El cambio climático es elcambio que se da en el climacausado de forma directa oindirecta por la actividad delos seres humanos queprovoca modificaciones en lacantidad de gases de laatmósfera, capa que rodea laTierra y que se une a loscambios que se dan en elclima de forma natural.

78% de nitrógeno, 21% de oxigeno y 1% de otros gases,entre ellos gases de efecto invernadero: vapor de agua, bióxido de carbono (co2), metano (CH4) y óxido nitroso (N2O), principalmente.

Estos tienen la capacidad de retener parte de la radiación infrarroja emitidapor la superficie terrestre, manteniendoasí aun más caliente de lo que estaría en

su ausencia, lo que ocasionaría que la temperatura media fuera de alrededor de – 20 grados centígrados.

Según información disponible, desde 1750 a la fecha la concentración de gases de invernadero ha aumentado en su mayor parte como resultado de la actividad humana: quema de combustible fósiles, como carbón, petróleo y gas; deforestación y actividades agrícolas, etc.

El dióxido de carbono se ha incrementado en 31 % (en los últimos miles de años). El metano, ha crecido 151%. El oxido nitroso se ha incrementado en 17%.

Estos cambios no seproducen de un día paraotro, sino que se dan en unlargo período de tiempo yafectan a latemperatura, precipitaciones, nubosidad, etc. Aunquemuchas personas piensanque el cambio climático esalgo propio de la naturalezay que las acciones de losseres humanos no estánrelacionadas. Muchísimasinvestigaciones nos hanmostrado y nos muestran locontrario.

Relacionado con

el fenómeno del cambio climático encontramos al calentamiento global que es el aumento

en la temperatura media de la atmósfera

terrestre .

El Valor intrínseco es aquel valor que algo posee por sí mismo, con independencia de su contribución al valor de cualquier otra entidad. Es por tanto, un valor originario que no se debe a la relación instrumental del objeto o estado valorado con cualquier otro objeto de valor (---). Es independiente de cualquier acto de valoración y existiría incluso sin la presencia de un sujeto que lo reconociera.

Valor extrínseco estimado por su relación con otras cosas, y dentro de él, distinguimos el valor inherente (el que corresponde a los objetos de experiencias valiosas que hacen posibles tales experiencias).

Valor instrumental cuando algo es valorado exclusivamente como un medio para alcanzar cierto estado de cosas valioso

Entonces, la pregunta de la ética ecológica acerca de la Naturaleza es si ésta tiene o no relevancia moral. Es decir, si se constituye como un objeto de consideración moralmente relevante para el hombre, y –de responder positivamente— de qué manera se configuraría este valor para el ser humano: ¿sería moralmente relevante obedeciendo al criterio del valor intrínseco?, ¿del valor instrumental?, etc.

La filosofía plantea dos respuestas:

1. La que considera a la naturaleza como sujeto.

Aquí, se le reconoce una subjetividad ontológica a la naturaleza en tanto poseedora de una vida o alma propia.

2.- La considera a la naturaleza como objeto.

Desde la concepción mecanicista de la naturaleza revisten a su status ontológico de objetivismo, despojan a la naturaleza de su carga metafísica y la conciben como un conjunto de fuerzas mecánicas, plenamente objetivables y dotadas de valor instrumental, donde: ―liberada la naturaleza del alma, pasaba a ser tenida como instrumento al servicio de los fines humanos.‖

En esta última óptica es donde podemos ubicarlas relaciones que el hombre ha establecido conla naturaleza desde hace ya cinco siglos. Eliluminismo, y la instauración de la supremacíadel orden racional por sobre el caos naturalinterpeló al hombre para dominar la naturaleza yexplotarla a su propio beneficio.

Sin embargo, podríamos hacer lectura de quehoy ninguna de ambas explicaciones de larelevancia moral de la naturaleza estátotalmente vigente.

El antropocentrismo es una Teoría filosófica que sitúa al hombre como centro del universo.

El antropocentrismo moral implica necesariamente el reconocimiento del hombre como única entidad moralmente válida, incluso frente a naturaleza

La crítica del antropocentrismo, cuestionando los valores asumidos en una sociedad consumista centrada en la producción con energía fósil contaminante. Destaca la crítica a la consideración de la naturaleza como un recurso.

La unidad de la naturaleza: el mundo es un sistema unitario formado por individuos y comunidades. Algunos autores definen esto como “relacionismo”, en términos de que cada organismo se define en función de las relaciones que establece con otras partes del medio ambiente y la naturaleza

El “igualitarismo biosférico”, en que se reconoce la igualdad de todos los organismos frente a la unidad de la naturaleza: cada organismo vivo, cada paisaje, cada especie vale lo mismo en función del “gran cuadro general” que son los ecosistemas, como redes de interconexión de dichos componentes.