuat pilihan

-K-


10/24

SAtu Bulan Satu Adab Edis i Jun 2012Page 10

1. Ikhlas niat

2. Tekun berusaha dan tawakkal

3. Menjauhi maksiat

4. Memilih teman yang soleh.

5. Banyakkan zikrullah

6. Menjaga kehormatan

7. Doa dan keredhaan ibubapa

8. Menghormati guru

9. Beramal dengan segala ilmu yang diperolehi

AMIR FURQAN


11/24

Kisah Anbiya Edis i Jun 2012 Page 11

Nabi Isa a.s. Dengan Si Rakus

Dahulu ada seorang lelaki yang datang kepada nabi Isa

a.s., ia ingin sekali bersahabat dengan beliau, kerana itu ia

berkata : .... "Aku ingin sekali bersahabat denganmu ke-

mana saja engkau pergi."

Jawab Isa a.s.: "Baiklah kalau demikian." Pada suatu hari

berjalanlah keduanya di tepi sungai dan makanlah berdua

tiga potong roti, Nabi Isa a.s. satu potong dan satu potong

untuk orang itu, sisa satu potong. Kemudian ketika Nabi Isa

a.s. pergi minum ke sungai, dan kembali roti yang sepo-

tong itu tidak ada, lalu beliau bertanya kepada sahabatnya:

"Siapakah yang telah mengambil sepotong roti ?"

Jawab sahabat itu: "Aku tidak tahu.

"Maka berjalanlah keduanya, tiba-tiba melihat rusa dengan

kedua anaknya, maka dipanggillah salah satu dari anak

rusa itu lalu disembelihnya dan dibakar. Kemudian di-

makan berdua, lalu Nabi Isa a.s. menyuruh anak rusa yang

telah dimakan itu supaya hidup kembali maka hiduplah ia

dengan izin Allah, kemudian Nabi Isa a.s. bertanya: Demi

Allah, yang memperlihatkan kepadamu bukti kekuasaan-

Nya itu siapakah yang mengambil sepotong roti itu ?"

Jawab sahabatnya: "Aku tidak tahu."

Kemudian keduanya meneruskan perjalanan hingga sam-

pai ke tepi sungai, lalu Nabi Isa a.s. memegang tangan

sahabatnya itu dan mengajaknya berjalan hingga sampai

ke seberang, lalu ditanyalah sahabatnya itu sekali lagi:

"Demi Allah, yang memperlihatkan kepadamu bukti ini, sia-

pakah yang mengambil sepotong roti itu ?"

Sahabat itu menjawab: "Aku tidak tahu."Kemudian ber-

jalanlah keduanya ketika berada di hutan dan keduanya

sedang duduk-duduk, Nabi Isa a.s. mengambil tanah dan

kerikil/anak batu, lalu diperintahkan: "Jadilah emas dengan

izin Allah." Maka dengan tiba-tiba tanah dan kerikil itu

berubah menjadi emas, lalu dibagi menjadi tiga bahagian,

kemudian beliau berkata: "Untukku sepertiga, dan kamu

sepertiga, sedang sepertiga ini untuk orang yang mengam-

bil roti."

Serentak sahabat itu menjawab: "Akulah yang mengambil

roti itu."

Nabi Isa a.s. berkata: "Maka ambillah semua bahagian ini

untukmu." Lalu keduanya berpisah. Kemudian orang itu

didatangi oleh dua orang yang akan merampok harta itu

dan membunuhnya lalu orang itu ( sahabat Isa a.s.) ber-

kata: "Lebih baik kita bagi tiga saja."

Ketiga orang itu menjadi setuju, lalu menyuruh salah seo-

rang pergi ke pasar berbelanja makanan, maka timbul

perasaan orang yang berbelanja itu, dan berkata dalam

hatinya: "Untuk apa kita membagi wang/harta, lebih baik

makanan ini saya bubuh racun saja biar keduanya mati,

dan ambil semua harta itu." Lalu diberinya racun makanan

itu. Sementara orang yang tinggal itu berkata: "Untuk apa

kita membagi harta ini, lebih baik jika ia datang, kita bunuh

saja, lalu harta itu kita bagi dua." Maka ketika datang orang

yang berbelanja itu, segera dibunuh oleh keduanya, lalu

hartanya dibagi menjadi dua, kemudian keduanya makan

dari makanan yang telah diberi racun itu, maka matilah

keduanya, dan tinggallah harta itu di hutan, sedang mereka

mati di sekitar harta itu.Kemudian ketika Nabi Isa a.s. ber-

jalan di hutan dan menemukan (melihat ) hal itu, maka

iapun berkata kepada sahabat-sahabatnya: "Inilah contoh-

nya dunia, maka berhati-hatilah kamu kepadanya."


12/24

Al-Hurub f i l Is lam Edis i Jun 2012Page 12

Perang UhudBahagian 2

Saad bin Abi Waqas RA sedang melepaskan panah

kepada musuh. Nabi SAW sangat senang dengan diadan mengucapkan doa yang unik untuknya, Semoga

Ibu dan Bapaku berkorban untukmu.

Talha RA sedang bertempur dengan musuh dengan

berani sampai tangannya terluka dan jarinya terpo-

tong. Selagi bertempur dengan musuh, ia juga

melindungi Nabi SAW dengan dadanya pada saat

kritikal tersebut. Seperti didituliskan didalam Tirmidzi,

Nabi SAW berkata, Jika seseorang ingin melihat

Syuhada berjalan di bumi ini, lihatlah Talha bin

Ubaidullah.

Seperti disebutkan didalam Bukhari, Saad bin Abi

Waqas RA berkata, Pada hari peperangan Uhud aku

melihat dua orang berpakaian putih disekitar Nabi

SAW. Mereka sedang bertempur dengan dahsyat

atas nama Nabi SAW. Aku tidak pernah melihat

mereka sebelum dan setelah kesempatan tersebut.

Dalam riwayat yang lain, mereka adalah malaikat-

malaikat Jibril AS dan Mikail AS. Sementara itu tiga

puluh orang Sahabat mendatangi dengan cepat tem-pat tersebut. Masing-masing mereka menunjukkan

kepahlawanan yang luar biasa seperti yang tertulis

didalam buku sejarah.

Baginda turut jatuh ke dalam lubang yang digali oleh

Abu Amar Ar-Rahab dan dikurung baginda di dalam-

nya. Ia menyebabkan kedua-dua belah lutut baginda

tercedera, cedera pipi, gigi patah dan baginda turut

pitam di dalamnya. Kemudian, muncul Fatimah ber-

sama Ali membasuh luka baginda. Tidak kurang juga

tentera Muslim yang lain. Jika tidak terkorban, keban-

yakannya tercedera dengan hebat. Serangan bertubi-

tubi dilakukan oleh tentera Quraisy dengan penuh

dendam.

Abu Ubaida bin Jarrah RA mencuba mencabut cincin

pengikat helm dari pipi Nabi SAW dengan giginya.

Didalam usaha pertamanya Abu Ubaida RA kehilan-

gan gigi bawahnya. Dia kehilangan gigi bawah lain-

nya saat mencabut cincin pengikat helm kedua.

Lebih 70 orang tentera Muslim terkorban manakala

hanya 23 orang tentera Quraisy yang terkorban.

Hamzah bin Abdul Mutalib iaitu salah seorang pan-

glima Islam turut dibunuh oleh lelaki Habsyi bernama

Wahsyi. Dadanya pula kelihatan telah ditebuk dan

hatinya telah dikunyah oleh Hind iaitu isteri Abu Su-

fyan. Baginda memerintahkan agar mereka yang sya-

hid itu dikebumikan bersama pakaian mereka.

Setelah pulang ke Madinah, tentera Muslim mendapat

penangan yang hebat apabila diejek oleh Yahudi dan

Munafik Madinah dengan mengatakan yang mereka

pasti terselamat jika tidak bersama berperang.

Peristiwa ini memberi pengajaran kepada para saha-

bat dan umat Islam seluruhnya bahawa kita perlu taat

kepada ketua selain Allah dan rasul-Nya.

Dalam pertempuran di kaki Gunung Uhud itu pasukan

musliminmengalami kekalahan dimana 71 orang

gugur syahid manakla di pihak lawan Cuma 23 orang

sahaja yang terbunuh. Antara yang syahid ialah

Hamzah bin Abdul Mutalib. Rasulullah sendiri men-

galami luka-luka di bahagian muka dan gigi beliau

patah.

Gunung Uhud merupakan gunung yang bersejarah

bagi orang Islam kerana disinilah bersemadinya 71

orang syuhada termasuk Hamzah bin Abdul Mutalib.

Menurut satu riwayat, di situ juga kubur Nabi Harun

saudara kandung Nabi Musa.

Sesiapa yang pernah melawat Gunung Uhud jika

diperhatikan betul-betul kedudukannya agak senget

sedikit dan itu ada kaitannya dengan sejarah Perang

Uhud.

Ketika para syuhada hendak dikebumikan agak jauhsedikit dari Gunung Uhud, maka Gunung Uhud ber-

gerak untuk mengikut mengiringi jenazah tersebut

tetapi baginda RAsulullah SAW melarang Gunung

Uhud dari berubah tempatnya. Kerana itu Gunung

Uhud sedikit condong dari kedudukan asalnya.

Setiap kali Rasulullah SAW melalui Gunung Uhud,

baginda akan berkata kepada para sahabat, "Lihatlah

Gunung Uhud ini, dia mencintai aku dan aku mencin-

tai dia."


13/24

Tokoh Is lam Page 13Edis i Jun 2012

Umar bin Abdul Aziz Pemerintah

Yang Amanah

Khalifah Umar bin Abdul Aziz, adalah seorang Khali-

fah Bani Umaiyah. Pada suatu malam tatkala baginda

sedang tekun bekerja di bilik istananya, tiba-tiba seo-

rang putranya masuk untuk membincangkan sesuatu

hal. Baginda bertanya. urusan kerajaankah? Atau

urusan keluarga yang hendak kamu bincangkan?

Jawab anakandanya, urusan keluarga, aya-

handa.

Tiba-tiba baginda memadamkan lampu yang terletak

di mejanya yang digunakan untuk menerangi bilik ker-

janya itu. Putranya merasa hairan melihat sikap ayah-

nya itu seraya bertanya: "Kenapa ayah padamkan

lampu itu?"

Maka jawab ayahnya: "Benar kata kau wahai anakku,

tetapi kau harus ingat lampu yang sedang ayah guna-

kan untuk bekerja ini kepunyaan kerajaan. Minyak

yang digunakan itu dibeli dengan menggunakan wang

kerajaan, sedang perkara yang hendak anakanda

perbincangkan dengan ayahanda adalah perkara ke-

luarga." Lantas baginda meminta pembantunya mem-

bawa lampu dari bilik dalam. Kemudian baginda pun

berkata kepada putranya: "Sekarang lampu yang baru

kita nyalakan ini adalah kepunyaan keluarga kita,

minyak pun kita beli dengan wang kita sendiri. Sila

kemukakan apa masalah yang anakanda perbincang-

kan dengan ayahanda." Demikianlah besarnya sifat

amanah dari seorang pemimpin berkalibar selaku

seorang raja yang berjiwa besar.

Biodata Ringkas Khalifah Umah Abdul Aziz

Nama : Abu Jaafar Umar bin Abdul Azizbin Marwan bin Hakam

Nama Ibu : Laila binti 'Asim bin Umar bin Al-KhatabT/Lahir : 61HUmur : 39 tahunTarikh M/Dunia : 101HJawatan : Khalifah Ke 6 Bani UmaiyyahTarikh Lantikan : Safar 99H @ 717MLama Berkhidmat : 2 tahun 5 bulan

PendidikanBeliau telah menghafaz al-Quran sejak masih kecillagi. Merantau ke Madinah untuk menimba ilmu pen-

getahuan. Beliau telah berguru dengan beberapa to-koh terkemuka spt Imam Malik b. Anas, Urwah b.Zubair, Abdullah b. Jaafar, Yusuf b. Abdullah dan se-bagainya. Kemudian beliau melanjutkan pelajarandengan beberapa tokoh terkenal di Mesir.Beliau telah dipanggil balik ke Damsyik oleh KhalifahAbdul Malik b. Marwan apabila bapanya meninggaldunia dan dikahwinkan dengan puteri Khalifah, Fati-mah bte Abdul Malik (sepupunya)

Sifat-Sifat Peribadi

Beliau mempunyai keperibadian yang tinggi, disukairamai dan warak yang diwarisi dari datuknya SaidinaUmar b Al-Khatab. Baginda amat berhati-hati denganharta terutamanya yang melibatkan harta rakyat. Se-sungguhnya kisah Khalifah Umar bin Abdul Azizyang menyediakan dua lilin di rumahnya, satu untukkegunaan urusan negara dan satu lagi untukkegunaan keluarga sendiri tentunya telah diketahuiumum dan tidak perlu diulang-ulang.Sebagai seorang yang zuhud, kehidupannya semasamenjadi Gabenor Madinah dan Khalifah adalah samaseperti kehdupannya semasa menjadi rakyat biasa.

Harta yang ada termasuk barang perhiasan isterinyadiserahkan kepada Baitulmal dan segala perbelan-jaan negara berdasarkan konsep jimat-cermat danberhati-hati atas alasan ia adalah harta rakyat. Ini ter-bukti apabila beliau dengan tegasnya menegur danmemecat pegawai yang boros dan segala ben-tuk jamuan negara tidak dibenarkan menggunakanharta kerajaan.


14/24

Kisah Tauladan Edis i Jun 2012Page 14

Kisah Tsabit Disuruh Kahwin Kerana

Sebiji Epal

Seorang lelaki yang sholeh bernama Tsabit bin Ibra-

him sedang berjalan di pinggiran kota Kufah. Tiba-tiba

dia melihat Sebuah epal jatuh keluar pagar sebuah

kebun buah-buahan. Melihat epal yang merah ranum

itu tergeletak di tanah membuat air liur Tsabit terbit,

apalagi di hari yang panas dan tengah kehausan.

Maka tanpa berfikir panjang dipungut dan dimakann-

yalah buah epal itu, akan tetapi baru setengah di

makan dia teringat bahawa buah itu bukan miliknya

dan dia belum mendapat izin pemiliknya. Maka ia

segera pergi kedalam kebun buah-buahan itu hendak

menemui pemiliknya untuk meminta dihalalkan buah

tersebut.

Di kebun itu ia bertemu dengan seorang lelaki. Maka

langsung saja dia berkata, "Aku sudah makan seten-

gah dari buah epal ini. Aku berharap anda menghalal-

kannya". Orang itu menjawab, "Aku bukan pemilik

kebun ini. Aku Khadamnya yang ditugaskan menjaga

dan mengurus kebunnya". Dengan nada menyesal

Tsabit bertanya lagi, "Dimana rumah pemiliknya? Aku

akan menemuinya dan minta agar dihalalkan epalyang telah ku makan ini." Pengurus kebun itu mem-

beritahukan, "Apabila engkau ingin pergi kesana

maka engkau harus menempuh perjalan sehari sema-

lam". Tsabit bin Ibrahim bertekad akan pergi menemui

si pemilik kebun itu. Katanya kepada orang tua itu,

"Tidak mengapa. Aku akan tetap pergi menemuinya,

meskipun rumahnya jauh. Aku telah memakan epal

yang tidak halal bagiku kerana tanpa izin pemiliknya.

Bukankah Rasulullah s.a.w. sudah memperingatkan

kita melalui sabdanya: "Siapa yang tubuhnya tumbuh

dari yang haram, maka ia lebih layak menjadi umpan

api neraka" Tsabit pergi juga ke rumah pemilik kebun

itu, dan setiba di sana dia langsung mengetuk pintu.

Setelah si pemilik rumah membukakan pintu, Tsabit

langsung memberi salam , seraya berkata," Wahai

tuan yang pemurah, saya sudah terlanjur makan

setengah dari buah epal tuan yang jatuh ke luar ke-

bun tuan. Kerana itu mahukah tuan menghalalkan

apa yang sudah ku makan itu?"

Lelaki tua yang ada dihadapan Tsabit mengamatinya

dengan cermat. Lalu dia berkata tiba-tiba, "Tidak, aku

tidak boleh menghalalkannya kecuali dengan satu

syarat." Tsabit merasa khawatir dengan syarat itu ker-

ana takut ia tidak dapat memenuhinya. Maka segera

ia bertanya, "Apa syarat itu tuan?" Orang itu men-

jawab, "Engkau harus mengawini putriku !"Tsabit bin

Ibrahim tidak memahami apa maksud dan tujuan le-

laki itu, maka dia berkata, "Apakah kerana hanya aku

makan setengah buah epalmu yang keluar dari ke-

bunmu, aku harus mengawini putrimu?" Tetapi

pemilik kebun itu tidak mempedulikan pertanyaan

Tsabit. Ia malah menambahkan, katanya, "Sebelum

pernikahan dimulai engkau harus tahu dulu kekuran-

gan-kekurangan putriku itu. Dia seorang yang buta,bisu, dan tuli. Lebih dari itu ia juga seorang yang lum-

puh!"

Tsabit amat terkejut dengan keterangan si pemilik ke-

bun. Dia berfikir dalam hatinya, apakah perempuan

seperti itu patut dia persunting sebagai isteri gara-

gara setengah buah epal yang tidak dihalalkan

kepadanya? Kemudian pemilik kebun itu menyatakan


15/24

Kisah Tauladan Page 15Edis i Jun 2012

'Namun Tsabit kemudian menjawab dengan mantap,

"Aku akan menerima pinangannya dan perkahwi-

nanya. Aku telah bertekad akan mengadakan tran-

saksi dengan Allah Rabbulalamin. Untuk itu aku akan

memenuhi kewajiban-kewajiban dan hak-hakku

kepadanya kerana aku amat berharap Allah selalu

meredhaiku dan mudah-mudahan aku dapat mening-

katkan kebaikan-kebaikanku di sisi Allah Ta'ala".

Maka pernikahan pun dilaksanakan. Pemilik kebun itu

menghadirkan dua saksi yang akan menyaksikan

akad nikah mereka. Sesudah perkahwinan selesai,

Tsabit dipersilahkan masuk menemui isterinya. Se-

waktu Tsabit hendak masuk kamar pengantin, dia

berfikir akan tetap mengucapkan salam walaupun is-

terinya tuli dan bisu, kerana bukankah malaikat Allah

yang berkeliaran dalam rumahnya tentu tidak tuli dan

bisu juga. Maka iapun mengucapkan salam,

"Assalamualaikum..." Tak disangka sama sekali

wanita yang ada dihadapannya dan kini resmi jadi

isterinya itu menjawab salamnya dengan baik. Ketika

Tsabit masuk hendak menghampiri wanita itu , dia

mengulurkan tangan untuk menyambut tangannya.

Sekali lagi Tsabit terkejut kerana wanita yang kini

menjadi isterinya itu menyambut uluran tangannya.

Tsabit sempat terhentak menyaksikan kenyataan ini.

"Kata ayahnya dia wanita tuli dan bisu tetapi ternyata

dia menyambut salamnya dengan baik. Jika demikian

berarti wanita yang ada dihadapanku ini dapat

mendengar dan tidak bisu. Ayahnya juga mengatakan

bahawa dia buta dan lumpuh tetapi ternyata dia men-

yambut kedatanganku dengan ramah dan mengulur-

kan tangan dengan mesra pula", Kata Tsabit dalam

hatinya.

Tsabit berfikir, mengapa ayahnya menyampaikan

berita-berita yang bertentangan dengan yang se-

benarnya ? Setelah Tsabit duduk di samping ister-

inya, dia bertanya, "Ayahmu mengatakan kepadaku

bahawa engkau buta. Mengapa?" Wanita itu ke-

mudian berkata, "Ayahku benar, kerana aku tidak per-

nah melihat apa-apa yang diharamkan Allah". Tsabit

bertanya lagi, "Ayahmu juga mengatakan bahawa

engkau tuli, mengapa?" Wanita itu menjawab,

"Ayahku benar, kerana aku tidak pernah mahu

mendengar berita dan cerita orang yang tidak mem-

buat redha Allah. Ayahku juga mengatakan

kepadamu bahawa aku bisu dan lumpuh, bukan?"

Tanya wanita itu kepada Tsabit yang kini sah menjadi

suaminya. Tsabit mengangguk perlahan mengiyakan

pertanyaan isterinya. Selanjutnya wanita itu berkata,

"aku dikatakan bisu kerana dalam banyak hal aku

hanya menggunakan lidahku untuk menyebut asma

Allah Ta'ala saja. Aku juga dikatakan lumpuh kerana

kakiku tidak pernah pergi ke tempat-tempat yang bo-

leh menimbulkan kebencian Allah Ta'ala". Tsabit

amat bahagia mendapatkan isteri yang ternyata amat

soleh dan wanita yang memelihara dirinya. Dengan

bangga ia berkata tentang isterinya, "Ketika kulihat

wajahnya... SubhanAllah, dia bagaikan bulan pur-

nama di malam yang gelap". Tsabit dan isterinya

yang salihah dan cantik itu hidup rukun dan berba-

hagia. Tidak lama kemudian mereka dikurniakan seo-

rang putra yang ilmunya memancarkan hikmah ke

seluruh penjuru dunia, Beliau adalah Al Imam Abu

Hanifah An Nu'man bin Tsabit


16/24

Bedah Buku Edis i Jun 2012Page 16

Menjadi sebuah isu yang hangat apabila buku karya Irshad

Manji Allah: Liberty and Love telah diharamkan pen-

jualannya di beberapa buah negara beragama Islam anta-

ranya ialah Malaysia. Allah: Liberty and Love meru-

pakan buku keduanya selepas The Trouble with Islam To-

day yang telah diterbitkan sekitar tahun 2009, buku ini

turut diharamkan penjualannya di Malaysia. Buku ini me-

rupakan kesinambungan daripada buku The Trouble with

Islam Today. Hal ini demikian, Manji menyusun surat-

surat dan emel respon daripada para pembaca yang telah

membaca buku pertamanya menjadi sebuah buku yakni

Allah: Liberty and Love.

Tidak dapat dinafikan sesungguhnya Manji sudah jauh

terpesong dari landasan yang benar. Manji seorang yang

bijaksana. Namun, berikutan beliau terlalu mempersoalkan

perihal perintah dalam agama, Manji telah hanyut. Antara

persoalan yang dilontarkan ialah kenapa tidak bleh berka-

wan dengan Nasrani dan Yahudi?, kenapa tidak boleh

menikah jika berlainan agama? kenapa perlu bertudung?,kenapa itu dan kenapa ini? Pada pendapat saya, Manji

tidak mahu dikongkong oleh peraturan-peraturan di dalam

agama. Manji mahukan kebebasan. Bebas dari apa jua

kongkongan. Bagi Manji, apabia Muslimah mengikut

syariat Islam, wanita bagaikan robot agama, yang terpaksa

bertudung litup dan harus memelihara batasan

Buku ini mampu memesongkan akidah umat Islam. Ketika

membaca buku ini, pembaca disarankan membaca bersama

rakan. Apabia berseorangan, ada yang menemani kita, diaakan membisikkan teinga kita hingga kita ikut terpesong

dan hanyut bersama-sama Manji. Ada segelintir umat Islam

yang sependapat dengan Manji hanya kerana cinta. Keban-

yakan yang menyokong idelogi Manji ialah mereka yang

merasakan diri mereka terkongkong dengan peratura

agama. Antaranya ialah pasanga kekasih yang berlainan

agama. Manji ialah seorang yang beridelogi liberal, di

mana perkahwinan berlainan agama boleh dilakukan tanpa

perlu menukar agama mengikut agama pasangan. Ideologi

ini banyak disokong oleh pmbaca Manji. Cinta lebih

penting daripada agama. Itulah kata-kata keramat Mama

Manji dalam membesarkan Manji.

Antara topik yang dibahaskan oleh Manji ialah Identiti

boleh memerangkap anda, tetapi integriti akan membebas-kan anda. Identiti di sini bermaksud agama yang dianuti.

Sebagai contoh, sebagai seorang Muslim apabila mahu

melakukan sesuatu yang dimurkai oleh Allah, kita akan

membatalkan niat tersebut. Namun, jika berlandaskan in-

tegriti yang bermaksud amanah, jujur dan sikap keterbu-

kaan, mungkin niat tersebut akan diteruskan. Dalam bab ini

Manji mempersoalkan mengapa tidak boleh bercinta? Men-

gapa tidak boleh berzina? Muslim tidak berani melakukan

maksiat kerana takut Allah murka. Maka kerana itu, Manji

mengeluarkan ideology sebegini.

Satu persoalan Manji yang menarik minat saya. Siapa

musuh sebenar Islam? Jawabnya, Muslim. Pada awal-

nya saya berasa hairan dengan jawapan yang diberikan.

Mungkin pada pandangan Manji, Muslim ialah musuh ter-

besar Islam. Ini kerana, bamyak respon yang Manji peroleh

dari para responded ialah beliau dicaci dan dihina. Pada

pandangan saya, walaupun Manji sudah mencemarkan

agama Islam, mengapa kita perlu mencemarkan lidah kita

dengan menghina dan menberi gelaran yang bukan-bukan

kepada Manji. Siapa kita hendak menghukum Manji? Se-

sungguhnya Allah Maha Adil. Biarlah Allah yang menghu-kum Manji. Kita sebagai manusia, kita tidak adil. Adakala

menghukum tanpa usul periksa. Manusia tidak diciptakan

dengan sia-sia. Manusia ditugaskan sebagai hamba Allah,

khalifah dan daie Allah atas muka bumi ini bagi mengem-

bangkan syiar Islam. Andai Manji tersesat jalan, guna-

kanlah lidahmu dengan berpesan dan bimbing Manji kem-

bali ke pangkal jalan. Sesungguhnya hidayah milik Allah.

Bersama-samalah kita

panjatkan doa kehadrat

Allah SWT bagi

melindungi agama Islam

dari fitnah dunia.

SHAKILAH SANAANI


17/24

Bedah Buku Page 17Edis i Jun 2012

Karya Syed Muhammad Naguib Al-

Attas (1972)

Dipersembahkan sebagai syarahan Penguku-

han pelantikan jawatan Professor Bahasa danKesusasteraan Melayu di Universiti Kebang-

saan Malaysia (UKM), Kuala Lumpur, yang

diucapkan pada 24 Januari 1972 di Audito-

rium UKM, Kuala Lumpur.

Bab 1Syed Naguib memulakan syarahan dengan

menyebut, Voltaire menyatakan bahwa fakta

Sejarah yang bersifat runchitan; yang bermak-sud fakta Sejarah yang bersifat mikro tidak

perlu dititik beratkan. Hal ini demikian, Syed

Naguib menyatakan apabila fakta yang bersi-

fat runchitan diberati, mungkin tiada insan

yang mahu mentafsir Sejarah.

Bab 2Syed Naguib membuka Sejarah Peradaban

Eropah oleh Henri Pirenne.

prosese Sejarah yang memulakan penjelmaansemangat Adab Pertenghan di Eropah bu-

kanlah sebab kedatangan Kaum Biadap, suku-

bangsa Jerman yang menceroboh dan menak-luk Imperaturia Roma. Setalah menakluk

Roma, mereka membahagikan Roma kepadabeberapa bahagian.Dalam pada itu, Kaum

Biadap terpaksa mengakui keindahan dan

keistimewaan budaya Romawi sehingga

mereka mengamalkan budaya Romawi danmeninggalkan budaya asal mereka, budaya

Jerman.Walaupun Kaum Biadap berjaya menumbang-

kan pemerintahan Imperaturia Roma dan

membahagikan Roma kepada beberapa ba-

hagian, namun mereka gagal memutuskan per-

paduan yang terjalin antara Dunia Barat dan

Dunia Timur. Walaupun berlaku pelbagai per-

golakan apabila negara meraka ditakluk, na-

mun rakyat masih bersatu hati dengan perpa-

duan yang tejalin.

Golongan Gereja Kristian masih berdiri teguh

untuk memperkukuh dan meneruskan penga-ruh Romawi. Golongan ini berjaya memaksa

Kaum Biadap untuk akui agama Kristian.

Di Timur Tengah, Tanah Arab, agama Islam

tiba dan tersebar luas keseluruh pelusuk dunia.

Berikutan tersebarnya agama Islam, perpaduan

antara Dunia Barat dan Dunia Timur terpisah.

Maka semangat Adab Pertenghan bermula

apabila Islam tersebar yang mengakibatkan

Dunia Barat dan Dunia Timur terpisah.

Bab 3

Bagi memulakan syarahannya, Syed Naguib

mensyarahkan berkenaan kedatangan agama

Hindu dan Buddha yang tiba lebih awal ber-

banding agama Islam. Agama Hindu hanya

dianuti oleh golongan raja, golongan bangsa-

wan dan golongan pendita. Manakala, rakyat

seperti tidak mengambil peduli akan agam

Hindu yang dianuti.

Islam dalam Sejarah danIslam dalam Sejarah dan

Kebudayaan MelayuKebudayaan Melayu


18/24

Bedah Buku Edis i Jun 2012Page 18

Hal ini demikian, masyarakat Melayu masih

mengamalkan ritual yang terlebih dahulu wu-

jud sebelum kedatangan Agama Hindu. Na-

mun begitu, hanya kesusasteraan yang dimi-nati oleh masyarakat. Kesusasteraan Hindu ini

bersifat mitos, sejarah, hikayat, dan cerita-

cerita dongeng yang tiada bersangkut paut

dengan falsafah. Demikian itu, sastera agama

Hindu bersifat berat sebelah kerana memberati

dongengan semata-mata.

Agama Buddha tiba, namun ia seketika kerana

agama Buddha hanya terkesan pada seni bina,

sebagai contoh Candi Borodudur. Dua orangpengembara Tionghua Fa-Hsien (abad ke-5)

dan I-Tsing (abad ke-6), mereka pernah sing-

gah dan ziarah di kepulauan Sumatra dan

Jawa. Mereka berdua mempunyai pendapat

yang sama dengan menyatakan agama Hindu

dan Buddha yang dianuti merupakan agam

yang karut. I-Tsing turut menyatakan bahasa

yang digunakan di Jawa dan Sumatra ialah ba-

hasa asing, bahasa Sanskrit, bukannya bahsa

Melayu.Syarahan diteruskan dengan kedatangan kolo-

nial Barat sekitar abad ke-19.

Kolonial Barat datang dengan membawa'zaman moden'. Bidang sastera Melayu turut

dimodenkan dengan kedatangan Barat. Sastera'moden' yang dibawa oleh Barat bukanlah se-

buah sastera moden seperti yang dinyatakan.

Hal ini demikian kerena, sastera yang dibawa

Barat berbentuk 'tragedi' yang telah lamamenapak dalam bidang sastera Barat, sebagai

contoh karya-karya oleh Shakespear.Syed Naguib menegaskan hanya bentuk prosa

itu sahaja yang moden bukan pengisiannya.

Bab 4 & Bab 5Boleh dirumuskan dalam kedua-dua bab ini

ialah Syed Nagiub mahu masyarakat Kepu-

lauan Melayu-Indonesia sedar dan bangkit

memperjuangkan sejarah terrsebarnya agama

Islam di Asia Tenggara. Hal in demikian ker-

ana, sejarah yang kita pelajari hari ini

datangnya dari Kolonial Barat, maka ada se-jarah yang mereka tutupi. Syed Naguib mahu

masyarakat Kepulauan Melayu-Indonesia tahu

dan sedar akan sejarah agama Islam. Jan-

ganlah secara membabi buta menghadam se-

jarah yang kita pelajari hari ini. Sebagai con-

toh agama Islam tiba di Asia Tenggara melalui

3 buah tempat,yakni India, Tanah Arab dan

China. Namun, Syed Naguib menegaskan ba-

hawasanya Islam hanya datang dari TanahArab. India dan China hanya laluan perdagan-

gan yang dilalui oleh para pedagang dari

Tanah Arab.

Sedarlah sesungguhnya kita dibesarkan den-

gan sejarah pembohongan yang ditutupi oleh

Kolonial Barat agar kita lupa dan tidak tahu

asal usul kita. Justeru itu, Syed Naguib bang-

kit memperjuangkan Islam dan Melayu

Jangan mengaku dirimu seorang Melayu danIsalm andai enakau tidak tahu asal usulmu

dan engkau mengendahkan sejarah perilah

keturunanmu.

DISEDIAKAN OLEH :

SHAKILAH ABDULLAH

PROGRAM : TAHUN ASAS SAINS

(SEM 3)


19/24

Kisah Sahabat Page 19Edis i Jun 2012

Jasad dimandikan Para

Malaikat.

Salah seorang sahabat serta jurutulis Rasulullah

SAW yang terkenal ialah Abu Hanzalah bin Ar Rabie

ra. Ketika peperangan Uhud meletus beliau baru

saja dinikahkan. Oleh karena itu Rasulullah

mengecualikan beliau dari turut serta ke medan

peperangan. Inilah cara Rasulullah SAW untuk

merayakan kebahagiaan sahabat baginda.

Namun ketika Hanzalah terjaga dari tidurnya, be-

liau mendengar gendang perang dibunyikan begitukuat sekali. Melalui seorang sahabatnya beliau

mendapat berita bahawa tentera Islam telah men-

dapat tantangan yang hebat dan saat itu berada

dalam keadaan terlalu genting.

Tanpa membuang masa Hanzalah terus memakai

pakaian perang lalu mengambil pedang. Dia

menuju ke medan tempur tanpa sempat mandi ju-

nub.

Maka terjadilah pertempuran hebat sehingga ramaidari pihak Islam yang gugur syahid. Pihak musuh

telah menyerang dari belakang. Akhirnya Hanzalah

turut menjadi korban dalam keadaan sedang junub.

Maka Rasulullah SAW pun melihat mayat Hanzalah

dimandikan oleh para malaikat. Seperti mana ter-

cantum dalam sabdanya:Aku melihat di antara

langit dan bumi para malaikat memandikan mayat

Hanzalah dengan air dari awan di dalam bejana

perak.

Para sahabat tercengang-cengang mendengar ini.

Salah seorang dari mereka, Abu Said Saidi lalu

pergi melihat mayat Hanzalah. Wajah Hanzalah ke-

lihatan tenang. Dari rambutnya kelihatan titisan air

berlinangan turun.

Sungguh beruntung Hanzalah mendapat layanan

yang begitu istimewa dari malaikat. Tidak pernah

terjadi dalam sejarah seorang syahid dimandikan

dengan cara yang luarbiasa ini. Malahan matinya

sebagai seorang syuhada menjadikan dia sebagaipenghuni syurga tanpa hisab.


20/24

Qalam Pres iden GPTD Edis i Jun 2012Page 20

Amanat Sempena Israk Mikraj oleh Presiden GPTD UNISEL

Apakah itu Isra Mi raj? Ianya ialah peristiwa dimana diper-

jalankannya Rasulullah saw. oleh Allah swt di suatu malam bulan

Rejab pada tahun ke-11 dari kenabiannya, dari Masjid al Haram

di Mekah ke Masjid al Aqsha di Palestin dengan mengenderai

Buraq, kemudian naik ke langit yang ke tujuh hingga ke Sidratu al

Muntaha, untuk diperlihatkan kepadanya tanda-tanda kebesaran

Allah.

Tatkala Sidratul Muntaha ditutupi oleh bermacam hal yang

melingkupinya, tetapi pandangannya ( Rasulullah saw. ) tidak

sampai menyimpang dan tidak pula melampauinya ( Sidratul

Muntaha ) . Sesungguhnya dia ( Rasulullah saw. ) telah melihat

sebahagian tanda-tanda kebesaran Allah Yang Maha Agung

( Q .S Al Najm: 16-18 ) Sesungguhnya dia ( Muhammad

saw. ) benar-benar telah melihatnya ( jibril) untuk yang kedua

kalinya ( dalam bentuk aslinya ) di dekat Sidratul Muntaha. Di

dekatnya terdapat Jannatul Ma wa ( Q.S Al Najm: 13-15 )

Kesimpulannya, Peristiwa Israk dan Mikraj bukan hanya sekadar

sebuah kisah sejarah yang diceritakan kembali setiap kali 27 Re-jab menjelang. Adalah lebih penting untuk kita menghayati penga-

jaran di sebalik peristiwa tersebut bagi meneladani perkara yang

baik dan menjauhi perkara yang tidak baik. Peristiwa Israk dan

Mikraj yang memperlihatkan pelbagai kejadian aneh yang penuh

pengajaran seharusnya memberi keinsafan kepada kita agar sen-

tiasa mengingati Allah S.W.T dan takut kepada kekuasaan-Nya.

Seandainya peristiwa dalam Israk dan Mikraj ini dipelajari dan

dihayati benar-benar kemungkinan manusia mampu mengelakkan

dirinya daripada melakukan berbagai-bagai kejahatan. Kejadian

Israk dan Mikraj juga adalah untuk menguji umat Islam ( a pakah

percaya atau tidak dengan peristiwa tersebut) . Orang-orang kafir

di zaman Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam langsung tidak mem-

percayai, malahan memperolok-olokkan Nabi sebaik-baik Nabi

bercerita kepada mereka.

Peristiwa Israk dan Mikraj itu merupakan ujian dan mukjizat yang

membuktikan kudrat atau kekuasaan Allah Subhanahu Wataala.

Allah Subhanahu Wataala telah menunjukkan bukti-bukti kekua-saan dan kebesaran-Nya kepada Baginda Sallallahu Alaihi Wa-

sallam. Dengan kita mendengar dan menghayati kisah dan cerita

yang berlaku di dalam peristiwa Israk dan Mikraj kita perlu ambil

ikhtibar dan yakin bahawa bumi Baitulmaqdis Palestin yang men-

jadi tempat bermulanya Mikraj Nabi SAW adalah bumi penuh ber-kah dan terdapat Masjidil Aqsa ( kiblat pertama umat Islam)

Baitulmaqdis dan Masjidil Aqsa adalah harta umat Islam yang

telah dirampas oleh Zionis Yahudi laknatullah.

Umat Islam perlu berusaha, berkorban dan berdoa semoga tem-

pat suci umat Islam ini dapat dipulangkan kembali kepada pang-

kuan umat Islam. Peristiwa Israk dan Mikraj akan lebih bermakna

apabila umat Islam seluruhnya dapat membantu saudara-saudara

kita di Palestin dan dapat memulihkan dan menguasai Baitul-

maqdis dan menghalau Yahudi laknatullah daripada menguasai

dan membunuh saudara-saudara kita di Palestin. Adakah peruba-

han kiblat dari Baitul Maqdis di Palestin ke Baitul Haram, Mekah

merupakan perancangan Allah untuk umat Islam lebih memahami

konteks Israk Miraj ini? Renungkan umat Islam.

Saya juga menyeru untuk umat Islam lebih bersedia untuk

menghadapi yang mana beberapa hari lagi kita akan masuk ke

dalam bulan Rasulullah s.a.w iaitu bulan Syaaban. Sudahkah

banyak amalan sunat sudah kita lakukan semasa bulan Rejab ini.Saya mengajak umat Islam dan diri saya untuk memperbanyak-

kan lagi amalan-amalan untuk persediaan Ramadan.

*Penulis merupakan pelajar jurusan Ijazah Sarjana Psikologi In-

dustri di Universiti Selangor. Sedang menjalani latihan industri di

INTEC,Seksyen 17 Shah Alam. Untuk sebarang perkara yang

berurusan persatuan sila berhubung terus dengan Setiausaha

Agong GPTD , saudari Ummah.

NOR HAFIZ BIN RAZALI

Presien GPTD UNISEL


21/24

Bulet in Page 21Edis i Jun 2012

Bengkel Penulisan Rencana - 16 Jun 2012

BESTARI JAYA - 12 Jun 2012 Grup Pengkaji Tamadun Dunia (GPTD) Universiti Selangor, Kampus Bestari

Jaya , telah menganjurkan Bemgkel Penulisan Renca. Seramai 20 peserta telah mengambil bahagian dalambengkel tersebut. Bengkel diadakan di Bilik Seminar 3 (BS3) di tingkat 1,bangunan Fakulti Sains Komputer

dan Teknologi Maklumat. Majlis dimulakan sekitar jam 9.30 pagi.

Sebelum majlis dimulakan, para peserta dan penceramah, Muhammad Firdaus @ Cikgu Bob. Majlis dibuka

dengan Ummul Kitab al-Fatihah.

Pelajar pertama yang diberikan oleh Cikgu Bob ialah member keyakinan kepada para peserta bahawa setiap

orang ialah seorang penulis. Jika tahu menulis, maka anda seoranh penulis. Peserta diberikan latihan menu-

lus ayat ringkas, bagi memulakan langkah sebagai penulis. Sesi kedua diteruskan dengan KJ Method . Ka-

watika Jiro Method ialah satu bentuk penulisan bagi menghalang mental-block seorang penulis. Kaedah ini

dilaksanakan dengan menggabungkan beberapa sumber di dalam sebuah artikel.

Majlis berakhir sekitar jam 1.00 petang dan majlis di tutup dengan suratul Asrh dan Tasbih Kafarah. Sesi foto-

grafi mengambil tempat dan para peserta bersama penceramah menjamu selera.


22/24

Ik lan Edis i Jun 2012Page 22

Ingin dapatkan buku Is-

lam Dan Melayu karya

Siddiq Fadzil. Kami akan

buat jualan di Unisel shj.Jika berminat sila sms

013.391.7122. TERHAD~

(RM 15 sahaja)

()


23/24

Li r ik Lagu Page 23Edis i Jun 2012

Sepohon kayu daunnya rimbun

Lebat bunganya serta buahnya

Walaupun hidup 1000 tahun

Kalau tak sembahyang apa gunanya

Walaupun hidup 1000 tahunKalau tak sembahyang apa gunanya

Kami bekerja sehari-hari

Untuk belanja rumah sendiri





Kami sembahyang fardhu sembahyang

Sunat pun ada bukan sebarang

Supaya Allah menjadi sayangKami bekerja hatilah riang

Supaya Allah menjadi sayang

Kami bekerja hatilah riang







Kami sembahyang limalah waktu

Siang dan malam sudahlah tentu

Hidup di kubur yatim piatu

Tinggallah seorang dipukul di palu

Hidup di kubur yatim piatuTinggallah seorang dipukul di palu

Dipukul di palu sehari-hari

Barulah ia sedarkan diri

Hidup di dunia tiada bererti

Akhirat di sana sangatlah rugi

Hidup di dunia tiada bererti

Akhirat di sana sangatlah rugi













Tajuk Nasyid : Sepohon Kayu

Artis : Saujana


24/24

RISALAH MADANIRISALAH MADANIKE ARAH MENJANA INSAN ADABIKE ARAH MENJANA INSAN ADABI

Pihak Editor Risalah Madani mengalu-alukan

mana-mana pembaca yang ingin menghantar

apa-apa jenis karya untuk dimuatkan dalam

Risalah Madani edisi akan datang. Karya

bolehlah di e-melkan ke [email protected].

Sebarang keterangan lanjut dan komen bolehlah

di e-melkan terus ke alamt e-mel tersebut.

GPTD UNISEL membuka keahlian kepada mana-mana indi-

vidu yang berminat menjadi sukarelawan GPTD. Sesiapa yang

berminat boleh emailkan (nama, no matrix, nombor telefon

dan email) anda ke [email protected] ataupun sms ke

nombor: 013-3917122

Risalah Madani Edisi Jun 2012

Documents

Transcript of Risalah Madani Edisi Jun 2012