Monday, January 15, 2018 8:00 a.m. José Rudiales+ Tuesday, January 16, 2018 7:00 p.m. Por la salud e intenciones de Alain Alonso Piedra y familia Ordoñez Corchuelo

Wednesday, January 17, 2018Saint Anthony, Abbot

Thursday, January 18, 2018 8:00 a.m. Luis Felipe Mila+ 7:00 p.m. Maria Caridad Horta+

READINGS FOR THE WEEK

Monday: 1 Sm 15:16-23 / Mk 2:18-22 Tuesday: 1 Sm 16:1-13 / Mk 2:23-28

Wednesday: 1 Sm 17:32-33, 37, 40-51 / Mk 3:1-6 Thursday: 1 Sm 18:6-9; 19:1-7 / Mk 3:7-12 Friday: 1 Sm 24:3-21 / Mk 3:13-19

Saturday: 2 Sm 1:1-4, 11-12, 19, 23-27 / Mk 3:20-21 Sunday: Jon 3:1-5, 10 / 1 Cor 7:29-31 / Mk 1:14-20

Friday, January 19, 2018 Saturday, January 20, 2018 8:00 a.m. Intentions of Solange & Serra Pierre 5:00 p.m. Alfredo Blain+, Esperanza Bonet+, Gemma Santiago+, & Joaquin Leal+ Sunday, January 21, 2018 Third Sunday in Ordinary Time 8:00 a.m Joseph Marchiano+ 9:30 a.m. Arturo V. Espinosa+ 11:00 a.m. Bert & Josephine Manno+ 12:30 p.m. Maria Elena de Chavez+ 7:00 p.m. Gloria Ines Loa+

January 20 & 21, 2018 MASS CELEBRANT 5:00 PM Fr. Roberto Cid 8:00 AM Fr. David Russell 9:30 AM Fr. Roberto Cid 11:00 AM Fr. David Russell 12:30 PM Fr. Fredy Yara 7:00 PM Fr. Roberto Cid

Saturday, January 13, 2018 8:00 a.m. Intentions of Rolando Suarez 5:00 p.m. Mirta Loret de Mola+ Sunday, January 14, 2018 Second Sunday in Ordinary Time 8:00 a.m Dolores & Ignacio Santiago+ 9:30 a.m. Anna Horvath & children 11:00 a.m. Digna Dickenson+ 12:30 p.m. Carmen Gonzalez+ 7:00 p.m. Sara Machat+ & Amanda Parra+

Centering Prayer GroupWednesdays at 6:30 pm in the Tower

Grupo de Oración CentranteLunes a las 6:30 p.m. en la Torre

Grupo de Oración Inmaculado Corazón de MariaLunes 7:00 p.m. Dr. Lejeune room

Women’s Emmaus The Women’s Emmaus monthly meeting in English is the third Saturday of every month in Dr. Lejeune room 8:30 a.m.

Mujeres de EmausReuniones mensuales el cuarto Sábado de mes, comenzando con la misa a las 8:00 am y reunion a lasas 8:30 am en el Dr. Lejeune room.

Hombres de Emaus El Grupo de hombres de Emaus en español se reune los Martes de 7:30 pm- 9:30 pm en el Patrician Room

Consejo #13654 Caballeros de Colón Los terceros Miércoles de cada mes a las 8:00PM, en Barry Hall.

Men’s English EmmausMonday 6:45p.m. - 9:00 p.m Patrician Room

NA 12 Step ProgramFridays & Saturdays at 7:00 pm in Barry Hall first floor.

Grupo de Oración Carismatica:Jueves 10:00 a.m. Dr. Lejeune Room

Respect Life: Thursday at 7:30 p.m. in the Chapel. We invite you to come and pray for life with us.

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WORD FROM THE PASTOR

Grief Sharing Group - Have you recently experienced the death of a loved one or are you presently dealing with a loved one’s terminal illness? If you are, you need not go through the grieving process alone. The St. Patrick’s Grief Sharing Group is meeting again on Tuesdays, at 7:30pm in the conference room of the Tower. The group is conducted in an open, non-judgmental and caring atmosphere. If you or someone you know might be interested in joining the group, please contact Arthur Gowran at arthurgowran@yahoo.com.

Grief Sharing Group: Tuesday, at 7:30 p.m. in the Tower

Estudios Biblicos Martes, 7:30 p.m. Barry Hall, primer piso

Young Adult Ministry: Yourng Adults 18-35 7:30 Barry Hall, Patrician Room

PARISH ACTIVITIES

January 7, 2018Ignacio Jose Mejia Garcia

Alejandro Yahir Bonilla MontalvanDonika Buzhala

Andres Elie Delgado HalibanFabrizio Renzo NanniCatharinne Quinan

Sloane Edith SenecalCamila Torres

Dear sisters and brothers in Christ,

St. Paul reminds us in the second reading this Sunday the intrinsic value of our body, its in-comparable dignity and its supernatural meaning.Pope St. John Paul II dedicated many catechesis during his general audiences to explain the meaning of our body. They were edited into a book entitled “Theology of the Body.” It was in the general audience on February 11, 1981 that he commented the passage we hear in the second reading taken from chapter 6 of the First letter to the Corinthians.“"Do you not know that your body is a temple of the Holy Spirit within you, which you have from God? You are not your own"—Paul said this to the Corinthians (1 Cor 6:19), after having first instructed them with great severity about the moral requirements of purity. "Shun im-morality. Every other sin which a man commits is outside the body, but the immoral man sins against his own body" (1 Cor 6:18). The peculiar characteristic of the sin that the Apostle stig-matizes here lies in the fact that this sin, unlike all others, is against the body (while other sins are outside the body). In this way, we find in the Pauline terminology the motivation for expres-sions such as "the sins of the body" or "carnal sins." These sins are in opposition precisely to that virtue by force of which man keeps his body in holiness and honor (cf. 1 Thess 4:3-5).Such sins bring with them profanation of the body: they deprive the man's or woman's body of the honor due to it because of the dignity of the person. However, the Apostle goes further: ac-cording to him, sin against the body is also "profanation of the temple." In Paul's eyes, it is not only the human spirit, thanks to which man is constituted as a personal subject, that decides the dignity of the human body. But even more so it is the supernatural reality constituted by the indwelling and the continual presence of the Holy Spirit in man—in his soul and in his body—as fruit of the redemption carried out by Christ.It follows that man's body is no longer just his own. It deserves that respect whose manifesta-tion in the mutual conduct of man, male and female, constitutes the virtue of purity. This is not only because it is the body of the person. When the Apostle writes: "Your body is a temple of the Holy Spirit within you, which you have from God" (1 Cor 6:19), he intends to indicate yet another source of the dignity of the body, precisely the Holy Spirit, who is also the source of the moral duty deriving from this dignity.The reality of redemption, which is also redemption of the body, constitutes this source. For Paul, this mystery of faith is a living reality, geared directly to every person. Through redemp-tion, every man has received from God again, as it were, himself and his own body. Christ has imprinted on the human body—on the body of every man and every woman—new dignity, since, in himself, the human body has been admitted, together with the soul, to union with the Person of the Son-Word. With this new dignity, through the redemption of the body, a new obligation arose at the same time. Paul writes of this concisely, but in an extremely moving way: "You were bought with a price" (1 Cor 6:20). The fruit of redemption is the Holy Spirit, who dwells in man and in his body as in a temple. In this Gift, which sanctifies every man, the Christian receives himself again as a gift from God. This new, double gift is binding. The Apos-tle refers to this binding dimension when he writes to believers, aware of the Gift, to convince them that one must not commit unchastity. One must not sin "against one's own body" (ibid. 6:18). He writes: "The body is not meant for immorality, but for the Lord, and the Lord for the body" (ibid. 6:13).It is difficult to express more concisely what the mystery of the Incarnation brings with it for every believer. The fact that the human body becomes in Jesus Christ the body of God-Man obtains for this reason, in every man, a new supernatural elevation, which every Christian must take into account in his behavior with regard to his own body and, of course, with regard to the other's body: man with regard to woman and woman with regard to man. The redemp-tion of the body involves the institution, in Christ and through Christ, of a new measure of the holiness of the body. Paul refers precisely to this holiness in the First Letter to the Thessalo-nians (4:3-5) when he writes of "controlling one's own body in holiness and honor."”

Fr. Roberto M. Cid

PALABRAS DEL PASTORPARISH ACTIVITIES

GIFT SHOPOur Gift Shop is open 9 a.m. to 2 p.m. on Sundays. La tienda de articulos religiosos y regalos está

abierta los Domingos de 9 a.m. a 2 p.m. Los Esperamos

Young Adult MinistryLed by Fr. Fredy Yara for young adults 18 to 35 - bilingual. The group will begin meeting again on Thursday, 1/18 at Barry Hall in the Patrician Room.

Estudio BiblicoEl Estudio Biblico en español comezará de nuevo el próximo martes 16 de enero a las 7:30 p.m. Las reuniones son todos los martes en el primer piso de Barry Hall.

Queridos hermanos en Cristo:

San Pablo nos recuerda en la segunda lectura de este domingo el valor intrínseco de nuestro cu-erpo, su dignidad incomparable y su sentido sobrenatural.El papa san Juan Pablo II dedicó numerosas catequesis de sus audiencias generales a explicar el significado del cuerpo. Estas fueron editadas en castellano con el título “Hombre y mujer los creó.” Precisamente en la audiencia general del 11 de febrero de 1981 comentó el pasaje que es-cuchamos en la segunda lectura tomada del capítulo 6 de la primera carta a los Corintios.“"¿O no sabéis que vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo, que está en vosotros y habéis recibido de Dios, y que, por tanto, no os pertenecéis?", pregunta Pablo a los Corintios (1 Cor 6, 19), después de haberles instruido antes con mucha severidad acerca de las exigencias morales de la pureza. "Huid la fornicación. Cualquier pecado que cometa un hombre, fuera de su cuerpo queda; pero el que fornica, peca contra su propio cuerpo" (I Cor, 6, 18). La nota peculiar del pe-cado al que el Apóstol estigmatiza aquí está en el hecho de que este pecado, al contrario de todos los demás, es "contra el cuerpo" (mientras que los otros pecados quedan "fuera del cuerpo"). Así, pues, en la terminología paulina encontramos la motivación para las expresiones "los pecados del cuerpo" o los "pecados carnales". Pecados que están en contraposición precisamente con esa virtud, gracias a la cual el hombre mantiene "el propio cuerpo en santidad y respeto" (cf. 1 Tes 4, 3-5).Estos pecados llevan consigo la "profanación" del cuerpo: privan al cuerpo de la mujer o del hombre del respeto que se les debe a causa de la dignidad de la persona. Sin embargo, el Após-tol va más allá: según él, el pecado contra el cuerpo es también "profanación del templo". Sobre la dignidad del cuerpo humano, a los ojos de Pablo, no sólo decide el espíritu humano, gracias al cual el hombre es constituido como sujeto personal, sino más aún la realidad sobrenatural que es la morada y la presencia continua del Espíritu Santo en el hombre —en su alma y en su cuerpo— como fruto de la redención realizada por Cristo. De donde se sigue que el "cuerpo" del hombre ya no es solamente "propio". Y no sólo por ser cuerpo de la persona merece ese respeto, cuya manifestación en la conducta recíproca de los hombres, varones y mujeres, constituye la virtud de la pureza. Cuando el Apóstol escribe: "Vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo, que está en vosotros y habéis recibido de Dios" (1 Cor 6, 19), quiere indicar todavía otra fuente de la dignidad del cuerpo, precisamente el Espíritu Santo, que es también fuente del deber moral que se deriva de esta dignidad.La realidad de la redención, que es también "redención del cuerpo", constituye esta fuente. Para Pablo, este misterio de la fe es una realidad viva, orientada directamente hacia cada uno de los hombres. Por medio de la redención, cada uno de los hombres ha recibido de Dios, nuevamente, su propio ser y su propio cuerpo. Cristo ha impreso en el cuerpo humano —en el cuerpo de cada hombre y de cada mujer— una nueva dignidad, dado que en El mismo el cuerpo humano ha sido admitido, juntamente con el alma, a la unión con la Persona del Hijo-Verbo. Con esta nueva dignidad, mediante la "redención del cuerpo", nace a la vez también una nueva obligación, de la que Pablo escribe de modo conciso, pero mucho más impresionante: "Habéis sido comprados a precio" (1 Cor 6, 20). Efectivamente, el fruto de la redención es el Espíritu Santo, que habita en el hombre y en su cuerpo como en un templo. En este don, que santifica a cada uno de los hombres, el cristiano recibe nuevamente su propio ser como don de Dios. Y este nuevo doble don obliga. El Apóstol hace referencia a esta dimensión de la obligación cuando escribe a los crey-entes, que son conscientes del don, para convencerles de que no se debe cometer la "impureza", no se debe "pecar contra el propio cuerpo" (I Cor, 6, 18). Escribe: "El cuerpo no es para la forni-cación, sino para el Señor, y el Señor para el cuerpo" (I Cor 6, 13). Es difícil expresar de manera más concisa lo que comporta para cada uno de los creyentes el misterio de la Encarnación. El hecho de que el cuerpo humano venga a ser en Jesucristo cuerpo de Dios-Hombre logra, por este motivo, en cada uno de los hombres, una nueva elevación sobrenatural, que cada cristiano debe tener en cuenta en su comportamiento respecto al "propio" cuerpo y, evidentemente, respecto al cuerpo del otro: el hombre hacia la mujer y la mujer hacia el hombre. La redención del cuerpo comporta la institución en Cristo y por Cristo de una nueva medida de la santidad del cuerpo. A esta santidad precisamente se refiere Pablo en la primera Carta a los Tesalonicenses (4, 3-5) cuando habla de "mantener el propio cuerpo en santidad y respeto".”

P. Roberto M. Cid