Repensar la revolucin

Por Alvin Reyes

Despus de la desintegracin de la Unin Sovitica una parte del mundo se proclam victoriosa y otra parte se qued sin ideologa. Como resultado de esto se instaur el llamado nuevo orden mundial y se proclam el fin de la historia. Solo ha bastado un cuarto de siglo para que el nuevo orden mundial se resquebrajara y para que los motores de la historia se encendieran de nuevo.

Tras los acontecimientos del 11 de septiembre y de la crisis econmica del 2008, la historia ha vuelto a agitarse. El de hoy es un mundo que, lejos de concluir, est en plena gestacin. El capitalismo en su fase ms alta de desarrollo tecnolgico y financiero han logrado lo nunca soado: ya no solo se reparten los mercados y se saquean las materias primas de frica y Amrica Latina, ahora, adems las corporaciones, tras apropiarse del sistema poltico nos gobiernan. La explotacin clsica del hombre por el hombre ha dado paso a un nuevo tipo de explotacin aun ms aberrante basada en la esclavitud al consumo, mientras el afn de lucro de una parte de la humanidad y el afn de disfrutar de los bienes y placeres del mundo industrial occidental, estn destruyendo el planeta.

La oposicin ha surgido, claro que s, de eso no hay duda, en todas las grandes ciudades del mundo Londres, Madrid, Turqua, New York, etc., la gente se moviliza, las masas se agitan. Pero..

Qu ocurre?. Nada. Los gobiernos siguen financiando el dficit de los bancos, siguen vigilando impunemente a sus ciudadanos, se siguen derrocando gobiernos de terceros pases y el desempleo se ha adueado de las estadsticas de todas las economas del mundo. Mientras ms protestas, ms represin, ms poder para los gobiernos y menos apoyo de una prensa que hace rato que dej de ser el cuarto poder para convertirse en una meretriz de las corporaciones.

Creo firmemente, estoy convencido, de que los movimientos de lucha han fallado porque se han seguido usando mtodos de los aos sesenta, cuando el objetivo era otro y el enemigo estaba claramente definido. Tomar las calles ya no va a resolver nada porque los gobiernos de hoy no tienen el componente de los aos 60, los gobiernos de hoy son meros instrumentos en manos de corporaciones que no van a ceder porque el problema de esta poca, ms que nunca en la historia, son las ganancias, la rentabilidad.

La nueva lucha que se avecina pasa obligatoriamente por un replanteamiento de las condiciones histricas que estamos viviendo. Como est concebido el orden industrial y tecnolgico del mundo de hoy en da es ms efectivo, por ejemplo, hacer un boicot de consumo que la quema de gomas en las calles. Porque cuando no consumimos le estamos quitando la sangre al sistema.

Es hora de hacer un alto en los mtodos de lucha tradicionales y ponernos a estudiar la historia desde cero, replantearnos el Eurocentrismo como algo impuesto por los victoriosos de la Segunda Guerra Mundial y por los alcahuetes de la mal llamada Revolucin Industrial. Todos aquellos intentos de movilizaciones, de tomas de plazas y de calles, sin entender los nuevos retos, las nuevas composiciones de las fuerzas, la nueva realidad de un mundo donde una corporacin tabacalera pueda llevar a juicio un gobierno que quiere mejorar la salud de sus ciudadanos, se quedarn en eso, en intentos.

Y se quedaran en intentos porque el sistema tiene respuestas para todas las formas de protestas, si la propuesta es violenta, la respuesta ser violenta. Si la lucha se lleva a los medios de comunicacin, reales o virtuales, la respuesta ser meditica porque, repito, las corporaciones controlan todos los medios. Y adems, por medio a este control de las comunicaciones, han logrado mantener aptica a una parte importante de la poblacin mundial con el entretenimiento barato y el deporte, que ha dejado de ser un evento de sana competencia para convertirse en una fbrica de estrellas y de dolos falsos para el consumo de la poblacin. Una parte importante de la estrategia del poder corporativo es mantener a la mayora de la poblacin polticamente aptica. Esto se logra dando la falsa creencia de una sociedad en bienestar a travs de la oferta de bienes de consumo y una gran industria del entretenimiento que mantenga a los ciudadanos polticamente pasivos. Ese es, precisamente, uno de los problemas de occidente con el Islam. No beben alcohol, no comen carne de cerdo, no se visten a la moda, por lo tanto no son dan domsticos como el resto de los ciudadanos occidentales y occidentalizados.

Es por eso que le planteamos a aquellos que intentan cambiar el mundo para bien, los que estn cansados de las injusticias sociales, de las guerras econmicas, de la explotacin salvaje del planeta, que cualquier intento de revolucin pasa de manera obligatoria por atacar directamente al consumo primero como una frmula para liberar al espritu humano de las cadenas materialistas que le esclavizan y luego como un arma nica contra los gobiernos corporativos.